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Obras completas del P. Alfonso Torres, S. I.

EJERCICIOS ESPIRITUALES VOL. 2


Renovacin de la vida religiosa

EDICIN PREPARADA POR EL PADRE CARLOS CARRILLO DE ALBORNO ! S" #"

$ADRID #%&'

NDICE

EJERCICIOS ESPIRITUALES A LAS SALESAS...............................................10 Pl)tica preparatoria""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""## D*A PRI$ERO """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#& Primera meditacin+ Principio , -.ndamento""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#& Pl)tica+ /ida de per-eccin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(# Seg.nda meditacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(& P.ntos para el d0a sig.iente+ 1res pecados""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2# D*A SE34NDO """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25 Primera meditacin+ Pecados propios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25 Pl)tica+ $orti-icacin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""62 Seg.nda meditacin+ B.en samaritano"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""65 P.ntos para el d0a sig.iente+ In-ierno""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""76 D*A 1ERCERO """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8' Primera meditacin+ $.erte""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8' Pl)tica+ 9En Cristo :es;s<"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""88 Seg.nda meditacin+ Reino de Cristo"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8% P.ntos para el d0a sig.iente+ An.nciacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&2 D*A C4AR1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&% Primera meditacin+ Nacimiento"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&% Pl)tica+ P.ri-icacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""57 Seg.nda meditacin+ Adoracin de los pastores"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""5% P.ntos para el d0a sig.iente+ =.ida a Egipto"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""%6 D*A >4IN1O """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#'' Primera meditacin+ /ida oc.lta"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#'' Pl)tica+ Oracin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#'8 Seg.nda meditacin+ Dos banderas"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""### P.ntos para el d0a sig.iente+ 1res binarios""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""##& D*A SE?1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#(6 Primera meditacin+ 1res grados de @.mildad""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#(6

Pl)tica+ /erdadera conversin del coraAn"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#(% Seg.nda meditacin+ 1entaciones"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#26 P.ntos para el d0a sig.iente+ $isterios del cen)c.lo a 3etseman0""""""""""""""""""""""""""""#25 D*A SBP1I$O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#66 Primera meditacin+ Clagelacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#66 Pl)tica+ Apostolado de la conversacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#6% Seg.nda meditacin+ El 3il vario""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#72 P.ntos para el d0a sig.iente+ Res.rreccin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#7% D*A OC1A/O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#82 Primera meditacin+ Aparicin a $agdalena"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#82 Pl)tica+ Caridad -raterna""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#8% Seg.nda meditacin+ Aparicin a los disc0p.los de Ema;s""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#&7 P.ntos para el d0a sig.iente+ 9Contemplacin para alcanAar amor<"""""""""""""""""""""""""#&% EJERCICIOS ESPIRITUALES A LAS RELIGIOSAS DEL SAGRADO CORA !N EN AVIGLIANA "TURN#. 1$%1.....................................................1&% PLD1ICA PREPARA1ORIA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#56 Circ.nstancias de estos EEercicios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#56 D*A PRI$ERO""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#5& Primera meditacin+ Cin del @ombre"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#5& Pl)tica+ Bene-icio de las trib.laciones"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#5% Seg.nda meditacin+ 4so de las criat.ras"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#%# 1ercera meditacin+ Indi-erencia"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#%2 D*A SE34NDO""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#%8 Primera meditacin+ Los pecados""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#%8 Pl)tica+ Penitencia"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""#%5 Seg.nda meditacin+ In-ierno""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""('# 1ercera meditacin+ La m.erte""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""('6 D*A 1ERCERO"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""('8 Primera meditacin+ Conversin de la $agdalena""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""('8 Pl)tica+ Cidelidad a la gracia""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""('5 Seg.nda meditacin+ Reino de Cristo"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(## 1ercera meditacin+ La an.nciacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#(

D*A C4AR1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#6 Primera meditacin+ La visitacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#6 Pl)tica+ Resistencia a la gracia""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#8 Seg.nda meditacin+ Nacimiento del SeFor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(#5 1ercera meditacin+ Adoracin de los $agos"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((# D*A >4IN1O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((7 Primera meditacin+ =.ida a Egipto"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((7 Pl)tica+ D.lA.ra espirit.al"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((& Seg.nda meditacin+ /ida oc.lta en NaAaret""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""((% 1ercera meditacin+ Dos banderas""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(2# D0a seGto""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(22 Primera meditacin+ 1res binarios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(22 Pl)tica+ 9Reglas para sentir con la Iglesia<"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(27 Seg.nda meditacin+ 1res grados de @.mildad"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(2& 1ercera meditacin+ 3etseman0"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(2% D*A SBP1I$O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(6( Primera meditacin+ Noc@e dolorosa""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(6( Pl)tica+ Amor de Dios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(66 Seg.nda meditacin+ La -lagelacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(68 1ercera meditacin+ Calvario" Siete palabras""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(6& D*A OC1A/O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(7# Primera meditacin+ La res.rreccin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(7# Pl)tica+ Caridad -raterna""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(72 Seg.nda meditacin+ Disc0p.los de Ema;s"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(77 1ercera meditacin+ Contemplacin para alcanAar amor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(78 PLD1ICA DE PERSE/ERANCIA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(75 9Ordinavit in me c@aritatem<""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(75 EJERCICIOS A LAS RELIGIOSAS DEL SAGRADO CORA !N EN AVIGLIANA "TURN#. 1$%'.................................................................................2(1 PLD1ICA PREPARA1ORIA""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(8( 9Los verdaderos @iEos de Dios son aH.ellos H.e son gobernados por el Esp0rit. de Dios< """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(8( P.ntos para la maFana del d0a primero+ 9El @ombre es creado<"""""""""""""""""""""""""""""""(87

D*A PRI$ERO""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(8& Primera meditacin+ 9Cin del @ombre , de las criat.ras<"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(8& Pl)tica+ /ida interior""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(&( Seg.nda meditacin+ La indi-erencia""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(&7 1ercera meditacin+ Los tres pecados"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(&% P.ntos para la maFana del seg.ndo d0a+ Pecados propios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(5# D*A SE34NDO""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(56 Primera meditacin+ El in-ierno""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(56 Pl)tica+ Caminos de la vida interior"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(55 Seg.nda meditacin+ La m.erte""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(%2 1ercera meditacin+ Ra0ces de los pecados"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""(%8 P.ntos para la maFana del tercer d0a+ La pecadora de Na0n""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2'# D*A 1ERCERO"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2'6 Primera meditacin+ El reino de Cristo"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2'6 Pl)tica+ Las almas grises""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2'& Seg.nda meditacin+ La an.nciacin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2'% 1ercera meditacin+ La encarnacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2#( P.ntos para la maFana del c.arto d0a+ El nacimiento de Cristo""""""""""""""""""""""""""""""""2#8 D*A C4AR1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2(' Primera meditacin+ La adoracin de los pastores""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2(' Pl)tica+ El esp0rit. de Santa 1eresita del NiFo :es;s"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2(2 Seg.nda meditacin+ La adoracin de los $agos"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2(8 1ercera meditacinI =.ida a Egipto""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2(% P.ntos para la maFana del H.into d0a+ El NiFo perdido""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""222 D*A >4IN1O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22& Primera meditacin+ NaAaret"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""22& Pl)tica+ Los escr;p.los""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26' Seg.nda meditacin+ De dos banderas""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26( P.ntos para la maFana del seGto d0a+ De tres binarios""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""267 D*A SE?1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26& Primera meditacin+ De tres grados de @.mildad""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26& Pl)tica+ La paA"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""27# Seg.nda meditacin+ El cen)c.lo""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""276

1ercera meditacin+ 3etseman0"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""27& P.ntos para el d0a sig.iente+ Pasin" Noc@e triste del SeFor"""""""""""""""""""""""""""""""""""""28# D*A SBP1I$O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""286 Primera meditacin+ Pasin" Desamparo del SeFor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""286 Pl)tica+ Amor a la cr.A""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""288 Seg.nda meditacin+ La -lagelacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""28% 1ercera meditacin+ Cr.ci-iGin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2&2 P.ntos para el d0a sig.iente+ La res.rreccin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2&& D*A OC1A/O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25# Primera meditacin+ Aparicin a la $agdalena""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25# Pl)tica+ Sobre la .nin de coraAones"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""252 Seg.nda meditacin+ Aparicin a los disc0p.los de Ema;s""""""""""""""""""""""""""""""""""""""258 1ercera meditacin+ Contemplacin para alcanAar amor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""25% Pl)tica de perseverancia+ 9CaAadnos las raposas! H.e ,a est) -lorecida n.estra viFa< """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2%2 EJERCICIOS DADOS A LAS RELIGIOSAS DEL SAGRADO CORA !N EN AVIGLIANA ...........................................................................................................%$( Pl)tica preparatoria""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2%& D*A PRI$ERO""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6'# Principio , -.ndamento"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6'# Seg.nda meditacin+ Cin , .so de las criat.ras"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6'2 Pl)tica+ El esp0rit. de -e"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6#' 1ercera meditacin+ La indi-erencia""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6#6 C.arta meditacin+ Repeticin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6#% D*A SE34NDO""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6(6 Primera meditacin+ Los pecados""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6(6 Seg.nda meditacin+ Los pecados propios""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""62' Pl)tica+ El esp0rit. de penitencia"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""625 1ercera meditacin+ El in-ierno"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""666 C.arta meditacin+ La m.erte"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""66% D*A 1ERCERO"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""678 Primera meditacin+ El E.icio""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""678 Seg.nda meditacin+ La conversin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""68#

&

Pl)tica+ El esp0rit. de con-ianAa en Dios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""68& Seg.nda semana 1ercera meditacin+ El reino de Cristo""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6&2 C.arta meditacin+ La encarnacin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""65' D*A C4AR1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""655 Primera meditacin+ El nacimiento de :es.cristo""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""655 Seg.nda meditacin+ La adoracin de los pastores"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""6%2 Pl)tica+ La oracin""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7'# 1ercera meditacin+ La adoracin de los $agos"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7'8 C.arta meditacin+ La @.ida a Egipto"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7#6 D*A >4IN1O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7(# Primera meditacin+ El niFo perdido"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7(# Seg.nda meditacin+ NaAaret! modelo de vida de -e""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7(8 Pl)tica+ La .nin divina , las virt.des teologales"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""72# 1ercera meditacin+ NaAaret! modelo de vida de esperanAa"""""""""""""""""""""""""""""""""""""727 C.arta meditacin+ NaAaret! modelo de vida de amor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""76( D*A SE?1O"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""77' Primera meditacin+ Dos banderas""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""77' Seg.nda meditacin+ 1res binarios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""77& Pl)tica+ Sobre los caracteres del verdadero amor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""786 1ercera meditacin+ 1res maneras de @.mildad""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""78% C.arta meditacin+ Instit.cin de la E.carist0a"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7&6 D*A SBP1I$O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""75# Primera meditacin+ La oracin del @.erto"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""75# Seg.nda meditacin+ Los dolores de :es.cristo en s. pasin"""""""""""""""""""""""""""""""""""756 1ercera meditacin+ Las @.millaciones de :es.cristo en s. pasin""""""""""""""""""""""""""7%# C.arta meditacin+ El cr.ci-iEo"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""7%& D*A OC1A/O""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8'6 Primera meditacin+ Res.rreccin del SeFor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8'6 Seg.nda meditacin+ Aparicin de Cristo res.citado a $ar0a $agdalena"""""""""""""""8'& Pl)tica+ El misterio de Cristo"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8#7 1ercera meditacin+ Aparicin de :es.cristo res.citado a los disc0p.los de Ema;s"8(' C.arta meditacin+ Contemplacin para alcanAar amor""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8(5

II. PUNTOS DE ESPIRITUALIDAD ...................................................................(%) Pl)tica preparatoria+ El sembrador""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""828 Pl)tica preparatoria+ El sembrador JIIK""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""862 $editacin+ Par)bola del tesoro escondido" Principio , C.ndamento""""""""""""""""""""""86% $editacin+ Par)bola de la perla preciosa" Cin del @ombre""""""""""""""""""""""""""""""""""""""876 $editacin+ Par)bola de los talentos" 4so de las criat.ras"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""88' $editacin+ Par)bola de los convidados a la cena" El pecado""""""""""""""""""""""""""""""""""88& $editacin+ Par)bola del trigo , la ciAaFa" Ra0A de los pecados"""""""""""""""""""""""""""""""8&6 $editacin+ Par)bola del rico insensato" El santo desengaFo"""""""""""""""""""""""""""""""""""85' $editacin+ Par)bola del @iEo prdigo" La conversin"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""858 $editacin+ Arrepentimiento""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8%# $editacin+ Par)bola de la levad.ra" Imitacin de Cristo""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""8%& $editacinI Pasin de Cristo" Sentimientos de :es;s en la pasin"""""""""""""""""""""""""""&'6 $editacin+ Pasin de Cristo" Sentimientos de :es;s en la cr.A"""""""""""""""""""""""""""""""&#' $editacin+ Cristo cr.ci-icado" 9Ego -los campi< JCant (!#K"""""""""""""""""""""""""""""""""""&#7 Pl)tica+ 9Serva eos in nomine t.o< JIo #&!##K" Caridad -raterna""""""""""""""""""""""""""""""&(' Pl)tica+ 9N.nc clari-icat.s est Cili.s @ominis< JIo #2!2#K""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&(7 Pl)tica+ 9Sancti-ica eos in veritate< JIo #&!#&K" Sinceridad de la conversin a Dios &2# Pl)tica+ 9Ego s.m /ia! /eritas et /ita< JIo #6!8K" Caminos de salvacin""""""""""""""""&27 Pl)tica+ 9Si H.id petieritis me in nomine meo! @oc -aciam< JIo #6!#6K" La oracin"&6' Pl)tica+ 9$anete in dilectione mea< JIo #7!%K" Cidelidad"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&67 Pl)tica+ 9$i paA os deEo! mi paA os do,< JIo #6!(&K" Perseverancia desp.Ls de los EEercicios"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""&7#

EJERCICIOS ESPIRITUALES A LAS SALESAS

Esta primera tanda de Ejercicios espirituales fue dada por el P. Alfonso Torres a la comunidad de Religiosas Salesas del monasterio de Madrid en el ao 1929. Es interesante por lo completa que la ofrecemos tanto en la selecci!n de las meditaciones e"puestas como en la e"pla# naci!n de las mismas dentro de la m$"ima fidelidad al m%todo ignaciano. &o encontrar$ el lector aquellas cum'res su'limes a las que lle(ar$ el P. Torres al ejercitante en los Ejercicios que conser(amos de los )ltimos aos de su (ida * que pu'licaremos en el (olumen +,, de estas Obras completas! donde la ma*or e"periencia apost!lica * los profundos conocimientos escritur-sticos ofrecer$n al ejercitante asom'rosos .ori/ontes de santidad * perfecci!n en el ser(icio religioso de toda (ida consagrada a 0ios por los consejos e(ang%licos. El mismo P. Torres accedi! a puntuali/ar * completar los apuntes tomados entonces por algunas religiosas salesas pero reconociendo * confesando %l mismo que no da'an toda la profundidad de refle"i!n a la que San ,gnacio quiere lle(ar al ejercitante. Pero consecuente con su sinceridad * .onrade/ apost!licas nada quiso aadir que no .u'iera dic.o cuando los predic!. Sin em'argo el lector encontrar$ en esta tanda de Ejercicios espirituales un gu-a seguro para la interpretaci!n del pensamiento ignaciano so're la que el Esp-ritu Santo actuar$ para conducir al ejercitante .acia una generosa reno(aci!n de su (ida consagrada.

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Pl*+,-. /re/.r.+or,.

C.ando se dan EEercicios a personas H.e no est)n acost.mbradas! s.elen @acerse varias advertencias preliminares! , Lsas se convierten en meditacin preparatoria para los santos EEerciciosI , as0! se recomienda! p"eE"! la -idelidad en c.mplir con la distrib.cin! la g.arda del silencio! etc"I pero! c.ando se trata de dar EEercicios a .na com.nidad! a.nH.e estas advertencias sean .til0simas siempre! no son necesarias! por tratarse de cosas H.e ,a sabemos , H.e @abit.almente c.mplimos" Pero! entre estas advertencias o anotaciones! me @a parecido m., propia para el caso presente aH.ella en H.e San Ignacio dice+ 9Al H.e reciba los EEercicios! m.c@o aprovec@a entrar en ellos con grande )nimo , liberalidad<" M! si no para conseg.ir ese )nimo JH.e ,a! gracias a la misericordia de Dios! teN nemosK! s0 para a.mentarlo! se me @a oc.rrido H.e p.diera servirnos como materia para la primera meditacin de maFana .n verso de San :.an de la Cr.A" Es aH.el H.e ,a todas conocen+ 1uscando mis amores! ir% por esos montes * ri'eras2 ni coger% las flores ni temer% las fieras * pasar% los fuertes * fronteras. Coment)ndolo .n poco! a.nH.e pareAca H.e nos salimos del libro de San Ignacio! creo podremos encontrar lo H.e b.scamos! , ser) .na s.erte de recordatorio! no slo para todo el tiempo de estos santos EEercicios! sino a.n para toda la vida" O>.L @emos venido a b.scar en los santos EEerciciosP A esta preg.nta se s.ele responder de m., distintas manerasI .nos! repitiendo las palabras del santo Padre+ 9EEercicios espirit.ales para vencerse a s0 mismo , ordenar s. vida! sin determinarse por a-eccin alg.na H.e desordenada sea<! b.scan! como podemos ver! vencerse! ordenar s. vida" La resp.esta es cabal+ Lse es el -in de los santos EEercicios" Otros! seg;n las circ.nstancias! diversi-ican este -in! , lo endereAan seg;n esas circ.nstanciasI as0! los H.e @acen los EEercicios H.e San Ignacio llama leves! b.scan tranH.iliAar s. almaI si ,a lo est)! contentarlaI los H.e ,a tienen todo esto logrado! b.scan en-ervoriAarse en el servicio del SeFor! ,! ##

en -in! los H.e ,a est)n -ervorosos! b.scan encenderse m)s , m)s a -in de lograr lo H.e San Ag.st0n llama 9el casto amor de Dios<" M San Ag.st0n , San Ignacio vienen a decir lo mismoI realmente! si aH.0 empleara el santo Padre el leng.aEe de San Ag.st0n! dir0a H.e a los EEercicios venimos b.scando el casto amor de Dios! porH.e! en e-ecto! la raAn ;ltima de ellos no es otra H.e Lsta! el casto amor de DiosI H.ien vive de este amor! necesariamente se vence! p.es este santo amor es enemigo de todo a-ecto desordenadoI H.ien vive de este amor se p.ri-ica! se en-ervoriAa! , amando es como llega a ese 9amor casto<! H.e es lo H.e nosotros llamamos 9p.ro amor<" Por tanto! si a@ora nos preg.ntasen H.L venimos a b.scar en los santos EEercicios! podemos m., bien responder+ 9/engo 'uscando mis amores32 esto es! b.scando a :es;s! H.e son todos mis amoresI lo H.e b.sco es encenderme m)s , m)s en s. amor" As0! como ven! no salimos en realidad del pensamiento de San Ignacio! porH.e noten J, creo es esta ocasin oport.na de advertirloK H.e el Santo apela contin.amente al amor de DiosI por consig.iente! si con San :.an de la Cr.A b.scamos n.estros amores! b.scamos la per-eccin" Adem)s! me parece a m0 H.e! mirando as0 los EEercicios! se anima m)s el almaI esa palabra (encimiento parece m)s propia para las almas -.ertes! H.e no H.ieren m)s H.e sacri-icioI pero para las almas dLbiles! como las n.estras! es m)s atra,ente la palabra amor H.e! desp.Ls de todo! es lo mismoI p.es! como dec0amos! para amar a Dios es menester morti-icarseI pero! en -in! el alma dLbil se anima por este camino del amor de DiosI esto es ind.dable" OAdnde vamos! p.es! al entrar en EEerciciosP A b.scar el amor! a acercarnos m)s al amor" OC.)l debe ser el ideal de mi vidaP Poseer ese santo amor de Dios" OPara H.L me @ice ,o religiosaP Para realiAar ese ideal! para poseer ese santo amor de Dios" OC.)les son mis esperanAasP Conseg.ir ese santo amor" OC.)les son mis temoresP No alcanAar ese santo amor" OC.)les los motivos de mis tristeAasP Ser tibia en ese amor" OC.)les son mis alegr0asP In-lamarme m)s , m)s en ese santo amor" N.estra vida toda est) a@0I eso b.scamos , eso tiene adem)s el amor de Dios! H.e es -.ego H.e p.ri-ica! H.e abrasa , cons.me n.estras miserias! , es a la veA como las alas con H.e el alma se eleva a Dios" Nada sostiene tanto en las l.c@as del alma como este amor santo de DiosI es el cielo! contemplado! es cierto! a travLs de los velos de la -eI pero! si @a, cielo en la tierra! es ind.dable H.e ese cielo se enc.entra en amar a Dios" El alma H.e vive de esta vida! viene a ser , p.ede decirse de ella lo H.e aH.el santo patriarca dec0a de s. @iEo+ El olor de los (estidos de mi .ijo es como 4de campo #(

lleno3 de flores * de fruto. Con esto H.eda terminado el comentario de aH.ellas primeras palabras+ 9B.scando mis amores<" M aFade en el seg.ndo verso+ 9IrL por esos montes , riberas<I son Lstas dos cosas m., distintas , H.e nos eGplican m., bien todo lo H.e son los EEercicios , todo c.anto en ellos se @ace" =a, en ellos cosas altas , cosas llanasI el libro de los santos Ejercicios se compone de cosas altas de oracin , contemplacinI a Lstas al.de San :.an de la Cr.A al @ablar de la s.bida 9al monte santo< , Lstas @emos de ver signi-icadas en la palabra montes2 pero @a, adem)s cosas llanasI parece como si San Ignacio H.isiera tomar de la mano al alma nia en la devocin! en la vida espirit.al! para enseFarle m.c@as men.dencias! m., necesarias! no obstante! para H.e saH.e el debido -r.to de los EEercicios" Esas cosas men.das son los avisos! advertencias! anotacionesI aH.0 tenemos las ri'eras de H.e @abla San :.an de la Cr.A" Como por nosotros mismos lo vamos a observar! San Ignacio en s. libro de Ejercicios nos presenta 9riberas , montes<! cosas -)ciles , cosas di-0ciles" Es -)cil! v"gr"! con-irmarse! .na veA m)s! en los propsitos ,a c.mplidosI ir en la vida religiosa m)s o menos lentamente trabaEando! mediante las l.ces H.e recibimos! en conseg.ir H.e n.estra entrega al SeFor sea m)s completaI con-irmar! por tanto! , repetir aH.ello para lo c.al @emos entrado! es! como todas ven! cosa -)cilI es .na dic@a para el alma ver cmo! en alg;n sentido! es de Dios" Pero @a, tambiLn cosas ard.asI c.ando! v"gr"! @a, H.e salir de s0 para darlo todo! es .n andar c.esta arriba! .n -atigarse! .n l.c@ar"""I nada @a, H.e m)s c.este H.e este trabaEo de sacar al alma de s0 misma para llevar otra vida m)s alta""" C.ando N.estro SeFor pide m)s @.mildad! m)s abnegacin! m)s esp0rit. de sacri-icio! m)s amor a la cr.A"""! eso s0 H.e es s.bir la pendiente del Calvario l.c@ando con n.estros enemigos! , principalmente con nosotros mismos" Si en los EEercicios nos proponemos encontrar a Dios! es preciso salir de lo H.e somos para llegar a lo H.e no somos! , esto! nat.ralmente! reH.iere es-.erAo" Q>.iLn lo d.daR Pero debe alentarnos el pensar H.e es para n.estro bien! , todo esto lo vemos simboliAado nosotros en las montaFas , en las riberas" As0! p.es! San Ignacio en s.s EEercicios me enseFa alt.ras de oracin , detalles para conseg.ir la per-eccinI es decir! cosas di-0ciles , cosas -)ciles! , no debo descansar @asta s.bir a esa montaFa de la per-eccin! porH.e en s. cima est) mi Dios" La montaFa de la per-eccin es algo as0 como el Sina0! H.e! visto desde abaEo! pone espanto! es algo di-0cil H.e atemoriAa el coraAnI pero dentro de la n.be #2

est) Dios! , ,o H.iero s.bir a esa montaFa! penetrar esa n.be! internarme en ella , encontrar a mi Dios" As0 @emos de interpretar este seg.ndo verso" M l.ego prosig.e+ 9Ni cogerL las -lores<" Si me esc.c@ara .n a.ditorio seglar! estas palabras de 9no coger las -lores< lo aplicar0amos a no b.scar comodidades! regalos! etc"I pero! @ablando a .na com.nidad! s. aplicacin es otraI el sentido es H.e en los santos EEercicios a,.da m.c@o! para el ma,or -r.to de ellos! la morti-icacin as0 interna como eGterna" PaN rece H.e tiene poco H.e ver! ,a H.e lo H.e se b.sca es l.A de DiosI pero es ind.dable H.e .n medio para alcanAar dic@a il.minacin es la morti-icacin eGternaI , no slo esto! sino H.e .no de s.s -ines es alcanAar l.AI esto tom)ndolo en este sentidoI pero @a, otro m)s importante , m)s necesario" Mo no sL por H.L instinto especial! entre los H.e m)s o menos pereAosamente andamos por los caminos del SeFor se ci-ra el adelanto en el sentimiento del cons.elo! ,! c.ando Lste -alta , se ven sorprendidas las almas por la desolacin! ,a les parece H.e no consig.en nada! o por lo menos creen no conseg.ir tanto -r.to! , as0 identi-ican el provec@o con el sentimientoI de a@0 H.e se descoraAonen -)cilmente , p.eda entrar en el alma .n vicio H.e no por ser espirit.al es menos daFoso" As0 como s.cede materialmente con la sens.alidad! H.e b.sca las caricias , los @alagos! lo mismo s.cede espirit.almente+ @a, almas H.e b.scan los cons.elos" M porH.e p.diera s.ceder H.e @.biera aH.0 alg.na a H.ien el SeFor lleve en estos EEercicios por camino de desolacin! digo esto+ piensen H.e N.estro SeFor las H.iere probar como -.ertes para p.ri-icarlas! sacarlas de s0 , .nirlas a BlI no piensen H.e pierden el tiempo! ni menos les -alte con-ianAa! H.e @an de proc.rar mantener -irme" AH.0 lo de San :.an de la Cr.A+ 9ni cogerL las -lores<" SeFor! ,o no vengo a los EEercicios a pasear por .n vergelI vengo para b.scar los amores de mi Dios! de mi :es;sI esto es lo H.e deseo! , lo dem)s no me interesa" Por tanto! si el SeFor H.iere H.e en estos EEercicios me enc.entre entre -lores! si me invita a H.e baEe a s. @.erto! Qbendito seaRI pero si lo H.e H.iere darme es s. calvario , s. cr.A! Qbendito sea tambiLn si H.iere H.e le acompaFe @asta morir con ElR Ora me H.iera! como a $agdalena! en el d0a de la res.rreccin! en el valle , @.erto -lorido! ora me coloH.e! como a s. sant0sima $adre! en el Calvario! mi ;nica intencin! mi ;nico an@elo! es encontrar a mi Dios o cr.ci-icado o coronado de alegr0a" 9Ni temerL las -ieras<" Cierto H.e! s0 @acemos bien los EEercicios! r.gir)n las -ieras" QEs claroR $enester es trabaEar en vencernos para adelantar en la virt.d , acercarnos a Dios! , es nat.ral H.e n.estros enemigos se solivianten" En el m.ndo! estas -ieras son para aH.ellos H.e #6

de veras se dan a DiosI la cal.mnia! la cens.ra , otras semeEantesI para nosotros! las -ieras no son de ese gLnero! son distintasI pero conviene tener en c.enta H.e el religioso no p.ede permanecer en statu quo en sit.acin de contentar s. )nima! , nada m)sI necesita grande ardor , generosidad! esp0rit. magn)nimo , amor al sacri-icioI no @a, cosa H.e m)s amortigSe el -.ego en .n coraAn o H.e m)s lo levante a la virt.d H.e el tener al lado .n alma -loEa o .n alma -ervorosa" No es posible! no debemos permanecer en estado estacionarioI debemos aspirar a la per-eccin con lo H.e San Ag.st0n llama 9amor sediento<! insaciableI no es para nosotros c.estin indi-erente el ser per-ectos o imper-ectosI QnoR 1enemos obligacin grave de aspirar a la per-eccin e ir siempre adelante! sin detenernos por nada ni por nadie" >.e la tempestad asalta el coraAn ,! amortig.ando el -.ego! le H.ita br0osI H.e las amarg.ras in.ndan el almaI H.e cree s.c.mbir a la descon-ianAaI H.e siente rebeld0as en el interiorI H.e parece se apaga la -e"""! todo esto es el r.gir de las -ieras"""I no @a, H.e temer! ,! a pesar de todo! con la con-ianAa p.esta en Dios! seg.ir adelanteI nada podr) deN rrotarnos si Dios est) con nosotros , nosotros no H.eremos ser derrotados" El alma H.e es generosa no teme los r.gidos de esas -ieras H.e se llaman amor propio! pereAa , otrosI ,! si no se espanta! vencer) seg.ramente , 9pasar) los -.ertes , -ronteras<! seg;n -rase de San :.an de la Cr.A! ,! por tanto! encontrar) al amor" OPor H.L se dice H.e pasar)! , sin detenerse! las -ronterasP O>.L -ronteras son LsasP Esto H.iere decir H.e para servir al SeFor es menester tener! como si diELramos! algo de esp0rit. militarI @a, H.e ser atrevidos! p.es en esto a.n los H.e aspiran a m)s se H.edan cortos siempre! a.n aH.ellas almas H.e @an llegado a conocerse J, H.iA) est) aH.0 lo m)s grande , el principio de .na vida santaK en ese asomarse @acia adentro , conocer con l.A divina todas s.s miseriasI c.ando ven! al asomarse as0! como .n abismo insondable! s. propia miseria! , a.n me parece H.e la realidad va m)s leEos! a.n estas almas! digo! saben m., bien H.e no p.eden absol.tamente nada para levantarse a la pr)ctica de la virt.d! , H.e es menester H.e las levantenI , alg.nas veces se ve cmo en conversaciones espirit.ales @a, H.ien a.tom)ticamente va eGcl.,endo del @oriAonte de la vida ciertas cosas! como H.ien @a perdido ,a por completo la esperanAa de llegar a ellas! , es lo triste H.e creen H.e esto es @.mildad! ,! por tanto! H.e sin aspirar a m)s @abr)n de con-ormarse con ir por las laderas del monte" EmpeH.eFecerse as0 es daFar al almaI es menester H.e el alma se atreva! H.e se sienta movida de .na santa a.dacia" QA@R Entonces! c.ando se atreva a todo! es c.ando comienAa a caminar de veras" Si se mira reconoce s. nada Jlos H.e se envanecen ponen obst)c.lo #7

a la graciaKI pero! al tiempo H.e as0 se reconoce! sabe m., bien aH.ella leccin de San Pablo a los -ilipenses JH.e ,a sabemos H.e eran s.s predilectosKI con ocasin de .na limosna H.e le enviaron! , es de notar H.e n.nca H.iso recibir limosna de nadie sino de ellos! p.es por lo dem)s se s.stentaba del trabaEo de s.s manosI con ocasin! digo! de .na limosna! les env0a las gracias por ella! , aFade+ 5a sa'%is que esto* acostum'rado a pasar .am're * sed * necesidades pero todo lo puedo en 4Aquel que me conforta<" Esto es lo propio de la @.mildadI los H.e creen no poder n.nca nada! est)n atando las manos al SeFor , se engaFan a s0 mismos cre,endo ser con esto @.mildesI es preciso H.e con este propio conocimiento de n.estra miseria! armonicemos estas palabras del SeFor+ 4Sin m-3 no pod%is nada lo c.al es decir H.e con 6l lo p.edo todoI a.n el alma m)s miserable! si @.millada clama a las p.ertas de la misericordia" P.es esa palabra @emos de aplicar al c.arto versillo+ 9PasarL los -.ertes , -ronteras<I las -ronteras ante las c.ales @asta a@ora me @e detenido! ,o las derribarL con la -.erAa de Cristo! mi amor no conocer) l0mites! n.nca dir) 9Basta<I ser) 9amor sediento<! amor insaciable" Mo sL bien H.e! si abro mi coraAn a la gracia! la misericordia del SeFor lo llenar)! , ser) verdad H.e pasarL los -.ertes , -ronteras! porH.e! con San Ag.st0n! mi amor ser) 9sediento<! , con San Pablo aseg.ro H.e todo lo puedo *o en Aquel que me conforta. Con este esp0rit. entraremos en los santos EEerciciosI mas como no es obra n.estra! sino de Dios! @emos de clamar incesantemente a las p.ertas de la misericordia divina para H.e el propsito generoso con H.e a los EEercicios venimos perd.re , nos anime @asta el ;ltimo d0a! , de este modo encontraremos 9n.estros amores<! esos amores H.e @o, venimos b.scandoI H.e nos anime ese esp0rit. generoso para H.e desapareAca todo temor! , con santa a.dacia! abraAadas con nuestro amor! sea verdad en nosotros la palabra del Apstol+ Todo lo puedo en Aquel que me conforta.

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DA PRIMERO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 Pr,n-,/,o 4 f5n1.0en+o

La primera meditacin! o m)s bien consideracin! H.e pone San Ignacio! como saben todas! es la H.e el Santo llama del 9Principio , -.ndamento<" A alg.nas almas se les @ace .n tanto )spera! , m)s parece .na consideracin .n poco secaI pero es! sin d.da! porH.e a veces se medita de .na manera p.ramente intelect.al! como as.nto H.e en nada toca al coraAn! c.ando en realidad! en esta como en todas las dem)s meditaciones , consideraciones! se p.ede encontrar la misma devocin! el mismo amor de Dios! el mismo -ervor , @asta la misma tern.ra de H.e @abl)bamos en la meditacin preparatoria" Mo H.isiera comprobar! lo m)s claramente posible! esta a-irmacin , H.e t.viLramos como norte en estos EEercicios el 9santo amor a Dios<" Q/amos a ver si atinamosR Esta consideracin o meditacin H.e llamamos 9Principio , -.ndamento< consta de tres partes+ #"T! -in del @ombreI (" a! -in de las criat.ras , .so H.e @emos de @acer de las mismas! , 2"T disposicin de )nimo , esp0rit. respecto a estas criat.ras! H.e es lo H.e San Ignacio llama 9indi-erencia<" No H.isiera proponer toda la materia de .na veA" La primera parte! o sea! el -in del @ombre! en H.e se nos dice cmo 9el @ombre es criado para alabar! @acer reverencia , servir a Dios N.estro SeFor! , mediante esto salvar s. )nima<! espero ser) s.-iciente materia con alg;n comentario para esta primera meditacin" M! ante todo! vamos a preg.ntarnos a nosotros mismos! por ser esto lo primero! H.L signi-ican esas palabras de San Ignacio" $iradas de .na manera -r0a! analiAadas en s0! signi-ican H.e Dios nos @a criado para H.e le alabemos! le reverenciemos , sirvamos! ,! en ;ltimo tLrmino! nos salvemosI pero ,o creo H.e podemos m., bien trad.cir as0 la -rase+ el @ombre vive para amar a Dios! vive para s. Dios! para encontrar a s. DiosI porH.e! al @ablar San Ignacio de reverenciar , servir a Dios para salvarse! OH.L trata o H.L H.iere sino inc.lcarnos H.e vivamos para Dios! porH.e Lsta es n.estra raAn de ser , el -in de n.estra eGistenciaP #&

Entendidas as0 estas primeras palabras de San Ignacio! se oc.rre preg.ntar+ O>.L signi-ica 9vivir para Dios<P 1enemos en nosotros dos vidasI .na eGterior! H.e consiste en las oc.paciones en H.e nos empleamos! en las relaciones con los H.e nos rodean! , todo c.anto implica el morar aH.0! en la tierraI , tenemos otra vida interior! H.e es la de n.estras -ac.ltades+ n.estra memoria! pensamiento , vol.ntad" P.es bien! vivir para Dios propiamente ser) H.e estas dos vidas va,an p.ramente ordenadas a DiosI meEor dic@o! H.e tengan como norma , como -in el santo amor de Dios" Si observan .n poco! ver)n cmo lo H.e dirige la vida es el coraAnI en e-ecto! el coraAn es el resorte de la vida as0 interior como eGteriorI la memoria! como por instinto! va , reposa en el rec.erdo de lo H.e amamosI de eso mismo se oc.pa el entendimiento! , el coraAn , la vol.ntad se sienten separados por ese amor" Lo mismo s.cede con las cosas eGterioresI lo H.e amamos! eso es lo H.e vamos b.scando! ,! en ;ltimo tLrmino! lo H.e es alma de esa vida es el amor del coraAnI si lo H.e se ama son bienes de la tierra! ,a sabemos con H.L a-)n! , sin darse p.nto de reposo! b.scan esas almas lo H.e se llama 9vano @onor m.ndano<I si lo H.e se ama es el placer! las comodidades! el regalo! OH.e no ingenian para lograr lo H.e b.scanP De @ec@o! en la vida! el resorte! el -in! es el amor" P.es vivir para Dios es vivir amando a Dios , H.e la ;nica -.ente de n.estra vida! as0 interior como eGterior! sea este santo amor de Dios" Esto es lo H.e signi-ica esta primera parte! o sea el 9-in del @ombre<I , tiene dos -asesI .na aH.0! en la tierra! mientras en -rase de San Pablo! peregrinamos lejos del Seor , otra en el cielo! donde el alma ,a @a encontrado lo H.e b.scabaI pero el amor es el mismo! lo H.e cambian son las circ.nstanciasI aH.0 amamos lo H.e no vemos sino por la -e! all) amaremos lo H.e veremos sin velosI aH.0 el alma ama lo H.e b.sca! all0 lo H.e poseeI aH.0 b.sca entre tinieblas , n.bes! all0 goAar) en pleno d0a! cara a cara" Por eso dec0a San Pablo H.e! aunque fene/can la fe * la esperan/a el amor nunca fenece porH.e! en e-ecto! con el mismo amor con H.e b.scamos a Dios aH.0! en la tierra! con ese mismo amor seg.iremos am)ndole en el cieloI slo H.e all0 le veremos , poseeremos! , no ser) ,a amor H.e b.sca! sino amor H.e goAa en la posesin de Dios" P.es 9vivir para Dios< debemos tomarlo con toda esta amplit.d+ vivir aH.0 amando ," aspirar a seg.ir amando en el cielo" De esta manera! en las palabras de San Ignacio se ve cmo el coraAn no slo tiene parte! sino H.e podemos decir H.e tiene la meEor parteI pero! adem)s J, aH.0 est) el seg.ndo p.ntoK! el H.e nos pers.ade , res.elve a amar a Dios es precisamente el coraAn! porH.e en este amor @a, .na serie #5

de raAones capaces de arrastrar no slo al coraAn m)s tierno! sino a.n al entendimiento m)s obstinado" En e-ecto! ntese H.e San Ignacio en s.s palabras rec.erda+ #"U! H.e Dios @a criado al @ombreI ("U! H.e le @a criado para H.e le @aga reverencia , le sirvaI 2"U! para H.e se salve" Piensen! , ver)n H.e todo esto son verdaderas mani-estaciones del amor de Dios" Piensen lo primero H.L es la creacin" ONo es acaso .na pr.eba del grande amor H.e Dios nos tieneP Simplemente el criarnos es .na misericordia in-inita del SeForI pero aFadan a esto H.e! entre in-initos seres! @emos sido obEeto de .na principal0sima predileccin de parte de Dios! como lo vemos por las palabras de la Escrit.ra! en H.e se nos dice H.e el SeFor nos pose0a ,a en el principioI adem)s! -0Eense+ crearnos es darnos todo c.anto somosI nos sac de la nadaI si esc.driFamos .n poco! veremos cmo todo en nosotros es de DiosI no encontraremos ni .n )tomo ni .na vibracin H.e no sea obra de DiosI a;n @a, m)s+ c.ando Dios crea .na criat.ra! ,a la @ace! ,a es como semilla de otros m.c@os bienesI no la crea para H.e se H.ede inerteI la crea para coronarla con s.s dones , s.s bene-icios tanto en el orden nat.ral como en el sobrenat.ralI bene-icios H.e brotan como de la semilla la -lor , el -r.toI la creacin del @ombre! el crearme Dios! es! p.es! .na mani-estacin regalad0sima de lo m.c@o H.e el SeFor me @a amado , desea amarmeI porH.e! si me cri! -.e para siempre encontrar m)s H.e amar , H.e coronar en s0" En estas palabras+ 9Dios me @a creado<! se me dice la obligacin H.e tengo de reverenciar , servir a H.ien tanto bien me @aceI pero! a.nH.e esta misma palabra o'ligaci!n parece algo )spera , di-0cil! algo H.e s.b,.ga , pesa sobre el coraAn! OH.iLn no ve H.e es al mismo tiempo la meEor pr.eba de s. in-inita misericordiaP Pensemos para H.L otros -ines p.do crearnosI p.do crearnos el SeFor para las cosas de este m.ndo+ riH.eAas! @onores! todo eso H.e @alaga n.estra carne de pecado""" Q>.L desgracia ser0a para nosotros @aber sido criados para algo H.e -enece! H.e engaFaI creados para .n momento de il.sin , ens.eFoI creados para @acernos , vivir esclavos de lo H.e vale menos H.e nosotrosR Pero noI pensemos H.e el SeFor @a H.erido crearnos para H.e! poniendo baEo n.estros pies todas las cosas del m.ndo! no nos arrastren en pos de s0! antes bien en ellas b.sH.emos a Dios , nos elevemos al cieloI eso es vivir alabando , sirviendo a Dios! Lsa debe ser n.estra vida+ algo as0 como .na mani-estacin de s. gloria! .n canto de s. glor0a" As0 vemos en estas palabras cmo la creacin @a sido para nosotros .na in-inita misericordia del SeFor" Pero donde m)s s.blime se mani-iesta a;n ese amor de Dios @acia nosotros es en @abernos criado para que nos sal(emos2 porH.e OH.L es salvarseP Es vivir para ver lo H.e Dios ve! amar lo H.e Dios ama! goAar #%

de lo H.e Dios goAa! vivir para siempre de la vida de Dios""" Salvarse es @acer el SeFor el milagro de acercar a s0 de .na manera m., 0ntima al H.e nada es , com.nic)rsele por enteroI parece como si el SeFor no encontrara algo H.e -.ese corona bastante para coronarnos! , @a res.elto darse El mismo por n.estra coronaI es decir! H.e! p.esto el SeFor a pensar Jpor decirlo as0K en los bienes! en las riH.eAas , @onores con H.e p.diera mani-estarnos s. amor! decidi darse a s0 mismo! porH.e el ma,or bien! la ma,or riH.eAa! el ma,or @onor , todos los bienes! @onores , riH.eAas est)n en Bl! porH.e Bl es toda la verdad! todo bien! toda dic@a , todo reposo del coraAnI , de esta s.erte se entrega a nosotros! no en la medida de la -ac.ltad @.mana! sino con la misma vida H.e vive Dios" O/erdad H.e! pensando as0! estas palabras+ 9Dios me @a criado<! toman .n sentido H.e sobrep.Ea todos los v.elos de n.estra pobre inteligenciaP P.es pensemos H.e lo H.e San Ignacio se propone en ellas! H.e es mani-estarnos el amor H.e Dios nos @a tenido! no es m)s H.e .n comentario de aH.ello del pro-eta+ El Seor .a querido aprisionarnos con (-nculos de amor para impedir H.e nos apartemos de Bl" QA@R ONo es cierto H.e con este est0m.lo de vivir amando a Dios se @ace s.av0simo s. servicioP /ivir para Dios es abandonarse a esa misericordia in-inita! es entregarse a ese Dios H.e se entrega a nosotros! es vivir en .na regin toda divina" QA@R Esto! por torpe H.e sea el coraAn , -r0a la inteligencia! tiene H.e rendirnos , resolvernos a 9vivir para Dios<" /ean cmo esta primera parte! al parecer seca! contiene verdaderas -.entes de divina caridadI signi-ica! como @emos visto! primero! H.e debemos vivir para el SeFor! , seg.ndo! H.e este mismo SeFor nos obliga a ello con s. amor! atra,Lndonos a s0" Estas dos palabras son m)s H.e s.-icientes para conmover el coraAn , atravesarlo como con .n dardo! con .na centella" Pero nosotros no podemos detenernos a@0I esto es para todos los cristianosI pensemos H.e a nosotros nos @a llamado el SeFor con .na vocacin especial a -in de H.e vivamos solamente para EL $irando en el m.ndo a tantos seres a H.ienes el SeFor ama! a H.ienes colma de dones , bene-icios , a H.ienes desea com.nicarse plenamente .n d0a en el cielo! @a visto cierto n;mero de almas en las c.ales @a H.erido @acer partic.lar ostentacin de s. misericordia divina! , @a grabado en ellas el sello de s. amor" En esas almas privilegiadas podemos , debemos contarnos nosotros! a H.ienes Dios llam no por n.estros mLritos! sino por .na condescendencia , misericordia in-initas" O>.L signi-ica para nosotros ese llamamientoP >.e nosotros! m.c@o m)s H.e las otras almas! debemos vivir para DiosI si a todos aprision el SeFor ('

con v0nc.los de amor! m.c@o m)s a nosotrosI si los dem)s viven para Dios! en nosotros este amor de Dios debe ser tan p.ro! tan abrasador! H.e lleg.e a convertirnos en verdadero @oloca.stoI en H.e todo se cons.ma! para con esta inmolacin vivir enteramente para El" Podemos con toda verdad decir H.e somos s.s predilectosI , si bien este pensamiento debe espantarnos! de H.e todo .n Dios @a,a H.erido @acer de criat.ras tan miserables el obEeto de s. p.ro amor! es evidente H.e tambiLn nos m.estra la obligacin especial0sima H.e tenemos de vivir para El solo! como tambiLn es evidente H.e en este santo amor de Dios est) n.estra dic@a! n.estra paA , n.estro cielo" /er a .n Dios H.e as0 nos ama , no amarle de esta s.erte! ser0a la m)s negra ingratit.d! la m)s @orrible ceg.era" QDios nos libre de ser Eam)s rLmora a esta divina accinR Antes al contrario! entreg.Lmonos por completo a ese amor santo @asta cons.mirnos en s. -.ego! de s.erte H.e podamos llegar a decir+ 9$i vivir no es otro H.e amar a mi Dios<" Sirvan estas consideraciones para meditar estos tres p.ntos+ #"U! ,o @e sido criado por Dios para H.e viva para ElI ("U! a ello me obliga el amor H.e Dios me @a tenido! , 2"U! a m0 en partic.lar! por mi vocacin! me obliga m)s , m)s ese amor" $editLmoslo atentamente! , si de a@0 sacamos .n gran deseo de consagrarnos de veras al santo amor de Dios sin H.e entre para nada en nosotros el amor de las criat.ras! si sacamos! digo! este deseo! @abremos logrado todo el -r.to de esta meditacin del 9Principio , -.ndamento<! , ,o as0 lo espero! , con-0o H.e ese santo amor de Dios ir) en a.mento @asta llegar a s. cons.macin"

Pl*+,-.3 V,1. 1e /erfe--,2n


$il veces nos @abr)n repetido en n.estra vida religiosa H.e para nosotros es obligatorio el proc.rar la per-eccinI eso H.e para los dem)s! es decir! para aH.ellos H.e no son religiosos! es libre! de s.erte H.e! si lo proc.ran! agradan al SeFor! ,! si no lo @acen! no le o-enden! no es libre para nosotros! sino H.e tenemos obligacin grave de conciencia de aspirar , b.scar la per-eccin" A@ora bien! @emos de disting.ir la per-eccin de eso otro H.e llamamos 9estado de per-eccin<I Lste es! sencillamente! .na manera de vivir en la c.al m)s -)cilmente podemos alcanAar la vida per-ecta! la virt.d per-ecta" 1al es la vida religiosa por la ren.ncia de cosas H.e estorban (#

alcanAarlas , el .so de medios para acercarnos a Dios! de medios H.e -avorecen la adH.isicin de las virt.des per-ectas" En cambio! la vida de per-eccin consiste en la adH.isicin , posesin de esas virt.des per-ectasI H.ien las tenga! ,a sea en estado de per-eccin! ,a sea seglar! ese H.e posee las virt.des per-ectas! p.ede decirse H.e vive 9vida de per-eccin<" Nosotros! por la divina misericordia! @emos sido llamados al estado de per-eccin! , al ser llamados @emos contra0do .na obligacin grave de proc.rar valernos de los medios H.e la religin nos da para adH.irir la vida de per-eccin" Esta es la obligacin -.ndamental de la vida religiosaI si la c.mplimos! @emos conseg.ido todo c.anto b.scamos al venir a la ReliginI si no la c.mplimos! n.estra vida religiosa no es m)s H.e .na -iccin! vivimos engaFados! las gracias del SeFor H.edan in.tiliAadas! como el talento del mal siervo de H.e :es.cristo @abla en el Evangelio" Pero Oen H.L consiste esa per-eccin a H.e aspiramosP Los a.tores , maestros de esp0rit.s la de-inen de maneras distintas" 3eneralmente @ablando! la perfecci!n consiste en que un ser alcance su fin. Como n.estro -in es Dios! la per-eccin estar)! p.es! en conseg.ir la posesin de DiosI pose,Lndole a BlI lo @emos conseg.ido todo" A@ora bien+ Ocmo se posee a DiosP 1res virt.des @a, en el alma H.e se re-ieren directamente a DiosI es la primera la -eI mas por la -e no podemos decir H.e poseemos del todo a DiosI tenemos de Bl .n conocimiento m)s o menos pro-.ndo! en c.anto H.e el Esp0rit. Santo a,.da con s.s il.straciones n.estro entendimiento! pero no por eso poseemos a DiosI entender no es ir a las cosas! sino @acerlas venir a nosotrosI no es acomodarnos a las cosas! sino H.e ellas se acomoden a nosotrosI el entendimiento! c.ando estas cosas son in-eriores! las espirit.aliAa , eleva @asta s0! ,! c.ando son divinas! ,! por tanto! s.periores! las baEa @asta n.estra comprensinI de esa s.erte las elevamos o abaEamosI , as0! por la -e! m)s H.e poseer a Dios! es como traerlo @asta nosotros en este sentido+ H.e entendemos algo seg;n p.ede soportarlo n.estro pobre entendimiento! ,! por tanto! esta comprensin es m., imper-ecta seg;n lo H.e @a de ser la clara visin de Dios en el cielo" La -e viene a ser .na l.A H.e nos al.mbra en el camino! pero H.e no nos da la posesin de Dios" M! si no nos la da la -e! menos p.ede d)rnosla la esperanAa JH.e es la seg.nda virt.dK! porH.e lo H.e ,a se goAa no se esperaI ese @acernos esperar poseer dice m., claro H.e ese bien est) a.senteI por tanto! la esperanAa nos lleva! nos a,.da en el camino! pero en manera alg.na da la posesin de Dios" En cambio! la caridad JH.e es la tercera virt.dK! el amor! nos lleva a la posesin de aH.ello H.e amamosI el H.e ama no vive en s0! sino en aH.ello H.e amaI lo poseer) m)s o menos ((

per-ectamente! pero es ind.dable H.e el amor es laAo H.e .ne al amante con la cosa amada" Poseemos a Dios por el amorI por consig.iente! la posesin se alcanAa por medio del amor" Dicen los telogos H.e la per-eccin est) en el amorI pero aH.0 est) la di-erencia+ Oen H.L amorP 1oda alma H.e no tiene pecado mortal tiene la caridad divina H.e el Esp0rit. Santo di-.nde en ellaI pero m., bien disting.imos entre .n alma en gracia! H.e se contenta con c.mplir los mandamientos! , otra H.e no slo vive en gracia! sino H.e aspira , trabaEa por lograr la per-eccin" OEn H.L se disting.e .na de otraP A esto se responde de distintas maneras! es algo as0 H.e se grad;a! p.es a.n en este apartarse del mal est)+ l"U! apartarse de todo pecado mortalI ("U! tambiLn de todo pecado venial! ,! en tercer l.gar! de todo amor terreno" Dicen H.e! vencido todo pecado venial Jdeliberado se entiende! no por sorpresa! p.es Lsos se enc.entran a.n en los santosK! ,a se ama , se est) en per-eccin" A m0 me @a parecido H.e la meEor distincin es la H.e @ace San Ag.st0n! en H.e disting.e el amor saciado! contento con lo H.e tiene , H.e no desea m)s! del amor sediento! an@eloso! siempre abrasado en deseos" El H.e se detiene es imper-ecto! se contenta con lo indispensableI el an@eloso es para San Ag.st0n amor per-ectoI el amor per-ecto Jpermitidme la palabra! a.nH.e es impropiaK atormenta contin.amente al alma con n.evos deseos! n.nca se sacia" Esta eGplicacin de San Ag.st0n es! seg;n mi pobre entendimiento! la m)s clara , tambiLn la m)s @ermosa" Si @an tenido la s.erte de tropeAar con almas per-ectas! lo @abr)n visto" Q>.L a-)n el s.,o por .nirse m)s con DiosR M! por el contrario! si @an encontrado almas tibias! @abr)n ec@ado de ver la a.sencia de ese a-)n" Basta lo dic@o para entender la distincin H.e @ace San Ag.st0n del amor per-ecto , el imper-ecto , lo H.e se dice en los libros espirit.ales+ H.e el H.e se detiene en el camino de la per-eccin decaeI , esto se eGplica m., bienI en el momento en H.e desaparece esa sed! ,a es imper-ecto! porH.e se detiene! , al detenerse decae de per-ecto a imper-ecto! porH.e el amor no sediento es imper-ecto" Esta es doctrina de per-eccin eGplicada @ermosamente por San Ag.st0n , San Bernardo" >.eda .n p.nto H.e aclarar" Decimos H.e el amor per-ecto es ese amor sediento! H.e siempre va en a.mento! siempre creceI pero Oen H.L sentido creceP Adviertan H.e @ablamos de crecer mientras permanecemos aH.0 abaEo! p.es en el cielo permanecer) eternamente el grado de amor con H.e @a,amos salido de este m.ndo" (2

El amor crece en c.anto se @ace m)s p.ro" Sabemos H.e en el coraAn @.mano @a, meAcla de amor de criat.ra! de nosotros mismos , de Dios! , H.e estos amores conviven a.n en almas aleEadas de todo pecado grave" Convivimos con las criat.ras en c.anto las amamos en lo H.e no @a, o-ensa de Dios! ciertas @onras , comodidades l0citas por s.p.estoI , convive Dios con nosotros en c.anto en las mismas cosas espirit.ales nos b.scamos a nosotros mismos" Crecer) el amor santo de Dios c.ando sea solitario! c.ando ante El ceda , se va,a apagando el amor a las criat.rasI , en este p.nto s0 H.e se p.ede crecer inde-inidamente! porH.e si para arroEar de n.estro coraAn a las criat.ras tenemos tanta di-ic.ltad! para vencer ese amor a nosotros mismos! es incomparablemente ma,or la di-ic.ltad! , @a, H.e recorrer largo camino @asta poder decir H.e el amor de Dios @a cons.mido todo otro amor en n.estro coraAn! @asta H.e se enseForee de nosotros ese 9casto amor de Dios<! como lo llama San Ag.st0n" =a, tambiLn , se dan otros sentidos! pero en s.stancia todos son lo mismo" Para -acilitar la pr)ctica de este santo amor conviene disting.ir" Amar es desear @acer la vol.ntad de aH.el a H.ien se ama! , eso p.ede ser en manera m)s o menos per-ecta" =ace la vol.ntad de Dios el H.e g.arda s.s mandamientosI pero bien se ve H.e no es esto lo m)s per-ectoI @a, H.ereres divinos H.e no son obligatoriosI @a, conseEos! invitaciones de Dios! a todos! a.n a los H.e viven -.era de la vida religiosa" C.mplirlos es m.c@o m)s per-ecto" As0! :es.cristo N.estro SeFor dice a todos en el sermn del $onte+ Sed perfectos como lo es (uestro Padre celestial. Nat.ralmente H.e el alma H.e o,e esto , no slo g.arda los mandamientos! sino tambiLn los conseEos! @ace m)s per-ectamente la vol.ntad de Dios" Pero noten H.e a.n en esto @a, gradosI de .na manera c.mple el alma poco generosa! , de otra la H.e es ardorosaI generalmente! las poco generosas se con-orman con ir por el camino corriente de los mandamientos! pero las generosas van adelante baEo la direccin del Esp0rit. Santo! ,! si sig.en sin detenerse .n p.nto! llegan a la vida m)s per-ecta posible" El alma rendida a las santas inspiraciones H.e la il.minan , mantienen en estos deseos de @acer en todo el divino H.erer! no @a, d.da H.e es la H.e m)s per-ectamente c.mple ese H.erer divino" M OH.L es estar sedientaP Es H.e en el alma creAca este amor @asta H.e no viva sino Dios en ellaI H.e no slo se abandone! sino H.e estL rendida a la menor mani-estacin de la divina vol.ntad! porH.e! a medida H.e el amor va siendo m)s p.ro! est) m)s sediento de @acer la vol.ntad de Dios" (6

M a;n H.eda otro sentido" En el Cantar de los Cantares se leen -rases como Lstas+ Ponme como un sello so're tu cora/!n como un sello so're tu 'ra/o porque el amor es fuerte como la muerte ! * tena/ como el sepulcro2 las muc.as aguas no pudieron sumergirle. Aunque el .om're lo diere todo de'e pensar que lo .a comprado de 'alde. CirmeAa , tenacidad H.e convierten el amor en llama H.e nada p.ede apagar! ni el torrente de las pasiones ni los r0os de los trabaEos" 1enacidad H.e no abandona s. presa! as0 como el sep.lcro! H.e parece no saciarse @asta red.cir a nada el c.erpo H.e se le entreg" QA@! SeForR! H.e se encienda en nosotros esa llama , nos @aga prorr.mpir en abrasados actos de amor de Dios" >.e este leFo seco de n.estro coraAn se abrase , se cons.ma en esa llama" M a;n m)s! SeFor+ H.e! a.nH.e cese de arder! a.nH.e se apag.e ac) en la tierra! H.e sea para arder de n.evo all)! en el cielo! con n.evo -.egoI con ese -.ego H.e no conoce parLntesis ni intermitenciasI porH.e! c.ando el amor alcanAa esa -irmeAa , tenacidad! es sediento! no abandona s. presa! no la deEa @asta convertirla en .n per-ecto @oloca.sto" N.estra per-eccin! por tanto! consistir) en los an@elos m)s p.ros! en la realiAacin m)s cabal del H.erer divino! en el amor m)s sediento de adH.irir n.eva -irmeAa , tenacidad @eroica @asta llegar a la posesin completa de Dios en el cielo" M observen H.e este amor es el H.e va b.scando San Ignacio c.ando avisa H.e los santos EEercicios son para vencerse a s0 mismo , ordenar el @ombre s. vida 9sin determinarse por a-eccin alg.na H.e desordenada sea<" O>.L pretende con estas palabras sino acallar todo lo H.e no sea ese casto , p.ro amorP O>.L es vencernos sino morir a nosotros mismos para vivir de DiosP =ablando con los H.e a;n no saben de estas cosas! emplea el Santo esas palabras para H.e entren por el camino de la verdadera virt.dI pero a las personas espirit.ales @a, H.e @ablarles el leng.aEe del amorI eso H.iere , eso proc.ra San Ignacio+ llevar al alma @asta convertirla en .n verdadero , per-ecto @oloca.sto inmolado en el altar de la caridad! @oloca.sto de per-.me s.av0simo en la divina presencia" Por aH.0 @emos de entender cmo los santos EEercicios son .na gracia m., grande del SeForI de aH.0 aH.ello de San Ignacio con .n amigo s.,o a H.ien no encontraba poder @acerle ma,or -avor H.e 9ponerle en EEercicios<" Seg;n esto! entenderemos la gran misin , trabaEo de estos d0asI en ellos @a, H.e atender a m.c@as cositas! es verdad! porH.e el amor es delicado , atiende a primoresI pero no @emos de deEar H.e el alma se a@og.e en esas cosas peH.eFasI aspiremos a H.e en estos santos EEercicios n.estra alma se trans-ormeI el propsito concreto de cada meditacin sea (7

apropiado a ellaI pero el principal , general en todas sea Lste+ H.e n.estro coraAn H.ede trans-ormado! , si H.iA) @asta a@ora se vio ca.tivo de s.s conc.piscencias , de las criat.ras! en adelante sea libre enteramente , no palpite sino por Dios" Q$isin @ermosa en verdadR O=a, algo m)s grande , H.e m)s sacie n.estro coraAn como el b.scar el amor per-ecto tenaA , -irmeP Sea Lste todo n.estro a-)n! ,! empleando los medios H.e se nos dan en los santos EEercicios! meditaciones! etc"! emple)ndolos a este -in! tengamos como el principal la s;plica constanteI nada podemos si no nos ponemos baEo la divina in-l.encia! , Lsta es la gracia H.e solicitamosI n.estra misin es import.nar con n.estros r.egos al SeFor @asta H.e se digne despertar en n.estras almas esa @ambre , esa sed en H.e consiste n.estra per-eccin" Con la medida H.e deseemos! con Lsa seremos saciados" En el santo Evangelio dice Cristo! SeFor n.estro+ 1iena(enturados los que .an .am're * sed de justicia Jes decir! de santi-icacinK! porque ellos ser$n .artos. Dios no deEa vac0a al alma H.e con verdadera @ambre , sed pide conseg.ir el p.ro amor divinoI el SeFor @arta , sacia el coraAn en el H.e por s. misericordia @a encendido esos deseos" 9 QA@R Es H.e ,o a@ora -ormo grandes pro,ectos , l.ego no podrL llevarlos a b.en -in<""" No importaI pide , aspira a lo m)s grande! , el SeFor te conceder) la gracia de ver saciados todos t.s deseosI est) de por medio la palabra de Dios para aseg.r)rtelo+ 1iena(enturados los que .an .am're * sed de santidad de justicia de 0ios... porque ellos ser$n .artos. Sea Lsta la primera idea H.e llene n.estro coraAn en los santos EEercicios" =emos de ver en ellos! con la gracia de Dios! el camino por donde se logra ese santo amorI esperamos ser il.minados por la graciaI pero ,a desde a@ora miremos! pongamos n.estros oEos en la meta! , desp.Ls! es claro! pongamos de n.estra parte tambiLn lo necesario para conseg.irlo" Si as0 lo @acemos! lograremos realiAar por completo n.estra vocacin! @abremos vivido para Dios! , podremosNtener la seg.ridad de H.e! viviendo en el m.ndo con ese 9amor sediento<! lograremos verlo saciado en la patria del amor"

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Se65n1. 0e1,+.-,2n
En la meditacin de esta maFana comenA)bamos a proponer esa serie de verdades H.e San Ignacio presenta con el nombre de 9Principio , -.ndamento<! , dec0amos H.e pod0an red.cirse a tres p.ntos principales+ #"U! -in del @ombreI ("U! -in de las criat.ras! e indi-erencia" =abl)bamos de cmo el -in del @ombre es vivir para DiosI primero! mientras est) en la tierra! en vida temporal! , desp.Ls! eternamente! en vida celestial" Esta tarde vamos a proponer los otros dos p.ntos! o sea! el fin de las criaturas , lo H.e San Ignacio llama indiferencia. La meditacin tendr) esos dos p.ntos" Comencemos por s. orden" ODe H.L criat.ras @abla al decir+ 9M las otras cosas de sobre la @aA de la tierra son criadas para el @ombre , para H.e le a,.den en la prosec.cin del -in para H.e es criado<P M aFade+ 9De donde se sig.e H.e el @ombre tanto @a de .sar de ellas c.anto le a,.den para s. -in! , tanto debe H.itarse de ellas c.anto para ello le impiden<" El santo Padre parece no eGcl.ir criat.ra ning.na , contar en ellas todo -.era de Dios" M! en e-ecto! todo nos lo @a dado el SeFor! , nos lo @a dado todo para n.estro bien! , de todo podemos .sar o ab.sarI pero! si atendemos al -in de la meditacin! veremos cmo el n;mero de esas criat.ras se red.ce" $e parece a m0 H.e el pensamiento de San Ignacio es semeEante al de San Pablo en s. primera carta a los Corintios @abl)ndoles sobre el matrimonio , la virginidad" $.c@os de aH.ellos cristianos se encontraban en sit.acin @arto di-0cil para servir a DiosI as0! p"eE"! los esclavos H.e se convert0an! por estar s.Eetos a amos paganos! inmorales , cr.eles! encontraban en ellos obst)c.los para servir a DiosI s. vida de esclavos les pon0a en mil peligros! , parece ser H.e prop.sieron a San Pa'lo sus di-ic.ltades! , @asta @ab0a s.rgido entre aH.ellos cristianos la idea de rescatar a los cristianos esclavos" El santo Apstol les da sobre ello .na doctrina general! , dice H.e cada c.al persevere en la vocacin H.e Dios le @a p.esto , sirva al SeFor seg;n s. sit.acin+ el esclavo como esclavo! el seFor como seFor! , as0! libre , liberto sirvan a :es.cristo! a.nH.e por caminos distintos! porH.e todos ellos llevan a la santidadI , por todos! en ;ltimo tLrmino! pod0an santi-icarse! as0 el libre como el esclavo! con s.s sacri-icios , di-ic.ltades" P.es algo semeEante @a, en la doctrina H.e tratamos del -in de las criat.ras" $iremos nosotros en partic.lar a@ora aH.ellas criat.ras H.e -orman n.estro peH.eFo m.ndo+ com.nidad! parientes! a-ectos"""! , veamos H.e en Lse , no en otro debe cada c.al santi-icarse" >.iere San (&

Ignacio en esas palabras 9-in de las criat.ras<+ #"U! H.e las miremosI ("U! H.e nos pers.adamos H.e nos p.eden a,.dar a santi-icarnos! , 2"U! H.e aprendamos la manera de maneEarnos para H.e ning.na nos daFe , todas nos sirvan para n.estra santi-icacin" EGplic)ndolo por partes! veamos lo primero" OC.)l es n.estro peH.eFo m.ndoP Para H.ien vive en com.nidad es -)cil darse c.enta de las relaciones H.e tenemos con los de casa , con los de -.eraI .nos m)s , otros menos! ,a H.e! viviendo en cla.s.ra! son menos estas relaciones con los de -.era H.e en aH.ellos H.e trabaEamos en obras eGterioresI pero todos! m)s o menos! tenemos .n m.ndo interior , otro eGterior" El de los eGtraFos p.ede @acerles m.c@o bien o m.c@o mal a los religiosos" Ma ven! Santa 1eresa est.vo a p.nto de arr.inarseI perdi el esp0rit.! , disip s. coraAn en amistades -r0volasI p.ede tambiLn @acernos m.c@o bienI si nos dedicamos a salvar almas .nos trabaEando , otros pidiendo! al tiempo H.e @acemos m.c@o bien al prEimo! no cabe d.da H.e teEemos n.estra corona" En n.estro m.ndo interior! en la vida de com.nidad! @a, tambiLn de todoI @a, H.ien nos entiende , H.ien no nos entiende! H.ien nos inspira m)s con-ianAa , H.ien menos! H.ien nos m.estra m)s amor , H.ien no tanto! , esto N.estro SeFor lo @ace para H.e no perdamos el mLrito de ciertas ren.ncias" Pero no slo son criat.ras Lstas! sino H.e @a, otras dentro de nosotros mismosI la imaginacin! v"gr"! es .na criat.ra H.e p.ede a,.darnos , p.ede perE.dicarnos m.c@oI , otro tanto @a, H.e decir del entendimiento! de la memoria , de los sentimientos del coraAn" M -.era de esto encontramos tambiLn la pr)ctica de n.estras reglas , votos" P.es en ese m.ndo es en el H.e el SeFor H.iere H.e nos santi-iH.emosI Lse @emos de .tiliAar! ora sea en circ.nstancias d.r0simas! como! p"eE"! s.cedi a Santa 1eresita! ora nos sean -avorables! dentro de la ReliginI eso es lo H.e H.iere San Ignacio+ H.e! en veA de perder el tiempo mirando a las criat.ras en s0! contemplando la @ermos.ra del cielo! v"gr!! o la inmensidad del mar! H.iere el Santo H.e principalmente miremos esto en ellas+ lo H.e p.eden in-l.ir en n.estra vida espirit.al! , dice 9H.e todas las criat.ras! aun las mismas faltas de los dem$s de'en contri'uir a santificamos <! seg;n aH.ello de San Pablo+ A los que aman a 0ios todo les redunda en 'ien. En veA de ser almas pesimistas , andar siempre pidiendo H.e cambien las circ.nstancias! levanten el )nimo , no se a@og.en n.nca en las criat.ras H.e las rodeanI sean las H.e -.eren! p.eden a,.darnos! , tanto m)s c.ando nos son ocasin de dar a Dios pr.ebas de n.estro amor" C.ando las circ.nstancias se oponen , nos son contrarias , @asta parecen arrollarnos! entonces es c.ando se eEercitan las virt.des per-ectas , (5

@eroicas" En estas ocasiones! nada de adormecerse ni sentarseI precisamente entonces es c.ando m)s @a, H.e trabaEar! pensando H.e lleg la @ora de la batalla! de la cr.A! del sacri-icio! Qla @ora de Dios para n.estra propia santi-icacinR Con esto combate San Ignacio esa di-ic.ltad con la H.e a veces los religiosos dilatan s. santi-icacin! esperando otras ocasiones+ 9QNoR 1;! dice el Santo! te p.edes santi-icar sean las H.e sean esas circ.nstancias presentes<" Con esto combate ese estado de )nimo! el m)s pernicioso en la vida religiosa" Para H.e las criat.ras no daFen! dice! .na veA conocidas H.L criat.ras imprimen car)cter en n.estra vida+ #"U! sacri-iH.emos de ellas lo H.e Dios pideI ("U! abracemos las H.e Dios H.iereI aH.0 est) la santi-icacin m)s H.e en el cambio de circ.nstancias+ en ren.nciar el coraAn a todo c.anto H.iera prenderlo , abraAar las cosas amargas a la carne! di-0ciles a la soberbia" N.estro SeFor H.iere H.e desde el principio abrace o rec@ace estas criat.ras con la misma generosidad" Creo s.-icientemente eGplicadas las palabras de San Ignacio con estas ideas+ 91anto @a de .sar de ellas c.anto la a,.dan para s. -in! , tanto debe H.itarse de ellas c.anto para ello le impiden<" /amos a@ora a eGplicar la ;ltima palabra! o sea la santa indi-erencia" M ante todo! OH.L es indi-erenciaP Sobre esta palabra se -iloso-a , se alambica m.c@o! pero es sencill0sima! , como la entend0a el Santo no tiene nada de eso" La entenderemos compar)ndola con ideas a-ines de la Escrit.ra , de los santos" =a, dos ideas H.e tienen partic.lar relacin con esta de San IgnacioI .na es de Santa 1eresa! otra la encontraremos en el N.evo 1estamento! en H.e se @abla de las almas que go/an de la li'ertad de los .ijos de 0ios , Santa 1eresa nos @abla de 9cierto seFor0o sobre las cosas , sobre s0<" Ambas! cada .na con s. nombre! son eGactamente lo H.e San Ignacio llama 9santa indi-erencia<" En e-ecto! OH.L es esa libertad de los @iEos de Dios de H.e @abla el N.evo 1estamentoP No es otra cosa sino H.e el coraAn s.elte las amarras de la esclavit.d para vivir en DiosI el d0a en H.e el coraAn @a roto esos v0nc.los! ,a de la esclavit.d del pecado o ,a los m)s s.tiles de apegos desordenados a @onores! , @onras! , comodidadesI el d0a! digo! en H.e el alma @a roto s. esclavit.d a las cosas criadas! goAa de la libertad de los @iEos de Dios" P.es bien! algo m., parecido es el seor-o de H.e @abla Santa 1eresaI colocad! respecto a las criat.ras! lo H.e va de esclavos a seFores+ el d0a en H.e no se imponen a nosotros las criat.ras! sino H.e nosotros nos imponemos a ellasI c.ando ,a no nos arrastran! sino H.e las dominamos! (%

adH.irimos ese 9seFor0o<! somos s.s 9seFores<! no s.s 9esclavos<I a medida H.e el alma se va desprendiendo de las cosas criadas! adH.iere ese seor-o ,! c.ando la ren.ncia llega a ser completa! completo es tambiLn el seor-o" P.es la indiferencia de San Ignacio es eso+ H.e para mi coraAn las cosas no tengan interLs! me sean indi-erentesI H.e ,o no tenga m)s interLs H.e la vol.ntad de Dios! , nada m)s" >.e no podamos tomar interLs en cosa H.e veamos H.e a Dios no agrada" >.e si se preg.nta al alma+ O>.L te interesa m)s! estar en dolor o en alegr0a! en @onra o en des@onor! en comodidad , descanso o en trabaEoI H.L pre-ieres! vida o m.erteP! siempre! invariablemente! el alma responda+ C.ando el SeFor H.iera para m0 la @onra! la @onra ser) lo H.e ,o ameI si el SeFor H.iere para m0 bienes del m.ndo! pondrL en ellos mi coraAn en la medida H.e el SeFor H.iera H.e lo pongaI pero si lo H.e para m0 H.iere son trabaEos! cr.ces , m.erte! trabaEos! cr.ces , m.erte ser) lo H.e ,o H.ieraI lo ;nico capaA de conmover mi coraAn ser) la vol.ntad de DiosI para todo lo dem)s esto, m.erta! ,! por tanto! insensible e indi-erente" Comparad a@ora las tres ideas! , verLis cmo la santa Escrit.ra! Santa 1eresa , San Ignacio dicen eGactamente ig.al" C.ando slo se pone el coraAn en Dios! c.ando se est) indi-erente! entonces es libre , seFor de las cosasI de otra s.erte! el coraAn es esclavo de las criat.ras" Por donde ver)n cmo venimos a lo H.e dec0amos+ H.e esto! como todo! es c.estin de p.ro amor de DiosI el alma es m)s libre! m)s indi-erente! m)s seFora de s0 , de c.anto la rodea c.ando es en ella m)s p.ro el amor de Dios" QA@R QC.)nto importa para la paA , la alegr0a del coraAnR Pensemos H.e! si @.biLramos adH.irido esa santa indi-erencia! ,a no nos atormentar0an las cr.ces , @.millaciones! ni las en-ermedades! peligros , trabaEosI si la t.viLramos! tendr0amos con ella la paA interiorI aH.ella paA de H.e dice Isa0as+ Tu pa/ es como lo profundo del mar2 nada ni nadie nos la podr0a H.itar! porH.e nada ni nadie nos p.ede H.itar a DiosI vivir0amos siempre alegres , -elices con s. amor! H.e nadie nos p.ede arrebatar" Desde esta alt.ra de la santa indi-erencia mira el alma a las criat.ras! , se alegra , se recrea en ver cmo Dios se las @a dado todas como medios H.e! bien aprovec@ados! le sirven para ganar el cieloI el alma H.e esto logra! lo @ace -r.cti-icar todoI cada paso H.e da es .n n.evo acto de entrega" Q>.L vida tan llena de obras b.enas! tan llena de santi-icacinR Q>.L vida tan llena de DiosR Este camino! al par H.e lo es de paA , de dic@a! lo es de santi-icacin , -ec.ndidad para el alma" 2'

Al venir a la Religin! ren.nciamos a c.anto Dios nos pidi ren.nciar! para poner n.estro coraAn en donde Dios lo H.er0aI si de n.evo nos enredamos , @acemos esclavos de las criat.ras! caemos de n.estra dignidad! rompemos n.estra coronaI de esta vida H.e deb0a -r.cti-icar tanto! @acemos .na vida estLril! , entonces! como dice San Pablo! somos los m$s desgraciados de los .om'res! p.es nos H.edamos sin las cosas criadas , sin n.estro Dios" Estas ideas del 9Principio , -.ndamento< son! como ven! m., generales! como H.e abarcan todos los EEercicios" Pero esas ideas generales cada c.al debe irlas concretando! embeberlas en el propio coraAn! para H.e diriEan n.estra vida! p.esto H.e de ellas depende n.estro descanso o inH.iet.dI adem)s son ideas H.e llenan el almaI @ablar de esta ren.ncia , sacri-icio total es b.scar a Dios , deEarlo todo en manos de s. providencia! es ver l.A , lanAarse con generosidad por el camino de la virt.d" Proc.remos nosotros meditarlas atentamente" San Ignacio no las pone como verdadera meditacinI por eso ,o tampoco las @e presentado como meditacin enteramente! p.es las meditaciones en realidad empieAan con las de los pecados" RecEanse en la presencia de Dios , rev.elvan en s. coraAn estas tres verdadesI ,! si logran grabarlas bien en Ll! @abr)n sacado todo el -r.to H.e a@ora pod0an desear! , de ese -r.to general proceder)n l.ego otros partic.lares , concretos! tambiLn de s.mo provec@o para s. santi-icacin"

P5n+os /.r. el 17. s,65,en+e3 Tres /e-.1os


Los santos EEercicios seg;n San Ignacio abarcan c.atro semanas+ c.ando se @acen tal , como se @allan en el libro! s.elen d.rar treinta d0as! , se distrib.,e la materia en esas c.atro semanas" En la primera se meditan las verdades eternas! o sea! meditaciones acerca del pecado! del in-ierno! del E.icio , de la m.erte! , as0 se lleva a cabo .na labor de verdadera conversin del coraAn a DiosI en la seg.nda! pre-erentemente se medita la vida oc.lta , .n poco de la vida p;blica de :es.cristo! SeFor n.estro! , en medio se intercalan alg.nas meditaciones especiales! H.e tienen .n -in partic.lar H.e c.mplir en esa semana! c.ales son las del 9reino de Cristo<! 9dos banderas<! 9tres binarios< , 9los tres grados de @.mildad<" La tercera semana se dedica a meditar la pasin de n.estro divino Redentor! , la c.arta se dedica a s. gloriosa res.rreccin" 2#

C.ando los EEercicios son de oc@o d0as! tiene H.e red.cirse m.c@o la materia! como es nat.ralI p.es! en veA de c.atro meditaciones diarias , .na a media noc@e d.rante c.atro semanas! slo se @acen tres o c.atro d.rante oc@o d0as" 1enemos! por tanto! H.e limitarnosI , as0! dando por terminada la materia del 9Principio , -.ndamento<! H.e es! como si diELramos! 9la portada< del libro de San Ignacio! vamos a comenAar la primera semana con la meditacin del pecado! H.e es propiamente con la H.e empieAan los santos EEercicios" Esta primera meditacin H.e San Ignacio propone la llama 9de los tres pecados<! , es m., importante por dos raAones" La primera! porH.e es m., b.ena preparacin para conseg.ir .na @.milde , verdadera contricin de coraAn! , la seg.nda! porH.e en ella eGp.so el santo Padre el mLtodo de @acer la meditacin bien , con provec@o! cosa H.e m.c@as veces! por no decir siempre! es ;til , provec@osa! , alg.nas veces necesaria" Atendiendo a estas raAones! la seg.nda! sobre todo! merece ser eGplicada con alg;n pormenor" La meditacin p.ede dividirse en tres partes" La primera es la preparacin para meditarI la seg.nda! los p.ntos sobre los c.ales versa o @a de versar la meditacin! , la tercera! el coloH.io" Comencemos! p.es! a eGplicarles seg;n el libro de San IgnacioI , as0! lo primero es la preparacin de la meditacin" Seg;n el Santo bendito! consiste en tres cosas+ l"T la oracin preparatoriaI (" a! composicin de l.gar! , 2"T! peticin" Desea San Ignacio H.e el H.e va a meditar! antes de comenAar! p.esto en pie! rec.erde la presencia del SeForI desp.Ls! con -e viva! se postre en tierra! ,! por ;ltimo! @aga la oracin preparatoria! la c.al consiste en pedir H.e todas las intenciones! acciones , operaciones de la meditacin va,an ordenadas p.ramente al servicio divino , a s. ma,or gloria" C0Eense bien en esta palabra puramente es decir! H.e todo se diriEa al p.ro amor de Dios" L.ego viene la composicin de l.gar! la c.al es .n medio H.e el Santo propone para H.e la imaginacin se s.Eete , venga en n.estra a,.daI parece al pronto H.e @a de ser esta -ac.ltad .n obst)c.lo! , para alg.nas personas es .n verdadero enemigoI pero en realidad es! como toda criat.ra! .n obst)c.lo si se emplea mal! ,! si se emplea bien! res.lta .n b.en a.Giliar" As0! personas de imaginacin viva se sirven de ella para mirar las escenas! p"eE"! de la vida de :es.cristo N.estro SeFor! , les a,.da m.c@oI por eso se le propone algo H.e la entretenga relativo a lo H.e se H.iere meditarI , mientras el entendimiento disc.rre sobre el misterio del nacimiento! v"gr"! la imaginacin le a,.da represent)ndose el portalico de BelLn! , de esta s.erte en los dem)s misterios" P.es bien! San Ignacio 2(

H.iere H.e nos representemos algo H.e sirva de verdadera materia para la imaginacin en la meditacin de los pecados! , as0 diceI 9La composicin ser) ver con la vista imaginativa , considerar mi )nima ser encarcelada en este c.erpo corr.ptible! , todo el compsito en este valle! como desterrado entre br.tos animalesI digo todo el compsito de )nima , c.erpo<" Estas palabras! como p.eden ver! tienen en parte m.c@o Evangelio , en parte m.c@a teolog0aI tienen Evangelio! porH.e en ese llamar al )nima 9desterrada< vemos a la oveEa entre el r.gir de las -ieras H.e H.ieren devorarlaI , tiene pro-.nda teolog0a! porH.e el alma de @ec@o no tiene completa libertadI siente m)s -acilidad para el mal H.e para el bien! , no tiene m)s camino H.e o deEarse llevar o l.c@arI el alma se siente esclaviAada por el c.erpo! del c.al brotan las conc.piscencias con H.e H.iere encadenarlaI adem)s! esta composicin de l.gar eGpresa per-ectamente lo H.e es n.estra vidaI somos 9.nos desterrados del cielo<! eGp.estos a contin.os peligros! sobre todo espirit.alesI desterrados en este m.ndo , leEos de n.estra patriaI , pas)ndonos lo H.e lastimeramente dec0a San Pablo+ &o .ago el 'ien que quiero sino el mal que no quiero. En realidad! esta composicin de l.gar es @ermosa , sirve por s0 sola para .na meditacin entera" A la oracin preparatoria , a la composicin de l.gar aFade San Ignacio en la meditacin .na peticin! , aH.0 diceI 9Ser) demandar vergSenAa , con-.sin de s0 mismo viendo c.)ntos @an sido daFados por .n solo pecado mortal , c.)ntas veces ,o merec0a ser condenado por mis tantos pecados<I es decir! vergSenAa , con-.sin de nosotros mismos al mirar! por .n lado! n.estros pecados! ,! por otro! c.)ntos se perdieron con menos pecados H.e ,o! , as0 el -r.to ser) H.e ,o me @.mille por @aber sido tan ingrato con Dios N.estro SeFor" Ma recordar)n aH.ellas palabras de San :.an+ Mi ma*or go/o es (er que mis .ijos caminan en la (erdad. QEsa es la @.mildad verdaderaR Con esto creo deEar ,a eGplicada la oracin preparatoria! la composicin de l.gar , la peticin! H.e es! como @emos dic@o! lo H.e constit.,e la primera parte de la meditacin! o sea la preparacin" /amos a@ora a la seg.nda! o sean los p.ntos! H.e en esta meditacin son tres+ #"U! pecado de los )ngelesI ("U! pecado de Ad)nI 2"U! del alma H.e se condena por .n solo pecado" En cada .no H.iere San Ignacio tres cosas+ #"U! recordar la @istoriaI ("U! disc.rrir acerca de ella con el entendimiento! , 2"U! H.e la vol.ntad se m.eva con este disc.rso" ComenAaremos por el pecado de los )ngeles" Dios cre a los )ngeles como verdadera corona de la creacinI seres no slo s.periores en 22

nat.raleAa! sino tambiLn s.periores en gracia , santi-icacin , @erederos del cielo" Antes de admitirlos a la visin beat0-ica! los deE en estado de pr.eba! , en ella alg.nos perseveraron , otros s.c.mbieronI seg;n la Escrit.ra! s. pecado -.e de soberbia , Lste -.e s. perdicin" Dios los lanA para siempre del cielo a la eterna condenacin! , podemos decir H.e con ellos se ina.g.raron las llamas del in-ierno" Acerca de esta terrible @istoria se oc.rren m.c@as re-leGionesI ,o les presento .na! , es H.e pensemos H.e entre ellos , nosotros @a, grande semeEanAaI -.eron ellos los predilectos entre las criat.rasI as0! tambiLn nosotros! sin merecimiento alg.no de n.estra parte! por p.ra misericordia del SeFor! H.e nos llam a la Religin! , con esto nos dio! primero! la gracia de la vocacin! , seg.ndo! todas las otras gracias H.e de ella nacen , nos a,.dan para seg.ir adelante en el camino de la per-eccin" Los )ngeles ab.saron de los dones de Dios! , precisamente los m)s obligados -.eron los primeros en pagar estos dones con ingratit.d! soberbia e in-idelidadI se complacieron en s0 mismos , o-endieron al Dios H.e tanto les @ab0a enriH.ecido" P.es el pecado del religioso es algo as0I es el religioso .n alma a H.ien el SeFor @a colmado de gracias , en H.ien @ab0a ci-rado! por decirlo as0! s.s meEores esperanAasI de verse! en retorno! m)s amado , m)s glori-icado" El religioso H.e le o-ende se asemeEa en s. pecado a los )ngeles in-ieles! ,! por tanto! merec0a inmediatamente el castigo divinoI @a, la misma raAnI el mal religioso merece lo mismo H.e Satan)s! es tan despreciable como LlI no merece ,a la corona H.e el SeFor preparaba! sino el castigo de los )ngeles rebeldes" El seg.ndo p.nto se re-iere al pecado de n.estros primeros padres" Desp.Ls de criar el SeFor al primer @ombre! , de Ll a la primera m.Eer! los coloc en .n para0so de delicias! , bien p.ede llamarse as0! por no tener H.e l.c@ar con s.s conc.piscenciasI ni ten0an tampoco los peligros eGteriores de .n m.ndo corrompidoI slo pod0an temer a L.ci-erI pero este peligro era el menor! p.es en nosotros enc.entra como cmplice H.e le a,.da n.estra conc.piscencia" Si Ad)n , Eva @.bieran perseverado! no @.bieran sabido H.L -.era en-ermedad ni m.erteI pero Dios les pro@ibi comer del )rbol" Satan)s eGcit a Eva! Lsta comi! , dio a s. maridoI s.c.mbieron a la tentacin! , con s. pecado arr.inaron la dic@a para s0 , todos s.s descendientesI de @iEos de Dios se convirtieron en enemigos s.,os! en obEeto de abominacin a los divinos oEosI de obEeto H.e eran de las divinas complacencias! de @erederos del cielo! en merecedores del in-iernoI perdieron los dones H.e @ab0an recibidoI la conc.piscencia no se someti ,a a la raAn! Dios los arroE del para0so! vinieron los dolores , las 26

en-ermedades! ,! en -in! conocieron la m.erteI s. pecado es la -.ente de donde @a brotado la ponAoFa de todos los males morales , -0sicos H.e envenenan la vida de la @.manidad" Pensemos a@ora! p.es! .na consideracin -.ndamental+ as0 como! mirando a los )ngeles! dec0amos H.e el religioso es tambiLn el predilecto de 0ios as0 tambiLn! mirando a n.estros primeros padres! podemos decir H.e el religioso @a sido p.esto por el SeFor en el verdadero para0so terrenal! porH.e en la Religin se ve libre de los peligros del m.ndo! leEos de m.c@as tentaciones! con m)s ocasiones de eEercitar el vencimiento propioI en -in! se le restit.,e m.c@o de lo perdido! se enc.entra en .n verdadero para0so! H.e eso debe ser toda casa religiosa" P.es piensen a@ora H.L ser) en el para0so de la vida religiosa s.c.mbir a la tentacin! deEar Jcomo dice San 3regorio $agnoK! deEar H.e la tentacin m.erda en el coraAn del religioso" C.ando cae en el pecado! todo se trans-orma para esta pobre alma! todo es remordimiento e inH.iet.dI la vida religiosa! de ser .n para0so! se le viene a convertir en .na especie de in-ierno! , QoEal) se detenga a@0 , no lleg.e .n d0a a precipitarla verdaderamente , para siempre en el in-iernoR Q>.L ingratit.d la s.,aR O>.L se @a @ec@o de aH.ella viFa H.e el SeFor cerc , c.stodi con tanto esmero , p.so en ella s. coraAnP En veA de racimos @ermosos , d.lces! slo prod.ce agracesI p.es eso es el religioso H.e pecaI colocado en el 9para0so de la tierra<! en la 9viFa del SeFor<! en veA de corresponder a la bondad de Dios con d.lc0simos racimos de virt.des! slo prod.ce los agraN ces de s.s ingratit.des! in-idelidades , pecados" Bien p.ede en esto encontrar motivo de vergSenAa , con-.sin como Ad)n , Eva" En -in! es de -e J, Lste es el tercer p.ntoK H.e el H.e m.ere con .n solo pecado mortal se condenaI basta .n pensamiento o .n deseo! si m.ere sin arrepentirse! se pierde inde-ectiblementeI , piensen H.e H.ien as0 castiga no es .n @ombre irac.ndo! sino .n Dios in-initamente sabio , E.sto! H.e en s. in-inita misericordia aten;a n.estra -alta! pero H.e ve con tal @orror el pecado! H.e tiene H.e castigarlo en E.sticia con castigo eternoI pensemos H.e el Dios H.e as0 castiga es el Dios de la misericordia! el Dios H.e! como b.en pastor! b.sca al pecador! le brinda el perdn! ,! en viendo en el alma el primer movimiento @acia el bien! se apres.ra a volverla a s. gracia! perdonarla , recibirlaI p.es ese Dios es el H.e! al ver manc@ada el alma! se ve como -orAado a arroEarla para H.e viva leEos de El O>.L ser) .n alma en tan miserable estado! c.ando! al conceder N.estro SeFor a alg.nas almas el conocer con l.A sobrenat.ral lo H.e es .n alma en pecado mortal! @an sentido tal @orror! H.e! como dec0a el pro-eta re-iriLndose a la presencia de la $aEestad divina! se desartic.laban s.s @.esos , ca0an 27

postrados en tierraP Claro H.e aH.0 es en otro sentidoI nosotros no podemos sino atisbar algoI pero! c.ando por entero , con l.A clar0sima de Dios tengan la s.erte o la desgracia de ver lo H.e es .n alma en pecado mortal! se eGplica per-ectamente ese @orrorI ,! si no -.era porH.e el SeFor las sostiene! no podr0an ,a vivir" P.es! si o-endemos a Dios! somos para El ese obEeto de @orrorI por eso se eGplica H.e .n solo pecado basta para lanAar al alma a las pro-.ndidades del in-ierno" M aH.0 ,a viene la ;ltima parte H.e San Ignacio propone en la meditacinI no H.iere H.e sea ;nicamente disc.rsiva! lo principal es el coraAnI as0! c.ando Lste comienAa a a-ectarse! es menester deEarle H.e se sacie en aH.ello H.e siente! , por esto el santo Padre propone el coloH.io! H.e no es otra cosa H.e .n derramar! .n vaciar el coraAn en la presencia del SeForI por eso aH.0 H.iere el Santo H.e el H.e medita se ponga ante :es.cristo cr.ci-icado , se preg.nteI #"U! H.L es lo H.e Bl @a @ec@o por m0! , ("U! H.L @e @ec@o ,o por El""" O>.L @a @ec@o El por m0P Q/erdaderas loc.ras de amorR A.nH.e pareAca H.e con esto decimos algo! no sabemos decir! nos H.edamos siempre m., leEos""" Q=acerse @ombre por m0R Q>.L divina loc.raR Entregarse a la m.erte! con s. sangre lavar mis inm.ndicias! para H.e as0 se @ermoseara esta alma H.e se @ab0a convertido en obEeto de @orror a s.s oEosI as0! as0 se @a dado por entero para salvarme""" M a estas divinas loc.ras! Ocmo @e correspondidoP AH.0 no @a, sino baEar los oEos""" La tierra H.e El sembr con s.s gracias , reg con s. sangre! @asta a@ora slo @a prod.cido ingratit.des , miserias""" M a.n al presente! Ose cons.me , se abrasa mi coraAn! o tengo H.e l.c@ar contra s.s resistencias para arrancar a este coraAn m0o .n acto de arrepentimiento no tan per-ecto , -ervoroso como el H.e el SeFor ten0a derec@o a esperarP M en el porvenir! Op.ede mi vida seg.ir desliA)ndose en tibieAa , pecadoP""" O>.L respondoP""" O>.iLn! ante las divinas loc.ras del SeFor! no se lo da todo! @asta lo H.e m)s c.estaP O>.iLn no desea @asta morir cr.ci-icada para mostrarle tambiLn s. amorP P.es Lse es el coloH.io+ @ablar con el SeFor de todo lo H.e por nosotros @a @ec@o! de lo poco o nada H.e @emos @ec@o por El! , l.ego! de lo H.e con s. gracia estamos disp.estos a @acer por s. amor! , as0 encender el coraAn en el santo amor de Dios" Q=asta en la meditacin de los pecados H.iere San Ignacio H.e res.ene la voA del amor , H.e n.estros mismos pecados nos sirvan para m)s amarR QA@R A .n Dios H.e nos @a perdonado tanto @a, H.e amarle con todo n.estro coraAn" 28

Proc.ren llenarse de estos sentimientos para conseg.ir el -r.to de esta meditacin+ H.e el alma salga @.mildemente avergonAada! s0! pero con-iada , encendida en amor a :es.cristo! H.e as0 la am"

2&

DA SEGUNDO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 Pe-.1os /ro/,os

Desp.Ls de la meditacin H.e @abr)n @ec@o esta maFana! , H.e s.ele llamarse 9de los tres pecados<! pone San Ignacio otra de 9los pecados propios<" $edit)bamos los pecados aEenos para sacar vergSenAa , con-.sin de los pecadosI pero aH.0 el Santo H.iere H.e cada c.al medite los H.e @a cometido! para sacar no slo vergSenAa! sino verdadero arrepentimiento+ 9crecido e intenso dolor , l)grimas de mis pecados<" Estas son s.s palabras" /amos! p.es! a seg.ir nosotros la intencin del Santo" Ante todo! @agamos la oracin preparatoria! o-reciendo las intenciones! acciones , operaciones todas a ma,or servicio , alabanAa de la divina $aEestad" La composicin de l.gar ser) la misma! o sea! considerar n.estra alma encarcelada en este c.erpo corr.ptible! , todo el @ombre como desterrado entre br.tos animales" La peticin ,a la @emos dic@o! , ella indica el -r.to H.e @emos de sacar+ intenso dolor! verdaderos sentimientos de contricin" San Ignacio propone en esta meditacin cinco p.ntos+ #"U! el proceso de los pecados propiosI ("U! la malicia , -ealdad H.e cada pecado cometido tiene en s0! dado H.e no -.ese vedadoI 2"U! mirarse el pecador en s0I 6U! mirar al Dios H.e es o-endido! , 2"U! eGclamacin! admirativa la llama el Santo! de cmo el SeFor no me @a castigado ,a" P.nto primero! pecados propios" San Ignacio recomienda H.e se miren todos los pecados de la vida! no desde la ;ltima con-esin! sino m)s bien todos" Acerca de esto conviene recordar H.e no se trata aH.0 de renovar o promover escr;p.los! sino de renovar el dolorI , digo H.e conviene advertirlo porH.e a veces el enemigo se vale de ellos para entretener al alma , H.e no proc.re el verdadero arrepentimiento" En seg.ndo l.gar propone el Santo el mLtodo para recordar -)cilmente los peN cados cometidosI propone se va,an mirando las di-erentes Lpocas de la vidaI p"eE"! el religioso mire s. vida en el siglo , s. vida en la Religin! , a;n esto lo s.bdivida+ c.ando era niFo! l.ego ,a ma,or! etc"I recomienda San Ignacio! por ser provec@oso! recordar tres cosas+ el lugar * la casa 25

donde .e .a'itado la con(ersaci!n que .e tenido con otros * el oficio en que .e (i(ido! porH.e a veces este medio -acilita para recordar las -altas" Mo H.isiera H.e! en veA de contentarnos con @acerlo as0! para ver si son graves o m.c@os pens)ramos en algo H.e toca m)s de cerca al alma religiosaI algo H.e! a.nH.e pareAca H.e no! H.iA) sea de m)s importancia" /amos a ver si les rec.erdo algo a este -in" En primer tLrmino! la obligacin grave de proc.rar la per-eccinI si desc.idamos! si abandonamos esta obligacin! sin d.da o-endemos al SeFor! , p.ede ser materia @asta de pecado graveI ,a sL H.e es rar0simo este casoI pero! en cambio! da l.gar a m.c@as -altas peH.eFas! , es para nosotros materia de s.ma importancia! porH.e as0 como el -.ego sagrado de los santos deseos a,.da a caminar por las sendas de la per-eccin! de la misma manera este -.ego se amortig.a! , la vida religiosa -)cilmente se torna tibia si se m.ltiplican las -altas a.n peH.eFas" En este p.nto del eGamen @emos! p.es! de detenernos! para ver con H.L a-)n o con H.L desc.ido @emos c.mplido @asta a@ora esta obligacin" Adem)s! las gracias H.e toda alma religiosa , cada alma en partic.lar recibe! la @acen adH.irir! si las aprovec@a bien! no pocos merecimientosI pero! si no las aprovec@a! no menos responsabilidades" =a, .n ab.so de las gracias H.e consiste en ir derec@amente contra lo H.e dic@a gracia eGigeI pero no es menor ab.so el seg.ir pereAosamente las inspiraciones del SeFor! el no sacar todo el provec@o H.e se debe de aH.ellas gracias H.e el Esp0rit. Santo com.nicaI as0! es materia de m.c@a importancia esta de la correspondencia a las gracias del SeFor! p.es de ella depende el H.e nos va,amos o santi-icando o eGtraviando" 1odav0a @a, otro p.nto de eGamen en esta materia! , es las grandes responsabilidades de los H.e viven en com.nidadI el religioso H.e vive en com.nidad n.nca permanece en posicin in-r.ct.osa! siempre prod.ce algoI s. trato con s.s @ermanos! la vida com;n! s.s acciones! s.s palabras! siempre in-l.,en en la com.nidad en .no de estos dos sentidos+ -omentando el -ervor con s. conversacin , trato! con el eEemplo de s. vidaI , m)s a;n H.e con lo eGterior! con lo H.e tiene g.ardado en el coraAn! no @a, d.da H.e contrib.,e a en-ervoriAar a s.s @ermanos" Pasa lo H.e dice San :.an de la Cr.A de los H.e vacan a Dios+ H.e deEan .n no sL H.L H.e a,.da a ir a ese DiosI c.anto dice! c.anto @ace .n alma as0! llena de -ervor a los H.e la rodean! En cambio! el religioso H.e no vive animado de ese -.ego sagrado! amortig.a! ,! si H.erLis H.e lo diga con .na palabra m)s propia! sirve para en-riar , entibiar todo .n conventoI sin b.scarlo ni H.ererlo! contrib.,e con s. tibieAa a -omentarla en los dem)sI es lo H.e tiene dentro lo H.e sale a-.eraI s0 ese per-.me es 9el b.en olor de 2%

:es.cristo<! in.ndamos , embalsamamos toda la casaI si! en veA de ese per-.me! es otro! de la misma s.erte lo di-.ndimos a n.estro alrededor" Pensemos! p.es! H.L gran responsabilidad es para el alma religiosa el contrib.ir a H.e otras almas consagradas a Dios sean m)s -ervorosas o se entibienI , sea Lste Vcomo @e dic@oV otro p.nto de n.estro eGamen" 1odav0a me atrever0a a aFadir otro" Al entrar en Religin venimos b.scando tres cosas+ la propia santi-icacin! la ma,or glori-icacin del SeFor , la salvacin de las almasI nadie como el religioso debe desear , proc.rar H.e Dios sea m)s glori-icadoI no @a, religioso H.e no tenga tambiLn por norte salvar almasI .nos l.c@ando! otros encerrados! todos tenemos esa obligacinI s0 es .n mandato esta caridad para todos los cristianos! para nosotros los religiosos es .na partic.lar obligacin! , en nosotros todo contrib.ir) a este -in! pero a medida de n.estro -ervorI s0 el alma religiosa est) llena de -ervor! glori-icar) m.c@o al SeFor , salvar) m.c@as almas" $iren si no es Lsta otra responsabilidad , vean si no es de trascendencia n.estro ma,or o menor -ervor! p.es Ll! a.n en detalles insigni-icantes al parecer! in-l.,e! en ;ltimo tLrmino! en la gloria de Dios , salvacin de las almas" Piensen a@ora sobre elloI ,! si @an proc.rado c.mplir esta obligacin sagrada! den gracias al SeFor por este -avor H.e les @a otorgadoI mas! si encontramos H.e n.estra vida @a sido .na verdadera @istoria de in-idelidades! es menester traerla a@ora aH.0 para mirarla con oEos sobrenat.ralesI , vean cmo! sin H.ebrantar los mandamientos de la le, de Dios! p.ede n.estra vida estar llena de inn.merables miserias! H.e consisten en no responder a la gracia con -idelidad! no glori-icar al SeFor c.anto debiLramos! no a,.dar con n.estro -ervor al de n.estros @ermanos , no contrib.ir a la sal(aci!n de las almas" Esta consideracin nos @ar) ver n.estra vida convertida en .n abismo de ingratit.des" P.es @agamos eGamen acerca de estas cosas con @.mildad , sinN ceridad! poniendo ante el SeFor la m.c@ed.mbre de n.estras in-idelidades! ingratit.des , H.iA) c.lpas" Esto respecto al primer p.nto! H.e San Ignacio llama el 9proceso de los pecados<" El seg.ndo p.nto lo propone el Santo de .na manera .n tanto enigm)tica! o sea! 9la malicia H.e tienen en s0 o tendr0an esos pecados a.nH.e no -.esen cosa vedada<I , H.iere H.e sin -iloso-0as! H.e secan el coraAn! miremos as0 n.estros pecados! sin atender a m)s! p.es es m., bastante para aborrecerlos" Pensemos .n momento+ si esos mismos pecados los viLramos en .n @ermano n.estro! OH.L e-ecto nos @ar0anP De @orror! de menosprecio""" Q>.L temor al verle por camino tan daFosoR 6'

QCmo nos espantar0a la ceg.era con H.e le ve0amos ir por la senda de la in-idelidadR""" P.es volvamos los oEos a nosotros mismos""" O>.L pensamosP M si N.estro SeFor desc.briera n.estro coraAn a los dem)s! OH.L pensar0an si vieran la realidad de n.estra vidaP M deEando esto a .n lado! OH.L signi-ica perder el camino H.e cond.ce a n.estro -inP O>.L seg.irle pereAosamenteP O>.L es servir a Dios as0 desp.Ls de tantas graN cias , bendiciones s.,asP""" Cada -alta es m., bastante para @acer enroEecer al alma religiosa , @acerle sentir grand0simo @orror" P.es @a, H.e tener valor para mirar esas -altas , pecados! para mirarlos con @.mildad! cara a caraI el org.lloso no H.iere mirarlos as0 para poder H.itarles algo de s. amarg.ra e impedir H.e el alma se empaH.e del @orror H.e le deben prod.cir" $irLmoslos nosotros! repito! con valor , con @.milN dad" Basta esta mirada para prod.cir en el alma todo el @orror H.e esos pecados merecen , basta para H.e el coraAn se s.bleve contra nosotros mismos al ver c.)n in-ieles e ingratos @emos sido con el SeFor" >.iere San Ignacio H.e desp.Ls cada .no se mire a s0! en el tercer p.nto! 9dismin.,Lndose por eEemplos<" O>.L signi-ico ,o en comparacin de la creacinP M va por grados+ en comparacin con los de la casa en H.e vivo! la ci.dad donde moro! todo el .niverso! los )ngeles , santosI , en esta comparacin progresiva H.iere H.e va,a ponderando las di-erencias de la ci.dad en H.e moro con el .niversoI de Lste! con los )ngelesI de los )ngeles , bienavent.rados , de toda la creacin! con el mismo Dios! H.e es! como saben H.e dice .n pro-eta! una gotita insignificante de roc-o , nada m)sI p.es si esto es toda la creacin comparada con Dios! OH.L so, ,o en toda esa creacinP 4n )tomo impalpable! QnadaR P.es si a esta peH.eFeA H.e es el @ombre! H.e tan completa s.misin deb0a a Dios! se aFade s. corr.pcin! porH.e es .n ser corrompido en el alma , en el c.erpoI Lste no es m)s H.e .n montn de inm.ndiciasI el alma! .n semillero de pecados! , todo el ser! .na -.ente de podred.mbre insoportableI si! como dice San Ignacio! es 9como .na llaga , postema! de donde @an salido tantos pecados , maldades , ponAoFa tan t.rp0sima<! pensemos J, es el c.arto p.ntoK H.L ser) H.e ese )tomo corrompido se levante contra Dios" Q>.L insensateA levantarse contra AH.el H.e es s. -.erAa , s. todoR Esto @a de @acer H.e el alma se @.mille , se admire al ver Qc.)n grande @a sido la misericordia H.e el SeFor @a derroc@ado con ella dign)ndose b.scar en este )tomo el descanso , la alegr0a de s. coraAn de DiosR M aFade el Santo H.e! c.ando el alma se vea as0! levante @.mildemente s.s oEos! porH.e aH.0 es donde se adH.iere el verdadero arrepentimientoI si viLramos! si comprendiLramos s. omnipotencia! s. 6#

E.sticia , s. amor! @ab0amos de H.edar asombrados! atnitos! de @aber sido capaces de o-ender , despreciar a ese Dios omnipotente! E.st0simo e in-initamente b.eno , amorosoI atnitos considerando s. poder! H.e con slo levantar de nosotros s. mano! H.e nos sostiene! H.edar0amos sep.ltados en la nada de donde nos sacI s. E.sticia! H.e! si el amor no la @.biera detenido! @.biera eEec.tado sobre nosotros s.s castigos! , estar0amos H.iA) ,a en los in-iernosI s. amor , s. misericordia! H.e nos @a perdonado .na! , otra! , cien veces! , H.e a.n nos brinda con s.s gracias , s.s dones , H.iere enriH.ecernos con s. cielo" QEsa misericordia es la H.e @emos despreciadoR Q>.L ceg.era! despreciar lo H.e es n.estro verdadero tesoro , n.estra gloriaR OAdnde ir) el alma pecadora si @.,e de la misericordiaP OEn H.iLn esperar) si no con-0a en la misericordiaP M @emos sido tan insensatos! H.e @emos H.erido apartarnos de ese Dios! , nos @.biLramos perdido si El! a pesar n.estro , completamente de balde! no @.biera trabaEado por salvar n.estra alma" AFadamos a todo esto H.e este Dios nos @a amado con amor enteramente grat.itoI c.ando en nosotros no @ab0a nada H.e amar! nos am para H.e eGistiLramos , nos dio el ser para enriH.ecernos , @acernos .no con El2 nos am c.ando no @ab0a nada en nosotros! nada en H.e poner s.s oEosI s. amor nos @a perdonado siempre! sin H.e @a,an sido capaces todas n.estras in-idelidades a apagar las llamas de ese amor+ nos @a amado con amor de loc.ra c.ando por nosotros baE a la tierra , m.ri en .na cr.A""" M a ese Dios H.e nos @a amado con loc.ra! sin l0mites! de balde! antes H.e nosotros p.diLramos amarle! para ese Dios H.e as0 me @a amado @e tenido ,o .n coraAn d.ro! ingrato! -r0o , rebelde" Este coraAn H.e ,o le consagrL , H.e en amarle @ab0a de ci-rar toda s. dic@a! ,o se lo @e robado a mi Dios , lo @e repartido entre las criat.ras miserables! @ambreando s. amor! , para el ;nico H.e @e tenido el coraAn -r0o @a sido para ese Dios H.e me am el primero con amor grat.ito , de loc.ra" QA@R QNada desc.bre tanto la maldad del pecado como esta consideracinR San Ignacio H.iere H.e! c.ando @a,amos llegado a este p.nto de la meditacin! nos espantemos al ver cmo la nat.raleAa entera no se @a levantado contra nosotros+ cmo los )ngeles! celadores de la gloria divina! no @an venido a castigar a tan ingrato pecador! cmo las cosas materiales! cmo la tierra! no se @a abierto para tragarle! , el cielo no @a lanAado s.s ra,os contra el @ombre protervo" El Santo conoc0a todo esto , se espantaba! , as0 H.iere H.e el alma en el H.into p.nto termine con .na 9eGclamacin admirativa<! espant)ndose , asombr)ndose de H.e Dios la 6(

