Introduccin: En el siguiente escrito intentaremos explicar la relacin que existe entre el hombre y la obra de arte, relacin que recibe

el nombre de experiencia esttica. Examinaremos cul es su naturaleza, cules son las diferencias que presenta con respecto a otro tipo de experiencias, cules son sus elementos y en cuntos tipos se le puede dividir. Trataremos tambin de abordar algunas de las principales problemticas que se presentan en la experiencia esttica. Teniendo en cuenta lo anterior dividiremos el trabajo en tres apartados dedicando el primero de ellos a estudiar los elementos necesarios para tener una idea clara y distinta de la experiencia esttica, en el segundo intentaremos ver los tipos de experiencia esttica que podemos encontrar y, como es de esperarse por los objetivos que hemos anunciado, el tercer apartado lo consagraremos a algunas problemticas, principalmente a las que se pueden derivar de la Concepcin del arte como catrtica y de la llamada creacin absurda. Para llevar a cabo esta investigacin utilizaremos diversos mtodos entre los que destacan la reflexin sobre nuestras propias experiencias y la convivencia y cuestionamiento con personas cercanas al arte. Sin embargo dado lo complejo de nuestro tema, la diversidad de formas en que se puede expresar y la variedad de artes que encontramos hemos decidido hacer ciertas generalizaciones, hablar del arte en general en lugar de cada arte en particular y entregar los resultados de una forma tan objetiva como se pueda. Rogamos al lector nos disculpe si cree que con esto dejamos fuera matices que podran resultar relevantes, pero, reiteramos, es necesario hacer esto para no extraviarnos en el camino. Ahora bien, antes de aventurarnos en el camino que hemos configurado consideramos que sera de gran utilidad tener ya una concepcin de lo que es el hombre y que es lo que podemos llamar propiamente arte y obra de arte. Para esto recuperaremos algunos elementos de investigaciones pasadas y tomaremos tambin en cuenta, aqu y a lo largo del escrito, la opinin de grandes filsofos y pensadores que han hablado de estos temas de tal forma que difcilmente podramos nosotros decir lo mismo de una forma mejor. Digamos entonces que el hombre es una forma material, un ser que piensa y que se mueve. En cuanto al arte necesitamos considerar que es un hacer humano, que requiere de cierta tcnica y que, sin embargo, aquello que definimos propiamente como arte va cambiando con el paso del tiempo. Cabe mencionar tambin que el arte tiene un fin en s mismo y que a su vez puede servir como medio para fines polticos, sociales, personales etc.1 Con estas pequeas definiciones, que iremos enriqueciendo a lo largo de nuestra investigacin, podemos empezar a hablar de la experiencia esttica.
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Para una mayor comprensin de cmo hemos llegado a estas definiciones puede consultarse La esttica como disciplina filosfica del conocimiento de Francisco Garca Olvera, La esttica como disciplina filosfica del conocimiento y el arte y la obra de arte del mismo autor que esta investigacin.

La experiencia esttica: Hemos dicho en la introduccin que experiencia esttica es el nombre que recibe la relacin del hombre con la obra de arte, sin embargo si nos quedamos nicamente con esta definicin tendremos una visin bastante pobre de lo que realmente es este fenmeno. Es por eso que, con miras a conocer mas ampliamente que es una experiencia esttica analizaremos primeramente lo que significan cada uno de sus elementos, a saber, esttica y experiencia. Si recurrimos a su origen etimolgico veremos que experencia nos remite a aquello que esta fuera o despus, de la peira. La peira griega la podemos definir como el momento en que estamos viendo el fenmeno que se produce en el interior del hombre cuando entramos en contacto con las cosas que lo rodean, mientras dure la visin de este fenmeno estamos em-peira y una vez que termina podemos decir que nos encontramos ex-peira. Sin embargo en la expeira conservamos la visin de aquello que percibimos en el fenmeno y as somos capaces de conocer el ser de las cosas a travs de nuestros sentidos en un primer momento y despus con el entendimiento, adems en la experia somos capaces de recrear lo que sentimos mientras estbamos empeira. Podemos decir entonces que la experiencia es el resultado de nuestra relacin con nuestro entorno y que a travs de ella obtenemos cierto conocimiento de las cosas. En cuanto al trmino esttica podemos ver qu primeramente su significado etimolgico Aistesis hace referencia a la sensibilidad y en el sentido en que se entiende actualmente est ntimamente ligada a lo bello y al arte. En cuanto a la sensibilidad significaba la capacidad de percibir estmulos externos y la reaccin que esto provocaba, lo que actualmente llamamos sentimiento o sensacin y esto est relacionado con la llamada afectividad que no es otra cosa sino la capacidad de que un agente externo provoque algo en nuestro ser. Vemos as que originalmente esttica nos lleva hacia la forma en como nos relacionamos con el mundo a travs de los sentidos, y en el sentido actual es como nos relacionamos con una obra de arte utilizando el mismo medio, nuestra sensibilidad. Podemos hacer ahora un primer acercamiento a la experiencia esttica y decir que es el resultado de como percibimos y somos afectados por el arte a travs de nuestra sensibilidad y el conocimiento que de ello podemos obtener. Sin embargo hay que considerar que adems de la sensibilidad en la experiencia esttica entran en juego otras facultades tales como la razn o la imaginacin por lo cual es una cosa mucho ms compleja que lo que encierra esta primera definicin. Hemos mencionado que en la experiencia esttica se encuentran presentes tanto la razn como la imaginacin y esto es porque todo el ser del hombre es afectado por la obra de arte, nuestros sentidos la perciben, nuestra razn la juzga y produce los llamados

