UM OLHAR SOBRE A CONSTRUO DA IDENTIDADE HOMOSSEXUAL MASCULINA EM UM SITE BRASILIENSE A LOOK AT THE CONSTRUCTION OF MALE HOMOSEXUAL IDENTITY IN A SITE

E BRASILIENSE

Shelton Lima de SOUZA UFAC, Brasil

RESUMO | INDEXAO | TEXTO | REFERNCIAS | CITAR ESTE ARTIGO | O AUTOR RECEBIDO EM 23/01/2013 APROVADO EM 23/02/2013

Abstract
This paper proposes to make a discussion on the process of identity formation homosexual male from the discursive analysis of a social networking site in the city of Brasilia - DF. For the analysis of the characteristics and linguistic identity, linked through the site, has as theoretical Cameron (2010), Foucault (1996), Fairclough (2001), Louro (2001), Lakoff (2010) and Meurer (2005), and of theoretical and methodological principles of discourse analysis critical. In the analysis of the corpus, it was found that the site presents a set of language features that Miguilim Revista Eletrnica do Netlli | V. 2, N. 1, p. 168-182, abr. 2013.

promote the development of what could be considered gay, providing notions of behavior that are regarded as belonging to "the world" homosexual.

Resumo
Este trabalho prope fazer uma discusso referente ao processo de formao da identidade homossexual masculina a partir da anlise discursiva de um site de relacionamento da cidade de Braslia DF. Para a anlise das caractersticas identitrias e lingusticas, vinculadas pelo site, tem-se como referencial terico Cameron (2010), Foucault (1984, 1996 e 2012), Fairclough (2001), Louro (2001), Lakoff (2010) e Meurer (2005), alm dos princpios gerais terico-metodolgicos da anlise do discurso crtica. Na anlise do corpus, verificou-se que o site apresenta um conjunto de caractersticas lingusticas que promovem o desenvolvimento do que pode ser considerado gay, fornecendo noes de comportamento que so tidos como pertencentes ao mundo homossexual.

Entradas para indexao

KEYWORDS: Discourse. Identity. Homosexual. Media. PALAVRAS CHAVE: Discurso. Identidade. Homossexual. Mdia.

Texto integral
Introduo

Este trabalho prope fazer uma discusso preliminar referente ao processo de formao da identidade homossexual masculina a partir da anlise discursiva de um website de Braslia DF intitulado Parou Tudo. Para isso, tem-se como referencial terico Cameron (2010), Foucault (1996), Fairclough (2001), Louro (2001), Lakoff (2010) e Meurer (2005).

Questes tericas Compreendendo que o site em questo veicula textos com recursos no-

lingusticos,a abordagem de anlise de texto proposta pela Anlise Crtica do Discurso (ACD) nos apropriada, por consubstanciar uma viso mais ampliada da
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prtica textual interpretativa. Alm disso, considera-se, nesse trabalho, que textos transmitem e, paulatinamente, (re)produzem concepes socioculturais sobre os objetos discutidos. Numa perspectiva discursiva, os textos sero entendidos como a realidade concreta dos diversos discursos existentes (FAIRCLOUGH, 2001). Nessa discusso, Foucault chama-nos a ateno para as caractersticas dos discursos e questiona:
Mas, o que h, enfim, de to perigoso no fato de as pessoas falarem e de seus discursos proliferarem indefinidamente? Onde, afinal, est o perigo? Eis a hiptese que gostaria de apresentar esta noite, para fixar o lugar ou talvez o teatro muito provisrio do trabalho que fao: suponho que em toda sociedade a produo do discurso ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e temvel materialidade. (FOUCAULT, 1996, p. 09).