@a,a H.erido esperar! m)s a;n! b.scar , l.c@ar por salvarla! a pesar de s. ingratit.d , miseria" No repasemos estos p.ntos de .na manera tan -r0a , reglamentariaI pensemos ante Dios H.e! si no tenemos caridad! nada somosI apelemos para despertar a n.estra alma a todos los rec.rsos+ a la -ealdad del pecado! a la avilanteA n.estra! a la bondad de Dios! a s.s castigos! a todo! @asta despertar en nosotros sentimientos de @.milde contricin! como el real pro-eta David en el incomparable 9c)ntico de los pecadores<! como podemos llamar a s. Miserere2 al mirar n.estros pecados! se abate el coraAn Jn.nca demasiadoI Qsomos tan tardosRKI se abate! pareciLndole H.e n.nca va a salir adelanteI pero QnoR! H.e lo podemos todo en Aquel que nos conforta2 con-iemos! H.e s. misericordia , s. amor no tienen l0mites! , donde a'und! el delito so'rea'und! la gracia2 , lo H.e acaba de des@acer el coraAn es H.e todav0a! todav0a a@ora ese Dios se nos da por entero! , tanto m)s plenamente c.anto m)s miserables""" Q>.L coloH.ios tendr) al llegar aH.0 el alma con Cristo cr.ci-icadoR QCmo le contar) todas s.s miseriasR QCmo se ec@ar) en s.s braAos! prometiendo ,a n.nca abandonarleR QCmo repetir) con San Pablo+ 78ui%n me separar$ *a de la caridad de 9risto: QO@R QNada ni nadie me podr) ,a atrancar de s.s braAosR Q$i Dios me ama! eGclamar)I me lo @a demostrado siempre! , a@ora slo p.edo presentarle como ;nica o-renda mis pecadosI pero me ama siempreR QM me abre tambiLn s.s braAosR Q$i Dios me ama siempreR P.es bien! ,o sac.dirL el polvo de mis pecados , levantarL mis alas , me re-.giarL en s. coraAn misericordioso! H.e es toda mi esperanAaI , sL H.e no slo H.edarL limpia de mis pecados! sino H.e .n d0a me re-.giarL para siempre en s. coraAn en el cielo! H.e @abrL alcanAado por s. misericordia" Con estos coloH.ios acaben la meditacinI proc.ren detenerse en aH.ello H.e les m.evaI donde @allen la -.ente del dolor! all0 @agan pa.sa! para H.e as0 n.estro coraAn miserable salga p.ri-icado , tengamos el cons.elo de pensar H.e el SeFor nos @a perdonado , nos bendice en paA"

Pl*+,-.3 8or+,f,-.-,2n
En tiempo de los apstoles era cost.mbre poner cierta contraseFa en las cartas para H.e el H.e las recib0a t.viera seg.ridad de H.e eran a.tLnticasI la raAn era porH.e generalmente sol0an escribir por medio de 62

aman.enses! , la contraseFa consist0a en poner alg.nas l0neas de p.Fo , letra de H.ien escrib0a" Esa cost.mbre eGist0a tambiLn en tiempos de San Pablo! , Ll en alg.nas de s.s cartas lo dice eGpresamenteI as0! p"eE"! dice en .na carta a los g)latas+ Mirad con qu% letra tan grande os escri'o , aFade desp.Ls alg.nos vers0c.los" 1odas las cosas de San Pablo! , especialmente s.s cartas! son para nosotros verdaderos dones de Dios! es el Esp0rit. Santo el H.e @abla siempre por LlI pero estas ;ltimas palabras H.e aFade en s.s cartas parecen despertar en el coraAn cierta devocin especialI si en todas s.s cartas deE s. pensamiento , el eco de s. voA! aH.0 @a, m)s+ deE tambiLn la @.ella de s. mano" En esta carta a los g)latas a H.e @emos al.dido @a, .nos vers0c.los! , en ellos .na doctrina @ermosaI @abla de los H.e H.er0an contentar a los verdaderos -ieles , a los E.daiAantes! ,! por contentar a Lstos! disim.laban .n poco , se somet0an a pr)cticas impropias de cristianos" Desp.Ls les dice cmo no H.iere gloria alg.na @.mana+ En cuanto a m- dice! no quiera 0ios que me glor-e en otras cosas que en la cru/ de mi Seor ;esucristo , @abla de estarle el m.ndo cr.ci-icado , ser Ll .n cr.ci-icado para el m.ndo+ por quien el mundo me est$ crucificado * *o al mundo. M aFade estas ;ltimas palabras+ &adie me d% enojo porque *o lle(o en mi cuerpo los estigmas del Seor ;es)s. Estas palabras H.isiera ,o convertir en as.nto de esta pl)tica! con designio de H.e aprendamos .na leccin de las m)s provec@osas al alma religiosa , m., pr)ctica a@ora en este p.nto de los EEercicios" OC.)l es el sentido , H.L -.erAa da a estas palabras el ApstolP Para entenderlo precisa saber H.e al.de a .na cost.mbre antig.a! @o, absol.tamente desconocida" Era cost.mbre seFalar a los esclavos con .na marca indeleble en el braAo o en la -rente para H.e se s.piera a H.iLn pertenec0an! as0 como se @ace a@ora con los rebaFos" A esa seFal al.de c.ando dice H.e lleva en s. c.erpo los estigmas! la marca de :es.cristo! , pone en eso s. gloria! de tal manera H.e H.iere H.e todos le p.edan reconocer como verdadero esclavo de :es.cristo" Al principio de s.s cartas ten0a cons.elo en presentarse como talI p"eE"! en s. ep0stola a los Romanos! H.e empieAa+ 5o Pa'lo sier(o o escla(o de ;esucristo etc.2 a@ora en s. carta a los 3)latas @ace notar H.e lleva esa marca para H.e todos p.edan disting.irle como tal" Esta es la -.erAa de las palabras del Santo" Cabe a@ora preg.ntar+ O>.L seFal es esa a H.e al.deP Son s.s propios s.-rimientos" La vida de San Pablo podemos decir H.e -.e .n s.-rimiento constante! interior , eGterior! de todo gLnero" El santo Apstol con verdad pod0a decir H.e no encontraba momento de reposo! , p.do decir al SeFor+ Todos los d-as .e estado a punto de muerte por (uestra gloria. S.s 66

s.-rimientos interiores eran a veces intens0simosI era tal s. l.c@a interior! H.e ped0a al SeFor le librase! , le -.e respondido+ Te 'asta mi gracia2 Ll mismo escribe aH.ella -rase+ &o .ago el 'ien que quiero sino el mal que no quiero2 en -in! lleg el s.-rimiento a apremiarle de tal manera! H.e sinti tedio de (i(ir. A esos s.-rimientos interiores! H.e! como ven! -.eron inmensos! se .n0a el c.idado de las iglesias H.e iba -.ndando! la serie de l.c@as! porH.e el enemigo sembraba la ciAaFaI a esto se aFad0an padecimientos eGteriores verdaderamente inveros0milesI era por nat.raleAa en-ermiAo , tan dLbil! H.e a los g)latas agradec0a el respeto con H.e le @ab0an recibido a pesar de s. -ig.raI a los tesalonicenses aseg.ra H.e siempre gan el pan H.e com0a con el trabaEo de s.s manosI Eam)s admiti limosnas! salvo alg.na veA de los -ilipenses! s.s predilectosI esto le llevaba no pocas veces a padecer necesidades! @ambre @asta des-allecer en los caminosI .nan a esto s. nat.raleAa en-ermiAa" QCmo le agotar0an los trabaEos apostlicosR Adem)s! est.vo en contin.os peligros de na.-ragio! encarcelado! -.e apedreado! a veces lo encontraban tendido en el campo! donde le @ab0an deEado como m.ertoI en -in! .na serie de persec.ciones , s.-rimientos H.e espantan! , no se comprende cmo p.do vivir" P.es! como si esto -.era poco! castigo mi cuerpo dice! * lo redu/co a ser(idum're2 es decir! H.e Ll mismo con-iesa H.e lo golpeaba! como si -.eran poco s.s trabaEos , en-ermedades" Esto imprim0a en Ll el sello de la morti-icacin! de la a.steridad , de la penitenciaI lo H.e se ve0a en el eGN terior de .n San Pedro de Alc)ntara! a.nH.e lo H.isiera oc.ltar! esto lo vemos en San Pablo! , as0 pod0a decir+ Parece que (amos paseando por el mundo la mortificaci!n de ;esucristo en nuestro cuerpo , esta morti-icacin , estos s.-rimientos le @acen aparecer como verdadero esclavo de :es.cristo" Por eso en s. disp.ta con los E.daiAantes p.ede decir m., bien+ &adie me d% enojo nadie disc.ta! porH.e llevo en m0 la seFal de H.e so, verdadero esclavo , siervo de :es.cristoI no tenLis m)s H.e ver s. morti-icacin en mi c.erpo" M esto lo dec0a el santo Apstol no slo sin amarg.ra! sino con amorI s. gloria estaba en aparecer , ser imagen de Cristo cr.ci-icadoI , s. alma se in.ndaba de in-inito cons.elo! no como H.ien @a labrado .na parte del campo ,! con la mano en el arado! l.ego v.elve atr)s! sino como H.ien desea seg.ir la senda de la cr.A , del sacri-icio" Si para San Pablo la marca de s. pertenencia , esclavit.d a :es.cristo era la morti-icacin! para nosotros tiene H.e ser la misma" Ma sabemos H.e! c.ando el alma comienAa a andar por el camino del SeFor! tiene grandes deseos de morti-icarse" San Ignacio al salir de Lo,ola ten0a todav0a .na idea m., vaga de la vida espirit.alI ten0a deseos m., 67

impet.osos! pero poco il.minados! ,! como no ve0a otra cosa! no pensaba sino en imitar las penitencias de los santosI c.ando le0a en s.s vidas H.e @ac0an estas o aH.ellas penitencias! se dec0a en seg.ida+ 9Eso ,o lo tengo H.e @acer tambiLn<I p.es lo mismo p.ede decirse de toda alma H.e de veras desea darse a DiosI , tan es as0 H.e el papa Benedicto ?I/! en las normas H.e dio respecto a la canoniAacin de los santos! dice H.e lo priN mero se eGamine si eran amantes de la a.steridadI miraba esto como .na verdadera seFal de santidadI como ven! pensaba como San Pablo" Por eso San Ignacio a la entrada de s.s Ejercicios entre s.s anotaciones! pone .na instr.ccin sobre la penitencia" Sab0a m., bien H.e Lstos eran los primeros pasos en el camino de DiosI l.ego la verdadera marca del SeFor :es;s para H.e todos vean H.e somos esclavos de :es.cristo @a de ser esta @.ella H.e todos @emos de llevarI .nos m)s! otros menos! p.es nadie se eGimeI , no digo sin consideracin H.e todos llevamos! o @emos de llevar meEor dic@o! p.es H.e todos! como dice San Pablo! lle(amos el peso de este cuerpo de pecado , lo H.e Ll llama la le* de los miem'ros contraria a la del esp-ritu2 , para vencer n.estras conc.piscencias , someter este c.erpo de pecado es necesaria la morti-icacin a todos! , m., partic.larmente a los religiosos! porH.e la p.erta H.e da entrada a la vida es angosta! , le sig.e .na senda estrec@a! , Lsa es la H.e lleva a la vida verdaderaI por tanto! @emos de revestirnos de ese esp0rit." Parece! al predicar esta doctrina! H.e es algo H.e encoge el coraAn" QA.steridadR QPenitenciaR Q$orti-icacinR En estas palabras @a, algo H.e rep.gna no poco a n.estra pobre e inmorti-icada nat.raleAaI pero! atendiendo .n poco! veremos cmo p.eden aplicarse estas otras del SeFor+ Mi *ugo es sua(e * mi carga ligera. En e-ecto! pensemos en los -r.tos de la penitencia , morti-icacinI por ella llegamos a satis-acer por n.estras c.lpas , a borrar las reliH.ias del pecado" OEs peH.eFa dic@a presentar al SeFor .n alma H.e as0 @a sabido eGpiar s. pasadoP QA@R La penitencia es tambiLn -.ente de paA para el coraAnI por s. medio vamos aplacando n.estras pasiones! ,! a medida H.e se aplacan! va entrando en el alma una pa/ profunda Jseg;n Isa0asK como los a'ismos del mar. Adem)s! la penitencia es! en cierto modo! il.minacin! o m)s bien preparacin! para H.e Dios il.mine! , as0 San Ignacio en s. libro de los Ejercicios recomienda se tome esta senda! por ser la meEor c.ando se desea H.e el Esp0rit. Santo il.mine con s. l.AI m)s a;n! seg;n San Ag.st0n! recibimos l.A de Dios c.ando p.ri-icamos el coraAn! porH.e as0 se disipan las n.bes H.e nos oc.ltan el sol de la l.A divinaI , por eso! c.ando el coraAn se p.ri-ica! el SeFor il.mina! , se aprende a conocer los misterios divinos" M 68

Ocmo se p.ri-ica sino l.c@andoP L.ego la penitencia es -.ente de donde brota ese d0a claro de las com.nicaciones divinas! donde el alma enc.entra s. descanso , s. alegr0a" Adem)s! c.ando el alma es a.stera , penitente! p.ede pensar con amor en :es.cristo cr.ci-icadoI el @ombre penitente re-leEa en s0 s. imagen! como dice el ApstolI es como otro Cristo cr.ci-icadoI ,! al verse trans-ormado en Cristo! no p.ede menos de arder con el mismo -.ego H.e arde en s. divino coraAnI la senda del amor es LstaI por ella se entra en el coraAn divino! por ella el alma se acerca a Dios" $irando estos admirables -r.tos! lo )spero de la penitencia se @ace s.aveI lo amargo! d.lceI lo rep.lsivo! agradaI la penitencia! la morti-icacin! realiAa en el alma aH.ellas palabras+ Se reno(ar$ tu ju(entud como $guila caudal! , remontar) t. v.elo @asta las alt.ras! donde est) t. Dios" Pero estas palabras! penitencia * mortificaci!n! son m., amplias! * @a, H.e aclarar .n p.nto+ @asta dnde se debe llegar" Los H.e vivimos en Religin tenemos .na regla m., seg.ra para estar ciertos H.e @acemos la vol.ntad de Dios+ la santa obediencia" A.n dado caso H.e los s.periores no acertaran! nosotros agradar0amos a DiosI Lsta es n.estra seg.ridad" La obediencia tiene en c.enta la disposicin de esp0rit. de cada .noI el amor es el todoI el amor es el H.e da -.erAasI si el amor -alta! nada se p.edeI por eso la obediencia tiene ,a en c.enta esa disposicin de esp0rit." OC.)l es a@ora n.estra disposicinP No levantar mano en la penitencia mientras no @a,amos logrado esos -ines! con tal H.e no se lleg.e a eGtremos! ,! como dice San Ignacio! 9se proc.re H.e no se corrompa el s.Eeto ni se siga en-ermedad notable<I es decir! H.e no sea .n s.icidio! H.e no se in.tilice para la Religin" Los verdaderos est0m.los de esa generosidad @an de ser+ #"U! n.estra necesidad! , ("U! el rec.erdo de :es.cristo" Rec.erden aH.ella -rase de San Pablo+ 5o completo en mi carne Jpor vosotrosK lo que falta a los sufrimientos * pasiones de ;esucristo. A.nH.e -.eron s.-icient0simos! p.es .n solo movimiento de s. coraAn! .na sola gota de s. sangre! son de .n valor in-inito! es preciso H.e a cada alma se apliH.e esa redencinI , as0! .na cosa H.e @an de @acer los H.e trabaEan por las almas es proc.rar H.e aprovec@en la redencin copiosa H.e tenemos en :es.cristo! como dice San Pablo" 4no de los medios para H.e las almas no rec@acen! sino H.e acepten la sangre de :es.cristo , se salven! es Lste! , Lste @a de ser n.estro -in al practicar la penitencia+ pensar H.e! mientras trabaEamos en morti-icar en nosotros todo c.anto es contra la le, de Dios! al mismo tiempo H.e 6&

sacamos n.estro provec@o! estamos salvando almas! , H.e el -r.to ser) tanto ma,or , m)s seg.ro c.anto sea el amor con H.e nos abracemos a la cr.A" Ma sL ,o H.e no @emos de ir todos por el mismo camino! ni son para todos los caminos de la espantosa penitencia de .n San Pedro de Alc)ntaraI pero lo H.e s0 sL es H.e! si cada c.al lo @ace seg;n s.s -.erAas! lo mismo agradar) al SeFor la m)s dLbil H.e otra m)s -.erte! si con generosidad proc.ramos todos asemeEarnos a Cristo cr.ci-icadoI , sL H.e esto es para todos! , partic.larmente para los H.e vivimos en Religin" Lo H.e importa es H.e el amor nos imp.lse para H.e desapareAca toda pereAa , todo temor vano! , as0 podamos decir con toda verdad+ 9SeFor! no slo te sacri-ico .n coraAn contrito! sino tambiLn .n c.erpo inmolado en aras del amor! a.nH.e no como San PabloI pero en mi peH.eFeA p.edo tambiLn decir H.e llevo en mi c.erpo los estigmas del SeFor :es;s! a -in de H.e todos p.edan reconocer H.e so, verdadero esclavo de mi SeFor :es.cristo<" Este es .n p.nto en H.e nos @emos de eGaminar en veA de repetir las normas H.e se presentan a los H.e no conocen lo H.e es la vida espirit.al! , H.e nosotros! por la misericordia de Dios! ,a conocemosI por eso es de m)s provec@o para nosotros b.scar a despertar en n.estro coraAn el amor a la cr.A , preg.ntarnos si eGiste ese amor en n.estro coraAn o noI si es -ervoroso o es tibioI @asta H.L p.nto es -ervoroso o H.iere serlo en adelante" Si acertamos con esta verdadera senda para la santidad! @abremos p.esto b.enos cimientos a esta importante obra! porH.e ,a @emos dic@o H.e el amor a la penitencia es b.en principioI si no! nos -alta algo m., principal para sostener n.estro edi-icio espirit.al" Proc.remos corregir estas de-iciencias con generosidad , como H.ien slo se m.eve inspirado por .n -ervoroso amor a :es.cristo , .n ardiente deseo de ser como otro 9risto.

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 95en s.0.r,+.no


Para completar las meditaciones del libro de Ejercicios acerca de los pecados! vamos a aFadir .na H.e nos @aga ver a dnde cond.ce la -acilidad en cometer pecados veniales! , va a servirnos para ello .na par)bola del santo evangelio! , es la H.e se llama del 9b.en samaritano<" La re-iere San L.cas en el cap0t.lo #'! vers0c.lo 2' , sig.ientes! de s. evangelio! , dice as0+ <n .om're 'aja'a de ;erusal%n a ;eric! * ca*! en 65

manos de ladrones los cuales le despojaron2 * despu%s que le .u'ieron cu'ierto de .eridas se fueron dej$ndole semi(i(o. 5 entonces sucedi! que 'aja'a un sacerdote por el mismo camino * cuando le .u'o (isto pas! de largo2 as- un le(ita que pas! cerca de %l tam'i%n sigui! adelante2 pero un samaritano que acert! a pasar por aquel lugar (i%ndole se lastim! entraa'lemente * acerc$ndose al punto (end! sus .eridas derramando so're ellas aceite * (ino2 le puso despu%s so're su jumento * conduci%ndole al mes!n tu(o cuidado de %l. Al otro d-a sac! dos denarios * d$ndolos al del mes!n le dijo= 4Ten cuidado de %l2 * todo lo que adem$s gastares *o te lo pagar% a mi (uelta3. Esta par)bola es la H.e nosotros vamos a@ora a meditar" Como composicin de l.gar vamos a imaginarnos brevemente la escena" 1odav0a eGiste en este camino de :er.salLn a :eric .na posada H.e llaman del 9B.en Samaritano<! , a@0 coloca la tradicin esta par)bola! no porH.e oc.rriera all0! sino porH.e en ese camino sol0a oc.rrir , de este modo eGplic :es.cristo! SeFor n.estro! al escriba la caridad con el prEimo" :er.salLn est) en lo m)s alto de la cordillera de :.dea Jcomo sabenK! H.e tiene dos p.ntos llanos! .no del lado del :ord)n , otro del $editerr)neoI en lo alto! como decimos! est) :er.salLnI en cambio! :eric est) en el valle del :ord)n! no en s. orilla misma! pero s0 en el valle! , all0 estaba tambiLn en tiempo de :es.cristo" As0! p.es! :er.salLn est) en alto! , :eric en lo @ondoI ntese H.e es .n valle pro-.nd0simoI el camino es generalmente solitarioI a poco de salir de :er.salLn est) lo H.e se llama 9el desierto de :.dea< Jen Lse m)s tarde se instalaron m.c@os monEesKI en todo el tra,ecto de Betania JH.e est) poco desp.Ls de salir de :er.salLnK @asta :eric no se enc.entra ni .n poblado! , lo mismo era en tiempo de :es.cristo" =erodes @ab0a @ec@o de :eric lo H.e a@ora llamar0amos .na ci.dad de moda re.niendo en ella c.anto de l.Eo , diversiones se conoc0aI adem)s ten0a cierta @istoriaI ,a en la @istoria de Israel! como recordar)n! -.e cLlebreI de a@0 H.e :eric -.era .na ci.dad rica , visitada con -rec.enciaI pero como la separan de las dem)s ci.dades montes despoblados! en ellos se re-.giaban los bandoleros para estar en acec@o de las caravanas! caer sobre ellas , robarlas" Esta escena era relativamente -rec.ente! , Lsa es la H.e convierte el SeFor en materia de la par)bola! , nosotros imagin)ndola @acemos la composicin de l.gar" Como primer p.nto vamos a -iEarnos en el @ombre H.e ca, en manos de ladrones" /a de caminoI baEando de la alt.ra de :er.salLn a la pro-.ndidad de :ericI de la ci.dad santa a la divertida! , cae en manos de 6%

ladrones! H.e le tratan sin piedad! , desp.Ls H.e se ve robado es maltratado! , H.eda medio m.erto" Ma sabemos H.e :es.cristo prop.so esta par)bola con otra intencin! pero para nosotros va a ser .na imagen del @ombre H.e se entrega @abit.almente al pecado venial" =a, dos clases de pecados venialesI .nos nacen de p.ra -laH.eAaI al -in , al cabo! como de .n coraAn H.e es tierra! , siempre @a de germinar espinas! si N.estro SeFor no nos libra por .n privilegio especialI pero! c.ando estos pecados veniales son por sorpresa! no s.elen daFar! antes el SeFor los permite! porH.e a,.dan m.c@o a la @.mildad! nos @acen estar m)s vigilantes! reconocer n.estra miseria , abandonarnos a la divina misericordiaI tales eran en Santa 3ertr.disI ten0a .n genio m., vivo Jparece imposible! OverdadP! porH.e s.s obras son de .na d.lA.ra inmensaKI p.es bien! en s. trato con las monEas parece H.e era .n poco demasiado viva! ,! como consec.encia de s. propia viveAa! desedi-icaba algo a s.s @ermanasI , la pobre! por m)s H.e l.c@aba , se @.millaba! no conseg.0a verse libre de aH.el de-ectoI , la Santa bendita se H.eE amorosamente al SeFor! , ,a saben lo H.e le contest+ H.e aH.ello lo permit0a para H.e t.viera H.e ac.dir a Bl" A@ora! al lado de esas -altas de -laH.eAa! @a, otras vol.ntarias! , son c.ando el alma a sabiendas! por sistema! por acto deliberado! deEa H.e lo invadan todoI , aH.0 viene bien recordar lo H.e le acaeci a Santa 1eresa+ H.e se @iAo .n poco m.ndanilla! le g.staba agradar! H.e encontraran H.e era .na monEa simp)ticaI eran -altas veniales! pero H.e no nac0an de -laH.eAaI por s. vol.ntad @ab0a abandonado los medios H.e la Religin le proporcionaba para s. per-eccin! ,! .na veA H.e ella abandonaba de esta s.erte al SeFor! b.scaba a las criat.ras" Esto se entiende per-ectamenteI no es menester H.e sepamos disting.ir dic@as -altas tericamente! pero s0 en la pr)ctica! , esto lo sabemos" Ciertamente H.e estas -altas deliberadas @acen m.c@o daFo al almaI son medios de H.e se valen las conc.piscencias , el enemigo para H.itarle s.s riH.eAas" OC.)ndo es rica eR almaP C.ando es -ervorosa , en todos s.s pasos ac.m.la tesoros de merecimientosI c.ando crece en el santo amor de Dios! arraigan en ella las virt.des , se olvida de s0I del mismo modo H.e el alma -ervorosa se enriH.ece! as0 las -altas veniales vol.ntarias la privan de esos merecimientos! de ese .nirse con s. DiosI le roban verdaderos tesoros de santi-icacin! , as0 las conc.piscencias , el enemigo! si no le H.itan la vida por el pecado mortal! como ladrones! la empobrecen rob)ndole s.s riH.eAas" M no es esto soloI H.ien se abandona a esos pecados no l.c@a para de-enderse! , podemos decir H.e est) medio m.erta , desangr)ndose E.nto al camino" M OH.L aconteceP >.e va perdiendo la vida sobrenat.ral! 7'

el recogimiento! la observancia! el esp0rit.I pierde las virt.des" OCmo meEor eGpresar el estado en H.e se @allaP Con estas palabras+ 9se est) desangrando<" O>.L es desangrarseP Es ir perdiendo la vida! es acercarse a la m.erte casi imperceptiblementeI , no slo esto! sino H.e pierde la vida sobrenat.ral! en c.anto H.e se acerca a la m.erte del pecado mortal tanto m)s c.anto va siendo cada veA m)s inmorti-icada , m)s se aleEa del -ervor divino en el divino servicio" 4n alma tal se parece al @ombre H.e baEaba a :ericI como aH.el @ombre! as0 el alma @a perdido el 9amor sediento<! H.e era s. tesoroI @a ca0do en manos de ladrones! c.ales son s.s conc.piscencias! s.s tres enemigos! H.e! si no le @an H.itado del todo la vida! le deEan desangr)ndose! con verdadero peligro de m.erte" En este @ombre veamos nosotros .na imagen del alma abandonada en braAos del pecado venial! , preg.ntLmonos si nos parecemos a ese @ombre! si realmente 9baEamos< consintiendo H.e n.estras conc.piscencias a@og.en n.estro -ervor en el servicio del SeForI preg.ntLmonos si somos almas H.e van ganando vida o si se est)n desangrandoI si vamos @acia arriba! @acia :er.salLn! lo debemos a p.ra misericordia del SeFor! H.e no nos deE abandonados a n.estras propias -.erAasI pero! si reconocemos H.e baEamos! H.e vamos perdiendo! H.e nos estamos 9desangrando<! pongamos remedio , veamos H.L nos enseFa la par)bola para volver a la vida de -ervor" O>.L nos enseFa la par)bolaP Dice el santo evangelio H.e! c.ando aH.el in-eliA se estaba desangrando! acert a pasar cerca de Ll .n @ombre de la trib. de Lev0I Lsta se divid0a en tres clases+ #"U! los descendientes directos de Aarn! , Lstos eran los s.mos sacerdotesI ("U! los dem)s descendientes! , Lstos eran los sacerdotes! , 2"U! el resto de la trib. de Lev0! H.e tambiLn estaban consagrados al servicio del templo! , Lstos eran los levitas" El H.e pas era .n sacerdoteI vio al @erido! pero no le @iAo casoI a pesar de H.e por ser sacerdote estaba m)s obligado! p.es @ab0a de tener m)s esp0rit. de Dios! le deE , sig.i adelanteI pas tambiLn .n levita! , s.cedi lo mismo! no t.vo compasinI por ;ltimo! pas .n personaEe eGtraFoI el samaritano era para el E.d0o! como todos sabemos! .na especie de @ereEe! de cism)tico! , se ten0an g.erra declarada" Samar0a se @ab0a -ormado! en parte! de israelitas H.e all0 @abitaban! ,! en parte! de otros eGtranEeros H.e moraban all0 como colonos de amos paganos! , @aN b0an -ormado .na religin especial! conservando algo de la revelacin , alg.nas pr)cticas religiosas! ,! por este motivo! samaritanos e israelitas estaban contin.amente en g.erra! no @ab0a cosa m)s odiada H.e .nos a otros" P.es .n samaritano H.e baEaba por aH.el camino vio al @erido! t.vo 7#

compasin! le c.r! ,! poniLndole sobre s. E.mento! lo llev al mesn! encarg H.e le c.idaran! pag los servicios prestados , o-reci H.e pagar0a lo dem)s H.e oc.rriese" Claro es H.e! interpretada la par)bola seg;n el pensamiento del SeFor! encierra ideas m., pro-.ndas , trascendentalesI en e-ecto! era todo in;til para redimir al m.ndo @asta H.e viniera El! verN dadero B.en Samaritano! odiado tambiLn , perseg.ido por los E.d0osI pero! a pesar de eso! El ven0a a salvarlos , a salvarnos a todos" 1odo esto es m., @ermoso! pero nosotros vamos a acomodarlo a n.estro intento" O>.iLn nos sacar) de n.estra triste , peligrosa sit.acin! p.esto H.e reconocemos encontrarnos despoEados! @eridos! desangr)ndonos en el camino , medio m.ertosP A veces! las personas H.e se nos acercan! en veA de sacarnos del peligro! nos a,.dan a caer m)s c.ando tienen el mismo de-ectoI , pongo por eEemploI en el m.ndo @a, dos personas H.e son m.rm.radorasI c.ando se enc.entran! -omentan ese de-ecto la .na en la otra! , no slo c.ando se enc.entran! es H.e se b.scanI otras son poco s.misas! ,! en veA de enseFarse m.t.amente el camino de la @.milde s.misin! se a,.dan en s. -alta! , as0! en veA de a,.darse a sanar! se mantienen m.t.amente en .na sit.acin terrible! a.mentan s.s @eridas! En cambio! c.ando se enc.entran con personas H.e caritativamente desc.bren s.s @eridas para aplicarles el remedio! ,a las miran como enemigos! los E.Agan como personas en H.ien slo se enc.entran espinas , abroEos" QEsa s0 H.e es ceg.eraR En veA de agradecer! n.estro coraAn se rebela a imp.lsos del amor propio! H.e nos @ace ver las cosas al revLsI , esto no es raro" San Crancisco de BorEa dec0a a .n amigo s.,o H.e ser0a menester escribir .n diccionario n.evo al revLs de lo H.e el m.ndo dice! ,a H.e el m.ndo es lo contrario a la verdad! , as0 llama @onra a lo H.e es des@onra! , d.lce a lo H.e! seg;n Dios! es amargoI ,! en e-ecto! as0 es en verdad+ el m.ndo es todo lo contrario a N.estro SeFor" P.es esto @emos de aplicarlo a nosotros para no ver las cosas al revLs! ,! c.ando nos @acen esta caridad! entender H.e es obra de caridad! a.nH.e nos sea dolorosa! el avisarnos! p.es no es otra cosa H.e ligar n.estras @eridas para H.e no nos desangremos" En c.anto a nosotros mismos! .na veA H.e nos conocemos @eridos! despoEados , morib.ndos! @emos de remediarlo tambiLn corrigiLndonos" OCmoP En primer tLrmino! dice el santo evangelio H.e el samaritano derram sobre las @eridas leo , vinoI derramemos sobre las n.estras tambiLn leo santo , vino generosoI leo de oracin! H.e! .ngiendo n.estra alma! la acerH.e al SeFor! H.e es c.ando se percibe la d.lA.ra , s.avidad de s. le, santaI al lado de este leo! E.nto con Ll! se necesita el 7(

vino generosoI se necesita ser generoso para arrancar las ra0ces de n.estros pecados veniales! H.e nacen de las conc.piscenciasI ,! c.ando Lstas se morti-ican! los pe cados veniales perecen! se a@ogan""" Pero! entiLndase bien! este vino generoso @a de ponerse precisamente en las .eridas2 porH.e! si .na persona! p"eE"! comete -altas de pereAa! a.nH.e morti-iH.e s. amor propio! @ace s. morti-icacin casi in;til al menos en c.anto a la pereAaI si es trabaEadora! pero tiene amor propio! digo lo mismoI @a, H.e desc.brir H.L pasiones est)n en nosotros no adormecidas! sino vivas! con peligro para n.estra alma! , a Lsas precisamente! con generosidad , a.nH.e esc.eAa! aplicarles el remedioI esto es lo H.e @a de @acer el alma! porH.e slo estos dos remedios la podr)n sanarI @a de reanimarse! levantarse! ,! en veA de baEar a :eric! emprender la s.bida a :er.salLn! ir a Dios por la oracin , por .na generosa morti-icacinI no son cosas estas H.e se remedian con ag.a bendita" QNoR Para H.e las -altas no se m.ltipliH.en! para H.e las @eridas se c.ren! no @a, otros remedios sino los indicadosI con ellos el enemigo! al ver al alma .nida a Dios por la oracin , morti-icada! se convence de H.e es inv.lnerable" Por eso San Pablo escrib0a a los de B-eso+ Re(est-os de la armadura de 0ios! a fin de que permane/c$is firmes contra las em'oscadas del demonio. La armad.ra del alma H.e con-0a en Dios la @ace inv.lnerableI en ella rebotan las -lec@as de s.s enemigos! H.e siempre saldr)n derrotados! p.es el alma redoblar) la vigilancia , -ervor en el servicio divino a cada n.evo asalto" Para terminar esta meditacin H.isiera ,o algo m)s" 4na veA H.e @emos visto en este @ombre de la par)bola representada n.estra alma , @emos aprendido cmo se c.ran esas @eridas! H.isiera H.e viLramos a N.estro SeFor como el verdadero 9b.en samaritano<! , con .n -ervoroso coloH.io le pidiLramos remedio" Rec.erden aH.el caso de la vida de la madre SacramentoI en el eEercicio de la caridad cogi .na en-ermedad contagiosa en .na manoI se sorprendi el mLdico al verlo! , eGclam+ 9ODnde @a cogido estoP< La sierva de Dios se -.e delante del sagrario ,! presentando s. mano en-erma! diEo+ 9 Q$ira! SeFor! miraR <I -.eron s.s ;nicas palabrasI pero dic@as con tal -ervor , santa -amiliaridad! H.e H.ed repentinamente c.rada" As0 @emos de @acer nosotros+ 9Q$ira! SeFor! mira este coraAn H.e se est) desangrando! a H.ien el enemigo @a despoEadoI m0rale lleno de @eridas , ten misericordiaR En t. gracia est) n.estra de-ensaI en t. amor! n.estro remedio" Si t; lo H.ieres! podemos sanarI si t; nos enseFas a orar , a @acer penitenciaI si! como b.en samaritano! derramas sobre n.estras @eridas leo santo , vino generosoI si t; nos llevas a la posada donde el alma c.ra de s.s males! donde se restablece , 72

cobra n.eva vidaI a esa posada H.e no es otra H.e t. coraAn adorableI si nos @ospedas! si nos encierras en ella! caminaremos por las sendas del -ervor! n.estra alma no volver) a verse @erida! ser) inv.lnerableR Q1en misericordia de nosotrosR QIntrod;cenos en esa santa posada H.e c.ra n.estros males! nos da n.eva vida , la esperanAa de H.e! viviendo all0! no nos volver)n a despoEarR < Esto es lo principal+ clamar a las p.ertas de la divina misericordia" Si clamamos por vernos libres de estos pecados! clamamos por n.estra propia santi-icacinI porH.e a@0 est) n.estro malI no por ser -altas H.iA) peH.eFas nos impiden menos ser santos! como lo pide n.estra vocacin , el amor H.e Dios nos @a tenido" Clamemos sin cansamos @asta H.e logremos eGtirpar de nosotros esas -altas , aparecer agradables al SeFor! para H.e! c.ando venga a n.estro coraAn! estableAca s. mansin en Ll! como o-reci en el santo evangelio! ,! en veA de espinas! de -altas! tibieAas e ingratit.des! enc.entre .n verdadero @.erto cerrado donde p.eda apacenN tarse entre lirios" No @agamos a la ligera esta meditacinI como :acob! l.c@emos con el SeFor @asta tener la seg.ridad de c.rar de n.estras llagas! g.ardar posada en s. coraAn , con -ortaleAa derrotar a n.estros enemigos" Si as0 clamamos en estos coloH.ios! veremos c.)n benigno nos mira el SeForI ,! si seg.imos clamando! no slo no deEar) H.e no nos desangremos! no slo c.rar) n.estras @eridasI @ar) todav0a m)sI en veA de deEarnos baEar a :eric! @ar) H.e s.bamos -eliAmente @asta llegar a descansar .n d0a en la ci.dad santa de Dios"

P5n+os /.r. el 17. s,65,en+e3 Inf,erno


Desp.Ls de la meditacin de los pecados propios H.e prop.simos esta maFana! pone San Ignacio la meditacin del in-ierno" =emos intercalado la del 9b.en samaritano<! , a@ora! rean.dando el @ilo de los santos EEercicios! proponemos para maFana esta H.e San Ignacio presenta en .na -orma H.e llama 9aplicacin de sentidos<! H.e consiste en H.e el H.e medita vea con la imaginacin! oiga con los o0dos del alma! , as0 de los dem)s sentidos" En veA de seg.ir ese mLtodo! nosotros vamos a seg.ir otroI San Ignacio la propone como .ltima meditacin del d0a , para repetir a media noc@eI pero nosotros vamos a @acerla a primera @ora" 76

Rec.erden cmo en el santo evangelio se @ace la descripcin del E.icio -inal , cmo los )ngeles separar)n a los predestinados de los rLprobos! compareciendo todos ante el divino trib.nal! donde el b.en :es;s pron.nciar) sentencia eterna de salvacin o de condenacin" M! re-iriLndose a Lsta! dice as0 la -rm.la+ >Apartaos de m- malditos al fuego eterno? En estas palabras H.isiera H.e encontr)ramos toda la meditacin del in-ierno" /o, a eGplicarlas .n poco para H.e nos sirvan de materia! , espero no @a de ser menos e-icaA" Ante todo! @aremos n.estra oracin preparatoria! , l.ego la composicin de l.gar! imaginando! p"eE"! H.e n.estro )ngel de la g.arda nos lleva por la mano a la boca del in-ierno! mansin de tinieblas , de -.ego" La peticin ser) H.e arraig.e en nosotros .n santo temor! para H.e! 9si del amor del SeFor eterno me olvidare por mis -altas! al menos el temor de las penas me a,.de a no venir en pecado<! dice San Ignacio! , destina esta meditacin a arraigar el propsito! H.e s.pone ,a conseg.ido en las meditaciones acerca del pecado" Nosotros! m)s H.e arrepentimiento! vamos a b.scar otros -r.tos a;n m)s eGcelentes" Los p.ntos ser)n c.atro! dividiendo en ellos las palabras de la sentencia+ #"U! >Apartaos2 ("U! malditos2 2"U! al fuego2 6"U! eterno? Apartaos signi-ica estas palabras+ Dios rec@aAando al pecador obstinado! H.e es lo H.e llamamos 9rLprobo<" Rec@aAarle Dios signi-ica H.e no tendr) parte con Bl! no le ver)! no le goAar)! no le poseer)I para decirlo de .na veA! le condena a la pena de daFo+ 9QPara siempre privado de m0R< Esta pena es la ma,or! por c.anto es la privacin del ma,or bien! H.e es DiosI pero realmente! c.ando pensamos! Osentimos lo H.e signi-ica , nos dolemos por pena semeEante! o es algo sobre lo H.e @emos de disc.rrir! pero H.e no prod.ce el sentimiento H.e otras penas del in-iernoP No es di-0cil H.e el almaW no sienta esta pena con la viveAa H.e otrasI pero @a, H.e avivar este sentimiento! lo c.al! generalmente! se prod.ce valiLndose de comparaciones H.e a,.den" Pongamos alg;n eEemplo+ .na persona ve morir a otra a H.ien ama con todo s. coraAnI no mira con oEos de -e! , piensa! por tanto! H.e n.nca m)s se van a verI disc.rramos c.)l ser) s. pena" Q>.L desgarramiento de coraAn! H.L desesperacin! H.L rabia! H.L protesta interiorR""" A.nH.e este eEemplo sea m., baEo! comN paremos lo H.e es la m.erte para .n alma H.e la mira sin -e con otra H.e la mira con oEos de -e! , podremos rastrear H.L ser)! si a;n en este caso la separacin ca.sa semeEante amarg.ra" Pero @a, algo H.e H.iA) entendamos m)s , sea tambiLn m)s pr)ctico para n.estra vida" Las almas se d.elen a veces de la a.sencia de Dios! , 77

Dios en realidad no se a.senta! solamente retira ciertos e-ectos de s. graciaI , el alma siente tal amarg.ra! H.e la pone en los linderos incl.so de la desesperacin! cree @aberlo perdido para siempre! se cree obEeto de @orror para el SeForI ,! c.ando este sentimiento arraiga! no es posible eGplicar la agon0a verdadera en H.e pone al alma" Pensemos+ Si esto es .na a.sencia de Dios! H.e es misericordioso , la permite para ma,or bien del almaI si esta a.sencia no es sino aparente! en la c.al el SeFor no se a.senta! sino H.e deEa sentir cierta soledad! QH.L ser) la a.sencia verdadera! a.tLntica! de Dios por toda la eternidadR QSer para siempre .n obEeto de @orror para los divinos oEos! sobre H.ien Eam)s podr)n caer los ra.dales de s. misericordiaI saberse rec@aAada! aborrecida de DiosR Si aH.0 el pensar H.e esto p.diera ser! pone al alma en agon0a! QH.L ser) verse irremediablemente , para siempre privada de DiosR M! a.nH.e no -.ese por amor de Dios! sino por amor de s0! QH.L tormento para el condenado ver H.e pierde a Dios! , con El pierde s. dic@a! s. bien! s. -elicidadR""" A.nH.e slo sea por amor de s0! se desesperar) con amarg.ra in-inita! porH.e comprender) claramente H.e Lsta es la ma,or de todas las desN graciasI aH.0 no se daba c.enta! estaba el alma como adormecidaI como no tocaban a s. @onra! a s.s bienes! lo dem)s no le importabaI pero all0 entender) cmo todo esto no eran m)s H.e sombras vanas , H.e @a perdido todo s. bien" Por estas consideraciones podremos entender algo de lo H.e signi-ica esa palabra apartaos. La palabra H.e sig.e es verdaderamente terribleI por ella el SeFor maldice a los H.e aparta de s0" Malditos dir) el SeFor" /amos a ver H.L abismo tan terrible de padecer encierraI pensemos primero H.e as0 como la bendicin de Dios es -.ente de gracias! as0 s. maldicin es -.ente de castigos , malesI como! c.ando el SeFor bendice! abre las cataratas del cielo! as0! c.ando maldice! abre los abismos del in-ierno , de todos los tormentosI el alma H.e Dios maldice es .n n.evo Ca0nI con eterna vergSenAa e ignominia!! pero con esta di-erencia+ H.e aH.Ll p.do arrepentirse , levantarse! , para el alma ,a no @a, remedio" QPara siempre maldita de DiosR O>.L es esta maldicinP O>.iLn es el H.e maldiceP Si -.era .n @ombre en clera! s. maldicin tendr0a poca -.erAaI si -.era inE.sto! ser0a de poco valorI en s. inocencia @allar0a el alma s. descansoI pero QnoR El H.e maldice es .n Dios in-initamente sabio! H.e conoce lo m)s secreto de n.estros pensamientos , esc.driFa lo m)s recndito del coraAnI es .n Dios E.sticiero! H.e Eam)s castiga sin ca.sa" Pero aFadamos+ O=emos pensado H.L ser) presentarse el alma ante la $aEestad in-inita H.e cre el m.ndo! , ante H.ien no somos nada! , o0r H.e con 78

rigor! con ira divina! lanAa s. maldicin sobre ellaP Pero @a, algo H.e p.ede a.mentar el @orror de la maldicin divina" Con ser terrible la maldicin de Ca0n! con ser m.c@o lo H.e dice de la maEestad , E.sticia divinas! @a, todav0a otra" QLa m)s terribleR Imaginaos la escena+ en el recogimiento de v.estra celda -ig.raos cada c.al! arrodillada a los pies del santo cr.ci-iEo! H.e clav)is en Ll los oEos , H.e el rostro de N.estro SeFor se trans-ormaI de d.lce se v.elve amargoI de s.ave! terribleI de atra,ente! castigadorI de manso! E.sticiero! , veis H.e! abriendo s.s labios! :es;s os lanAa esta palabra+ >Maldita? O>.L e-ecto prod.cir0a en v.estro coraAn o0ros maldecida por :es;s cr.ci-icadoP""" P.es en el E.icio -inal esa palabra ser) pron.nciada contra los rLprobos por el mismo :es;s H.e m.ri en la cr.A! por AH.el H.e se dio a s0 mismo el nombre de 9B.en Pastor<! , el pecador obliga a ese :es;s misericordioso! manso! derroc@ador de s. sangre divina! obliga a ese amor divino , misericordioso! le -.erAa a maldecir" =asta ese eGtremo llega la maldad @.mana" QA@R QCmo resonar) , no se eGting.ir) esa voA eternamenteR El alma! anonadada baEo s. peso! H.err) apartar de s0 esa palabra! pero cada veA la sentir) m)s grabada en s. coraAn" C.ando se @an meditado estas dos primeras palabras! res.ltan -r0as otras+ al fuego2 al -in , al cabo! por ser tormento -inito! es m)s peH.eFoI con todo! a.nH.e! comparado con los otros! sea menor! s. consideracin es de gran provec@oI es tanta n.estra -laH.eAa , nos es tan di-0cil levantarnos a pensamientos altos! H.e a veces esta consideracin a,.da no poco" Acerca de ese -.ego @a, m.c@o H.e @ablarI es misterioso , terrible , da l.gar a m.c@as consideracionesI nosotros vamos a ver lo H.e podemos sacar de lo H.e sobre Ll nos @abla San Ag.st0n" Dice H.e atormenta de .na manera maravillosa! pero verdaderaI es como el de aH.0! , no lo esI es material! pero con propiedades prodigiosas! porH.e el -.ego de ac) no p.ede atormentar a p.ros esp0rit.s! mientras H.e aH.Ll atormenta a almas separadas a@ora del c.erpoI el de aH.0 agota , cons.me! pero aH.Ll noI el de aH.0 castiga ig.al al inocente H.e al c.lpable! aH.Ll es E.sticiero! , atormenta a cada c.al seg;n s.s pecados" 1odas estas consideraciones a,.dan ind.dablemente" A m0 me @a servido varias veces recordar .na cosa H.e! m)s H.e disc.rrir! @ace sentir" 1en0a ,o .n amigo c.,o matrimonio bendiEe , ba.ticL a .na @iEita s.,a" AH.ella criat.ra! por .n accidente imprevisto! ca, en el -.ego! ,! a.nH.e la recogieron con vida! estaba! sin embargo! @erida de m.erteI , me conN taba H.e c.ando la sacaron eran tales s.s dolores! H.e ni tocarla pod0an para intentar alg;n remedioI era para ella .n martirio! , el intentar tocarla 7&

le arrancaba gemidos desgarradoresI aH.el pobre padre slo al contarlo se le descompon0a el rostro" P.es pensemos H.e @an de ser alma , c.erpo eternamente abrasados! sintiendo todos los @orrores del -.ego material sin el remedio de morir" Seg;n el sentir de los Santos Padres! el -.ego de ac) es como pintado" Pero! sobre todo! pensemos H.e el condenado se abrasa con .n doble incendio+ el material H.e @emos dic@o , el espirit.al de s.s pasiones desordenadas! de los remordimientos! de la desesperacinI de ese g.sano roedor H.e n.nca m.ere! porH.e! si H.iere descansar en s.s rec.erdos! le son .n verdadero tormentoI primero rec.erda las misericordias H.e le concedi el SeFor! , H.e Ll @a in.tiliAadoI seg.ndo! la serie de s.s pecadosI tercero! s. propia insensateA de @aber p.esto s. coraAn en lo H.e no merec0a s. amor! en cosas tan -alsas e il.soriasI c.arto! los bene-icios divinosI reconoce H.L -)cil le @.biera sido salvarse con recibir @.mildeN mente esas gracias" Q>.L llamas tan devoradoras en s. interiorR Llamas H.e son tristeAa! amarg.ra! desesperacin! agon0aI .n verdadero nido de v0boras H.e le atormentan incesantementeI piensen H.e con todo esto padece el alma otro incendio como el eGterior , a;n m)s terrible" P.es para completar este c.adro @agan resonar la ;ltima palabra+ eterno2 ese carecer de Dios! el llevar esa maldicin! el s.-rir ese doble incendio! ser) para siempre! ser) eterno... No se entretengan en esas comparaciones de la gota de ag.a con la inmensidad de los maresI eso slo sirve para embotar la imaginacinI piensen dos cosas+ la primera! lo H.e es el padecer sin esperanAa! mirar al porvenir b.scando siH.iera .n ra,itoI ,! por m)s H.e esc.driFen! siempre encontrar noc@e eterna! con la seg.ridad de H.e no ver)n n.nca aparecer la a.rora ni la l.A del d0a" M desp.Ls! c.ando @a,an logrado sentir lo H.e eGpresan estas palabras+ sin esperan/a repitan esta otra+ eternidad. QEternidadR"""! H.e slo el repetirla embebe en el misterio H.e contiene" No H.iero terminar sin indicar los -r.tos H.e @emos de sacar de esta meditacinI ser)n+ lo primero! .n santo temorI si San Pablo tem0a! no -.ese H.e! mientras Ll predicaba a los dem)s! se @iciese reo de eterna condenacin! ning.no @a de creerse seg.roI podemos ser in-ieles , perdernos Jesto! a.nH.e d.ela o0rlo! es la verdadKI por eso se nos aconseEa obrar la propia salvacin con temor , con temblor" Pero adem)s @emos de sacar este otro -r.to+ .n verdadero amor de Dios" Si nos preg.ntamos+ OPor H.L no esto, ,o ,a en el in-iernoP! responder0amos H.e lo debemos a p.ra misericordia del SeForI para .nos! 75

libr)ndolos de caer en pecados mortalesI para otros! perdonando desp.Ls de la ca0daI en ambos casos! s. misericordia es in-inita! , debe despertar en nosotros .n amor tan -ervoroso como el mal de H.e nos @a librado! como el misericordioso perdn H.e nos @a concedido" Q$iren H.L pensamiento tan propio para encendernos en amor divinoR+ Mo deb0a estar ,a en el in-ierno! , no slo no esto,! sino H.e espero .n d0a ver a mi Dios , o0r de Bl esta palabra+ >+en 'endito? M! al lado de este santo amor de Dios! debemos poner el amor del prEimo! el celo de las almas+ #U! porH.e! como cristianos! no podemos mirar con indi-erencia s. salvacinI estamos obligados a desearla , proc.rarlaI ("U! como religiosos! es a;n ma,or n.estra obligacin! porH.e estamos consagrados al SeFor precisamente para s. gloria , salvacin de las almasI , 2U! porH.e H.iA) con n.estra tibieAa , omisiones les @emos @ec@o daFo dando desedi-icacin" M c.ando .no piensa H.e @a podido @acer as0 daFo! ,! si lo sabe de @ec@o! es m., bastante para desgarrar el coraAn! pensando H.e H.iA) por c.lpa n.estra alg.na alma va camino del in-ierno! esto ca.sa verdadera agon0a" Pero! a.nH.e p.diLramos decir H.e n.estra vida siempre @a -r.cti-icado en -avor de las almas! no pide menos H.e despleg.emos n.estro celo" En la vida reN ligiosa! todo! desde lo m)s @.milde @asta lo m)s trascendental! todo sirve , contrib.,e a salvar almasI la H.e barre los tr)nsitos del convento como la H.e est) postrada ante el sagrario est)n salvando almasI Santa 1eresa dice H.e slo con c.mplir la Regla! todo el d0a se est)n salvando almasI este pensamiento debe llevarnos a santi-icar todas! absol.tamente todas n.esN tras obras! diciendo en n.estro interior al SeFor+ El celo de tu casa me .a de(orado. /ean cmo .na meditacin H.e parece @ec@a para encoger el coraAn! p.ede ser para el alma alas H.e la eleven a Dios , la conviertan en apstol! a la par H.e la enciendan en santo amor del SeFor" >.iera El por s. misericordia H.e prod.Aca en nosotros esos -r.tos! d)ndonos esas alas para trabaEar por la glor0a de Dios , la salvacin de las almas"

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DA TERCERO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 85er+e

El libro de los Ejercicios solamente contiene en la primera semana las meditaciones 9de los tres pecados<! 9pecados propios< e 9in-ierno<I sin embargo! sabemos H.e desde el principio se aFad0an a Lstas otras acerca de las verdades eternas" Conservando esta cost.mbre! .na H.e siempre s.ele aFadirse es la de la m.erte! ,! como es tan provec@osa! tambiLn nosotros la vamos a aFadir" Ella sola p.ede bastar para @acer .n santoI rec.erden cmo el @aber o0do al P" $aestro Avila .n sermn acerca de la m.erte de la emperatriA desp.Ls de contemplar los estragos H.e la m.erte @ab0a ca.sado en ella! -.e lo H.e dio ocasin a la conversin de San Crancisco de BorEa! conversin H.e! como ,a saben! no -.e de pecador! p.es ,a era .n b.en cristiano! pero s0 conversin del todo a CristoI por a@0 podr)n entender c.)n cierto es H.e basta para @acer santos" /amos! p.es! a @acer esta meditacin con ese esp0rit." Para darle m)s interLs , -.erAa! me @a parecido meEor @acerlo eGplicando .na par)bola del santo evangelio! porH.e siempre .na p)gina del Evangelio es m.c@o m)s e-icaA H.e la palabra @.mana" San Pablo la llamaba +irtus 0ei 9poder de Dios<I por eso las palabras del santo evangelio tienen .na -.erAa in-inita para tocar las almas" =a, .na par)bola H.e me parece m., propia no slo para @ablar de la m.erte! sino para @ablar en estas circ.nstancias trat)ndose de .na com.nidad religiosaI es la par)bola 9de las v0rgenes<! H.e trae San $ateo en el cap0t.lo (7" ComenAaremos por leerla , l.ego @aremos alg.nas re-leGiones para meditarla" Dice as0+ Semejante es el reino de los cielos a lo que sucedi! de die/ (-rgenes que tomando sus l$mparas salieron al encuentro del esposo * de la esposa. 9inco de ellas eran necias * cinco prudentes. 5 as- las cinco necias tomando sus l$mparas no lle(aron aceite con ellas. @as prudentes por el contrario lle(aron aceite en sus (asos con las l$mparas. 5 sucedi! que tardando el esposo todas pestaearon * se durmieron. 9uando .e aqu- que a media noc.e se o*! la (o/= 4Ae aqu- que el esposo (iene2 salid a reci'irle3. Entonces todas las (-rgenes se le(antaron * adere/aron sus l$mparas. Mas las necias dijeron 8'

a las prudentes= 40adnos de (uestro aceite porque nuestras l$mparas se apagan<" Pero las prudentes respondieron= 4&o sea cosa que no tengamos suficiente para nosotras * (osotras2 id a mercarlo donde lo (enden<I * mientras fueron lleg! el esposo * las que esta'an dispuestas entraron con %l en la sala de 'odas * se cerr! la puerta. +inieron en fin las otras (-rgenes diciendo= 4Seor seor $'renos3. Pero %l les respondi!= 4En (erdad os digo que no os cono/co3. M aFade la par)bola+ +elad o (igilad porque no sa'%is el d-a ni la .ora. Esta par)bola va a servirnos para meditar acerca de la m.erte" Lo primero @a, H.e @acer .nas breves eGplicaciones para entender rectamente la par)bolaI porH.e! a.nH.e el -in de ella no es inc.lcar .na verdad como es la m.erte! sirve! no obstante! para entender esas verdades" El SeFor al.de en esta par)bola a .na cost.mbre H.e eGist0a en el p.eblo en tiempo de :es.cristo e incl.so a@oraI se re-iere a la manera de celebrar las bodas" Antes de celebrarlas se -irmaba el contratoI desp.Ls pasaban alg.nos meses! al cabo de los c.ales se cond.c0a a la esposa a casa del esposo" 3eneralmente! esta ceremonia ten0a l.gar por la noc@eI la esposa estaba en casa de s.s padres e iba acompaFada de s.s amigas! H.e! E.nto con los amigos del esposo! deb0an cond.cirla a casa de Lste" /en0an con m;sica los amigos de Lste a b.scar a la esposaI ella sal0a con s.s amigas! ,! -ormando parte del corteEo! se dirig0an a la n.eva casa! , all0 se celebraba el -est0n de bodas! en el H.e tomaban parte los amigos del esposo , las compaFeras de la esposaI todas llevaban en la mano antorc@as o l)mparas! as0 para al.mbrar como para dar m)s regociEo , solemnidad a la -iesta" A esto! p.es! al.de la par)bola" El SeFor est) representado en el esposo preparado para recibir a la esposa! , @abla de la llegada de Lsta! del corteEo H.e llega a casa de los desposados! o sean los amigos , compaFeras del esposo , de la esposa! , por ;ltimo @abla del -est0n de bodas" Esta es la letra de la par)bolaI pero debaEo de ella est) el provec@o espirit.al H.e nosotros podemos sacar" /amos a re-leGionar .n poco a -in de sacar esos -r.tos espirit.ales de la presente meditacin" Ante todo re-leGionemos" O>.L es n.estra vidaP No es otra cosa H.e .n momento de esperaI por larga H.e p.eda ser! se red.ce a esperar la @ora de las bodas eternas! la venida del Esposo de las almas! :es.cristo! para celebrar ese -est0n de bodas" Por .na parte! esta consideracin sirve para mirar la vida como algo transitorio! , las cosas de este m.ndo! no como mansin permanente! en H.e n.estro coraAn p.eda encontrar s. descanso! sino como algo H.e pronto @emos de abandonarI pensemos H.e vamos de caminoI meEor a;n! pensemos H.e estamos esperando a n.estro Esposo 8#

para abandonarlo todo e irnos con Bl" Adem)s! nos sirve esto para entender c.)nta es n.estra gloria , n.estra dic@aI porH.e ese momento de espera H.e constit.,e n.estra vida no es .na espera vana de algo engaFoso! -alaA , cad.coI es la espera de la @ora del -est0n de bodas! del momento -eliA en H.e el alma se .nir) para siempre con s. Esposo divino :es.cristo" Esto! en veA de entristecernos! como s.cede a alg.nas almas! es! por el contrario! lo H.e regociEa n.estra vidaI cobra tal -ortaleAa c.ando el alma ve , siente las espinas , se ac.erda H.e esto le lleva a las bodas eternas del Cordero! H.e es capaA de s.-rirlo todo como si @.biera sido @ec@a participante de la misma -ortaleAa de DiosI c.ando el coraAn se pone en aH.el -est0n de las bodas eternas! se mira la m.erte como el momento de la libertad desp.Ls del destierro! como el abrirse las p.ertas de n.estra c)rcel para volver a n.estra patria! a n.estro @ogar! H.e es el cielo" La vida es .n momento de espera c.,a d.racin no se p.ede precisarI si d.rar) aFos! H.iA) @oras! tal veA slo min.tos" Como no lo sabemos! esto nos imp.lsa a la vigilancia! p.esto H.e a la .ora menos pensada (endr$ el esposo2 si vivimos desc.idados! @a, peligro de no entrar en las bodasI pero el alma vigilante tiene seg.ridad de entrar" Esta sola consideracin de la vida como .n 9momento de espera< prod.ce ,a s.s -r.tosI primero! vigilancia constanteI seg.ndo! alegr0a en el coraAnI tercero! menosprecio de todas las cosasI no @a, H.e poner el coraAn en aH.ello H.e pasaI n.estra dic@a no est) sino en las cosas eternas" QCelices los H.e el SeFor llam a la vida religiosaR S. vida es Lsta+ ag.ardar el momento del desposorio eterno! del -est0n de bodas! de la eterna .nin con el Esposo" QCorran los m.ndanos tras los bienes terrenos! las conc.piscencias , las cosas engaFosas de ac) abaEoI corramos nosotros! H.e @emos tenido la dic@a de ser il.minados por Dios! corramos en pos de las cosas de arriba g.iados por la -e , el santo amor de DiosR Nosotros H.e @emos tenido la dic@a de vivir de la verdad! encontraremos la verdad! encontraremos a :es.cristo! H.e es la -elicidad del alma" En la misma par)bola H.e presenta a las v0rgenes esperando al esposo! se nos dice lo H.e @ac0an mientras esperaban" Como ver)n! @a, algo en H.e todas coincidieron" Dice el evangelio .na palabra H.e se trad.ce as0+ pestaearon es decir! todas se adormecieronI dilat el esposo s. llegada! , todas sintieron el peso de s. propia -laH.eAaI pero @a, algo en H.e se di-erencian -.ndamentalmente las pr.dentes de las neciasI las pr.dentes se adormecen preparadas , con diligencia! mientras H.e las otras se adormecen desc.idadamente" Dice el evangelio H.e era cost.mbre llevar en las manos l)mparas! as0 para al.mbrar como para dar al acto 8(

ma,or solemnidadI nat.ralmente! esas l)mparas necesitaban aceite" Ma saben H.e las l)mparas de H.e aH.0 se trata eran peH.eFos vasos de barro! ,! por tanto! era menester alimentarlas con -rec.enciaI las pr.dentes llevaron consigo provisin! , as0 en ning;n caso pod0a el esposo enconN trarlas desprovistasI las necias llevaron tambiLn s.s l)mparas! pero no contaron con H.e se pod0an agotar , encontrarlas apagadas el esposo" Dice la par)bola H.e! al ser an.nciada la llegada del esposo! las pr.dentes adereAaron s.s l)mparas , salieron a s. enc.entroI pero las otras! H.e no ten0an con H.L! no se les oc.rri sino pedirles a ellasI les respondieron H.e no bastaba para todas! , @.bieron de irlo a comprar" SalieronI ,a era tardeI piensen cmo! en medio de la noc@e! aH.ella b.sca @.bo de ser laboriosa! molesta"""I al volver! ,a todo @ab0a pasado! Q,a era tardeR No @emos de eGplicar todos los detalles! p.es incl.so alg.no no tiene eGplicacin precisaI es .n de-ecto en la eGplicacin de las par)bolas H.erer encontrar misterios en cada .na de las palabrasI @a, en ellas cosas H.e se emplean tan slo para completar la -ig.ra! , carecen en absol.to de intencin misteriosaI algo de esto @a, en la par)bola de las v0rgenes" Nosotros! sin H.erer b.scar m)s! miremos la intencin general de la par)bolaI es .na @ermosa leccin H.e nos enseFa cmo @a, H.e esperar al Esposo" Cmo le esperan las almas -ervorosas , cmo las tibias" 1odas! absol.tamente todas! se adormecen" O>.iLn no tiene alg.na -laH.eAaP O>.iLn no tiene H.e l.c@ar para despertar , avivarse en el servicio del SeForP O>.iLn p.ede decir H.e siempre @a estado esperando con vigilancia per-ectaP QNing.naR Este cuerpo de pecado como lo llamaba San Pablo! pesa sobre el alma , la abateI a veces! cansada de l.c@ar! se adormece"""I debilidades , -laH.eAas! siempre las @abr)""" QDic@oso el d0a eterno! en H.e el coraAn ,a no tendr) H.e temer adormecerse por s. miseria , -laH.eAaI d0a eterno! en H.e estar) siempre despierto para mirar a Dios , amarleR En tanto llega tan dic@oso d0a! a.nH.e lament)ndolo! el alma se adormecer)" Pero @e aH.0 la di-erencia+ @a, H.ien no se inH.ieta por esas -laH.eAas! , se adormece impr.dentemente b.sc)ndose a s0I H.ien no proc.ra estar despierta lo m)s posibleI , @a, otras almas H.e de s. inevitable adormecimiento sacan m)s es-.erAo , generosidad en el servicio de DiosI se dan c.enta del peligro! , trabaEan , vigilan por verse libresI el primer adormecimiento es maloI el seg.ndo nace de p.ra -laH.eAa ,! en ;ltimo tLrmino! red.nda en bien" El caso est) en H.e las almas sepan adormecerse bien aprovisionadas! para H.e! c.ando s.ene la voA de Ae aqu- que (iene el esposo p.edan recibirle -estivamente , agasaEarleI porH.e las otras! no tan atentas! se enc.entran en el instante cr0tico con las manos vac0as" O>.iLn son .nas , H.iLn son 82

otrasP Claro H.e en esta comparacin est)n signi-icados los grandes pecadores , los H.e se salvar)nI pero nosotros lo aplicamos tambiLn a n.estra cond.cta en la vida espirit.al" Como aH.ellas v0rgenes de la par)bola! llevamos en n.estras manos .na l)mpara+ la del santo amor de Dios! H.e es llama H.e il.mina! regociEa , @ermosea la -iesta con H.e @emos de recibir a :es.cristo! n.estro Esposo" =a, H.ien se preoc.pa de tener siempre viva esta llama , H.ien deEa H.e sea mortecina! morib.nda! H.e casi no al.mbreI la primera s.erte de almas! a.nH.e se adormeAcan! podr) a s. tiempo presentar la l.A de s. l)mpara viva , @ermosaI las seN g.ndas deEan H.e se amortigSe en ellas el amor de Dios! , presentar)n s.s l)mparas! s0! pero tendr)n H.e lamentar H.e s. l.A es la indispensable para H.e no se diga H.e est) apagadaI , si es verdad H.e! a.nH.e mortecina s. l.A! entrar)n al -est0n! QH.L tristeAa ser) la s.,a al ver H.e! en veA de poner todo s. interLs en H.e s. l.A -.ese la H.e m)s resplandeciera! , as0 recrear el coraAn del Esposo! tienen H.e presentarse a Bl como almas H.e @an respondido con .n amor tan miserable al amor in-inito H.e Dios las @a tenidoR""" M si posible -.era! QH.L tristeAa tambiLn para el coraAn de :es.cristoR""" En el alma! porH.e ve H.e podr0a @aber correspondido meEor a ese amor , no lo @a @ec@oI , en :es.cristo! porH.e recoge tan meng.ados -r.tos de .n alma H.e deb0a ser toda s.,a""" /alga esto para H.e nos @agamos esta preg.nta+ Si en el momento presente en H.e estamos 9esperando< resonase la voA+ Ae aqu- que (iene el esposo Ocmo nos encontrar0aP""" M ,a con esto H.eda comentado el -inal de la par)bola" Las v0rgenes pr.dentes! @all)ndose con s.s l)mparas preparadas! sig.ieron al esposo ,! atravesando calles! llegaron a la casa de los n.evos desposados! penetraron en ella , celebraron el -est0n de bodas con el esposo" No olviden H.e! c.ando N.estro SeFor H.iere @acernos entender lo H.e es el cielo! se vale de la imagen del fest-n2 rec.erden aH.el re, H.e en las bodas de s. @iEo prepar .n -est0n! ,! llegada la @ora! se eGc.saron los invitados! , llam a otrosI , cmo aH.el otro -.e arroEado del -est0n por no tener la vestid.ra de bodas" Esto mismo @ace San :.an c.ando en s. Apocalipsis @abla de las 'odas del 9ordero ,! empleando esa imagen! @ace al.sin al cielo" P.es lo mismo aH.0+ las almas -ervorosas! H.e son las H.e tienen s.s l)mparas encendidas! Lsas son las H.e entrar)n" C.ando! al acercarse la m.erte! res.enen esas voces misteriosas del cielo+ Ae aqu- que (iene el esposo se regociEar)n! porH.e en s. vida no @an @ec@o m)s H.e disponer los agasaEos con H.e @an de reN cibirleI s. vida @a sido .n an@elo de H.e lleg.e esta @ora para irse con BlI a Lstas introd.cir) el Esposo en el fest-n donde por siempre @an de poseer a 86

s. Dios , encontrar s. dic@a en la -elicidad misma con H.e es -eliA s. Dios" En cambio! las necias! las H.e @an deEado apagar s. l)mpara! en H.ienes se @a ido eGting.iendo la caridad dice la par)bola de .na manera pintoresca H.e .allaron cerrada la puerta * o,eron esta palabra del esposo+ &o os cono/co. Propiamente! estas almas son los rLprobos! arroEados de las claridades del fest-n a las tinie'las e"teriores Jseg;n -rase del evangelioKI H.e! en veA de @allarse en la sala del -est0n! se encontrar)n en medio de la calle entre las sombras de la noc@e" Parece H.e de esto ni .a'lar deb0a aH.0I pero b.eno es obrar n.estra sal.d con temor , temblorI podemos! por n.estro desc.ido! deEar H.e se apag.e en nosotros la l)mpara de la caridadI n.estro coraAn es -r)gil! es de barroI p.ede H.ebrarse , derramarse el leo" Este santo temor nos a,.dar) a c.stodiar con diligencia , -ervor la l)mpara de la divina caridad" Pero con-iemos en el SeFor H.e n.estra vida @a de ser la espera de las v0rgenes pr.dentes! para H.e! c.ando s.ene la voA+ Ae aqu- que (iene el esposo no sintamos la amarg.ra de H.ien @a perdido s. tiempoI sino H.e! a pesar de @abernos adormecido por n.estra -laH.eAa! podamos regociEarnos como H.ien tiene la dic@a de H.e s. l)mpara estL bien encendida para entrar con el esposo en la sala del -est0n" >.ien abriga esta esperanAa! OH.L @a de @acer sino tener p.esto s. coraAn en H.e esa llama se avive cada veA m)s! @asta llegar a ser .n verdadero incendio! , H.e en s. coraAn la l)mpara de la caridad venga a ser como la l)mpara divina del coraAn de :es;s! , vivir encendida en s.s llamas! para H.e! c.ando el Esposo venga! @allando H.e esta l)mpara se parece a la s.,a! le recree como la s.,a! , poderle o-recer as0 .n coraAn! como el s.,o! abrasado en caridadP $editemos bien estos tres pensamientos+ primero! la vida es .n momento de esperaI seg.ndo! cmo debemos esperarI tercero! cmo! si @emos sabido esperar! saldremos con regociEo a recibir al Esposo con n.estra l)mpara encendida" Pidamos al SeFor H.e! p.es Bl es el Esposo a H.ien esperamos! nos a,.de a mantener n.estra l)mpara bien encendida para tener la dic@a de ser s. regociEo , s. recreo c.ando oigamos aH.ella voA+ Ae aqu- el esposo que (iene2 salid a reci'irle.

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Pl*+,-.3 :En Cr,s+o Jes;s<


=abr)n podido observar! si @an le0do las ep0stolas de San Pablo! H.e en ellas se repite con m.c@a -rec.encia! en cada p)gina , a;n m)s! cierta -rm.la H.e el santo Apstol ten0a siempre en el coraAn , en los labiosI en e-ecto! a propsito de c.alH.ier cosa repite estas palabras+ en 9risto ;es)s2 a veces no son enteramente esas palabras! sino otras semeEantes o eH.ivalentes+ en ;es)s en 9risto en ;esucristo2 pero en s.bstancia es siempre lo mismo+ 9risto ;es)s. OPor H.L lo repite con tanta -rec.encia , H.L signi-ican estas palabras seg;n s. pensamientoP =an pretendido dar m.c@as eGplicaciones no solamente los a.tores catlicos! sino a.n los protestantes! ,! claro est)! Lstos no @an podido otra cosa sino verter s.s erroresI en cambio! los @iEos de la Iglesia! los doctores catlicos! @an visto en estas palabras pro-.nd0simos misterios , enseFanAas divinas! de tal manera H.e! siendo tan breves! van como cargadas de misterios" O>.L misterios son LsosP Para entenderlos @ace -alta primero .na eGplicacin de .na doctrina H.e en las cartas de San Pablo es -rec.ente , nos dar) la clave" Para San Pablo! la doctrina H.e m)s amaba es la doctrina H.e llamaba del 9uerpo m-stico de 9risto. San Pablo sab0a H.e! siendo Cristo la cabeAa! los -ieles H.e integran la Iglesia son los miembros" La raAn de @ablar as0 de la Iglesia de :es.cristo no es .n capric@o! no es .na met)-ora! sino .na manera de eGplicar la vida de la Iglesia , la in-l.encia H.e :es.cristo eEerce en ella" Si miramos en nosotros la -.ncin de la cabeAa! veremos+ primero! H.e es lo m)s nobleI seg.ndo! H.e es la H.e rige la vida" Del mismo modo s.cede en el orden sobrenat.ral" :es.cristo es lo m)s glorioso entre los @iEos de Dios , de El parte , se distrib.,e toda vida sobrenat.ral! realiA)ndose de esta s.erte aH.ellas palabras+ de su plenitud todos .emos reci'ido. As0! con toda verdad! :es.cristo es cabeAa! ,! al emplear este tLrmino! decimos .n verdadero misterio" P.es bien! esta doctrina es la H.e m)s @a eGplicado en s.s cartas! H.e en gran parte la esclarecen" Esta doctrina signi-ic m.c@o en la vida del ApstolI la primera verdad H.e conoci -.e Lsta c.ando en el camino de Damasco o, aH.ella voA+ Saulo Saulo 7por qu% me persigues: Sa.lo a H.ien perseg.0a era a los cristianos! no a CristoI pero el SeFor le @ac0a ver por estas palabras H.e era a BlI , debi de entender toda la pro-.ndidad de esta doctrina! , H.ed clavada en s. coraAn" Es doctrina de p.ro EvangelioI rec.erden en el de San :.an la alegor0a de la vidI nosotros estamos .nidos a Cristo como a la vid los sarmientosI de El recibimos toda la vida! de tal manera H.e! separados de Bl! somos como sarmientos secos" San Pablo! 88

p.es! no @ace sino eGplicar lo H.e el SeFor @ab0a ,a enseFado" Esto es lo H.e signi-ican las palabras de San Pablo en 9risto ;es)s. /ivimos en Cristo! porH.e! como miembros s.,os! de El recibimos vida , actividad! , a El revierte c.anto @acemos! p.es nada en nosotros p.ede ser agradable a los oEos de Dios H.e no sea dic@o! @ec@o , pensado en 9risto ;es)s2 en com.nin! en participacin de vida con Cristo :es;sI en caridad con Cristo :es;sI lo H.e ,o @ago! como en -rondosa vid los sarmientos! ,o lo @ago en Cristo :es;s" O/en los misterios pro-.nd0simos encerrados en estas palabrasP $isterios verdaderos de -e! H.e es 2a H.e desc.bre este vivir .nidos con Cristo :es;sI misterios verdaderos de amor! porH.e lo H.e nos @ace vivir en Bl es el amor H.e le tenemos! p.es sin ese amor ser0amos miembros m.ertos" OPor H.L San Pablo emplea contin.amente esa palabraP P.es sencillamente! porH.e en todo proc.raba estar .nido con Bl! sellarlo todo con el sello del amor de :es.cristoI todo en Ll se trans-orma en Cristo :es;s" =e H.erido -iEarme en esta palabra porH.e me parece .n pensamiento m., a propsito para los santos EEercicios , para toda n.estra vida religiosa! , a.n para completar lo dic@o en la meditacin anterior de 9vigilar< para H.e la m.erte no nos enc.entre desprevenidos" O>.L relacin p.ede @aber entre esta palabra , la par)bolaP OEn H.L consiste n.estro vigilar , adereAar la l)mpara para H.e arda , esperar al Esposo como H.iere ser esperadoP OCmo los pasos todos de n.estra vida podr)n ser disposicin para recibir con alegr0a al Esposo c.ando nos llameP OCmo lograr convertirlo todo en esa preparacinP C.ando todo en nosotros! todas n.estras obras! as0 las m)s insigni-icantes como las m)s importantesI todo en n.estra vida! pensamientos! acciones , palabras! lleve el sello de San PabloI c.ando en todos los momentos b.sH.emos , encontremos a Dios! , siempre podemos encontrarlo! a.n en lo m)s material de la vida del conventoI vale aH.0 m., bien aH.ella -rase de Santa 1eresa de H.e 9@asta entre los p.c@eros , las ollas de la cocina se enc.entra al SeFor<" El alma H.e as0 vive! realmente vigila , espera al Esposo de la manera H.e Bl H.iere ser esperadoI esa per-eccin en las obras ordinarias! esa -idelidad a las inspiraciones! es .n contin.o vigilar para H.e no in-l.,an en n.estra manera de pensar , obrar las conc.piscencias! sino H.e todo va,a movido o imp.lsado por el p.ro amorI Lsa es la gran leccin H.e aH.0 se encierra" N.estra vida ser) 9llena<! n.estra l)mpara arder) cada veA con l.A m)s viva! si podemos decir contin.amente H.e cada .no de n.estros actos es en 9risto ;es)s. 8&

San Bernardo! @ablando de los dolores H.e s.-ri la /irgen Sant0sima en la m.erte de s. =iEo , en el tiempo H.e medi entre Lsta , s. res.rreccin! dice H.e parece @aber contradiccin entre estos dolores , la -e viva con H.e cre0a H.e s. =iEo @ab0a de res.citar! , el mismo Santo da la sol.cinI no @a, contradiccin ning.naI 9todo lo @a @ec@o el amor<I el amor H.e le ten0a la @ac0a s.-rir con s.s s.-rimientos , sentir , s.-rir por s. a.sencia como =iEo! , el amor H.e como a Dios le ten0a la @ac0a creer con -e viva en s. palabra , cre0a en s. res.rreccin" P.es en nosotros este misterio @a de repetirseI si con -e , sinceridad! como enseFa San Pablo! vivimos en 9risto ;es)s tambiLn podremos decir H.e en nosotros todo lo @a @ec@o el amorI en n.estros pensamientos! en n.estras palabras , obras @emos de poner la llama del amor a :es.cristo! proc.rando! a.n sin pensarlo! llevarlo todo a ese amor" Creo @aber al.dido! si no en Lsta! en otra ocasin! a aH.ella doctrina de San Ag.st0n+ 9El amor m0o es el peso m0o! , por Ll so, llevado a donde so, llevado<" En e-ecto! el amor no es .n acto determinadoI c.ando es intenso! no slo en actos eGpresos! sino en todo! va deEando .na @.ella tan pro-.nda! H.e la vida toda est) in-l.ida por este amorI p"eE"! el ambicioso tiene amor a la @acienda! , todo c.anto @ace tiende a a.mentarla! nada omite para conseg.irlo! n.nca dir) .na palabra H.e en esto p.eda perE.dicarle! lo disc.rre todo para s. provec@o temporal" Eso H.e @ace el amor terreno! H.e inclina de tal s.erte el coraAn H.e llega a imprimir car)cter en la vida del @ombre! lo @ace el amor de Dios! H.e deEa en todo s. @.ella! ,! a.n adormecida el alma! est) amando! como prepar)ndose para la venida del EsposoI permitidme la palabra! a.n adormecida! le est) agradando! parece H.e tiene .n arte divino para convertirlo todo en amorI aH.0 lo H.e dec0a San Pablo+ Para los que aman a 0ios todo se con(ierte en 'ien2 @asta la misma tierra convierten en oro! , el @ielo! en llamas abrasadorasI donde el amor as0 se @a apoderado , enseForeado! se realiAa aH.ello de H.e el amor divino lo abarca todo , lo cons.me todoI , H.ien as0 ama p.ede decir con toda verdad H.e s. vida se desliAa en 9risto ;es)s. Para poder escribir esta palabra al pie de cada pensamiento , de cada acto de n.estra vida es preciso H.e el amor deEe s. @.ella en todo! H.e todo lo in-orme , todo lo vivi-iH.e" P.es bien! esto es lo H.e b.scamos , lo H.e nos es necesario para aprovec@ar el tiempo a@ora H.e estamos esperandoI eso necesitamos para H.e no se apag.e n.estra l)mpara! H.e al fin es de 'arro2 eso @emos de b.scar en todas n.estras obras! en eso @emos de pensar! esa vida @emos de vivir+ vida de amor! vida de .ninI , esto no slo c.ando est) d)ndonos s.s gracias! sino como H.ien sabe H.e en todo momento debe amar! , H.iere H.e! mientras 85

:es.cristo lleva a cabo s. obra de amor en el coraAn! el coraAn agradeAca , corresponda a ese amor" Si as0 lo @acemos! nuestra con(ersaci!n estar$ en los cielos como dice San PabloI a.nH.e al parecer estemos en las cosas eGteriores! en realidad n.estro coraAn estar) m.ertoI m.erto a todo sino a 9risto ;es)s2 ,! c.ando s.ene la voA+ Ae aqu- que (iene el esposo! no ser) m)s H.e .na contin.acin de la vida H.e @a tenido aH.0 en Cristo :es;s! , H.e a@ora ,a va a per-eccionar en la gloria! donde para siempre vivir) en 9risto ;es)s" Sirva lo dic@o para H.e! al leer las ep0stolas de San Pablo! entiendan los misterios encerrados en esa -rase+ en 9risto ;es)s2 sirva para H.e pro-.ndicemos m)s ese misterio del 9uerpo m-stico de 9risto2 sobre todo! sirva para H.e eGaminemos n.estra cond.cta! , b.sH.emos la manera de H.e! si @a @abido en n.estra vida cosas en Cristo :es;s! pero tambiLn m.c@as -laH.eAas! desapareAcan Lstas con la morti-icacin ,! sobre todo! con el amor! para H.e ,a todo en n.estra vida sea en 9risto ;es)s. Esta es la vida de -ervor+ H.e en la Religin , en toda n.estra vida pro-.ndicemos m)s , m)s los misterios realiAados en Cristo :es;s" El SeFor nos conceda esta gracia+ H.e pensemos , obremos siempre en El para H.e l.ego pasemos a vivir en El eternamente"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 Re,no 1e Cr,s+o


Al entrar en la seg.nda semana de los santos EEercicios conviene H.e nos demos c.enta de la trabaAn H.e tienen entre s0 las meditaciones de esta semana" 4na veA H.e el eEercitante se @a arrepentido de s.s pecados! San Ignacio H.iere llevarlo a la per-eccin! , para esto le propone los eEemplos de N.estro SeFor partic.larmente en s. vida oc.lta" Con el eEemplo de :es.cristo! el alma se sentir) atra0da a todas las virt.des per-ectas" Como en este camino espirit.al! sobre todo c.ando se trata de per-eccin! enc.entra el @ombre tantos obst)c.los! San Ignacio H.iere apartar los principales en .nas c.antas meditaciones! H.e intercala en las de la vida del SeFor" La primera de esas meditaciones intercaladas por el Santo es la H.e generalmente llamamos del reino de Cristo" El -in de esta meditacin es despertar la generosidad del coraAn para H.e se res.elva el eEercitante a seg.ir el llamamiento de :es.cristo a la vida per-ecta" Es lo primero H.e el 8%

alma necesita! si la contemplacin de los misterios de :es;s no @a de ser estLril o meramente espec.lativa" San Ignacio .tiliA el resorte sig.iente+ para Ll! mientras vivi en el m.ndo! lo principal @ab0a sido el @onor de .n caballero -iel a s. re," Pens H.e! si tantas generosidades , @ero0smos @ab0a llevado a cabo por .n re, de la tierra! m.c@o m)s deb0a estar disp.esto a toda generosidad por el Re, del cielo! , estos pensamientos convirti en materia de la presente meditacin" Estas ideas ten0an vida m., pro-.nda en EspaFa en los tiempos de San Ignacio! , deb0an de decir m.c@o a todos los coraAones espaFoles" A.nH.e las circ.nstancias @an cambiado! todav0a lo -.ndamental de esta meditacin es! sin d.da! para n.estro tiempo , para siempre" Sobre todo a@ora! en H.e la realeAa de :es.cristo es m)s conocida , venerada" 4na madre @.biera podido tomar como p.nto de comparacin el amor a s.s @iEos para llegar a la misma concl.sin" Nosotros vamos a cambiar .n poco la -orma de esta meditacin! envolviendo en ella el pensamiento 0ntegro de San Ignacio" Desp.Ls de la oracin preparatoria! H.e siempre @a de ser la misma! @agamos la composicin de l.gar tal , como el Santo la pone" Imaginemos H.e vemos sinagogas! villas , castillos por donde Cristo N.estro SeFor predicaba o H.e asistimos a la predicacin de :es.cristo" $)s partic.larmente! podemos imaginarnos H.e estamos o,Lndole el sermn de la $ontaFa" $iremos aH.el monte! E.nto al lago de 3enesaretI la inmensa m.c@ed.mbre H.e esc.c@a al SeFor! ,! sobre todo! al mismo SeFor! H.e vierte a ra.dales s.s palabras de vida eterna" La gracia H.e @emos de pedir , b.scar en esta meditacin es tambiLn la misma H.e San Ignacio indica+ H.e no sea sordo al llamamiento de :es;s! mas presto , diligente para c.mplir s. sant0sima vol.ntad" Los p.ntos ser)n tres+ mirar a :es;s! Re, eterno! H.e invita a seg.ir s.s enseFanAasI o0r lo H.e pide , considerar lo H.e debemos responderle" La persona de N.estro SeFor se presenta en este sermn con tal amabilidad! H.e @asta s.s enemigos! c.ando @an combatido el Evangelio! se @an detenido aH.0 maravillados! , no @an podido menos de prorr.mpir en alabanAas" D.lA.ra! mansed.mbre! paA! verdad divina! resplandecen en ElI pero! sobre todo! in-inito amor" S0 @abLis le0do alg.na veA 0ntegros los tres cap0t.los H.e abarca este sermn en el evangelio de San $ateo! @abrLis visto cmo palpita en ellos el amor de :es;s a las almas" Descorre el velo de s. reino para H.e las almas de b.ena vol.ntad lo vean con toda &'

s. @ermos.ra! pone de mani-iesto los caminos de la verdad , del bien para H.e todos p.edan seg.irlos! , @asta parece H.e! como decimos v.lgarmente! v.elca s. coraAn para dar a los @ombres todos los tesoros de sabid.r0a celestial H.e est)n encerrados en Ll" Es .n divino es-.erAo de s. amor para atraer a los @ombres a la virt.d"VEl reino H.e propone es el reino de Dios! ,! como H.ien recl.ta gentes para la conH.ista de ese reino! invita a s. inmenso a.ditorio a H.e l.c@e a s. lado" 1oda la santidad , toda la gloria de las almas est)n incl.idas en ese reino" Poseer ese reino es poseer a Dios" Es el mismo reino de Dios"VM lo da con .na larg.eAa misericordios0sima" All0 est)n gentes de pa0ses m., diversos+ de las riberas del $editerr)neo! de Siria! de la Dec)polis! de 1ransEordania! de :.dea! de 3alilea""" Los .nos! gentes llenas de codicia , viviendo para amontonar riH.eAas perecederasI los otros! contaminados por las liviandades propias de las tierra donde moranI alg.nos! tocados! o! meEor! envenenados! de la soberbia rab0nica de los -alsos maestros de :er.salLn""" M a todos sin eGcepcin les abre las p.ertas de ese reino bendito" QA@ si las gentes H.e entonces esc.c@aron a :es;s @.bieran conocido el bien H.e se les brindabaR M ese bien era para nosotros" 1ambiLn en s. misericordia nos lo brinda :es;s" 1ambiLn predica este sermn a cada .no por las palabras de la revelacin , por otras palabras secretas H.e El @ace resonar en lo 0ntimo de n.estros coraAones" Pero veamos a H.L nos invita" Para eGplicarlo del todo ser0a preciso .n comentario completo del sermnI pero para n.estro obEeto no es necesario tanto" Basta con H.e nos -iEemos en .n p.nto" En todo el sermn se eG@orta incesantemente a la per-eccin cristiana" Ma la primera palabra del sermn es .na generosa invitacin a la pobreAa per-ecta" La comN paracin H.e se establece entre la Le, Antig.a , la N.eva tiene el mismo sello" No @a, m)s H.e leerla" Pero adem)s se -orm.la de .na manera clara la invitacin a la per-eccin en aH.ellas palabrasI Sed perfectos! como (uestro Padre celestial es perfecto. Estas palabras se p.eden tomar como el compendio de todas las enseFanAas H.e en esta ocasin dio n.estro divino Redentor"VAtendamos .n poco a lo H.e en ellas nos pide el b.en :es;s" Nos invita en ellas a .na per-eccin sin tLrmino" Sab0a el SeFor H.e nosotros no podemos n.nca llegar a ig.alar la per-eccin del Padre celestial! ,! al invitarnos a H.e seamos per-ectos como El! es lo mismo H.e si nos diEera H.e en ese camino de la per-eccin no @emos de decir n.nca 9Basta<" =emos de correr incesantemente para acercarnos cada veA m)s al SeFor! a la per-eccin divina" El amor sediento de H.e @abl)bamos al principio v.elve a reaparecer aH.0"VEsta per-eccin sin tLrmino! en la &#

c.al debemos avanAar siempre @asta H.e lleg.e la eternidad! no @a de ser .na per-eccin inventada por la torpeAa de los @ombres" =a de ser la per-eccin evangLlica! basada en la doctrina , en los divinos eEemplos de :es;s" :es;s es n.estro camino! n.estra verdad , n.estra vida" La senda H.e Bl nos mostr mientras vivi en este m.ndo es la H.e @emos de recorrer nosotros si H.eremos llegar al reino de Dios" A eEemplo de :es.cristo! nos @emos de abraAar con la pobreAa , la @.millacin! s0 H.eremos b.scar de veras la per-eccin del Padre celestial" A los H.e le preg.ntaban cmo alcanAar0an la per-eccin! les @ablaba de pobreAa , de @.mildad! de ren.ncia , de abnegacin" No -inEamos otra senda para la per-eccin! si no H.eremos engaFamos a nosotros mismos" A esta invitacin de n.estro Redentor divino! Ocmo @emos de responderP AH.0 viene bien aH.ello de San Ignacio+ 9Considerar H.e todos los H.e t.vieren E.icio , raAn o-recer)n todas s.s personas al trabaEo<" Son m.c@as las raAones H.e nos m.even a o0r este llamamiento de Cristo N.estro SeFor" Basta considerar la persona adorable de :es.cristo para H.e sin m)s deliberar estemos disp.estos por s. amor a @acer c.anto sea s. divino deseo" O>.L podremos negar a :es;sPVEl amor con H.e nos invita! el reino H.e nos o-rece! el camino H.e nos describe"""! todo nos debe decidir a seg.ir s. palabra de vida eterna! b.scando la per-eccin H.e Bl nos predica con todo el ardor de n.estros coraAones"VM @asta @a, .na partic.lar consideracin H.e en esta ocasin debe movernos con la ma,or e-icacia" $irad el -r.to H.e en esta ocasin , en tantas otras recoge de s.s divinos trabaEos""" C.ando con m)s amor est) derramando la verdad sobre las almas! los @ombres le pagan deE)ndole solo" Le dirigen alg.nas alabanAas por s. eloc.encia , l.ego le abandonan! sin convertir en vida propia la vida H.e les m.estra :es;s" Q>.L soledad la de :es;sR AH.ella inmensa m.c@ed.mbre H.e esc.c@a el sermn de la $ontaFa es .n desierto espirit.al" Q:es;s est) m., soloR No se lanAan a seg.ir s.s enseFanAas! a @acer penitencia de los pecados! a b.scar la per-eccin" P.es esa soledad de entonces es la compaF0a H.e m.c@as veces tiene :es;s c.ando por medio de los s.,os repite a los @ombres las mismas amorosas invitaciones" OCmo p.ede s.-rirnos el coraAn ver a :es;s tan soloP Con slo contemplar esa soledad! deb0amos tener bastante para cesar en n.estros tit.beos , cobard0as , resolvernos a seg.ir esa vocacin en H.e est) todo n.estro bien" Pero rec.erden H.e San Ignacio no se contenta con esto! , en s. admirable libro aFade+ 9Los H.e m)s se H.err)n a-ectar , seFalar en todo servicio de s. Re, eterno , SeFor .niversal! no solamente o-recer)n s.s &(

personas al trabaEoI m)s a;n! @aciendo contra s. propia sens.alidad , contra s. amor carnal , m.ndano! @ar)n oblaciones de ma,or estima , ma,or momento<" San Ignacio va siempre en la vang.ardia c.ando se trata de la gloria de Dios" M esas oblaciones de ma,or estima las sintetiA , prop.so a las almas en esta -rm.la @ermos0sima+ 9Eterno SeFor de todas las cosas! ,o @ago mi oblacin! con v.estro -avor , a,.da! delante v.estra bondad , delante v.estra $adre gloriosa , de todos los santos , santas de la corte celestial! H.e ,o H.iero , deseo! , es mi determinacin deliberada! slo H.e sea v.estro ma,or servicio , alabanAa! de imitaros en pasar todas inE.rias! , todo vit.perio! , toda pobreAa! as0 act.al como espirit.al! H.eriLndome v.estra sant0sima $aEestad elegir , rescebir en tal vida , estado<! Sea el -r.to de esta meditacin o-recernos generosamente al SeFor sin reserva alg.na para todo lo H.e sea s. divina vol.ntad" Darse del todo al SeFor! como Bl se @a dado del todo a nosotros" >.e tenga :es;s el cons.elo de H.e las almas H.e le est)n consagradas va,an en la vang.ardia gloriosa de s. amor" No @agamos esperar m)s al amor de n.estro Dios"""

P5n+os /.r. el 17. s,65,en+e3 An5n-,.-,2n


La primera meditacin de maFana ser) acerca de la an.nciacinI Lsa es la H.e pone San Ignacio inmediatamente desp.Ls de la del 9reino de Cristo<" Ma saben H.e es en el evangelista San L.cas donde se enc.entra la narracin de este misterio" Parece H.e! c.ando recogi noticias acerca de la vida del SeFor para escribir s. evangelio! principalmente las recibi de la /irgen Sant0sima! , H.iA) por eso nos da c.enta de la vida oc.lta de :es.cristo! cosa H.e no @acen los otros evangelistasI , @a, en s. relato tal delicadeAa , tern.ra! H.e enteramente se siente la mano de la /irgen" Es .n cons.elo para nosotros H.e a.n los a.tores malos! al est.diar el Evangelio! reconocen en este p.nto H.e @a, algo H.e delata .na mano -emenina" Mo las recomiendo H.e lo mediten con el teGto evangLlico delante" El $ngel del Seor fue en(iado de 0ios a una ciudad de Balilea por nom're &a/aret. A una (irgen desposada con un (ar!n por nom're ;os% de la casa de 0a(id2 * el nom're de la (irgen era Mar-a. Aa'iendo pues entrado el $ngel a donde ella esta'a le dijo= 4A(e llena de gracia2 el Seor es contigo2 eres 'endita entre las mujeres3. @o que o-do por Mar-a &2

se tur'! a causa de estas pala'ras * se pregunta'a cu$l pudiera ser esta salutaci!n. @e dijo el $ngel= 4&o temas Mar-a porque .as encontrado gracia ante 0ios. Ae aqu- que conce'ir$s en tu seno * parir$s un Aijo * le pondr$s por nom're ;es)s. Ser$ grande * se llamar$ Aijo del Alt-simo2 * el Seor le dar$ el trono de 0a(id su padre2 * reinar$ so're la casa de ;aco' eternamente. 5 su reino no tendr$ fin3. 0ijo Mar-a al $ngel= 479!mo podr$ ser esto si *o no cono/co (ar!n:3 Respondiendo el $ngel le dijo= 4El Esp-ritu Santo (endr$ so're ti * la (irtud del Alt-simo te cu'rir$ con su som'ra2 por eso el Santo que nacer$ de ti ser$ llamado Aijo de 0ios. Ae aqu- que ,sa'el tu prima .a conce'ido un .ijo en su (eje/ * %ste es el se"to mes para aquella que es llamada est%ril. Porque para 0ios ninguna pala'ra es imposi'le3. 0ijo entonces Maa= 4Ae aqula escla(a del Seor2 que se .aga en m- seg)n tu pala'ra3. 5 el $ngel se retir!. =ec@a la oracin preparatoria! la composicin de l.gar ser)! como es consig.iente! la casita de NaAaret! , la peticin! la H.e San Ignacio pone en todas las meditaciones de la vida oc.lta+ 9Conocimiento interno del SeFor! H.e por m0 se @a @ec@o @ombre para H.e m)s le ame , le siga<" Este conocimiento @a de consistir! primero! en H.e pro-.ndicemos lo m)s posible en el misterio! , seg.ndo! H.e el misterio se grabe @asta lo m)s @ondo de n.estro coraAn" >.e nosotros a@ondemos en el misterio , Ll se grabe en nosotros! para H.e de este conocimiento naAca , brote .n amor -ervoroso" A@ora vamos a @acer alg.nas consideraciones H.e nos sirvan como p.ntos para la meditacin" Ante todo! vamos a -ormamos .na idea de ciertas circ.nstancias eGteriores H.e nos a,.dar)n en n.estro intento" Imaginemos! por decirlo as0! el m.ndo entero! el antig.o! , en primer l.gar el gran Imperio romano! H.e abarca todo el m.ndo civiliAado! desde EspaFa @asta el Oriente! , en torno s.,o! los p.eblos salvaEes del norte de E.ropa! A-rica , AsiaI .n cint.rn de p.eblos salvaEes" Ese mismo Imperio lo es de corr.pcinI tan espantosa! H.e ni desc.brirla se podr0a sin esc)ndalo de las almasI @asta los m)s grandes! los pensadores! s.stentaban doctrinas inmorales , corrompidas" En .n rinconcito de .n pedaAo de la tierra es donde ;nicamente se conservaba la revelacin , deb0an esperarse! por tanto! -r.tos de santidadI pero tambiLn est) corrompidoI por .n lado! los romanos lo in-estan con s.s viciosI por otro! @an perdido el trono de David! s. padre! , reina sobre ellos .n malvado! .n gran pecador! , se @a corrompido el p.ebloI los mismos encargados de c.stodiar la le, de Dios! &6

los sad.ceos! @an roto con la moral divinaI los -ariseos! tras la apariencia de servir a Dios! est)n interiormente corrompidosI a.n a ese rinconcito @a llegado la corr.pcin" Imaginando al m.ndo como .n dil.vio de pecados! levanten los oEos al cielo , vean los designios de Dios" $ira @acia la tierra! de donde se levanta .n clamoreo de rebeld0a! blas-emia e idolatr0a H.e merece los rigores de s. E.sticia! , mir)ndola! se m.eve a misericordia con el @ombre! , concibe el deseo de salvarle a costa de todos los sacri-icios! desplegando para ello todas las riH.eAas de s. poder! sabid.r0a , amor" Esta mirada nos abrir) los oEos para conocer @asta dnde llega la misericordia del SeForI no se cansa! antes parece H.e @a crecido a la medida de los males! ,! c.ando todo lo in.nda la maldad! ma,ores son las misericordias H.e obra s. maEestad , poderI este conocimiento despertar) en n.estro coraAn .na con-ianAa sin l0mites! a.n viLndonos tan miserables! al desc.brir sobre el dil.vio de n.estras miserias esta mirada de Dios tratando de salvarnos! derroc@ando tesoros de poder , de amor no slo para salvarnos! sino para adem)s enriH.ecemos" Desp.Ls de esta doble mirada! pensemos en NaAaret" NaAaret! geogr)-icamente @ablando! OH.L esP Palestina es .na -aEa de tierra al este del $editerr)neo H.e se eGtiende de norte a s.r entre la orilla del mar , el :ord)nI se divide en tres partes+ al s.r! la :.deaI al centro! Samar0a! , al norte! las montaFas de 3alileaI de esa -aEa de tierra! lo m)s despreciable , @.milde es 3alileaI primero! porH.e es la parte m)s pobreI seg.ndo! la m)s ignoranteI tercero! porH.e es donde m)s @an in-l.ido los gentiles" En 3alilea @a, alg.nas ci.dades importantes! como! p"eE"! 1iberiadesI otras @a, m)s ignoradas! entre ellas NaAaretI se mencionan otras ci.dades peN H.eFas de la -ronteraI NaAaret no se tiene en c.enta! no se nombraI se considera como .na alde@.ela" Si andamos .n poco m)s! encontramos! en esa @.milde aldea de la desgraciada 3alilea! .na casita! la m)s pobre Jnoten H.e! c.ando t.vo l.gar la an.nciacin! la /irgen Sant0sima no @ab0a sido a.n cond.cida a casa de San :osL! seg;n vemos en la par)bola de las v0rgenes! la cost.mbre E.d0aK" La tradicin conserva la casa! H.e llama 9taller de San :osL<I pero la Sant0sima /irgen no la @abitaba a.nI as0 H.e! s0 vamos ac@icando! nos encontramos H.e lo m)s @.milde en NaAaret es la casita de la Sant0sima /irgen" M OH.iLn @a, all0P A los oEos de la -e! lo m)s grande H.e @a, en el cielo , en la tierra desp.Ls de :es.N cristoI pero! a E.Agar por lo H.e aparece! slo es .na Eovencita pobre , desvalidaI era de la casa de David! es cierto! pero esta casa @ab0a venido a .n abatimiento s.moI @asta tal p.nto! H.e se c.enta de .n emperador H.e! &7

por miedo a verse atacado! b.sc a los descendientes de la noble casa para librarse de ellosI , los @all tan pobres! H.e! no teniendo nada H.e temer de ellos! los deE ir" /a,)monos con todo esto embebiendo en el misterio de @.mildad H.e aH.0 se encierraI pensemos cmo! c.ando Dios -orma el designio de salvar al m.ndo! pone s.s oEos a@0""" Si -.Lramos nosotros! contar0amos con .n emperador poderoso H.e! mediante sabias le,es! re-ormara la sociedad! o con sabios H.e por todas partes enseFaran e il.straran a las gentesI o creer0amos H.e el medio de regenerar al m.ndo eran los ricos! H.e! mediante b.enas obras! -.eran @aciendo las almas a la virt.d" Dios no escoge ning.no de estos medios! , pone s.s oEos en .na doncella pobr0sima de la peH.eFa NaAaret! p.eblecillo perdido en las montaFas de la desgraciada 3alilea" Esa es la -.erAa de la @.mildadI en esa alma H.e se empeH.eFece se posan los oEos de Dios! , la escoge por instr.mento para la redencin del m.ndo! , la @ace corredentora del gLnero @.mano , $adre del Redentor" C.ando el alma se esconde por la @.mildad , el anonadamiento propio! no solamente complace a Dios! sino H.e la toma por instr.mento para la salvacin de m.c@as almas" $irado el m.ndo , mirada la casita de NaAaret! veamos a@ora cmo se realiAa el misterio , lo H.e signi-ica" Desde l.ego! la escena es incomparableI es .n di)logo divino H.e no se sabe cmo comentarlo! H.e es m)s bien para saborear las d.lc0simas mieles H.e destila esta p)gina del Evangelio! en H.e aparece con toda s. @ermos.ra la p.reAa! el amor a la santa virginidad de la /irgen! aA.cena candid0sima a la H.e ni siH.iera @ab0a roAado el @)lito del m.ndo" En este di)logo aparecen las verdaderas grandeAas de la /irgen Sant0simaI al @acerse Dios @ombre en s. seno! ,! por consig.iente! @acerla $adre s.,a! va a ser el instante en H.e el Esposo descender)! el Alt0simo obrar)I el =iEo de esta virgen ser) llamado =iEo del Alt0simo" Peto @a, algo m)s @ondoI detr)s de esas grandeAas , @asta sobre el aroma de inocencia , candideA H.e se desprende de esta escena se percibe el olor de .n sacri-icio in-initoI porH.e! si H.eremos res.mirla , eGpresarla en pocas palabras! signi-icaba la encarnacin de .na v0ctima! la -ormacin! la preparacin de .na v0ctima" EmpieAa sacri-ic)ndose! , s. vida terminar) con .n sacri-icio inmenso! morir en .na cr.A! , ,a desde este momento empieAa a realiAarse+ sacri-icio tan inmenso! H.e San Pablo dec0a a los -ilipenses H.e no sab0a decirles otra cosa sino H.e :es.cristo se anonad a s0 mismo! ,! en veA de de-ender la grandeAa de Dios! tom la -orma de esclavo , se recre con ella" Ma es de s.,o grande sacri-icio este primer &8

pasoI desde entonces aparece con la debilidad de @ombre! , se @ar) capaA de todas las miserias @.manas! menos del pecado" Al contemplar este aspecto de s. sacri-icio! pensemos H.e es Dios H.ien libremente escoge este camino , b.sca en todo el misterio de la @.millacinI al H.erer salvar al m.ndo! se @.milla! mira m)s Jsi me permiten decirlo as0K! mira m)s el provec@o de las almas H.e s. propia gloriaI , para realiAarlo pone los oEos en lo escondido tras la n.be sagrada de la @.mildadI ,! si H.eremos res.mir s. misin! no es m)s H.e .na serie interminable de @.millaciones" Q>.L misterio de @.mildadR Al considerarlo viene al pensamiento aH.ella palabra del Evangelio+ Si el grano 7e trigo no cae en tierra * muere no lle(ar$ fruto2 mas si cae en tierra * muere dar$ fruto a'undante2 parece H.e @a H.erido con s. eEemplo enseFarnos H.e es preciso morir! H.e es necesario el anonadamiento propio para glori-icar a Dios , salvar las almasI esto nos desc.bre n.estro caminoI a.nH.e no estemos llamados a @ablar para dar gloria a Dios! podemos m.c@0simo! como :es.cristo! slo con anonadarnos , escondernos baEo la n.be sagrada" Pero a;n @a, m)sI @a, otro sacri-icio m)s grande H.e este de oc.ltarse! , nos pr.eba @asta dnde nos @a amado :es;s! H.e @a H.erido llegar al abismo @ond0simo del aniH.ilamiento de .n Dios para salvarnos" QA@R Si @a, algo H.e oblig.e al alma a desatinar del todo! como dice Santa 1eresa! @a de ser el ver a este Dios H.e contiene los torrentes de s. E.sticia! ,! al sentir el peso de n.estras c.lpas! s.elta las represas de s. amor para H.e se derramen sobre el in.ndo! , le da c.anto tiene! , se @.milla @asta @acerse (-ctima de esos pecados! , termina s. carrera cons.mando s. sacri-icio! cons.miLndose! como verdadero @oloca.sto! en la cr.A""" ONo es esto para H.e el alma desatine por la -.erAa del amor , no H.iera otras sendas para caminar H.e las sendas del sacri-icio H.e El sig.i! ni tenga m)s an@elo H.e @acer de todo s. ser .na v0ctima! peH.eFa! es cierto! pero entregada por entero por s. Dios , por las almasP""" P.es ese amor! H.e es slo .n re-leEo del H.e @ace as0 @.millarse a todo .n Dios! es el -r.to H.e @emos de sacar de esta escena! de donde se desprenden aromas de aA.cena! es cierto! pero de donde se perciben! sobre todo! aromas de sacri-icio! el m)s completo , divino" =abiendo repasado cada pormenor de esta relacin evangLlica! @ablemos con el )ngel! goAoso por la -eliA n.eva H.e @a tra0doI @ablemos con la /irgen $adre! H.e se o-reci a cooperar al grande sacri-icio H.e -.e n.estra salvacin , mereci ser escogida por s. @.mildadI @ablemos! en -in! con el divino /erbo @.manado! pidiLndole! primero! H.e nos enseFe a comprender los misterios @ond0simos de s.s @.millacionesI seg.ndo! H.e &&

nos aliente para H.e sigamos con amor s.s pisadas! , tercero! H.e no sea in-r.ct.oso en nosotros s. sacri-icio! antes bien! ,a H.e vino a traer -.ego a la tierra! @aga H.e prenda en n.estras almas @asta abrasarlas , cons.mirlas en s. amor"

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DA CUARTO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 N.-,0,en+o

