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Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Rodrigo Daz de Vivar


De Wikipedia, la enciclopedia libre Rodrigo Daz (Vivar del Cid, provincia de Burgos?,2 c. 10483 Valencia, 1099) fue un caballero castellano que lleg a dominar al frente de su propia mesnada el Levante de la Pennsula Ibrica a finales del siglo XI de forma autnoma respecto de la autoridad de rey alguno. Consigui conquistar Valencia y estableci en esta ciudad un seoro independiente desde el 17 de junio de 10944 hasta su muerte; su esposa Jimena Daz lo hered y mantuvo hasta 1102. Se trata de una figura histrica y legendaria de la Reconquista, cuya vida inspir el ms importante cantar de gesta de la literatura espaola, el Cantar de mio Cid. Ha pasado a la posteridad como el Campeador o el Cid (del rabe dialectal sdi, 'seor'). Por el cognomento de Campeador fue conocido en vida, pues se atestigua desde 1098 en un documento firmado por el propio Rodrigo Daz,1 y las fuentes rabes del siglo XI y principios del XII lo llaman Rudriq o Ludriq alKanbiyatur o al-Qanbiyatur ('Rodrigo el Campeador');5 el sobrenombre de Cid, aunque se conjetura que pudieron usarlo sus coetneos zaragozanos6 o valencianos, aparece por vez primera en el Poema de Almera, compuesto entre 1147 y 1149.

Rodrigo Daz
Prncipe de Valencia (1094-1099)

Estatua del Cid por Anna Hyatt Huntington en el parque Balboa en San Diego (Estados Unidos)

Nombre real Nacimiento

Rodrigo Daz el Campeador c. 1048 Vivar del Cid?, Burgos

Fallecimiento 1099 Valencia

Contenido
1 Biografa 1.1 Nacimiento y genealoga 1.2 Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla 1.3 Caballero de confianza de Alfonso VI 1.4 Primer destierro: al servicio de la Taifa de Zaragoza

Entierro Sucesor Cnyuge/s

Monasterio de San Pedro de Cardea; Catedral de Burgos Jimena Daz Jimena Daz

Descendencia Mara, Cristina y Diego Rodrguez Padre Diego Lanez o Flanez

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Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre 1.5 Reconciliacin con Alfonso VI 1.6 Segundo destierro: su intervencin en Levante 1.7 Conquista de Valencia 1.8 Fallecimiento 2 El Cid en las artes y en la cultura popular 2.1 El Cid en la literatura 2.1.1 Fuentes historiogrficas 2.1.1.1 Fuentes rabes 2.1.1.2 Fuentes cristianas 2.1.2 El desarrollo de la leyenda 2.2 El Cid en la pintura 2.3 El Cid en el cine y la televisin 2.4 El Cid en la pera 3 Vase tambin 4 Referencias 5 Bibliografa 6 Enlaces externos

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Firma autgrafa de Rodrigo Daz: Ego Ruderico en un diploma de dotacin a la Catedral de Valencia de 1098.

Biografa
Nacimiento y genealoga

Fragmentos (renglones 15-16 y 29-final) del diploma de dotacin del Cid a la catedral de Valencia. En la lnea 16 del texto (2 de la imagen), aparece, subrayada, la datacin LXXXX VIII post millesimum, es decir, 1098 (Menndez Pidal [1918:3]). Por otros datos internos se precisara su fecha despus del 24 de junio de 1098. En las lneas 34-35 del documento completo, penltima y ltima del cuerpo del texto, aparece el autgrafo de Rodrigo Daz: ego ruderico, simul cum coniuge mea, afirmo oc quod superius scriptum est.1

Rodrigo Daz naci a mediados del siglo XI; las distintas propuestas dignas de estudio han oscilado entre 1041 (Menndez Pidal) y 1057 (Ubieto Arteta), aunque actualmente cuenta con ms partidarios una fecha situada entre 1045 y 1050; segn Martnez Diez lo ms probable es que naciera en 1048.3 Su lugar de nacimiento est firmemente sealado por la tradicin en Vivar del Cid, a 10 km de Burgos, aunque se carece de fuentes contemporneas a Rodrigo que lo corroboren, y la asociacin de Vivar con el Cid se documenta por vez primera en el Cantar de mio Cid.7 Era hijo de Diego Lanez, infanzn capitn de frontera en las luchas entre navarros y castellanos en la lnea de Ubierna (Atapuerca),8 o de Diego Flanez, en cuyo caso se tratara de un miembro de una ilustre familia leonesa, los Flanez,9 descendiente de uno de los cuatro ms altos linajes del noroeste espaol, condes emparentados con los Vanigmez, Ramiro II de Len y los reyes de Asturias.10 De su madre se conoce el apellido, Rodrguez (ms inseguro es su nombre, que podra ser Mara, Sancha o Teresa), hija de Rodrigo lvarez de Asturias, de una de las familias nobles del condado de Castilla.11

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Segn la Historia Roderici, su abuelo por va paterna era Lan Nez, quien aparece como testigo en documentos expedidos por el rey Fernando I de Len y Castilla, a su vez descendiente de Lan Calvo, uno de los mticos Jueces de Castilla. Sin embargo, la genealoga de la Historia Roderici parece encaminada a buscarle parentesco con los legendarios Jueces castellanos. Segn Margarita Torres y Alberto Montaner Frutos, su abuelo sera Flan Muoz, un conde de Len que vivi en torno al ao 1000.12 13 Francisco Javier Pea Prez resume el estado de la cuestin en una monografa de 2009.14 Todas las interpretaciones parten de la genealoga de la Historia Roderici, y el propio autor de la biografa latina da su linaje con poca conviccin utilizando la expresin El origen de Rodrigo parece ser (esse videtur)....15 Adems los ancestros paternos que all aparecen no estn documentados en diplomas de la poca, excepto su padre, Diego Lanez o Flanez, de forma espordica. Menndez Pidal, en su monumental La Espaa del Cid (1929), en una lnea de pensamiento neotradicionalista que se basa en la veracidad intrnseca de la literatura folclrica de cantares de gesta y romances, busc a un Cid de orgenes castellanos y humildes dentro de los infanzones, lo que cuadraba con su pensamiento de que el Cantar de mio Cid contena una esencial historicidad. El poeta del Cantar disea a su hroe como un caballero de baja hidalgua que asciende en la escala social hasta emparentar con monarquas, en oposicin constante a los arraigados intereses de la nobleza terrateniente de Len. Esta tesis tradicionalista es seguida tambin por Gonzalo Martnez Diez, quien ve en el padre del Cid a un capitn de frontera de poco relieve cuando seala La ausencia total de Diego Lanez en todos los documentos otorgados por el rey Fernando I nos confirma que el infanzn de Vivar no figur en ningn momento entre los primeros magnates del reino.16 Sin embargo, esta visin se conjuga mal con la calificacin de la Historia Roderici, que habla de Rodrigo Daz como varn ilustrsimo, es decir, perteneciente a la aristocracia; en el mismo sentido se pronuncia el Carmen Campidoctoris, que lo hace Nobiliori de genere ortus ('Descendiente del ms noble linaje').17 Por otro lado, recientes estudios han desvelado que el patrimonio que Rodrigo hered de su padre era extenso, e inclua propiedades en numerosas localidades de la comarca del valle del ro Ubierna, lo que solo era dado a un magnate, para lo que no obsta haber adquirido estas potestades en su vida de guerrero en la frontera, como s fue el caso del padre del Cid. Se conjetura que el padre de Rodrigo Daz no perteneci a la corte real o bien por su oposicin a Fernando I, o bien por haber nacido de matrimonio ilegtimo, lo que parece ms probable.18 El apellido materno, por otra parte, era de antiguo abolengo. Dado este panorama, Pea Prez (2009) concluye:
(...) nada nos impide pensar (...) que la genealoga de Rodrigo no sea ms que un artificio literario, utilizado por sus primeros cronistas, vinculados a la corte navarra, para dar brillo genealgico al que, desde mediados del siglo XII, se estaba conformando como un icono legitimador de la dinasta de Sancho Ramrez el Restaurador (...) las recientes investigaciones sobre el patrimonio material de Rodrigo y el ascendiente familiar de su madre permiten concluir que en ningn modo estamos autorizados a calificar socialmente a Rodrigo como un mero infanzn; ms bien al contrario, todo apunta hacia la necesidad de proceder a una recalificacin de su perfil nobiliario, en cuyas filas ms encumbradas se instalara desde nio gracias a la herencia de su padre y al apellido de su madre. Francisco Javier Pea Prez (2009:39)

