De: Ing. Ezequas Rodrguez Flores <ezequiasr@ubicua.com.mx> Para: <masoneria@eListas.

net> Asunto: RE: [masoneria] Calendarios Masonicos Fecha: viernes, 18 de enero de 2002 20:15 ----- Original Message ----From: Andres Blas <ablas707@yahoo.com> To: <masoneria@eListas.net> Sent: Wednesday, January 16, 2002 1:26 PM Subject: [masoneria] Calendarios Masonicos > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > > Calendarios Masonicos R:. H:. Isaac Gamarra Gomez Past Venerable Maestro El hombre, para conocer tiene que medir, de tal manera que el conocimiento de todo su entorno se ha circunscrito fundamentalmente a medidas de masa, con sus atributos de longitud, superficie y volumen y el tiempo. En los albores de la humanidad el hombre comenz a medir el tiempo tomando como unidad el da, que es el tiempo medio necesario para una rotacin de la Tierra sobre su eje. Un mes se calculaba inicialmente por los pueblos antiguos, como el tiempo entre dos Lunas llenas, o el nmero de das necesarios para que la Luna circunde la Tierra. El ao, basado en una rotacin de la Tierra alrededor del Sol, coincida con sus actividades agrcolas, que estaban ntimamente ligadas a sus festividades religiosas. La semana, que es aproximadamente la cuarta parte del ciclo lunar, procede de la tradicin judeocristiana, que dispone descansar del trabajo cada siete das. No est basada en fenmenos naturales. Los romanos dieron nombre a los das de la semana en honor del Sol, la Luna y varios planetas y sus divinidades asociadas, as tenemos que el Domingo: palabra que proviene de DOMINICUS DIES (Da del Seor), antiguamente se le llamaba da del Sol (Dies Solis), del que proviene Sunday en el ingles. El Lunes dedicado a la Luna, El Martes, a Marte dios de la guerra. El Mircoles, consagrado a Mercurio, mensajero de los dioses y dios del comercio. El Jueves, consagrado a Jpiter, suprema divinidad romana. El Viernes a Venus, diosa de la Belleza y del Amor. El Sbado viene del Latn Sabbatium y esta del hebreo Sabath, que significa descansar, pues segn la Biblia, en este da descanso el Creador Las variaciones entre los muchos calendarios en uso desde los tiempos antiguos a los modernos, han sido debidas a la inexactitud de los primeros clculos de la duracin del ao, junto con el hecho que un ao no puede ser dividido exactamente, por ninguna de las dems unidades de tiempo: das, semanas o meses. Los calendarios ms antiguos, basados en meses lunares, dejaron con el tiempo de coincidir con las estaciones. Ocasionalmente haba que intercalar o aadir un mes,

