A MORTE QUE GERA VIDA

Deus tem ministrado muito em nossos coraes nestes ltimos dias sobre voltar a viver um cristianismo autntico, um cristianismo puro e simples, o cristianismo que fora ensinado por Jesus e seus discpulos e que era vivido e praticado no livro de Atos. Temos assistido algumas ministraes e escutado inmeras canes que tem nos levado a ver quanto o cristianismo atual tem se distanciado do Evangelho pregado por Jesus. A Bblia nos mostra em Mateus 4.17 que quando Jesus comeou o seu ministrio aqui na terra, Ele comeou a pregar e a ensinar dizendo Arrependam-se. Arrependimento vem da palavra grega metanoia que significa mudana ou transformao de mente. Desta forma, o verdadeiro arrependimento gera vida, pois ele traz a morte da pessoa para as coisas deste mundo e o seu nascimento para as coisas de Deus. Ento quando Jesus comeou a ensinar e a pregar dizendo arrependam-se, Jesus estava querendo ensinar que se ns quisssemos realmente viver, era preciso morrer. Quando Jesus ensinava aos seus discpulos em Marcos 8.31, ele ensinava que era necessrio que o Filho do Homem sofresse muito e que fosse rejeitado por outros e morto, mas depois ressuscitasse. Mas ento que morte essa? Que morte essa que Jesus ensinava aos seus e tambm e igreja de hoje? O que Jesus estava querendo dizer quando disse que era preciso morrer? Essa morte refere-se negao total da nossa vontade em detrimento da vontade de Deus. Essa morte significa a entrega total do controle de nossas vidas para Deus. Todas as vezes que negamos a nossa vontade e fazemos a vontade de Deus, ns estamos morrendo. Todas as vezes que dizemos no ao nosso eu, ao nosso ego, e dizemos sim a vontade de Deus, estamos morrendo. Todas as vezes que deixamos de pecar por amor a Deus, estamos morrendo. E sempre que colocamos as coisas do Reino de Deus como primcias em nossas vidas, ns estamos morrendo. Isto um princpio. O princpio da abnegao, do negar-se a si mesmo. Joo Batista testemunhou acerca de Jesus ser o Cristo que haveria de vir e quando perguntado se Jesus era maior do que ele, ele disse: importante que ele cresa e eu diminua. Joo 3.30. E por que necessrio morrer? No trecho de 2 Corntios 4.10-12, o apstolo Paulo ensina igreja que estava em Corinto que, para que outros possam viver, necessrio que ns morramos. necessrio que aqueles que esto vivos em Cristo Jesus morram. Isso significa dizer que ns devemos carregar a morte de Jesus em nossos corpos de forma que a vida de Jesus tambm se revele em nossas vidas. Assim, ao sermos entregues morte por amor a Jesus, a vida de Jesus tambm possa ser manifestada em nossas vidas e em outros. No livro de Filipenses captulo 1 versos 21 e 29, Paulo nos exorta que o nosso viver deve ser Cristo e o morrer lucro e que a ns Cristos, no foi concedido apenas crer que Jesus o Filho de Deus, como tambm sofrer por Ele e por sua causa. Esse era o ensino de Paulo. Mas ento se a ordem essa, se a ordem morrer, se Jesus ensinava que para viver era preciso morrer, se a Bblia diz que para que a vida de Jesus possa ser ministrada a outras pessoas necessrio que ns os que estamos vivos em Cristo morramos, ento por que ns no morremos? Por que aqueles que no tm um relacionamento com Deus, no procuram mais relacionar-se com Deus? Por que ns, a igreja, aquela que detm a verdade acerca da salvao atravs de Cristo, e que deveria carregar a

