228 Segunda parte: metodologa y teora de la tcnica

mtico) se amortizan en trminos de reduccin de tiempo y aumento

de productividad: nos acercamos a la quimera de la edicin en tiem-
po real.
Pero, de nuevo, un anlisis detallado de estas cuestiones exce-
deran con creces los propsitos de este manual. Valga esta limitada
incursin para afianzar una idea que considero bsica. La importan-
cia de la tcnica. que indudablemente la tiene, queda siempre supe-
ditada al diseo terico y metodolgico de la investigacin.
12.
Reflexiones metodolgicas. El filme como documento
para la antropologa social
The History of human thought is the record,
not of a progressive discovery of truth, but of our
gradual emancipation from error (N. K. Smith, en
Gonzlez Echevarra, 1990, p. 10).
En primer lugar, quiero manifestar mi acuerdo con Lewis (en Llobe-
ra, 1975, documento original de 1953) respecto a la escasez de traba-
jos orientados especficamente a explicitar el papel de la metodologa
en diseos de investigacin antropolgica, entendiendo metodologa
en el sentido de Kaplan y Manners (1979 [1972]) recogido por Gon-
zlez Echevarra (1990):
La metodologa, en el sentido usual en filosofa de la ciencia, se ocupa
de la lgica de la investigacin cientfica, mientras que en el uso de los
cientficos sociales no se limita a los procedimientos formales sino que
orienta hacia el tipo de problemas que se postulan esenciales adqui-
riendo de este modo implicaciones tericas (1990, pp. 9-10).
As, el proceso de depuracin metodolgica se convierte en la
mxima garanta, si no de veracidad, s de lo que San Romn (1996)
denomina confiabi lidad.--'
En se ha entendido el filme como un pro-
ducto inferior a la monografa en su propsito holstico y su adecua-
cin a la comparacin cultural (no necesariamente hologestica). Ms
all de la autodefinicin, establecer criterios de demarcacin para los
filmes etnogrficos en la lnea popperiana es extraordinariamente di-
230
231
Segunda parte: metodologa y teora de la tcnica
ffcil, pero parecera claro que las pelculas o filmes comerciales se
alejaran notoriamente del propsito etnogrfico, quedando relegadas
a cuestiones ms especficas del trabajo antropolgico (Rouch, 1975;
Henley, 1998). En mi opinin, esto se explica en base a tres factores:
a) Inercia de la distincin clsica entre etnografa (descripcin
en profundidad fruto del trabajo de campo prolongado) yet-
nologa (estudio comparativo de rasgos culturales extrados
del corpus etnogrfico).
b) Transdisciplinariedad de dominios tericos que nutren el
background terico de la antropologa audiovisual. Esta plu-
ralidad de disciplinas, en el mbito antropolgico ms gene-
ral, gozaba de la ventaja de enriquecer las investigaciones,
pero presentaba el inconveniente de dificultar ensayos preci-
sos sobre mtodo (Lewis, 1975, p. 99). Creo que el mismo
problema se desplaza al mbito audiovisual. Por un lado, ms
all de los filmes con explcito propsito etnogrfico, la me-
todologa parece caer ms en manos de la cinematografa o la
comunicacin audiovisual que de la antropologa. Por otro, el
peso de la concepcinfolk del cine como espacio de recreo y
ocio dificulta su consolidacin como instrumento til para la
investigacin cientfica.
Una consecuencia negativa, no tanto de la interdisciplinarie-
dad, como de la injerencia pura y dura, es la constatacin de
Henley (1998) respecto a que buena parte de la innovacin en
el filme etnogrfico ha venido de la mano de profesionales
absolutamente ajenos, o slo liminalmente vinculados, a la
disciplina antropolgica.
c) La ya aludida dificultad para ensayar una definicin de trmi-
nos como documental, pelcula o filme etnogrfico. Tal vez la
razn no resida en encarar estos trminos como conceptos te-
ricos O configuraciones folk, sino ms bien como vocabula-
rio tcnico en la lnea de Sperber: [oo.] trminos que se han
ido introduciendo no para responder a intereses tericos, sino
a necesidades interpretativas, y que traducen nociones nativas
que son muchas veces politticas (Gonzlez Echevarra,
1990, p. 169). Con todo, es bien cierto que este vocabulario
tcnico ha arraigado en su apariencia de jerga profesional o
Reflexiones metodolgicas. El filme como documento r...]
lenguaje etic (de acuerdo con Pike), derivado de lo que en al-
gn momento se supusieron conceptos tericos.