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para conciliar los meses lunares con el ao solar. Actualmente el tiempo, se puede conceptualizar como el periodo durante el que tiene lugar una accin o acontecimiento, o dimensin que representa una sucesin de dichas acciones o acontecimientos. El tiempo es una de las magnitudes fundamentales del mundo fsico, igual que la longitud y la masa. En la actualidad se emplean tres mtodos astronmicos para expresar el tiempo. Los dos primeros se basan en la rotacin diaria de la Tierra sobre su eje, y se refieren al movimiento aparente del Sol (tiempo solar) y de las estrellas (tiempo sidreo). El tercer mtodo astronmico para medir el tiempo se basa en la rotacin de la Tierra en torno al Sol (tiempo de efemrides). Calendarios antiguos Los antiguos babilonios tenan un calendario lunisolar de 12 meses lunares de 30 das cada uno, y aadan meses extras cuando necesitaban mantener el calendario en lnea con las estaciones del ao. Los antiguos egipcios fueron los primeros en sustituir el calendario lunar, por un calendario basado en el ao solar, midieron el ao solar como 365 das, divididos en 12 meses de 30 das cada uno, con 5 das extras al final. Hacia el 238 a.C. el rey Tolomeo III orden que se aadiera un da extra cada cuatro aos, que era por lo tanto similar al moderno ao bisiesto. En la antigua Grecia se utilizaba un calendario lunisolar, con un ao de 354 das. Los griegos fueron los primeros en intercalar meses extras en el calendario sobre una base cientfica, aadiendo meses a intervalos especficos en un ciclo de aos solares. Piedra del Sol o Calendario azteca. Se trata de una roca de basalto olivino, de unas 25 toneladas y 3,58 metros de dimetro, tallada, a finales del siglo XV. Fue hallada en el zcalo de la ciudad de Mxico el 17 de diciembre de 1790, con motivo de las obras que se llevaron a cabo para el nuevo empedrado de dicha plaza. Pese a que no se utiliza actualmente, el calendario maya merece atencin por el hecho de que se trata del ms perfecto que se conoce desde el punto de vista astronmico. Entre los pueblos amerindios, el primitivo calendario era lunar; los mayas se basaban en que 405 meses lunares equivalan a 11.960 das y, por consiguiente, el valor del mes lunar era 29,530864 das, lo que coincide con el valor modernamente admitido hasta la tercera cifra decimal. El ao lunar consta de 260 das divididos en trece meses de veinte das. Hacia el siglo III a.C. los mayas establecieron un calendario solar de 360 das divididos en 18 meses de veinte das, al que aadieron un nuevo mes de cinco das. Una reforma posterior, que data del siglo VIII de la era cristiana, defini el ao medio en 365,242 das, ms ajustado al ciclo de las estaciones que el calendario gregoriano, de uso generalizado actualmente. Los dos calendarios, lunar y solar, fueron utilizados de forma simultnea. El calendario romano

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El original calendario romano, introducido hacia el siglo VII a.C., tena 10 meses con 304 das, en un ao que comenzaba en marzo. Dos meses ms, enero y febrero, fueron aadidos posteriormente en el siglo VII a.C., pero como los meses tenan solamente 29 o 30 das de duracin, haba que intercalar un mes extra aproximadamente cada segundo ao. El calendario romano se hizo enormemente confuso cuando los funcionarios que tenan encomendada la adicin de das y meses abusaron de su autoridad para prolongar sus cargos o para adelantar o retrasar elecciones. En el ao 45 a.C. Cayo Julio Csar, siguiendo el consejo del astrnomo griego Sosgenes (siglo I a.C.), decidi utilizar un calendario estrictamente solar. Este calendario, conocido como calendario juliano, fij el ao normal en 365 das, y el ao bisiesto, cada cuatro aos, en 366 das. El calendario juliano tambin estableci el orden de los meses y los das de la semana tal como figuran en los calendarios actuales. El mes de Enero, se dedico al dios IANUA-RIUS o Jano, de origen etrusco que simbolizaba al sol y la luna y se le representa con dos caras, una mirando al pasado y la otra mirando al futuro. Febraurios o Febreruus, mes de febrero, dedicado a la purificacin; en la segunda quincena se celebraban las fiestas lupercales en honor a los lobos ya que una loba fue la que amamanto a Rmulo y Remo, los fundadores de Roma. Como este mes en la antigua Roma corresponda al ltimo, se realizaban solemnes purificaciones a los vivos y conmemoracin de los difuntos. Marzo, primer mes del ao, dedicado al dios Marte, dios de la guerra y padre de Rmulo y Remo. Aprilis, Abril, mes de la primavera, recordemos que el 22 de marzo, fue el equinoccio de primavera para los pases del norte del ecuador y para los del sur donde estamos nosotros se dio el inicio al otoo. De este echo se deriva la copla de sus 15 abriles o 15 primaveras. MAIA, Mayo, diosa protectora de la agricultura y smbolo de las festividades de los cereales. MAIA era hija de ALLANTA, y madre de Mercurio en la mitologa greco latina. Junio, mes dedicado a la diosa JUNO, la reina del Olimpo, esposa de Jpiter; algunos autores mencionan que el nombre proviene de Lucios Iunius Brutus, que capitaneo la revolucin que destrono al ltimo rey de roma e instauro la repblica. QUINTILIUS, o quinto mes con 31 das, y en el 44 a.C. Julio Csar cambi el nombre del mes Quintilius a Julius (Julio). Este emperador, reform el calendario estableciendo el CALENDARIO JULIANO. SEXTILIS, el sexto mes tomo el nombre del divino Augusto y no pudiendo ser menos que el Divino Julio Cesar, el Senado Romano agrego el da 31, restndole un da al mes de febrero. SEPTUM, el stimo mes romano devino en el mes de SETIEMBRE. OCTO en Octubre, NOVEN en noviembre y DECEM en diciembre. El calendario gregoriano El ao juliano era 11 minutos y 14 segundos ms largo que el ao solar. Esta diferencia se acumul hasta que