mensagem da morte, no carrega? Por que ns, os Cristos, no somos mais afligidos por amor a Cristo, o nosso Mestre? Porque algo deve estar muito errado. Algo deve estar fazendo com que as pessoas no procurem mais saber de Deus. Algo deve estar fazendo com que a igreja troque o Evangelho de Cristo por outros evangelhos. Talvez isso se d pelo fato de ns estarmos vivendo e sendo influenciados por um mundo cada vez mais materialista. Por um mundo que valoriza muito mais o ter do que o ser. Voc vale muito mais hoje pelo que Voc tem do que pelo que Voc . Voc vale mais se sua conta bancria for gorda do que se seu carter tiver traos do carter de Cristo, ou do que se a sua vida refletir o amor de Deus. E isso est fazendo com que os homens e a igreja vivam muito mais preocupados em viver essa vida e o que esta vida tem para oferecer do que viver a vida de Deus e aquilo que a vida de Deus tem para nos dar. Em 2 Corntios 4.17,18 a Bblia nos mostra que a vida crist no visa esta vida, mas sim a eternidade. Porque o final desta vida a morte, mas as coisas de Deus so eternas e elas nos oferecem aquilo que eternidade tem pra nos oferecer: uma vida toda com Deus. Mas e a prosperidade onde fica? E as bnos que so ditas na Bblia onde ficam? No a Bblia que afirma que o nosso Deus, o Deus do ouro e da prata (Ageu 2.8), que ns comeremos o melhor desta terra (Isaas 1.19), que Deus abrir as comportas do cu e far cair sobre ns bnos sem medida (Malaquias 3.10)? Entretanto, a prosperidade est no mesmo lugar onde ela sempre esteve desde os ensinamentos de Jesus: como as coisas que nos sero acrescentadas (Mateus 6.33). Todas as bnos e prosperidades bblicas sempre so condicionadas a primeiramente obedecer e ter uma vida de comunho com Deus. Devemos entender algo: Deus no colocar nada em nossas mos, se no for para ser usada em promover a expanso do Reino de Deus nesta terra. Deus no nos dar nada se no for primeiramente para ser usada em prol do Reino. Os cristos de hoje tm que ter o mesmo sentimento que os missionrios Moravianos tinham: clamor por Deus e pelos perdidos. Os Moravianos foram levantados no sculo XVIII e foram os primeiros Protestantes a colocarem em prtica a idia de que a evangelizao dos perdidos dever de toda a igreja, e no somente de uma sociedade ou de alguns indivduos. Anteriormente, a responsabilidade pela evangelizao havia sido lanada nos degraus dos governos, atravs das atividades colonizadoras deles. Os Moravianos, contudo, criam que as misses so responsabilidade de toda a igreja local. Devido os Moravianos terem sido pessoas sofredoras, podiam facilmente se identificar com aqueles que sofriam. Eles iam queles que eram rejeitados por outros. Dificilmente qualquer missionrio seria mandado para a costa leste de Honduras ou Nicargua. Essas partes da Amrica Central eram inspitas. L, contudo, estavam os Moravianos. Isso era caracterstico da vocao missionria deles. Durante esse perodo dois jovens Moravianos, de 20 anos ouviram sobre uma ilha no Leste da ndia cujo dono era um Britnico agricultor e ateu. Este tinha tomado das florestas da frica mais de 2000 pessoas e feito delas seus escravos e essas pessoas iriam viver e morrer sem nunca ouvirem falar de Cristo. Esses jovens fizeram contato com o dono da ilha e perguntaram se poderiam ir para l como missionrios, a resposta do dono foi imediata: Nenhum pregador e nenhum clrigo chegaria a essa ilha para falar sobre essa coisa sem sentido". Ento eles voltaram a orar e fizeram uma nova proposta: "E se fossemos a sua ilha como seus escravos para sempre?", o homem disse

que aceitaria, mas no pagaria nem mesmo o transporte deles. Ento os jovens usaram o valor de sua prpria venda pelo custo de sua viagem. No dia que estavam no porto se despedindo do grupo de orao e de suas famlias o choro de todos era intenso, pois sabiam que nunca mais veriam aqueles irmos to queridos, quando o navio tomou certa distncia eles dois se abraaram e gritaram suas ltimas palavras que foram ouvidas: "QUE O CORDEIRO QUE FOI IMOLADO RECEBA A RECOMPENSA DO SEU SOFRIMENTO". Na carta aos Romanos 8.18,19, Paulo diz ensina que os sofrimentos deste tempo presente no tm proporo com a glria que deve ser revelada em ns, pois a criao espera com impacincia a revelao dos filhos de Deus. Se no fosse a morte do Cordeiro na cruz do Calvrio, se no fosse a morte dos apstolos e discpulos de Jesus, que entregaram as suas vidas por amor a Cristo e permitiram ser afligidos tambm por amor a Cristo, se no fosse a morte de todos aqueles que vieram antes de ns e que vida como se no fossem deles, no seramos conhecedores do Evangelho. Que ns, cristos de hoje, possamos falar como Paulo falou em Glatas 2.20: No sou eu mais que vivo, mas Cristo que vive em mim. Por Guilherme Soares
Referncias Bblias Mateus 4.17: Arrependam-se, pois o Reino dos cus est prximo Marcos 8.31: Ento ele comeou a ensinar-lhes que era necessrio que o Filho do homem

sofresse muitas coisas e fosse rejeitado pelos lderes religiosos, pelos chefes dos sacerdotes e pelos mestres da lei, fosse morto e trs dias depois ressuscitasse.
2 Corntios 4.10-12: 10 Trazemos sempre em nosso corpo o morrer de Jesus, para que a vida

de Jesus tambm seja revelada em nosso corpo. 11 Pois ns, que estamos vivos, somos sempre entregues morte por amor a Jesus, para que a sua vida tambm se manifeste em nosso corpo mortal. 12 De modo que em ns atua a morte; mas em vocs, a vida.
Filipenses 1.21: Porque para mim o viver Cristo e o morrer lucro. Filipenses 1.29: Pois a vocs foi dado o privilgio de no apenas crer em Cristo, mas tambm

de sofrer por ele.

2 Corntios 4.17,18: 17 pois os nossos sofrimentos leves e momentneos esto produzindo

para ns uma glria eterna que pesa mais do que todos eles. 18 Assim, fixamos os olhos, no naquilo que se v, mas no que no se v, pois o que se v transitrio, mas o que no se v eterno.
Ageu 2.8: Tanto a prata quanto o ouro me pertencem, declara o Senhor dos Exrcitos. Isaas 1.19: Se vocs estiverem dispostos a obedecer, comero os melhores frutos desta terra. Malaquias 3.10: Tragam o dizimo todo ao depsito do templo, para que haja alimento em

minha casa. Ponham-me prova, diz Senhor dos Exrcitos, e vejam se no vou abrir as comportas dos cus e derramar sobre vocs tantas bnos que nem tero onde guard-las.
Mateus 6.33: Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas

coisas lhes sero acrescentadas.

Romanos 8.18,19

18 Considero que os nossos sofrimentos atuais no podem ser comparados com a glria que em ns ser revelada. 19 A natureza criada aguarda, com grande expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados.