Introduccin

Universidad Don Bosco

Facultad De Ciencias y Humanidades
la primera (caps.1-7) reproduce probablemente aquella Carta de

En su forma actual, la llamada "Segunda Carta a los Corintios" da la impresin de ser

Escuela de Teologa la recopilacin de varios escritos de Pablo, provenientes del dramtico y prolongado
intercambio epistolar que l mantuvo con la Iglesia de Corinto. De las tres partes que la integran,

"reconciliacin", mientras que la ltima (caps. 10-13) sera la que el Apstol escribi "con gran afliccin y angustia" (2.4), para hacer recapacitar a la comunidad rebelde y salvaguardar as la unidad de la Iglesia. Este libro, ms que cualquier otra carta de Pablo, demuestra el corazn y mente del Apstol a los gentiles. Es lo ms cercano a lo que tenemos de su autobiografa pastoral/espiritual. Este libro puede ser la mejor obra retrica del Apstol Pablo como lo expresa Raymon E. Brown, Una introduccin al Nuevo Testamento, dice, "puede ser el escrito ms persuasivo de Pablo oratoriamente" pgina 541. Sin embargo, esto fue hecho para rechazar a los Sofistas quienes haban llegado a Corinto para atacar los Segunda de Corintios mtodos de oratoria pblica de Pablo as como tambin su evangelio (ejemplo, suataque sobre la sabidura en 1ra. de Corintios 1-4).
Investigacin:

Cuerpo Paulino

Ciclo/ Ao: 01/2014

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2 CORINTIOS
1. Ttulo En cuanto al ttulo de esta carta podemos mencionar que la evidencia textual confirma que el texto original griego llevaba el ttulo breve Pros korinthious B, literalmente: "A los corintios 2". Este es el ttulo de la epstola, que aparece en los manuscritos ms antiguos que existen, que datan aproximadamente del siglo III d. C1. El ttulo ms largo, "Segunda epstola del apstol San Pablo a los corintios", no aparece sino hasta mucho despus. Es evidente que este ttulo no formaba parte del documento original2.
2. Autor

Tanto la evidencia externa como la interna afirman concluyentemente la paternidad literaria paulina de la epstola. La evidencia externa se remonta hasta la generacin que sigui inmediatamente a la de los apstoles. Citas tomadas de esta epstola por muchos de los antiguos padres de la iglesia y por escritores de la poca, as como referencias a ella, proporcionan un abundante testimonio en cuanto a que es fidedigna. En su carta a los corintios (c. 95 d.C.), unos 35 aos despus de la de Pablo, Clemente Romano se ocupa de las mismas condiciones que haba en Corinto en los das de Pablo (Primera epstola de Clemente a los corintios 46). Es indudable que la iglesia de Corinto no haba experimentado un gran cambio, pues an persistan muchos de los antiguos problemas. Policarpo (m. c. 155 d. C.), obispo de Esmirna, al escribir a los filipenses, cita 2 Cor. 8: 21 (Epstola 6). Ireneo, obispo de Lyon, en su tratado Contra herejas II3. 30. 7 (c. 180 d. C.), cita y comenta la descripcin que hace Pablo de haber sido arrebatado al tercer cielo (2 Cor. 12: 2-4). Clemente de Alejandra (c. 200 d. C.) cita a 2 Corintios no menos de 20 veces (ver Stromata I. 1. 11; II. 1920; etc.). Tertuliano de Cartago (c. 220 d. C.), el llamado padre de la teologa latina, con frecuencia cita a 2 Corintios (Scorpiace 13; Contra Marcin v. 11- 12; Sobre la resurreccin de la carne 40, 43-44). La evidencia

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DR. GERARDO LAURSEN, 2 Corintios: Un comentario breve, pg. 1 DR. GERARDO LAURSEN, 2 Corintios: Un comentario breve, pg. 1-15 3 JUAN CARLOS CEVALLOS, MARA LUISA CEVALLOS, VILMA FAJARDO, HERMES SOTO, Comentario Bblico Mundo Hispano, tomo 20, 1 y 2 Corintios, Editorial Mundo Hispano, 2003

