ENIGMAS DE LA EVOLUCIN

La teora de Charles Darwin no explica acabadamente la aparicin del ser humano.

"La ignorancia afirma o niega rotundamente, la ciencia duda." (Voltaire)

En 1.859 Charles Darwin daba a conocer a travs de su libro El Origen de las Especies el mecanismo de la evolucin, basado en una seleccin natural producto de una serie de cambios genticos que favoreceran a las especies ms fuertes y adaptadas para sobrevivir en el medio y que condenaba a la extincin a las ms dbiles. Para todo este proceso Darwin justificaba estos saltos o cambios evolutivos como un producto del azar, y desarrollados muy gradualmente a lo largo de grandes periodos de tiempo, de una forma muy discreta, y estableciendo una serie de eslabones de un paso a otro.

Este mecanismo biolgico descrito por Darwin sera, pues, el responsable de la aparicin del hombre y del resto de las especies actuales. De forma independiente y casi paralelamente en el tiempo, Alfred Russell Wallace tambin public sus teoras sobre la seleccin natural de las especies, discrepando con Darwin respecto a que la hiptesis planteada por Darwin no poda explicar por s sola las facultadas humanas y, menos an, resumirlo a un producto del azar, como sera el caso de la inteligencia. Por otro lado, quedaban cuestiones tan importantes como la existencia del alma humana, un problema de fe para muchos y filosfico para otros.

Pero para los darwinistas de entonces, como para los de ahora, la evolucin tena y tiene un amplio sentido naturalista porque creen firmemente que la ciencia entiende el Universo como un sistema cerrado de causas y efectos materiales, que nunca pueden verse afectados por nada extrao a la Naturaleza (Dios, sin ir ms lejos). Al principio una gran explosin de materia cre el Cosmos y la evolucin naturalista se encarg de realizar todo lo que vino despus, dando una vez ms al azar un papel determinante. Nunca jams hubo ningn plan o propsito inteligente que guiara la evolucin. Si existe la inteligencia, tal como lleg a

discrepar Wallace, es slo porque ella ha evolucionado por s misma a partir de procesos materialistas sin propsito.

Por tanto, en esta obra en la que se excluye un plan inteligente o un propsito, slo puede quedar la casualidad, el azar en definitiva. Wallace pensaba que la seleccin natural poda explicar muchas cosas, pero no que pudiera crear algo que no estuviera ya en existencia. Despus de todo, a los creacionistas no les hace falta nada ms que un solo milagro de Dios para explicar el misterio de la evolucin. Por el contrario, a los darwinistas para explicar el mismo misterio les hacen falta miles de milagros continua e ininterrumpidamente desde el Big-Bang hasta el da de hoy, y adems sin autor.

Cabra pensar, por ejemplo, que slo la ley de la casualidad podra regir un fenmeno de duplicacin aparentemente tan milagroso como el que se presenta en el caso de la herencia gentica humana?

Repasemos un momento, muy por encima, que en nuestro proceso de reproduccin intervienen una clula hembra llamada vulo y otra macho llamada espermatozoide; que una vez unidas empiezan un desarrollo rapidsimo que conduce al hombre en el momento del nacimiento a elevar a unos doscientos mil millones el nmero de clulas, y a que tambin rpidamente, desde ese mismo instante, van a ir muriendo continuamente clulas, para dar paso a otras nuevas, con el consiguiente paso de un individuo completamente nuevo al cabo de un cierto tiempo.

Ni la clula espermatozoide ni la clula vulo contienen plenamente la totalidad del patrimonio gentico del individuo. Las clulas reproductoras humanas slo tienen 23 cromosomas, y de esta forma la fecundacin slo da origen a una clula normal dispuesta a empezar la divisin o mitosis y, seguidamente, la proliferacin. El nio recibe de su madre la mitad de sus genes solamente y de su padre la otra mitad, no pudindose dar en ningn caso que el nio sea la copia o el duplicado de sus padres, reducindose el potencial gentico familiar a la mitad en cada generacin.

