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Los brbaros y los orgenes de las naciones europeas

Luis Garca Moreno


Universidad de Alcal

GARCIA MORENO, Luis. Los brbaros y los orgenes de las naciones europeas. Cuad. Hist. Esp., ene./dic. 2006, vol.80, p.7-2 . I!!N 0 2"-##$".

RESUMEN El presente artculo estudia las relaciones entre las grandes invasiones de los siglos IV a VI y las modernas naciones de Europa occidental. Una relaciones fundamentalmente de carcter ideolgico y poltico. Tambin se estudia la utilizacin ideolgica de esas supuestas identidades por intelectuales y polticos de Europa desde el siglo VI !asta el I . "or #ltimo se analizan las caractersticas sociopolticas e ideolgicas de los germanos invasores $ue facilitaron procesos de etnognesis en Europa occidental en esos siglos finales de la %ntig&edad y primeros de la Edad 'edia. PALABRAS CLAVE( )rbaros * +randes invasiones * "rocesos de etnognesis * Europa occidental. ABS RAC T!is paper studies t!e relations!ip bet,een t!e +reat invasions in t!e fourt! to si-t! centuries and t!e modern nations of .estern Europe. T!is relation ,as fundamentally ideological and political. It also studies t!e ideological use of t!ose assumed national identities by European intellectuals and politicians from t!e si-teent! century up to t!e nineteent! century. /astly0 it analyzes t!e +ermanic invaders1 socio*political and ideological features and dynamics ,!ic! assisted t!e processes of et!nic creation in .estern Europe in t!ose final centuries of /ate %nti$uity and Early 'edieval %ge. !E" #$R%S( )arbarians * +reat invasions * "roceses of et!nic creation * .estern Europe.

/as grandes invasiones $ue se abatieron sobre el Imperio romano desde finales del siglo IV !asta mediados del siglo VI0 empezando por los godos de %larico y terminando con los longobardos de %lboino0 constituyeron ob2eto privilegiado de la !istoriografa alemana desde el siglo I . 3 ello por razones obvias. /a mayora de sus principales

actores poltico*militares eran germanos0 $ue !abran protagonizado as la primera gran gesta de la nacin germana0 precedente !istrico de la nacin alemana 4deutsche50 $ue a!ora con la constitucin del segundo Reich en el saln de los espe2os del palacio de Versalles pareca poder volver a cumplir con su pretendido destino de grandeza en Europa. "or otro lado0 y siguiendo la metodologa institucionalista de entonces0 pareca oportuno prestar especial atencin a las instituciones sociopolticas

4Verfassungsgeschichte5 $ue !aban encauzado esa dinmica de migracin y fundacin de nuevos Estados y etnias0 en un proceso contradictorio de unificacin y fragmentacin poltica. Esa !istoriografa alemana oc!ocentista llamaba 6perodo de la migracin de los pueblos6 4Vlkerwanderungszeit5 a la !istoria europea desde finales del siglo IV a mediados del VI. 7enturias en las $ue se !abran desarrollado las grandes invasiones protagonizadas por pueblos0 en su mayora germanos0 $ue !abitaban al norte y al noreste de las fronteras europeas del Imperio romano0 $ue !abran acabado con la realidad estatal de este #ltimo en su porcin occidental0 dando en su lugar nacimiento a una serie de reinos romanogermnicos. Este concepto de 6migracin de pueblos6 $uera ser fundamentalmente descriptivo0 evitando cual$uier valoracin moral o poltica del proceso0 como !ubiera sido la utilizacin del trmino 6brbaro6 o similar0 con evidentes connotaciones ticas. "rototipo de esa !istoriografa alemana sera la obra de /ud,ig 8c!midt 49:;<*9<9=50 Historia de las estirpes alemanas durante el perodo de la migracin de los pue los0 con un volumen dedicado a los llamados pueblos germanos occidentales y otro a los orientales.4#% 3 resulta significativo $ue esta nomenclatura !aya sido capaz de superar el terrible trauma $ue para toda la cultura alemana supuso la derrota en la 8egunda +uerra 'undial y la vergonzosa cada del III Imperio. >e esta forma la veremos usada en dos modernas sntesis debidas a !istoriadores de cultura alemana0 de los $ue uno es de tradicin mar-ista. /a primera sera la sntesis realizada por un grupo de !istoriadores y ar$uelogos0 ba2o la direccin de )runo ?r&ger y ba2o los auspicios cientficos y editoriales de la %cademia de 7iencias de )erln0 de !ec!o un organismo estatal de la e-tinta @ep#blica >emocrtica %lemana.42% /a segunda sntesis se debe a la pluma del acadmico austraco Aer,ig .olfram0 sin duda el !istoriador vivo ms prestigioso en lengua alemana y especialista en esta poca. &
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Brente a esos usos propios de la !istoriografa de tradicin alemana0 las lenguas romnicas !an popularizado la e-presin 6las invasiones brbaras6 para referirse a esos mismos !ec!os !istricos. E2emplo e-presivo de un tal uso puede ser la #ltima gran sntesis francesa sobre esos siglos decisivos de la !istoria europea( la escrita por la profesora de 'ontpellier Emilienne >emougeot con el ttulo de !a formacin de "uropa # las invasiones r aras$%'% /o $ue constituye todo un smbolo0 pues !aba sido la !istoriografa francesa del I la $ue tuvo ms inters en !acer una valoracin

negativa de las invasiones germanas0 por ms $ue el mismo origen de Brancia como nacin debiera muc!o a la monar$ua franca de los 'erovingios. %s0 por e2emplo0 la sntesis sobre el Imperio romano del siglo IV $ue a finales de los aCos treinta public el gran %ndr "iganiol0 y $ue de inmediato se constituy en un clsico de la !istoriografa francesa sobre el )a2o Imperio0 contestando a la siempre in$uietante pregunta acerca de la desaparicin del Imperio romano en Dccidente y sobre el fin de la cultura antigua0 terminaba afirmando $ue a$ul 6no !aba muerto de muerte natural0 sino $ue !aba sido asesinado6 por esos invasores brbaros.4"% /a verdad es $ue estos diversos usos y tradiciones !istoriogrficosE tienen su e-plicacin #ltima en la misma !istoria de nuestra civilizacin occidental y europea0 tal y como !a venido desarrollndose en los tiempos contemporneos. El testimonio ms elocuente de una tal afirmacin lo ofrece el francs Bustel de 7oulanges 49:FG*9::<5. El autor de la admirable &it' anti(ue constituy con el pico 'ic!elet el otro gran !istoriador francs especialmente preocupado por ofrecer una versin francesa sobre la poca de la entonces llamada 6primera dinasta nacional6 o de los 'erovingios.47% /o $ue no de2aba de ser una empresa !arto arriesgada en la medida en $ue esa !istoria estaba entonces dominada por la aparentemente imbatible !istoriografa alemana de inspiracin institucionalista*2urdica y con metodologa filolgica. "ues bien0 en un

provocativo artculo Bustel &autor de las )nstituciones de la antigua *rancia+ por las $ue sera reconocido como una de las grandes autoridades en ese perodo !istrico&&8% se atrevi a afirmar $ue las invasiones germnicas 6no !aban e-istido6. %nte una tan aparente outade cual$uier lector tendra derec!o a preguntarse si la frase no era otra cosa $ue el e-abrupto propio de un e-altado patriota $ue0 como tantos otros franceses0 no !aba digerido a#n la sangrienta derrota de 8edn0 la masacre de los cadetes de 8aint* 7yr0 la #ltima carga de los coraceros imperiales y la proclamacin del 8egundo Reich !ec!a por )ismarcH y los prncipes alemanes en Versalles0 precisamente la antigua 7orte del @ey 8ol. "ero la verdad es $ue un lector ms avispado y entendido en la temtica podr ver $ue en el ensayo !ay bastante ms de genial postura !istoriogrfica $ue de resentimiento personal. "ues $ue Bustel no vena a negar la realidad0 por lo dems incontrovertible0 de unos !ec!os militares y polticos0 sino a seCalar la mayor importancia $ue en la e-plicacin del proceso !istrico tienen los fenmenos de civilizacin.&$% 3 la verdad es $ue0 desde esa ptica0 las grandes invasiones germnicas !aban terminado por modificar muy poco el mapa ling&stico de Europa occidental0 y prcticamente nada !aba cambiado de las tradiciones culturales y creencias de la sociedad romana tarda0 o en todo caso eran estas #ltimas las $ue !aban pasado a implantarse en las tierras de la otrora li era ,ermania$ 3 ello por no !ablar del pe$ueCo impacto $ue seg#n Bustel en la !istoria agraria profunda de Europa occidental tuvieron las invasiones0 un fenmeno militar ms $ue de poblamiento.4#0% En una perspectiva ms alargada0 la verdad es $ue la polmica suscitada por Bustel de 7oulanges vena a enlazar con otras razones y motivaciones tambin polticas $ue en la Edad 'edia y en la 'oderna europeas !aban dominado el debate !istoriogrfico sobre el significado y la valoracin de las invasiones de los siglos IV a VI. 'e refiero0 principalmente0 a la $uerella de las Investiduras y al desarrollo de las grandes

monar$uas

nacionales

del

absolutismo

regio

ms

menos

ilustrado.

