Que en nuestro pas el desprecio por lo intelectual se haya hecho cotidiano es una verdad tan evidente como el temor

de Alan Garca a la Megacomisin. Slo hay que esperar un momento en las redes sociales y aquello aparecer, espontneo. Uno de los ltimos casos tiene como protagonista a Phillip Butters. Todo se origin a raz de la participacin del crtico literario Daniel Salas en una discusin que se vena desarrollando entre Phillip y otros usuarios en Twitter. Como ya es costumbre en Phillip, aquello desemboc en el insulto, la burla y su tpica actitud machista y homofbica. Qu fue lo que dijo Phillip? En pocas palabras, que ser crtico literario es un hobby, no una profesin, que Salas (y los crticos en general) son unos vagos. Ese tipo de comentarios idiotas, como deca, se han hecho cotidianos. No hace mucho, por ejemplo, Beto Ortiz nos sorprenda con una lectura desopilante de Paco Yunque. Y claro, Aldo Maritegui tiene una columna diaria. Este hecho, desde luego, caus reacciones. Ivn Thays, por ejemplo, citaba un fragmento del libro Continuacin de ideas diversas (Ediciones Universidad Diego Portales, 2014) de Csar Aira al respecto: Te comprendo, quin soy yo para criticarte?, dice el bienpensante. Si pensara mejor todava dira: Te critico, quin soy yo para comprenderte?. En efecto, me parece que comprender, efectuar la aprehensin intelectual, es ms presuntuoso, ms paternalista, ms intrusivo que arriesgar una crtica. La crtica tiene una humildad, en tanto arriesga, desnuda y pone al descubierto, a la intemperie, el entramado intelectual que sostiene el yo del crtico. Lo que dice Aira es especialmente relevante para entender el problema que analizamos. Frases como si no te gusta, no lo leas, no lo escuches o no lo mires se han mecanizado. Basta que se cuestione algo, y, zas!, uno ya quiere acabar con la libertad de expresin e imponer una autocracia estalinista del buen gusto. Parecemos estar en un imperio de la subjetividad ms elemental, que casi linda con el capricho. Y ello sigue su camino, deriva hacia otras frases como cada uno tiene su opinin, y hay que respetarla. Es decir, si alguien dice que Paco Yunque refuerza los estereotipos del cholito vctima nadie puede que criticar eso, es solo una opinin; si alguien dice que "Asu Mare" es lo mejor de lo mejor del cine nacional, nadie puede decir nada, y si lo haces, eres envidioso. Lo que no se entiende es que las opiniones no se respetan; se respeta a las personas, y punto. Ninguna opinin es respetable en s misma. El desprecio por la crtica (la verdadera) tiene su origen en la presuntuosa idea de que todas nuestras opiniones, tanto la informada como la puramente instintiva, tienen la misma relevancia. Somos crticos con la crtica porque creemos, en un despliegue pattico de egocentrismo, comprenderla. Creemos. Y entonces, sobre esa creencia, juzgamos. Pero, qu creemos comprender? Creemos, por ejemplo, que los crticos no trabajan, que sus actividades son puro hobby, que (dira Butters) se la pasan hueveando en las facultades de letras. Comprendemos, desde unas creencias forjadas por el puro amateurismo que, en la mayora de nuestros medios de comunicacin, pasa por crtica. Ser crticos, pues, al estilo Beto, Phillip o Aldo es justamente no ser crticos, es simplemente sobrevalorar nuestras, por lo general, equivocadas opiniones.

La mayora de nosotros, que no hemos dedicado parte de nuestra vida a estudiar, por ejemplo, el cine o la literatura (y cuando digo estudiar no me refiero a slo ver pelculas o leer novelas, sino a haber estudiado la obra de Bazin y Bordwell, de Barthes y Eagleton, por ejemplo), podemos mejorar nuestra apreciacin, y con ello la comprensin misma, de los fenmenos culturales gracias a la crtica. Sin el crtico de cine, por ejemplo, cunta gente de esta generacin (nativos digitales incluidos, por supuesto) perdera importantes criterios de apreciacin sobre El sptimo sello, de Bergman? O cunta gente pensara que Mulholland Drive, de Lynch, es slo una pelcula complicada? Cunta gente ignorara la influencia de Borges en los postmodernos, si no existiera el crtico literario para encontrar y difundir esas relaciones? Qu nos quedara de los Cantos de inocencia y experiencia, sin un estudioso de la obra de Blake? Incluso en el deporte la apreciacin crtica es importante. Pero hay que notar las diferencias. Una cosa es creer comprender algo, sobre la base de un par de lugares comunes, y otra, criticar, estimular la apreciacin, mirar ms all de lo evidente. Por ejemplo, sobre la problemtica del ftbol peruano, he encontrado ms contenido en un solo artculo de Jernimo Pimentel, que en casi toda la columna de Phillip. En nuestro pas, desmerecer lo intelectual, en general, y al crtico, en particular, se ha vuelto rutinario. Y pocos se preguntan si, quizs, muchos de nuestros problemas sociales, de los que se escribe a diario desde la ignorancia y la soberbia ms desaforada, pueden ser la consecuencia de un estado de cosas en que la celebracin de lo vacuo se ha hecho imperativo.