Centro de Estudios y de Lucha

UN ENSAYO SOBRE LA DIRIGENCIA

E. HUMBERTO MORALES RAMIREZ

Ayacucho
2,006

Per

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UN ENSAYO SOBRE LA DIRIGENCIA

MENSAJE DEL AUTOR

Este documento espera ser reproducido por cualquier medio, ya que no existen leyes ni normas que lo protegen. Quien lo multiplique, sin alterarla, recibir un sincero agradecimiento por parte del autor. Adems se les invita a nuestros lectores superarla en otros artculos o libros de tal manera que las luchas de nuestro pueblo sean teorizadas y sustentadas correctamente, en la bsqueda de un mundo nuevo con paz y justicia social.

El autor

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DEDICATORIA:
A las almas, que elevan el puo en busca de libertad, igualdad y justicia social; aunque el orden general del viento sea contrario y en sus vaivenes, los empellen hacindoles tropezar y caer. Empero, la fe y la esperanza de aplaudir la vuelta de los gorriones, nunca ha de cambiar!

Para Chaska Lucero, smbolo de mi fe y esperanza de un Mundo nuevo. A quien an espero.

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nicamente a travs de la colaboracin cada da ms estrecha con los sindicatos obreros, de la experiencia del combate contra las fuerzas conservadoras y de la crtica concreta de los intereses y principios en que se apoya el orden establecido, podan alcanzar las vanguardias universitarias una definida orientacin ideolgica. MARIATEGUI, J.C.

El chasquido del ltigo solo puede rubricar el silencio de los inconscientes o de los cobardes. ANNIMO

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PRESENTACION
El ser humano avanza irremediablemente a un nuevo orden social, que ser producto de las luchas de los pueblos oprimidos; los cuales necesitan de direccin, pero no cualquiera, sino una correcta, que encaje como enzima a una molcula de carbohidratos con su clase. Esta conduccin necesita de hombres con sed de libertad, forjados en el fragor de la lucha de clases, quienes brotaran aqu y all como flores silvestres, en cuanto cada vez ms, vaya llegando las lluvias y las tormentas; es tiempo de iniciar a prepararnos acadmica, ideolgica y polticamente para esta conduccin, pues somos

nosotros los hijos del campesinado, del proletariado, en sntesis del oprimido, quienes debemos batirnos en esta direccin.

Este nuevo orden social, no vendr por benevolencia de nadie, por el contrario, ser forjado por un pueblo organizado y sistematizado por sus dirigentes; los cuales en la actualidad vienen siendo alienados en las escuelas y colegios, adormecidos en las universidades, ms an los pocos que logran enrumbarse son hostigados para que cambien a favor de ellos. Considrese que las leyes estn hechas por y para la actual clase gobernante.

La educacin, base de toda formacin humana, es utilizada para el refrenamiento de la marcha a este nuevo mundo. As pues en la educacin primaria, se desvincula al nio de su entorno social, y se le niega el derecho de conocer su historia y su clase; ensendoles el individualismo, el egosmo, el yoismo, hacindoles renegar de ellos mismos, su raza y su cultura;

acentundose ms esto en las zonas rurales, en el que se les niega todo, incluyendo la educacin. En la educacin secundaria no se les da las bases

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para forjar estudiantes1, leales forjadores de un mundo nuevo a partir de sus interpretaciones, slo alumnos2; entonces se les veda todo, dndonos una idea falsa de la realidad; como ese viejo axioma: estudia para progresar o si tu progresas podrs ayudar a tus padres; progreso que es medido cuantitativa, monetaria e individualistamente, cuando la realidad es otra; vivimos en un sistema de explotacin del hombre por el hombre, del hombre a la naturaleza, y graves problemas econmicos, sociales y polticos. En suma este caduco orden est irremediablemente destinado a morir y con l los explotadores del mundo. A donde debemos dirigir nuestros esfuerzos es a estudiar estas leyes bsicas que rigen el actual sistema capitalista, pero posicionados desde nuestra esquina, no la del otro; entonces ms temprano que tarde, habremos sentado todas las bases para poder analizar y ver el asunto en su real y nica dimensin.

