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rea Temtica: Cidadania & Movimentos Sociais A (IN)SUSTENTABILIDADE DO DISCURSO DA EDUCAO PARA O DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL DO BANCO MUNDIAL
Luciano Accioly Lemos Moreira
RESUMO A partir da dcada de 70 do sculo XX o capital adentra numa crise estrutural, causando com isso, efeitos danosos a vida humana de maneira continuada e rastejante. Devido aos danos econmicos, polticos e ecolgicos de um modo de produo destrutivo de nossa poca, o capital tenta dar resposta a sua crise estrutural. Tem-se em vrios setores da sociedade e mais precisamente na educao, o surgimento do discurso da sustentabilidade como possibilidade na resoluo dos conflitos de nossa poca. Proporemos-nos analisar o discurso sobre a educao para o desenvolvimento sustentvel contidos nos projetos do Banco Mundial e da ONU a partir da dcada de 90 do sculo XX. Procuraremos demonstrar as permanncias e rupturas desse dizer, as possibilidades e limites desse novo projeto desenvolvimentista na reproduo da sociabilidade capitalista. Acreditamos que ao explicitarmos a voz ideolgica do capital a sua crise, demonstrando o seu funcionamento, sua operacionalidade e limites, estaremos tambm, contribuindo para ecoar o que se quer silenciar, ou seja, a insustentabilidade de um sistema que refrea o livre desenvolvimento dos indivduos. Com isso, a sustentabilidade da humanidade ter como possibilidade efetiva apenas quando o controle social da produo, da circulao e do consumo estiverem sob o controle consciente dos trabalhadores associados, ou seja, numa sociedade para alm da escravido assalariada do capital, numa sociabilidade comunista. PALAVRAS-CHAVE Educao; Sustentabilidade; Capitalismo

THE (IN)SUSTENTABILIDADE OF THE SPEECH OF THE EDUCATION FOR THE SUSTAINABLE DEVELOPMENT OF THE WORLD BANK
ABSTRACT From the decade of 70 of century XX the capital adentra in a structural crisis, causing with this, harmful effect the life human being in continued and rastejante way. Had to the economic damages, ecological politicians and in a destructive way of production of our time, the capital tries to give to reply its structural crisis. It is had more necessarily in some sectors of the society and in the education, the sprouting of the speech of the sustentabilidade as possibility in the resolution of the conflicts of our time. We will consider ourselves to analyze the speech on the education for the sustainable development contained in the projects of the World Bank and the ONU from the decade of 90 of century XX. We will look for to demonstrate to the permanncias and ruptures of this to say, the possibilities and limits of this new desenvolvimentista project in the reproduction of the capitalist sociability. We believe that when explicitarmos the ideological voice of the capital its crisis, demonstrating its functioning, its operationalization and limits, we will be also, contributing to echo what if it wants to silence, or either, the insustentabilidade of a refrea system that the free development of the individuals. With this, the sustentabilidade of the humanity will have as possibility only accomplishes when the social control of the production, the circulation and the consumption will be under the conscientious control of the workers associates, or either, in a society for beyond the wage-earning slavery of the capital, in a communist sociability. KEYWORDS Education; Sustentabilidade; Capitalism

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Neste artigo procuraremos refletir sobre a proposta de uma educao para o desenvolvimento sustentvel, defendida pela Organizao das Naes Unidas (ONU). Ao dialogar com tal projeto, tentaremos explicitar os motivos e as pretenses desse programa para a humanidade. Antes, porm, apresentaremos uma breve explicao do que vem a ser tal rgo internacional, sua funo e operacionalidade para a dinmica do capital. A Organizao das Naes Unidas (ONU) uma instituio internacional composta por 192 Estados soberanos. Sua fundao se deu aps a Segunda Guerra Mundial (1945) e tem, conforme seu programa oficial, o objetivo de promover a paz, a segurana e o progresso entre os povos. Seu programa est contido na carta da ONU, na qual a China, os Estados, a Frana, o Reino Unido e a ex-Unio Sovitica, estabeleceram os direitos e deveres dos membros da comunidade internacional que participaram de suas assemblias. A ONU formada por seis rgos e tem sua sede situada na cidade de Nova York nos Estados Unidos. , ainda, composta por organismos especializados em vrios setores estratgicos. Desse modo, est diretamente ligada Organizao Mundial de Sade (OMS), Organizao Internacional do Trabalho (OIT), ao Banco Mundial, ao Fundi Monetrio Internacional (FMI) e Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura (UNESCO), entre outros. Estes rgos internacionais, em conjunto, formam o Sistema das Naes Unidas. O Brasil mantm relao e tambm representao com o Sistema das Naes Unidas, atravs da implantao de projetos em vrios setores sociais, polticos, educacionais, culturais e econmicos, assim como, atravs da obteno de emprstimos e convnios com rgos das Naes Unidas, voltados ao interesses do capital internacional e local. Em dezembro de 2002, a Assemblia Geral das Naes Unidas aprovou a Resoluo n. 7/254, a qual determina que a partir de 2005 tivesse incio a Dcada da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel (DEDS). A UNESCO consta como rgo responsvel pela implantao dos projetos educacionais, cientficos e culturais elaborados pela ONU nos pases integrantes deste projeto. O plano elaborado por esse rgo internacional para o Desenvolvimento Sustentvel fornece as orientaes e conselhos para os pases envolvidos, demonstrando os passos que

