FUNDAMENTOS DE TERAPIA VIVENCIAL EN FILOSOFIA Y PSICOLOGIA

VALENTINA ALZATE OCAMPO JIMENA OSORIO MARIN VALENTINA TABARES VALENCIA JULIANA RAMIRES GONZALEZ JESSICA VARELA

Docente MARIA DEL ROSARIO LOPEZ JARAMILLO

UNIVERSIDAD DE MANIZALES FACLTAD DE CIENCIAS HUMANAS Y SOCIALES DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA

MANIZALES 6 DE FEBRERO

1. QUE SE ENTIENDE POR EXISTENCIALISMO? Es el conjunto de doctrinas segn las cuales la filosofa tiene como objetivo el anlisis y la descripcin de la existencia concreta, considera como acto y como una libertad que se constituye afirmndose y que tiene nicamente como origen o fundamento esta afirmacin de si (Jolivet, 1975). No se trata de una nica doctrina ya que cada filsofo existencial defiende una idea que le es propia (lo que demuestra su singularidad), existe algo comn entre ellos que es la preocupacin por comprender y explicar la existencia humana. 2. CARACTERISTICAS DEL EXISTENCIALISMO Se caracteriza primeramente por la afirmacin de que la existencia precede de la esencia (Sartre). Hasta el siglo XX el pensamiento predominante era intelectualista ya que la ambicin era descubrir un medio de volver analticamente inteligible la existencia. El pensamiento radical debera llegar a la existencia en forma transparente (Maciel 1986). El existencialismo puro no existe, ni la teologa ni la filosofa, ya que solo pueden existir dentro del marco esencalista. Existe un filosofar existencialista, pero no existe y no puede haber un sistema existencialista de filosofa. (tillich, 1952) 3. AQU VA LO DE JIME Jean Paul Sartre Jean Paul Sartre desde los sus momentos vividos hace un reflexin totalemente ligada a los problemas de la existencia humana. Estudio filosofa y despus de unos aos compartidos con otros tericos establece su propia filosofa existencialista. Este existencialismo se ve influido en cierta parte por tres pensamientos: el materialismo dialctico de Marx relacionado con la idea de modificar, de transformar el mundo y no solo del pensar sobre l, la fenomenologa de Husserl extrayendo su mtodo y el existencialismo de Heidegger que influyo

principalmente con la afirmacin de que para alcanzar comprensivamente el ser, necesitamos analizar existencialmente a la persona ya que Sartre se opona a dicha afirmacin generando su sistematizacin del principio bsico del existencialismo donde dice que la existencia precede la esencia. Ser y nada.

Sartre crea que el pensamiento filosfico debera partir desde la intencionalidad y no desde la realidad humana. Su meta era examinar la consciencia en el mundo partiendo de que la conciencia est comprometida en el mundo y sin mundo no existe. La conciencia es una nada porque es nada ms una intuicin de lo que no es y para que alcance las cosas necesita contener el no-ser. Cuando se busca definir algo siempre se empieza por lo que no es. La nada tiene como fundamente el mismo ser.

Conciencia y trascendencia del yo.

La conciencia es dividida en 2 niveles: Conciencia de primer grado es la conciencia que es consciente de su objeto. Es un tipo de consciencia perceptiva; ella y el objeto del que es consiente son uno solo. Es irreflexiva La conciencia de segundo grado es una conciencia que es consciente de que es consciente de su objeto. Es reflexiva y toda conciencia reflexiva es anteriormente irreflexiva Es especfica del ser humano y hace posible la unidad y la personalidad de mi yo.

Los caminos de la libertad

El individuo escoge lo que quiere ser y de esta manera se da su esencia. Rechaza todo concepto que haga ver al hombre como prisionero de una naturaleza humana. El hombre es lo que hace de s mismo, el surge en el mundo y despus se define.

Sartre propone el proyecto original que es la eleccin que el individuo hace sobre si mismo. En su pensamiento Sartre paso por 2 etapas en el que vara su concepto de libertad vindola primeramente como una libertad muy radical, incondicionada, una libertad para s y no para el mundo luego este concepto de libertad lo retoma, ayudado por los meses que estuvo en cautiverio, como una libertad a trabajar descubriendo la solidaridad, el compromiso, descubriendo que la libertad de cada uno est vinculada al compromiso de todos los acontecimientos humanos objetivos que la afectan.

4. Psicologa humanista: cmo surge y para qu?

El humanismo es un movimiento anterior al existencialismo que resurge con el renacimiento en el que aparecen valores ticos de la antigedad clsica. El renacimiento reposiciono al humano en el centro de sus preocupaciones y lo empez a reconocer como un ser valioso, por ello cualquier doctrina que dignifique al hombre y reconozca valores como libertad, razn, respeto, es considerada humanista. La psicologa humanista sufre influencias desde varios aspectos como la psicobiologia de Meyer, que aporta el rechazo a todo sistema que comprende o mejor dicho intenta comprender al hombre de una manera limitada. La persona total es la unidad de integracin bsica. Tambin es influenciada por la teora de sistema de Bertalanffy en el que se vio al hombre como un sistema dinmico abierto a las influencias del medio. El hombre se vuelve su creador. Lewin representante del movimiento neo-gestaltista enfatizo en la relacin dinmica persona-medio y en el proceso de motivacin haciendo que el humano se viera como un sistema de energa complejo localizado dentro de un campo de fuerzas que lo motivan. Todas estas influencias anteriores tenan el objetivo de salvar la imagen del hombre en su integridad dando paso a que apareciera en la psicologa la corriente humanista que de plano rechazaba esa visin fragmentada del hombre construida sobre una patologa sexual refirindose al psicoanlisis ortodoxo y esa negacin