En la primera0 frente a las pretensiones teocrticas del papado0 el emperador teutn respondi $ue los alemanes de su Imperio eran los !erederos legtimos y directos de los germanos de la %ntig&edad. Es ms0 el -aiser vena a ser tambin el !eredero del primer emperador de @oma0 Iulio 7sar0 de cuyo patronmico vena as a derivar su mismo ttulo. "ues0 seg#n lleg a afirmar un !istoriador alsaciano de principios del siglo IV y al servicio del 8acro Imperio0 Iulio 7sar !aba otrora derrotado a los galos0 $ue de !ec!o eran los franceses contemporneos0 con la ayuda de gentes germanas0 $ue eran los alemanes de !ogaCo.4##% "recisamente esta simbiosis entre Iulio 7sar y los germanos vendra a e-plicar un !ec!o social y poltico $ue diferenciaba a los alemanes del resto de los europeos contemporneos( la institucin de los libres caballeros al servicio de los prncipes alemanes.4#2% Unos siglos despus0 ya en el @enacimiento0 el famoso )eato @enano 49J:;*9;J=5 poda orgullosamente declarar 6nuestros 4es decir0 de los alemanes5 son los triunfos de los godos0 vndalos y francos6.4#
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El !umanismo tudesco vera las bases del autntico

6!ombre nuevo6 del @enacimiento0 liberado de las ataduras y oscurantismo del 'edioevo0 en el brbaro germano retratado por los clsicos0 especialmente en la ,ermaniade Tcito. %ll se encontraban por antonomasia las virtudes del valor militar 4virtus5 y de la humanitas0 $ue se refle2aba en esa alta estima $ue de la amistad y la generosidad !acan gala los antiguos germanos0 seg#n el escritor latino.4#'% "ara el propsito fundamental de este artculo pudiera ser relevante verificar $ue0 a partir de estas #ltimas afirmaciones0 no !ay ms $ue un paso para proponer encontrar en las antiguas estirpes germanas el origen de las naciones europeas modernas' 3 tal paso necesariamente tuvo $ue darse. Un curioso y representativo e2emplo de ese proceder lo protagoniz el escritor austraco .olfang /azius0 con su voluminoso libro publicado en

9EGG.4#"% En l0 /azius trataba de servir a los intereses de la poderosa monar$ua !ispano* austraca de los Aabsburgo0 entonces en titnica luc!a por mantener una endeble !egemona en Europa. "ues seg#n l0 al igual $ue en otro tiempo los godos se !aban e-tendido desde el 'ar Kegro a 7diz0 a!ora otro tanto !aban !ec!o los soberanos %ustrias. En esta misma lnea0 el diplomtico murciano 8aavedra Ba2ardo 49;:J*9EJ:5 pasaba los largos descansos de las fatigosas sesiones conducentes a la paz de .estfalia escribiendo su &orona gtica.4#6% Una !istoria de la monar$ua !ispnica desde los tiempos de la invasin de %taulfo0 $ue vena a ata2ar las pretensiones de la !ostil monar$ua sueca de ser la legtima y #nica !eredera de la raza de los godos y0 por tanto0 de las gloriosas !azaCas $ue la !istoria atribua a stos. Escribiendo en esas mismas fec!as en un tono todava ms provinciano0 el !amburgus ?rantz e-tenda la !erencia poltica de los antiguos vndalos a @usia0 "olonia y )o!emia. >e esta forma ?rantz fundaba en la gloria anti$usima de los vndalos la legitimidad de la teutnica Aansa0 de la $ue su ciudad natal !aba sido miembro principal0 !acia las tierras orientales !abitadas por eslavos. 4#7% "or el contrario0 los !umanistas latinos0 o0 me2or dic!o0 italianos y franceses* en esos mismos tiempos solan proponer opiniones muy diferentes. Ai2os del @enacimiento vinieron a plantearse la !istoria europea de los siglos V a I en trminos muy distintos

de la tradicin institucionalista medieval y eclesistica. 8eg#n esta #ltima0 la continuidad entre el Imperio romano y los tiempos medievales era algo evidente a travs de la permanencia0 a lo largo de esos siglos0 de dos instituciones ancladas en la realidad poltica del Imperio romano del siglo IV0 como eran la Iglesia y la misma institucin imperial0 conforme esta #ltima a la doctrina de la legitimidad de la translatio )mperii $ue !aba promovido el papa 8ilvestre en la Kavidad del :GG0 al coronar como nuevo emperador a 7arlomagno. Brente a esa idea de la continuidad0 lo $ue importaba a los

sabios renacentistas italianos era la visin de las ruinas0 gloriosas y miserables a la vez0 de la @oma pagana0 as como el redescubrimiento de la literatura clsica0 y especialmente de la griega0 por supuesto pagana. "rototipo de esta visin sera la obra !istrica del italiano )iondo sobre estos siglos de las invasiones.&#8% Impactado por la lectura de la tradicin !istoriogrfica bizantina0 los brbaros germanos0 y muy especialmente los reyes godos %larico y Totila0 eran considerados por )iondo como los verdaderos enemigos y destructores de la brillante civilizacin clsica. Aasta el punto $ue se populariz en autores italianos y franceses *@abelais0 /orenzo Valla0 Vasari0 etc.* calificar como 6gtico60 con un evidente tono despectivo0 todo a$uello $ue de tenebroso consideraban !aba e-istido en la Edad 'edia0 desde las luminosas catedrales francesas a un determinado tipo de letra.4#$% El 8iglo de las /uces mostrara una primera unificacin de posturas entre !istoriadores 6germanizantes6 y 6romanizantes6 en lo tocante a la valoracin de estos siglos de la !istoria europea0 $ue en gran medida vendra ya a anunciar el estallido del aprecio de lo 6brbaro6 en el romanticismo. "ara los ilustrados0 la brillante civilizacin clsica no !abra sido realmente asesinada por los brbaros invasores germanos. >e !ec!o se trataba ya de un agonizante0 de un cuerpo !erido de muerte por un tumor invasivo especialmente daCino( el cristianismo0 o ms especficamente el mundo clerical y de creencias irracionales $ue se consideraban especficos de ste. En su genial ensayo sobre la causa de la decadencia de los romanos0 el barn de 'ontes$uieu afirmaba en 9==E cmo el gusto por la libertad0 $ue !aba !ec!o grandes a los antiguos romanos de tiempos republicanos0 !acia tiempo $ue !aba desaparecido en el Imperio romano cuando se abatieron sobre l las !ordas de %larico. Aasta este momento el cristianismo0 en especial el papado0 !aba venido a legitimar la

ms opresiva y oscurantista de las tiranas. "or el contrario0 los germanos invasores !aban supuesto un cierto alivio0 con su nueva sangre no corrompida y su primordial instinto y amor por la libertad.4 20% "or supuesto $ue tampoco el pensador francs poda ocultar su c!ovinista desprecio por la EspaCa borbnica de la In$uisicin0 y as no olvidaba clavar su agui2n despectivo sobre el !i er )udicum !ispanogodo0 el ms grande monumento legal de a$uellos tormentosos tiempos0 calificndolo de autntico monumento de barbarie0 irracionalidad0 idiotismo e inco!erenciaL&2#% aun$ue maliciosamente adverta $ue la razn de esos defectos no deba verse tanto en los godos germanos como en la inmensa mayora de sus s#bditos !ispanorromanos dominados por una Iglesia in$uisitorial y tenebrosa0 $ue !aba venido a corromper la primitiva pureza de las instituciones 2urdicas germanas. Ko voy a insistir a$u en mostrar cmo estas ideas de la Ilustracin sobre los germanos de las grandes invasiones0 a travs de su versin tudesca o Aufkl.rung0 !abran de influir en la !istoriografa alemana0 desde Aerder&22% a Iacobo )urH!ardt0 pasando por Aegel. En todos ellos0 adems de una deleitable aceptacin0 ms o menos e-plcita0 de la gloriosa !erencia germana en los alemanes contemporneos0 lata la idea de $ue el cristianismo0 y en especial la Iglesia romana0 !aban sido los grandes culpables de la decadencia de la cultura antigua0 o0 cuando menos0 !aban sido su ms invasivo tumor en forma de 6demonizacin60 para utilizar la genial eti$ueta acuCada por )urH!ardt0 el genial !istoriador de la Blorencia renacentista. En todo caso0 los germanos invasores !abran sido culpables de sucumbir tambin ellos a esa versin clerical del cristianismo y de la cultura antigua0 de no !aber sido lo suficientemente brbaros para arrasar con lo vie2o e imponer su nuevo y prstino instinto por la libertad.42 I y el
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% caballo entre el siglo

0 !eredero de una admirable tradicin de !istoriografa filolgica y

deslumbrado por las contemporneas teoras de /amarcH y >ar,in0&2'% el teutn Dtto

8eecH0 el ms importante de los discpulos del gran 'ommsen0 escriba su monumental !istoria del fin del mundo romano0 afirmando $ue la cada de ste0 ms $ue por las invasiones y la misma germanizacin de sus e2rcitos0 se !aba producido por un proceso de seleccin a la inversa 4Ausrttung der esten5 $ue !aba carcomido desde muc!o antes a los grupos dirigentes romanosL una perversa persecucin de los e2emplares ms esclarecidos de la raza en la $ue el cristianismo !aba 2ugado un papel preponderante.4 2"% 's significativa de estos nuevos rumbos valorativos de la poca de las grandes migraciones puede ser la visin $ue en la cultura anglosa2ona impuso la voluminosa y pica obra de Ed,ard +ibbon 49=F=*9=<J5. 8u /eclinamiento # cada del )mperio romano asuma implcitamente los presupuestos y las tesis de la obrita predecesora de 'ontes$uieu0 pero la fundamentaba con un impresionante acopio y dominio de los testimonios literarios e-istentes a este respecto0 adems de prolongar su !istoria !asta la toma de 7onstantinopla por los turcos otomanos en 9J;F.&26% 8u fuerza narrativa0 unida a un estilo realmente llamativo para la lengua inglesa0 2unto a la modernidad de sus 2uicios y lo apabullante de su argumentacin documental0 marcaron con una profunda !uella no slo la posterior !istoriografa anglosa2ona sobre el )a2o Imperio y )izancio sino tambin las mismas ideas polticas. Ko en vano el mismo +ibbon !aba participado de la vida poltica de forma activa0 llegando a ser ministro entre 9==J y 9==< en el gobierno de lord Kort!0 2ustamente en el crucial momento de la guerra por la independencia de las colonias norteamericanas.&27% "recisamente en 9==E0 uno de los principales idelogos de la nueva rep#blica americana T!omas Iefferson 49=JF*9:ME5 escriba cmo las races del recin nacido Estados Unidos eran 6por un lado los !i2os de Israel en el desierto0 guiados por la nube de da y