En 1058, siendo muy joven, entr en el servicio de la corte del rey Fernando I de Len, como doncel o paje del prncipe Sancho, formando parte de su squito. Este

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Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre temprano ingreso en el squito real de Fernando I es otro indicio que lleva a pensar que no era el muchacho Rodrigo Daz un humilde infanzn, aunque su estatus en la alta nobleza lo debi tener en calidad de recin llegado, y no como perteneciente a una raigambre de larga prosapia. En definitiva, el mito del Cid como infanzn humilde parece ms bien un intento de acomodar el carcter del personaje legendario del Cantar de mio Cid al Rodrigo Daz histrico para aumentar la heroicidad del protagonista, caracterizado como un castellano viejo pero de condicin baja, y por tanto, en la necesidad original de Menndez Pidal de no vincular en modo alguno a Rodrigo Daz con una familia de alto linaje, como poda ser el mtico juez de Castilla Lan Calvo.19

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Juventud. Al servicio de Sancho II de Castilla


Rodrigo Daz, muy joven, sirvi al infante Sancho, futuro Sancho II de Castilla. En su squito fue instruido tanto en Estatua del Cid, en Buenos Aires, obra de el manejo de las armas como en sus primeras letras, pues Anna Hyatt Huntington, inaugurada en est documentado que saba leer y escribir. Existe un octubre de 1935. diploma de dotacin a la Catedral de Valencia de 1098 que Rodrigo suscribe con la frmula autgrafa Ego Ruderico, simul cum coniuge mea, afirmo oc quod superius scriptum est ('Yo Rodrigo, junto con mi esposa, suscribo lo que est arriba escrito'). Tuvo, asimismo, conocimientos de derecho, pues intervino en dos ocasiones a instancias regias para dirimir contenciosos jurdicos, aunque quiz en el ambiente de la corte un noble de la posicin de Rodrigo Daz pudiera estar oralmente familiarizado con conceptos legales lo suficiente como para ser convocado en este tipo de procesos.20 Posiblemente Rodrigo Daz acompaara al ejrcito del an infante Sancho II cuando acudi a la batalla de Graus para ayudar al rey de la taifa de Zaragoza Al-Muqtadir contra Ramiro I de Aragn en 1063.21 12 22 Desde el acceso al trono de Castilla de Sancho II los ltimos das del ao 1065 hasta la muerte de este rey en 1072, el Cid goz del favor regio como magnate de su squito, y lleg a ocuparse de ser armiger regis 'armgero real', cuya funcin en el siglo XI era similar a la de un escudero, y sus atribuciones no eran todava las del alfrez real descrito en Las Partidas en el siglo XIII. El cargo de armgero se convertira en el de alfrez a lo largo del siglo XII, pues ira asumiendo competencias como la de portar la ensea real a caballo y ocupar la jefatura de la mesnada del rey. Durante el reinado de Sancho II de Castilla las tareas del armiger (guardar las armas del seor, fundamentalmente en ceremonias formales) eran encomendadas a caballeros jvenes que se iniciaban en las funciones palatinas.23 24 Combati con Sancho en la guerra que este sostuvo contra su hermano Alfonso VI, rey de Len, y con su hermano Garca, rey de Galicia. Los tres hermanos se disputaban la primaca sobre el reino dividido tras la muerte del padre y luchaban por reunificarlo. Las cualidades blicas de Rodrigo comenzaron a destacar en las victorias castellanas de Llantada (1068) y Golpejera (1072).12 Tras esta http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar 24/09/2011 6:29:00

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ltima Alfonso VI fue capturado, de modo que Sancho se adue de Len y de Galicia, convirtindose en Sancho II de Len. Quiz en estas campaas ganara Rodrigo Daz el sobrenombre de Campeador, es decir, guerrero en batallas a campo abierto.12 25 Tras el acceso de Sancho al trono leons, parte de la nobleza leonesa se sublev y se hizo fuerte en Zamora bajo el amparo de la infanta doa Urraca, hermana de los anteriores. Con la ayuda de Rodrigo Daz el rey siti la ciudad, pero muri asesinado segn cuenta una extendida tradicin por el noble zamorano Bellido Dolfos, si bien la Historia Roderici no recoge que la muerte fuera por traicin.26 El episodio del Cerco de Zamora es uno de los que ms recreaciones ha sufrido por parte de cantares de gesta, crnicas y romances, por lo que la informacin histrica acerca de este episodio es muy difcil de separar de la legendaria.27

Caballero de confianza de Alfonso VI


Alfonso VI recuper el trono de Len y sucedi a su hermano en el de Castilla, anexionndolo junto a Galicia y volviendo a conseguir la unin del reino legionense que haba desgajado su padre Fernando a su muerte. El conocido episodio de la Jura de Santa Gadea es una invencin, segn Martnez Diez carente de cualquier base histrica o documental. La primera aparicin de este pasaje literario data de 1236.28 Las relaciones entre Alfonso y Rodrigo Daz fueron en esta poca excelentes;29 aunque con el nuevo rey no desempe la funcin de armiger regis y fue sustituido por el conde de Njera Garca Ordez, lo nombr juez o procurador en varios pleitos y le proporcion un honroso matrimonio con Jimena Daz (entre julio de 1074 y el 12 de mayo de 1076),30 noble asturiana bisnieta de Alfonso V de Len, con quien tuvo tres hijos: Diego, Mara (casada en segundas nupcias con el conde de Barcelona Ramn Berenguer III) y Cristina (casada tambin por segunda vez con el infante Ramiro Snchez de Pamplona). Este enlace con la alta nobleza leonesa confirma que entre Rodrigo y el rey Alfonso hubo en este periodo buena sintona.12

Estatua de El Cid, en Burgos, obra de Juan Cristbal Gonzlez Quesada, inaugurada en 1955.

Muestra de la confianza que depositaba Alfonso VI en Rodrigo es que en 1079 el Campeador fue comisionado por el rey para cobrar las parias al rey Almutamid de Sevilla. Pero durante el desempeo de esta misin, el importante noble castellano Garca Ordez formaba parte del ejrcito que el rey Abdal de Granada envi contra el rey de Sevilla, que gozaba de la proteccin de Alfonso VI, precisamente a cambio de las parias que el Cid estaba cobrando. Lgicamente, el Campeador ayud con su contingente a defenderse al rey sevillano, que intercept y venci a Abdal en la batalla de Cabra, en la que Garca Ordez fue hecho prisionero. La recreacin literaria ha querido ver en este episodio una de las causas de la enemistad de Alfonso VI hacia Rodrigo, instigada por la nobleza afn a Garca Ordez, aunque la proteccin brindada al rico rey de Sevilla, que enriqueca con sus impuestos a Alfonso VI, solo beneficiaba los intereses del rey de Len.12

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Los desencuentros con Alfonso fueron causados por un exceso (aunque no era raro en la poca) de Rodrigo Daz tras repeler una incursin de tropas andaluses en Soria en 1080, que le llev, en su persecucin, a adentrarse en el reino de Taifa toledano y saquear su zona oriental, que estaba bajo el amparo del rey Alfonso VI.