El cap0t.lo ( del evangelio de San L.cas narra el nacimiento del SeFor! , dice as0+ 5 sucedi! que en aquellos d-as apareci! un edicto de 9%sar Augusto so're que se empadronasen los .a'itantes de toda la tierra. El primer empadronamiento se .i/o por 9irino el Sirio. 5 todos i'an a empadronarse en su ciudad natal. ;os% su'i! tam'i%n de &a/aret duda de Balilea * (ino a ;udea a la ciudad de 1el%n por ser la ciudad de 0a(id a cu*a casa * familia pertenec-a para empadronarse con Mar-a su esposa la cual esta'a encinta. 5 sucedi! que estando all- se le cumplieron los d-as del parlo. 5 Mar-a pari! a su primog%nito * le en(ol(i! en paales * le recost! en un pese're porque no .a'-a lugar para ellos en el mes!n. Estos vers0c.los ser)n la materia de la presente meN ditacinI como @an podido ver en la simple lect.ra del evangelio! @a, varios p.ntos principales! H.e son los H.e nos van a servir a nosotros para meditar! convirtiLndolos en otros tantos p.ntos de meditacinI primero aparece .n decreto del emperador A.g.sto imponiendo .na obligacin a los @abitantes de Palestina! al c.al obedecen San :osL , la /irgenI seN g.ndo! se @abla de .n viaEe de NaAaret a BelLn! , tercero , ;ltimo! la llegada de los santos peregrinos , el nacimiento del =iEo de Dios" Sobre esto vamos a @acer alg.nas re-leGiones" San Ignacio aconseEa aclarar brevemente la @istoria , H.e l.ego el eEercitante con s. trabaEo saH.e alg;n provec@o de la meditacin! porH.e no el m.c@o saber @arta , satis-ace al alma! sino el g.star interiormenteI , esto! a.nH.e sea poco! vale m)s c.ando es -r.to del trabaEo propio" Ma @emos visto por la meditacin anterior H.e era en NaAaret donde moraban San :osL , la /irgenI c.ando t.vo l.gar la an.nciacin! a;n separados! , desp.Ls! ,a E.ntosI por eso conserva la tradicin los nombres de ambas casitas! , a la .na llama 9casa de la An.nciacin<! , a la otra! 9taller de San :osL<" C.ando @.bo pasado la tempestad de las d.das de San :osL! entonces -.e c.ando la Sant0sima /irgen -.e cond.cida solemnemente a casa de s. santo esposo" En ella iba desliA)ndose tranH.ila la vida de los santos esposos! creciendo en cada @ora en vida interior , &%

amor de DiosI , c.ando se @allaban goAando de esta paA es c.ando aparece el edicto! acerca de lo c.al @an @ablado m.c@o los comentadores" En s.sN tancia! a nosotros nos basta saber H.e estos edictos de los emperadores no eran raros! , a.n se @a desc.bierto .n doc.mento H.e pr.eba H.e de tiempo en tiempo aparec0an estos edictos! H.e obligaban a todos los s;bditos del Imperio" Realmente! a los de Palestina no les obligaba! por no estar entonces sometida a RomaI pero como Roma era poderosa! , =erodes @ab0a b.scado ampararse con ese poder para sostenerse en el trono! proc.raba se c.mplieran todas s.s rdenes! a.nH.e! como @e dic@o! todav0a no estaba sometida al poder romano" Dic@as rdenes se c.mpl0an seg;n la cost.mbre del pa0sI en Palestina era cost.mbre H.e cada c.al se empadronara en la ci.dad de donde era ori.ndo! , =erodes! para no @erir el sentimiento E.d0o! determin H.e se @iciera as0" A San :osL! como descend0a de la -amilia de David! le correspond0a empadronarse en BelLn" Se @a d.dado si esta orden obligaba tambiLn a las m.Eeres o si la /irgen Sant0sima obedeci por amor! , parece ser H.e los doctos @an comprobado H.e obligaba a veces esta orden! , otras noI es posible! sin embargo! H.e a la /irgen le obligara! como descendiente tambiLn de la casa de David" Esto es lo H.e interesa acerca del edicto" Si aFadimos H.e los emperadores eran paganos e idlatras , H.e no b.scaban sino enriH.ecerse por violencia , -.erAa! tendremos los rasgos principales del c.adro H.e vamos a contemplar" Lleg la noticia @asta NaAaret! ,! en veA de el.dir s. c.mpliN miento! se sometieronI digo H.e @.bieran podido b.scar no pocos rec.rsos para no creerse obligadosI primero! mir)ndolo sobrenat.ralmente! se trataba de la $adre de Dios , de s. esposo! , parec0a no @ab0an de estar sometidos a la le, tir)nica de .n emperadorI seg.ndo! nat.ralmente mirado! parec0a eGimirles de s. c.mplimiento el H.e eran pobr0simos! , generalmente estos empadronamientos son para la c.estin de pagos de trib.tosI por tanto! lo H.e les interesa son los ricos! , los pobres -)cilmente se el.denI adem)s! como en todo! @ab0a eGcepcionesI pero ellos se someten sin m)s" Ma empeAamos a recibir eEemplos admirablesI pero! si penetramos m)s en el -ondo de las cosas! @allaremos claridades divinas en estos misterios H.e podr)n ser l.A para toda n.estra vida" Desde l.ego! responde todo a .n plan divinoI para H.e se c.mplan las pro-ec0as! el SeFor se vale como instr.mento de .n emperador! H.e ni conoce las pro-ec0as ni tiene! por tanto! interLs ning.no en H.e se c.mplanI se vale de .n acto de obediencia en .na circ.nstancia H.e parec0a bastante para eGc.sarlos de obedecerI todos sent0an rep.lsin @acia RomaI por tanto! parec0a m)s nat.ral resistir H.e someterse! p.es de este acto de s.misin se 5'

vale el SeFor para H.e se c.mplan las pro-ec0as" P.es! si miramos este acto de obediencia no en c.anto al eGterior! sino tratando de sondear el coraAn de la Sant0sima /irgen , San :osL! como viv0an vida interior , de -e! nos encontraremos H.e obedecen no mirando al @ombre H.e manda! sino al SeFor! de H.ien es instr.mento! , a Bl se someten con rendimiento de E.icio , de vol.ntadI , a;n podemos pensar H.e! porH.e! @.manamente mirado! parece aH.ella orden .n atropello! por eso obedecen con m)s g.stoI as0 son los santos+ se recrean c.ando ven s. @onra , s. derec@o atropellados! porH.e as0 p.eden o-recer algo al SeForI por eso la /irgen , San :osL se regociEan con esta obediencia tan molesta , di-0cil" Adem)s! parec0a! @.manamente mirado! H.e deb0a permanecer oc.lta la encarnacin! , nada m)s a propsito H.e la @.mildad de NaAaret para conseg.irlo! p.es precisamente el oc.ltar este misterio baEo el velo de la obediencia , de la @.mildad debi de ser .no de los mviles H.e imp.lsaron a los santos esposos a emprender s. viaEe! porH.e con mirada de -e ven m)s all) de donde alcanAan los oEos de los @ombresI @a, en este viaEe .n pro-.ndo misterio de abandono! sin b.scar m)s H.e la @.millacin , el sacri-icio" En virt.d! p.es! del decreto , de esta santa obediencia! emprenden el viaEe" Piensen a@ora lo H.e era ir de NaAaret a BelLnI recorriendo este camino! nos encontramos con H.e primero @a, H.e baEar la cordillera de 3alilea a la llan.ra H.e llaman de EsdrelnI al norte se levantan de pronto las montaFas de 3alilea! , en primer tLrmino! en .na alt.ra H.e a su (e/ -orma .n vallecillo! est) NaAaret" P.es bien! as0 orientados! vamos a seg.ir a San :osL , la /irgen en s. viaEe" Al salir de NaAaret @ab0an de baEar a Esdreln , atravesar la llan.ra @acia el s.rI all0! como diEimos al describir la divisin de Palestina! enc.entran tres caminos+ .no por la orilla del mar! otro por la ribera del :ord)n! , el del centro! H.e atraviesa la Samar0aI ellos eligieron el del centro! si bien @ab0a el peligro de los samaritanos! pero esto m)s p.diera ser para las grandes caravanas H.e ac.d0an a la -iestaI pero ellos! dos pobrecitos! poco ten0an H.e temer" Atravesada la Samaria! por estrec@os des-iladeros se va s.biendo @asta la cima de la cordillera cerca de :er.salLnI de all0 sig.ieron por la c.mbre @asta encontrar! oc@o Xilmetros desp.Ls! la ci.dad de BelLn" Desde l.ego! vemos H.e ,a en s0 el viaEe era pesadoI era de tres Eornadas! , con los oc@o Xilmetros de :er.salLn a BelLn res.ltaba de tres Eornadas largasI adem)s! probabil0simamente @icieron este viaEe a pie! como s.ele @acerlo la gente pobreI H.iA)! como alg.nos piensan! llevaran alg.na asnilla" =ab0an de pasar las noc@es en las posadas inm.ndas H.e se enc.entran en esos caN 5#

minos @acinados entre pobres , caminantesI todo con las molestias consig.ientes" Si miramos este viaEe no p.ramente en el eGterior! sino entrando en el interior de los santos viaEeros! veremos! en primer tLrmino! a la Sant0sima /irgen! 0ntimamente .nida con N.estro SeFor! , San :osL! considerando @.mildemente a la /irgen! como .na especie de c.stodia santa en H.e va s. DiosI piensen en H.e! si com.nicaciones divinas m.c@o menores H.e Lstas son bastantes para recoger al alma , traerla as0 oc.pada a.n en medio de las oc.paciones eGteriores! QH.L recogimiento envolver0a a la Sant0sima /irgen! cmo recoger0a , concentrar0a todo s. ser para vivir con s. :es;sR M San :osL! escogido para c.stodio de este misterio! Qcmo cond.cir0a aH.ella arca santa! aH.ella c.stodia donde iba s. DiosR QC.)n .nidas con :es.cristo iban aH.ellas dos almas sant0simasR M as0! la algaAara de las posadas! los incidentes del camino! las di-ic.ltades , molestias de la estacin! las necesidades H.e consigo trae la pobreAa! todo para ellos ca0a por -.eraI estaban en Dios! como n.estra alma p.ede estarlo en medio de las oc.paciones ordinarias" De esta manera! sin deEar de sentir en s. viaEe las consec.encias de la pobreAa! todo iba santi-icado , saAonado con el amor! no signi-icando toda la serie de sacri-icios! peH.eFos comparados con los H.e @ab0an de venir desp.Ls! sino motivos de goAo , pr.ebas de amor! H.e ,a! en .nin con :es;s! o-rec0an al PadreI en e-ecto! a medida H.e avanAaban -atigosamente en s. camino! iban a la par creciendo en amorI s. viaEe! m)s H.e a BelLn! era a DiosI los pasos de los santos son .n contin.o irse acercando a Dios" Acerca de este viaEe debemos pensar H.e! a.nH.e oc.lto el divino misterio! por dondeH.iera H.e pasaban los santos viaEeros di-.nd0an algo de Dios! deEaban la @.ella! el per-.me de DiosI si dice San Pablo H.e nosotros somos el 'uen olor de 9risto bien podemos decirlo nosotros! con m)s raAn! de San :osL , la /irgenI eran vasos preciosos de per-.me sagrado! de incienso divino de @.mildad! de obediencia rendida! de abandono per-ecto! , ese per-.me se di-.nd0a en c.antas almas encontraban a s. pasoI era aH.ello de San Crancisco c.ando dec0a+ 9/amos a predicar<! , no @ac0a sino recorrer las callesI n.nca con m)s raAn H.e a@ora p.diera decirseI aH.ellos santos viaEeros iban an.nciando la /erdadI por eso! a.nH.e las almas no lo comprend0an! no deEaban por ello de sentir ese per-.me! esas a.ras del cielo H.e deEan en el coraAn las almas santas" Q>.L @ermoso vivir an.nciando a :es;s! glori-icando a DiosR Para esto no @a, otro camino H.e el de la /irgen Sant0sima , San :osL+ vida de .nin 0ntima con :es.cristoI de esa .nin se escapan esos per-.mes 5(

H.e constit.,en .n apostolado contin.o! , H.e @ace glori-icar a Dios as0 en las cosas m)s espirit.ales como en las m)s triviales de la casa" Llegaron a BelLn! , el evangelio nos c.enta los episodios de esta llegadaI se dirigieron a la posada p;blica" No @emos de imaginarnos las posadas de Palestina como las H.e @a, en n.estra tierraI all0 la posada es .na s.erte de corraln con tapiasI a .n lado! .nas pocas @abitaciones m0seras e inm.ndas! ,""" eso es todoI las cabalgad.ras se encierran en el corral , ellos se cobiEan en aH.ellas pobres @abitacionesI para dormir tienen lo H.e llevanI s.elen ec@arse sobre los apareEos de las cabalgad.rasI para comer! lo H.e lleven tambiLnI slo se da .n rincn para cobiEarse de la intemperie" P.es algo as0 era la posada de BelLnI era p.eblo pobre! completamente ca0do de s. antig.a grandeAa" 3eneralmente! en el mesn @a, .n @ombre! H.e es el H.e c.ida del orden! de cobrar , de admitir o negar la entrada" Llegaron la /irgen Sant0sima , San :osL c.ando ,a la posada estaba repletaI eran m.c@os los H.e ac.d0an a ca.sa del empadronamientoI H.iA) alg.no sin ser de la casa de David! slo por vanidad! , otros por obligacin! como San :osL , la /irgenI ,! como eran pobres! se vieron rec@aAados" Si se @.biese tratado de .n potentado! el mesonero no @abr0a tenido inconveniente en arroEar a todos -.eraI pero! como se trataba de dos pobrecitos! s. pobreAa @iAo H.e los rec@aAara sin m)s" /iendo H.e no @ab0a sitio! los santos esposos salieron de la ci.dad! , en las a-.eras! en la parte oriental! encontraron .na c.eva! de las in-initas H.e por aH.ellas regiones @a,I en el mismo NaAaret @a, c.evasI en la casa del 9taller de San :osL< tambiLn la @a," Esta H.e encontraron! por estar cerca de la ci.dad! met0an en ella animales! p.es el evangelio dice H.e @ab0a all0 .n pesebre" Salieron! como dec0amos! de la ci.dad @acia el este! ,! encontrando .na c.eva! como verdaderos mendigos! se re-.giaron en ella! , Qall0""" naci el =iEo de DiosR""" Mo alg.nas veces me atrevo a pensar en .na cosa H.e es m., -.erte! cierto! pero m., apropiada para pensar en aH.ella pobreAa+ si .n imp0o robara .n copn , se -.era a .na c.eva inm.nda oc.pada por animales , all0 derramara las sagradas -ormas"""I p.es esto es lo H.e aconteci en BelLn! , a;n m)s! porH.e en la @ostia lo H.e estar0a en contacto con las inm.ndicias ser0an las especies sacramentaN les! pero en el nacimiento es el mismo :es;s el H.e est) reclinado en el pesebre! sin tener siH.iera el resg.ardo de las especies" M esta obra de @.millacin inmensa para :es;s no es obra de .n incrLd.lo! no es @.millacin imp.esta por .n @ombreI es Qobra del amor de .n Dios! H.e b.sc , eligi para s0 aH.ella @.millacin! aH.ella @orrenda pro-anacinR QEl amor le @a p.esto all0R Las gentes sig.en en s.s diversiones , pecados! 52

e ignoran H.e entre ellos tienen ,a al $es0asI BelLn! ignorante , ciego! no ve H.e tiene a s.s p.ertas al mismo =iEo de Dios""" Es ordenacin divina! , as0 :es;s nace en el silencio de la noc@e! ignorado de los @ombres! pobre! @.millado! sacri-icado! en .n establo! entre animales""" El Padre lo @a H.erido"""! el =iEo lo @a aceptadoI s. amor le @ace llegar @asta esos eGcesos""" Si no nos lo contara el evangelio! nosotros no lo @.biLramos podido ni imaginar! pareciLndonos .na especie de sacrilegio" Deteng)monos ante la pobreAa , sacri-icios de :es;s reciLn nacido" $ira! Qo@ almaR! cmo se acerca a ti t. Dios" QEs el amor divino H.e se llega a tiR""" M para prenda de H.e esto es verdad H.iere H.e veas a t. Dios anonadado! abraAado con la pobreAa! tiritando de -r0o! llorando como .n niFo desvalidoI pata H.e no d.des de s. amor lo @a marcado con estos sellos del sacri-icio" Q>.iere H.e contemples s.s divinas loc.ras! es t. Dios H.e desatinaR""" Jpermitidme la palabraK" >.e desatina! , por el amor H.e te tiene olvida s. gloria! s. realeAa divina! , aparece convertido en .n 9mendigo de amor<""" Es el 9amor sediento<! an@eloso de encontrar almas H.e sepan amar como El amaI es el 9amor sacri-icado<! H.e viene as0 para H.e t; aprendas .na leccin di-0cilI amar el sacri-icio! la @.millacin! la pobreAa""" QA@R Esto se @ace d.ro a la nat.raleAa corrompidaI se acepta! pero con rebeld0aI es preciso para ello amar con loc.ra! como los santos! como el =iEo de Dios! , esto es di-0cilI por esto te o-rece estos sacri-icios env.eltos en amor! porH.e el amor es -.erAa H.e s.b,.ga el coraAnI H.iere H.e aprendas de Bl , te avergSences de ti! H.e @.,es de la pobreAa! de la s.misin! del abandono! de la @.millacinI en .na palabra! del sacrificio2 H.iere H.e lo env.elvas en amorI H.e aprendas t; tambiLn a amar como en el portalicoI H.e aprendas a encontrar a@0 t.s delicias , descansoI H.e t. amor a la pobreAa , al sacri-icio sean las seFales de t. amor a :es;s""" QCmoR El pobre! O, t; @.,endo la pobreAaP El sacri-icado! O, t; @.,endo el sacri-icioP El abandonado! O, t; noP QAvergSLnAate de @.ir de lo H.e Dios ama! , piensa H.e! a.nH.e con t.s palabras le digas H.e le amas! no son sinceras t.s palabras si t. coraAn no H.iere las @.millaciones , abandonos del portalico de BelLnR Como @.mildes esclavitos Jseg;n H.iere San IgnacioK! entremos en este portalico a aprender estas divinas lecciones! , deEemos H.e n.estro coraAn se des@aga de tern.ra a la vista de aH.ellos oEos H.e nos miran con tanto amor! de aH.ellas manos levantadas para abraAarnos , para pedir H.e le amemosI contemplemos s.s s.-rimientos! H.e son los de .na v0ctima H.e se inmola por n.estros pecados" Pidamos a San :osL , a la Sant0sima /irgen H.e nos enseFen a amar , acompaFar como ellos a :es;sI H.e nos 56

pongan tan cerca de Bl! H.e! entendiendo el secreto de s.s @.millaciones , abandonos! sepamos b.scarle en ellos , encontrarle para .nirnos con Bl , pagar ese amor in-inito con el de .n alma enteramente olvidada H.e vive ;nica , eGcl.sivamente para :es;s"

Pl*+,-.3 P5r,f,-.-,2n
En la primera semana de los santos EEercicios! San Ignacio proc.ra H.e el eEercitante trabaEe en la p.ri-icacin del coraAn! trabaEo H.e podemos decir se red.ce en esa semana a la penitencia interior , eGteriorI interior! H.e consiste en el arrepentimiento sincero! la contricin sinceraI , eGterior! en todo lo H.e eGplic)bamos del teGto de San Pablo! en lo H.e el Apstol entiende por lle(ar gra'ada en nuestra carne la marca de ;esucristo" Adem)s! de esta labor de p.ri-icacin todav0a le H.eda al alma otra labor H.e @acer! otra p.ri-icacin H.e realiAar! , es ir desprendiendo el coraAn de las criat.ras de tal manera! H.e ning.na la domine! @asta recobrar por entero la libertad de los @iEos de Dios , poder decir H.e en slo Dios tiene p.esto s. coraAn" Esta labor es m., enoEosa , di-0cilI @a de ser m., contin.a! , casi se podr0a decir H.e es labor en H.e el alma emplea la ma,or parte de la vida" C.ando parece @aberse ,a dic@o todo en materia de p.ri-icacin del coraAn! no se @a @ec@o sino decir lo menos! el m-nimum! en materia de p.ri-icacionesI all0 donde termina la labor del alma! c.ando ,a @a @ec@o todo c.anto con la gracia pod0a @acer! all0 empieAa la labor p.ri-icadora de Dios! H.e es! en comparacin de la primera! inmensamente ma,or! m)s pro-.nda , m)s s.tilI al -in! como de Dios" De manera H.e en el alma @a, dos s.ertes de p.ri-icacionesI .na H.e el alma misma @ace con la gracia del SeFor! , otra H.e Dios mismo obra en el alma! , en la c.al el alma no tiene H.e @acer sino someterse a la accin p.ri-icadora de la Providencia" A la primera! los a.tores espiriN t.ales! principalmente en los tratados de ascLtica! le dan el nombre de 9p.ri-icacin activa del coraAn<I a la seg.nda! esos mismos! , m)s los a.tores de teolog0a m0stica! llaman 9p.ri-icacin pasiva<! en H.e el alma m)s padece H.e @ace" Acerca de Lsta escriben largamente todos c.antos tratan de vida espirit.al! , partic.larmente es notable , obra en H.e resplandece la sabid.r0a de Dios en esta materia aH.ella de San :.an de la Cr.A en H.e trata de la 9p.ri-icacin del sentido , del esp0rit.<I ,a saben H.e me re-iero a s. 9Noc@e obsc.ra del alma<" Estas p.ri-icaciones! tales , como aparecen en San :.an de la Cr.A! se re-ieren propiamente al alma 57

contemplativa! a.nH.e Lstas! lo mismo H.e las activas! alcanAan a Dios por medio de las p.ri-icaciones" 1odos! en e-ecto! adem)s de la activa! @an de pasar por la p.ri-icacin pasiva para llegar a la .nin con Dios" Con todo! generalmente el SeFor se vale de .nos medios para la p.ri-icacin de las contemplativas! , de otros para las activas" En las contemplativas! las p.ri-icaciones consisten principalmente en pr.ebas interiores m., variadasI p"eE"! .na p.ri-icacin por la H.e @an pasado tantas almas son los escr;p.losI en San Ignacio llegaron a .n eGtremo terribleI .n d0a est.vo a p.nto de s.icidarse en el convento de los dominicos de $anresa" Otra es la seH.edad , desolacin en cosas espirit.alesI parece H.e el campo del coraAn se @a @ec@o estLril! no brota en Ll ni .na -lor! el alma se siente como aleEada de Dios! , no p.ede soportarloI de aH.0 nace .na -alta de con-ianAa , amor! , a todo esto acompaFan varias tentaciones H.e se le inEertan" San Ignacio! ante la pobreAa H.e pensaba , H.er0a abraAar! le pareci H.e era eGageracin! e incl.so sent0a tal asco de los mendigos! H.e le -.e preciso meAclarse con ellos para dominar esta rep.gnancia" Por estas desolaciones generalmente pasan todas las almas! , de a@0 les vienen tentaciones m., diversas , a veces m., ve@ementesI H.e se convierten para ellas en .na n.eva e inmensa desolacin" San Alonso Rodr0g.eA! H.e era .n gran contemplativo! .na de las p.ri-icaciones por las H.e @.bo de pasar -.e esta de las tentaciones" P.eden Lstas llegar a tanto! H.e pongan al alma en verdadera agon0aI apretando de manera tan inveros0mil! H.e! c.ando parece @aber llegado al -in la p.ri-icacin! vienen otras m)s s.tiles! H.e el alma no sabe describirI es .n estado tal! H.e el alma se siente en el vac0o! parece H.e todo se @a @.ndido a s.s piesI ve con tal viveAa s. miseria! H.e se pers.ade H.e es obEeto de @orror en la presencia divinaI padece 9sed de l.A<I , como es Dios H.ien la pone a@0! por m)s H.e se es-.erAa! siempre se enc.entra entre espesas tinieblas" Estas , otras p.ri-icaciones son de las H.e @abla San :.an de la Cr.A! 1oda esta serie de p.ri-icaciones son pasivas! H.e el SeFor emplea partic.larmente con los contemplativos" No H.iero decir por eso H.e no tengan las otras los contemplativos! ni tampoco H.e no p.edan tener Lstas los activos! sino H.e son m)s propias de los contemplativos! H.e de las otras no s.elen tener ocasin" =a, veces H.e Dios permite en el retiro p.ri-icaciones pasivas de otro gLnero! , son terribles" Rec.erdo cmo le,endo a Santa 1eresita! H.e es en todo .na cosa tan delicada , tan tierna H.e realmente @ace sentir a Dios! rec.erdo! digo! H.e me parec0a le -altaba algo! ese temple @eroico de las almas santasI pero l.ego sospec@L H.e baEo lo H.e la Santa contaba @ab0a algo m)sI alg.na 58

-rase! como! p"eE"! aH.ella+ 9=a, p)ginas H.e no se leer)n n.nca en la tierra<! me @icieron pensar+ Seg.ramente aH.0 se oc.lta algo m., d.ro! ,! en e-ecto! p.de ver H.e! adem)s de otras p.ri-icaciones! como! p"eE"! las tentaciones contra le -e! t.vo la Santa p.ri-icaciones pasivas eGteriores en la com.nidad+ permiti el SeFor H.e la t.vieran por .na niFa mimada e in;til para el Carmelo! en H.e se vive en tanta morti-icacin , a.steridadI lleg la @ora de s.s votos! , no se los H.er0an dar" M l.ego otras m.c@as ocasiones! H.e no podemos ni a.n imaginar! de s.-rimiento para ella , s.s @ermanas en aH.ella pr.eba" Como ven! H.iso el SeFor H.e pasara por esta p.ri-icacin eGterior a pesar de ser contemplativa" =a, .na en H.e dice H.e s. con-esor le dec0a+ 9=iEa! tiene H.e convencerse H.e tiene H.e vivir sin maestro! sin s.perior ni padre espirit.al<" Piensen H.L ser0a para .n alma tan delicada , espont)nea encontrarse en ese desierto , soledad" Por aH.0 se ve cmo p.ede @aber estas p.ri-icaciones eGteriores en los contemplativos! as0 como las interiores en los activosI vean a .n San Pablo tan descoraAonado , abatido! H.e pron.ncia aH.ella -rase+ Siento tedio .asta de (i(ir , eso a pesar de s. -ortaleAa , amor a :es.cristo" De modo H.e estas p.ri-icaciones pasivas las @a, interiores , eGterioresI , Lstas tienen m)s importancia de lo H.e se cree! porH.e -)cilmente se desentienden de ellas sin aprovec@arlas! , se in.tiliAan! porH.e se necesita esp0rit. de -e para entender H.e aH.ello es p.ri-icacin" Le,endo a San :.an de la Cr.A! pienso .no instintivamente H.e estas p.ri-icaciones son para los contemplativos" =a, .n a.tor! el P" 3od0neA! de la CompaF0a! H.e! a.nH.e no era espaFol! se espaFoliA s. nombre! , as0 es conocido por el P" 3od0neA! H.e se oc.pa especialmente de las p.ri-icaciones propias de los H.e llevan vida activaI @ab0a visto la labor de los Ees.itas en s. misin evangeliAadora , cmo pasaban @ambre! -r0o! peligro de la vidaI les @ab0a visto llevar .na vida d.r0sima! viviendo por milagro de DiosI , a@0! con esp0rit. de -e! vio las p.ri-icaciones de la vida activaI modelo! v"gr"! los m)rtires del Canad)I all0 se ve algo incre0ble , sobre@.mano" Esas p.ri-icaciones! como @e dic@o! penetran a veces a.n en los conventos" Rec.erden a San Pedro ClaverI las di-ic.ltades H.e para s. empresa encontr en alg.no de s.s s.periores" M a.n penetran en los conventos de contemplativos! porH.e el SeFor @ace H.e sean .nos a otros instr.mentos de p.ri-icacinI .na antipat0a! .n de-ectoI las ignorancias o torpeAas"""! nadie est) eGento de estas p.ri-icaciones H.e labran el alma , la sacan de s0I por eso Dios las ordena c.ando el alma las necesita! seg;n las oc.rrencias" 1odos sabemos c.)ntas de Lstas t.vo Santa $argarita! , el 5&

SeFor las H.er0a para m)s aH.ilatar s. virt.d! a -in de @acerla apta para o-recer s. vida en sacri-icio por las almasI as0! p.es! eGisten en los contemplativos p.ri-icaciones pasivas eGteriores" Conocida esta doctrina de las p.ri-icaciones activas , pasivas , sabido H.e son medios H.e Dios emplea seg;n sean propios a .nos . otros! cabe preg.ntarse+ O>.L ser0a de nosotros! a H.L santidad @abr0amos llegado ,a! si @.biLramos aprovec@ado todas las p.ri-icaciones H.e el SeFor @a H.erido enviarnos! as0 interiores como eGterioresP QCmo se @abr0a a-inado n.estra virt.dR QC.)n desprendidas estar0amos de las cosas criadasR Q>.L serie de sacri-icios @.biLramos podido o-recer al SeForR Q>.L corona de santidad conseg.iremos si aprovec@amos estas p.ri-icaciones! ora c.ando el SeFor se vale de las criat.ras! ora c.ando lo @ace El mismo! por medios secretos , misteriosos! pero m., e-icaces! en n.estro coraAnR El secreto est) en aprovec@ar esas ocasionesI H.ien las aprovec@a! se santi-icaI el H.e las in.tiliAa! no se santi-icaI es paso obligadoI si el alma va adelante! se santi-icaI si retroceda! no se santi-ica" QDic@osos nosotros si aprovec@amos las ocasiones H.e el SeFor se digne enviarnosR Pensemos H.e el SeFor no levanta s. manoI llama al alma! ,! si ella responde! Dios est) como impaciente de p.ri-icarlaI , esto en lo m)s sencillo como en lo m)s complicadoI lo mismo al alma m)s in-antil H.e a la m)s varonil! a todas tiende s. mano , o-rece s. amor omnipotente" Pensemos H.e! c.ando el coraAn se p.ri-ica! los oEos del alma se abren+ 1iena(enturados los limpios de cora/!n porque ellos (er$n a 0ios2 c.ando el coraAn se p.ri-ica! la -e se @ace m)s viva! se vive vida de -e , el alma se acerca a DiosI todos s.s sacri-icios van siendo santosI no son como los de los E.d0os! H.e Dios rec@aAaba! sino como los sacri-icios H.e Dios b.scaba en s. p.eblo""" C.ando .n alma est) cr.ci-icada con Cristo! empieAa a vivir con Cristo" San Pablo dec0a de .na manera tri.n-al+ Mo esto* cla(ado con 9risto en la cru/2 as0 p.ede decirlo el alma H.e no pone estorbo a las p.ri-icaciones divinas" QA@R Si deEamos @acer a Dios! seremos santos" Pero Ocmo se deEa @acer a Dios , cmo se aprovec@an las p.ri-icacionesP Pero ,a se @a pasado el tiempo , debo terminar" Slo .na palabra+ la primera labor H.e el alma necesita @acer para aprovec@ar las p.ri-icaciones es .n santo a'andono en manos de DiosI entendamos bien lo H.e esto signi-ica+ H.e el entendimiento calle! se aH.iete! ,! en veA de esc.driFar los planes divinos! enm.deAca ante las misteriosas p.ri-icaciones del SeForI H.e el entendimiento se rinda a la -e+ Pues que el Seor sa'e lo que .ace * 6l es quien me gu-a esto me 'asta. Este santo abandono signi-ica no vivir 55

seg;n los c)lc.los de la pr.dencia @.manaI la -e me dice H.e va,a por este caminoI a.nH.e a m0 me pareAca H.e no vo, a @acer cosa b.ena! a.nH.e pareAca H.e lo H.e se @ace conmigo es .na inE.sticia o .na sinraAn! no importaI mi raAn es la -e! , la -e me dice H.e en morir a m0 mismo est) mi bien! , ,o me abandono sin tratar de b.scar eGplicacin ning.na" A'andono signi-ica no ponerse en plan de de-ensaI el alma H.e escamotea las ocasiones! H.e las el.de! les H.ita -.erAa! , es porH.e no est) abanN donada! c.ida de s. @onra! de s. sal.dI c.ida m.c@o de s0! no est) abandonada" Abandono es! adem)s de esa entrega de -e , ese deEar @acer! es no abandonarse! como H.ien se siente descoraAonado v0ctima de s. impotencia! como el avecilla H.e ve al ave de rapiFa cernirse sobre ellaI el alma abandonada sabe H.e se @a entregado en .nas manos misericordiosas , a .n amor in-initoI por eso! al entregarse llena de -e! pone en esta entrega todo s. amor! porH.e sabe H.e a@0 est) toda s. dic@a , todo s. bien" El santo abandono es algo m., compleEo , el gran secreto para aprovec@ar en el camino de la santidad" Santa 1eresita dice H.e @a, H.e abandonarse @asta este p.nto JH.e es precisamente donde m)s resplandece la virt.dKI abandonarse 9con alegr0a<! dig)moslo as0! como brotan las -lores en el campoI con alegr0a de coraAn! con esp0rit. de -e! con con-ianAa , tern.ra -ilialI , eso en toda clase de p.ri-icaciones! internas , eGternasI entonces es c.ando el alma aprovec@a! m.ere a s0 , da el paso decisivo para santi-icarse" =e H.erido decirles algo de las p.ri-icaciones pasivas para H.e en los EEercicios piensen despacio H.e aprovec@arlas es santi-icarse! llegar a donde Dios H.iere H.e lleg.emosI es realiAar la obra a H.e el SeFor nos llam desde el momento H.e nos dio la vida"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 A1or.-,2n 1e los /.s+ores


En el evangelio de San L.cas! en el mismo cap0t.lo (! desp.Ls de @aber narrado los misterios H.e medit)bamos esta maFana! prosig.e+ Aa'-a en aquellos contornos unos pastores que (ela'an * guarda'an las (igilias de la noc.e so're sus re'aos. 5 .e aqu- que el $ngel del Seor se apareci! a ellos * les circund! la gloria de 0ios * ellos se espantaron con un miedo grande. @es dijo el $ngel a ellos= 4&o tem$is porque (engo a anunciaros una nue(a que ser$ de grande go/o para todo el pue'lo. Ao* os .a nacido un Sal(ador que es el 9risto el Seor en la ciudad de 5%

0a(id. Ae aqu- las seales para conocerle= encontrar%is un nio en(uelto en paales recostado en un pese're3. 5 en el mismo instante se reuni! al $ngel la multitud de la milicia celestial ala'ando a 0ios * diciendo= 4Bloria a 0ios en lo alto de los cielos * en la tierra pa/ a los .om'res del 'enepl$cito3. 5 luego que se retiraron los $ngeles se dijeron los pastores los unos a los otros= 4+a*amos por (ida a 1el%n * (eamos este prodigio que .a sucedido * que el Seor nos .a dado a conocer<" 5 (inieron apresuradamente * encontraron a Mar-a * a ;os% * al &io recostado en el pese're * conocieron por lo que (ieron * o*eron ser todo conforme se les .a'-a dic.o. Esta es la aparicin de los )ngeles a los pastores! H.e es la H.e a@ora vamos a meditar" Primero @aremos .n poco de composicin de l.gar" Ma @emos dic@o en la meditacin anterior H.e la peH.eFa ci.dad de BelLn dista oc@o Xilmetros de :er.salLn , se enc.entra en todo lo alto de la cordillera de :.dea! casi en el p.nto de divisin de las ag.asI esta peH.eN Fa ci.dad -orma .na media l.na en la cima de la montaFa , p.ede decirse H.e est) abierta @acia el noroesteI en el eGtremo oriental est) la c.eva donde naci N.estro SeFor! , H.e nosotros llamamos 9el portalico<" $)s al este! baEando por las laderas! se llega a .n campo espacioso , llano! H.e s.elen llamar el 9campo de R.t<! porH.e! seg;n la tradicin! en Ll esN pigaba la moabita en las propiedades de BooAI es .n campo rodeado de alt.ras no m., elevadas! , en ellas coloca la tradicin la escena de la aparicin a los pastoresI all0 estaban! p.es! guardando las (igilias de la noc.e2 baEaron al 9campo de R.t< , atraves)ndole s.bieron a BelLn! ,! entrando precisamente por la parte este! encontraron a las p.ertas de la ci.dad la gr.ta o c.eva! , en ella al divino NiFo! la /irgen , San :osLI con esto imaginemos .na noc@e de invierno! pero @ermos0sima! en H.e todo sonre0a! , con ello tenemos lo s.-iciente para la composicin de l.gar" El evangelista dice H.e los pastores estaban cerca de BelLn guardando las (igilias so're sus re'aos. AH.0 @ace al.sin San L.cas a la cost.mbre de los pastores de Palestina de H.e por t.rno velara alg.no como centinela! , por eso ten0an dividida la noc@e en vigilias! como se @ac0a tambiLn en el eELrcito romanoI estaban! p.es! c.mpliendo esa obligacin" No sabemos c.)ntos ni H.iLnes eranI es de s.poner H.e -.eran de BelLn! p.es s.s cercan0as se prestan al pastoreoI saliendo de BelLn! al este se enc.entran campos donde el pasto parece ab.ndar! ,! sin d.da! all0 se re.n0an , concertaban para vigilar por t.rno" En este tiempo! el pastoreo no era ,a como en tiempos primitivosI los grandes patriarcas no @ac0an vida agr0cola! sino vida nmada! , as0 se dedicaban al pastoreo! como sabemos de Abra@am! :acob , los otros patriarcasI por esto! los pastores %'

entonces eran los poderososI desp.Ls! ,a desde los $acabeos! toman otro caminoI ac.den a :er.salLn , desempeFan los cargos o-iciales! , el pastoreo H.eda para los pobrecitosI los pastores son mercenarios! , as0 eran LstosI todo c.anto de ellos se sabe es H.e estaban re.nidos por la noc@e c.ando t.vo l.gar la escena H.e describe San L.cas" Alg.na veA se nos @abr) oc.rrido preg.ntarnos+ O>.L disposicin de )nimo tendr0an aH.ellos pastoresP OPor H.L se dirigieron a ellos los )ngelesP OPor H.L los escogi el SeFor para darles mensaEe tan gloriosoP La resp.esta es -)cil" Como apartados H.e viv0an del m.ndo! eran de alma r.da! pero verdaderaI de coraAn tosco! pero sanoI tal veA se dar0a como resp.esta H.e! como el SeFor entra en el m.ndo env.elto en @.mildad! para compaginar con ella el an.ncio de s. venida b.sca .nos pobres! , con eso no se violaba el santo secreto de la @.mildad" Mo creo H.e @a, .na raAn de m)s -.erAa" All0 cerca! en :er.salLn! estaban gentes a H.ienes parec0a nat.ral an.nci)rselo primero+ el s.mo sacerdote! los grandes maestros de Israel! los pr0ncipes de los sacerdotes , del p.eblo! aH.ellos H.e @ac0an pro-esin de religin! los -ariseosI parec0a nat.ral H.e para Lstos -.era la primera noticia! ,! sin embargo! a ning.no de ellos se les da a conocer! ,! en cambio! se an.ncia! por medio de los )nN geles! a .nos pobres annimos! ignorantes! @.mildes"""I a Lstos env0a Dios s.s )ngeles" Q>.L contrasteR Parece no tener m)s eGplicacin H.e pensar H.e el SeFor se com.nica con predileccin a las almas sencillas! seg;n aH.ella -rase H.e desp.Ls @ab0a de pron.nciar+ Padre te glorifico porque escondiste estas cosas a los sa'ios * prudentes * las re(elaste a los pequeuelos. Dios se da a conocer! se com.nica con m)s amor , benevolencia a los sencillos H.e a los sabios seg;n el m.ndo" En :er.salLn se encontraba la sabid.r0a despreciadora de la sencilleAI a.n desp.Ls H.e los $agos les contaron la @istoria de la estrella , H.e con s. sabid.r0a s.pieron decirles H.e el $es0as nacer0a en BelLn! a.n desp.Ls de esto! ning.no -.e il.minado! ,! en cambio! lo -.eron las gentes sencillasI garant0a para las divinas com.nicaciones es la @.mildad de coraAn" La narracin de San L.cas dice H.e se present .n )ngel , H.e los pastores -.eron circ.ndados o env.eltos por la gloria de 0ios H.e es .na -rase H.e p.diLramos decir 9tLcnica<" En el Antig.o 1estamento! al aparecer :e@ov) se @abla de la gloria del Seor en el teGto @ebreo! , .nas veces es la n.be H.e desciende sobre el arca! otras es .na claridad sobrenat.ral H.e den.ncia la presencia divinaI aH.0! p.es! lo H.e aconteci -.e esto+ H.e los pastores se vieron rodeados de claridad celestialI nos dice el evangelista desp.Ls H.e! al ver esa l.A! los pastores se espantaron2 @a, H.e tener en %#

c.enta H.e a.n a almas es-orAadas como eran los pro-etas! esto les prod.c0a tal espanto! H.e se desconcertaban s.s @.esos ante la $aEestad divinaI adem)s! entre los E.d0os era idea m., arraigada H.e el H.e ve0a a Dios @ab0a de morirI rec.erden cmo dec0an a $oisLs+ A$'lanos t)2 no nos .a'le el Seor porque moriremos2 p.es algo parecido s.cedi a los pastores! , as0 dice San L.cas H.e se espantaron con un miedo grande. Entonces el )ngel comienAa a @ablarles con palabras consoladoras H.e merecen comentarioI ante todo! les aH.ieta! diciLndoles H.e no temanI no son n.evas temerosas las H.e trae! sino de grande alegr-a. Si el )ngel @.biera interr.mpido a@0 s.s disc.rsos , los pastores se @.bieran p.esto a pensar H.L n.eva pod0a ser aH.ella de tanta alegr0a! es posible H.e @.bieran pensado en lo H.e el @ombre llama goAo , alegr0aI p"eE"! en algo H.e c.bre de gloria! H.e proc.ra bienestar o dic@a terrena+ algo H.e satis-ace las ambiciones del coraAn" $ir)ndolo m)s espirit.almente! p.dieron ellos pensar H.e les iba a elegir el SeFor para instr.mentos de alg.na de s.s grandes obras! como eligi a los pro-etasI ,! sin embargo! no @a, nada de esoI notemos H.e la alegr0a H.e los )ngeles cali-ican de grande no slo para los pastores! sino para todo el p.eblo! es decir! para todo el m.ndo! se red.ce a decirles H.e est$ all- su 0ios , as0 esa alegr0a no es de .n corto n;mero! sino del m.ndo enteroI c.ando nos g.iamos por sentimientos terrenos! c.ando a.n en los espirit.ales b.scamos ciertos cons.elos divinos! es H.e no comprendemos esa desn.deA del almaI , como s. verdadera dic@a est) en carecer de todo , poseer eGcl.sivamente a s. Dios! c.ando lo posee siente esa grande alegr0a! , no slo ella est) goAando! sino H.e @ace participante de ese goAo a otras almas" Con este an.ncio pron.ncia tambiLn el )ngel .nas palabras en H.e parece @aber algo de contradiccin" Por .n lado! @abla del $es0as en tLrminos glorios0simosI le llama Seor H.e en la /.lgata latina s.ele ser la trad.ccin del nombre ine-able de Dios! H.e es :e@ov)I al decir el Seor an.ncia! por tanto! la divinidad del $es0as! cosa H.e desp.Ls :es.cristo an.nciar) poco a pocoI por otro lado! les da seFales H.e son de .na @.mildad pro-.nda+ .n niFo env.elto en pobres paFales , reclinado en .n pesebre"""I paradoEas divinas son estas H.e encontramos en la Sagrada Escrit.ra! , H.e slo pro-.ndiAan las almas a H.ienes es com.nicada la sabid.r0a de Dios" Desp.Ls de pron.nciar estas palabras! mientras los pastores est)n llenos de espanto! se retira el )ngel! ,! en .n concierto celestial! otros m.c@os se le E.ntan! , todos cantan+ Bloria a 0ios en las alturas * pa/ en la tierra a los .om'res del 'enepl$cito. El cielo se regociEa! Dios es %(

glori-icado! , los @ombres van a goAar del -r.to de esa paA" Recogiendo estas ;ltimas palabras! @emos de ver en ellas el car)cter de las com.nicaciones divinas" Q>.L sencilleAR Q>.L @.mildadR Este es s. selloI pero adem)s! QH.L -.erAaR Prod.Eeron! en sentido espirit.al! .n celo tan ardoroso en los pastores! H.e les @iAo salir presurosos @acia BelLn" Esta escena! meditada como corresponde! es toda .na vocacin divina" Los pastores! asombrados de lo H.e acaban de o0r! se miran .nos a otros , eGclaman+ +a*amos por (ida a 1el%n ,! sin c.idarse de s.s rebaFos! salieron corriendo! s.bieron la pendiente! , a la entrada de BelLn @allaron la c.eva" AH.0 @a, .n p.nto en la trad.ccin del N.evo 1estamento .n poco con-.soI pero @a, .na maneta m)s -)cil , m)s eGacta de eGpresarlaI dice H.e .allaron a San ;os% la +irgen * el &io * entendieron o conocieron las pala'ras que les .a'-an sido dic.as , esto! ind.dablemente! es .na eH.ivocacinI @a, en el teGto griego .na palabra H.e lo mismo se trad.ce por 9conocer< H.e 9por dar a conocer<I emple)ndola de esta manera! la cosa est) clara+ encontraron a San ;os% a Mar-a * al &io * (i%ndolos 4dieron a conocer< las pala'ras que les .a'-an sido dic.as. La escena oc.rrir0a del modo sig.iente+ llegados a la c.eva! entraron con la llaneAa propia de los pastores! H.iA) con algo de timideAI vieron a San :osL! la /irgen , el NiFo! ,! para eGc.sar s. presencia en aH.el l.gar! les contaron lo H.e el )ngel les @ab0a dic@o , cmo @ab0an de conocer al NiFo por los paFales , el pesebre! , H.e por eso ellos @ab0an venido a adorarle" La /irgen Sant0sima , San :osL H.edaron maravillados viendo cmo Dios llama , acerca a s0 a los pobres! @.mildes , sencillosI en tanto los pastores se recreaban con el NiFo! el SeFor se dio a conocer a ellosI eran gente r.da! pero de tierno coraAn! , as0! se eGpresar0an de manera r.da! pero delicios0simaI interiormente trans-ormados por Dios! -.eron il.minados con el conocimiento de los misterios del /erboI donde el esp0rit. enciende la llama de la caridad! los oEos H.ieren sondear el misterio! , de los labios se escapa la ab.ndancia del coraAn" /eamos a aH.ellos pastores! arrodillados cerca de :es;s! besando con tierno amor s.s pies , s.s manitasI veamos a :es;s! H.e les sonr0e! les tiende s.s bracitos! , con s.s miradas se com.nica a ellos como niFo! es verdad! porH.e no @a H.erido romper el camino por donde @a entrado en el m.ndo" Q>.L -elices se sienten por @aberle conocidoR Q>.L d.lce se les @ace s. pobreAa! H.e les @a servido de camino para conocer a :es;sR Q>.L complacencia para :es;s! H.e se encontraba solo en el establo! mientras :er.salLn! ciega! ignoraba H.e @ab0an llegado los tiempos mesi)nicosR %2

Q>.L complacencia! digo! para :es;s ver ,a all0! E.nto a s. c.na! las primeras -lores de la primavera espirit.al H.e se ina.g.raba con s. nacimientoR QCmo se recrear0a mir)ndolosR M para la /irgen , San :osL! QH.L cons.elo ver cmo comenAaba ,a :es;s a com.nicarse! , cmo s.s pre-erencias eran para los pobres! los ignorantes , sencillos! a H.ienes desprecian los sabios del m.ndo , los soberbios de coraAnR AH.0! m)s H.e comentar! lo H.e @a, H.e @acer es contemplar la escena! convertirse en .no de aH.ellos -elices pastores , embriagarse de :es;s pobre! @.millado! abandonado"""! @asta alcanAar .n conocimiento interno! 0ntimo! de este :es;s H.e por nosotros se @a @ec@o @ombre! , @asta H.e n.estro coraAn arda , se abrase en deseos de amarlo m)s , de servirle meEor" Q>.L esp0rit. de sencilleA! de @.mildad! de pobreAa! de soledad! el del 9portalico<R QOEal) penetre n.estra alma , la encienda en deseos de imitar esa vida sencilla! abatida , escondidaR Pidamos a :es;s reciLn nacido se com.niH.e a n.estras almas! como a los pastores! en el secreto de la noc@eI es decir! en el silencio del coraAn" DetLnganse lo m)s cerca H.e p.edan de :es;sI no olviden H.e! en las meditaciones de la santa in-ancia! lo primero es la tern.ra! la delicadeAa de sentimientosI no las @agamos con .n coraAn tosco Jespirit.almente @ablandoK! sino deEemos! por el contrario! H.e n.estro coraAn se des@aga de tern.raI tratando con el SeFor! como enseFa Yempis! 9con santa -amiliaridad<I Lste es el meEor presente H.e podemos o-recerle! ,a H.e! a la veA H.e le recrea! a nosotros nos da n.eva vida! dando -ortaleAa al alma para ,a no apartarse n.nca del amor a :es.cristo"

P5n+os /.r. el 17. s,65,en+e3 =5,1. . E6,/+o


La meditacin H.e @ar)n maFana ser) acerca de la @.ida a Egipto" San $ateo! en el cap0t.lo ( de s. evangelio! la c.enta de esta manera+ @uego que ellos Jlos $agosK se partieron .e aqu- que el $ngel del Seor apareci! en sueos a ;os% * le dijo= 4@e($ntate toma al &io * a su Madre * .u*e a Egipto * permanece all- .asta que *o te diga porque suceder$ que Aerodes 'uscar$ al &io para quitarle la (ida3. ;os% le(ant$ndose al punto tom! al &io * a su Madre de noc.e * se retir! a Egipto. 8uedaron all- .asta la muerte de Aerodes a fin de que se cumplieran estas pala'ras que el Seor .a'-a dic.o por el profeta= 4Ae llamado a mi Aijo de Egipto3. Entonces Aerodes (i%ndose 'urlado por %6

los Magos se irrit! en gran manera * mand! matar a todos los nios que se .alla'an en 1el%n * sus contornos de edad de dos aos para a'ajo seg)n se .a'-a informado de los Magos. Entonces se cumpli! la pala'ra del profeta ;erem-as el cual dice= 4Se dej! o-r en Rama una (o/ * llantos * grandes gemidos2 es Raquel llorando a sus .ijos * no quiere ser consolada porque *a no e"isten3. 0espu%s de muerto Aerodes .e aquque el $ngel del Seor apareci! a ;os% en Egipto mientras dorm-a dici%ndole= 9@e($ntate toma al &io * a su Madre * (e a tierra de ,srael porque *a .an muerto los que 'usca'an la (ida del &io32 * le(ant$ndose ;os% tom! al &io * a la Madre * (ino a tierra de ,srael. Pero sa'iendo que reina'a Arquelao en ;udea en puesto de Aerodes su padre temi! ir * a(isado en sueos se retir! a Balilea. 5 (ino a .a'itar a una (illa llamada &a/aret para que se cumpliera la pala'ra de los profetas= 45 ser$ llamado C&a/arenoD <" Este evangelio nos servir) para @acer la meditacin" Conviene! para eGplicar este evangelio! H.e antes toH.emos .na c.estin accidental! pero H.e tiene s. s.bstancia+ OC.)ndo oc.rri todo estoP Los evangelistas no se @an preoc.pado de las -ec@as! , as0 c.esta trabaEo averig.arlas! , alg.nas veces no se consig.eI esto s.cede partic.larmente con los misterios de la santa in-ancia! p.es c.esta establecer el orden de tiempo en H.e s.cedieronI pero! a.nH.e no pere/ca necesario! la cronolog0a tiene a veces importancia para la narracin del evangelio! * %ste es .n caso" Seg;n los datos del evangelista! parece cosa cierta H.e la @.ida -.e en la noc@e H.e sig.i a la adoracin de los $agos+ salen in-ormados de :er.salLn! le adoran! parten! , aH.ella misma noc@e se aparece el )ngel * da a San ;os% la orden de @.ir" M digo H.e tiene alg.na importancia por lo H.e van a o0rI piensen H.e! en medio de tanta pobreAa! @.mildad , abandono! la /irgen Sant0sima , San :osL estar0an algo consoN lados JeGteriormente se entiende! porH.e l.ces del cielo siempre las ten0an! , en BelLn! a ra.dalesKI consolados eGteriormente en la adoracin de los pastores , los $agos! viendo a N.estro SeFor d)ndose a conocer , a los @ombres am)ndole! Lsta @ab0a de ser para ellos la ma,or consolacinI en la adoracin de los $agos ve0an las primicias de la gentilidadI ,! a m)s de esto! como eran grandes de la tierra! ve0an H.e no slo se com.nicaba a los sencillos! sino tambiLn a los grandes! , as0 todos glori-icaban a :es.cristoI incl.so tendr0an alg;n cons.elito en los presentes H.e de los $agos recibieronI no por s0! sino por el desprendimiento , amor con H.e se los @ab0an visto o-recer" P.es bien! c.ando estaban saboreando esta consolacin! la corta Dios con el an.ncio del peligro" QCmo derr.mba el %7

SeFor n.estras consolacionesR Nos las da para H.e no des-alleAcamos en la debilidadI pero! en c.anto ve al @ombre capaA de soportar la cr.A! como all0 est) todo el tesoro del alma! s.spende los cons.elos , lo coloca en la cr.A" QA@R Esto debe ser .na l.A para nosotros" Dice San $ateo H.e el )ngel se apareci en s.eFos a San :osL! orden)ndole H.e al p.nto tomara al NiFo , a la $adre , @.,eraI , San :osL obedece! sin H.e en s. entendimiento se levanten cavilaciones ning.nasI era la voA de Dios! , as0! llam a la /irgen! , ec@aron a andar sin m)s provisin H.e Lsta+ abandono , con-ianAa" Deteng)monos .n pocoI H.iA) encontremos aH.0 la leccin de m)s provec@o para la vida religiosaI si esta orden la miramos con oEos de pr.dencia @.mana! la encontraremos plagada de abs.rdos" O>.L es lo H.e se mandaP >.e el $es0as! el SeFor! @.,a! como @ombre dLbil! de la persec.cin de .na criat.ra miserable e indignaI no slo pecador escandaloso! sino incl.so sang.inario" =.ir como dLbil! primero! Ono es contra la @onra divina! H.e H.eda osc.recidaPI seg.ndo! Ono es permitir H.e tri.n-e inE.stamente contra s. Dios .n pecador! .n criminalPI tercero! Ono ser) esto con gran daFo de las almasP""" Los H.e @ab0an o0do H.e era el $es0as! tal veA @an sentido deseos! alg;n b.en sentimiento de seg.irleI pero! c.ando vean H.e todo se des@ace como la sal en el ag.a! perder)n las esperanAas""" ONo parece @a de ser grave daFo para las almas ver al inocente! al E.sto! atropellado! a la inE.sticia tri.n-ante! , la gloria de Dios osc.recidaP""" Mo creo H.e! si alg.na obediencia p.ede aparecer como verdaderamente abs.rda! es LstaI ,! sin embargo! lo H.e as0 parece a los oEos de la pr.dencia @.mana! es! a los de la sabid.r0a divina! sapient0simoI es Dios mismo H.ien elige la @.millacin para s. =iEo! , tolera el atropello con -ines alt0simos! , por eso manda H.e @.,a como si -.era .n niFo inde-enso" De esa @.millacin del =iEo de Dios , de ese sacri-icio de San :osL , la /irgen sacar) el SeFor grandes bienesI no es castigando a =erodes como redimir) al m.ndo! sino sometiLndose @asta morir en el Calvario! , ese sacri-icio @a empeAado ,a! QC.)n distintos son los E.icios de Dios de los E.icios de los @ombresR QC.)nto di-iere la sabid.r0a de Dios de la pr.dencia de la carneR P.es s0rvanos esto de norma para cerrar los oEos a todas las cavilaciones de la pr.dencia @.mana , del amor propioI para H.e! al o0r la voA de Dios! ora sea como San :osL! por medio de )ngeles! ora por los s.periores! H.e @ablan en nombre de Dios! inmediatamente rendir n.estro entendimiento! como sabemos H.e a N.estro SeFor agradaI Lsta es la gran leccin de este misterio" %8

Salieron de BelLn de noc@e! , San :osL , la /irgen! nat.ralmente! proc.raron seg.ir .n camino escondidoI ,a sab0an H.e el Padre celestial velabaI pero ellos no ped0an milagros! sino H.e proc.raban proceder con toda la pr.dencia H.e les inspiraba s. amor" $ientras seg.0an s. camino aconteci en BelLn la tragedia de los inocentes" =erodes esper en vano la v.elta de los $agos! H.e por .n aviso del cielo se -.eron por otro camino! ,! al verse b.rlado! mand a s.s sicarios para H.e dieran m.erte a los peH.eFos de BelLn , s.s cercan0as" 1engan en c.enta H.e la vida de =erodes se divide en tres Lpocas determinadas+ -.e la primera de de-ensa de s. reinoI era .s.rpador! ,! por tanto! le cost g.erras , l.c@as aseg.rarse en el trono" La seg.nda! ,a tranH.ilo! -.e de -ast.osidad en constr.ccionesI arregl! como ,a diEimos! :eric! Ces)rea , otras ci.dades! , levant en :er.salLn mon.mentos p;blicos! , arregl , @ermose el templo Jpor tener contentos a los E.d0osK! de s.erte H.e .n @istoriador dice H.e era 9.na montaFa de nieve , oro<" 1.vo! en -in! .na Lpoca tr)gica! de sospec@as e intrigas! en la H.e no d.d en sacri-icar a s.s ambiciones la vida de miembros de s. -amilia! dando m.erte incl.so a s.s m.Eeres e @iEosI en esta Lpoca t.vo l.gar lo de los inocentes! H.e! seg;n alg.nos! -.e .n aFo antes de s. m.erte" Claro H.e lo de los inocentes! entre tantos asesinatos! no s.pon0a nada" O>.L pod0a signi-icar la m.erte de dieA o doce niFos H.e p.diera @aber de esa edad en BelLn! c.ando @ab0a sacri-icado centenares de personas incl.so de s. -amiliaP As0! p.es! los @istoriadores ni lo nombran" Acontece! p.es! H.e los sicarios de =erodes! gente desalmada , sin entraFas! caen por sorpresa sobre las madres , degSellan a los niFos" =erodes! cre,endo m.erto al pretendido $es0as! H.eda tranH.ilo! o H.iA) el SeFor se vali tambiLn de este medio para oc.ltar a :es;sI as0! no se volvi ,a a @ablar de Bl! ,! si no! todos le @.bieran reconocido! , no @.biera podido permanecer oc.lto en NaAaret! como c.mpl0a a los planes divinos" Pero aH.0 la pr.dencia @.mana v.elve a protestarI se le @ace d.ro pensar H.e Dios! p.diendo castigar en el momento a =erodes! teniendo tantos medios para salvar a s. =iEo! p.diendo incl.so @acerle esconder , H.e no perecieran los niFos! no lo @iciera""" Esto es pr.dencia @.manaI Dios pensaba de otra maneraI en s. misericordia in-inita H.er0a darles .n cielo as0! tan de balde! , H.e lograran en tan temprana edad la corona @ermosa de los m)rtiresI H.er0a sacarles de la tierra antes de H.e la c.lpa mancillara s.s almas! @asta llegar .n d0a a meAclar s.s voces con los H.e @ab0an de clamar+ >9aiga su sangre so're nosotros * so're nuestros .ijos?2 H.er0a llev)rselos al cielo a goAar de Bl , a coronarles de tri.n-o , %&

de gloria" As0! a los oEos de la -e , del amor divino! esos niFos son! como dec0a el poeta! 9-lores H.e el torbellino arrebata<! pero l.ego esos H.e gem0an 9E.g.etean goAosos con s.s coronas , s.s palmas<" En rigor! esto viene a con-irmar la doctrina de las p.ri-icaciones pasivasI Dios @ace s.-rir a s.s criat.ras para H.e se salven , se santi-iH.en" $ientras tanto seg.0an s. di-0cil camino los santos -.gitivos" Al s.r de la :.dea termina la cordillera , empieAa .n arenal inmenso! H.e el viento levanta en oleadasI visto de leEos es @ermoso! pero para recorrerlo paso a paso! @.ndiLndose en aH.ellas arenas abrasadas! es .n viaEe penoso de varios d0asI a@ora! viaEando en tren! es m., distintoI de trec@o en trec@o se ven gr.pitos de palmeras , alg.nos t.g.rios! donde viven alg.nas personasI pero ,a intern)ndose! pasan @oras enteras sin encontrar .n oasis" P.es piensen H.L ser0a este viaEe en tan malas condicionesI p.es lo emprendieron! primero! sin preparacin alg.na! , seg.ndo! con la AoAobra nat.ralI sab0an H.e llevaban consigo al =iEo de Dios! pero ignoraban si de aH.ello res.ltar0a alg;n s.-rimiento al NiFo" El -inal del viaEe ser0a tristeI la tierra egipcia era @ermosa sin d.da , @ospitalaria en ocasiones! pero ten0a tambiLn para el p.eblo de Israel rec.erdos tremendosI adem)s reinaba all0 la idolatr0a! , donde la Sagrada Camilia se re-.gi! H.e era E.stamente la ci.dad de =elipolis! casi en El Cairo act.al! ten0a -ama de ser la m)s corrompida! Q>.L pena para almas tan de DiosR""" AF)dase a esto H.e seg.0an siendo m., pobresI ,! a.nH.e alg;n a.Gilio les prestaran los compatriotas H.e all0 viv0an! les eta menester trabaEar para ganar el panI en -in! la incertid.mbre de si @ab0an de volver o no a s. patria""" Lo @ermoso aH.0 es H.e lo mismo en el viaEe H.e en la estancia , en la marc@a a NaAaret! en todo aparece .n abandono tan completo! tan lleno de amor! tan de @iEo"""! H.e! a.nH.e no res.ltara otro bien H.e Lste! era m., s.-iciente para H.e el SeFor obrara as0 para n.estra enseFanAa , provec@o" En los peligros del desierto se -0an de DiosI si en Egipto tienen H.e padecer! se cons.elan! porH.e @acen la vol.ntad del SeForI no saben en H.L parar) s. destierro! pero Dios lo sabeI si les mandan volver a Palestina! como c.ando se les orden H.e abandonasen BelLn! donde por primera veA @ab0an contemplado el rostro de :es;s! lo @ar)n g.stosos! e ir)n a vivir escondidos en s. casita pobre , miserable! donde San :osL seg.ir) ganando el pan para la /irgen , el NiFo" 1odo como H.ien no sabe lo H.e signi-ica 9sacri-icio< c.ando se trata de c.mplir la vol.ntad de Dios! arroE)ndose con esa -e , ese amor en s.s braAos para H.e @aga siempre en ellos toda s. vol.ntad" Observen cmo a estas dos lecciones de obediencia , abandono @a, H.e aFadir la trib.lacin , los bienes H.e trae" %5

A propsito de estos misterios! San B.enavent.ra tiene meditaciones delicios0simasI Ll! tan sabio! se @ac0a como .n niFo en estas ocasiones , se des@ac0a en tern.ra" Rec.erden aH.ello de Cr" 3ilI cmo! lleg)ndose a Cr" B.enavent.ra! le dec0a H.e envidiaba s. saber! porH.e as0 podr0a amar m)s a Dios! cosa H.e Ll! como ignorante! no podr0a alcanAar! , recibi aH.ella resp.esta+ H.e lo mismo pod0a amarle .na vieEecita pobre , @.mildeI , entonces! Cr" 3il! H.e! si no era sabio! era m., -ervoroso! se -.e a la @.erta , por encima de la tapia empeA a clamar+ 9/ieEecita pobre , @.milde! t; p.edes amar a Dios como Cr" B.enavent.ra<I , tales -.eron s.s -ervores! H.e H.ed eGtasiado" P.es bien! San B.enavent.ra! dec0amos! imaginaba ser .n niFo H.e se encontraba con el NiFo :es;s en =elipolis , E.gaba con BlI e! imaginando H.e :es;s le dec0a H.e se volv0a a s. patria! le ped0a acompaFarle! , as0! por este camino verdaderamente in-antil! encontraba E.go s. devocin! , tern.ra s. piedad" No olviden! por tanto! H.e en estas meditaciones ese E.go no est) en slo disc.rrir! sino tambiLn en acompaFar! , @ablar! , .nirnos con :es;s NiFo! , terminen as0 con estos coloH.ios de sencilleA in-antil con la /irgen Sant0sima! San :osL , el NiFo"

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DA QUINTO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 V,1. o-5l+.

La meditacin de esta maFana va a ser acerca de la vida oc.lta en NaAaret" No sabemos con seg.ridad c.)nto d.rI slo se sabe H.e :es.cristo N.estro SeFor sali a predicar a los treinta aFos" Como los comentadores del Evangelio no @an podido averig.ar con certeAa c.)nto d.r la estancia en Egipto! de a@0 depende H.e no p.eda ponerse -ec@a eGacta a la v.elta de la Sagrada Camilia a NaAaretI pero podemos decir H.e la vida oc.lta d.r cerca de treinta aFos! porH.e alg.nos s.ponen H.e en Egipto est.vieron solamente dos o tres aFos" Para meditar la vida oc.lta del SeFor no es menester H.e aFadamos m.c@as cosas a las ,a dic@as para la composicin de l.gar" Ma diEimos H.e NaAaret est) en la montaFa de 3alilea! cerca de la llan.ra de Esdreln! escondido en .n peH.eFo valle en la alt.ra! H.e coloca a la peH.eFa ci.dad en la cima del monte! deE)ndola rodeada de montecillos H.e se s.ben con -acilidad! , desde c.,as cimas se desc.bre .n eGtenso , @ermoso panorama+ el monte Carmelo! el $editerr)neo! toda la 3alilea , Samar0a , el lago de 3enesaret" AFadiremos a estos datos acerca de NaAaret algo m., eGterior! peto H.e no deEar) de a,.darnos a contemplar+ NaAaret presenta .n car)cter especialI los H.e viaEan notan el contraste con todas las dem)s ci.dades de Palestina! incl.so BelLnI es .n aire de goAo""" no slo en la nat.raleAa! sino a.n en el car)cter de los @abitantesI es delicioso ver la b.ena vol.ntad! la alegr0a con H.e reciben a los peregrinos todosI pero @a, .na partic.laridad H.e parece nimia! pero es simp)ticaI son aH.ellos c@iH.illos des@arrapados! pero alegres! inocentes! encantadoresI parece H.e el NiFo :es;s @a deEado en ellos s. @.ella" NaAaret est) en .n valle amplio , m., -loridoI s.s casitas son blancas! no de piedra volc)nica negr.na , desn.da! como en otros sitiosI en -in! all0 se enc.entra algo H.e regociEa" Esto pata completar la composicin de l.gar" A@ora! .na veA m)s! veamos el evangelio de la vida oc.lta" Nos dice m., pocoI da c.enta del episodio del NiFo perdido! , l.ego alg.nas -rases s.eltas! por las c.ales visl.mbramos algo de lo H.e debi de ser la vida oc.lta"""I Q, nada m)sR La primera cosa H.e se o-rece a n.estra #''

consideracin es por H.L el evangelista g.arda .n silencio tan pro-.ndo acerca de esos treinta aFos tan d.lces! tan deliciosos! tan santos""" >.iA) porH.e la Sant0sima /irgen no cont los s.cesos de NaAaret! , como ella era el ;nico testigo! los evangelistas no lo s.pieron" Pero cabe aH.0 todav0a preg.ntar por H.L la /irgen sep.lt estos misterios en el silencio , no los revel a nadie" A esta seg.nda preg.nta p.ede responderse H.e porH.e tal era la vol.ntad del PadreI por eso la /irgen g.ard el secreto de estos aFos! los meEores! sin d.da! H.e pas en la tierraI pero a.n con esto! se dilata la verdadera resp.esta+ OPor H.L H.iso el Padre celestial H.e casi treinta aFos de la vida de s. =iEo H.edaran oc.ltos , desconocidosP Parece @ab0a raAones m., grandes para H.e los evangelistas narraran s.s @ec@os con toda p.nt.alidadI esa vida de -amilia! Ono es acaso lo H.e m)s necesita el m.ndoP M no solamente los seglares! sino a.n los religiososI porH.e Ono est) en el monasterio n.estra vida de -amiliaP P.es! necesitando tanto estos eEemplos! Opor H.L sep.ltar en el silencio! ,! por consig.iente! en el olvido! todos o casi todos los acontecimientos de NaAaretP No @emos de pensar H.e es caso -ort.itoI si ning.na cosa s.cede en lo @.mano sin la intervencin de la Providencia! Oc.)nto m)s @ab0a de intervenir en todos los @ec@os , vida del Redentor del m.ndoP Siendo necesario , provec@oso! entonces! Opor H.L este silencioP Insisto en la preg.nta , ampli-ico la idea porH.e creo H.e @a, aH.0 .n misterio todav0a m)s pro-.ndo , ;til para las almas+ 9saber esconderse<" Nos parece H.e esconderse de s.erte H.e nadie penetre el secreto de .na vida! si Lsta es virt.osa! es enterrar el talento H.e el SeFor dio para negociar! , H.e no es Lsa la vol.ntad del SeFor! p.esto H.e diEo+ Asresplande/ca (uestra lu/ delante de los .om'res para que (ean (uestras o'ras 'uenas * glorifiquen al Padre que est$ en los cielos , de este modo a veces convertirnos en obligacin , virt.d lo H.e es .n verdadero de-ecto , desestimamos lo H.e el SeFor H.iere! porH.e protesta contra n.estro amor propioI , a;n traemos el rec.erdo de los santos! c.,o eEemplo es medio para salvar n.estras almas" Contra este esconderse protestan m.c@as cosas H.e @a, en el coraAn! , por eso el Padre! para enseFarnos! mantiene escondido a s. /erbo! ;nico H.e p.diera desde el primer momento eG@ibirse sin peligro , ser conocido de los @ombresI H.iso H.e aprendiLramos esta grav0sima leccin! a todos necesaria+ H.e la verdadera @.mildad no eGiste si se saca a p;blico! porH.e pronto H.eda destr.idaI leccin a todos necesaria! pero partic.larmente a nosotros los religiososI , noten H.e no me re-iero slo a los H.e viven en cla.s.ra! sino a todosI de tal manera! H.e se observa este -enmeno en los trabaEos del #'#

apostolado+ alma apostlica H.e se esconde! @ace grande -r.toI la H.e se eG@ibe! da H.e @ablar! pero""" se H.eda con las manos vac0asI por tanto! la raAn directa del -r.to est) en esconderse. Eso no es esconder , enterrar el talento! ni m.c@o menosI esconderlo es desaprovec@arI pero el alma H.e vive escondida -r.cti-ica! aprovec@a la gracia de Dios en s0 , prod.ce -r.to en los dem)s! , as0 se ve H.e! c.ando Dios H.iere santi-icar a .n alma! la sep.lta primero por completo , l.ego da .n -r.to incomparable" Insisto en el eEemplo de Santa 1eresitaI tan escondida la t.vo el SeFor d.rante s. vida religiosa! H.e nadie! sino s. @ermana Pa.lina! s.po de ella cosa notableI tanto H.e a s. m.erte pensaba alg.na de las @ermanas H.e de aH.ella monEita no @ab0a nada H.e contar""" Q=asta ese p.nto vivi escondidaR Q=asta ser desconocida de las mismas H.e viv0an con ellaR M vean a@ora no slo la gloria H.e tiene! sino el -r.to H.e @ace en las almas! H.e pocas veces se @a conocido semeEante en la @istoria" Este esconderse es el H.e H.iere Dios" Claro H.e esconderse no es sinnimo de cr.Aarse de braAos+ San Crancisco de BorEa! reciLn entrado en la CompaF0a! t.vo la tentacin JporH.e lo -.eK de esconderse! , San Ignacio! conociLndolo! le emple en los trabaEos propios de s. vocacinI .n Padre @ab0a in-l.ido en Ll para H.e llevara vida solitaria! , @ab0a verdadero peligro H.e! en veA de trabaEar por la gloria de Dios! se -.era a encerrar en .n desierto! , no era esto lo H.e el SeFor H.er0a de LlI para el anacoreta! esconderse es @.irI para H.ien trabaEa! esconderse es oc.ltar s.s obras! de s.erte que no sepa la mano i/quierda lo que .ace la derec.a. Es ciencia H.e enseFa la @.mildad! , H.e! por lo mismo! es dif-cil a H.ien no tiene esa sabid.r0a celestialI H.ien @ace r.ido no s.ele santi-icarse! no va a los altares" Para eso disp.so el SeFor la vida oc.lta de s. =iEo" A.nH.e el evangelio no nos c.enta escenas de la vida de NaAaret! se enc.entra! no obstante! algo H.e p.ede ser .n ra,o de l.A para nosotrosI as0 aH.ellas palabras @ermos0simas+ les esta'a sometido. Q$iren H.L misterio tan adorable de obedienciaR El ;ltimo de la casa es el m)s digno! ,! en cambio! es cabeAa de aH.ella com.nidad el ;ltimoI al in-erior pone Dios por cabeAaI por ese orden! el NiFo :es;s se s.Eetaba a la /irgen! , los dos a San :osL" En veA de disc.rrir m.c@o sobre esta obediencia! proc.remos vivir .n poco en aH.ella casa" Imag0nense H.e se @an metido all0 , H.e o,en , ven lo H.e se @abla , se @aceI es lo H.e s.ele s.ceder en la casa del pobre H.e tiene H.e ganarse el panI veamos al NiFo obedeciendo a la /irgen en lo H.e obedecen a s.s madres los niFos pobres! , @asta imaginen verle por all0 revolviendo .n pocoI l.ego! a San :osL #'(

enseF)ndole el o-icio c.ando! ,a ma,orcito! empeAaba a trabaEarI a todo esto! el NiFo mirando para ver lo H.e H.er0anI .na escena H.e se representar0a a men.do ser0a la /irgen Sant0sima H.e iba por ag.aI da devocin ver a aH.ellas m.Eeres con s.s c)ntaros a la cabeAa , pensar+ QAs0 ir0a la /irgenR""" M podemos pensar H.e alg.nas veces permitir0a H.e la acompaFara el NiFo! porH.e andar con s. $adre era para El Qla delicia ma,or del m.ndoRI otras le mandar0an otras cositas m)s costosas""" Para imaginar la obediencia de NaAaret! lo meEor es entrar en los coraAones! en el del NiFo , de la $adreI toda obediencia es para ellos d.lce! es .n recreo! porH.e todo en ellos es 9amor p.ro<I c.ando as0 se obedece! cada acto de obediencia es .na o-renda a aH.el a H.ien se ama" Si la obediencia es de -e! el amor creceI no es ,a simplemente el amor a la criat.ra el H.e @ace la obediencia s.ave , agradableI es a Dios a H.ien ama en la obediencia! , por eso la obediencia ensanc@a el coraAn! H.e en obedecer b.sca sencillamente amar a Dios como Bl H.iere ser amadoI as0 era en NaAaretI por eso! por nada del m.ndo! el NiFo deEaba de obedecer a la /irgen Sant0sima , a San :osLI por eso! la obediencia all0 era agradable! per-ecta! -elic0sima" Q>.L misterios de @.mildad! H.L delicadeAa! H.L tern.rasR""" En este someterse del NiFo , de la /irgen! QH.L l.c@a para San :osL tener H.e mandar! ,a H.e! como @.milde H.e era! se espantaba de verse mandando a s. DiosR Q>.L ambiente tan sobrenat.ral , divino se respiraba en aH.ella casitaR""" Al lado de la obediencia! encontramos en NaAaret vida de trabaEoI , no .n trabaEo as0 como el de las monEas H.e @acen primores! QnoRI la /irgen se oc.paba en los H.e@aceres propios de .na m.Eer de s. casa , de .na m.Eer pobre! es decir! H.e ten0a H.e @acer de todo+ amasar , cocer el pan! acarrear el ag.a! adereAar la comida! @ilar! remendar la ropita! todo en .na palabraI para la /irgen Sant0sima Lsa era s. oc.pacin" Los evangelios apcri-os dicen H.e la Sant0sima /irgen antes de desposarse con San :osL! o sea! c.ando viv0a en el templo! se oc.paba en @ilar p;rp.ra , en otras labores delicadasI pero en NaAaret no @ab0a nada de esoI el trabaEo de la /irgen era el de las m.Eeres pobres" El trabaEo de San :osL era tambiLn @.mild0simo" QCig;rense lo H.e ser0a .n carpintero de .n p.eblo de c.arenta o cinc.enta vecinosR""" En e-ecto! San :.stino! H.e vivi en el siglo II! dice H.e San :osL se oc.paba en @acer arados , repararlosI ,a ven H.e no se trataba de .n trabaEo -ino ni delicadoI p.es E.stamente en este trabaEo le s.cedi N.estro SeForI San :osL m.ri antes de empeAar la vida p;blicaI ,! m.erto San :osL! el H.e @ab0a de ganar el pan era :es;s""" M! claro! con eso ven0a para los moradores de aH.ella casita lo H.e es #'2

consig.iente de @.millaciones! sacri-icios , cansancios" QC.)ntas veces sorprender0a la noc@e a la /irgen rendida de trabaEarR""" QC.)ntas llegar0a San :osL bendito verdaderamente 9molido< a tomar s. descansoR""" P.es O, el NiFoP Desp.Ls de a,.dar todo el d0a ,a a San :osL! ,a a la /irgen""" Adem)s! ese trabaEo tra0a consigo no pocas @.millacionesI los ricac@illos del p.eblo! a.nH.e no eran gran cosa! ten0an s.s bienesI ellos""" eran los ;ltimos! Q.nos pobres obreritosR""" A la carne , a la sangre no le es grato todo estoI pero debemos pensar H.e! c.ando San :osL s.daba sobre el banco! al pensar H.e s. trabaEo era el pan H.e com0an la /irgen , el NiFo! este trabaEo era para Ll la ma,or delicia de la tierraI el NiFo! c.ando! ,a ma,orcito! empeA a ganar alg;n Eornalillo! goAaba en trabaEar! pensando H.e as0 daba tambiLn de comer a s. $adreI , la misma /irgen! mientras amasaba! se regalaba pensando H.e aH.el pedaAo de pan H.e saldr0a de s.s manos era -r.to del amor con H.e por ella se sacri-icaban :es;s , San :osL""" Eso tiene el amor+ H.e Qlo end.lAa todoRI por eso en la com.nidad en H.e @a, m.c@o amor de Dios @a, m)s paA , m)s alegr0a c.ando @a, m)s trabaEo! porH.e Lste es el -r.to de la caridadI c.ando el trabaEo es amoroso! es d.lce! porH.e el amor todo lo saAona! @asta lo m)s d.ro , @.milde" Parece H.e :es;s en NaAaret estaba perdiendo el tiempo" ONo @ab0a venido acaso a salvar las almasP P.es Opor H.L encerrarse , no salir a convertirlasP Esta vida H.e :es;s llevaba ,a a los diecioc@o , veinte aFos! Ono le amargaba por no salir a b.scar las almasP No por ciertoI :es;s sab0a H.e as0 esta'a sal(ando almas2 barrer! g.isar! s.dar sobre el banco! todo all0 era salvar almas""" OCmo se salvanP OEs acaso por el trabaEo personalP OPor las propias ind.strias , maFasP &adie puede (enir a m- dice :es.cristo! si mi Padre no le trae2 p.edo ,o salvar almas no slo predicando! sino tambiLn en las oc.paciones @.mildes de la com.nidadI si lo @ago con esp0rit. de amor! s.ben esas acciones @asta el trono de Dios! , baEan convertidas en gracias de santi-icacin para las almas" No nos imaginemos H.e la vida de NaAaret era para :es;s vida de tormento por el deseo de salir a salvar las almasI @ab0a! s0! algo H.e era .n an@elo! .n ansia H.e le @ac0a s.-rir! pero era porH.e :es;s deseaba sacri-icarse m)s! , este an@elo atormentaba! en cierto modo! s. coraAnI ten0a ansia de mani-estar el amor H.e el Padre ten0a a los @ombres entregando El s. vida por salvar a esos mismos @ombres! , s.spiraba por ver llegada la @ora de s. sacri-icio" En la vida de la casita de NaAaret @a, .n misterio H.e c.esta trabaEo desci-rarI dice el santo evangelio H.e :es;s crec-a en edad Jes decir! en estat.raK! en sa'idur-a * gracia. Lo de crecer en edad no o-rece partic.lar #'6

di-ic.ltadI claro H.e en este crecer @a, misterios deliciosos de contemplarI @ab0a! primero! .n misterio de amor en el coraAn de la /irgen! H.e goAaba viendo a s. =iEo crecer , @acerse @ombre! p.es no @a, d.da H.e en Bl ten0a siempre p.estos los oEos , el coraAnI pero por esto mismo @ab0a tambiLn en ese crecer .n misterio de tormentoI no olvidaba la /irgen H.e 9apacentaba .n corderico para ser inmolado<! , as0 cada n.eva mani-esN tacin de este crecimiento! a la veA H.e era para ella 9.n cielo< de delicias! era tambiLn .n n.evo tormento! .n aviso de H.e se acercaba la @ora del sacri-icio" Pero donde est) la di-ic.ltad es en esto+ crec-a en sa'idur-a * gracia. OCmo crecer en sa'idur-a El! H.e es sabid.r0a in-initaP OCmo crecer en gracia AH.el en H.ien .a'ita la plenitud de la gracia: 1odos est)n con-ormes en decir H.e estas palabras deben ser interpretadas as0+ H.e :es;s daba cada veA ma,ores m.estras de s. sabid.r0a , graciaI Dios no H.iso H.e se revelara de .na veA! sino H.e H.iso tenerla escondida! , as0 no se daban c.enta de H.e era el =iEo de Dios" C.e mani-est)ndose! primero! en la sabid.r0a , gracias de .n niFoI l.ego! de adolescente! ,! en -in! de @ombreI Dios se goAaba en ElI esta gradacin! nat.ral en el @ombre! en :es;s eran n.evas mani-estaciones! mientras H.e en la /irgen , San :osL eran verdadero crecimientoI as0 iban creciendo! , s. crecer deb0a ser contin.o! porH.e nada @ace crecer tanto en sabid.r0a , gracia como la verdadera caridad! , el amor H.e ten0an a :es;s les devoraba a $ar0a , :osL! , por eso! a medida H.e crec0an en amor! crec0a la gracia en s.s coraAones" QA@R La vida de la casita de NaAaret no era estacionaria! QnoR Era .n constante correr @acia Dios H.e @ac0a H.e @asta el NiFo pareciera crecer en esa sabid.r0a , amor por las m.estras siempre crecientes H.e daba de lo H.e en s. coraAn ten0a" Q3ran eEemplo para las casas religiosas! donde contin.amente se crece en amor de Dios! ,! consig.ientemente! se crece en sabid.r0a celestialI en conocimiento de Dios! , necesariamente se crece en gracia! por los mLritos de santi-icacin H.e se adH.ieren para nosotros , se alcanAan para los dem)sR Q>.e este an@elo sea para nosotros la semilla de donde broten todas las virt.desR Q>.e Lste sea el ideal de toda casa religiosaR Q>.L convento tan @ermoso la casa de NaAaretR QSon tantas , tan capitales las lecciones H.e nos enseFa+ esconderse! obedecer! trabaEar! adelantar en esp0rit.R""" QO@ H.L sabrosoR Q>.L deseos de imitacin despierta en las almasR Sea Lste el ideal de n.estra vida+ convertir n.estro convento en .na casa de NaAaret! , para eso vivir de esp0rit.! de amor , de trabaEo" Si as0 lo @acemos! el Esp0rit. Santo baEar)! el Padre se recrear)! , :es;s encontrar) .n l.gar de descanso , cons.elo en #'7

los tormentos H.e le da el m.ndo! en las espinas H.e prod.ce la tierraI , para eso cada c.al presente .n coraAn donde ;es)s perseg.ido , odiado de los @ombres! enc.entre s. descanso" Pidamos! p.es! al SeFor esta gracia+ H.e n.estro convento sea .na casita de NaAaret donde -loreAcan todas las virt.des! , m., partic.larmente la santa @.mildad! la obediencia! el trabaEo asid.o , ese crecer constante en esp0rit. , en amor a n.estro Dios"

Pl*+,-.3 Or.-,2n
C.ando se dan los santos EEercicios! se s.ele tomar para alg.na pl)tica la doctrina H.e San Ignacio pone en el libro -.era de las meditacionesI as0! p"eE"! .n d0a es sobre el eGamen! otro sobre la penitencia! sobre los escr;p.los o la discrecin de esp0rit.! , as0 de lo dem)s" A veces! esas pl)ticas no son las m)s necesariasI personas H.e c.mplen ,a con el eGamen general , partic.lar! personas adelantadas en la vida espirit.al! no necesitan ser prevenidas contra los engaFos de los H.e comienAanI ,! a.nH.e n.nca se @abla de esto sin -r.to! no parece en alg.nos casos lo m)s importante" =a,! sin embargo! .na materia de H.e siempre se trata en EEercicios , siempre es necesariaI al mismo tiempo es tal! H.e no se @abla de ella sin gran di-ic.ltad! tan eGtensa! tan complicada , di-0cil es , tan diversas las sit.aciones de las almas en lo H.e a esta materia toca" No sL si @abrL pensado bienI pero -)cilmente @abr)n todas entendido H.e me re-iero a la oracin" Lo principal de los EEercicios! lo H.e m)s eGtensamente trata San Ignacio! es la oracinI en e-ecto! el 9c.erpo<! digamos as0! de los santos EEercicios es .na serie de meditaciones H.e el libro propone con varios mLtodosI , as0! parece H.e todo lo H.e @a, H.e sacar de los EEercicios se ci-ra en la oracinI San Ignacio la considera como doctrina capitalI tambiLn es verdad H.e es doctrina H.e se va embebiendo en el alma en los p.ntos H.e propone! pero no @a, d.da H.e tiene s.s di-ic.ltades" Evidentemente! el centro de #Z vida religiosa es la oracinI lo primero H.e @a, H.e atender es a esoI de a@0 depende todo lo dem)s+ observancia religiosa! -ervor en el c.mplimiento de las obligaciones! esp0rit. de -e! amor de DiosI en .na palabra! QtodoR /olviendo al eEemplo de Santa 1eresa! convendr0a aH.0 recordar lo H.e le aconteci" Ma primero #'8

en el m.ndo @ab0a tenido .na temporadilla .n poco borrascosa+ se @iAo m.ndanilla! le g.staba agradar en -inI gracias a H.e s. padre la encerr a tiempoI desp.Ls! ,a en la Religin! -.e m., -ervorosaI sabemos H.e ,a en los primeros tiempos ten0a 9oracin de H.iet.d<I pero a;n dentro del convento! desp.Ls de aH.ella -amosa en-ermedad! retrocedi @asta tal p.nto! H.e se p.so en verdadero peligroI no en vano el SeFor le dio a conocer el sitio H.e ten0a preparado en el in-ierno de seg.ir por este caminoI lleg a ser .na religiosa sin esp0rit.I m., simp)tica! 9eso s0<! con los H.e la visitaban! pero sin piAca de esp0rit.I c.ando iba s. -amilia! H.e eran personas piadosas! le @ablaban de oracin! , ella seg.0a la conversacin! pero no @ac0a oracin" 1odo el secreto de la vida interior de la Santa est) a@0I c.ando era -iel a la oracin! era b.ena religiosaI c.ando no! lo era slo en aparienciaI a la oracin debi todo lo H.e -.eI Lste es el eEe! aH.0 est) la clave+ H.e entendamos H.e en la vida religiosa lo m)s importante es la oracinI H.iA) lo sepamos ,a por eGperienciaI si somos -loEos! si sin sentir nos encontramos H.e se nos acaban las -.erAas! H.e el amor a la @.millacin! al sacri-icio! a la observancia! son para nosotros palabras vac0as! es porH.e no damos a la oracin toda la importancia H.e mereceI para las almas -ervorosas! leEos de ser estas palabras vac0as! enc.entran en ellas ideas tan claras! H.e se asombran de H.e alg.nas no las entiendanI la oracin es la clave de n.estra vida" Pero el H.e H.iere tratar esta doctrina se enc.entra -rente a .n mar inmenso! , le s.cede como al niFo H.e vio San Ag.st0n" OSe ac.erdanP P.es eGactamente as0 res.lta H.erer encerrar ese mar inmenso en la peH.eFa conc@a de .na pl)ticaI por eso digo H.e es! por .n lado! indispensable! ,! por otro! di-0cil tratar de esta materia! no slo por s. amplit.d! sino porH.e! m)s H.e para eGplicar en p;blico! es para tratarla directamente con el alma! porH.e en esto @a, .na diversidad enormeI cada c.al tiene s. camino! , necesita doctrina partic.lar! , as0! lo H.e a .na viene bien en .na pl)tica! para otra es daFoso" A pesar de todo! vamos a @ablar de cosas generales! H.e a todas sirvan , despierten en n.estra alma deseos pr)cticos" Ante todo! H.isiera H.e se convencieran H.e esta doctrina , la vida de oracin es algo H.e merece seria consideracin , conseEo! H.e no se debe H.edar as0! a lo H.e salteI no basta contentarse con tres o c.atro verdades -.ndamentales+ H.e @ace -alta @acer oracin! H.e @a, varios mLtodos! H.e @a, H.e @acerla a.nH.e sea 9a palo seco< , estL en ella como .n candelero tieso""" QB.enoR 1odo eso est) bien! pero no basta" La vida de oracin es .na cosa m., delicada! m., compleEa , m., di-0cil! ,! por tanto! m., #'&

digna de consideracin! , no es -)cil H.e en ella acierten las almas por s0 solas" Rec.erdo H.e me ca.s .na impresin dolorosa gentes H.e en s. vida de oracin andaban siempre ang.stiadas+ 9El SeFor me deEa en desolacin<! dec0a la .naI 9El SeFor me tiene en desolacin<! dec0a la otraI nada! H.e aH.ello era .na desolacin completaI ,! averig.ando .n poco! encontrL H.e sencillamente estaban @aciendo .na tonter0a+ empeF)ndose en .n mLtodo -iEo H.e no c.adraba a s.s necesidades , circ.nstancias! , l.ego 9El SeFor me deEa<I no es H.e el SeFor las deEaba! no es verdad esoI son ellas las H.e se estaban destroAando" Por eso! la oracin H.e @a de tener cada alma no es cosa H.e se p.eda resolver de .na manera s.per-icialI no basta decir+ 9El SeFor se me esconde<I @a, H.e a@ondar para ver eso de dnde nace" Parece esto m., vago! pero de este mal adolecen las generalidades" Conviene! sin embargo! tener m., en c.enta esta observacin H.e venimos @aciendo" Por -alta de consideracin se p.ede errar en el camino de la oracin! , este ,erro tiene consec.encias graves" Recordemos siH.iera el daFo H.e @icieron a Santa 1eresa los H.e no la entendieron , las borrascas H.e @.bo de atravesar la Santa por -alta de l.A en la direccin! , esto comprobar) lo H.e venimos diciendo" No tomen! p.es! con ligereAa o s.per-icialmente el camino de la oracin" Otra cosa se me oc.rre tambiLn acerca de esta materia de la oracin! , es H.e @a, H.e @.ir de la -alsa libertad , proc.rar la verdadera" M eso! OH.L H.iere decirP =a, dos clases de libertad+ -alsa , verdaderaI -alsa es la de los despreoc.pados! a H.ienes todo les sale por .na bicoca+ H.e son in-ieles! H.e c@arlan! H.e -altan a .na regla""" 9QEso no es nadaR Con H.e al entrar en el coro tome ag.a bendita! ,a est) arreglado<" Esta libertad es -alsa" =a, otra! H.e es no estar atado por amor alg.no desordenadoI es la libertad del H.e ,a @a roto con todoI es .na libertad Qest.pendaR""" >.iero @ablaros con claridad! a.nH.e temo H.e ni a;n as0 podamos entender bien .na c.estin tan grave" En materia de oracin! lo primero es necesario no empeFarse en .na senda o mLtodo determinado! como si no @.biera otro en el m.ndoI esto en materia de esp0rit. es .na verdadera r.inaI por a@0 no se va con seg.ridad a Dios" Si adem)s entra el amor propio en la decisin! a@0 no est) Dios" A veces @asta se en-r0a la caridad" Mo! Ees.ita por la misericordia de Dios! H.e amo mi vocacin , tengo! gracias a Dios! alg;n conocimiento del libro de Ejercicios! , a los EEercicios lo debo todo , trabaEo en las almas en esta obra! creo H.e es .n libro lleno de sabid.r0a celestial! , H.e! si el alma corresponde a las gracias #'5

H.e San Ignacio le da de parte de Dios! se santi-icaI eso lo creo sin tit.N bear" A@ora bien! San Ignacio propone varios mLtodos de oracin en ese libroI San Crancisco de Sales tiene el s.,o! Santa 1eresa otro! otro San :.an de la Cr.A! , Santa 3ertr.dis otro di-erente! seg;n a cada c.al lo @a revelado el SeForI s.pongan H.e se me antoEara esto+ Mo! Ees.ita! me empeFo en H.e no @a, H.e seg.ir m)s H.e .n mLtodo escogido entre los H.e enseFa San Ignacio en el libro de Ejercicios , Qnada m)sR QEso ser0a abs.rdoR""" PorH.e ir0a contra la santa libertad del esp0rit." Podr0a el SeFor H.erer otro camino" En la misma @istoria de la CompaF0a lo vemosI el Beato Pedro Cabro g.staba m.c@o de la manera de oracin de Santa 3ertr.dis! , era Ees.ita! sin H.e -.eran bastantes a apartarle de ella los mismos temores a cosas eGtraordinarias! H.e tanto inH.ietaban en aH.ellos tiempos! en H.e se @ab0an visto eEemplos tan tristesI Santa 3ertr.dis! H.e siempre -.e por caminos eGtraordinarios Jes d.lc0sima en s.s obrasI ,o se las aconseEo! como Santa 1eresaI siempre s. lect.ra deEa .ngida el almaK" =a, H.e tener santa libertadI N.estro SeFor no diEo+ 9Mo darL mi l.A a tal tiempo o a tal mLtodo<I cada c.al b.sH.e seg;n s. necesidad! con la libertad H.e Dios le @a concedido , con la consideracin H.e merece as.nto tan graveI Lse es el esp0rit. de los santos! deEar esa libertadI donde ven alg;n provec@o! lo H.ieren para s.s @iEos" La santa libertad @a, H.e disting.irla de otra cosa H.e se le parece algo! pero es m., distinta" /o, a eGpresar esta otra cosa con .na palabra H.e H.iA) pareAca .n poco d.ra! pero m., eGacta+ la santa libertad no es la no(eler-a. =a, almas a H.ienes encanta todo lo n.evo slo por serlo" =a, ocasiones en H.e se p.ede predecir H.L personas aceptar)n con ent.siasmo .na idea" Basta saber H.e es .na novedad" QNoveleras! n.ncaR""" A m0 me da devocin el modo de ser de las salesas! porH.e me parece H.e no @a, noveler0a en estos conventos , s0 santa libertad" M no crean es eGageracin @ablar de esta -alsa libertad en los tLrminos H.e lo estamos @aciendo" =a, almas H.e son como mariposasI revoloteando siempre! van de .na novedad en otraI seFal terrible de H.e la vida espirit.al es -icticiaI si es slida! no se le oc.rre! no b.sca c.riosidades ni recreo de cosas n.evasI si en lo s.,o @a encontrado a Dios! le bendecir) por el bien H.e @allan otros en otros caminos! pero ella seg.ir) en lo s.,o" En esto veremos cmo todos los santos son originalesI ten0an s. camino! H.e el SeFor les @ab0a traAado! , sin H.e por esto deEaran de bendecir el de los dem)s" =a, casos c.riosos+ San Ignacio se con-esaba con .n -ranciscano alg;n tiempo! ,! sin embargo! San Crancisco , San Ignacio llevaron cada c.al s. camino" $iren Santa 1eresa , la madre SacramentoI @a, H.ien dice H.e se parecen J,o no les #'%

enc.entro tanto parecidoKI pero vean+ Santa 1eresa pone en s.s conventos catorce reEas! , tras ellas sep.lta a s.s monEas! , la madre Sacramento ten0a @orror a las reEasI .na l.c@ando! la otra @.,endoI ,! sin embargo! la madre Sacramento! le,endo a Santa 1eresa! eGclama+ 9Desde @o, somos grandes amigas<I esto es lo H.e llamo ,o libertad de esp0rit." Si la madre Sacramento! por el ent.siasmo H.e ten0a por Santa 1eresa! se @.biera empeFado! como ella! en no tener m)s H.e veinti.na monEas Jeso desp.Ls! H.e a los principios slo eran treceK encerradas a cal , canto! se acab la obra de las adoratrices! s.s colegios de desamparadas , todo" En materia de oracin @a, H.e tener libertad de esp0rit.! no ligereAaI no ser noveleras! no ser cabeAas veletas"""I entre esto , la libertad de esp0rit. @a, .n abismo" O>.L @acer! p.es! para acertar cada .no con s. propio camino de oracinP Lo primero! atenerse a la propia eGperiencia g.iado por el conseEo de .n pr.dente director" Cada .no siga s. vocacin" Lo seg.ndo! b.scar en la oracin lo H.e debe b.scarse! a Dios N.estro SeForI agradarle! servirle! amarle" :am)s se acertar) en este camino si no se procede con p.ra intencin" En la medida H.e nos b.sH.emos a nosotros mismos! nos apartaremos del recto sendero" Lo tercero! trabaEar seriamente" =.,an de la H.e llamaba Santa 1eresa oracin a bobas" =a, -)cilmente engaFo aH.0" El no .acer nada p.ede signi-icar cosas m., de Dios! pero tambiLn p.ede signi-icar la oracin a bobas" A veces! el SeFor pide H.e callemos nosotros! para @ablar El! , en otras ocasiones H.iere H.e nosotros seamos los H.e @ablemos en s. divina presencia derramando n.estro coraAn" Sean m., -ieles en declarar al director lo H.e @a, en esta parte! no sea H.e de b.ena -e le engaFen" Los engaFos de b.ena -e tambiLn @a, H.e proc.rar evitarlos" Sean los H.e H.ieran los caminos por donde el SeFor H.iera llevarnos! en la vida de oracin @a, H.e comenAar trabaEando! , trabaEando de veras" Para H.e el campo del alma dL -r.tos @a, H.e c.ltivarlo con asid.a diligencia" Claro H.e el gLnero de trabaEo p.ede ser diverso seg;n las condiciones de cada .noI pero del trabaEo no p.ede eGimirse nadie" Esperar a H.e ll.eva! c.ando el SeFor H.iere H.e saH.emos ag.a del poAo con m.c@o s.dor de n.estra -rente! ser0a .na necedad" 4nas veces! la imaginacin ser) .n a.Giliar! , otras .n estorbo" =abr) H.ien con slo imaginarse H.e est) a los pies del SeFor! como $agdalena! encontrar) al SeFor! , @abr) H.ien tenga H.e estar espantando imaginaciones! H.e son como n.bes de moscas inH.ietas , molestas" Seamos m., @.mildes , contentLmonos con lo H.e el SeFor nos dL" Agradar al SeFor es lo H.e b.sN camos" Con tal de lograrlo! OH.L importa H.e sea de .na manera o de otraP No @agamos lo de los corintios! H.e entre los carismas del Esp0rit. Santo ##'

no b.scaban el m)s provec@oso! sino el m)s sorprendente! , as0 pre-er0an el don de leng.as a otros m.c@os" P.es as0 en la oracinI no b.sH.emos ni g.stos propios ni casos eGtraordinarios! sino a Dios slo" A.nH.e n.estra oracin se red.Eera a decir como el otro+ 9SeFor! aH.0 est) :.an<! siempre H.e esto no sea .n modo de @.ir el trabaEo -atigoso * se pareAca a la oracin a bobas! por a@0 podr0a H.erer N.estro SeFor com.nicarse a n.estra alma" Seamos abnegados! ca.tos! diligentes! s.misos! en esta materia de la oracin! si no H.eremos padecer perniciosas il.siones" Proc.remos H.e nos g.0e el amor de N.estro SeFor , el deseo de contentarle a Bl , no descansemos @asta H.e la divina $isericordia nos @a,a concedido el verdadero esp0rit. de oracin" Es el tesoro escondido" Por poseerlo! bien podemos dar c.anto nos pidan"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 Dos >.n1er.s


/amos a @acer la meditacin de 9dos banderas<" Primero leeremos el teGto del libro de Ejercicios , l.ego lo comentaremos" Para -acilitar la meditacin! San Ignacio escribe as0+ 9$editacin de dos banderas! la .na de Cristo! s.mo Capit)n , SeFor n.estroI la otra de L.ci-er! mortal enemigo de n.estra @.mana nat.ra" La slita Jla mismaK oracin preparatoria" El primer pre)mb.lo es la @istoriaI ser) aH.0 cmo Cristo llama , H.iere a todos debaEo de s. bandera! , L.ci-er al contrario! debaEo de la s.,a" <E# seg.ndo! composicin+ viendo el l.garI ser) aH.0 ver .n gran campo de toda aH.ella regin de :er.salLn! adonde el s.mo Capit)n general de los b.enos es Cristo N.estro SeForI otro campo en regin de Babilonia! donde el ca.dillo de los malos es L.ci-er" <E# tercero! demandar lo H.e H.iero! , ser) aH.0 pedir conocimiento de los engaFos del mal ca.dillo , a,.da para de ellos me g.ardar! , conocimiento de la vida verdadera H.e m.estra el s.mo , verdadero Capit)n! , gracia para le imitar" <E# primer p.nto es imaginar as0 como si se asentase el ca.dillo de todos los enemigos en aH.el gran campo de Babilonia como en .na gran c)tedra de -.ego , @.mo! en -ig.ra @orrible , espantosa" <E# seg.ndo! considerar cmo @ace llamamiento de inn.merables demonios! , cmo los esparce a los .nos en tal ci.dad! , a los otros en ###

otra! , as0 por todo el m.ndo! no deEando provincias! l.gares! estados ni personas alg.nas en partic.lar" El tercero! considerar el sermn H.e les @ace , cmo les amonesta para ec@ar redes , cadenasI H.e primero @a,an de tentar de codicia de riH.eAas Jcomo s.ele ut in pluri'us esto es! a la ma,or0aK! pata H.e m)s -)cilmente vengan en vano @onor del m.ndo! , desp.Ls a crecida soberbia+ de manera H.e el primer escaln sea de riH.eAasI el seg.ndo! de @onorI el tercero! de soberbia! , de estos tres escalones ind.ce a todos los otros vicios" <As0! por el contrario! se @a de imaginar del s.mo , verdadero Capit)n! H.e es Cristo N.estro SeFor" El primer p.nto es considerar cmo Cristo N.estro SeFor se pone en .n gran campo de aH.ella regin de :er.salLn! en l.gar @.milde! @ermoso , gracioso" El seg.ndo! considerar cmo el SeFor de todo el m.ndo escoge tantas personas+ apstoles! disc0p.los! etcLtera! , los env0a por todo el m.ndo! esparciendo s. sagrada doctrina por todos estados , condiciones de personas" <E# tercero! considerar el sermn H.e Cristo N.estro SeFor @ace a todos s.s siervos , amigos H.e a tal Eornada env0a! encomend)ndoles H.e a todos H.ietan a,.dar en traerlos primero a s.ma pobreAa espirit.al! ,! si s. divina $aEestad -.ere servida , los H.isiera elegir! no menos a la pobreAa act.alI seg.ndo! a deseo de oprobios , menosprecios! porH.e de estas dos cosas se sig.e la @.mildadI de manera H.e sean tres escalonesI el primero! pobreAa contra riH.eAaI el seg.ndo! oprobio o menosprecio contra el @onor m.ndanoI el tercero! @.mildad contra soberbiaI , de estos tres escalones ind.Acan a todas las otras virt.des" <4n coloH.io a N.estra SeFora por H.e me alcance gracia de s. =iEo , SeFor para H.e ,o sea recibido debaEo de s. banderaI , primero! en s.ma pobreAa espirit.al! ,! si s. di vina $aEestad -.ere servido , me H.isiere elegir , recibir! no menos en la pobreAa act.alI seg.ndo! en pasar oprobios e inE.rias por m)s en ellas le imitar! slo H.e las p.eda pasar sin pecado de ning.na persona ni displacer de s. divina $aEestad! , con esto! .n Ave $ar0a" Pedir otro tanto al =iEo para H.e me lo alcance del Padre! , con esto decir Anima 9.risti3. Esta es la meditacin! conocid0sima de todos! tal c.al est) en el libro de Ejercicios. Ma diEe! c.ando comenA)bamos la seg.nda semana! H.e s. -in es H.itar los obst)c.los H.e se @allan en el camino espirit.al" En la vida espirit.al @a, .n escollo! el m)s terrible+ las -alsas virt.des" C.ando el mal esp0rit. ve H.e no p.ede derribar al alma @aciLndola cometer pecado grave! trata de @acerla ver como virt.des verdaderas las H.e no son sino ##(

aparentes! para H.e! engaFada el alma! las practiH.eI , como no son virt.des! sino de-ectos! @acerla caer en ellos! , de este modo pierda s. vida espirit.al , se aleEe de Dios" Para evitar esos engaFos , reconocer si las virt.des son verdaderas o -alsas! pone San Ignacio esta meditacin! H.e tiende! primero! a darnos a conocer esos engaFos! , desp.Ls! a reconocer la santidad verdadera! , para eso nos m.estra a Cristo :es;sI por eso esta meditacin es de las m)s importantes" 1eniendo en c.enta s. -in e importancia! la comentaremos para -acilitar el provec@o H.e en ella se contiene" 9La preparacin! la slita<! dice el SantoI esto es! la de siempre" La @istoria es sencilla+ :es.cristo presentando s. bandera para H.e todos militen baEo ella! , Satan)s lo mismo con la s.,a" La composicin ,a se entiende+ imaginar a :es.cristo en la regin de :er.salLn! H.e signi-ica pa/! , a Satan)s en la de las tinieblas! de donde es ca.dillo" La peticin tambiLn est) eGplicada+ H.e el SeFor nos dL conocimiento de esos engaFos del demonio para librarnos de ellos! , conocimiento tambiLn de la vida verdadera! H.e est) en El! para imitarle , seg.irle" /amos a comenAar el c.erpo de la meditacin! , lo primero! vemos! de .na parte! a L.ci-er! , en la seg.nda! a :es.cristo" Respecto a L.ci-er! San Ignacio propone tres p.ntosI primero presenta s. -ig.raI seg.ndo! s.s a.Giliares! , tercero eGpone el programa H.e presenta a los s.,os para H.e acierten a perder las almas" Lo primero es -)cilI San Ignacio presenta a Satan)s en .na c)tedra de -.ego , @.mo! como -ig.ra @orrible , espantosaI le presenta con c.anto tiene de odioso , despreciable para H.e el alma slo con mirarle aborreAca s. bandera , se res.elva a n.nca militar baEo ella" Lo seg.ndo es -)cil tambiLn+ cmo tiene a s.s rdenes inn.merables demonios! H.e eGtiende por todas partes! con lo c.al se pr.eba cmo el m.ndo est) lleno de tentaciones diablicas! , cmo el demonio se a-ana en perder las almasI si posible le -.era! a todas! incl.so a las consagradas al SeFor! intenta perder! , as0 proc.ra H.e a todas partes lleg.en s.s ministros" San Ignacio @ace ver toda s. intencin+ en cmo! al lado de s.s ministros! @a, en el m.ndo desgraciados H.e le sirven de a.Giliares , cooperan en perder las almas" Pero lo m)s importante es el sermn H.e les @aceI o-rece algo eGtraFo H.e! si no se entiende! no aprovec@a" Satan)s les dice H.e se sirvan de redes , cadenasI lo meEor es empeAar por tentar de codiciaI si caen! ##2

nacer) de a@0 el vano @onor del m.ndo! , de Ll pasar)n a la soberbia! , ,a de a@0 es -)cil derribarles" Esta enseFanAa de San Ignacio! digo! tiene algo de eGtraFoI parece H.e no se enc.entra en ella esa distincin de las virt.des verdaderas de las -alsasI parece este sermn de L.ci-er @ec@o para perder a los del m.ndoI pero al religioso! Ole tentar) la codiciaP OAcaso H.err) ser millonarioP Este p.nto necesita eGplicacin para H.e todas entiendan la -.erAa de esta palabra" De @ec@o! en los seglares oc.rre lo H.e dice San Ignacio+ c.ando se dedican a la piedad! Satan)s proc.ra despertar en ellos la codicia con apariencia de bienI , ,a es la obligacin de mirar por el bienestar de la -amilia! ,a por tener dinero para @acer bien a otros! se despierta la codiciaI ,! c.ando Lsta se despierta en .n alma! en seg.ida se @ace amiga de la vanidad @asta con cierta apariencia de bien+ 9Si tengo prestigio! si consigo cierta a.toridad! p.edo emplearla en @acer m.c@o bien<I ,! c.ando se admiten estas vanas raAones! detr)s viene H.e las almas se ensoberbecen! , con esto se ciegan , se pierden" Los H.e andamos tratando con las almas lo vemos contin.amente" Pero en la vida religiosa! OH.L aplicacin tiene estoP 4na por lo pronto! H.e es b.eno recordar" Si @an le0do la @istoria de las Religiones! @abr)n observado H.e el camino por donde llegan a relaEarse no es otro H.e Lste" 1enemos el eEemplo de .na glorios0sima H.e llen el m.ndo con s.s virt.des! , en tiempo de San Bernardo @ab0a venido a grande relaEacin! tanto H.e disp.t con ellos! mostr)ndoles cmo @ab0an corrompido el primitivo esp0rit." P.es bien! @abr)n observado! como les dec0a! H.e la ca.sa de perder el esp0rit. , llegar a la relaEacin est) en ir perdiendo en pobreAaI en cambio! @abr)n notado en la @istoria de las re-ormas H.e lo primero en H.e ponen los oEos los re-ormadores es en estrec@ar la pobreAa! pareciLndoles H.e tras de eso viene ,a todo lo dem)s" As0 lo @icieron San Pedro de Alc)ntara con los -ranciscanos! el Beato :.an Ba.tista de la Concepcin con s.s trinitarios! Santa 1eresa con s. Carmelo! , todos los dem)s! como ,a saben" Por donde vemos cmo la primera p.erta por donde Satan)s tiene entrada en la vida religiosa es Lsta+ ensanc@ar en la pobreAa! no convirtiendo al religioso en .s.reroI claro H.e no pretende esoI pero con -alsos preteGtos de sal.d! o por poder @acer m)s bien! o por g.ardar m)s la observancia! el @ec@o es H.e la primera brec@a est) a@0" M OH.L aconteceP >.e detr)s viene el vano @onor m.ndano" San Bernardo c.enta de .n monasterio relaEado en H.e se @ab0an dado a las comodidades , a la vanidad en el vestir! H.e el abad se presentaba casi como .n re,! con el acompaFamiento , pompa de .n pr0ncipe! , todo para ma,or @onra de la ##6

Orden""" De -alta de pobreAa se va a vanos @onores! , de a@0! inevitablemente! al org.llo" M si esto es en .na Orden religiosa! OH.L s.cede en cada .no en partic.larP P.es cabalmente lo mismoI alma H.e empieAa a en-riarse en Religin! enc.entra ins.-rible lo H.e antes le parec0a bien+ la pobreAa en la comida! en el vestir! en el aposentoI , esto es! dice! por motivo de s. sal.d! no est) en s. mano poder trabaEar! necesita comida especial! aposento especial""" QRaAones todas de inmorti-icacinR QNo entienden el misterio del portalico de BelLn! , por eso no enc.entran g.sto en la pobreAaR M tras de esto! en seg.ida el coraAn se va tras las cosas vanasI en la Religin! piensa Ll! el trato con la gente debe ser -)cil! para @acerles bienI no se debe llamar la atencin en nada! , el vestido pobre la llama! , adem)s rep.gna a la gente""" QPreteGtos , nada m)s H.e preteGtosR""" Es H.e entra la vanidad! de ella viene el org.llo! , .n religioso as0 est) eGp.esto a todo" Con esto vemos cmo Satan)s tienta tambiLn a los religiososI pero no con codicia de amontonar dinero! sino de vivir como si no -.eran pobres" A.nH.e en esta primera parte se @a pasado demasiado tiempo! vamos a ver .n poco la seg.nda! H.e es! como saben! paralela a la primera" /emos primero a :es.cristo en .na regin de paA! en l.gar @.milde! , adem)s @ermoso , gracioso! como H.e roba el coraAn , atrae de tal s.erte! H.e slo ver la bandera entre s.s manos basta para H.erer seg.irle" Desp.Ls nos m.estra tantas personas+ )ngeles! apstoles , almas -ervorosas" Q>.L @ermosa actividad es la H.e nace del amor de Dios , del prEimoR El SeFor @ace tambiLn s. disc.rsoI para atraer las almas H.iere H.e primero les enseFen pobreAa de esp0rit.I seg.ndo! si Dios las elige! tambiLn pobreAa act.al! de donde naAcan el deseo de oprobios , menosprecio para H.e de Ll naAca la @.mildad! , de a@0 todas las dem)s virt.des" Como ven! L.ci-er trae a vano @onor del m.ndoI :es.cristo! a oprobio , menosprecioI L.ci-er! a soberbiaI el SeFor! a @.mildadI L.ci-er! en -in! b.sca por s. camino despeFar las almas! , N.estro SeFor por el s.,o llevarlas a la pr)ctica de todas las virt.des" Como todo lo re-erente a la pobreAa lo @emos eGplicado en la primera parte! en esta seg.nda H.iero aFadir algo H.e nos sirva para ir discerniendo las verdaderas virt.des religiosas de las aparentes , -alsas" :es.cristo en s. Evangelio! , lo mismo San Ignacio! Qclaro est)R! OH.L dicen ser necesario para salvarseP C.mplir los mandamientos" OM para ser per-ectoP +ende * da2 lo primero es abraAarse con la santa pobreAaI eso -.e ##7

lo primero H.e N.estro SeFor nos pidi al llamarnos a la Religin+ no slo pobreAa espirit.al! sino tambiLn pobreAa act.alI todos @emos venido a ser pobres , a sentir las privaciones! e-ecto de la pobreAa" M! c.ando de veras se practica la santa pobreAa! es ind.dable H.e esto lleva consigo el menosN precioI los m.ndanos! entregados a desrdenes mani-iestos! , a.n los de piedad m.ndana! no cabe d.da de H.e no c.entan para nada con el pobre! lo menosprecianI ,a sabemos c.)l es s. m)Gima+ 9En este m.ndo nada se @ace sin dinero<! , esto es al revLs de lo H.e pensaban los santosI ,o no sL cmo corre semeEante m)Gima! H.e @asta se o,e en labios de personas espirit.ales! , es .na m)Gima torcida! es del esp0rit. malo" Los santos! @e dic@o! no pensaban as0I Santa Clara l.c@! como s.ele decirse! contra viento , marea @asta lograr vivir en la estrec@0sima pobreAa H.e H.er0aI Santa 1eresa! por el mismo motivo! Dios sabe c.)nto t.vo H.e l.c@ar @asta H.e tropeA con aH.ella m.Eer en 1oledo H.e vio claro con l.A del cielo , cons.lt con San Pedro de Alc)ntara! , ,a saben la contestacin del Santo+ 9Eso no se cons.ltaI si H.ieres! dLEalo todo , sig.e a Cristo pobreI no @ace -alta cons.ltarI lo H.e @ace -alta es H.e digas+ S- te sigo2 E no3. San Ignacio deE establecida s. CompaF0a en grand0sima pobreAa Ja.nH.e en tiempos di-0ciles esto se dispens por la Santa SedeKI pobreAa seg;n la c.al no se pod0a recibir estipendio ning.no por los ministerios! e @iAo g.ardarla as0 incl.so @asta entre protestantes! H.eriendo H.e s.s @iEos! s0 era necesario! pidieran limosna para c.brir s.s necesidades" Q>.iLn sabe si el SeFor nos conceder) volver a practicarla de esa s.erteR Mo tengo esperanAa de H.e as0 sea" P.es bien! este esp0rit. de los -.ndadores lo tienen en partic.lar todos * cada .no de los H.e se @an santi-icado en las Religiones" 1odos @acemos votos! pero @a, distinto modo de c.mplirlos+ con per-eccin o imper-ectamente" Los santos lo primero H.e @icieron -.e abraAarse con la santa pobreAa , s.-rir s.s e-ectos con verdadero amorI , OH.L pasaP P.es H.e de a@0 nace la @.mildad! porH.e nace el menosprecio" La gente del m.ndo! c.ando ve .n pobre religioso todo remendado! le molesta H.e va,a as0+ 9QCmo si la santidad est.viera en el @)bitoR <! diceI en cambio! ven otro H.e va m., bien arreglado! , en seg.ida dicen+ 9Da g.stoI esto es @acer la virt.d simp)tica<" OLo est)n viendoP""" M a veces oc.rre tambiLn H.e el H.e era menos considerado c.ando estaba en el m.ndo! es m)s atendido c.ando est) en la ReliginI adem)s! al religioso pobre de verdad no -alta H.ien le tac@e de raro , eGagerado! , como le viene la @.millacin! se @ace @.milde de verdad , se santi-ica" Realmente! el H.icio de la santi-icacin est) en el oprobioI si los religiosos t.viLramos arranH.e! , no slo lo dese)ramos! sino H.e lo b.sc)ramos! estar0amos a ##8

grande alt.ra de santidadI pero -alta amor a esos menosprecios! , de a@0 H.e no arraig.e en nosotros la verdadera @.mildadI por eso es trist0simo de ver H.e el religioso mire la @.millacin como .na di-ic.ltad! c.ando deb0a dar gracias al SeFor! H.e lo provee de este medio! el m)s e-icaA para santi-icarseI slo as0 se llega a ser verdaderamente @.milde! , slo siendo @.milde el alma se santi-ica de veras" O/en cmo es -)cil disting.ir las virt.des aparentes de las realesP C.ando en la vida religiosa se empieAa a sentir lo H.e se deE! a @.ir de la H.e lleva el sello de la pobreAa! QmaloR C.ando se est) contento con ella , con pr.dencia! es claro! se b.sca la @.millacin! Qva bienR Bse es el sello de Dios""" San Ignacio pide abraAarse con la pobreAa! oprobio , @.millaciones para conseg.ir la verdadera @.mildad! , sabe H.e esto es di-0cilI por eso H.iere H.e con .n triple coloH.io pidamos a la /irgen Sant0sima! a :es.cristo N.estro SeFor , al Padre celestial tan grande bien" Ma H.e est)n empeAando la re-orma! proc.ren meditar bien lo H.e @emos dic@o! pidan al SeFor , con-0en H.e les @a de mostrar dnde est) el verdadero camino para militar baEo la bandera de Cristo" >.iera El concederles entender bien esta doctrina , resolverse a seg.ir -ielmente s. bandera!