La educacin universitaria no escapa de esta situacin, el estudiante es vituperado, insultado; si ha logrado un razonamiento de cambio a la realidad, fundamentado por el estudio crtico de este sistema y sus leyes. En cambio el alumno universitario, el cuadernero, el copin; es premiado, por los docentes3 encuadrados en el sistema vigesimal de calificacin, como excelente; formando una serie de ingenierillos, profesorcillos, abogadillos y toda sarta de lacras, que incapacitados, lisiados mentalmente y debido a su estreches de anlisis, adoptan poses de superioridad; como quiera que estos slo ven el mundo de manera empresarial, abandonan su clase, pero slo en
1

Personaje con capacidad crtica de la realidad, pese de ignorar muchas cosas, ansioso de aprender, y desechar conocimientos intiles a su realidad. Apto a crear, innovar nuevas teoras superando los caducos, incapaz de mecanizarse, de repetir o copiar esquemas. Lucha por no encuadrarse en formas predeterminadas, ms por el contrario interpreta siempre y se compromete en la bsqueda de la verdad para transformarlo, basado en su inconformidad. 2 Es un trmino muy utilizado por algn moralista baboso, que para decir vulgaridades, adopta aires de evangelizador, hacindonos creer que no somos ms que seres de conocimientos vacuos, e incapaces de discernir y refutar, slo repetir esas exposiciones fras de sistema y de tesis.

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su mente aturdida; convirtindose de esta manera en proletarios con sueos burgueses, imposibilitados para toda obra creadora a favor de los suyos.

Ser dirigente de nuestra clase, nos lleva a conducir luchas, los que de una u otra manera requieren de experiencia mnima o metodologas que, por prctica sean desarrollado en el subconsciente de ellos, pero no todos los que asumen un cargo las tienen. Es as que iniciamos a gestar este documento, con el nico objetivo de aportar con nuestras vivencias y teoras previas, desarrolladas por grandes dirigentes del mundo; para seguir reenfilndonos a ese nuevo orden social que se erigir sobre este ya caduco y moribundo, y slo lo construiremos organizados, aglutinados en sindicatos, federaciones, frentes de defensa y toda cuanta organizacin de carcter contestatario, creamos los hijos del pueblo. Edyson Morales Ramrez. Ayacucho, Mayo 2006

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CAPITULO I
DIRIGENTE O LIDER?
Liderazgo es un trmino que hoy se ha tornado de moda, conceptualizndose como:La capacidad que tiene una persona para persuadir, motivar y movilizar a grupos de personas para que acten sincronizadamente en busca del cumplimiento de sus fines3. El lder, persona que tiene la aptitud descrita lneas arriba est cargado de una serie de valores espirituales4 que le dan ciertas caractersticas diferencindolo de otros. Enfocndolo de esta manera, como un ser excepcional que magistralmente va inspirar el desarrollo de esta sociedad. Adems, resumir el problema del sistema como;crisis de valores; es decir, nuestra hambre, miseria, explotacin y todo cuanta desventura nos ocurre es porque no nos portamos bien.

Pero el asunto del lder no queda ah, por el contrario tiene un trasfondo mucho ms interesante, que nos motiva a seguir escribiendo; veamos: cualquiera puede ser lder, basta que tenga un fin y un equipo de trabajo; de tal manera que este, no se gua por los dems o por intereses mayoritarios sino por sus intereses y la de su equipo. Ahora si queremos progresar debemos ser lideres y fijar nuestros objetivos, buscar un equipo y disear nuestro futuro; es ms por encima de quien sea solo interesa llegar a la meta ya sealada.

Visto en su careta verdadera, diremos categricamente que el personaje maquillado como lder es un instrumento de adormecimiento, que destruye
3 4 M.J. Espinoza, Lderes del Tercer Milenio, pp10.

el amor, el valor, la lealtad, la verdad, la justicia, no violencia, la solidaridad, honradez, fe en Dios, integridad, ecuanimidad, accin correcta, etc.

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toda organizacin gremial de luchas masivas, porque nucleisa fuerzas,

desmedro de los intereses de la gran mayora de los habitantes del mundo no slo de nuestra patria; genera personas con ideas individualistas, capaz de utilizar a quien sea para sus intereses o de grupo, adems son seres motivados a sostener esta estructura y superestructura que se cae a pedazos, dndonos a entender solapadamente que seamos tcnicos, pues para ellos la dificultad de la sociedad es de carcter tcnico; por lo tanto necesitamos crear y disear ms tcnicos, como engranajes5, que estn hechos para hacer funcionar esta gran maquinaria que consume a los nuestros cada da ms.