UDB interna seala inconfundiblemente a Pablo como su autor. El estilo es de Pablo4. En la epstola se hacen muchas referencias a Pablo, a sus vicisitudes en Corinto y a su primera epstola a la iglesia de esa ciudad. Muchos doctos bblicos consideran que esta epstola presenta el cuadro ms claro y ms completo de la naturaleza de Pablo, de su personalidad y carcter. La espontaneidad histrica de las experiencias registradas en esta epstola no puede ser menos que legtima. 3. Marco histrico Pablo visit por lo menos tres veces a la iglesia de Corinto y le escribi tres epstolas; quiz cuatro5. La primera visita que hizo durante su segundo viaje misionero, alrededor del ao 51 d. C., dur un ao y medio (Hechos 18: 11). En ese tiempo fund y organiz la iglesia, y continu relacionndose con ella de vez en cuando mediante enviados suyos (2 Cor. 12: 17). Su primer, contacto escrito con ella se menciona en 1 Cor. 5: 9. Actualmente se considera que ese documento se perdi6. Al final de su permanencia de ms de dos aos en feso, en su tercer viaje, escribi lo que ahora se conoce como la Primera Epstola a los Corintios (cap. 16: 8). Por lo general se acepta que quiz transcurri un perodo de varias semanas entre la redaccin de las dos epstolas a los corintios. La primera fue escrita en feso; la segunda, en Macedonia7. Pablo haba tenido el propsito de permanecer en feso hasta Pentecosts, e ir despus a Corinto pasando por Macedonia (Hechos 19: 21); pero sali de feso antes de lo que se haba propuesto. Esto puede haberse debido, por lo menos en parte, al levantamiento popular que casi le cost la vida (Hechos 19: 24-41). La oposicin que sufri mientras estaba en feso le ocasion una gran tensin. Se refiri a los adversarios de la verdad como "bestias" (1 Cor. 15: 32), y observ que haba sido abrumado "sobremanera ms all de" su fuerza y que haba perdido "la esperanza de conservar la vida" (2 Cor. 1: 8). En esta condicin Pablo sali de feso para Macedonia.

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MAURICE CARREZ, La segunda carta a los corintios, Verbo Divino, Navarra, 1986, pg. 13- 57 JUAN CARLOS CEVALLOS, MARA LUISA CEVALLOS, VILMA FAJARDO, HERMES SOTO, Comentario Bblico Mundo Hispano, tomo 20, 1 y 2 Corintios, pg. 120 6 SIMON J. KISTEMAKER, Comentario al Nuevo Testamento, Exposicin de la Segunda Epstola a los Corintios, Libros desafo, 2004, pg. 225- 234 7 DR. GERARDO LAURSEN, 2 Corintios: Un comentario breve, pg. 1-15

