(590c-d): nosotros deberamos ser gobernados por la razn, y un hombre cuya propia razn es dbil, debe ser gobernado

por la de otro: ! para "ue seme#ante hombre sea gobernado por algo seme#ante a a"uello "ue gobierna al me#or, $no diremos "ue a"uel debe ser escla%o de este me#or, "ue posee en su interior lo di%ino "ue gobierna& ! no lo diremos pensando "ue ha de gobernarse al escla%o en per#uicio de este, como crea 'rasmaco de los gobernados, sino con la idea de "ue para cual"uiera es me#or ser gobernado por lo sabio y di%ino, sobre todo contenindolo en su interior como propio, pero si no, d(ndole rdenes desde a)uera* +e este modo todos, ba#o el mismo gobierno, seremos seme#antes y amigos de lo posible, (trad* -* .ggers /an, 0adrid, 1redos, 2934) los ni5os tienen "ue ser criados acorde a sus aptitudes, con independencia de su clase de origen (625b-c, 678c-d)* /a pri%atizacin, de los sentimientos de placer y dolor destruye la unidad de la ciudad, mientras "ue si todos consideran 9mas: las mismas cosas, todos se sentir(n )elices y tristes por lo mismo (647c, 648c-646a)* /a me#or ciudad es la "ue se aseme#a m(s estrechamente a un indi%iduo, la "ue su)re cuando uno de sus miembros lo hace, del mismo modo "ue la persona entera su)re dolor cuando tiene su dedo herido (647c-d) ;latn innegablemente subordina los intereses indi%iduales al bien com<n -laramente, subordina los deseos e intereses indi%iduales al bien com<n, pero el bien com<n es solo la armonizacin colecti%a de los deseos e intereses "ue los ciudadanos deberan tener, a"uellos "ue tendran si hiciesen cada uno lo suyo,* /a propuesta platnica de "ue los se=os compartan el mismo estilo de %ida es realmente re%olucionaria* ! se re despecti%o ante la perspecti%a de la igualdad entre los se=os en cual"uier sociedad actual, como si se tratase de una corrupcin de la #erar"ua natural (584b)* >o ;rimero, ;latn combina su argumento con la creencia de "ue incluso en condiciones ideales, las mu#eres no son tan buenas como los hombres* .n 655a-d, sostiene "ue no hay ocupaciones para las cuales solo sean aptas las mu#eres, por"ue los hombres son me#ores "ue ellas en todo, aun en a"uello "ue la tradicin reser%a a las mu#eres, como por e#emplo cocinar* /os hombres est(n me#or e"uipados mental y )sicamente, pudiendo superar a las mu#eres en

todos los campos (655a)* (;latn reconoce "ue no todos los hombres son me#ores "ue todas las mu#eres)* ?lo m(s tarde (560c) incluye mu#eres mezcladas dentro de la clase pri%ilegiada de los 1uardianes, y en dos ocasiones (656d, 655e) sugiere "ue ellas podran ser mdicas* ;or lo dem(s, las considera slo en sus roles tradicionales de crianza (640b) y como soldados .l estado #usto puede ser alcanzado solamente por gente #usta, pero la gente #usta es producto <nicamente de un estado #usto, de modo "ue* en realidad, no e=iste en ninguna parte*