Aunque muchos creen o nos han hecho creer que la poltica es un asco; seamos lideres en todo lo que hacemos, comencemos por armar nuestro equipo, luego crear un nombre que pegue, obviamente diseado por nuestro equipo de mercadantes, para que vendan nuestra imagen de ser lderes de la sociedad civil, del barrio, de la asociacin del club de jugadores de casino del barrio Magdalena (creado mercantilmente); luego iniciamos a sonrer mucho, vestirnos como nos dice nuestro equipo, juntarnos con los pobres, recabar firmas para cumplir con la ley, finalmente ser candidatos y adoptar posturas de superioridad; si cumplimos estos trmites necesarios somos lderes polticos, y si somos elegidos somos paradigmas en poltica.

Empero ah no queda la cosa, como todo objetivo requiere de inversin6, y este a su vez requiere de ganancia, tenemos que ganar para recuperar lo

smbolo muy utilizado por los estudiantes y profesionales de la rama de ingeniera, en casi todas por no decir todas las universidades del Per. 6 trmino capitalista relacionado a la accin de emplear dinero y tiempo con el objetivo de lograr un margen superior, por la disminucin del valor del capital variable ( mano de obra) al cual llamamos plusvala, ellos, utilidades que se manifiestan en liquidez.

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invertido, generar nuestras utilidades, en suma el lder poltico es un empresario de la poltica.

El lder, esta llamado tambin ha lograr la paz y la felicidad entre los hombres; para lo cual necesita participar entre las organizaciones de base y aludir a la retrica sustentada en prrafos anteriores, de tal manera que, apaga u opaca todo intento de generar un anlisis real de nuestras peripecias, porque l, como lder, est autorizado a decir o apologizar de acuerdo a ley, sin embargo todo aquel que diga lo contrario, est fuera de lo mencionada , haciendo peligrar la paz social y la felicidad de los dems, por lo tanto es terrorista y a estos hay que extirparlos, pues son como gangrena para esta democracia y amenazan al sistema.

Otra caracterstica del lder, es su sensibilidad social, es decir este personaje sufre o por lo menos intenta sufrir por aquellos pobres diablos, entonces subjetivisa una idea magistral, el cual es teorizado y divulgado por sus personajes ms galardonados, pero Cul es esta idea?, EL TRABAJO; ms trabajo para estos marginales!, y cmo lo creamos?, necesitamos ms inversin, como no lo tenemos en casa porque muchos de ellos se han pauperizado, qu vengan de fuera! es la voz unnime, tcnicamente es

inversin extranjera; pero para esto se requiere de condiciones dadas por los inversionistas, as que se les dice:no se preocupen de nada, a esa indiada y miserables les encajamos la ley por la razn o por la fuerza. Esto es medido por el tan mentado riesgo pas.

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El trabajo ya no dignifica al hombre, sino lo embrutece y esclaviza, lo vuelve dependiente de un empresario, porque su esfuerzo y sacrificio es mayor que su remuneracin; mientras que el inversionista logra jugosos ingresos y su capacidad adquisitiva, con respecto al obrero o pen, es muchsimo mayor, que le da una vida confortable, obviamente amparado en la ley y con la venia de los lderes de la sociedad, que continuando con su labor hablan de democracia, paz y ms trabajo para todos, pero jams hablarn de equidad7.

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Es comn ver en la actualidad las luchas populares por reivindicaciones en las calles, estos movimientos sociales de amplias masas se van haciendo cada vez ms frecuentes, lo que indica que la situacin estructural se torna ms catica y con tendencia a agudizarse.

Estas luchas en la medida que se acentan, formarn gradualmente sus dirigentes; pero en medio de sta, no al margen.

El pueblo8, va generando sus dirigentes en cuanto ms se va enfrentando al sistema; formndolo de acuerdo a las circunstancias reales y no

artificialmente9, los cuales aunado a elementos activos, rectos y sagaces harn marchar bien todo lo que se emprenda. El dirigente no crea la circunstancia, sino la circunstancia lo crea a l.

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8

Concepto relacionado a la idea socialista: de cada quien segn su capacidad, a cada uno segn su necesidad.

Acepcin lingstica que caracteriza a gente humilde de un lugar. En concepto nuestro rene al proletariado y campesinado. 9 Caso de los lderes del pas

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Otra caracterstica fundamental del dirigente es que l pertenece a la clase a la cual dirige, por lo tanto: siente, piensa, sufre, lucha igual que sus hermanos de clase, haciendo suyo todo sus objetivos, as que, lejos de tener sensibilidad social ostenta solidaridad de clase por los trminos antes mencionados; el cual lo libera de todo individualismo; pero existen todo una sarta de tentaciones diseadas por el opresor para evitar contradicciones de nivel superior, mas una correcta ideologa los liberar.