por la columna de fuego de noc!e0 y0 por otro0 Aengist y Aorsa0 los prncipes sa2ones0 de los $ue descendemos y cuyos principios polticos !emos asumido como forma de gobierno6.&28% Es decir0 para el partidario de un rgimen poltico apartado del centralismo y clasismo *eso s0 sin tener en cuenta a la poblacin de color* de Inglaterra0 los orgenes de esa libertad y poder popular no se encontraban sino en las instituciones polticas de los sa2ones invasores de la +ran )retaCa en el siglo V. /a primera parte de su afirmacin0 la relativa a Israel0 !unda sin embargo sus races en una anti$usima tradicin de la !istoriografa cristiana. "ues ya a principios del siglo VII Isidoro de 8evilla afirm $ue los godos0 $ue a!ora enseCoreaban a su amada patria !ispana0 procedan0 s0 de la le2ana Escitia0 pero tambin del bblico +og0 !i2o de Iafet. &2$% /a verdad es $ue nuestro Isidoro0 al escribir su Historia de los godos+ !aba iniciado un gnero !istrico $ue !abra de tener gran trascendencia en la Europa occidental de la %lta Edad 'edia( el de los origenes gentium0 $ue en el caso de los godos !aba tenido como precedentes inmediatos a un romano godfilo0 7asiodoro0 y a un godo romanfilo0 Iordanes.&
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Una narrativa !istrica puesta al servicio de los nuevos

poderes de la Europa romanogermnica0 para as legitimar la independencia de sus reinos respecto del todava poderoso Imperio romano de 7onstantinopla. Un gnero !istrico $ue vena a dar razn de los fundamentales procesos de etnognesis $ue en esos siglos se produ2eron y $ue seran las races de nuestra Europa. 3 una pgina0 por lo $ue respecta a Isidoro0 en la $ue se pone de manifiesto la precedencia de EspaCa en los procesos de formacin y legitimacin de las naciones europeas. "ero vemoslo todo con alg#n detalle ms. /a tesis de Bustel de 7oulanges0 a la $ue antes me refer0 negando como !istoriador social la importancia de las invasiones0 sin duda se acerca bastante a la realidad desde un punto de vista demogrfico. 8alvo en determinadas reas perifricas del antiguo

Imperio romano *+ran )retaCa0 "ases )a2os0 zonas renanas0 8uiza y %ustria* no !ubo cambios masivos y significativos de su poblacin0 limitndose de !ec!o las invasiones a la entrada de un pe$ueCo grupo de guerreros y sus familias0 $ue rpidamente $ued asimilado con los grupos dirigentes romanos all establecidos. %dems0 el fenmeno de la cristianizacin vino a modificar en unas pocas generaciones las estructuras familiares de los germanos invasores0 lo $ue tuvo una enorme trascendencia.4
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7omo se ver

ms adelante0 el paganismo tradicional germano tena tambin muc!a importancia a la !ora de legitimar el dominio de sus minoras dirigentes sobre las masas populares0 as como para 2ustificar y reproducir identidades tnicas. "or lo $ue0 despus de su cristianizacin0 tanto la legitimacin de su dominio como la 2ustificacin y reproduccin de sus identidades tnicas tuvieron $ue definirlas a partir de supuestos diferentes y ms relacionados con el universo mental grecorromano. "ero la !istoria no es slo el estudio de los cambios sociales y econmicos0 de igual manera $ue el ser !umano no es slo biologa sino tambin mente. >e tal forma $ue en los procesos !istricos tiene una importancia decisiva0 entre otras cosas0 lo $ue con una pizca de pedantera se viene llamando #ltimamente el 6imaginario colectivo6. 7on propiedad o sin ella0 lo cierto es $ue en los tiempos medievales0 y en muc!os casos tambin en los actuales0 se !ablaba de francos y Brancia0 de godos y +otia0 de lombardos y /ombarda0 de anglos e Inglaterra0 de daneses0 suecos0 etc. "or tanto resulta totalmente apropiado preguntarse $u tiene $ue ver la razn de tales denominaciones tnicas y territoriales modernas con pueblos !omnimos de tiempos de las grandes invasiones.

En 9<J= Aalvdan ?o!t0 antiguo profesor de Aistoria en Dslo y ministro de %suntos E-tran2eros de Koruega0 escribi un interesante ensayo sobre el nacimiento del nacionalismo en Europa.&
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Una cuestin entonces de dramtica actualidad0 y $ue l

crea poder documentar en toda una batera de testimonios escritos en Europa0 ms o menos0 en el siglo II. 8eran stos obra de autores como el francs 8uger0 en su

biografa de /uis VI 4N99F=50 el polaco 'aestro Vicentio0 obispo de 7racovia0 !istoriador polaco al servicio del rey 7asimiro el Iusto 4N99<J50 o el noruego 8norri 8turluson0 autor de la Heimskringla !acia 9MFG0 pasando por el gals +eoffrey de 'onmout!0 escritor de una !istoria de los reyes bretones dominada por la figura de %rturo0 y el dans 8a-o +ramtico0 $ue al escribir sus Hechos de los daneses se declar soldado espiritual de su rey. Todos estos escritos comparten dos rasgos de enorme importancia. "or un lado muestran un desmedido orgullo por el valor0 principalmente militar0 de su propio pueblo0 $ue comparan0 frecuentemente de manera ve2atoria0 con sus vecinos.&
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3 en segundo lugar presentan a los reyes como autnticas

personificaciones de sus pueblos0 de tal forma $ue los orgenes de stos llegan a confundirse con los de a$ullos. Katuralmente $ue cuando nos referimos a escritos de esos tiempos medievales siempre cabe !acerse una in$uietante pregunta( Oen $u medida las ideas de unos pocos eruditos0 imbuidos de lecturas cultas y accesibles slo a unos pocos0 refle2an los valores e ideas de sus ms incultos contemporneosP 8in embargo0 en este caso parece $ue s !aya $ue dar una respuesta positiva. 3 ello por$ue la verdad es $ue en su estructura estos relatos de los orgenes tnicos de un pueblo0 ms o menos envueltos en el mito0 coinciden con otros seme2antes encontrados en otros pueblos no europeos y de pocas muy diferentes.4
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>e tal manera $ue su

desarrollo y -ito !ay $ue basarlos en $ue se acomodaban muy bien a unas circunstancias y necesidades ideolgicas ampliamente sentidas por la mayor parte de la sociedad. "ero Ocules eran precisamente tales necesidadesP

/a primera0 y ms importante tal vez0 era la idea de $ue un pueblo no era slo una comunidad poltica y cultural ya de una cierta antig&edad0 sino tambin algo biolgicamente !omogneo. >e tal manera $ue sera posible trazar su origen remontndose !asta unos pocos lina2es y ancestros comunes. 3 la verdad es $ue esta idea0 por na0f $ue !oy en da pueda parecer a muc!os0 todava sigue estando muy viva0 incluso entre occidentales aparentemente cultos y desarrollados.&
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Esta idea a su vez

se combinaba tambin frecuentemente con la de suponer para los ancestros una procedencia geogrficamente muy distante del !ogar actual propio de la etnia. Esta idea de $ue e-isti una fundamental migracin est presente en la mayora de los mitos tnicos de la !umanidad. "ues la verdad es $ue mediante esa migracin a tierra e-traCa0 frecuentemente como e-iliados incluso0 se e-plicaba y legitimaba tanto una contempornea situacin de dominio territorial como las diferencias y los motivos de la consustancial enemistad con los pueblos vecinos.4
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En segundo lugar !ay $ue tener en cuenta la importancia $ue tenan en la teora poltica medieval la ley y la costumbre como propias y e-clusivas de una comunidad poltica. %mbas venan a legitimar a la autoridad0 pero al mismo tiempo ponan unos lmites muy precisos al e2ercicio de a$ulla. >e tal forma $ue el poder real se vea obligado a consultar a los supuestos representantes de esa comunidad.&
7%

3 en tercer y #ltimo lugar0 la creciente identidad $ue se fue produciendo entre esas comunidades populares 4tnicas5 y los reinos0 no obstante el carcter en principio e-clusivamente poltico de estos #ltimos. >e tal manera $ue tambin los reinos llegaron a ser percibidos como comunidades descendientes de un mismo tronco com#n. 3 resulta as muy significativo $ue0 con muc!a distancia0 el primer origo gentis elaborado con esa estructura surgi all donde por primera vez se dio una casi plena identificacin entre

una supuesta comunidad tnica y un reino( en el reino visigodo !ispano del siglo VII0 por obra de Isidoro de 8evilla 4NEFE5 y Iulin de Toledo 4NE<G5. Una realidad poltica $ue por ello algunos no !an dudado en seCalar como la ms antigua nacin de Europa avant la lettre$%
8%