Concebir el filme como documento para la investigacin susci-
ta reservas. En primer lugar, porque las producciones comerciales se
alejan del rigor acadmico. En segundo lugar, porque incluso los fil-
mes considerados etnogrficos han evidenciado a menudo sus limita-
ciones en el proceso de registro documental. Sin embargo, considero
que en ambos casos pueden ser tiles para la antropologa, especial-
mente para aquella que propugna una aproximacin metodolgica al
estudio de los hechos sociales desde una perspectiva prxima al m-
todo cientfico.
En este sentido, estoy totalmente de acuerdo con San Romn
(1996) cuando afirma que la base de la construccin terica es la
comparacin, y con Gonzlez Echevarra (1990) en que no hay com-
paracion sin mtodo ni la comparacin tiene por qu ser necesaria-
mente universalista, sino intercultural. Coincido tambin con Chen y
Minh-ha (1994) y San Romn (1996) en que la aproximacin a la rea-
lidad emprica siempre es mediada, pero disiento de Hastrup (1992) Y
parcialmente de Heider (1995) en considerar superior la monografa
al documento audiovisual. Mi desacuerdo radica esencialmente en
que no manejamos unidades homogneas, no al menos en el sentido
en que Heider y Hastrup presentan la comparacin. Si no estoy exce-
sivamente influido por mi propia orientacin terica, considero que
no se puede pretender que el grado de descripcin de ambos soportes
sea esencialmente idntico, puesto que su naturaleza es distinta, de
ah mi acuerdo con Delgado (1999 a y 1999b). Pero tampoco pode-
mos desembocar en la falacia que confunde la esencia con el querer
ser. Henley (1998) es claro a este respecto: sigue imperando el refe-
rente textual de la monografa. Vamos por partes.
Considero, con San Romn, que un trabajo etnogrfico requiere
dos fases bien diferenciadas:
En resumen, las bases para el diseo deberan apoyarse, por una parte,
en la concepcin de un primer trabajo de corte tradicional y prolongado
para la generacin de hiptesis y un segundo tipo de trabajo de campo,
a veces a continuacin del anterior, concebido para cumplir el papel de
contrastar hiptesis tericas descriptivas o explicativas (1996, p. 170).
232 233 Segunda parte: metodologa y teora de la tcnica
>? La primera fase de investigacin dara pbulo a un diseo meto-
dolgico (...] que analice la correccin lgica de nuestros enuncia-
dos (ibidem) y que, a su vez, antecedera al diseo estrictamente tc-
nico de la investigacin. Este diseo comportara la eleccin de
tcnicas oportunas en funcin de la metodologa de investigacin es-
bozada tras la primera etapa. La realidad es analizable mediante teo-
ras (fondo no problemtico de mi argumento), pero para ello es im-
prescindible una aproximacin rigurosa, que no solamente se dirija a
la contrastacin positiva de nuestras hiptesis, sino que tambin esta-
blezca criterios de falsacin con el fin de incrementar la confiabilidad
del producto.
Desde la postura de Heider para el papel del cineasta difcil-
mente podr contrastarse hiptesis alguna, y seguramente se dir que
ningn filme (acadmico o comercial) puede cumplir esta funcin.
De acuerdo, pero tampoco hay ninguna etnografa que lo haga'. Segn
mi opinin estas cuestiones ataen al diseo metodolgico: las hip-
tesis no se contrastan en la monografa, sino en el decurso de la inves-
tigacin. El texto nicamente recoge, como el filme, las conclusiones.
Hastrup considera inferior, por superficial, el poder descriptivo y do-
cumental del filme. Devereaux (1995) Y Delgado (1999a) se refieren
a la precisin mostrativa del audiovisual frente al texto en la lnea de
Henley, por cuanto el filme es de naturaleza concreta, especialmente
til at representing the performative aspects of culture defined in the
broadest sense (1998, p. 50). Coincido en ambos casos, pero lo que
Hastrup implicaba, entonces, eran niveles diferentes de registro do-
cumental. Si comparamos el filme con el cuaderno de campo, es de-
cir, con el proceso de toma de datos, deberemos entenderlo en la lnea
del cine de exploracin de De France (cf. L. Ardvol en Calvo, ed.,
1998). y si lo hacemos, la crtica que puede surgir es que el registro
audiovisual slo permite recoger situaciones, no conceptos (de nue-
vo, manifiesto mi acuerdo con Delgado en este punto).