Las masas son una fuerza inverosmil y es necesario dirigirlas, porque sin esto se convierten en bruta, causando desgaste y apata por falta de logros, en los que lo integran; ah radica la importancia de una direccin, de una gua. Los miembros del grupo dirigente, segn Dimitrov, deben tener cuatro caractersticas: devocin total, ligazn con las masas, capacidad para orientarse independientemente y espritu de disciplina. Estas cualidades deben ser tomadas en cuenta para su eleccin.

A modo de conclusin diremos: el concepto de lder, es una idea pequeo burguesa, diseada con la intencin de dar pautas, para que este genere

circunstancias a favor de la clase gobernante; el cual se vende como una idea innovadora que, remplazar o que pretende remplazar al dirigente, forjado en el calor de las luchas populares, por el simple desuso del trmino, del concepto o de las caractersticas.

Vivimos en una sociedad clasista y capitalista; existiendo una sola clase gobernante, muy pequea, que nos explota y al medio que nos rodea, mientras nos mantengamos en este sistema, permaneceremos estrujados y nuestro ambiente exprimido hasta no ms; entonces es momento de cambiar de

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orientacin ahora, ah cobra valor el concepto del dirigente quien fijar siempre ese rumbo.

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CAPITULO II
PAPEL DEL DIRIGENTE EN LAS LUCHAS
En el captulo anterior dejamos en claro que el pueblo necesita de dirigentes, y estos se forman en la prctica del fragor de la lucha de clases10 Ahora bien, es necesario que te formes una concepcin clara del mundo, caracterices tu sociedad, veas ms all de las formalidades, entiendas sus contradicciones internas, sus tendencias y proyecciones del escenario en que te desenvuelves; todo esto lo logrars con el estudio concienzudo de la poltica y la dialctica como herramienta, pero no desde un aspecto objetivo imparcial, sino totalmente parcializado con tu clase. Es desde aqu desde donde debes partir como dirigente; y en funcin a lo antes mencionado podrs definir lneas de accin, polticas concretas para avanzar en el proceso de organizacin de las luchas populares y aportar a la revolucin mundial, en sntesis direccionarlo correctamente, siendo esto tu rol principal. Mas una apropiada direccin, es el resultado de un proceso de aprendizaje, experiencias, autocrtica y madurez personal, lo cual se va logrando en el proceso mismo del acometimiento.

Asumir el rol de dirigente, no significa sentarse a dar rdenes, elevar el tono de voz o fruncir las cejas para lograr respeto de los tuyos, mas por el

contrario, eres el responsable de las derrotas y tus bases de los triunfos. Es necesario tener siempre en cuenta que debes educar con el ejemplo, tener capacidad de organizar las fuerzas y persuadirlas para realizar una accin, recogiendo y sintetizando las ideas de las masas y llevarlos luego a ellos

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Contradiccin principal de la sociedad clasista en que vivimos, que ser el motor de cambio al socialismo. Segn el materialismo histrico.

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mismos para que perseveren, de esta manera elaborar ideas adecuadas de direccin .

Otro papel que debes cumplir conjuntamente con tu grupo dirigencial, es de crear innovadora e inteligentemente las estrategias durante el proceso de lucha, siempre apuntando a lograr los objetivos determinados por tus bases; recuerda todo con las masas nada sin ellas; esta es una ley de una correcta conduccin.

La pregunta seria ahora que entendemos por estrategia?, existen muchas definiciones; la real academia de la Lengua Espaola la define como el arte de dirigir las operaciones militares, habilidad para dirigir un asunto, plan tctica, mtodo; Troung Chin, dirigente del Partido Comunista de Vietnam del Norte, cree que la estrategia consiste en definir al enemigo principal para deponerlo y concretar la fuerza de la revolucin en l (direccin del golpe principal), en determinar a los aliados de la clase obrera en cada etapa, en elaborar planes para la disposicin de las fuerzas revolucionarias, en ganar a los aliados, en utilizar correctamente las reservas directas o indirectas, en aislar al mximo grado al enemigo principal inmediato y en luchar para realizar ese plan en toda la etapa de la revolucin; Sun Tzu, el terico militar ms importante de la antigedad entiende a la estrategia como: concepcin que debe crear las condiciones para no ser derrotados y la victoria se puede crear siempre que se cuente con una estrategia inteligente. A nuestra opinin, la estrategia correctamente diseada nos dirigir al triunfo , al xito; si nos enmarcamos disciplinadamente en sta, pero en la prctica

muchas veces los resultados no son como los vas a esperar, como

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consecuencia de la indisciplina, con el cual es necesario combatir da a da, no slo en nuestras bases, nuestro grupo dirigencial sino con nosotros mismos.