P5n+os /.r. el 17. s,65,en+e3 Tres >,n.r,os


Para seg.ir en todo el libro de Ejercicios ,a H.e el SeFor @a H.erido H.e los @agamos en com.nidad! vamos a @acer otra de las meditaciones H.e San Ignacio intercala entre las de la vida de N.estro SeFor! , es la H.e Ll llama 9de los tres binarios<" Conviene H.e ,a cada .na va,a pensando en la re-orma H.e @a de @acer seg;n lo H.e a cada c.al pida el SeFor! , esta meditacin es para eso" Mo les aconseEo H.e no se contenten con .na re-orma s.per-icial de tres o c.atro cosillas""" QBien est)R Pero tiendan a H.e s. re-orma sea tal! H.e! si ,a son b.enas! las @aga -ervorosas! ,! si ,a son -ervorosas! las lleve a ser santasI en este p.nto no @a, H.e tener miedoI @a, a H.ien la aspiracin de ser santa le parece vanidad" QNada de esoR Mo H.iero ser santa! , me pongo a ello" Para la re-orma aprovec@a la meditacin de las 9dos banderas<! porH.e nos m.estra el camino por donde @emos de ir , nos enseFa a disting.ir las virt.des verdaderas de las H.e no lo sonI p.es bien! a@ora la meditacin de los binarios nos res.elve ciertos so-ismas H.e @a, H.e resolver" ##&

El teGto dice de esta manera+ 9$editacin de tres binarios de @ombres! para elegir el meEor<I es decir! re-ormar la vida , elegir lo H.e sea de m)s gloria de DiosI por tanto! no contentarse con lo b.eno! sino 9elegir lo meEor<! dice el SantoI , prosig.e+ 9El primer pre)mb.lo es la @istoria! la c.al es de tres binarios de @ombres! , cada .no de ellos @a adH.irido dieA mil d.cados! no p.ra o debidamente por amor de DiosI , H.ieren todos salvarse , @allar en paA a Dios N.estro SeFor H.itando de s0 la gravedad e impedimento H.e tienen para ello en la a-icin de la cosa acH.isita! <El seg.ndo! composicin viendo el l.gar+ ser) ver a m0 mismo cmo esto, delante de Dios N.estro SeFor , de todos s.s santos para desear , conocer lo H.e sea m)s grato a la s. divina $aEestad" El tercero! demandar lo H.e H.ieroI aH.0 ser) pedir gracia para elegir lo H.e m)s a gloria de s. divina $aEestad , sal.d de mi )nima sea" <E# primer binario H.err0a H.itar el a-ecto H.e a la cosa acH.isita tiene! para @allar en paA a Dios N.estro SeFor , saberse salvarI , no pone los medios @asta la @ora de la m.erte<" De manera H.e este primer binario! como ven! H.err0a H.itar ese a-ecto! pero""" lo deEa para la @ora de la m.erte" <El seg.ndo H.iere H.itar el a-ecto! mas as0 le H.iere H.itar H.e H.ede con la cosa acH.isita! de manera H.e all0 venga Dios donde Ll H.iere+ , no determina de deEarla para ir a Dios a.nH.e -.ese el meEor estado para Ll" <E# tercero H.iere H.itar el a-ecto! mas ans0 le H.iere H.itar H.e tambiLn no le tiene a-eccin a tener la cosa acH.isita o no la tener! sino H.iere solamente H.ererla o no H.ererla seg;n H.e Dios N.estro SeFor le pondr) en vol.ntad! , a la tal persona le parecer) meEor para servicio , alabanAa de s. divina $aEestadI , entre tanto H.iere @acer c.enta H.e todo lo deEa en a-ecto! poniendo -.erAa de no H.erer aH.ello ni otra cosa ning.na si no le moviere slo el servicio de Dios N.estro SeForI de manera H.e el deseo de meEor poder servir a Dios N.estro SeFor le m.eva a tomar la cosa o deEarla<" AH.0 pone San Ignacio .na nota! H.e no pertenece a la meditacin! pero H.e! sin embargo! se la vo, a leer+ 9Es de notar JdiceK H.e! c.ando nosotros sentimos a-ecto o rep.gnancia contra la pobreAa act.al! c.ando no somos indi-erentes a pobreAa o riH.eAa! m.c@o aprovec@a! para eGting.ir el tal a-ecto desordenado! pedir en los coloH.ios Ja.nH.e sea contra la carneK H.e el SeFor le eliEa en pobreAa act.alI H.e Ll H.iere! pide ##5

, s.plica slo H.e sea servicio , alabanAa de la s. divina $aEestad<" /amos a ver cmo se @a de entender todo esto" Como ven! San Ignacio trata de tres pareEas de @ombres! tres binarios J, lo pone as0 para H.e la cosa sea m)s impersonalK! H.e tienen en poder s.,o dieA mil d.cados! bien adH.iridos! l0cita , @onradamente! pero a los c.ales se les @a oc.rrido @acerse esta preg.nta+ 9O>.L H.err) Dios H.e ,o @aga de estos d.cadosP OLes tendrL! acaso! a-ecto desordenadoP O>.err) el SeFor H.e ,o los conserve o H.err) H.e se les dL a los pobresP OLos poseerL seg;n Dios lo H.iere o no H.err) H.e los poseaP< Esto es lo H.e a nosotros nos oc.rre , a eso se viene a EEerciciosI vamos a averig.ar si tenemos a-ecto a esos d.cados! si debemos conservarlos o darlosI Lsta es toda la c.estin H.e San Ignacio propone al eEercitante+ los ducados son .n s0mbolo de H.e el Santo se vals" Rec.erdo @aber o0do contar! , es .n caso terrible! de .na monEa H.e ten0a la -amilia en la misma poblacin! , ven0an a verla con -rec.encia! a.nH.e no m)s de lo debidoI .n d0a .n Padre! H.iA) s. con-esor! le diEo H.e no volviera a recibir visitas de s. -amiliaI la monEa con este conseEo se inH.iet" Q>.L sacri-icio le ped0aR Adem)s! OH.L peligro @ab0a en ello! p.esto H.e la Regla lo permit0aP M! en veA de ir delante del SeFor , someter s. E.icio! sig.i adelante! deso, el conseEo! ,! Qcaso @orribleR! le cost la vocacin" P.es lo mismo da decir d.cados! H.e -amilia! H.e otras mil cosasI San Ignacio pone este eEemploI nat.ralmente! los d.cados no son pata nosotros! pero son @.millaciones! obediencias! trato con la gente de -.era o con la de casa! el cargo H.e tenemos""" Q>.L sL ,o! m.c@0simas cosasR C.antas p.eden present)rsenos con estas d.das" En tal trance! OH.L @acerP /eamos estas tres pareEasI cada .na @ace .na cosa distinta" Dice .na pareEa+ 9Es importante saber lo H.e H.iere el SeFor! para @acer lo H.e m)s le agradaI as0 le daremos gloria , mi alma ganar)I pero estos d.cados! Ome salvar)nP Es cosa seria! dice el alma! H.e vea lo H.e debo @acerI s0! s0I lo tengo H.e pensar! pero""" a@ora noI vamos a deEarlo para l.egoI @asta H.e me m.era! ,a tengo tiempo de pensarloI , con tal de @acerlo antes de morir! lo dem)s no importa<" En realidad @a, m.c@as almas de LstasI nosotros! eso precisamente noI pero s0! p" eE"! en las perpleEidades respecto a la re-orma""" 9/a,a! deELmoslo para otro d0aI maFana me oc.parL! eso s0<! , res.lta aH.ello de 9maFana a,.nar) :.an! a bien H.e no es @o,<" Estas dilaciones en dar a Dios lo H.e nos pide! esto es lo H.e reprende San Ignacio en el primer p.nto! , en esto @emos de eGaminarnos+ si por n.estras dilaciones perdemos miserablemente el tiempo! en veA de darnos ,a @o, al SeFor por entero" ##%

M la seg.nda pareEa como la primera+ 9Esto es importante JdicenKI vamos! vamos a ver<I pero empieAan a disc.rrir as0+ 91ambiLn p.edo santi-icarme con los dieA mil d.cadosI Opor H.L noP San Cernando era re,! , ten0a m.c@o m)s de dieA mil d.cados! , -.e santoI p.es Opor H.L ,o no @e de poder tambiLn serloP<""" Pero si no se trata de eso! @ab0a H.e decirlesI si el caso est) en saber si Dios H.iere H.e los tengas como lo H.iso de San CernandoI porH.e Lste con ellos -.e santo! , santo -.e San Crancisco! , no ten0a ni ropa con H.L c.brirseI el caso est) en saber si para ti H.iere lo .no o lo otroI claro H.e p.edes salvarte con los d.cados! si Dios H.iere H.e los tengasI pero Olo H.iereP Dice San Ignacio H.e H.ieren encontrar a Dios en paA! H.ieren servirle! pero H.ieren tambiLn H.edarse con los d.cados , 9H.e Dios venga en s. vol.ntad<! H.e Dios se acomode a s.s d.cados! , no ellos a Dios" Rec.erdo a este propsito .n episodio oc.rrido entre San :ernimo , .n gran amigo s.,o llamado Pa.linoI H.er0a convencerle a H.e se viniera con Ll al desiertoI , no ser0a por lo bien H.e le ibaI lo pas mal! con .nas tentaciones! .nas tempestades! H.e slo al leerlo da p)nicoI ,o no sL cmo no se volvi loco! pero conoc0a ser Lsta merced grande del SeFor! , por eso H.er0a H.e s. amigo tambiLn -.era! , le contest H.e Ll no pod0a @acerloI ten0a bienes! con los H.e sosten0a a los pobres! , H.e! si se iba al desierto! ,a no podr0a sostenerlos! , H.e as0 no le parec0a deber ir" M San :ernimo le contesta con .na -rase terrible+ 9Sig.e! le dice en s.stancia! sig.e t. vida! porH.e en verdad! Ocmo se arreglar) :es.cristo para socorrer a los pobres el d0a H.e le -alte Pa.linoP< Crase! repito! terrible! , H.e H.iA) el Santo se eH.ivocase , realmente el SeFor no H.isiera a s. amigo en el desierto! pero San :ernimo lo cre0a as0" P.es a veces s.cede algo de esto en la Religin" 1iene .na .n o-icio H.e no le g.sta! o le viene .na triN b.lacin o .na tentacin+ 9QA,! diceI si me viera libre de esto! si me H.itaran de este o-icio! ,o ser0a santaR<I pero O, si Dios H.iere H.e sea santa en este o-icio precisamenteP OPor H.L empeFarte en soltar el o-icio , no en santi-icarteP Es para ti de m)s trabaEo! pero donde @a, m)s trabaEo @a, m)s santidad" Piensa otra+ 9Si me dieran tal oc.pacin! si ,o t.viera tal libertad"""< Pero si es H.e Dios te H.iere santa sin esoI eso son eGc.sas de t. amor propio" AH.0 lo del otro+ 9Mo H.iero ser santo! pero Osoltar los dieA mil d.cadosP QNoR ONegar mi vol.ntadP QNo! eso noR < M s.cede H.e el SeFor est) pidiendo con claridad ciertas cosas para H.e se las o-reAcan! , las almas con estos so-ismas estropean s. camino! a veces @asta convirtiendo en cmplice a s. Padre espirit.alI le presentan las cosas de manera H.e no tiene m)s remedio H.e creer son as0I el pobre no sabe de #('

aH.ella monEa m)s H.e lo H.e ella le dice en el con-esonarioI los de -.era es distintoI podemos 9mirarles las manos<! es decir! saber lo H.e @acen! porH.e! como se les ve! se p.ede observar meEor si s.s manos! H.e son s.s obras! van por .n lado , s. entendimiento por otroI pero como a las monEas no se las ve! p.eden engaFar al Padre! ,! por -alta de generosidad en @acer la vol.ntad de Dios en aH.ella cosa determinada H.e les pide! t.ercen s. camino , se eGponen a estropear toda la obra de la santi-icacin de s. alma" $.c@o c.idado! p.es! H.e en este seg.ndo binario p.eden tropeAar -)cilmente las almas religiosas" 4n Padre de m.c@a eGperiencia dec0a .na veA+ V$ire .sted+ generalmente! las casas religiosas son @ospitales" VOCmoPVle diEe ,o" VS0! -0Eese , ver) H.e .no est) coEo! otro manco! al otro le d.ele la cabeAaI todos tienen alg;n ac@aH.e" M! al ver mi asombro! me eGplic+ V$ire! .no est) coEo! otro tartam.do! todos tienen algoI Osabe por H.LP Por no decidirse a no serloI -alta arranH.e al .no para endereAar la pierna! al otro para abrir los oEos o @ablar con eGpedicin! , a todos @.mildad con N.estro SeFor" VOPor H.LP VPorH.e ning.no c.mple el propsito de no @acer s. propia vol.ntad" Se @ace el propsito en e-ecto! pero l.ego armamos .n enredo como el seg.ndo binario! @aciLndonos la il.sin de H.e c.mplimos la vol.ntad de Dios! , lo H.e estamos es b.scando H.e Dios @aga la n.estra! , esto es m.c@o tropieAo" El tropieAo J, llamo tropeAar a H.edarse en almas corrientes en veA de llegar a santasK! el tropieAo s.ele estar en cosas insigni-icantes al parecer" Por eEemplo+ parece no vale la pena de -iEarse en ciertos detalles de la Regla de la modestia+ post.ra de manos , de cabeAa! el llevar los oEitos baEos! todo ese conE.nto de peH.eFos detalles" 9Q>.L importancia tiene ir as0! o con la cabeAa levantada! cierto paso militar! o como esos H.e corren por los caminos para ver H.iLn va m)s aprisaP< O>.e H.L importaP /a,a si importa! como H.e el g.ardar esos detalles de la Regla s.pone morti-icacin , vigilancia contin.a! , esto lleva a m)s .nin con N.estro SeFor , trato m)s 0ntimo con Bl" P.es""" se detienen en cositas as0I por eEemplo! digo JaH.0 me parece H.e! gracias a Dios! p.edo @ablar as0I en realidad no lo sLKI pero digo H.e en la c.estin de sal.d Qes terribleR QNo #(#

@a, manera de santi-icarseR""" /olvamos a Santa 1eresaI 9@asta H.e se resolvi a morirse<! como ella dice! no @iAo cosa de provec@oI todo se le iba en H.e si me d.ele la cabeAa! H.e si el re.ma"""I @ab0a estado tan mala! H.e dice H.e est.vo a p.nto de H.e la enterraran" Ac.Lrdense cmo l.ego! en s. 9amino de perfecci!n @abla de las monEas H.e pasan la vida c.id)ndose para g.ardar la Regla! , lo H.e s.cede es H.e no les llega n.nca el tiempo de g.ardarlaI a veces en cos.c@as de nada se les va la vida" 9Nada se @ace en este m.ndo! dice Santa 1eresa! @asta tragarse la m.erte<" Claro H.e la en-ermedad santi-ica , a,.daI pero @a, alg.nas a H.ienes impide la .nin con Dios! porH.e! c.idando de s0! se olvidan del SeFor" OPor H.L no las santi-ica la en-ermedadP PorH.e la en-ermedad para H.e santi-iH.e @a, H.e llevarla con esp0rit. de morti-icacin" M! desp.Ls de todo! lo m)s H.e pasar) es H.e se m.era" QNo se @.nde el m.ndo porH.e se m.era .na monEaR O>.e se m.ereP OM H.LP =emos de pensar H.e! a.nH.e -alte Pa.lino! Dios seg.ir) socorriendo a los pobres""" M lo H.e digo de esto de la sal.d! lo mismo es de todo lo dem)s" P.es bien! estas componendas son las H.e @emos de cortar! o""" nos H.edamos en el seg.ndo binario" El tercero es de personas decentesI la ;nica di-ic.ltad es H.e al SeFor se le antoEe pedirles los d.cados" 9Mo no H.iero robar! dicenI pero deEar lo m0o"""I Lsta va a ser mi di-ic.ltadI p.es bien Jpiensan! , con m.c@o aciertoK! empeAarL por ren.nciar a los d.cados! , as0 H.e pida lo H.e H.ieraI c.ando me diga+ [Dame\! le dirL+ [Si ,a lo tienes\<" >.iA) me pida @.millaciones" 9 QA,R NoI SeFor! eso no me pidasI manda todo c.anto H.ieras! pero no me toH.es a los d.cados<""" O>.L entrega es LsaP Mo no tengo virt.d J@emos de pensarKI pero! si el SeFor me pide sacri-icio! me dar) la -.erAa para @acerloI pide lo H.e primero da" O>.e me c.estaP O>.e me d.eleP QA@R Q>.L importa! si! a cambio de participar de la cr.A! ,o me santi-icoR M adem)s! QH.L paA tan @ermosa a cambio de .n sacri-icioR""" Esta es la manera de @acer la re-ormaI si d.do! elegirL lo H.e m)s sacri-icio sea para m0I as0 lo enseFa San Ignacio+ si! entre dos cosas! .na te es agradable o menos d.ra , otra m)s! pide lo m)s" A H.ien dice H.e no sabe lo H.e el SeFor le pide! porH.e no le @abla! no es H.e Dios no le @abla! es el alma la H.e no o,e a Dios! o se @ace la sorda" Q/a,a si @ablaR Slo H.e a veces! c.ando el SeFor @abla! este c.erpo de pecado , esta nat.raleAa corrompida est)n tentados de decir+ 9Calla! calla! no @ables m)s<! como en otro sentido dec0a San Ignacio a las -lores #((

dando con s. bastoncillo+ 9Calla! calla! H.e ,a sL lo H.e me dices+ H.e ame a mi Dios<I nosotros al revLs+ 9Calla! SeFor! calla! decimosI ,a te entiendo! pero no tengo -ortaleAa<" A esto! p.es! se red.ce el -r.to de esta meditacin+ a H.e no H.eramos ser de esas almas H.e niegan al SeFor lo H.e les pideI ni de las H.e! pareciendo d)rselo! al -in se H.edan con lo s.,oI sino almas decididas Ja.nH.e les pareAca poco reverente la palabraK! decididas a dar a :es;s todos sus capric.os2 H.e n.estra gloria estL en averig.ar los capric.os de :es;s para d)rselos todos. QA.nH.e @a,an de costamos la @onra , la misma vidaR F'ras del P. Torres. G Pidan @.mildemente al SeFor las ponga en esta disposicin , o-rLAcanse con plena vol.ntad no a ser b.enas! sino santas! , pidan les dL -ortaleAa para serloI para no H.edarse en el primero ni seg.ndo binario! sino en el tercero! H.e es grande misericordia del SeFor"

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DA SEXTO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 Tres 6r.1os 1e ?50,l1.1

AconseEa San Ignacio H.e d.rante este d0a! H.e se est) trabaEando en la eleccin o re-orma! se proc.re pensar con -rec.encia acerca de los tres grados de @.mildadI esa doctrina es la H.e pone antes de enseFar la manera de @acer la eleccin o re-orma! ,! a.nH.e el Santo no la pone como meditacin! sino m)s bien como re-leGin! me parece @emos de sacar proN vec@o si la @acemos como meditacin" En el teGto del libro de Ejercicios dice de esta manera+ 9Antes de entrar en las elecciones para el @ombre a-ectarse a la vera doctrina de Cristo! aprovec@a m.c@o considerar , advertir en las tres sig.ientes maneras de @.mildad! , en ellas considerando a ratos por todo el d0aI , asimismo @aciendo los coloH.ios seg;n H.e m)s adelante se dir)" <La primera manera de @.mildad es necesaria para la sal.d eternaI es a saber! H.e ans0 me baEe , ans0 me @.mille c.anto en m0 sea posible! para H.e en todo obedeAca a la le, de Dios N.estro SeFor! de tal s.erte H.e! a.nH.e me @iciesen seFor de todas las cosas criadas en este m.ndo! ni por la propia vida temporal! no sea en deliberar de H.ebrantar .n manN damiento! H.ier divino! H.ier @.mano! H.e me oblig.e a pecado mortal" <La seg.nda es m)s per-ecta @.mildad H.e la primera! es a saber! si ,o me @allo en tal p.nto H.e no H.iero ni me a-ecto m)s a tener riH.eAa H.e pobreAaI a H.erer @onor H.e des@onorI a desear vida larga H.e corta! siendo ig.al servicio de Dios N.estro SeFor , sal.d de mi )nimaI , con esto! H.e! por todo lo criado ni porH.e la vida me H.itasen! no sea en deliberar de @acer .n pecado venial" <La tercera es @.mildad per-ect0simaI es a saber! c.ando! incl.,endo la primera , seg.nda! siendo ig.al alabanAa , gloria de la divina $aEestad! por imitar , parecer m)s act.almente a Cristo N.estro SeFor! H.iero , eliEo m)s pobreAa con Cristo pobre H.e riH.eAaI oprobio con Cristo lleno de ellos H.e @onoresI , desear m)s ser estimado por vano , loco por Cristo! H.e primero -.e tenido por tal! H.e por sabio ni pr.dente en este m.ndo" #(6

<Ans0! para H.ien desea alcanAar esta tercera @.mildad! m.c@o aprovec@a @acer los tres coloH.ios de los binarios ,a dic@osI pidiendo H.e el SeFor n.estro le H.iera elegir en esta tercera! ma,or , meEor @.mildad! para m)s le imitar , servir! si ig.al o ma,or servicio , alabanAa -.ere a s. divina $aEestad<" Esta es la doctrina de los tres grados de @.mildad! H.e! como @e dic@o! p.ede convertirse en meditacin" Como composicin de l.gar! podemos imaginar a N.estro SeFor! H.e desde el sagrario nos dice estas palabras+ Aprended de m- que so* manso * .umilde. La peticin ser) la gracia inmensa del tercer grado de @.mildad" Convertiremos los tres grados en otros tantos p.ntos! , vamos a eGplicarlos .n poco" Seg;n el libro de San Ignacio! la primera cosa H.e se o-rece es H.e parece H.e el Santo con-.nde la @.mildad , la obedienciaI como! p"eE"! c.ando dice+ 9No sea en deliberar de H.ebrantar .n mandamiento H.e me oblig.e a pecado mortal<I esto parece m)s bien materia de obediencia! ,! por consig.iente! al parecer la con-.nde con la @.mildad! lo c.al a veces con-.nde al alma! porH.e al menos la doctrina no parece tan claraI pero en realidad encierra pro-.nda teolog0aI la obediencia , la @.mildad son dos virt.des H.e no se identi-ican! pero H.e en el -ondo coinciden! de tal s.erte H.e no @a, obediencia sin @.mildad! ni @.mildad a la H.e no siga .na verdadera obedienciaI porH.e los telogos de-inen la soberbia as0+ 94n apetito desordenado de la propia eGcelencia<! , la @.mildad es la virt.d contraria" P.es veamos a@ora+ el alma H.e no tiene ese apetito es @.mildeI , OH.L es apetito desordenado de la propia eGcelenciaP El deseo! el a-)n de oc.par p.estos! de merecer la estimacin de otros! de serles s.periorI es decir! H.e todo c.anto corresponde a la soberbia tiende al desorden! no H.iere someterse! b.sca s. independencia! no s.-re ser in-erior , someterse al s.periorI en -in! H.e invierte el ordenI la @.mildad! por el contrario! pone cada cosa en s. sitio! ,! en ;ltimo caso! se coloca siempre en lo menosI ,! trat)ndose de s.misin al s.perior! se considera siempre s;bdito" M OH.L es esto sino H.e la @.mildad le pone en manos de la obedienciaP Por eso dec0amos H.e estas dos virt.des en el -ondo son ig.al! porH.e la @.mildad es la ra0A de donde brota nat.ralmente la obediencia! , as0 no @a, obediencia verdadera sin @.mildad" Adviertan H.e la manera de @ablar de San Ignacio es la misma de San PabloI en .na de s.s ep0stolas! la de los -ilipenses! Ll! tan tierno , amoroso con ellos! les dice H.e proc.ren tener en s. coraAn los sentimientos de Cristo :es;s! el cual se .umill! a s- mismo #(7

.aci%ndose o'ediente .asta la muerte de cru/. /ean! p.es! E.ntas estas dos virt.des en esta admirable -rase del Apstol" En e-ecto! OH.L les dice para probarles @asta H.L p.nto se @.mill CristoP Les dice H.e se .i/o 4o'ediente3 .asta la muerte de cru/. As0 nos @abla! por tanto! San Ignacio en s.s grados de @.mildadI por lo c.al no con-.nde estas dos virt.des de @.mildad , obediencia! sino H.e nos enseFa a ese propsito doctrina pro-.nd0sima" Seg;n esto! consiste el primer grado de @.mildad en H.e as0 ,o me abaEe , @.mille! H.e no por cosa criada! ni a.n por la misma vida! sea en deliberar de H.ebrantar mandamiento de Dios! ni de @ombres H.e deben mandar en cosa H.e sea pecado mortalI es decir! H.e si en lo H.e me mandan aH.ellos H.e p.eden mandarme @a, pecado mortal! no tit.bee , lo rec@ace" Este grado de @.mildad parece H.e @an de tenerlo ,a todas las almas religiosas! , en realidad deben tenerloI pero es preciso H.e no nos @agamos il.sionesI ,a ver)n cmo desc.brimos aH.0 .n error m., corriente" Sabemos H.e! por providencia de Dios! no @emos cometido pecado grave! , podemos! con-iando en el SeFor! esperar no cometerlo" Bien est)I pero eso! si se -iEan! es pr.eba de .na de estas dos cosas+ o H.e @emos vencido como -.ertes para no cometer el pecado! o H.e el SeFor! compadecido de n.estra -ragilidad! apart de nosotros las ocasiones para evitar H.e lo cometiLramosI en el primer caso! el alma tiene el primer grado de @.mildadI en el seg.ndo es providencia especial del SeFor! H.e no permite nos veamos en aH.ellas ocasiones donde p.diLramos -laH.earI por tanto! si es H.e @emos l.c@ado en la ocasin , vencido! estamos en el primer grado de @.mildadI si es H.e el SeFor @a apartado de nosotros las ocasiones! @a, H.e trabaEar en -ortalecernos para c.ando la ocasin lleg.e" M no crean H.e este primer grado de @.mildad es cosa de poca importanciaI tengan en c.enta H.e el mantenerse en este primer grado p.ede llegar @asta el martirioI no pocas almas! viLndose en semeEante trance! por no cometer pecado mortal! se @an entregado al martirioI esto! H.e parece elemental a primera vista! es @eroico" El seg.ndo grado de @.mildad seg;n el libro de San Ignacio es m)s complicado! porH.e abarca dos cosasI est) en el seg.ndo grado el alma c.ando se @alla en tal disposicin! H.e ni por cosa criada ni a.n por la misma vida venga en cometer pecado venialI c.ando se @alla en tal disposicin de )nimo! H.e se mantenga en .na resol.cin -irme , sincera de no cometer pecado venial! , lo m.estre con s.s obras" Almas de esta s.erte no crean H.e @a, m.c@as! , la raAn es Lsta+ Oc.)ntas personas @a, H.e tengan tal odio al pecado venial H.e no consientan en caer en pecados #(8

veniales deliberadosP QPocasR Personas H.e no cometan sino esos pecados de p.ra -laH.eAa o sorpresa H.e ,a diEimos H.e siempre los @abr)! son pocasI personas! en cambio! H.e! a.nH.e no cometan a propsito el pecado! 'e'i%ndose la iniquidad como agua en -rase de la Escrit.ra! pero H.e no l.c@an para evitarlo! Lstas ab.ndan! , es preciso! @ace -alta l.c@ar para conseg.ir este seg.ndo grado de @.mildad" M notemos esto+ H.e lo menos H.e se p.ede pedir a .n religioso es H.e l.c@e! para H.e por nada consienta en cometer .n pecado venial deliberado" P.es para conseg.irlo se reH.iere disposicin de )nimo! H.e es lo H.e el Santo eGplica tambiLn en el seg.ndo grado! , H.e consiste en estar indi-erentes a todo lo criadoI es necesario desprender de todo ello el coraAn para H.e ning.na -.erAa lo arrastre a cometer pecadoI es menester para conseg.irlo H.e no @a,a en el coraAn m)s H.e .n amor+ el de Dios! , H.e todo lo dem)s le sea indi-erenteI slo as0 @a, garant0a de no cometer pecado venial deliberadoI c.ando @a, apego a comodidades! riH.eAas! estimaI c.ando no es indi-erente @onor H.e des@onor! ,a se sabe! sopla la tentacin precisamente del lado en H.e est) apegado el coraAn""" , cede" El seg.ndo grado de @.mildad! por s0 mismo , por la disposicin H.e reH.iere! @ace necesaria al alma esta indi-erenciaI no basta decir+ 9Mo no H.iero cometer pecado venial<I no basta H.e! llegada la ocasin , cometido! se pida perdn al momentoI para estar en el seg.ndo grado de @.mildad @ace -alta al alma tal libertad! tal poder0o! tal indi-erencia! H.e ning.na cosa criada p.eda @acer mella en s. coraAn , arrastrarle a pecar" San Ignacio @abla con almas H.e tratan de veras en el negocio de s. per-eccin! , por eso va por las c.mbres , @abla de virt.des @eroicasI por eso! si alg.na veA se oc.rre pensar H.e todo esto es di-0cil! pensemos tambiLn H.e en ello est) la paA del coraAn! s. dic@a! p.es con ello ac.m.la para s0 merecimientos , glori-ica no poco al SeForI si se mira de esta s.erte! en veA de @acLrsenos cansado , di-0cil! nos robar) el coraAn! @asta el p.nto H.e no descanse @asta @aber escalado esas cimas" C.ando parece H.e ,a San Ignacio nos @a dic@o todo c.anto @ab0a H.e decir respecto a @.mildad! nos presenta otro grado m)s di-0cil" Rec.erden aH.ella consideracin de San Bernardo! H.e dec0a @aber dos clases de @.mildad+ .na H.e nac0a de la verdad , otra del amor" La primera la posee el alma H.e @a llegado a .n b.en conocimiento propioI San Bernardo la de-ine as0+ 9/irt.d por medio de la c.al! por .n conocimiento verdader0simo de s0! se tiene .no por despreciable<" En este sentido es aH.ella -rase .sada por Santa 1eresa! pero H.e en el -ondo ,a es de San Bernardo J.no de los grandes maestros de la @.mildadK! en H.e dice+ 9La #(&

@.mildad es la verdad<I el @ombre! por el conocimiento de s0! se desprecia! , entonces es @.mildeI es @.mildad! por tanto! H.e nace de la verdad! , se alcanAa por el conocimiento propio! mediante .na l.A H.e N.estro SeFor da a m.c@as almasI es .n 9asomarse @acia adentro<! , del conocimiento H.e Dios les da mediante esa l.A , del H.e consig.en con s. trabaEo nace esa @.mildad" Pero @a, otra! H.e nace del amorI esto se eGplica meEor con .n eEemplo" N.estro SeFor! a.nH.e se @.biese mirado por dentro! eso H.e acabamos de llamar 9asomarse @acia adentro<! mediante lo c.al nos vemos como somosI N.estro SeFor! digo! no @.biera encontrado nada H.e le @orroriAaraI en Bl no @ab0a ni sombra de de-ectoI en El slo @a, per-eccinI ,! en c.anto a s. @.manidad! el solo! el ;nico motivo de @.millacin H.e @ab0a! era ser nat.raleAa creada! como la n.estra! pero elevada a la .nin con Dios" Nosotros! al conocernos! tenemos H.e @.millarnos reconociLndonos pecadores! El noI ,! sin embargo! encontramos en el coraAn de n.estro divino Redentor .na @.mildad pro-.nd0simaI rec.erden lo de San Pablo+ Se .umill! .asta la muerte de cru/2 , N.estro SeFor mismo lo declara al decirnos+ Aprended de m-! que so* manso * .umilde de cora/!n. Esta @.mildad de :es.cristo N.estro SeFor nac0a de amor! de verdadera caridadI era necesario para salvarnos H.e se @.millara! , el amor H.e ten0a al Padre , a los @ombres le @iAo abraAarse con esta @.millacin" P.es el tercer grado de @.mildad H.e trae San Ignacio es LsteI no es ,a! como en los anteriores! .na @.mildad H.e nace del temor de Dios! , nos lleva! primero! a no cometer pecado mortal! , seg.ndo! a no cometer tampoco pecado venial deliberadoI es @.mildad H.e! a.n s.poniendo sea ig.al gloria de Dios verme @onrado o @.millado! ,o! por amor a :es.cristo! pre-iero la @.millacinI el alma H.e llega aH.0 @a llegado a la c.mbreI , a esta @.mildad es a la H.e nos invita San Ignacio" En la vida religiosa! como se trata de per-eccin! esta @.mildad es necesariaI es aH.ello de Santa 1eresaI no @a, H.e atender a si nos @.millan con raAn o sin raAnI todo esto se @a de deEar a .n lado para abraAar la raAn s.prema H.e @emos de b.scar en n.estras @.millaciones+ asemeEarnos a :es.cristoI el alma H.e tiene esta @.mildad H.e nace del amor! no atiende a otra raAn H.e a Lsta+ si con ello se asemeEa m)s a :es.cristo! H.e es s. ideal" 1odas esas cavilaciones+ si la @.millacin es E.sta o inE.sta! si nace de mal )nimo! si ser) para m0 r.ina o para mi sal.d! todas esas v.eltas sobre s0 en H.e se rebela , rev.elve el coraAn! nada de eso admite esta @.mildadI mi amor a :es;s! dice! @ace H.e la @.millacin sea mi tesoroI a@0 , slo a@0 pongo ,o mi coraAn" #(5

En la Religin! repito! esta @.mildad H.e nace del amor es necesariaI sin ella! primero! no @a, @.mildad per-ectaI seg.ndo! no eGiste la caridad -raternaI tercero! el alma no se inmola como verdadero , per-ecto @oloca.stoI c.arto! anda el alma mariposeando , pierde todo el provec@oI H.into! no @a m.erto del todo a s0 misma! , seGto! no es posible s. .nin con el SeFor" OCmo verle cr.ci-icado! devorando @.millaciones por mi amor! , no desear imitarleP Si no es as0! a.nH.e digamos H.e le amamos! no @a, sinceridad en n.estras palabras" Adem)s! el amor es -.ego H.e abrasaI si no abrasa! es H.e no arde de veras! es H.e se le tiene a ra,a! se limita s. accin! no se le deEa devorar" QA@R S0 H.eremos volar en los caminos de la santidad! Lse es el ataEo seg.r0simoI a@0 todo es l.A! todo -.erAa! porH.e todo es amor" Por no abraAar amorosamente esta doctrina es por lo H.e no acabamos de .nirnos al SeFor en la medida H.e Bl H.iere" 1erminen con tres coloH.ios+ con la Sant0sima /irgen! con Cristo N.estro SeFor , con el Padre Eterno! , en cada .no de ellos pidan esta gracia+ H.e H.iera el SeFor elegirlas para este tercer grado , les conceda llegar a ser tan @.mildes como San Ignacio nos enseFa" As0! c.ando! postrados ante el Sagrario! oigamos a :es;s H.e nos dice+ Aprended de mque so* manso * .umilde de cora/!n podremos darle gracias! porH.e nos otorga la de imitarle" QOEal) podamos decir H.e ,a somos! como El! mansos , @.mildes de coraAn! H.e es lo H.e San Pablo llama sentir con los sentimientos que .a* en el cora/!n de 9risto ;es)s?

Pl*+,-.3 Ver1.1er. -on@ers,2n 1el -or.A2n


No me parece necesario eGplicar en esta ocasin las reglas H.e San Ignacio pone en el libro de Ejercicios para la eleccinI a.nH.e son reglas H.e n.nca se eGplican sin alg.na .tilidad! me @a parecido H.e! por la misericordia de Dios! todos las conocemos ,! m)s o menos re-leEamente! las practicamos! , as0 creo meEor! seg;n H.e el Esp0rit. Santo nos il.mine! @ablar acerca de la re-orma de vidaI es la @ora de los EEercicios en H.e se trabaEa generosamente en esta re-orma" Ante todo! parece necesario poner delante de los oEos las palabras del salmo en H.e se @abla de la conversin a DiosI rec.erden aH.el vers0c.lo H.e dice+ Entonces dije= 4A.ora .e comen/ado<I mudan/a es %sta de la diestra del Alt-simo. Lo primero H.e @emos de @acer es recordar esta palabra+ @a, H.e empeAar de n.evoI a.nH.e en verdad llevemos ,a aFos #(%

trabaEando en la Religin por acercarnos al SeFor! en cada momento @emos de decir+ 9A@ora empieAo<" Es lo H.e dec0amos del amor+ H.e para ser per-ecto @a de estar sediento! an@eloso! de s.erte H.e el alma en cada momento diga con n.evo -ervor+ 9A@ora empieAo<! entreg)ndose m)s , m)s a N.estro SeFor" Lo primero! p.es! est) en H.e el alma se llene de esta verdad 9a@ora<" AH.0 parece @ab0a de recordarse aH.ella palabra del Evangelio del que pone la mano en el arado * (uel(e la (ista atr$s2 almas tales son las ;nicas H.e no saben en EEercicios pron.nciar estas palabras+ 9A@ora empieAo<I pero ,o creo H.e estas re-leGiones son aH.0! gracias a Dios! in;tiles" Convencidos de H.e Lste es el momento de pron.nciar esas palabras+ 9A@ora empieAo! vamos a ver H.L signi-ican , cmo @emos de empeAar" A veces s.cede H.e el coraAn del eEercitante siente .n -ervoroso deseo de empeAarI pero Opor dnde empeAar)P M se enc.entra perpleEo! entre d.das , osc.ridades" Por eso creo @a de sernos provec@oso el tratar por dnde debemos comenAar" Ante todo! H.iero decirles H.e! al tratar de la conversin del coraAn a Dios! no de pecadores! sino de H.ien ,a le viene sirviendo , empieAa a servirle meEor! no piensen H.e es como .na especie de ra,o H.e s;bitamente @iere el coraAn! le postra , le rinde" A veces estamos en la idea H.e @a de ser as0! , generalmente no lo es! como no lo -.eron ni la de San Ignacio! ni la de San Ag.st0n! ni la misma de San Pablo! a pesar de H.e se nos presentan como instant)neas" En San Crancisco de BorEa nos recreamos! diciendo como c.ando vio el cad)ver de la emperatriA tan des-ig.rado , eGclam+ 9No servirL m)s a seFores H.e se me p.edan morir<I esto es m., @ermoso! , as0 s.cedi en e-ectoI ante aH.el espect)c.lo sinti el desengaFo! pero eso -.e solamente el principio de s. conversinI l.ego! esc.c@ando al P" $aestro Avila el sermn en los -.nerales! el desengaFo creci m)s! ,! en virt.d de este desengaFo! se dio a vida de m)s -ervorI en ella el SeFor le dio a conocer s. vol.ntad! , entonces se resolvi a deEar el m.ndo , entrar en la CompaF0aI as0 le -.e el SeFor llevando de claridad en claridad @asta completar s. conversin" De San Ignacio! nos parece H.e la @erida H.e recibi en la batalla c.ando el sitio de Pamplona! -.e el Esp0rit. Santo H.e le trocI , en cierto sentido no es as0" Le llevaron @erido a Lo,ola! , como era @ombre de -e! pr.eba de ello H.e ,a en la batalla se con-es con .n compaFeroI no porH.e Lste le p.diera absolver! p.es no era sacerdoteI lo @iAo slo por @.mildad! , siempre el arrepentimiento es conversinI como digo! le llevaron a Lo,ola! , all0! le,endo vidas de santos! sinti en s. coraAn la l.c@a sobre si @ab0a de seg.ir o no la vida H.e @asta entonces @ab0a llevado! , por -in se resolvi a darse a DiosI pero a.n entonces ten0a .na idea m., peH.eFa de #2'

la vida espirit.alI para Ll se red.c0a a @acer m.c@as penitenciasI lleg a $anresa! , con las penitencias alcanA l.A para entender m)s lo H.e es esta vida! , as0 comenA a ver el verdadero camino de la vida espirit.al" Como ven! el SeFor le llam .n poco en Pamplona! m)s en Lo,ola! , l.ego en $anresa acab de il.minarle , le @iAo s.,o" San Pablo en el camino de Damasco se dio al SeFor c.ando diEo+ Seor 7qu% quer%is que .aga:2 pero l.ego consolid s. entregaI San Ag.st0n t.vo m.c@o H.e l.c@ar con s.s pecados , miserias desde H.e o, la voA , se decidi a entregarse! @asta H.e lleg a ser .n San Ag.st0n" Estar el alma llena de de-ectos , miserias , H.edar en .n momento como si -.era .n alma de queru'-n eso es .n milagro! ,! de ordinario! la conversin de los pecadores a la gracia! o de los H.e viven en gracia a vida de -ervor! s.ele ser poco a poco" Por consig.iente! no aspiren a H.e s. conversin a Dios sea como .n ra,o H.e abrasa para siempre todas s.s miseriasI p.ede s.ceder esto alg.na veAI pero creer H.e se van a obrar tantos milagros c.antas salesas est)n @aciendo EEercicios! es il.sinI a.nH.e en .n momento dado nos entreg.emos! no @emos de eGclamar ,a satis-ec@os+ 9SeFor! ,a est) todo @ec@o<" OPor H.LP P.es porH.e no @a, H.e @acerse il.siones! porH.e generalmente eso llega poco a poco" 9Q>.L lentoR< Jdice .naK" 9Si me enc.entro como antes Jdice otraK desp.Ls de tantos propsitos"""! , esto, como siempre""" Q>.L desil.sinR <""" QC.idado J@a, H.e decirlesK! H.e Lse es el enemigoR 1engan paciencia , piensen en la H.e el SeFor tiene con nosotros @o,! maFana! .n mes! .n aFo! Qtantos aFosR! en H.e no le decimos enteramente H.e no! pero somos como los est.diantes pereAosos! H.e se les va el tiempo sin @acer nadaI as0 nosotros! se nos va pasando la vida sin entregarnos del todo" Q>.L mansed.mbre la de N.estro SeForR No se cansa de llamar a n.estra p.erta+ H'reme nos dice en los Cantares! que esto* a la puerta cu'ierto con las gotas del roc-o * la escarc.a de la noc.e2 no enc.entro en el m.ndo m)s H.e coraAones -r0osI b.sco H.e me cobiEen! , no me reciben! , H.edo a la p.erta eGp.esto al relente , a la escarc@a" QC.)ntas veces se le niega esta posada H.e pide en .n coraAn H.e deb0a ser s. templo! , a c.,o amor tiene plen0simo derec@oR QC.)nto le c.esta a :es;s rendir .n coraAn del todo , por enteroR""" P.es si Bl no se cansa! Opor H.L nos @emos de cansar nosotrosP Adem)s! QH.iLn sabe si esta veA ser) ,a la de-initivaR No olvidemos a San Pablo+ Todo lo puedo *o en Aquel que me conforta. As0 como no debemos creer H.e n.estra conversin a Dios ser) como .n rel)mpago! @ace -alta H.e tampoco admiN tamos temores! sino H.e digamos con resol.cin+ 9De esta -ec@a! ,a me #2#

@ago santa! empieAo de veras a ser santaI no ser) .na desil.sin l.egoI ,o me lo propongo! , con la a,.da de la gracia no volverL atr)s<" No b.sH.en! les repito! conversiones instant)neas , milagrosasI esta entrega al SeFor es obra H.e @a, H.e ir trabaEosamente completando" /amos a ver si me eGplico! porH.e! a.nH.e parece m., sencillo el @acerlo! no lo es" C.ando sabe el alma H.e @a de trabaEar lentamente! pone todo s. empeFo a veces en cositas eGteriores" Estando ,o en EEercicios , deseoso de -ormar b.enos propsitos! @ablaba con .n Padre J,o entonces no era Ees.itaK! , empecL m., ent.siasmado a @ablarle de San :.an Berc@mans! , Ll H.e no! H.e San Crancisco :avierI ,o! al ver H.e ac@icaba a San :.an Berc@mans! la verdad H.e estaba escandaliAadoI pero aH.el Padre ten0a! sin d.da! discrecin de esp0rit.s! , as0! c.ando o, mis ent.siasmos ante San :.an Berc@mans d.rmiendo con el cr.ci-iEo entre las manos , sin cambiar de post.ra! , por los corredores con el porte recogido! , entendi mis deseos de @acer como Ll! no me diEo nada! pero comprendi H.e ,o estaba eH.ivocado! , H.e! a.nH.e todo eso -.era b.eno! la re-orma de .n colegial no @a de ser la misma H.e la de .n sacerdote! H.e lo primero H.e tiene H.e @acer es enN tregarse a las almasI por tanto! eso de dormir con el cr.ci-iEo entre las manos! con ser b.eno! es poco para Ll" Mo! en vista de esto! le preg.ntL+ 9P.es Ono dicen H.e las peH.eFas virt.des bastan para canoniAar a .n santoP< M entonces Ll me eGplic cmo las peH.eFas virt.des son como el polvo+ si sale de .n pedr.sco! es miserableI pero! si sale de .na piedrecita de oro! es oro tambiLn! , se recoge con c.idadoI as0! las virt.des peH.eFas+ si salen de .n alma H.e se niega en todo! son primores de s. amor a Dios! , valen .n m.ndoI pero! c.ando el alma no se entrega a Dios , se oc.pa en cosas men.das! no es m)s H.e pol(o de pedrusco. QB.enoR P.es a no deEarse sed.cir en la re-ormaI las peH.eFas virt.des de San :.an Berc@mans nac0an de s. grande amor a Dios! , por eso le eran grat0simasI as0 H.e a no H.edarse con la c)scara" Adem)s! no nos H.edemos slo con saber estoI @a, H.e negarse" /eamos cmo @a de ser" 4no! a veces nota H.e el SeFor le cambia el coraAn de tal manera! H.e empieAa a ver lo H.e no ve0a! a sentir lo H.e @asta a@ora no @ab0a sentidoI parece H.e vive en .n m.ndo n.evoI pongo por eEemplo+ es desc.idado en materia de @.mildad! H.iere H.e le estimenI 9Mo no pido goller0as! dice! sino lo H.e es nat.ral<! , el SeFor le abre los oEos! , ve H.e es todo lo contrario , lo deseaI es .na @.mildad H.e nace del amor! , entiende H.e es por all0 por donde tiene H.e andar" M esto mismo en materia de observancia , con todo lo dem)s" C.ando Dios il.mina , nos m.estra lo H.e H.iere! entonces no @a, m)s #2(

H.e decir+ 9SeFor! ,o no te @e servido @asta a@ora en el tercer grado de @.mildad! pero ,o trabaEarL sin descansar! empleando todos los medios para adH.irirlaI sL H.e me va a costarI lo primero! porH.e no le tengo gran amor! , seg.ndo! porH.e so, -loEa<" P.es Oc.)l ser) mi re-ormaP Esa" OAdnde ir) encaminada mi oracinP A@0" OC.)l ser) el obEeto de mi eGamenP QEsteR M acec@arL todas las ocasiones de practicarla! , ante el sagrario pedirL! instarL , no descansarL @asta lograrlo""" M OH.L pasar) si .n d0a me enc.entro con H.e no @ago todas las cosas eGteriores como San :.an Berc@mansP QNadaR >.e el Santo estar) content0simo de ver H.e @as encontrado t. camino , vas por Ll" Les vo, a contar! respecto al as.nto H.e tratamos! .na cosa H.e les @ar) gracia seg.ramente! como me la @iAo a m0" Estaba ,o dando EEercicios a sacerdotes! , dice .no de ellos+ 9Padre! Ole parece H.e d.rante los EEercicios sacri-iH.e el tabacoP< Mo! in-aliblemente! le respond0+ 9ODeEar el tabacoP QNoR Siga -.mando @asta el -in de los EEercicios<" Q>.L raroR O/erdadP P.es es m., sencillo+ como eso del tabaco es cosa H.e domina tanto! se preoc.pan! cre,endo H.e con eso ,a est) @ec@o todo! ,! si no! no @an @ec@o nada! , es preciso atender al celo de las almas , dem)s obligaciones! porH.e! si no! Qtodo se @abr) ido en el tabacoR P.es s.cede otro tanto a las monEas" V QA,R Si ,o creo H.e ,a @e llegado a esa @.mildad" VP.es no la tienes" VEntonces! Oesto, ciegaP VClaro H.e lo est)s" VOCmo se abren los oEosP V QPidiendoR As0 es seg.ra la conversinI no la conversin rel)mpago" QNada de conversiones dram)ticasR QDLEate de reH.iloriosR 9QA,R QMo como $agdalenaR Q1odo a t.s piesR<"""! , l.ego sig.en ig.al""" QNada de esoR /amos a ver+ OH.L me -altaP P.es Qa lograrloR! , el SeFor me a,.dar)" 1engan en c.enta H.e @a, H.e evitar el de-ecto contrarioI H.e m.c@a gente s.ele decir+ 9Lo importante es el coraAn<! , l.ego creen permitida toda libertad , desc.ido en lo eGterior" QNoR C.idemos de todoI la @.mildad no est) slo en el coraAn! sino H.e se m.estra en el andar! , en el mirar! , en el mover las manosI , Qen todoR! desde lo m)s eGterior @asta lo m)s @ondo! en todo tengo H.e corregirme" Las almas @.mildes s.elen ser valientes! pero de eGterior t0midoI esas gallard0as no eGisten c.ando la #22

@.mildad nos @a ac@icado" San Bernardo , San Benito! @ablando de la @.mildad! meten en ella el silencio! la modestia! QtodoR! porH.e s.ponen H.e embebe toda la vida del @ombre" La @.mildad se m.estra en el eGterior como en el interiorI eres @.milde si te sometes a la Regla! si @ablas con modestia! si g.stas de o-icios baEos"""I la @.mildad lo abarca todo" No @a de entenderse por lo antes dic@o H.e deEemos , @agamos poco caso del eGteriorI lo H.e H.iero decir es H.e no @emos de andar por las ramasI H.e pongamos los oEos en las grandes virt.des , seamos generosos con el SeFor" O>.e me propongo conseg.ir la @.mildadP P.es Qa aspirar al tercer gradoR""" C.ando se pone el coraAn en cosas grandes! no @a, c.idadoI dice Santa 1eresa H.e todo est) en 9atreverse<! , esto practicarlo en la ocasin H.e se presenteI preveo .na @.millacin o se presenta sin esperarla+ 9QA,R OSer) pr.dente lanAarme o no lo ser)P< No lo pienses! Qvamos a ellaR""" =a, H.e practicar a ciegas! porH.e de la pr)ctica viene la l.A! , de la l.A la pr)ctica! , de a@0 viene .n contin.o crecer! acercarse , .nirse a Dios" No creo H.e esta doctrina @a,a sido -.era de ocasinI espero @abr) sido oport.na seg.ramente para todas" >.iera el SeFor H.e por esta veA pongamos ,a de veras la seg.r a la ra0A , acabemos con todos esos teEemaneEes H.e p.eden venirnos a la cabeAa! , as0 @agamos la re-orma m., propia para n.estra santi-icacin! para de esta manera poder tener .n d0a la dic@a de decir con verdad+ 9SeFor! bien sabes H.e me @e entregado del todo<"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 Ten+.-,ones


Desp.Ls de las meditaciones de 9dos banderas< , 9tres binarios<! pone San Ignacio alg.nas meditaciones acerca de la vida p;blicaI a.nH.e nosotros no podamos seg.ir en todo el orden H.e el Santo seFala! H.isiera H.e @iciLramos alg.na antes de las de la pasin! , Lsta va a ser acerca de las 9tentaciones<" ComenAaremos imaginando de alg.na manera el l.gar de las tentaciones para H.e nos sirva de composicin de l.gar" Al @ablar del samaritano! ,a diEe H.e @a, en aH.ella regin .na serie de montaFas H.e descienden al valle del :ord)n , H.e son verdaderos desiertosI .no! sit.ado ,a E.nto al ca.ce del :ord)n! cae perpendic.larmente sobre dic@o ca.ce m)s arriba de :ericI es abr.pto , en Ll se ven abiertas .na porcin de #26

gr.tasI colocado en alto , cortado casi a pico! desde all0 se domina el valle del :ord)n , el mar $.ertoI Lse es el H.e la tradicin designa como el l.gar de las tentaciones" Desp.Ls de ser ba.tiAado por San :.an! :es.cristo se retir a la soledad de este monte! donde a,.n por espacio de c.arenta d0as , c.arenta noc@es" El sitio no p.ede ser m)s apropiado para la penitenciaI en .na de las colaciones de Casiano se rec.erda .na conversacin con los monEes de Egipto en H.e .n santo abad penitent0simo H.e viv0a seg;n la Regla de San Pacomio dec0a H.e la roca , la tierra )rida son m., propias para H.e el monEe! no @allando dnde recrearse en la tierra! b.sH.e a Dios mirando al cielo" P.es esto aconteci tambiLn en la regin donde el SeFor a,.n , @asta en el mar $.erto! donde desp.Ls @abitaron alg.nos solitariosI esto nos servir) para entender toda la a.steridad en H.e H.iso morar N.estro SeForI all0! en plena soledad! pas c.arenta d0as" Esto como composicin de l.gar" L.ego tomaremos como p.nto las tres tentaciones! las c.ales vamos a comentar" La primera! a.nH.e .n evangelista las pone en orden inverso! debi de ser aH.ella en H.e Satan)s prop.so H.e convirtiera las piedras en pan! El SeFor @ab0a pasado c.arenta d0as en .n a,.no rig.ros0simoI sent0a @ambre! p.es no H.iso @acer milagros para s0I H.iso sentir esa -laH.eAa de la nat.raleAa @.mana! ,! como dice San Pablo! padeciendo quer-a aprender a compadecerse de nuestras miserias. Satan)s no pod0a penetrar en el secreto de s. interiorI pero! ateniLndose al eGterior! observando s. aspecto @ambriento! le present la tentacin con apariencia de bien" Si eres Aijo de 0ios le dice! .a/ que estas piedras se con(iertan en pan2 si bien es verdad H.e eso era .n milagro! para Bl! como =iEo de Dios! lo mismo le era eso H.e otra cosa! , bien val0a la pena de @acer .n milagro para s.stentar s. vidaI no era mani-iestamente cosa mala lo H.e le propon0a! ni menos pecado! pero en de-initiva era @acer la vol.ntad de Satan)s" &o s!lo de pan (i(e el .om're responde el SeFor! sino de toda pala'ra que sale de la 'oca de 0ios. Estas palabras @an dado l.gar a interpretaciones no eGactas" El tLrmino H.e emplean los evangelistas+ pala'ra signi-ica en @ebreo pala'ra o cosa2 por tanto! p.ede tambiLn trad.cirse+ &o s!lo de pan (i(e el .om're sino de toda 4cosa3 que sale de la 'oca de 0ios , de a@0 @a venido la interpretacin ineGactaI al decir+ &o s!lo de pan (i(e el .om're sino de toda 4pala'ra3 que sale de la 'oca de 0ios interpretan H.e no importa el pan material con tal de tener lo espirit.alI , no es as0! sino de toda cosa H.e el SeFor H.iera dar" Satan)s H.iere poner en rid0c.lo al SeFor! , Lste! en veA de entrar en disc.sin con Ll! le ec@a en cara s. ridic.leA" OPor H.L @a de vivir el #27

@ombre de pan , no de otra cosaP AH.0 nos enseFa cmo no conviene disc.tir! sino sosla,ar la tentacinI se vive de m.c@as cosas H.e Dios da" Por lo pronto! vemos cmo ni a.n con apariencia de bien H.iso el SeFor someterse a la vol.ntad de Satan)sI ni H.er0a tampoco s.stentarse! si tal no era la vol.ntad de s. PadreI aparte de H.e sin necesidad de milagro pod0a remediarlo con ir a :eric" La seg.nda tentacin tiene .na parte H.e pone verdaderamente espanto+ pensar H.e Satan)s le tome en sus manos para llevarle al pin)c.lo del temploI ,! como todas saben! le aconseEa H.e se arroEe de all0 abaEo! porH.e est) escrito H.e los )ngeles le tomar)n en s.s manos para H.e no se @iera con las piedras" Esta seg.nda tentacin necesita ser eGplicadaI @a, en ella! en primer l.gar! algo de @.millante H.e presagia las @.millaciones de la pasin! en H.e el SeFor @ab0a de decir+ Esta es (uestra .ora * el poder de las tinie'las" AH.0 el SeFor permite ser llevado al pin)c.lo del templo" El templo est) sit.ado en la colina llamada monte $oria , los m.ros del templo dan sobre el torrente CedrnI adem)s! para salvar .na desig.aldad @a, .na parte de los m.ros H.e sobresale m)s! , all0 es donde Satan)s lleva a :es.cristo! no para H.e! si era =iEo de Dios! se arroEara de all0! como le dec0a! sino con .na intencin secretaI para @acer la tentacin m)s @alagadora! le invita a! si era el $es0as! lo mani-estase baEando desde la alN t.ra del templo en manos de los )ngeles! para H.e todos lo vieran , cre,eran en El! , para eso @ace al.sin al salmo %'! H.e San Bernardo coment tan maravillosamente+ El Seor mandar$ a sus $ngeles para que te guarden en todos tus caminos2 te lle(ar$n en sus manos para que tu pie no tropiece contra la piedra! , en H.e el salmista @abla de la providencia H.e el SeFor tiene del alma" La tentacin! como ven! no es tan descarada! pero es m.c@o m)s s.tilI es .n gLnero de tentacin con la H.e -)cilmente p.eden las almas con-.ndir las verdaderas mani-estaciones de santidad con las -alsas! H.e consisten en cosas aparatosas , sorprendentesI as0! p"eE"! .na persona H.e vive en soledad , silencio! piensa H.e podr0a @acer ma,or bien en otra vida de m)s aparato , trato de criat.ras" A esta seg.nda tentacin responde el SeFor con .na palabra de la Escrit.ra+ Escrito est$ que no tentar$s al Seor tu 0ios. No H.iere decir con esto H.e el enemigo @ace mal en tentarnosI @abla de ese modo de tentar H.e tienen alg.nas almas! eGigiendo al SeFor como .na obligacin el @acer milagrosI el alma H.e as0 obra 9tienta a Dios<I as0 como se c.enta de aH.el monEe H.e! teniendo .n @iEo s.,o tambiLn monEe en el mismo monasterio! se empeF en H.e Dios H.er0a! como otro Abra@am! H.e se le sacri-icara! , estaba disp.esto a #28

matarle! si el @iEo no @.biera escapadoI , Casiano c.enta de aH.el otro H.e se @.bo de tirar a .n poAo convencido de H.e el SeFor le librar0aI esto son tentaciones m., s.tiles del enemigo! , a Lstas al.de el SeFor" Arr!jate le dice Satan)s! oblig)ndole as0 a @acer .n milagro" &o tentar$s al Seor tu 0ios responde :es.cristoI como si diEera+ 9Mo H.e @e venido a someterme a la vol.ntad divina! no p.edo H.ebrantar .n mandamiento de mi Padre! , as0! espero a mani-estarme al m.ndo c.ando mi Padre lo H.iera<" M as0! tambiLn en esta tentacin de vano @onor del m.ndo H.ed vencido el enemigo como en la primera" /iendo Satan)s H.e no pod0a lograr s. intento! llev al SeFor a .n monte! desde donde le mostr todos los reinos del m.ndo" ODe H.L manera p.do @acerloP El evangelio no lo eGplica! , a nosotros! para n.estro intento! nos basta saber H.e se los mostr! ,! @ablando como de cosa s.,a! le dice H.e! si era Aijo de 0ios ,a Ll d.daba! le propon0a dos cosas" QLo H.e p.ede la soberbiaR Primero le brindaba el dominio del m.ndo! como si de Ll dependiera! , aH.0 viene lo m)s atrevido! a condicin! , es la seg.nda cosa! de H.e! postr$ndose le adorar-a. No tiene inconveniente en darlo todo a cambio de :es;s" QA@R Es H.e Satan)s no tiene inconveniente en dar todas las cosas del m.ndo a H.ien se da a Ll! a H.ien le aseg.ra la posesin de s. alma! convirtiLndose de esta s.erte en colaborador s.,o para perder a otros" QEspanta la osad0a , el esp0rit. de blas-emia con H.e se atreve a tentarleR""" Despec@ado por las derrotas anteriores! H.iere derr.mbarle todo! , le presenta aH.ella tentacin @orrenda! en H.e se atreve a decirle H.e se postre , le adore""" As0! con el alma b.ena empieAa por tentar de inmorti-icacin! de menos observanciaI la pert.rba interiormente! para ver si ceg)ndola logra @acerla creer H.e @a perdido la -e! , H.e no le H.eda m)s H.e arroEarse en braAos de la desesperacin! , al verla as0! pert.rbada! no deEa de proponerle la loc.ra de entregarse a Ll" $iren el SeFor cmo le arroE de s0+ >Ap$rtate porque est$ escrito que adorar$s al Seor tu 0ios * s!lo a 6l ser(ir$s?2 el SeFor le arroEa con imperio" 1an @erido ,a en s. soberbia con las anteriores derrotas! con esta ;ltima a.ment s. odio! e ide n.evas maH.inaciones! con ina.dita maldad! para perder a :es;sI Lsas son las H.e m)s tarde soliviantaron al p.eblo! llevaron a :es;s de trib.nal en trib.nal , al -in le p.sieron en la cr.A" Esta l.c@a debi de ser para N.estro SeFor doloros0simaI no porH.e la tentacin 9mordiera< en s. coraAn como en los n.estros! no por tener H.e l.c@ar con pasiones violentas como nosotros! sino por la amarg.ra H.e derramar0a en s. coraAn sant0simo el verse en aH.ella @.millacin! el ver #2&

la a.dacia de Satan)s , conocer por eGperiencia cmo ser0an tentados aH.ellos H.e ven0a a salvar" M! en medio de esta amarg.ra! el Padre le da la victoriaI as0! al alma H.e l.c@a le da el SeFor la consolacin+ @os $ngeles 'ajaron * le ser(-anI el Padre! como prenda de s. victoria! le alimentaba! @aciendo cesar s. a,.no rig.roso" Este es el evangelio de las tentaciones" Cada c.al debe aprender a@0 cmo se vencen! admirando en el SeFor la sabid.r0a con H.e resiste , derrota al esp0rit. malo" De aH.0 @emos de sacar grande con-ianAaI Santa 1eresa lleg a decir H.e 9no le importaban m)s los demonios H.e las moscas<I con-iemos tambiLn nosotros H.e con la a,.da de Dios venceremos las tentaciones H.e Satan)s nos presenteI pero! adem)s de enseFanAa , eEemplo! adem)s de con-ianAa! saH.emos! sobre todo! ma,or conocimiento , amor del SeFor! H.e se @.milla , baEa a esas l.c@as para merecernos la corona en las n.estras" Eso @emos de sacar de esta , de todas las meditaciones+ primero! conocer meEor el amor H.e :es.cristo N.estro SeFor nos tiene! , seg.ndo! H.e mediante este conocimiento creAca en n.estro coraAn el amor H.e debemos nosotros tenerle"

P5n+os /.r. el 17. s,65,en+e3 8,s+er,os 1el -en*-5lo . Ge+se0.n7


$aFana dedicaremos el d0a a la tercera semana de EEercicios! en H.e ,a saben H.iere San Ignacio H.e se medite la pasin del SeFor" Como en EEercicios de oc@o d0as no es posible tratarla eGtensamente! ,o les recomiendo H.e sea Lsta la materia en H.e mediten con m)s -rec.encia , predileccin" El -r.to H.e se pretende sacar de esta tercera , c.arta semana parece H.e m)s propiamente pertenece a la H.e los espirit.ales llaman 9v0a .nitiva<" C.ando se tiene .n amor verdadero a :es.cristo! @an de @acerse propios s.s dolores , alegr0as! , as0 @emos de dolemos con s.s dolores , alegrarnos con s.s alegr0asI esto es lo H.e San Ignacio H.iere H.e el eEerciN tante @aga+ dolerse con los dolores de la pasin en la tercera semana! alegrarse con las alegr0as de la res.rreccin en la c.arta" $aFana es! p.es! d0a de tristeAa por los dolores del SeFor! , d0a! por tanto! de o-recerle alg.na morti-icacin! como H.ien desea .nirse a las trib.laciones , amarg.ras H.e terminaron con la cr.A en el Calvario" #25

La primera meditacin ser) acerca de los misterios H.e t.vieron l.gar desde el cen)c.lo a 3etseman0" /eremos primero el cen)c.lo! desp.Ls el @.erto! , all0 cmo se entrega :es;s" No son necesarios m.c@os pormenoresI con lo H.e dicen los evangelistas basta para -ormarnos .na idea general! s.-iciente pata sacar! como dice San Ignacio! 9dolor con Cristo doloroso! H.ebranto con Cristo H.ebrantado! l)grimas! pena intensa de tanta pena H.e Cristo pas por m0<" En el primer p.nto pensaremos en el camino desde el cen)c.lo a 3etseman0I en el seg.ndo pensaremos en el @.erto! , en el tercero! en la salida de Ll" A@ora! lo primero! veamos .n poco la salida del cen)c.lo" Sali el SeFor del monte sobre el c.al se asentaba .na parte de la ci.dad de :er.salLn! llamado monte Sin! , H.e se eGtend0a @asta el torrente CedrnI torci a la iAH.ierda! ,! tomando @acia el norte torrente arriba! lleg @asta .n peH.eFo p.entecillo H.e no s.ele ser necesario! p.es el torrente s.ele estar secoI lo atraves , entr en el @.erto de 3etseman0! intern)ndose entre los olivos" El torrente tiene! por tanto! a .n lado la montaFa del templo! , de otro! el monte de los Olivos! a c.,o pie est) el @.erto" Este es el viaEe H.e @iAo el SeFor a s. salida del cen)c.loI si a Ll aFadimos H.e -.e ,a entrada la noc@e! lo c.al a.menta la tristeAa! , aFadimos adem)s H.e este valle del Cedrn es sombr0o , cercado de sep.lcros! .nido esto a la osc.ridad de la noc@e! todo m., a propsito para oprimir el coraAn! podremos imaginar la escena" Pero lo principal es H.e miremos el gr.po del SeFor , los disc0p.los al baEar de Sin , recorrer este tra,ecto" Acerc)ndonos al gr.po! si la osc.ridad no impidiera disting.ir s.s rostros! presto @.biLramos percibido en ellos .na grande tristeAaI estaban tristes QtodosR Jlos once se entiende! p.es ,a :.das se @ab0a separadoKI m.stios! desconcertados! tacit.rnos"""I el SeFor! abatido! ,! en medio de s. abatimiento! deEando caer de s.s labios torrentes de enseFanAasI .nas veces de cons.elo para s.s disc0p.los! otras eran mani-estaciones de s. coraAn dolorido! revelacin de misterios de amor""" No @a, misterios en H.e tanto abriera el SeFor s. coraAn como en los misterios de esta noc@e sant0sima" QEl SeFor est) triste"""R Esta es la principal palabra+ Triste est$ mi alma con triste/a mortal""" O>.L tristeAa es esta H.e invade a los disc0p.los , al SeForP""" La de los disc0p.los es de gente -laca! de poca -eI de almas H.e no entienden los misterios de Dios"""I salieron del cen)c.lo desconcertados a pesar de la celestial doctrina H.e acababan de esc.c@ar! de la E.carist0a! H.e acababan de recibirI , en s. desconcierto se deEan invadir por la tristeAaI es! p.es! tristeAa con la H.e no se l.c@a! tristeAa de #2%

-lacos" La de N.estro SeFor es sant0sima , es .n misterio adorable" Nosotros no podremos darnos n.nca per-ecta c.enta del misterio de tristeAa H.e revelan estas palabras del SeFor+ Triste est$ mi alma .asta la muerte2 pero tenemos alg;n modo de visl.mbrar! de rastrear .n tanto! , Lse es el H.e vamos a emplear en esta meditacin" Sabemos H.e el SeFor ten0a @ondos motivos de tristeAa+ acaba de realiAar el ma,or 9misterio de amor< en el cen)c.lo! en medio de .na ci.dad H.e era .n @ervidero de odios contra BlI H.e le abandonaba! H.e rec@aAaba s. amor"""I @ab0a visto s.c.mbir! a pesar de s.s amorosos es-.erAos! a .no de s.s predilectosI dice el evangelista H.e Satan$s .a'-a entrado *a en el alma de ;udas .n @ombre a H.ien :es;s mismo @ab0a elegido para H.e -.era templo de 0ios , lo ve0a convertido en guarida de Satan$s. =ab0a El p.esto todo s. amor en convertirlo! ,a con palabras amorosas! l.ego desc.briLndole s. maldad! , ec@)ndose! en -in! a s.s pies! lav)ndoselos , bes)ndoselos @.mildeN mente"""! , Ll! QciegoR! le abandonaba para s.marse a s.s enemigos" Se alAaba tambiLn ante el SeFor el 9espectro< de s. pasin! con todo lo H.e signi-icaba de @.millaciones! cr.eldades , s.-rimientosI , a.nH.e s. amor! 9sediento de inmolarse< por nosotros! le llevara a desear esa pasin! ese mismo amor 9sediento de s.-rir< era el H.e le permit0a sentir todo el dolor H.e la nat.raleAa @.mana eGperimenta ante el sacri-icio , la @.millacinI ,a se le representaba la esterilidad de s. sangre divina para QtantosR! , Lsta era .na tort.ra m)s para s. coraAn adorableI por ;ltimo! Qestaba soloR! se sent0a QsoloRI s.s apstoles! Qni le entend0anR QLes -altaba amor para poder entender los misterios del amor! , as0! era para Bl .na n.eva soledad! , s. abandono! .n tormentoR Por a@0 podr)n pensar c.)l era la tristeAa del coraAn de :es.cristoI , entonces podr)n rastrear algo! Qa.nH.e m., de leEosR! para entender c.)l era s. amor a los @ombres , al PadreI , digo de leEos porH.e OH.iLn p.ede penetrar los abismos insondables de ese coraAn divinoP Pero! a.nH.e no podamos comprender del todo esa tristeAa! a.nH.e no nos sea posible sondear todo ese amor! podemos sentir el deseo de acompaFarle! de participar de s. tristeAaI el deseo de conocer lo m)s H.e podamos ese misterio de amor! el deseo de s.-rir con Bl" =ablo con almas amantes" Q>.iLn sabe si en aH.ella pro-.nd0sima tristeAa le consolar0a ver las almas H.e en el correr de los siglos le acompaFar0an de Sin a 3etseman0R $iraba H.iA) entre ellas la n.estra! a H.ien concede acompaFarle! no para deEarle l.ego en soledad , abandono! sino para penetrar con Bl en el @.erto , all0 agoniAar con Bl" #6'

Entr! p.es! :es.cristo N.estro SeFor en el @.erto con esta tristeAaI deE a la entrada a oc@o de los disc0p.los! , m)s adentro! a los otros tres! de los H.e dice el evangelio H.e se apart! como un tiro de piedra , l.ego! en medio de los olivos! no en ning.na gr.ta Jcomo alg.na veA se le presentaK! se pone el SeFor en oracin baEo la bveda del cielo! en .na soledad terrible! en el silencio de la noc@e! teniendo en-rente la montaFa del templo! H.e ard0a en -iestas! pro-.samente il.minado" Se postra! ,! abatido @asta el polvo! comienAa s. oracin" Lo primero H.e @emos de pensar es H.e le invadi .na desolacin H.e podemos llamar di(ina. QDios m0oR OPor H.LP QA@R En esa desolacin se encierran misterios pro-.nd0simosI sabemos por la sagrada teolog0a H.e! desde el primer momento de la encarnacin! el alma sant0sima de :es.cristo @ab0a goAado de la 9visin beat0-ica< como la goAan los bienavent.rados en el cieloI p.es bien! al mismo tiempo H.e en la parte s.perior de s. alma reinaba la -elicidad por esta raAn! quiso @acer .na manera de milagro para H.e p.diera invadir a esa misma alma .na desolacin aterradora H.e los mismos telogos no aciertan a desci-rarI .n abandono de Dios! .na tristeAa! .n tedio! .n pavor! H.e era como .na s.erte de agon0a tal H.e p.so a la -ortaleAa divina de :es;s en trance de m.erte" El SeFor se postra , ora con esa espantosa desolacin" O>.L oracin es la s.,aP No es .na oracin reb.scadaI es! por el contrario! m., sencillaI se red.ce! primero! a mostrarse .umilde el H.e es DiosI seg.ndo! a mostrarse sumiso , entregado a la vol.ntad del Padre celestialI @.milde c.ando repite+ Si es posi'le! , s.miso c.ando dice+ no se .aga mi (oluntad sino la tu*a2 la oracin de :es;s tiene esa santa @.mildad , abandono H.e debiera tener la n.estra para ser grata al Padre celestial" M :es;s insiste en s. oracinI si la interr.mpe! es para saborear m)s la amarg.ra de s. soledadI piensen H.L ser0a verse en aH.ella agon0a , encontrar a s.s disc0p.los Qd.rmiendoR QNo @ab0an tenido amor bastante para acompaFarleR :es;s interr.mpe s. oracin para saborear n.evas @ieles! , la interr.mpe dos veces para m)s , m)s embriagarse en la misma amarg.ra" Cierto H.e en la oracin del SeFor @a, m.c@o H.e aprender" O>.L son eso H.e llamamos desolaciones en comparacin de la de :es.cristoP Si Dios N.estro SeFor pone desolacin semeEante en el alma sant0sima de :es.cristo! OH.L eGtraFo es H.e ponga otras m)s peH.eFas en .n alma H.e @a sido nido de c.lpasP Aprendamos de la -ortaleAa de :es;s! porH.e ella es n.estra -ortaleAaI aprendamos tambiLn la leccin de @.mildad , abandono H.e nos o-rece para enseFanAa n.estraI pero por enN cima de todo aprendamos Q@asta dnde le @a llevado el amorR =asta verse #6#

abatido ante s.s criat.ras! postrado en el polvo! cons.mido de tedio! de tristeAa , amarg.ra" QM es .n Dios el H.e as0 agoniAaR Q=asta a@0 le @a llevado el amor H.e nos ten0aR Esas palabras de pa(or tedio triste/a H.e emplean los evangelistas m.estran algo de lo H.e debi de ser aH.ella agon0aI , tanto debi de s.bir como .na oleada! H.e el Padre le env0a .n )ngel para con-ortarleI de p.ro padecer s.da sangre! @asta el p.nto H.e empapa s.s vestidos , la misma tierra! , el Padre en este trance le env0a .n )ngel para H.e le conforte noten la palabra! no para H.e le cons.eleI esta visita del )ngel es .na verdadera @.millacinI es Q.n Dios recibiendo -orN taleAa de .na criat.ra! nobil0sima es verdad! pero miserable en comparacin s.,aR Por eso digo H.e con-ortarle -.e lo mismo H.e @.millarle" :es;s sabe H.e @a de beber el c)liA! pero H.iere saborearlo en soledad! tedio! tristeAa! agon0a! abandono , @.millacin" QA@R El misterio de los padecimientos del @.erto es .na de las grandes revelaciones del amor de :es.cristo" OCmo es posible contemplar este misterio sin abatirse a s. lado , pedirle perdn por la parte H.e @emos tenido en s. agon0aP Al contemplar a .n Dios en sit.acin tal H.e dice el salmista H.e no parece .om're sino gusano no @a, sino abatirnos a s.s pies , E.rar mil veces seg.irle a.n a costa de .na agon0a como la s.,a! , en esa agon0a permanecer con Bl! sin H.e @a,a -.erAas capaces de arrancarnos de s. lado" C.ando parece H.e el amor de :es;s no p.ede llegar m)s all)! vemos ese amor obrando n.evos prodigios" Con-ortado por el )ngel! el SeFor se levanta! va al gr.po de los s.,os! les @ace notar el r.mor de pasos! H.e an.ncia la llegada de los enemigos H.e le vienen a prender! ,! sereno! es-orAado! sale a entregarse por s0 mismo en s.s manos" Noten con H.L d.lA.ra los recibeI primero! no permite H.e le de-iendan! , como Pedro! por .n instintivo movimiento de de-ensa! @.biera @erido a .no de ellos! el SeFor @ace el milagro de c.rarleI en seg.ndo l.gar! ve a :.das! , no le dirige palabra alg.na )speraI al contrario! Qcon H.L d.lA.ra le diceI Amigo 7a qu% .as (enido:2 , c.ando aH.el desgraciado! lleno de osad0a! le bes! el mans0simo :es;s le dice+ ;udas 7con un 'eso entregas al Aijo del .om're: Con sola s. maEestad @ab0a derribado en tierra a s.s enemigos! , les levanta para entregarse+ sale a s. enc.entro con d.lA.ra , se entrega sin lamentarse! como H.ien ama el padecerI a;n @a, m)s! no se preoc.pa de s0! , con caridad in-inita se preoc.pa de los s.,os" Si es a m- a quien 'usc$is dice! dejad ir a %stos a #6(

pesar de s. ingratit.d" Q>.L cons.elo para nosotros saber H.e H.iere perN donarnos @asta c.ando @emos sido ingratos con ElR M :es;s se entrega a discrecin lo mismo en manos de s. Padre H.e en las de s.s enemigosI la vol.ntad de s. Padre es H.e se abandone! , Bl se entrega sin reservaI sab0a m., bien H.e! al entregarse a estos enemigos! en ellos se entregaba a la -.ria del in-ierno! a la saFa de Satan)s! de ese Satan)s H.e le tent en el desiertoI pero el amor mismo H.e le @a abatido @asta el polvo , @ec@o agoniAar en el @.erto! ese mismo amor es el H.e le @ace entregarse en manos de los esp0rit.s in-ernales para H.e le atormenten c.anto H.ieran! @asta verse s.mido en .n mar de padecimientos! oprobios , sacri-icios! con H.e aplaH.e la ira de Dios! E.stamente indignado por los pecados del m.ndo! por mis propios pecadosI , as0! c.ando parece @aber llegado a lo s.mo del padecer! no @ace sino prepararse para la cr.A" Cierto H.e H.iere H.e aprendamos de El a abraAar la cr.AI H.e aprendamos de s. d.lA.ra! para H.e sepamos ser d.lces en los momentos H.e tengamos H.e g.star @ieles amargasI de s. -ortaleAa! para no desma,ar en los s.-rimientosI cierto H.e H.iere H.e aprendamos a entregarnos vol.ntariamente! como Bl se entregaI todo eso es m., ciertoI pero lo principal H.e H.iere H.e aprendamos en esto , en todo! v.elvo a repetirloI lo H.e sobre todo @emos de aprender! es el amor inmenso H.e nos tiene! , lo H.e pide es n.estra compaF0a! H.e le saH.emos de s. soledad , abandono! H.e le amemos como Bl nos ama" QA@R Los s.-rimientos de :es;s son .na peticin contin.a H.e pide correspondencia de n.estra parte" Asistamos a las escenas H.e se sig.ieron! contempl)ndolas con amorI ve)mosle recorrer de n.evo aH.el camino! s.bir a la ci.dad en medio de aH.ella c@.sma H.e se mo-a de Bl , le desprecia de coraAn! de palabra , obras! , Qa ver si a;n nos H.eda -.erAa para pretender vanidades , @onras! o m.ere para siempre en nosotros todo esto! , comenAamos a ser de veras @.mildes , mansos como el mans0simo , @.mild0simo :es;sR =agamos coloH.ios de compasin! s0I pero! sobre todo! de amor! pidiendo a este SeFor H.e as0 nos ama nos revele los sentimientos de s. coraAn divino! para H.e! conociendo m)s , m)s ese amor! prenda s. llama en n.estro coraAnI para H.e as0 proc.remos! como enseFa San Pablo! que los sentimientos del cora/!n de 9risto sean tam'i%n los sentimientos de nuestro propio cora/!n.

#62

DA SPTIMO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 Bl.6el.-,2n

Desp.Ls de @aber meditado los misterios del @.erto! vamos a meditar a@ora la -lagelacin del SeFor" 3imo no @a, tiempo para detenernos en m.c@os misterios! escogeremos los m)s apropiados a las circ.nstancias presentes! , .no es este de la -lagelacin! con todo lo H.e rodea este misterio adorable" La meditacin tendr) tres partes+ primera! ca.sas de la -lagelacinI seg.nda! la misma -lagelacin! , tercera! consec.encias" Al mismo tiempo! los p.ntos nos ir)n sirviendo de composicin de l.gar" Ca.sas de la -lagelacin" Ma sabemos H.e desde el @.erto -.e el SeFor llevado a casa de An)s! , all0 le a-rent el criado del pont0-ice! abo-ete)ndole en presencia de Lste" De casa de An)s le llevaron a casa de Cai-)s! donde! en .na re.nin Jen manera alg.na legalK! Cai-)s , los dem)s interesados en perder a :es;s le condenaron a m.erteI ,! llegada la maFana! para dar a aH.ella sentencia .na -orma legal se re.nieron en la sala destinada al e-ectoI ,! constit.ido el trib.nal! se -all la sentenciaI no ten0an inconveniente ning.no en violar todos los derec@os de la E.sticia! pero H.er0an @acerlo de s.erte H.e el p.eblo no p.diera decir H.e comet0an .n asesinato" Desde all0 t.m.lt.osamente cond.Eeron al SeFor a Pilato! H.e le someti a varios interrogatorios! , conoci H.e era inocenteI pero! temiendo a los E.d0os! proc.r contentar a Lstos , salvar a :es;sI @abiendo sabido H.e era galileo! , encontr)ndose en :er.salLn aH.ellos d0as =erodes Antipas! le pareci H.e lo meEor era envi)rselo! , librarse as0 de pleito tan enoEoso" =erodes recibi al SeFor con alegr0a! con esa c.riosidad H.e eGcita .na diversinI le interrog! valiLndose de todos los rec.rsos para @acerle @ablarI s.s enemigos le ac.saron con todo br0o! pero el SeFor enm.deci! g.ard silencio! , =erodes! teniLndole por loco , mandando vestirle .n traEe de b.rla! se lo devolvi a Pilato! , as0 atraves el SeFor n.evamente la d.dad de :er.salLn" Se encontr Pilato otra veA con la ca.sa #66

H.e @ab0a H.erido el.dir! ,! desp.Ls de -orceEear con los pr0ncipes de los sacerdotes para librar a :es;s! cre, aplacarles m)s -)cilmente mandando aAotar al SeFor" Esta -.e! p.es! la primera ca.sa de la -lagelacinI Pilato! H.e le reconoc0a inocente! no se atrev0a a condenarle a m.erte! pero s0 a atropellar la E.sticia! para evitarle las molestias , a.n peligros H.e p.dieran res.ltarle de parte de .n pop.lac@o en-.recido" Esta es la ca.saI , da a la -lagelacin .n car)cter de inE.sticia , atropello! H.e @ace entender c.)n desamparado se encontraba el SeFor" =erodes le desprecia! el san@edr0n le persig.e! Pilato no se atreve a de-enderle! , as0 H.eda completamente desamparado , a merced de aH.ella gente apasionada" Pero @a, otras ca.sas m)s pro-.ndas , misteriosas! , en primer tLrmino @emos de pensar H.e los esp0rit.s in-ernales aA.Aaban el )nimo de los E.d0os! e interven0an en los s.cesos de la pasin s.giriendo a Pilato la idea de aAotar al SeFor! como para empeAar la serie de tormentos con derramamiento de sangre! H.e @ab0an de acabar en la cr.AI ,a H.e no pod0an saciarse con la sentencia de m.erte! se saci por de pronto con la -lagelacin" Pero por encima de estas dos ca.sas @ab0a otra s.perior , adorable" El divino Redentor ten0a @ambre de padecerI ,a lo @ab0a dic@o con aH.ella -rase+ 9on un 'autismo tengo de ser 'auti/ado * >cu$n atormentado esto* .asta que llegue? Este ba.tismo era s. pasin , este s.-rimiento era la ca.sa de la -lagelacinI :es;s estaba deseoso de s.-rir""" M Opor H.L ese deseoP La raAn general de Ll es porH.e nos amaba! , deseaba satis-acer por n.estros pecadosI pero a;n @a, otra+ el @ombre -)cilmente se deEa arrastrar! en parte o por entero! por las inspiraciones del amor sens.alI esos pecados! H.e en el m.ndo son .n dil.vio de esc)ndalos! de manera m)s s.til obran en las almas consagradas a Dios! , es c.ando no saben entregarse al sacri-icio o no se entregan como el SeFor H.iere" Este -.e otro motivo de la sentencia de PilatoI estos pecados deben contarse como .na de s.s ca.sas" Pero ,o H.isiera H.e mir)semos otra ca.sa a;n s.perior+ Dios H.iere por entero el sacri-icio! pide .na v0ctima H.e por completo se inmole! , :es;s! en s. an@elo de ser esa v0ctima! no se contenta con morir en la cr.A! sino H.e antes H.iere H.e los verd.gos eEec.ten en s. c.erpo sacrat0simo toda clase de cr.eldades" 1odo esto en c.anto a las ca.sas" $iremos a@ora la misma -lagelacin! , baEo dos p.ntos de vista+ primero! como cr.eldadI seg.ndo! como @.millacin" #67

No sabemos si N.estro SeFor -.e aAotado con-orme a las le,es romanas o a la E.d0aI los a.tores di-ieren! , en realidad no se sabe con certeAa" 1ampoco se sabe matem)ticamente el n;mero de los aAotesI es verdad H.e alg.nas revelaciones seFalan cierto n;mero de aAotesI pero ,a sabemos H.e en estos casos no siempre pretende el SeFor enseFar la verdad @istricaI son m)s bien para H.e el alma sienta! pero no para aclarar la @istoria" Por esa misma raAn! tampoco se sabe H.L gLnero de instr.mentos se emplearonI los @ab0a diversos+ varas! cadenas! c.erdas rematadas en plomos! correas apropiadas para rasgar las carnes""" Pero! a.nH.e no sepamos c.)les -.eran los instr.mentos! tenemos s.-iciente con lo H.e dice el evangelio para comprender H.e -.e m., cr.elI para eso basta -iEarse en dos cosasI en primer l.gar Lsta+ era tan @orrenda entre E.N d0os , paganos! H.e con -rec.encia el s.Eeto mor0a en la -lagelacinI adem)s! estos terribles instr.mentos estaban en manos de @ombres H.e @ac0an gala de saber @erir con los golpes m)s sangrientos , -eroces! , as0 no es de eGtraFar H.e bastaran a ca.sar la m.erteI por aH.0 podr) entenderse algo de la cr.eldad del tormentoI pero en esta ocasin se @a de aFadir H.e enemigos invisibles aA.Aaban la rabia de los verd.gos! por .n lado! , H.e! por otro! Pilato lo H.e intentaba all0 no era .n castigo en -orma legal! sino .n destroAo tal H.e moviera a compasin a la gente en-.recida" Esto basta para comprender la @orrible carnicer0a H.e debi de ser" Pero! adem)s del -.ror con H.e se eEec.taba! pensemos en seg.ndo l.gar H.e se trataba del c.erpo de N.estro SeFor! per-ect0simo , delicad0simoI el c.erpo del =iEo de Dios , de la /irgenI , si el s.plicio de la -lagelacin a.n en esclavos end.recidos por el trabaEo , los tormentos era tal como para ca.sar la m.erte! OH.L ser0a en .n c.erpo H.e! notLmoslo! @ab0a sido -ormado para padecerP P.es all0 cae aH.ella ll.via insensata de aAotes despiadados" Por estas dos raAones! podemos entender lo cr.el H.e ser0a" Pero no olvidemos H.e tanto como ten0a de cr.el ten0a de @.millanteI no es -)cil H.e nosotros nos @agamos idea de la @.millacin H.e s.pon0aI sabemos H.e se consideraba como algo tan in-amante! H.e Roma pro@ibi aplicarlo a los ci.dadanos romanos! , as0 lo aleg San Pablo en 1esalnicaI era suplicio de escla(os. Pero para entender lo H.e era este s.N plicio @a, H.e entender primero lo H.e era .n esclavo" El esclavo era .n ser con -orma de @ombre! pero a H.ien se trataba como si -.ese .n animalI con el esclavo era l0cito todo atropello , toda cr.eldadI era .n @ombre sin derec@o! , todos lo ten0an para despreciarle" P.es a esta condicin H.ed red.cido el SeFor desde la -lagelacin" Esto da .na idea! a.nH.e m., reN mota! de s. @.millacin" Pero @a, algo H.e @ace sentir m)s la @.millacin #68

del SeForI imag0nense ver el departamento de la soldadescaI por consig.iente! inm.ndoI , en Ll! soldados desalmados , verd.gos -erocesI .na col.mna! , en ella atado el SeFor! encorvado! para m)s -)cilmente presentar s.s sagradas espaldas a la ll.via de aAotes , golpes" Piensen en el SeFor as0! en el momento en H.e le est)n golpeandoI veamos a aH.ellos @ombres! H.e entre b.rlas , c@anAas sacian s. ira , cr.eldad rasgando las carnes divinas! @aciendo H.e la sangre corra a ra.dales @asta la tierraI miremos al SeFor p)lido! des-allecido! eGpresando en s. mirada .n in-inito dolor! , as0 entenderemos a H.L abismos de @.millacin @a baEado""" Si l.ego consideramos cmo lo desatan , cae rendido en tierra baFado en s. propia sangre! , si contemplamos la -ortaleAa de Cristo abatida en medio de .n c@arco -ormado por s. propia sangre! no es necesario m)s para entender la cr.eldad , @.millacin de la -lagelacin" N.nca olviden H.e! en medio de este tormento tan cr.el , @.millante! :es;s sig.e am)ndonos! , m)s a;n! H.e estos s.-rimientos son n.evos testimonios de amorI a medida H.e crecen los tormentos! crece tambiLn el amor de las almas , el deseo de salvarlasI , as0! si! por .n lado! el @aber contrib.ido con n.estras c.lpas a poner al SeFor en tal trance debe @.millarnos! por otro lado! el ver a :es;s s.-rir es para nosotros motivo de esperanAaI ese Dios se abate as0 por nosotrosI esa sangre @a sido derramada para lavar n.estras c.lpasI derramada por m0! por mis pecadosI para salvarme a m0! para santi-icarme a m0""" As0 sabremos mirar a :es;s H.e s.-re , entender s. amor" Parece H.e! terminada la -lagelacin! cansados aH.ellos @ombres de atormentar al SeFor , al verle baFado en sangre! no @ab0an de tener )nimo de seg.irle atormentandoI pero aH.ellos desalmados t.vieron valor para alAarle del s.elo! colocar sobre s.s @ombros .n Eirn de tela vieEa roEa! poner en s.s manos .na caFa a g.isa de cetro! teEer prontamente .na corona de espinas bien ag.das! ,! coloc)ndola sobre s. adorable cabeAa! ver baFado en sangre aH.el divino rostroI ,! completando la b.rla! le sal.daban irnicamente como Re, de los E.d0os! esc.piLndole al rostro! doblando la rodilla , cosas parecidas""" QParece no cabe en coraAn @.mano tanta cr.eldadR $)s a;n! no H.edaron saciados al verle en tierra baFado en sangreI , como si esta vista despertase en ellos .n n.evo -.ror! con saFa loca H.e atiAaban los esp0rit.s in-ernales+ Esta es (uestra .ora * el poder de las tinie'las vengan en la sagrada persona de :es;s lo H.e con tanto amor @ace , @a de @acer por la redencin de los @ombres" QA@R Si parece inveros0mil tanta cr.eldad! a;n lo parece m)s ver a .n Dios H.e vol.ntariamente , por amor se somete" Decimos H.e nos am #6&

@asta la loc.ra! , esto se entiende bien al verlo as0I .na loc.ra divina es la H.e le @a llevado a tales eGtremos""" Pero a;n no @an acabado los tormentos de :es;s" Llega Pilato donde el SeFor estaba! le enc.entra convertido en obEeto de b.rla , escarnio! , ante aH.el espect)c.lo H.eda @orroriAadoI ,! pensando H.e bastar0a tambiLn para @orroriAar al p.eblo! tom)ndole por la mano! le lleva al balcn! , as0! despedaAado , c.bierto de oprobios! le m.estra a la m.c@ed.mbre! diciendo+ Ae aqu- al .om're .e aqu- a (uestro re*. Pilato no sab0a lo H.e dec0aI s. intencin era decir+ AH.0 tenLis al H.e dec0s H.e @a H.erido @acerse v.estro re,I no tenLis H.e temer nada" Q/edle convertido en g.sanoR QO@R En realidad! :es;s H.er0a ser Re,! ser n.estro Re, de amor! verdadero Re, de las almas inmolado por amor de ellas""" $ientras de .n lado los enemigos del SeFor aA.Aaban al p.eblo! de otro ca0a sobre las almas .na ll.via de gracias con H.e entendieran H.e :es;s es el verdadero Re," Q>.L l.c@a en aH.ellos coraAonesR Pero ,a el SeFor lo @ab0a dic@o+ Es (uestra .ora * el poder de las tinie'las. /enci Satan)s! , .n enorme griter0o se levant! clamando+ >8u-tale de nuestra (ista?2 eran gentes H.e caminaban por las sendas del pecado! , no @a, ma,or obst)c.lo para entender el amor de :es;sI por eso blas-emaban de lo H.e no entend0an" >&o queremos que reine so're nosotros? La escena del pretorio se repite en el m.ndoI son m.c@os los H.e o,en Jes Dios H.e @abla en el -ondo de s. coraAnK+ Ae aqu- (uestro Re* , el coraAn de los pecadores clama lleno de ira diablica+ >&o queremos que reine so're nosotros?... Pensemos H.e n.estra gloria! en medio de esa griter0a H.e le rec@aAa! est) en clamar H.e nosotros no H.eremos m)s re, H.e El! pero re, como le vemos! @.millado , sacri-icado! A.nH.e no t.viLramos otros testimonios para ver c.)nto nos ama! bastar0a Lste para rendirnos a s.s pies , clamar H.e nos perdone por no @aberle reconocido @asta a@ora por Re,! , H.e n.estra esperanAa es H.e .n d0a lleg.e a reinar por completo en n.estro coraAn" Esto @a de llevarnos a la reparacin de los .ltraEes H.e recibe! al deseo de H.e le conoAcan los H.e le rec@aAan , a .nirnos con El @.millado , sacri-icado! porH.e conociLndole es imposible no sentir @acia El .na santa loc.ra de amor" Al acabar @an de postrarse , pedirle H.e tenga misericordia , se digne recibir estos pobres coraAones n.estros! H.e tan -r0a , torpemente se le entregan! para H.e reine en n.estras almas! ,! d)ndonos El mismo a conocer estos misterios de amor! nos abrasemos en s. -.ego al contemplar #65

c.)nto nos ama , sepamos agradecer estos misterios adorables de s. paN sin"

Pl*+,-.3 A/os+ol.1o 1e l. -on@ers.-,2n


=abr)n observado en los libros espirit.ales H.e a@ora corren por el m.ndo , en la manera de @ablar de las personas H.e dicen H.erer servir a Dios H.e la palabra H.e m)s se repite en n.estros tiempos es Lsta+ apostolado2 contin.amente se @abla de elloI .nas veces es apostolado de oracin! otras apostolado de sacri-icio! apostolado de prensa! con obreros""" Por todas partes est)n s.rgiendo obras apostlicas , H.e encaEan dentro de la palabra apostolado. En cierta ocasin @ablaba ,o con .n gr.po de caballeros acerca del apostoladoI entre otras cosas! para H.e! mientras se oc.pan en la propia santi-icacin! no desc.iden el apostolado de las almas! , se me oc.rri .na manera de apostolado f$cil porH.e est) al alcance de todos! sin ning.na obligacin n.eva! de s.erte H.e todos p.eden practicarlo! , al mismo tiempo uni(ersal porH.e se p.ede practicar en todas las circ.nstancias! , a;n iba a decir H.e en todo momentoI adem)s m., efica/ porH.e viene a red.cirse a aH.ello del sermn del $onte+ +osotros sois la sal de la tierra * la lu/ del mundo2 es .n apostolado H.e los seglares p.eden practicar en la vida de m.ndo , en el propio @ogar! , en cierta medida tambiLn nosotros en Religin! ,! sobre todo! podemos aprovec@arnos de aH.el H.e con nosotros se eEercita" M @e pensado decirles algo! p.es ser) de provec@o para la re-orma , de inmenso bien para el monasterio" A ese apostolado nosotros le p.simos nombre+ 9apostolado de la conversacin<" Es .n gLnero de apostolado m., jesu-tico2 San Ignacio! .no de los ministerios H.e seFal a los s.,os -.e Lste+ 9conversar con prEimos<! , a Ll dedic! desde l.ego! a alg.no de los primeros Padres" Es apostolado m., .niversal! , todos tenemos obligacin de practicarloI si .na cosa @a, en H.e tengamos H.e poner ma,or c.idado! es en corregir los de-ectos de la leng.aI Santiago dice H.e el que .a moderado su lengua es (ar!n perfecto2 p.es eso es precisamente este apostolado" Acerca del apostolado de la conversacin! parece oport.no recordar aH.0 lo H.e ,a sabenI no @a, m)s H.e observar .n poco para reconocerloI si las conversaciones van por donde deben ir! la com.nidad se en-ervoriAaI si no van por donde deben ir! la com.nidad se disipa" #6%