Pero el cuaderno de campo tampoco puede registrar la cultu-
ra, sino eventos empricos concretos. La diferencia tal vez provenga
de la posibilidad de registrar aspectos diferentes de estas situaciones:
para Lewis, el mrito de la imagen est en que permite registros
audiovisuales de eventos para los que carecemos de vocabulario
cientfico preciso (1975, p. 11 O) y ante los cuales una operacionali-
zacin distinta puede revertir en polmicas anlogas a la suscitada en-
Reflexiones metodolgicas. El filme como documento [...]
tre Lee y Ember respecto al predominio de la pesca o la recoleccin
como actividad principal de subsistencia en ciertas artes de predacin
(Gonzlez Echevarra, 1990), o en la ms prxima al dominio audio-
visual suscitada entre Lyman y Lippard respecto a si el trabajo foto-
grfico de Edward Curtis con nativos americanos reforzaba determi-
nados estereotipos racistas sobre los indios -Lyman, en 1982-, o
si, en cambio, es un documento de gran utilidad para los nativos ac-
tuales de cara a construir su identidad cultural-Lippard, en 1992-
(Ruby, en Levinson y Ember, 1996).
Pero esto afecta principalmente al audiovisual como proceso de
toma de datos. Y en este sentido, creo que la cuestin primordial no
la plante Hastrup, ni Asch ni MacDougall, sino Malinowski. En un
esplndido artculo escrito en 1939 (<<Confesiones de ignorancia y
fracaso, en Llobera, op. cit.), Malinowski no slo es claro respecto a
los problemas que puede comportar una falta de especificacin de los
supuestos tericos previos a la investigacin sobre el terreno, sino
que alerta sobre un punto en el cual estos supuestos pueden malograr
completamente el uso de la cmara como fuente documental:
Me dediqu a la fotografa como una ocupacin secundaria y un siste-
ma poco importante de recoger datos. Esto fue un serio error [oo.] he co-
metido uno o dos pecados mortales contra el mtodo de trabajo de
campo. En concreto, me dej llevar por el principio de lo que podra-
mos llamar el pintoresquismo y la accesibilidad. Siempre que iba a pa-
sar algo importante, llevaba conmigo la cmara. Si el cuadro me pare-
ca bonito y encajaba bien, lo retrataba [oo.] As, en vez de redactar una
lista de ceremonias que a cualquier precio deban estar documentadas
con fotografas y, luego, asegurarme de tomar cada una de esas foto-
grafas, puse la fotografa al mismo nivel que la recoleccin de curio-
sidades. Casi como un pasatiempo accesorio del trabajo de campo [oo.]
lo nico que ocurra es que muchas veces perd incluso buenas oportu-
nidades [.00] Tambin he omitido en mi estudio de la vida de las Tro-
briand gran parte de lo cotidiano, poco llamativo, montono y poco
usual (1975, pp. 138-139).
Entonces es cuando incorporar el audiovisual no sirve para
nada.
Constatar las limitaciones del registro audiovisual no lo elimina
de la investigacin, sino que lo circunscribe a los mbitos en que pue-
234 Segunda parte: metodologa y teora de la tcnica
de ser de ayuda al investigador. Y ah s quiero sealar un acuerdo
con Heider: en la consideracin de los filmes (en general) como do-
cumentos para la investigacin etnogrfica. Pero para ello debemos
abordar tres grandes neleos problemticos (1995, p. 79):
a) La representatividad de las unidades muestrales. Murdock
luch desde los aos treinta para llegar a establecer una
muestra representativa de la variabilidad cultural humana. Su
titnico esfuerzo se tradujo en los Human Relation Area Fi-
les, el mayor archivo etnogrfico jams concebido, con vo-
luntad de actualizacin permanente. Salvando todas las dis-
tancias, y desde mi admiracin al espritu de la tarea de
Murdock, creo que los filmes tambin deberan formar parte
de archivos antropolgicos. Todos? No lo s. Tal vez s,
puesto que la idoneidad de un filme, como de una tcnica, di-
fcilmente puede establecerse a priori, sino en funcin de los
requerimientos del diseo de investigacin.