En resumen diremos: el rol fundamental del dirigente en el proceso de lucha es de direccionar correctamente a sta. Pues las circunstancias, condiciones y las fuerzas, siempre estarn ah bajo este sistema. Es as, que actuaremos recogiendo las propuestas, inconformidades, importancia y todo pensamiento de las bases; y luego de esta disearemos las estrategias, viabilidades del actuar en busca de los objetivos previamente fijados en reunin general, el cual lo haremos en una sesin cerrada con nuestro bur dirigencial; pues la sorpresa es requisito de xito en la accin.

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CAPITULO III
METODO DE DIRECCION
Por ms que seamos unos dirigentes convencidos de poder adoptar la posicin de nuestras bases, y confluyamos en los objetivos; si no conocemos un mtodo bsico de direccin seremos intiles a la causa de los nuestros. Por lo que, es imprescindible partir por sistematizar un mtodo de direccin, el cual es necesario aplicar en todo trabajo que realicemos:

3.1. Combinar lo General con lo Particular. Casi siempre, un dirigente convoca a reunin general y en ella opta por tomar decisiones y ejecutarlo a partir de comisionados; es obvio que si no se hace este llamamiento general, es imposible movilizar a nuestras bases en su conjunto para la accin; sin embargo si nos quedamos solo en esta etapa y no participamos en la ejecucin completa, no podremos adquirir experiencia y orientar con ella a los dems, es ms no tendremos criterios de evaluacin para calificar si nuestra determinacin concretada en accin fue correcta y justa; en fin, si vali la pena el esfuerzo o no; as como tambin estaremos imposibilitados de aportar, enriquecer y direccionar su contenido si es necesario, por lo que dichos acuerdos corren el peligro de quedar en letra muerta; si la determinacin desde su inicio estuvo plagada de vicios, nos conllevara directamente al fracaso, como consecuencia la apata, el desgano, la desorganizacin y el temor de realizar prximas acciones, se apoderar de nuestros compaeros. As que, es necesario que nosotros usemos el mtodo de combinar el llamamiento general con la orientacin particular. Como quiera

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que existen dirigentes de mando medio11, deben proceder de igual manera, para que se fortalezca la unidad; adems este es un mtodo que nos permite aprender y dirigir al mismo tiempo, el cual debe ser generalizado para que los dems integrantes relativamente activos aprendan a aplicarlo.

3.2. Ligar la Direccin con las Masas. Una manera desatinada de direccin, es que las bases sigan a un caudillo, ya sea por su oratoria o carisma, y que sea solamente l, quien tome las decisiones, los cuales tratar de acuerdo a su criterio unilateral, y como los seres humanos nos caracterizamos por ser falibles, adems de esto las masas no las hacen suyas, llevaremos la organizacin a una derrota segura. Es necesario para el xito de toda actividad que se forme en el curso de sta, un grupo dirigente, compuesto por un pequeo nmero de propulsores reunidos en torno al dirigente principal; y que este grupo forje una estrecha cohesin con las amplias bases participantes en la actividad. Por activo que se muestre el grupo dirigente, su laboriosidad no pasar de ser el estril esfuerzo de un puado de personas, si no se liga con la actividad de las amplias masas; y viceversa sin un fuerte grupo dirigente que los organice en forma apropiada no pueden mantenerse las luchas por mucho tiempo, ni desarrollarse en una direccin correcta, ni mucho menos elevarse a un alto nivel.

En cualquier lugar, las masas estn integradas en general por tres categoras de personas: Las activas, las intermedias y las atrasadas; por eso los dirigentes deben saber unir en torno suyo al pequeo nmero de activos, y apoyndose en ellos, elevar la conciencia de los elementos intermedios y

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Ejemplo 1: en la Universidad una Federacin de estudiantes; que representa a todos, la misma que est formada por Centros Federados y estos por Centros de estudiantes. Ejemplo 2: En las organizaciones de mujeres, si existe un Federacin departamental, existirn las provinciales y las distritales como parte de un todo organizado.