Primer destierro: al servicio de la Taifa de Zaragoza


Sin descartar del todo la posible influencia de cortesanos opuestos a Rodrigo Daz en la decisin, la incursin del castellano contra el territorio de Al-Qdir, el rgulo ttere de Toledo protegido de Alfonso, ocasion que le fuera aplicada la figura jurdica de la ira regia, que conllevaba el destierro y la ruptura de la relacin de vasallaje. A finales de 1080 o principios de 1081, Daz de Vivar tuvo que marchar en busca de magnate al que prestar su experiencia militar. Es muy posible que inicialmente buscara el amparo de los hermanos Ramn Berenguer II y Berenguer Ramn II, condes de Barcelona, pero rechazaron su patrocinio. El Campeador, entonces, ofreci sus servicios a reyes de taifas, lo que no era infrecuente, pues el propio Alfonso VI haba sido acogido por Al-Mamn de Toledo en 1072 durante su ostracismo. Junto con sus vasallos o mesnada se estableci desde 1081 hasta 1085 como guerrero al amparo del rey de Zaragoza, Al-Muqtadir, que ese mismo ao enferm gravemente y fue sucedido por AlMutamn. Este encomend al Cid en 1082 una ofensiva contra su hermano el gobernador de Lrida Mundir, el cual, aliado con el conde Berenguer Ramn II de Barcelona y el rey de Aragn Sancho Ramrez, no acat el poder de Zaragoza a la muerte del padre de ambos Al-Muqtadir, desatndose las hostilidades fratricidas entre los dos reyes hudes del Valle del Ebro.
Palacio de la Aljafera, residencia de Al-Mutamn, a quien sirvi el Campeador entre 1081 y 1086.

La mesnada del Cid reforz las plazas fuertes de Monzn y Tamarite y derrot a la coalicin, ya con el apoyo del grueso del ejrcito taifal de Zaragoza, en la batalla de Almenar, donde fue hecho prisionero el conde Ramn Berenguer II. Pudo originar el apotesico recibimiento de los musulmanes de Zaragoza al Cid al grito de sd ('mi seor' en rabe andalus, a su vez proveniente del rabe clsico sayyid), el apelativo romanceado de mio id. En tanto que Al-Mutamn y el Campeador luchaban en Almenar, en la inexpugnable fortaleza de Rueda de Jaln el antiguo rey de Lrida Yusuf al-Muzaffar, que en este castillo estaba prisionero, destronado por su hermano Al-Muqtadir, plane una conspiracin con el alcaide de esta plaza, un tal Albofalac segn las fuentes romances (quiz Abu-l-Jalaq). Aprovechando la ausencia de Al-Mutamn, el monarca de

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Zaragoza, Al-Muzaffar y Albofalac solicitaron que acudiera Alfonso VI con un ejrcito para sublevarse a cambio de ceder la fortaleza al rey castellano. Alfonso VI vio adems la oportunidad de volver a cobrar las parias del reino de Zaragoza y march con su hueste, comandada por Ramiro de Pamplona (un hijo de Sancho el Mayor) y el noble castellano Gonzalo Salvadrez, hacia Rueda en septiembre de 1082. Pero muri Al-Muzaffar, y el alcaide Albofalac, al carecer de pretendiente al reino zaragozano, cambi de estrategia y pens congraciarse con Al-Mutamn tendiendo una trampa a Alfonso VI. Le prometi al rey de Len y Castilla entregar la fortaleza, pero cuando los comandantes y las primeras tropas de su ejrcito accedieron a las primeras rampas del castillo tras franquear la puerta de la muralla, comenzaron a arrojarles piedras desde lo alto que diezmaron la mesnada de Alfonso VI, quien haba quedado, precavidamente, esperando entrar al final. Murieron Ramiro de Pamplona y Gonzalo Salvadrez, entre otros importantes magnates cristianos, aunque Alfonso VI esquiv la celada. Poco despus el Cid se person en el Alfonso VI de Len y Castilla en una lugar de los hechos tras haber estado en Tudela, ilustracin del siglo XII. probablemente enviado por Al-Mutamn previendo un ataque castellano a gran escala, y asegur a Alfonso VI que no haba tenido ninguna implicacin en esta traicin, explicaciones que Alfonso acept. Se especula con que tras la entrevista pudo haber una breve reconciliacin, pero solo hay constancia de que el Cid volvi a Zaragoza al servicio del rey musulmn.31 En 1084 el Cid desempeaba una misin en el sureste de la taifa zaragozana, atacando Morella. AlMundir, seor de Lrida, Tortosa y Denia, vio en peligro sus tierras y recurri de nuevo a Sancho Ramrez, que le atac el 14 de agosto de 1084 en la batalla de Morella, tambin llamada de Olocau. De nuevo el castellano se alz con la victoria, reteniendo a diecisis nobles aragoneses, que al fin liber, seguramente tras cobrar su rescate.

Reconciliacin con Alfonso VI


El 25 de mayo de 1085 Alfonso VI conquista la taifa de Toledo y en 1086 inicia el asedio a Zaragoza, ya con Al-Musta'in II en el trono de esta taifa, quien tambin tuvo a Rodrigo a su servicio. Pero a comienzos de agosto de ese ao un ejrcito almorvide avanz hacia el interior del reino de Len, adonde Alfonso se vio obligado a interceptarlo, con resultado de derrota cristiana en la batalla de Sagrajas. Es posible que durante el cerco a Zaragoza Alfonso se reconciliara con El Cid. La llegada de los almorvides, que observaban ms estrictamente el cumplimiento de la ley islmica, haca difcil para el rey taifa de http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar 24/09/2011 6:29:00

Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre Zaragoza mantener a un jefe del ejrcito y mesnada cristianos. Por otro lado, Alfonso VI pudo condonar la pena a Rodrigo ante la necesidad que tena de valiosos caudillos con que enfrentar el nuevo poder de origen norteafricano.

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Iglesia de San Miguel (siglo XI) de San Esteban de Gormaz, localidad donde Rodrigo Daz tena dominios.

Rodrigo acompaa a la corte del rey de Len y Castilla en la primera mitad de 1087, y en verano se dirigi hacia Zaragoza, donde se reuni de nuevo con Al-Musta'in II y, juntos, tomaron la ruta de Valencia para socorrer al rey-ttere Al-Qadir del acoso de Al-Mundir (rey de Lrida entre 1082 y 1090), que se haba aliado con Berenguer Ramn II de Barcelona para conquistar la rica taifa valenciana, en esta poca un protectorado de Alfonso VI. El Cid logr repeler la incursin de AlMundir de Lrida, pero poco despus, el rey de la taifa leridana tomaba la importante plaza fortificada de Murviedro (actual Sagunto), acosando otra vez peligrosamente a Valencia. Ante esta difcil situacin, Rodrigo Daz march a Castilla al encuentro de su rey para solicitar refuerzos y planear la estrategia defensiva en un futuro. Fruto de estos planes y acciones sera la posterior intervencin cidiana en el Levante, que traera como resultado una sucesin encadenada de acciones blicas que le llevaran a acabar por rendir la capital del Turia. Reforzada la mesnada del Cid, se encamin a Murviedro con el fin de expugnar al rey hud de Lrida. Al llegar el Cid a Murviedro, Valencia estaba siendo sitiada por Berenguer Ramn II. Rodrigo, ante la fortaleza de esta alianza, procur un acuerdo con Al-Mundir de Lrida y pact con el conde de Barcelona el levantamiento del asedio, que este hizo efectivo. El 4 de junio de 1088 celebr la Pascua de Pentecosts en Calamocha32 y se dirigi de nuevo a tierras levantinas. Posteriormente, El Cid comenz a cobrar las parias que anteriormente Valencia pagaba a Barcelona o al rey Alfonso VI, posiblemente de acuerdo con el rey castellano-leons.