De estos 23 pares de cromosomas, slo la mitad va a suministrar los gametos o clulas reproductoras; luego es el apareamiento de dos veces 23 cromosomas (hasta alcanzar los 46) el que crear la nueva clula. Si tomamos como cifra media la de 100.000 genes por clula no reproductora, hay una transmisin de 50.000 genes, lo que implica que tericamente, una pareja puede engendrar setenta trillones de hijos diferentes. Por consiguiente, la probabilidad de que cada uno fuese lo que es, no es muy grande en su origen. Pero ni Darwin ni Wallace

conocan por aquellas fechas los trabajos que Mendel llevaba a cabo sobre la herencia de los caracteres genticos.

Los darwinistas han tenido que retocar algunos de sus postulados iniciales introduciendo nuevos elementos que suavicen de alguna manera los procesos de la seleccin natural, refirindose para ello a procesos de microevolucin y macroevolucin, para poder as explicar saltos evolutivos que se contradicen inicialmente con los lentos procesos que detall el propio Darwin en su momento, por lo que, all donde es insostenible la aparicin de una nueva especie por falta material de tiempo para su desarrollo, se aplican estas tericas macroevoluciones caracterizadas de grandes mutaciones genticas, capaces de dar una no menos tambin terica respuesta, pero que tropiezan una y otra vez ante la posibilidad de poder explicar si estos procesos, una vez ms basados en el azar, pueden o no encajar con el conjunto de fenmenos asociados a la evolucin biolgica.

La seleccin natural es un mecanismo incompleto que trata de explicar la desaparicin de unas especies y la evolucin de otras, pero que necesita del azar, que al fin y al cabo es la ausencia de causas y efectos, asociado a la imposibilidad real de demostrar de manera irrefutable por qu aparece o se extingue una especie. El darwinismo dispone de unos pocos fsiles, la observacin de algunos seres vivos y la hiptesis de una similitud entre ellos, estableciendo una serie de cambios hasta ahora no confirmados y que denomina eslabones. Por qu motivo el Homo Sapiens ha desarrollado unos conocimientos y una inteligencia durante los ltimos seis millones de aos mientras sus primos (segn Darwin) los monos se han quedado estancados evolutivamente?

Esta pregunta contina estando lejos de poder ser contestada a pesar de la legin de hiptesis planteadas por los evolucionistas a lo largo de las ltimas dcadas. Entre estas hiptesis podramos destacar la que hace referencia a que nuestros antepasados tuvieron el acierto de caminar erguidos (bipedestacin), con lo cual al dejar libres los brazos, pudieron usarlos para utilizar herramientas, acelerando su aprendizaje por medio de un sistema retroactivo que estimul el desarrollo mental.

En un principio no se puede negar que es una hiptesis razonada y con mucha lgica, pero a poco que uno observe un poco la naturaleza o sea un bicho raro y le guste ver los documentales de naturaleza que emiten las distintas televisiones, comprobar cmo los chimpancs cascan frutos secos con piedras e introducen pequeos palos en los orificios de los termiteros para rebaar su interior y as poder extraer las termitas y darse un delicioso festn con ellas. Tambin hemos podido observar a la nutria de mar partir crustceos sobre su abdomen con una piedra o a distintas aves romper huevos ajenos arrojando sobre ellos piedras con su pico y poder devorar su interior.

Lo mismo sucede con la hiptesis por la que el cerebro de los primeros homnidos se desarroll ms rpido al comenzar a consumir carnes animales procedentes del carroeo, aportando una dieta rica en protenas capaz de aumentar el volumen del cerebro, dando as un primer paso para acceder a la inteligencia tal y como la entendemos, pudiendo desarrollar una primitiva tecnologa, como seran herramientas de piedra, para emplearlas en descuartizar mejor los animales, lo que a la vez les aportara ms carne. Algo as como la rueda de la inteligencia retroactiva.