Esse questionamento/produo de um conceito de Foucault usado por Fairclough para a fundamentao epistemolgica da ACD no tocante s concepes de discurso e texto, alm de o autor ingls desenvolver, no mbito da anlise do discurso, a proposta crtica foucaultianai dos discursos naturalizados e transmitidos pelos textos. Meurer (2005, p. 87), ao fazer um pequeno resumo das principais caractersticas da ACD, possibilita ao leitor ver at que ponto a postura filosfica de Fairclough se interrelaciona com a viso de/dos discurso(s) proposta por Foucault:
a) O discurso uma forma de prtica social em relao dialtica com estruturas sociais; b) O discurso tem poder constitutivo, i.e., a) cria formas de conhecimentos e crenas, b) relaes sociais e c) identidades; c) Os textos contm traos e pistas de rotinas sociais complexas, mas os sentidos so muitas vezes naturalizados e no percebidos pelos indivduos; d) Os textos so perpassados por relaes de poder; e) A ACD privilegia o estudo da interligao entre poder e ideologia; f) Os textos forma correntes: respondem a, e podem provocar ou coibir, outros textos; g) A ACD cultiva uma perspectiva emancipatria.

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Para Fairclough (2001), ao se analisar textos, no se deve estar interessado apenas no texto em si estrutura , mas em questes sociais que incluem maneiras de representar a realidade, manifestao de identidades e relaes de poder no mundo contemporneo. Complementar proposta do autor, Lakoff (2010, p. 13) afirma que somos usados pela linguagem tanto quanto a usamos. Quanto mais nossa escolha de formas de expresso for guiada pelos pensamentos que queremos expressar, tanto mais o modo como ns sentimos as coisas no mundo real governar o modo como nos expressamos sobre essas coisas. Vemos que Fairclough e Lakoff chamam a ateno dos aspectos modeladores da linguagem humana, mostrando como as caractersticas sociais que so veiculados/vinculados linguagem podem formular/reformular discursos, intensificando a ideia de que as realidades esto em constante processo de (re)formulao/formao. O site Parou Tudo, embora no afirme que seja destinado ao pblico homossexual masculino principalmente aos homossexuais masculinos jovens , tem um contedo totalmente voltado para questes tidas do mundo gay masculino. Assim, faz-se necessrio nos remetermos a autores que tratam de questes relacionadas prtica/gnero/identidade sexual. Para tal intento, Cameron (2010, p. 147) discute que intil continuar a usar modelos de fala generificada que considere implicitamente a masculinidade e a feminilidade como construtos monolticos, apresentando de forma automtica padres previsveis (e completamente diferentes) de interaes verbais. Ou seja, a autora chama a ateno para a (des)construo necessria a ser feita sobre paradigmas rgidos de gneros numa concepo binria masculino/feminino construdas historicamente e pensar para a (re)formulao os comportamentos existente no tocante sexualidade. Em seu estudo sobre a construo da identidade heterossexual masculina, Cameron reflete sobre o uso da linguagem que jovens, declaradamente heterossexuais, utilizam a partir de recursos discursivos que so vinculados como pertencente ao homem heterossexual. A autora reflete que:
mulheres e homens no vivem em planetas diferentes, mas so membros de culturas nas quais uma grande quantidade de discursos sobre gnero est sempre circulando. Alm de aprender e ento mecanicamente reproduzir formas de falar adequadas a Miguilim Revista Eletrnica do Netlli | V. 2, N. 1, p. 168-182, abr. 2013.

seu prprio sexo, homens e mulheres aprendem um conjunto ainda mais amplo de significados genereficados, os quais so atribudos, de formas bastante complexas, a formas diferenciadas de se falar, produzindo seu comportamento luz desses mesmos significados. (CAMERON, 2010, p. 145).

Cameron, nesse sentido, reafirma a posio de Lakoff de que homens e mulheres aprendem, por meio da linguagem, comportamentos adequados e que diretamente so relacionados ao que a sociedade entende por homem e mulher. Quanto a isso, a autora complementa: suas habilidades como perfomadoresii no altera o fato de que o que esto desempenhando mesmo velho script definidor de gnero (CAMERON, 2010, p. 145). Fundamentalmente, ao usar o termo performadores, Cameron corrobora a concepo de gnero desenvolvida por Judith Butler: gnero a estilizao repetida do corpo, um conjunto de atos repetidos dentro de uma estrutura rgida e reguladora que se consolida, com o passar do tempo, produzindo o que aparenta ser substncia, uma espcie natural de ser (BUTLER apud CAMERON, 2010). Em consonncia com o que foi discutido por Butler, pode-se entender que o/a gnero/identidade de gnero se desenvolve em um meio social rgido que no permite a diversidade de caractersticas de gnero e acabam por se mostrar naturais. Dessa forma, qualquer caracterstica de um determinado gnero que no se consubstancia com o padro pr-estabelecido ser marginalizado e alvo de esteriotipificao.

