INSTITUTO DE ESTUDIOS SUPERIORES DE CHIAPAS UNIVERSIDAD SALAZAR NARVEZ

JANETH AGUILAR MUOZ

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INTRODUCCIN

"El desarrollo humano consiste en el conjunto de caractersticas biopsicosociales propias de toda persona que se pone en juego en la bsqueda del pleno bienestar y autorrealizacin, acorde con las posibilidades y limitaciones personales y del contexto social, econmico, poltico, ambiental y jurdico en el cual se vive". El desarrollo humano requiere de la formacin de las capacidades humanas para el aprovechamiento pleno y cabal de las oportunidades y opciones que se aspiran genere este proceso". El desarrollo del ser humano se lleva a cabo en diferentes medios o contextos que lo conforman conocidos como escenarios especficos o centros integradores del ser humano que son la :familia, la escuela, la comunidad y la sociedad. Es all en estos que se cumple el desarrollo humano.

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DIMENSIONES DEL SER HUMANO

Cuando se hace referencia del ser humano se puede hablar de dimensiones o reas, por ello es indispensable comprender al ser humano en sus diversas dimensiones, ya que nos diferenciamos unos de otros por nuestros sentimientos, la forma de pensar, los gustos, los gestos, comportamientos y hasta por la presentacin personal, esto nos hace personas nicas en la sociedad. El ser humano se conforma de seis dimensiones: Fsicas, sociales, emocionales, intelectuales, sexuales y espirituales. Unas dimensiones pueden estar ms presentes o ms visibles que otras en un individuo determinado, sin que las dems desaparezcan, lo que explica la inmensa diversidad humana y las marcadas diferencias individuales. Estas dimensiones guardan tambin una estrecha relacin con los cuatro aprendizajes fundamentales que Jacques Delors seala como los pilares del conocimiento en el transcurso de la vida de cada persona: aprender a conocer, es decir, adquirir los instrumentos de la comprensin; aprender a hacer, para poder influir sobre el propio entorno; aprender a vivir juntos, para participar y cooperar con los dems en todas las actividades humanas, y, por ltimo, aprender a ser, un proceso fundamental que recoge elementos de los tres anteriores.

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DIMENSIN FSICA O BIOLGICA.

Los jvenes deben de gozar de su plena capacidad fsica, pues a esta edad la fuerza, energa y resistencia se hallan en su punto mximo, en la actualidad los jvenes de 20 aos de edad son mas altos que sus padres a causa de la tendencia secular del crecimiento; a los 30 y 40 aos la estatura es estable luego comienza a disminuir. El mximo desarrollo muscular se alcanza alrededor de los 25 a 30 aos; despus sobreviene de una prdida gradual del 10%, entre los 30 y 60 aos; la agudeza visual es mxima a los 20 aos y empieza a decaer alrededor de los 40 cuando la propensin a la presbicia obliga a que muchas personas empleen lentes para leer. La prdida gradual de la capacidad auditiva empieza antes de los 25 aos y se acentan despus de esa edad, en especial para los sonidos ms altos. El gusto, el olfato y la sensibilidad al dolor y al calor solo empiezan a disminuir cerca de los 45 aos o ms tarde. DIETA El adagio uno es lo que come resume la importancia de la dieta para la salud mental y fsica. En una sociedad donde lo esbelto y el atractivo fsico desempea un papel importante, ser obeso puede acarrear graves problemas emocionales, tambin implican riesgos fsicos. El riesgo de ser obeso es mximo entre los 25 y 35 aos de edad, lo cual implica que los adultos jvenes son el grupo objetivo principal en el empeo por prevenir este trastorno. Las personas que son delgadas por naturaleza o que pierden peso por su voluntad tienen mejor pronstico que las personas pesadas y las que pierden peso como consecuencia de una enfermedad. Aunque muchas personas que tienen sobrepeso pierden parte de este con ditas novedosas, la mayora de ellas la recuperan de inmediato al retornar a sus hbitos alimenticios.