Segundo destierro: su intervencin en Levante


Sin embargo, antes de terminar 1088, se producira un nuevo desencuentro entre el caudillo castellano y su rey. Alfonso VI haba conquistado Aledo (provincia de Murcia), desde donde pona en peligro las taifas de Murcia, Granada y Sevilla, con continuas algaradas de saqueo. Entonces las taifas andaluses solicitaron de nuevo la intervencin del emperador almorvide, Yusuf ibn Tashufin, que siti Aledo el verano de 1088. Alfonso acudi al rescate de la fortaleza y orden a Rodrigo que marchara a su encuentro para sumar sus fuerzas, pero el Campeador, que se dirigi hacia Murcia, no acab por reunirse con su rey, sin que se pueda discernir si la causa fue un problema logstico o la decisin del Cid de evitar el encuentro. En todo caso, Alfonso VI volvi a castigar al Cid con un nuevo destierro acusndole de traicin. A comienzos de 1089 saque la taifa de Denia y despus se acerc a Murviedro, lo que provoc que Al-Qdir de Valencia pasara a pagarle tributos para asegurarse su amistad. A partir de este momento, plante su intervencin en Levante como una actividad personal y no como una misin por cuenta del rey.

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Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre A mediados de ese ao amenaza la frontera sur del rey de Lrida Al Mundir y de Berenguer Ramn II de Barcelona establecindose firmemente en Burriana,33 a poca distancia de las tierras de Tortosa, que pertenecan a Al-Mundir de Lrida. El rey leridano, que vea amenazados sus dominios sobre Tortosa y Denia, se ali con Berenguer Ramn II, quien atac al Cid el verano de 1090, pero el castellano lo derrot en Tvar, posiblemente un pinar situado en el actual puerto de Torre Mir, entre Monroyo y Morella. El conde de Barcelona, tras este suceso, se comprometi a abandonar sus intereses en el Levante.

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Castillo de Murviedro (hoy Sagunto).

Como consecuencia de estas victorias el Cid se convirti en la figura ms poderosa del oriente de la Pennsula, estableciendo un protectorado sobre Levante que tena como tributarios a Valencia, Lrida, Tortosa, Denia, Albarracn, Alpuente, Sagunto, Jrica, Segorbe y Almenara.34 En 1092 reconstruy como base de operaciones la fortaleza de Pea Cadiella (actualmente La Carbonera, sierra de Benicadell), pero Alfonso VI haba perdido su influencia en Valencia, sustituida por el protectorado del Cid. Para recuperar su dominio de esa zona se ali con Sancho Ramrez de Aragn y Berenguer Ramn II, y consigui el apoyo naval de Pisa y Gnova. El rey de Aragn, el conde de Barcelona y la flota pisana y genovesa atacaron la Taifa de Tortosa, que haba sido sometida por el Cid al pago de parias y en verano de 1092 la coalicin hostig Valencia. Alfonso VI, por su parte, haba acudido antes por tierra a Valencia para acaudillar la alianza mltiple contra el Cid, pero la armada pisano-genovesa no lleg a tiempo y el rey castellano, al no poder sostener a su ejrcito sitiador por ms tiempo, hubo de abandonar las tierras valencianas. Rodrigo, que estaba en Zaragoza (la nica taifa que no le tributaba parias) recabando el apoyo de AlMusta'in II, tom represalias contra el territorio castellano mediante una enrgica campaa de saqueo en La Rioja. Tras estos acontecimientos, ninguna fuerza cristiana se pudo oponer al Cid, y solo el potente Imperio almorvide, entonces en la cima de su podero militar, poda hacerle frente. La amenaza almorvide fue la causa que definitivamente llev al Cid a dar un paso ms en sus ambiciones en Levante y, superando la idea de crear un protectorado sobre las distintas fortalezas de la regin, sostenido con el cobro de las parias de las taifas vecinas (Tortosa, Alpuente, Albarracn, y otras ciudades fortificadas levantinas) decidi conquistar la ciudad de Valencia para establecer un seoro hereditario, estatus extraordinario para un seor de la guerra independiente en cuanto que no estaba sometido a ningn rey cristiano.35

Conquista de Valencia
Tras el verano de 1092, con el Cid an en Zaragoza, el cad Ibn Yahhaf con el apoyo de la faccin almorvide promovi la ejecucin http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar 24/09/2011 6:29:00

Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre de Al-Qadir (28 de octubre) y se hizo con el poder en Valencia. Al conocer la noticia, el Campeador regres a Valencia a comienzos de noviembre y siti la fortaleza de Cebolla, actualmente en el trmino municipal de El Puig, a catorce kilmetros de la capital levantina, rindindola mediado el ao 1093 con la decidida intencin de que le sirviera de base de operaciones para un definitivo asalto a Valencia.

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Ese verano comenz a cercar la ciudad. Valencia, en situacin de peligro extremo, solicit un ejrcito de socorro almorvide, que fue enviado al mando de AlLatmun y avanz desde el sur de la capital del Turia hasta Almusafes, a veintitrs kilmetros de Valencia, para seguidamente volver a retirarse. Ya no recibiran los valencianos ms auxilio y la ciudad empez a sufrir las consecuencias del desabastecimiento. El estrecho cerco se prolongara por casi un ao entero, tras el cual Valencia se vio obligada a capitular el 17 de junio de 1094.4 El Cid tom posesin de la ciudad titulndose Prncipe Rodrigo el Campeador12 y quiz de este periodo date el tratamiento de que derivara en Cid. De todos modos, la presin almorvide no cej y a mediados de septiembre de ese mismo ao un ejrcito al mando de Abu Abdal Muhammad ibn Tufn, sobrino del emperador Yusuf, lleg hasta Cuart de Poblet, a cinco kilmetros de la capital, y la asedi, pero fue derrotado por el Cid en batalla campal.36

Batalla de Cuarte, 21 de octubre de 1094. Los almorvides intentan recuperar Valencia, a la que sitian con cerca de 10.000 combatientes. El Cid decidi, transcurrida una semana de asedio, salir de noche por la puerta de Boatella del sur-sudoeste con el grueso de su mesnada y emboscarse a espaldas de la retaguardia enemiga y el Real almorvide al sur de Cuarte. Un segundo cuerpo de caballera poco numeroso sali al alba por la puerta de la Culebra y avanz directamente hacia la vanguardia del enemigo, situada al este de Mislata, con el fin de provocar el avance de la caballera almorvide y emprender una rpida retirada que la atrajera hacia Valencia en una maniobra de distraccin similar al tornafuye. Con ello se debilit la cohesin de la formacin musulmana que se extenda a lo largo de unos cinco kilmetros entre Cuarte y Valencia. A continuacin el Campeador atac la retaguardia almorvide, produjo la desbandada musulmana, tom el Real y obtuvo una rpida victoria. Fue la primera derrota del Imperio almorvide ante un ejrcito cristiano.