Pero Oen H.L consiste este apostolado de la conversacinP =a, personas H.e lo @acen consistir en estar siempre enseFando a los dem)sI no s.ele ser Lsta la meEor manera de eEercitarloI a;n dirL m)s! persona H.e adopte ese sistema! acaba por caer pesada a c.antos la rodeanI adem)s! eso de @ablar siempre desde la c)tedra""" La persona H.e toma ese o-icio res.lta H.e @abla siempre de arriba abaEo! ,! -rancamente! esto no -avorece a la @.mildad" Otros entienden dic@o apostolado en este sentido+ proc.rar H.e todos @ablen correctamente , sin meAclar n.nca idea alg.na de cosa menos espirit.al+ tienen el don de convertirse J,a saben lo H.e se llama en los libros 9-e de erratas<KI p.es bien! se convierten! a s. veA! en 9-e de erratas< de la conversacin! , contin.amente practican s. apostolado con .n gesto! con .na palabrita! con .na sonrisaI entienden H.e es Lse el apostolado de la conversacin! , se eH.ivocan de m.c@as manerasI primero! por aH.ello del Evangelio+ &o ju/gu%is * no ser%is ju/gados2 seg.ndo! porH.e se H.ebranta m.c@o la caridad Jespero no terminar estos EEercicios sin @ablar de este p.nto! , veremos cmo la doctrina de San Pablo es contrar0a a este parecerKI tercero! se eH.ivocan m.c@0simas veces! porH.e se meten a dar 9-e de erratas< de lo H.e no entienden! , son ellas las H.e ,erran , no el libro" Adem)s! no es modo! , en la vida de com.nidad se @ace inag.antableI si nos desliAamos .n poco! p.es tengan las dem)s misericordia , disim.lenI la caridad mantiene enc.biertas las -altas" P.es Oen H.L consiste entonces ese apostoladoP A m0 se me oc.rre JpiLnselo cada .na ante Dios! ,! si cree H.e esto, en lo cierto! pract0H.eloK! se me oc.rre H.e est) en algo a la veA sencillo , di-0cilI vamos a ver si sL darlo a entenderI en la conversacin! a veces nos b.scamos a nosotros mismos! vamos a desa@ogar el coraAnI v"gr"+ en EEercicios! .na c@arlatana tiene H.e poner .na represa al coraAn! pero en c.anto salga""" OPor H.LP PorH.e! como dice Santa 1eresa! 9el coraAn tiene H.e tener s.s desag.aderos<I otras van b.scando cons.elo o disc.lpa para .na -altaI llevan amargado el coraAn como los disc0p.los de Ema;s! , b.scan H.e las cons.elen o disc.lpen con .na palabrita amable H.e deEe menos al desN c.bierto s. -altaI , as0 en esto como en otras m.c@as cosas" De a@0 el a-)n desmedido de c@arlar , decir c.anto se piensa , se sienteI gente H.e son como los cedaAos! H.e se ec@a en ellos el ag.a! , toda se derrama" =a, veces en H.e no se b.sca .no precisamente a s0! sino a los dem)sI ven H.e necesitan de alg;n cons.elo o desa@ogo! , .no les da ocasinI @abla para otros como vive para otrosI pero llega .na ocasin! #7'

p"eE"! en H.e la gente est) m.stia! , ,o tambiLn+ 9QA,R Q>.L bienR 1odos estamos m.stios<! se dice para s.s adentros" QNo! seForR Si todos estamos m.stios! ,o Qa regociEar a los dem)sR No a volcar lo H.e tengo en el coraAn aprovec@ando la disposicin de los otros" O>.e est)n contentosP QBendito sea Dios! H.e les da esa alegr0aR Mo! Qa a,.dar , a contrib.ir a ellaR De esta s.erte no se b.sca .no a s0! no vive para s0! sino para los dem)s! g.iado por la verdadera caridad" Mo creo H.e Lste es el 9apostolado de la conversacin<" Digo H.e es .n apostolado -)cil porH.e tericamente se entiende en seg.idaI pero con ser tan sencillo! es di-icil0simo! porH.e s.pone .na contin.a abnegacin propia! , por eso es tambiLn .n medio de santi-icacin m., poderoso! porH.e en Ll p.ede .no negarse , olvidarse m.c@o de s0I nada @a, H.e .na tanto los coraAones como este (i(ir para los dem$s mientras con ellos estamos conversando" =e aH.0 lo H.e sobre este apostolado se me oc.rre" Pero tiene .na seg.nda parte! , es H.e .no tiene en s. mano b.scar con H.iLn conversar! a.nH.e en los conventos eso est) m., reglamentadoI , a;n m)s las monEas! H.e no p.eden @ablar con H.ien H.ieran sin -altar a la ReglaI pero! en cambio! tenemos libros espirit.ales! , en ellos conversamos con Santa 1eresa! con San :.an de la Cr.A! con San CranN cisco de Sales! con Casiano"""! QH.L sL ,oRI p.es no crean H.e esto se arregla -)cilmenteI tambiLn para estas conversaciones se necesitan normasI , p.edo decir con dolor H.e .na de las cosas en H.e m)s desorientado se p.eda andar! incl.so en los conventos! es en esto" =ace .nos catorce aFos le0a ,o H.e en .na poblacin H.e no @ace al caso nombrar! @ab0a s.rgido cierta esc.ela ascLtica peligrosaI , rec.erdo H.e! entrando en el c.arto del P" S.perior! vi H.e ten0a encima de s. mesa .nos -olletitos m., bien enc.adernados H.e trataban de cosas espirit.ales" VPadre! le diEe! ,o creo H.e eso no es b.eno" VOPor H.L lo diceP VP.es por el sitio en H.e est)n editados" VMo a;n no los @e visto! me diEoI lea alg.no! , ,a me dir) lo H.e @a,"VLos le0! ,! en e-ecto! se los devolv0 con alg.nos p)rra-os s.bra,adosI QaH.ello era algo inveros0milR C.ando se lo enseFL! me diEo+ 9Es verdad! PadreI ten0a .sted raAn<" QM eran libros H.e precisamente @ab0an enviado al Padre .nas religiosasR $., ent.siasmadas! como H.ien le proc.ra algo eGtraordinario! , es claro! la com.nidad se estaba embebiendo en aH.ella doctrina""" El Padre! como es consig.iente! se lo @iAo saber! , abri los oEos a aH.ellas pobres religiosas" Lo digo porH.e en esta c.estin @a, H.e andar con m.c@o c.idado! porH.e no siempre el motivo de desec@ar .n" libro es por malo! sino a veces porH.e no conviene! , en ese caso! leEos de res.ltar 9apostolado de la conversacin<! p.diera #7#

res.ltar algo m., distinto! , esto por m.c@as cosas J,o aH.0 @ablo con libertad! porH.e no sL lo H.e leenKI in-l.,e m.c@o en destr.ir este 9apostolado< la noveler0aI @a, libros n.evos en ab.ndancia! pero ,a traten de cosas de Dios o del m.ndo! cada c.al en s. gLnero! deEan vac0os! p.es ese a-)n de leer todos los libros n.evos Ja.nH.e sean espirit.alesK es no(eler-a. 1ambiLn nos @emos de -iEar en otro p.nto" Mo J, perdonen H.e @able con esta decisinK considero como .na seFal de mal esp0rit. esa a-icin a leer slo libros espirit.ales modernosI alma H.e no siente con los libros de .n San Crancisco de Sales o .na Santa 1eresa porH.e le parecen antic.ados! Qmala seFalR El alma H.e est) llena de Dios b.sca los libros de otros tambiLn m., de DiosI si tiene a-icin a los m)s modernos o m)s doctos! si b.sca la -orma literaria! Qmala seFalR No b.sca en ellos a Dios" Pero tampoco @emos de con-.ndir la noveler0a con la curiosidad2 @a, almas H.e todo lo c.rioseanI ven .n libro! , Qall) vanR M! en enter)ndose .n poco! lo deEan! para @acer ig.al con otroI son como aH.ella persona H.e! al o0r @ablar de -iloso-0a! H.er0a aprender -iloso-0aI se trataba de griego! , H.er0a aprender griegoI total! H.e empeAaba! , a los c.atro d0as se cansabaI le parec0a H.e ,a sab0a bastante! , lo deEabaI esto es maN riposear , Qnada m)sR Esta c.riosidad! H.e parece m)s propia de seglares! me -ig.ro ,o H.e la @a, algo m)s en las monEasI H.ieren saber de todo en cosas espirit.alesI las @a, H.e parecen 9doctoras<! , no es m)s H.e esto+ H.e @an andado picando ac) , ac.ll)" Otra cosa es no saber apreciar el valor de los libros espirit.ales+ 9Est) m., bien escrito! dicenI enseFa m.c@o! tiene m.c@os a-ectos<I , as0! cada c.al E.Aga del valor por .na cosa! , realmente no est) a@0" Mo les dirL H.e! para m0! el valor de .n libro espirit.al est) en H.e encontremos en Ll aH.ello del versito de San :.an de la Cr.A+ 5 todos cuantos (agan de ti me (an mil gracias refiriendo * todos m$s me llagan * d%jame muriendo un 4no s% qu%3 que quedan 'al'uciendo. No es el b.en estilo ni la misma doctrinaI es 9algo H.e H.eda balb.ciendo< en el alma! a.nH.e al leerlo se preg.nte+ 9Pero OH.L es lo H.e @e le0doP< Es .n 9no sL H.L< H.e lleva! H.e .ne a Dios! H.e enamora de la vida espirit.alI es algo santo! , no se sabe decir m)sI esos libros son los meEoresI por eso no @a, libros como los de los santos" #7(

Esto creo H.e podr) g.iarnos tanto para los libros espirit.ales como para la conversacin propiamente dic@aI @emos de a-icionarnos a conversar con aH.ellas almas H.e deEan en nosotros ese 9no sL H.L< H.e nos deEa llagados! H.e nos da noticia de Dios""" Si @an tenido la s.erte de encontrar almas tales! sepan estimar ese tesoro , proc.ren H.e s. conversacin sea tambiLn as0I no docta! no simp)tica! sino H.e deEe .n 9no sL H.L< H.e lleve a Dios a aH.ellos con H.ienes conversen" Q>.L ser) .n convento en donde todas en s. conversacin deEen 9.n no sL H.L H.e H.ede balb.ciendo<R P.es todo eso H.e p.ede decirse del trato m.t.o! de la d.lA.ra! de la caridad! me parece a m0 H.e todo entra en ese apostolado! , todo se res.me en 9deEar ese no sL H.L H.e deEa balb.ciendo< de 9los H.e vacan a Dios<! , as0 m.t.amente se a,.dar)n a crecer cada d0a m)s en s. santo amor"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 El G,l @.r,o


Sig.iendo las meditaciones de la tercera semana! esta tarde vamos a meditar acerca del Calvario" Como son tantos los misterios H.e en el Calvario se nos desc.bren! para poder de alg.na manera abarcarlos todos vamos a valernos del mLtodo H.e San Ignacio llama 9aplicacin de sentidos<! , as0 vo, a proponerles los p.ntos" Imag0nense H.e est)n contemplando la ci.dad de :er.salLn! rodeada de m.rallas de -orma irreg.lar H.e al NO" -orman .n )ng.lo entrante H.e abarca .na peH.eFa colinaI Lse es el monte CalvarioI el d0a de la cr.ci-iGin estaba c.bierto por .na m.c@ed.mbre inmensaI como la cr.ci-iGin t.vo l.gar en los d0as de la Pasc.a! @ab0an conc.rrido a :er.salLn E.d0os de todas partes! de los H.e ellos llamaban de la dispersi!n o sea los H.e @abitaban diversas regiones de la tierra" As0! p.es! el n;mero era incalc.lable" Como era tan grande el conc.rso en la ci.dad! as0 -.e grande la m.c@ed.mbre H.e se agolp delante del pretorio! ,! sig.iendo l.ego a N.estro SeFor por la calle de la Amarg.ra! sali en pos de Bl , por -in llen la colina del Calvario" Imaginemos H.e por la misma p.erta tomamos tambiLn nosotros el camino del Calvario , vemos lo H.e pasa en la santa colina" Si @.biLramos salido de :er.salLn , eGtendido n.estra mirada @acia el Calvario! lo primero H.e encontrar0an n.estros oEos ser0a .n peH.eFo gr.po H.e de leEos contemplaba c.anto pasaba! sin poder acercarse m)s a la cr.AI son la Sant0sima /irgen! San :.an , las santas m.Eeres! H.e! seg;n al.sin del evangelista! contempla'an de lejos. O>.L @.biLramos observadaP Rostros #72

tristes , llorosos en las personas H.e acompaFaban a la /irgen Sant0sima! , a esta SeFora! como la personi-icacin del martirio del dolor"""I pero en este gr.po @ab0a paA! H.iet.d! silencio en s. dolor! pro-.ndo como los abismos del mar""" $)s all)! la m.c@ed.mbre agit)ndoseI intern)ndose por entre aH.ellas gentes abigarradas! ver0amos rostros eGtraFos! todos levantando la cabeAa en espera del momento en H.e elevaran las cr.ces para clavar los oEos en ellasI si! llegando a la santa colina! @.biLramos mirado el espacio acotado por los soldados H.e g.ardaban las cr.ces! @.biLramos visto diversidad de personaEes+ san@edritas! rabinos! -ariseos conocidosI todos con el rostro encendido por la clera , la envidia! H.e @ac0a centellear aH.ellos oEos con los sentimientos de s. coraAnI si nos @.biLramos detenido! observar0amos cmo cambiaban de eGpresinI en .nos momentos es de regociEo diablico al o0r los golpes del martilloI otros! s. ceFo se -r.nce al ver el t0t.lo H.e sobre la cr.A @a @ec@o poner Pilato" Si! apartando los oEos de los @ombres H.e rodeaban el sitio donde se alAaban las cr.ces! miramos dentro de aH.el c0rc.lo! encontramos! lo primero! soldados molestos! cansados de contener la m.c@ed.mbre! , verd.gos H.e c.mplen s. o-icio entre risotadas , b.rlasI , l.ego! las tres cr.ces! , en ellas los c.erpos de los cr.ci-icadosI de .n lado! el mal ladrn! , en s. rostro grabado el signo de los rLprobosI de otro! el b.eno! en c.,o rostro H.iA) se re-leEa la l.c@a trabada en s. alma entre la gracia , el pecadoI ,! por ;ltimo! N.estro SeFor! H.e es en H.ien principalmente @emos de poner los oEos" $ansamente se @a despoEado de s.s vestid.rasI levantando al cielo s.s oEos como H.ien se o-rece en sacri-icio! @a eGtendido s.s manos , pies! entreg)ndolos a los verd.gosI penetran los clavos! , la sangre divina baFa , empapa la cr.A , la tierra" Levantan la cr.A! , el santo c.erpo se estremeceI era .n c.erpo partic.larmente delicad0simoI s.s llagas se desgarran""" $iremos a :es;s p.esto en la cr.A! levantada en altoI , contemplemos s. c.erpo! destroAado por los aAotesI el rostro! a-eado por las bo-etadas , salivas inm.ndasI las manos , pies! desgarrados por los clavosI los oEos! levantados para pedir misericordia para nosotros , para entregarse al Padre celestialI en -in! s.s labios! c)rdenos , secos! H.e en la agon0a artic.laban palabras divinas! H.e ser)n para n.estra enseFanAa , -ortaleAa" Esto es lo H.e ver0an n.estros oEos si est.viLramos en el CalvarioI deELmosles H.e se embeban en este espect)c.lo! en parte diablico! es cierto! pero en s. ma,or parte divino+ es n.estro Dios o-reciLndose por la salvacin de n.estras almas""" #76

/olvamos a@ora al sitio de donde @emos partido , oigamos lo H.e se @abla en el gr.po de la /irgenI el silencio es completoI no es precisamente en s.s labios donde est) s. eloc.encia! sino en el coraAnI si H.eremos o0rles! @a, H.e penetrar en el coraAn de la /irgen! de San :.an , de las santas m.EeresI desde all0 mantienen con el Redentor divino .n di)logo de -e! de @.mildad , amorI de all0 parten tambiLn gemidos dolorosos H.e desgarran las entraFas""" Entre la m.c@ed.mbre oiremos cosas diversas , eGtraFasI H.iA) alg.nos preg.nten por H.L est)n aH.ellos @ombres en la cr.AI son los venidos de -.era! H.e ignoran lo oc.rridoI H.iA) oiremos a alg.no .na palabra de medio disc.lpa para el SeFor! comentando de este modo+ 9Este @ombre en verdad no es malo! pero es impr.denteI @a tenido la impr.dencia de enemistarse con los poderosos de :er.salLn! , se @a acarreado la m.erte<I seg.ramente! de todos! Lstos eran los m)s benLvolosI aH.ellos a H.ienes el SeFor @ab0a colmado de bene-icios con s.s milagros! d)ndoles sal.d de alma o de c.erpo! Lsos""" o no estaban all0 o @ab0an perdido la gratit.d! p.es por los evangelistas sabemos H.e nadie! sino el gr.pito de los s.,os! le amara o volviera por s. @onorI @abr0a all0 seg.ramente amigos! criados , esbirros! encargados por los E.d0os de recorrer la m.c@ed.mbre atiAando odios! sembrando cal.mnias , blas-emias entre aH.ella m.c@ed.mbre inconscienteI todas las inE.rias antig.as! tac@ando al SeFor de endemoniado! samaritano , rebelde a la a .toridad! m)s otras n.evas -orEadas por la maledicencia de s.s enemigos! corriendo como oleada in-ernal! sonar0an en n.estros o0dos como leng.aEe de in-ierno" $)s all) encontramos el gr.po de enemigos encarniAadosI los evangelistas dicen H.e todos se mo-aban! , alg.nos! moviendo s.s cabeAas! entre carcaEadas estr.endosas le desa-iaban+ A otros .a sal(ado * a s- no puede sal(arse! , cosas semeEantesI de modo H.e aH.el verdadero gr.po de perE.ros , maldicientes H.e cargaba de oprobios al Salvador divino eran los H.e estaban m)s cerca de la cr.A para m)s atormentar los o0dos de la v0ctima santa""" En medio del r.mor de la m.c@ed.mbre! H.e es r.mor de in-ierno+ Esta es (uestra .ora * el poder de las tinie'las r.mor de in-ierno desatado! H.e rode la cr.A con todo c.anto p.ede idear el odio , la saFa de los esp0rit.s in-ernalesI en medio del r.gir de las pasiones @.manas , del r.gir de los esp0rit.s in-ernales"""! se o,e .na voA d.lc0sima H.e! como dice San Pablo! penetra como espada aguda2 es :es;s""" QSiempre el mismoR >Padre perd!nalos que no sa'en lo que .acen? Q>.L palabra tan llena de misericordia , perdn! de mansed.mbre divina! tan reveladora de las loc.ras de amor de este coraAn divinoR""" Esa es n.estra palabraI :es;s @a visto H.e n.estras miserias le @an llevado al Calvario! ,! #77

atormentado por la necesidad de @acer misericordia! nos la da a ra.dales! , cae como ll.via celestial de los labios del Salvador! porH.e dice San Pablo H.e donde a'und! el delito so'rea'und! la gracia2 donde ab.ndaron los odios! los rencores! la soberbia! sobreab.nd la misericordia! H.e! tratando de apagar aH.ellos r.gidos in-ernales! @ace clamar a :es.cristo+ >Padre m-o perd!nalos porque no sa'en lo que .acen? M! desp.Ls de esta primera palabra! oigamos las otras seis H.e pron.nci en la cr.A" Desp.Ls H.e el b.en ladrn abri los oEos! se sinti il.minado , @erido del amor de :es;s! , a la -aA del m.ndo le con-es con la a.dacia H.e da el amor! diciendo+ Seor acu%rdate de m- cuando llegares a tu reino2 se repite la palabra de misericordia+ Ao* dice :es;s! estar$s conmigo en el para-so2 la con-esin del b.en ladrn -.e como .n roc0o H.e en alg.na manera llev cons.elo al coraAn divino del Salvador! H.e en Ll ve0a las primicias de los pecadores convertidos por s. sangre" Oigamos! ,o no p.edo tratarlas por eGtenso! cada .na de aH.ellas palabrasI aH.ella en H.e da a San :.an s. $adre! H.e es n.estraI , c.anto somos , tenemos! de ella nos viene en virt.d de aH.ellas palabras+ Ae aqua tu .ijo2 oigamos aH.ella otra! eco de 3etseman0+ 0ios m-o 0ios m-o 7por qu% me .as desamparado: * en H.e parece H.e el Padre @a H.erido .nir s. desamparo a las amarg.ras del Redentor @aciLndole baEar al abismo del padecer para H.e p.eda decir con el salmista+ Encontr!me en alta mar * la tempestad me .a sumergido indicando @asta dnde llega el p.ro s.-rimiento de :es;s por amor a las almas""" Oig)mosle mani-estar H.e tiene sed2 si bien es cierto H.e la sed material es tormento propio de los aE.sticiados! esta palabra de :es;s signi-ica a;n m)s la sed H.e ten0a de salvar las almasI sed de H.e los @ombres le amen""" O-reAc)mosle n.estro coraAn! no con la amarg.ra de n.estros desrdenes , conc.piscencias! no con el @ielo de n.estras tibieAas! sino con .n amor -ervoroso H.e s.stit.,a la esponEa , el vinagre , cons.ele s. coraAn al verse correspondido por aH.el a H.ien ama , por H.ien m.ere" M para eGpresar H.e este amor s.,o @a llegado @asta lo ;ltimo! eGclama+ 9onsummatum est * con ello H.iere signi-icarnos no slo H.e @a c.mplido @asta el ;ltimo )pice el divino H.erer! sino H.e c.anto @a @ec@o! lo @a @ec@o por n.estro amor! para H.e entendamos c.)nto por amor s.,o nos c.mple @acer a nosotros" M por -in oigamos como el aletear de la paloma H.e rompe los laAos de s. prisin , emprende el v.eloI es :es;s! H.e pron.ncia s. ;ltima palabra+ Padre en tus manos encomiendo mi esp-ritu... Si H.ieren! p.eden completar el c.adro o,endo el r.gir de la tempestad , sintiendo la trepidacin del terremotoI todo nos enseFa! @asta #78

las piedras se H.iebran donde no se H.ebrantan los coraAones" O>.L coraAn no se siente enternecido al esc.c@ar todas estas palabras! dic@as para n.estro cons.elo , -ortaleAaP Q1odo! @asta el mismo silencio en H.e por -in H.eda el Calvario! todo invita al alma a recogerse en s0I meEor a;n! en el coraAn de Cristo! para H.e all0 se va,a embebiendo en estos misterios , encendiLndose en s. amorR Parece H.e ,a @emos dic@o todo" O>.L decir del ol-atoP Aplicando materialmente este sentido! all0 @a, olor de sangre derramada! ,! por consig.iente! olor de crimenI pero tambiLn es 9olor de s.avidad<" ORec.erdan cmo en la Escrit.ra se @abla de H.e se o-rec0an las v0ctimas en el templo para H.e el sacri-icio s.biera en olor de s.avidad+ es decir! H.e era s.av0simo , recreaba al SeForP P.es si eso era de .na v0ctima animal o de .n p.Fado de incienso! OH.L olor de s.avidad no s.bir0a de la cr.A al cieloP QCmo recrear0a al Padre aH.el per-ecto sacri-icio , @.millacin! aH.el aroma de celo de las almas! de amor divino! de esperanAas eternas para nosotrosR 1odos estos aromas se escapaban de la cr.A , s.b0an al cieloI si nosotros los percibimos! n.estra alma in-aliblemente H.edar) embriagada en santo amor de Dios" 1ambiLn podemos aplicar el g.sto pensando en las @ieles H.e g.st el SeFor! p.es si bien el vino , mirra H.e le presentaron no lo acept! porH.e no H.er0a amortig.ar s. padecer! pero H.iso probarlo para g.star s. amarg.raI podemos pensar tambiLn en el vinagre H.e el soldado acerc a s. boca con .na caFaI en la amarg.ra H.e pondr0a en los labios del SeFor tanto padecer! pero m.c@o ma,or era la amarg.ra de s. coraAn divinoI todo era @iel en torno s.,o+ la ingratit.d de las almas! los pecados con H.e se le o-end0a! el abandono de s. Padre! la desolacin espantosa H.e sinti en la cr.A! como la @ab0a sentido en 3etseman0"""I @asta el gr.pito -ormado por la /irgen! San :.an , las m.Eeres! H.e primero desde leEos , l.ego ,a de cerca le acompaFaban! era tambiLn @iel! porH.e! si s. coraAn b.scaba el de $ar0a para descansar! encontraba all0 amor! gratit.d! esp0rit. de sacri-icioI c.anto p.diera desear del coraAn de s. criat.raI pero era a la veA s. ma,or tort.ra tener a s. $adre E.nto a la cr.A , verla padecerI las oleadas de amarg.ra del coraAn de la /irgen in.ndaban el coraAn de :es;s! como las oleadas de dolor de :es;s in.ndaban el coraAn de s. $adre! , es porH.e all0 @ab0a .n dolor H.e nadie pod0a medir! porH.e s. medida era el amor de ambos coraAones" QPara :es;s todo era amarg.raR""" 1ambiLn aH.0 p.ede el alma encontrar provec@o! pensando H.e! si s.s pecados -.eron @ieles para el coraAn de :es;s! si le amarg en aH.ella @ora la tibieAa de s.s servicios! p.ede consolarle participando! a s. veA! de #7&

las amarg.ras , @ieles H.e :es;s g.st! , no ser) posible H.e le re@;se este cons.elo" Claro H.e! si aplicamos la atencin al tacto! encontraremos en la cr.A .n c.erpo c.bierto de @eridasI si sabemos contar s.s llagas! sabremos los tormentos H.L signi-icanI , en esa contemplacin m.da de las llagas de :es;s! a.nH.e no podamos disc.rrir! no importaI el alma H.e sabe anidar en esas llagas! enc.entra .n tesoroI si sabemos entrar en esas @endid.ras de la peFa! veremos cmo en ella enc.entra el alma no slo s. tesoro! sino s. cielo , s. amor" La aplicacin de esta contemplacin para nosotros sea Lsta+ anidar en las llagas de :es;s" As0 H.iere San Ignacio H.e meditemos acerca de los misterios del Calvario" Para terminar! coloc)ndonos al pie de la cr.A! re-.gi)ndonos en las llagas divinas! pensemos c.)l es en realidad n.estro sitio! c.)l nos corresponde" OEl de la /irgenP O=emos sido! como ella! siempre -ieles! p.ros , agradables a DiosP""" Con dolor del alma! @emos de con-esar H.e no" OSer) el de San :.an! el disc0p.lo H.e amaba a :es;s , a H.ien :es;s amP""" >.iA) p.diLramos pensar H.e s0! en c.anto a H.e @an sido tantas las misericordias del SeFor con nosotrosI pero nosotros! Ole @emos amado como San :.an! con s. inocencia de coraAn! con s. p.reAa de alma! con s. tern.ra inmensaP""" En cambio! se nos va el pensamiento , el coraAn a la pobre , desolada $agdalena! arrodillada al pie de la cr.A! abraAada al santo madero! besando aH.ellos pies , tiFendo s.s labios en aH.ella sangre divina"""I Lse es n.estro p.esto! el de los pecadoresI all0 est) n.estra esperanAa! all0 la misericordia divina"""I teFir n.estros labios en esa sangre es p.ri-icarnos de n.estros pecados! besar s.s pies es encendernos en s. amor! re-.giarnos en esas llagas es encontrar l.gar de de-ensa contra nosotros mismos! H.e -.imos s.s verd.gos , lo somos n.estros""" Ac.damos all0! ,! @.millados , abatidos como $agdalena! seremos tambiLn encendidos , abrasados en el amor de Cristo como ella" En el coloH.io @emos de pedir a :es;s cr.ci-icado misericordia para nosotros , para el m.ndoI pid)mosle H.e no sea estLril la sangre H.e por n.estra salvacin derramI H.e nos reciba en s.s llagas divinas , como en .n nido nos cobiEe , conserve all0 d.rante la peregrinacin de esta vidaI H.e esas llagas sean el arca sagrada H.e nos saH.e de este dil.vio , nos lleve a la patria del tri.n-o! donde sigamos am)ndole para siempre"

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P5n+os /.r. el 17. s,65,en+e3 Res5rre--,2n


$aFana dedicaremos el d0a a la c.arta semana de EEercicios! o sea! a la meditacin de la res.rreccin del SeFor" Ma saben H.e San Ignacio aconseEa H.e en este d0a se s.spendan las morti-icaciones de los d0as anteriores! , se aprovec@en los 9temporales cmodos<! , se -omente la santa alegr0a espirit.alI a esto nos dedicaremos! Dios mediante! desde despertar" La meditacin H.e San Ignacio pone es la aparicin de :es;s res.citado a la /irgen Sant0sima! , tiene tres p.ntosI primero! cmo baE al limboI seg.ndo! cmo res.cit! , tercero! cmo apareci a s. sant0sima $adre" En este d0a @a, H.e variar .n poco la preparacin para meditarI a.nH.e la oracin preparatoria sea la misma! la composicin de l.gar @a de ser de lo H.e se medita! , la peticin es tambiLn distintaI aH.0 ser) pedir alegr0a! goAo intenso de ver a N.estro SeFor res.citado" L.ego! acerca de los p.ntos! vamos a indicar brevemente alg.nas re-leGiones H.e se p.eden @acer" C.ando N.estro SeFor en la cr.A pron.nci aH.ellas palabras+ Padre en tus manos encomiendo mi esp-ritu e! inclinando s. cabeAa! cons.m s. sacri-icio! en s. alma sant0sima se obr .na trans-ormacinI rec.erden lo H.e diEimos+ cmo @asta el momento de morir se est.vo obrando en El .na especie de milagro! ,a H.e! desde H.e -.e concebido! s. alma goAaba de la visin beat0-ica! de la vista clara de Dios! , as0 -.e preciso .na s.erte de milagro H.e @iciese a esa alma sant0sima capaA de padecerI p.es bien! desde el momento H.e esa alma! abandonando el c.erpo! descans en el seno del Padre! terminaron para ella las desolaciones , todos los padecimientos internos! , la dic@a H.e in.ndaba slo la parte s.perior la in.nd toda de tal manera H.e :es;s no pod0a ,a s.-rir ni padecerI -.e algo as0 como el H.e recobra la libertad al abandonar el destierro! como el despertar de la @orrenda pesadilla de la pasin" RegociELmonos ante esta trans-ormacin , acompaFemos a esta alma sant0sima as0 in.ndada de -elicidad a s. entrada en el limbo! donde los santos padres estaban esperando s. santo advenimiento" Q>.L trans-ormacin obrar0a la presencia de :es;s en aH.el l.gar de esperanAasR""" Pero primero proc.remos -ormarnos .na idea de lo H.e era aH.el l.gar" Sabemos poco! p.es ni la Escrit.ra ni la tradicin nos enseFan m)s #7%

H.e lo necesarioI pero esto nos bastaI sabemos H.e all0 las almas descansaban en s. esperanAa! sab0an H.e ciertamente @ab0an de ir a goAar de Dios! , se abandonaban a BlI por consig.iente! era aH.Ll .n l.gar de esperanAa , de paA" All0 no @a, tormento! como en el p.rgatorio! porH.e all0 no est)n para padecerI pero! a.nH.e no padeciesen tormento! pensemos los vivos deseos H.e ten0an de poseer a DiosI , esa @ambre , sed! ese contin.o an@elo de poseerle! es .na meAcla de tormento , dic@a a la veAI como enseFa! p" eE"! Santa 1eresa! H.e dice p.ede @aber .n s.-rimiento H.e en el -ondo es .na inmensa dic@aI p.es as0 estaban en el limbo+ en ese conN s.elo , descons.eloI as0! con todo esto! era l.gar de esperanAa! pero l.gar tambiLn de deseos H.e se dilataban" Piensen los millares de aFos H.e pasaron desde Ad)n , Eva @asta N.estro SeFor""" Primero llegaron all0 Ad)n , Eva! l.ego -.eron llegando los patriarcas , pro-etas! H.e! a.nH.e m)s cerca! a;n les separaban del SeFor Qcentenares de aFosR""" No creo sea .na vana imaginacin! sino .na consideracin -.ndada! H.e aH.ellos ardientes deseos se ir0an avivando a medida H.e llegaban otras almas! sobre todo los H.e llevaban alg.na noticia re-erente al $es0as! como! p" eE"! Isa0as! a H.ien el SeFor tanto @ab0a com.nicado respecto a n.estro divino Redentor""" QM c.ando llegara San :.an Ba.tista! s. prec.rsor! , les diera noticia de H.e ,a estaba en el m.ndoR""" M! sobre todo! al llegar San :osL""" C.ando les contara paso a paso la vida del SeFor" QM con el amor H.e @ablar0a de BlR""" QCmo se encender0an con m)s viveAa los deseos de verleR Precisamente por saberle ,a m)s cerca! era ma,or el deseo" As0 s.cede al alma+ c.anto m)s .nida est) a N.estro SeFor! m)s deseos tiene de .nirseI los deseos crecen a medida H.e el SeFor se acerca" P.es bien! podemos pensar H.e si el limbo entonces era .na 9@og.era de deseos<! QH.L trans-ormacin se obrar0a al presentarse :es;s , saciar esos deseosR Q>.L ser0a ver convertidos los deseos en posesin! la esperanAa en realidadR Q>.L inmenso tri.n-oR""" QCmo de tantas , tantas almas Jtodas @ab0an m.erto en graciaK! a n.estro modo de @ablar Jp.esto H.e no ten0an c.erpoK! se levantar0a .n clamoreo de tri.n-o! de dic@a! de amor! al ver ,a a :es;s entre ellasR""" /eamos cmo Dios cons.ela a esta alma sant0simaI apenas @a cons.mado el sacri-icio! ,a la in.nda de -elicidad! , veamos c.)n b.eno es el SeFor" Apenas acaba de ser consolado! ,a va a consolar a las almas H.e le est)n esperando" Es H.e ,a c.mple con larg.eAa divina s. o-icio de 9onsolador""" Pero volvamos a@ora n.estros pensamientos! ,! deEando el limbo! veamos el CalvarioI por .n lado! como diEimos! est) :er.salLnI por el otro @a, .n vallecillo! como .n replieg.e del terreno! , all0 est) el santo #8'

sep.lcroI de Ll a donde estaba la cr.A @a, m., poca distancia! como H.e a@ora est)n encerrados baEo .na misma bas0lica! , no es eGtremadamente grande" Imaginemos el sep.lcroI es .na c)mara abierta en la rocaI al -ondo tiene .na p.ertecita baEa! por la H.e se entra a otra c)mara m)s peH.eFa! en la H.e @a, .n banco de piedra! sobre el c.al @ab0a sido depositado el c.erpo del SeForI imaginemos el valle del sep.lcro en plena noc@eI all0 se nota .n deEo de tristeAa""" :.nto al sep.lcro est)n los soldados H.e lo c.stodianI molestos! -atigados de s. penosa obligacin! todo est) en el m)s pro-.ndo silencio! en ese silencio sat.rado de amarg.ra H.e baEaba del CalvarioI en el seno del sep.lcro descansa el c.erpo del SeForI ,a era tarde c.ando baEaron el c.erpo de la cr.AI lavaron la sangre de las @eridas! le per-.maron! seg;n la cost.mbre E.d0a! envolviLndole en bandas! empeAando por los dedos @asta envolver todo el c.erpo! , as0! c.bierta la sagrada cabeAa con .n s.dario! estaba colocado sobre el banco de piedra a la derec@a de la entrada del sep.lcroI todo era silencio"""I aH.el sep.lcro era .n sagrario! porH.e! a.nH.e el SeFor @ab0a m.erto! la divinidad no se separ ni del alma ni del c.erpo""" QAH.Ll es el c.erpo de DiosR""" El sep.lcro es .n sagrario doloroso""" OCmo est) la =ostia sacrosantaP C.bierta de llagas"""I es verdad H.e sobre ellas @an arroEado per-.mes almas amantes"""! pero las llagas est)n all0""" Imaginemos cmo! en medio de aH.el silencio impregnado de tristeAa! capitaneada por el H.e es la gloria del Padre! la l.A del m.ndo! el sol de :er.salLn eterna! aH.ella legin de almas radiantes de alegr0a sale del limbo ,! viniendo al vallecillo! penetra en el sep.lcro" Imaginemos a aH.ellas almas contemplando las pr.ebas de amor de s. Redentor en aH.el c.erpo c.bierto de @eridas""" QCmo ir0a :es;s mostr)ndoles aH.ellas llagasR""" M c.ando! embebidas en aH.ella contemplacin amorosa! repasaban la pasin en aH.ellas llagas! s;bitamente se obra en aH.el c.erpo .na trans-ormacin gloriosaI caen los lienAos , las vendas! , aparece radiante de gloria! con las dotes del c.erpo glorioso! aH.el c.erpo divino! @ec@o ,a espirit.al! celestial""" En .n momento! aH.el sagrario del sep.lcro! H.e era sagrario de dolor , sacri-icio! se convierte en templo de glor0a divina""" Q>.L asombroR Q>.L alegr0a la de aH.ellas santas almas al contemplar la res.rreccinR""" Si la presencia del alma sant0sima de :es.cristo en el limbo les ca.s tal alegr0a! OH.L ent.siasmo ser0a el s.,o c.ando! al estar precisamente embriag)ndose en la contemplacin de s.s llagas! le ven glorioso ,a en c.erpo , almaP QCmo goAar0an! cmo se sentir0an m)s , m)s enamoradas de BlR Contemplemos s. alegr0a! , tamN biLn la del Redentor! en @acer participantes de s.s propios cons.elos , #8#

alegr0as a las almas amantes" QA@R :es;s sig.e @aciendo s. o-icio de 9onsolador. $ientras esto s.ced0a! el mismo silencio , tristeAa reinaba en torno del sep.lcroI los H.e le g.ardaban no se dieron c.enta de nadaI H.iA) escapara del sep.lcro alg;n ra,ito de la alegr0a H.e le in.ndabaI pero! como era primavera! p.dieron pensar eran las primeras claridades de la naciente a.rora! , as0! los g.ardias no se apercibieron de nada @asta H.e los )ngeles movieron la piedra con aH.ella especie de terremoto! mostrando el sep.lcro ,a vac0o" M aH.0 @emos de notar dos escenas bien di-erentes+ los g.ardias H.e @.,en despavoridos a contar todo lo H.e @a acontecido! llenando con esto de temor a los enemigos de :es;s! H.e traman la manera de oc.ltar el misterio comprando los g.ardias para H.e digan H.e el c.erpo del SeFor @ab0a sido robado por los s.,os mientras ellos dorm0an" Eso por .n lado! ,! por otro! mientras la AoAobra invad0a as0 s.s almas! ten0a l.gar en :er.salLn otra escena de gloria+ la /irgen Sant0sima! desp.Ls H.e el c.erpo de s. =iEo -.e colocado en el sep.lcro! H.ed en .na soledad m., amarga , dolorosa! pero en .na soledad de paA! de esp0rit. de -e" Est) sola! pero sabe H.e Lsta es la vol.ntad deNDios! ,! p.esto H.e Bl lo H.iere! en esa s. vol.ntad divina descansa s. coraAnI est) sola! pero sabe H.e a s. =iEo! H.e @a m.erto! lo volver) a verI lo sabe! , espera en s. res.rreccin! , esta -e il.mina s. almaI , as0! la soledad de la /irgen es la soledad del alma p.ra! llena de -e! de esperanAa , de amor" En s. soledad vive del rec.erdo de :es;s""" Rec.erdos .nas veces ris.eFos! como en los d0as alegres de la casita de NaAaretI otras veces amargos! como los de la @.ida a Egipto , la pobreAa de BelLnI otras! sangrientos! como el rec.erdo del Calvario! , Lste! como m)s reciente , doloroso! era el H.e invad0a s. coraAn de $adreI le ve0a en los tormentos de s. pasinI pero! sobre todo! le ve0a! levantado en la cr.A! agoniAar , morir""" M! recordando estas escenas! pasaba las @oras" Q>.L largas se le @ac0an desde H.e no ve0a a :es;sR""" Si en el limbo eran tan grandes los deseos de las almas! Qcmo se sentir0a la /irgen devorada por el ansia de ver a s. =iEo divinoR Como ten0a -e viva en la res.rreccin! contaba las @oras! ,! seg;n se acercaba el momento! crec0an s.s esperanAas , deseos! , s. coraAn se abrasaba en .n -.ego H.e ni a.n con los sera-ines se p.diera comparar" M c.ando as0 estaba! r.N miando s. dolor , abrasada en deseos! se le aparece :es;s con el tri.n-al corteEo de almas! , tiene el placer de contemplarle no ,a como en NaAaret! niFo dLbilI no como en el Calvario! sacr0legamente pro-anado! sino lleno de gloria! resplandeciente con eterna alegr0a" QA@R QCmo se abalanAar0a a Bl s. coraAn de $adreR Q>.L abraAo el de :es;s a s. $adre! , el de $ar0a #8(

a s. =iEoR As0 como en el Calvario re-l.0an las oleadas de dolor de coraAn a coraAn! as0 a@ora tambiLn! pero son oleadas de alegr0a! de regociEo! de tri.n-oI Qlas H.e van del coraAn del =iEo al de la $adre , v.elven del coraAn de la $adre al del =iEoR Para entender bien cmo :es;s es 9onsolador @a, H.e verle res.citado abraAando a s. $adreI parece estaba impaciente de consolarla! ,a H.e! al contar los tres d0as para s. res.rreccin! de este tercero slo -.eron .nas pocas @oras" Q:es;s estaba como impaciente de consolarR""" Este es s. o-icioI a.nH.e atormente! es siempre 9onsolador2 espera slo a H.e el alma cons.me s. sacri-icio para entregarse del todo a ella""" QBendito sea :es;s! H.e as0 sabe consolarR""" Pero lo principal aH.0 es H.e olvidemos n.estras tristeAas , alegr0as! para vivir ;nicamente en :es;s! para goAar con s. goAo! ser -elices porH.e lo es El! , no p.ede menos de ser -eliA H.ien en Bl vive" Este es! p.es! el -r.to de esta contemplacin" M l.ego pidamos! porH.e es @ora de larg.eAas divinasI pid)mosle H.e trans-orme tambiLn n.estro coraAnI H.e le res.cite a n.eva vida! para H.e en adelante no viva ,a vida terrena! sino H.e p.eda decir con verdad+ Mi (ida est$ escondida con ;esucristo en 0ios.

DA OCTAVO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 A/.r,-,2n . 8.61.len.

/amos a meditar la aparicin de N.estro SeFor a $ar0a $agdalenaI la encontramos en el cap0t.lo (' del evangelio de San :.an! , dice de esta manera+ M el d-a primero de la semana Jo sea! desp.Ls del s)badoK! antes que esclareciese el d-a Mar-a Magdalena (ino al sepulcro * (io quitada la piedra. Ella entonces corri! al encuentro de Sim!n Pedro * de aquel otro disc-pulo a quien ;es)s ama'a * di joles= 4Se lle(aron al Seor del sepulcro * no sa'emos d!nde lo .an puesto3. En seguida sali! Pedro * con %l este otro disc-pulo * (inieron al sepulcro. 9orr-an am'os a una mas el otro disc-pulo corr-a m$s ligeramente * lleg! primero al sepulcro. 5 .a'i%ndose inclinado (e por el suelo las (endas pero no entr!. Sim!n Pedro que le segu-a (ino * entr! en el sepulcro * (e las (endas por el suelo * el sudario que .a'-an puesto so're la ca'e/a de El plegado en un lugar aparte. Entonces el otro disc-pulo que 'a.-a llegado el primero al #82

sepulcro entr! tam'i%n * (io * cre*! porque a)n ignora'a lo que dice la Escritura= que 4as- era menester que resucitara de entre los muertos3. Asque los disc-pulos se fueron a su posada Mar-a permanec-a en pie fuera del sepulcro llorando. 5 mientras as- llora'a se inclin! * mir! dentro del sepulcro. 5 ella (io entonces dos $ngeles (estidos de 'lanco sentados en el lugar en que el cuerpo de ;es)s .a'-a sido depositado uno a la ca'e/a * otro a los pies" @os cuales la dijeron= 4Mujer 7por qu% lloras:3 @es dijo ella= 4Porque me .an lle(ado a mi Seor * no s% d!nde le .an puesto3. @uego que dijo esto se recat! un poco * (io a ;es)s en pie2 pero ella no sa'-a que fuera ;es)s. 5 Ella dijo= 4Mujer 7por qu% lloras: 7A qui%n 'uscas:3 Ella cre*endo que 6l era el .ortelano le respondi!= 4Seor si t) te lo lle(aste so're tus .om'ros dime d!nde lo pusiste * *o me lo lle(ar%3. @e dijo ;es)s a ella= 4>Mar-a?3 5 ella (ol(i%ndose dijo a El= 4Ra''onI3 que se interpreta 4Maestro m-o3. @e dijo ;es)s= 4&o me toques porque a)n no .e su'ido a mi Padre2 (e a 'uscar a mis .ermanos * diles= 45o su'o a mi Padre * (uestro Padre a mi 0ios * (uestro 0ios3. Mar-a Magdalena (ino corriendo a los disc-pulos dici%ndoles= 4Ae (isto al Seor * me .a dic.o estas cosas3. =asta aH.0 el teGto evangLlico" Ma sabemos cmo H.ed el sep.lcro c.ando res.cit el SeFor+ removida aH.ella gran piedra redonda H.e era cost.mbre entre los E.d0os acercar rodando para cerrar la entrada de los sep.lcros! H.itada la piedra! , el sep.lcro vac0o , solo! p.es los g.ardias @ab0an @.ido despavoridos a contar a los E.d0os todo lo oc.rrido" 1odo esto en el centro de la noc@e! p.es ,a todo @ab0a pasado c.ando vino $ar0a $agdalena! , dice el evangelio H.e vino c.ando a;n no @ab0a esclarecido" Conviene tener en c.enta H.e alg.nas veces en el evangelio @a, cosas H.e parece se con-.nden! , eso s.cede aH.0" La maFana de la res.rreccin -.e de gran movimiento entre los disc0p.losI vemos H.e m., temprano salen dos gr.posI de m.Eeres .no! capitaneado por $ar0a $agdalena! H.e l.ego se divide! p.es las m.Eeres se v.elven! , $ar0a se H.eda E.nto al sep.lcro" Adem)s! otro gr.po lo componen San Pedro , San :.an! porH.e es ind.dable H.e -.eron al sep.lcro esa misma maFana por lo H.e dicen los evangelistasI apareci :es;s esta maFana a la /irgen Sant0sima! a San Pedro! a la $agdalena , a las m.Eeres" M digo H.e -.e maFana de gran movimiento entre los disc0p.los JH.e no merec0an este nombreK porH.e cada gr.po corr0a a :er.salLn a darles noticia de @aber visto al SeForI ,! a.nH.e no ten0an -e viva! como algo @ab0an o0do de la res.rreccin! @ab0a entre ellos cierta inH.iet.d" En todas estas escenas @a, algo m., delicado! sobre todo respecto al gr.po de las m.Eeres" El viernes! c.ando el SeFor #86

-.e baEado de la cr.A! le t.vieron H.e .ngir m., de prisaI el SeFor @ab0a m.erto ,a tarde , a;n pas tiempo @asta H.e recibi la lanAadaI , cierto Pilato de H.e @ab0a m.erto] dio permiso para baEar el c.erpo , enterrarleI t.vieron H.e .ngirle de prisa! p.es @ab0an de darle sep.lt.ra antes H.e aparecieran las estrellasI los rabinos estaban mirando al cielo! ,! en apaN reciendo las primeras estrellas! empeAaba el d0a de s)bado! , ,a sabemos con H.L rigor lo observaban! H.e ni a.n c.rar el SeFor a los en-ermos les parec0a l0cito en d0a de s)bado! , por eso el Ee-e de la sinagoga dec0a a los en-ermos H.e c.raba :es;s H.e vinieran en otro d0a , no en Lste" De modo H.e por esta raAn se dieron m.c@a prisa a sep.ltarle" Dice otro de los evangelistas H.e las m.Eeres se dieron tambiLn prisa , -.eron a comprar per-.mes para! en pasado el s)bado! poder .ngir el santo c.erpo m)s a s. g.sto" Pero si las m.Eeres! @allando el sep.lcro vac0o! se volvieron! $agdalena no acertaba a separarse! , se H.ed all0 llorandoI -.e la primera en presentarse para .ngir al SeFor! porH.e! adem)s de la inH.iet.d H.e todas ten0an! en ella @ab0a .n sentimiento de verdadero amorI ntenlo! , sea Lste para nosotros el -r.to de la oracinI $agdalena no acierta a separarse del sep.lcro , se H.eda all0I el s)bado se t.vo H.e estar H.ieta! porH.e lo mandaba la Le,I pero! en pasando el s)bado! observen esto+ antes que amane/ca ,a est) otra veA all0I es H.e no p.ede vivir sin Bl" Al llegar al sep.lcro con las otras m.Eeres! p.dieron advertir H.e la piedra no estaba en s. sitioI esto desde leEos se ve0a! p.es era .na gran piedra! como de molino! H.e se necesitaban varios @ombres para @acerla rodarI , aH.0 viene la eGaltacin de $agdalenaI ve la piedra H.itada! no ve los g.ardias! , la primera idea H.e se le oc.rre es+ 9Q$e lo @an robadoR <! , ,a no es d.eFa de s0I loca! corre a :er.salLn Jt.vo H.e atravesar la ci.dad! p.es el cen)c.lo est) al s.r! , el sep.lcro! por el contrario! al norteKI , a aH.ellas @oras! slita! corre a decir a los disc0p.los+ Me lo .an ro'ado * no s% d!nde lo .an puesto. Esto! ciertamente! es .n desatinoI pero ac.Lrdense de lo H.e dice Santa 1eresa+ H.e! 9en las cosas del SeFor! el amor @ace desatinar<! , $agdalena ten0a s. coraAn en el sep.lcro! porH.e all0 estaba s. tesoro! ,! al menor temor de perderle! QdesatinabaR QSanto desatino H.e debe @aber en toda alma ante el temor de H.e le arrebaten al SeForR""" San :.an! el disc-pulo a quien ;es)s ama'a como Ll mismo se designa en s. evangelio Jc.ando lo escribi era ,a m., vieEo , viv0a de rec.erdosKI :.an! el disc-pulo a quien ;es)s ama'a JQ>.L regalad0sima palabraR QLo H.e signi-icar0a para Ll ser el predilecto del SeForRK! nos da a entender H.e! c.ando $agdalena volvi! a;n no era de d0a" Los soliviant a todos! como es nat.ral! con semeEante noticiaI #87

m.c@os no la @icieron caso Jdeb0a de tener -ama de loH.illa"""KI pero :.an , Pedro se sintieron tocados del mismo malI :.an! como ella! ansioso! , el pobre San Pedro! H.e! a.nH.e @ab0a sido -laco! es verdad! pero H.e tan de veras se @ab0a entregado , amaba a s. $aestro! al o0r a $agdalena! ,a ni se acord de las negaciones! , los dos emprenden el camino , se van al sep.lcro" QDesatinan como $agdalenaR Corr0an los dos a .na! pero :.an! como m)s moAo! lleg primeroI mas por respeto a Pedro no entrI vio las vendas desordenadamente por el s.elo! , esper a H.e entrara Pedro! H.e vio tambiLn las vendas , el s.dario plegado! pero no encontr al SeForI entonces ,a entr :.anI , Qmiren lo H.e son las cosas de las almasR Dice H.e entonces cre*!. =asta entonces no @ab0a cre0do""" Es m., triste ver aH.ellos @ombres! H.e ven0an! como si diELramos! .aciendo Ejercicios tres aFos seg.idos! d)ndoles el SeFor los p.ntos de meditacin , siendo El mismo s. Padre espirit.alI llega la @ora de la res.rreccin" QA@R Entonces cre,eronI pero es para nosotros .n cons.elo ver H.e! si somos tardos! es verdad! en entender los misterios de la virt.d! v"gr"! el santo misterio de la @.mildad! es .n cons.elo! digo! para nosotros ver cmo n.nca es tarde para el SeForI llegar) el d0a! se abrir)n n.estros oEos! , conoceremos los misteriosI a.nH.e sea en la misma maFana de la res.rreccin" /isto el sep.lcro! con esto se retiraron los disc0p.los! pero $agdalena se H.ed all0 llorando" Sigan observ)ndola" Q>.L deseos los s.,osR =a venido a b.scar al SeFor en el sep.lcroI no lo enc.entra! , desatinaI a.nH.e ,a no estL all0! all0 @a estado! , all0 se H.eda ella para vivir de s. rec.erdo" M OH.L @aceP QLloraR QNo descansa! no viveR QLe @an H.itado a s. SeFor! , est) derramando all0 s. coraAn en amargas l)grimas! porH.e s. SeFor no est) presenteR O>.L @aceP QNo lo sabeR C.ando en s. amor -ervoroso b.sca! llora"""I ni disc.rre ni raciocina" QEst) locaR Pero QH.L @ermosamente locaR""" No tiene paA ni descansoI .na veA , otra asoma la cabeAa para mirar por todas partesI , .na de estas veces ve dos )ngeles! H.e le preg.ntan+ 7Por qu% lloras: M ella v.elve a desatinar+ >Me .an ro'ado a mi Seor?... Noten H.e de tal manera est) @erida del amor de :es;s! H.e ni los mismos )ngeles la interesan" C.ando el alma se @alla tocada de este santo amor! est) ciega para todo! no b.sca cons.elo ni se detiene en cosa eGtraFa! no H.iere m)s H.e a Dios! , $agdalena es el modelo de estas almas enamoradas" /ean cmo @a, H.e b.scar al SeForI eso s0 H.e es 9no cogerL las -lores<" QNi a.n con los )ngeles se entretieneR Ese mismo deseo con H.e le b.scaba @iAo H.e el SeFor se sintiera 9onsolador se compadecieraI , esta misma aparicin m.estra lo H.e es ese deseo de no apartarse del SeFor" /eamos lo H.e pas" $agdalena ve al #88

SeFor! , cree H.e es el @ortelano de aH.el @.erto" Si t) te lo lle(aste so're tus .om'ros le dice JQ$iren H.L imaginacinR Ma sab0a @asta cmo se lo @ab0a llevadoK! dime d!nde lo pusiste * *o me lo lle(ar%. QEsto s0 H.e es .na serie de desatinosR QComo si el @ortelano H.e lo @.biera robado llev)ndolo sobre s.s @ombros le -.era a decir dnde estaba para H.e ella se lo llevaseR""" Este es el verdadero amor de Dios! H.e da -ortaleAa! generoN sidad , br0os para H.e nada se ponga por delante para lograr poseer al SeFor" QEsta es seFal de verdadero amorR No c.enta con s.s propias -.erAas! se -0a de Dios+ Todo lo puedo *o en Aquel que me conforta2 * a veces! pareciendo desatinos! son palabras sapient0simas H.e el Esp0rit. Santo pone en s.s labios" Q>.L inmensa consolacin sentir0a el SeFor al ver .n alma H.e le ama as0R QSe @ab0a visto obEeto de tantos odios en s. pasinR QM a@ora res.citado! desp.Ls de visitar a s. $adre! topa con .n alma H.e as0 desatina por ElR M el SeFor! a H.ien @emos visto deseando repartir cons.elos! no p.ede contenerse ,a! , le dice+ >Mar-a? QComo tantas veces la @ab0a llamadoR Al o0r el acento de :es;s! $ar0a lo comprende todo! , se ec@a a s.s pies! diciendo+ >Maestro m-o?... Es Lsta .na escena H.e no se p.ede comentarI es el alma H.e enc.entra lo H.e tanto @a b.scado" $editen cmo .na palabra sola basta para llenar de -elicidad a .n alma" Q>.L poder el de n.estro DiosR 4na palabra s.,a convierte .n coraAn! del m)s amargo descons.elo! a .na dic@a H.e no cambiar0a por todo el m.ndo" 4na sola palabra la entra en posesin de la misma dic@a del cielo" QA@R Si s.piLramos lo H.e son las com.nicaciones , consolaciones de Dios! no b.scar0amos -elicidad ni cons.elo en la H.e p.eden dar las criat.ras! H.e es engaFosaI ir0amos siempre a b.scarla en donde est)! en Dios! H.e con .na palabra p.ede @acer al alma m)s -eliA H.e todas las criat.ras E.ntas con c.antas dic@as , -elicidades le p.dieran brindar" A@0 se ve lo H.e es la intimidad! la -amiliaridadI basta .na palabra para entenderseI as0 el alma con :es;sI donde @a, amor no se necesitan disc.rsosI en .na eGclamacin del coraAn se v.elca el alma enteraI , .na insin.acin! .na palabra del SeFor! penetra el alma @asta lo m)s 0ntimo" Pensemos en aH.ellas e-.siones consoladoras de N.estro SeFor! H.e goAa al ver .n alma loca de amor por El! , de $agdalena! H.e @a encontrado lo ;nico H.e b.scaba! s. tesoro! s. cielo""" 1odo eso , m)s encierra ella en esas palabras >Maestro m-o? Parece H.e aH.0 @ab0an de terminar todos los deseos de $agdalena! , casi podr0amos decir H.e empieAanI esto tiene toda com.nicacin divina+ en veA de dar descanso! despierta en el alma n.evos deseos! sed abrasadora" =a, .na escena H.e #8&

c.enta el evangelista JH.e debi de tener conversaciones deliciosas con $agdalenaKI .na escena! digo! al -inal de la aparicin algo enigm)tica seg;n se trad.ce de ese vers0c.lo" &o me toques le dice el SeFor! porque a)n no .e su'ido al Padre. $agdalena! sin d.da! se ec@ a los pies del SeFor para abraA)rselos" QEran tan s.,osR All0 encontr el perdn en casa del -ariseo! aH.Ll -.e s. l.gar en el Calvario! tras ellos se le iba el coraAn" Parecen .n contrasentido las palabras del SeFor" OCmo le dice H.e no le toH.e! p.esto H.e todav0a no @a s.bido al cieloP Si se va al cielo! Ocmo abraAar) ella s.s piesP Alg.nos @an H.erido alambicar m.c@o este p.nto! diciendo H.e el SeFor H.er0a desprender a $agdalena de todo a-ecto sensible a s. santa @.manidadI ,o me -ig.ro H.e esas teor0as no @.bieran convencido a Santa 1eresa! H.e dice no encontrar ella meEor camino para la contemplacin H.e la santa @.manidad de Cristo! , escribi cap0t.los @ermos0simos para re-.tar a los H.e opinaban en contra" Lo m)s" veros0mil parece H.e la trad.ccin sea poco eGactaI el teGto! griego emplea .na palabra H.e eH.ivale a la latina ad.aerere 9pegarse<! , as0! parece H.e $agdalena! c.ando vio aH.ellos pies! , en ellos las llagas gloriosas! por las H.e @ab0a ella visto derramarse tanta sangre! ent.siasmada! se abraA! o se H.iso abraAar! pensando+ 9Ma le tengo para siempreI me vo, con El al cielo<"I , el SeFor con s.s palabras le H.iso dar a entender+ Eso H.e crees no @a llegado todav0aI a@ora lo H.e @as de @acer es irte , decir a los disc0p.los H.e s.bo a mi PadreI as0 entendido! no eGiste ese contrasentido! H.e p.diera @acer decir a $agdalena+ 9C.ando s.bas! ,a no podrL abraA)rtelos<" $agdalena se siente in.ndada de -elicidad , cree tenerlo ,a todo! pero aH.ello para ella! no es m)s H.e .n principio! @a, m)sI el SeFor se lo @ace comprender! , a 9ese m)s< va s. coraAn! a eso le llevan s.s mismos deseos de poseer para siempre , por entero a s. SeFor! Las almas H.e H.ietan conocer lo H.e es amor verdadero! no tienen m)s H.e ver a $agdalenaI madr.g.en para b.scar al SeFor! gocen con el deseo de poseerle para siempre , aprendan lo H.e es tener 9sed de Dios<" Es el 9amor sediento< de San Ag.st0n" $agdalena conoce la vol.ntad de s. $aestro! , como al b.scarle a Bl no se b.scaba a s0! al p.nto le deEa , sale corriendo a c.mplir esa vol.ntad" =emos de pensar H.e H.iA) no se acordar0a m.c@o de las reglas de la modestia! , correr0a desaladaI menos mal H.e todav0a! como era temprano! encontrar0a poca genteI pero los H.e la vieran as0! corriendo! se preg.ntar0anI 9OAdnde ir)P< Ae (isto al Se# or dice ent.siasmada a los disc0p.losI .e (isto al Seor * me .a en(iado a deciros estas cosas. Nat.ralmente! los disc0p.los no cre,eron lo H.e les dec0a" 9$agdalena ser) siempre $agdalena<! se dec0an .nos a otrosI pero #85

ella! llena de satis-accin! contaba a los disc0p.los c.anto @ab0a pasado! sembraba en s.s coraAones el deseo H.e ella misma @ab0a tenidoI eso pasa con estas almas+ H.e! a.nH.e se les tenga por desatinadas! despiertan santos deseos en los H.e las o,enI as0 -.e aH.0I , ese deseo era .na esperanAa H.e no comprend0an! pero H.e era el prel.dio de lo H.e @ab0an de ver en la res.rreccin! A.nH.e @a,amos tenido la desgracia de @aber sido in-ieles al SeFor! veamos en estas escenas .n motivo de esperanAaI veamos cmo todo sacri-icio H.e se @aga por el SeFor es nada comparado con lo H.e Bl nos da en cambio! , veamos la bondad del SeFor! com.nic)ndose a.n a los pecadores si Lstos @an estado en el CalvarioI el camino de las divinas com.nicaciones es la cr.AI si el alma se abraAa amorosamente a ella! pronto vendr) la divina consolacinI Ll SeFor est) impaciente por d)rsela al alma H.e le @a b.scado en la cr.A! para s.bir a ella , .nirse @asta cr.ci-icarse con Bl" 3ocemos con todas estas dic@as! pero principalmente con la del"N coraAn divinoI pid)mosle consolarle Como $agdalena! para H.e! al ver tantas almas -r0as en s. amor , servido! enc.entre otras de las H.e p.eda decir+ 91odav0a @a, almas H.e desatinan por m0<I , esto deseLmoslo , pid)moslo no para n.estro cons.elo! sino para consolar a ese divino coraN An! a H.ien tanto @an @ec@o s.-rir n.estros pecados"

Pl*+,-.3 C.r,1.1 fr.+ern.


No H.isiera acabar estos santos EEercicios sin decir alg.na palabra acerca de la caridad -raterna" Ma creo @aberles dic@o en otra ocasin H.e San Ignacio! c.ando da normas a los s.,os H.e predican en casas de la CompaF0a! les dice H.e 9al H.e predica a los de casa le toca @ablar de las virt.des! en especial de la .nin , -raterna caridad<" C.ando se platica a .na com.nidad! deb0a ser Lsta la materia pre-erida! a.nH.e no sea m)s H.e por seg.ir el parecer de San Ignacio! , com.nicar ese bien a los dem)sI por eso me @a parecido decirles algo sobre este p.nto" Pero vamos a @acer de manera H.e demos a la doctrina m.c@a a.toridadI si ,o @ago alg.na re-leGin sobre ello! no p.ede tener la -.erAa de las palabras de la Escrit.ra! , como los testimonios ab.ndan en el N.evo 1estamento! partic.larmente en las ep0stolas de San Pablo! vamos a tomar de ellas alg.nos teGtos" Comencemos @aciendo .n poco de @istoria" #8%

San Pablo -.nd la iglesia de Corinto con m.c@o trabaEo! , desp.Ls t.vo H.e abandonarla! como todas! para ir a predicar a otra parteI no pon0a s. nido donde obten0a LGito s. predicacinI no se deten0a a goAar de s.s -r.tos! sino H.e se iba a trabaEar a otro campo donde nadie @.biera a;n trabaEado" Al marc@arse! p.es! de Corinto! parece H.e se levantaron alg.nas di-ic.ltades! , le escribieron cons.lt)ndoleI le in-ormaban de H.e @ab0a entrado algo de mal esp0rit. , de H.e @ab0a varias cosas H.e no sab0an arreglarI v"gr"! la carne se compraba en sitios p;blicos! , a lo meEor proven0a de animales sacri-icados en los templos de los 0dolosI les invitaban a banH.etes sagrados en los H.e se cons.m0a .na parte de las v0ctimas o-recidas a los 0dolos! , cosas semeEantes" San Pablo les contesta a todo en s.s cartas" Lo mismo s.cedi con otro con-licto+ las m.Eeres griegas! sobre todo en Corinto JH.e ten0a -ama de corrompidoI tanto H.e! c.ando se ve0a alg.na persona m., libre! sol0a decirse+ 9Ese @a vivido en Corinto<K! las m.Eeres griegas cristianas! repito! entraban en la iglesia sin c.brirse la cabeAa! , el Santo las reprendi con .na especie de disertacin teolgicaI ,! en -in! cortaba toda disc.sin diciendo+ 5 si quieren discutir so're lo mandado *a sa'en que nosotros no tenemos esa costum're! etc" Otra di-ic.ltad H.e s.rgi -.e con motivo de la predicacin del -amoso Apolo! H.e era b.eno! pero H.e dio l.gar a H.e se -ormaran partidosI , .nos dec0an+ 5o so* de Pa'lo2 , otros+ 5o de Apolo * el santo Apstol les reprende por ello" 78u% Pa'lo ni qu% Apolo: les diceI aqu- no .a* m$s que 9risto. P.es bien! entre otras di-ic.ltades @ab0a s.rgido Lsta+ ,a sabemos H.e en la Iglesia primitiva se com.nicaba visiblemente el Esp0rit. Santo a los -ieles mediante carismas Jas0 llamados porH.e no son para la santi-icacin propia! sino para los dem)sI no es .no m)s santo por tener esp0rit. de pro-ec0a! sino por @acer bien a las almasK" P.es parece ser H.e en Corinto ab.ndaban estos dones eGtraordinarios! , pas lo H.e s.ele pasar+ H.e se a-icionaron a ellos Jes .na tentacin de almas b.enasK! , precisamente los H.e m)s les g.staban eran los m)s rarosI as0 s.ced0a con el don de lenguas2 pero no ese H.e consiste en H.e a la veA entiendan todos en distintas leng.as! sino otro H.e consist0a en .na manera misteriosa de @ablar H.e nadie entend0a si no lo eGplicara otro H.e t.viera el don H.e se llamaba don de interpretaci!n. Como este don de lenguas era el m)s raro! les parec0a el meEor! ,""" se desviv0an por tenerle" M OH.L res.ltabaP >.e todos H.er0an @ablar a la veAI entonces San Pablo les escribe! , les dice H.e @an de ser pr.dentes! porH.e eso no santi-icaI H.e .sen de esos dones con-orme a las necesidades de las almas! , H.e! respecto a este don de #&'

lenguas tengan m.c@o c.idado! porH.e los catec;menos van a decir H.e est)n todos locosI adem)s! de H.e servir) de poco el don de lenguas si no @a, H.ien tenga el don de interpretaci!n H.e aclare , determine lo H.e dice el H.e tiene don de lenguas2 , as0! les recomienda H.e @ablen poco , por t.rno! , las mujeres que se callen2 si alg.na tiene algo H.e preg.ntar o decir! H.e lo deEe para preg.ntarlo o decirlo en casa a s. maridoI ,! a.nH.e alg.na t.viere el don de lenguas H.e lo g.arde , calleI , desp.Ls! H.eriendo abrirles de .na veA los oEos! les dice cmo H.isiera H.e s.s coraAones aspirasen a dones m)s altos! a carismas meEoresI H.e p.sieran todo s. empeFo en proc.rar la caridad -raterna Ja la H.e se -altaba m.c@o en Corinto! p.es sabemos cmo tambiLn les reprend0a por aH.ello de los )gapes o cenas de caridad! H.e ,a no eran aH.ello para lo H.e @ab0an sido instit.idas! p.es cada c.al com0a de lo s.,o! , res.ltaba H.e! mientras Ll ricac@o ten0a en ab.ndancia! el pobrecito a s. lado no ten0a nadaK" 7Es eso caridad: les dice San Pablo" P.es esas palabras+ caridad fraterna parecen venir como pintadas para @ablar a .na com.nidad religiosa" El santo Apstol eGplica cmo todo c.anto Dios N.estro SeFor com.nica! por eGtraordinario H.e sea! nada es sin la caridad" A@ora ver)n H.L doctrina" LLanla si p.edenI ,o se lo aconseEoI la encontramos en los cap0t.los #( , #2 de la primera carta a los Corintios" 9onque emulad a gracias m$s e"celentes , en seg.ida empieAa a mostrarles las eGcelencias de la caridad" Si *o .a'lase el lenguaje de los $ngeles * de los .om'res si no tengo caridad so* como el 'ronce que resuena o como el c-m'alo que clamorea Jes decir! so, campana H.e invita a orar! pero H.e es insensible a los misterios de DiosK" Si *o tu(iese prosig.e! el don de profec-a * penetrase todos los misterios * todas las ciencias2 si tu(iese una fe tan grande que llegase a trasladar las montaas todo eso es nada si no tengo caridad. Si gastara todos mis 'ienes en alimentar a los po'res si entregara mi cuerpo a las llamas Jde modo H.e incl.so @asta entregara el c.erpo para ser sacri-icadoK! todo eso de nada me apro(ec.ar-a. Mo no sL si es posible encontrar .na recomendacin m)s -.erte de la caridad -raternaI ante ella todo H.eda en seg.ndo tLrmino" Si! en veA de decir todo esto .n San Pablo! lo @.biera dic@o alg.no de los predicadores H.e no somos San Pablo! @.bieran dic@o H.e era .na eGageracin" OPor H.L traer esto aH.0P O>.L H.iero decirles con elloP >.e lo primero! lo H.e @a de pasar por encima de todo en .na com.nidad religiosa! es la caridad -raternaI no @a, H.e @acerse il.siones+ si @a, esta caridad! la casa va bienI si no! va mal" Rec.erdo a este propsito .na doctrina @ermos0sima de #&#

Santa 1eresa! en H.e no p.edo precisar s.s palabras por no recordarlasI pero! poco m)s o menos! es esto+ @abla del alma H.e se inH.ieta pensando si ama o no al SeForI el camino para conocerlo! dice la Santa! 9es ver cmo andas de caridad con t.s @ermanasI si g.ardas con ellas esas delicadeAas , primores de la caridad! Qb.ena seFalR! ,! si no! QmalaR< En e-ecto! la caridad es una2 lo H.e eres con t.s @ermanos! eres con DiosI lo H.e eres con Dios! lo eres con t.s @ermanosI si esto, disp.esto a sacri-icarlo todo en aras de la caridad con mis @ermanos! seFal es de H.e tengo amor de DiosI si -alta en m0 esa caridad! me -alta amor de Dios o no es mi amor como debe serI todo se res.me en la caridad -raterna! Si! por .n imposible! llegara a todos los grados de la contemplacin m0stica! , recibiera la impresin de las llagas como .n San Crancisco! , t.viera todos los LGtasis , arrobos de .na Santa 1eresa! sin tener caridad! ser0a QnadaR Pero OH.L es esa caridad de H.e tanto @abla San PabloP Cada c.al se -orma de la caridad .na idea seg;n s. temperamentoI alg.nas personas de car)cter )spero creen H.e la caridad est) en -ormar o re-ormar a todos! , meEor con d.reAa! , con esto canoniAan la br.sH.edadI otros! al contrario! tienen el coraAn pegaEoso! se pegan a las criat.ras! a todo se a-icionan! , con-.nden esto con la caridad -raterna! , as0 de otras maneras" Pero el santo Apstol! H.e conoc0a m., bien a las almas! @ace de la caridad .na descripcin @ermos0sima! con la H.e no cabe eH.ivocacin ning.na" Esa descripcin est) en el ,a citado cap0t.lo #2 de s. primera carta a los CorintiosI la vo, a leer! porH.e es @ermosaI antes noten esto! H.e San Pablo! c.ando @abla de la caridad! se ent.siasma! Qsale de H.icioRI rec.erden aH.ello de s. ep0stola a los Romanos+ 78ui%n ser$ capa/ de separarme de la caridad de 9risto: 7@a tri'ulaci!n: 7@a angustia: 7El .am're: 7@a desnude/: 7El peligro: 7@a persecuci!n: 7@a espada:2 , m)s adelante prosig.e+ Seguro esto* que ni la muerte ni la (ida ni los $ngeles ni los principados ni las potestades! ni las cosas presentes ni las futuras ni la (iolencia ni lo m$s alto2 ni lo m$s profundo ! ni ninguna otra criatura podr$ separarnos de la caridad de 0ios que est$ en 9risto ;es)s nuestro Seor. O/enP QSan Pablo es H.e se siente eloc.ente @ablando de la caridadR P.es algo de eso s.cede aH.0 c.ando escribe a los corintios+ Qs. coraAn est) abrasado en esa caridad! , le sale a borbotonesR Dice as0+ @a caridad es paciente es 'enigna. @a caridad no es en(idiosa no es incon(eniente no se (anagloria. &o es am'iciosa no 'usca su propio inter%s no se irrita no piensa mal. &o se alegra 9on la injusticia sino que se go/a en la (erdad. Todo lo soporta todo lo cree todo lo espera lo #&(

sufre todo2 , termina diciendo+ @a caridad no se aca'ar$ nunca. M el santo Apstol no acaba n.nca tampoco de ponderar la caridad" En esta @ermos0sima descripcin nos dice todas las c.alidades H.e @a de tener la verdadera caridad -raternaI en e-ecto! la caridad es paciente= no eEercita la paciencia de los dem)s! sino H.e lleva en paciencia a los otros! con mansed.mbre de coraAnI por eso dice tambiLn H.e es 'enigna2 la benignidad es .na de las virt.des m)s amadas de San PabloI es .na virt.d H.e tiene algo de la bondad! de la d.lA.ra , la s.avidadI es .na meAcla delicada de todas estas virt.des , es m., propia de la caridadI la H.e es )spera! amarga , br.sca! Lsa no es la de San Pablo" M ,a se sabe! si @a, caridad! no .a* en(idia m)s o menos dis-raAadaI se alegra en ver a los dem)s -ervorosos en el divino servicio , llenos de dones del SeFor! diciLndose a s0 misma+ 9Ma H.e ,o no le sirva bien! al menos me alegro de H.e otros le sirvan<" As0 le aconteci a San Pablo! H.e estaba en la c)rcel! ,! como es consig.iente! no pod0a predicarI alg.nos por agradarle le -.eron a decir H.e @ab0a otros H.e por envidia predicaban para s.plantarleI , Ll se lo escrib0a l.ego a s.s -ilipenses! diciLndoles cmo! unos por celo * otros mo(idos de sentimientos contra m- predican2 pero con tal que prediquen... OLo venP Se alegraba por ello! no ten0a envidiaI la caridad no es envidiosa" No se vanagloria! no se @ace ponderar! s.bra,ando lo H.e @ace para H.e los dem)s se enteren" QOiganlo bienR N.nca mira ni @abla de arriba abaEoI eso lo @acen los soberbios! para @acer ver H.e se dignan proteger a los @.mildesI la verdadera @.mildad se asombra de H.e Dios la H.iera tomar por instr.mento para el bien de s.s @ermanos" &o es incon(eniente= no tiene esas import.nidades! nada le viene mal! con todo va adelante! nada le dis.ena! nada le molesta" No 'usca su propio inter%s= no se b.sca a s0! antes! por el contrario! da lo H.e tiene" No se irrita= la caridad H.e cree H.e debe reprenderlo todo! Qno es caridadR Rec.erdo @aber le0do en .n tratado sobre el b.en rLgimen en las com.nidades religiosas .na m)Gima H.e dec0a ser cosa probada H.e .na manera de llevar a la relaEacin es el esp0rit. de rigor" OPor H.LP P.es sencillamente! porH.e amarga el coraAnI , si esto se dice respecto de los s.periores! QH.L @abr) de decirse respecto a los dem)s! H.e se creen ser lo menos como :es.cristo lanAando improperios a los -ariseos o ec@ando del templo a latigaAos a los vendedoresR Pero OH.iLn te @a dic@o a ti H.e eres como el SeFor para levantar el l)tigo! , no de los mercaderes H.e el SeFor ec@aba de all0P Si no lo @a @ec@o as0 contigo! piensa H.e es por p.ra misericordia s.,a" Si alg.na va por a@0! por ese camino de rigorI si se siente con el esp0rit. de Santa 3ertr.dis Jen esto H.e ,a diEimos H.e era .n poco #&2

vivarac@aK! trabaEe en corregirseI al menos @.m0llese por esta miseria! no le va,a a pasar como a aH.el seglar a H.ien le di a leer la vida de San :ernimo! , por lo visto ten0a bastante mal genio! ,! c.ando le, H.e San :ernimo ten0a aH.el genio tan atroA! dec0a+ VQA,R! me @e v.elto m., devoto de San :ernimo" VOPor H.LP VP.es porH.e ten0a tan mal genio como ,o"VClaro H.e lo dec0a en broma" La caridad! sig.e diciendo San Pablo! no piensa mal. En e-ecto! Opor H.L @emos de tener esp0rit. de polic0aP OA H.L indagar las intenciones del prEimoP La caridad no se alegra de que le suceda mal ni siH.iera c.ando lo mal @ec@o H.eda al desc.bierto" 9Ma dec0a ,o"""< 9Claro! ,a lo @an vistoI Qme alegroR < NoI no @a, H.e ser as0I la caridad! c.ando ve a los dem)s caminar en la (erdad se alegraI pero! si no! disim.la! c.bre los de-ectos! como la madre tapa al c@iH.it0n! 1odo lo b.eno lo cree! todo lo espera2 ve .n gran pecador! , se le oc.rre esto+ 9Q>.iLn sabe si llegar) .n d0a a ser .n San Ag.st0nR< Adem)s J, terminoK no se p.ede E.Agar por aparienciasI tengan c.idado! porH.e esto p.ede pasar tambiLn en el conventoI ,a ven+ a San Pedro Claver s. s.perior le estorb la obra de los negros! ,! sin embargo! @o, San Pedro Claver est) en los altares , a aH.el s.perior ni se le conoce siH.ieraI ac.Lrdense de Santa 1eresita! H.e! por creerla .na niFa mimada! no H.er0an darle la pro-esinI no @a, H.e E.Agar por lo H.e se veI m.c@as veces detr)s de esas apariencias se esconde .n santo" Por ;ltimo! la caridad todo lo sufre todo lo soporta! todo lo ag.antaI H.e no le agradecen lo H.e @a @ec@o con el meEor deseo! H.e todos los c@aparrones le caen encima! Qno importaR Q1odo lo ag.antaR /enga lo H.e viniere! la caridad no se apaga"""I Lsta es la verdadera caridad! la aut%ntica. Si la tienen! lo tienen todoI si no""" Ma lo dice San Pablo+ a.nH.e tengan don de pro-ec0as! , @ablen leng.aEe de )ngeles! , s. -e transporte montaFas! , den la @erencia a los pobres! , entreg.en el c.erpo a las llamas! nada de esto les aprovec@ar)I ser)n como el bronce H.e res.ena o el c0mbalo H.e clamorea""" " Piensen adem)s si @a, medio meEor para convertir en cielo .na com.nidad" Q>.L paA! H.L sencilleA! H.L alegr0a! H.L bienestarR""" En cambio! c.ando la caridad anda mal! el convento se convierte en .n in-ierno! , los diablos son""" las mismas monEas+ convierten la vida en .n verdadero martirio! a veces in;til" Pensando esto! practiH.en la caridad -raterna! , estLn seg.ras de H.e! si la practican con primor! morar) el SeFor en la casa! vendr) el Esp0rit. Santo! , se c.mplir)n aH.ellas palabras de N.estro SeFor+ 0onde 'a*a dos o tres reunidos en mi nom're allestar% *o en medio de ellos2 , aH.ellas otras+ +endremos * esta'leceremos #&6

all- nuestra morada. >.e more! p.es! el SeFor en nosotros por medio de la caridad para H.e la casa , cada .no de n.estros coraAones , n.estra vida religiosa toda se convierta en 9.n cielo<" Por encima de todo! b.sH.emos , proc.remos la caridad tal como nos la enseFa San Pablo! seg.ros de H.e! si crecemos en caridad , amor al prEimo! in-aliblemente creceremos tambiLn en amor de Dios"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 A/.r,-,2n . los 1,s-7/5los 1e E0.;s


/amos a meditar a@ora la aparicin a los disc0p.los de Ema;sI propongo los p.ntos brevemente para H.e nos dL l.gar a preparar los p.ntos para maFana" San L.cas nos la c.enta en el cap0t.lo (6! ,! como siempre! es provec@oso leer el evangelioI se lo vo, a leer! a.nH.e es .n poco largo+ +ed aqu- c!mo dos de ellos Jde los disc0p.losK i'an aquel d-a a una (illa por nom're Ema)s distante de ;erusal%n sesenta estadios. 5 .a'la'an entre ellos de todo lo que .a'-a acontecido * a(ino que mientras as- platica'an el mismo ;es)s alleg$ndose a ellos camina'a a la par. Pero .a'-a algo en sus ojos que les imped-a reconocerle. @es dijo El a ellos= 478u% pl$ticas son esas que tra%is entre (osotros * por qu% est$is tristes:3 <no de ellos llamado 9leof$s le respondi!= >8u%? 7S!lo t) eres e"trao en ;erusal%n que ignoras lo sucedido en estos d-as:3 478u%:3 les pregunt!. 40e ;es)s &a/areno le respondieron ellos que fue un profeta poderoso en o'ras * en pala'ras delante de 0ios * delante de todo el pue'lo. 5 c!mo los pr-ncipes de los sacerdotes * nuestros jefes# le .an entregado para ser condenado a muerte * le .an crucificado. En cuanto a nosotros esper$'amos que ser-a El quien .a'-a de rescatar a ,srael. 5 .e aqu- que despu%s de todo esto *a .an pasado tres d-as despu%s que estas cosas .an sucedido. 1ien es cierto que algunas mujeres de entre nosotros nos .an sacado de seso porque .a'iendo ido antes de que amaneciera al sepulcro * no .a'iendo encontrado su cuerpo (ol(ieron diciendo .a'er (isto una (isi!n de $ngeles que afirman que 6l est$ (i(o. Algunos de nosotros .a'iendo ido al punto al sepulcro .an encontrado ser todas las cosas tal como las mujeres .a'-an contado2 mas en cuanto a 6l no le .an encontrado3. @es dijo entonces ;es)s a ellos= 4>F. faltos de entendimiento * tardos de cora/!n para creer cuanto los profetas .an anunciado? 7Acaso no era necesario que el 9risto sufriera todas esas cosas * que entrara as- en su gloria:3 5 en seguida empe/ando por Mois%s * por todos los profetas les interpreta'a en las #&7

Escrituras todo lo que le concern-a a 6l. Se i'an acercando a la (illa adonde se dirig-an * El simul! seguir adelante. Mas ellos le .icieron fuer/a a que se quedase diciendo= 48u%date con nosotros porque *a es tarde * (a ca*endo el d-a3. 5 entr! con ellos. 5 sucedi! que estando con ellos a la mesa tom! el pan lo 'endijo * parti%ndolo se lo presenta'a. En este momento sus ojos se a'rieron * le reconocieron pero El desapareci! de delante de sus ojos. Se dijeron entonces el uno al otro= 47&o sent-amos nuestro cora/!n a'rasarse dentro de nosotros cuando en el camino nos .a'la'a * nos e"plica'a las Escrituras:3 5 le(ant$ndose al punto se (ol(ieron a ;erusal%n donde encontraron a los Fnce reunidos con aquellos que les segu-an. 5 dec-an 4El Seor resucit! realmente * apareci! a Sim!n3. 5 ellos conta'an tam'i%n lo que les .a'-a sucedido en el camino * c!mo le .a'-an reconocido en la fracci!n del pan. Acerca de este evangelio tan @ermoso H.e @.biera merecido .na eGplicacin larga! vamos a considerar solamente tres p.ntos! , m., por encima! porH.e no @a, tiempo para m)s" Primero! cmo salieron los dos disc0p.los de :er.salLnI seg.ndo! s. conversacin con :es;s en el camino! , tercero! cmo le conocieron al partir el pan" Espero H.e! al mismo tiempo de mirar al SeFor con gran cons.elo de n.estras almas! completaremos las l.ces de El recibidas en estos EEercicios" OCmo salieron los dos disc0p.los de :er.salLnP QDescoraAonadosR DescoraAonados! primero! por el espect)c.lo de la pasinI no @ab0an tenido oEos de -e para mirar la cr.AI , adem)s desconcertados! en veA de sentirse enardecidos en el servicio del SeFor! H.e as0 se @ab0a sacri-icado por ellos! , deseosos de participar de s. cr.AI le @ab0an visto abatido! perseg.ido , despreciadoI miraban la res.rreccin con poca -e , con-ianAa" QNo @ab0an cre0do en la palabra del SeForR M por eso pronto perdieron la paciencia para esperar s. res.rreccinI , as0! d)ndolo ,a todo por perdido! se aleEaban de los dem)s disc0p.los en el momento preciso en H.e empeAaba a di-.ndirse sobre ellos la noticia de la res.rreccinI ellos mismos lo dicen+ H.e alg.nas m.Eeres @an ido al sep.lcro , lo @an encontrado vac0o! lo c.al deb0a ser ,a para ellos la a.rora de la res.rreccin" Por ;ltimo! en veA de abraAar la desolacin , esc$ndalo de la cru/ b.scan esparcimiento derram)ndose al eGterior" Esta es la sit.acin en H.e emprenden el camino de Ema;s" 1al veA esta misma sit.acin de )nimo nos @a,a asaltado alg.na veA! si no con la claridad H.e asalt a estos pobres disc0p.los! pero H.iA) de .na manera m)s s.til""" QC.)ntas veces nos @a espantado la cr.A H.e ve0amos ante n.estros oEos! , H.e el SeFor #&8

nos o-rec0a! c.ando nos @a -altado la con-ianAa de H.e todo lo podemos en ElR C.)ntas veces @emos b.scado alivio en las criat.ras en momentos de osc.ridad , t.rbacin de coraAn! otras tantas @emos @ec@o como los disc0p.los de Ema;s" Q>.iLn sabe si en estos mismos EEercicios no nos @emos deEado invadir de .n eGcesivo temor al pensar en lo H.e nos ped0a el SeForR Q>.iLn sabe si! al pedirnos H.e nos abracemos con s. cr.A! no @a tit.beado n.estro coraAn! siempre dLbil si el SeFor no le sostieneR Si esto @a s.cedido! podemos decir H.e en plena e-.sin de s.s gracias! c.ando con ab.ndancia las derramaba sobre n.estras almas! todav0a @emos s.c.mbido al desaliento! nos @emos deEado invadir por los sentimientos de los disc0p.los de Ema;s" C.ando as0 se aleEaban de :er.salLn! merec0an H.e el SeFor les abandonase por no ser -ieles! por no a-rontar la cr.A! por no saber esperar""" Pero el SeFor! in-initamente misericordioso! no los abandon! sino H.e les b.sc como el b.en pastor b.sca a la oveEa H.e abandon el redilI se les @ace encontradiAo! ,! valiLndose de la tristeAa H.e traen pintada en el rostro , de s. misma conversacin! les @abla al coraAn! @aciendo renacer la -e , con-iar en H.e no est) todo perdido! para en ;ltimo tLrmino encenderlos en amor divino" La conversacin -.e largaI p.esto H.e la distancia de :er.salLn a Ema;s es de sesenta estadios! el SeFor debi de acerc)rseles pronto! a poco de salir! c.ando t.vo tiempo en el camino de interpretarles todo c.anto las Escrit.ras dicen del $es0as! Entre otras m.c@as cosas! @a, dos sobre todo H.e resplandecen en esta conversacinI .na! la ceg.era de aH.ellos disc0p.los para no reconocerle en tan largo caminoI , otra! la benignidad , condescendencia del SeFor con ellos , s. deseo de consolarles" Es verdad H.e! c.ando le desc.bren la llaga de s. coraAn! eGagerando s.s raAones Jp.es el tercer d0a de la m.erte del SeFor no @a pasado a;n del todo! , ellos indican H.e s0K! el SeFor b.sca devolverles la -e! , les reprende por @aber -altado a ellaI pero pronto se toma el trabaEo de recorrer las Escrit.ras para mostrarles cmo todo lo acaecido ten0a H.e ser as0! por estar ,a an.nciado en los pro-etasI , enseFarles cmo la cr.A no deb0a serles motivo de esc)ndalo! sino motivo de -e" Esta conversacin H.iA) @a sido .n @ec@o en estos EEerciciosI seg.ramente H.e el SeFor podr0a decirnos tambiLn a nosotros+ 9QO@ tardos de entendimiento para recibir mis divinas inspiraciones! , tardos de coraAn para abraAar mi divino H.ererR O=asta c.)ndo no os entregarLis a m0 por enteroP< Pero al mismo tiempo H.e nos dec0a esta palabra de H.eEa como a los disc0p.los de Ema;s! como a ellos nos instr.0a amorosamente" QCon H.L insistencia #&&

nos @a enviado s.s l.ces para H.e tengamos .n conocimiento m)s claro de este SeFor! H.e por nosotros se @a @ec@o @ombreR QCon H.L ab.ndancia @a derramado sobre nosotros s.s gracias , bendiciones para H.e amemos lo H.e El ama , nos dolamos de lo H.e Bl se d.eleR QCon H.L insistencia @a c.mplido s. o-icio de $aestro con s. palabra! ;nica capaA de trans-ormar el coraAn del @ombreR QA@R Q>.L torpe es la palabra @.manaR M la de Dios! QH.L clara! H.L viva! H.L devoradoraR Q>.L incendios prod.ce c.ando entra en el alma! @aciLndola H.e conciba alientos divinos , entienda con sabid.r0a celestial los misterios del amor , cese todo temor , toda descon-ianAaR""" AH.ellos dos disc0p.los abandonaban :er.salLn para ir a Ema;sI si algo de lo dic@o nos @a acontecido a nosotros! nos @emos parecido a ellos" Pero H.iA) a estas @oras todo es ,a l.A! todo -.egoI H.isiLramos tener m.c@o H.e dar al SeFor! sentimos ansias de entregarnos a Bl"""! , para eso viene el ;ltimo p.nto" Rec.erden cmo los disc0p.los! desp.Ls de o0r al SeFor en aH.ella larga conversacin! sintieron deseos de H.e se H.edara con ellos+ Mane no'iscum le dicenI 8u%date con nosotros porque *a es so'retarde * (a ca*endo el d-a2 , cmo el SeFor! accediendo a esta s;plica! entr , se sent a la mesa con ellosI , c.ando le o-recen el o-icio de 9padre de -amilia<! llega en s. misericordia a tal eGtremo! H.e! toN mando aH.el pan! lo consagra para H.e le reciban en s. 9misterio de amor<" Esto lo sabemos positivamente por las palabras del evangelioI dice San L.cas H.e le reconocieron en la fracci!n del pan , Lsta es la -rase H.e empleaban para designar la santa E.carist0a" Consagr el pan! ,! c.ando ellos le recibieron! se abrieron al p.nto s.s oEos! , lo H.e no @ab0an comprendido en el largo disc.rso del camino! lo entendieron al recibir en s. pec@o la -.ente misma de la l.A , del amor+ la divina E.carist0a" Se obr en ellos .na trans-ormacin completaI il.minados con esta l.A , abrasados en este -.ego! abandonaron al p.nto aH.el l.gar! , no @all descanso s. coraAn @asta H.e! volviendo apres.radamente a :er.salLn! contaron a todos cmo @ab0an visto al SeFor , le @ab0an reconocido en la fracci!n del pan. Esta ;ltima parte del evangelio es para nosotros de grand0simo cons.eloI s0! al terminar estos EEercicios! H.e 9se H.ede con nosotros<I pero no como .na de tantas veces H.e le @emos llamado , l.ego se aleEa! sino diciLndole+ 9>.Ldate para siempre<I si se lo decimos con todo el amor H.e H.epa en n.estro pec@o! seg.ramente entrar) en la morada de n.estro coraAnI nos @ar) ver dnde est) la l.A verdadera , el verdadero amor para conocer el camino del SeFor , seg.irleI , lo H.e no @an logrado #&5

s.s santas inspiraciones en estos d0as! lo va a lograr El mismo @o, desde el sagrario" En esa @ostia santa nos va a dar con tal ab.ndancia s. misericordia! H.e abrir) los oEos de n.estros entendimiento para conocer el abismo de n.estras miserias , el de s. in-inita misericordia! , arder) n.estro coraAn como el de los disc0p.losI ,a lo @a estado in-lamando en estos d0as! pero a@ora lo in-lamar) del todo! , n.estra vida en adelante ser) .n contin.o 9an.nciar al SeFor<I ellos no encontraron descanso @asta volver a :er.salLnI nosotros no encontraremos ,a descanso sino en :es;s! H.e es n.estra vida! , toda la pasaremos cantando las misericordias del SeFor" Como ellos! con palabras , obras diremos+ 9=emos visto al SeForI le conocemos en s. E.carist0a! , n.estra vida es toda para Bl<" Con esa vida conseg.iremos H.e se llene n.estro coraAn de ese 9amor sediento< de San Ag.st0n! H.e! devor)ndonos m)s , m)s cada d0a! encontrar) la saciedad por H.e s.spira , agoniAa en la patria de la -elicidad! en el cielo"

P5n+os /.r. el 17. s,65,en+e3 :Con+e0/l.-,2n /.r. .l-.nA.r .0or<


1erminaremos los santos EEercicios proponiendo los p.ntos para la meditacin de maFana , dando la bendicin papal" A.nH.e esta meditacin s.ele @acerse por la tarde! me @a parecido meEor H.e les sirva de preparacin para la com.nin de maFana" /a a ser aH.ella H.e San Ignacio pone al -inal de los EEercicios! , a la c.al llama 9Contemplacin para alcanAar amor<" Mo se la vo, a presentar en breves palabras" Antes comienAa San Ignacio por proponer alg.nas consideraciones! H.e no creo necesarias aH.0I a vosotras os son conocid0simasI dice H.e el amor consiste en obras m)s H.e en palabras! , la raAn es clara+ el amor es H.erer el bien para alg.no! , as0! si el amor es verdadero! se @a de mostrar en @acer bien a H.ien se amaI H.e ese amor! c.ando es a Dios! se m.estra glori-ic)ndole! , aH.el le glori-ica H.e g.arda s. vol.ntadI adem)s! H.e el amor consiste en com.nicar de los propios bienes a la persona amada! , slo en esto enc.entra el amor descanso! , H.e as0! nosotros @emos de dar al SeFor c.anto somos! ,a H.e Bl nos @a dado c.anto es" La preparacin es an)loga a la de las otras meditaciones" Primero! la oracin preparatoriaI l.ego! la composicin de l.gar H.iere San Ignacio H.e sea imaginar H.e estamos ante el SeFor , s.s santos! H.e piden #&%

por nosotros" La peticin! conocimiento de tanto bien como @emos recibido para agradecerlo , amar m)s al SeFor" Los p.ntos son c.atroI primero! recordar los bene-icios divinosI seg.ndo! mirar al SeFor! presente en todas las cosasI tercero! ver cmo trabaEa el SeFor en todas las cosas! , c.arto! cmo el SeFor se da a conocer en todas las cosas" Sirvan estos p.ntos al terminar estos EEercicios para prod.cir en nosotros .n verdadero incendio de amor de Dios" Primero! meditar los bene-icios divinos" San Ignacio los distrib.,e as0+ creacin! conservacin! redencin , bienes partic.lares" BaEo cada .na de estas palabras se encierra .n m.ndo H.e no podemos abarcarI slo la creacin es .n bene-icio tan grande! H.e basta por s0 solo para rendir por entero .n coraAn" Por la creacin @emos recibido todo c.anto somos , tenemosI somos .na gran limosna de Dios+ Qtodo nos lo dio de baldeR M OH.L ser) conservarnosP Por esa obra nos mantiene .n aFo , otro aFo! , esta conservacin s.pone .na m.ltiplicacin in-inita de los bene-icios de cada momento" M! c.ando creemos @aber llegado a lo ;ltimo con estas consideraciones! @a, H.e aFadir H.e todo es bene-icio peH.eF0simo comparado con la redencin" La redencin es darse Dios a nosotros" Q>.L m.ndo de gracias es com.nicarse Dios por entero a nosotros aH.0! en la tierra! por caridad! , l.ego en el cielo por caridad , visin clara de s. esenciaR A esa serie! a ese m.ndo de bene-icios de creacin! conservacin , redencin! @a, H.e aFadir otra serie inmensa de bene-icios oc.ltos+ gracias no advertidas! peligros de H.e nos @a librado! obras H.e el SeFor @ace para H.e todo coopere no slo a n.estra salvacin! sino tambiLn a n.estra santi-icacinI bene-icios H.e H.iA) no conoceremos @asta estar en el cielo! , ser) para nosotros .na delicia en la gloria ver cmo nos reparti el SeFor s.s bene-icios con tanto amor c.ando nosotros no se los agraN dec0amos ni siH.iera pens)bamos en El""" Pensemos H.e esa serie de bene-icios @a ca0do en tierra estLril! H.e no @a sabido dar -r.toI en .n coraAn ingrato! -r0o! tibio en el divino servicioI H.e esos bene-icios @an sido como H.ien derrama .n per-.me riH.0simo en .n vaso de barro" M as0! si esta serie de bene-icios no basta a sacarnos de nosotros mismos! conN sideremos H.iLn son aH.ellos a H.ienes el SeFor @ace tantos bene-icios! , esto nos @ar) m.c@o m)s o-recernos a ese bondados0simo SeFor! H.e es lo H.e desea San Ignacio+ H.e nos o-reAcamos al SeFor repitiendo+ 91omad! SeFor! , recibid<I , H.iere H.e no slo lo digamos con los labios! sino a;n m)s con el coraAn! pro-.ndiAando el sentidoI 9toda mi libertad<+ ,o no H.iere emplearla ,a sino en agradaros! en serviros , en salvar almasI #5'

tomad 9mi memoria<+ no .se ,a de ella sino para recordar tantas ingratit.des como @e tenido para /os , tantos bene-icios como me @abLis @ec@oI tomad 9mi entendimiento<+ llenadle de .na sabid.r0a celestial! con H.e conoAca siempre H.L es lo H.e H.erLis de m0I 9mi vol.ntad<+ tomadla! , con ella todos mis sentimientosI ,o no H.iero tener m)s temor H.e el de o-enderos! ni m)s goAo H.e el de @acer v.estra vol.ntad" 1omad 9todo mi @aber , poseer<I c.anto so, , tengo es para /os! p.es H.e me lo @abLis dado para H.e me sirva de camino para ir a /os , es don v.estro! , as0 es E.sto H.e os lo dev.elva" 9/os me lo disteis! a /os! SeFor! lo tomo<+ proceded! SeFor! conmigo con libertad divinaI 9disponed a toda v.estra vol.ntad<I @aced de m0 como , c.ando H.er)is! porH.e mi goAo no es otro H.e @acer v.estra vol.ntad" 9Dadme v.estro amor , gracia! , esto me basN ta<+ ,o no H.iero otra cosa H.e poseer v.estra gracia , amaros! para as0 poder glori-icaros , salvar las almas de mis @ermanos" As0 es cmo H.iere San Ignacio H.e! en retorno a tantos bene-icios! nos o-reAcamos al SeFor por entero" En el seg.ndo p.nto H.iere San Ignacio H.e veamos a Dios presente en todas las cosas" Es verdad H.e! c.ando @a, amor! la presencia del obEeto amado a.menta ese amor! , ese amor @ace desear tener siempre presente al obEeto amadoI por eso San Ignacio H.iere H.e veamos cmo el SeFor est) presente en todas las cosasI San Pablo nos dice H.e en El (i(imos nos mo(emos * e"istimos2 estamos en el m.ndo! pero viviendo en Dios+ si as0 penetra Dios en las cosas , todas son templo donde El mora! m.c@o m)s mora en n.estro coraAnI , si mora en nosotros porH.e nos da vida! c.ando vive en el coraAn! en el alma! por la vida de la gracia! mora en ella de manera m)s 0ntima! sobrenat.ral , divinaI por eso el meEor templo de Dios es el alma H.e le sabe amar" L.ego! c.ando desee encontrar , poseer a Dios! @e de pensar H.e le tengo presente en todas las cosas! H.e est) dentro de m0 , H.e le p.edo recrear! porH.e me mira! me env.elve , tiene como trono donde se asienta la pobreAa , miseria de mi coraAn" Estamos en Dios! Dios nos miraI deben ser centellitas H.e nos enciendan en amor divino! p.es H.e 0ios es caridad! en -rase de San :.anI es -.ego! es amor H.e! llevado en el pec@o! en el coraAn! le cons.me como v0ctima agradable a los oEos divinos! Pero no es esto sloI Dios no est) como H.ien descansa! no es inerte! sino H.e est) desplegando s. poderI como .n padre H.e se a-ana por ganar el pan de s.s @iEos! porH.e en Ll est) la alegr0a de aH.ellos H.e ama! as0 Dios trabaEa! , por medio de las criat.ras nos s.stenta! nos @ace crecer! vivirI in-.nde en nosotros los pensamientos! despierta los sentimientos en #5#

n.estro coraAn! aparta los peligros de n.estro camino! nos lleva por la senda del bien! nos dirige palabras amorosas! alentadorasI nos reprende! trabaEa! en -in! como si necesitase de nosotros! as0 se a-ana por conH.istar n.estro amor" Q>.L trabaEo tan amoroso el de n.estro DiosR M! como H.ien est) impaciente de dar a conocer ese amor! @a H.erido re-leEarse en las criat.ras como ra,os de l.A del sol divino! como arro,os cristalinos H.e se escapan de la -.ente eterna! para H.e! s.biendo por esos ra,os! por esos arro,.elos! va,amos a Bl! , as0! de la @ermos.ra de las criat.ras va,amos a la =ermos.ra increada! , el re-leEo de santidad en la criat.ra lleve n.estro pensamiento a la santidad de Dios! , as0 la bondad de la criat.ra nos lleve a pensar en la bondad divina! , el ingenio! en la sabid.r0a de Dios! ,! en -in! el amor de la criat.ra sea para nosotros .n re-leEo del amor in-inito H.e Dios nos tieneI , como no p.ede mani-estarse a nosotros al desc.bierto! porH.e eso H.eda para el cielo! se mani-iesta de esta manera! en estos como atisbos en la criat.ra! , por eso el alma H.e le sabe b.scar @ace como San Ignacio! H.e! dando con s. bastoncito en las -lores! dec0a 9Callad! callad! H.e ,a os entiendo<I , tambiLn eGclamaba+ 9Q>.L despreciable me parece la tierra c.ando miro al cieloR< Es H.e en la @ermos.ra del cielo , en las -lores ve0a re-leEos de la @ermos.ra de Dios! de s.s per-ecciones divinas! , en las criat.ras o0a otras tantas voces H.e le @ablaban del amor de Dios" As0! por medio de estos como escalones! H.iere San Ignacio H.e va,amos s.biendo para conseg.ir ese amor H.e @emos venido b.scando en los santos EEercicios" $aFana! al presentarle n.estros propsitos al SeFor c.ando le recibamos en la com.nin! pid)mosle H.e! p.es Lste es 9sacramento de amor<! los selle con ese sello de s. amor! H.e es lo H.e todos estos d0as @emos venido b.scando" >.e @aga de n.estra vida .n ascender constante por estos escalones @asta H.e lleg.e el d0a en H.e los aH.0 re.nidos @o, 9en caridad< , para aprender a amarle le encontremos , poseamos goAando de ese amor por toda la eternidad"

#5(

ECer-,-,os Es/,r,+5.les . l.s rel,6,os.s 1el S.6r.1o Cor.A2n en A@,6l,.n. "T5r7n#. 1$%1

El valor intr0nseco de las meditaciones , pl)ticas H.e o-recemos en esta seg.nda tanda de EEercicios depende principalmente de las circ.nsN tancias en H.e -.eron eGp.estos" Son m)s bien breves notas H.e a.tLnticas eGplanaciones" Pero en ellas se desc.bre el vigor , la energ0a H.e H.iso poner en s.s palabras para valoriAar las circ.nstancias del momento" El ## de ma,o de #%2# -.e incendiado el Colegio Noviciado de las Religiosas del Sagrado CoraAn en C@amart0n de la Rosa J$adridK! traslad)ndose la com.nidad de novicias a la villa Santo Tomasso en Avigliana J1.r0nK" El mismo P" 1orres se encontraba en Roma -orAado por idLnticas circ.nstanN cias @istricas" La Casa Pro-esa H.e la CompaF0a de :es;s ten0a en $adrid! calle de la Clor BaEa! -.e asaltada e incendiada! , el P" 1orres! prepsito de ella! -.e perseg.ido , @erido por las t.rbas" En el mes de agosto de #%2#! en com;n destierro en Italia! daba a las novicias estos EEercicios! de los c.ales conservamos estas sintLticas reliH.ias! pero a.tLntico -iln de verdades evangLlicas! H.e con interpretacin magistral cond.cen al eEercitante a la -idelidad en la vida religiosa"

#52

PLTICA PREPARATORIA C,r-5ns+.n-,.s 1e es+os ECer-,-,os


Al comenAar los santos EEercicios se s.ele insin.ar alg.na idea acerca de lo H.e N.estro SeFor H.iere de nosotros en estos d0as" Mo creo H.e! partic.larmente! todo n.estro interLs en los EEercicios de este aFo! desp.Ls de los acontecimientos pasados! desp.Ls de @aberlos Dios permitido! est) basado en .n -ondo de dolor! de pena" No @acemos este aFo los EEercicios con ese ambiente de serenidad! de paA! de orden! de calma! H.e otros aFos" Los ;ltimos EEercicios H.e di! recordar)n! -.eron br.scamente interr.mpidos por lo H.e ,a sabemos" La manera especial en H.e a@ora nos encontramos imprime! s0 p.ede decirse as0! .n sello especial a estos EEercicios! , @ace H.e Lstos sean @ec@os con especial diligencia! con especial intensidad+ con .na vida m)s interior! m)s loAana , m)s divina" O>.L nos pide N.estro SeFor este aFo , en estos d0asP O>.L b.sca el SeFor d.rante los presentes EEerciciosP Si abriLsemos n.estro coraAn a los dem)s! OH.L podr0an ver en LlP Creo H.e en todos ver0an .n @ondo sentimiento de dolor por los m.c@os males H.e se @an @ec@o a n.estras casas! a n.estra EspaFa! a la Iglesia" O>.iLn p.ede contemplar esos doN lores! esos males! sin llevar en s. pec@o esas @eridas abiertas H.e sangran a;nP OEsos sentimientos de incertid.mbre ,! en cierto modo! de temorP El porvenir es .na interrogacin! ,! sin embargo! @a, en Ll .n p.nto l.minoso+ el amor de esa Providencia H.e vela por nosotros! H.e @ar) H.e todo red.nde para n.estro bienI todo lo dem)sI d.das! incertid.mbres! temor! porH.e a.n los esp0rit.s m)s arraigados temen! los coraAones H.e de veras se @an dado a N.estro SeFor lo abandonan todo con santa esperanAa" Pasar)n las @oras de pr.eba! de sacri-icio! ,! llenos de esos sentimientos b.enos! b.scan slo al SeFor" La nat.raleAa b.sca con-ortarnos! consolamos en n.estros doloresI es preciso acometer contra esos brotes H.e van in-iltr)ndose en n.estro coraAnI para eso son! sobre todo! los EEerciciosI eso es lo H.e se b.sca en ellos! los medios de colocarnos en n.estro p.esto" #56