1.1

A construo da identidade sexual na mdia digital

Atualmente, a mdia digital influencia toda uma gerao de pessoas que so, frequentemente, alvo de elementos miditicos que pretendem vender algum produto. Essa caracterstica metodolgica do discurso digital consegue, a partir da sua coligao com o discurso publicitrio, moldar ou, particularmente, produzir e/ou estar prximo de perfis consumistas. Os jovens que, no por acaso, esto em processo de formao identitria, so/tornam-se os maiores consumidores dos
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produtos vinculados pelas mdias digitais, independente de sua classe social. Produtores de sites de variados assuntos perceberam que, entre os jovens, a aceitao de diversas formas de se vestir, falar, comer, ou seja, de tendncias de gostos ditos contemporneos mais fcil de acontecer, alm de influenciarem adultos que esto ao seu redor. Indubitavelmente, para fazer que o seu filho fique na moda ou no fuja das novas tendncias, pais se submetem aos desgnios da publicidade e desembolsam uma porcentagem considervel de seus salrios para ajudar na estilizao de crianas e adolescentes. Nessa busca desenfreada por atender aos desejos dos jovens, muitos pais se submetem ao produto miditico sem refletir sobre benefcios/malefcios que esse tipo de comportamento pode acarretar na construo identitria de seus filhos. Concordamos com Silva (2007),quando diz que, de certa forma, a mdia, por meio da linguagem, constri identidades/papis sociais e as desenvolve para atender a um discurso especfico, precisamente, na pesquisa aqui retratada, ao discurso publicitrio. O autor complementa ainda:
[...] enquanto instituio social, cultural e lingustica, a mdia digital constri, atravs da linguagem, imagens de si mesma, de seu pblico e da relao que se estabelece entre esses participantes. Dentre os papis exercidos pela mdia digital, percebo que, como formadora de opinio, ela no s interfere na construo de identidades, positiva ou no, como tambm contribui para criar e/ou reforar certos tipos de preconceitos e para incluir ou excluir indivduos de determinados grupos sociais. (SILVA, 2007, p. 71).

Para exemplificar essa discusso, o caso das propagandas de cerveja pode ser citado. Claramente vemos que nelas feita, de forma recorrente, uma relao entre a cerveja (produto) e os esteretipos vinculados ao padro heterossexual de ser/existir. As mulheres, nessas propagandas, so construdas a partir de uma viso heteronormativa da realidade. Ou seja, no se tem qualquer tipo de mulher veiculado e sim o que o padro do homem/heterossexual quer ver paralelo a uma garrafa de cerveja. Alm de relacionar a cerveja figura de uma mulher submissa, extremamente atraente tendo caractersticas da beleza miditica , com recorrncia as propagandas fazem relao entre cerveja/futebol,

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cerveja/velocidade, cerveja/fora, cerveja/virilidade, cerveja/grupos de amigos homens etc., pois, socialmente, consideram-se futebol, velocidade, fora, virilidade e aderncia a grupos (ou seja, o cara legal que pertence a todos os grupos) elementos caractersticos do homem heterossexual (NUNAM, 2003, p. 19-20). Dessa forma, o que temos nas propagandas de cerveja so mulheres construdas a partir de uma viso heteronormativa da realidade e essa imagem da mulher sensual, que demonstra publicamente sua vida sexual afinal de contas o homem precisa beber a cerveja e se saciar com uma mulher bonita que lhe d prazer divulgada a todas as geraes de homens que, ao longo do tempo, utilizam-se dessas veiculaes miditicas para o desenvolvimento da sua prpria identidade sexual. Foucault mostra uma preocupao em analisar a relao sexual entre o homem e a mulher, mostrando que o primeiro impe, socialmente, uma postura/modo de ser sexual sobre a segunda. O autor afirma que o falo o objeto de ligao entre os dois, tanto para o homem como para mulher, e ele parece pertencer aos dois de maneira diferente e complementa:
Para os franceses, o sexo do homem literalmente o atributo do homem; os homens se identificam com seu sexo, e mantm relaes privilegiadas com ele. Este um fato incontestvel. Assim, as mulheres se beneficiam do sexo masculino unicamente no caso em que esse direito lhes concedido pelos homens, seja porque eles o emprestam ou porque os impem a elas; da a ideia de que o gozo masculino est em primeiro plano e de que ele essencial. (FOUCAULT, 2010, p. 28).