3a antes !emos seCalado el carcter precursor $ue la figura de

Isidoro tuvo en la legitimacin de las naciones europeas. 8in embargo0 lo $ue a!ora ms me interesa estudiar son los procesos por los $ue determinadas estructuras y dinmicas sociopolticas0 propias de la sociedad germana de los tiempos de las grandes invasiones de los siglos IV a VI0 se avinieron a la perfeccin a esa final y fundamental identificacin entre comunidad tnica y monar$ua0 una y otra pensadas como descendientes de unos antepasados comunes. "ero antes de seguir adelante !abra $ue tener en cuenta $ue 2usto antes de las grandes invasiones de fines del siglo IV0 la base de todo poder social y poltico en las diversas agrupaciones populares germnicas era lo $ue se conoce como 6soberana seCorial6 4Hausherrschaft5. Es decir0 en un momento determinado se !aba concentrado en manos de unos pocos un dominio territorial sobre el $ue se e2erca una plena soberana 41unt5. Esta #ltima alcanzaba a todos los $ue !abitaban y traba2aban en esa unidad territorial0 $ue tambin lo era econmica0 y $ue poda abarcar a una aldea entera. Entre dic!os !abitantes se encontraban gentes de condicin no libre0 esclavos siempre asentados con su familia en una tierra0 pero sobre todo un e-tenso grupo de semilibres seg#n las concepciones 2urdicas romanas. Estos #ltimos se encontraban unidos al 6seCor de la casa6 4Hausherr5 mediante un estrec!o lazo de obediencia0 lo $ue los obligaba a formar parte de su mesnada0 cuando a$ul decida realizar alguna e-pedicin militar contra terceros. 7ercana en su funcionalidad militar a esta forma de dependencia *aun$ue en el resto algo muy distinto* era la $ue se conoce ba2o el nombre alemn de ,efolge

4s$uito5. "or medio de ella !ombres de condicin libre0 con frecuencia 2venes e-tran2eros en busca de aventuras y fortuna0 se unan a un seCor con un lazo de fidelidad y mutua ayuda0 $ue no de obediencia0 es decir0 conservando en todo su libertad personal.&
$%

Ko cabe duda de $ue estos s$uitos0 de e-clusiva significacin militar0 2ugaron un gran papel entre los pueblos germanos de la poca0 acelerando el proceso de 2erar$uizacin sociopoltica y consolidando una autntica nobleza guerrera. 8in embargo no debe olvidarse la estrec!a unin entre dic!a institucin y la de la 6soberana seCorial6 antes mencionada. >e forma $ue siempre continuaran e-istiendo los otros s$uitos compuestos de aldeanos y gentes no libres. >e tal forma $ue en algunos pueblos pudo producirse una confusin entre ambos s$uitos0 denunciando los nombres utilizados para su miembros *gardingi entre los visigodos04'0% gasindi entre los longobardos*&'#% un primitivo origen domstico o incluso servil de los mismos. Tampoco cabe duda de $ue0 en tiempos como los de las grandes invasiones0 esos s$uitos de funcionalidad militar supusieron algo esencial. 'uc!as de las realezas germnicas de la poca tuvieron su origen en tales s$uitos. En esos casos se trat de la eleccin como 6rey del pueblo en armas6 4Heerknig5 del 2efe de uno de tales s$uitos. %nte las e-pectativas de grandes ganancias de botn o de tierras0 pudieron entrar a formar parte de los s$uitos ms potentes gentes de condicin social elevada0 2efes a su vez de otros 6s$uitos60 establecindose de esta forma una verdadera 2erar$ua dentro de stos. 7omo consecuencia de una invasin e-itosa y del inmediato asentamiento 4!andnahme5 en tierras del Imperio dic!as 6monar$uas militares6 no pudieron por menos $ue consolidarse.&'2% Tambin conviene tener en cuenta0 a la !ora de e-plicar las causas y el desarrollo de las grandes invasiones0 los mecanismos de formacin de las unidades populares $ue

participaron en las mismas y $ue aparecen mencionadas en las fuentes romanas de la poca. "roceso conocido en la erudicin en lengua alemana como 2tammes ildung 46formacin de las estirpes6 o 6etnognesis65. 8in duda siempre !a sorprendido la facilidad con $ue aparecen en el escenario !istrico grandes agrupaciones populares con unos nombres y una definicin tnica muy determinada en apariencia0 $ue sin embargo pueden desaparecer al poco0 sin de2ar la menor !uella ante el primer gran descalabro militar sufrido. /a e-plicacin de dic!a aparente parado2a la ofreci @. .ensHus. 8eg#n su teora casi todos los pueblos germnicos de la poca de las invasiones comportaban como elemento aglutinante un lina2e real en torno al cual se ad!era un n#cleo reducido de otros lina2es0 portador del nombre y las tradiciones nacionales de la estirpe. 'ientras este n#cleo se mantuviera ms o menos intacto0 la agrupacin popular subsistiraL pues podra ir aglutinando y dando co!esin a elementos populares !eterogneos en un proceso de etnognesis continua. >ic!a teora resuelve adems otra de las parado2as de los relatos antiguos sobre las invasiones( la e-ig&idad de las llamadas 6patrias6 o lugares de origen de las varias estirpes germanas *con frecuencia ubicadas todas en 2candia 4sur de Escandinavia50 autntica 6vagina de pueblos6*4' 5 y la gran importancia $ue stas pudieron alcanzar en el apogeo de su carrera !istrica.4''5 Es decir0 un lina2e real0 flan$ueado por otros lina2es a los $ue aglutinaba y con los $ue incluso poda tambin compartir la representacin del nombre y de las tradiciones de una estirpe0 era capaz de asimilar a muc!as gentes variopintas y a2enas $ue configuraban la falsa imagen de una etnia populosa. Tales gentes y sus descendientes podan llegar a una integracin definitiva y dar lugar a un pueblo establemente grande0 pero bastaba un descalabro militar para $ue tales advenedizos 6se pasaran6 al contingente del nuevo triunfador y se repitiera el fenmeno de la s#bita aparicin de otro gran pueblo. Esta versatilidad de los componentes demogrficos en la formacin de las naciones europeas despo2a de sentido

cientfico al afn pico por considerar la !istoria de Europa como una confrontacin entre 6pueblos6 en el estricto sentido del trmino0 y traslada el protagonismo de la !istoria europea *en contra de ciertos sociologismos* !acia n#cleos 2err$uicos selectos ms notables por su calidad $ue por su cantidad. Evidentemente la religin 2ugaba tambin un papel muy importante en la formacin y preservacin de esas identidades tnicas producidas a partir de unos determinados lina2es. % este respecto no se puede olvidar $ue el paganismo germnico tradicional estaba profundamente relacionado con el predominio social y poltico de las familias aristocrticas. El culto a los dioses %nses relacionaba con la divinidad los supuestos ancestros de dic!as familiasL y0 por intermedio principal de las diversas genealogas de los !i2os de 1annus+ esos cultos tradicionales e-plicaban y fortalecan las diversas identidades tnicas y daban un protagonismo esencial a los 2efes de las grandes estirpes aristocrticas. "ara el desarrollo y la propaganda de tales cultos tnicos resultaba fundamental una especial literatura oral0 como eran los famosos carmina anti(ua recordados por Tcito. En esencia0 stos contenan unas teogonas $ue en sus estratos ms recientes se trasmutaban en autnticas genealogas tnicas y0 finalmente0 dinsticas. 4'"5 /a operatividad de estas e-presiones literarias tradicionales0 a efectos de predominio sociopoltico y de identidad tnica0 puede verificarse en fec!as muy tardas e incluso en un momento de cristianizacin ya avanzada. )asta con los solos e2emplos de la conocida genealoga %mala de Teodorico transmitida por Iordanes y del origo !ango ardorum+ transmitido 2unto con la lista real longobarda0 en el Edicto de @otario0 ya del siglo VII avanzado.4'65 En esta perspectiva era absolutamente normal $ue la cristianizacin de un grupo tnico o lina2e0 o la sustitucin de una doctrina cristiana0 como el arrianismo o la ortodo-ia catlica0 por otra0 fueran asuntos de enorme importancia poltica y de vital incidencia en el futuro de esa etnia o lina2e.

El arrianismo germnico constituye0 en el campo de los fenmenos culturales0 otro de los tpicos de las invasiones brbaras. O"or $u la antigua !ere2a oriental0 nacida de las especulaciones de la escuela teolgica de %ntio$ua a partir de sus fundamentos neoplatnicos0 acab en los siglos V y VI por ser un rasgo religioso de una buena parte de los brbaros invasores( visigodos0 ostrogodos0 suevos0 vndalos0 burgundios y longobardosP /as respuestas $ue se !an dado a tal interrogante !an sido diversas( desde motivos basados en sus tradiciones germnicas y tnicas a otros ms polticos y coyunturales. 4'75 Especial mencin cabe !acer a$u de cmo0 ya en 9<F<0 el valiente estudioso alemn ?urt >ietric! 8c!midt la e-plic en base a dos causas( 95 el decisivo protagonismo desarrollado por un grupo fantico de misioneros godos arrianos0 y M5 el deseo de las nacientes monar$uas germanas0 asentadas en territorio romano0 de diferenciarse de la aplastante mayora catlica representada por sus s#bditos provinciales.4'85 >el anlisis de los procesos me2or conocidos de cristianizacin entre los germanos0 dos parecen ser las condiciones e-igibles para $ue tuviera lugar una conversin masiva0 en la $ue una determinada formulacin de fe cristiana se convirtiera en fundamental distintivo cultural de un determinado grupo tnico germano. En primer lugar0 casi todas las conversiones de ese tipo tuvieron lugar tras la entrada en territorio imperial de ese grupo tnico0 y tras su asentamiento en el mismo ms o menos definitivo. En segundo lugar0 constituy un elemento cristianizador de enorme potencialidad la e-istencia de un clero limpio de toda sospec!a en cuanto a pretender una cristianizacin $ue comportara la desintegracin0 como con2unto tnico diferenciado0 del pueblo 6convertido6. 4'$5 El estudio del proceso de cristianizacin ms antiguo y me2or conocido de una gran monar$ua militar de la poca de las invasiones0 la de los baltos godos de %larico 4N J9G50 es a este respecto especialmente ilustrativo 4"05