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Como consecuencia el sndrome del yo-yo de fluctuacin de peso o cclico, puede ser el ms peligroso de todos. Investigaciones recientes han demostrado que tanto la prdida de peso como el sobrepeso estn asociados con altas tasas de mortalidad por enfermedades, por lo tanto, la recomendacin ms saludable para las personas con sobrepeso es perderlo de modo gradual y mantenerse en el nuevo peso. En los siguientes cuadros se podr observar el peso ideal tanto para hombres y mujeres de acuerdo con su estatura. HOMBRE Altura Contextura Chica Mediana 1,55 50,0-54,0 1,60 53,0-56,0 1,65 56,0-60,0 1,70 59,0-63,0 1,75 63,0-67,0 1,80 66,0-71,0 1,85 70,0-75,0 MUJER Altura Contextura Chica Mediana 1,45 42,3-45,3 1,50 44,0-48,0 1,55 47,0-51,0 1,60 50,0-54,0 1,65 53,0-57,0 1,70 57,0-61,0 1,75 60,0-65,0 Grande 48,3-55,3 50,0-58,0 53,0-60,0 56,0-64,0 60,0-68,0 63,0-71,0 67,0-76,0 Grande 56,0-63,0 59,0-66,0 62,0-70,0 66,0-74,0 69,0-78,0 73,0-83,0 78,0-87,0

53,0-58,0 56,0-61,0 58,0-64,0 62,0-68,0 65,0-72,0 69,0-76,0 73,0-81,0

44,3-49,3 47,0-53,0 49,0-55,0 53,0-58,0 56,0-63,0 59,0-66,0 63,0-70,0

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La dimensin fsica o biolgica obedece a un programa gentico producto de la evolucin del la especie, incluye los aspectos fsicos y estos a sus vez a los elementos corporales. La dimensin fsica o biolgica, por llevar la informacin propia de la especie, se convierte en la estructura en la cual descansan las otras dimensiones y puede conceptuarse como la evolucin de los rganos, aparatos y sistemas, complementada con una categora especial que es la psicomotricidad. Especial papel juega el concepto de crecimiento en la dimensin biolgica, el mismo que representa alguna de las modificaciones que se producen en el seno del organismo humano. Caractersticas importantes de la dimensin fsica: PRESENTACIN PERSONAL ASPECTO EXTERIOR DE UNA PERSONA Salud Condiciones fsicas en que se encuentra un organismo en un momento determinado. Estado en que el ser orgnico ejerce normalmente todas sus funciones.

Simpata Relacin entre dos cuerpos o sistemas por la que la accin de uno induce el mismo comportamiento en el otro.

DIMENSIN SOCIAL
Socializacin Consiste en la interaccin con otras personas para llevar a cabo procesos de convivencia y de trabajo colaborativo, mediante la asuncin de normas, leyes y pautas construidas colectivamente.

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La socializacin es un proceso a travs del cual el nio y la nia adquieren gran cantidad de conocimientos sobre el medio fsico y social, y tambin habilidades, actitudes y valores. Interacta con otras personas, se comunica, colabora, rechaza, ama, odia. El medio social pasa a ser fundamental fuente de informacin, experiencia y aprendizaje, tanto de pautas elementales como de comportamientos ms complejos, afectivos y cognitivos. La dimensin social, tiene tres escenarios que secuencialmente se influyen recprocamente, estos escenarios son: LA FAMILIA Es el primer y ms importante escenario donde los sujetos adquieren y desarrollan los hbitos bsicos de supervivencia (autocuidados, autoconcepto, autoestima, autoreconocimiento). Aprender a cuidarse: Aspecto fundamental para proteger la salud propia y la de todos como un bien social. El proceso de aprender a cuidarse se inicia con el conocimiento y cuidado del propio cuerpo y a su vez apunta el desarrollo de la autoestima. Paralelo con el aprender cuidarse, debe desarrollarse el aprendizaje para no agredir a los semejantes, este respeto a los dems parte del respeto a s mismo y lgicamente el ejemplo que los padres y mundo adulto den al nio a la nia De igual manera en la familia se proyectan las primeras normas que posteriormente se convertirn en pautas de comportamiento. El convivir humano tiene lugar en el lenguaje. Ocurre que el aprender a ser humano lo aprendemos al mismo tiempo en un continuo entrelazamiento de nuestro lenguaje y emocin, razn por lo cual es entendible que el primer contexto de convivencia es la FAMILIA, por eso, el convivir humano se da de hecho en el conversar. La familia debe ser garante y promotora del aprender a comunicarse junto con el aprendizaje de las normas de cortesa, base para poder interactuar, para poder acercarse a los dems, percibindose y percibiendo a los dems en su condicin de personas.