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hacia 1582 el equinoccio de primavera se produjo 10 das antes y las fiestas de la iglesia no tenan lugar en las estaciones apropiadas. Para conseguir que el equinoccio de primavera se produjera hacia el 21 de marzo, como ocurri en el 325 d.C., ao del primer Concilio de Nicea, el papa Gregorio XIII promulg un decreto eliminando 10 das del calendario. Para prevenir nuevos desplazamientos instituy un calendario, conocido como calendario gregoriano, que estipulaba que los aos centenarios divisibles por 400 deban ser aos bisiestos y que todos los dems aos centenarios deban ser aos normales. Por ejemplo, 1600 fue un ao bisiesto, pero 1700 y 1800 no lo fueron. El calendario gregoriano recibe tambin el nombre de cristiano, porque emplea el nacimiento de Cristo como punto de partida. Las fechas de la era cristiana son designadas a menudo con las abreviaturas d.C. (despus de Cristo) y a.C. (antes de Cristo) El calendario gregoriano se fue adoptando lentamente en toda Europa. Hoy est vigente en casi todo el mundo occidental y en partes de Asia. Aunque el nacimiento de Cristo fue originalmente fijado el 25 de diciembre del ao 1 a.C., los investigadores modernos lo sitan ahora hacia el cuarto ao de nuestra era. Calendarios religiosos Como se ha indicado, el calendario gregoriano es bsicamente un calendario cristiano. El calendario oficial de la Iglesia cristiana es la relacin anual de las fiestas, los das de los santos y las festividades de la Iglesia, con las fechas del calendario civil en las que tienen lugar. Estas incluyen las fiestas fijas, como Navidad, y las fiestas mviles, que dependen de la fecha de Pascua. El calendario judo, que procede del antiguo calendario hebreo, ha permanecido inalterable desde el ao 900 aproximadamente. Es el calendario oficial del moderno estado de Israel y es utilizado por los judos en todo el mundo como un calendario religioso. El punto de partida de la cronologa hebrea es el ao 3761 a.C., la fecha de la creacin del mundo, segn se describe en el Antiguo Testamento. El calendario judo es lunisolar, basado en meses lunares de 29 y 30 das alternativamente. Se intercala un mes extra cada tres aos, de acuerdo con un ciclo de 19 aos. Otro calendario religioso fundamental es el calendario islmico, utilizado en casi todos los pases musulmanes. Se calcula a partir del ao 622, el da posterior la Hgira, o salida de Mahoma de La Meca a Medina. El ao islmico consta de 12 meses lunares. Treinta aos constituyen un ciclo en el que los aos 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 y 29 son aos bisiestos de 355 das; los dems son aos comunes de 354 das. CALENDARIOS MASNICOS Se llama Calendario Masnico el modo de computar el tiempo, usado entre los masones; es decir, la manera de expresar las fechas de un modo que sea empleada solo por los iniciados en la masonera. La