Respecto a esta hiptesis, la primera pregunta que tendramos que hacerles a quienes la sostienen es, no saben ustedes que los chimpancs tambin comen carne? Y es que por esta regla de tres, que a mayor consumo de carne mayor inteligencia, lo raro es que los leones o las hienas, por poner slo dos ejemplos, no lean el New York Times cada maana o conduzcan un BMW hace ya varios aos.

Adems, est garantizado que a mayor volumen de cerebro mayor inteligencia y por tanto mayor capacidad de supervivencia? Nos hacemos esta pregunta porque, volviendo otra vez a utilizar la misma regla de tres, tendra que haber sido el hombre de Neardenthal y no el de Cromagnon el que hubiese salido adelante en la carrera por la supervivencia, al tener el primero mayor capacidad craneal. Es ms, algunos restos fsiles humanos del mesoltico (en torno a unos 10.000 aos) presentan una media de encefalizacin de 1.593 cc los varones y 1.502 cc las hembras; en cambio los hombres actuales tienen un promedio de 1.436 cc y las mujeres 1.241 cc, es decir, se ha ido de ms a menos, no de menos a ms como algunos quieren hacernos creer. Y por cierto, fijndonos en estos mismos datos, a ver quin es el valiente que se atreve a decir que, el crneo del hombre al ser ms grande que el de la mujer hace a ste ms evolucionado y por tanto ms inteligente que la mujer. Vamos, a m ni se me ocurre, si es que quiero seguir evolucionando, en perfecto estado de salud se entiende.

Bromas aparte, el afarensis tena una capacidad craneal de unos 500 cc y el habilis de unos 700 cc, y ojo!, damas y caballeros, sin que en ningn momento nadie pueda certificar que el segundo evolucion a partir del primero en los dos millones de aos que les separan. Hace un milln y medio de aos el homo erectus presentaba una capacidad craneal entre los 900 y los 1.000 cc. Despus de sobrevivir entre un milln doscientos mil y un milln trescientos mil aos sin ningn cambio visible, y tras propagarse de frica a Europa, China y Australasia, el homo erectus empieza a declinar hasta su practica extincin, excepto uno de ellos, que por la magia del birli-birloque o ms bien para que encajen las hiptesis de los evolucionistas, ste sufri una mutacin (macroevolucin) que increment la capacidad craneal nada ms y nada menos que de 950 cc a 1.450 cc, contradiciendo incluso todas las leyes conocidas de la evolucin, dando paso al que los paleoantroplogos sealan como sin duda el ms claro antecesor nuestro.

La primera idea que nos viene a la cabeza cuando tratamos de pensar en los orgenes del ser humano, eso s, siempre y cuando no seamos creacionistas(es decir, que creamos firmemente en la creacin del ser humano por voluntad divina tal y como nos narra el Libro del Gnesis o cualquier otro libro sagrado sea de la religin que sea) ser la de asociarnos con algn antecesor de rasgos simiescos como los de un chimpanc, orangutn o gorila. En principio esto no tendra que tener mucho fundamento, bsicamente porque estos antropoides tan simpticos son de la familia de los pngidos y nosotros los humanos estamos encuadrados en la de los homnidos, de los cuales somos sus ltimos representantes, pero desde muy pequeos nos han inculcado que nosotros los humanos estamos estrechamente relacionados con todos los tipos de primates a pesar de existir numerosas diferencias.

Como deca al principio, cuando en 1.859 Charles Darwin dio a conocer su Teora de la Evolucin en la que explicaba el origen y la evolucin de las especies, no pudo aportar en ningn momento ninguna prueba de dicha evolucin dentro de la especie humana. Mucho ha llovido desde entonces y hasta el momento ningn antroplogo evolucionista, es decir, partidario de la teora de la evolucin expuesta por Darwin, ha podido aportar ni un solo fsil que probara la existencia de un eslabn perdido entre los supuestos antecesores del hombre y el actual ser humano conocido como Homo Sapiens.