b) f;alidadd.e los datosetnogrficos. Un mecanismo que aumen-
te la confiabilidad de los datos, radica en la comparacin en-
tre distintas fuentes etnogrficas (Kluckhohn, Lewis). Un
procedimiento bsico (Malinowski, Nadel, Lewis) es la
plicitaci6n de los supuestos te?ricos e ideolgicos que alum-
!>..rariTs este respecto, Nadel
afirmaba que el riesgo de manejar mallos problemas cient-
ficos [...] se encuentra en la afirmaci6n inexplcita de los su-
puestos y los conceptos con que [los cientficos] operan (Le-
wis, 1975 [1953], p. 105). Naroll dedic buena parte de sus
esfuerzos a depurar los mecanismos de control de calidad
para los datos etnogrficos. Con el fin degaraniizar l mxi-
losdatos, incluso estos controles deban
ser sometidos a prueba (Gonzlez Echevarra, 1990, p. 63).
Naroll distingua entre los errores aleatorios (que van en de-
trimento de la solidez de las correlaciones) y los sistmicos
(sesgos conscientes o inconscientes), siendo sos especial-
mente perniciosos para los resultados de la investigacin. En
opini6n de Gonzlez Echevarra (1990): El resultado de los
trabajos sobre los factores de control no parecen garantizar la
existencia de factores de uso general como los que Naroll
Reflexiones metodolgicas. El filme como documento [...) 235
buscaba [... ] pero s nos proporcionan procedimientos para
realizar controles cuando pensamos que la informaci6n sobre
algn rasgo cultural est sesgada, y que una correlaci6n entre
variables tericamente pertinentes puede obedecer a algn
sesgo [...] Sus conclusiones son, en primer lugar, tranquiliza-
doras. Porque aunque pueden acumularse errores [...] no pa-
rece [...] que sea muy grande la incidencia del error en los es-
tudios etnogrficos (pp. 71 Y139-140).
Los esfuerzos de Naroll para la etnografa encontraron, a
cierta distancia, paralelos en Lajoux, Krebs, Rouch, Asch o
Crawford en el discurso etnogrfico. No es posible la erradi-
caci6n de sesgos, pero s la circunscripcin de buena parte de
ellos. Considero que la mayor parte de las corrientes filmo-
grficas que se han centrado en el cine etnogrfico han perse-
guido sistemticamente alcanzar el anlogo a los controles de
calidad de Naroll. Y aunque tampoco ninguno de ellos diese
con el ansiado blsamo de Fierabrs, al menos demostraron
que la incidencia de la ecuacin personal y de los sesgos te-
ricos es delimitable y, hasta cierto punto, controlable. "
Establecer estos mecanismos en filmes comerciales puede ser
ms complejo. Es evidente que no han sido concebidos con
propsito acadmico, por ello no pueden exigrseles ciertas
explicitaciones. Pero si se decide incorporarlos en diseos de
investigacin antropolgica, no estar de ms diversificar al
mximo los productos escogidos y proceder a una contextua-
lizacin sociohist6rica en el vaciado de las situaciones que
puedan plantear. En este sentido, estoy de acuerdo con Worth,.

Minh-ha o MacDougall: el filme puede ser perfectamente et-
nogrfico... respecto a la forma de aproximarse al objeto de
estudio. Entonces r.eflexivoyevocativo CQpra,Q ,
a,QsQlutavigencia. porque no se pretende documentar el-even-
"
to, sino reconstruir el procedimiento de doeumentacn--
--
The point to stress here is that one should not think of a film
simply as an end-product but rather as means to a general eth-
nographic account which will probably inelude written texts
as well [...] One should therefore be looking for ways of
using films in a complementary fashion with texts so as to en-
rich the antropological process as a whole (1998, p. 55).