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ganarse a los atrasados. Este es un mtodo muy fructfero para una correcta direccin en toda actividad.

3.3. Centralismo Democrtico. Si bien es cierto que, es necesario ligar la direccin con las masas, pero no siempre ellos tienen la razn sobre cmo deben ser las estrategias por lo que, es necesario recoger las ideas12 de las masas y sintetizarlas13,para luego llevarlos a ellos mismos, difundirlas y explicarlas, de modo que las masas la hagan suyas, perseveren en ellas y las traduzcan en accin, y comprobar en esta accin , la precisin de esas ideas, y as indefinidamente; de modo que, la concepcin se torna cada vez ms justa, ms viva, ms rica en contenido.

Sin embargo toda maniobra debe partir de un anlisis y sntesis previo, para luego disear la estrategia14, hasta esta etapa es necesario la democracia15, una vez diseado el cmo maniobrar, ya en la ejecucin no existe nada que discutir solo se ejecuta la decisin, coincidiendo con Lenin: una vez que los rganos competentes toman la decisin, todos actan como un solo cuerpo; pero siempre ser necesario el, monitoreo y evaluacin constante del grupo dirigente. Para todo esto lo fundamental una vez ms es la disciplina, aqu radica el xito de todo acometimiento.

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que son dispersas, no sistemticas o simples opiniones. transformaciones mediante el estudio, en ideas sintetizadas y sistematizadas. decisin que se toma en secreto con el grupo dirigente. Acto de tomar decisiones por mayora de votos, luego de un debate necesario.

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CAPITULO IV
METODO DE TOMA DE DECISIONES
Segn la Real Academia de la Lengua Espaola, decidir significa: cortar la dificultad, formar juicio definitivo sobre algo dudoso y contestable. De nuestras decisiones depende mucho el fracaso o la consecucin de nuestros objetivos fijados previamente; esto es una responsabilidad a asumir irremediablemente sin dudas, con decisin hacia el xito.

Los dirigentes reiteradamente se van a encontrar con varios caminos, teniendo que resolver por donde conducir a sus bases. Este proceso de resolucin es una situacin sumamente incomoda, que muchas veces nos llena de temor a fracasar inicialmente, luego por reiteracin de esta, habremos desarrollado una manera inconsciente de cmo decidir. De ah nace un mtodo para tomar decisiones.

Durante todo el proceso de direccin siempre ser ineludible la toma de decisiones, pero existe una etapa bien definida, es cuando entramos a la teorizacin, construccin de posibles soluciones, y diseo de estrategia; para lo cual es sumamente necesario tener las ideas recopiladas de nuestras bases durante el planteamiento del problema sintetizadas y sistematizadas, para luego utilizar las leyes de la dialctica y deducir las consecuencias de

nuestras posibles decisiones16.

Es indispensable saber siempre favorables

que toda resolucin tiene factores

y desfavorables, por lo que elegiremos la decisin que tenga

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Ver cuadro esquemtico.

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menos dificultad y ms ventaja para su consecucin, De tal manera que esta determinacin nos lleve siempre a la victoria.

4.1. Mtodo Dialectico. Para nosotros asumir el rol de direccin es necesario que, tengamos una posicin de clase, ideologa y un mtodo bien definido; que nos permita interpretar los hechos siempre del lado de los nuestros, nunca independiente u objetivamente; recordemos que nuestro rol no es de arbitraje sino de dirigente y nos debemos a nuestras bases. Entonces es necesario saber que este mtodo est asociado a una concepcin del mundo que es el materialismo dialctico.

El trmino DIALECTICA no es nueva histricamente es una palabra muy antigua; por ejemplo Scrates lo defina como el mtodo de conocimiento que permita encontrar la verdad mediante la confrontacin de ideas contrapuestas; hasta llegar a Marx pasando por Hegel. Este pensamiento afirma que nada se queda esttico, todo est en constante cambio, y todo est relacionado, nada aislado, por lo que su estudio debe ser como tal.

