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CAPTULO DIECIOCHO EL SEOR NECESITA LAS IGLESIAS En este mensaje llegamos al libro de Apocalipsis, la consumaci n de la !

iblia" En los mensajes anteriores seguimos la l#nea del n$cleo de la !iblia" En primer lugar, %imos &ue en el libro de '(nesis Dios gan para )# un Israel trans*ormado" Luego, en el libro de +,odo, +l obtu%o un tabern-culo ., despu(s, en / 0e.es obtu%o un templo" Despu(s del cauti%erio en !abilonia, el )e1or obtu%o el templo reedi*icado" En el 2ue%o Testamento %imos cu-n rico es Cristo en )u di%inidad . 3umanidad" Cristo es inescrutablemente rico" El dis*rute &ue tenemos de este rico Cristo produce la %ida apropiada de iglesia" Por lo tanto, en el 2ue%o Testamento tenemos primeramente a Cristo . luego a la iglesia" En el libro de Apocalipsis %emos siete iglesias, los siete candeleros de oro" Al *inal de este libro %emos un candelero de oro $nico . uni%ersal4 la 2ue%a 5erusal(n" En este mensaje . en el siguiente mensaje &ueremos e,aminar estos siete candeleros de oro . la 2ue%a 5erusal(n" UN LIBRO DIRIGIDO A LAS IGLESIAS El libro de Apocalipsis no *ue dirigido a indi%iduos" +ste *ue un libro dirigido a las iglesias" El ap stol 5uan no en%i este libro a cristianos indi%iduales, sino a siete iglesias" Es $nicamente estando en las iglesias &ue tenemos la perspecti%a correcta para %er lo &ue 3a sido escrito en este libro" Como todos sabemos, si &ueremos %er o escuc3ar cual&uier cosa, debemos ubicarnos en la direcci n correcta" )i .o miro en cierta direcci n, no puedo %er lo &ue est- detr-s de m#" )i &uiero %er lo &ue est- detr-s de m#, tengo &ue darme %uelta" )i no lo 3ago, no puedo %er nada" )i .o no esto. con las iglesias ni en las iglesias, me ser- mu. di*#cil %er lo &ue est- escrito en este libro" El libro de Apocalipsis es un libro sellado para muc3os cristianos, debido a &ue no est-n con las iglesias" )i bien este libro es para todos los santos, muc3os de ellos no est-n con las iglesias" Es por ello &ue no pueden %er lo &ue contiene este libro" A lo largo de los siglos, Apocalipsis 3a sido un libro sellado en su ma.or parte" Aun&ue los santos 3an le#do este libro muc3as %eces, no 3an podido %er lo &ue se 3alla en (l" 6Alabado sea el )e1or por&ue, estando con las iglesias, podemos %er claramente las cosas &ue se encuentran en este libro7 CRISTO EST EN LA MORADA DE DIOS Al comien8o de Apocalipsis %emos siete candeleros de oro, . al *inal %emos la 2ue%a 5erusal(n" Los siete candeleros . la 2ue%a 5erusal(n aluden al edi*icio de Dios, la iglesia, la morada eterna de Dios" En este libro no s lo %emos la iglesia, la morada eterna de Dios, sino tambi(n a Cristo" 9emos a Cristo entre las iglesias . en la 2ue%a 5erusal(n" Por consiguiente, si &ueremos %er a Cristo, debemos estar en las iglesias . entre ellas, por cuanto Cristo se pasea en medio de las iglesias" Ho. en d#a +l est- en las iglesias, . en la eternidad estar- en la 2ue%a 5erusal(n" Por lo tanto, si &ueremos %erle, tenemos &ue estar en la morada de Dios" PODEMOS VER LA REVELACIN NICAMENTE ESTANDO EN EL ESPRITU Apocalipsis /4/: nos muestra &ue 5uan %io la %isi n en su esp#ritu, no en su mente" Este %ers#culo dice4 ;<o estaba en el esp#ritu en el d#a del )e1or=" Este libro est- lleno de re%elaci n espiritual" 2o obstante, la re%elaci n espiritual $nicamente la podemos %er con nuestro esp#ritu" )i bien es cierto &ue podemos entender muc3as cosas con nuestra mente, ella no nos permite