236
237
Segunda parte: metodologa y teora de la tcnica
c) Por ltimo, el problema de la homogeneidad e independencia
de las unidades de anlisis. No podemos incurrir en el error
de desestimar un filme comercial porque no se ha aproxima-
do etnogrficamente a su objeto de estudio, ni descartar The
Ax Fight porque no aporta informacin sobre la estructura
econmica de los yanomamo, y en cambio cierta monografa
s. Ms all del problema de Ga1ton (debemos asegurarnos
que las unidades que se comparan sean independientes y no
fruto de la difusin por contacto cultural) o el problema de
Steiner (las similitudes culturales pueden no ser fruto de la
difusin de caractersticas etnogrficas, sino consecuencia de
la difusin de ficciones etnogrficas; en Barkan y Bush,
1995, p. 203) nos encontraramos con el preocupante aviso de
Minh-ha y Kuehnast: debemos documentar las propias cate-
goras nativas a partir de sus propias etnoconcepciones, de lo
contrario estableceramos comparaciones nada ms que entre
nuestras categoras y la extensin de stas sobre el sujeto de
estudio.
-;
Tambin en el mbito audiovisual nos tropezamos con un pro-
blema de fondo:
El problema surge cuando la relacin entre teora y datos etnogrfi-
cos se invierte, y no buscamos los materiales necesarios para desa-
rrollar teoras pertinentes desde el punto de vista de la disciplina y
desde el punto de vista social, sino que nos limitamos a las teoras
que los datos archivados permiten elaborar (Gonzlez Echevarra,
1990,p.162).
En este sentido, dara la razn a Heider: el filme etnogrfico es
un medio, aunque constituya el objetivo ltimo de la investigacin.
Esim-medio para la puesta a prueba de teoras y la comparacin cul-
tural. Tal vez no a la puesta a prueba de todo un cuerpo terico, sino
tan slo de una parte de l, acaso una sola hiptesis. Tambin en el
mbito audiovisual pueden establecerse condiciones de falsacin y,
por supuesto, el uso del audiovisual debe enriquecer la teora y la dis-
ciplina, no slo a la inversa.
Asimismo, el filme se utiliza no como elemento para la contras-
Reflexiones metodolgicas. El filme como documento [...]
tacin de hiptesis, sino para refutar argumentos contrarios a nuestros
postulados tericos. En esta lnea, Lake y Pickering (1998) sostienen
que los audiovisuales (especialmente filmes y fotografas) van con-
solidndose como instrumentos a travs de los cuales pueden refor-
zarse argumentaciones y movilizar adhesiones. Por refutacin entien-
den sealar la debilidad de fundamentos tericos con los cuales se
est en desacuerdo. Esta refutacin (que no negacin), puede operar-
se desde la imagen a tres niveles (ibid., pp. 81-82):
a) Diseccin: las imgenes se descomponen discursivamente,
analizando cada una y las relaciones que se establecen, de
manera que, a travs de la argumentacin, pueda llegarse a la
refutacin.
b) Sustitucin: colocando una imagen en lugar de otra en un
contexto de clara polaridad opuesta, y
c) Transformacin: reconstitucin de una imagen en un contex-
to mayor, de manera que su polaridad es transformada o mo-
dificada a travs de la asociacin con imgenes diferentes.
Lake y Pickering examinan este proceso de refutacin en el caso
de militantes antiabortistas frente a partidarios de legalizar el aborto,
quienes se entrecruzan diferentes productos audiovisuales con razo-
namientos a favor y en contra:
Historically, images have played an important part in this controversy
on both sides. Anti-abortionists have made extensve use of photo-
graphs, including smiling fetuses that sucks their thumbs and the
bloody, mangled remains of abortion, to argue for legal protection of
fetuses as babies [... ] For their part, pro-choice advocates have
used images suchs as a bloody coat hanger and the Statue of Liberty
to argue abortion should remain legal [...] sometimes visual and dis-
cursive arguments are at odds; and while an image's clairn ob-
viously can be translated into language and refuted discursively, so
can a visual argument be constructed to refute a discursive claim
(1998, pp. 82-83).
Las estrategias orientadas a construir argumentos visuales in-
cluyen la imagen de fetos a punto de ser abortados de urra edad
doce veces superior (lo que les confiere un aspecto ms huma-
238 Segunda parte: metodologa y teora de la tcnica
no), alteracin de la velocidad de la cinta para conseguir efectos
de calma en el vientre materno o de caos y violencia durante el pro-
ceso de aborto o incluso la atribucin de dolor a los fetos en el mo-
mento de ser abortados (cuando parece ser que, biolgicamente, a
las doce semanas de gestacin stos no son capaces todava de sen-
tir dolor)." Las estrategias de los proabortistas consistiran, por
ejemplo, en insertar las revelaciones de un experto mientras visio-
na el filme en un monitor; de este modo, la significacin de las
imgenes originales se ve alterado por el nuevo contexto en que se
comentan.