/os baltos encontraron la unidad eclesial *tan necesaria para un grupo tnico minoritario y en migracin* en un arrianismo derivado de la e-periencia de la comunidad goda cristiana de la ciudad de Kicpolis0 fundada a mediados del siglo IV por Ulfila y regida por un solo obispo0 $ue poda por tanto trasladarse con el pueblo en armas sin su2ecin a una determinada sede territorial. Esta misma e-periencia sera transmitida a sus parientes ostrogodos de "anonia0 cuando la cristianizacin de stos por clrigos godos de la primitiva comunidad de Kicpolis o de la $ue posteriormente se contituy en 7onstantinopla para servir a los soldados godos a sueldo del Imperio. 4"#5 El monar$uismo !omoeo0 en el terreno lit#rgico0 permiti la comunin separada del rey respecto del resto de los fielesL lo $ue era de especial inters para unas realezas militares muy recientes *como seran la de los baltos0 primero0 la %mala de Teodorico despus* necesitadas de distinguirse del resto de los nobles e interesadas en convertirse en !ereditarias0 al modo de las monar$uas tradicionales germnicas de tipo sacro. En fin0 a principios del siglo V e-ista ya una elite de fanticos clrigos arrianos dispuestos a una labor misionera entre los grupos germnicos $ue estaban ingresando en el Imperio o se mantenan en sus mismas fronteras. /o $ue poda redundar en un mayor prestigio de las monar$uas godas frente a otras concurrentes en el torbellino etnogensico $ue caracterizaba a los germanos del Vlkerwanderungszeit. /a cristianizacin de la cultura antigua supuso0 como es bien sabido0 un evidente reduccionismo en el sentido de identificar civilizacin con cristianismo0 elevando la literatura cristiana0 y muy en especial los te-tos sagrados0 por encima de cual$uier otra muestra literaria griega o latina. % principios del siglo V0 sectores radicales cristianos0 entre los $ue destacaban los mon2es0 llevaban !asta e-tremos de claro e-clusivismo su aprecio de la literatura cristiana. >esde este punto de vista la obra de Ulfila0 con la traduccin de la )iblia a una lengua goda $ue imitaba a la !elnica0 tena una enorme

trascendencia0 por$ue en definitiva supona la creacin de una lengua $ue era al mismo tiempo tnica y sagrada. En una ptica cristiana radical eso supona poner en el mismo nivel de e-celencia la cultura goda y la grecolatina. Ese orgullo tnico $ue permita la tradicin eclesial ulfiliana se testimonia en la misma denominacin $ue sta asumira. Brente al anterior reclamo de la denominacin de 6cristiana6 a secas0 o 6catlica60 surgi la restrictiva de le3 gothica. Una afirmacin etnocentrista $ue sera incluso compartida por otras monar$uas militares0 como la vndalo* alana de los Aasdingos0 $ue adoptaron tambin la tradicin gtico*ulfiliana como elemento aglutinador y distintivo. Es posible $ue los vndalos !asdingos !ablaran una lengua muy cercana al gtico04"25 y0 desde luego0 en absoluto parece $ue les ofendiera $ue sus s#bditos romanos la identificaran con una lengua prestigiada nada menos $ue por la "alabra de >ios.4" 5 "ues bien0 !acia el J:G*J:9 el rey vndalo Aunerico e-igi al gobierno de 7onstantinopla0 como contrapartida por permitir la libertad de la Iglesia 7atlica en su reino0 la libertad de utilizacin de la lengua gtica por parte del clero arriano oriental0 4"'5 es decir0 en realidad por la iglesia arriana de 7onstantinopla y poco ms. Una e-igencia $ue0 no obstante tener algo de outade0 demuestra $ue los Aasdingos consideraban el gtico literario de su )iblia arriana como e$uiparable a la civilitas romano*catlica0 y por tanto como base ideolgico*cultural para su pretensin de plena soberana0 en plano de igualdad con el Imperio. En febrero del J:J el patriarca ulfiliano de 7artago0 el vndalo 7irila0 declaraba engaCosa0 pero orgullosamente0 a los obispos ulfilianos y nicenos reunidos por orden real $ue l ignoraba el latn.4""5 El esplendor de la monar$ua visigoda de los baltos0 en el siglo V0 tena $ue refle2arse en las relaciones con las otras monar$uas militares germanas de su entorno0 en la

e-tensin a las mismas de su especial fe ulfiliana. "ara algunos0 como los suevos !ispanos en el JEE0 sera como prueba de su subordinacin0 en paralelo a una Versippung0 aceptando como superior el lina2e godo materno de su propio rey0 y remac!ada tambin mediante una germnica 4affensohnschafft0 o pro!i2amiento por el soberano godo del suevo mediante el envo de unas armas rituales.4"65 "ara otros0 como los burgundios del segundo reino0 testimonio del parentesco de sus reyes con el lina2e de los baltos0 renovado en ms de una ocasin.4"75 "ara otros0 como los vndalos de +enserico0 una manera de !acerse con el mismo instrumento de diferenciacin frente al Imperio $ue !aban tenido sus temidos visigodos. En todo caso0 una orgullosa y etnocntrica fe ulfiliana les permita a todas estas monar$uas contar con unas iglesias tnicas muy subordinadas a su poder y ligadas al destino de sus lina2es. /gicamente0 los tardos ostrogodos de Teodorico *$ue $uera fundamentar el Amalorum splendor en su superior civilitas respecto de otras etnias germanas* 4"85 as como los epgonos longobardos enfrentados a una luc!a sin cuartel con el Imperio0 trataran tambin de utilizar el mismo instrumento religioso $ue el de los antiguos baltos para sus respectivos procesos de etnognesis. 7iertamente $ue0 como se acaba de seCalar0 algunos elementos cristianos radicales especialmente vinculados al movimiento monstico pensaban0 en el mundo mediterrneo de los siglos V y VI0 $ue todo lo a2eno al cristianismo era una realidad inferior y abominable0 como obra del >emonio0 y no poda0 por tanto0 formar parte de una cultura $ue $uisiera ser autnticamente cristiana. "ero la verdad es $ue los sectores dominantes de la sociedad cristiana apreciaban en muc!o la !erencia literaria clsica. 3 numerosos aristcratas occidentales0 en tiempos de las invasiones0 encontraron refugio en la Iglesia0 y especialmente en la 2erar$ua episcopal0 para seguir e2erciendo el liderazgo social en el seno de los nuevos poderes polticos germnicos. "ara estas

gentes la !erencia retrica clsica inserta en su civilitas christiana constitua la confirmacin de su no inferioridad tnica frente a los nuevos poderes0 a pesar de la victoria militar de los brbaros. 4"$5 7onvertidos esos !ombres de Iglesia0 al fin0 en idelogos de las nuevas monar$uas romanogermanas trataran tambin de unificar en una com#n ascendencia al elemento germano y al romano de esos nuevos regna. 7omo ya se seCal0 Isidoro de 8evilla0 siguiendo a Iordanes0 consider a los visigodos descendientes de los famosos escitas de la %ntig&edad clsica0 $ue desde la narrativa de Aerdoto !aban asumido el papel del buen salva2e por e-celencia.4605 'ientras $ue0 en sus contemporneos merovingios0 Bredegario desarroll el mito de los orgenes troyanos de los francos0 siguiendo el superconocido modelo de Virgilio para con los romanos.46#5 El famoso clrigo sa2n .iduHindo afirm !aber odo en su 2uventud la !istoria de $ue su pueblo descenda de los soldados del e2rcito de %le2andro 'agno.4625 's tarde la leyenda art#rica !ara a los britones descender de otro persona2e prestigioso de la %ntig&edad( el )ruto $ue acab con la tirnica monar$ua de Tar$uinio0 $ue a su vez procedera del troyano Eneas.46 5 En el siglo I el obispo >udo de 8an Quintin !ara descender de los danaos

!omricos a los daneses de su tiempo.46'5 En fin0 ya ms tardamente !asta el noruego 8norri !ara al fundador del reino noruego oriundo de %sia0 y por tanto tambin un troyano0 al partir de una falsa etimologa del dios germnico Ass0 con el $ue comenzaban todas las genealogas nobiliarias nrdicasL mientras $ue el tambin ya citado 'aestro Vicentio de 7racovia remontara !asta los griegos la fundacin del reino de "olonia0 2ugando con la !omonimia de su ciudad natal.46"5 "ero todo esto nos llevara ya demasiado le2os0 penetrando en el bos$ue de la !istoria*ficcin $ue0 por a!ora0 no $ueremos desbrozar.