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LA ESCUELA El segundo contexto de la convivencia humana, espacio en que el ser humano cambia de cosmogona y puede o no reafirmar la confianza en la otra base fundamental de la convivencia. En la escuela (como institucin social y socializadora) puede cumplirse el principio: CONVIVIR PARA CONOCER., puesto que el amor no est en la exigencia con el otro; la exigencia niega la legitimidad al otro, pues no le permite una conducta responsable en la que se hace cargo de su querer. Es en la escuela, en que el convivir con el otro puede traducirse en la aceptacin o en el rechaza, en este espacio se encuentra la explicacin de las relaciones humanas como un ordenamiento desde la emocin y no desde la razn, aunque la razn de forma al hacer que la emocin decide. Llamamos escuela, al andamiaje encargado de preservar la cultura, desarrollar integralmente a los ser humanos y transmitir saberes para la reconstruccin y construccin de nuevos saberes, la ciencia y la tecnologa. La escuela es el segundo escenario formativo y que debe formar equipo con la familia para lograr potenciar el desarrollo de las nuevas generaciones. La escuela produce en el nio un impacto en la visin cosmognica, agenciado por: Relacin con adultos diferentes a sus padres. Relacin con pares. La necesidad de desarrollar comportamiento, actitudes, principios y valores para la relacin los dems. En general, la escuela debe fortalecer los aprendizajes que se iniciaron en la familia a lo cual se suman aprendizaje como aprender a decidir en grupo, aprender a solucionar de manera pacfica los conflictos, aprender que ceder en nuestras posiciones no significa perder, que hay intereses individuales y grupales que juegan un papel fundamental en la convivencia, desarrollar el sentido de legitimidad para con nuestra madre tierra, promoviendo el conocimiento y cuidando del entorno, defendiendo y respetando el espacio pblico. De igual manera, la escuela debe favorecer el conocimiento de la cultura en sus diferentes expresiones, conjugndolo con el saber acadmico, la ciencia y la tecnologa.

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igual manera y con la posibilidad que docentes y personal adulto se conviertan en modelos secundarios de identificacin, los nios y nias desarrollan la amistad en el vivir, es decir, la aceptacin del otro, en la legitimidad del otro, en la convivencia La escuela es responsable del desarrollo de actitudes como la puntualidad, la cooperacin, el respeto, solidaridad (tambin llamados valores para la convivencia). De la misma manera como el ser humano sale de su familia con toda una cultura que incluye actitudes, hbitos y comportamientos, el joven empieza a interactuar en la comunidad con unos principios, valores y actitudes y llega con ellos a la comunidad. COMUNIDAD significa objetivos mancomunados, compartir criterios y en el buen sentido es la ltima fase preparatoria para jugar los diferentes roles que exige la. SOCIEDAD

DIMENSIN EMOCIONAL
Las emociones son estados internos que se caracterizan por pensamientos, sensaciones, reacciones fisiolgicas y conducta expresiva especficos; surgen de modo repentino y parecen difciles de controlar. Los investigadores tienen evidencia persuasiva de que al menos seis sentimientos se experimentan en todo el mundo: alegra, ira, enojo, miedo, sorpresa y tristeza (Ekman, 1982).Varias otras, inters, vergenza, desprecio y culpa tambin pueden ser universales (Ekman, 1982, e Izard, 1982). Las emociones estn constituidas por componentes subjetivos, conductuales y fisiolgicos. COMPONENTES SUBJETIVOS Los aspectos vividos de las emociones son los sentimientos y pensamientos, que parecen estar entrelazados. En una serie clsica de estudios, Harold scholosberg (1954) encontr tres dimensiones que describen de manera confiable los sentimientos reflejados en las caras Una varia de agradable a desagradable. La alegra es placentera mientras que la ira, el miedo y el disgusto no lo son, la segunda escala va de la atencin a la experiencia en un extremo, hasta el rechazo de esta en el otro.
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Las personas prestan atencin a lo que les sorprende o las asusta y tienden a rechazar lo que las enoja o entristece La tercera vara desde lo intenso, hasta lo neutral en el otro. La mayor parte de las emociones pueden ser fuertes o moderadas puede decirse que los sentimientos felices van desde la alegra que es intensa, hasta la satisfaccin que es un estado moderado. COMPONENTES CONDUCTUALES La conducta en las respuestas emocionales incluye expresiones faciales, gestos y acciones. Los msculos faciales son muy sensibles a las emociones, el solo pensar en cosas triste o felices mueve los msculos faciales en ciertos patrones. Asimismo, los movimientos faciales reflejan la intensidad de las vivencias emotivas. Las emociones se acompaan de conducta predecible.la ira est vinculada con actos vigorosos y activos como brincar en un mismo lugar y lanzar algo. La tristeza se asocia con respuestas de baja intensidad como quedarse viendo fijamente hacia la nada. COMPONENTES FISIOLGICOS El fisilogo Walter Cannon (1932) sugiri que el componente corporal de un sentimiento intenso proporciona al animal la energa que le ayuda a enfrentarse a las emergencias que hicieron surgir esa emocin. Por lo tanto, las emociones han sido denominadas RESPUESTAS DE PELEA O ESCAPE .Los mismos cambios fisiolgicos que suministran ms energa intensifican las experiencias emocionales. Las reacciones fsicas como temblar, sonrojarse, palidecer, sudar, respirar de manera agitada y sentirse mareado le dan a las emociones una cualidad de urgencia y poder.

