Charles Templeton se hizo cristiano a los quince aos Abandona el periodismo por el ministerio Templeton se encontr con Graham

en 1945 Templeton fund una iglesia de 1 !! personas "#ill$ est%s atrasado cincuenta aos&' argumentaba( ")a gente $a no acepta la #iblia como inspiracin de la manera que lo haces( Tu fe es demasiado simple&( *son en +erdad intelecto, compatibles la fe $ el

*-er% posible ser un pensador $ un cristiano, ./espedida a /ios0 1i razn para rechazar la fe cristiana2( 3l libro busca cmo aplastar las creencias cristianas $ las ataca con pasin por ser "anticuadas' demostrable mente falsas $ con frecuencia' en sus di+ersas manifestaciones' per4udicial a los indi+iduos $ la sociedad& 5367 cmo este pastor e+angelista ministro de /ios pas de creer en /ios al agnosticismo,

8ue una fotograf9a de una mu4er negra en :frica del ;orte( -ufr9an una sequ9a de+astadora( < sosten9a a su beb= muerto en sus brazos mirando al cielo como en espera de una respuesta(

mir= $ pens=( >*3s posible creer que ha$ un amoroso $ preocupado Creador cuando lo ?nico que esta mu4er necesitaba era llu+ia,> /espu=s comenc= a pensar m%s en que el mundo era la creacin de /ios( Comenc= considerando las plagas que pasaban a tra+=s de partes del planeta matando indiscriminadamente' casi siempre con dolor' a toda clase de personas' los comunes $ corrientes' los decentes $ los mu$ malos( < comprend9 con la claridad de un cristal que no es posible para una persona inteligente creer que ha$ una deidad que ama( )uego mi mente se fue a todo el concepto del infierno( *Cmo podr9a un /ios amoroso' solo porque uno no le obedece $ hace lo que quiere' torturarlo para siempre sin permitirle que se muera' sino que siga en ese dolor por la eternidad, ;o ha$ criminal que haga esto@ 3l ateo dice que no ha$ /ios 3l cristiano $ 4ud9o dice que ha$ un /ios( 3l agnstico dice0 >;o lo puedo saber>( ;o' no lo s=' pero no lo puedo saber( ;unca presumir9a de decir rotundamente que no ha$ un /ios( ;o lo s= todoA no so$ la personificacin de la sabidur9a( -in embargo' me es imposible creer en /ios( *'3s eso de lo que se trata la fe0 engaarse uno mismo para con+ertirse en una me4or persona, *Con+encernos de que ha$ un /ios a fin moti+arnos a subir la moral un grado o dos, de

*Abrazar un cuento de hadas para dormir me4or en la noche, *$ qu= de Bes?s, #uen hombre' sabio' sencillo' 5367 no es /ios(

Cemos en la tele+isin los reporta4es sobre terremotos $ huracanes en los que perecen miles $ pensamos0 *5or qu= /ios no lo impidi, )eemos las estad9sticas de que mil millones de personas en el mundo no cubren las necesidades b%sicas de la +ida $ pensamos0 *5or qu= no le importa esto a /ios, *5or qu= no a$uda /ios, -i es amoroso' si es todopoderoso' si es bueno' sin duda no debiera eDistir todo este sufrimiento( <' sin embargo' eDiste( )o peor es que a menudo las +9ctimas son los inocentes( "-i solo los +illanos tu+ieran las columnas fracturadas o c%ncer' si nada m%s que a los tramposos $ delincuentes les diera la enfermedad de 5arEinson' +er9amos una 4usticia celestial en el uni+erso& -i pudiera hacerle a /ios solo una pregunta sabiendo que le responder9a' *qu= le dir9a, )a primera respuesta' ofrecida por el 1FG de los que di4eron que ten9an una pregunta' fue0 "*5or qu= ha$ dolor $ sufrimiento en el mundo,& ;o es posible que "un /ios amoroso& sea el autor de los horrores que hemos descrito' horrores que contin?an todos los d9as' que eDisten desde que el tiempo

comenz $ seguir%n mientras eDista +ida( -e trata de una historia inconcebible de sufrimiento $ muerte' $ puesto que la histona es real Hes' en +erdad' la historia del mundoI' es ob+io que no puede haber un /ios amoroso *)a presencia del sufrimiento significa la ausencia de /ios, necesariamente