En el m.ndo se libra siempre .na gran batalla entre el bien , el mal! las dos banderasI esa batalla tiene a@ora acentos m)s ag.dos! la pelea es m)s ve@emente! m)s ard.aI las @oras! los momentos! son m)s decisivos" En el m.ndo! .n eELrcito bien ordenado! bien disciplinado! se da c.ando los soldados est)n en s. p.esto! sin desertar! sin @.irI as0 debemos ser nosotros! siempre en n.estro p.esto! donde Dios H.iere! como Dios H.iere! , m)s en estos momentos presentes" El soldado bien disciplinado H.eda en s. p.esto en el -ragor de la batalla! permanece en s. p.estoI lo H.e b.sca el SeFor de nosotros es H.e! si! por desgracia! @emos re@.ido el p.esto H.e el SeFor nos dio! si @.rtamos el c.erpo al combate! al p.esto H.e Bl nos seFal! si @emos cometido peH.eFas deserciones! lo veamos , nos resolvamos a entrar en los designios de Dios! a estar en medio de los -ragores esperando lo H.e Bl H.iere de nosotros! sin apartarnos ni .n )pice de lo H.e n.estro divino Capit)n desea! , permanecer en n.estro p.esto" O>.L H.iere decir este permanecerP >.e todas n.estras obras sean -r.ct.osas" Nosotros! por la misericordia de Dios! @emos recibido m.c@o con n.estra vocacin religiosa para conseg.irloI debemos! p.es! perseverar en n.estro p.esto! , no de .na manera c.alH.ieraI dentro de .na casa religiosa! no debemos! no podemos estar de .na manera c.alH.iera! pasando la vida! por decirlo as0! vegetando" N.estra vocacin es para H.e vivamos el esp0rit. de n.estro Instit.to , ver cmo lo interpretaron n.estros santos -.ndadoresI ver si! por n.estra tibieAa o mala pr.dencia de la carne! nos @emos apartado de LlI sin mirar con esa pr.dencia , discrecin de los @ombres! si est) o no est) a n.estro modo de ver o de ser! sino mir)ndolo como ellos lo miraron! con verdadera l.A divina! estL o no estL con-orme con la pr.dencia @.mana" 4na de las gracias m)s grandes es H.e n.estras piedras -.ndamentales sean santos! p.es con ello tenemos el E.icio a.tLntico de la Iglesia! H.e declara H.e vivi con per-eccinI s. vida! s.s palabras! son como comentario de las Reglas , Constit.ciones , dec@ado de n.estra vida" El -.ndamento de toda Religin es @acer almas santasI .n alma santa vivir) con per-eccin esa santa vocacin" La vida! los actos de los santos -.ndadores! son como .n dec@ado H.e Dios @a p.esto a travLs de los tiempos" M as0 como los b.enos soldados no acaban de -ormarse en los c.arteles , no son verdaderos @Lroes @asta H.e llega el momento de la l.c@a! de la abnegacin! del sacri-icio! as0 ciertos de-ectos! negligencias! no tienen trascendenciaI pero esos mismos de-ectos! negligencias! arr.inan a la larga la Religin si Dios de veA en c.ando no p.siera tiempos de pr.eba! de l.c@a , de sacri-icio" En las rdenes religiosas! los momentos #57

de paA! de prosperidad! no son -avorables a la pobreAa! al esp0rit. de sacri-icioI por eso permite Dios las persec.ciones! para H.e! apart)ndonos de esas desviaciones de b.ena -e! tanto m)s peligrosas c.anto m)s enc.biertas! vivamos .na vida de -ervor! de .nin con Dios" Cada desviacin! mitigacin! relaEacin! es como .n ataH.e a la verdadera santidadI son como polilla secreta H.e pone a las almas en dorada median0a @acia la virt.d! @acia Dios" Esas desviaciones nacidas de la paA! en la persec.cin! en el combate! a.nH.e sean desviaciones de b.ena -e! tienen m)s importancia! s.s sanciones son m)s severas" No es peH.eFa cosa evitar las desviaciones de b.ena -e! no es -)cilI el entendimiento se entenebreceI convertir el r.mbo de .n alma H.e @a tomado este camino es cosa bien di-0cil" Desviaciones de la -laH.eAa nat.ral -)cilmente entran en los instit.tos religiosos en tiempo de paA" Entremos en los EEercicios deEando de lado esas desviaciones! a.nH.e sean de b.ena -e! porH.e! mientras no vean re-leEar en m0 la imagen de mi santo -.ndador! ,o no esto, en mi p.esto! , de alg.na manera @e desertado o me @e apartado de la bandera del SeFor" Eso nos m.estra el SeFor con las persec.ciones+ los medios de H.e arranH.emos de nosotros esas raposillas de las desviaciones H.e @a,a en nosotros conN trarias al esp0rit. de n.estros santos -.ndadores" 9a/adnos raposillas de nuestra (ia por que ella flore/ca dice el Cantar de los Cantares" Nos invita el SeFor a abrir los oEos! a caAar esas raposillas de las desviaciones! 9en tanto H.e de -lores @acemos .na pina<#" M en estos tiempos! en H.e Dios es m)s olvidado! menos conocido! m)s o-endido! reinar) por n.estra -idelidad el divino Capit)n! , encontrar)! c.ando nos mire! coraAones H.e aprovec@an para p.ri-icarse , H.e son m)s s.,os en los tiempos de trib.lacin" Reine Dios en el -lorecimiento de s. reino! en las almas en los coraAones! , aprovLc@ense de esta ocasin para amar m)s al H.e es m)s olvidado"

San :.an de la Cr.A

#58

DA PRIMERO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 B,n 1el ?o0>re

9El @ombre @a sido creado para glori-icar! alabar , servir a Dios N.estro SeFor! ,! mediante esto! salvar s. alma<" No pretende San Ignacio en esta meditacin de-ender la tesis H.e a-irma H.e Dios es el -in ;ltimo! sino lograr poner n.estro coraAn en Dios" AH.ellas -rases de los santos H.e @emos o0do repetir , repetido tantas veces+ 9Slo Dios basta<! 9Dios m0o , todas las cosas<! eGpresan m., bien lo H.e San Ignacio pretende en esta primera parte de la meditacin+ pers.adirnos para H.e podamos decir+ Mi.i autem ad.aerere 0eo 'onum est JSal &(!#5K+ 1odo mi bien est) en .nirme a Dios" San :.an de la Cr.A lo sent0a as0! , lo encontraba en s.s montaFas" San Ignacio H.iere H.e el eEercitante vea! a;n m)s! sienta! H.e el H.e tiene a Dios! slo Bl le basta" Si esta enseFanAa propone a todos los cristianos! p.ede a-irmarse H.e es doctrina m)s n.estraI porH.e! sin H.e nosotros H.isiLraN mos! nos escogi para la vida religiosa! , s.cede desp.Ls de tantos aFos H.e nos encontramos a veces con almas seglares H.e est)n m)s cerca de Dios" Sin H.erer @acer ning.na comparacin! es evidente H.e Dios @a @ec@o con nosotros .na gran misericordia! , Lsta @a sido n.estra vocacin" Por esta vocacin debemos estar tan .nidos a Dios N.estro SeFor! H.e podamos decir H.e vivimos slo para DiosI Lse es el -ondo de n.estra vidaI todo lo dem)s! n.estros votos! Constit.ciones! la observancia! la -idelidad! etc"! no son m)s H.e medios H.e nos da Dios N.estro SeFor para H.e logremos esa .nin! ese vivir .nidos a Bl" Esto b.sca San Ignacio en la primera parte de esta meditacinI parece H.e no @ace otra cosa H.e a-irmar esta verdad! , no se detiene a probarla con arg.mentos , a dar raAones por H.L debemos @acerlo" Mo @e recibido todo de Dios! l.ego ,o debo vivir slo para DiosI .na verdad como Lsta! Onecesita probarseP ONo es .na in-inita misericordia del SeFor el @abernos escogido para este -inP C.ando se nos dice H.e tenemos H.e ser @.mildes! morti-icados! cmo @a, H.e a.nar todas las -.erAas contra esa resistencia! O@a, H.e b.scar raAonesP C.ando o0mos H.e! siendo polvo , ceniAa! H.iere el SeFor levantarnos a #5&

esa vida divina! H.e Bl H.iere ser n.estra @erencia! todo n.estro bien! Op.ede .no ponerse a raAonar! como si se tratara de algo leEanoP Estos gritos del coraAn! del esp0rit. de Dios! Ono valen m)s H.e todos los arg.mentosP ONo siente .no H.e se le va el coraAn! H.e se @inc@a el coraAn de deseos! de esperanAas! de amorP Esa misma paA! s.avidad , goAo H.e eGperimenta el alma nos indica H.e @emos encontrado n.estro centro! H.e @emos de vivir slo para Dios" 9Nos @as @ec@o para tiVdec0a San Ag.st0nV! , n.estro coraAn est) inH.ieto @asta descansar en ti<" SeFor! ,o no H.iero t.s dones! sino a ti mismoI n.estro coraAn est) @ec@o para Dios , no para sentir los dones de Dios" =e sido creado para vivir en los braAos de Dios! en el coraAn de DiosI Lsa es n.estra vocacinI no los dones! sino la posesin de Dios" 4na enseFanAa semeEante! Onecesita raAonesP Si ponemos n.estro coraAn en los dones de Dios! iremos por el camino de los imper-ectos , no de los per-ectosI el decir+ 9Debemos ir a Bl<! es decir+ 9No @e sido creada para cons.elosI @e sido creada para vivir en los braAos de mi Dios<" No es en las consolaciones en donde @emos de descansar! sino en el mismo DiosI esta per-ecta .nin pone en todo s. dic@a! pone en todo s. cons.elo! porH.e estas consideraciones nos sit;an sobre todas las imper-ecciones , nos llevan al mismo Dios" Comentemos estas verdades a la l.A de n.estra vocacin , veamos H.L contraste o-rece n.estra vida con esa gran verdad" OEs cierto H.e para m0 slo Dios bastaP OEs cierto H.e ,o p.edo repetir con verdad+ 9Slo Dios me basta<! 9Dios m0o , todas las cosas<P O1engo ,o tan entraFada esa palabra de San Ignacio+ 9=e sido creada para glori-icar! alabar , servir a Dios<P $iremos n.estro coraAn , veamos c.)les son s.s alegr0as! goAos! cons.elosI c.)les son s.s temores! tristeAas! c.)les s.s inH.iet.des! c.)les s.s esperanAas! deseos" M si todo eso gira en torno de Dios! entonces es H.e vivimos para Dios" Si! mirando a Dios! todo lo dem)s nos es indi-erente+ la cr.A! los cons.elos! el destierro! entonces s0 H.e slo Dios nos basta" C.ando n.estros deseos son b.scar algo H.e no es Dios! nos engaFamosI solo Dios no nos basta" En estos d0as de trib.lacin H.e eGperimentamos! vemos H.e solo Dios no nos basta" Q>.L desgarrones sentimos en el coraAn al ver H.e nos H.itan las casas H.e tenemosR Q>.L AoAobras! H.L inH.iet.des por todo esoR Eso indica lo H.e c.esta el 9slo Dios basta<" Es H.e Dios nos ama! , violentamente arranca de n.estro coraAn todo lo H.e le tiene s.Eeto! .sa Dios de n.estros enemigos para desprender n.estro coraAnI pero H.eda .na esperanAa en el -ondo+ H.e volver) a encontrar aH.ello H.e nos @an H.itado! volver) la primavera! #55

volver)n las -lores! sin las c.ales no p.ede vivir n.estro coraAn" /ivamos en s. coraAn rodeado de espinas , H.e podamos decir H.e vivimos tan slo .nidos a Bl" Es di-0cil! es .n camino de cr.A , de sacri-icio" En los d0as de paA no se @a @ec@o m)s H.e ir viviendoI pero Lsta es la @ora de desprendernos de todo! la @ora de la trib.lacin! de la pr.eba" >.e todos los deseos de n.estro coraAn sean de vivir slo para Dios , H.e podamos decir+ 9Slo Dios basta<I , con San Ag.st0n+ 9En esta vida @iere! en esta vida corta! en esta vida abrasa<" A@ora sabemos lo H.e es @erir! cortar , abrasar los amores del coraAnI a@ora digamos+ 9SeFor! @iere! corta , abrasa c.anto H.ieras , lleg.e ,a la @ora en H.e sea enteramente t.,a , p.eda repetir en verdad+ [Slo Dios basta\<"

Pl*+,-.3 9enef,-,o 1e l.s +r,>5l.-,ones


En la vida de San Ag.st0n @a, .na parte H.e tiene semeEanAa con la sit.acin H.e el SeFor H.iere H.e vivamos a@oraI las invasiones de los p.eblos b)rbaros @ab0an devastado el Imperio , llegaban @asta la Iglesia a-ricanaI no podemos -ormarnos idea de lo H.e era trib.lacin semeEante a.n imaginando cr0menes! males! atropellos! cr.eldades de toda especieI se H.eda .no cortoI parec0a la destr.ccin completa del Imperio @asta los cimientos" El Santo m.ri c.ando los v)ndalos estaban! como H.ien dice! a las p.ertas de la ci.dad" El paganismo era la religin o-icial! @ab0a llegado al m)Gimo de la gloria eGterior" Aprovec@aron los enemigos de la religin la ocasin de ac.sar al cristianismo! diciendo H.e en los d0as H.e el paganismo era religin o-icial @ab0a llegado la nacin a s. esplendor! , H.e! c.ando se @ab0a @ec@o cristiana! el castigo de los dioses se @ab0a @ec@o palpable" San Ag.st0n escribi s. gran obra @a ciudad de 0ios. =ab0a H.e probar los grandes vicios del paganismo! , no solamente del paganismo! sino de los mismos sacerdotes de la Iglesia" San Ag.st0n! H.e re-.t todos los errores de s. tiempo! rebati esto" En obra tan completa dio m;ltiples resp.estas de cmo entraba en E.ego la providencia de Dios! , trabaE por H.e H.edara bien determinado en H.L consist0a esa providenciaI por eEemplo! @ab0a H.e probar H.e la Iglesia @ab0a deca0do por vicios del paganismo! por @aber sembrado s.s semillas la religin pagana" Esta era .na resp.esta! pero H.edaba otra+ no solamente @a castigado Dios a los paganos! sino H.e se @an destr.ido iglesias! pro-anado l.gares santos! matado sacerdotes" OPor H.L permite Dios estas cosasP San Ag.st0n mostr a todos el valor de la trib.lacin! de la cr.AI .n Dios H.e #5%

ama a los @ombres @a escogido para s0 la @.millacin! la cr.A! , se las env0a a s.s @iEos como H.ien pone .n tesoro en s.s manos! como H.ien les entrega todo s. amor" 1odos estos bienes lleva consigo la e-icacia p.ri-icadora" C.ando se nos m.estra Dios como un 0ios celoso diciendo+ Purifica al .om're como metal en el crisol JProv (&!(#KI , en Isa0as+ +o* a consumir en el fuego toda tu escoria es enviar trib.lacin! porH.e @ablar del -.ego es @ablar de trib.lacin" A estas ideas! generalmente entendidas! @emos de acogernos en los momentos presentes" Dios eEercita s. labor p.ri-icadora porH.e las almas lo necesitan+ Aumiliamini su' potenti manu 0ei J# Pe 7!8K+ =.millaos baEo la mano poderosa de Dios" Es evidente H.e n.estros enemigos nos persig.en por pecados H.e no tenemos gracias a la misericordia de DiosI entra en la persec.cin la cal.mnia" Ma lo diEo CrisN to+ Si os persiguen por causa m-a alegraos porque (uestra recompensa est$ en el cielo. =ablando ,o con el P" 3eneral! le diEe+ 9Es verdad H.e tenemos miserias<I , me contest+ 9No nos persig.en por n.estras miserias! sino por el nombre de Cristo<" $as no es menos verdad H.e! a.nH.e sea Lse el sello de la persec.cin! Dios intenta con ella p.ri-icar , acrisolar n.estras almasI sacarnos de n.estra tibieAa! H.itar miserias! eGtirpar de-ectos" Necesitamos la trib.lacin para eGcitar el esp0rit. de celo! para reparar la gloria de Dios .ltraEada! para darle m)s gloria! para velar por s. @onra! para volar @acia Dios" Aumillaos 'ajo la mano poderosa de 0ios. La @.mildad siempre da -r.tos" Ese es el esp0rit. de los santos" =a, .n @ec@o en la Iglesia de Dios H.e pert.rb a las almas en estas c.estionesI es el EansenismoI todo lo arreglaba con abatir el alma! con deEarla sin con-ianAa ni eGpansinI p.es para alg.nos parece H.e decir a@ora .umillaos tiene algo de esp0rit. opresorI , no es verdad! porH.e los santos @an @ec@o as0! , tenemos .na Santa Catalina de Sena! H.e! en medio de la trib.lacin H.e la Iglesia s.-r0a! trabaEaba! no pareciendo m.Eer! por proc.rar el bien! H.eriendo cortar las consec.encias del cisma de Occidente tra,endo al papa a RomaI ,! en medio de l.c@as , cal.mnias! ella! con sinceridad maravillosa! pensaba H.e todos los males H.e la Iglesia s.-r0a los @ab0a atra0do ella" El esp0rit. de los santos @a sido LsteI ellos lo ve0an as0! lo dec0an con sinceridad! , las almas santas tienen m)s l.A divinaI , es H.e saben el mal H.e es el pecado , la propia in-idelidad" Esto no es esp0rit. Eansenista" Los santos pensaban as0 no para cerrar el esp0rit. a la con-ianAa! no para cr.Aarse de braAos! sino para eGcitar el deseo de la reparacin! para no negar nada a Dios! para esc.driFar , H.itar lo #%'

desagradable a los oEos de Dios! , darle gloria! @onor , agrado en compensacin del odio de los m.ndanos" La primera mirada en los d0as de trib.lacin @a de ser para n.estra propia almaI d.ele pensar c.)ntos aFos perdidos! c.)nto tiempo en H.e no le @emos dado lo H.e El esperabaI lo H.e El ven0a pidiendo con tanta mansed.mbre" P.ede cortar el @ilo de n.estra vida sin @abLrselo dadoI por eso @.millarse es .na -orma de amorI es como H.ien dice+ 9No p.edo esperar m)sI a@ora empieAo<" Sin temor a la propia verdad! g.iado por ella! re-ormar completamente la vida+ Aumillaos 'ajo la mano poderosa de 0ios c.ando parece ser m)s severa para nosotros! , en verdad es mano de padre H.e H.iere completar en nosotros la obra de s. amor"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 Uso 1e l.s -r,.+5r.s


En esta meditacin eGpondremos la doctrina de San Ignacio sobre el .so de las criat.ras" San Crancisco :avier c.enta en .na de s.s cartas H.e! teniendo H.e @acer .n viaEe en el H.e le amenaAaban grandes peligros , en el c.al eGpon0a @asta s. vida! el Santo! cons.ltando a Dios! se decidi a ir! , describe s. sit.acin de )nimo con las palabras del evangelio+ El que ama su (ida la perder$2 *= 0e'emos estar dispuestos a dar nuestra (ida por El , aFad0a H.e en E.ropa le parec0an sencillas estas palabras! pero H.e all0 a donde pretend0a ir se le @ac0an osc.r0simas" A nosotros pide N.estro SeFor H.e estemos disp.estos a no tomar de las criat.ras m)s H.e lo H.e nos a,.de al servicio de Dios+ com.nidad! bienes H.e tenemos! n.estras casas! re.niones! amistades! amor H.e nos tienen! ren.ncia de la @onra! comodidad! sal.d! , @asta la misma vida" En .n momento de -ervor! todo nos parece peH.eFo para dar a N.estro SeForI pero llega el momento del sacri-icio de la casa en H.e .no viveI otro d0a! de .n s.periorI otros d0as el sacri-icio de .n cargoI otro d0a! el sacri-icio de la propia estimacin! , se conoce cmo estamos respecto a las criat.ras por el dolor H.e ese desgarrn prod.ce en el coraAnI en estos momentos en H.e amenaAan serios peligros! H.e todo se conm.eve! H.e todo se tambalea! veamos en este momento tan propicio el .so H.e @acemos de las criat.ras! c.)les son n.estros tropieAos! c.)les la esclavit.d en H.e nos @an p.esto" =a, almas H.e! bien porH.e lo @an conH.istado por largas morti-icaciones! bien porH.e la misericordia del SeFor se lo @a dado! c.ando llegan las @oras de #%#

l.c@a , sacri-icio! est)n llenas de goAoI no digo H.e lo mani-iesten eGteriormente! sino H.e interiormente parece H.e tienen sed de ren.ncia! de sacri-icioI pero esto no se consig.e sino a costa de m.c@a morti-icacin! de m.c@a ren.ncia propia" O>.L eGperimentamos c.ando llega la @ora de dar algo! de sacri-icar algoP >.e sale espont)neamente de nosotros este pensamiento+ 9Q>.L g.sto ver H.e @a llegado la @ora de dar algo a mi DiosR < Otras disposiciones p.eden estar eGpresadas en las palabras del Evangelio+ El esp-ritu est$ pronto mas la carne es flaca2 no siempre esta disposicin es m)s imper-ecta H.e la anterior! porH.e entonces tendr0amos H.e decir H.e Dios N.estro SeFor @.millado! con tedio! pavor! temor! era imper-ecto" A veces! Dios lo H.iere en alg.nas almas para H.e -loreAcan todas las virt.des+ la @.mildad! el desprendimiento! la -ortaleAa , el amor" Esta disposicin de )nimo @a, H.e b.scarla en la -ortaleAa" N.estro SeFor mismo lo eGperiment en el @.erto" En c.alH.ier -orma H.e tenga la desolacin! si la vol.ntad -lota apo,ada en Dios! entonces es per-ectaI ante la descon-ianAa! ante el pavor! apo,arse en Dios" Con-iadas en s. gracia divina! seg.ir adelante sin tit.bearI entonces esa disposicin es per-ecta! el esp0rit. va b.scando a Dios" Eso H.iere decir H.e la carne arrastra @acia lo s.,o! pero H.e el esp0rit. b.sca a Dios , persevera" No podemos perseverar en .n mismo ser! p.es cambian n.estros sentimientos , n.estro coraAn! , estos cambios interiores son inevitables" El alma H.e no sepa s.perarlos , no c.enta con ellos! vive engaFada" M OH.iLn no @a vivido esas @orasP N.estro SeFor! a.n en esto! nos dio eEemploI @.bo momentos en H.e ard0a en deseos de s.-rimiento , otros H.e le derr.mbaban el tedio! la tristeAa! el pavor" En la vida espirit.al tenemos H.e recordar H.e tiene H.e @aber @oras altas , baEas! H.e cada @ora tiene s. car)cter especial! , a .na @ora de l.A sig.e otra de tinieblas" Lo H.e @a, H.e @acer en esos momentos es acogerse -.ertemente a la -e , pedir a Dios sostenga n.estra vol.ntad para remar contra corriente" =a, otras almas H.e son lo mismo H.e niFos c.ando se les H.ita o rompe .n E.g.eteI as0! se enc.entran ante los grandes sacri-icios llorando! gimoteandoI son almas in-antiles H.e se enredan en c.alH.ier cosa , van a present)rselo al SeFor" Es como a .no a H.ien le van a cortar la cabeAa , se preoc.pa si tiene bien la corbata" En c.anto llega la @ora de las reN n.ncias! levantan .n m.ndo de cavilaciones sobre el maFana! dar0an la vida por ser pro-etasI son almas H.e no saben abandonarse a Dios! no p.eden vivir sin las criat.ras! no entienden H.e Dios les p.ede pedir todoI tiene H.e parecerles espantoso el 9nada< de San :.an de la Cr.A" Estas #%(

deben eGaminarse bien acerca del .so de las criat.ras" San Ignacio H.iere decir en 9el tanto c.anto< H.e no tenemos H.e mirar s0 son altas o baEas! dolorosas o alegres! sino H.e tenemos H.e mirar a Dios" Esta doctrina es terrible! como H.e es morir a todo! , primero a nosotros mismosI pero es @ermos0sima! santi-icadora" OPor H.L no abraAarnos con todo lo H.e Bl H.iere! por pesado * doloroso H.e seaP Salgamos disp.estas a sacri-icar a-ectos del coraAn! @onores! dolores! alegr0as! pro,ectos! , no H.erer m)s H.e la vol.ntad de Dios" Este trance es lo m)s @ermoso H.e el SeFor nos presenta para demostrarle n.estro amor"

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 In1,feren-,.


9=acernos indi-erentes a todas cosas creadas<! dice San Ignacio" /amos a @ablar de la manera de llegar a la indi-erencia" OEn H.L consiste la santa indi-erenciaP Como base pongamos este principio+ H.e no somos indi-erentes" Si t.viLramos per-ecta indi-erencia! a estas @oras ser0amos santos" La per-ecta indi-erencia abarca m.c@oI @a de eGtenderse a todo! , ese eGtenderse a todo es s.mamente di-0cil" La per-ecta indi-erencia @a de llegar a las pro-.ndas ra0ces de la vol.ntad! morir a todas las cosas! comenAando por morir a nosotros mismosI , como esto es tan eGtenso! por eso es m., di-0cil" A veces nos @acemos la il.sin de H.e lo @emos conseg.ido porH.e en lo H.e tenemos entre manos @emos vencidoI pero pocas personas llegan a esta indi-erencia" Se podr0a trad.cir la indi-erencia con aH.ellas palabras de San Pablo a los -ilipenses J(!5K+ El cual se aniquil! a s- mismo2 , como este completo aniH.ilamiento de nosotros mismos es m., di-0cil! por eso la per-ecta indi-erencia es s.mamente di-0cil" En c.anto nos desc.idamos .n poco! en seg.ida v.elve a renacer! v.elve a retoFarI ,! a.n s.poniendo H.e lo -.Lramos! estar0amos siempre en peligro de no serlo! porH.e! por la corr.pcin de la nat.raleAa! no .ago el 'ien que quiero * .ago el mal que no quiero JRom &!#7K" Para conseg.ir la per-ecta indi-erencia se necesita m.c@a oracin! m.c@a morti-icacin" Santa 1eresa! @ablando de la oracin de H.iet.d! dice H.e son m.c@as las almas H.e se H.edan a@0 H.eriendo Dios otra cosa! , a.n v.elven atr)s" Partiendo de este principio+ OPor H.L camino podrL ,o llegar a la per-ecta indi-erenciaP $orti-icando lo torcidoI .na persona de #%2

m.c@a oracin ser) .na persona de gran morti-icacin" =a, H.e aprender primero a no escab.llirse a la morti-icacinI a la pr.eba H.e Dios manda! a la ocasin H.e Dios manda! porH.e! a.nH.e sea cosa H.e se @aga sin gran o-ensa del SeFor! por lo menos se pierde el -r.to H.e Dios @ab0a p.esto en la santa indi-erencia" En las cosas H.e el s.perior pide! en las circ.nstancias en H.e Dios nos pone! a-rontar! abraAar decididamente la ma,or morti-icacin" =a, H.ien siempre tiene .na raAn! .n preteGto! para re@.ir la morti-icacinI esto es lo H.e tanto daFo @ace en la vida religiosa" /enga de donde venga! no @.,amos la cr.A! a.nH.e sea de .n =erodes! o de .n Pilato! o de .nos sa,ones! a.nH.e sea la cr.A de mil inE.sticias! es la cr.A de CristoI no la re@.,amos con el preteGto de H.e es la ma,or gloria de Dios! para prevenir ab.sos en morti-icaciones corporales! etc"I n.nca re@.,amos la cr.A de Cristo" Esta la @allaremos en la obediencia! en las oc.paciones! en el trato con el prEimo" No re@.,amos la cr.A n.nca" San Pablo! en s. primera carta a los 3)latas! les dec0a+ &o quiero gloria alguna sino lle(ar la gloria de la cru/ de 9risto J8!#6K" OCmo se empaFa la gloria de la cr.AP 4nas veces se empaFa b.scando cons.elos @.manosI otras! aceptando la cr.A con poco esp0rit.! sembrando de-ectos! impaciencias! H.eEas! m.rm.raciones! desalientosI convirtiendo la morti-icacin en ocasin de vanidadI todo esto aten;a la gloria de la cr.A" C.ando no se empaFa la gloria de la cr.A es c.ando la llevamos con mansed.mbre! @.mildad ,! sobre todo! con amor" All0! en el coraAn! rodeLmosla de toda la gloria H.e le podamos dar" 1odav0a p.ede @acerse m)s+ b.scar la cr.A! desear la cr.A! pedir la cr.A" Si en la cr.A , en la morti-icacin est) para nosotros la santa indi-erencia! Opor H.L no b.scarla de tal modo H.e! c.ando N.estro SeFor nos brinde! como a Santa Catalina! .na corona de rosas , .na de espinas! coEamos Lsta , la pongamos no en n.estra cabeAa! sino en n.estro coraAnP Esto s.ele llamarse en los santos 9loc.ra de la cr.A<" No ag.ardemos a H.e Dios ponga en nosotros el amor H.e nos @aga insensibles al dolorI por el vencimiento propio an@elemos la cr.A" Parece H.e esto H.e se propone en la vida espirit.al es )spero , d.ro! pero es aparienciaI es m)s trabaEosa la otra sendaI por aH.Llla llega a agotarse la cr.A! , por Lsta se enc.entra m.c@as m)s! , las m)s de las veces es estLril" No @emos de elegir lo m)s s.ave! sino lo m)s e-icaA! lo meEor! lo H.e m)s nos levante a la -ortaleAa de Cristo" M con el nombre de cr.A se entiende todo lo H.e p.ede eEercitarnos en el vencimiento propioI as0 se acabar)n las almas H.eE.mbrosas en el vencimiento propioI as0 se acabar)n las almas H.eE.mbrosas! pesimistas! H.e parece tienen .na barrera para ir a #%6

Dios" En c.anto s.ben a la cr.A! se @acen indi-erentes , empieAan a aprender lo H.e es amar a Dios! , podr)n repetir con verdad+ 9Dios m0o , todas las cosas< , 9Slo Dios basta<"

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DA SEGUNDO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 Los /e-.1os

/amos a dedicar el d0a de @o, a p.ri-icar n.estra conciencia" Esta labor p.ri-icadora es .n cons.elo para el alma! p.es el coraAn H.e @a o-endido a Dios n.nca se H.eda contento de contricin , penitencia per-ecta! , cons.ela renovarse en estos sentimientosI parece como H.e! renovando el rec.erdo! se enciende m)s el amor , se llega a tener cierta intimidad con AH.el a H.ien se @a o-endido" M! en los momentos preN sentes! al dolor H.e debemos sentir por tan graves o-ensas como se cometen se .ne la gran amarg.ra al recordar lo H.e nosotros @emos contrib.ido con n.estros pecados" Pong)monos en la presencia del SeFor delante del sagrario o ante .n cr.ci-iEo! sin atreverse a levantar los oEos! diciendo como aH.el p.blicano+ Seor ten misericordia de m- que so* un gran pecador. Este eGamen conviene @acerlo como H.ien @a @ec@o ,a las paces con Dios N.estro SeFor! llegando al arrepentimiento m)s sincero ,! en veA de revolver lo H.e es n.estro! pensar m)s en la misericordia de Dios" 1odo esto tengan presente al recordar n.estros grandes pecados , los pecados m)s leves+ la in-idelidad a la gracia! la desedi-icacin H.e @a,amos dado! la gravedad H.e esto tiene en nosotros! a H.ienes Dios @a elegido , sobre H.ienes @a derramado .na ll.via de gracias" >.e el deseo H.e nos lleva al rec.erdo de n.estros pecados no sea el rec.erdo de n.estra seg.ridad! sino el deseo de H.e el SeFor se recree en n.estra alma! deseando o-recerle cada d0a .n = taAn cada veA m)s p.ro! en el H.e Cristo se goce m)s , m)s en Ll" 4na veA @ec@o el rec.erdo de n.estros pecados! miremos la insensateA! la loc.ra H.e es el pecado" A los oEos del alma -ervorosa! el pecado es aborrecible , despreciableI es el desv0o del b.en camino! H.ebrantar la le, de diosI desviarnos de n.estro camino es algo H.e va contra los dict)menes de la recta raAnI en veA de vivir slo para Dios! baEamos de aH.ella grandeAa para caer en n.estra peH.eFeA" Considerando n.estra peH.eFeA! deber0amos vivir en contin.o temor! en contin.o espanto" As0 como vive el ignorante en presencia del sabio! el pobre en la #%8

presencia del rico! el desvalido en la presencia del seFor! as0 debemos vivir b.scando s. apo,o! solicitando s. amor" En la presencia del SeFor no deber0an salir de nosotros otras palabras H.e Lstas+ 9So, polvo , ceniAa<I , ese polvo , ceniAa! ese nada del @ombre! se atreve a arroEar a Dios de s. coraAn! se atreve a descon-iar de la misericordia de DiosI esa nada n.estra se atreve a ponerse -rente a Dios! se atreve a poner s. vol.ntad ante la vol.ntad de DiosI todav0a m)s! se atreve a arrastrar la grandeAa de Dios" Con toda la sabid.r0a de los @ombres por sabios H.e sean! por grandes , elevados H.e sean los pensamientos de los @ombres! siempre H.edar)n peH.eFos" O>.iLn p.ede rastrear lo H.e llamamos sabid.r0a de Dios! santidad de DiosP $irando con los oEos de la -e n.estra peH.eFeA , la grandeAa de n.estro Dios! el sentimiento ser) de espanto , de @.millacin" QCmo me @a esperado el SeForR QCmo me @a perdonadoR AH.el Dios H.e @a -.lg.rado aH.ellos castigos H.e @acen estremecer! Ocmo no me @a de llenar de espanto , al mismo tiempo de gratit.dP Las almas escr.p.losas conviene no se detengan m.c@o en este eGamenI vean en conE.nto los pecados de s. vida , no pasen de a@0I @ar)n meEor la meditacin H.e si se enredan en ellos , l.ego no saben salir" Las almas descon-iadas! H.e no acaban de creer H.e el SeFor las @a perdonado! sea porH.e crean H.e no @an @ec@o bastante penitencia! sea por d.das sobre las con-esiones o porH.e no @an visto verdadera enmienda de s. vida! almas H.e no permiten a s. coraAn eGpansin ni con-ianAa en Dios! H.e viven en perpet.o >a*? tampoco deben engol-arse en este eGamen! H.e las embrollar) , no acabar)n de arroEarse en braAos de s. Dios misericordioso" N.nca podremos tener seg.ridad absol.ta! , se logra m)s la paA interior c.ando! en veA de revolver lo H.e es n.estro! pensamos en la misericordia de Dios! H.e borra n.estras miserias" Si Bl es tan b.eno H.e nos b.sca c.ando nos apartamos! Ono nos esc.c@ar) c.ando le b.scamosP A esas raAones , consideraciones aFade San Ignacio .n tiern0simo coloH.io" O>.L le H.eda a la pobre alma llena de pecados sino arroEarse a los pies de Cristo N.estro SeFor como se arroE la $agdalena! como se arroEaron tantos otros santos! pata implorar s. misericordiaP Donde meEor se aprende lo H.e es el pecado es a los pies del cr.ci-iEo" Se espanta .no! se maravilla! c.ando se considera cmo Dios no lo @a castigadoI , mientras no le castigaba! incl.so mientras el @ombre pecaba! el SeFor derramaba s. sangre por ese pecador" Amor tan sin medida H.e se entrega a la m.erte por Ll! H.e a ella le condena! eGige reparacin! amor sin medida" OEs posible H.e H.ede .n rastro de descon-ianAa c.ando le vemos darse as0 por #%&

nosotrosP No! no podemos descon-iar" A los pies del cr.ci-iEo vemos lo H.e es la c.lpa , la misericordia" Si el pecador dice+ 9=e pecado<! el SeFor contesta+ 9M ,o te perdono<" QA@R No nos ang.stiemos pensando si nos @a perdonadoI no tenemos derec@o a descon-iar de Bl" DeEemos escapar de n.estro coraAn los sentimientos de esperanAa! de con-ianAa! de amor" Con este esp0rit. de con-ianAa! de esperanAa! de amor! deEemos desa@ogar el coraAn! , H.e sean incentivo de a.mento de amor! de con-ianAa , de intimidad con :es.cristo!

Pl*+,-.3 Pen,+en-,.
El aFo pasado @ablamos de la morti-icacin , penitencia comentando las palabras de San Pablo+ @le(o impresas en m- las llagas del 9rucificado2 no @ac0amos otra cosa H.e seg.ir el conseEo de San Ignacio! H.e dice H.e se eG@orte al eEercitante a la penitencia" En las circ.nstancias en H.e estamos! no slo me parece necesaria! sino indispensable" En las trib.laciones presentes aparecen claras .nas c.antas mani-estaciones de la vol.ntad de Dios! entre ellas las sig.ientes+ Dios H.iere del m.ndo , de EspaFa .na seria penitenciaI Lste @a sido siempre el designio del SeFor" En los castigos de H.e nos @abla la Sagrada Escrit.ra ped0a siempre la penitencia" Si Lsta @a sido la traAa de la Providencia siempre! podemos pensarlo m)s a@ora! en H.e todos est)bamos clamando contra el desen-reno , la p.blica inmoralidad! =a llegado a pro-anarse @asta el saN grado temploI ni los predicadores! ni los con-esores! ni el Santo Padre @an evitado esas cost.mbres paganiAadasI cada d0a era ma,or la condescendencia con el mal! ma,ores las comodidades! el regalo! , se @a llegado a temer por lo m)s sagrado! la vida de -amilia" El SeFor pide la penitenciaI el m.ndo @a sido c.lpable! porH.e n.nca como a@ora @a @abido tantos medios de conversin! tanta -rec.encia de sacramentos! tantos EEercicios"""! , todo se @a menospreciado" Por eso @a sido el m.ndo doblemente c.lpable" Se necesitaba verdadera penitenciaI no se @a @ec@o , no se -omenta el esp0rit. de ellaI todav0a esperamos s.rEan esos @ombres H.e p;blicamente predicasen la penitencia+ .n San Pedro de Alc)ntara! .n Beato :.an de Avila! etc" Bastan estas circ.nstancias para comprender H.e en la @ora presente es necesario el esp0rit. de penitencia! ,! si Dios pide al m.ndo penitencia! con m)s insistencia nos la pide a nosotrosI con m)s insistencia! con m)s rigor ,! me atreverL a decir! con m)s amor" A@ora pide a s.s amigos como necesidad .rgente la penitencia" Si somos amigos #%5

de Dios! tiene H.e desgarrarse el coraAn al o0r los sacrilegios H.e se @an cometido Jel sacrilegio de la @ostia p.esta en la solapaKI al amanecer del d0a #2 de ma,o t.vo .n caballero H.e ir a recoger con s.s propios labios las -ormas consagradas derramadas por el s.elo" Adem)s! Oa H.iLn no se le parte el alma al ver lo H.e signi-ica la apostas0a de EspaFa! labrada con .n sectarismo H.e parece labrado por L.ci-erP No se p.ede negar H.e pide el SeFor la reparacin de tantos pecadosI , como los pecados son sin medida! sin medida debe ser n.estra penitencia" Mo no sL H.L pensar de las m.c@ed.mbres H.e claman contra Dios , contra la Iglesia! , esas m.c@ed.mbres creo ,o H.e no son criminalesI son m.c@ed.mbres engaFadas , al.cinadas por .nos c.antos sectarios , criminales" $.c@ed.mbres H.e se @ab0an de convertir! porH.e las m.c@ed.mbres son m.c@o m)s b.enas de lo H.e parecenI son como la m.N c@ed.mbre de :er.salLn! H.e! desp.Ls de decir Aosanna pide a los cinco d0as la m.erte de :es;s , se convertir0a probablemente desp.Ls con la predicacin de San PabloI a@ora est)n contra la Iglesia santa" ONo es .na compasin ver tantas almas ciegas entregadas en manos de los enemigosP La compasin H.e debi de sentir el SeFor desde la cr.A por el p.eblo H.e le blas-emaba! , H.e le @iAo decir+ Perd!nalos que no sa'en lo que .acen @emos de tenerla nosotros! si H.eremos tener vida de :es.cristoI , todo sacri-icio nos @a de parecer poco e insigni-icante para salvar esas almas , para pedir el perdn para ellas" OPara H.L est)! si no! la Iglesia de DiosP OCmo miramos las almas de n.estros @ermanosP N.estra vocacin nos crea el deber de interceder por las almas! no porH.e seamos meEores H.e ellos! sino porH.e N.estro SeFor nos @a escogido para ese -in" En el Antig.o 1estamento! el pro-eta :oel! c.ando @ablaba de la necesidad de la penitencia! dec0a+ ,nter (esti'ulum et altare plora'unt sacerdotes et ministri 0ei J(!#&KI esas palabras nos las podemos aplicar nosotrosI es obligacin sagrada estar entre el vest0b.lo , el altar para reparar la gloria de Dios , salvar las almas" A.n prescindiendo de la necesidad de satis-acer por n.estros propios pecados! para combatir n.estras pasiones! el amor de Dios reclama esp0rit. generoso" Atendiendo ;nicamente a los pecados del m.ndo! a la reparacin de las o-ensas de Dios! al sinn;mero de almas H.e se condenan! Opara H.L H.eremos n.estra sal.d! @onra! vida! sino para inmolarnos por n.estros @ermanosP S0! en este momento espera de nosotros el SeFor la penitencia de la reg.laridad! la estrec@eA de la observancia! la contin.a morti-icacin! pidiendo al SeFor se digne visitamos con s. cr.A @asta H.e cada .no sea .n per-ecto @oloca.sto de penitencia , reparacin" Esta idea #%%

de penitencia! tan en consonancia con los tiempos presentes! c.adra m., bien en los momentos act.ales de EEercicios" Mo! OH.L debiera o-recer al SeFor en eGpiacin de mis pecadosP O>.L o-reAco al SeFor en estos momentosP Debo @acer penitencia para reparar la gloria de Dios .ltraEadaI n.estra alma debiera des@acerse! inmolarse en aras de esa Iglesia! en aras de la gloria de Dios" Res.miendo! p.es! c.anto @e dic@o! H.isiera H.e g.ardaran estas palabras para tenerlas siempre presentes como -r.to de este d0a de p.ri-icacin" Penitencia es palabra d.lce para las almas espirit.ales" >.iere decir castigo. 1odo! p.es! lo H.e castiga! lo H.e d.ele! lo H.e morti-ica! es penitencia" En-ermedades! dolores! incomodidades! rigor de las estaciones! m.danAas de clima! es penitencia" 1rabaEo corporal! oc.paN ciones H.e contrar0an! est.dios H.e -atigan! cansancio! penitencia son" Estados penosos del alma! seH.edades! t.rbaciones! ang.stias! amarg.ras! desengaFos! tentaciones! -altas invol.ntarias! penitencia es" De-ectos -0sicos! combates del coraAn! e-ervescencia de la imaginacin! poca capacidad del entendimiento! condicin del car)cter! son penitencia" La -idelidad H.e eGige la Regla! el tedio de la soledad! la monoton0a de la vida com;n! el sonroEo de la @.millacin! el aislamiento del silencio! la -atiga de la oracin! el vencimiento para tratar al prEimo! son penitencia" 1odo lo H.e d.ele al c.erpo o al alma eGterior o interiormente! de .no mismo o de lo H.e nos rodea! H.e se b.sH.e o H.e se enc.entre sin b.scarlo! es todo materia de penitencia" Se debe tener en c.enta la anterior nomenclat.ra+ Primero! porH.e es m., com;n olvidarla! pensando H.e no se @acen penitencias si no se van a b.scar cosas m)s eGtraordinarias" Seg.ndo! porH.e es m., del agrado de Dios H.e el religioso apliH.e s.s b.enos deseos! tales como @acer penitencia! a la misma vida H.e pro-esa" 1ercero! porH.e es el medio de @acerlos pr)cticos sin peligros ni il.siones" La d.lA.ra H.e @emos dic@o de la penitencia se comprender) por los medios H.e inspira esto" Primero! vengar la inE.ria @ec@a a Dios por el pecado" Es .na necesidad para H.ien ama satis-acer a s. amado! , m)s c.anto m)s lo sea" La penitencia satis-ace esta necesidad! borrando la o-ensa! H.e tanto d.ele" Seg.ndo! odio al m.ndo , a lo H.e es s.,o" B.scan los m.ndanos c.anto p.ede @acerles esta vida g.stosaI b.sca el alma penitente c.anto p.eda @acLrsela desagradable" Basta para H.e .na cosa le disg.ste H.e (''

lleve el sello de la vida sens.alI basta para H.e le agrade H.e estL impregnada del esp0rit. de DiosI H.isiera como des@acerse del obEeto con H.e se apart de Bl! , Lste! directa o indirectamente! es siempre el c.erpoI de aH.0 s. cons.elo al @allar este castigo" 1ercer motivo+ los santos delirios del amor! H.e llevan a la semeEanAa con el Amado" Bl -.e atormentado! coronado de espinas! cr.ci-icado! , el alma H.e vive de s. vida b.sca tormentos! , espinas! , cr.A" M esta ansia llega a ser .na loc.ra! ,! c.ando no tiene desa@ogo! oprime el coraAn , al -in @alla salida" El esp0rit. de Dios no es reglamentario" San L.is 3onAaga castig s. c.erpo con las esp.elas de .n caballo" Q>.L m)s dabaR Logr s.s intentos" QSe desa@ogR Nombrad la palabra penitencia delante de alg.nas almas! , verLis brillar s. mirada" OPor H.LP PorH.e le desc.bre .n tesoro riH.0simo! .n -iln del H.e son poseedoras" Demos! p.es! gracias a Dios si tenemos algo H.e nos c.esteI ,! si nos c.esta m.c@o! m)s graciasI ,! si nos @a de costar siempre! in-initas gracias" Bene-icio es grand0simo tener para o-recer a Dios .na cosa H.e c.esteI las almas H.e sin ello est)n tranH.ilas son almas de tres al c.arto o no sL H.L almas sonI s0! son almas indi-erenN tes! porH.e la penitencia es el -r.to del amor"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 Inf,erno


Dividiremos esta meditacin en tres p.ntosI primero! pena de sentidoI seg.ndo! pena de daFoI tercero! eternidad de estas penas" ImaginLmonos H.e el SeFor nos @ace .na misericordia parecida a la H.e @iAo a Santa 1eresa para resolvernos a detestar el pecado , trabaEar en n.estra santi-icacin" No debemos mirar esta meditacin como aEena a nosotros! a.nH.e nos pareAca H.e no vamos por ese caminoI porH.e somos tan dLbiles! tan inconstantes! estamos rodeados de tantos peligros! H.e n.nca debemos considerarnos seg.ros" 1engamos presentes aH.ellas palabras del SeFor+ Tra'ajad en (uestra sal(aci!n con temor * tem'lor. Santa 1eresa al -in de s. +ida en .na oracin H.e tiene! pide H.e no se pierda s. alma! la c.al @a perdonado el SeFor tantas veces" Esta inconstancia nos debe llevar a mirar el in-ierno no como cosa aEena a nosotros" N.nca estamos seg.rosI .n d0a s.bimos a la cima del -ervor , otro d0a caemos @asta el abismo" Es verdad H.e a cada alma la lleva el ('#

SeFor por .n caminoI a .na la lleva por el amor! a otra la lleva por el temorI de todos nos @emos de aprovec@ar" En el N.evo 1estamento se describe la pena de sentido con bastante eGtensin , ab.ndancia de pormenores" Se le da el nombre de ge.enna nombre misterioso para nosotros! pero claro para los contempor)neos de N.estro SeFor" Se al.de a .n paraEe vecino a :er.salLn donde se @ab0an cometido enormes abominaciones de esas H.e prod.cen rep.gnancia! dolor! espanto" El in-ierno es .n l.gar de abominacinI prod.ce @orror! rep.gnancia! espantoI el in-ierno es .n l.gar de tinieblas eGterioresI al.de el evangelio al contraste con la sala del -est0n! llena de l.ces , adornada! donde todo es alegr0a! l.A! Santa 1eresa! comentando estas palabras! dice H.e all0 @a, tinieblas espes0simas! pero H.e se ve todo lo H.e p.ede dar tormento" Por lo H.e dice el evangelio! sabemos H.e @a, m.c@ed.mbre de condenados , se compone de almas H.e @an cometido todo gLnero de pecados" $.c@ed.mbre de pecadores tienen H.e vivir con esa m.c@ed.mbre de almas H.e Dios se @a visto -orAado a condenar! H.e viven al lado de los esp0rit.s in-ernales" Si la vista de .no de esos esp0rit.s ca.saba tanto espanto a los santos a H.ienes se les aparecieron! OH.L ser) verlos a todos re.nidosP El alma condenada siente caer sobre s0 todo gLnero de males! se abrasa en el -.ego misterioso H.e la E.sticia de Dios enciende! , sabemos H.e aFade castigos partic.lares seg;n la clase de pecados! como al rico ep.ln! castigado de sed para satis-acer a los pecados de g.la" 1odos los pecados tendr)n s. propio castigo" Al lado de esos tormentos @a, otro interior! H.e es el g.sano del remordimiento! el vivir sin cons.elo! el saborear las @ieles del alma" O=abLis saboreado alN g.na veA las @ieles del almaP L.c@a de dolor! de remordimiento! p.es n.estras l.c@as! desolaciones! dolores! todo es nada comparado con las penas del in-ierno" C.enta Santa 1eresa H.e! c.ando t.vo la visin del in-ierno! le H.ed tal terror! tal temor del in-ierno! H.e le a,.d en gran manera a la santi-icacin" =a, .na pena ma,or! H.e es carecer de la vista de Dios" La raAn es Lsta+ en tanto es ma,or .na pena en c.anto es ma,or la privacin de lo H.e es ca.sa de ella" Se p.eden @acer alg.nas consideracionesI primera! c.ando @abl)bamos de lo H.e es vivir 9slo para Dios<! atisb)bamos lo H.e p.ede ser s. posesin! porH.e .na vida terrena llena de Dios no p.ede compararse con la posesin eterna de DiosI seg.nda! c.ando leemos a n.estros m0sticos! vemos H.e llaman a s.s s.-rimientos martirios del coraAn! , les o0mos @ablar de an@elos H.e cr.ci-ican" Esto mismo sentimos c.ando encontramos en la realidad a alg;n alma en la sit.acin ('(

de esas penas H.e describen n.estros m0sticos , de esos s.-rimientos! ese esconderse DiosI pero en ese esconderse Dios se enc.entra la esperanAa! la con-ianAa H.e pasar)! porH.e es .n esconderse .n Dios H.e ama" Pero OH.L ser) el esconderse Dios por odioP O>.L ser) ese >Ap$rtate de m- maldito?2 ese desaparecer coda con-ianAa! toda esperanAa! todo amorP 78u% ser) ese perderse Dios! padeciendo constantemente la a.sencia de DiosP Bl @a l.c@ado con el alma para sacarla adelante de s.s pecados , darle s. amor! , ella se @a resistido" Contra este dogma se @an levantado los imp0os de todos los tiempos , alg.nos @ereEes" Dogma terrible el de la eternidad de las penas del in-iernoI por eso el SeFor @a H.erido enseFarlo tantas veces , con tanta claridad en el EvangelioI el g.sano roedor H.e n.nca m.ere! el -.ego H.e no se eGting.e! la par)bola del rico ep.ln! donde dice H.e no se p.ede pasar del cielo al in-ierno! ,a H.e la eternidad de los condenados se c.enta por la eternidad de Dios! , se le parece en H.e no tiene cambio , no tendr) -in" Pas el tiempo de las misericordias! , con esto pas la esperanAa" Balmes! mirando el @oriAonte! sol0a repetir+ 9Eternidad! eterN nidad<I repitamos esta palabra! , ella nos @ar) sentir lo H.e signi-ica" Pensemos en ese 9para siempre<! en esa eternidad" En estas dos palabras+ eternidad sin -in , sin m.danAa H.e no tiene -in! donde no @a, esperanAa" Consec.encias de estas consideraciones+ primera! aborrecimiento de n.estros pecados! generoso arrepentimiento" OPodremos cometer .n pecado mortal a.nH.e nos costara grandes dolores , a.nH.e nos privaran de grandes placeres , a.n de la vidaP Evitemos los pecados por temor , por amor" Seg.nda! esp0rit. de penitencia" O>.L son las morti-icacionesP O>.L son los doloresP O>.iLn no siente .n esp0rit. generoso de penitencia no slo por librarnos del in-ierno! sino para librar de Ll a los H.e van al in-iernoP Ese deseo nos da -idelidad a n.estra vocacin! al esp0rit. primitivo! sin atender a las aten.aciones de la pr.dencia @.mana! a las desviaciones de b.ena -e" 1odas estas consideraciones @emos de @acerlas con santo temor , con santo amor" Para terminar @agamos el coloH.io H.e indica San Ignacio a la vista del cr.ci-iEoI prorr.mpir en actos de alabanAa! de gratit.d! de admiracin! de amor a la gloria de Dios! a H.ien tanto debemos"

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Ter-er. 0e1,+.-,2n3 L. 05er+e


/amos a tomar como materia de esta meditacin la par)bola del rico insensato JLc #(!#8N(#K" Aa'-a un .om're que pose-a grandes rique/as. <n ao tu(o tan a'undante cosec.a que tu(o que .acer nue(os graneros para guardarla * pens! en su cora/!n= 4A.ora alma m-a aqu- tienes todos estos 'ienes que pueden ser(irte para muc.os aos2 a.ora a comer 'e'er * go/ar * a pasarlo 'ien3. F*! una (o/ que le dec-a= 4>,nsensato? Esta misma noc.e te (an a quitar la (ida * estas cosas que .as recogido 7a qu% manos ir$n: 7A qui%n pasar$n todos estos 'ienes que tan afanosamente .as cogido:3 Primero consideremos la sit.acin en H.e se encontraba el rico insensatoI aH.el @ombre @ab0a p.esto todo s. a-)n en ac.m.lar bienes terrenosI es .n @ombre a H.ien se le @an c.mplido todos s.s deseos! todas s.s aspiracionesI ten0a res.elto el problema de s. vida! como dir0amos a@ora" O1iene esto algo H.e ver con nosotrosP ONos dice algo a nosotrosP En la vida religiosa no aspiramos a tener riH.eAas" OPara H.L las H.eremosP Pero aspiramos a H.e n.estra sit.acin sea agradable! pac0-ica! tranH.ila! con LGito" C.ando contamos con el amor de n.estro s.perior! el amor de n.estros @ermanosI c.ando n.estras oc.paciones van bien con n.estro car)cter! c.ando tenemos LGito! c.ando tienen con-ianAa en nosotros! c.ando goAamos de cierta @olg.ra! libertad! cierta independencia! Ono es verdad H.e llegamos a tener .na sit.acin como la del rico insensatoP ONo es verdad H.e decimos+ 9A@ora a goAar de esta vida tranH.ila H.e el SeFor nos concede! , ,a no @a, m)s sino descansarI porH.e OH.L m)s se p.ede desearP< Poner el coraAn en estas cosas es cosa m., parecida a lo H.e @acen los m.ndanos! porH.e se a-ana .no por las cosas de aH.0 abaEo" ONo es .na insensateA H.e! @abiendo nacido para las cosas eternas! tengamos n.estro coraAn oc.pado en las cosas de la tierraP LeEos de ac.m.lar riN H.eAas para el cielo! estamos como adormecidos para la santidad , despiertos para las cosas de la tierra" Estamos preoc.pados con n.estras aspiraciones , deseos" OC.)les son n.estros temoresP A veces! el cambio de casa o de s.periorI a H.iLn! las @.millacionesI el otro! .n cambio de oc.pacin" Cada .no sabe dnde se le va el coraAn" >,nsensato? Esta noc.e te (an a quitar la (ida. Le llama Dios N.estro SeFor insensato porH.e es .na insensateA H.e! @abiendo nacido para cosas eternas , no temporales! tengamos el coraAn p.esto en cosas peH.eFas" Preoc.parse ('6

de riH.eAas , olvidarse de la salvacin del alma" >,nsensato?... QCon c.)nta m)s raAn se nos p.ede decir a nosotros! H.e @emos tenido m)s l.A! m)s graciasR Desviarse porH.e le al.cine a .no .n cargo m)s enc.mbrado! desviarse del SeFor por .na palabrita de alabanAa! QH.L peH.eFeces! H.L riN dic.leces! en H.L cosas tan peH.eFas se detiene el coraAn del religiosoR C.ando vivimos as0! Ono es ser m)s H.e insensatoP =emos venido a la Religin para la salvacin de n.estra alma! , pasamos la vida en bagatelas" Somos -elices si tenemos esas bagatelas! , desgraciados si nos -altan" Q>.L baEeAa de alma , de coraAn olvidar de vivir slo para DiosR ONo es .no m)s insensato c.ando! pensando en la brevedad de esta vida! vemos est) .no tan leEos de la santidad desp.Ls de tantos aFos de ReliginI c.ando tan -.gaA es la vida! H.e se @a de acabar c.ando menos lo pensemosP Dios nos p.ede llamar c.ando estemos entretenidos en medio de estas bagatelas" M! p.diendo estar llenos de merecimientos! nos presentamos con las manos vac0as" Pasando d0as tras d0a adormecidos en n.estra tibieAa! Ono merecemos nos diga el SeFor+ 9QInsensatoR ODe H.L te van a servir esas bagatelas de la vida! de H.L te va a servir todo aH.ello en H.e @as p.esto t. coraAnP< No p.edo menos de recordar en este momento aH.el en H.e el SeFor p.do cortar el @ilo de m0 vida en medio de mi tibieAa! vac0o de santidad" O>.L ag.ardamos para darnos a DiosP""" No nos dice el evangelio si el rico insensato! al o0r estas palabras! reparti todos s.s bienes" En esta par)bola tenemos nosotros m.c@as consec.enciasI primera! OH.L me importa a m0 de todo lo de aH.0 abaEo+ estima de las criat.ras! g.stos! placeres! oc.paciones -avoritasP! etc" 1odo es como @.mo! todo @a de terminar" Pongamos el coraAn en Dios slo" Seg.nda! desprender el coraAn de todoI vivir en la Religin como .n avaro! atesorando riH.eAas de vida interior! de cielo! H.e son las H.e no nos p.eden H.itar! como dec0a San :.an Berc@mans! , este vivir H.e sea la norma de n.estra vida! de tal modo H.e se p.eda decir de nosotros lo H.e San Pablo+ Muertos est$is * (uestra (ida de'e estar escondida en 9risto ;es)s JCol 2!2K! porH.e ;nicamente an@elemos las cosas de Dios! las cosas del cielo" Repasando n.estra vida! mirando lo pasado! el momento presente , el porvenir a la l.A de las palabras del SeFor+ >,nsensato?... H.e no vives para Dios! sino para las cosas de la tierra! nos en-ervoriAaremos para decidirnos a no vivir m)s H.e para Dios! slo para Bl! , tendremos m)s -ervor en la pr)ctica de la virt.d para llegar @asta donde Dios nos llama" ('7

DA TERCERO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 Con@ers,2n 1e l. 8.61.len.

1erminaremos esta primera semana con .na de esas meditaciones cl)sicas H.e indica San Ignacio" $., avanAada la vida p;blica del SeFor! res.cit en la ci.dad de Na0n al @iEo de .na vi.daI permaneci alg.nos d0as en la ci.dad! en los H.e oc.rrieron varias cosas+ la venida de los disc0p.los de :.an Ba.tista , el banH.ete H.e San L.cas c.enta en el cap0t.lo sLptimo" En primer l.gar! re-leGionemos en la sit.acin de aH.ella m.Eer en la ci.dad" El evangelio dice H.e era la pecadora de la ci.dad! pero no nos dice por H.L ten0a esa -amaI alg.nos dicen H.e estaba entregada a esos vicios rep.gnantes! pero otros sostienen H.e esta pecadora era .na m.Eer m.ndana! H.e con s.s vanidades! diversiones! l.Eo! libertad de vida! tra0a escandaliAada la peH.eFa ci.dad de Na0n! Delante de alg.nas personas H.e se ten0an por b.enas! a.nH.e en realidad no lo eran! como el -ariseo! ten0a -ama de mala m.EerI sea lo H.e -.era! lo H.e se ve claro es H.e @ac0a daFo con s.s eEemplos , con s. vidaI esta desedi-icacin! estos pecados! esta mala -ama! era @abit.al en ella" El SeFor no recti-ica .n p.nto de lo H.e @ab0an dic@o de ella los otros" As0 como @a, personas espirit.ales H.e! como levad.ra H.e -ermenta! llevan a Dios toda la masa del p.eblo! as0 otras pervierten todo lo H.e se pone a s. alcance con la mala levad.ra del pecado! , esta m.Eer era la mala levad.ra" O=a, algo en esta primera parte H.e p.eda ser de .tilidad para nosotrosP CiertamenteI alg.na veA @abremos dado desedi-icacin" QC.)ntas veces! por -alta de pr.dencia o de sentido com;n @emos desedi-icadoR Pero en general no es Lsa n.estra sit.acinI en las casas religiosas @a, siempre levad.ra santa! a.nH.e no siempre somos lo santos H.e debiLramos ser" =a, dos clases de casas religiosasI .nas H.e @.elen a m.ndo , otras H.e no @.elen a m.ndoI no lo sabr0a eGplicar! pero se siente! , a veces a la primera veA H.e se entra" No nos @agamos il.sionesI en c.anto nos desc.idamos! entra el m.ndo! sobre todo en nosotros! H.e tenemos H.e tratar con cierta gente" QEs tan di-0cil H.edarse en el E.sto medioR Dentro de la com.nidad! dentro de la casa religiosa! OH.L signi-ico ('8

,oP O>.L siembro ,oP OCmo llevo la observanciaP OSo, de esas personas disp.estas a soportar .na en-ermedad antes de deEar la observanciaP OEnc.entro di-ic.ltades para seg.ir la observanciaP O$e paso la vida b.scando lamentaciones de H.e no p.edo seg.ir la observanciaP Nos eH.ivocamos m.c@o al E.Agarnos" /a .no al convento , almas m., b.enas le c.entan @orrores! ,! en cambio! .na persona -loEa! inmorti-icada! dice+ 9/erdaderamente tengo miserias! pero no desedi-ico a la com.nidad<" En seg.ndo l.gar! en mis conversaciones! en mi trato con los dem)s! OH.L es lo H.e sobresaleP O$i pr.dencia! mi discrecin! mi b.en @.morP OSimpat0as! c.riosidad! a-)n de criticarP Eso no es esparcir la edi-icacin alrededor de m0! no es esparcir el b.en olor de :es.cristo" ODan mis conversaciones el tono de -rivolidad s.per-icialP Entre el diccionario , la gram)tica del m.ndo , la m0a! O@a, .n abismoP Si con ellas @ago caer! so, la pecadora de la casa" =a, personas H.e tienen .na @abilidad s.prema para escab.llir siempre todo lo H.e @a, de @.millante! trabaEosoI siempre mirando por s0! pensando en s0! sin c.idarse de aliviar el trabaEo de s.s @ermanasI entonces so, la pecadoraI no se necesita para ser tal levantar cal.mnias! ni dar gritos cada @oraI esa vida de poco esp0rit.! enredada en peH.eFas vanidades! es desedi-icante , @ace .n daFo @orrible! porH.e se pega como en-ermedad contagiosaI @a, dos clases de personas en .na casa religiosa+ .nas H.e calientan la casa , otras H.e la en-r0an" ODe c.)les so, ,oP O>.L @iAo la pecadora de Na0nP Si bien miramos! la $agdalena no @iAo sino .na serie de peH.eFeces+ toma .n -rasH.ito! lo abre! derrama el per-.me sobre los pies de N.estro SeFor" 4nas peH.eFeces" Otra cosa+ llora Jeso lo @acen con -acilidad las m.EeresK! llora a los pies del SeFor" 4na cosa eGtraFa+ desatar la cabellera , enE.gar los pies de N.estro SeFor con .na e-.sin de ent.siasmo! de dolor" Como ven! .na serie de peH.eFeces! pero .nas peH.eFeces @ec@as con amor" 1odo esto H.iere decir H.e n.estra verdadera conversin! el -r.to de esta primera semana de EEercicios! consiste en .na serie de peH.eFeces" Las monEas tienen H.e convertirse de .na in-inidad de peH.eFeces en H.e est)n enredadas" O>.L peH.eFeces son LsasP PeH.eFeces de esp0rit. de vanidad! de deEarse llevar del g.sto , regalo! ser desc.idadas en la pr)ctica de la virt.d! de la obediencia! de la mansed.mbre! no abraAarse con la pobreAa! demasiado E.icio propio! demasiado c.idado de la sal.d! O>.L m)s da! como dice San :.an de la Cr.A! estar preso por .na -.erte maroma o estar preso por .n @ilo de seda! si al -in se est) presoP A veces piensa .no lo H.e podr0a @acer por Dios si llega la @ora del completo abandono! de la pobreAa absol.ta! , ('&

@asta dar la misma vida por DiosI vivimos en estos pensamientos! H.e son m., santosI pero! si ,o no tengo valor para soportar .na peH.eFa @.millacin! morti-icacin! desprecio! menos a-ecto o con-ianAa! si me pongo triste c.ando me veo obligada a a-rontar lo H.e ,o no H.iero! no @a, verdadera conversin" Lo H.e alab N.estro SeFor son las cosas peH.eFas" Si pensamos H.e la conversin de estas peH.eFeces es .na conversin in-antil! nos eH.ivocamos" Esta consideracin es! por otra parte! consoladora c.ando se piensa H.e darse a Dios es convertirse de esas peH.eFeces" QCon H.L poco se contenta el SeFor , H.L premio da en cambio de esas peH.eFecesR A la pecadora de Na0n Bl la de-iende! , dice H.e @a s.perado a todos en amor" QCmo se ensanc@a el alma con la con-ianAa en el coraAn de :es;sR Alg.nas almas dicen+ 9Mo H.iero darme a Dios! pero no sL<I p.es por esa serie de peH.eFeces! el H.e no se desprende de estas cosas H.e esto, llamando peH.eFeces! el H.e no desprecia estas cosas H.e esto, llamando peH.eFeces! n.nca se dar) de veras a Dios" Por ;ltimo! veamos cmo es el coraAn de Cristo! con H.L poco se content" QCon H.L -acilidad acerca a Bl a los H.e eran m)s in-ieles , cmo v.elve en predilectos de s. coraAn a los m)s aleEados por s.s pecadosR Por @aber sido el m)s pecador! el H.e m)s le @a o-endido p.ede llegar a ser el predilecto de N.estro SeFor" QAs0 es el coraAn de CristoR No es tan estrec@o el coraAn de N.estro SeFor como el n.estroI s. condescendencia , amor no tienen l0mitesI c.ando se @alla en presencia del pecador! se desborda! como H.ien conoce la propia peH.eFeA" Atrev)monos a ir a los pies de Cristo a brindarle a.nH.e sea .n -rasco de per-.me! porH.e! al sacri-icarle esas peH.eFeces le damos todo n.estro coraAn" /ertamos a.nH.e no sea m)s H.e .na l)grima! , oiremosI Se te .a perdonado muc.o porque .as amado muc.o2 (ete en pa/2 t. con-ianAa te @a p.esto en camino de salvacin"

Pl*+,-.3 B,1el,1.1 . l. 6r.-,.


4na de las ma,ores di-ic.ltades H.e s.elen encontrarse en el camino espirit.al es seg.ir las mociones de la gracia! esto es! seg.ir con docilidad las inspiraciones del Esp0rit. Santo! ,! por consig.iente! d.rante los EEercicios! entre averig.ar a dnde nos lleva el b.en esp0rit.! vencer las rep.gnancias de la nat.raleAa , arrostrar las di-ic.ltades H.e esto lleva ('5

consigo! el alma tiene H.e emplear no peH.eFo es-.erAo" Es .no de los ma,ores bienes H.e el SeFor nos @ace! , lo es porH.e s.pone .n amor partic.lar de N.estro SeFor ese g.iar el alma! ese no descansar! ese trabaEo interior! ese no cansarse de n.estras rebeld0asI es .n no cesar en s. misericordia a travLs de las di-ic.ltades" Se enlaAa lgicamente esta materia con las otras pl)ticas anteriores! en H.e dec0amos H.e Dios H.iere encontrarnos en el l.gar en H.e Bl nos @a p.esto" /amos a escoger alg.nos pensamientosI s.ponemos H.e el Esp0rit. Santo obra siempre en nosotros" Pero @a, .na labor misteriosa escondida! amoros0sima! constante! del Esp0rit. Santo en n.estro coraAn H.e es .na mani-estacin por s0 sola de todas las delicadeAas del amor de N.estro SeFor! , de la H.e todos nosotros podemos tener .na larga eGperiencia" Conociendo esta gran verdad! los telogos! H.eriendo eGplicarla! la llaman il.straciones o mociones e inspiracionesI las primeras! en n.estro entendimiento para il.minarloI las seg.ndas! en el coraAn para moverlo e in-lamarloI a veces son operaciones com.nes a todas las almasI a veces! sing.lares! como sabemos H.e lo @a @ec@o con las almas de los santos" La -e! benignidad! con-ianAa! amor! diligencia! aliento! todo lo va prod.ciendo el Esp0rit. Santo en n.estros coraAonesI modo pr)ctico , concreto de aprovec@arnos de ellas es ser dciles a esa accin divina! , todo n.estro bien est) en esa docilidadI el alma H.e se deEa llevar de ese soplo s.til! se acerca a s. propia santi-icacin" S.p.esta la accin del Esp0rit. Santo , la correspondencia a esa accin! -alta ver por H.L mediosI primero se necesita m.c@a -e en la accin del Esp0rit. Santo" O>.L es tener m.c@a -eP Es no ser demasiado racionalista! porH.e se acaba por no creer en mociones del Esp0rit. Santo" O0mos decir H.e eso de la discrecin de esp0rit.s es cosa di-icil0sima" 9O>.iLn se mete en este camino tan complicadoP<! dicen alg.nas almas al.cinadas" 9OCmo g.iarse en esas mocionesP ONo tenemos m.c@as reglas! la obediencia! los mandamientos divinosP M para g.ardarlos se necesita el esp0rit. de Dios" Adem)s! Ose @a privado el SeFor de enseFar directamente a las almasP< Es cierto H.e @a, al.cinaciones! pero el s.straerse en absol.to a esas in-l.encias es privarse de gracias del cielo" =a, .n peligro! porH.e es di-0cil alg.nas veces distinN g.ir la verdad del errorI pero la ma,or parte de las veces oc.rre la sol.cin sin la menor di-ic.ltad" 4na inspiracin H.e pide @.millacin o c.mplir con m)s -idelidad la regla! O@a, d.da H.e es de DiosP O=a, d.da H.e lleva el sello de DiosP En caso de d.da! no deEa el SeFor de poner en n.estras manos .n padre espirit.al H.e nos la res.elva" Proc.remos ser menos racionalistas! ,a H.e Dios nos @a dado el entendimiento! il.minado con ('%

l.ces s.periores a las de n.estra pobre raAn" Apagamos las l.ces del Esp0rit. Santo! , entonces nos H.edamos con la linterna de n.estro pobre entendimiento" Para seg.ir con per-eccin las divinas inspiraciones sigamos el conseEo de Santa 1eresa+ perder .n poco de seso , deEar de lado la discrecin" OSe ac.erdan con H.L insistencia tiene g.erra declarada a los con-esores H.e tienen demasiado sesoP C.ando el amor de Dios no es m., vivo en el alma! tendemos a red.cir las inspiraciones divinas a la pr.dencia de la carneI por ella sacri-icamos lo sobrenat.ral en aras de la pr.dencia @.mana+ 9Llamar) la atencin<! 9N.nca se @a @ec@o<! etc" Las cosas H.e @an @ec@o los santos Eam)s las @.biera permitido .n con-esorI si la pr.dencia @.mana @.biera aconseEado al Beato :osL de Labre! no estar0a en s. nic@o de santo" Si San Ignacio no @.biera prescindido de ella! como lo dem.estra en s. contestacin a las preg.ntas de San Crancisco :avier+ 9Mo no lo bariaI pero! si el Esp0rit. Santo se lo dicta! @)galo<! @.biera estorbado al apstol de las Indias" Las personas de seso a veces destr.,en la obra de Dios , obstac.liAan los caminos del SeForI nos -iamos m.c@o de nosotros , poco de DiosI de a@0 vienen todas las relaEaciones en las ReN ligiones! por atender a estas tendencias! donde la m)s e-icaA acaba por convertirse en letra m.erta" O>.eremos aprovec@arnos de las inspiraciones divinasP P.es no tengamos seso" Seg.ndo! no deEarse engaFar por la -alsa @.mildadI a veces pone Dios s.s tesoros en .n vaso de barroI as0! si tenemos an@elos de .na vida m)s per-ecta! no tracemos n.estros propsitos en relacin con n.estra vida , no nos miremos a nosotros mismos! ,a H.e corremos el peligro de in.tiliAarlos rec@aA)ndolos con .na -alsa @.mildad! porH.e el contar con n.estras propias -.erAas , nada m)s es p.ra soberbia" Si los santos se @.bieran mirado a s0 mismos! .n San Ignacio! ignorante en cosas del esp0rit.! no @.biera -.ndado la CompaF0a! ni otros mil @.bieran @ec@o los in-initos actos @eroicos H.e tanto nos a,.dan" La verdadera @.mildad es -iarse de Dios tanto c.anto se descon-0a de s0 mismo" O>.iLn se atreve a algoP Ci)ndose del SeFor es c.ando p.ede @acer cosas grandes en s. servicio" Si los santos se @.bieran -iEado en s0 mismos! no @.bieran @ec@o lo H.e @icieron"

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Se65n1. 0e1,+.-,2n3 Re,no 1e Cr,s+o


Imaginarse a N.estro SeFor en sinagogas! villas , castillos de 3alilea an.nciando el reino de los cielos a todas las almas" Pedir corresponder al divino llamamientoI en general! se pide la -idelidad a la vocacin divinaI pero como dentro de esa vocacin @a, ciertas vocaciones especiales! pedimos responder a ella! c.alH.iera H.e sea" El arti-icio de H.e se vali San Ignacio para animarse a s0 mismo -.e H.e! @abiendo sido militar! , militar p.ndonoroso! ,! recordando con H.L generosidad seg.0a a s. re,! de manera H.e estaba disp.esto a dar s. vida por Ll JOH.L no @.biera @ec@o por CristoPK! con tal de no mancillar s. propio @onor! pensaba c.)nto m)s se deb0a disting.ir en servicio del Re, eternoI San Pablo llamar0a a este deseo ser .n b.en soldado de Cristo" Esto eGpone San Ignacio en la primera parte! imagin)ndose .n re, per-ecto! elegido de la mano de Dios! etc" El sentimiento dominante es la nobleAa de coraAnI no es .n re, H.e manda! H.e ordena! sino .n re, H.e llama! H.e invitaI los H.e le sig.en no @an de temer s.s sanciones! no @an de seg.irle por temor a ellas! sino por nobleAa! por p.ndonor caballeresco" San Ignacio H.iere despertar estos sentimientos en el eEercitante" En el servicio de Dios @a, dos Aonas+ la de los mandamientos! en la H.e @emos de l.c@ar todos! , la de los conseEos! llamamientos o vocacin! H.e no se nos impone! sino H.e nos llama! invita! eG@orta! deEa al coraAn responder" En la seg.nda parte eGplica H.e tenemos .n Re, per-ecto! divino! H.e es n.estro divino Redentor! Re, de todos los @ombres! , nos invita a .na gran empresa! etc" Al o0r la invitacin de Cristo! al recibir la vocacin divina! Ocmo debo responderP =aciendo oblaciones de ma,or estima , de ma,or momento" En la vida religiosa tenemos ocasin de @acer estas oblaciones! como rendirse a la obediencia! someter el E.icio al del s.perior! etc" Algo parecido es lo H.e pasaba d.rante la vida terrena de N.estro SeForI .nos @ac0an lo indispensable! otros aspiraban a tener la misma vida de Cristo+ seFalarse en el servicio de Dios no es concebir planes gigantescos! es acabar con la propia sens.alidad! morir a nosotros mismos en @oloca.sto per-ecto" A veces! N.estro SeFor va tramando n.estra vida de tal modo! H.e o tenemos H.e rec@aAar el ,.go del SeFor o @emos de abraAarnos a LlI es .n -avorI lo H.e se debiera sentir en esas @oras es .n acto de agradecimiento! ,a H.e! trat)ndonos con misericordia! nos obliga a entregarnos a Bl" (##

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 L. .n5n-,.-,2n


San L.cas nos la c.enta en s. cap0t.lo seg.ndo" >.isiera H.e este aFo @icierais esta meditacin desde el p.nto de vista propio de n.estra vida religiosa" 1oda la s.stancia de la vida religiosa se red.ce a .na intensa vida interior" C.ando @a, vida interior! todo es -r.ct.oso , va s.avemente orientado por la vol.ntad de DiosI c.ando no @a, vida interior! la vida reN ligiosa es estLril! vac0a! desorientada" $irad+ este misterio! eGteriormente! no tiene nada de partic.lar" 4n p.eblecillo peH.eFo! .na casita @.milde! escondidaI la doncella! con-.ndida con las otras! , adem)s pobre! @.mildeI slo en lo escondido se enc.entra la grandeAa de Dios" El m.ndo lo ignora" A.nH.e nos recreemos pensando en la d.lce 3alilea! en la limpieAa de la casita pobre! en la p.reAa de la virgencita! slo en lo H.e es escondido , secreto est) la grandeAa de este misterio! todo H.eda en el -ondo del coraAn" Bien podemos decir H.e eGteriormente no se ve la gloria de este misterio! esto es .na leccin de vida interiorI la primera condicin para la vida interior es ese pasar inadvertida a las miradas de las criat.ras! ese esconderse! ese mirar con el silencio @.milde! no vivir @acia -.era en las cosas eGterioresI si ese vivir desconocido! ese pasar inadvertido! nos da cierta amarg.ra! va,amos a la casita de NaAaret , veamos a n.estra $adre sant0sima! H.e nos da eEemplo acabado , per-ecto" Sin recogimiento! sin silencio! sin ese pasar inadvertidos! n.nca tendremos vida interior" Esta leccin! sin embargo! no es la principal" Si miramos al coraAn de n.estra $adre! encontraremos tanta gloria! tales misterios! tanta grandeAa! .na gloria tan grande! H.e! si @a podido decirse de .n coraAn H.e es .n verdadero cielo! es del coraAn de ellaI vive slo para Dios! , de tal manera! H.e tit.bea c.ando le o-recen la ma,or gracia H.e Dios @a @ec@o a criat.ra! porH.e no acaba de compaginar ese vivir sola con Dios con esa gracia tan grande practicando el 9No H.iero t.s dones! sino a ti<" M vive sola para Dios! en .na p.reAa de alma como n.nca se @a vistoI Eam)s -.e empaFada por la m)s leve sombraI esto nos m.estra H.e! adem)s de b.scar slo a Dios! pone los medios! H.e son seria , completa p.ri-icacin interior" C.ando se p.ri-ica de veras el coraAn! entonces se adH.iere la verdadera vida interior" Nosotros no @emos tenido la dic@a de conservar p.ra el almaI necesitamos trabaEar asid.amente en p.ri-icar n.estro coraAn" =a, almas H.e se a-anan por alcanAar la vida interiorI nada @a, H.e estorbe tanto las mociones del Esp0rit. Santo como la -alta de p.ri-icacin del coraAn" (#(

La @.mildad es .n verdadero ataEo para p.ri-icar el coraAn" Las almas @.mildes n.nca son atrevidas , tienen siempre cierto sello de timideA" Las ;ltimas palabras de la /irgen son+ Ecce ancilla. O=a, .na palabra m)s @.milde H.e LstaP Es la @.mildad como tiene H.e ser+ @.mildad sencilla! @.mildad H.e no llama la atencin! @.mildad escondidaI Lsa es la @.mildad de la /irgen! , H.e nos @ace adem)s b.scar la propia @.millacin" El ambiente de @.mildad! el l.gar! el desN conocimiento del misterio! todo es ambiente de @.mildad divinaI @.mildad H.e procede del amor de la /irgen! del amor de :es.cristo! H.e se anonada por el @ombre" =.mildad 9H.e no nace del propio conocimiento! sino del amor< JSan BernardoK" La vida interior tiene s. gloria! tiene s.s atractivos! tiene s.s grandeAas" Este misterio es .n misterio de las glorias! de las riH.eAas! de las grandeAas de la /irgen Sant0sima! , en Ll @a H.erido presentarnos las de la vida interiorI por ella nos alcanA la ma,or grandeAa H.e podemos desear+ el H.e more Dios con nosotros , H.e more Dios en nosotros" OC.)l es la disposicin meEor para las grandes intimidades de DiosP >.itar los obst)c.los H.e se oponen a esa generosidad de n.estro Dios" A veces son apegos a las criat.rasI a veces! vivir de cosas eGterioresI a veces! .n poco de amor propio" QC.)ntas veces esas cosas nos @an privado de las intimidades con el SeForR C.ando se piensa lo H.e es abismarse en Dios , en las riH.eAas divinas! todo es-.erAo parece insigni-icante! todo trabaEo! sacri-icio , @.millacin parecen poco" Bien podemos decir H.e se @ace .n cielo del coraAn" Con estas lecciones p.N diLramos encontrar otrasI se p.ede compendiar este misterio en vida interior! ambiente eGterior de recogimiento! vivir para Dios , con coraAn p.ro" Si H.eremos imitar a la /irgen! dediH.Lmonos a ellaI en la vida religiosa es donde debe encontrarse la verdadera vida interiorI darle al SeFor! H.e en este momento slo recibe abroEos , espinas! .n coraAn donde enc.entre re-.gio , cons.elo" Pidamos a la /irgen Sant0sima H.e! p.esto H.e ella nos @a escogido! complete s. obra @aciLndonos s.s imitadores , enseF)ndonos el camino"

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DA CUARTO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 L. @,s,+.-,2n

San L.cas! cap0t.lo seg.ndo" Esta meditacin! a mi modo de ver! es la m)s a propsito para .na casa religiosa por .n cierto aspecto H.e o-rece! , H.e pertenece de lleno a n.estra vida religiosa" Para completar la narracin del evangelio recordaremos H.e la /irgen viv0a en NaAaret! en los con-ines meridionales de la cordillera de 3alilea! , Santa Isabel en .n p.eblo al s.r de BelLn H.e @o, lleva el nombre de AinXaremI t.vo! p.es! H.e baEar la /irgen! recorrer parte de la cordillera! toda la Samar0a , .na parte m., eGtensa de las montaFas de :.deaI viaEe H.e debi de d.rar c.atro Eornadas" Primera consideracin" $irando en conE.nto! se ve H.e es .na contin.a e-.sin de caridad entre la /irgen Sant0sima! H.e sabe @a bendecido Dios a s. prima! , va a visitarla! a congrat.larse de s. dic@a! , Santa Isabel" Se ven Santa Isabel , la /irgen! , aH.ellos coraAones se abren de par en par! se eGpansionan , alaban a Dios" Las palabras de la /irgen! el Magn-ficat son .n verdadero LGtasis de amor de Dios" 1res meses permaneci la Sant0sima /irgen en casa de Santa Isabel! , -.eron Lstos .na e-.sin de caridad" Eso deber0a ser el re-leEo de .na casa reN ligiosaI importan m.c@o todas las virt.des+ la morti-icacin! la obediencia! el celoI pero la H.e m)s interesa! , H.e es la norma de la vida religiosa! es la caridad -raterna" C.ando no eGiste en .na casa religiosa! no merece el nombre de tal" En .na casa religiosa H.e ardiera! H.e est.viera in-lamada de caridad! Qcmo se -acilitar0a la vida com;n! c.)ntos sacri-icios se evitar0anR 1odo contrib.ir0a al servicio del SeFor" C.ando no @a, -.sin! no @a, vida religiosa! ,! c.ando -lorece esta virt.d! la vida religiosa es .n cielo" San Ignacio recomend a s.s @iEos @ablaran de virt.des! especialmente del amor , caridad -raterna" Cacilita la vida de com.nidad! se evitan las morti-icaciones! se contrib.,e al -ervor religioso! a la alegr0a! al santo amor de Dios" $iren! la medida del amor de Dios es la medida del amor -raterno! , se engaFa H.ien crea amar a Dios , no tiene caridad -raterna! ,! al contrario! H.ien ama a s.s @ermanos tiene amor de Dios" En este misterio se nos enseFa la pr)ctica de la -raterna caridad , el olvido de (#6

s0 misma" La /irgen Sant0sima no se ac.erda H.e ella es la $adre de Dios al eEercitar la caridad con s. prima! ,! olvidada de s0! emprende .n viaEe largo! di-0cil , -atigoso slo por dar ese cons.elo a s. prima" Santa Isabel! sin acordarse de s0! prorr.mpe en alabanAas @acia la $adre de Dios" Pro-.nda @.mildad! verdadero olvido de s0 misma! vivir la .na para la otra" La caridad -raterna tiene .na condicin H.e p.diera parecer cr.da! , es H.e es .n poco anarH.ista! borra toda EerarH.0a! no lleva a rebelarse los in-eriores al s.perior! sino H.e lleva al s.perior a abaEarse c.ando se trata de a,.dar a los otrosI la caridad -raterna no entiende de EerarH.0as" 1odos tienden a @.millarse! a ser el ;ltimo de la casaI H.iA) el H.e nos pareAca el ;ltimo de la com.nidad sea el primero para Dios! como San Alonso Rodr0N g.eA! H.e -.e a veces tratado con b.rla , menospreciado por s.s @ermanos! , a@ora sabemos era s.perior a todos" C.ando @a, caridad -raterna! @a, H.e tener @.mildad" Esa verdadera caridad va de coraAn a coraAn! ,! c.ando H.eremos g.ardar distancia! @abr) apariencias eGteriores! pero e-.sin de caridad no! porH.e se as-iGia donde s.bsisten las etiH.etas del m.ndo" Si cada .na se considerase en toda com.nidad como la ;ltima de todas! no se H.ebrantar0a la @ermosa caridad" /ean cmo se va p.nt.aliAando la caridad -raterna" El car)cter de la caridad es la @.mildad" Otra de las cosas H.e @a, H.e tener en c.enta es H.e la Sant0sima /irgen , Santa Isabel ten0an oEos abiertos para ver los dones de Dios la .na de la otra" Q>.L pronto se desc.bri aH.el misterio H.e ignoraba San ;os%? Las almas caritativas tienen oEos abiertos para ver los dones H.e @a, en los dem)s! , cerrados para ver los de-ectos" La Sant0sima /irgen t.vo conocimiento de la gracia de Santa Isabel! , vino a -elicitarla" Es c.rioso H.e ni .na ni otra @acen al.sin a parientes! a s.s conocidos! a s.s amigos! de lo H.e pasa a la .na , a la otra" No saben @ablar m)s H.e de los dones de Dios" El temor de m.c@as almas al eGperimentar estas cosas es reconocer los dones de Dios como si no t.vieran obligacin de agradecerlos" Ni la /irgen ni Santa Isabel @acen el paneg0rico la .na de la otra! sino H.e reconocen sencillamente los dones de Dios" =a, almas H.e tienen oEos de lince para ver las manc@itas! , no ven las montaFas de las misericordias de Dios" Siempre tendremos manc@itas , borrones" DeEemos de mirar -altas! ,! si mir)semos las virt.des de los dem)s! H.edar0amos asombrados de las gracias de Dios , ensanc@ar0amos n.estra alma" Si miramos H.e .no es biAco! otro coEo! Opor H.L @emos de pretender H.e .no mire bien , ande el otro sin m.letasP =a, H.e ver los dones de Dios! H.e son m.c@0simosI no @a, m)s H.e mirar las misericordias H.e Dios @a @ec@o con .no! ,a H.e! en c.anto se llena de b.enos deseos! lo (#7

colma Dios de s.s graciasI tanto! H.e c.esta comprender H.e sean gracias , -avores del SeFor" Cada casa religiosa es .n @ospital! se @a dic@oI pero conseg.iremos m)s a,.dando al biAco , al coEo! para H.e vean , anden meEor! H.e estar siempre constatando s.s de-ectos" Otro de los rasgos de la per-ecta caridad! de los m)s delicados! es H.e! c.ando se enc.entran! estallan" Santa Isabel! en c.anto ve a la /irgen! prorr.mpe en aH.el 1endita t) eres2 en los momentos de emocin no se sabe ec@ar disc.rsosI las palabras son como centellas" La /irgen Sant0sima! dicen los comentaristas! era como 9lira del Esp0rit. Santo<I la p.ls! , brot el Magn-ficat c)ntico de agradecimiento como ning.no" Estos dos coraAones estallan en alabanAas de Dios , en accin de gracias" Esa alegr0a! ese regociEo! ese sentir a Dios en s.s almas! son eGpansiones H.e van a convertir todo a ma,or gloria de Dios" Si miramos las cosas de teEas abaEo! decimos+ 9Eso @a s.cedido por -alta de pr.dencia de aH.Llla<! 9Esto por envidia<! 9AH.Llla tiene amor propio por mal genio de la otra<" $iremos las cosas de teEas arriba! , las veremos de otro modo" QC.)ntas veces! c.ando est) .no con el coraAn abatido! invadida el alma de tristeAa! enc.entra .na persona! le dice .na palabra! , le saca de esas tinieblas! de esa tristeAaR Este misterio es .n misterio de -raterna caridadI misterio d.lce! porH.e H.ien practica aH.0 las virt.des de @.mildad , caridad es n.estra $adre! , es m)s -)cil de imitar siendo .na madre" Por s. @.mildad pro-.nda! por s. caridad ardiente! pid)mosle esta gracia! , no ser) Lsta la meditacin menos ;til de los EEercicios"

Pl*+,-.3 Res,s+en-,. . l. 6r.-,.


=ablamos a,er de la -idelidad , de la docilidad a las gracias divinas! sin descender a m.c@os casos partic.laresI @a, casos de indi-erencia , resistencia a las gracias del SeFor H.e merecen partic.lar atencin" Alg.nos son m., claros! en otros casos cabe la d.da! no se ve claroI de estos osc.ros H.iero @ablar" En las com.nidades religiosas @a, dos p.ntos de vida interior donde m)s -)cilmente d.dan , se desorientan las almas" Primero! c.ando empieAan ciertas com.nicaciones de DiosI seg.ndo! c.ando pr.eba el SeFor con pr.ebas interiores" En estos dos casos es -)cil -altar a la docilidad! a la inspiracin de la gracia de Dios" No @a, H.e espantarse de las com.nicaciones de Dios con el alma! porH.e si en alg.na (#8

parte @an de tener l.gar! Odnde meEor H.e en los conventos! donde se sirve a DiosP OA H.iLnes @an de ser sino a las almas H.e no desean otra cosa H.e amar a DiosP No por n.estros merecimientos! sino porH.e Dios N.estro SeFor escoge esta vida para com.nicarse a nosotros" P.ede @aber dos escollosI escollo primero! cred.lidad en-ermiAa en cosas sobrenat.rales" =a, com.nidades donde se preoc.pan m.c@o de ciertas com.nicaciones eGtraordinariasI raro es el caso en H.e no se enc.entra cierta al.cinacin" Dios nos libre de H.e nos entre esa man0a! porH.e @asta las cosas m)s sencillas se convierten en intervencin divinaI ser)n m)s verdaderas c.anto m)s escondidas , menos atencin se les preste" =a, otras H.e son menos sospec@osas , H.e valen m)sI son esas com.nicaciones de Dios en el alma! esas maneras de oracin , com.nicacin con Dios H.e describe Santa 1eresa en s.s Moradas. En almas de oracin , vida interior son estos dones m)s -rec.entes de lo H.e pensamos" 9autela= No @acerles caso a.nH.e sean verdaderas! enseFa San :.an de la Cr.A" En cambio! en los otros dones de Dios @a, H.e tener discrecin! no sea H.e! deE)ndolos de lado! se deEe de lado la santi-icacin" Los eGtraordinarios los da el SeFor a.nH.e sea a la b.rra de Bala)n" =a, .n momento osc.roI el m)s con-.so es al principioI son contadas las almas H.e no caen en Ll" 4na de las cosas m)s importantes es dar cada .no con s. manera de oracin" ConocerL c.)l es el camino H.e Dios me da por el -r.to , por las l.ces" Cada .no tiene H.e trabaEar , tiene H.e @acerlo todo! , sabemos H.L tenemos H.e @acer c.ando Dios nos cons.ela o c.ando Dios nos pr.ebaI pero llega .n momento en H.e las cosas se v.elven del revLs! en H.e Dios lo @ace todo! , Lste es el momento de la con-.sin" Si Dios comienAa , el alma no se da c.enta! estorbar) la accin de DiosI si el alma se entera! se deEar) @acerI si recibe con todo s. coraAn esa accin divina! el alma debe estarse H.ieta" Dice el SeFor+ 9Descansa" Mo lo vo, a @acer todo<" Es costoso! porH.e viene la tentacin de H.e se pierde el tiempo! porH.e a veces la accin de Dios no es tan avasalladora H.e embarg.e el coraAn! , la cabeAa se inH.ieta" Estas com.nicaciones comienAan porH.e Dios se deEa sentir en el alma! por .n cierto reposo! por .na cierta paAI .nas veces en consolaciones! otras en seH.edad" El alma debe callar" =a, distracciones H.e invaden todo el serI @a, otras H.e no son as0! como c.ando el coraAn est) en Dios! , la imaginacin reN voloteandoI estas distracciones @a, H.e deEarlas! las otras combatirlas" Si el alma se acomodara a este cambio! recibir0a grandes gracias del SeFor" Santa 1eresa dice a los padres espirit.ales H.e nos digan dnde estamos! , a nosotras seg.ir lo H.e diga el padre espirit.al" Es costosa , di-0cil esta (#&

s.misinI disc.rrir)n las almas diciendo H.e no @acen nada! , es verdad! porH.e Dios @ace todo" Al otro! porH.e es -.erte! lo deEaI a ti! porH.e eres dLbil! te a,.da" Sin -alsas @.mildades! g.ardar las gracias de Dios en el almaI g.ardarlas para H.e per-.men el coraAn"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 N.-,0,en+o 1el SeDor


Se relata en el evangelio de San L.cas! cap0t.lo seg.ndo" Las virt.des H.e m)s resplandecen son la obediencia! en H.e se m.estra el SeForI la @.mildad! en H.e est) env.elto este misterioI pero la virt.d H.e sobresale es la santa pobreAa" San Pablo dice H.e se @iAo pobre para enriH.ecernos a nosotros" No nos deber0amos cansar de contemplarla! ,a porH.e es centro de las otras! ,a porH.e as0 se nos m.estra m)s amable! ,a porH.e! despreciando todos los bienes de la tierra! no desea m)s H.e el amor de los @ombres" Esta virt.d es la marca de las rdenes religiosas! es la H.e conserva todo s. esp0rit.I lo primero H.e tiene l.gar en las desviaciones de b.ena -e! lo primero H.e se mitiga! aten;a , comienAa a decaer en .na Orden religiosa es la santa pobreAa! , a@ora! con la voA de los @ec@os! nos est) llamando Dios a la santa pobreAa! H.e es el m.ro de de-ensa de la vida religiosa" OPor H.L @a permitido Dios la destr.ccin de tantas casas religiosasP Las mismas amenaAas de pLrdida de n.estros bienes son invitaciones del SeFor para H.e nos desprendamos de todo , podamos decir! a imitacin del Salvador+ &o tienen d!nde reclinar su ca'e/a. ColoH.emos! p.es! esta santa virt.d en el centro de n.estro coraAn! al ig.al H.e el coraAn de Cristo" Observemos el portal de BelLnI el ambiente H.e @a, all0 de inocencia! de sencilleA! de amor! de deseos de sacri-icio! celo de las almas" Ese ambiente brota entero del coraAn de n.estro Redentor" Dec0a San Pablo a los -ilipensesI Procurad tener en (uestro cora/!n los mismos sentimientos del cora/!n de ;esucristo J(!7K" Los -ilipenses @ab0an @ec@o pro-esin de amor" Nosotros llevamos en n.estro Instit.to .n nombreI sea! p.es! centro! libro! re-.gio! devocin predilecta para nosotros el coraAn de :es;s" Bl es en el pesebre como -lor H.e empieAa a abrirse , eG@ala s.s per-.mes" QC.)ntas cosas revelan s.s oEos divinos! c.)nto dir0an aH.ellas miradas a H.ien las entendieraR En este misterio se atreve .no a m)s c.ando ve a los pastores ser los predilectos de :es.cristo! las primicias del m.ndo! H.e se o-rece al Redentor" O>.L tienen aH.ellos @ombres! H.e meN (#5

recen predileccin divinaP 1odos los a.tores coinciden en a-irmar H.e tienen .na virt.d H.e rob el coraAn del reciLn nacido+ la sencille/ .umilde. Si con ella nos aproGimamos! ser) el divino NiFo maestro! l.A , g.0a" Pid)mosle en el coloH.io H.e! ,a H.e se @iAo pobre para enriH.ecernos! nos dL bienes espirit.ales para H.e sea Lsta la o-renda H.e tengamos c.ando va,amos al pesebre" /osotras H.e llev)is el t0t.lo de Religiosas del Sagrado CoraAn de :es;s! id derec@as a ese coraAn a aprender todas esas virt.des de H.e Bl nos da eEemplo en el portal de BelLn" Para H.e aprendamos meEor esta leccin de pobreAa! H.iero ordenar alg.nas ideas H.e se ded.cen de lo H.e el evangelio nos dice de estos pastores! predilectos del SeFor+ aJ Los pastores! pobres @ombres! desconocidos! c.mpliendo s. o-icio! s. obligacin" A Lstos se aparece el )ngel! , la gloria del Seor fulgur! en torno de ellos. Al.de aH.0 el evangelista al resplandor H.e en el Antig.o 1estamento acompaFaba a las apariciones de Dios" Por eso se amedrentaron! se llenaron de p)nico! porH.e los E.d0os ten0an la idea de H.e el H.e ve0a al SeFor mor0a oprimido por la maEestad de Dios" El )ngel los tranH.iliAa+ &o teng$is miedo etc" Al decirles+ El Mes-as Seor el )ngel H.er0a dar a conocer a los pastores H.e era el mismo Dios! porH.e la palabra Seor eH.ivale al nombre ine-able de Dios! 5a.(e.2 era! p.es! lo mismo H.e decirles+ 9Os @a nacido el $es0as! v.estro Dios<" 'J Las seFales! un &io etc" La seFal del $es0as es la pobreAaI ,a Isa0as lo @ab0a pro-etiAado! , el mismo SeFor record ese teGto a los disc0p.los de :.an Ba.tista+ @os po'res son e(angeli/ados etc" Aparecen en seg.ida )ngeles! H.e cantan+ Bloria a 0ios en las alturas * pa/ en la tierra a los .om'res del 'enepl$cito2 a aH.ellos a los H.e Dios ama! mira complacido" O>.L @acen los pastoresP 3ente sencilla! no se mete en @ond.ras! , San L.cas! con leng.aEe m., vivo! eGpresa los sentimientos nat.rales en aH.ellos pastores+ Pasemos por (ida a 1el%n2 ese por (ida es .na interEeccin m., nat.ral en gente baEa" M Ocmo vanP P.es pres.rosos! corriendo! , eso H.e la c.eva del nacimiento estaba en .na alt.ra! era c.esta arribaI pero c.ando el SeFor entra en el coraAn! QH.L -)cil se @ace todo incl.so para el c.erpoR JRec.erdo a .n Padre H.e .n d0a me diEo @ablando sencillamente+ 9Antes no pod0a estar de rodillas .n c.arto de @ora! , a@ora @a, noc@es H.e me vo, a la capilla , me paso tres @oras de rodillas ante el SeFor! , ni lo siento<"K @legan a la cue(a * (#%

.allaron a Mar-a ;os% * al &io en el pese're. 3.staba el SeFor de sentir los rigores de la pobreAaI por eso no estaba en los braAos de la /irgen" C.entan los pastores lo H.e les @a pasado" $ar0a , :osL o,en con admiracin! , dan gracias al SeFor! porH.e as0 empieAa a mani-estar a s. =iEo" 1ambiLn ellos contar0an a los pastores las misericordias de Dios con s. p.eblo" El NiFo! sin @ablar! Qcmo iba @ablando en aH.ellos coraAones sencillosR QCmo los llenar0a del misterio del Dios @ec@o @ombre por amor al @ombreR Cr.to de este misterio! OPor H.L se aparece el SeFor a los pastoresP OPor H.L se mani-iesta a ellosP Si deseaba darse a conocer al p.eblo de Israel! Opor H.L no mani-estarse a alg.nos rabinos il.stres o a santos! como el vieEo Simen! o a los sacerdotes empleados en el servido divinoP Estos le @.bieran dado a conocer meEor H.e no .nos pobres pastores" A ellos los @.biera cre0do m)s el p.eblo! ten0an a.toridad , misin de enseFar la verdad" A los pastores! OH.iLn los creer0aP La taAn es porH.e en los pastores encontraba el SeFor algo H.e salta a primera vista , H.e le gana el coraAn+ la sencilleA! propia de los pobres , @.mildesI a veces se toma la sencilleA! el ser sencillos! como inc.ltos! r.dos! ignorantesI no es esto" La sencilleA @a, H.e b.scarla en el coraAnI coraAn H.e b.sca la verdad! H.e vive en la verdad sin -icciones" Para estos coraAones sencillos son aH.ellas palabras de .n salmo+ 8uam 'onus ,srael 0eus .is qui recto sunt corde J&(!#KI con ellos derroc@a Dios s.s divinas mani-estaciones , s.s misericordias" Pero la sencilleA de coraAn se pierde -)cilmente" C.ando ,o b.sco slo a Dios! so, sencilloI pero si! b.scando a Dios! b.sco adem)s algo H.e no es Dios! entonces ,a no tengo sencilleAI por eEemplo! amo la pobreAa , la abraAo! porH.e el SeFor @a dic@o+ +ende lo que tienes etc"I es decir! porH.e Bl lo enseFa , lo @a amado! p.es procedo con sencilleA" Pero si adem)s lo @ago porH.e! al -in , al cabo! es lo H.e se estila en la Religin! , no va .no a H.edar malI o porH.e corren malos tiempos! , @a, H.e acost.mbrarse a todo! etc"! ,a se perdi la sencilleA" Siempre H.e meAclamos alg.na raAn @.mana! a.nH.e sea b.ena! ,a no es verdadera sencilleA del coraAn" 3ente de coraAn sencillo gana el coraAn a Dios" Se eGpone .no con esa sencilleA a H.e le tengan por simple! H.e no sabe vivir! H.e es eGagerado! etc"I para ser santo @a, H.e ser eGagerado! porH.e Cristo N.estro SeFor lo -.e por n.estro amor" ONo es eGageracin H.e! p.diendo rescatar al m.ndo con .na palabra! padeciera lo H.e padeci por salvarnosP M Ono es eGageracin dar s. sangre por H.ien sab0a no la iba a agradecer ni a aprovec@arP M Ono es eGageracin el amarnos .n DiosP La (('

r.ina de la santidad es la moderacin" SencilleA de coraAnI pero sencilleA verdad! como la de los pastoresI sencillamente se as.stan! sencillamente van a ver al NiFo! sencillamente c.entan a San :osL , a la /irgen todo" 1odo lo H.e de ellos nos c.enta el evangelio es propio de coraAones rectos! sencillos! , por eso encontraron al NiFo! , por eso se les com.nic el SeFor tan de lleno" Si H.ieren g.star de este misterio! b.scad a :es;s con sencilleA de coraAn"

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 A1or.-,2n 1e los 8.6os


En n.estra vida espirit.al @a, algo H.e debemos tener siempre ante los oEos+ las inspiraciones divinas" Nosotros debemos siempre estar atentos para o0rlas , prontos para eEec.tarlasI Lste ser) el -r.to H.e sacaremos de esta meditacin" El evangelio de San $ateo! en el cap0t.lo seg.ndo! no da detalle ning.no sobre los $agos" Los llama as0! e indica vinieron del OrienteI pero no dice -.eran re,es! ni c.)ntos! ni de dnde" Magos era decir en aH.el tiempo @ombres c.ltos! dedicados al est.dio de la sabid.r0a" /en la estrella milagrosa! , en ella vieron .na seFal de Dios! H.e los convidaba a b.scarleI t.vieron oEos para ver ese llamamiento eGterno! al H.e acompaFar0a alg.na l.A interior o el conocimiento de alg.nas pro-ec0as" $aravillas de la gracia del SeFor+ al p.eblo E.d0o! H.e era s. p.eblo! p.eblo escogido desde la eternidad para H.e en Ll naciese el $es0as! no se mani-iesta el SeFor @asta desp.Ls de treinta aFos! ,! en cambio! llama a los $agos desde tierras leEanas para H.e le conoAcan""" Las inspiraciones divinas no est)n reg.ladas por n.estros criterios" Llama el SeFor c.ando H.iere! a los H.e H.iere" No @abla el SeFor a n.estro coraAn porH.e lo mereAcamos nosotros! sino porH.e Bl es misericordioso" Sean los H.e sean n.estros pecados! in-idelidades! etcLtera! podemos o0r! , de @ec@o o0mos! la voA de Dios" M Ocmo sig.en la inspiracin divinaP Con sencilleA , sin demora! se -0an de Dios" C.ando se recibe .na inspiracin divina! se @acen dos cosasI primero! cerciorarse H.e viene de DiosI seg.ndo! eGaminarla a la l.A de la pr.dencia @.mana" Lo primero siempre debe @acerse! lo seg.ndo a veces in.tiliAa la accin de la gracia , apaga la divina inspiracinI los $agos procedieron seg;n el primer modo! , deEaron toda pr.dencia @.mana! se -iaron de Dios" Bl los @ab0a llamado! , ellos sig.en tranH.ilamente la estrella" ((#

Se contur'! Aerodes! * toda ;erusal%n con %l. Los H.e son de Dios o,en las inspiraciones divinas como cosas de Dios" Pero los H.e se deEan g.iar por la pr.dencia @.mana se cont.rban! porH.e esas inspiraciones ec@an abaEo s.s planes! ,! en .na -orma . otra! es b.scarse a s0 mismos""" C.ando .n alma se H.iere de veras dar a la virt.d! abraAa el trabaEo! el s.-rimiento! la cr.AI para ella es bien claro el llamamiento divino! pero para los seg.idores de la carne son loc.ras! , se oponen a ello con todas las raAones H.e reH.iere la @.mana pr.dencia" Insisto en esto para H.e! c.ando conoAcamos claramente H.e Dios pide tal cosa! no nos preoc.pemos para nada de raAones @.manasI @agamos lo H.e Bl nos pide , dig)mosle+ 9Mo! SeFor! contigo<" Rec.erdo la -.ndacin de las Carmelitas en BorneoI abs.rda! seg;n los criterios @.manos! , H.e @a salido per-ectamente! porH.e entraba en los planes divinos" Los santos siempre armaron .nas tempestades terribles con s. -alta de pr.dencia @.mana" Si los $agos @.bieran disc.rrido .n poco nat.ralmente! Ocmo se les @.biera oc.rrido preg.ntar a =erodes por el H.e @a nacido Re, de los E.d0osP A c.)ntos peligros se eGpon0an ellos , el mismo NiFo H.e ven0an b.scando! ,! c.ando conocen la resp.esta , saben deben ir a BelLn! no se preoc.pan de m)s" O>.L pensar) =erodesP OPor H.L nos da esta comisin en veA de venir con nosotros a adorarleP! etc" Nada les preoc.paI Dios velar) por nosotros" QA BelLnR M el SeFor les dev.elve la estrella" SaH.emos esta concl.sin nosotros+ .na veA conocida la inspiracin divina! @a, H.e cerrar los oEos a todo interLs personal! a toda pr.dencia @.mana! , seg.ir slo la l.A de Dios" +ieron la estrella * se alegraron con go/o grande en e"tremo. C.ando el alma sig.e los caminos de Dios! por -.erAa s.-re alternativas" Santa 1eresa dec0a a s.s @iEas H.e 9no @ab0an de estar siempre en .n ser<" P.es lo mismo s.cede al alma" Las almas s.-ren cambios! , Lstos son providencialesI si slo t.viLramos desolaciones! nos -altar0an -.erAas" QSomos tan miserablesR Si! por el contrario! est.viLramos siempre en consolacin! no ser0a probada n.estra virt.dI nos -altar0a abnegacin! -altar0a el servir a Dios por s0 mismo" 1ambiLn Cristo N.estro SeFor t.vo d.rante s. vida mortal consolaciones , desolaciones Jtri.n-o del d0a de Ramos! l)grimas sobre :er.salLn! 1abor! @.ertoK" P.es como la vida de Bl @a de ser la de s.s amigos" Estos cambios no signi-ican nada en la vida esN pirit.alI @emos de vivir por encima de esas vicisit.des! de esos cambios! de esas ganas o desganas! cons.elos o descons.elos! , sigamos la vol.ntad de Dios" No seamos veletas! , en tormenta o en bonanAa! sople el viento H.e sople! sigamos a Dios siempre" (((

@e ofrecieron dones oro etc" Los comentaristas atrib.,en a estos dones .n simbolismo H.e todos conocemosI pero ,o creo H.e en la mente de los $agos no @.bo ning.na seg.nda intencin! sino H.e! al tratar de ir a adorar al Re, de los E.d0os! se les oc.rri lo nat.ral+ llevarle dones de lo H.e en s. pa0s ten0an! de lo s.,o! , por eso tomaron oro , per-.mes! H.e era lo H.e all0 se estimaba , apreciaba" Q>.L poco conoc0an a Cristo N.estro SeForR C.ando Bl estaba @aciendo loc.ras por la pobreAa , H.iere nacer en .n establo! los $agos le llevan riH.eAas! regalos! tan contrarios al esp0rit. de Cristo" M! sin embargo! El los recibe! los agradece! los recompensa con s.s gracias" OPara H.LP Para darnos a entender H.e El acepta n.estros dones! porH.e le damos lo H.e tenemos! , eso H.e tenemos es m.c@as veces rid0c.lo ante el SeForI pero ve n.estra b.ena vol.ntad! , esto le contenta" A veces le o-recemos el porvenir" =a, religiosos H.e son santos con la imaginacin! s.eFan con las misiones! en martirio! QH.L sL ,oR M N.estro SeFor ve c.)n in-elices somos! , acepta estos deseos tambiLn! pero pre-erir0a H.e! en veA de todos esos planes de santidad! le diLramos act.almente lo H.e tenemosI esa! al parecer! nader0a! pero H.e es .na realidad al alcance de n.estras -.erAas" C.ando el alma es as0! generosa con el SeFor! Lste @ace prodigios con el almaI nos trata a veces el SeFor como la madre al @iEo peH.eFito H.e est) al pie de .na escalera @aciendo es-.erAos para s.bir! ,! c.ando ve H.e el niFo ,a @a s.bido .n escaln! @a @ec@o lo H.e pod0a! entonces le coge en s.s braAos , le s.be la escaleraI p.es as0 @ace ElI si correspondemos en lo peH.eFo! Bl nos pondr) en la ocasin de darle algo ma,or! , entonces Bl nos s.bir) la escaleraI El a,.da" Se (ol(ieron por otro camino. ONo @.biera sido ma,or recompensa para los $agos la corona del martirioP O>.L meEor , m)s glorioso -in @.bieran podido desearP Pero no eran Lsos los designios de Dios" Este es el res.ltado H.e obtiene el alma H.e sig.e la inspiracin divina+ o el SeFor le @ace sentir s. providencia o la regala con s. cr.A" M en ambos casos todo lo H.e viene de s. mano son misericordias del SeFor" Para @acer algo grande por Dios! dec0a Santa 1eresa H.e @ab0a 9H.e tragarse la m.erte<" El alma lo H.e @a de b.scar es lo H.e agrada a Dios" Si le agrada H.e pierda la vida por servirle! Qbendito seaR Mo! encantada" Si le agrada H.e viva! QbenN dita vida! porH.e te agrada a tiR Lo H.e me importa es contentarle! , lo dem)s"!! Qbendito seaR M! c.ando nos parece H.e no tenemos nada H.e o-recer al SeFor! @agamos lo H.e @iAo Santa 3ertr.dis .n d0a de la Epi-an0aI estaba desconsolada! porH.e en todo el d0a no @ab0a encontrado ((2

ning;n don para o-recerle al SeFor! , por la tarde t.vo la inspiracin de ir ante el sagrario , o-recerle todas s.s miserias , todos los pecados , miserias del m.ndo entero! , el SeFor le @iAo comprender H.e esta o-renda le @ab0a sido m., agradable" P.es @agamos esto nosotros+ arroEemos n.estras miserias en s. misericordia para H.e las cons.ma el -.ego de s. amor , abandonLmosle el c.idado de n.estra alma" El d0a H.e @agamos esto ser) el d0a en H.e Bl nos mire con m)s amor"