DIMENSIN INTELECTUAL
El desarrollo del intelecto es alcanzado por el estudio, los aprendizajes, la bsqueda del conocimiento, la investigacin, el mejoramiento continuo, el desarrollo del talento humano, todo esto logrado mediante la superacin personal del individuo.

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En la dimensin intelectual, el crecimiento se manifiesta en un proceso de progresiva comprensin de la realidad. Se designa con el trmino intelectual a aquel individuo que dedica una importante parte de su vida y de su actividad profesional al estudio y a la reflexin crtica de la realidad. Los aspectos del desarrollo que constituye esta dimensin son: Funcin simblica: Esta funcin consiste en la posibilidad de representar objetos, acontecimientos, personas, etc., en ausencia de ellos. Esta capacidad de representativa, se manifiesta en diferentes expresiones de su conducta que implica la evocacin de un objeto. Construccin de relaciones lgicas: Es el proceso a travs del cual a nivel intelectual se establecen las relaciones que facilitan el acceso a representaciones objetivas, ordenadas y coordinadas con la realidad; Lo que permitir la construccin progresiva de estructuras lgica - matemticas bsicas y de la lengua oral y escrita. ATENCIN Seleccin de la parte de la informacin de entrada para su procesamiento posterior. (Charles Morris) consiste en el despliegue que un organismo realiza en el transcurso de su actividad de obtencin de informacin en su entorno. esta actividad consiste en una bsqueda que tiene, por una parte, aspectos conductuales y, por otro, manifestaciones neurofisiolgicas. (cristina escobar) MEMORIA Los psiclogos usan la palabra memoria para referirse a los diversos procesos y estructuras implicados en almacenar experiencias y recuperarlas de nuevo. IMAGINACIN Se llama imaginacin a aquella facultad de la mente que nos permite representar en nuestras mentes las imgenes de las cosas reales como de las ideales. La imaginacin consiste en un ejercicio de abstraccin de la realidad actual y en ese supuesto es donde mayormente se darn las soluciones a necesidades, deseos, preferencias, entre otras cuestiones. CONOCIMIENTO Accin y efecto de conocer. El producto o resultado de ser instruido, el conjunto de cosas sobre las que se sabe o que estn contenidas en la ciencia
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DIMENSIN SEXUAL
Sexualidad es el conjunto de fenmenos de compartimiento determinados idiosincrsica y culturalmente, a travs de cuales se manifiestan y satisfacen el impulso sexual de cada individuo. ELEMENTOS DE LA SEXUALIDAD. Podemos destacar algunos elementos que se engloban dentro del concepto de sexualidad: El impulso sexual. El impulso sexual es un tipo de atraccin que las personas sienten hacia otras personas, ya sean de su mismo sexo o de diferente. El impulso sexual va dirigido tanto al placer sexual inmediato, como a la procreacin. El impulso sexual est constituido por lo que podramos considerar el "sistema sexual", aceptando la imprecisin de este concepto. Los seres humanos heredan filogenticamente los elementos anatmicos, fisiolgicos y neuroendocrinos que regulan el comportamiento sexual y que generan predisposiciones comportamentales hacia los estmulos erticos. La identidad sexual y orientacin sexual La identidad sexual y orientacin sexual se entienden como tendencias sexuales en cuanto a aspectos de la relacin psicolgica con el propio cuerpo (sentirse hombre, mujer o ambos a la vez) y en cuanto a atraccin sexual hacia un sexo, otro o ambos (heterosexualidad, homosexualidad o bisexualidad). Relaciones sociales En la vida diaria, la sexualidad cumple un papel muy importante, ya que, desde el punto de vista emocional, afectivo y social, va mucho ms all de la finalidad reproductiva y compromete la vida de pareja, de familia, y los lazos afectivos interpersonales. Adems, la sexualidad juega un papel muy importante en la vida de la gente, ya que si no se vive una sexualidad plena, o no se est satisfecho con ella; simplemente la persona no puede ser del todo feliz.