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devem ser dados para desenvolverem suas economias sem que danifiquem a vida humana e a natureza. Conforme o documento final da ONU, para a realizao de uma educao voltada ao desenvolvimento sustentvel (2005, p.28), os padres de produo e consumo como evidenciados nas sociedades industrializadas no poderiam ser mantidos, levando em considerao os recursos do planeta. O desenvolvimento sustentvel se configura, portanto, numa tentativa de implementao de um modelo produtivo capitalista que no coloque em risco a prpria existncia da humanidade. Assim, do ponto de vista do Sistema das Organizaes das Naes Unidas, o sistema produtivo capitalista a partir do final do sculo XX, e incio do sculo XXI, mostra sinais de destruio e de ameaa continuidade da vida humana. Esse discurso torna-se evidente quando o projeto afirma que:
Poucos objetivos so mais urgentes e crticos para o futuro da humanidade do que assegurar a melhoria constante da qualidade de vida para esta e para as futuras geraes, o respeito a nosso patrimnio comum o planeta em que vivemos. Como pessoas, procuramos mudanas positivas para ns mesmos, para nossos filhos e netos, devemos fazer isto respeitando o direito de todos de fazer o mesmo. Para isso, devemos aprender constantemente sobre ns mesmos, nosso potencial, nossas limitaes, nossos relacionamentos, nossa sociedade, nosso meio ambiente, nosso mundo. A educao para o desenvolvimento sustentvel um esforo vital e eterno que desafia indivduos, instituies e sociedades a olhar para o dia de amanh como um dia que pertence a todos ns ou no pertencer a ningum. (UNESCO, 2005, p.25).

Confirma-se, portanto, que h na atualidade problemas na dinmica do sistema capitalista em continuar o seu funcionamento. Dessa forma, ao enunciar que o esforo de todos ns na tentativa de amenizao das dificuldades em que estamos passando se tornou vital e eterno, demonstra-nos a emergencialidade e severidade de tal crise. Assim, o termo vital e eterno que pode ser parafraseado por essencial e infindvel respectivamente, explicita-nos que tanto o problema como as solues, do ponto de vista da ONU, no tm uma resoluo definitiva, mas apenas uma contnua preocupao e preveno em relao sobrevivncia do homem e da vida. Partindo-se desse pressuposto, o nico horizonte possvel para a humanidade a amenizao dos efeitos danosos provenientes das relaes excessivas entre os homens e dos homens com a natureza. Com isso, conforme esse corpo legal, a natureza humana propensa a excessos egostas e individualistas, restando-nos a assimilao de valores ticos/morais que se coloquem contrrios a essa ordem.