%er la re%elaci n espiritual> para ello debemos estar en el esp#ritu" Por esta ra8 n, en E*esios /4/? Pablo or , diciendo4 ;Para &ue el Dios de nuestro )e1or 5esucristo, el Padre de gloria, os d( esp#ritu de sabidur#a . de re%elaci n en el pleno conocimiento de +l=" 6Cu-nto necesitamos la re%elaci n7 )in embargo, $nicamente podemos recibir re%elaci n estando en nuestro esp#ritu" As# &ue, si &ueremos %er las iglesias . la 2ue%a 5erusal(n tenemos &ue ejercitar nuestro esp#ritu" )iento tener &ue decir &ue algunos cristianos no saben &ue tienen un esp#ritu" Algunos piensan &ue el esp#ritu es lo mismo &ue la mente" @ui8-s algunos de ustedes 3a.an tenido este concepto" )i (ste es su concepto, ello indica &ue no est-n claros de &ue tienen un esp#ritu" Diariamente ustedes ejercitan su mente al pensar, re*le,ionar, estudiar e in%estigar" Pero debido a &ue no est-n claros de &ue tienen un esp#ritu, no pueden ejercitarlo" Los ateos son a&uellos &ue no creen en Dios" La ra8 n por la cual no creen en Dios es &ue el rgano &ue le da sustanti%idad a Dios, el esp#ritu, 3a perdido toda sensibilidad" La nari8 es el rgano &ue le da sustanti%idad a los olores" )i por alguna ra8 n mi nari8 dejara de ejercer su *unci n, .o no podr#a detectar un olor particular &ue est- en este sal n" Por tanto, dir#a &ue dic3o olor no e,iste" En realidad, el olor s# e,iste" El problema es &ue no tengo el rgano capa8 de darle sustanti%idad" )ucede lo mismo cuando se trata de percibir los colores" Aun&ue pueda 3aber muc3os colores 3ermosos a mi alrededor, si no puedo %er, me ser- imposible darle sustanti%idad" De igual manera, las cosas espirituales e,isten> sin embargo, si no ejercitamos nuestro esp#ritu, no podemos darles sustanti%idad" Carecemos de la capacidad de darle sustanti%idad a la e,istencia de dic3as cosas" Por otra parte, algunos santos est-n claros de &ue tienen un esp#ritu, pero no lo ejercitan" A medida &ue crec#amos, a todos se nos ense1 a ejercitar la mente" Es por ello &ue no estamos acostumbrados a ejercitar nuestro esp#ritu" +sta es la ra8 n por la cual muc3os, pese a &ue saben &ue tienen un esp#ritu, no lo ejercitan" )upongamos &ue alguien cerrara los ojos . dijera4 ;Usted dice &ue 3a. muc3os colores 3ermosos en este sal n" ADe &u( est- 3ablandoB 2o puedo escuc3arlos" A0ealmente 3a %isto esos colores, . son %erdaderamente 3ermososB )i es as#, Apor &u( .o no puedo escuc3arlosB=" 6@u( absurdo7 Cuando se trata de %er los colores, usted tiene &ue ol%idarse de sus o#dos . abrir sus ojos" Entonces apreciar- los colores &ue est-n a su alrededor" Asimismo, tenemos &ue ejercitar nuestro esp#ritu para %er las iglesias" Aun&ue usted 3a.a le#do el libro de Apocalipsis muc3as %eces, es posible &ue jam-s 3a.a %isto las iglesias en este libro" Cuc3os de los &ue dedicaron tiempo para estudiar el libro de Apocalipsis, principalmente %ieron all# ranas, langostas, die8 cuernos . el gran drag n, pero no les impresion muc3o %er los siete candeleros ni la 2ue%a 5erusal(n" Cuando usted le. el libro de Apocalipsis en el pasado, A%io las siete iglesias . la 2ue%a 5erusal(nB De jo%en, cuando .o le#a el libro de Apocalipsis, &uer#a saber acerca de los die8 cuernos, las langostas . las