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LA SEXUALIDAD ENGLOBA TRES DIMENSIONES Dimensin biolgica de la sexualidad La dimensin biolgica de la sexualidad en el ser humano, provee del sustrato anatmico fisiolgico sobre el que se desarrollarn los distintos matices de la sexualidad de la persona. La dimensin biolgica es crucial en distintos mbitos de la vida sexual, como son: la procreacin, el deseo sexual, la respuesta sexual, etc. Todos ellos estn influenciados por la anatoma sexual. En este apartado incluimos factores como: Sistema gentico La carga cromosmica del genoma humano "XX" "XY", que se define en la fecundacin, es uno de los factores determinantes en la dimensin biolgica del sexo de la persona. Sistema hormonal Las hormonas ms directamente implicadas en la sexualidad humana son: la testosterona, la progesterona, los estrgenos. Estos tres tipos de hormonas estn presentes tanto en las mujeres como en los hombres, aunque en diferentes cantidades y proporciones, de modo que los hombres poseen principalmente testosterona (por eso se conoce como hormona masculina) y una pequea cantidad de estrgenos y progesterona, al contrario las mujeres segregan en su mayora estrgenos y progesterona (por eso se conocen como hormonas femeninas) y slo una pequea cantidad de testosterona. Estructura anatmico-fisiolgica La anatoma fsica del hombre y la mujer determinan aspectos de la relacin sexual, respuesta sexual, excitacin, procreacin, etc. En este apartado se contemplan tanto la anatoma y fisiologa de los genitales masculinos y femeninos, as como los caracteres sexuales secundarios. Dimensin psicolgica de la sexualidad La psique (mente) humana juega un papel fundamental en nuestro modo de vivir y sentir nuestra sexualidad. Nuestras forma de percibir la belleza, nuestras ideas sobre lo que est bien o mal en cuanto al sexo, nuestra personalidad, nuestras convicciones, el temperamento de cada persona, son factores decisivos en nuestras relaciones sexuales.
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Nuestra propia identidad sexual, nuestra orientacin sexual, depende en gran manera de nuestro modo de vernos y entendernos psicolgicamente en relacin a lo sexual. Dimensin social de la sexualidad La dimensin social, engloba el papel fundamental que ejerce la familia, los amigos, la educacin recibida en el colegio, la religin , etc, sobre la sexualidad. Las distintas sociedades poseen modelos distintos de entender y vivir la sexualidad.

DIMENSIN TRASCENDENTAL O ESPIRITUAL

Espiritual: consiste en asumirse en contacto con el todo la sociedad, la especie, el planeta, el cosmos que va ms all de cada ser singular, con el fin de que la persona pueda comprender su ubicacin en ese todo y el papel que le corresponde vivir. Es precisamente la dimensin trascendental en la que se construye el sentido de vida, el horizonte hacia donde queremos caminar. Aparecen cuestiones tales como: Cul es la misin de cada persona? Qu sentido tiene vivir? Cul es el sentido de la muerte? En la dimensin trascendental confluyen los diversos procesos que se generan desde cada una de las dimensiones, para ir dando determinadas particularidades dependiendo de la etapa y nivel de desarrollo. En el ser humano, la dimensin trascendental, empieza a gestarse desde los primeros momentos del nio o de la nia, cuando empieza a auto reconocerse para posteriormente reconocer a los dems como legtimos otros, cuando empieza a sentirse parte importante en su ncleo familiar para ms tarde ser un ciudadano participativo y solidario, cuando empieza el ejercicio colaborativo en la escuela, para luego ser un ciudadano investido de la capacidad de ser solidario con los congneres. Este proyecto de vida, se ve enriquecido con el descubrimiento de las potencialidades que cada quien tiene, y se fortalecen con el reconocimiento que los dems hacen de ellas.