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DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL: UM BREVE HISTRICO DESSE NOVO PROJETO IDEOLGICO DO CAPITAL De acordo com a ONU, o conceito de desenvolvimento sustentvel tem sua gnese ainda na dcada de 70 do sculo passado. Com isso, em 1972, na cidade de Estocolmo, as Naes Unidas elaboraram sua primeira conferncia para discutir o projeto de sustentabilidade para a humanidade. Inicialmente, a preocupao do projeto centrava-se em relao a proteo dos recursos naturais, j que esses mostravam h muito tempo sinais de esgotamento em vrios lugares do mundo. Posteriormente, o conceito e o prprio projeto de sustentabilidade ganhou, por parte do mesmo rgo idealizador, uma ampliao, visto que em 1987, uma outra comisso da ONU, ligada ao Meio ambiente e Desenvolvimento, publica uma obra intitulada: Nosso Futuro Comum. Nessa obra, o conceito de sustentabilidade no se restringe apenas a uma ao para o melhor uso dos bens naturais, mas tambm, refere-se ao desenvolvimento de um outro padro produtivo, poltico e cultural, que por intermdio da educao, dever ser incutido nos indivduos. E esses sujeitos, assim educados, agiro sustentavelmente, tanto em seu espao singular (comunidade, ONG, instituies locias, etc.), como tambm, em um nvel mais amplo (rgos internacionais, governos, empresas) em prol de um fim em comum. De acordo com o referido documento, desenvolvimento sustentvel conceitualmente quer dizer: o desenvolvimento que satisfaz s necessidades do presente sem comprometer a capacidade das futuras geraes de satisfazer suas prprias necessidades (UNESCO, 2005, p.37). Essa definio explicita ainda que enquanto o desenvolvimento for essencial para satisfazer s necessidades humanas e melhorar a qualidade de vida, ele deve acontecer de tal maneira que no coloque em perigo a capacidade do meio ambiente natural em satisfazer as necessidades presentes e futuras (UNESCO, 2005, p.37). Temos nessa citao a compreenso por parte desse projeto, que desenvolvimento, necessidade humana e qualidade de vida, esto pelo menos no modelo atual, representando existncias opositoras em relao aos recursos naturais necessrios s vidas presentes e futuras, ou seja, desenvolver e destruir so fases da mesma moeda. Neste momento, podemos suscitar que h na essncia da socialidade humana, conforme a ONU, um imperativo individual e social voltado para o crescimento acumulativo e expansivo do mercado capitalista, pois da essncia humana a propenso luta por uma

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melhor qualidade de vida, s que contraditoriamente, essa dinmica deve ser controlada, refreada, ou melhor, sustentvel em vista de se tornar vivel. A definio de sustentabilidade mais uma vez complementada em 1991 nos seguintes termos: para ocorrer o desenvolvimento sustentvel imprescindvel melhorar a qualidade da vida humana respeitando a capacidade do ecossistema (UNESCO, 2005, p.36). Nessa rearrumao conceitual, a ONU afirma que possvel instaurar um outro modelo desenvolvimentista, que alie qualidade de vida e proteo ambiental. Esse padro produtivo tornaria sustentvel o sistema do capital, propiciando a regenerao de todo o ecossistema. Na Cpula de Joanesburgo, em 2002, a ONU amplia outra vez o mesmo conceito e prope, numa assemblia geral, que o perodo de 2005 a 2015 seria denominado da Dcada da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel. O projeto do Desenvolvimento Sustentvel surge, desta maneira, como uma resposta ao padro produtivo e consumista de um projeto desenvolvimentista que entra em crise. Referindo-se a esse modelo de desenvolvimento, a Organizao das Naes Unidas (UNESCO, 2005) nos esclarece que:
Os padres de produo e consumo como evidenciados nas sociedades industrializadas no poderiam ser mantidos, levando-se em considerao os recursos do planeta. Assim como no se poderia impor um modelo de desenvolvimento s naes, supondo o tipo de consumo praticado pelos pases industrializados. Embora o crescimento da conscincia tenha tido um impacto sobre os sistemas de produo, mudando o estilo de vida, particularmente nos pases industrializados, ela tambm foi direcionada para padres incompatveis com a sustentabilidade. Em termos gerais, enquanto a poluio provocada pela produo no mundo industrializado, a carga ambiental derivada do consumo tem crescido inexoravelmente. Cada vez mais evidente que muitas questes sociais, econmicas e ambientais esto relacionadas entre si, como, por exemplo, pobreza, distribuio desigual de recursos, crescimento demogrfico, migrao, desnutrio, sade e HIV/Aids, mudanas climticas, fornecimento de energia, ecossistemas, diversidade biolgica, recursos hdricos, segurana alimentar e toxinas prejudiciais ao meio ambiente. (UNESCO, 2005, p.28).

O padro produtivo e consumista dos pases industrializados no pode ser mantido, nem tampouco estendido aos pases em desenvolvimento e/ou pobres. Parece-nos, preliminarmente, que de acordo com a ONU, encontramo-nos num beco sem sada, pois os pases que j cresceram e, portanto, encontram-se do ponto de vista do sistema do capital num lugar economicamente privilegiado, deve repensar sua produo de maneira sustentvel. Por outro lado, os pases pobres e em vias de desenvolvimento esto impedidos dado destruio desse modo de produo, de alcanarem os patamares de crescimento dos pases avanados.