juicios estticos2, nuestra imaginacin la interpreta y, en cierto modo, la reproduce. Podemos ver entonces que al enfrentarnos a una obra de arte no nos situamos nicamente en un terreno sensible como es una opinin muy difundida en nuestros das. Si hacemos un alto en este punto de nuestro anlisis podremos percatarnos de dos cosas, la primera de ellas es que empezamos a diferenciar a la experiencia esttica de las dems experiencias y el segundo que hemos encontrado la primer problemtica, a saber, cmo es que se reconcilian dos planos que muchas personas consideran irreconciliables, el plano sensitivo y el racional. En cuanto a lo primero podemos decir que la estamos diferenciando por las facultades que utilizamos en ella, a diferencia de una experiencia intelectual en la cual solo ultimamos nuestro intelecto o una experiencia religiosa en la que comnmente predomina nuestra parte emotiva en la experiencia esttica tenemos un uso de varias facultades al mismo tiempo.3Con respecto a la problemtica bastara por ahora con enunciarla puesto que de ella nos encargaremos ms adelante. Ahora podemos decir con mayor claridad que la experiencia esttica es el resultado de cmo nos relacionamos con la obra de arte, primeramente a travs de nuestros sentidos para posteriormente emitir un juicio de agrado o desagrado y que en esto juega un papel importante el concepto que tengamos de belleza. Cabe hacer mencin que no importa a qu tipo de arte nos estemos refiriendo ni la poca a la que no estemos refiriendo, la experiencia esttica sucede de la misma forma, afectando primeramente nuestra sensibilidad para despus pasar a nuestro entendimiento. Parece que tenemos ya una visin ms completa de lo que podemos llamar experiencia esttica as que pasaremos ahora a ver qu tipos de experiencia esttica podemos experimentar. Sobre el tipo de experiencias estticas: Siguiendo la divisin propuesta por Francisco Garca Olvera tenemos que podemos tener tres tipos de experiencia esttica dependiendo del tipo de relacin y grado de pertenencia con la obra. La experiencia del creador, del intrprete y del espectador. En este apartado analizaremos cada una de ellas para seguir ampliando el conocimiento que poseemos sobre la experiencia esttica. Empecemos por hablar de la experiencia del creador. Consideramos que es una de las ms complejas y difciles de explicar por lo cual empezaremos por hablar de su labor con respecto al arte para ir viendo cmo se desarrolla su problemtica. El creador es tambin llamado artista y es el que produce una obra arte. Es el que se enfrenta a la nada y pone algo nuevo en la creacin, esto que crea corresponde a la idea que se ha formado y que
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Los juicios estticos son sin duda de gran importancia en el estudio de la esttica y derivan de la experiencia que nos proponemos estudiar, sin embargo dado que es un tema igual de complejo que del que nos ocupamos ahora nos limitaremos solamente a mencionar el problema sin ahondar en l 3 Estamos conscientes que en todas las experiencias que vivimos no entra en juego solo una de nuestra facultades, sin embargo lo hemos enunciado as por que comnmente predomina una, mientras que en la experiencia esttica son todas igual de importantes