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introduccin del Cmputo masnico de tiempo, se debe a los Altos Grados de diversos Ritos. Los principales Calendarios masnicos son siete: 1 El del RITO SIMBLICO o RITO DE YORK: (el ms usado en masonera). La era masnica se obtiene aadiendo 4.000 al ao en curso. As 2000 es igual a 6000. El ao masnico va del 1 de marzo (primer mes) al 28 de febrero ( 29 si es bisiesto) del ao siguiente. Febrero es, pues, el duodcimo mes. La datacin masnica se obtiene segn el ejemplo siguiente: 25 de marzo del 2000 = 25 da del 1 mes del 6000. Los doce meses de ste ao masnico reciben los nombres siguientes: 1 Nisn (o Abib) marzo 2 Iyyar (o Ziv) abril 3 Sivn mayo 4 Tammuz junio 5 Ab julio 6 Etul agosto 7 Tishri (o Etanim) septiembre 8 Marhrsvn (o Bul) octubre 10 Tbet diciembre 11 Sabat enero 12 Adar febrero 2 El del RITO ESCOCS. Es el calendario hebreo puro. El ao principia en septiembre; su numeracin se obtiene agregando 3760 a la era vulgar, de manera que el ao 2000 ms 3760 = 5760. Los nombres de los meses se designan por sus nombres hebricos al igual que en el del Rito de York. 3 El del RITO DE MISRAIM. Se reduce a agregar 4004 a la era vulgar, y por lo tanto a escribir 6004 en vez de 2000. 4 El del RITO TEMPLARIO. Cuentan como ao primero el de la fundacin de la Orden de los Templarios, que fue el 1118 de la era vulgar, y escriben como ao la diferencia entre la era vulgar y 1118, o sea 2000 1118 = 882, en vez de 2000. 5 El del RITO DE LA ESTRICTA OBSERVANCIA. Toma como ao primero el de la destruccin de la Orden de los Templarios, que fue el de 1314, y escriben la diferencia entre la era vulgar y 1314, o sea 2000 1314 = 686 en vez de 2000. 6 El de la ORDEN DE REALES ARCOS. Consideran como ao primero el de la fundacin del segundo Templo de Jerusaln por Zorobabel en 530, antes de Cristo, y escriben la fecha aadiendo 530 a la era vulgar, o sea 2000 ms 530 = 2530, en vez de 2000. 7 El de la ORDEN DE REALES Y SELECTOS MAESTROS. Fechan desde 1.000 aos antes de Cristo en que qued terminado el Templo de Salomn, y aaden por lo tanto 1.000 a la era vulgar, escribiendo 3000 en vez de 2000. Las siglas utilizadas en cada caso suelen ser las siguientes: A:.L:. = Anno lucis. Ao de la Luz. En algunos casos A:.D:.V:.L:. Ao de la verdadera Luz. Es utilizado en los ritos Simblicos de York, Escocs y de Misraim. A:.O:. = Ao de la Orden. En los ritos Templario y de Estricta Observancia.

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A:.I:. = Ao de la invencin. En el rito de la Orden de los Reales Arcos. A:.T:. = Ao del Templo. En el rito de la Orden de Reales y Selectos Maestros. CURIOSIDADES DIVISIN DEL DA Judo Primera vigilia: 6 a 10 p.m. Inicio del da; sacrificio de la tarde (en el AT): 6 p.m. Segunda vigilia (de la maana o ltima): 10 p.m. a 2 a.m. Tercera vigilia (de la maana o ltima): 2 a 6 a.m. Sacrificio de la maana: 6 a.m. Hora primera: 7 a.m. Hora tercera: 9 a.m. Hora sexta: 12 m.d. Hora novena: 3 p.m. Hora de la oracin; sacrificio de la tarde (en el NT): 3 p.m. Romano Inicio del da: 12 m.n. Tercera vigilia (o del canto del gallo): 12 m.n. a 3 a.m. Cuarta vigilia (o de la maana): 3 a 6 a.m. Da (dividido en 12 horas): 6 a.m. a 6 p.m. Primera vigilia (o del anochecer): 6 a 9 p.m. Segunda vigilia (o medianoche): 9 p.m. a 12 m.n.

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