Segn mi propia concepcin a partir del debate, la realizacin
de un filme etnogrfico puede constituir (Grau, 1996):
el fin ltimo de la investigacin. En este caso el producto
audiovisual se convierte en objetivo terminal. El propsito
con el que conciba depender, entre otras cosas, de su papel
en el interior Frecuentemente estos
productos se han concebido como ventanas al mundo (pa-
rafraseando la terminologa de Jess M." de Miguel, 1999),
de modo que mostrasen (visualizasen) situaciones concretas de
sistemas culturales determinados. Dado que estas filmaciones
eran siempre intencionales y orientadas tanto desde un punto
de vista terico como ideolgico (tmese, por ejemplo, el
caso de la serie Millenium, conducida por David Maybury-
Lewis), la mostracin se acompaaba de la explicacin,
conformando el producto final que suscit los recelos de nu-
merosos tericos en las dcadas de 1980 y 1990 (MacDou-
gal1, Turner o Minh-ha). Sin embargo, entiendo que el carc-
ter que tenga no es ni mucho menos unvoco. La propia
variedad y maleabilidad de los marcos tericos y los intereses
particulares de los investigadores pueden dar pie a una gran
r \, diversidad de productos.
un soporte etnogrfico y de aportacin de datos que utiliza-
remos dentro de nuestra metodologa de investigacin para
ilustrar, interpretar, tratar de explicar o teorizar sobre un tema
10. En alusin al grito silencioso (cf. Lake y Pickering, 1997, p. 86).
Reflexiones metodolgicas. El filme como documento [... ) 239
en concreto. Sera el equivalente al audiovisual como proce-
__-, dimiento metodolgico." o
/'c)i una herramienta ms de contrastacin sin otro valor que el de
r ,
\j ser un elemento ms de validacin o refutacin de una hipte-
sis previamente planteada dentro de un modelo terico con-
creto. Tambin puede usarse esta herramienta convirtiendo el
audiovisual en una simple ilustracin, a la usanza de tantos
textos y manuales que incorporan fotografas o grabados con
el nico fin de visualizar aquello de lo que se est hablando.
Es perfectamente posible que un producto audiovisual compar-
ta dos o hasta los tres niveles. Por ejemplo, podemos concebir un pro-
ducto audiovisual como fin en s mismo en el panorama global de
nuestro proyecto de investigacin y durante su realizacin pueden
emplearse fragmentos de metraje para propsitos metodolgicos in-
ternos al propio proyecto. Finalmente, puede usarse como herramien-
ta ilustrativa en el aula o como espacio de contrastacin de hiptesis
en el curso de otra investigacin.
El uso que se haga de una produccin audiovisual depender,
una vez ms, de los objetivos iniciales fijados en el proyecto de in-
vestigacin (pero tambin de la forma en que este proceso vaya evo-
lucionando y los diversos condicionantes que se presenten). Podemos
plantear el producto audiovisual como conclusin de un trabajo de in-
vestigacin, utilizar filmes existentes o realizar uno dentro de un pro-
yecto de investigacin; o bien utilizar un conjunto determinado de
audiovisuales existentes que sirvan de elementos de contrastacin.
El filme de ficcin tiene, aparentemente, una de sus bases en la
edicin. La recreacin de situaciones desde la ficcin (supuestamen-
te ancladas en la realidad), crea una ilusin realista que la edicin se
encarga de fijar. Si se entendiese el cine como mero elemento de re-
creo, Vertov, instalado plenamente en el kinokismo, clamara por
su abolicin. Los propsitos del cine, segn Vertov los entiende, no
responden a la ocupacin del ocio, sino que tienen un fuerte compo-
11. Con esto no quiero decir que en las otras dos categoras no haya una elaboracin
metodolgica. Simplemente es un intento de resaltar el papel del audiovisual como
parte esencial del proceso metodolgico interno y sistemtico en un proceso de in-
vestigacin, sin que tenga una voluntad explcita de ser difundido fuera del mismo.