Y ellos mismos lo saben perfectamente, como es el caso del profesor John Gliedman, que asegura: no hay ninguna evidencia fsil o fsica que conecte al hombre directamente con el mono. Es ms, el anatomista britnico Lord Zolly Zuckerman nos dice: no hay nada de ciencia en la bsqueda de los antecesores del hombre. Otro eminente hombre de ciencia como D.J.Futuyma admite: ...los cientficos son tan humanos como cualquiera, por lo tanto la literatura sobre estos temas sufre de una profusin de declaraciones no respaldadas por la evidencia y de presupuestos no enunciados y mayormente no probados. Los cnones del origen cientfico a menudo no se aplican para nada a las preguntas profundamente importantes de la biologa humana.

Pero qu diferencias tan abismales son las que llevan a los propios cientficos a hacer estas declaraciones acerca de nuestra relacin con nuestros primos los monos? Antes de establecer algunas de las diferencias existentes tengamos en cuenta las afirmaciones del famoso bilogo Thomas Huxley quien en su momento afirm: ...los grandes cambios en las especies se producen a lo largo de decenas de millones de aos, a la vez que los realmente importantes necesitan unos cien millones de aos.

Recordemos ahora que hace aproximadamente unos veinte millones de aos vivi en frica Oriental uno de los primeros candidatos a establecer lnea directa con nuestros antecesores, estamos hablando del procnsul. El australopithecus afarensis vivi hace entre 3,6 y 3,2 millones de aos. El australopithecus ramidus tiene unos 4,4 millones de aos. El australopithecus anamensis ronda los 4 millones de aos. El robustus correteaba por nuestro mundo hace unos 1,8 millones de aos. El africanus hace unos 2,5 millones de aos. El australopithecus avanzado hace unos 2 millones de aos. El homo erectus unos 1,5 millones de aos etc, etc.

Cmo es posible en tan poco periodo de tiempo un cambio radical entre ellos y nosotros? Dnde estn las decenas y decenas de millones de aos necesarias para la evolucin del ser humano como teoriza Thomas Huxley e incluso el propio Charles Darwin? No le demos muchas vueltas a la cabeza, no hay respuesta, y ms si lo hacemos con un criterio evolucionista.

Veamos ahora algunas de esas diferencias:

La principal de todas ellas es que el ser humano tiene 46 cromosomas frente a los 48 de nuestros parientes los monos. La teora de la seleccin natural no ha podido probar cmo se produjo la fusin de dos cromosomas, por lo que slo existen teoras, pero repetimos que no est probado. Se suele recurrir con afirmaciones trampa como que entre el hombre y un chimpanc, por poner un ejemplo, solo hay un 2% de diferencia en el ADN, pero sin embargo con esta afirmacin se suele olvidar que slo un 1% de los tres mil millones de pares base del genoma humano representan treinta millones de pares base totalmente diferentes.

Entrando ya en ms detalles observemos la piel del ser humano. Inicialmente no est adaptada para soportar la radiacin solar, si exceptuamos en menor medida a la raza negra, teniendo en cualquier caso que protegerse de la exposicin solar cubrindose con ropas o refugindose en zonas de sombra. Los primates al contrario que los humanos no han perdido el pelo corporal, lo cual les proporciona una eficaz proteccin. Es curioso destacar que el pelo en la cabeza de los primates crece hasta alcanzar una cierta longitud, detenindose posteriormente, lo mismo que las uas de manos y pies. Todo lo contrario ocurre con los seres humanos que tienen que recortar peridicamente pelo y uas sino quieren alcanzar enormes proporciones.

La capa de grasa inferior de nuestra piel es diez veces superior a la de los monos, lo que impide una peor recuperacin en cortes y heridas. Morfolgicamente los crneos son muy distintos, pues su diseo y ensamblaje los hace diferentes, como lo es tambin la posicin de la laringe, mucho ms baja en el ser humano, al igual que la epiglotis que no puede alcanzar el paladar, impidindonos respirar y tragar a la vez de modo simultneo, corriendo el riego de asfixiarnos.