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Viaj a Troas, el puerto de donde se deba embarcar para Macedonia. All esper el regreso de Tito, que traera un informe de la respuesta de los corintios a su epstola anterior. Pero Tito no lleg en la fecha esperada, y Pablo, no hallando reposo para su espritu debido a la preocupacin que senta por la iglesia de Corinto (2 Cor. 2: 13), no pudo aprovechar la puerta de oportunidad que se abra para la predicacin del Evangelio en Troas. Continu su viaje a Macedonia, se encontr con Tito en Filipos, y con alivio y gozo escuch las buenas noticias que Tito le traa de Corinto. Algunos piensan que antes de escribir esta carta, y despus de su primera visita a Corinto, Pablo haba regresado all para una segunda visita. El habla de una visita previa que le caus tristeza y desnimo (ver com. 2 Cor. 2: 1; 12: 14; 13: 1-2). Despus de esa visita y de haber recibido ms noticias desconcertantes de Corinto (1 Cor. 1: 11), quiz mand una carta de reproches y consejos (1 Corintios), y envi a Tito para que preparara el camino para una nueva visita que pensaba efectuar (2 Cor. 8: 6; 13: 1-2). Pablo se refiere (cap. 2: 4) a una carta anterior que haba escrito a los corintios con "mucha tribulacin y angustia del corazn", y con la cual los haba contristado (cap. 7: 8). Muchos eruditos piensan que en stos y otros pasajes difcilmente Pablo pueda referirse a 1 Corintios, pues -as lo sostienen- esas afirmaciones no describen adecuadamente el espritu y la naturaleza de esa epstola. Por lo tanto, argumentan que el apstol debe haber escrito una carta entre las dos que aparecen en el NT. Algunos que opinan as consideran que esa carta se ha perdido, pero otros piensan que se ha conservado y que constituye los cap. 10-13 de 2 Corintios. Se pueden presentar razones verosmiles tanto a favor como en contra de esta teora, pero en ambos casos falta una prueba objetiva. Por lo tanto, en este estudio aceptamos que 1 Corintios es la carta a la que Pablo se refiere en 2 Corintios. Se cree que Pablo escribi esta segunda epstola mientras estaba en Macedonia (cf. cap. 2: 13; 7: 5; 8: 1; 9: 2, 4), aproximadamente en el ao 57 d. C. Parece que las cartas y las visitas de Pablo lograron, por lo menos transitoriamente, su propsito. Segn Rom. 16: 23 es evidente que Pablo fue recibido y hospedado por uno de los miembros principales de la iglesia. Se corrobora tambin el cambio producido en la iglesia de Corinto por el hecho de que en las epstolas a los Glatas y a los Romanos, escritas mientras el apstol estaba en Corinto, Pablo demuestra haber salido del estado de ansiedad y afn por la iglesia corintia que afliga su alma en Troas (2 Cor. 2: 13; cf. cap. 7: 6, 13-14). Tambin
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se complet con xito la colecta hecha en Corinto para los santos de Jerusaln (Rom. 15: 26). Despus de esta segunda epstola y de la siguiente visita de Pablo, slo aparecen referencias aisladas a la iglesia de Corinto. Sin embargo, la epstola a los corintios, escrita por Clemente Romano alrededor del ao 95 d. C., revela que haban reaparecido por lo menos algunos de los antiguos males. Clemente alaba a la iglesia por su conducta ejemplar en muchos sentidos, pero tambin la reprende por sus luchas y espritu divisionista. Esta es la ltima informacin que tenemos acerca de la iglesia de Corinto durante la era apostlica. 4. Tema El motivo inmediato de la epstola fue el informe animador que Tito haba trado de Corinto. La primera parte de la carta trata de la recepcin que haban dado los corintios a la epstola anterior de Pablo, y repasa algunos de los problemas que se tratan en ella. Siguiendo las instrucciones de Pablo, la iglesia haba eliminado de su seno al ofensor inmoral de 1 Corintios (1 Cor. 5:1-5; cf. 2 Cor. 2: 6); Pablo ahora aconseja cmo rescatar al que haba sido pecador. Se da nfasis especial a las contribuciones recogidas en las iglesias de Macedonia y Grecia para los pobres. Pablo tom muy en serio esta misin, pues unira los corazones de los cristianos de origen judo y de los de origen gentil con un vnculo de hermandad y unidad8. Los creyentes de origen gentil seran inducidos a apreciar los sacrificios de los cristianos de origen judo para llevarles el conocimiento del Evangelio, y los judos seran inducidos a apreciar el espritu de hermandad del cual las ddivas daban un testimonio mudo, pero elocuente. Pero la iglesia de Corinto haba sido descuidada en reunir su contribucin y haba quedado muy por detrs de las iglesias de Macedonia, quiz como resultado de las luchas y la inmoralidad que haban absorbido su atencin. En esta carta Pablo les hace una exhortacin final para actuar con rapidez y diligencia. Parece que la mayora de los miembros de la iglesia de Corinto aceptaron de buena gana el consejo de Pablo y sus colaboradores; haban recibido a Tito con los brazos abiertos. Pero casi desde el principio haba bandos en la iglesia; unos favorecan a un caudillo; otros, a otro.
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DR. GERARDO LAURSEN, 2 Corintios: Un comentario breve, pg. 1-15