*3s insuperable este obst%culo a la fe, *5ara creer con sinceridad en un amoroso $ omnipotente 5adre tengo que pasar sobre la realidad del mal $ el dolor a mi alrededor, imag9nese a un oso en una trampa $ a un cazador que' por l%stima' quiere liberarlo( Trata de ganarse la confianza del oso' pero no lo puede hacer' as9 es que tiene que in$ectarle un narctico( 3l oso' sin embargo' piensa que esto es un ataque $ que el cazador quiere matarlo( ;o se da cuenta que esto lo hacen por compasin( &3ntonces' a fin de sacar al oso de la trampa' el cazador tiene que empu4arlo m%s adentro de la trampa para soltarla tensin del resorte( -i el oso estu+iera medio consiente' en ese momento estar9a toda+9a m%s con+encido de que el cazador es su enemigo que procura causarle sufrimiento $ dolor( -in embargo' el oso estar9a equi+ocado( )lega a esta falsa conclusin porque no es un ser humano( Creo que a +eces /ios hace lo mismo con nosotros $ no comprendemos el porqu= lo hace m%s de lo que el oso comprende la moti+acin del cazador( As9 como el oso debi haber confiado en el cazador' tambi=n nosotros debemos confiar en /ios(

)a fe puede eDistir solo en un mundo donde creer es dif9cil( )a #iblia dice0 >#usquen $ encontrar%n>( ;o dice que todo el mundo lo encontrar%A Algunos lo encontrar%n( *Jui=nes, )os que busquen( 3sos que de corazn est%n decididos a encontrarlo $ los que siguen sus indicaciones( Agust9n lo puso bien sencillo0 >-i no ha$ /ios' *por qu= eDiste tanta bondad, -i ha$ /ios' *por qu= ha$ tanta maldad,> 1%s d 9!G de todos los seres humanos' que han +i+ido en muchas circunstancias m%s dolorosas que nosotros' pueden creer en /ios )a ma$or9a de las personas lo hacen' lo soportan( )a ma$or9a d las personas tiene una +ida q es m%s dif9cil que la m9a $' la encuentran mara+illosa( *Cmo lo logran, ;o con eDplicaciones' sino con fe>( 3sto fue declarado por un telogo ruso' que lo aprendi de los campesinos $ encontr la fe $ la esperanza( 3l ate9smo es una respuesta barata porque niega lo ?nico q tiene +alor0 el /ios de +alor infinito( )os cristianos creen en cinco cosas 167 /ios eDiste( /7( /ios es todo bondad( quiere solo lo bueno( K67 /ios es todo poder( capaz de hacer cualquier cosa 4T7 /ios es todo sabio( sabe lo que es bueno 5T7 la maldad eDiste(

5rimer atributo0 /ios es todo poder que puede hacer todo lo significati+o' todo lo que es posible' todo lo que es lgico en absoluto( /ios no puede hacer que =l de4e de eDistir( /ios ;o puede hacer que el mal sea bueno( As9 es que ha$ cosas que no puede hacer aunque sea todopoderoso 5recisamente porque es todopoderoso' no puede hacer algunas cosas( ;o puede cometer errores( Lno de esos errores ser9a tratar de crear una contradiccin propia' como dos m%s dos son cinco o un cuadro redondo( Lna +ez que /ios decidi crear seres humanos con libre albedr9o' depend9a d ellos' no d /ios' de que hubiera pecado o no( 3so es lo que significa el libre albedr9o( 3l mal $ el sufrimiento que trae como resultado' se form en la posicin de /ios al decidir crear seres humanos( */ios es el creador del mal(, ;o' cre la posibilidad del malA las personas materializan ese potencial( /espu=s de la creacin' declar que el mundo era "bueno&( )a gente era libre de escoger amar o ale4arse de /ios( )a abrumadora ma$or9a del sufrimiento en el