Con el fin de asegurarse las rutas del norte del nuevo seoro, Rodrigo consigui aliarse con el nuevo rey de Aragn Pedro I, que haba sido entronizado poco antes de la cada de Valencia durante el sitio de Huesca, y tom el Castillo de Serra y Olocau en 1095. En 1097 una nueva incursin almorvide al mando de nuevo de Muhammad ibn Tasufin intent recuperar Valencia para el islam, pero

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Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre cerca de Ganda fue derrotado otra vez por el Campeador con la colaboracin del ejrcito de Pedro I de Aragn en la batalla de Bairn. Ese mismo ao, Rodrigo envi a su nico hijo varn, Diego Rodrguez, a luchar junto a Alfonso VI contra los almorvides; las tropas de Alfonso VI fueron derrotadas y Diego perdi la vida en la Batalla de Consuegra.37 A fines de 1097 tom Almenara, cerrando as las rutas del norte de Valencia y en 1098 conquist definitivamente la imponente ciudad fortificada de Sagunto, con lo que consolidaba su dominio sobre la que haba sido anteriormente taifa de Balansiya.

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Huerta de Ganda. No lejos de este paraje, el Cid y Pedro I de Aragn derrotaron en 1097 al ejrcito almorvide en la batalla de Bairn.

Tambin en 1098 consagr la nueva Catedral de Santa Mara, reformando la que haba sido mezquita aljama. Haba situado a un obispo cluniaciense, Jernimo de Perigord, al frente de la nueva sede episcopal en detrimento del antiguo metropolitano mozrabe o sayyid alma ran , debido a la desafeccin que se haba producido entre el Campeador y la comunidad mozrabe durante el sitio de Valencia de septiembre y octubre de 1094. En el diploma de dotacin de la catedral de fines de 1098 Rodrigo se presenta como princeps Rodericus Campidoctor, considerndose un soberano autnomo pese a no tener ascendencia real, y se alude a la batalla de Cuarte como un triunfo conseguido rpidamente y sin bajas sobre un nmero enorme de mahometanos.38 Establecido ya en Valencia, se ali tambin con Ramn Berenguer III con el propsito de frenar conjuntamente el empuje almorvide. Las alianzas militares se reforzaron con matrimonios. El ao de su muerte haba casado a sus hijas con altos dignatarios: Cristina con el infante Ramiro Snchez de Pamplona39 y Mara con el conde de Barcelona Ramn Berenguer III.40 41 Tales vnculos confirmaron la veracidad histrica de los versos 3.724 y 3.725 del Cantar de mio Cid hoy los reyes de Espaa sus parientes son,/ a todos alcanza honra por el que en buen hora naci. En efecto Garca Ramrez el Restaurador fue nieto del Cid y rey de Pamplona; asimismo, Alfonso VIII de Castilla era tataranieto del Campeador.42

Fallecimiento
Su muerte se produjo en Valencia entre mayo y julio de 1099, segn Martnez Diez, el 10 de julio. Su esposa Jimena, convertida en seora de Valencia, consigui defender la ciudad con la ayuda de su yerno Ramn Berenguer III durante un tiempo, pero en mayo de 1102, ante la

Fachada principal del Monasterio de San Pedro de Cardea.

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imposibilidad de defender el principado, la familia y gente del Cid abandonaron Valencia con la ayuda de Alfonso VI. Rodrigo Daz fue inhumado en la catedral de Valencia, por lo que no fue voluntad del Campeador ser enterrado en el monasterio de San Pedro de Cardea, adonde fueron llevados sus restos tras el desalojo cristiano de la capital levantina en 1102.43 Durante la Guerra de la Independencia los soldados franceses profanaron su tumba. Los restos fueron recuperados y, en 1842, trasladados a la capilla de la Casa Consistorial de Burgos. Desde 1921 reposan junto con los de su esposa Doa Jimena en un emplazamiento privilegiado de la Catedral de Burgos.

El Cid en las artes y en la cultura popular


El Cid en la literatura
Fuentes historiogrficas
Fuentes rabes

Excepcin hecha de los testimonios documentales de la poca, algunos firmados por el propio Rodrigo Daz, las fuentes ms antiguas acerca del Campeador provienen de la literatura andalus del siglo XI. Las obras ms tempranas de que tenemos noticia sobre l no se han conservado, aunque se ha transmitido lo esencial de ellas a travs de versiones indirectas. En las fuentes rabes se impreca generalmente al Cid con los apelativos de tagiya ('tirano, traidor'), la'in ('maldito') o kalb ala'du ('perro enemigo'); sin embargo, se admira su fuerza blica, como en el testimonio del siglo XII del andalus Ibn Bassam, nica alusin en que la historiografa rabe se refiere al La Historia Roderici es la fuente principal guerrero castellano en trminos positivos; de todos modos de los datos que se conocen sobre la vida del Ibn Bassam habitualmente se refiere al Campeador con Rodrigo Daz histrico. denuestos, execrndolo a lo largo de toda su Al-Djazira fi mahasin ahl al-Yazira... ('Tesoro de las hermosas cualidades de la gente de la Pennsula') con las expresiones perro gallego o al que Dios maldiga. He aqu el conocido pasaje en que reconoce su prodigiosa vala como guerrero:44
...era este infortunio [es decir, Rodrigo] en su poca, por la prctica de la destreza, por la suma de su resolucin y por el extremo de su intrepidez, uno de los grandes prodigios de Dios. Ibn Bassam, Yazira, 1109.45

Es de notar, asimismo, que nunca se le aplica en las fuentes rabes el sobrenombre de sidi (seor) que entre los mozrabes o su propia mesnada (que cont con musulmanes) deriv a Cid, pues era un tratamiento restringido a los dirigentes islmicos. En dichas fuentes se le nombra Rudriq o Ludriq al-Kanbiyatur o al-Qanbiyatur ('Rodrigo el Campeador).

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La Elega de Valencia del alfaqu Alwaqqash fue escrita durante el sitio de Valencia (inicios de 1094) . Entre ese ao y 1107 Ibn Alqama o el visir de Al-Qdir Ibn al-Farach (segn las ltimas investigaciones) compone su Manifiesto elocuente sobre el infausto incidente o Historia de Valencia, que narra los momentos previos a la conquista de Valencia por el Cid y las vicisitudes del seoro cristiano. Aunque no se conserva el original, su relato ha sido reproducido de forma fragmentaria por varios historiadores rabes posteriores (Ibn Bassam, Ibn al-Kardabus, Ibn al-Abbar, Ibn Idari, Ibn al Jatib...) y fue utilizado en las crnicas alfonses, aunque en ellas no se tradujo la ejecucin en la hoguera del cad Ibn Yahhaf ordenada por Rodrigo Daz.46 Por ltimo, y como se dijo arriba, en 1110 Ibn Bassam de Santarn dedica la tercera parte de su AlYazira a exponer su visin del Campeador, de quien muestra las capacidades blicas y polticas, pero tambin su crueldad. Comienza con la instauracin de Al-Qdir por Alfonso VI y lvar Fez y culmina con la reconquista almorvide. A diferencia del Manifiesto elocuente..., que muestra una perspectiva andalus, taifal, Bassam es un historiador proalmorvide, que desdeaban a los reyezuelos taifas. Segn la perspectiva de Ibn Bassam, los logros de Rodrigo se deben en buena medida al apoyo que le brindaron los musulmanes andaluses, y a la inconstancia y disensiones de estos dirigentes.47
Fuentes cristianas