El lector !abr podido observar $ue nos !emos ceCido escrupulosamente a respetar el ttulo del artculo0 describiendo el proceso de formacin de las naciones europeas a partir de las llamadas 6invasiones brbaras6. Ko !emos entrado a caracterizar las supuestas aportaciones cualitativas con $ue los brbaros enri$uecieron la !istoria europea0 como su dinamismo imaginativo0 libre y creador0 su percepcin del topos geogrfico y del valor de la vida municipal0 o su percepcin de lo popular como elemento de co!esin social y como clave !ermenutica de su particular identidad y su sentido de la vida. 7osas todas ellas $ue se !an venido repitiendo durante muc!o tiempo en la !istoriografa europea y $ue en su mayor parte carecen de todo fundamento !istrico0 no siendo ms $ue proyecciones ideolgicas modernas. "ues lo cierto es $ue sera el movimiento romntico el $ue de forma bastante gratuita afirmara de los pueblos germnicos su amor a lo diferenciativo0 a su propia identidad concreta y peculiar0 a su folclore popular0 as como su complacencia y regusto por los sentimientos de pertenencia a una determinada colectividad nacional. En ese conte-to se formulara una concepcin poltica nacionalista0 inspirada en el Volksgeist o esprito del pueblo0 diferente del nacionalismo francs fundado en la percepcin abstracta de la soberana nacional. /a derrota de 8edn sera atribuida por los propios franceses al mayor poder movilizador e ilusionante del nacionalismo alemn0 fundado en el enamoramiento de sus peculiaridades populares y en la percepcin !istrica de su paisa2e urbano. Ko en vano fue en la contemplacin de la catedral de Estrasburgo donde +oet!e se convirti a la ideologa nacionalizante del romanticismo. El decurso de la !istoria dio prevalencia a la concepcin francesa fundada en los principios universales de la razn y de la Ilustracin $ue !an venido a configurar la cultura poltica de nuestro tiempo0 pero la ideologizacin del 6mundo brbaro6 aport a Europa un componente nuevo al introducir un cierto dualismo cultural0 cuya e-presin dialctica ms perfilada fue la disputa entre

lo clsico greco*romano o culto frente a lo gtico o popular. En el terreno de la !istoria $uiz fueron el III Reich de Aitler y la catstrofe europea de la 8egunda +uerra 'undial las consecuencias ms abultadas de ese dualismo. 7reo $ue todo esto tiene una importancia suma para el propsito de identificar 6lo europeo6 en su fundamental y permanente comple2idad. "ero el intento de caracterizar el proceso de formacin de las etnias europeas arro2a una luz nada desdeCable sobre este aspecto de la realidad europea0 cuya percepcin puede falsearse o !ipertrofiarse0 si se plantea en una ptica de anlisis antropolgico esttico o intrnseco en el $ue la apelacin a la ndole de las razas y de los pueblos tiCe de un cierto determinismo0 e-cesivamente e-plicativo0 tanto el pasado de Europa como la previsin de su futuro. /a aportacin de @. .ensHus sobre los procesos de etnognesis entre los germanos0 $ue encuentro fundamentada y plausible0 remite a los lina2es reales0 y a otros sublina2es concomitantes muc!as veces de origen e-tran2ero0 la causalidad fundamental de los procesos de formacin de los dinamismos polticos y de las llamadas 6invasiones6. El componente popular de las monar$uas $ue se crean en torno al lina2e real es ocasional0 de vario origen0 y cambiante o trasmutante0 seg#n la suerte de las armas. %ndando el tiempo0 determinadas monar$uas se consolidan y sus s#bditos son considerados como el pueblo o etnia de las mismas. Tales etnias o pueblos0 en su acepcin poltica0 llegan a tener una consistencia legitimada y propia en cuanto tales0 pero su e-istencia como etnia se debe0 muc!o ms $ue al aporte de razas biolgicas0 a una intensa labor de sociologa del conocimiento especializada en la creacin de mitos0 ritos y smbolos. Isidoro de 8evilla puede considerarse el padre e inspirador de esta formidable tarea de socializacin mental con sus dis$uisiciones sobre los origenes gentium+ pero en realidad ni si$uiera es e-clusiva de Europa la tcnica de e-plicar los orgenes del propio pueblo a partir de unos antecesores re motsimos en el tiempo y le2ansimos en el espacio $ue

vinieron a establecerse en el actual territorio poco menos $ue por designio de alg#n >ios o por imposicin del destino. 7uanto ms le2anos en el tiempo y en el espacio son los orgenes de un pueblo0 ms resplandece el designio ultraterreno a cuyo dictado se movi penosamente dic!o pueblo !asta llegar a la tierra asignada y0 por tanto0 de titularidad indiscutible. Todo esto no slo despo2a de determinismo racial la consideracin de la variada composicin de Europa0 sino $ue tiene un muc!o de eno2oso para $uienes !an venido obstinndose en interpretar la !istoria como el efecto de la relacin con el medio econmico o de subsistencia de grandes colectividades sociales0 y en modo alguno como la consecuencia de la accin creadora de unas individualidades capaces de aglutinar y dirigir a muc!as gentes !acia empresas ambiciosas.

"or otra parte0 la verificacin de la gran inflacin numrica0 con $ue !aba venido contemplndose la supuesta irrupcin de numerosos y compactos pueblos0 e-plica el !ec!o sorprendente del escaso impacto $ue tuvieron las llamadas invasiones brbaras en la !istoria agraria profunda de Europa. Igualmente0 cambi muy poco el mapa ling&stico de la Europa occidental0 y en general pervivieron las tradiciones culturales y las creencias de la sociedad romana tarda. En el terreno de las creencias religiosas0 la conversin al arrianismo por parte de los godos no de2aba de ser una integracin dentro del mundo cristiano y romano $ue daba continuidad a la !istoria anterior0 por ms $ue la profesin !ertica sirviera de argumento para vindicar una identidad propia y contradistinta dentro de los territorios del antiguo Imperio romano y cristiano. Todas estas consideraciones tratan de dimensionar la aportacin brbara a Europa en cuanto a un con2unto de datos e-ternos0 poblacionales y tnicos $ue parecan convertir la irrupcin de los brbaros en una marea arrolladora y transformadora del componente !umano y cultural del vie2o continente. %lgo0 y aun muc!o0 !ubo de todo eso0 y en

modo alguno pretendemos desvirtuar el inters por el estudio antropolgico y cultural de todo lo $ue de vitalidad libre y creadora0 o de relacin con el medio geogrfico0 o de nueva institucionalizacin0 aportaran los brbaros a la futura vida europea. Es obvio $ue el mundo brbaro aport un cierto dualismo0 con frecuencia situado ms en el terreno del 6imaginario colectivo6 $ue en una realidad cuantificable0 al dibu2o de 6lo europeo6 cuyas consecuencias pueden apreciarse en la propia aparicin del protestantismo o en la ya citada controversia entre lo clsico y lo gtico en la poca del romanticismo0 o en los diferentes tipos de vida entre la Europa mediterrnea y la transalpina. %un$ue la verdad es $ue $ue con tanto o ms motivo $ue a la presencia o no de brbaros varias de esas tpicas diferencias se podran comprender0 por lo menos de la misma manera mgica y escasamente cientfica0 a partir de las razones climticas con $ue 'ontes$uieu e-plic la diversidad de los pueblos. %l menos esta e-plicacin en clave climtica tendra el mrito de no !aber producido tantos desastres y muertes como la romntica0 a pesar de remontarse a uno de los ms grandes sabios de la %ntig&edad( el filsofo estoico y enciclopedista "osidonio de %pamea. "ero lo $ue yo $uisiera apuntar0 desde el punto de vista del proceso de formacin de las naciones europeas *$ue es a lo $ue me !a parecido oportuno ceCirme* es $ue por encima del dualismo $ue comport la aparicin de lo brbaro0 prevaleci con muc!o la continuacin del mundo anterior. 3 me parece importante resaltarlo a la !ora de dilucidar si el concepto de Europa est 2ustificado por algo ms $ue por el considerando puramente geogrfico. No(as
9 ,eschichte der deutschen 2t.mme is zum Ausgang der Vlkerwanderung. >e ella !ay dos ediciones diferentes0 una de 9<G< 4)erln*'unic!5 y otra de 9<F:*9<JG 4/ie 4estgermanen5 y 9<FJ 4/ie 5stgermanen5. En la solapa de la segunda edicin dedicada a los orientales el editor muni$us se ufanaba de $ue se trataba de un libro $ue el *6hrer consideraba especialmente #til para ser tenido por cada buen alemn en su mesilla de noc!eL ms significativos son los famosos 7ischgespr.che de %. Aitler en la fase final de la guerra0 en los $ue afirm $ue de los perodos de la !istoria alemana el todava ms valioso era el del Imperio medieval0 6esa gran epopeya6 iniciada con la destruccin del Imperio romano 4citado por E. KD/TE0 /er *aschismus in seiner "poche0 'unic!0 9<EF0 E9J5. 8obre el inters del III Reich por las llamadas tambin 6%ntig&edades germanas6 y la !istoria de las invasiones vid. .E@KE@0 ?.B.0 /as 829