mundo se debe a nuestras elecciones de matar' difamar' de ser ego9stas' de las des+iaciones seDuales' de romper nuestras promesas' de ser imprudentes( -egundo atributo0 /ios es todo sabio -i /ios es todo sabio' no solamente sabe el presente' sino el futuro( < no se limita a conocer el bien $ el mal presente' sino que tambi=n el bien $ el mal futuro( /ios ;os ha demostrado cmo la peor cosa que ha pasado en la historia del mundo termin resultando en lo me4or( )a muerte del mismo /ios en la cruz( 3n ese tiempo' nadie +io que algo bueno resultar9a de esa tragedia( /ios pre+i que el resultado ser9a la entrada al cielo de los seres humanos( -e puede decir que la peor tragedia de la historia tra4o el acontecimiento m%s glorioso en la historia( Aqu9' /ios le+anta la cortina $ nos lo de4a +er( 3n otro lado dice simplemente0 >Conf9en en m9>(

/urante la crucifiDin' los disc9puos no +e9an cmo resultar9a en algo buenoA A medida que enfrentamos luchas' pruebas $ sufrimientos' a +eces no somos capaces de imaginar que +endr% algo bueno( -in embargo' +imos que sucedi en el caso de Bes?s $ podemos estar seguros que as9 ser% tambi=n en nuestro caso(

)os cre$entes de Meb 11 parecen decir que sus sufrimientos terminaron en acercarlos m%s a /ios' as9 es que esta es la me4or cosa que pudo pasar' no la peor( Tercer atributo0 /ios es todo bondad si me siento $ me quedo imp%+ido mientras un camin atropella a mi hi4o' no ser9a bueno en ning?n sentido de la palabra( -i hiciera eso' ser9a un padre mal+ado( 5367 /ios hace el equi+alente de eso( -e sienta $ se niega a hacer milagros para sacarnos de peligros aun ma$ores que el de ser atropellado por un camin( 3ntonces' */ios es malo, 3so lo hacemos con nuestros hi4os a cada momento( ;o les hacemos sus tareas( ;o los ponemos en una urna $ los protegemos de todo dolor( 3l dolor de caerse aprendiendo a patinar o montar bici o a$udar con alguna tarea dom=stica' es algo bueno para ellos( 3ntonces' no cabe duda que /ios es mucho m%s sabio de lo que somos con los hi4os( /ios es lo suficiente sabio como para pre+er que necesitamos alg?n dolor por razones que no comprendemos' pero que +e como necesario para alg?n bien final( -abemos que el car%cter moral se forma a tra+=s de pri+aciones' de subsanar obst%culos' de soportar a pesar de las dificultades(

3l propsito de nuestra +ida en este mundo no es la comodidad' sino la pr%ctica $ la preparacin para la eternidad( )as 3scrituras nos dicen que hasta Bes?s >mediante el sufrimiento aprendi a obedecer> Mb 5(N' $'si eso era cierto para =l' *por qu= no ser9a aun m%s cierto para nosotros, *5orqu= /ios no inter+iene $ enfrenta todo lo malo en el mundo, Criticar a /ios por no hacerlo en este momento es como leer la mitad de un libro $ en4uiciar al autor por no resol+er el problema( /ios pedir% cuentas a su tiempo( 3s m%s' la #iblia dice que una de las razones para su tardanza es porque algunas personas a?n siguen las indicaciones $ toda+9a tienen que encontrarlo( p (9 Ln propsito del sufrimiento en la historia ha sido conducimos al arrepentimiento C(-( )eOis0 >/ios nos susurra en nuestros placeres' habla a nuestras conciencias'pero nos grita en nuestros dolores( -u meg%fono es el que le+anta a un mundo muerto> 3l arrepentimiento nos lle+a a algo mara+illoso' a la santidad( Creo que el sufrimiento es compatible con el amor de /ios si es medicinal' reparador $ necesarioA o sea' estamos mu$ enfermos $