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Assim, podemos inferir que o tempo para crescer, ampliar e alargar-se j passou, resta-nos especular o que restou para os pases pobres e em desenvolvimento. Num quadro explicativo contido no projeto para o desenvolvimento defini-se tal questo:
O crescimento econmico o maior componente do desenvolvimento. Na verdade, o crescimento econmico, at recentemente foi visto por alguns como o meio e o objetivo do desenvolvimento. Com o crescimento da economia, intensificaram-se as presses sobre o sistema e recursos naturais da Terra. Desse modo, por exemplo, de 1950 at 1997: o uso da madeira para construo triplicou; o uso do papel cresceu seis vezes mais; a pescaria quase quintuplicou; o consumo de gros triplicou; o combustvel fssil quase quadruplicou, e os poluentes do ar e da gua multiplicaram-se vrias vezes. A triste realidade que a economia continua a crescer, mas o ecossistema do qual o crescimento econmico depende no se expande, criando cada vez mais uma relao sempre mais tensa. (UNESCO, 2005, p.29).

A ONU, ao pronunciar-se sobre crescimento, percebe-se que este termo no contm o mesmo sentido de desenvolvimento. Crescimento econmico apresenta-se como um componente do desenvolvimento, ou seja, aquilo que entra na composio de alguma coisa. Neste caso, crescer no quer dizer desenvolver. Pelo contrrio, desenvolver poder conter aspectos de crescimento, mas como j vimos em outras passagens do mesmo discurso, neste momento, o sistema do capital, ao crescer, destri e com isso, desenvolvimento sustentvel toma um sentido prprio necessrio ao nosso tempo de crise estrutural do capital. O conceito de desenvolvimento sustentvel transporta em sua conjugao a complexidade e a contraditoriedade dos problemas que ele tenta amenizar. Nestes termos, desenvolver sustentavelmente, seria aperfeioar e aprimorar o sistema produtivo e consumista do capital, contornando a destruio da vida humana e da natureza. Essa rearrumao de termos de crescimento para desenvolvimento sustentvel, expressa no somente uma mudana de denominao, mas essencialmente, um deslocamento no projeto ideolgico das agncias do capital para os pases avanados e em desenvolvimento. Na citao abaixo, podemos aferir tal problemtica:
Devemos ter o cuidado extremo de considerar a pobreza como a causa do desenvolvimento no-sustentvel, pois so os ricos que tm os maiores nveis de produo e consumo no-sustentveis. Os ricos esto aptos a fazer escolhas, enquanto os pobres, presos em um crculo de privao e vulnerabilidade no podem faz-lo. Enquanto os ricos podem adotar padres de desenvolvimento sustentvel e mostramse relutantes em faz-lo, os pobres no tm alternativa alm de fazer uso do seu entorno imediato. A pobreza est ligada degradao ambiental, j que os pobres no tm outra escolha a no ser procurar e se beneficiar de recursos naturais escassos, como, por exemplo, usar madeira, como combustvel, e gua. Problemas de

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superconsumo e superdesenvolvimento so fatores-chave para a conservao e proteo ambiental e para a produo e o consumo sustentveis. (UNESCO, 2005, p.29).

No discurso exposto, averigua-se (pelo menos nessa seqncia discursiva), que h uma delimitao precisa entre o mundo dos pases avanados (industrializados), denominados de ricos, enquanto que do outro lado, encontram-se os pases pobres. Isso demonstra e refora a impossibilidade de alargamento e crescimento econmico industrial para os pases pobres, pois a demarcao desse conceito de maneira precisamente binria, ou seja, rico ou pobre, nos sugere, que no h no momento, um estgio desenvolvimentista que propicie aos pases pobres trilharem no objetivo de alcanarem os nveis de riqueza das naes industrializadas. Portanto, essa dicotomia deve existir infinitamente, pois, como podemos perceber, no a pobreza a maior dificuldade para a sustentabilidade do planeta, mas o superconsumo e superdesenvolvimento, que como bem sabemos, no encontrado em pases que a desnutrio e outras simples doenas matam milhares de pessoas. O projeto de desenvolvimento sustentvel tem um vnculo essencialmente necessrio com o ideal de globalizao. A globalizao apresenta-se para a ONU como a existncia de um mercado global, harmonioso no qual todos podero desfrutar das riquezas pluralmente produzidas. Nesta aldeia Global, cada um contribui com quanto e com o que pode. Cada pas participa do sistema produtivo mundial colaborando de acordo com suas potencialidades e beneficiando-se harmoniosamente desse sistema. O problema do desenvolvimento econmico e da diminuio da pobreza no mundo no desenvolvido se configura num problema de gesto, ou seja, deve-se investir nos nichos de mercado que cada nao tem, potencializando esses recursos, integrando-os rede mundial de mercado, da mesma forma que neste sistema global cada pas participa de um modo economicamente especfico. Identificamos nesse discurso um silenciamento, pois na medida em que o mercado global concebido como um imenso supermercado, e que cada pas representa um setor de oferta de mercadorias das mais diversas e necessrias demanda dos mais variados clientes, apaga-se, com isso, os lugares ocupados pelos pases subordinados e dependentes, como tambm, emudece-se o poder hierrquico e explorativo das naes subordinadoras presentes na totalidade desse sistema social. Relaes entre pases que se do de maneira conflitiva, e no raras vezes, belicosamente, transmutam-se no projeto de sustentabilidade para a possibilidade da construo de um mundo pacfico e harmonioso.

