SEMINARIO TEOLGICO CENTROAMERICANO

ENTREGA A SATANAS

presentada en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia Exegesis de 1 Corintios

Gerson Samuel Cruz Dvalos

19 de marzo del 2014

QUIEN HACE LA ENTREGA A SATANAS? Analizaremos las tres opciones que existen. A. Las diferentes posturas: 1. La iglesia es quien en entrega a Satans. Los creyentes como una comunidad unnime deben entregar al hombre inmoral a Satans.1 Argumentos a favor:

a. Era un mandato de Pablo para la iglesia. La iglesia era quien entregaba es un infinitivo aoristo de accin puntual. Acta como imperativo: Entregad!2 b. La mayora de las versiones de la Biblia se inclinan por esta interpretacin.3

Algunas objeciones a. Siendo un complemento directo de . La iglesia no es el sujeto sino el mismo de , es decir Pablo.4 b. La iglesia no tena el poder (no hay pasaje alguno) para dictaminar sentencias que vayan acompaadas con sufrimiento fsico, que es el caso aqu. Los apstoles si tenan ese poder.5 2. Pablo es quien entrega a Satans al hombre inmoral. Es en el poder de Cristo que lo hace.6 Argumentos a favor:

Irene Foulkes, Problemas pastorales en Corinto: Comentario exegtico-pastoral a 1 Corintios (San Jos: DEI, 1996), 143. 2 Simon Kistemaker, Exposicin de la Primera Epstola a los Corintios (Grand Rapids: Desafo, 1998), 182. 3 NBLH, LBLA, RVA, NVI, BNP. 4 Gary Williams, Exegesis de primera Corintios (Notas de Primera Corintios, Seminario Teolgico Centroamericano, 2014), 24. 5 B.H. Carroll, Santiago, I y II a Tesalonicenses, I y II a Corintios (El Paso: Casa Bautista, 1941), 194. 6 Ibid.

a. La sintaxis griega apunta a que es uno de los complementos directos de , que tiene de sujeto a Pablo.7 b. Por su autoridad apostlica. Existen varias referencias en las que los apstoles emiten juicios con castigos (Hch. 5:1-11; 13:6-11) Adems que la nica vez que se repite esta frase entregar a Satans la emplea Pablo en 1 Tim. 1:20.8 Himeneo y Fileto tambin recibieron este juicio.9 c. La iglesia en este punto eran meros espectadores de la determinacin que Pablo ya ejerci.10

Algunas objeciones

a. Algunos comentaristas ven difcil que Pablo pueda ejercer autoridad sin la aprobacin y participacin de la iglesia. Por su contexto dicen ellos juntos en Cristo y en su poder expresa la idea de unidad.11 b. Otros creen que es un deseo de Pablo y no una imposicin a la iglesia, por lo tanto no es su decisin.12

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Charles Hodge, Comentario sobre la Primera Epstola a los Corintios (Londres: Banner of Truth, 1969), 78. Ernesto Trenchard, La Primera Epstola del Apstol Pablo a los Corintios (Madrid: Literatura Bblica, 1970), 89.

Godet Federic Louis, Commentary on first Corinthians (Michigan: Kregel, 1980), 252. Charles Hodge, Comentario sobre la Primera Epstola a los Corintios (Londres: Banner of Truth, 1969), 79. 11 Morgan, G. Campbell, The Corinthians letters of Paul (New York: Fleming H. Revell, 1946), 83. 12 Raymond Brown et al., Nuevo comentario bblico San Jernimo: Nuevo Testamento y artculos temticos. (Estella: Verbo Divino, 2004), 322.
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3. Ambos, la iglesia y Pablo hacen la entrega a Satans.

Debido a las

circunstancias que se presentan Pablo no deba ejercer su autoridad solo sino con toda la iglesia.13 Argumento a favor: Es una determinacin que se lleva en conjunto. Pablo (en espritu) y la iglesia deben entregar a Satans al inmoral.14 Tal proceso no depende solo de Pablo sino que la iglesia es participe.15 Objecin Debido a la dificultad de la sintaxis los comentaristas no realizan un anlisis exegtico para llegar a esta conclusin sino que usan su lgica.

B. Conclusin personal Despus de analizar cada una de las propuestas, es evidente que la segunda opcin tiene mayor peso. Las evidencias bblicas-exegticas apoyan que es Pablo por su autoridad apostlica quien puede emitir el juicio sobre el hombre inmoral. C. Aplicacin El hecho de que la entrega a Satans, es meramente apostlico, no anula la responsabilidad de la iglesia a ejercer la disciplina bblicamente. Dios dejo el parmetro ya establecido (Mt. 18:15-17), l tiene el control de la disciplina que ejercer con sus hijos (He. 12:5-8).

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C.K. Barrett. A commentary on the first epistle to the corinthians (New York: HARPER & ROW, 1968), 124. 14 Anthony C. Thiselton, The First Epistle to the Corinthians: A Commentary on the Greek Text (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2000), 85. 15 Gordon Fee, Primera Epistola a los corintios (Buenos Aires: Nueva Creacin, 1994), 234.