quiere plasmar. Tenemos entonces que el creador primariamente imagina lo que ser su obra, tiene una idea que quiere representar o algo que expresar. Se enfrenta a la decisin de elegir la forma en que lo plasmara, que materiales utilizara y que tcnicas empleara. Cabe recordar una cosa ahora que hablamos de creacin. Nos es posible hacer una divisin entre una obra de arte pura y una que no lo es, esto atendiendo a su inutilidad, es decir, a si fue hecha para cumplir con un fin o si por el contrario no tiene mas fin que el de ser contemplada. Esta ltima es la que podemos llamar obra de arte pura y es a su creador al que nos estamos refiriendo en este apartado.4 Como podemos observar el creador pone en marcha sus facultades intelectuales al momento de crear la idea que quiere plasmar, su imaginacin para empezar a concretizarla y sus habilidades materiales para traerlo a la existencia. Es as como aparece una obra de arte, es propia del creador, es suya. Se crea una correlacin entre el artista y la obra, algo del ser de ste queda plasmado en la obra y a su vez algo de ella se ve reflejado en l. La experiencia que experimenta empieza desde el momento en que la voluntad lo mueve a poner algo en la creacin y culmina con el gozo de ver su obra materializada. Sin embargo aqu aparecen dos problemas, el primero de ellos es que el creador pocas veces se encuentra satisfecho con su creacin, la segunda es el debate entre si el artista es en verdad un creador o simplemente es un transformador de la materia. Hablaremos ahora de la experiencia que tiene un intrprete5 al momento de enfrentarse a la obra de arte. La experiencia que tiene el intrprete es muy similar a la que experimenta el creador, con la diferencia de que no se enfrenta a la nada, l ya tiene una obra de la cual se apropia y recrea. En este sentido sus facultades no se enfocan en crear una idea sino en apropiarse de ella y reproducirla con excelencia. De igual forma que con el creador se crea una correspondencia. Incluso cuando muchos juzgaran mal el que el intrprete plasme algo de su ser en la obra, pues juzgaran que no la est representando fielmente, ocurre con frecuencia que inconscientemente se est transmitiendo la esencia del interprete a la obra y recibiendo a su vez algo de ella. Es por esto que en muchas ocasiones se ve que el intrprete tiene las emociones de igual nivel o ms intensas al momento de reproducir la obra. En cuanto a la experiencia del espectador podemos decir que es la que la mayora de personas experimentamos, es el hecho de admirar una obra de arte y juzgar sobre ella. Nos enfrentamos ante una obra ya terminada y aqu nuestra primera facultad que entra en juego es la sensitiva puesto que es a travs de nuestros sentidos que tendemos a observar la obra de arte. Nuestro intelecto acta para tratar de entender lo que el artista trato de expresar. Al igual que sucede con el intrprete muchas de las veces las cosas
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Si bien la obra de arte pura puede servir despus para otros fines al menos en su momento de concepcin no tiene ms que un fin es s. 5 El termino interprete puede ser tomado en dos sentidos, el primero de ellos es la persona que reproduce, recrea, la obra de arte, el segundo es aquel que da una interpretacin, que juzga la obra, este es tambin conocido como crtico. Nos referiremos en esta parte al primer sentido del intrprete, el segundo lo colocamos en el rango de espectador pues no hace ms que admirar la obra y de ah emitir su juicio.