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A URGNCIA POR NOVOS VALORES SUSTENTVEIS SOCIABILIDADE DO CAPITAL Ao lanarem as bases para a construo de um mundo sustentvel, a ONU em conjunto com a UNESCO, definem o corpo de idias e aes que devero nortear as polticas econmicas, sociais e ambientais, que tanto as naes ricas como as pobres, respeitando suas especificidades, devero inserir em seus projetos de desenvolvimento. O conceito de sustentabilidade para a UNESCO (2005) pode ser traduzido nos seguintes termos:
Sustentabilidade refere-se s maneiras de se pensar o mundo e as formas de prtica pessoal e social que levam a: Indivduos com valores ticos, autnomos e realizados; Comunidades construdas em torno de compromissos coletivos, tolerncia e igualdade; Sistemas sociais e instituies participativas, transparentes e justas, e Prticas ambientais que valorizem e sustentam a biodiversidade e os processos ecolgicos de apoio vida. (UNESCO, 2005, p. 30).

Na viso desse rgo internacional, deve-se pensar e agir diferentemente, para que o processo de sustentabilidade do homem e do planeta se inicie. Se observarmos a seqncia discursiva acima citada, perceberemos que a mudana se d de maneira ascendente, ou seja, deve-se primeiramente transformar o indivduo, em seguida, a comunidade; posteriormente, os sistemas e instituies sociais; e por ltimo, o meio-ambiente. O indivduo, desta maneira, converte-se no principal agente de mudana. Sem a sua insero, os outros lugares sociais e o prprio meio-ambiente no podero ser alterados para a dinmica da sustentabilidade. Por esse motivo, a educao torna-se neste momento, o principal lugar de propagao ideolgica desse projeto de desenvolvimento. Para demonstrar essa questo, recorreremos ao documento da UNESCO (2005):
A educao constitui o pilar central das estratgias para promover e enraizar os valores e comportamentos que o desenvolvimento sustentvel exige. Como alguns pensadores assinalaram: necessita-se de uma educao transformadora: uma educao que contribua a tornar realidade s mudanas fundamentais exigidas pelos desafios da sustentabilidade. Para acelerar o progresso em direo sustentabilidade necessrio tornar as relaes entre os seres humanos e o mundo natural mais calorosas e afetuosas, e buscar formas de desenvolvimento ambientais e sociais mais responsveis. A educao nos habilita como indivduos e como comunidades a compreendermos a ns mesmos e aos outros e as nossas ligaes com um meio ambiente social e natural de modo mais amplo. (UNESCO, 2005, p.43).