Para la teorizacin profunda de nuestros problemas es necesario que utilicemos el mtodo dialctico que consiste en estudiar los hechos como un todo evolucionado a partir de contradicciones internas y externas concatenadas, es as que podemos decir que toda situacin es consecuencia de, nada ocurre de la nada, para lo cual analizaremos las interrelaciones, sus antecedentes, su gnesis, su historia; hasta encontrar la contradiccin principal que gener toda esta circunstancias en la que hoy nos encontramos,
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una vez descubierto sta, teorizamos la solucin y diseamos la estrategia. Es necesario tambin saber que los procesos dialcticos siguen leyes, las de mayor importancia son los siguientes:

4.1. a.La ley del trnsito de los cambios cuantitativos y cualitativos. Sostiene que todo tiene medida, cantidad; cuando esa cantidad se supera por acumulacin cuantitativa ocurre un cambio cualitativo, es decir cambia de esencia y se convierte en otro diferente a sus antecesores17. Dicho de esta manera muy filosfica es muy difcil de entender, veamos un ejemplo:

En la actualidad las relaciones de produccin capitalista favorecen econmicamente a una clase social muy pequea en desmedro de otra clase mucho mayor. Esto se da por acumulacin cuantitativa de la riqueza a favor de los dueos de los modos y medios de produccin, es decir a la actual clase gobernante y de los capitales que los financian y mantienen en el poder, abriendo una gran brecha entre pobres y ricos, en cuanto ms se acenta esto; ir generando un caos por las dos contradicciones: uno en busca de su sustento que lo empuja a buscar el poder y otro por mantenerse en ella, lo cual dar origen a un salto cualitativo de las relaciones de produccin formando una nueva organizacin socio-econmica. Pero cmo nos servir esta ley para tomar decisiones?, dndonos a conocer y a prever hasta donde nos llevar las actuales contradicciones y que debemos hacer para cambiar ese rumbo a favor de los nuestros; es decir una visin completa al problema.

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R AVILA A. Metodologa de la investigacin. pp. 29.

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4.1.b. ley de la unidad y la lucha de contrarios. Todo en el mundo es producto de las contradicciones, cada ente tiene un contrapuesto dado, uno no puede existir sin el otro. Veamos un ejemplo para entenderlo:

El

varn y la mujer son diferentes y contrapuestos, ah radica su

indispensable unin; as pues si no existiera tericamente el concepto de varn como saber quin es mujer?, as como tambin Cmo se podra perennizar en el tiempo la especie humana, y la esperanza de cambiar este cruel mundo? De esta manera sucesivamente podemos encontrar muchas diferencias, contradicciones y necesarias uniones, que generar siempre el cambio, pero nos toca empujarlo siempre al progreso.

Y su utilidad para un dirigente en la toma de decisiones, radica en entender que un problema es ocasionado por contradicciones internas y externas necesarias que pueden ser muchos o pocos; es imprescindible que encontremos la contradiccin principal que la gener; para que nosotros formemos otra que pueda direccionarla a su solucin. Recordemos siempre que sin la existencia de contradicciones no habra progreso, todo se estancara. Las contradicciones son el motor del desarrollo.

4.1.c. La ley de la negacin de la negacin. Toda situacin, toda realidad se considera una afirmacin18, pero debido a la ley de las contradicciones19, toda afirmacin lleva implcita una negacin20.La
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Tesis. Unidad y lucha de contrarios. 20 Anttesis.

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lucha entre la tesis y anttesis presentes en todas las situaciones o cosas, se resuelve entonces mediante una negacin de la negacin21, que tiene elementos de la situacin anterior pero en una fase ms alta. Esta negacin de la negacin es una nueva situacin que trae elementos de la afirmacin primera de la negacin que se le opona. Entonces es necesario que toda idea frente an mismo problema o circunstancia dada va de acuerdo a la posicin de la clase en que se encuentra, y un dirigente debe tener su verdad partiendo siempre desde los suyos, nunca unilateralmente, construyndolo a partir de la negacin de la otra verdad de nuestra contraparte, pero enmarcado siempre en nuestra realidad; de esta manera superaremos nuestras ideas iniciales y la de ellos llevndolo a una contradiccin superior. Veamos un ejemplo: Dicen Algunos docentes que el problema de la educacin superior universitaria pasa necesariamente por el aumento de sueldo de estos para prepararse mejor; por otra parte los estudiantes creen que el problema radica en que los docentes no se preparan bien, por lo que nos formamos mediocremente. Obteniendo la sntesis de esta tesis diremos:

Que NO ES CIERTO que el problema de la educacin sea solo un problema econmico reivindicativo salarial, pero SI nos encontramos frente a una educacin que nos forma mediocremente el cual se ve reflejado en nuestra realidad social; por lo que CONCLUIREMOS en decir que, es un problema mayor que necesariamente es econmico, social, por lo tanto poltico y su solucin no escapa de ella.