En cuanto a las fuentes cristianas, desde la primera mencin segura sobre el Cid (en el Poema de Almera, 1147/8) las referencias estn teidas de una aureola legendaria, pues en el poema sobre la toma de Almera por Alfonso VIII conservado con la Chronica Adefonsi Imperatoris se dice de l que nunca fue vencido. Para noticias ms fieles a su biografa real existe una crnica en latn, la Historia Roderici (c. 1185), concisa y bastante fiable, aunque con importantes lagunas en varios periodos de la vida del Campeador. Junto a los testimonios de historiadores rabes es la principal fuente sobre el Rodrigo Daz histrico. Adems, la Historia Roderici presenta a un Rodrigo Daz no siempre alabado por su autor, lo que invita a pensar que su relato sea razonablemente objetivo, aunque no deja de ser una biografa que exalta las cualidades guerreras del Campeador, lo cual se refleja ya en su ncipit, que reza hic incipit (o incipiunt segn otro manuscrito ms tardo) gesta Roderici Campidocti ('aqu empieza' o 'empiezan las hazaas de Rodrigo el Campeador').48 As, comentando la razia del Campeador por tierras de La Rioja, el autor de la historia de Rodrigo se muestra muy crtico con el protagonista, como se puede ver en la manera como describe y valora su razia por La Rioja:49
[...] Rodrigo abandon Zaragoza con un ejrcito innumerable y muy poderoso, y penetr en las regiones de Njera y Calahorra, que eran dominios del rey Alfonso y estaban sometidas a su autoridad. Peleando con decisin tom Alberite y Logroo. Con brutalidad y sin piedad destruy estas regiones, animado por un impulso destructivo e irreligioso. Se apoder de un gran botn, pero ello fue deplorable. Su cruel e impa devastacin destruy y asol todas las tierras mencionadas. Historia Roderici, apud Fletcher (2007:226).

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Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre El desarrollo de la leyenda

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La literatura de creacin pronto invent aquello que se desconoca o completaba la figura del Cid, contaminando progresivamente las fuentes ms histricas con las leyendas orales que iban surgiendo para ensalzarlo y despojar su biografa de los elementos menos aceptables por la mentalidad cristiana y el modelo heroico que se quera configurar, como su servicio al rey musulmn de Saraqusta. Sus hazaas fueron incluso objeto de inspiracin literaria para escritores cultos y eruditos, como lo demuestra el Carmen Campidoctoris, un himno latino escrito hacia 1190 en poco ms de un centenar de versos sficos que cantan al Campeador ensalzndolo como se haca con los hroes y atletas clsicos grecolatinos.50 En este panegrico ya no se encuentran registrados los servicios de Rodrigo al rey Manuscrito del Carmen Campidoctoris. de la taifa de Zaragoza; adems, se han dispuesto combates singulares con otros caballeros en sus mocedades para resaltar su herosmo, y aparece el motivo de los murmuradores, que provocan la enemistad del rey Alfonso, con lo que el rey de Castilla queda exonerado en parte de responsabilidad en el desencuentro y destierro del Cid. En resumen, el Carmen es un catlogo selecto de las proezas de Rodrigo, para lo cual se prefieren las lides campales y se desechan de sus fuentes (Historia Roderici y quiz la Crnica najerense) algaras de castigo, emboscadas o asedios, formas de combate que conllevaban un menor prestigio.51 De esta misma poca data el primer cantar de gesta sobre el personaje: el Cantar de mio Cid, escrito entre 1195 y 1207 por un autor culto, letrado de la zona de Burgos, Soria, la Comarca de Calatayud, Teruel o Guadalajara52 y con conocimientos de derecho. El poema pico se inspira en los hechos de la ltima parte de su vida (destierro de Castilla, batalla con el conde de Barcelona, conquista de Valencia), convenientemente recreados. La versin del Cid que ofrece el Cantar constituye un modelo de mesura y equilibrio. As, cuando de un prototipo de hroe pico se esperara una inmediata venganza de sangre, en esta obra el hroe se toma su tiempo para reflexionar al recibir la mala noticia del maltrato de sus hijas (cuando ge lo dizen a mio Cid el Campeador, / una grand ora pens e comidi, vv. 2827-8) y busca su reparacin en un solemne proceso judicial; rechaza, adems, actuar precipitadamente en las batallas cuando las circunstancias lo desaconsejan. Por otro lado, el Cid mantiene buenas y amistosas relaciones con muchos musulmanes, como su http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar 24/09/2011 6:29:00

Rodrigo Daz de Vivar - Wikipedia, la enciclopedia libre aliado y vasallo Abengalbn, que refleja el estatus de mudjar (los moros de paz del Cantar) y la convivencia con la comunidad hispanorabe, de origen andalus, habitual en los valles del Jaln y Jiloca por donde transcurre buena parte del texto.53

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Reproduccin del primer folio del manuscrito del Cantar de mio Cid conservado en la Biblioteca Nacional de Espaa.

La literaturizacin y desarrollo de detalles anecdticos ajenos a los hechos histricos tambin se da en las crnicas desde muy pronto. La Crnica najerense, todava en latn y compuesta hacia 1190, ya inclua junto a los materiales provenientes de la Historia Roderici otros ms fantasiosos relacionados con la actuacin de Rodrigo persiguiendo a Bellido Dolfos en el episodio legendario de la muerte del rey Sancho a traicin en el Cerco de Zamora, y que daran origen al no menos literario de la Jura de Santa Gadea. Unos aos ms tarde (hacia 1195) aparece el Linage de Rodric Daz en aragons, un texto genealgico y biogrfico que recoge tambin la persecucin y alanceamiento del Cid al regicida de la leyenda de Bellido Dolfos. En el siglo XIII, las crnicas latinas de Lucas de Tuy (Chronicon mundi, 1236), y Rodrigo Jimnez de Rada (Historia de rebus Hispanie, 1243), mencionan de pasada los hechos ms relevantes del Campeador, como la conquista de Valencia. En la segunda mitad de dicho siglo, Juan Gil de Zamora, en Liber illustrium personarum y De Preconiis Hispanie, dedica algunos captulos al hroe castellano. A comienzos del siglo XIV, otro tanto har Gonzalo de Hinojosa, obispo de Burgos, en Chronice ab origine mundi. La seccin correspondiente al Cid de la Estoria de Espaa de Alfonso X de Castilla se ha perdido, pero la conocemos a partir de sus versiones tardas. Adems de fuentes rabes, latinas y castellanas, el rey sabio tomaba los cantares de gesta como fuentes documentales que prosificaba. Las distintas reelaboraciones de las crnicas alfonses fueron ampliando el acopio de informacin y relatos de toda procedencia sobre la biografa del hroe. As, tenemos materiales cidianos, cada vez ms alejados del Rodrigo Daz histrico, en la Crnica de veinte reyes (1284), Crnica de Castilla (c. 1300), la Traduccin gallega (unos aos ms tarde), la Crnica de 1344 (escrita en portugus, traducida al castellano y posteriormente de nuevo rehecha en portugus alrededor del ao 1400), la Crnica Particular del Cid (siglo XV; con primera edicin impresa en Burgos, 1512) y la Crnica ocampiana (1541), redactada por el cronista de Carlos I Florin de Ocampo. La existencia de los cantares de gesta de la Muerte del rey Fernando, el Cantar de Sancho II y la primitiva Gesta de las Mocedades de Rodrigo, ha sido conjeturada a partir de estas prosificaciones de la Estoria de Espaa, anlogamente a la versin en prosa que aparece all del Cantar de mio Cid. Hasta el siglo XIV fue fabulada su vida en forma de epopeya, pero cada vez con ms atencin a su juventud, imaginada con mucha libertad creadora, como se puede observar en las tardas Mocedades de Rodrigo, en que se relata cmo en sus aos mozos se atreve a invadir Francia y a eclipsar las hazaas de las chansons de geste francesas. El ltimo cantar de gesta le dibujaba un carcter altivo muy del gusto de la poca, que contrasta con el personaje mesurado y prudente del Cantar de mio Cid.