ranas, mas no ten#a el deseo de conocer acerca de los siete candeleros" En este mensaje lo &ue nos interesa %er no son los cuernos, las langostas ni las ranas" Lo &ue nos interesa %er son los siete candeleros de oro, las siete iglesias" NECESITAMOS ESTAR EN LA IGLESIA Ho. en d#a son muc3os los cristianos &ue 3ablan acerca de la iglesia, el Cuerpo" Pero ellos no conocen las iglesias" Aun&ue 3ablan de la iglesia, no est-n en ella" )in embargo, sin las iglesias, no podemos estar en la iglesia" AD nde est- la iglesiaB AEst- usted en ellaB AEstaba usted en la iglesia 3ace die8 a1os, 3ace cinco a1os o 3ace cinco semanasB En el pasado, no est-bamos en la iglesia" Est-bamos con otros cristianos, pero en lo pro*undo de nuestro ser sab#amos &ue a&uella reuni n de cristianos no era la iglesia" )eg$n el libro de Apocalipsis, las iglesias no est-n

en los cielos, sino en ciudades sobre la tierra" )i usted no est- en una de las iglesias, no estaren la iglesia, por muc3o &ue 3able de ella" )i desea contactar la iglesia . estar en ella, usted necesita la iglesia local" SEGN SU ESPECIE Considere el tipo de la iglesia en '(nesis D" Despu(s de &ue Dios 3ubo creado todos los animales, +l *inalmente cre al 3ombre" )in embargo, Dios no cre una esposa para el 3ombre" En %e8 de ello, le trajo a Ad-n todas las criaturas %i%ientes . se las mostr " Cuando Ad-n las %io, seguramente dijo4 ;+sos no se parecen a m#" +se es un caballo, (sa es una tortuga . (se es un cordero=" Despu(s de &ue los animales le *ueron presentados a Ad-n uno por uno, (l no encontr ninguno &ue le correspondiera" Una tortuga es una tortuga, un caballo es un caballo, . una esposa es una esposa" A esto a1adir#a &ue una denominaci n es una denominaci n, un grupo libre es un grupo libre, . una iglesia es una iglesia" En el pasado algunos &ueridos amigos 3icieron lo posible por argumentar conmigo, diciendo4 ;Hermano Lee, usted dice &ue ustedes son la iglesia" APor &u( nosotros no somos la iglesiaB=" Les respond# de una manera mu. sencilla . les dije4 ;A2o se 3acen llamar ustedes presbiterianos . bautistasB A3ora, %engan . discutan conmigo diciendo &ue son la iglesia" )i son la iglesia, Apor &u( entonces no se llaman la iglesiaB=" Entonces me respondieron4 ;Los nombres bautista . presbiteriano son simplemente nombres denominacionales" 2o signi*ican nada=" Les respond#4 ;Ce alegra escuc3ar &ue esos nombres no signi*ican nada" <a &ue no signi*ican nada, Apor &u( no dejan de usarlosB APor &u( contin$an a*err-ndose a algo &ue no tiene signi*icado algunoB=" Ce respondieron4 ;Hermano Lee, Ac mo podr#amos dejar de usarlos=" Les 3ice caer en cuenta de &ue sus palabras eran contradictorias" Por un lado, dec#an &ue el nombre no signi*icaba nada> por otro lado, dec#an &ue no pod#an dejar de usar esos nombres" Entonces les pregunt(4 ;A@u( es esoB )i ustedes son la iglesia, entonces digan &ue son la iglesia" )upongamos &ue una mujer lle%a puesta una eti&ueta &ue dice4 E)ra" 5onesF, . dice &ue es la se1ora )mit3" <o le dir#a4 E)i usted es la se1ora )mit3, Apor &u( usa una eti&ueta con el nombre de la se1ora 5onesB )i usted dice &ue eso es simplemente un nombre . &ue no signi*ica nada, entonces .o le dir( &ue deje de usarlo" )i le resulta di*#cil dejar ese nombre, eso demuestra &ue usted es la se1ora 5ones, no la se1ora )mit3F" Hermanos, si ustedes son