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Sntesis.

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La utilidad de esta ley se basa en que nos ayudar siempre ha echar por tierra con suficientes argumentos las posiciones opositoras a nuestra causa, generndonos una fortaleza y convencimiento terico en la toma de decisin.

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Tpicos para la vida

EPLOGO:

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EL JEFE
Cuando el cuerpo fue creado, todas las partes y rganos queran ser el jefe. Se cit a reunin y el cerebro dijo: Yo debo ser el jefe, porque controlo todas las respuestas y funciones del cuerpo. Luego los pies dijeron:

Nosotros debemos ser los jefes, ya que cargamos con el cerebro y lo llevamos a donde quiera. A su turno las manos dijeron:Nosotras debemos ser las jefas, por que hacemos todo el trabajo y recibimos todo el dinero. La reunin sigui por el mismo estilo, sin que nadie se pusiera de acuerdo, cuando repentinamente el trasero habl y dijo que l quera ser el jefe, se hizo el silencio y repentinamente todos soltaron la carcajada ante semejante idea.

Herido en su amor propio, el trasero se declar en huelga, se tap y se neg a trabajar en absoluto. Al poco tiempo los ojos enrojecieron, las manos se crisparon, los pies cojearon, el corazn desfalleca, lo riones colapsaron y el cerebro empez a arder en fiebre. Ante este estado de cosas se convoc a una reunin de emergencia y en ella todos acordaron unnimemente que el trasero seria el jefe, as que este levanto la huelga y el percance se super. A partir de ese momento todas las partes hacen el trabajo mientras el trasero se la pasa sentado.

LECCIN PARA LA VIDA: En este sistema de organizacin poltica, no necesitas ser un cerebro para ser el jefe, cualquier mierda puede serlo.

Jairo Restrepo Rivera

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EL VIEJO TONTO QUE REMOVI LA MONTAA

Un antiguo cuento chino narra que hace mucho tiempo viva en el norte de ese pas un anciano conocido como el viejo tonto de las montaas del norte su casa miraba al sur y frente a ella obstruyndola de los rayos matinales del sol se alzaban dos montaas el Taijang y Wangwu.

El viejo tonto decidi removerlos con ayuda de sus hijos y unos azadones las dos montaas. Otro viejo conocido como el viejo sabio los vio y rindose les dijo:

Qu tontera!!!! Es absolutamente imposible que logren remover montaas tan enormes.

Al escuchar estas palabras el viejo tonto respondi:

Despus que yo muera seguirn trabajando mis hijos. Despus mis nietos y luego sus hijos y los hijos de sus hijos. Aunque son muy altas estas montaas, ellos no crecen y cada pedazo que les extraemos las hace ms pequeas. Entonces por qu no vamos a removerlos?

Y uniendo la accin a la palabra sigui cavando da tras da. Hasta que dios conmovido, envi a la tierra dos ngeles para que lleven a cuestas las montaas y as lo hicieron.

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LECCIN PARA LA VIDA: Hoy sobre los pueblos del mundo pesan tambin dos grandes montaas que no nos dejan ver el sol de la libertad, una se llama imperialismo y la otra ignorancia. Los hombres organizados y guiados dirigentes por nuestros hemos decidido eliminarlos, debemos perseverar en nuestra

decisin; tambin conmoveremos a dios. Nuestro dios no es otro que las masas populares, si ellos se alzan y trabajan con nosotros por qu no vamos a eliminar esas montaas?

(Artculo escrito el 11 de julio de 1945 en China, versin resumida y libre con arreglos del autor).

E. HUMBERTO MORALES RAMIREZ

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INDICE
Pg. 1.-Mensaje del autor---------------------------------------02 2.-Dedicatoria----------------------------------------------03 3.-Presentacin--------------------------------------------05 4.-CAPITULO I: Dirigente o Lder?---------------------08 5.-CAPITULO II: Papel del dirigente en las luchas------12 6.-CAPITULO III: Mtodo de direccin------------------14 7.-CAPITULO IV: Mtodo de toma de decisiones--------17 8.-Cuadro I-------------------------------------------------18 9.-EPILOGO: Tpicos para la vida ------------------------19 10.-El jefe--------------------------------------------------20 11.-El viejo tonto que removi la montaa-----------------21

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