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Pero al perfil del Cid legendario le faltaba an el carcter piadoso. La Estoria o Leyenda de Cardea se encarga de darlo recopilando un conjunto de noticias elaboradas ad hoc por los monjes del monasterio homnimo acerca de los ltimos das del hroe, el embalsamado de su cadver y la llegada de Jimena con l al monasterio burgals, donde qued expuesto sentado por diez aos hasta ser enterrado. Este relato, que incluye componentes sobrenaturales hagiogrficos y persigue convertir al monasterio en lugar de culto a la memoria del hroe ya sacralizado, fue incorporado a las crnicas castellanas empezando por las distintas versiones de la Estoria de Espaa alfons. En la Leyenda de Cardea aparece por vez primera la profeca de que Dios conceder al Cid la victoria en la batalla aun despus de su muerte.54 55 Entre otros aspectos legendarios que se desarrollaron a la muerte del Cid en torno al monasterio de San Pedro de Cardea, algunos de los cuales se reflejan en el epitafio pico que ornaba su tumba, pudieron estar el utilizar a dos Mocedades de Rodrigo. espadas con nombres propios: la llamada Colada y la Tizona, que segn la leyenda perteneci a un rey de Marruecos y estaba hecha en Crdoba. Ya desde el Cantar de mio Cid (solo cien aos desde su muerte) esta tradicin ha propagado los nombres de sus espadas, de su caballo Babieca y de su lugar de nacimiento, Vivar, si no es que su origen es el propio Cantar de mio Cid, pues es la primera vez que aparecen las espadas, el caballo y el lugar de nacimiento. A partir del siglo XV se va perpetuando la versin popular del hroe asentada sobre todo en el ciclo cidiano del romancero. Su juventud y sus amores con Jimena fueron desarrollados en numerosos romances con el fin de introducir el tema sentimental en el relato completo de su leyenda. Del mismo modo, se aadieron en ellos ms episodios que le retrataban como un piadoso caballero cristiano, como el viaje a Santiago de Compostela o su caritativo comportamiento con un leproso, a quien, sin saber que es una prueba divina (pues es un ngel transformado en tullido), el Cid ofrece su comida y conforta. El personaje se va configurando, de ese modo, como perfecto amante y ejemplo de piedad cristiana. Todos estos pasajes formarn la base de las comedias del Siglo de Oro que tomaron al Cid como protagonista. Para dar unidad biogrfica a estas series de romances se elaboraron compilaciones que orgnicamente reconstruan la vida del hroe, entre las que sobresale la titulada Romancero e historia del Cid (Lisboa, 1605), reunida por Juan de Escobar y profusamente reeditada. En el siglo XVI, adems de continuar con la tradicin potica de elaborar romances artsticos, le fueron dedicadas varias obras teatrales de gran xito, generalmente inspiradas en el propio romancero. En 1579 Juan de la Cueva escribi la comedia La muerte del rey don Sancho, basada en la gesta del cerco de Zamora. En este material se bas tambin Lope de Vega para componer Las almenas de Toro. Pero la ms importante expresin teatral basada en el Cid son las dos obras de Guilln de Castro

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Las mocedades del Cid y Las hazaas del Cid, escritas entre 1605 y 1615. Corneille se bas (por momentos al pie de la letra) en la obra del espaol para componer Le Cid (1636), un clsico del teatro francs. El siglo XVIII fue poco dado a recrear la figura cidiana, excepcin hecha del extenso poema en quintillas de Nicols Fernndez de Moratn Fiesta de toros en Madrid, en que el Cid lidia como hbil rejoneador en una corrida andalus. Este pasaje se ha considerado fuente del grabado n. 11 de la serie La tauromaquia de Goya y su interpretacin de la historia primitiva del toreo, que remita a la Carta histrica sobre el origen y progresos de las fiestas de toros en Espaa (1777) del mismo escritor, que converta al Cid, tambin, en el primer torero cristiano espaol.

Francisco de Goya, El Cid Campeador lanceando otro toro, grabado n. 11 de La tauromaquia, 1816

Los romnticos recogieron con entusiasmo la figura del Cid siguiendo el romancero y las comedias barrocas: ejemplos de la dramaturgia del siglo XIX son La jura de Santa Gadea, de Hartzenbusch y La leyenda del Cid, de Zorrilla, una especie de extensa parfrasis de todo el romancero del Cid en aproximadamente diez mil versos. Tambin fueron recreadas sus aventuras en novelas histricas a lo Walter Scott, como en La conquista de Valencia por el Cid (1831), del valenciano Estanislao de Cosca Vayo. El romanticismo tardo escribi profusamente reelaboraciones de la biografa legendaria del Cid, como la novela El Cid Campeador (1851), de Antonio de Trueba.56 En la segunda mitad del siglo XIX el gnero deriva a la novela de folletn, y Manuel Fernndez y Gonzlez escribi una narracin de este carcter llamada El Cid, al igual que Ramn Ortega y Fras. En el mbito teatral Eduardo Marquina lleva al modernismo este asunto con el estreno en 1908 de Las hijas del Cid. En el siglo XX aparecen versiones poticas modernas del Cantar de mio Cid, como las que realizaron Pedro Salinas, en verso, y Camilo Jos Cela. Las ediciones crticas ms recientes del Cantar han devuelto el rigor a su edicin literaria; as, la ms autorizada actualmente es la de Alberto Montaner Frutos, editada en 1993 para la coleccin Biblioteca Clsica de la editorial Crtica, y revisada en 2007 y en 2011 en ediciones de Galaxia Gutenberg-Crculo de Lectores, la ltima, adems, cuenta con el aval de la Real Academia Espaola. Una de las magnas obras del poeta chileno Vicente Huidobro es La hazaa del Mo Cid (1929), que como l mismo se encarga de sealar, es una novela escrita por un poeta. A mediados del siglo XX el actor Luis Escobar hizo una adaptacin de Las mocedades del Cid para el teatro, titulada El amor es un potro desbocado; en los ochenta Jos Luis Olaizola public el ensayo El Cid el ltimo hroe, y en el ao 2000 el catedrtico de historia y novelista Jos Luis Corral escribi http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar 24/09/2011 6:29:00

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una novela desmitificadora sobre el personaje titulada El Cid. En 2007 Agustn Snchez Aguilar public la leyenda del Cid, adaptndola a un lenguaje ms actual, pero sin olvidar la pica de las hazaas del caballero castellano.

El Cid en la pintura
Primera Hazaa del Cid, leo sobre lienzo de Juan Vicens Cots (1864), conservado en el Museo del Prado.57 Jura de Santa Gadea, lienzo de Marcos Hirldez Acosta (1864), actualmente en el Palacio del Senado.58 Las Hijas del Cid, leo de Discoro Puebla (1871), conservado en el Museo del Prado.59 Las Hijas del Cid, leo sobre lienzo de Ignasi Pinazo i Camarlench (1879), conservado en la Diputacin de Valencia.60 La Jura de Santa Gadea, lienzo de Armando Menocal (1887), conservado en el Ayuntamiento de Alfafar (Valencia).61 El Cid Campeador, mural de Jos Vela Zanetti en la cpula del Palacio de la Diputacin Provincial de Burgos (1965).62
La Jura de Santa Gadea (1887), de Armando Menocal, recrea un episodio legendario difundido a partir del siglo XIII en leyendas y romances del que no hay constancia histrica, y que actualmente se considera enteramente ficticio.