Ao dizer que ficou bastante impactado pela forma das relaes entre o homem e a mulher, mais precisamente pelas relaes desses dois personagens com o sexo do homem, Foucault nos revela uma preocupao em examinar o discurso criado em torno do homem, principalmente, no que condiz aos padres sexuais estabelecidos na sociedade.

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1.2 A construo da homossexualidade e do sujeito homossexual

Louro (2001, p. 542) afirma que a homossexualidade e o sujeito homossexual so invenes do sculo XIX. A autora discute que nesse perodo as relaes amorosas e sexuais entre pessoas do mesmo sexo eram consideradas como sodomia (uma atividade indesejvel ou pecaminosa, sendo que tudo mudaria a partir da segunda metade daquele sculo), pois a prtica passava a definir um tipo especial de sujeito que viria a ser assim marcado e reconhecido ou seja, um grupo que teria caractersticas prprias , embora essas peculiaridades devessem ser consideradas um mal a ser exterminado. Portanto, os identificados como homossexuais, agora categorizados e nomeados a partir de prticas consideradas como desvio da norma, passariam a ser um grupo segregado. Ousando se expor a todas as formas de violncia e rejeio social, alguns homens e mulheres contestam a sexualidade legitimada e se arriscam a viver fora de seus limites. A cincia, a justia, as igrejas, os grupos conservadores e os grupos emergentes iro atribuir a esses sujeitos e a suas prticas distintos sentidos. A homossexualidade, discursivamente produzida, transforma-se em questo social relevante. A disputa centra-se fundamentalmente em seu significado moral. Enquanto alguns assinalam o carter desviante, a anormalidade ou a inferioridade do homossexual, outros proclamam sua normalidade e naturalidade mas todos parecem estar de acordo de que se trata de um tipo humano distintivo. Por no terem uma caracterstica sexual que atenda perspectiva do meio em que vivem, homens e mulheres homossexuais desenvolveram uma forma de ser homossexual. Assim, o discurso poltico e terico que produz a representao positiva da homossexualidade tambm exercer um efeito regulador e disciplinador. Ao afirmar uma dada posio-de-sujeito, supe, necessariamente, o estabelecimento de seus contornos, seus limites, suas possibilidades e restries. Louro discorda de uma postura unilateral dada aos gneros e faz a seguinte citao a partir de Trevisan:
Como a Histria da Sexualidade de Foucault havia mostrado, tal escolha do objeto nem sempre tinha se constitudo a base para uma identidade e, como muitas vozes discordantes sugeriam, esse no era, inevitavelmente, o fator crucial na percepo de toda e Miguilim Revista Eletrnica do Netlli | V. 2, N. 1, p. 168-182, abr. 2013.

qualquer pessoa sobre sua sexualidade. Este modelo fazia, efetivamente, com que os bissexuais parecessem ter uma identidade menos segura ou menos desenvolvida (assim como os modelos essencialistas de gnero fazem dos transexuais sujeitos incompletos), e exclua grupos que definiam sua sexualidade atravs de atividades e prazeres mais do que atravs das preferncias de gnero, tais como os/as sadomasoquistas. (TREVISAN apud LOURO, 2001, p. 339).

Nesse sentido, cria-se um modelo do que deve ser considerado homossexual transmitindo possveis gostos, posturas, comportamentos tidos como predominantemente homossexual.