la iglesia, Apor &u( se llaman presbiterianos, bautistas . luteranosB=" Un d#a le dije a un amigo &ue en C3ina 3ab#a un grupo llamado Iglesia de Inglaterra . &ue en los Estados Unidos de Am(rica 3ab#a otro grupo llamado Iglesia Presbiteriana C3ina" 6Cu-n con*uso es esto7 )eg$n '(nesis /, todo *ue creado seg$n su especie" Una o%eja *ue creada seg$n su especie, un caballo *ue creado seg$n su especie, . una 8orra *ue creada seg$n su especie" Pero A&u( son la Iglesia de Inglaterra en C3ina . la Iglesia Presbiteriana C3ina en los Estados Unidos de Am(ricaB Ciertamente no son seg$n su especie" La cabe8a de la Iglesia de Inglaterra es la reina, . todos los brit-nicos se consideran miembros de la Iglesia de Inglaterra" A *in de ser un miembro de la Iglesia de Inglaterra, no es necesario nacer de nue%o> con el nacimiento natural basta" AEs tal cosa la iglesiaB AEs tal cosa seg$n su especieB 6Por supuesto &ue no7 LA RAZN POR LA CUAL DECIMOS QUE SOMOS LA IGLESIA EN DETERMINADA LOCALIDAD En /GHI me in%itaron a compartir la palabra a un grupo de cristianos de Cissouri" Al *inal de una de las reuniones, el 3ermano &ue me 3ab#a in%itado me pregunt 4 ;Hermano Lee, Apor &u(

ustedes se llaman la iglesia en Los JngelesB=" Le dije4 ;La iglesia en Los Jngeles inclu.e a todos los santos de Los Jngeles" )in embargo, muc3os de ellos no se re$nen con la iglesia" C-s bien, pre*ieren &uedarse en las denominaciones" ) lo un n$mero mu. reducido est- dispuesto a reunirse con la iglesia" Considere el ejemplo de la *amilia )mit3" )upongamos &ue la *amilia )mit3 se compone de %eintis(is miembros . &ue diecinue%e de ellos se 3a ido de la casa" Knicamente &uedan siete en casa" A2o son esos siete miembros de la *amilia )mit3B )i no son la *amilia )mit3, entonces, A&u( sonB )abemos &ue todos los cristianos &ue est-n en Los Jngeles son parte de la iglesia, pero la ma.or#a de ellos no &uiere reunirse con la iglesia" Ciles de ellos est-n en la Iglesia Cat lica . en las denominaciones" )i nosotros, el n$mero reducido de los &ue &uieren permanecer en la iglesia, no nos llamamos la iglesia, entonces Ac mo nos debemos llamarB Dennos un nombre" )in embargo, el nombre &ue ustedes nos den causarproblemas" )on muc3os los miembros de la *amilia )mit3 &ue se 3an ido" Algunos se 3an ido al cine, otros a la pla.a . otros a la discoteca" Knicamente siete permanecen en casa" )in embargo, esos siete ciertamente son la *amilia )mit3=" Ellos tu%ieron &ue reconocer &ue tenemos ra8 n al decir &ue somos la iglesia en Los Jngeles" )in embargo, despu(s de ese tiempo, algunos empe8aron a dudar . dijeron4 ;AEs (sa realmente la *amilia )mit3B La *amilia )mit3 se compone de %eintis(is miembros" AC mo pueden esos siete decir &ue son la *amilia )mit3B=" Hermanos, %i%imos en d#as de con*usi n . di%isi n, . debemos estar alertas" Debemos saber c mo discernir &u( es la iglesia" 2ecesitamos la iglesia local a *in de estar en la iglesia" Cuc3os de nosotros podemos testi*icar cu-n bendecidos 3emos sido por 3aber tocado la iglesia" Podemos testi*icar &ue estamos en la %ida apropiada de iglesia" 2o nos importan los n$meros" Incluso si en la *amilia )mit3 s lo &uedaran unos cuantos miembros, con todo, ellos seguir#an siendo la *amilia )mit3" LA BASE DE LA IGLESIA Ho. en d#a, al *inal de esta era, e,iste la necesidad de &ue las iglesias sean