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A educao, nessa proposio, configura-se no pilar para tal projeto. Desta maneira, o termo exposto atribui como sentido para a atividade educativa o lugar de alicerce, no qual tem funo central no enraizamento dos valores e comportamentos imprescindveis para tal tarefa. Conforme a UNESCO (2005, p.43), a educao detm um papel-chave em inspirar a crena que cada um de ns tem o poder e a responsabilidade de introduzir mudanas positivas em escala global. Confirma-se a recorrncia atribuda ao indivduo, quanto a sua capacidade em operar mudanas no modo produtivo e consumista insustentvel do capital da atualidade. Seu poder poder transformar positivamente e globalmente a negatividade e destrutividade desse sistema. E a educao, como j explicitado, carrega em sua essencialidade a misso de embutir valores, comportamentos e estilos de vida necessrios para um futuro sustentvel (UNESCO, 2005, p.44). As relaes entre os indivduos em todos os setores sociais, polticos e culturais devem, por esse cabedal de idias, ser modificados e ressignificados em prol da paz, da justia, da negociao, da igualdade, do respeito e da compreenso. Outros valores e comportamentos, de acordo com a ONU, fundados nos direitos humanos e no respeito natureza, influiro diretamente numa transformao de um modelo de desenvolvimento destrutivo atual, para um outro que garanta a existncia presente e futura sustentavelmente da humanidade. Por esse intermdio, podemos inferir que o problema do desenvolvimento voltado destruio da sociedade e do meio ambiente est fundado numa falta de conscincia dos indivduos em operarem relaes consigo e com o mundo apoiados por valores sustentveis. DA (IN)SUSTENTABILIDADE DO CONTROLE POLTICO DO CAPITAL A SUSTENTABILIDADE DO CONTROLE SOCIAL PARA ALM DESSE SISTEMA Ao expormos tal programa poltico-ideolgico da ONU em campanha com a UNESCO de uma educao para a sustentabilidade do capital, lanamos uma luz sobre os motivos de tal tarefa histrica, suas intenes e propostas em relao a possibilidades de uma sada poltica para a humanidade. Crescer e destruir de acordo com a ONU uma dinmica de um modelo de desenvolvimento no mais saudvel e possvel em nossa poca, mas por outro lado, desenvolver sustentavelmente, torna-se garantia de um presente e de um futuro vida humana. Esse corpo de idias defende que possvel impor uma lgica circular dinmica expansiva e acumulativa do capital, ou seja, pode-se infinitamente perpetuar as relaes de

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produo e de consumo do mercado capitalista, bastando para isso, humanizar e harmonizar tal relao. O capital, porm, configura-se numa forma de relao social produtiva voltada exclusivamente para o acmulo e expanso de riqueza. Esta riqueza tem como fundamento social, a extrao da mais-valia do trabalhador assalariado por parte do capitalista e a realizao dessa riqueza em dinheiro no mercado consumidor. Com isso, a lgica desse sistema, por sua prpria natureza e dinmica, no pode e nem conhece outra direo e fim que no seja a obteno e o entesouramento de uns poucos pela explorao de uma maioria trabalhadora. Essa lgica produtiva e reprodutiva sociometablica tem como fim o valor de troca e no o valor de uso, ou seja, o valor de uso que seria o mesmo que a produo para as necessidades humanas transforma-se em meio para a compra e venda de tudo e de todos, at mesmo do prprio ser humano. Meszros (2002) expe de maneira esclarecedora tal questo:
O ter domina o ser em todas as esferas da vida. Ao mesmo tempo, o eu real dos sujeitos produtivos destrudo por meio da fragmentao e da degradao do trabalho medida que eles so subjugados s exigncias brutalizantes do processo de trabalho capitalista. (MESZROS, 2002, p.611).

Continuando, o mesmo autor realiza uma crtica radical na impossibilidade do controle poltico por meio de reformas desse sistema social, pois no capital no h possibilidade de reforma que leve a transformaes estruturais do modo de produo capiatlista (MSZROS, 2002, p.630). Assim, concordamos que, se a insustentabilidade do modo de produo capitalista encontra-se na base produtiva e reprodutiva da sociedade capitalista, apenas ser possvel a efetiva sustentabilidade da humanidade, numa outra forma radicalmente contrria a essa dinmica social. Mszros indica os fundamentos essenciais dessa outra ordem produtiva para alm do capital:
Portanto, apenas a auto-realizao por meio da riqueza (e no pela produo de riqueza alienante e reificada), como a finalidade da atividade-vital dos indivduos sociais, pode oferecer uma alternativa vivel cega espontaneidade auto-reprodutiva do capital e suas conseqncias destrutivas (MESZROS, 2002, p.613).

O caminho para a extino dessa ordem ter que ter como base fundante o trabalho livre e associado, no qual o trabalhador deter o controle consciente da produo em todas as suas esferas; e as relaes sociais tero como nica finalidade as reais necessidade humanas. Encontramos-nos, neste momento, portanto, numa encruzilhada, pois a alternativa entre socialismo ou barbrie se resume, nos dias de hoje, apenas a primeira alternativa. J a segunda opo encontramo-la em todos os cantos do planeta, basta olharmos ao nosso redor.
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LUCIANO ACCIOLY LEMOS MOREIRA Graduado em Histria, especialista e mestre em educao brasileira e doutorando em anlise do discurso - Todos na Universidade federal de Alagoas - UFAL Email: Luciano.almoreira@gmail.com

Recebido em:13/08/2007 Publicado em:20/06/2007

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