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De igual manera, puede decirse que la dimensin trascendental se expresa a travs de las competencias ciudadanas, que bien pudieran entenderse como la sntesis de las funciones y procesos propios de las siete dimensiones anteriores.

LOS VALORES DEL SER HUMANO

El valor se refiere a una excelencia o a una perfeccin. Por ejemplo, se considera un valor decir la verdad y ser honesto; ser sincero en vez de ser falso; es ms valioso trabajar que robar. La prctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que el contravalor lo despoja de esa cualidad. Desde un punto de vista ocioeducativo, los valores son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformacin social y la realizacin de la persona. Son guas que dan determinada orientacin a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social. La visin subjetivista considera que los valores no son reales, no valen en s mismos, sino que son las personas quienes les otorgan un determinado valor, dependiendo del agrado o desagrado que producen. Desde esta perspectiva, los valores son subjetivos, dependen de la impresin personal del ser humano. El valor es, ante todo, una idea. Se diferencia lo que es valioso de lo que no lo es dependiendo de las ideas o conceptos generales que comparten las personas. Algunos autores indican que "los valores no son el producto de la razn"; no tienen su origen y su fundamento en lo que nos muestran los sentidos; por lo tanto, no son concretos, no se encuentran en el mundo sensible y objetivo. Es en el pensamiento y en la mente donde los valores se aprehenden, cobran forma y significado. La escuela fenomenolgica, desde una perspectiva idealista, considera que los valores son ideales y objetivos; valen independientemente de las cosas y de las estimaciones de las personas. As, aunque todos seamos injustos, la justicia sigue teniendo valor. En cambio, los realistas afirman que los valores son reales; valores y bienes son una misma cosa. Todos los seres tienen su propio valor.
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En sntesis, las diversas posturas conducen a inferir dos teoras bsicas acerca de los valores dependiendo de la postura del objetivismo o del subjetivismo axiolgico.

LA HONESTIDAD
Es aquella cualidad humana por la que la persona se determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la autntica justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma). Ser honesto es ser real, acorde con la evidencia que presenta el mundo y sus diversos fenmenos y elementos; es ser genuino, autntico, objetivo. La honestidad expresa respeto por uno mismo y por los dems, que, como nosotros, "son como son" y no existe razn alguna para esconderlo. Esta actitud siembra confianza en uno mismo y en aquellos quienes estn en contacto con la persona honesta. La honestidad no consiste slo en franqueza (capacidad de decir la verdad) sino en asumir que la verdad es slo una y que no depende de personas o consensos sino de lo que el mundo real nos presenta como innegable e imprescindible de reconocer. Lo que no es la honestidad: - No es la simple honradez que lleva a la persona a respetar la distribucin de los bienes materiales. La honradez es slo una consecuencia particular de ser honestos y justos. - No es el mero reconocimiento de las emociones "as me siento" o "es lo que verdaderamente siento". Ser honesto, adems implica el anlisis de qu tan reales (verdaderos) son nuestros sentimientos y decidirnos a ordenarlos buscando el bien de los dems y el propio. - No es la desordenada apertura de la propia intimidad en aras de "no esconder quien realmente somos", implicar la verdadera sinceridad, con las personas adecuadas y en los momentos correctos. - No es la actitud cnica e impdica por la que se habla de cualquier cosa con cualquiera la franqueza tiene como prioridad el reconocimiento de la verdad y no el desorden.

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Hay que tomar la honestidad en serio, estar conscientes de cmo nos afecta cualquier falta de honestidad por pequea que sea Hay que reconocer que es una condicin fundamental para las relaciones humanas, para la amistad y la autntica vida comunitaria. Ser deshonesto es ser falso, injusto, impostado, ficticio. La deshonestidad no respeta a la persona en s misma y busca la sombra, el encubrimiento: es una disposicin a vivir en la oscuridad. La honestidad, en cambio, tie la vida de confianza, sinceridad y apertura, y expresa la disposicin de vivir a la luz, la luz de la verdad.