Organizao do site Parou Tudo e um olhar sobre as estratgias para a veiculao de uma identidade homossexual

Partindo do pressuposto de que a linguagem produz: a) formas de conhecimento ou crenas; b) relaes sociais, e c) identidades ou posies sociais (MEURER, 2005, p. 82), analisaremos a estrutura do site Parou Tudo, a partir de aspectos lingusticos e no-lingusticos com a finalidade de se entender as caractersticas identitrias que so construdas a partir das manifestaes discursivas nos textos do site. Em relao a sua estrutura, o site est no ar desde 2003. Segundo dados fornecidos na pgina principal, Parou Tudo um site para o pblico GLSiii e tornou-se o principal veculo de comunicao dirigido diversidade sexual na regio centro-oeste, sendo marco importante no crescimento da cena GLS brasiliense. Os dados de acesso fornecidos pelo site so de 150 mil visitas por ms. Ao acessar o endereo do site, j nos deparemos, na pgina principal, com a disposio dos assuntos, principalmente relacionados msica pop norteamericana, que, socialmente, so considerados bem aceitos entre pblico gay ou, nas palavras do site, entre o pblico GLS. A pgina principal traz uma srie de links com seus respectivos sublinks:

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Links Agenda Boys Pop Noite Lifestyle Sublinks Braslia Ensaios Babado e confuso Goinia Ui, Delcia Hay Torres Cinema e Tv Msica Gente Jogao Cultura Moda Sexo Poltica Fotos de festas Dj set Consumo Direito
Parada de Braslia Fale Conosco Twitter Equipe

Orgulho

Especiais

Contato

Corpo

Estruturao

Dia de Sair do Armrio

Anuncie

Roteiro GLS DF

a) b)

AGENDA datas das festas GLS da cidade Braslia e Goinia e de outras regies; BOYS Atendendo a uma caracterstica lexical especfica, cuja referncia a fala dos grupos homossexuais, o termo boy se remete a um conjunto de imagens de homens jovens e corpos atlticos, seminus, com informaes referentes aos prprios modelos ou a algum evento do meio gay;

c) d) e) f) g) h)

POP Na sesso Pop, h informaes sobre filmes, entrevistas com cantores, atores e outras personalidades, msica etc.; NOITE Registro de eventos e outras variedades; LIFESTYLE Descrio de locais onde o pblico pode comprar objetos variados e tambm locais relacionado prtica sexual; ORGULHO Informaes diversas sobre o grupo Estruturao movimento LGBT sediado em Braslia; ESPECIAIS Reportagens e outras discusses sobre o pblico gay; CONTATO Contato dos produtores do site.

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2.1 Um pequeno olhar sobre o lxico

A partir das escolhas lxico-gramaticais dos produtores, percebe-se que o site apresenta um conjunto de elementos que o pblico GLS pode usufruir. Dessa forma, o uso de um lxico prximo ao falado pela comunidade gay uma forma de fazer os visitantes do site se sentir mais prximos do assunto tratado. Dessa forma, termos ou expresses como Boy(s), Ui, Delcia, babado, jogao, sair do armrio remetem-se a uma caracterstica de fala relacionada ao pblico homossexual, como explica Sousa (2009)iv ao analisar a fala de homens homossexuais na cidade de Fortaleza-CE. Segundo o sumrio apresentado pelo autor, o termo boy tem o seguinte significado: Boy v. bofe. Os boys que aparecem por aqui s querem aquv das bichas. Os outros termos do site no foram descritos por Sousa. Desse modo, trazemos uma pequena descrio do significado dos termos/expresses Ui, delcia, babado, jogao, sair do armrio: Ui, delcia surpresa ao ver algo que agrade. Que homem bonito, ui, delcia!. No site, esse sublink mostra um grande nmero de imagens de homens com caractersticas fsicas consideradas apreciadas pelo pblico gay. Nesse espao, o site faz uma aluso direta entre homossexualidade e pornografia; Babado algo bom. Aquela festa foi babado; Jogao oriundo de se jogar, ou seja, curtir uma festa, badalar. Vou me jogar naquela festa; Sair do armrio assumir-se homossexual. No sei por que aquele cara no sai logo do armrio. O site utiliza-se do termo para dar dicas de como fazer para sair do armrio e que 11 de outubro de cada ano o dia para fazer isso. Esses links e sublinks do um direcionamento de como os gays devem agir em um determinado momento, o que devem vestir, ouvir e ler, onde comprar a roupa deslocada e onde procurar sexo fcil. Dessa maneira, cria-se um modelo de homossexual. O site Parou Tudo no faz aluso, em nenhum momento, s travestisvi. Provavelmente, por se tratar de um grupo marginalizado e a proposta do site estar conectado/formar um pblico gay consumidor que atenda a determinadas caractersticas socioculturais, cuja figura da travesti no se enquadra. Nesse
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sentido, o site no veicula imagens ou textos direcionados s caractersticas fsicas das travestis, mas pressupe que esse pblico o acesse por considerar que os assuntos como roupas, fofocas, msica, famosos e homens com um certo tipo fsico lhe interessem. Curiosamente, as caractersticas de fala presentes no site so faladas pelos travestis que se prostituem e pelos homossexuais que se enquadram proposta do sitevii.

