3. QUIN ESCRIBIO LA BIBLIA? El pueblo de Israel ha vivido de la revelacin de Dios antes de empezar a escribir.

Sus escritos han ido naciendo en el curso de la vida como la expresin fija de sus recuerdos, de sus compromisos de sus hazaas y de sus esperanzas. El pueblo que reciba la Palabra de Dios la ha conservado, no solo bajo la forma de una compilacin escrita que se haca mas amplia con el correr del tiempo, sino tambin bajo la forma de tradicin viva, que se transmita oralmente de generacin en generacin y que le daba vitalidad a las instituciones del pueblo.

ANTIGUO TESTAMENTO ISRAEL, SU HISTORIA Y SUS TRADICIONES

Los antepasados de Israel no formas todava parte de la civilizacin escrita, ellos pertenecen aun a la poca nmada en la cual reinan las tradiciones orales. En ese tiempo en cambio las grandes civilizaciones de Egipto y de Mesopotamia tienen ya varios milenios de existencia y de desarrollo y gozan de la escritura. El pueblo de Israel reconoce como su padre a Abraham, originario de las regiones de Mesopotamia, quien ha venido desde all a Palestina, llamada entonces Canan, para llevar all una existencia pastoril de semi nmada, acompaado de sus hijos Isaac y de sus nietos, en particular Jacob, antecesores de las futuras tribus israelitas, o al menos algunos de ellos, se establecieron por largo tiempo en la regin de Gesn, al borde del Delta del Nilo. All permanecen y perdemos sus huellas durante cuatro siglos. Su historia comienza de nuevo en el Exodo o salida de Egipto. Estamos a comienzos del siglo XIII. Salen de la regin oriental del Delta en circunstancias trgicas y providenciales. El caudillo Moiss. En el desierto tienen una experiencia religiosa de gran importancia: Dios se manifiesta a ese grupo de hombres, hace con ellos una alianza, lo constituye en su pueblo. Durante varios aos en el oasis de Cades, al norte de la Pennsula del Sina, Moiss comienza a deducir algunas aplicaciones prcticas de los principios de la alianza. La actividad de Moiss en el dominio del derecho es slidamente afirmado por la tradicin Israelita, de manera que se puede decir que l ha dado origen al derecho de este pueblo. El cdigo de la alianza (Exodo 20, 22-23,33) y el declogo(Exodo 20 y Deuteronomio 5) muestran las huellas de la actividad Mosaica. Durante la permanencia en el Sina los israelitas tuvieron una difcil historia, parecan un grupo de indigentes en busca de medios de subsistencia en una regin desrtica. Su aspiracin era llegar a poseer la tierra de Canan que en otro tiempo haban visitado sus antepasados.

Llega el momento de la invasin de Canan haca las regiones cultivables de un pas en su mayor parte de civilizacin agrcola y casi feudal diseminadas en las regiones cultivables de un pas en su mayor parte montaoso. La audacia de los invasores supo sacar provecho de la falta de unidad de todos aquellos pueblos para obtener la victoria. Esto era apenas el comienzo; otros rivales crearon nuevas dificultades a los israelitas: los filisteos y algunos otros extranjeros que venan de la parte occidental de Palestina. Nuevos problemas les plante la coexistencia con grupos nativos, ya que esta ofreca el peligro de la contaminacin religiosa. Israel sin embargo se da cuenta de que, a pesar de los riesgos que esto implica, posee ya unas bases slidas sobre las cuales apoyar su existencia como nacin. Entonces recuerda a sus antepasados, y busca en su historia los grandes episodios de sus orgenes. Sus tradiciones se han mantenido por mucho tiempo bajo la forma de tradiciones orales. Es posible sin embargo que algunas hayan sido fijadas por escrito. Poseen ya textos poticos y circulan cnticos que expresan la existencia comunitaria y que acompaan la vida diaria. Cada una de estas tribus busca sus historias de familia; cada una tiene sus propias tradiciones. Algunas de ellas se vinculan con un sitio importante: el lugar de la sepultura de Abraham, el teatro de algn combate importante, un santuario venerable, como Siquem. Tambin conserva la memoria de los antepasados y de sus grandes hazaas: caudillos de guerra como los Jueces o Sal, jefes religiosos como Samuel; Moiss el fundador de la nacin y su legislador, los padres de la raza como Abraham, Isaac y Jacob, cuyos recuerdos se conservan en lugares donde habitaron. Todas estas tradiciones se conservan en los santuarios, en los lugares de peregrinacin, tales como Bersab, Siquem, Betel, etc. Ellas encierran prcticamente todo el bagaje de la cultura nacional antes de la creacin de la literatura escrita. Sin embargo alguna de estas tradiciones han sido tal vez consignadas por escrito.