nos hace falta una cura con desesperacin( < esa es nuestra situacin( Bes?s di4o0 >;o son los sanos los que necesitan m=dico sino los enfermos ((( no he +enido a llamar a 4ustos sino a pecadores> Cuando las malas cosas les suceden a la gente buena( *Cmo es esto 4usto, no ha$ gente buena el profeta Psa9as di4o0 >Todos somos como gente impuraA todos nuestros actos de 4usticia son como trapos de inmundicia>( Psaias Q4(Q ;uestros actos buenos se manchan con intereses personales $ nuestras demandas de 4usticia se mezclan con lu4uria por +enganza( Plustracin /os rabinos en un campo de concentracin( Lno hab9a perdido su fe $ di4o que /ios no eDist9aA el otro mantu+o su fe $ di4o0 >/ios nos sal+ar%>( )os dos estaban en fila para entrar a las duchas de la muerte( 3l cre$ente mir a su alrededor $ di4o0 >/ios nos sal+ar%>' pero cuando lleg su tumo de entrar' sus ?ltimas palabras fueron0 >;o ha$ /ios>( &)uego el rab9 incr=dulo' el mismo que siempre pro+ocaba la fe del otro rab9' entr a la c%mara de gas con la oracin >-hem% Psrael> en sus labios( -e +ol+i cre$ente( )ibre albedr9o en ambas formas( *5or qu= algunas personas en la hambrienta :frica o en los campos de concentracin se

+uel+en cre$entes $ otras pierden su fe, Casi todo ser humano puede refleDionar en su pasado $ decir0 >Aprend9 de esa dificultad( ;o lo cre9a en ese entonces' pero so$ una persona m%s madura $ me4or por soportarlo $ perse+erar>( )a respuesta de /ios al problema del sufrimiento es que ba4 propiamente en =l( /ebemos ir donde =l est% $ la cruz es uno de los lugares en que est%( 3n el cielo )e diremos a /ios0 >1uchas gracias por este $ por aquel pequeo dolor que no comprend9 entoncesA ahora +eo que estas fueron las cosas m%s preciosas en mi +ida>( )as ?ltimas palabras del 5adrenuestro no son >l9branos del mal>' sino0 >porque tu$o es el reino' $ el poder' $ la gloria' por todos los siglos( Am=n> .1ateo Q01K2( &5ienso que cualquier cristiano un tanto maduro puede mirar atr%s en su +ida e identificar alg?n momento de sufrimiento que le lle+ m%s cerca de /ios de lo que alguna +ez cre$ posible( &3l apstol 5ablo usa otra palabra en un conteDto similar cuando compara los placeres mundanos con el incomparable +alor de conocer a Cristo( /i4o que todo esto0 los pri+ilegios de la ciudadan9a romana' de ser fariseo' de su gran educacin' de ser intachable en cuanto a la 4usticia que eDige la le$' comparado con conocer a Cristo' es >esti=rcol( )a ma$or9a de las ob4eciones a la eDistencia de /ios por el problema del sufrimiento llegan de

obser+adores eDternos que est%n bien cmodos' mientras que a menudo los que en +erdad sufren se transforman en cre$entes m%s fuertes por sus sufrimientos(

Bob

Al final del libro de Bob' el siempre cl%sico problema del sufrimiento' /ios se le aparece finalmente con la respuesta((( $ la respuesta es una pregunta( &)e dice a Bob0 >*Jui=n eres t?, *3res /ios, *3scribiste esto, */nde estabas cuando puse las bases de la tierra,> < Bob se da cuenta de que la respuesta es no( As9 que est% satisfecho( *5or qu=, R5or que +e a /ios@ /ios no le escribe un libro( )a presencia de /ios@ &/ios no permiti que Bob sufriera porque le faltara amor' sino por que =l s9 amaba' para lle+ar a Bob hasta el punto de encontrarse cara a cara con /ios' )os que aman no quieren eDplicaciones' sino presencia( < /ios es' en esencia' presencia(