recobradas" 2ecesitamos &ue 3a.a una iglesia en 0oma . en cada una de las ciudades principales de Europa" En la ciudad de 0oma ciertamente 3a. un buen n$mero de personas &ue 3an sido sal%as, incluso entre los cat licos" )in embargo, estos %erdaderos cre.entes a$n se encuentran en el lugar e&ui%ocado" )i tan s lo un pe&ue1o n$mero de cre.entes tomaran la base de la iglesia en 0oma, 3abr#a una %erdadera iglesia local all#" )i usted dice &ue ese pe&ue1o n$mero &ue est- reuni(ndose all# como la iglesia no es la iglesia, Ac mo lo llamar#a entoncesB Algunos pueden argumentar diciendo &ue la iglesia en 0oma deber#a incluir a todos los cre.entes" 2o obstante, Acree usted &ue es posible traer de regreso a la iglesia a todos los %erdaderos cre.entes &ue %i%en en 0oma . est-n en la Iglesia Cat licaB Es imposible" Lo &ue determina si somos la iglesia o no es la base &ue tomamos" )i nuestra base es cual&uier terreno &ue genera di%isi n, no seremos la iglesia> de 3ec3o, seremos una di%isi n" Pero mientras estemos *irmes sobre el terreno de la unidad, seremos la iglesia en nuestra localidad" LA NECESIDAD DE QUE LAS IGLESIAS SEAN EDIFICADAS El tiempo se acaba" El )e1or %iene pronto" Como .a dijimos, antes de &ue +l regrese, +l necesita completar la obra de edi*icaci n de la iglesia" )er#a una %ergLen8a para +l %enir sin 3aber terminado )u obra" Obser%e el cristianismo actual" Obser%e la Iglesia Cat lica, las denominaciones . los grupos libres" 6Es todo un caos7 6Es una con*usi n7 A2o es todo esto una %ergLen8a para el )e1orB AC mo podr#a +l regresar a semejante situaci nB AD nde %emos &ue se cumpla lo &ue +l dijo en Cateo /H de &ue edi*icar#a )u iglesiaB AD nde %emos la iglesia edi*icada sobre la rocaB As# &ue por causa de )u regreso, el )e1or tiene &ue edi*icar la iglesia"

A3ora &uisiera decir de manera mu. en*-tica &ue el )e1or tiene &ue edi*icar )u iglesia en el territorio del anticristo" Antes de &ue se mani*ieste el anticristo, el )e1or 5es$s tiene &ue edi*icar )us iglesias en Europa Occidental" Aun&ue muc3os cristianos est-n esperando &ue el )e1or regrese, +l est- esperando &ue )us iglesias sean edi*icadas" 6Alabamos al )e1or por 3aber abierto nuestros ojos para %er la necesidad de &ue sean edi*icadas las iglesias locales7 Es necesario &ue esto ocurra en Italia, Mrancia, )ui8a, Inglaterra, Holanda, Dinamarca, )uecia . 2oruega" 6Cu-nto an3elo &ue todos ustedes reciban la carga de ir a las ciudades principales de Europa a *in de &ue el )e1or pueda tener una iglesia en cada una de ellas7 Para ello deben orar, diciendo4 ;)e1or, pon en m# la carga de ir a Par#s por causa de la %ida de iglesia" )e1or, pon en m# la carga de ir a 0oma a *in de &ue puedas tener una iglesia all#" O3 )e1or, pon en m# la carga de &ue 3a.a una iglesia en Estocolmo=" )i ustedes son *ieles al )e1or, sinceros con +l . est-n dispuestos a recibir esta carga, incluso cinco o siete podr#an mudarse a una ciudad . empe8ar una %ida de iglesia all#" )on muc3as las ciudades &ue necesitan tener un candelero resplandeciente" 6Par#s necesita uno7 6'inebra necesita uno7 Europa Occidental no es una tierra de paganos como Congolia o el T#bet" Es una antigua regi n saturada del cristianismo" Pero Ad nde se encuentra la iglesiaB A pesar de &ue Europa es una tierra de la cristiandad, del cristianismo, Ad nde se 3alla la iglesiaB APodr#a