El Cid en el cine y la televisin


En 1910 El Cid de Mario Casarini, basado en la obra de Pierre Corneille. En 1961 se estren El Cid, la versin cinematogrfica ms popular sobre el personaje. Fue dirigida por Anthony Mann y protagonizada por Sophia Loren y Charlton Heston. Se trata de una superproduccin histrica de Samuel Bronston rodada en Espaa. La pelcula presenta al Cid de la leyenda antes que al de la Historia; comete abundantes anacronismos, que se hacen patentes en la arquitectura, armamento masculino e indumentaria femenina, y todo ello pese a que el asesor histrico del film fue Ramn Menndez Pidal. En 1962 se realiz una coproduccin hispano-italiana llamada Las hijas del Cid, dirigida por Miguel Iglesias. En 1966, en el programa de teatro de TVE Estudio 1, se realiz una adaptacin de la obra de Guilln de Castro Las mocedades del Cid.

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En 1969, en Estudio 1 se emiti Las hijas del Cid, adaptacin de la obra de Eduardo Marquina. En 1971, en Estudio 1 se realiz la obra Retablo de las mocedades del Cid. En 1973, en Estudio 1 se realiz una adaptacin de El amor es un potro desbocado, donde Emilio Gutirrez Caba haca el papel del Cid, y Maribel Martn el de doa Jimena. En 1980 se estrena en TVE la serie de animacin Ruy, el pequeo Cid, donde se relatan las imaginarias aventuras de un Cid nio. En 1983 se realiz en Espaa una parodia sobre la vida del Cid llamada El Cid cabreador dirigida por Juan Jos Alonso Milln en la que el papel del protagonista estaba interpretado por ngel Cristo y el de doa Jimena por Carmen Maura. En 2003 se realiz una pelcula animada llamada El Cid: La leyenda.

El Cid en la pera
Peter Cornelius dedic la segunda de sus peras, Der Cid (1865), al hroe castellano. Se trata de un drama lrico en tres actos, en el que Cornelius trat de apartarse de la influencia musical de Richard Wagner.63

Jules Massenet, Le Cid.

Georges Bizet compuso en 1873 una pera en cinco actos titulada Don Rodrigue, inspirada en Las mocedades del Cid de Guilln de Castro. Nunca lleg a estrenarse y, salvo algunos fragmentos, no se ha conservado la partitura, que Ernest Guiraud consideraba una obra maestra.64 La historia del Cid fue adaptada para la pera en cuatro actos por los libretistas AdolphePhilippe D'Ennery, Edouard Blau y Louis Gallet basndose en la obra de Pierre Corneille, y compuesta por el msico Jules Massenet (1885). Claude Debussy comenz a poner msica a un libreto de Catulle Mends titulado Rodrigue et Chimne y trabaj en l entre 1890 y 1893, pero no termin la obra urgido por otros proyectos. Ms tarde fue concluida por un compositor ruso y Richard Langham-Smith la estren en 1987 en Pars y la repuso en Lyon en 1993, aunque con escasa repercusin.40 Manuel Manrique de Lara, un wagneriano espaol, compone una triloga operstica cidiana entre 1906 y 1911, que est formada por Rodrigo y Jimena, El cerco de Zamora y Mio Cid.40

Vase tambin
Cantar de mio Cid Cantar de las Mocedades de Rodrigo Las mocedades del Cid, de Guilln de Castro. Camino del Cid

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Referencias
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Este Mio Cid, el Campiador, ovo por mugier a doa Eximena, nieta del rey don Alfonso, filla del comde don Diago de Asturias, et ovo della un fillo et dos fillas, et el fillo ovo nombre Diago Royz, et matronlo en Consuegra los moros; de las fillas, la una ovo nombre de doa Christina, la otra doa Mara. Liber regum.

38. Alberto Montaner Frutos, La Batalla de Cuarte (1094). Una victoria del Cid sobre los almorvides en la historia y en la poesa, en Alberto Montaner Frutos y Alfonso Boix Jovan, Guerra en arq Al andalus : Las batallas cidianas de Morella (1084) y Cuarte (1094), Zaragoza, Instituto de Estudios Islmicos y del Oriente Prximo, 2005, pgs. 235-238. ISBN 978-84-95736-04-8 39. Ian Michael, Introduccin (http://books.google.es/books? hl=es&lr=&id=6d0gK3j7Qk4C&oi=fnd&pg=PA39) a su ed. de Poema de Mo Cid, Madrid, Castalia, 1976, pg. 39. ISBN 978-84-7039-171-2. 40. a b c Ian Michael, La imagen del Cid en la historia, la literatura y la leyenda (http://docs.google.com/viewer? a=v&q=cache:QnwT0-jvBsUJ:www.apequevedo.com/encuentros/michael/conferencia.pdf) , conferencia

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[...] el poeta [del Carmen Campidoctoris] compara al Cid con los hroes de Troya: De tales armas y caballo ornado / ni Paris ni Hctor a ste superiores / en la guerra de Troya jams fueron, / ni lo es hoy nadie (estrofa XXXIII). Ms tarde, en otro poema latino, el Poema de Almera (hacia 1157), Ruy Daz, aqu llamado Meo idi por vez primera (v. 233), es contrastado favorablemente con Roldn y Olivero (vv. 228-29), derivados de una versin tal vez navarra de la Chanson de Roland (h. 1100). Michael (2007:2-3)

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Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Rodrigo Daz de Vivar. Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Rodrigo Daz de Vivar. Retrato de Rodrigo Daz de Vivar con un eptome sobre su vida incluido en el libro Retratos de Espaoles ilustres, publicado en el ao de 1791. Rafael Beltrn, El Cid del Cantar: el hroe literario y el hroe pico (http://parnaseo.uv.es/ tirant/cid.htm) Manuel Risco, Documentos y testimonios antiguos conservados acerca de Rodrigo Daz de Vivar (http://books.google.es/books?id=taAKAAAAQAAJ&pg=RA2-PR1# v=onepage&q=&f=false) , en la seccin Apndices, pgs. I-LX de La Castilla y el ms famoso castellano. Discurso sobre el sitio, nombre, extensin y condado de la antigua Castilla. Historia del clebre castellano Rodrigo Daz, llamado vulgarmente el Cid Campeador, Madrid, Blas Romn, 1792. Contiene el texto de documentos contemporneos al Cid: la cita del Poema de Almera (1147); el texto del Linage de Rodric Daz; el de la carta de arras de los esponsales con Jimena (copia de 1113 de un original de 1079), en que la dota entre otras posesiones con solares de Vivar; el documento de restitucin del obispado de Valencia por Rodrigo Daz y la primera edicin de la Historia Roderici, por entonces recientemente descubierta. Jos Luis Martn Martn et al., Documentos de los Archivos Catedralicio y Diocesano de Salamanca (siglos XII-XIII) (http://books.google.es/books? id=r0qwxJMJ7zoC&lpg=PP1&pg=PA79#v=onepage&q&f=false) , Salamanca, Universidad, 1977, doc. 1, p. 79-81. Edicin del diploma de dotacin de la catedral de Valencia de 1098. Rodericus Campidoctor: literatura latina y materia cidiana temprana (http://espania.revues.org/19945) . Monogrfico de diciembre de 2010 de la revista digital e-Spania con artculos acerca de las fuentes biogrficas tempranas del Campeador con especial atencin a las latinas. Obtenido de http://es.wikipedia.org/wiki/Rodrigo_D%C3%ADaz_de_Vivar Categoras: Nacidos en el siglo XI | Fallecidos en 1099 | Militares de Espaa | Historia de Espaa | Militares de Espaa del siglo XI | Nobles del siglo XI | El Cid Esta pgina fue modificada por ltima vez el 13 sep 2011, a las 21:32. El texto est disponible bajo la Licencia Creative Commons Atribucin Compartir Igual 3.0; podran ser aplicables clusulas adicionales. Lee los trminos de uso para ms informacin. Wikipedia es una marca registrada de la Fundacin Wikimedia, Inc., una organizacin sin nimo de lucro.

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24/09/2011 6:29:00

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