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DA QUINTO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 =5,1. . E6,/+o

=e elegido esta meditacin porH.e nos p.ede a,.dar a santi-icar el momento presente" Estamos en plena persec.cin! estamos en peligro de H.e se dis.elvan n.estras casas religiosas , se decrete la eGp.lsin" 1enemos H.e tener el coraAn pronto a lo H.e Dios pida de nosotros en momentos como el presente" Encontramos en la narracin de los evangelistas tres episodios de la vida de N.estro SeFor+ primero! la @.ida a EgiptoI seg.ndo! la degollacin de los niFos inocentesI tercero! la v.elta de la Sagrada Camilia a NaAaret" Por la manera con H.e @ablan los evangelistas! se ve H.e el peligro se present como de repente! desp.Ls de .n d0a de verdadera consolacin al ver la /irgen , San :osL a s. =iEo en presencia de la gentilidad con la adoracin de los $agosI aH.ella noc@e .n )ngel dice a :osL @.,a a Egipto con la /irgen , el NiFo" Siempre se teme la m.erte! pero m)s c.ando es de improviso" El @ec@o -.e de este modo+ el )ngel avis a San :osL H.e aH.ella misma noc@e -.ese a Egipto! porH.e =erodes perseg.0a al NiFo para matarle" 1errible debi de ser para San :osL! H.e sab0a H.iLn era =erodes en aH.ella Lpoca de cr.eldades! de sangre" 1res Lpocas @a, en la vida de =erodesI primera! g.erras contin.asI seg.nda! magni-icencia eGteriorI tercera! Lpoca de cr.eldades , sangre" San :osL conoc0a las cr.eldades de =erodes , el peligro de la persec.cinI no H.eramos H.e Dios nos trate meEor H.e trat a s. divino =iEo" Nosotros @emos de seg.ir s.s pasos! no @emos de re@.ir la persec.cin! los s.-rimientos" Es verdad H.e pod0a el Eterno Padre evitar la persec.cin! es verdad H.e pod0a @aber trocado el coraAn de s.s perseg.idores! ,! sin embargo! no lo @iAoI @., como ser dLbil e inde-ensoI esto nos enseFa H.e las persec.ciones H.e sentimos entran en el plan divinoI no nos sorprenda H.e Dios no las evite con .n milagroI la perN sec.cin de la Iglesia debe de ser .n bien! ,a H.e! p.diLndola evitar! Dios la permite" 1engamos rendimiento de E.icio , @.millLmonos baEo la mano poderosa de Dios" Esta persec.cin tendr) n.estro cons.elo" Q=a, tantos bene-icios en la persec.cin H.e Dios permite caiga sobre s.s elegidosR ((7

No se sabe lo H.e es .n destierro @asta H.e se @a probado por eGperienciaI slo de o0rlo contar de leEos se comprenden todos s.s dolores" Con el destierro se rompe toda .na vida! se rompen laAos estrec@os! amistades! relacionesI se in.tiliAa .no para el trabaEo! se siente .no in;til all0! se esteriliAa el apostolado! se carece de lo necesario! se ve derr.mbar toda .na vidaI es .n despoEo total de todo cons.eloI es .n despoEo tan completo del coraAn! H.e es .n momento de ir a Dios , repetir con San :.an Crisstomo! privado de todo+ 9Pero a Dios no me lo podr)n H.itar<" S.-ri! p.es! el divino NiFo esta pr.eba leEos de BelLn! donde @ab0a pasado @oras tan de cieloI leEos del ambiente de NaAaret! la d.lc0sima NaAaret! donde @ab0a de pasar gran parte de s. vidaI se internan en Egipto , all0 permanecen @asta H.e se les dice H.e v.elvan" Rindamos con prontit.d el E.icio a la obediencia con la paA con H.e lo @iAo la Sagrada Camilia! arraig.emos estos pensamientos en n.estras almas" En momentos de persec.cin @a, cantidad de vocaciones H.e se pierden por no H.erer aceptar el destierro! por no H.erer aceptar los dolores , las tristeAas H.e la persec.cin trae consigo" 9Es H.e la persec.cin no @ace al @ombre dLbil! pero lo dem.estra<" Otro episodio es la degollacin de los Inocentes" La degollacin de los niFos inocentes -.e .na eGplosin de rabia del coraAn de =erodes" =.bo tantos cr0menes en esta Lpoca de s. vida! H.e los escritores contempor)neos pro-anos ni siH.iera mencionan este @ec@o" La degollacin de los Inocentes obedeci a .na ast.cia criminalI no @ab0a podido averig.ar dnde estaba el NiFo! , con -rialdad cr.el , con despec@o! por creerse engaFado! @iAo matar a los niFos H.e calc.laba Ll ten0an s. edad! con el -in de H.e pereciera" No se sabe c.)ntosI proN bablemente -.e .n corto n;mero! porH.e BelLn era peH.eFaI pero m.rieron de .na manera s;bita! in@.mana" San Ag.st0n , m)s tarde el poeta Pr.dencio los presentan como rosas reciLn abiertas! arrancadas por el @.rac)n de improviso" Para describir este episodio desgarrador se vale el evangelio de la -rase del pro-eta H.e dice+ Aasta en Rama se o*eron los alaridos de dolor. Con estas palabras describe el dolor de BelLn , s. coN marca" En presencia de esto se levanta del coraAn .n grito de terrorI pero el sentimiento es m., otroI mirando con los oEos de la -e! entonces se convierte en misericordia de Dios! , escoge estas v0ctimas p.ras para H.e no se mancillen" Si el martirio es premio! ellos obt.vieron la corona! preceden a s. re, :es.cristo" No @emos de ser como los paganos! H.e se escandaliAanI debemos ser almas H.e miran en esto la misericordia divina! , piden gracia para o-recer a Dios! si es preciso! s. propia vida" ((8

SobreponiLndonos a la tristeAa , temor! @emos de @acer como :es.cristo+ s.-rir a.nH.e sea la s.prema pr.eba" No sabemos el tiempo H.e est.vo en Egipto la Sagrada CamiliaI slo sabemos por el evangelio H.e envi .n )ngel el SeFor a la Sagrada Camilia para H.e volvieran! sin otras intervenciones! sin otras solicit.des! c.mpliLndose las palabras del salmo %'+ @os $ngeles te lle(ar$n en las palmas de sus manos. El aviso del )ngel es como .n serenarse el cielo! acabarse la tempestad! volver la bonanAaI van a comenAar .na Lpoca pl)cida! d.lc0sima! sonriente+ los aFos de NaAaretI pero en medio @a, .na n.becilla+ a =erodes s.cedi s. @iEo ArH.elao! digno @iEo de s. padre Jlos romanos al -in no p.dieron soportarloK" San :osL! sabiendo lo H.e era! en veA de ir a BelLn! se detiene en NaAaretI n.nca podemos tener dic@a completa" Si a m- me persiguieron tam'i%n os perseguir$n a (osotros2 el m.ndo no p.ede ver con b.enos oEos a los servidores de Dios" Dios da Lpocas de paA H.e a nosotros nos parecen de paA completa! pero siempre @a, en ellos n.bes" C.ando nos vemos en peligro! pensar en el porvenir! pero no preoc.parnos del porvenir" El SeFor H.iere de vosotras en el destierro lo H.e H.iso del p.eblo de Israel" =emos de pensar H.e llevamos en n.estras manos el porvenir de n.estro Instit.to" Debemos soFar en retornar a n.estro Instit.to -r.tos m)s d.lces para la gloria de Dios , bien de las almas" Si Dios permite las persec.ciones , abandonos del destierro! aceptemos lo H.e Bl va,a disponiendo de nosotros , aspiremos a dar en el porvenir -r.tos m)s saAonados! , viviremos en .na completa paA"

Pl*+,-.3 D5lA5r. es/,r,+5.l


=a H.erido Dios N.estro SeFor H.e se m.ltipliH.en los santos en s. Iglesia para poder ver en cada .no re-leEada .na parte de la plenit.d de Cristo" Cada santo es .na p)gina de la vida de la santidad" No @acemos bien c.ando apartamos la vista de .na de esas p)ginas" /o, a @ablar de .n santo H.e no tiene ning.na relacin con la vida de v.estro Instit.to ni con la del m0oI todos! sin embargo! le tenemos veneracin! todos @emos le0do . o0do @ablar de San Crancisco de Sales" EGiste en Ll .na virt.d en H.e resplandece m.c@o+ la d.lA.ra" Esta virt.d sobresali en Ll de .n modo especial , tan eGcepcional H.e deE sello en s. vida , obras , consig.i -r.tos inmensos en s. apostolado valiLndose de la misma" O-rece! por ((&

eEemplo! gran contraste San Atanasio , San Crancisco de Sales" San Atanasio vivi batallandoI San Crancisco de Sales! a.n peleando entre @ereEes! perece en plena paA" $as el contraste se observa tambiLn entre San Crancisco , San :ernimo" San :ernimo ten0a m., mal genio! era mordaA! terrible! como lo dem.estran todos s.s escritos" En .na ep0stola de San :ernimo a s. disc0p.lo =eliodoro empieAa con cariFoI le dice H.e le H.iere m.c@o! pero l.ego se desata , lo tac@a de desertor" San :ernimo @iAo .n bien inmenso con s. car)cter" Se necesitaba en Roma .n San :ernimoI E.stoH.io le escribe cont)ndole la vida de los clLrigos! , se empeF en -ormar .n n;cleo de vida espirit.al" 3racias a s. mal genio salieron .na docena de santos" San :ernimo escribe con mordacidad! , San Crancisco es .n manantial de lec@e , miel" Nos parece a veces m)s e-icaA para n.estro apostolado saEar sin compasin" 4n amigo me diEo al leer a San :ernimo+ 9Este es mi santoI tiene mal genio como ,o<" Adem)s! esto depende de los temperamentos+ @a, almas H.e creen imitar la d.lA.ra! pero slo imitan lo material de la d.lA.raI son almas meli-l.as! paradas! H.e les va m., bien no b.sc)ndose con-lictosI almas pereAosas en el trabaEo consigo mismas! almas a H.ienes todo les sale por .na bicoca! , env.elven s. -alta de nervio con la d.lA.ra de San Crancisco de Sales" 1ienen c.atro -rases d.lces! pero @.,en de la abnegacinI transigen con todo con tal de H.e no las pert.rbenI 'eater-a llama a esto San Crancisco" La d.lA.ra de San Crancisco de Sales brot del vencimiento propio! p.es dicen ten0a temperamento violento" Esas almas d.lces H.e H.ieren H.e todo el m.ndo las H.iera , todo el m.ndo las contemple! no tienen la verdadera d.lA.ra! sino H.e todo se red.ce a .na miserable sens.alidad" La d.lA.ra es! p.es! la -lor del vencimiento propio! el res.ltado de saber reprimir s.s pasiones! H.e es lo H.e santi-ica al H.e lo tiene , a todos los H.e le rodean" =a, caricat.ras de .n San :ernimo 9-eroc@e< , @a, caricat.ras de .n San Crancisco todo lo contrarioI pero no nos importan las caricat.ras! sino la -ig.ra verdadera de los santos" Nosotros solemos -altar a la mansed.mbre por .na de estas cosas+ primero! porH.e no me va bien con el s.periorI seg.ndo! porH.e! como no @a, dos temperamentos ig.ales! eEercita .no la paciencia del otro con g.stos , sentimientos contrarios! a.n teniendo la misma vocacinI @a, almas H.e no tienen la condicin de San Pablo+ Me .ago todo a todos para ganarlos a todos , van contra corriente" Los H.e somos impresionables! nerviosos! no estamos dos min.tos en la misma disposicinI c.ando es de tristeAa! nos @.ndimos! ,! ((5

c.ando es de alegr0a! saltamos" Siempre @a, H.e estar en la brec@a" A esto pertenece el trabaEo de la vida espirit.al" Lean a Santa 1eresa! , ver)n en s.s Moradas cmo describe los altibaEos contin.os de las almas , las cosas H.e nos eEercitan la paciencia" Otras almas no ven n.nca claro! eGperimentan di-erentes estados de almaI alma con descon-ianAa! tentaciones negras" Cada paso es .n arg.mento para con-irmar s. mal" /iven como nave sin br;E.la" QM ese vivir es tan costosoR PorH.e no tienen siH.iera el cons.elo de decir en .n momento+ 9A@ora do, g.sto al SeFor<" Otras almas tienen la pr.eba de los escr;p.los" Q=orribleR Digan o no digan! @agan o no @agan! todo es para ellas pecado mortal" C.ando se E.ntan el s.perior! los @ermanos! el temperamento , alg.na pr.eba interior en la vida religiosa! es .n eEercicio inmenso de paciencia" Si esa alma no tiene mansed.mbre! todo se manc@a" 3eneralmente! tenemos a-icin a salir del atolladero" QSi s.piera H.e con ser amable me H.err0a el s.perior! me iba a dar s. con-ianAaR""" QSi s.piera H.e con mansed.mbre se convertir0an mis @ermanosR""" QSi s.piera H.e! teN niendo mansed.mbre! ig.alaba en con-ianAa a Santa 1eresita del NiFo :es;sR""" $.c@as cr.ces in;tiles H.e no sirven de nada se H.itan! pero la cr.A santi-icadora no se H.itaI se @a de llevar santamente" La mansed.mbre se nos da como medio de llevar la cr.A en paA , santamente" La d.lA.ra es medio para llevar la cr.A" O>.erLis conseg.ir la mansed.mbreP Sabed contener el 0mpet. de los modales! sabed contener el 0mpet. del leng.aEe! , lo principal es reprimir en el coraAn las pasiones! , entonces brotar) como torrente la mansed.mbre" La d.lA.ra no es patrimonio de las almas paraditas! H.e a veces .na palabrita con br0o @ar) m)s bien H.e la misma d.lA.ra" Si nos damos a la negacin interna , a la victoria del pobre coraAn! manar) .n ra.dal de lec@e , miel H.e nos cons.ele a nosotros , a los H.e nos rodeen"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 V,1. o-5l+. en N.A.re+


Por eGperiencia se sabe H.e esta meditacin es de las provec@osas para .na com.nidad religiosa" El santo evangelio da pocas noticias de N.estro SeFor desde la v.elta de Egipto @asta H.e -.e a ba.tiAarse al :ord)n+ llev .na vida de trabaEo , de obediencia" Nos re-ieren H.e el NiFo crec0a en sabid.r0a , gracia delante de Dios a medida H.e avanAaba en ((%

edad! , por -in nos @ablan del episodio del NiFo perdido" La vida de la casa de NaAaret es casi eGcl.sivamente vida interiorI a.n las mani-estaciones eGternas son m)s bien para oc.ltar los tesoros de la vida interior H.e para desc.brirlos" Nos presenta a la Sagrada Camilia como .na de tantas -amilias pobres de la comarcaI pero dice el salmo 66+ Toda la gloria de la .ija del re* est$ en el interior I esto vimos en la /irgen Sant0sima en la an.nciacin , esto vemos a@ora en NaAaret" C.ando m)s -altaban las mani-estaciones de la vida eGterior! m)s crec0a la vida interior" Proc.remos penetrar en el interior de San :osL! de la Sant0sima /irgen! , veremos tales maravillas de vida interior! H.e acabarLis diciendo lo H.e dec0a Santa 1eresa+ 91odas las cosas H.e sed.cen a los @ombres son como s.eFo engaFoso<" C.ando H.eramos @acer en la casa religiosa .n tras.nto de NaAaret! todo el secreto est) en la vida interior" En NaAaret! adem)s de la vida interior! @a, vida de trabaEoI el trabaEo de H.e aH.0 se trata es el trabaEo de s.ma pobreAa , trabaEo! H.e no saca a la Sagrada Camilia de la pobreAa" C.ando se @ace por entretenimiento , por celo! mantiene la @.mildadI pero! c.ando el trabaEo es por necesidad! es m)s pesado! m)s d.ro Jse conservan @.mildes con -acilidad los H.e necesitan vivir de s. trabaEoK" El trabaEo por necesidad oprime! porH.e el pan de cada d0a apremiaI es trabaEo doloroso! porH.e no est) en n.estra mano deEarloI @a, H.e soportarlo por amargo H.e seaI c.ando se trabaEa por celo! es como proteger a n.estro @ermanoI c.ando el trabaEo es necesario! es como tender la mano" QC.)nto m)s s.ave! c.)nto menos @.millante es n.estro trabaEoR QC.)ntos m)s cons.elos! nat.ralmente @ablando! encontramos en n.estro trabaEo H.e los H.e encontr :es;s en el s.,oR =.millLmonos! p.es la misma obligacin H.e t.vo :es;s tengo ,o" En la Religin! los trabaEos m)s penosos! los trabaEos m)s @.mildes! debieran ser los m)s apetecidos" No es imitacin de :es.cristo la casa religiosa porH.e se trabaEa! sino porH.e se trabaEa como se trabaEaba en NaAaret+ como pobres , no como personas H.e trabaEan por oc.par el tiempo" 1enemos! p.es! en NaAaret centro , modelo de la vida interior! centro , modelo de la vida de trabaEoI dos p.ntos -.ndamentales en la vida religiosa" La vida interior no indica ;nicamente recogimiento! sino el conE.nto de virt.des H.e -orman la vida interior" All0 -lorece todo lo b.enoI c.ando nos dice la Escrit.ra H.e el NiFo crec-a palabra misteriosa! es porH.e! a.nH.e en el alma divina no @ab0a crecimiento! p.es desde el primer instante ten0a la plenit.d de ese crecimiento! moraba en El la plenit.d de la (2'

gracia! de la que todos .emos reci'ido. En esas palabras se nos desc.bre .n progresar contin.amente! .n como aparecer la a.rora , levantarse el solI pero en San :osL , en la /irgen es .n crecer en virt.d" C.ando los telogos! entre ellos S.)reA! llegan a concl.siones del a.mento en virt.d de la Sant0sima /irgen! se pierde el entendimiento! porH.e es tan r)pido ese avanAar de la Sant0sima /irgen! H.e el pensamiento @.mano no alcanAa a comprender este misterio , se pierde en la consideracin de Ll" El amor per-ecto se disting.e del imper-ecto en H.e el primero es sediento , an@eloso" Este amor devoraba los tres coraAones! Lste era el de San :osLI el de la /irgen se trad.c0a en b.scar m)s a Dios! en .nirse a BlI , el de :es;s viv0a devorado por la sed de com.nicar ese amor a las almas" En San :osL , la /irgen crec0a este deseo de amar a :es;s" Cada d0a eran ma,ores las -lores , los -r.tos del amor de :es;s" Las com.nidades religiosas! dicen las personas de b.en esp0rit.! son como remanso donde se enc.entra la paAI si se compara con la inH.iet.d del m.ndo! es ciertoI pero @a de ser como .n r0o impet.oso , ca.daloso H.e crece cada d0a , se desborda para anegar a las almas en el amor de Dios" C.esta @ablar de la casita de NaAaret! porH.e al entrar all0 debe ser para enm.decer! admirar! contemplar! mirar! o0r! respirar lo H.e all0 se aspira! lo H.e all0 se ve" $iremos con @.mildad a la /irgen! entremos en s. coraAn divino anonadadas! aprendiendo el ambiente de caridadI mirando l.ego lo H.e enseFa! @agamos de n.estra casa .na copia de la de NaAaret! ,! sobre todo! de n.estro coraAn @agamos .na morada pobre! modesta! @.milde! donde :es;s tenga s.s complacencias"

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 Dos >.n1er.s


$editar la @istoria real H.e acontece en el m.ndo , aplicarla a las casas religiosas" En toda Orden religiosa! a.nH.e sea la meEor! @a, dos tendencias en los s.Eetos H.e la componen! , se perciben en el ambienteI dos tendencias para interpretar las Reglas , ordenar la propia vidaI en .na entra la pr.dencia @.mana! , tiende a aten.ar el rigor de la vida religiosa , de las Constit.ciones" =a, tambiLn dos leng.aEes en las religiosasI .nas sostienen H.e no se p.eden llevar a@ora las cosas como en tiempo de los -.ndadores! por ser otras las circ.nstancias! por ser tiempos de menos -e! , (2#

no poder! por lo tanto! entenderse como entoncesI se podr0an as.star los prEimos! , se aleEar0an" Creen otros H.e por decir! por eEemplo+ 9Mo no tengo nada H.e ver<! 9Esto, sometida a la s.periora<! bastaI en el trato con las personas @a, H.e disting.irI .na cosa es la vida de las carmelitas H.e no tienen trato con las gentes , no tienen m)s H.e @acer penitencia! , otra las H.e se dedican a la vida activaI @a, H.e atraer a la gente para poder llevarlas a Dios" Es .n aten.ar! .n abrir la mano a todo! .n b.scar lo H.e nos g.sta! es aseg.rar .na relativa ab.ndancia! H.e nada -alte ni en el aliN mento! ni en el vestir! ni en las comodidades de la casaI son las rdenes religiosas! a s.s oEos! como doradas median0as! , se interpretan las Reglas con-orme a la pr.dencia @.mana" Esto siempre eGiste! p.es tiene H.e @aber trigo , ciAaFa! , Lsta siempre lleva el mal esp0rit." En cambio! @a, personas H.e las creemos mani)ticas! H.e dicen H.e estamos -loEos en la pobreAa! H.e en este p.nto se @a aten.ado m.c@o Jpor eEemplo! Padres de la CompaF0a H.e trabaEan por H.itar el permiso del papa sobre los estipendios para meEor poner en pr)ctica las palabras de San Ignacio+ 9Dad de balde lo H.e de balde @abLis recibido<KI tienen todo s. a-)n en H.e! deEando de lado la pr.dencia! se interpreten las Reglas como n.estros santos -.ndadores las escribieron! sin importarles la estimacin de los dem)s! sin temer se va a deEar de @acer el bien" Ese es el @ero0smo de los santos , Lste es el leng.aEe en lo H.e se re-iere a todas las virt.des" El ma,or bien depende de la ma,or -idelidad a n.estro deberI lo H.e @ace -alta es esp0rit. de -e! , Lste a veces -laH.ea" Se nota la -alta de esto en la condescendencia! en el porte aseglarado , no a.stero! en la manera de entender la @.mildad , la vanidad" No podemos emplear los mismos medios H.e los m.ndanos! porH.e no traer0an m)s H.e la maldicin de DiosI el meEor apstol es el H.e sabe morir en el s.rco como el grano de trigo" La bandera de Cristo es rigor! estricta pobreAa! oprobios" La de L.ci-er! aten.ar! el.dir los e-ectos de la santa pobreAa! m)s vano @onor del m.ndo! , as0 todo lo dem)s" Si H.eremos aten.ar! ser aseglarados! estamos baEo la de L.ci-er" Pong)monos en el rigor del esp0rit. de n.estros -.ndadoresI por eso San Ignacio dice se pida en los coloH.ios se digne admitirle debaEo de s. bandera" Se trata de elegir la generosidad para no evitar el sacri-icio! o el sacri-icio sin aten.antes! pobres! @.millados , m.ertos como El! , as0 conservaremos n.estro p.esto"

(2(

D7. seE+o

Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 Tres >,n.r,os

Por la misericordia de Dios! en .na com.nidad como Lsta no @a, grandes cosas H.e re-ormar! pero las @a, peH.eFas" El d0a de @o, est) dedicado todo a la re-orma" A.nH.e se debe re-ormar aH.ello H.e aparece al eGterior! pongamos el empeFo en la re-orma interiorI a@0 est) la ra0A , el -.ndamento de toda n.estra vida" Esta meditacin de los tres binarios es conocid0simaI San Ignacio H.iere H.e el eEercitante H.ite del coraAn todas las cosas H.e le p.edan pert.rbar" Los tres binarios tienen el mismo -in+ @allar a Dios! , con ello la paA de s. alma" Para nosotros! esos #'"''' d.cados son la @onra! las oc.paciones! los cargos! las @.millaciones o la casa en H.e se vive" P.ede Dios H.erer la ren.ncia de estas cosas para n.estro ma,or bienI a veces! los #'"''' d.cados se red.cen a disposiciones interiores! como cambiar de car)cter! cambiar de manera de tratar a tal o c.al persona" Mo les aconseEar0a no deEen nada por eGaminar! porH.e @a, ciertos intereses creados de los H.e parece no se p.eden remediar" A veces permite Dios tengamos los nervios tan imposibles , la imaginacin tan viva! H.e crean sacri-icios" Por eEemplo+ .na persona con imaginacin viva e impresionable se @ar) .na montaFa donde no @a, m)s H.e .n grano de arena! , es capaA de o-recer a Dios ese inmenso sacri-icio" B.eno es H.e lo o-reAca! pero es meEor H.e se trabaEe interiormente para reprimir s. imaginacin! p.es mientras Lsta no se domina! no se santi-icar)" P.estos en la presencia de Dios! pidamos *.(! porH.e sin l.A del cielo no conseg.iremos ver lo H.e H.eremos" Primer 'inario"VEl primer binario deEa para l.ego el dar los #'!''' d.cadosI trad.ciLndolo en castellano corriente! es como decir+ 9No tiene palabra mala ni obra b.ena<" No pone los medios! sino H.e espera a la @ora de la m.erteI deEa para Dios el trabaEo de H.itar las di-ic.ltades" Son gente a las H.e se les p.ede aplicar en parte lo H.e se dec0a de N.estro SeN For+ ;es)s fue poderoso en o'ras * en pala'ras2 slo H.e a Lstos slo se p.ede aplicar la seg.nda parte" Son personas H.e! al poner en pr)ctica lo (22

H.e se les @a enseFado! lo escamotean" No es .n caso raro" ONo sabemos lo H.e tenemos H.e @acerP OC.)l es n.estra cond.ctaP Se nos pasa lamentablemente el tiempo en pensar H.e tenemos H.e cambiar" Nos pasa aH.ello H.e c.enta Santa 1eresa de .nas monEas H.e pasaban s. vida c.id)ndose para poder g.ardar las Reglas! , n.nca llegaba el momento de empeAar a observarlas" 1enemos H.e ser como se dec0a de los antig.os espaFoles+ H.e eran 9largos en -acellas , cortos en narrallas<" C.ando repasa .no s. vida religiosa! se ve c.)ntas veces @emos deEado las cosas para @acerlas otro d0a" Segundo 'inario"VEsta seg.nda manera parece imposible" O>.iLn se pone delante de N.estro SeFor diciendo+ 9>.iero H.itar esta a-icin! pero H.iero H.edarme con ella<P Esto H.e parece imposible es .n caso m)s -rec.ente de lo H.e se cree en la Religin" Por eEemplo+ se @abla de la @.mildad! , se dice+ 9=emos de ser como niFos<I o de San Pablo! cmo .a* que aniquilarse2 nos enseFan a alegrarnos en las @.millaciones! en las cal.mniasI todos est)n con-ormes! pero en la pr)ctica se presenta el amor propio con s.s artimaFas+ 9Si me @.millo! no tengo a.toridad<I 91endrL H.e volver por m0! no por m0! sino por la gloria de Dios<! 9Los santos @an v.elto por s. @onra<! etc" Esto es escamotear los #'"''' d.cados! , me @ago la il.sin de H.e Dios H.iere H.e los conserve" Sacamos los doce grados de @.mildad de San Benito! m)s los tres de San Ignacio" P.es vamos a ser @.mildes" Pero a .na monEa se le oc.rre+ 91engo deseo de ser @.milde! pero me pasa H.e no me estiman! , esto lo notan las niFas! , pierN do a.toridadI las niFas no me estiman! , debo volver por m0" Esto para gloria de Dios<! Dice la Escrit.ra+ Ten cuidado del 'uen nom're. Se @acen la il.sin de H.e Dios H.iere tengan los #'"''' d.cados" C.ando el SeFor mand a predicar a s.s disc0p.los! les diEo no llevasen al-orEas! ni sandalias! ni se preoc.pasen de lo H.e iban a comer" >.e reciban lo H.e les dan , l.ego sac.dan el polvo de los pies" En tiempo de los apstoles era ir 9con @.mildad<I a@ora 9se va con toda la vanidad m.ndana<" Se an.ncia el orador en los peridicos Ja m0 me p.sieron en .n an.ncio de .na corrida de torosK! se pone el retrato" M lo m)s terrible es H.e m.c@as de esas cosas H.e son escamoteo de la virt.d entran en las casas religiosas" Se o,e a veces+ 9=an sido inE.stos conmigo<! 9No me @an entendido<" ONo pas Cristo por inE.sticiasP ONo pas por despreciosP ONo t.vo .no de los s.,os H.e le @iAo traicinP P.es Lse es el troH.el de la virt.d donde se -orEan los santos" QLa loc.ra de los santosR (26

Caso c.rioso en la Religin es el c.idado H.e tienen alg.nas personas de s. sal.d! los ,erros H.e se cometen con respecto a la sal.d" DLEese ese c.idado a los s.periores! H.e ellos velar)n por ella" Claro est) H.e no son in-alibles" Pero no pasa nada si se eH.ivocan! ,a H.e Dios permitir) H.e no se eH.ivoH.en" Lo H.e @a, H.e @acer es deEarse de maFas , proceder lealmente con el SeFor" Se podr0a aconseEar a esas personas tan oc.padas de s. sal.d lo de Santa 1eresa+ 91r)g.ense la m.erte! H.e por tragarse la m.erte H.iA)s enc.entren la vida<" QC.)ntas en-ermedades se @an c.rado con esta medicinaR Tercer 'inario"VEs el binario de las personas decentesI se empieAa por desarraigar el a-ecto del coraAnI .na veA eGting.ido el a-ecto! ver si se lo pide el SeFor! , preg.ntar ante .na d.da+ 9En este caso! Oes meEor sacri-icar la @onraP OEs meEor sacri-icar este g.stoP En esta ocasin! Oes meEor H.e me calleP< En estos momentos de persec.cin! de sobresaltos! si .no se desc.ida! todo son sobresaltos" OCmo se H.itanP Abandon)ndose a la providencia de Dios" C.ando el enemigo trae el miedo! decir+ 9P.es ,o H.iero H.e me cal.mnien! H.e me lleven a la c)rcel<" Esto es H.itar el a-ecto de los #'"''' d.cados" $ientras eGista este a-ecto! no @a, virt.des! H.e Lstas no se entienden m)s H.e c.ando se las practica" Proc.remos pedir la gracia del SeForI @agamos .n coloH.io con la misma generosidad con H.e @icimos el del reino de Cristo! con la seg.ridad H.e lo H.e vimos en las dos banderas , con toda lealtad lo elegimos ser) el verdadero comienAo de n.estra santi-icacin"

Pl*+,-.3 :Re6l.s /.r. sen+,r -on l. I6les,.<


Las escribi San Ignacio porH.e en s. tiempo -.eron necesarias por la con-.sin de ideas H.e eGist0a debido a la mala -ormacin del clero en el norte de E.ropa! por la ignorancia del p.eblo , por las disensiones en materias teolgicas! H.e lo @ab0an envenenado todo" No era .n tratado para in-ieles! sino para la generalidad de los cristianos" A@ora! como en los tiempos de San Ignacio! @a, m.c@a con-.sin de ideas""" @asta en las mismas personas espirit.ales" C.ando S. Santidad dice H.e los EEercicios son indispensables! @a, H.ien escribe en contra de los EEercicios" QCasos de al.cinacin de maestros espirit.alesR (27

4na de las cosas peores , ca.sa de con-.sin en la Lpoca act.al es la poca con-ianAa H.e se tiene en la verdad" =a, personas H.e tienen por lema las palabras de N.estro SeFor+ Paro esto .e (enido al mundo para dar testimonio de la (erdad. C.ando sea bien acogida o c.ando no lo sea! c.ando va a venir .na alabanAa o .na @.millacin! no oc.ltan la verdad! porH.e lo H.e se proponen es a,.dar la accin de Dios , darle gloria , @acer bien a las almas" Otros se -0an m)s de los procedimientos diplom)ticos! de las @abilidades! de la disim.lacin , de otras m.c@as cosas m)s H.e de la verdad" Comparad los escritos de la de-ensa de la religin del siglo Gvi con los de a@ora" Se nota H.e Lstos no son .na con-esin -ranca de la verdad! sino de-ensa -.ndamentada en motivos @.manosI s0 escriben contra la persec.cin! escriben poco o escriben -loEo! @a, concesiones eGcesivas! se oc.lta la verdad por temor de represaliasI en cambio! las del siglo Gvi enardec0an el alma por el esp0rit. de -ortaleAa cristiana! por la con-esin abierta de la -e" Los H.e tienen -e en la verdad! la con-iesanI los H.e no! miran el e-ecto H.e van a @acer! ,! si notan desagrado! no lo @acen! , a veces @asta se condicionan por intereses econmicosI las con-esiones de -e de a@ora contristan el coraAn" A@ora! los eternos derec@os de :es.cristo! los eternos derec@os de la verdad! no se mencionan" Con-esar la verdad es decir como :es.cristo+ Ae (enido para dar testimonio de la (erdad , todo lo dem)s tenemos H.e deEarlo en manos de Dios" ONo es esto lo H.e @a @ec@o la Iglesia! lo H.e @an @ec@o los santosP Otro conseEo necesario en estos tiempos es a.mentar la con-ianAa en los medios sobrenat.rales! dismin.ir la con-ianAa en los medios nat.rales" Se o,e decir+ 9Estamos tan mal porH.e no tenemos organiAacin<" Llevamos m)s de medio siglo de organiAaciones! , s.cede H.e precisamente donde no @a, organiAaciones es donde se @a encontrado la resistencia catlica m)s decidida" Pero otros dicen+ 9Lo H.e -alta es esp0rit." PorH.e OH.L vamos a @acer con esos catlicos -loEos! con esos obreros H.e no tienen -eP La ca.sa de esa tibieAa , de esa apostas0a no es otra sino H.e los tenemos como abandonados<" Lo H.e @ace -alta es a.mentar el c.ltivo espirit.alI si recibieran los pobres el # por #'' de lo H.e reciben la gente c.lta! otra cosa ser0aI pero para lograr .na misa los domingos en .n barrio apartado @a, H.e ac.dir @asta al obispo! porH.e no @a, -orma de tenerlaI es H.e es m)s -)cil montar .na o-icina para @acer .na organiAacin H.e evangeliAar a n.estros @ermanos en pobreAa! como Cristo" ODnde est) el esp0rit. de penitenciaP ODnde la ren.ncia a los regalos! a las vanidades! a las comodidades! a los capric@osP ODnde las (28

generosas obras de caridadP Lo H.e -alta es esp0rit.! , esto por los medios mismos H.e el SeFor @a eEercitado+ predicar el Evangelio , aconseEar la -rec.encia de sacramentos" San Pablo! el gran Apstol! no se .ni con nadieI .na veA H.e recibi a San $arcos como compaFero en el apostolado! porH.e le -laH.e no le H.iso m)s" 4na cosa cierta est) en n.estras manos! el esp0rit." ORec.erdan lo poH.ito H.e se @a @ec@o en 1et.)nP P.es ese -oco de incendiarios H.e H.em v.estro convento de C@amart0n , H.e H.iso H.emar n.estro colegio! ese mismo @a impedido H.emasen la iglesia , el dispensario de 1et.)n" En $)laga! los gol-illos son los H.e @an impedido la H.ema de la casa donde estaba el P" Aicardo , Lste no se @a H.itado ni .n solo d0a la sotana" Q=ace maravillas el esp0rit. de Dios c.ando con Ll se trabaEaR Iremos al -racaso seg;n el m.ndo! pero el LGito ser) de la Iglesia! , la gloria de :es.cristo"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 Tres 6r.1os 1e ?50,l1.1


Como prel.dio de la contemplacin @emos de ponernos delante del SeFor , considerar lo nada H.e so," Dicen los telogos H.e @a, dos maneras de soberbiaI .na consiste en el pecado de soberbia , otra es la soberbia general H.e va embebida en todos los pecados" O>.L es el pecadoP S.blevarse contra Dios! , Lsta es esa soberbia" La primera manera de @.mildad es c.ando el alma est) tan s.misa! H.e por nada -altar0a a la le, de Dios" OC.)ndo se re-rena el apetito desordenado de soberbiaP C.ando el coraAn es s.-icientemente @.milde , s.misoVporH.e la @.mildad re-rena el apetito desordenado H.e se llama soberbia , coloca a .no en el l.gar H.e le correspondeV! H.e! a.nH.e le H.itasen la misma vida! no cometer0a .n solo pecado mortal" Este es el primer grado de @.mildadI esto es ,a @eroico! esto @icieron los m)rtires" Esta @eroicidad p.ede @acerse sin martirioI H.iA)s no lo conoAc)is ning.na de vosotras! pero s0 lo podr)n eGperimentar al ser tentadas contra la vocacin! c.ando todo se les pone de p.nta! c.ando todo lo ven negro! c.ando todo es amarg.ra" C.ando se sabe lo H.e Dios H.iere , lo H.e se le @a prometido! la obligacin es .n tormento" 4na cosa es H.e Dios no nos ponga a pr.eba , otra H.e la tengamosI Dios p.ede no evitar la ocasin! pero el alma @a de estar disp.esta a todo" (2&

El segundo grado es m)s per-ecto H.e el primero" Lean el teGto de San Ignacio" Este grado pide 9no sea en deliberar<" El seg.ndo grado de @.mildad! de 9no deliberar<! se re-iere a no @acer el pecado venial ni por desa@ogar .na rabietilla" >.e no sea in-iel a mis eEercicios de piedad a.nH.e estL cansada o H.e -alte a la caridad por no H.edar mal o por no tener .n disg.stoI es di-0cil! ,! sin embargo! los H.e aspiran a la per-eccin tienen H.e llegar aH.0+ a no cometer vol.ntariamente ning;n pecado venialI alg.nos los cometemos por -laH.eAa! , Lstos los tendremos siempreI otros H.e cometemos por malicia son propios de almas pecadoras! -loEas! inmorti-icadas! tibiasI Lstos los debemos H.itar o dismin.ir" OCmoP No @a, m)s H.e .n camino+ dominar los a-ectos del alma de maneta H.e no se desmanden" Las personas H.e aspiran a la per-eccin! como tenemos obligacin de @acerlo baEo pecado mortal! s0 H.ieren H.itar los pecados veniales! no basta H.e se eGaminen , se con-iesenI tienen H.e H.itar los a-ectos del coraAn! tienen H.e morti-icarse! ,! seg;n los telogos! el l0mite de la morti-icacin es @asta perder la vida" Este seg.ndo grado en s0 mismo abarca la indi-erencia H.e dice San Ignacio" A este grado de @.mildad debemos aspirar todos" 9Mo no so, para eso<! dicen alg.nas almas! , eso es cobard0a , amor propio" No eres t;! sino Dios! H.e lo @ar)! , t; tienes H.e pedirlo" Todo lo puedo en Aquel que me conforta dec0a San Pablo" El tercer grado no se @a inventado para personas de otra nat.raleAa distinta a la n.estra" =a, H.e aspirar a todo lo grande" Si me presentan .n sera-0n como maestro de amor divino! debo H.erer amar m)s H.e .n sera-0n" Este grado deber0a ser el n.estro de cada d0a" Si H.eremos ser verdaderamente @.mildes! @a, H.e llegar al tercer grado de @.mildad" P.ede darse .n caso en H.e @a,a H.e elegir lo m)s @onrosoI por eEemplo+ San Crancisco :avier acept el nombramiento de n.ncio de S. Santidad , se prest a recibir los @onores de n.ncio" EGcepto el caso rar0simo en H.e tengamos obligacin de aceptar lo m)s @onroso! H.e sea a ma,or gloria de DiosI en ig.ales circ.nstancias! tenemos H.e pre-erir los oprobios! la des@onra! , m)s todav0a aH.ellos H.e no tienen esas obligaciones" Pero se necesita a;n m)sI tengo H.e aceptarlas! porH.e Lse es el camino H.e sig.i :es.cristo! , ese camino H.iero ,o seg.ir! porH.e H.iero imitarle" El amor trans-orma! , el amor de :es.cristo cons.me" C.ando se ama de veras! no se p.ede soportar pr.dencia , sabid.r0a @.mana" Q>.L pro-.nda paA , -acilidad para la virt.d! H.L -ervor , dominio sobre todas las cosas creadas tendr) el alma H.e @a,a llegado a este gradoR /a velas desplegadas navegando rapid0simamente @ac0a la santidad" (25

Ma H.e es tan @ermoso! aspiremos a ello! , el SeFor nos conceda s. gracia" Pid)mosle H.e los deseos se conviertan en realidades"

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 Ge+se0.n7


Los evangelistas dan m.c@os detalles sobre este paso de la pasin" /amos a considerar tres p.ntos+ primero! lo H.e pasa por el coraAn de :es;sI seg.ndo! lo H.e @ace el Padre celestialI tercero! e-ectos de s. divina oracin" Dicen los teGtos H.e sali el SeFor bastante entrada la noc@eI atraves el Cedrn , entr en el @.ertoI deE a .nos -.era! , entr con slo tres! , a.n a Lstos deE a .n lado" Or tres veces! repitiendo las mismas palabrasI interr.mpi la oracin" Despert a s.s disc0p.los , se entreg en manos de s.s enemigos" Los evangelistas nos @ablan tambiLn de los sentimientos H.e t.vo en la oracin+ t.vo tristeAa pro-.nda , devoradora! empeA a s.-rir , padecer vivos dolores en s. alma" A la tristeAa sig.i el tedio! , como .na especie de rep.gnancia , n).sea se apoder de s. esp0rit." Adem)s eGperiment .n pavor grande! @asta el p.nto H.e brot la sangre , baF el s.elo en H.e estaba postrado" S. Padre celestial no le cons.ela" Le env0a .n )ngel! no para consolarlo! sino para con-ortarlo" En la oracin! el SeFor @ace el mismo o-recimiento+ Padre! si es posi'le pase de m- este c$li/. Esa -.e la contin.a oracin de N.estro SeFor" Es la sit.acin en H.e nos podamos encontrar en los momentos presentes! H.e son momentos de persec.cin! para santi-icarlos" AcordLmonos de N.estro SeFor en el @.erto" /eamos lo H.e pasa por el coraAn de Cristo+ tristeAa pro-.nda! tedio! llegando a sentir .n verdadero pavor" En s. coraAn se presentaban m.c@as ca.sas de amarg.ra! , le prod.c0an estos sentimientos+ primero! el pensamiento de s. pasin! H.e ve0a con todas s.s cr.eldades! ignominias! @.millaciones! padecimientosI seg.ndo! todos los pecados de los @ombres+ s. n;mero! cr0menes! sacrilegios! el c;m.lo de maldadesI todo esto .nido al n;mero de ingratit.des" El SeFor carg con ellos! los miraba como s.,os para satis-acer por ellos" /e0a almas H.e se aprovec@ar0an de s. pasin! otras H.e se aprovec@ar0an poco por s.s pecados! a pesar de las gracias n.merosas H.e de s. sacri-icio les vendr0an" Cierto H.e alg.nas almas se aprovec@ar0an! , esto le consolaba" Estas ca.sas E.st0simas le prod.c0an tedio! pavor! tristeAaI la idea de H.e se iba a -r.strar s. pasin (2%

divina le prod.c0a tedio" Se agravaban estos males por la ceg.era de los @ombresI en aH.ella misma @ora! .n disc0p.lo s.,o predilecto le estaba @aciendo traicin" Adem)s ve0a cerca de El a los H.e le eran -ielesI pero Qtan leEos de los sentimientos de s. coraAn! H.e ni los entend0anR Q1an dLbiles! -lacos , sin valor para acompaFarleR El coraAn de Cristo saboreaba la m)s espantosa soledad del alma! H.e es la m)s amarga de las soledades" Recoged interiormente estas cosas! este torrente de padecimientos" /erse! baEo el peso de .na sangrienta persec.cin! QsoloR Si se preg.nta la ca.sa! no es otra H.e el amorI para a,.darnos a llevar n.estras tristeAas! tedios! descons.elos! temores! miedos+ n.estra cr.A" BaEa el SeFor a esta sit.acin porH.e nos ama! porH.e es el precio de n.estra redencin! , El! olvid)ndose de s0! se sacri-ica por n.estras almas" =a, .n episodio H.e parece sec.ndario! , tiene grand0sima importanciaI deEa el Padre celestial H.e s. =iEo divino persevere en aH.el s.-rimiento .na! dos! tres veces en larg.0sima oracin! , permite se agrave aH.el tedio H.e le ponga en verdadero trance de agon0a" No corta el SeFor el torrente de aH.ellas amarg.ras! le deEa H.e agote @asta lo ;ltimo de aH.el c)liA" M! c.ando est) como aniH.ilado baEo el peso de la trib.lacin! postrado en tierra! baFado en sangre! todo lo m)s H.e le concede es in-.ndirle -ortaleAa para H.e s.-ra , sigaI , lo @ace de la manera m)s @.millante+ mandando .na criat.ra s.,a! .n )ngel! H.e es la misma debilidad en comparacin de la -ortaleAa de Dios! para H.e con-orte a s. Dios" Obra de amor de Dios es H.e perseveremos en la cr.A" No permite Dios estos padecimientos sino a los H.e ama" Dios nos ama c.ando nos trata como a Bl" En veA de d.dar de s. amor c.ando n.estro padecer se dilata! veamos en ello .na pr.eba de amorI ese c)liA es el tesoro de las almas! , no H.iere H.e perdamos ese tesoro" El SeFor nos enseFa adem)s H.e no @emos de b.scar cons.elo en n.estros s.-rimientos! sino -ortaleAaI @acen mal las almas b.scando H.ien las cons.ele , @acen bien las almas b.scando H.ien las con-orte! a.nH.e sea .na dLbil criat.ra" O>.L importa la cr.A! si El con-ortaP C.ando se s.-re en .nin de :es;s! se s.-re con esp0rit.! , el s.-rimiento despierta sed de padecer , s.-rir m)s! , as0 se enc.entran almas enamoradas del s.-rimiento H.e dicen al SeFor -rases como Lsta+ 9O$e vas a dar cons.elo en esta vida! , me vas a H.itar el mLrito de s.-rir por t. amorP< A@ora es el ;nico tiempo de padecer! l.ego tendremos .na eternidad para goAar" No dice el evangelio H.e cesaran los padecimientos! antes bien nos dice H.e en la cr.A seg.0an los padecimientos! , ma,oresI pero dice el (6'

evangelio H.e se levant , sali al enc.entro de aH.ellos @ombres enviados de Satan)s! diciLndoles+ Esta es (uestra .ora * el poder de las tinie'las. Este -.e el -r.to de la oracin" No -.e el -r.to apartar lo H.e a Dios ped0aI no! el -r.to de la oracin -.e entregarse! con el coraAn desgarrado! al m)s completo sacri-icio" Esto nos enseFa lo H.e @emos de b.scar en la oracinI la oracin no es para H.itarnos la cr.A! la oracin es para llevar la cr.A con generosidad , -ortaleAa" Necesitamos morir a nosotros mismos" Bl se entrega para librarnos a nosotros! pero nosotros necesitamos entregarnos para vivir para Dios con aH.ella vida escondida con 9risto en 0ios. Al lado de :es;s postrado en tierra! H.edemos conN templando! sintiendo! compadeciLndoleI , repitiendo s.s palabras+ Padre m-o! aprendamos a santi-icarnos! a .nirnos a Bl en la trib.lacin , el dolor! con deseos de reparar la gloria divina" /a,amos a b.scar esa generosidad , -ortaleAa para poder repetir+ Esto* encla(ada con 9risto2 &o (i(o *o sino ;esucristo (i(e en m-.

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DA SPTIMO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 No-?e 1oloros.

No es -)cil coordinar la relacin H.e @acen los evangelistas de la pasin desde la salida del @.erto @asta la maFana sig.iente! porH.e ning.no @a conservado relacin completa de lo H.e s.cedi aH.ella noc@e! tan llena de tristeAas dolorosas! pero H.e est) tambiLn llena de pr.ebas de amor de :es.cristo a las almas" El pro-eta Isa0as! describiendo lo H.e @ab0a de ser el -.t.ro $es0as! dice se ver) saturado de opro'ios. Ciertamente! N.estro SeFor se vio @.millado en todos los momentos de la pasin" A todos los misterios de s. pasin se podr0a aplicar el mismo pensamientoI Saturado de opro'ios2 pero Lste es .no de los pasaEes del evangelio donde meEor se p.ede recoger el c;m.lo de @.millaciones de N.estro SeFor para ver si nos m.even a b.scar de veras la pro-.nda @.mildad de H.e @ablaba a,er San Ignacio" El SeFor atado como .n criminal! rodeado de verd.gos en presencia de s.s E.eces! o,endo las ac.saciones cal.mniosas! sin o0r .na palabra H.e lo de-ienda" 4n silencio pro-.ndo eGiste a s. alrededorI con el mismo aspecto de @.millacin con H.e sali del @.erto" Esto es algo H.e da a conocer el abismo de s.s @.millaciones" No deE H.e apareciera la maEestad de ese Dios H.e vive en el seno de s. Padre" Recordad ;nicamente s.s milagros! s.s @ec@os portentosos! las m.ltit.des H.e le seg.0an! ,! comparando todo esto! podemos eGclamarI 9QN.estro Dios en presencia de .n trib.nal inic.oR QN.estro Dios en silencio doloroso como @ombre dLbil e inde-ensoR< As0 transc.rre toda la noc@e" SaH.emos consec.encias para n.estro provec@o! como! por eEemplo! ser0a pensar! c.ando nos encontremos en sit.aciones de @.millacin! la obligacin H.e tenemos de aceptar esa @.millacin con resignacin por amor a AH.el H.e se dign llevarlas por nosotros" Se agrava el s.-rimiento de mil manerasI la primera! H.e nadie @a entendido la grandeAa de Dios @.milladoI no lo entienden s.s verd.gos! H.e lo tienen por @ombre pop.lar , mal@ec@orI no lo entienden s.s disc0p.los! H.e! a la vista de tanta @.mildad! le niegan! @.,en , lo abandonan" En medio de aH.ella soledad crecen los desprecios! crecen las inE.rias! abism)ndole m)s , m)s en s. propia @.millacin" (6(

PorH.e @a dic@o .na palabra pr.dent0sima al s.mo pont0-ice! le abo-etean como .n villanoI porH.e @a dado testimonio de la verdad! le condenan p;blicamente por blas-emo al H.e es =iEo de DiosI porH.e enm.dece , no responde a las mil ac.saciones cal.mniosas H.e los testigos comprados @acen contra Bl! le condenan" EmpieAa a ser g.sano despreciableI le esc.p0an! le maltrataban! le abo-eteaban! se mo-aban de BlI as0 pasaron aH.ella noc@e" C.ando vemos esto! empeAamos a comprender @asta H.L p.nto llegan las @.millaciones! @asta H.L p.nto est.vo saturado de opro'ios. Eso es entregarse de veras a la @.millacinI no @a, ni .n movimiento compasivo! no @a, .na palabra de @.manidad""" A esta @.millacin se .ne otra de orden moral! H.e no se mani-iesta con salivas , bo-etadas! pero H.e H.iA)s penetra m)s en el coraAnI para :es;s todo se @a derr.mbadoI no est)n a@0 las m.c@ed.mbres H.e lo aclamaban! est)n sedientas de sangreI nadie se glor0a de esc.c@ar s. palabra ni de seg.irleI ,a no @a, H.ien diga le conoce! ni a.n los H.e maN ,ores pr.ebas @ab0an dado de s. amor! como Pedro! H.e @ab0a E.rado dar la vida por s. $aestro! , llega a negarle" M mientras los H.e le deb0an ma,ores bene-icios le abandonan! s.s enemigos tri.n-anI se sienten tri.n-adores! , El @.milladoI se sienten regociEados de poderse vengar de Bl H.ienes tantas veces se @ab0an visto @.millados con las sencillas palabras de :es;s" As0 am Dios al m.ndo" As0 me am a m0! as0 padeci Dios por el amor H.e me tiene" C.ando .n Dios @ace esos prodigios de amor! Ocmo no con-iarP ONo @e de contar con s. amorP $irando a :es;s! vemos cmo se da Dios a nosotros" M Ocmo no @emos de pensar en .n Dios entreg)ndose por m0 , ,o neg)ndome a sacri-icarle .n p.nto de amor propioP Al ver la $aEestad divina en manos de gente tan vil H.e va a vengarse de El por s.s @.millaciones! verdaderamente es tan peH.eFo! es tan rid0c.lo! es tan in-antil pensar en n.estras @.millaciones" No @ablemos de lo n.estroI @ablemos de las @.millaciones de N.estro SeFor por n.estro amorI , c.ando ,o veo H.e N.estro SeFor @ace tales prodigios de amor! Ono @e de con-iar en Bl! no @e de sentir brotar .n ra.dal de in-inita con-ianAa H.e no se agote Eam)sP $i Dios escarnecido! , ,o sediento de vanidadI mi Dios @.millado! , ,o resistiendo a las @.millaciones" Almas consagradas a Dios! almas H.e desean ser @.mildes! almas H.e no H.ieren otra cosa m)s H.e vivir sacri-icadas por s. amor! p0danle con-ianAa , amor para H.e p.edan decir con San Pablo+ 0eseo tener un cora/!n tan saturado de .umillaciones como el cora/!n de ;es)s. (62

Pl*+,-.3 A0or 1e D,os


San Pablo a los romanos! cap0t.lo octavo" Es la m)s consoladora de todas las ep0stolas+ 78ui%n nos podr$ separar de la caridad de 9risto: San Pablo se desborda por eGpresar la seg.ridad H.e tiene de H.e el SeFor le ama" Seg;n alg.nos comentaristas! es algo ambig.oI seg;n otros! m., claro" =abla del amor de Cristo! , dicen los primeros H.e no se p.ede saber si se trata del amor H.e debemos tener o el H.e nos tiene CristoI los seg.ndos sig.en esta ;ltima interpretacin" O>.iLn nos podr) robar ese amor H.e Cristo nos tieneP OSer) acaso la ang.stia! la persec.cin! el @ambre o la espadaP Nos preoc.pamos de si amamos o no amamos al SeFor! , no pensamos bastante de H.e Dios nos ama" Si se preg.ntara+ 9O>.L pre-ieren! amar a Dios o ser amadas de DiosP<! m.c@as almas dir0an+ 9Amar a Dios<" Mo dir0a+ 9>.e Dios me ame<! porH.e OH.L es amar a DiosP 4na peH.eFeA" OM H.L es H.e Dios me ame a m0P Lo m)s grande , lo m)s glorioso! , El pondr) en mi coraAn s. amor! ,a H.e m0 amor @acia Bl es el eco del de Dios" Conviene nos detengamos alg.na veA a pensar H.e Dios nos ama! , H.e lo pensemos siempre! @asta c.ando pecamos" $ientras estemos en este m.ndo! nos ama Dios" O>.L nos dice el SeForP 5o no .e (enido a 'uscar los justos sino a los pecadores. OEsto H.L es! amar . odiarnosP C.ando deEa las noventa , n.eve oveEas @asta encontrar la eGtraviada! Oeso no es amorP =abla del @iEo prdigo! , mani-iesta los sentimientos del padre para mani-estar los s.,os" OEsto no es amorP Por OH.iLn m.ere en la cr.AP L.ego mi Dios me amaI no p.ede amarme con ese amor de complacencia! porH.e no p.ede complacerse en el pecadoI pero nos ama con .n amor de compasin , tern.ra in-inita" Nos ama siempre! , con amor tan grande! H.e! en s. comparacin! todo amor es nada" Si se siente cons.elo al sentirse amado con verdadero amorI si con .na palabra de bondad! de cons.elo! en medio del s.-rimiento! siente .no H.e es amado de Dios! Qc.)ntas veces los bene-icios nos desc.bren H.e se nos ama con amor verdadero , santoR P.es c.ando sintieren eso en s. coraAn! oigan lo H.e el SeFor les dice+ ,nfinitamente te amo *o. Nos ama Dios con amor s.perior a todo amor" Si sentimos cons.elo al vernos amados de las criat.ras! m)s debe consolarnos o0rle decir+ M$s te amo *o. Debemos encontrar s. amor en todas las trib.laciones! porH.e OH.L ma,or amor H.e @acernos morir a nosotros mismos por medio de la trib.lacinP Los santos @an sido -rag.ados en ese -.egoI Dios b.sca la p.ri-icacin del coraAn! , (66

esa p.ri-icacin nos prepara para convertirnos en maravilla de s. amor" A veces se osc.rece esta verdad! porH.e @a, cosas en H.e no sabemos desc.brir en ellas el amor de Dios" Est) .n alma atrib.lada! , diceI 9Dios me rec@aAa! Dios no est) contento de m0<I Lste es .n caso en H.e se osc.rece esta verdad" Otra alma dLbil! con -laH.eAas @abit.ales H.e le @acen s.c.mbir! sig.e .n aFo , otro aFo! , dice+ 9No p.edo<I a otras almas les da Dios decisin! valor! , Lstas dicen+ 9Esto no es para m0<! O>.L es esto sino descon-iar de DiosP QSer0a tan -)cil volver estos pensamientos al revLs , encontrar en esto mani-estaciones del amor de DiosR >.e esto, en tentacin! en peligro" OCmo vas a morir a ti mismo! si no pasas esa trib.lacinP San Ignacio con s.s escr;p.los! San Alonso con s.s tentaciones! se santi-icaron" ONo ves H.e en esas trib.laciones tienes el medio e-icaA con H.e santi-icarteP La trib.lacin es la pr.eba del amor de Dios @acia ti" AH.ella alma H.e -.e como .n @eraldo del amor divino! Santa 3ertr.dis! H.e @a @ablado como pocos del amor! Ono la t.vo el SeFor ca,endo en la misma -laH.eAa toda s. vida! , H.e le @ac0a @.millarseP ONo era enseFarnos eso con las palabras+ 9Mo nada! Dios todo<P Como Dios no lleva s. amor por el camino de n.estro amor propio! no lo entendemos c.ando El sig.e s.s sendas" A la obEecin H.e se p.diera poner+ 9Como Dios nos ama siempre! no @a, H.e preoc.parse de ese amor<! se podr0a contestar+ 9Pero es H.e ,o tengo obligacin de amar a Dios! , como p.edo -altar a ese amor! tengo H.e preoc.parme de ello<" S.pongamos .n alma olvidada de todo lo s.,o+ miserias! virt.des! pecados! obligacionesI absorta en esto! no gana m)s H.e estar todo el d0a @aciendo el rec.ento de lo H.e -alta" O>.L va a sacar de a@0 sino amarg.ra! desaliento! descon-ianAa , peH.eFeA de pensamientos! .n pobre coraAn arrastrado por tierraP OM cmo va a conocer a Dios! s0 no ve otra cosaP En cambio! si miramos a Dios! s. misericordia! veremos n.estras miserias , -laH.eAas! pero abrasados en esa -rag.a de la misericordia divinaI , n.estras ignorancias! en s. sabid.r0aI , n.estra debilidad! en s. poder" 1engamos la a.dacia de arroEar las miserias , los pecados en la -rag.a de la misericordia divina , digamos+ 9$i Dios todo , ,o nada<" Siempre poN dremos repetir+ 9$i Dios me ama<! 9El amor de Dios es invariable<! 9El amor de Dios es invencible<! 9Nos podr)n H.itar todo! pero no podr)n lograr H.e Dios no me ame<" Esta es la verdad H.e nos @ar) libres de todas las miseriasI si brilla de contin.o! si se graba en el coraAn! acabar) por abrasarnos en esa @og.era de amor divino" Podr)n H.itarnos todo! pero OH.iLn podr) separarnos de la caridad de CristoP (67

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 L. fl.6el.-,2n


Primer punto= 9ausas de la flagelaci!n "V=a, .nas visibles! eGteriores! aparentesI , otras secretas! escondidas" De .na parte! la actit.d del p.eblo E.d0o! en-.recido contra el SeForI el mismo H.e le @ab0a aclamado @ace .nos d0as! a@ora pide s. sangre" Por parte de Pilatos! H.e sent0a AoAobra e incertid.mbreI reconoc0a la inocencia de :es.cristo! H.e @ab0a comprobado , s. m.Eer avisado! pero tem0a al p.eblo" =ombre ambicioso! amigo de de-ender s. posicin m.ndana! cobarde! cre, H.e podr0a conciliarlo todo sacri-icando al SeFor en la -lagelacinI cre, H.e aAotando al SeFor satis-ar0a al p.eblo , libraba de la m.erte al :.sto" /er aH.0 el abandono , desamparo en H.e H.eda el SeForI as0 H.edan siempre los intereses de :es;s c.ando caen en manos de @ombres llenos de pasiones" Por -alta de -ortaleAa se van deEando esos intereses en manos de enemigos! etc"I @acemos transacciones con ellos por no vencer n.estras inclinaciones" Entre las ca.sas internas! es la primera los enemigos invisibles! los poderes del in-ierno! H.e odian a Cristo , H.ieren atormentarle! deE)ndoles el Padre celestial esa trist0sima potestadI seg.ndo , principal es el amor de Cristo N.estro SeFor! H.e H.er0a s.-rir por toda clase de pecados H.e cometen los @ombresI , como m.c@os nacen del regalo H.e damos a n.estro c.erpo! por eso H.iso ser atormentado" Lo H.iso! p.es! El , se o-reci libremente" /er la parte H.e @emos tenido nosotros en ese s.plicio""" Segundo punto.VDe la -lagelacin eGactamente se sabe m., poco" Las revelaciones de Santa Br0gida dicen el n;mero de aAotes H.e recibiI pero las revelaciones no son @istricas! sino .na contemplacin H.e da el SeFor al alma" QEl Dios de toda santidad des-allecido! sangrando en manos sacr0legasR C.ando se ve a los verd.gos deEar los aAotes -atigados de ese trabaEo! , al SeFor caer desplomado en tierra! se imagina .no algo de lo H.e -.e s. dolor , s. amor! , se pierde el miedo al s.-rimiento! , se avergSenAa .no de s. inmorti-icacin! , tenemos .n n.evo testimonio del amor de Dios al @ombre! porH.e parece H.e Cristo nos est) repitiendo+ As0 am! 0ios al mundo. Tercer punto= ,gnominias que padece 9risto &uestro Seor.VDe s.,o era .n s.plicio in-amante H.e sol0a , pod0a darse a los esclavos , a los H.e p;blicamente @ab0an sido di-amadores" Adem)s! pensar ese estado de @.millacin! ca0do en tierra a los pies de los malvados" La coronacin de espinas era .na ignominia para el p.eblo E.d0o! pero a;n ma,or para (68

n.estro Re, eterno" Cristo H.iso H.e en toda s. pasin -.esen E.ntas la ignominia , el amor" >.er0a @acernos comprender la cr.A , darnos el deseo de amarla , abraAarla" O>.iLn no se avergSenAa ante Cristo obEeto de b.rlas! de lo H.e llamamos @.millaciones! H.e no son m)s H.e peH.eFeces rid0c.lasP SaH.emos de este misterio @orror al pecado! deseo de eGtirpar todo lo H.e le desagrada! ma,or conocimiento del amor H.e nos tiene , deseo de pagar amor con amor! H.e nos trans-orme en El , H.e podamos decir+ 5o *a esto* encla(ada en la cru/ de 9risto ;es)s.

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 C.l@.r,o. S,e+e /.l.>r.s


@ejos de m- el pretender otra cosa que ganar a 9risto * a %ste crucificado dice San Pablo" 1odo gira alrededor de la cr.A en la vida de San Pablo" La cr.A es .n misterio H.e a San Pablo le dice todo" C.ando las almas tienen deseo de conocer a Cristo cr.ci-icado! todas las declaraciones las @allan en la cr.A" >.ien conoce el misterio de la cr.A! conoce todo s. amor" /amos a ver cmo las siete palabras declaran el misterio de la cr.A" Primera pala'ra= 4.>Padre perd!nales?<! etc"VEn esta palabra resplandece la misericordia del SeFor por todos los pecadores! es n.estra palabraI pero al mismo tiempo nos da a entender el misterio de la cr.A! , es H.e de Lsta brotan todos los bienes espirit.ales H.e p.eden recibir las almas , es la ra0A , -.ente de n.estra santi-icacinI las almas H.e se acerN can a la cr.A participan de esa misericordia del SeForI las H.e @.,en! @.,en de la e-.sin de s. amor" Segunda pala'ra= 4Ao* estar$s conmigo3 etc"VSi eGaminamos las circ.nstancias de esta palabra! veremos m)s la -.erAa santi-icadora de la cr.A en esta seg.nda palabra" Son dos ladronesI los dos @ab0an blas-emado de Bl! los dos estaban empedernidos en el crimenI .no! contemplando a Cristo en la cr.A! conoce la verdad divina! llega al conocimiento de Cristo redentor de las almas slo con verlo en la cr.A" La cr.A -.e s. il.minadoraI le con-iesa delante de la m.c@ed.mbre H.e llena el Calvario! , aH.ella con-esin le vale el perdn de s.s c.lpas! le vale la gloria eterna" O>.L @iAo el b.en ladrnP Sabemos H.e recibi con @.mildad s. cr.A! ,! al recibir la cr.A con @.mildad! el alma recibi la l.A H.e brota de la cr.A! , se dispone a recibir gracias de Dios! , se veri-ica la trans-ormacinI en .n momento! de .n criminal! .n santoI Lsta es la trans-ormacin H.e @ace en los pecadores el amor de la cr.A" (6&

Tercera pala'ra= 4Ae a.- a tu Madre<"VO=a, algo en esta tercera palabra H.e sirva para declarar el misterio de la cr.AP S0! , es de gran cons.elo , de gran .tilidad para la vida religiosa" O>.iLn @a participado del misterio de la cr.A como particip $ar0aP O>.iLn @a estado tan cerca espirit.almente como lo est.vo la /irgenP O>.iLn ve0a este misterio de -e con tanto dolor como ellaP Los clavos! la lanAa H.e traspas s. coraAn! traspas el de la /irgenI por eso es Reina de los m)rtires" 4niendo las dos cosas! la H.e m)s participa de los -r.tos de la cr.A es $ar0a! , los tiene en s.s manos para derramarlos con ab.ndancia sobre los pecadoresI porH.e esta palabra no se re-er0a eGcl.sivamente a San :.an! sino a todos nosotros" 1ambiLn se @a dic@o H.e! c.ando Cristo pron.nci esta palabra! no se limit a declararnos .na prerrogativa de la /irgen! sino H.e obr en ella lo H.e la prerrogativa signi-icabaI , lo @iAo en el momento de m)s amor de la /irgen para desviar el torrente de amor de s. coraAn! ,! en veA de desbordar en El! desbordar0a en toda la @.manidad , nos amar) como am a Bl" Es .na prerrogativa sing.lar! porH.e la de ser $adre de Dios compete a ella por otorgacin de Dios! pero ser $adre de los @ombres es por prerrogativaI este amor nos @ace sentirnos como @iEos desvalidos en s.s braAos" El H.e est) m)s cerca de la cr.A es el H.e tiene ma,or apostoladoI no @a, apostolado tan e-icaA como el de esas almas H.e no p.eden trabaEar , H.e no tienen m)s tesoro H.e el de la cr.A" No @a, apostolado m)s -ec.ndo H.e el apostolado de la cr.A" 9uarta pala'ra= 4>0ios m-o 0ios m-o?<! etc"VOtro aspecto misterioso de la cr.A! el m)s pro-.ndoI es .na espantosa desolacin H.e padece :es;s cr.ci-icado! m)s H.e la desolacin del @.erto" Q>.L tienen H.e ver los s.-rimientos del @.erto con el desamparo de la cr.AR All0 t.vo tristeAa por los pecados! tedio por la in.tilidad de s.s padecimientos" Pero QH.L tiene H.e ver esto con el s.-rimiento de verse abandonado de s. Padre celestialR A este abandono llega en la cr.A el alma sant0sima de n.estro divino Redentor" En medio de este desamparo! tiene .n doble cons.elo+ derramar s. coraAn en presencia de s. Padre celestial , la esperanAa con H.e ve0a la Iglesia del cristianismo cantando s.s glorias" Dicen los comentaristas H.e repiti el salmo (#! , encontramos en Ll cmo con gran con-ianAa , tern.ra -ilial c.enta s. sit.acinI esto era alg;n cons.eloI el otro sentimiento es de esperanAa+ 9Se cantar)n glorias divinas en .na Iglesia grande<I en esta esperanAa se consolabaI pero en la cr.A estaba solo" =a, dos maneras de cr.cesI .nas veces estamos en los braAos del SeFor , otras veces estamos en la cr.A sola , desn.daI el SeFor se nos esconde , nos deEa en los d.ros braAos de la cr.AI no caemos en s.s (65

braAos! sino en el d.ro leFo" A n.estra debilidad se le p.ede @acer amable la cr.A con :es;s" Pero QH.L d.ra es la cr.A desn.da , solaR! ,! sin embargo! para entender el misterio de la cr.A @a, H.e ser per-ecto @oloca.sto! @emos de seg.ir las @.ellas del amor! @a, H.e aceptarla sola , desnuda. Este es el p.nto delicado de la cr.A! desnuda , sola2 sobre ella repite el SeFor+ >0ios m-o 0ios m-o? 7por qu% me .as desamparado: 8uinta pala'ra= 4Sitio?<V9Se @a tomado .nas veces en el sentido de la sed de amor de las almasI otras! como sed de salvar las almas! , entonces es mani-estacin de celoI otras! como sed de padecer m)s! , es lo H.e llaman los santos la loc.ra de la cr.A" Otros! sed material" Dicen los comentadores del evangelio con el testimonio de la antigSedad H.e paN dec0an los cr.ci-icados dos s.plicios espantososI como consec.encia de la post.ra! H.e trastornaba la circ.lacin! .n dolor grand0simo en el coraAn , .na terrible congestin! H.e abrasaba de sed a los H.e estaban en ella" El SeFor H.iso mani-estar ese s.-rimiento! diciendo+ Sed tengo. Parece rebaEar la idea , H.itarle grandeAa! parece satis-acer m)s n.estro coraAn esa sed de almasI sin embargo! es provec@os0sima! porH.e parece indicar el camino de la propia cr.ci-iGinI dec0a el Apstol H.e deb0amos cr.ci-icar n.estra carne con los vicios , conc.piscenciasI @a, H.e amar esa morti-icacin corporal! @.mildeI no es la del coraAn! H.e es m)s s.blime! pero por ella se penetra en el misterio de la cr.AI la tendencia del coraAn es red.cirla a ciertas s.blimidadesI el camino sencillo! prosaico! pero H.e llega a la locura de la cru/ es el de la morti-icacin de la carneI Lsta es otra revelacin del misterio de la cr.A" Se"ta pala'ra= 49onsummatum est?<VEsta palabra @a recibido diversas interpretaciones+ se @an c.mplido las pro-ec0as! est) agotado el padecer! @e llenado la medida de mi Padre celestial! este padecer @a terminado" En el -ondo todas ellas podr0amos encontrar .na+ @ab0a sido p.esto en la cr.A por vol.ntad de s. PadreI los E.d0os eran instr.mentos inconscientes! pero estaba all0 por el H.erer de DiosI @ab0a o0do decir+ 1aja de la cru/ * creeremos en 6l2 es la misma palabra H.e res.me en n.estros coraAones n.estras miserias+ la sens.alidad! H.e pide descanso , goAoI los enemigos invisibles! H.e H.ieren in-.ndirnos descon-ianAa! rebeld0a , @asta desesperacin" QC.)ntas cosas nos invitan a baEar de la cr.A , -orceEeamos con ella! b.scamos cons.elo en las criat.ras! , se nos desgarra el alma c.ando no podemos evadirnosR Es la resp.esta a aH.ellas palabras+ Ae perse(erado en la cru/ .asta el fin * ni los insultos ni las 'urlas me .an 'ajado2 c.ando estamos en la cr.A reprimiendo (6%

sentimientos @.manos! debiLramos responder+ 9PerseverarL @asta H.e tenga cr.ci-icada mi carne<" S%ptima pala'ra= 4Padre en tus manos<! etc"VParece es .n escaparse de la cr.A! como .n escaparse del coraAn de Cristo todos los sentimientos de abandono H.e encerraban s. amor , s. con-ianAa en s. Padre celestial" Es .na palabra m., provec@osa para alentar n.estro coraAnI a las cr.ces -.gaces! moment)neas! va a s.ceder .n eterno goAar" ONo podr0amos considerar este misterio de la cr.A como el abandono en los braAos de DiosP Pero a@0 mismo encontramos d.lA.ras! palabras tiernas , delicadas" El abandono completo , -ilial en los braAos de Dios! H.e son braAos de padre! H.e es coraAn de padreI el abandono a la vol.ntad divina" En los braAos de la cr.A estamos en el coraAn de :es.cristo" Interpretando las siete palabras de este modo! nos declaran todo el misterio de la cr.A! , de .n modo amoros0simo" Si nos H.ita el cons.elo del amor! nos deEa las l.minosas tinieblas de la -e" Al terminar esta meditacin! saboreen el dolor! las ingratit.des" Pedid la gracia de entender el adorable misterio de la cr.A , H.e le amLis como la /irgen al pie de la cr.AI H.e de tal manera la imprim)is en v.estra alma! H.e pod)is repetir con el Apstol+ 5a esto* para siempre encla(ada en la cru/ de 9risto.

(7'

DA OCTAVO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 L. res5rre--,2n

As0 como proc.r)bamos .nirnos a los dolores de Cristo! vamos a participar de s. alegr0a goA)ndonos en s. -elicidad! , se ensanc@ar) el coraAn! H.e podr) repetir+ Ae reconocido Seor la senda de tus mandamientos cuando .as dilatado mi cora/!n. C.ando diEo el SeFor+ En tus manos encomiendo mi esp-ritu se cons.m aH.ella sagrada inmolacin! se vio la verdad del todo est$ consumado , en aH.el momento se veri-ic .n pro-.ndo cambioI .na de las cosas de ma,or cons.elo en la res.rreccin es internarse , ver cmo se trans-orma todo" El SeFor @ab0a tenido siempre la visin beat0-ica! no solamente en c.anto Dios! sino en c.anto @ombreI ve0a a Dios cara a cara como nosotros vamos a verlo en el cielo" Por eso dicen H.e en el alma de Cristo no eGist0a -e! porH.e Lsta es como .n espeEo! , para como El ve0a no necesitaba espeEo" De s.,o! esa visin beat0-ica @ace completa la -elicidad del @ombre , red.nda @asta en el c.erpo , lo trans-orma! de modo H.e el c.erpo corr.ptible se trans-orma en incorr.ptible , espirit.al" Por eso! en el 9Escndete! cariFo<! de San :.an de la Cr.A! el alma pide H.e se com.niH.e el SeFor! pero sac)ndola del c.erpo! como San Pablo escribe de s0 mismo! H.e no sabe s0 estaba el alma -.era del c.erpo" C.ando n.estro c.erpo se trans-orme! no estorbar) a las cosas espirit.ales , en todo ser) completamente -eliA" N.estro SeFor t.vo siempre la visinI mas! por .n milagro de caridad! no permiti H.e penetrara en todo s. ser! , as0 el c.erpo , la parte in-erior del alma p.dieran padecerI d.rante treinta , tres aFos est.vo como reprimiLndolo para poder s.-rir , morir por nosotros! , en el momento en H.e pron.nciaI En tus manos encomiendo mi esp-ritu la l.A bienavent.rada invade toda el almaI a.nH.e el c.erpo estL m.erto , @.millado! el alma es plenamente -eliA! sin H.e v.elvan ni a roAarle amarg.ras , dolores" Si se espantaba Santa 1eresa de la @ermos.ra de .n alma en gracia! Qc.)nto m)s nos @emos de espantar al ver la de :es;s! H.e estaba radianteR Breve -.e el s.-rir! eterno el goAar" A medida de aH.ellos dolores! H.e -.eron sin medida! -.e la glori-icacin" As0 llena el alma sant0sima! -.e a consolar a las almas H.e estaban en el limbo" No (7#

era el limbo .n l.gar de castigo ni tormentoI estaban all0 los santosI ni l.gar de glori-icacin! p.es no pose0an la dic@a del cieloI era l.gar de deseos+ deseaban la presencia , posesin divina con deseos no dolorosos! ,a H.e! c.ando se tiene esperanAa seg.ra! los dolores se convierten en consolacin , regalo" Las almas H.e no viven en s0! descansan , enc.entran regalo en esos mismos deseos" Estos deseos de los santos padres se iban avivando a medida H.e pasaban los tiempos! porH.e! como pod0an com.nicarse entre s0! se enardec0an con-orme iban llegando las n.evas noticias de los pro-etasI -.eron estos deseos devoradores c.ando llegaron Simen! San :.an Ba.tista! los Inocentes! San :osLI ,! c.ando estaban devorados por aH.ellos deseos! aparece el alma de N.estro SeFor" InternLmonos en aH.ellas almas! , adivinaremos algo de aH.ella dic@a sin medida al ver delante a H.ien tanto @ab0an deseado! el ma,or amor de s. coraAn! s. esperanAa , s. dic@a" AH.ellos aFos de la tierra con m)s o menos trib.laciones! OH.L les parecer0anP QBenditos trabaEos! H.e ten0an como compensacin la vista de :es;s coronado de gloriaR O>.L 0es parecer0an los gocesP P.ros engaFos! , sentir0an compasin @acia las almas H.e los b.scan" QCmo se in-lamar0an en el amor con la posesin de :es;sR Ae encontrado al que ama mi alma Vrepetir0anVI no le a'andonar% jam$s" Q>.L cantos de gratit.d! alabanAa , gloriaR No podemos pensar en m;sica nat.ral! H.e @iere! sino la callada H.e llamar0a San :.an de la Cr.A! porH.e es silenciosa para los o0dos! pero sonora para el coraAn , el alma" O>.L tri.n-ador @a recibido Eam)s @omenaEe como aH.LlP En la res.rreccin todo se va trans-ormando+ el alma de N.estro SeFor! el limbo! el coraAn de los santos padres , el c.erpo de :es;sI entremos en el sep.lcro en el momento anterior a la res.rreccinI es de noc@e! est) en gran soledadI slo estaban los soldados de los enemigos para impedir el robo del c.erpo por s.s disc0p.los" En aH.ella soledad! en las entraFas de la tierra reposa el c.erpo del Redentor+ contemplLmosle lleno de llagas! des-ig.rado! env.elto en lienAos , per-.mesI no @a, corr.pcin! porH.e no es carne de pecado! pero est) con las @.ellas de la pasin" Cada llaga es .n rec.erdo amoros0simo" En el momento en H.e entran como eELrcito glorioso! el alma del SeFor mira a s. c.erpo como -iel colaborador de s.s obras santas" Como H.ien mira a .n amigo , comN paFero! se recrear0a en aH.el c.erpo" QCon H.L goAo ve0a iba a red.ndar todo en gloriaR El alma! abraA)ndose con el c.erpo! le in-.ndir0a vida , lo trans-ig.raba! desapareciendo toda seFalI tan slo H.edaron las llagas como tro-eos de victoria" En este misterio @emos de ver la consolacin! el (7(

aliento a la virt.d generosa" 3ocLmonos en la glori-icacin de DiosI no ciFe corona de espinas! sino corona de goAoI no est) en manos de s.s enemigos! sino entre )ngeles , santos! en la gloria de su Padre. Esta meditacin tiene pocas circ.nstancias eGteriores! es interiorI @ag)mosla con esp0rit. interno de verdadera -e , aprendamos a amar con el amor H.e se goAa en la gloria de AH.el a H.ien ama sobre todas las cosas"

Pl*+,-.3 C.r,1.1 fr.+ern.


Se p.ede @ablar de la caridad -raterna de m., diversos estilosI como San :.an! recomend)ndola con m.c@a tern.ra! porH.e Lsta era s. predicacin incesante+ Aijitos m-os amaos mutuamente" Se p.ede @ablar cantando alabanAas , poniLndola sobre todas las virt.des! como San Pablo a los corintios" Se p.ede @ablar disting.iendo la verdadera , la -alsa caridad" Pero @a, .na manera la m)s deliciosa! la H.e emplea .n brev0simo salmo! H.e! le0do s.per-icialmente! es eGtraFo para nosotros! pero en el -ondo es delicad0simoI es el salmo #2(+ Ecce quam 'onum et quam iucundum .a'itare fratres in unum. Para eGplicarlo imaginLmonos el tabern)c.lo de :er.salLn en los d0as de David o el templo de Salomn! H.e es el centro del c.lto del SeForI imaginLmonos la -iesta principal del aFo! la Pasc.a! en H.e se despliega toda la solemnidad del c.lto divinoI la m.c@ed.mbre de E.d0os H.e invad0an el templo en estas solemnidades! el ambiente de -iesta! de cordialidad! de alegr0a! de m.t.a com.nicacin , -amiliaridad de la ci.dadI esa alegr0a deb0a de llegar a s. eGplosin cantando los salmos llenos de goAo! ,a H.e .na de las consolaciones era ir a :er.salLn! , no cesaban de pedir bendiciones para aH.ella ci.dad" Si en el templo se cantaba+ >F. qu% 'ueno qu% .ermoso qu% consolador que (i(an unidos los .ermanos entre s-? entenderemos el sentido del primer vers0c.lo! la admiracin al contemplar el espect)c.loI no @a, nada m)s deleitoso para las almas , para DiosI para las almas! porH.e encontramos descanso! a.Gilio , cons.eloI para N.estro SeFor! porH.e @a dic@o H.e! c.ando dos o tres est)n re.nidos en s. nombre! est) con ellos" Es esto .na gran alabanAa a la caridadI el salmista! para declararla meEor! se vale de dos comparaciones! .na sagrada , otra de la nat.raleAa" En la Antig.a Le, se .ng0a a los sacerdotes para consagrarlos (72

al SeFor! ,! en veA de .ngir las manos! se .ng0a la cabeAa" El salmo @abla de .na de Lstas! , dice H.e la caridad -raterna es como el b)lsamo con H.e se .ngi Aarn! H.e desciende @asta las vestid.ras" Comparacin entre la -raterna caridad , el b)lsamoI es .na .ncin con H.e nos .nge el Esp0rit. Santo! H.e es el H.e di-.nde la caridad en los coraAonesI lo santi-ica todo! porH.e donde reina la caridad! reinan todas las virt.desI es como b)lsamo santo H.e llena de per-.me+ ,n odorem unguentorum tuorum. 4na casa est) .ngida del Esp0rit. Santo c.ando reina en ella el esp0rit. de caridad" La otra comparacin dice+ 9omo roc-o del Aerm!n so're el monte de Si!n. En el monte Sin estaba edi-icada :er.salLn" =ermn era la cordillera del Antel0bano! , parece la atala,a de toda PalestinaI los E.d0os! @ablando poLticamente del roc0o! se lo imaginaban baEando del primero sobre el seg.ndo" O>.L semeEanAas p.ede @aber con la caridad -raternaP =ermosea las -loresI al abrirse con toda la galan.ra! tiene en s.s @oEas gotas cristalinas! parece H.e se pone m)s de relieve s. belleAaI re-rigera! -ec.nda plantas , -lores! conserva s. vitalidad! reciben vida n.eva gracias al roc0o" La caridad -raterna @ermosea todas las virt.des! es como el esmalteI si eGistieran todas las virt.des en .na com.nidad , -altara la caridad! es como si -altara el ;ltimo toH.e! ,! c.ando Lsta eGiste! todas sobresalen" Q>.L @ermosa , H.L loAanaR Re-rigera la vida de abnegacin , trabaEo H.e @emos de llevar" QCmo con-orta la -raterna caridadR 4na palabra basta para trocar la vida en vergel -lorido" /ivi-ica! se tras-.nde de coraAn a coraAn! es .n ve@0c.lo para llenar las almas de Dios! sostiene! anima! son -lores con vida n.eva! baEa la divinidad a n.estro pobre coraAn" Desp.Ls de estas palabras de sentido -ig.rado pro-.ndo! termina el salmo+ Porque all- donde est$n los cora/ones unidos manda el Seor su 'endici!n * (i(e para siempre. No se p.ede @ablar con m)s tern.raI Lste es el espect)c.lo H.e o-recen las almas .nidas con .ncin del Esp0rit. SantoI all0 est) el SeFor in-.ndiendo s. vida! , esto debiera ser .na casa religiosaI .na casa H.e! llevando la seFal de cristianos! @agan decir a los del m.ndo! como lo dec0an de los primeros cristianos+ Mirad c!mo se aman. As0! todos nos a,.daremos! atraeremos bendiciones! eEercitaremos el celo , consolaremos a n.estro Dios de tanto descons.elo! @aciLndole encontrar entre nosotros el l.gar de s. descanso , el @.erto cerrado"

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Se65n1. 0e1,+.-,2n3 D,s-7/5los 1e E0.;s


Re-iere el @ec@o San L.cas en s. cap0t.lo ('. En todo lo alto de la cordillera de :.dea est) la ci.dad de :er.salLn! descendiendo los montes @asta la c.enca del :ord)n por el este , por el oeste @asta el $editerr)neo" BaEando por esta pendiente @a, .n sant.ario H.e tienen los PP" Cranciscanos! donde .na tradicin dice H.e estaba Ema;s" Como los teGtos de los evangelistas no coinciden en el n;mero de estadios , @a, tres locaN lidades H.e recaban el derec@o de ser el antig.o Ema;s! se sabe cierto H.e estaba @acia esta parte" Estos dos disc0p.los estaban esperando la res.rreccin! pero se cansaron de esperar , recorrieron esta pendiente" Ema;s es nombre devoto a@ora por las misericordias divinas H.e all0 oc.rrieron! pero etimolgicamente ten0a otra signi-icacin" Los dos disc0p.los deb0an de ser personas impresionables! ten0an poca espera! , lo dieron todo por perdidoI no t.vieron paciencia por -alta de disposicin espirit.alI las almas m., lleN nas de esp0rit. esperan en el SeFor contra toda esperanAaI por eEemplo! Abra@)nI las almas -loEas en el esp0rit. o H.e est)n en desolacin tienen poca espera! porH.e no viven de p.ra -e" Debi de ser -)cil el creer el d0a de la res.rreccin! pero ellos""" QM se les @ac0a tan c.esta arribaR! como a las almas H.e est)n en desolacin" Estaban tristes , -altos de -eI no -iados en la palabra del SeFor! decidieron H.itarse de en medio , descansar! , se -.eron a Ema;s! l.gar donde no se oir0a @ablar de la cr.A! a b.scar el cons.elo @.mano" En sentido -ig.rado! no debieran las almas ir n.nca a Ema;s" QSi @.bieran esperado .nas @orasR Ema;s signi-ica ir a b.scar cons.elos @.manos , @.ir del s.-rimiento! del vencimiento propio! deEar las obligaciones" Se -.eron a Ema;s! , s.cedi todo lo contrario de lo H.e nos creemos @ar) Dios como consec.encia de n.estra idaI el SeFor tampoco tiene esperaI no le s.-ri el coraAn! , se p.so en caminoI se acerca a ellos sin H.e le conoAcan! para H.e las almas sepan H.e est) con ellas! lo sientan o no" El B.en Pastor! Ono @a de b.scar s.s oveEasP No porH.e se lo mereAcan! sino porH.e no lo s.-re el coraAn" =ablaban de lo H.e ten0an dentro! ,! -altos de -e! sin con-esarlo! iban pensando H.e los dem)s! Pedro! la $agdalena! las m.Eeres! eran .nas in-elicesI el SeFor se acerca! , dicen ellos lo H.e pensaban de :es;sI @asta en la desolacin tienen grabada .na idea verN dadera del $aestro" No acababan de atreverse a con-esar s. -alta de -eI parece H.e no tienen -e! , es H.e! como las almas en desolacin! se est) (77

p.ri-icando la -e" La reprensin de :es;s se -.nda en la -alta de -eI les dice cmo deben -iarse de Lsta , no de las impresiones" Es la misma reprensin H.e @ace a las almas H.e no se deEen gobernar por parecidas palabras+ 91. Dios te ama<! 4Todo lo puedo en Aquel que me conforta<! 9Con-ianAa ilimitada en el SeFor<" Si s.piLramos vivir de p.ra -e! Qc.)ntos malos ratos nos a@orrar0amosR A los que aman a 0ios! todo se les puede con(ertir en 'ien. M! en veA de irnos a Ema;s! nos ir0amos a los braAos de :es;s" Les reprendi con cierta d.reAa! pero en el -ondo @ac0a todo lo contrarioI Bl les @a b.scado! les @a eGplicado las Escrit.ras! etc" Es H.e al SeFor le tenemos H.e creer siempre! menos c.ando nos pone cara de en-adado! p.es en el coraAn se v.elve loco por los @ombres" Llegan a Ema;s! , ellos @ab0an abierto s. coraAn a :es;s! , @ab0an encontrado .n no sL H.L en s.s palabras H.e les @ab0a calentado! , le pidieron se H.edaseI al SeFor le g.sta #c digamos H.e se H.ede! , en tiempo de desolacin ir al sagrario en veA de ir a Ema;s" Le sentaron a la mesa! , la cortes0a les ped0a H.e el @.Lsped partiese el panI parte el pan! , se da a conocer" Eran almas en tinieblas! sin esperanAa! , la res.rreccin @a desvanecido las tinieblas! , Qcreen! amanR Ma no p.eden ag.antar .n min.toI tomaron el camino! c.esta arriba! , volvieron Qpara @acer lo H.e @ab0an cre0do rid0c.lo en los dem)sR QCmo se trans-orman las almasR Por eso! en las @oras de desolacin mantenerse en la -e , en la esperanAaI si H.eremos encontrar al SeFor! va,amos al sagrario! H.e! si @a, H.e seg.ir s.-riendo! all0 est) la -ortaleAa! ,! si se @a de acabar! all0 tendremos l.A del cielo" En estas escenas se sabe lo H.e somos , lo H.e Bl es" No pensemos en lo primero" Nosotros nada! El todoI pong)monos en s.s manos"

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 Con+e0/l.-,2n /.r. .l-.nA.r .0or


Se trata de conseg.ir el verdadero amor de DiosI en el primer p.nto! por los bene-icios! para sacar gratit.d H.e nos lleve al amorI en el seg.ndo! por la presencia del SeFor en las criat.ras! H.e nos @aga vivir para amarI en el tercero! por la accin divina! para H.e ,o me a-ane por s. gloria! , en el c.arto! cmo se re-leEan las per-ecciones divinas en las de las criat.ras , llego por Lstas al conocimiento divino" Primer punto"VRepasar los bene-icios generales , partic.lares , pensar H.e H.iere seg.ir enriH.eciLndonos con s.s dones , desea com.nicarse" Bene-icios conocidos , desconocidosI Lstos ser)n inmensos! (78

con la medida de s. misericordia" 1iene! p.es! dos partes+ la entrega del SeFor! de s.s bene-icios! , la entrega H.e debemos @acer de todo lo n.estro" Segundo punto"VAdem)s de cmo est) en las criat.ras! pensemos cmo est) en n.estro coraAnI por gracia! convirtiendo n.estra alma en templo s.,o" Dios mora en ella por s. amor a las almasI ver a s. Dios tan cerca! O, no abrasarse , no des@acerse de caridadP La condescendencia divina sirve para avivar la llama , para obligarnos a vivir para s. amor" Tercer punto"VLa omnipotencia divina da el ser , lo conservaI todas las mani-estaciones de la vida , el amor @acen como .n laboratorio de c.erpos , esp0rit.sI es desplegarse la omnipotencia divina por el amor del @ombre! porH.e todo lo @a creado para el @ombreI l.ego esa mani-estacin es por mi bien! , eso es amarme" QPoner s. omnipotencia divina al servicio de mi nadaR O>.L menos p.ede .no @acer H.e vivir pata ese Dios , maravillarse se digne recibir lo H.e p.ede brindarle .na criat.ra! .na nada , @asta pecadoP Q>.L poco parece consagrar a Dios la vida , H.L bien se comprenda olvidarse de s0 , trabaEar para gloria de DiosR Si lo @iciLramos as0! ser0a todo .n repetido acto de amor! , la vida .na serie no inteN rr.mpida de esos actos de amor" 9uarto punto"VSi @a, bondad! belleAa! poder! todo brota de DiosI en c.anto @a, algo H.e merece ser amado! @a, .n re-leEo de DiosI as0 est)n las @.ellas de Dios en la creacin! etcLteraI ,! mediante estos re-leEos! va,amos a contemplar las per-ecciones de DiosI esto es encontrar a Dios en iodo! , se leen las misericordias! el amor! etc" Por estas c.atro sendas se llega a alcanAar amor! H.e pide se glori-iH.e , se trabaEe por s. gloria" >.e sea el -r.to de estos santos EEercicios andar por alg.nos de s.s caminos! H.e nos @aga crecer m)s en caridad , podamos realiAar el 9slo Dios basta< , el 9mi Dios , todas las cosas<"

(7&

PLTICA DE PERSEVERANCIA :Or1,n.@,+ ,n 0e -?.r,+.+e0<


Este teGto del Cantar de los Cantares se trad.ce generalmente+ Frden! en mi la caridad , en labios del alma esposa de Cristo H.err0a eGpresar H.e el SeFor le @ab0a concedido cierto orden en la caridad" Esta virt.d! como es sabido! eGige ordenI ni todas las cosas H.e amamos son ig.ales ni merecen ig.almente n.estro amor JeEemplo! amor a los padres! amor a la com.nidad! etc"K" Pero! si esta trad.ccin es admirable! p.ede no entenderse as0 el teGto citadoI parece! por el l.gar H.e oc.pa en el Cantar! por las eGpresiones H.e lo rodean! ser otra la verdadera! ,! por tanto! otro s. signi-icado" Est)! en e-ecto! en .n troAo lleno de arrebato , de calor! en H.e el alma prorr.mpe en eGpresiones de apasionado amor @acia el AmadoI , decir en ese momento H.e orden! en ella la caridad res.lta algo m., -r0o! m., poco con-orme con el conteGtoI veamos de analiAarlo" 1eniendo en c.enta en primer l.gar H.e el in me p.ede tomarse no como ablativo circ.nstancial de la accin! sino como ac.sativo tLrmino de la misma! , H.e el verbo ordenar presenta cierta ambigSedad! p.diendo signi-icar tambiLn ordenar las @.estes! disponerlas en orden de batalla! lanAarlas! entonces la trad.ccin ser0a+ @an/! contra m- su caridad es decir! emple toda la -.erAa de s. amor para dominar mi coraAn" El alma H.e est) en ese delirio de amor H.e @emos dic@o! rec.erda! para abrasarse m)s en amor! este -avor H.e el SeFor le @a @ec@o a -.erAa de amor! de misericordia! de bene-icios+ @an/! contra m- su caridad. Es el SeFor tratando de apoderarse de n.estro coraAn , lanAando contin.amente! para conH.istarnos! la -.erAa victoriosa de s. amor" San Pablo en la ep0stola a los Romanos! en .n momento en H.e parece salir de s0 por el ent.siasmo! prorr.mpe+ 78ui%n nos separar$ de la caridad de 9risto: M va en.merando+ la trib.lacin o la ang.stia! el @ambre o la desn.deA! etc"! para concl.ir al -in+ &inguna criatura podr$ jam$s separarnos del amor de 9risto. Podr)n separarnos de todas las cosas! pero n.nca eso H.e consN tit.,e mi tesoro+ el amor H.e el SeFor me tiene" Este parece el sentido de esta eGpresin! a.nH.e en general se toma como H.e nada podr) arrancar a San Pablo el amor H.e ten0a a Cristo" (75

San :.an! el disc0p.lo amado del SeFor! ,a anciano! sig.e repitiendo estas palabras de amor+ &osotros .emos conocido * cre-do el amor que 0ios nos tiene. /ive del rec.erdo , de la pasin de ese amor" Dios nos ama as0" Q>.L consolador es revolver estos pensamientos en n.estro coraAnR Es la misma palabra de Dios H.ien nos lo dice! la revelacin divina la H.e nos lo aseg.ra" Dios ama a todos" Dios me ama""" El amor de Dios @acia el @ombre presenta dos -ormas+ amor de celo , amor de complacencia" C.ando ve a .n alma llena de pecados! apartada de Dios! la ama con amor de celo! , ese amor es tan verdadero! tan intenso! H.e por ella se entrega a s0 mismo! por ella m.ere! , parece H.e ese amor crece con los mismos pecados" No @a, alma H.e no renaAca a la con-ianAa en Cristo N.estro SeFor al ver cmo El mismo nos da a conocer estos sentimientos de s. coraAn" San L.cas re;ne en .n mismo cap0t.lo par)bolas en H.e el SeFor enseFa esto+ la dracma! la oveEa perdida! el @iEo prdigo" Parece H.e de todas ellas H.iere sacar esta concl.sin+ H.e las almas pecadoras son s.s predilectas! con las H.e tiene ma,ores tern.ras s. amor" Los -ariseos le ec@aban en cara estas predilecciones! ac.s)ndolo de H.e com0a con p.bl0canos , pecadores" M OH.L respond0a el SeForP &o son los sanos los que tienen necesidad de m%dico sino los enfermos. Si as0 ama a los pecadores! a los H.e ,a viven en s. amor los ama con amor de complacencia" No tengamos miedo de pensar esto+ H.e el SeFor se complace! tiene s. cons.elo en nosotros" Necesita n.estra -laH.eAa el aliento H.e da este pensamientoI lo H.e a Bl le complace en nosotros son los dones H.e en nosotros @a p.esto! como dice San :.an de la Cr.A+ &o quieras despreciarme que si color moreno en m- .allaste *a 'ien puedes mirarme despu%s que me miraste! que gracia * .ermosura en m- dejaste. As0 ama Dios a las almas" Podemos aplicar al SeFor aH.ellas palabras del salmo #5+ No .a* nadie que se esconda a su calor. Lo il.mina todo! lo enciende todo! lo abrasa todo" Pero podr0a s.rgir al alma .na d.da! esa d.da con la H.e estropeamos tantas misericordias divinas+ 9S0! todo eso es verdadI pero Ocmo ser) para m0P QSo, tan miserableR < M parece H.e el SeFor se @a empeFado en demostrarnos H.e s0 nos ama" S. amor es amor H.e no se cansa n.nca! H.e espera a las almas! H.e las persig.e @asta la ;ltima @oraI les env0a s.s graciasI H.iA) el alma las rec@aAa! , as0 .n d0a , (7%

otro d0a! @asta H.e el alma! por -in! se v.elve a Cristo , lo enc.entra rebosando de amor @acia ella" No se cansa de esperar" Es amor @ec@o a pr.eba de desdenes , desv0osI veamos a San PedroI c.)nto @ab0a recibido" P.es Pedio le niega! ,! apenas @a terminado de negarle! ,a se enc.entra con la mirada del SeFor! H.e le dice le perdona" M no slo estoI se le aparece desp.Ls de res.citado! , el ;nico reproc@e es+ 7Me amas: Le concede la s.premac0a de la Iglesia , la gracia del martirioI no p.ede darle m)s" El SeFor devora en silencio n.estros desdenes , sig.e am)ndonos" De s. amor p.ede decirse aH.ello del Cantar de los Cantares+ @as muc.as aguas no .an podido apagar su ardor. M aH.ello otro+ Kortis est ut mors dilectio dura sicut infernus aemulatio= C.erte es como la m.erte el amor! d.ro como el sep.lcro" As0 como la m.erte , el sep.lcro retienen s. presa @asta cons.mirla! as0 el amor del SeFor es tenaA en perseg.ir al coraAn @.mano , no s.elta s. presa @asta la m.erte! @asta el sep.lcro" Es amor @ec@o para los pobres , miserables" No slo para los pecadores! ni slo para H.ien paga con desdenes! sino especialmente para los pobres , los menesterosos" El amor de :es.cristo es insaciableI nos colma con s.s misericordias ,! como si -.era mLrito n.estro! corona con n.evas misericordias las H.e antes @iAo" /ive sediento de amor! impaciente para @acernos part0cipes de s.s bienes" Amor esplLndido! @ec@o para enriH.ecer a los menesterososI ese amor necesito ,o" Deber0aN mos @acer n.estras aH.ellas palabras del SeFor+ Pauper et inops lauda'unt nomen tuum 0omine H.e 1om)s de Yempis! en .n libro H.e no es la ,mitaci!n comenta aplic)ndolas a los pobres , menesterosos de bienes espirit.ales! a los H.e el SeFor enriH.ece! ,! como dice otro salmo! los le(anta del esti%rcol en que esta'an. M por eso alabar)n el nombre del SeN For! s.s misericordias" 1odo esto nos debe convencer de H.e ese amor del SeFor es para + nosotros" OSo, inconstanteP P.es es amor @ec@o a inconstancias para -ortalecer la inconstancia" OSo, tardaP P.es es amor H.e no se cansa n.nca! H.e siempre espera" OSo, pobre , miserableP P.es es amor H.e no pone l0mite a s.s misericordias! es amor H.e .a lan/ado contra m- sus falanges para vencerme" Sean las H.e -.eren n.estras di-ic.ltades! n.nca d.demos del amor de n.estro Dios , repitamos siempre con San :.an+ &osotros .emos conocido * cre-do el amor que 0ios nos tiene. Con estos pensamientos de con-ianAa perseveremos en el -r.to de los EEercicios! H.e no es otro H.e repetir+ Ae encontrado a Aquel que ama mi alma2 no lo a'andonar%. (8'

ECer-,-,os . l.s Rel,6,os.s 1el S.6r.1o Cor.A2n en A@,6l,.n. "T5r7n#. 1$%'

C.anto se presenta en la sig.iente tanda de EEercicios est) basado en las notas tomadas por varias religiosas del Sagrado CoraAn H.e @icieron los EEercicios con el P" Al-onso 1orres en Avigliana el aFo #%26" O-recen .na caracter0stica cada veA m)s acent.ada en s. apostolado de la predicacin+ enmarcar e interpretar c.anto eGpone dentro del santo Evangelio" =asta las consideraciones m)s abstractas del Principio , C.ndamento! as0 como las consideraciones , contemplaciones de la seg.nda semana! van con-irmadas por la interpretacin escrit.r0stica" S. int.icin ,a prevL -.t.ros con-lictos , crisis en la vida religiosa" Sale al paso de ellos indic)ndolos con delicada caridad! pero con aH.ella sincera claridad H.e siempre se eGigi al tener H.e eGponer la palabra de Dios! a -in de orientar en la per-eccin de la vida interior a c.antos sig.en el llamamiento de la vida religiosa"

(8#

PLTICA PREPARATORIA :Los @er1.1eros ?,Cos 1e D,os son .F5ellos F5e son 6o>ern.1os /or el Es/7r,+5 1e D,os<
JRom 5!#6K