,eschichts ild und die deutsche ,eschichtswissenschaft0 8tuttgart*)erln*7olonia*'aguncia0 9<E=0 pp. F: y EM y especialmente pp. =9*:=. M ?@R+E@0 ). 4ed.50 /ie ,ermanen$ "in Hand uch0 I*II0 )erln0 9<:F. 7omo !a dic!o recientemente A. .olfram estos dos vol#menes estn llenos de algunos dogmatismos mar-istas0 pero especialmente de ideas arcaicas ya superadas por la investigacin a partir especialmente de los aCos treinta y la llamada 6Kueva doctrina6 de la !istoriografa alemana sobre el particular. F .D/B@%'0 A.0 /as Reich und die ,ermanen$ :wischen Antike und 1ittelalter0 )erln0 9<<G. J >E'DU+EDT0 E.0 !a formation de l;"urope et les invasions ar ares0 I*II0 "ars0 9<E<*9<=<. ; "I+%KID/0 %.0 !;"mpire chr'tien %<=>9<?>@0 "ars0 9<J=. E 7f. 'E88'E@0 A.0 Hispania9)dee und ,otenm#thos0 Suric!0 9<EG0 pp. 99*9E0 y +DBB%@T0 ..0 6T!e T!eme of TT!e )arbarian InvasionsU in /ate %nti$ue and 'odern Aistoriograp!y60 en 7A@38D80 E. ?. y 87A.%@7S0 %. 4eds5.0 /as Reich und die Aar aren0 Viena*7olonia0 9<<G0 pp. <F ss. = 8obre la posicin de ambos !istoriadores en las corrientes !istricas e ideologas de finales del siglo I en Brancia vid. en #ltimo lugar )DU@>V0 +. y '%@TIK0 A.0 !es 'coles histori(ues0 "ars0 9<:F0 pp. 9;F ss. : BU8TE/ >E 7DU/%K+E80 K.>.0 Histoire des institutions politi(ues de l;ancienne *rance0 t. F0 !a monarchie fran(ue0 "ars0 9:::. < "uede consultarse fcilmente el traba2o en la recopilacin pstuma( BU8TE/ >E 7DU/%K+E80 K. >.0 8ouvelles recherches sur (uel(ues pro lemes d;Histoire 4ed. 7. Iullian50 "ars0 9:<9L aun$ue el profundo sentido de su afirmacin0 negando el primitivismo de los invasores y mostrando la facilidad de su asimilacin en el medio provincial romano0 ya fue percibido muy positivamente por %. >D"87A0 *undamentos econmicos # sociales de la cultura europea %/e &'sar a &arlomagno@ 4trad. del ingls50 '-ico >.B.0 9<;90 pp. JF ss. En general vid. +DBB%@T0 ..0 6T!e T!eme of TT!e )arbarian InvasionsU6 4nota E50 pp. <J ss. 9G BU8TE/ >E 7DU/%K+E8 en un famoso traba2o 46/e 7olonat @oman60 en Recherches sur (uel(ues pro lemes d;histoire0 MW ed.0 "ars0 9:<J0 pp. 9*9:E5 !aba defendido $ue la servidumbre de la gleba medieval no era otra cosa $ue la continuidad del colonato ba2oimperial romano. %un$ue !oy esto no sea doctrina de general aceptacin en su precisa formulacin 2urdica 4remito a mi 6Brom coloni to servi60 -lio0 :F0 MGG90 pp. 9<: ss.50 lo $ue no cabe duda es la importancia $ue tuvo para la !istoria rural occidental la continuidad de los usos fiscales tardorromanos 4a este respecto vid. el provocativo libro de +DBB%@T0 ..0 Aar arians and Romans A$/$ BCD9>DB$ 7he techni(ues of accomodation0 "rinceton0 9<:G0 aun$ue no podamos compartir lo esencial de su tesis( cf. +%@7X% 'D@EKD0 /. %.0 6>os captulos sobre administracin y fiscalidad del @eino de Toledo60 en /e la Antig6edad al 1edievo$ 2iglos )V9V))) E))) &ongreso de "studios 1edievalesF 0 'adrid0 9<<F0 pp. M<J*FG;L 87A.%@7S0 %.0 6Boederati60 en 'R//E@0 @. 4ed.50 Realle3ikon der ,ermanischen Altertumskunde0 <0 )erln*Kueva 3orH0 9<<;0 pp. M<E ss.L y )%@KI8A0 8. I. ).0 6Ta-ation0 /and and )arbarian 8ettlement in t!e .estern Empire60 Gapers of the Aritish 2chool at Rome0 ;J0 9<:E0 pp. 9=G*9<;. 99 7itado por .D/B@%'0 A.0 /as Reich 4nota F50 p. F=. 9M Esta #ltima afirmacin resultaba parad2icamente ms errada y mistificadora0 puesto $ue el origen de la 1inisterialit.t alemana medieval !unde sus races en la sociedad germana del momento de las grandes invasiones0 en lo $ue se !a llamado la -nechtsgefolgschaft 4cf. )D8/0 ?.0 6>as Ius ministerialium. >ientsrec!t und /e!nrec!t im deutsc!en 'ittelalter60 en id$+ *r6hformen der ,esellschaft im mittelalterlichen "uropa0 'unic!*Viena0 9<EJ0 pp. M<9 ss.5 9F Aeatus Rhenanus+ Ariefwechsel 4ed. por AD@%.ITS0 %. y A%@TBE/>E@0 ?.50 /eipzig0 9::E0 p. JGM.

9J 7f. 'E88'E@0 A.0 Hispania9)dee 4nota E50 pp. J: ss. 7iertamente lo $ue ignoraban estos intelectuales alemanes es $ue el retrato del brbaro germano por Tcito era un ideal0 conforme al topos del 6buen salva2e6 $ue !aba creado la filosofa !elenstica 4cf. >%U+E0 3.%.0 !e ar areH recherches sur la conception romaine de la ar arie et de la civilisation0 )ruselas0 9<:9 y /DVEID30 %. y )D%80 +.0 Grimitivism and related ideas in Anti(uit#0 )altimore0 9<F;50 y no retrataba fielmente la realidad del germano contemporneo. 9; /%SIU80 ..0 /e gentium ali(uot migrationi us li ri I))0 Brancfurt0 9EGG. 9E &orona gtica+ castellana # austriaca+ polticamente considerada0 '&nster0 9EJE. 9= ?@%KTS0 %.0 4andalia0 Brancfurt0 9EFG0 cf. 'E88'E@0 A.0 Hispania9)dee 4nota E50 p. ;M. 9: )IDK>D0 Historiarum a inclinatione Romanorum li ri III)0 )asilea0 9;F90 pp. F*F9. 7f. '%SS%@IKD0 8.0 "l fin del mundo antiguo 4trad. del italiano50 '-ico >.B.0 9<E90 pp. =; ss. 9< Vid. 'E88'E@0 A.0 Hispania9)dee 4nota E50 p. J;L y '%SS%@IKD0 8.0 "l fin 4nota 9:50 pp. :M ss. MG >E 8E7DK>%T0 7.0 ,randeza # decadencia de los romanos0 'adrid0 9<JM. /a edicin original francesa es de 9=FJ. M9 /e l;esprit des !oi3 4ed. de I. )@ETAE >E /% +@E88%30 "ars0 9<;G0 aun$ue la edicin original es de 9=F:50 I0 p. 9M:. MM /a importancia de Aerder 4en su Auch eine Ghilosophie der ,eschichte5 en su rplica a Voltaire para la veneracin !acia los brbaros medievales y la individualidad del Volk alemn enraizada en su origen germnico es bien analizada en >U'DKT0 /.0 6Interaction bet,een 7ultures( Aerder1s Volk and Bic!te1s Kation60 en '%IE@0 I. ). y .% '%K0 7. I. 4eds.50 "thnicit#+ )dentit#+ and Histor#$ "ssa#s in 1emor# of 4erner J$ &ahnman+ 8ew Arunswick9!ondres+ C?D<+ pp$ C< ss$ MF 7f. al respecto las brillantes ideas de '%SS%@IKD0 8.0 "l fin 4nota 9:50 9GM ss. 8obre )urcH!ardt vid. tambin 7A@I8T0 ?.0 Von ,i on zu Rostovtzeff$ !e en und 4erk f6hrender Althistoriker der 8euzeit0 >armstadt0 9<=<0 pp. 99< ss. MJ 8obre la influencia de estas teoras biolgicas en la !istoriografa alemana del cambio de siglo vid. .E@KE@0 ?. B.0 /as 829,eschichts ild 4nota 950 pp. 9; ss. M; 8EE7?0 D.0 ,eschichte des Untergangs der antiken 4elt0 I*VI0 8tuttgart0 pp. 9:<; ss. 7f. '%SS%@IKD0 8.0 "l fin 4nota 9:50 pp. 9M< ss. ME +I))DK0 E.0 /ecline and *all of the Roman "mpire 4ed. de la Everyman1s /ibrary0 /ondres0 9<9GL pero la edicin original data de 9==E en su primer volumen0 culminndose en 9=::. /a edicin ptima de la obra es la $ue prolog y anot I.). )ury0 en = vol#menes publicados entre 9:<E y 9<GG5. M= 8obre la obra !istrica de +ibbon0 vid. 7A@I8T0 ?.0 Von ,i on 4nota MF50 p. : ss.L 'D'I+/I%KD0 %.0 &ontri uto alla 2toria degli studi classici0 @oma0 9<;;0 pp. 9<;*M99. M: 7itado por +D//.ITSE@0 A.0 6Sum politisc!en +ermanismus des neunze!nten Ia!r!underts60 en *estschrift f6r Hermann Heimpel %K Verffentlichungen des 1a39Glanck9)nstituts f6r ,eschichte <L$ C@0 +ottinga0 9<=90 p. FGE. M< Isid.0 hist$,oth.0 9. 7f. TEI//ET0 8.0 /es ,oths M la nation gothi(ue$ !es origines de l;id'e de nation en 5ccident du Ve au V))e siNcle0 "ars0 9<:J0 pp. J== ss. y pp. J<G ss.L vid. tambin infra$ FG 8obre los inicios de este gnero !istrico vid. +DBB%@T0 ..0 7he 8arrators of Aar arian Histor# %A$/$ >>O is0 DOO0 "rinceton0 9<::L TEI//ET0 8.0 /es ,oths 4nota M<50 pp. M:9 ss.