el )e1or 5es$s regresar a la Iglesia de InglaterraB APodr#a +l regresar a la con*usi n de los grupos libresB )i el )e1or %iniera 3o., +l se sentir#a a%ergon8ado por&ue la no%ia a$n no 3a sido preparada" )upongamos &ue 3o. *uera el d#a de su boda, . su no%ia no estu%iera presente" A2o ser#a eso una %ergLen8a para ustedB Ciertamente ning$n no%io %endr#a a esperar de pie a &ue llegue su no%ia sin antes estar seguro de &ue ella se 3a preparado . ata%iado para (l" El )e1or 5es$s %iene como el 2o%io por )u no%ia" Pero Ad nde se encuentra la no%ia en toda Europa OccidentalB Esto no es un asunto de doctrina" Detesto la simple doctrina de la iglesia" Deseo %er algunas iglesias genuinas . %i%ientes" 2o me interesa el n$mero de cre.entes &ue 3a.a en las iglesias" )i pudiera 3aber una iglesia en 0oma con ciento cincuenta personas &ue resplandecen, est-n llenas de Cristo . sumergidas en Cristo, el )e1or podr#a jactarse ante )atan-s" Podr#a decir" ;6)atan-s, en tu ciudad de 0oma tengo una iglesia resplandeciente7=" Hermanos, todos ustedes deben tener la carga de &ue 3a.a iglesias en Europa" ADe &u( sir%e simplemente estudiar la !iblia, asistir a con*erencias . escuc3ar mensajesB El )e1or necesita iglesias" 5 %enes, el )e1or necesita iglesias, . ustedes deben asumir esta responsabilidad" Ciertamente el )e1or desea una iglesia en Cadrid, la capital de Espa1a, un antiguo pa#s cat lico" A@ui(nes sienten la carga de ir all#B El )e1or est- 3aciendo un llamado" A@ui(nes ir-n a Par#s, a Londres . a 0omaB En estas ciudades oscuras no 3a. candelero" 6O3, el )e1or est- llamando7 A@ui(nes est-n dispuestos a ir a alguna de las ciudades principales de Europa para &ue el )e1or pueda le%antar una iglesia all#B 6El )e1or est- llamando7 +l est- llam-ndolo a usted . a m# para &ue lle%emos la carga de ir a las ciudades principales de Europa . as# +l pueda tener iglesias edi*icadas en el territorio del anticristo &ue est- por mani*estarse" 69a.an . d#ganles a los dem-s &ue 3o. el )e1or necesita iglesias7 LA CONSAGRACIN ES LA NICA MANERA @ui8-s algunos se pregunten c mo pueden ser usados por el )e1or para propagar las iglesias" La $nica manera es &ue usted se consagre a s# mismo cada ma1ana . cada noc3e, d#a tras d#a" Una . otra %e8 usted debe orar, diciendo4 ;)e1or 5es$s, me consagro a Ti" O*re8co mi ser a Ti para Tu iglesia=" )i 3ace esto, el )e1or abrir- el camino" < algo suceder-" El )e1or lo guiar- a tener contacto con alguien, o guiar- a alguien a &ue tenga contacto con usted" Usted . esa otra persona ser-n uno, . algo se lle%ar- a cabo" Les aseguro &ue esto producir- algo" 2o sigan por el camino %iejo, la antigua religi n, ni sigan el ejemplo de los grupos libres" 2o se dejen lle%ar por

%anas palabras, %anas ense1an8as ni %anos mensajes acerca de la iglesia" Ustedes deben reclamarle al )e1or algo &ue sea pr-ctico, . decir4 ;)e1or, detesto la %ana palabrer#a" )e1or, deseo %er una iglesia en t(rminos pr-cticos . concretos donde .o %i%o=" Hace cuarenta . cinco a1os .o me encontraba en un lugar donde no 3ab#a iglesia" Cada ma1ana me le%antaba temprano . sub#a a la cima de una monta1a para orar al )e1or" Aun&ue nadie me 3ab#a ense1ado a in%ocar )u nombre, all#, sobre a&uella monta1a, .o in%ocaba al )e1or" Cada ma1ana .o clamaba al )e1or, in%ocando )u nombre . diciendo4 ;)e1or, A&u( &uieres &ue .o 3agaB )e1or, como un jo%en &ue so., esto. a&u# . esto. listo" Esto. listo para Ti, para Tus intereses, para Tu reino . para Tu mo%er sobre la tierra=" <o or( de esta manera por nue%e meses" Minalmente, en a&uella ciudad el )e1or empe8 la %ida de iglesia, . esa iglesia lleg a ser mu. pre%aleciente" Debido a esa iglesia, se le%antaron muc3as iglesias en el norte, noreste . noroeste de C3ina" 6O3, el )e1or es capa8 de 3acerlo7 6+l puede 3acerlo7 2o obstante, todo depende de ustedes" AEst-n dispuestosB Ustedes no necesitan saber muc3a doctrina ni ser tan ;espirituales=" Consideren el caso de Pedro, 5uan . los otros ap stoles" Algunos de ellos eran j %enes pescadores &ue a$n trabajaban con sus padres cuando el )e1or los llam " Ellos no ten#an t#tulos uni%ersitarios" )in embargo, el )e1or los llam . estu%o tres a1os . medio con ellos" <o in%ert# bastante tiempo tratando de a%eriguar la edad de los ap stoles cuando el )e1or 5es$s los llam " Esto. con%encido de &ue Pedro no ten#a m-s de %einticinco a1os cuando *ue llamado" +l a$n era mu. jo%en cuando lleg a ser un anciano en 5erusal(n, la primera iglesia local" Todos los ancianos de a&uella primera iglesia eran j %enes" Esto. seguro de &ue ninguno de ellos ten#a m-s de treinta a1os" El mo%er del )e1or siempre se lle%a a cabo entre los j %enes" Los j %enes son &uienes propician un cambio de era" Da%id cambi la era en &ue %i%#a . Daniel cambi la era en &ue (l %i%#a" 2o piensen &ue ustedes son demasiado j %enes" Ustedes no necesitan un grado uni%ersitario para estar en la %ida de iglesia" Todo depende de su cora8 n, de si est-n dispuestos o no a pagar el precio" AEst-n dispuestos a sacri*icarseB )i es as#, el )e1or los usar-" <o s( de &u( les esto. 3ablando" <o no 3ab#a recibido un t#tulo uni%ersitario ni me 3ab#a graduado de ning$n seminario" )in embargo, una iglesia *ue le%antada" Lo &ue ustedes necesitan no es graduarse, sino consagrarse" Adem-s, no deben consagrarse s lo de %e8 en cuando" De nada ser%ir- si ustedes se consagran cada cierto periodo de a1os" En lugar de ello, deben consagrarse cada d#a, una . otra %e8" La consagraci n es el secreto" A *in de &ue se le%anten iglesias en Europa, e,iste una urgente necesidad de consagraci n" Es por medio de nuestra consagraci n &ue el )e1or podr- le%antar m-s iglesias locales" )i ustedes leen Apocalipsis D . I, %er-n &ue el )e1or repetidas %eces llama a los %encedores" Los %encedores seg$n Apocalipsis D . I son a&uellos &ue %encen el cristianismo degradado, a&uellos &ue %encen la situaci n presente del cristianismo" A *in de %encer la situaci n actual del cristianismo, debemos responder al llamado del )e1or . o*recernos a +l" Debemos decir4 ;)e1or, .o s( &ue T$ te est-s mo%iendo" T$ deseas algo nue%o, . .o esto. listo para actuar contigo" )e1or, so. uno contigo por Tu mo%er" )e1or, ten misericordia de m#, . no me dejes" Cientras lle%as adelante Tu mo%er, t mame en Tus manos . ll(%ame=" +sta es la manera apropiada de orar" El ap stol Pedro, un pescador, no *ue a la escuela por cierto n$mero de a1os, ni se gradu ni *ue ordenado como ministro" +l *ue un pescador &ue se entreg a s# mismo al )e1or" Eso bast " 5 %enes, ustedes necesitan entregarse al )e1or . seguirlo en las iglesias por %arios a1os" Al *inal de ese tiempo, ser-n e&uipados . estar-n cali*icados" Esto es lo &ue el )e1or necesita 3o."