240 241 Segundaparte: metodologayteoradela tcnica
nente deinstruccinsocial.12Elcinedebe servirpara instruirsobre la
realidad. Yeneseprocesoelmontaje(entendidotanto comoproceso
inmaterialde configuracinmental, como manipulacinfsica sobre
mesas de edicin)es unprocesocontinuode escrituray gnesisdel
film, nounelementopervertidordeloshechos. Elfilme debe seralgo
dinmico,creadoconypara unpropsitodeterminado.
Adems, laproduccinvisualoaudiovisualdeberacomodarse
al cursogeneral de la investigacinen su conjunto. De maneraque
aparecerandosejesconcntricossobre losquefijar nuestraatencin:
a) En el interior del producto: tratamiento metodolgico y
adopcin de tcnicas concretas de filmacin, sonorizacin,
edicin, etc.
b) En el exterior del producto: ensuinsercinenelproyectode
investigacinglobal (contodas susvariables)enelcualsear-
ticularcomo fin, procesometodolgicooherramienta.
Ambos ejes no operan de forma independiente, sino que cada
unoinfluyeenelotrodemaneraque lacancelacindeunode losdos
obligaraacambiarelplanteamientogeneral de lainvestigacin.
Ciertamente, nohay una nica formade abordarestas cuestio-
nes, niunnico criteriode seleccin.En primerlugar, por cuantola
aproximacinalainvestigacinsocial nosolamentepuede responder
adiseos metodolgicos afines al mtodo cientfico. En segundolu-
gar,porque nicamentetrasesaprimeraydilatadafase decampoala
,-,'/que alude San Romn es posible precisar qu tcnicas (tambin
audiovisuales) oqu usode losdocumentos yaexistentespuedeha-
cerseen el diseo metodolgico y tcnico. No creo que deban bus-
carse piedras filosofales, sino optimizarla confiabilidadde los me-
dios audiovisuales como procesos e instrumentos al servicio de la
investigacin antropolgica.
Unapenltimaconsideracinen esta lnea. Pueden usarsees-
tosdocumentosduranteel trabajodecampoopuedeinsertarselac-
mara durantelaprospeccin?Larespuestasera: depende.Enelpri-
mer caso puede ser til en ciertas investigaciones, como parte del
12. EnoposicinaRiciottoCanudo,quien opinaque: En elcine el arte consisteen
sugeriremocionesynoen relatarhechos(en E. Morin,op. cit., p. 14).
Reflexionesmetodolgicas.Elfilmecomodocumento[...1
procesodeexploracin.Enelsegundo,tengomisreservas.Creo
la insercincon cmaradebe hacersesiempretras una prime-ca-fase
de familiarizacindel investigadorcon sus informantesycon eldo-
minio empricoaabordar,al tiempoque aqullos tambinentranen
contacto con el antroplogo y conocen el propsito y alcance del
anlisis. Slo entonces (cada investigacin marcar el tiempo), y
contandosiemprecon elbeneplcitode los sujetosdeestudio,podr
.insertarse la cmarasin malograrfuturas expectativas, como en el
caso de Malinowski. "",'...
Entrarcon lacmaradesdeel principio,especialmenteen con-
textos desconocidospara elinvestigadorysincontactoestrechopre-
viocon los informantes,puedeincrementarladistanciaentreambos,
adems deregistrar(MacCarty)grancantidaddematerialsinunpro-
psitodefinido."En este sentido, convendrareflexionaracercade
los lmites de la bsquedadigresiva de Sorenson y Jablonkocomo
precaucin para las reas en blanco. Bajo mi punto de vista, stas
puedenquedarcubiertaspor una delimitacinpreviade las situacio-
nesafilmar.Lasfilmacionesapresuradas,onoinformadasporuntra-
bajo de campo previo,minimizanlaconfiabilidad.SanRomnmani-
fiesta suescepticismofrente a trabajos de campo de seis meses ode
findesemana(1996,p. 171).Similarescepticismopuede suscitarun
filme no apoyadopor una investigacindecampoprevia.