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Gran parte de las dificultades ocasionadas por ese partidismo se haban aquietado, pero persista una franca y perversa oposicin, quiz de parte del bando judaizante similar al de Galacia. Su propsito era socavar la obra, la autoridad y el apostolado de Pablo. Los adversarios acusaban a Pablo de inconstancia por no haber ido a Corinto, como antes lo haba prometido. Argumentaban que le faltaba autoridad apostlica; lo tildaban de cobarde por tratar de dirigir la iglesia desde lejos y por carta; decan que eso demostraba que tena temor de presentarse en persona. Los primeros nueve captulos de 2 Corintios se caracterizan por expresar gratitud y aprecio; los ltimos cuatro por una acentuada severidad y autodefensa. Se ha sugerido que los primeros captulos estaban destinados para la mayora, quienes haban aceptado el consejo y el reproche de Pablo; y los ltimos, a una minora que persista en oponerse a los esfuerzos del apstol para restaurar en la iglesia un espritu de armona. Extensamente y de diversas maneras, Pablo intenta demostrar su autoridad y justificar la forma en que haba actuado entre ellos. Para probar su apostolado recurre a sus visiones y revelaciones recibidas del Seor, a sus incomparables sufrimientos por el Seor Jess y al sello evidente de aprobacin divina por el xito de sus labores. En las epstolas de Pablo a otras iglesias no tiene paralelo la severidad de sus palabras al dirigirse a la iglesia de Corinto acerca de ciertos falsos apstoles, y quiz a una minora de sus miembros que an estaban bajo la influencia de ellos. La segunda epstola es diferente a 1 Corintios. La primera es objetiva y prctica; la segunda es mayormente subjetiva y personal9. La primera tiene un tono ms tranquilo y mesurado; la segunda refleja la ansiedad de Pablo por recibir noticias de Corinto, su alivio y gozo cuando finalmente lleg Tito, y su decisin de tratar con firmeza a los que todava perturbaban la iglesia. La primera refleja las condiciones en que se hallaba la iglesia corintia; la segunda, la pasin del apstol por la iglesia. Y aunque el principal propsito de esta epstola no es doctrinal -como en el caso de Glatas y Romanos-, destaca importantes verdades doctrinales.
5. Bosquejo de epstola

I. Pablo explica su ministerio (1-5)

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SIMON J. KISTEMAKER, Comentario al Nuevo Testamento, Exposicin de la Segunda Epstola a los Corintios, pg. 225- 234

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II. Pablo exhorta a la Iglesia (6-9) III. Pablo vindica su apostolado (10-13)

Conclusin
Con el trabajo ya expuesto podemos concluir lo siguiente: La Segunda Carta a los Corintios es la ms biogrfica y menos doctrinal de las epstolas de Pablo. Nos dice ms acerca de Pablo como persona y como ministro, que cualquiera de las otras. Dicho esto, hay unas pocas cosas que podemos tomar de esta carta y aplicarlas a nuestras vidas en la actualidad. La primera cosa es la mayordoma, no solo de dinero, sino tambin del tiempo. Los macedonios no solo dieron generosamente, sino que a s mismos se dieron primeramente al Seor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios. (2 Corintios 8:5). De la misma manera, nosotros debemos dedicar no solo todo lo que tenemos al Seor, sino todo lo que somos. En realidad, l no necesita nuestro dinero. l es omnipotente! l quiere el corazn, uno que anhele servir y complacer y amar. La mayordoma y el ofrendar a Dios es ms que solo dinero. S, Dios quiere que ofrendemos parte de nuestros ingresos, y l promete bendecirnos cuando le damos a l. Pero es ms que eso. Dios quiere el 100%. l quiere que nos demos por completo a l - todo lo que somos. Debemos pasar nuestra vida viviendo para servir a nuestro Padre. Debemos no solo darle a Dios algo de nuestro salario, sino que nuestras mismas vidas deben ser un reflejo de l. Debemos darnos a nosotros mismos primeramente al Seor, y luego a la iglesia y a la obra del ministerio de Jesucristo.

Bibliografa

DR. GERARDO LAURSEN, 2 Corintios: Un comentario breve.

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JUAN CARLOS CEVALLOS, MARA LUISA CEVALLOS, VILMA FAJARDO, HERMES SOTO, Comentario Bblico Mundo Hispano, tomo 20, 1 y 2 Corintios, Editorial Mundo Hispano, 2003 MAURICE CARREZ, La segunda carta a los corintios, Verbo Divino, Navarra, 1986 SIMON J. KISTEMAKER, Comentario al Nuevo Testamento, Exposicin de la Segunda Epstola a los Corintios, Libros desafo, 2004