LA RESPONSABILIDAD
La responsabilidad (o la irresponsabilidad) es fcil de detectar en la vida diaria, especialmente en su faceta negativa: la vemos en el plomero que no hizo correctamente su trabajo, en el carpintero que no lleg a pintar las puertas en el da que se haba comprometido, en el joven que tiene bajas calificaciones, en el arquitecto que no ha cumplido con el plan de construccin para un nuevo proyecto, y en casos ms graves en un funcionario pblico que no ha hecho lo que prometi o que utiliza los recursos pblicos para sus propios intereses. Sin embargo plantearse qu es la responsabilidad no es algo tan sencillo. Un elemento indispensable dentro de la responsabilidad es el cumplir un deber. La responsabilidad es una obligacin, ya sea moral o incluso legal de cumplir con lo que se ha comprometido. La responsabilidad tiene un efecto directo en otro concepto fundamental: la confianza. Confiamos en aquellas personas que son responsables. Ponemos nuestra fe y lealtad en aquellos que de manera estable cumplen lo que han prometido. La responsabilidad es un signo de madurez, pues el cumplir una obligacin de cualquier tipo no es generalmente algo agradable, pues implica esfuerzo. En el caso del plomero, tiene que tomarse la molestia de hacer bien su trabajo. El carpintero tiene que dejar de hacer aquella ocupacin o gusto para ir a la casa de alguien a terminar un encargo laboral. La responsabilidad puede parecer una carga, y el no cumplir con lo prometido origina consecuencias.

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LA PUNTUALIDAD
El valor que se construye por el esfuerzo de estar a tiempo en el lugar adecuado. El valor de la puntualidad es la disciplina de estar a tiempo para cumplir nuestras obligaciones: una cita del trabajo, una reunin de amigos, un compromiso de la oficina, un trabajo pendiente por entregar. El valor de la puntualidad es necesario para dotar a nuestra personalidad de carcter, orden y eficacia, pues al vivir este valor en plenitud estamos en condiciones de realizar ms actividades, desempear mejor nuestro trabajo, ser merecedores de confianza. La falta de puntualidad habla por s misma, de ah se deduce con facilidad la escasa o nula organizacin de nuestro tiempo, de planeacin en nuestras actividades, y por supuesto de una agenda, pero, qu hay detrs de todo esto? Muchas veces la impuntualidad nace del inters que despierta en nosotros una actividad, por ejemplo, es ms atractivo para un joven charlar con los amigos que llegar a tiempo a las clases; para otros es preferible hacer una larga sobremesa y retrasar la llegada a la oficina. El resultado de vivir de acuerdo a nuestros gustos, es la prdida de formalidad en nuestro actuar y poco a poco se reafirma el vicio de llegar tarde. En este mismo sentido podramos aadir la importancia que tiene para nosotros un evento, si tenemos una entrevista para solicitar empleo, la reunin para cerrar un negocio o la cita con el director del centro de estudios, hacemos hasta lo imposible para estar a tiempo; pero si es el amigo de siempre, la reunin donde estarn personas que no frecuentamos y conocemos poco, o la persona segn nosotros- representa poca importancia, hacemos lo posible por no estar a tiempo, qu ms da...?

LA SINCERIDAD
A veces, atravesamos malas experiencias... Alguna vez has sentido la desilusin de descubrir la verdad?, esa verdad que descubre un engao o una mentira?. El sentirnos defraudados provoca incomodidad, esta experiencia nos lleva a procurar que nunca nos suceda lo mismo, y a veces, nos impide volver a confiar en las personas, an sin ser las causantes de nuestra desilusin.

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Sin embargo, como los dems valores, la sinceridad, no es algo que debemos esperar de los dems, es un valor que debemos vivir para tener amigos, para ser dignos de confianza. La sinceridad es un valor que caracteriza a las personas por su actitud congruente, que mantienen en todo momento, basada en la veracidad de sus palabras y acciones. Si queremos ser sinceros necesitamos decir siempre la verdad... esto que parece tan sencillo, resulta una tarea muy dificultosa para algunas personas. cuntas veces utilizamos esas mentiras piadosas en circunstancias que consideramos poco importantes?: como el decir que estamos avanzados en el trabajo, cuando an no hemos comenzado, por la suposicin de que es fcil y en cualquier momento podemos estar al corriente. Obviamente, una pequea mentira, llevar a otra ms grande y as sucesivamente... hasta que nos sorprenden. Incluso, podemos inventar defectos o hacerlos ms grandes en una persona, o cuando ocultamos el enojo o la envidia que tenemos. Cuando, con aires de ser "franco" o "sincero", decimos con facilidad los errores que comenten los dems, mostrando lo ineptos o limitados que son.

JANETH AGUILAR MUOZ