En la ep0stola de San Pablo a los Romanos @a, .na palabra H.e H.isiera ,o convertir en pl)tica preparatoria de estos EEercicios" Es .n vers0c.lo H.e seg.ramente todas conocen! , pertenece a la ep0stola en la c.al el santo Apstol se prop.so despertar en los -ieles .n sentimiento de gran con-ianAa" Dice as0+ @os (erdaderos .ijos de 0ios son aquellos que son go'ernados dirigidos! cond.cidos por el Esp-ritu de 0ios. OCmo p.eden estas palabras servir de introd.ccinP Son de esas palabras H.e m)s p.eden servir a n.estro propsito! porH.e @ablan de la accin del Esp0rit. Santo en nosotros" En el comienAo de estos santos EEercicios! creo H.e podr0amos pensar con -r.to estas tres cosas+ O>.L es lo H.e vamos b.scando estos d0asP OCon H.L medios contamosP OCmo @emos de cooperarP Estas tres cosas est)n insin.adas en las palabras de San Pablo" $e atrever0a ,o a decir H.e la ;nica cosa H.e b.scamos en los EEercicios es Lsta+ ser verdaderos @iEos de Dios" O>.L H.eremos eGpresar con estas palabrasP Estas palabras admiten sentidos diversos" Dios N.estro SeFor nos ama siempre como padre! independientemente de n.estros mLritos! de n.estras obras , del estado de n.estra alma" En la par)bola del @iEo prdigo se representa como padre de ambos @iEos! , los ama a los dos con verdadero amor paternal" En este sentido! todos somos @iEos de DiosI a todos alcanAa s. amor! ora seamos dignos! ora seamos indignosI todos somos s.s @iEos! E.stos o pecadores! tibios o -ervorosos" La gracia divina es .na c.alidad H.e Dios in-.nde en el alma en virt.d de la c.al somos @iEos de Dios por adopcin , @erederos del cielo" Dios es padre de las almas H.e est)n en gracia! limpias de pecado" Q3ran dignidad! grande gloria es LsaR San Pablo llama ^ la gracia la gloria (8(

de las almas. Esperamos tambiLn ser @iEos de Dios en este sentido! porH.e b.scamos el tesoro de la gracia , proc.ramos conservarla" Pero @a, algo m)s" Estas palabras admiten .n sentido m)s 0ntimo! m)s completo! m)s amoroso" Es @iEo de Dios el H.e se porta con Dios de tal manera H.e merece o0r lo H.e o, :es.cristo all) en el 1abor+ Este es mi Aijo mu* amado en quien tengo todas mis complacencias. Es @iEo de Dios el H.e tiene esp0rit. de @iEo! el H.e vive como pide s. condicin de @iEo" 4n alma en H.ien se complace Dios no es solamente .n alma H.e conserva la gracia santi-icante! es adem)s .n alma H.e vive la verdadera vida de los @iEos de Dios" =a, H.e mirar al Evangelio , a n.estro eterno $odelo! :es.cristoI Bl es verdadero @iEo de DiosI nosotros lo somos por adopcin" =a, H.e ser para con el Padre lo H.e Bl -.e! , vivir vida de @iEo! como Bl la vivi" B.scando en el evangelio la -rase H.e meEor eGpresa esta idea! enc.entro H.e es Lsta! H.e .n d0a pron.nci el Redentor divino+ 8uae placita sunt ei facio semper2 =ago en todo la vol.ntad de mi Padre" En la imitacin de la vida de :es.cristo est) la per-eccin" S* se H.iere llegar a ser verdadero @iEo de Dios! @a, H.e tener .na -idelidad grande a la vol.ntad divina! b.scar la glor0a de Dios en todo lo H.e se piensa! lo H.e se @abla! lo H.e se @ace" Pero esas palabras+ Aago en todo momento siempre lo que complace! lo que agrada a mi Padre celestial @a, H.e decirlas con @.mildad! con amor , con alegr0aI con .n coraAn H.e siente el an@elo , el deseo de tener contento a Dios N.estro SeFor , lo ve realiAado" Esto es lo H.e b.scamos partic.larmente en los santos EEercicios+ llegar a ser @iEos de Dios en el pleno sentido de la palabra+ @iEos H.e @agan las complacencias del Padre celestial" Dice San Pablo+ @os (erdaderos .ijos de 0ios son aquellos que son go'ernados por el Esp-ritu de 0ios. Ni la palabra guiar ni la palabra conducir dicen lo H.e signi-ica esta palabra+ go'ernados. No H.iere decir H.e el SeFor nos dL .na le, H.e tenemos H.e c.mplir! ni tampoco H.e nos indica el caminoI es algo m)s 0ntimo , m)s misterioso" Es la accin contin.a del Esp0rit. Santo en las almas para cond.cirlas a donde Bl H.iere H.e va,an" /a in-.ndiendo al alma as0 cond.cida 0ntimamente como .na s.erte de vida divina H.e se desarrolla como Bl H.iere! @aciendo las complacencias de Dios" O>.L tienen H.e ver estas palabras a@ora con los EEerciciosP En los EEercicios @a, dos aspectosI .no activo! eGterior+ las oc.paciones H.e tenemos seg;n el orden del d0aI , el otro aspecto! la accin de Dios en (82

n.estras almas" =emos de trabaEar! @emos de @acer lo H.e Bl nos pideI pero lo principal es H.e Dios obre en nosotros! H.e il.mine n.estra mente! H.e trans-orme n.estro coraAn" Lo H.e a@ora le ped0amos en el @imno +eni 9reator H.e viniera a oc.par n.estro coraAn! es lo H.e m)s nos importa" Estos d0as estamos baEo la accin del Esp0rit. Santo" Lo estamos d.rante toda n.estra vida! pero a@ora m)s" Dec0a Isa0as H.e so're %l reposar-a el Esp-ritu de 0ios" En los EEercicios! ese Esp0rit. se posa sobre los coraAones" Nosotros sabemos H.e los dones del Esp0rit. Santo se p.eden red.cir a siete" JClaro H.e eso es medir con palabras @.manas .n abismo divino"K Esos dones p.eden dar al alma c.anto necesita" Necesita algo en s. mente! en s. vol.ntad! algo en s. coraAn" El don de temor! el de piedad , el de -ortaleAa se dan al alma para per-eccin de la vol.ntad" Por el temor evita el alma todo lo H.e desagrada a s. PadreI la piedad es la eGpresin del verdadero amor -ilialI el don de -ortaleAa viene como a a.mentar el temor , la piedadI con Ll se vencen las di-ic.ltades" 1eniendo estos tres dones! se llega al amor per-ecto" Los otros c.atro per-eccionan la mente" El de conseEo @ace H.e en cada caso sepamos lo H.e Dios H.iereI el de ciencia nos @ace conocer el valor! la nada de las cosas creadasI el de inteligencia nos a,.da a penetrar las verdades divinasI el de sabid.r0a es como .na participacin de la sabid.r0a de Dios! s.premo tesoro de .na mente @.mana" Dios com.nica la /erdad H.e es El con estos siete dones , -orma en nosotros los verdaderos @iEos de Dios" Es .na alegr0a pensar H.e d.rante los EEercicios vamos a estar baEo la accin de Dios! contamos con la bendicin especial de Dios" D.rante los EEercicios! por el camino H.e Dios inspir a San Ignacio! el alma se pone baEo la accin del Esp0rit. Santo! , se trans-orman s. mente , s. coraAn! comenAando a vivir la verdadera vida de los @iEos de Dios" OCmo se pone el alma en los EEercicios baEo la accin de DiosP En .n pro-eta se dice H.e @a, H.e b.scar al SeFor in silentio et in spe2 @e aH.0 n.estro programa" En silencio no slo eGterior! sino interior" >.e no se oiga m)s H.e la voA de DiosI @acer enm.decer toda otra voA+ la de n.estra miserable! torcida , pobre nat.raleAaI la de las criat.ras! H.e a veces tiene acentos sed.ctoresI la del enemigo" >.e el alma no oiga m)s H.e la voA de Dios" =acer silencio para o0r clara , distinta la voA s.til del Esp0rit. Santo+ 78u% quieres Seor que .aga: No venimos a ponernos baEo la in-l.encia de n.estra nat.raleAa corrompida! sino baEo la in-l.encia (86

de Dios" No es! no! mi vol.ntad! mis g.stos! la vol.ntad de las criat.ras! ni la de mi enemigo la H.e tengo H.e @acer! sino la de Dios" En silencio2 ese silencio del alma H.e ,a por s0 solo es .n acto generoso de abnegacin , de amor" Lo primero! este silencio generoso! pro-.ndo! de todo lo H.e no es Dios" M l.ego in spe. Desec@en todo lo H.e tenga cierto esp0rit. de descon-ianAa dis-raAada de @.mildad! H.e es el peor veneno" /enimos a ponernos baEo la accin de Dios con el coraAn lleno de con-ianAa inmensa! pers.adidos de H.e el SeFor nos ama , de H.e @ar) milagros! si @acen -alta! para trans-ormar n.estro coraAn" Nos ama con el mismo amor con H.e Bl se ama" 1odo en nosotros es obra del SeFor" O>.iLn p.ede creerse acreedor al amor de DiosP Con esp0rit. de con-ianAa , en silencio! @agamos! p.es! todo lo H.e Dios nos pide en estos d0as" >.e nada nos distraiga! H.e ni el rec.erdo de n.estras c.lpas sea capaA de t.rbar n.estra esperanAa+ 0onde a'und! la culpa so'rea'und! la gracia. Saldremos trans-ormados en verdaderos @iEos de Dios" >.e el +eni 9reator no sea .na -rm.la" Sea la eGpresin del esp0rit. H.e nos m.eva en estos d0as! H.e Bl H.iere pasemos en silencio , con el alma llena de con-ianAa"

P5n+os /.r. l. 0.D.n. 1el 17. /r,0ero3 :El ?o0>re es -re.1o<


San Ignacio pone como base de los EEercicios la meditacin H.e Ll llama 9Principio , C.ndamento<" Esta meditacin! pro-.ndiAada , desarrollada! bastar0a para todo el plan de los mismos! p.esto H.e contiene la esencia del -in del @ombre" Dice San Ignacio+ 9El @ombre @a sido creado para servir a Dios! alabarle , @acerle reverencia! ,! mediante esto! salvar s. alma"< Este mismo pensamiento se encierra en las palabras del Salmo+ Mi.i autem ad.aerere 0eo 'onum est. $i bien consiste en .nirme a Dios" Primero! creacin del @ombre" El @ombre @a sido creado por Dios" Esto nos da idea de lo H.e debemos a Dios" Despierta este pensamiento en nosotros a-ectos de gratit.d! tanto ma,ores c.anto m)s los pro-.ndicemos" El @ombre siente en s. coraAn H.e todo c.anto posee lo debe a Dios! H.e le sac de la nada" La creacin p.ede decirse! en cierto modo! H.e es la base de todos los bene-icios H.e vienen desp.Ls" Esto debe despertar en (87

nosotros .na gratit.d sin l0mites al SeForI .na gratit.d in-inita! si el @ombre -.era capaA de ella" QPensar H.e todo .n Dios nos @a amado tanto! H.e nos @a creado! no con .n acto -orAado! sino libre , conscienteR Nos p.do deEar en la nada! , nos @iAo" C.e porH.e nos am con amor de predileccin" Por lo c.al! si Dios nos @a creado! somos de Dios! ,! por el acto de serlo! Dios est) 0ntimamente .nido a nosotros" Dios est) donde act;a" M como Dios para la conservacin de n.estra vida est) contin.amente act.ando en nosotros! se p.ede a-irmar H.e Dios es m)s 0ntimo a nosotros H.e nosotros mismos" El @ec@o de la creacin! como vemos! es! p.es! .n gLnero de .nin del Creador a la criat.ra" M como la criat.ra no p.ede s.bir! por s. nat.raleAa limitada! @asta Dios! tenemos a todo el Ser in-inito , omnipotente H.e se abaEa @asta nosotros" En esta .nin del alma con Dios est) todo n.estro bien! p.es el @ombre sin esta .nin H.edar0a red.cido a .n animal H.e vegeta , vive vida material" Este gLnero de .nin! no dependiendo en nada de la criat.ra! tiene s. origen ;nica , eGcl.sivamente en la misericordia de Dios" El @ombre @a sido creado! como vemos! para estas tres cosas+ el servir! alabar , @acer reverencia a Dios" Esto signi-ica! simplemente! vivir para Dios" No consiste en servirle en .na o varias cosas! sino H.e Dios debe ser servido! alabado , reverenciado con todo n.estro ser! toda n.estra alma! todas n.estras potencias" En nosotros todo debe alabar al SeFor! , esta alabanAa debe ir .nida a .n sentimiento de reverencia" Debemos! p.es! servir a Dios! dependiendo de El en todas las cosas! @aciLndonos instr.mentos de s. gloriaI vivir para Dios! vivir eGcl.sivamente para DiosI ser almas H.e saben amarle! @allarle! com.nicarse! agradarle en todoI no con .nin material! sino como se com.nica .n esp0rit. creado al Esp0rit. increado" Nos .nimos a Dios por n.estro entendimiento! b.sc)ndole en todas las cosas! , por n.estra vol.ntad" El encontrar , el b.scar la .nin es lo mismo" San Ag.st0n dice+ 9C.ando .n alma b.sca a Dios! ,a le @a encontrado<" Esto se comprende! porH.e siendo Dios mismo la -.ente de esos deseos de encontrarle! es seFal de H.e mora en nosotros" Siempre podemos encontrarle de .n modo m)s 0ntimo! p.esto H.e! al H.erer poN seerle! Dios! como @emos dic@o! est) saciando! por .n lado! ese deseo! mientras H.e! por otro! nos da sed de conocerle m)s" El ideal de toda .na vida es b.scar a Dios! ,! si el alma tiene a Dios! eso le basta" En la vida presente estamos para lograr esta .nin" /eamos n.evamente la misericordia de Dios! H.e H.iere llevarnos a .nin m)s (88

0ntima @aciendo H.e vivamos por toda .na eternidad s. propia vida divina" Esta @a de ser n.estra s.prema -elicidad" N.nca en esta vida llegaremos a rastrear ni a.n m., imper-ectamente lo H.e es , s.pone esa -elicidad" QEncontrar a Dios , poseerleR QSentirse el alma abraAada para siempre a s. DiosR La salvacin es .n bene-icio tan grande! H.e no podemos llegar a comprenderlo" Slo pensando en las penas de los condenados podemos comprender la grandeAa de la misericordia de Dios para con los predestinados" La vida es! como @emos dic@o! b.scar la posesin de Dios" Perder a Dios es lo m)s @orrible H.e le p.ede pasar a .n alma" 4nin H.e comienAa aH.0 , H.e dis-r.taremos m)s 0ntimamente en el cielo! c.ando vivamos esa vida divina para siempre , gocemos de El cara a caraI .nin H.e llena al alma de verdad" Q>.erernos Dios @asta b.scar H.e n.estra alma viva eternamente .nida a Bl! c.ando nos debiera rec@aAarR Q=a @ec@o tantas misericordias con nosotrosR OCmo corresponderemos a ellasP Con generosidad! deEando todo por El! sacri-icando todo por s. amor! si el deEar algo por Dios p.ede llamarse sacri-icio" Baste a n.estra vida el b.scar la perla preciosa de la .nin con Dios" Mi )nico 'ien es (i(ir unida a 0ios para siempre! , no vo, a tener otro temor en adelante H.e a-loEar o perder esta .nin"

DA PRIMERO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 :B,n 1el ?o0>re 4 1e l.s -r,.+5r.s<

En la misma ep0stola de San Pablo a los Romanos! c.,o teGto cit)bamos a,er en la pl)tica preparatoria! escribe el Apstol .n p)rra-o H.e es de lo m)s misterioso" =abla en Ll de H.e las criat.ras! m)s eGactamente! la creacin visible! gime contin.amente como si sintiera .n dolor m., ag.do , grande! , aFade H.e esa creacin visible espera con grande ansia la liberacin de los @iEos de Dios" Esta es la s.stancia" Lo m)s seg.ro es H.e el santo Apstol al.de a la condicin de las criat.ras desp.Ls del pecado" La creacin deb0a servir para la gloria de Dios! , el @ombre deb0a ser el intermediario! dirigiendo lo visible a la gloria de Dios" Desp.Ls del primer desorden s.cede H.e con -rec.encia (8&

.tiliAa el @ombre las criat.ras para o-ensa de Dios , no para s. gloria" M San Pablo! H.eriendo darlo a entender! personi-ic todas las cosas como sintiendo el dolor de este desorden! aFadiendo H.e estas criat.ras sienten como el an@elo de la liberacin divina" M como esto slo p.ede s.ceder c.ando el @ombre se @a liberado de todo desorden! @asta entonces esperan esta liberacin" 1odo esto es @ablando en sentido -ig.rado" Este p)rra-o tan misterioso! pro-.ndo , verdadero es la meEor introd.ccin de la seg.nda parte del Principio , C.ndamento" San Ignacio @abla desp.Ls del -in del @ombre , .so de las criat.ras , de .tiliAar las criat.ras para la gloria de Dios" Q$agn0-ica introd.ccin! n.nca s.peradaR >.ien la tomare por norma! @ar0a! realiAar0a el deseo latente H.e tienen todas las criat.ras de ser empleadas en la glor0a de Dios" Partiendo de este pensamiento , teniendo a la vista este desorden , aForo de las criat.ras! vamos a meditar las palabras de San Ignacio" M no vamos a @acer .na meditacin terica! H.e consista en eGaminar la nat.raleAa" Se trata de algo m)s" A,er @ablaba ,o del don de ciencia! , dec0a H.e sirve para ver el valor! o! meEor! la nada! de lo criado" A H.ien il.mina este don comprende H.e nada visible merece n.estro coraAn , H.e slo vale en la medida en H.e nos lleva a Dios" Este don -.e el H.e il.min a San Crancisco :avier para H.e viera la vanidad de la ciencia @.mana , estimacin del m.ndo! , a San Crancisco de BorEa c.ando decidi no servir a seFor H.e se p.diera morir" Este don es el H.e @a @ec@o H.e los santos no vivieran engaFados por las cosas terrenas! por la -ascinacin de las cosas! H.e son como .n E.ego" Los santos no la @an sentido! porH.e ten0an el don de ciencia" /amos a considerar a las criat.ras no como el -ilso-o o el sabio! sino a la l.A de este don! baEo esta l.A! con la c.al se llega a ver plenamente" /amos a recorrer el pensamiento de San Ignacio baEo estas consideraciones" Primero! H.e todas las criat.ras son misericordias del SeFor! porH.e todas las @a criado para H.e nos a,.den a conseg.ir n.estro -in Jl.ego todas son verdaderamente misericordias del SeForK" >.isiera H.e sintiLramos esta a-irmacin en toda s. eGtensin! en toda s. amplit.d" Mo me atrever0a a decir H.e todas las cosas H.e @ace el SeFor! m)s! todas las H.e permite! son misericordias del SeFor! como! por eEemplo! el pecado! H.e en s0 es .na o-ensa de Dios! ,! sin embargo! lo permite! lo tolera! , la sabid.r0a de Dios! s. bondad in-inita! lo @a convertido en -.ente de misericordia" Lo primero! porH.e @ace H.e sean los pecados -.entes de @.mildadI .no de los caminos H.e el SeFor pone para la santi-icacin de las almas es el conocimiento de s. propia verdad! meEor (85

dic@o! de s. propia mentira" De esta consideracin brota la virt.d de la @.mildad! de donde sale! como del grano de mostaAa! la propia santi-icacin" Lo seg.ndo! porH.e! si permite los pecados! es para eEercitar a los b.enosI San Ag.st0n dice H.e para H.e sean eEercitados los b.enos! , as0 cooperen a la santi-icacin o conversin de los malos! permite el SeFor los pecados" O sea! H.e se convierten en misericordias del SeFor" Podr0amos decir aH.ella -rase de San Pablo+ Todo a'solutamente todo coopera al 'ien de los que aman a 0ios. OPor H.L insisto tanto en esta verdad tan claraP Insisto porH.e! si est.viLramos pers.adidos de esto! pasar0amos la vida cantando las misericordias del SeFor+ Misericordias 0omini in aeternum canta'o2 tendr0amos palabras de gratit.d @asta en los momentos de debilidad! , as0 vivir0amos en el p.ro amor de Dios" M no @a, pensamiento m)s alto H.e pensar H.e en todo est) Dios con s.s misericordias" M no @a, nada H.e encienda m)s s. amor H.e el rec.erdo de estas misericordias" Pero l.ego esto se osc.rece" QC.)ntas veces sentimos protestas contra las circ.nstancias de la vida! el modo de proceder de las criat.ras! las di-ic.ltades H.e se atraviesanR M protestamos como si -.esen impedimentos" M se nos caen las alas del coraAn! , nos deEamos llevar de .n pro-.ndo sentimiento de descon-ianAa @asta H.e cambian las cosas" M caemos en el peligro de desperdiciar la ocasin de dar .n paso decisivo en el camino de n.estra santi-icacin eEercitando la virt.d de .na manera m)s generosa , valiente! conH.istando las cimas de lo @eroico" M porH.e s.cede esto , es condicin de m.c@as almas! @a, H.e repetir H.e todo es p.ra misericordia del SeFor , lo permite para n.estro bien" O>.L tiene H.e temer el almaP C.ando esto se graba! tiene l.A , -.erAaI va dilatada por los caminos de la vida! encontrando a Dios en contin.a paA , sosiegoI llega a encontrarle basta en las manos de s.s enemigos! en lo peH.eFo , en lo grande! en la persec.cin de la propia casa o de la Iglesia! , de todo sale creciendo en verdadero amor de Dios" El comentario de San Ignacio coincide con el de San Pablo+ Todas las cosas criadas contri'u*en al 'ien de los que aman a 0ios. Desgraciadamente! no siempre las almas son -ieles a estos designios! , n.estro mal consiste en el .so desordenado de las criat.ras" Siente .no al eGplicar esto H.e no se p.ede desc.brir del todo esta verdad! , es preciso H.e intervenga el Esp0rit. Santo! porH.e nosotros pensamos en .na criaN t.ra concreta! material! , nos parece H.e el desorden no viene de a@0! , entonces el alma se desconcierta" Esto es! en parte! porH.e dividimos las criat.ras! ,! sobre todo! porH.e no pro-.ndiAamos" (8%

Los telogos dicen H.e el pecado es separarse de Dios , convertirse a las criat.ras! , no @a, pecado posible sin esta conversin a las criat.ras" S.biendo .n poco m)s , preg.ntando en H.L consisten las miserias de_ alma , las imper-ecciones! podemos decir H.e en lo mismo" En esto ponen los santos ese H.edarse atr)s el alma , no llegar a la verdadera .nin con Dios" Para llegar a esta .nin slo @a, .n camino! H.e es la p.ri-icacin del coraAn" $ientras eGistan atad.ras no podremos realiAar esta .nin con Dios" As0! todo el mal consiste en ese volverse a la criat.ra" $ientras n.estro coraAn mantenga @ilos m)s o menos invisibles! a.nH.e sean m., s.tiles! Lstos nos impedir)n esa per-ecta .nin con Dios" $irad+ toda la miseria de n.estra alma! todas las o-ensas! in-idelidades! todo esto nos dice el ab.so H.e @acemos de las criat.ras , lo leEos H.e estamos de esa .nin" Este panorama desolador @ace des-allecer al almaI nos @ace sentir las alt.ras de la santidad como imposibles , como si esos -ervores no @.biesen de ser para nosotros! , ver n.estra alma c.bierta de espinas! c.ando deber0a estar dando -lores , -r.tos" Las almas vivimos .na como vida de ens.eFo , al.cinacin! como env.eltas en ese velo , arrastradas por las criat.ras" Almas H.e sepan vivir plenamente en la verdad @a, poH.0simas" M es H.e para vivir esa vida @a, H.e vivir en p.ra -e! apagar toda otra l.A H.e no sea la antorc@a de Dios , no andarnos con escamoteos del Evangelio! H.ed)ndonos con las apaN riencias de Ll! mientras se nos escapa la realidad divina con todo lo H.e tiene de cr.ci-icadora" Esa l.A -alsa de la pr.dencia @.mana nos impide ver la verdadera l.A del EvangelioI , as0 contin.amos viviendo con el coraAn apegado a .na criat.ra H.e p.ede ser nosotros mismos! o la estimacin de los mismos! o el bienestar al H.e damos el nombre de paAI , as0 vivimos s.mergidos , como adormecidos leEos de Dios , sin acabar de entrar en la verdadera libertad de los @iEos de Dios" Este ab.so! este desorden en el .so de las criat.ras! H.e ec@an de ver menos los imper-ectos! H.e como ciegos recorren el camino de la vida! signi-ica el ab.so de las misericordias del SeFor! al H.e resistimos" Si nos con-ormamos con este apego! estamos pro-anando los dones de Dios! , donde deber0amos encontrar laAos de amor! encontramos laAos de imper-eccinI en donde deber0a el alma beber a ra.dales el amor de Dios! bebe s. imper-eccinI donde deber0a encontrar el cons.elo del alma! la paA del coraAn! enc.entra abismos para s.s ca0dasI donde deber0a enriH.ecerse! se empobrece! en l.gar de p.ri-icarse , encontrar m)s .nin" (&'

QA@R Si el SeFor H.isiera rasgar este velo , darnos a entender n.estra ceg.era al mismo tiempo H.e s. verdad! QH.L 0ntima ser0a n.estra .ninR PorH.e no @a, preparacin ni modo de disponerse a recibir el divino Esp0rit. , de mostrarse dcil como este de romper sin piedad las ligad.ras del coraAn para poner n.estro nido en Dios en l.gar de ponerlo en las miserables criat.ras! H.e deber0amos despreciar , desec@ar! De todas ab.samos! , a@0 est) el mal" O>.L debemos @acer para evitarlo , encontrar las misericordias del SeForP Dice el Salmo H.e el Seor .i/o misericordia a su pue'lo .asta .acerle encontrar miel en la piedra dur-sima * !leo de sua(idad en la misma roca. Estas palabras se p.eden aplicar aH.0" Las criat.ras son la roca d.ra! porH.e la ren.ncia para deEar el coraAn en Dios es m., d.ra , m., dolorosa" M eso H.e @ace H.e sea m., d.ra es precisamente de donde brota la miel , el leo" El H.e @a probado esto lo sabe por eGperiencia , lo ve m., claro" Si @abLis tenido .n momento de arranH.e generoso! @abrLis visto la verdad de Dios en estas palabras! En el momento en H.e todo se mov0a alrededor v.estro , slo ten0ais pendiente lo d.ro , doloroso! es c.ando @abrLis sentido esa s.avidad! porH.e en el momento en H.e la vida se @ace d.ra es c.ando brotan esas ag.as vivas" As0 es cmo los santos se engolosinaron en esta d.lA.ra , s.avidad H.e encontraban en la misma roca+ con la ren.ncia , el sacri-icio! en c.,o -ondo est)n las ag.as vivas" En el -ondo de esa roca est) la -.ente H.e salta @asta la vida eterna" El secreto para desligarse de las criat.ras , no poner mal donde el SeFor pone misericordias es Lste+ la ren.ncia del coraAn a todas las cosas" C.ando digo! no eGcl.,o nada" El alma H.e sabe contentarse slo con Dios no encontrar) mal donde Dios @a p.esto bien! , con el despego de todo , el sacri-icio de todo! el alma ir) caminando , avanAando cada veA m)s en el camino de la .nin con Dios" Este es el secreto para sacar miel de la piedra , de la roca d.ra" 1omen estos tres p.ntos+ primero! cmo en todas las criat.ras @a, otras tantas misericordias del SeForI seg.ndo! cmo el mal del alma consiste en el ab.so de estas criat.rasI tercero! cmo para evitar este ab.so , apego es necesario el esp0rit. de generosa , total ren.nciaI lo H.e San :.an de la Cr.A llama desn.deA del alma de todo lo H.e no es Dios" /ean de conseg.ir esto con la l.mbre del Esp0rit. Santo Jeste desengaFo per-ecto de todas las cosas criadas H.e sacaron los santosK! , as0 conseg.ir)n vivir la .nin con Dios , podr)n decir con verdad+ Mi.i autem ad.aerere 0eo 'onum est. (&#

Pl*+,-.3 V,1. ,n+er,or


Son m.c@os los doctores de la Iglesia H.e @an escrito e" professo acerca de la vida interior" 1ales son San :.an de la Cr.A! San Bernardo! San Ag.st0n! San 3regorio $agno! Casiano , alg.nos otros" =a,! sin embargo! entre ellos grandes di-erencias" No en la manera de entender la verdadera vida interior como la enseF N.estro SeFor en el Evangelio! , los apstoles en s.s cartas! p.es todos los santos coinciden en la idea de la vida interiorI sino en el modo como ellos la miran! cada .no desde .n p.nto de vista" M es H.e la vida interior es pro-.nda! misteriosa! divina" San :.an de la Cr.A! por eEemplo! @abla de la vida interior! preoc.p)ndose de la preparacin del alma a la vida interiorI as0! la Su'ida del monte 9armelo , las dos noc.es oscuras tratan de la preparacin del alma , de la preparacin H.e Dios @ace en el almaI en los dem)s libros! el 9$ntico espiritual , la @lama de amor (i(a parece H.e la idea H.e domina es la s.prema .nin con Dios! H.e el Santo llama amor trans-ormante! adonde llega el alma pasando por diversas etapas" San Bernardo no ignora las maravillas H.e Dios @ace en las almas! , a.n las eGplora magn0-icamenteI pero s. oc.pacin era cond.cir a s.s religiosos a la vida interiorI es como .n b.en pastor H.e cond.ce s. rebaFo a los prados de Dios" El a.tor H.e nos va a servir en esta pl)tica es San Ag.st0n! c.,o p.nto de vista es algo sing.lar" Si no me eH.ivoco! entre los doctores de la Iglesia no @a, ning.no H.e @a,a entrado tan adentro , @a,a eGplicado tan bien el misterio de la vida interior" Se comprende! ,a H.e! apenas se @an @oEeado .nas p)ginas de s. vida! se ve H.e consisti en .na l.c@a alrededor de la vida interior" En s. vida podemos notar dos etapas" 4na en H.e b.sca algo H.e a p.nto -iEo no sabe H.L es" El sent0a en s. alma algo+ la necesidad de algo! H.e Ll llama vivir en la verdad" Lo b.sc! , .n d0a lo encontr! , entonces empeA otro per0odo de la vida de San Ag.st0n" =ab0a encontrado lo H.e b.scaba s. alma! , el encontrarlo -.e s. goAo! s. l.A! el centro de s. propia vida" En s.s Sermones sal0a a borbotones lo H.e @ab0a encontradoI en s.s 9onfesiones m)s H.e con s.s l.ces! escribe con la l.A H.e el Esp0rit. Santo deEaba en s. alma" Se siente en s. pl.ma el Esp0rit. de Dios! aH.ello H.e @ab0a encontrado" O>.L era esto H.e @ab0a encontradoP (&(

La vida interior" Este era el tesoro! , San Ag.st0n! apenas se presenta la ocasin! apenas ve resH.icio! se mete siempre de lleno a @ablar de la vida interior" Entre las obras de San Ag.st0n @a, .na H.e me llama la atencin" Es el Tratado de la Trinidad la principal de s.s obras" Escribi Lsta est.diando admirablemente el misterio en el sentido teolgico" De tal modo! H.e los H.e vinieron detr)s de Ll no @icieron sino vivir de s. @erenciaI incl.so Santo 1om)s no @a @ec@o m)s H.e beber de las -.entes H.e San Ag.st0n deE" En este Tratado se p.eden m., bien considerar dos partes" En la primera re-.ta las @ereE0as , errores , pr.eba teolgicamente todos los misterios H.e contieneI se nota .n gran dominio de las Escrit.ras" En la seg.nda! H.e es la m)s @ermosa! San Ag.st0n VH.e no se contenta slo con saber las cosasV! convencido de H.e todo lo H.e Dios @a revelado es para vivirlo! b.scaba algo H.e se convirtiera en vida s.,a! , en esta seg.nda parte trat de la vida interior" OEn H.L sentidoP Nosotros nos encontramos en la tierra con .na cosa H.e llamamos vida" La vida vegetativa! o de las plantas! H.e se disting.e en H.e no @a, sentidos , consiste en nacer! dar -r.tos , morirI encontramos tambiLn .na seg.nda vida! la de los animales! en alg.nos! a veces! m., r.dimentaria! p.es no se sabe si son plantas o animales! , H.e va desarroll)ndose+ es la vida sensitivaI ,! por -in! la vida @.mana" Pero dentro de nosotros eGiste otra mani-estacin de la vida" Es algo m., s.perior a la vida de sentidos" Consiste en el conocimiento de la belleAa! de la bondad! de la verdad" /ida dotada de inteligencia! de vol.ntad! , H.e nos asemeEa casi a los )ngeles" Estos! sin embargo! son m)s espirit.ales! porH.e est)n libres! indeN pendientes de c.erpo alg.no" En esta vida s.perior del @ombre ve0a San Ag.st0n algo H.e se asemeEaba de leEos a la Sant0sima 1rinidad" Se asemeEa no en el sentido material! en H.e cosas o seres del mismo tamaFo! color o -orma se asemeEan" Dios es esp0rit. p.ro! con entendimiento , vol.ntad! , lo H.e @a, en nosotros H.e se asemeEa a Dios es .na @.ella divina H.e Dios imprimi en la creacinI es como .na participacin r.dimentaria de la vida divina! pero H.e p.ede @acerse m)s per-ecta , m.c@o m)s divinaI es eso H.e leemos en el prlogo del evangelio de San :.an+ En 6l esta'a la (ida! * la (ida era la lu/ de los .om'res2 la vida de la l.A! H.e Dios H.iso com.nicar a los @ombres por medio de Cristo" San Ag.st0n se p.so a (&2

est.diar cmo tenemos ese re-leEo de la vida divina! cmo podemos progresar , @acer m)s per-ecta esa vida divina" A@0 p.so s. trabaEo en este Tratado en cmo llegar a ser imagen m)s per-ecta de la divinidad" En esta c.estin se meti a -ondo como nadie se @a metido! ni siH.iera el mismo San :.an de la Cr.A" OEn H.L @ace consistir esta vida interiorP En res.men! la s.prema eGpresin de la vida divina ser) c.ando en la eternidad poseamos a DiosI tendremos el amor m)s per-ecto H.e se p.ede tener! viviremos .na vida divina en toda s. acepcin! tendremos la l.A , estaremos trans-ormados en Dios" N.estra vida ser) como .na resonancia de la vida divina , .na 0ntima penetracin en ellaI n.estro amor ser) amor de DiosI n.estra sabid.r0a! sabid.r0a de Dios" Pero aH.0 en la tierra! Ocmo se poseeP O=asta dnde p.ede llegarP San Ag.st0n lo @ace entender! diciendo H.e el p.nto central , c.mbre es la sabid.r0a" 1enemos a Dios! H.e mora en n.estro coraAn! , de .n modo m)s 0ntimo! por la gracia! d)ndose al alma! com.nic)ndose al alma por los dones sobrenat.rales" Dios mora en m0 de .na manera inconsciente para m0! , ,o tengo H.e @acer actos re-leEos para saber H.e so, templo de Dios" Pero @a, almas H.e llegan a sentirlo! a verlo con los oEos de la -e a travLs de .n velo lo s.-icientemente osc.ro para H.e no sea la visin del cieloI pero tan claro , transparente! H.e el alma se siente morir de deseos de H.e se rasg.e" Esto es la sabid.r0a! el conocimiento de Dios no por la cabeAa! sino por el coraAn" Es condicin de la sabid.r0a nacer del amor! , el alma sabe , g.sta esto! , se siente llena de gloria divina" Entonces el alma vive plenamente la vida interior! a.nH.e no en el ma,or grado! porH.e el amor p.ede crecer siempre" Esta sabid.r0a es la H.e cada santo llam de .n modo di-erenteI Santa 1eresa! .nin trans-ormante! etc" Esto lo o-rece el SeFor a todas las almas! ,! c.ando se llega a la plenit.d! es el cielo en la tierra" Es esta sabid.r0a la vida H.e nos @ace semeEantes a la Sant0sima 1rinidadI entonces el amor penetra , trans-orma n.estro coraAn" En esta vida divina es donde est) toda n.estra per-eccin , santi-icacinI es aH.ella de la H.e dice el libro de la Sabid.r0a+ Todos los 'ienes me (inieron juntamente con ella2 los H.e la poseen @ablan e incendian los coraAones! s.s palabras son como dardos de -.ego" La sabid.r0a es .n b.scar a Dios , encontrarle! porH.e b.scar a Dios es ,a encontrarle! .na veA H.e es Dios mismo el H.e! encendiendo estos deseos! los sacia , da m)s sed! , oc.rre H.e! a medida H.e el alma posee! (&6

con m)s 0mpet. se lanAa a poseer m)s! el velo se va @aciendo m)s transparente! ,! al percibir a Dios! se lanAa a Dios! La sabid.r0a tiene adem)s el conocer la vol.ntad de Dios no por raciocinio ni con la pr.dencia de la carne! sino con la pr.dencia del esp0rit.I con l.mbre del cielo! H.e es lo H.e llamamos el don de conseEo" 1oda la vida interior es .n glori-icar a Dios! .n vivir en lo alto! .n salir de la tierra! donde el alma se as-iGiaI .n s.bir a n.evos @oriAontes! .n vivir en la verdad" No os @ablo de esos @oriAontes! de esa l.A! para H.e os pong)is a est.diar a San Ag.st0n! sino para H.e pong)is todo el coraAn en b.scarla" San Ag.st0n nos dice H.e los caminos son clar0simos" Podr) el alma no tener valor para emprenderlos! pero son clar0simos" Esta idea general de lo H.e vamos b.scando es esa vida H.e tenemos en Cristo :es;s! H.e diEo+ 5o so* la (ida2 * si salimos trans-ormados como San Ag.st0n! bien podremos decir aH.ellas palabras del libro de la Sabid.r0a+ Todos los 'ienes me (inieron juntamente con ella.

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 L. ,n1,feren-,.


Dec0amos en .na de las meditaciones precedentes H.e el Principio , C.ndamento de los EEercicios es como .na s.erte de semilla H.e contiene en s0 todo lo H.e se @a de considerar estos d0as" En realidad! el Principio , C.ndamento contiene c.anto se necesita para la re-orma de la vida! , ,o me atrever0a a decir H.e incl.so lo H.e necesitamos para n.estra propia santi-icacin" O>.L m)s se p.ede desear H.e estas cosas+ H.e el alma viva enteramente para Dios! H.e sepa aprovec@ar las misericordias H.e el SeFor le @ace rode)ndola de inn.merables criat.ras , H.e sepa vivir a travLs de estas criat.ras la verdadera vidaP >.iA) la parte m)s caracter0stica del Principio , C.ndamento , la H.e en la pr)ctica nos cond.ce a n.estra propia santi-icacin es la H.e nos -alta por meditar! , es la H.e se re-iere a lo H.e San Ignacio llama 9la indi-erencia<" En ella podemos llegar al pro-.ndo conocimiento de nosotros mismos , de n.estros ,erros" La indi-erencia es la H.e p.ede prod.cir todos estos bienes , es la parte m)s caracter0stica del Principio , C.ndamento" PorH.e en el Principio , C.ndamento @a, todos estos bienes! no conviene pasar de prisa por estas verdades! , no me parece eGcesivo dedicarle tres meditaciones" Sig.iendo esta norma! vamos a meditar la parte H.e se re-iere a la indi-erencia" (&7

Dice el t0t.lo de los Ejercicios= 9EEercicios espirit.ales para vencerse el @ombre a s0 mismo , ordenar s. vida! sin determinarse por a-eccin alg.na H.e desordenada sea<" Necesitamos @acemos indi-erentes a todas las cosas sobre la @aA de la tierra! no deseando m)s riH.eAa H.e pobreAa! sal.d H.e en-ermedad! vida larga H.e corta! siempre b.scando el -in para H.e -.imos criados" OEn H.L cosas s.ele -altar a los religiosos , a las religiosas la indi-erenciaP Cierto H.e en .na casa religiosa no s.ele -altar la indi-erencia en el sentido H.e -alta a los m.ndanosI no s.ele oc.rrir a las almas religiosas el ser arrastradas por las veleidades del m.ndo! a.nH.e Dios lo @a permitido en alg.nos casos para in-.ndir temor a todas las almas" /isitaba ,o la celda de Santa :acinta de $ariscotti Jno sL si @abr)n o0do @ablar alg.na veA de ellaKI in-.nde espanto o0r contar todas las penitencias H.e @ac0aI a;n a@ora se ve sangre en las paredes" P.es bien! esta Santa se @ab0a convertido en el convento! ,a H.e! @abiendo sido -orAada a entrar! @ab0a llevado consigo todas s.s vanidadesI @asta H.e .n d0a! @abiendo entrado .n -ranciscano en s. celda por estar en-erma! le diEo H.e todo aH.ello ol0a a in-ierno" M con estas palabras entr la l.A en aH.el alma! H.e se dio a .na grand0sima penitencia" Ordinariamente no se s.elen dar estos casos! p.es no @a, monEa con tan poco sentido com;n H.e H.iera seg.ir con todas las vanidades del m.ndoI ,! si la @.biera! no la deEar0an" 1ampoco s.ele perderse la santa indi-erencia por la codicia! p.esto H.e nos encontramos bien deEando todo el c.idado de las cosas materiales a los s.periores" Es .na bendicin en la vida religiosa! H.e nos coloca en .n ambiente H.e nos aleEa de todos esos peligros H.e tienen los m.ndanos" P.es Opor dnde pierden los religiosos la indi-erenciaP Mo creo H.e en los conventos! en general! las almas religiosas pierden la indi-erenciaVc.ando la pierdenVengaF)ndose disim.ladamente con apariencias de bien" Las cosas absol.tamente malas no s.elen H.itar la indi-erencia! no s.elen ser las H.e H.iten la indi-erencia del coraAn" Con apariencias de bien se le presentan al alma alg.nas m)Gimas respecto al amor de la -amilia! a la sal.d! a la @onra" De @ec@o! rec.erdo ,o H.e Santa 1eresa ten0a idea de H.e los sacerdotes! los con-esores! no conoc0an bien a las monEas! H.e los @ombres no ten0an tanta l.A , H.e las m.Eeres se conoc0an meEor entre ellas" La Santa! H.e deb0a de conocer bien la vida de s.s monEas! toca en el 9amino de perfecci!n casi todos los p.ntos en H.e .na religiosa p.ede perder la (&8

indi-erencia+ en p.nto a la pobreAa! en ciertos apegos a la -amilia! trato con las personas de -.era! -.erte apego a la @onra! como se p.ede tener en .n convento V9>.e no la conocen! H.e no la aprecian en lo H.e vale<! inE.sticiasVI c.idado de la sal.d! apego eGcesivo o a-ecto a las personas espirit.alesI pero no .n a-ecto santo! sino slo con apariencia de bien" M como estas cosas s.elen aparecer env.eltas en m)Gimas de pr.dencia! E.iN cio , sensateA! de a@0 s. verdadero peligro" $.c@as veces vivimos en regiones imaginarias" El estado rev.elto del m.ndo @ace sople .n viento de persec.cin! con .na remota posibilidad del martirio" Con este pensamiento se llena el alma de goAo , alegr0aI p.ede s.ceder H.e no lleg.e n.nca , p.ede s.ceder H.e H.ien est) disp.esto a dar s. cabeAa por Cristo! no est) disp.esto a s.-rir .n dolor de cabeAa en silencio" QM el SeFor manda con m.c@a m)s -acilidad .n dolor de cabeAa H.e .n verd.go H.e nos corte la cabeAaR Claro H.e en esto se ven a veces disparates H.e ser0an pecado mortal si no est.vieran @ec@os de tan b.ena -e" Como .na religiosa H.e ten0a .na en-ermedad H.e le @ac0a ec@ar sangre! , andaba escondiLndose para seg.ir la vida de todas" Lo mismo en otros p.ntosI por eEemplo! el de la @onra" Las cosas H.e @.millan a los m.ndanos no nos @.millan a nosotrosI pero @a, otras cosas H.e son @.millaciones propias de los religiosos ante las c.ales el coraAn se estremece" M es H.e el coraAn est) apegado! , as0 decimos+ 9El d0a H.e ,o pierda el crLdito! OH.L bien podrL @acer a las almasP< M esto es .n p.ro engaFo" OM si Dios H.iere H.e ,o @aga bien a esa alma devorando esa @.millacin! o-reciendo por ella ese descrLditoP No cabe d.da H.e m.c@as almas @acen el bien de este modo" Mo siempre creo H.e todo el bien H.e @icieron a las almas! a s. Instit.to , a la Iglesia Santa 1eresita , Santa $argarita $ar0a @a sido por este camino" AH.0 es donde @emos de b.scar n.estras -altas de indi-erencia , no en las cosas en las c.ales pierden la indi-erencia las gentes del m.ndo" N.estro peligro est) en esas cosas de H.e @abla San :.an de la Cr.A c.ando dice+ 9El peligro de la gente espirit.al est) en conservar los vicios espirit.aliA)ndolosI conservar la sens.alidad! la soberbia! con preteGto de la gloria de Dios , el bien de las almas<" Creo H.e con todo esto basta para responder a la preg.nta H.e @ac0amos al principio+ OEn H.L cosas s.ele -altar a los religiosos , religiosas la indi-erenciaP M a@ora demos .n paso m)s , -iELmonos en lo H.e es la vida de .na persona religiosa H.e no @a adH.irido la indi-erencia" Es .na vida de sobresalto! amarg.0simaI vida vac0a! vida sin goAar de Dios" C.ando .n en-ermo tiene .na llaga! todo le parece H.e le va a tocar (&&

all0" P.es as0! c.ando tenemos el coraAn apegado! vivimos en contin.o sobresalto" M Osaben lo H.e esto signi-icaP P.es signi-ica vivir sin paA interior" Sin ese don H.e es .no de los m)s grandes dones H.e Dios @ace a .n alma! , H.e San Pablo deseaba a s.s @iEos+ la paA de Dios H.e pierde .n alma por apegos a las criat.ras! a las cosas temporalesI pLrdida H.e le @ace vivir siempre alarmada" Es vida vac0a! porH.e mientras el coraAn est) lleno de apegos desordenados! a.nH.e m., disim.lados! all0 no entra Dios" Los apegos son como las tinieblasI ,! si H.eremos H.e la l.A de Dios llene n.estro coraAn! tenemos H.e vaciarlo de estos a-ectos desordenados" M! al decir vida vac0a! decimos .na vida sin Dios" Ese goAar de Dios! ese descansar en Dios! no son para esas almasI ellas viven en el c.idado de las cosas temporales! H.e son s. vida" Es vida de peligros grav0simos! porH.e basta .n solo apego para ponernos en los ma,ores peligros! a.nH.e sean disim.lados" Los apegos son ligad.ras H.e nos llevan a donde no H.eremos ir" Las almas H.e viven as0 son las m)s miserables de las criat.ras! ,a H.e! por .na parte! no p.eden satis-acer por entero s.s deseos! ,! por otra! no tienen la plenit.d de las almas libres" Se les o-rece el ag.a de la vida eterna! ,! no atreviLndose a beber de las cisternas rotas de H.e @abla la Escrit.ra! viven in;tilmente atormentadas" /iviendo as0! claro H.e todo lo H.e @e @ablado esta maFana! esa vida interior! esa transparencia de la -e! no son para nosotros" M no es peH.eFa desgracia H.e el tesoro de la vida religiosa se pierda por esas peH.eFas nader0as" En cambio! las almas H.e @an cortado generosamente todos los laAos es como si! aplicando los labios a la peFa d.r0sima! sacamos miel d.lc0sima , leo de s.avidad" M Lstos son los H.e enc.entran la verdadera vidaI almas H.e llegar)n a encontrar a Dios! H.e podr)n decir+ Mi.i autem ad.aerere 0eo 'onum est. N.estra vida ser) lo H.e Dios H.ieraI pero ser) .na vida llena de Dios si @emos eGterminado los apegos" No es el camino de las complicaciones @.manas el camino H.e nos lleva a Dios" A Dios le encontramos meEor por la sencilleA del coraAn" Por a@0 se santi-ican las almas! se aprende la sabid.r0a del esp0rit." =e H.erido seg.ir este camino en esta meditacin para H.e cada .na desc.bra s.s apegos" M a@ora mediten estos tres p.ntos+ primero! c.)les son los apegos de las almas religiosasI seg.ndo! c.)l es la vida de las almas H.e tienen esos apegosI tercero! c.)l es la vida de estas otras almas"

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$editen estos tres p.ntos! , H.e el -r.to de esta meditacin sea .sar bien de todas las criat.ras! encontrar en ellas a Dios , vivir esa vida de .nin de H.e nos @abla San Ag.st0n"

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 Los +res /e-.1os


La primera semana de EEercicios! seg;n el pensamiento de San Ignacio! se debe dedicar a la p.ri-icacin del alma" No es eGtraFo H.e San Ignacio dedicase tanto tiempo a esta p.ri-icacin" Bl sab0a por eGperiencia H.e era necesariaI Ll b.scaba no slo H.e el alma se con-iese! sino H.e arranH.e las ra0ces de s.s pecados" El secreto de la p.ri-icacin est) en esa p.ri-icacin del coraAn! H.e es la labor -.ndamental del alma" /eamos el esp0rit. con H.e @emos de @acer este eEercicio" OC.)l es la primera condicin H.e necesita .n alma para esta p.ri-icacinP La primera es la @.mildad+ H.e el alma se reconoAca , se aborreAca" Si no se @ace as0! es edi-icar sobre tierra movediAa" As0! el @iEo prdigo el primer paso H.e da al reconocer s. ,erro es @.millarse" Esta @.mildad es el primer paso H.e tenemos H.e dar para p.ri-icar n.estra alma de todo lo H.e la @a,a podido manc@ar" La meditacin de los tres peN cados va encaminada a eso! a H.e el alma alcance esta @.mildad" B.scando este -r.to! vamos! p.es! a @acer esta meditacin de los tres pecados" Los pecados son E.Agados diversamente por Dios , por los @ombres" Por Lstos! con ligereAa! ciegamente! sin ver en ellos la malicia H.e tienen" =a, m.c@os pecados H.e se consideran en el m.ndo como pecados H.e @onran! as0 como @a, otros H.e des@onran" San Ag.st0n dec0a H.e! por adH.irir @onra delante de s.s amigos perdidos! ment0a pecados H.e no @ab0a @ec@o" As0 es el m.ndo en s.s eGtrav0os" De m., distinto modo E.AN gan el pecado los santos" C.ando se ve cmo .n San L.is o .na Santa 1eresa castigan s.s pecados lev0simos! nos parece .na eGageracin" Si @a, m., di-erentes criterios entre los santos , los m.ndanos! m)s distinta es a;n la manera como E.Aga Dios el pecado , como lo E.Agan los @ombres" El @ombre debe E.Agar s.s pecados como los E.Aga Dios! , @asta H.e no los E.Ag.emos de esa manera no viviremos en la verdad" M! si los E.Agamos as0! es como llegaremos a .na pro-.nda @.mildad" El @ombre se siente digno de todos los desprecios en esa verdad! se desprecia cordialmente! , n.nca cree despreciarse bastante" (&%

En esta meditacin aprenderemos cmo E.Aga Dios los pecados! , brotar) .n pro-.ndo odio a la c.lpa , .n desprecio de nosotros mismos" El -r.to ser) sentir el alma lo H.e San Crancisco de BorEa sent0a c.ando se eGtraFaba de H.e los @ombres no diEesen al verle+ 9A@0 va el H.e se escap del in-ierno<" Los )ngeles! criat.ras predilectas de Dios! con H.ienes ten0a s.s complacencias! se deEaron llevar del est0m.lo de la soberbia! , cometieron .n pecado mortal interno de pensamientoI ,! siendo estas criat.ras la corona de la creacin! bast este pecado para H.e Dios! E.sto! sapient0simo! misericordios0simo! los sep.ltara para siempre en el in-ierno" No .n E.icio @.mano apasionado! sino el E.st0simo E.icio divino! los E.Ag acreedores a la eterna condenacin por este pensamiento consentido" Pensar en esa trans-ormacin ca.sa pavorI perdieron los )ngeles toda s. @ermos.ra! ,! de ser predilectos de Dios! H.edaron convertidos en los seres m)s odiosos! m)s despreciables" Esa es la -.erAa de .n pecado mortal" El pecado de n.estros primeros padres -.e .n pecado de desobediencia" =.bo algo de g.la! pero lo principal -.e la desobediencia! H.e -.e abs.rda" Se concibe! dentro de lo H.e es la miseria! H.e .n alma H.e siente dentro de s0 .n @.rac)n de pasiones se deEe arrastrar de ellas" QPero H.e por .na miserable c.riosidad @aga H.e se pierda para siempreR Seg;n la Sagrada Escrit.ra! ese pecado bast para H.e en el mismo instante se trans-ormara el alma de Ad)n , Eva! perdiendo todo lo H.e Dios @ab0a p.esto en ellaI , los H.e eran imagen de Dios! se convirtieron en imagen del demonio! , por este pecado se perdi toda la @erencia del linaEe @.mano" Bast .n pecado para sembrar esta r.ina" M esto no seg;n el E.icio de los @ombres! sino seg;n el E.icio de Dios! verdadera e in-inita Sabid.r0a" S.poned .n alma H.e! @abiendo pasado largos aFos en la ma,or .nin con Dios! @.biera escalado la cima de la santidad" 4na veA arrastrada por la tentacin! comete .n pecado mortalI basta esto solo para trans-ormar por completo este alma! para arr.inar la obra de Dios Jese tesoro H.e ac.m.l en tantos aFosK , para H.e! de obEeto de los regalos de Dios! se convierta en .n alma envilecida , aborrecible" S.poned H.e se ve sorprendida por la m.erte c.ando comete ese solo pecadoI esta alma se condena por toda la eternidad" Esto nos lo enseFa la revelacin" 1odo esto nos @ace ver lo H.e es el pecado a travLs de los E.icios divinos" Los m.ndanos! c.ando o,en esto! se sonr0en! porH.e est)n ciegosI pero en realidad el pecado no es lo H.e ven esas almas ligerasI es lo H.e Dios ve! lo H.e @an visto los santos" (5'

Esta pers.asin nos @ace comprender lo H.e signi-ica el pecado de rebeld0a! de insolencia! de ingratit.d! p.es merece .n E.icio tan rig.roso" Desp.Ls de mirar esto! el alma debe volver sobre s0 misma para verse! como en .n espeEo! en presencia de :es;s cr.ci-icado" El misterio de la cr.A completa esta idea" Basta ver cmo el Padre H.iso castigar el pecado en esa /0ctima inocente! cmo s.-re , cmo m.ere el =iEo de Dios" El alma H.e H.iere conocerse debe mirarse en Cristo cr.ci-icado+ lo H.e es Cristo o-reciLndose a ella , lo H.e es ella de tibieAa! de ingratit.d"""I lo H.e desea ser en adelante""" A los pies de Cristo cr.ci-icado es imposible H.e desde el -ondo de s0 no clame a Dios perdn , misericordia"

P5n+os /.r. l. 0.D.n. 1el se65n1o 17.3 Pe-.1os /ro/,os


La meditacin de los pecados propios es! en cierto sentido! la m)s sencilla para nosotros! p.es meditar las miserias propias es -)cil , personal! ,a H.e es la @istoria de cada alma" Esta meditacin debemos @acerla de la sig.iente manera+ primero! mirar los pecados de n.estra vida delante de DiosI seg.ndo! ver toda la malicia de esos pecados! , tercero! terminar con .n acto -ervoros0simo de contricin" Primero! mirar en presencia de Dios n.estros pecados" En estas palabras est) dic@o con H.L esp0rit. @emos de mirar n.estras -altas+ con .n gran esp0rit. de @.mildad! p.es ,a @emos visto lo H.e son delante de Dios los pecados" EEemplos de esto tenemos en el Evangelio! donde vemos con H.L @.mildad ac.den al SeFor los pecadores! como la pecadora de Na0n , otros" N.estra actit.d tienen H.e ser la del p.blicano! H.e dice al SeFor+ Perdonadme porque so* un gran pecador. L.ego debemos @acer tambiLn la meditacin con .n gran esp0rit. de -e! mirando n.estros pecados no a la l.A de n.estros oEos @.manos! no a la l.A de n.estro amor propio ni a la de las consec.encias nat.rales H.e @a,an tenido para nosotros! sino con senN cilleA! sinceridad , verdad" Estas tres c.alidades deben ser las propias de n.estra cond.cta en este eGamen de n.estras c.lpas" 4namos a esto .n gran esp0rit. de amor! H.e nos a,.dar) m.c@o a este -in! p.es el alma tendr) m)s l.A! , conocer) meEor las -altas H.e cometi contra s. Dios" El amor @a de a,.damos grandemente en este trabaEo! porH.e as0 como dos almas H.e se aman con verdadero amor! si @a, alg.na cosa entre (5#

ellas H.e @a podido ca.sar pena o agraviar a la otra! tratan de des@acer esta n.be con .na reparacin pronta , completa! as0 nosotros! H.e amamos a Dios! no descansaremos @asta reparar con .na b.ena contricin , con-esin las -altas H.e @a,amos cometido contra ese SeFor in-initamente b.eno" /eamos! p.es! n.estras -altas! pero a la l.A de la misericordia del SeFor" Cada c.al! les repito! debe mirar s. propia @istoria! sin empeFarse en ser m)s pecadora de lo H.e es! pero tampoco sin aten.ar las -altas" Mo les aconseEo H.e no se detengan tanto en ver slo si en s. vida @an cometido o no .n pecado mortal o varios! sino m)s bien H.e ampl0en ese eGamen .n poco a todos los pecados , -altas! , as0 tendr)n H.e reconocer! en presencia de Dios! lo leEos H.e estamos de las virt.des per-ectas por n.estra c.lpa" Esto nos s.cede por n.estra -alta , c.lpa" C.ando .no mira cmo anda en las virt.des de @.mildad! pobreAa! caridad! morti-icacin! ve la pobreAa de s. alma! , se apena de ser tan poco virt.oso" Otro medio es considerar el .so H.e @emos @ec@o de los dones de Dios" QC.)ntas veces los dones sobrenat.rales H.e Dios dispensa a n.estra alma no sirven m)s H.e para H.e esa alma resista a la gracia no siendo -iel , no correspondiendo a esos donesR EGaminemos tambiLn esos pecados H.e son como in@erentes a n.estra alma! , H.e podr0amos llamar pecados dil.idos" No se p.ede decir! por eEemplo! H.e .n alma ego0sta! pagada de s0 misma! envidiosa! con esp0rit. de poca caridad! cometa en cada acto .n pecado! pero es imposible H.e con ese de-ecto arraigado no lleg.e a cometer -altas" Estas almas van sembrando , como poniendo el sello de la pasin en todas s.s obras" M l.ego nosotros! H.e estamos en Religin! ,! por tanto! llamados a @acer vida m)s per-ecta! eGaminemos tambiLn cmo @emos correspondido a n.estra santa vocacin! no limit)ndonos slo a no -altar a n.estras Reglas! sino preoc.p)ndonos de c.mplirlas con per-eccin" La Regla es santi-icados en la vida religiosa! , por .n deber de gratit.d debemos cooperar a H.e se c.mpla con per-eccin" La vida com;n es ig.al para todos! es verdadI pero @a, almas H.e no se cr.ci-ican , @a, otras almas H.e en ella se cr.ci-ican con Cristo" Estas almas saben encontrar en la vida com;n todo lo H.e Lsta tiene de cr.ci-icadora! porH.e @a, dos maneras de vivir la vida religiosa" Debemos santi-icarnos en esa vida! H.e es n.estro medio" Desp.Ls eGaminemos con c.idado lo H.e @emos sido , lo H.e somos delante del SeFor! ,! repito! sin b.scar -altas eGtraordinarias , H.e no @emos cometido" Encontraremos todos en nosotros bastante de H.L dolemos , arrepentimos" (5(

Podemos eGaminar tambiLn las raAones H.e nos m.even a aborrecer esos pecados" Recordaremos todo lo H.e en las meditaciones anteriores sirve para esto" /imos en la primera meditacin H.e el bien de n.estra alma se @alla en estar .nida a Dios" El pecado rompe esa .nin" Por n.estras -altas @emos impedido la accin del Esp0rit. Santo! , como dice San Pablo! los que son go'ernados por el Esp-ritu del Seor %sos son los (erdaderos .ijos de 0ios2 @emos perdido! p.es! el derec@o a ser @iEos de Dios" Desp.Ls vemos H.e todas las criat.ras son misericordias del SeFor" Nosotros nos @emos valido de esas misericordias del SeFor! ab.sando de ellas por el mal .so H.e @emos @ec@o de esas criat.ras" =emos @ablado tambiLn de la vida interior! H.e se empaFa , entorpece con los pecados! , H.e no alcanAamos m.c@as veces por c.lpa de ellos" Desp.Ls consideremos cmo ve Dios n.estros pecados! con toda s. malicia , todo s. @orror! , H.e! si los @a perdonado! es por s. in-inita misericordia" =emos considerado tambiLn lo H.e debe @acer el pecador al verse en presencia del SeFor clavado en la cr.A+ pensar H.e nosotros @emos sido la ca.sa de esos s.-rimientos! , H.e El! en s. misericordia! @a H.erido derramar toda s. sangre para rescatarnos de esos pecados" Cada .na de estas consideraciones deber0a ser bastante para movernos" Aprovec@Lmonos! p.es! de ella , llenLmonos de .n aborrecimiento pleno" Piensen! adem)s! H.e Dios es in-initamente b.eno! , H.e! siendo b.eno! es in-initamente amable! , H.e! por lo tanto! todo n.estro ser debe amarle con todas las -.erAas" ArroEemos! p.es! todos n.estros pecados , miserias en el coraAn de :es;s como H.ien sabe H.e en el -.ego divino de s. coraAn encontraremos la -.erAa para @acer las complacencias de H.ien nos @a amado tanto!

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DA SEGUNDO Pr,0er. 0e1,+.-,2n3 El ,nf,erno

=a, .na meditacin en los santos EEercicios H.e a ciertas personas no les parece la m)s apropiada c.ando se dan EEercicios a .na com.nidad religiosa! , menos a .n noviciado! donde se debe encontrar aH.ello H.e llama San Pablo primicias del esp-ritu primicias del fer(or. Es la meditacin del in-ierno" Alg.nos creen H.e esta meditacin no es m., necesariaI H.e m)s bien se encontrar) el provec@o espirit.al en las meditaciones del amor de Dios! porH.e el peligro de condenarse no parece m., prGimo , adem)s porH.e @asta p.ede t.rbar a las almas en ciertos casos" 1odo esto a m0 me parece H.e es! lisa , llanamente! .n p.ro error" Esta meditacin no se debe deEar n.nca! creo H.e es de las H.e debe @acerse con m)s empeFo" El -.ndamento H.e tengo para decir esto no es .n criterio personalI ser0a .na osad0a" Es Lste+ c.ando lean el evangelio! -0Eense con H.L insistencia el SeFor @abla a las almas! a toda clase de almas! del in-ierno" =ace al.siones en las par)bolas+ la ciAaFa! las tinieblas eGteriores! etc" En s.s disc.rsos se enc.entra lo mismo+ @abla del ;ltimo E.icio! etc"I es .na de las verdades en H.e el SeFor insisti m)sI par)bolas enteras tratan de los tormentos del in-ierno Jla del rico ep.ln , otrasK" Como N.estro SeFor predicaba as0 , a todo gLnero de almas! no parece debamos seg.ir nosotros otro camino! deE)ndonos llevar de n.estro propio E.icio" Adem)s! @a, algo H.e me da m)s conviccin en lo H.e esto, diciendo" No sL si @abr)n o0do nombrar a .n santo c.,a vida es de las m)s eGtraFas del martirologio+ San Benito :osL de Labre! el c.al se santi-ic llevando .na vida de mendigo! con todas s.s necesidades , todas s.s miserias" 1engo para m0 H.e lo H.e le dio -.erAas para llevar esa vida , lo H.e le @iAo encontrar s. santidad -.e la meditacin del in-ierno" 1odas @abr)n le0do las obras de Santa 1eresa" Al -inal de s. +ida c.enta .na visin H.e ella t.vo del in-iernoI -.e .na visin m., pobre! slo vio algo de las penas de sentido" P.es en esta visin de Santa 1eresa creo H.e est) el secreto de lo m)s grande H.e @a, en s. vida" Ella misma (56

c.enta H.e todo s. -ervor , el santo desengaFo H.e la apart de .na vida religiosa regalada , cmoda lo encontr a@0" =asta aFade H.e lo H.e le ind.Eo a @acer la re-orma de s. Orden -.e esta meditacin" Como vemos! los santos no piensan de esa manera! bastante com;n a.n entre almas religiosas H.e creen H.e el in-ierno no es para ellas! H.e se limitan a pensar con pena en los pecadores H.e se condenan" M @a, .na cosa H.e est) m.c@o en el ambiente! H.e llaman el esp0rit. de Santa 1eresita! , H.e lo inventa el demonio para engaFar a las almas! para H.e las almas vivan de il.sin! ,! claro! se toma .n camino H.e no es de DiosI todo se arregla con el santo abandono" A ver si @acemos .na meditacin del in-ierno H.e nos deEe @.ella para toda n.estra vida" A ver si podemos encontrar en ella n.estro bien , sacar lo H.e dice el Salmo+ Miel de la piedra * !leo de la roca dur-sima. A ver si sacamos de esta meditacin todo n.estro provec@o espirit.al" Lo primero! vamos a avivar la -e en el in-ierno" OPor H.L tenemos H.e avivar la -e en el in-iernoP PorH.e est) este pensamiento m., desc.idado" M Ocmo se aviva la -eP De dos maneras" 4na! meditando m.c@o en Ll! H.e @a, materia inagotable" C.ando lean el evangelio va,an contra .na tendencia H.e tenemos de -iEarnos slo en lo m)s d.lce! en lo m)s bello" /a,an a recoger todo lo H.e @a, en Ll! , pocas veces deEar)n de encontrar el pensamiento del in-ierno" Ciertamente! meditando en Ll! se aviva la -e" La -e es .n don de Dios! no .n conocimiento H.e adH.irimos por raciocinio! como las matem)ticas o la -iloso-0a" Esa l.A H.e Dios pone en el alma se aviva por la gracia del Esp0rit. Santo! por .nos caminos H.e tienen m.c@a relacin con los dones del Esp0rit. Santo! , H.e a@ora no viene al caso eGplicar" A esa -e se prepara el alma por .n solo camino+ la p.ri-icacin del coraAn" Otra manera de avivar la -e es pedir al SeFor con insistencia! por intercesin de la Sant0sima /irgen! H.e se digne avivar esos sentimientos! .tiliAar los medios H.e Bl nos @a dado Jla meditacin! la oracin @.milde .nida a la p.ri-icacin del coraAnK! M si vemos H.e esta consideracin del in-ierno resbala sobre n.estro coraAn! como el ag.a sobre la piedra! no descansemosI pidamos @asta H.e penetre n.estra alma" Esto es lo primero H.e @emos de @acer" L.ego @emos de proc.rar mirar el in-ierno con oEos de -e" M @e aH.0 .na doctrina H.e H.isiera interpretasen con el esp0rit. H.e ,o H.iero decirla" En los Santos Padres di-0cilmente se enc.entra .na descripcin larga , min.ciosa del in-ierno" En el Evangelio! ig.al" Son rasgos s.eltos+ ,a se @abla de las tinieblas (57

eGteriores! ,a del -.ego H.e n.nca se apagaI .n d0a se @abla del tormento de la sed en la par)bola del rico ep.lnI otro! H.e el SeFor rec@aAar) a los condenados con esta terrible palabra+ >Apartaos malditos al fuego eterno? , as0 -rases s.eltas! ideas s.eltasI pero n.nca .na descripcin completa! como s.cede en los sermones de los Santos Padres! H.e! sin embargo! avisan contin.amente sobre los peligros del in-ierno" 1odo esto! OH.L H.iere decirP >.e basta .na mirada de -e para H.e el alma enc.entre en esta verdad todo lo H.e necesita , saH.e el -r.to H.e pretende! , m.c@o m)s nosotros! H.e tanto la @emos meditado , a H.ienes se nos representa de .na manera tan sencilla con esta sola palabra+ el infierno. Lo H.e a veces logra .na sola mirada! no lo consig.en largas meditaciones" El in-ierno consiste en estas dos cosas+ H.e el alma pierde a s. Dios para siempre! , con El toda s. bienavent.ranAa! , H.e el alma! sola o con el c.erpo! @a de ser eternamente atormentada con penas eGteriores! como la sed de H.e @ablaba el rico ep.ln! el -.egoI e interiores! en el desate de todas las penas del coraAn+ los remordimientos de la conciencia , la desesperacin m)s negra! H.e es! entre todas las penas! la principal" Basta H.e el alma sepa contemplar con .na mirada sencilla estas verdades para H.e se enc.entre @erida de pena" As0! desp.Ls de avivar la -e en estas verdades! miren lo H.e es el in-ierno" Seg.ramente! todas @an tenido alg.na veA l.A divina para penetrar esta verdad+ .na palabra! .n pensamiento" P.es deEemos a@ora con paA , sosiego delante del SeFor H.e esta verdad penetre , llene todo n.estro ser" No creo sea necesario insistir m)s en este p.nto" Pero @a, otro p.nto H.e no H.iero deEar n.nca! porH.e en Ll est)n comprendidos los otros dos , porH.e en Ll se nos m.estra todo el bien H.e @a, para nosotros en esta consideracin" Rec.erden s. vida religiosaI todo lo H.e en ella necesitan! todas s.s di-ic.ltades! , para todo encontrar)n remedio en la meditacin del in-ierno" >.e @a, m.c@as ren.ncias , sacri-icios m;ltiples H.e nos acobardan! es ind.dable! a.nH.e no los enc.entra el alma H.e lo toma s.per-icialmente o la H.e ,a @a m.erto a s0 misma! H.e se goAa en ellos , los desea" A@ora bien! con el pensamiento del in-ierno se s.aviAan todos los sacri-icios! ,a H.e! en comparacin de las penas H.e @emos merecido por n.estros pecados! OH.L son esos sacri-iciosP M! a.nH.e llegasen a ser tormentos como los del in-ierno! lo c.al es imposible! @a, esta di-erencia+ son sacri-icios llenos de esperanAa! semilla de inmortalidad , -r.tos de apostolado H.e proceden del amor , nos .nen a Cristo" En este sentido! los sacri-icios se s.aviAan ind.dablemente" Adem)s! en la vida religiosa me van aseg.rando el (58

camino de la salvacin! vo, m.riendo a m0 misma! .niLndome cada veA m)s a Cristo cr.ci-icadoI vo, camino del cieloI por esos sacri-icios me @ace el SeFor la gran misericordia de H.e ,o p.eda .nirme a s. obra redentora ,! en -rase del Apstol! completar lo que falta a su pasi!n. O>.L importan todos los sacri-icios c.ando se ven a la l.A del in-iernoP El alma H.e los ve as0 no se desanima! los desea! los pide! porH.e ve en ellos! para s0 , para otras almas! la liberacin de las penas del in-ierno" Pero a.n sin esto! OH.L son las @.millaciones! los tormentos de todas las penas corporales e interiores! en comparacin de los del in-iernoP QNadaR Basta! p.es! H.e ec@emos .na mirada sobre el in-ierno , sobre las penas de los condenados para sentirnos con n.evos br0os , -.erAas" A;n @a, m)s" OA H.L aspiramos en la vida religiosaP A santi-icarnos , a H.e! por n.estro medio! el SeFor salve a m.c@as almas" OC.)l es el caminoP EsteI la -idelidad a n.estra vocacin" =emos sido p.estos en Ll por el SeFor para H.e nos lleve a la santidad! de modo H.e! si observamos con -idelidad n.estras Reglas! encontraremos el camino del cielo! el caN mino de n.estro apostolado" Pero aH.0 @emos de @acer esta di-erencia" =a, .n modo de vivir s.Eetos a las Reglas H.e podr0amos llamar cr.ci-icador! , otro no cr.ci-icador! donde se matan las aristas! es decir! se deEa la parte cr.ci-icadora" 1enemos H.e eEercitar m.c@as virt.des+ pobreAa! @.mildad! obediencia! H.e tienen p.ntos m., di-0ciles" En ellos est) precisamente n.estra santi-icacin" No en c.alH.iera pobreAa! sino en lo H.e tiene de m)s cr.ci-icador! de m)s @eroico" A@0 est) n.estro camino" =a, almas H.e! en veA de b.scarlo as0! se llenan de grandes pensamientos! de ideas imaginarias! viven de il.siones! ,! claro! Lstas no nos santi-ican" El alma H.e vive de esta manera H.e @emos llamado cr.ci-icadora es .n dcil insN tr.mento en las manos de Dios para salvar m.c@as almas" Si vive as0! s. apostolado dar) -r.to! , -r.to saAonado" 1odos estos bienes! Odnde los encontramosP En la meditacin del in-ierno" El alma H.e tiene -e viva en esta verdad b.sca el camino m)s seg.ro para librarse de ella , librar a las almas! , lo enc.entra sig.iendo el de s. vocacin! d)ndose a la observancia de s.s Reglas de esta manera cr.ci-ica dora" As0 encontr Santa 1eresa el camino de s. Re-orma" En Ll se enc.entra )nimo! valor! alegr0a , todo lo H.e da -ervor en la vida religiosa" Se enc.entra .n eEercicio de amor completo" Amor H.e consiste en creer , con-iar en el amor H.e Dios nos tieneI amor H.e aseg.ra n.estra alma! H.e! al verse sola! sin re-.gio! pone toda s. esperanAa en El! en las llagas de Cristo! en el mismo amor con H.e :es.cristo nos ama" (5&

Se enc.entra otra -orma de amor H.e se llama gratit.d! porH.e bastaba H.e Bl nos @.biese deEado de s. mano para H.e @.biLramos cometido todos los pecados mortales! para H.e @.biLsemos ca0do en el in-ierno" M este bene-icio lo debo a s. misericordia in-inita! H.e! por salvar .na cosa tan despreciable como es mi propia alma! @a dado s. @onra , s. vidaI me @a p.esto en el camino de encontrarle , poseerle" Se eEercita tambiLn el esp0rit. de temorI no temor de esclavos! sino de @iEos" 1emor de desagradar a n.estro Dios" :.nto con estas -ormas de amor brotan todas las dem)s en el alma+ deseos de Dios! celo por salvar las almas" Si alg.na veA @an sentido la -elicidad de verse libres del in-ierno! @abr)n sentido nacer en s. alma ese amor H.e es esperanAa! gratit.d! porH.e esta meditacin! H.e parece @ec@a para las almas encalladas en el pecado! es .na -.ente de amor" $e parece H.e ,a basta con lo H.e @emos dic@o , H.e podemos s.spender n.estros raAonamientos" RecoEamos estas tres ideas+ primera! avivar la -e en el in-iernoI seg.nda! mirada atenta al in-iernoI tercera! ver los bienes H.e @a, para nosotros en la consideracin del in-ierno" P0danle a la Sant0sima /irgen nos a-iance , nos aseg.re en esta verdad , s.pl0H.enle la grabe en n.estra alma con -.ego divino! , ver)n cmo enc.entran todo el -r.to H.e San Ignacio pretende para el eEercitante" M si en s.s almas H.eda el deEo de todo lo dic@o! les s.ceder) lo H.e a tantas otras+ H.e encontraron aH.0 el germen de toda virt.d , de toda santidad! el camino para vivir esa vida divina H.e es la .nin con Dios"

Pl*+,-.3 C.0,nos 1e l. @,1. ,n+er,or


En la pl)tica de a,er @ablamos! .n poco desordenadamente! acerca de la vida interior" Nos sirvi de g.0a San Ag.st0n para @ablar de ese as.nto! , llegamos a .n p.nto en H.e p.dimos ver cmo la vida interior es .na imagen de la vida divina del Redentor en n.estras almas , cmo la c.mbre de esa vida divina es lo H.e llamaba San Ag.st0n la c.mbre de la sabiN d.r0a" Alg.nas de estas nociones H.edaron .n poco con-.sas! pero -.eron s.-icientes para darnos .na idea de los medios con H.e alcanAar esa vida interior" Seg.ramente sirvieron para despertar en nosotros alg.nos deseos de la vida interior! a.nH.e sin llegar a .n conocimiento preciso de esa vida H.e es el gran tesoro de n.estras almas" 1al veA nos H.ede el deseo de precisar .n poco m)s , de internarnos en la vida interior con toda s. (55

grandeAa" OPor H.L caminos debemos entrar para poseer este tesoroP OM H.L @emos de decir acerca de esos caminos H.e cond.cen a la vida interiorP A m0 me parece H.e H.iA) nos il.minar0a bastante , H.e no andar0amos por camino de il.siones si vamos por los dos caminos H.e toma San Ag.st0n" Es .na doctrina H.e rec.erdo ,o a@ora vagamente! , no respondo H.e todo lo H.e vo, a decir est) en la obra del Santo! pero s0 de H.e todo es verdadero , de H.e es .n camino H.e m)s eGactamente responde a la vida interior" Seg.ramente @an o0do @ablar cien millares de veces de los dos gLneros de vida representados por $arta , $ar0a" $arta representa la vida activa! , $ar0a la vida contemplativa" No nos @agamos il.siones , empleemos estas palabras en .n mal sentido engaFoso" En n.estra vida tenemos recogidas las dos vidas+ las primicias de $arta , las primicias de $ar0a" En cierto sentido! @emos recogido la meEor parte H.e le toc a $arta , la H.e le toc a $ar0a" La otra veA H.e est.ve! @ablamos de .na cosa H.e siempre me agrada recordar! , es H.e a m0 me parece H.e el Sagrado CoraAn es como .n -r.to de dos grandes santos mad.rado en el coraAn de .na gran santa" Esos santos son Santa 1eresa , San Ignacio! porH.e Santa $agdalena So-0a es Jcomo dec0a ellaK .na carmelita -raN casada! , es tambiLn de San Ignacio! porH.e ella emple en el Instit.to las Constit.ciones de la CompaF0a" De modo H.e tenemos .na vida H.e tiene parte de vida contemplativa , de vida activa" En este sentido @abLis o0do @ablar m.c@as veces! en las pl)ticas , en los libros H.e tratan de la vida religiosa! de esa clasi-icacin H.e se @ace de vida activa! vida contemplativa , vida miGta" Nosotros vamos a @ablar de la vida activa , vida contemplativa para demostrar a@ora el signi-icado H.e tienen esas palabras! H.e eH.ivalen a las dos -ormas H.e tiene la caridad" En la caridad disting.imos nosotros dos cosas+ el amor a Dios , el amor al prEimo! H.e no son dos caridades! sino .na mani-estacin del amor" El amor al prEimo , todo lo H.e es @acer bien al prEimo constit.,e la vida activa! , todo lo H.e es tratar con el SeFor Jlas plegarias! el amor de DiosK es la vida contemplativa" O>.e la vida activa es dedicarse a recoger los en-ermosP S0! Lsta es la parte H.e se re-iere al prEimo! En los Santos Padres! especialmente en San Ag.st0n! las palabras (ida acti(a , (ida contemplati(a tienen otro sentido" >.ien lee a los Santos Padres , o,e decir H.e para llegar a la vida contemplativa @a, H.e pasar por la vida activa! e interpreta H.e para llegar a ser carmelita @a, H.e empeAar siendo @ermanita de la Caridad! se eH.ivoca! p.es no es Lste el sentido" (5%

OC.)l es el sentido H.e tienen estas palabrasP La signi-icacin es Lsta" En toda alma! noten bien! lo mismo en .na H.e vive en .na Orden activa H.e en .na contemplativa o miGta! @a, siempre algo H.e pertenece a cada .na de Lstas! algo de vida contemplativa , algo de vida activa" En el tiempo H.e empleamos en el trato con Dios eEercitamos la virt.d de la -e! la esperanAa , la caridad! ,! si el SeFor nos a,.da il.min)ndonos el alma con s.s dones! especialmente el don de ciencia! de sabid.r0a , el de entendimiento! tendremos la -orma m)s pro-.nda de la vida contemplativa" Por la sabid.r0a conocemos a DiosI , le conocemos de tal manera! H.e la sabid.r0a va .nida al amor" A esta parte de n.estra vida en H.e se eEercita la virt.d en el conocimiento H.e lleva a la .nin con Dios es a la H.e llaman los Santos Padres vida contemplativa" =a, otra cosa! H.e es el eEercicio de las otras virt.des+ la -ortaleAa! la templanAa! la E.sticia" Cada .na de Lstas tiene alrededor otras m.c@as" Por eEemplo! la -ortaleAa da al alma la per-eccin de la vol.ntad" M as0 pasa con todas las virt.des morales" A@ora bien! el eEercicio de estas virt.des! H.e no est)n ordenadas a la contemplacin de Dios! es a lo H.e llaman los santos vida activa! , a las dem)s virt.des! H.e est)n directamente ordenadas al conocimiento , a la .nin con Dios! vida contemplativa" M as0 @a, vida activa en los conventos de vida contemplativa , @a, vida contemplativa en los conventos de vida activa" Esta nocin tiene .na .tilidad" A@ora H.e est)n le,endo a San Bernardo lo entienden meEor! p.es la vida de s. Instit.to era .na vida contemplativa! , la s.,a personal no lo era! p.esto H.e le arrancaban de veA en c.ando! con gran dolor de s. coraAn! de s. soledad , le met0an a remediar los grandes laberintos de la Iglesia" O,endo @ablar a este Santo de la vida activa! nos dice cmo s.s monEes ten0an H.e santi-icarse con la vida activa! , parece H.e cada .no va a c.rar en-ermos en los @ospitales! , no es en este sentido en el H.e esa eGpresin se emplea" =a, H.e tener m.c@o c.idado cmo se emplean estas palabras+ 9>.e! si @a, H.e llegar a la vida contemplativa! @a, H.e pasar por la vida activa<" O>.L tiene H.e ver todo esto H.e esto, diciendo con lo H.e diEimos a,er de la vida contemplativa , de la vida interior! con lo H.e @emos dic@o al principio de b.scar .n caminoP 1iene H.e ver .na cosa m., grande! H.e es -.ndamental" M aH.0 es donde se estrellan todas las il.siones" Es menester H.e sepamos H.e en este sentido es en el H.e @ablan los Santos Padres! , es H.e! si H.eremos vida interior! debemos b.scar la vida contemplativa de la .nin con Dios mediante el eEercicio de la vida activa! ,! si no la b.scamos as0! no la encontraremos n.nca" (%'

=a, almas H.e sienten m.c@os deseos de vida interior! , la van a b.scar le,endo todos los d0as dos @oras San :.an de la Cr.A" M! c.ando se cansan! van a Santa 1eresa! Santa 3ertr.dis! Santa Angela de Coligno , a todos los santos de la vida contemplativaI , se saben m., bien lo H.e es oracin de H.iet.d! de silencio , todas las doctrinas de estos santos" M les repito+ no crean H.e les @ablo de memoria aH.0I esto, @aciendo .n retrato de lo H.e @e visto" Estas almas son almas il.sas! , no @a, poderes @.manos H.e las saH.en de s. il.sin" Creen H.e porH.e @an aprendido .nas c.antas nociones de vida interior son almas contemplativas" Esto no es verdadI todo lo contrario" Santa Angela de Coligno! H.e @ab0a sido .na m.Eer sacr0lega! se encontr metida por Dios en la m)s grande vida interior! ,! en cambio! me enc.entro todas esas doctoras de vida espirit.al! , no va ni .na sola a los altares" OC.)l es el caminoP ODeEar esos libros! aborrecer esos libros! creer H.e son libros perniciososP No" Son libros sant0simos c.ando las almas van a b.scar en ellos el camino de la vida interior" OC.)l es el camino de la vida interiorP El H.e para llegar a los caminos de la vida contemplativa empieAa por el camino de la vida activa" Este es el camino H.e nos enseFan los Santos Padres! , @a, H.e ver H.e todos los santos nos enseFan esa doctrina" /emos en San :.an de la Cr.A! en la Su'ida del monte 9armelo H.e el Santo obliga al alma a H.e no deEe el camino de la virt.d! a H.e no se deEe arrastrar por el demonio" Por medio de la vida activa lleva al alma a la alt.ra de la per-eccin" =a, .n camino de imper-ectos por donde se va a la r.ina! en el H.e no se eEercitan virt.desI , @a, otro camino por donde se s.be con el eEercicio de las virt.des religiosas! al c.al llamaban los Santos Padres vida activa" Esto H.e enseFa San :.an de la Cr.A es lo mismo H.e nos enseFa Santa 1eresa" M vemos H.e por la pr)ctica de la pobreAa! @.mildad , desprendimiento de las criat.ras! lo H.e llamaban los santos vida activa! se va al camino de la per-eccin" El camino para encontrar la vida interior en toda s. gloria! en todo s. esplendor , en toda s. l.A es Lste+ la .nin con Dios por la pr)ctica de la vida activa como medio para llegar a la vida interior" Para eso les dec0a al principio lo H.e se llama vida activa , contemplativa en los Santos Padres" A@ora -0Eense en esto+ se llega m)s pronto a la vida interior c.anto m)s per-ectas son las virt.des de la vida activa H.e se eEercitan! , por las H.e @emos dic@o ,a varias veces H.e el alma llega al ma,or conocimiento de Dios" (%#

Al decir p.ri-icarse! nosotros no @emos @ec@o m)s H.e repetir las palabras del Evangelio+ 1iena(enturados los limpios de cora/!n! porque ellos (er$n a 0ios. Pero OH.L es p.ri-icarseP Nosotros entendemos por p.ri-icarnos el H.itar los de-ectos como H.ien se H.ita las moscas de encima" OMo tengo mal car)cterP QP.es a ver si me H.ito ese mal car)cterR OMo so, .n alma sens.alP Q1engo H.e ser .n alma morti-icadaR OMo so, .n alma pagada de s0 mismaP QSolamente con la @.mildad me p.ri-icarL de ese de-ectoR Pero esto no es m)s H.e .na idea incompleta de la p.ri-icacin" No @a, m)s H.e .n modo de p.ri-icarse+ adH.irir la virt.d contraria" En nosotros es .na sola cosa H.itar de-ectos , adH.irir virt.des" >.ien practica! mediante las virt.des de la vida activa! la caridad con el prEimo! el amor al trabaEo! le H.eda a;n .na p.ri-icacin ma,or! , es practicar estas virt.des en toda s. per-eccin! Eso es lo H.e p.ri-ica del todo" M miren si es verdad H.e! c.ando el SeFor ve esto! El se encarga de a,.darnos" Por eEemplo+ @a, .n alma H.e no @a llegado a tener toda la con-ianAa H.e debe tener en Dios! p.es entonces N.estro SeFor la atormenta para H.e se vea en la necesidad de b.scarle" Se enc.entra .n alma H.e es demasiado sensible! , el SeFor le manda .na pena en H.e todo la p.nAa" OM por H.LP PorH.e N.estro SeFor H.iere eEercitarla en las virt.des para llevarla a la vida interior , a .na vida contemplativa m)s @onda" 1anto m)s se p.ri-ica .n alma c.anto son m)s per-ectas s.s virt.des" En la vida activa! nosotros tenemos H.e practicar esas virt.des , otras H.e no son sino p.ramente contemplativas" Por eEemplo! la virt.d de la pr.dencia! H.e es la s.perior entre todas las virt.des morales! p.ede ser de m.c@as manerasI .nas veces es la pr.dencia de la carneI otras! la pr.dencia @.mana! .na especie de pr.dencia -ilos-ica! por cierto estimad0sima en el m.ndo m.c@o m)s H.e la de Cristo N.estro SeFor" En cambio! @a, otra pr.dencia sobrenat.ral! H.e es la H.e practic Cristo N.estro SeFor , @an practicado los santos! , H.e! ,a se sabe! a los oEos del m.ndo , a los oEos de las personas H.e tienen .na pr.dencia @.mana es .na insensateA" Por eso no @a @abido ni .n solo santo H.e no @a,a tenido esta -ama" P.ri-ic)ndose el alma! entonces se llega a la vida interior! ,! si @acen esto , si aprenden este camino , lo sig.en! no d.den H.e llegar)n a la vida interior en toda s. plenit.d! ,a H.e! a.nH.e se sepan de memoria el 9amino espiritual , la Teolog-a m-stica para llegar a la vida interior es necesario empeAar por las virt.des de la vida activa! ,! mediante esto! llegar a la vida interior" (%(

Por @o, me parece H.e tenemos bastante" Ma vimos a,er de .na manera .n poco vaga lo H.e es la vida interiorI @o, @emos visto el camino en el sentido en H.e p.ede sernos m)s provec@oso" Mo no les @e @ablado de los modos de oracin Jpero el Esp0rit. Santo las il.minar)K ni de los mLtodos de la vida interior! pero estLn seg.ras de H.e la vida activa las @ar) p.ri-icarse cada veA m)s" M! .na veA H.e vivan en la verdad! no necesitar)n de la verdad de los @ombres"

Se65n1. 0e1,+.-,2n3 L. 05er+e


Entre las m.c@as cosas H.e predic :es.cristo N.estro SeFor la ;ltima veA H.e est.vo en :er.salLn antes de la pasin @a, .na par)bola m., conocida! H.e la c.enta San $ateo Jcap0t.lo 2LJ , H.e p.ede servirnos de materia para esta meditacin" Dice as0+ Entonces el reino de los cielos ser$ semejante a die/ (-rgenes""" Nos toca! seg;n el plan de San Ignacio! desp.Ls de la meditacin del in-ierno! la de la m.erte! , me @a parecido conveniente tomar dic@a par)bola! en H.e se b.sca preparar a las almas para la m.erte" Por eso N.estro SeFor dice+ +elad pues no sa'%is el d-a ni la .ora. /amos a @acer alg.nas consideraciones" Conviene recordar H.e esta par)bola al.de a .na cost.mbre E.d0a H.e todav0a se observa en Palestina! , es la de celebrar los matrimonios con m.c@a solemnidad" L.ego @ab0a la cond.ccin solemne de la esposa , del esposo! H.e iban acompaFados por los respectivos amigos" 3eneralmente! estas ceremonias se @acen de noc@eI en Lsta! a media noc@eI de a@0 las l.ces , antorc@as para el camino" Estas cosas son sec.ndarias" B.scaremos! lo primero! lo H.e es n.estra vida! lo H.e es la vida presente! H.e no es otra cosa H.e .n tiempo en H.e esperamos la venida del SeFor" En el Apocalipsis! al -in del libro! @a, como .na Eac.latoria H.e estaba en .so entre los primeros cristianos+ +eni 0omine ;esu? Es eGpresin cabal de lo H.e signi-ica la vida presente" Estaban esperando la venida del SeFor! , viv0an en consec.enciaI por eso dec0an esta palabra" 1odo esto est) en relacin con lo H.e dec0amos el otro d0a al @ablar del -in del @ombre+ 9El @ombre es creado para alabar! @acer reverencia , servir a Dios N.estro SeFor<" Es prepararnos para la venida del SeFor! del Esposo! e irnos con Bl" Cierto H.e de esta manera se percibe H.e la vida (%2

presente es algo de paso , cmo no deber0amos n.nca poner en ella n.estro coraAn" El santo re, m.estra el car)cter -.gaA de la vida presente" =abla de la vida de los nmadas! tan -rec.entes en Oriente" Donde les agrada o enc.entran l.gar propio para pasar alg;n tiempo! levantan s. tienda! ,! c.ando se cansan! la pliegan , se van errando a otro pa0s" =emos plantado n.estra tienda en esta tierra en H.e estamos de paso" San Pablo dec0a+ Se acerca (elo/mente el tiempo en que *o le(ante mi tienda * (a*a a la eternidad que es mi patria. La vida es m., -.gaAI ning.na de las cosas presentes merece H.e pongamos en ella n.estro nidoI la vida presente es como .n tiempo de espera! es como .n errar -.era de n.estra patria" Debe ser de vivos deseos! seg;n aH.ella -rase H.e se @a aplicado a Abra@)n+ Kue como un peregrino que mor! fuera de su patria2 o como dec0a San Pablo+ 9omo peregrino deseo (ol(er a la patria * (er al Seor. Es tiempo de desengaFo! de desprendimiento! de deseos sobre todo" EGclamemos como San Estanislao+ 9No @e nacido para las cosas de este m.ndo! sino para otras m)s grandes! m)s altas+ para las del cielo<" Estos pensamientos llenan el alma de sentimientos s.aves! de deseos de entrar en n.estra verdadera patria! de n.estro abraAo con n.estro Dios! con n.estro Esposo" Este es! ind.dableN mente! el primer pensamiento de la par)bola" Pero @a, otra idea aH.0I es la idea H.e inc.lca el -inal de la par)bola+ +elad pues no sa'%is el d-a ni la .ora. Las dieA v0rgenes saben H.e va a llegar el esposoI por eso se @an re.nido" 1ermina el d0a , se presenta el esposo" Con esto nos da a entender lo H.e el SeFor tantas veces @a repetido en el Evangelio+ H.e la m.erte vendr) como .n ladrn" Como en la par)bola del rico insensato! H.e se llen de riH.eAas! ,! c.ando se dispon0a a goAar de ellas! o, .na voA H.e le dec0a+ >,nsensato? Esta noc.e te (an a quitar la (ida2 estos bienes H.e t; @as amontonado! Ode H.L te @abr)n servidoPI lo mismo en la par)bola de los criados! , otras m.c@as" AH.0 aparece la incertid.mbre de la @ora de la m.erte" La m.erte llegar)! pero no sabemos ni c.)ndo ni cmo" Es .na idea de temor! pavorosa! para las almas H.e no tienen m.c@o esp0rit." $iran con m.c@o dolor el momento de desprenderse de las cosas terrenas" Para las almas -ervorosas es motivo de alegr0a+ va a llegar el momento de conocer la verdad! p.es en esta vida nadie sabe si es digno de odio o amor" Es tambiLn motivo de temor! en el sentido en H.e vemos H.e la m.erte nos p.ede sorprender antes H.e @a,a mad.rado el -r.to! , p.edo encontrarme (%6

vac0o en s. presencia" Este es el motivo de est0m.lo para aprovec@ar el tiempo H.e me H.eda con .na vida de sincero , leal -ervor! para vivir en contin.a vigilancia! porH.e no sL si Lste es el ;ltimo momento de mi vida" /emos m.c@as almas H.e pasan aFos , aFos! ven aproGimarse la m.erte! , la esperan con paA" Nadie sabe si pertenece a los H.e van a tener larga vida o si pertenece a los H.e van a morir pronto" $iren+ sin H.erer prod.cirles inH.iet.d! ,o les p.edo decir H.e en los EEercicios H.e di en la Clor vi .n @ec@o concreto de especial providencia de Dios en este p.nto" Eran EEercicios a caballeros! , varios de ellos la ;ltima veA H.e o,eron la palabra de Dios -.e en esta meditacin de la m.erte" El no saber c.)ndo nos llamar) el SeFor nos estim.la a comenAar .na vida -erviente! a atesorar virt.d" De todo esto se ded.cen dos ideas" Primero! desprendimiento de todas las cosas de la tierra! porH.e no sabemos c.)ndo llegar) el Esposo! , seg.ndo! -ervor en el servicio divino" =a, m)s! , es .na idea temerosa , al mismo tiempo consoladora" Dice el SeFor en la par)bola H.e las dieA eran v0rgenes! pero de ellas cinco eran necias! , las otras cinco pr.dentes" Coinciden en varias cosas" 1odas ac.den a casa de la esposa para esperar al esposo! todas ellas llevan l)mparas! todas se d.ermen! c.ando en realidad debieran estar vigilantes" En todas las almas @a, el deseo e-icaA o ine-icaA! @a, al mismo tiempo la debilidad en el adormecerseI en .nas p.ede mirarse simplemente como .na debilidad -0sica! , en las otras como la eGpresin de la -laH.eAa de s. amor" O>.L signi-ica estoP >.e la vida presente es vida de debilidades , -laH.eAas! , no tenemos H.e espantarnos si! en medio de n.estros -ervores , de n.estra -idelidad! nos sorprendemos adormecidosI somos la misma -laH.eAaI de la -laH.eAa no se p.ede esperar otra cosa" =a, .na gran di-erencia en el adormecerse" El de las necias lleva consigo .n gran desc.ido" El primero es de almas desc.idadas! pereAosasI el seg.ndo! de almas -ervorosas! pero dLbiles" El primero les coge de sorpresaI c.ando se aperciben! es ,a tardeI en cambio! el seg.ndo adormecerse no tiene consec.encias dolorosasI adereAan s.s l)mparas , salen tri.n-almente al enc.entro de s. divino Esposo" Esta es la di-erencia de las almas H.e esperan la venida del SeFor+ las primeras no le esperan en realidadI tienen el coraAn p.esto en la tierra! , se enc.entran a la llegada del SeFor con el coraAn vac0o! indigno de recibir al SeFor" Las otras tambiLn se adormecen! pero esperan al SeFor con -idelidadI tienen viva la l)mpara de s. coraAn! van a Dios! ,! c.ando llega el (%7

esposo! le acompaFan regociEadas" Esta es la idea H.e delicadamente indica aH.0 el SeFor! Es .na idea terrible! en la H.e se @ace recordar la separacin H.e en el d0a del E.icio @abr) entre rLprobos , elegidos+ En (erdad os digo que no os cono/co. Para s.s esposas parece H.e est) @ec@a esta par)bolaI el peligro est) en H.e les diga como a las necias+ &escio (os. Con ello les avisa H.e no sean desc.idadas en s. vocacin! H.e no sean pereAosas en s. servicio" M! en cambio! @a insin.ado tambiLn H.e para las almas H.e saben g.ardar s. coraAn para Bl es el momento de gloria! es el momento de tri.n-o! es el momento de rasgar de .na veA el velo H.e les tiene separados! es el momento del abraAo eterno" Lo saben estas almas! , no es eGtraFo H.e lo esperen impacientes" En esa @ora dir)n arrebatadas de alegr0a" 9No me imaginaba H.e -.era tan d.lce , consolador el morir<" Estas tres ideas me parece H.e son las principales de esta par)bola" Primero! la vida presente es .n tiempo de esperaI no @emos de poner en ella n.estro coraAnI nos @emos de considerar como peregrinos! como nmadas" Seg.ndo! la vida presente es .n momento de vigilancia , de -ervor! p.es no sabemos c.)ndo vendr) el SeFor" 1ercero! cmo nos @emos de disponer" No como las v0rgenes necias! sino como las pr.dentes! H.e tal veA se adormecen por debilidad! pero H.e c.ando o,en >Ae aquque (iene el esposo? no se alborotan! no se t.rban! , responden llenas de regociEo , amor a la Eac.latoria+ +eni 0omine ,esu. $editemos estos tres p.ntos enc.adr)ndolos en la par)bola de las v0rgenes" M H.e la vida presente! larga o corta! sea la eGpresin de 9No @e nacido para las cosas de este m.ndo! sino para otras m)s grandes! m)s altas+ para las del cielo<"

Ter-er. 0e1,+.-,2n3 R.7-es 1e los /e-.1os


En la primera semana! San Ignacio se propon0a p.ri-icar al alma de s.s pecados" >.er0a el Santo H.e esa p.ri-icacin -.era tan pro-.nda! H.e eGtirpara de nosotros @asta las ra0ces de n.estros pecados! , as0 aseg.rar la perseverancia" Pero OH.L es esto H.e designamos con el nombre de ra0ces de los pecadosP =a, .na H.e nosotros no podemos eGtirparI tenemos libertad! , esa libertad n.estra llega @asta poder o-ender a Dios" Esa libertad nosotros no la podemos eGtirpar" $ientras vivamos en el m.ndo! tendremos libertad! San Pablo! temiendo de s0 desp.Ls de tantas gracias! (%8

dec0a+ &o sea que mientras predico el E(angelio *o (enga a ser r%pro'o. 1em0a siempre! , ese santo temor lo vemos en los santos" Claro H.e el SeFor p.ede conceder al alma el don de con-irmarla en gracia , de H.e no cometa ni pecado venial" Pero ese don es rar0simo" Sabemos H.e lo t.vo la Sant0sima /irgen! , se cree H.e tambiLn San :osLI pero! generalmente! el SeFor no lo da" P.es Oc.)les son esas ra0cesP Son ciertas disposiciones! , ciertos @)bitos! , ciertas inclinaciones H.e el pecado deEa en nosotros! , H.e son como semillero de n.evos pecados" El pecado original deE la conc.piscencia" As0! .n pecado de m.c@o tiempo deEa .n @)bito malo! di-0cil de H.itar" San Ignacio en la primera semana de los EEercicios tiende a eGtirpar esas ra0ces de los pecados a -in de H.e la p.ri-icacin sea m)s pro-.nda , se aseg.re el -r.to" ODe H.L manera San Ignacio H.iere H.e se eGtirpen esas ra0cesP En la meditacin de los pecados! sobre todo en la de los pecados propios! San Ignacio desea H.e se @agan tres coloH.ios+ .no con la Sant0sima /irgen! otro con N.estro SeFor , otro con el Padre celestial! pidiendo siempre tres gracias! siempre las mismas+ conocimiento de la malicia del pecado para aborrecerlo! conocimiento del desorden de n.estras pasiones , conocimiento del m.ndo para apartarnos de Ll" En este triple coloH.io pide el alma remedio contra las ra0ces de los pecados! H.e son+ -alta de l.A! inmorti-icacin! esp0rit. de m.ndo" OPor H.L no pide nos libre de las tentaciones de los demoniosP PorH.e sab0a H.e las tentaciones de los demonios las tendremos siempre" Las @an tenido los santos! , las t.vo @asta N.estro SeFor" Adem)s! el demonio H.edar) vencido si no enc.entra en nosotros .n cmpliceI H.edar) vencido c.ando esas tres cosas @a,an desaparecido" Esas tres ra0ces de los pecados H.e San Ignacio menciona en los coloH.ios H.isiera H.e -.eran a@ora materia de n.estra meditacin" Claro H.e es .na meditacin H.iA)s .n poco )rida! pero provec@os0sima" /amos! p.es! a comentar estas tres cosas" $)s H.e nada! lo H.e tenemos H.e @acer es pedir al SeFor H.ite de nosotros estas tres cosas" El primer p.nto p.ede ser la -alta de l.A" La -alta de l.A se mani-iesta en las almas de m.c@as maneras" 4nas veces -alta l.A sobre el estado de la propia conciencia! el alma vive t.rbada" Los escr;p.los son -alta de l.AI el escr.p.loso n.nca ve claroI en .n momento dado! todo le parece o-ensaI en otros noI si tiene H.e irse a con-esar! no sabe si decir o no lo H.e le pasa" Los escr.p.losos cavilan m.c@o! viven llenos de preoc.paciones! no tienen l.A! viven en el temor! H.e los t.rba pro-.ndamente" (%&

Otra cosa H.e proviene de la -alta de l.A es la ligereAa" Las almas ligeras! las almas s.per-iciales! no penetran en el conocimiento de s.s pecados" =a, almas H.e conocen n.mLricamente s.s pecadosI pero la malicia de esos pecados no la conocen como la @an conocido los santos! como la conoci! por eEemplo! San L.is 3onAaga" Esta l.A para conocer la malicia del pecado la @emos de pedir , la @emos de b.scar con n.estro trabaEo , n.estra meditacin" Dec0a Santo 1om)s H.e no conceb0a H.e se conociera lo H.e es pecado , se volviera a pecar sino estando loco" M esto es verdad" =emos de pedir l.A para conocer la malicia del pecado" Seg.nda ra0A+ el desorden de n.estras pasiones" N.estros pecados mortales , veniales son siempre el predominio de .na pasinI a.nH.e se @agan con -rialdad! como los -ariseos! son siempre el predominio de .na pasin! C.ando @acemos .n pecado de soberbia es para satis-acer n.estra soberbia! , as0 siempre" Si en nosotros no @.biera soberbia! desaparecer0a .na ra0A de las m)s -ec.ndas de pecados" QC.)nto b.en deseo @a, en n.estro coraAnR QC.)nto dar0amos por vivir .na vida de p.reAa de coraAnR Sin embargo! sentimos en nosotros algo H.e nos lleva a donde no H.isiLramos ir" Son las pasiones! H.e nos vencen! H.e nos arrastran al mal! H.e @acen H.e @a,a en nosotros .na l.c@a permanente" San Pablo dec0a+ &o .ago el 'ien que quiero sino el mal que no quiero. Se p.ede aplicar esta materia a los pecados H.e se cometen en las casas religiosas" Estos pecados son de dos gLneros" 4nos H.e podemos llamar de sorpresa! , H.e no estorban a la santi-icacin" Lo vemos en Santa 3ertr.dis" La pobre Santa ten0a .n genio m., vivo! lo H.e a veces la @ac0a caer en -altas" 4n alma santa se H.eE .n d0a a N.estro SeFor , le preg.nt por H.L no H.itaba a Santa 3ertr.dis! p.es la amaba tanto! ese de-ecto" M el SeFor le contest H.e ese de-ecto era para ella .na -.ente de @.mildad! , H.e s. coraAn la miraba con gran misericordia cada veA H.e ca0a" Como vemos! estos pecados @an eGistido a;n en los santos" =a, otros H.e no son as0! sino H.e son el -r.to de pasiones inmorti-icadas H.e viven en el secreto del coraAn como serpientes escondidas! pero venenosas" De la poca morti-icacin de las pasiones nacen! a veces! pecados de importancia" Esta ra0A se vence de dos maneras+ .na de-ensiva , otra o-ensiva! llegando @asta lo m)s @eroico , lo m)s generoso" Si el enemigo proc.ra conservar en nosotros el esp0rit. de soberN bia! @a, H.e b.scar las @.millaciones m)s pro-.ndas! tomando as0 la o-ensiva" La obediencia siempre ser) para nosotros virt.d di-0cil si @a de ser per-ecta" M parece eGtraFo lo H.e c.entan de aH.el santo H.e! @abiLndole mandado traer la leona! la traEo" QEs H.e tomaba la o-ensivaR (%5

OM H.e @ac0a San Crancisco c.ando mand al otro H.e le p.siera el p0e en el c.ello , le diEera+ 9=iEo de Pedro Bernardone! t;! pecador<! etc"P 1omaba la o-ensiva para acabar con todo lo H.e signi-icara esp0rit. de soberbia" B.scar la o-ensiva @asta la @.millacin m)s dolorosa! llegar @asta lo m)s generoso! , esto sin vanidad , en todas las virt.des" El alma H.e procede as0 comienAa a saborear las d.lA.ras de la virt.d" Esto es lo H.e llamamos cr.ci-iGin! morir a nosotros mismos! arrancar todo lo desN ordenado de n.estras pasiones" >.e podamos decir con San Pablo+ Muerto con 9risto sepultado con 9risto. La tercera ra0A es el esp0rit. de m.ndo" >.e la -alta de l.A sea ra0A de pecado para los religiosos! se comprende -)cilmente! , H.e las pasiones no morti-icadas sean el origen de n.estras c.lpas! tambiLn se comprendeI pero H.e .na de las ra0ces sea el esp0rit. de m.ndo! parece di-0cil! , m)s a;n en Avigliana! en .n convento como Lste! donde no se ve el m.ndo ni con telescopio" M! sin embargo! el ma,or enemigo de la santi-icacin religiosa es precisamente el esp0rit. de m.ndo" Esto p.ede H.e no lo vean m., claro a@ora! pero H.iA)s alg;n d0a lo ver)n , lo entender)n" En .n noviciado se podr0a decir H.e se entiende H.e s0! H.e el esp0rit. del m.ndo es .n peligro! porH.e! al -in , al cabo! se llega sangrando! se acaba de deEar el m.ndo! , rio se trae el p.ro amor de Cristo! sino el esp0rit. de m.ndoI pero ,a se encargan de H.itarlo! , el ambiente tambiLn a,.da" El esp0rit. de m.ndo es para nosotros .n semillero de -altas , pecados" Es algo di-0cil de de-inir" El esp0rit. del m.ndo , el de Cristo son diametralmente op.estos , contrarios" El esp0rit. del m.ndo , el de N.estro SeFor no podr)n andar n.nca E.ntos" Ordinariamente! este antagonismo no se mantiene en s. p.reAa" El SeFor en el sermn de la Cena dice H.e Bl , los s.,os ser)n odiados del m.ndo" Bl , el esp0rit. del m.ndo son completamente op.estos" Es Lsta .na verdad H.e estar0a diciLndola siempre! H.e no me cansar0a de repetir" Con -rec.encia se b.sca .n terreno ne.tral donde no @a, ese antagonismoI se vive .na vida religiosa H.e no se p.ede decir H.e no sea evangLlica! pero H.e no da en rostro al m.ndo" Parece H.e! si se da en rostro al m.ndo! no se p.ede @acer bien a las almas! parece H.e es in.tiliAarnos para todo apostolado" M N.estro SeFor! H.e es el modelo de toda alma apostlica! vivi dando contin.amente en rostro al m.ndo" El m.ndo es conc.piscencia de los oEos! conc.piscencia de la carne , soberbia de la vida" C.ando se @ace lo contrario de lo H.e piden estas tres cosas es c.ando se da en rostro al m.ndo! es c.ando se destierra por (%%

completo de nosotros el esp0rit. del m.ndo! a.nH.e para ello @a,a H.e llegar @asta el Calvario! @asta la cr.A" OC.)ntas son las religiosas H.e viven as0P C.ando se nos toca a la @onra! creemos H.e est) todo perdido! porH.e creemos H.e necesitamos la @onra para @acer bien a las almas" OM la morti-icacinP La administramos con c.entagotasI nos parece H.e! si nos damos dieA golpes m)s de disciplina! vamos a coger en seg.ida .na t.berc.losis" OM la pobreAaP QNo digamosR No! no es esto lo H.e dice N.estro SeForI el SeFor H.iere H.e nos acerH.emos a Bl! H.e es n.estro $odeloI H.e lleg.emos en esas virt.des a donde Bl lleg" El m.ndo lo tiene por impr.dente" QA@R Si se llegara a desterrar de las com.nidades religiosas el esp0rit. del m.ndo! Qcmo se m.ltiplicar0an los santosR Para desterrarlo es preciso creer el Evangelio! leerlo! creerlo con sencilleA! no de .n modo enigm)tico" O>.L dice el EvangelioP 1iena(enturados los que lloran. P.es creer H.e! c.ando algo me @ace arrancar l)grimas! c.ando lloro! so, bienavent.rado! C.ando me vea perseg.ido! me debo considerar bienavent.rado" O>.L m)s dice el SeForP 8uien quiera (enir en pos de m- tome su cru/ * s-game. 1omar la cr.A sencillamente" M cr.A es todo lo H.e morti-ica! lo H.e @.milla" Cre,endo el Evangelio sin pr.dencia @.mana! sin escamoteos! es como se p.ri-ica el alma" A ver si podemos llegar a decir con San Pablo+ &uestra con(ersaci!n est$ en el cielo. Son tres! por tanto! las ra0ces H.e San Ignacio H.iere H.e desarraig.emos de nosotros" Como complemento de la primera semana! vamos a trabaEar! m)s H.e nada! con oraciones , pedir al SeFor! H.e est) all0! en el sagrario! por la intercesin de la /irgen Sant0sima! por s. cr.A! por s.s @.millaciones! por s.s dolores! por s.s sacrat0simas llagas! esta triple gracia+ conocimiento de la malicia del pecado! conocimiento del desorden de n.estras pasiones , @orror al esp0rit. del m.ndo" M El! H.e est) en el sagrario porH.e nos ama! nos dar) esta triple gracia si de veras se la pedimos" M as0 es cmo comenAaremos a vivir en el verdadero esp0rit. de Cristo! en el verdadero esp0rit. del Evangelio"

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P5n+os /.r. l. 0.D.n. 1el +er-er 17.3 L. /e-.1or. 1e N.7n


San Ignacio H.iere H.e terminemos la primera semana de EEercicios con .na meditacin H.e Ll llama de misericordia" En general! se s.elen tomar alg.nas de las conversiones H.e se relatan en el Evangelio! , Ll! en general! toma la del @iEo prdigo" Pero nosotros meditaremos la de la pecadora de Na0n" Es .na providencia del SeFor H.e esta meditacin la @agamos a primera @ora del d0a , H.e! adem)s! la terminemos recibiendo al SeFor en n.estro coraAn" 1omaremos el teGto de San L.cas! cap0t.lo &! vers0c.los 2& al 7'" Se cree H.e la pecadora de Na0n no es otra H.e $ar0a $agdalena! , parece H.e esta creencia tiene bastante -.ndamentoI pero! sea o no! lo H.e importa es el eEemplo H.e nos da , los -r.tos H.e podemos sacar meditando s. conN versin! H.e es de lo m)s @ermoso H.e nos c.enta el Evangelio" El SeFor @ab0a ido a Na0n! ,! al entrar en la ci.dad! res.cit! como sabemos! al @iEo de la vi.da" Desp.Ls parece ser H.e se H.ed all0 .nos