EL ASUNTO CRUCIAL DEL COMER En las siete ep#stolas de Apocalipsis D . I el asunto crucial relacionado con las iglesias es el comer" A los &ue estaban en la iglesia en +*eso, el )e1or 5es$s les dijo4 ;Al &ue %en8a, le dar( a comer del -rbol de la %ida, el cual est- en el Para#so de Dios= ND4?O" A los &ue estaban en la iglesia en P(rgamo les dijo4 ;Al &ue %en8a, dar( a comer del man- escondido= N%" /?O" A los &ue estaban en la iglesia en Laodicea, les dijo4 ;He a&u#, <o esto. a la puerta . llamo> si alguno o.e Ci %o8 . abre la puerta, entrar( a (l, . cenar( con (l, . (l conmigo= NI4D:O" En medio de la degradaci n del cristianismo, debemos comer a 5es$s como el -rbol de la %ida . como el manescondido, . dis*rutarle como el ban&uete" )i 3acemos esto, creceremos . estaremos cali*icados para participar en el mo%er del )e1or en la tierra 3o." EL COMER, LA TRANSFORMACIN Y LA EDIFICACIN En Apocalipsis D4/? no s lo el )e1or 3abl acerca del man- escondido, sino &ue tambi(n dijo &ue dar#a al %encedor una piedrecita blanca" Esta piedrecita indica &ue los &ue comen al )e1or como el man- escondido ser-n trans*ormados en una piedrecita blanca $til para el edi*icio de Dios" )i cada d#a comemos a 5es$s, seremos trans*ormados en piedras, los materiales $tiles para el edi*icio de Dios" La edi*icaci n tambi(n se menciona en Apocalipsis I4/D, &ue dice4 ;Al &ue %en8a, <o lo 3ar( columna en el templo de Ci Dios, . nunca m-s saldr- de all#> . escribir( sobre (l el nombre de Ci Dios, . el nombre de la ciudad de Ci Dios, la 2ue%a 5erusal(n, la cual desciende del cielo, de Ci Dios, . Ci nombre nue%o=" En todos estos %ers#culos %emos el asunto del comer, la trans*ormaci n . la edi*icaci n" )i comemos a 5es$s, seremos trans*ormados . edi*icados" LAS ENSEANZAS QUE EL SEOR JESS CONDENA Adem-s de 3ablar acerca del comer, la trans*ormaci n . la edi*icaci n, en estas siete ep#stolas el )e1or condena la ense1an8a de !alaam, la ense1an8a de los nicola#tas, la ense1an8a de 5e8abel . la ense1an8a de las pro*undidades de )atan-s" Aun&ue en el cristianismo se encuentran ense1an8as de toda #ndole, el )e1or 5es$s en estas siete ep#stolas condena las ense1an8as . alienta a los cre.entes a &ue le coman como el -rbol de la %ida . como el manescondido, . &ue le dis*ruten como el ban&uete" Adem-s de esto, debemos rec3a8ar las ense1an8as de !alaam, de los nicola#tas, de 5e8abel . de las pro*undidades de )atan-s" Algunos pueden argumentar diciendo &ue las ense1an8as &ue el )e1or 5es$s nos manda rec3a8ar son todas a&uellas ense1an8as err neas" Eso es correcto" Pero Aest- seguro de &ue las ense1an8as &ue usted recibi son correctasB AC mo sabe &ue son correctasB Es posible &ue .a 3a.a sido enga1ado . embaucado, aun&ue sea completamente inocente" As#, usted cree &ue todas las ense1an8as &ue recibi son mu. buenas" )in embargo, no se da cuenta de &ue esas buenas ense1an8as lo 3an en%enenado" Un buen n$mero de cre.entes podr#a 3aber sido buen material . podr#a 3aber sido usado por el )e1or para )u iglesia" )in embargo, *ueron en%enenados, enga1ados . des%iados de la %ida apropiada de iglesia a causa de las ense1an8as &ue recibieron en el pasado" Tomemos como ejemplo el dinero *alsi*icado" AC mo sabe usted &ue el dinero &ue tiene no es *alsi*icadoB 2o diga &ue los billetes &ue otros tienen son *alsos . &ue los &ue usted tiene son aut(nticos" Es posible &ue usted se est( enga1ando" De igual manera, no diga &ue las ense1an8as &ue los dem-s recibieron son err neas . &ue las &ue usted recibi son correctas" Es posible &ue usted tambi(n 3a.a recibido algunas ense1an8as &ue no son acertadas" )i usted tiene dudas con respecto a la %alide8 de los billetes, es mejor &ue

no acepte ning$n billete" En %e8 de ello, $nicamente acepte oro" 2o con*#e en su propio discernimiento" Con*#e en el oro" 2o tenga apetito por las ense1an8as, pues es posible &ue no tenga el debido discernimiento para determinar cu-les son correctas . cu-les son *alsas" 2ing$n billete *also %iene con un letrero &ue dice &ue es *also" Al contrario, todo billete &ue es *also es casi id(ntico al billete %erdadero" Por consiguiente, cuando tenga dudas, $nicamente acepte oro"