Algumas singelas concluses

Dessa forma, entendemos que os discursos, por se constiturem e se manifestarem no meio social, se cristalizam ou, particularmente, se naturalizam. Por isso, os textos vinculados pelo site e a construo lexical que forma esses textos apresentam traos de rotinas sociais complexas que se tornam opacas e, consequentemente, no percebidas pelos indivduos. Paralelamente, vemos que os comportamentos daqueles que se consideram homossexuais (orientao sexual) so utilizados por um discurso mercadolgico que, ao entender a preocupao dos grupos homossexuais em ter visibilidade frente a questes scio-polticos-culturais, (re)modelam essas preocupaes para construir, a partir disso, um mercado consumidor prprio a homossexuais. Assim, cria-se uma padro/norma que perpassa vrios mbitos: linguagem, prtica sexual, moda, beleza, msica, televiso etc.

Referncias
BENEDETTI, M. A batalha e o corpo: Breves reflexes sobre travestis e prostituio. Disponvel em: www.ciudadaniasexual.org. Acessado em: 12 nov. 2012.

CAMERON, D. Desempenhando identidade de gnero: conversa entre rapazes e construo da masculinidade heterossexual. In: OSTERMANN, A. C & FONTANA, B (Org.). Linguagem, gnero e sexualidade: clssicos traduzidos. So Paulo: Parbola, 2010.

FAIRCLOUGH, N. Discurso e Mudana Social. Trad. Izabel Magalhes. Braslia: Editora UnB, 2001.

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FOUCAULT, M. Histria da Sexualidade, vol. 02: o uso dos prazeres. So Paulo: Graal, 1984.

______. A Ordem do Discurso. Trad. Laura Fraga de Almeida Sampaio. So Paulo: Edies Loyola, 1996.

______. Michel Foucault: tica, sexualidade e poltica, vol. 05. 3. ed. Org. Manoel Barros da Motta. So Paulo: Forense Universitria, 2010.

LAKOFF, R. Linguagem e lugar da mulher. In: OSTERMANN, A. C & FONTANA, B (Org.). Linguagem, gnero e sexualidade: clssicos traduzidos. So Paulo: Parbola, 2010.

LOURO, G. L. Teoria Queer: uma poltica ps-identitria para a educao. Revista de Estudos Feministas, So Paulo, v. 02, p. 541-553, 2001.

NUNAM, A. Homossexualidade: do preconceito aos padres de consumo. Rio de Janeiro: Caravansarai, 2003.

MEURER, J. L. Gneros textuais na anlise crtica de Fairclough. In.: MEURER, J. L., BONINI, A. & MOTTA-ROTH, D. Gneros: teorias, mtodos, debates. So Paulo: Parbola, 2005. SOUSA, A. M. Mona pardica... D mais pinta, bonita: anlise lxico-semntica da gria dos homossexuais de Fortaleza. Revista Philologus, Rio de Janeiro, n 44, ano 15, p. 120-133, maio/agosto de 2009. SILVA, S. R.A construo da identidade do jovem gay no site E.-Jovem.com. Revista Linguagem em (Dis)curso - LemD, Tubaro, v. 7, n. 1, p. 71-99, jan./abr. 2007.

Para citar este artigo

SOUZA, Shelton Lima de. Um olhar sobre a construo da identidade homossexual masculina em um site brasiliense. Miguilim Revista Eletrnica do Netlli, Crato, v. 2, n. 1, p. 168-182, abr. 2013.