del subjetivismo que limita la comprensin del hombre refirindose al determinismo del behaviorismo. Intentando darle una vuelta a todas estas propuestas anteriores llevando a la psicologa a la psique que es el comienzo de la psicologa. Define al ser humano como un modelo nico de potencialidades individuales que son compartidas con otros. Ve la necesidad de hacer nfasis en las potencialidades humanas teniendo en cuenta la motivacin, el impulso de crecimiento que se refiere a un serie de elecciones libres que el individuo hace entre la seguridad y el desarrollo pero tambin el medio juega un papel importante al presentarse al necesidad de satisfacer las necesidades bsicas de seguridad para desarrollarse saludablemente y poder llegar a la meta humana fundamental que es la autorrealizacin

5. DIVERGENCIAS Y CONVERGUENCIAS Es una contrariedad pensar que el Existencialismo no fuera Humanista y el Humanismo no se preocupara por cuestiones existenciales. El humanismo es considerado como algo inherente al existencialismo. En el humanismo el hombre es siempre un fin y nunca un medio, el cual es considerado como el centro de todas las especies. La naturaleza humana se define por el cuestionamiento que formula sobre s mismo. En el existencialismo, ese tipo de juicio es rechazado, pues no se puede concebir al hombre encerrado en s mismo. En el existencialismo el individuo ya no es visto como centro hacia el cual se dirigen todas las atenciones, puesto que el necesita trascender, proyectarse hacia afuera de s mismo para encontrar su propio significado. El hombre intenta comprender al mundo de la misma forma que utiliza tal comprensin para auto-comprenderse; evoluciona a partir de su interior; y eso solo puede ocurrir en cuanto se relaciona con el mundo.

Una de las diferencias evidentes reposa en lo que se llama negatividad del existencialismo, en oposicin al optimismo obtenido por el humanismo. Segn el existencialismo, el hombre no solo es responsable por s mismo, sino que tambin lo es por los otros hombres (Como afirma Sartre). El hombre est condenado a su libertar, se ve forzado a hacer elecciones, aun delante de su desconocimiento de su propia existencia. En el humanismo, el individuo tiene un impulso hacia la autorealizacin que lo libera de ese drama, la libertad para crearse a s mismo. La capacidad de elegir es sentida como un privilegio y no como un peso. En el humanismo el hombre malo, es aquel que fue impedido de ser bueno, el medio freno su direccin positiva. Frustrado en sus motivos, altero su ruta. En el existencialismo, el hombre malo es aquel que elige ser malo, no como una caracterstica eterna, si no como una posibilidad de cambio: En cualquier momento, por eleccin puede tornarse bueno. El existencialismo es un humanismo, pues se preocupa por el ser humano, y es al mismo tiempo individualismo Distincin entre naturaleza humana y condicin humana. El hombre tiene una naturaleza humana, en este caso, la esencia precede la existencia, pues es el concepto que define al ser existente. La idea de que el hombre es aquello que hace de s mismo, queda anulada: Es un producto creado por la naturaleza La condicin humana es diferente se trata de un conjunto de lmites que informa su situacin en el universo. Es un compromiso como proyecto, universal como valor. As como nacen mueren. Los humanistas hablan del descubrimiento del yo, y el existencialismo de la creacin del yo.

Tambin hay convergencias, el hombre es visto como centro y fuente de valores. Concuerdan tambin en que existe una direccin para el crecimiento y para relacionarse con otros individuos. Tiene la capacidad de elegir de crecer de responsabilizarse por las acciones y relacionarse con las mismas. Como orientacin psicolgica combina aspectos de ambos, se apoya en el reconocimiento existencial de que el ser humano es responsable de su devenir y en el postulado humanista de que este mismo ser posee una tendencia a experimentar su propia realizacin controlando sus propios lmites

6. principales conceptos de la psicologa humanista existencial. La psicologa existencial humanista se apoya en la filosofa existencial y en la psicologa humanista para fijar sus principios bsicos. El abordaje existencial se basa en la premisa de que los seres humanos no pueden huir de su libertad y que esa libertad no es una eleccin hecha al azar, no se trata de hacer o no hacer opciones sino de una eleccin responsable. La esencia de la libertad es la eleccin, el hombre es libre pero dentro de los lmites de sus posibilidades. La libertad es un valor positivo que coloca al

hombre bajo la responsabilidad de alcanzar la autodeterminacin. La autoconciencia es la expresin del individuo como ser-en-el-mundo relacionado con la identidad, en la interaccin con la sociedad el individuo forma una imagen de s mismo y por lo tanto conoce su condicin de existente. El autoconocimiento tiene un tiempo lmite para existir, tiene que realizar elecciones y se relaciona con los otros. Mientras el individuo tenga ms conciencia de estas condiciones ms libre ser, ya que mediante la autoconciencia se incrementa la libertad de eleccin. Darle sentido a la vida es una meta inherente del ser y vuelve esta ms consciente; el sentido de la vida es el producto de la bsqueda de un propsito particular ya que la meta humana es la autorrealizacin reflejada en la

bsqueda constante de reestructuracin de valores.