Unadelasgrandeslimitacionesdel filme frente alamonografa
es la extensin. Tanto en la duracin de la produccincomoen los
costesque genera, se tiende afilmaciones yediciones rpidas sobre
labase de investigacionesapresuradas(de urgencia) o,simplemente,
inexistentes.Aeste respectoquierorecuperarunaltimareflexindi-
rectamentede lamano de SanRomn:

Cualquier generalizacin mnimamente valiosa en el campo de las
ciencias duras llevaaos de trabajoaequipos completos. En cien-
cias sociales,inexplicablemente,tenemosla costumbrede saltarde la
ideaplausibleal volumeneditado,sin demasiadasmediaciones,mien-
tras que, contradictoriamente, nos escudamosen una pretendidacom-
plejidad superioro lamentamoslas dificultadesde la puestaa prueba.
c;;.
13. Y no solamente incrementndola, sinotraducindolaen una despreocupacin
respecto alas consecuenciasde la insercincon la cmara(Aibel, en Gross, Katz y
Ruby, 1988).
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242 Segunda parte: metodologa y teora de la tcnica

Todo ello nos llevara a tomamos las cosas con calma, pero muchas ve-
ces nos lleva a hacer literatura pura y dura. Bella, respetable, pero lite-
ratura. Tan respetable como la etnografa (1996, p. 171).
Becker (en Prosser, 1998) constata asimismo una mayor facili-
dad en la incorporacin de medios audiovisuales en la investigacin
cientfica de corte ms naturalista, mientras que en las ciencias socia-
les todava existe una notable reticencia a trabajar con ellos, espe-
cialmente en la historia y la antropologa." Estas constricciones pare-
cen inevitables en los trabajos por encargo, particularmente en el
mbito televisivo. Por qu debe ser as tambin en la investigacin?
Por eso, no siempre ser posible incluir la cmara en el diseo
de nuestro trabajo de campo, las razones son variadas:
a) El documento audiovisual no es nicamente una muleta ilus-
trativa del texto etnogrfico. No es una postal que cumpla el
estatus probatorio de que hemos estado all, como refera
Geertz (1989). En mi opinin, incluir imgenes para ador-
nar el texto, es una opcin, pero por s misma no aporta
nada. De la misma manera que se argumenta que una imagen
vale ms que mil palabras, tambin una sola palabra puede
dar lugar a mil imgenes (<<amor, solidaridad, toleran-
cia, etc.), ninguna de ellas concluyente.
b) El proceso de toma de datos puede hacerse tambin cmara
en mano. Pero para ello, como en cualquier trabajo de campo,
son necesarias prospecciones iniciales, etapas ms o menos
largas de familiarizacin con los sujetos de estudio y el con-
texto de investigacin que hagan til la insercin con la c-
mara.
e) El tratamiento de informacin audiovisual requiere un traba-
jo terico previo. No creo que sea idneo coger la cmara y
lanzarse a filmar antes de saber, al menos, qu quieres hacer
con todo ello. Como ejercicios orientados a la adquisicin de
14. Aunque es notorio el inters de algunos investigadores por incorporar definiti-
vamente el cine como medio para la investigacin: ( ... ) el film es una fuente instru-
mental de la ciencia histrica, ya que refleja, mejor o peor, las mentalidades de los
hombres de una determinada poca (Caparrs Lera, 1997, p. 14).
Reflexiones metodolgicas. El filme como documento l... ]
habilidades tcnicas pueden ser irreemplazables, pero con-
vertir la fase de prospeccin de campo en un entrenamiento
audiovisual puede ser un error cuyas consecuencias arrastre-
mos a lo largo de todo el proceso de investigacin.
d) El itinerario audiovisual que se siga a 10 largo del trabajo de
campo (desde el diseo hasta la edicin, pasando por la ob-
tencin de imgenes, sonidos, etc.) debe ser, en s mismo, ob-
jeto de un pormenorizado examen metodolgico: deteccin
de sesgos, eleccin de estrategias narrativas, etc.
e) No deben convertirse las limitaciones temporales, evidentes,
en la excusa perfecta para apresurar la investigacin.
j) No transformar este proceso en un apndice ilustrado de la in-
vestigacin terica.
Del mismo modo, no todo el recurso a medios audiovisuales
debe restringirse a la elaboracin de un nuevo producto, sino que
puede atenderse a la dimensin que ofrecen los textos audiovisuales
en cuanto operadores culturales. Veremos algunos ejemplos en el ca-
ptulo 13.