O Autor
Shelton Lima de Souza possui graduao em Letras-Portugus do Brasil como Segunda Lingua (2006) e mestrado em Lingstica-Gramtica (2008), ambos realizados na Universidade de Brasilia-UnB. Atualmente, Professor Assistente I da Universidade Federal do Acre - UFAC, lecionando disciplinas das reas de

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Lingustica e Lngua Portuguesa. Doutorado em andamento em Lingustica na Vrije Universiteit, VU, Holanda.

A ACD, com seu carter interdisciplinar, tambm se utiliza de outros autores para sua fundamentao epistemolgica. Dentre eles, est Antnio Gramsci para o conceito de ideologia.
ii

Cameron faz a seguinte referncia ao termo perfomatividade: Em 1990, a filsofa Judith Butler publicou um livro marcante, intitulado Gender Trouble Feminism and the Subversion Identity. O ensaio de Butler uma reconceitualizao ps-moderna de gnero que faz uso do termo performatividade, um conceito familiar a linguistas e analistas do discurso e da teoria dos atos de fala. Para Butler, gnero performativo um constituinte da identidade que ele pretende ser (CAMERON, 2010, p. 131).
iii

No h no site nenhum link ou sublink destinado a lsbicas, heterossexuais ou qualquer outro grupo que no se enquadre em aspectos relacionados homossexualidade masculina. Os movimentos pr-direitos dos grupos homossexuais substituram a sigla GLS por LGBT ou LGBTs, por entender que a primeira torna invisvel outros grupos socialmente discriminados por sua prtica social ou identidade de gnero como: bissexuais, travestis e transgneros.
iv

Embora os participantes da pesquisa de Silva no estejam num ambiente de prostituio, claramente, pelas caractersticas das sentenas apresentadas para explicar o contexto de uso dos itens lexicais, v-se uma relao entre o lxico analisado pelo autor e o lxico utilizado por homossexuais em situaes que se referem ao pagamento por uma relao sexual, como o uso do termo akw dinheiro muito comum entre travestis, principalmente entre aqueles que se prostituem.
v

Tentei, nesse momento, no relacionar a prtica da prostituio aos travestis, embora entenda que esse grupo, por questes diversas, esteja mais propcio a essa prtica. Benedetti (2012, p. 01) problematiza a questo: *...] apesar destas mudanas no papel e lugar social ocupado por este grupo, ainda comum a ideia de que as travestis constroem sua identidade sexual e de gnero motivadas apenas pela prostituio e pelos ganhos financeiros que esta atividade pode proporcionar. corrente a associao da identidade das travestis atividade da prostituio, tanto no senso comum quanto em alguns setores do conhecimento acadmico no Brasil, como fica visvel, por exemplo, no que publica a Sociedade Brasileira de Sexologia em sua revista eletrnica Viver Bem Sade: O travesti , na verdade, um prostituto que, para atrair clientela, usa adereos que nossa cultura considera caractersticos do sexo feminino (vestes, calados, meias, pintura) ou at mesmo se submete a cirurgias plsticas, implantes de silicones e hormonioterapia, para adquirir contornos que se assemelhem aos das mulheres. Este artigo pretende relativizar a noo corrente de que a transformao do corpo e do gnero entre as travestis est determinada e ocasionada pela atividade da prostituio. A ideia de que a construo do corpo e do gnero das travestis d-se nica e exclusivamente em funo do interesse pelos rendimentos financeiros proporcionados pela prostituio um dos sustentculos do estigma e da excluso social que cerca este grupo social.
vi

H uma discusso sobre o uso do determinante a (gnero feminino) junto ao nome travestis. Nesse sentido, optarei por as travestis por considerar que, em alguns grupos de travestis, faz-se uso do gnero feminino marcado morfologicamente. Vejo que essa questo

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ainda precisa ser muito discutida, haja vista que o uso de termos gramaticais, como os determinantes, entre os travestis e os transgneros perpassa questes sociais e, por extenso, identitrias, como identidade de gnero e papel de gnero. Para uma melhor conceituao/discusso desses termos, v. Nunam (2003).
vii

Interessante seria entender como se deu/d a relao entre a fala de grupos marginalizados como os dos travestis com as caractersticas de fala de grupos homossexuais a que o site se direciona e at que ponto as caractersticas de fala de um grupo influenciam o outro.

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