A nivel sexual, las hembras de los primates tienen como la mayora de los animales unos ciclos de celo muy definidos, en lo que exclusivamente se muestran receptivas sexualmente. Por el contrario, la hembra humana, a pesar de tener un ciclo biolgico similar en el cual slo puede concebir durante unos pocos das al mes, no limita su receptividad sexual, algo extrao que no puede explicar la seleccin natural. Tampoco tiene lgica el tamao del pene humano, mucho mayor proporcionalmente que el de sus parientes los simios, que junto a un ngulo vaginal diferente de la hembra humana facilita la cpula cara a cara. Incluso la propia duracin de la cpula y el orgasmo son un contrasentido evolutivo, como lo es tambin la falta de un hueso en el pene humano en contraste con otros mamferos que les permite copular rpidamente y as no exponerse a peligros en un entrono hostil.

Para finalizar no deja de ser igualmente curioso observar nuestros hbitos alimenticios. Mientras que la inmensa mayora de los animales tragan los alimentos al instante, los humanos nos permitimos el lujo de masticarlos durante varios segundos, y otros tantos ms en transportarlos de la boca al estmago. Y no menos curioso es el observar cmo las cras del ser humano son las ms desvalidas que existen en el momento del nacimiento, dependiendo en un 100% de sus padres. Basta ver a las cras de otras especies, que en escasos minutos ya pueden incorporarse del suelo y en pocas semanas llevar su vida independientemente para preguntarnos dnde se supone que tuvo lugar una evolucin larga y pacfica que permitiese al homo sapiens encajar en el actual esquema de los reyes de la evolucin en un periodo tan apresurado de tiempo como quieren hacernos creer los evolucionistas.

As podramos estar una hora tras otra, lnea tras lnea y prrafo tras prrafo, y no llegaramos a nada que nos indicase una clara seal a la cual aferrarnos para empezar ni tan siquiera a descubrir cul pudo ser el origen de la inteligencia humana. Una inteligencia que para el propio Darwin siempre estuvo sustancialmente relacionada, y este es un dato muy importante, con la evolucin del cuerpo, y por tanto, en un proceso lento y continuo, un avance a base de pequeos pasos y mucho tiempo, que se contradice con el aumento de la noche a la maana en un 50% de la capacidad cerebral del homo erectus que citbamos anteriormente.

Por el contrario, el otro gran evolucionista contemporneo de Charles Darwin, y nos referimos a Alfred Russell Wallace, consideraba que en ningn caso poda aceptarse que las facultades intelectuales y morales del hombre fueran producto de la evolucin, es decir, el haber obtenido el grado de seres humanos poco a poco. El crea en un nico y gran salto cualitativo, en algo sobrenatural. Mayoritariamente se impuso la teora de Darwin, si bien ni uno ni otro, as como sus herederos intelectuales, han sabido dar las respuestas a las incgnitas planteadas, como en este caso sobre los orgenes de la inteligencia humana, donde la lnea aceptada de descendencia del homo erectus es tan solo un modelo posible, pero nunca jams una prueba clara y precisa.

Guste o no a los darwinistas, la seleccin natural que ellos defienden contraviene la primera regla de la ciencia moderna conocida como la Teora del Reduccionismo, que explica que todo en la Naturaleza puede circunstancialmente ser descrito en trminos cientficos verificables, por lo que inherentemente, no hay hechos desconocidos. Que nosotros sepamos, no hay ninguna evidencia fsil o fsica que conecte al hombre con el mono. Los propios paleoantroplogos han equiparado la tarea de seguir el rastro fsil humano a la de tratar de reconstruir toda la trama de "Guerra y paz" a partir de trece pginas elegidas al azar.

"El azar es una palabra vaca de sentido, nada puede existir sin causa." (Voltaire).