que sentimos son diferentes a las que el creador quiso transmitir. Para el espectador la obra de arte es ajena y ni siquiera puede apropiarse de ella como lo hace el intrprete sino que simplemente la contempla. Creemos haber descrito, general pero suficientemente, los tipos de experiencias estticas que se pueden tener y sin embargo debemos reconocer que lo hemos hecho solo de forma intelectual. Existe en la experiencia esttica una gran gama de emociones y sentimientos que lamentablemente aun no somos capaces de expresar con palabras. Sobre las problemticas del arte y la experiencia esttica: Hemos enunciado ya algunos problemas que conlleva el estudio del arte y de la experiencia esttica, vemoslos ahora con ms detalle. El primero de ellos es el que versaba sobre el hecho de que la facultad sensitiva y la racional se encuentran trabajando juntas en la experiencia esttica. A esto podemos responder que en realidad no hay contradiccin ni problemtica que ver ya que si partimos del supuesto que somos un uno compuesto que se mueve y piensa nos damos cuenta que todas nuestras facultades estn ntimamente relacionadas entre s. De tal forma el plano racional y el sensitivo se corresponden y no se oponen como piensa el comn de la gente y algunos filsofos. Habamos observado tambin que el artista la mayora de veces no est conforme con su obra, incluso hay algunos que niegan rotundamente ser llamados artistas puesto que consideran que su obra no merece tal calificativo. Podemos ver dos probables causas a esto, la primera de ella es la imposibilidad de la materia para concretizar la idea, de tal forma que aquello que el creador visualiza en su inteligencia no puede ser llevado al acto en su totalidad. La segunda causa puede ser una especie de naturaleza humana que lo lleva a un estado de insatisfaccin el cual lo motiva a seguir creando en busca de la perfeccin. En cuanto al debate de si el artista crea o solo transforma respondemos que efectivamente el artista crea, es decir, pone algo nuevo en la creacin. Si bien la materia ya se encuentra en nuestro mundo el sistema o la figura de aquello que crea el artista es lo novedoso y, en este sentido, est poniendo algo nuevo en la existencia. Hablaremos ahora sobre dos temas relacionados con el arte y la experiencia esttica. El primero de ellos es la postura que concibe el arte como algo catrtico, es decir que a travs de ella recibimos una especie de purificacin o purga, como menciona Aristteles de la tragedia en su potica. Esto se puede adaptar a cualquiera de los tres casos de experiencia esttica que mencionamos, en el caso del creador esta catarsis se realiza en el momento que dejamos algo de nuestro ser la obra, manifestamos nuestros deseos y pasiones a travs de nuestra creacin y as quedamos en condiciones de seguir viviendo y seguir creando. El intrprete al momento que retoma estas pasiones y a la vez suelta la suya sufre de igual forma una especie de catarsis, de hecho en este sentido el intrprete es el caso ms difcil de vislumbrar ya que se identifica y se apropia de las pasiones del creador para despus despojarse de ellas y de las suyas propias, es por esto que en ocasiones sus emociones son ms intensas que las del creador. En cuanto al espectador la catarsis se brindara al verse reflejado en la obra de arte, tal y como suceda en la

tragedia griega en lo cual los espectadores eran sublimados a travs de los actores y as a travs de la compasin y la piedad llegaban a la tranquilidad. El otro tema es bastante similar y es el de la creacin absurda, entendiendo aqu el absurdo como la conciencia del sin sentido de la vida y la aceptacin de esto. La creacin aqu tomara un papel por el cual el hombre reafirma su existencia ante el sin sentido, es como su ltimo acto de libertad y rebelda. Lo dicho cuando describimos la experiencia esttica catrtica bien podra ser aplicado aqu, tanto creador como intrprete y espectador se reafirman a travs del arte, cada uno con sus propios matices correspondientes a un grado de pertenencia de la obra de arte. Finalizaremos pues el escrito con la misma reflexin que acabamos el apartado anterior, aclarando que hemos descrito de la mejor forma posible la experiencia esttica y, a pesar de nuestro esfuerzos, no somos capaces de penetrar completamente en ella puesto que el arte ofrece por s mismo una infinidad de forma y matice que brindan experiencia nicas. De igual forma, y a pesar de que trabajan juntas, en ocasiones el arte lleva a la sensibilidad a lugares donde la razn no es capaz de acompaarla.

Conclusiones: Tras esta breve investigacin podemos concluir lo siguiente: Podemos llamar experiencia esttica a la relacin entre el hombre y la obra de arte, en la cual no solamente interviene la sensibilidad si no que la razn forma tambin parte fundamental de ella, trabajando as el hombre como un todo. No importa el tipo de arte o la poca que se considere, el hombre siempre experimentara algo al enfrentarse a una obra de arte Podemos clasificar en tres tipos la experiencia esttica dependiendo del grado de propiedad que tengan con la obra, a saber, en la experiencia del creador, del espectador o del interprete El arte y la experiencia esttica pueden ser consideradas catrticas o libertadoras. A pesar de nuestros esfuerzos el arte y la forma con que nos relacionamos con ella ofrecen matices que no somos capaces de expresar.

Universidad Nacional Autnoma De Mxico Facultad de Estudios Superiores Acatln Divisin de Humanidades Seccin Filosofa La experiencia esttica Cruz Lugo Miguel Angel Mxico Distrito Federal a 24 de marzo de 2014

Autoevaluacin
Bibliografa consultada: Adorno, Theodor. Teora esttica. Madrid, Tres cantos, 2004. pp 546

Garcia, Olvera, Jose Francisco. La esttica como disciplina de conocimiento, Universidad Nacional Autnoma de Mxico. 2011. pp.173.

Kant, Immanuel. Observaciones sobre el sentimiento de lo bello y lo sublime, Porra, Mxico. 2008 pp.42