)a respuesta al sufrimiento tiene que ser alguien' /ios *dnde est%s en medio de todo esto, Bes?s est% all9' sentado a nuestro lado en los lugares m%s ba4os de nuestra +ida(

*3stamos quebrantados, fue partido como pan' por nosotros( *;os desprecian, 3l hombre lo despreci $ rechaz( *Gritamos porque $a no soportamos m%s, Sl fue un hombre de penas $ pesares( *;os traicionan las personas, A =l mismo lo +endieron( *-e rompen nuestras relaciones amorosas, Tambi=n =l am $ le rechazaron( *;os abandonan las personas, 1uchos le ocultaron su rostro como si fuera un leproso( *#a4a a todos nuestros infiernos, -9' lo hace( /esde la profundidad de un campo de muerte nazi' Corrie ten #oom escribi0 >;o importa lo profundo de la oscuridad' =l est% aun m%s profundo>( ;o solamente se le+ant de la muerte' sino que cambi el significado de la muerte $' por lo tanto' el de todas las pequeas muertes' el sufrimiento que anticipa a la muerte $ forman parte de ella(

Cu%ntas personas por medio de su sufrimiento Haunque nunca lo hubieran escogido' aunque era horriblemente doloroso' aunque era corno si la +ida se le rompiera en ese tiempoI' Man eDperimentado la bondad de /ios a tra+=s del

dolor profundo contradecir eso(

ning?n

esc=ptico

puede

3l /ios que el esc=ptico niega es el mismo que nos sostiene las manos en los hondos $ oscuros lugares' el que refuerza nuestro matrimonio' el que desarrolla nuestra fe' el que aumenta nuestra dependencia de =l' el que nos da hi4os $ el que infundi en nuestras +idas nue+os propsitos $ significado para que nos distingamos en medio de los dem%s( *por qu= eDperimentamos primero el sufrimiento, Ci+imos en un mundo quebrantadoA Bes?s fue lo suficiente sincero en decimos que tendr9amos pruebas $ tribulaciones
Juan 16:33 Les he dicho todo lo anterior para que en m tengan paz. Aqu en el mundo tendrn muchas pruebas y tristezas pero anmense! porque yo he "encido al mundo.

)a suprema respuesta es la presencia de Bes?s

cuando nuestro mundo se estremece' no queremos tanto la filosof9a ni la teolog9a' como la realidad de Cristo( Sl fue la respuesta para m9( 8ue la propia respuesta que necesit%bamos( 3l sufrimiento es "el ma$or reto de la 8e( *cmo podr9amos adorar a un /ios que fuera inmune al dolor, 1e he +uelto a la figura solitaria' torcida'

torturada en la cruz' con cla+os en sus manos $ pies' la espalda lacerada' las eDtremidades torcidas' las ce4as sangrando por las espinas' la boca seca e intolerablemente sedienta' hundida en una oscuridad porla mano de /ios( 3se es el /ios para m9@ Apart su inmunidad al dolor( 3ntr a nuestro mundo en carne $ hueso' l%grimas $ muerte( -ufri por nosotros( ;uestros sufrimientos se +uel+en m%s tolerables por los de =l( Psaias 5K( KT11 5reguntas *Cmo las dificultades' los desaf9os $ hasta el dolor forman su car%cter $ sus +alores, *3n qu= forma es diferente ho$ como resultado de los problemas que tiene que enfrentar en la +ida, *-e imagina d%ndole las gracias a /ios alg?n d9a por la manera en que lo molde el sufrimiento, 1ientras elimina el sufrimiento o la maldad $ controla el libre albedr9o de las personas' *-e sentir9an moti+ados a buscar a /ios en medio de sus placeres, -i usted en forma sobrenatural inter+iniera para eliminarla maldad' *a dnde fi4ar9a la l9nea di+isoria para pre+enir el asesinato, *3l abuso de nios, *3l robo, *)a difamacin, *)os malos pensamientos que quiz% ocasionen acciones malas, *3n qu= momento las personas se transforman en t9teres sin +oluntad $' por lo tanto' son incapaces de eDpresar amor,