F9 7f. @DU7AE0 '.0 6>es mariages paYens au mariage c!rtien0 sacr et secrement60 en 2ettimane di studio del &entro italiano di studi sull;Alto 1edioevo$ III)))0 Espoleto0 9<:=0 pp. :F;*:=F. FM ?DAT0 A.0 6T!e >a,n of Kationalism in Europe60 American Historical Review0 ;M0 9<J=0 pp. ME;* M:G. FF /o $ue es una e-presiva manera de mostrar el tpico etnocentrismo propio de las sociedades primitivas 4cf. /EVIKE0 @. %. y 7%'")E//0 >. T.0 "thnocentrismH 7heories of &onflict+ "thnic Attitudes and ,roup Aehavior0 Kueva 3orH*/ondres0 9<=M5. FJ % este respecto me remito a las varias evidencias comentadas por 8'ITA0 %. >.0 7he "thnic 5rigins of 8ations0 D-ford0 9<:E0 pp. MJ ss. F; )aste a este respecto leer el autnticamente relato mtico de la 6Aistoria de EusHadi6 $ue ofrece la pgina ,eb del gobierno de esa comunidad autnoma de EspaCa. FE 7f. 8'ITA0 %. >.0 7he "thnic 5rigins 4nota FJ50 pp. FM ss. F= 7f. @E3KD/>80 8.0 6/a, and communities in ,estern Europe0 c. <GG*9FGG60 American Journal of !egal Histor#0 M;0 9<:90 pp. MG;*MMJ. F: Vid. TEI//ET0 8.0 /es ,oths 4nota M<50 pp. EF= ss. F< El traba2o clsico sobre todo ello es el de 87A/E8IK+E@0 ..0 6Aerrsc!aft und +efolgsc!aft in der germanisc!* deutsc!en Verfassungsgesc!ic!te60 en id$+ Aeitr.ge zur deutschen Verfassungsgeschichte des 1ittelalters0 I0 +otinga0 9<EF0 pp. <*;M0 publicado originalmente en 9<;F0 $ue debe completarse con >%KKEK)%UE@0 A.0 6%del0 )urg und Aerrsc!aft bei den +ermanen. +rundlagen der deutsc!en Verfassungsent,icHlung60 en id.0 ,rundlagen der mittelalterlichen 4elt0 Estugardia0 9<;:0 pp. 9M9*9=:0 publicado originalmente en 9<J90 y ?UAK0 A.0 6>ie +renzen der germanisc!en +efolgsc!aft60 :eitschrift f6r Rechtsgeschichte$ ,ermanisches A teilung0 =F0 9<;E0 pp. 9* :F. JG El estudio clsico de stos es el de 8ZK7AES*%/)D@KDS0 7.0 "n torno a los orgenes del feudalismo0 I0 MW ed.0 )uenos %ires0 9<=J0 pp. ;= ss.0 aun$ue el gran medievalista espaCol desconoca las investigaciones de la llamada 6Kueva doctrina6 germanista. J9 Vid. >IE8KE@0 A*I.0 6.estgotisc!e und /angobardisc!e +efolgsc!aften und Untertanenverb[nde60 2itzungs erichte der s.chsischen Akademie der 4issenschaften zu !eipzig+ Gh$9hist$ -l$ C=O+ Heft =0 )erln0 9<=:0 pp. MG ss. JM Kuevamente a$u el clsico y fundamental traba2o !a sido el de 87A/E8IK+E@0 ..0 6Rber germanisc!es AeerH\nigtum60 en Aeitr.ge 4nota F<50 I0 pp. ;F*:=0 traba2o originalmente publicado en 9<;E0 al $ue podemos aCadir0 en lo relativo a la importancia de esa realeza para los procesos de etnognesis( >E'%K>T0 %.0 6>ie %nf[nge der 8taatenbildung bei den +ermanen60 Historisches :eitschrift0 MFG0 9<:G0 pp. ME;*M<9. JF Iordannes0 ,etica0 J0 M;. JJ .EK8?U80 @.0 2tammes ildung und Verfassung$ /as 4erden der fr6hmittelalterlichen gentes0 MW ed.0 7olonia*Viena0 9<==. >e la actualidad de ese estudio sirva como testimonio .D/B@%'0 A.0 en .D/B@%'0 A. y "DA/0 .. 4eds.50 7#pen der "thnogenese unter esonderer Aer6cksichtungen der Aa#ern0 I0 Viena0 9<<G0 pp. 9<*FF. El lector espaCol puede encontrar un buen resumen de las teoras de .ensHus0 as como una muestra de su eficacia a la !ora de investigar el lado tnico de las invasiones de la pennsula ibrica en el JG<0 en "%'"/IE+%0 I.0 !os germanos en "spaPa0 "amplona0 9<<:. J; 7f. .D/B@%'0 A.0 6+otisc!e 8tudien III60 1itteilungen des )nstituts f6r sterreichische ,eschichtsforschung0 :J0 9<=E0 pp. MF< ss.L A%U7?0 ?.0 67armina %nti$ua. %bstammungsglaube und 8tammesbe,usstsein60 :eitschrift f6r a#erische !andesgeschichte0 M=0 9<EJ0 pp. 9*FF.

JE A%U7?0 ?.0 67armina %nti$ua6 4nota J;50 pp. MJ ss.L y para un mbito distinto vid. tambin >U'VI//E0 >. K.0 6?ings!ip0 +enealogies and @egnal /ists60 en 8%.3E@0 ". A. y.DD>0 I. K. 4eds.50 "arl# 1edieval -ingship0 /eeds0 9<=<0 pp. =M*9GJ. J= 8obre ello vid. en general( '%K8E//I0 @.0 6/a conversione dei popoli germanici al 7ristianesimo( la discussione storiografica60 en 2ettimane di studio del &entro italiano sull;alto 1edioevo I)V0 Espoleto0 9<E=0 pp. 9;*JML 87%@>I+/I0 +.0 6/a conversione dei +oti al 7ristianesimo60 i idem0 pp. E; ss. J: 87A'I>T0 ?. >.0 /ie Aekehrung der ,ermanen zum &hristentum %)$ /ie Aekehrung der 5stgermanen zum &hristentum$ /er ostgermanische Arianismus@0 +otinga0 9<F<. /ibro $ue debe compararse al contemporneo de +IE8E7?E0 A.0 /ie 5stgermanen und der Arianismus0 /ipsia*)erln0 9<F<. J< 8obre esto0 y como e-plicacin de por $u el arrianismo godo tuvo una importancia decisiva en la cristianizacin de las monar$uas germnicas del siglo V0 remito a +%@7X% 'D@EKD0 /. %.0 6O"or $u los godos fueron arrianosP60 en @EIKA%@>T0 E. 4ed.50 7empus implendi promissa$ HomenaQe al Grof$ /r$ /omingo Ramos9!issn0 "amplona0 MGGG0 pp. 9:=*MG=. ;G /a e-cepcin seran los rugios0 ya mayoritariamente arrianos en el J:ML sin embargo la verdad es $ue los rugios controlaban antiguo territorio provincial romano al sur del >anubio 4TAD'"8DK0 E. %.0 67!ristianity and t!e Kort!ern )arbarians60 en 'D'I+/I%KD0 %.0 ed.0 7he &onflict etween Gaganism and &hristianit# in the *ourth &entur#0 D-ford0 9<EF0 p. =E5. ;9 TAD'"8DK0 E. %.0 67!ristianity6 4nota ;G50 p. =F. ;M El carcter o afinidad gtica de los Aasdingos se !a discutido desde !ace muc!o tiempo0 a partir especialmente de la noticia de Iord.0 ,et.0 9E 4<95( cf. >%AK0 B.0 /ie -nige der ,ermanen+ )$ /ie :eit vor der 4anderung$ /ie Vandalen0 MW ed.0 /ipsia0 9<9G0 pp. 9=E ss. /o $ue s es cierto es $ue "rocopio 4Aell$ Vand.0 I0 M5 afirma $ue ostrogodos0 visigodos0 gpidos y vndalos tenan el mismo derec!o 4sobre lo cual cf. .EK8?U80 @.0 2tammes ildung0 nota JJ0 pp. F< ss.5. ;F Vid. los famosos versos de un poema de la %nt!ol. "alat.0 M:;0 9*M 4inter eils goticum scapia matzia ia drincan R non audet (uis(uam dignos edicere uersus50 $ue se consideran de origen norteafricano 47DU@TDI80 !es Vandales et l;Afri(ue0 "ars0 9<;;0 p. MMF y nota 95. ;J Victor Vit.0 M0 J. ;; Victor Vit.0 M0 ;;. ;E +%@7X% 'D@EKD0 /. %.0 6/a conversion des 8u]ves au cat!olicisme et ^ l1arianisme60 en @DU7AE0 '. 4ed.50 &lovis$ Histoire et m'moire0 I0 "ars0 9<<=0 I0 pp. MG; ss. ;= 7f. @DU7AE0 '.0 6)rune!aut0 romaine ou ,isigot!eP60 en !os Visigodos$ Historia # civilizacin 4_ Antig6edad # &ristianismo0 F50 'urcia0 9<:E0 p. 9G<L +%@7X% 'D@EKD0 /. %.0 6+enealogas y lina2es gticos en los reinos visigodos de Tolosa y Toledo60 en .I?8T@`'0 /. 4ed.50 ,enealogica and Heraldica %Report of 7he =Oth )nternational &ongress of ,enealogical and Heraldic 2ciences in Uppsala ?9C< August C??=@0 Estocolmo0 9<<E0 p. E9. ;: 7f. 7/%U>E0 >.0 6Universale und partiHulare S&ge in der "olitiH T!eoderic!s60 *rancia0 E0 9<=:0 p. 9< ss.L 8%ITT%0 ).0 !a civilitas di 7eodorico0 @oma0 9<<J. ;< 7f. V%K >%'0 @.0 !eadership and &ommunit# in !ate Anti(ue ,aul0 )erHeley*/os Zngeles*D-ford0 9<:;0 pp. 9J9 ss.L '%TAI8EK0 @. ..0 Roman Aristocrats in ar arian ,aul$ 2trategies for survival in an age of transition0 %ustin0 9<<F0 pp. :< ss.L +%@7X% 'D@EKD0 /. %.0 6Elites e iglesia !ispanas en la transicin del Imperio romano al reino visigodo60 en 7%K>%U. I. 'W0 +%87a0 B. y @%'X@ES >E VE@+E@0 %. 4eds.50 !a conversin de Roma$ &ristianismo # paganismo0 'adrid0 9<<90 pp. MF: ss.

EG Isidoro0 "t#m.0 <0M0<:. 7f. /DVEID30 %. D. y )D%80 +.0 Grimitivism 4nota 9J50 p. F9;. El mito escita todava sera utilizado por las elites mozrabes para demostrar su superioridad tnica 4vid. +%@7X% 'D@EKD0 /. %.0 68panis! +ot!ic 7onsciousness among t!e 'ozarabs in al*%ndalus 4VIII* t! 7enturies560 en BE@@EI@D0 %. 4ed.50 7he Visigoths$ 2tudies in &ulture and 2ociet#0 /eiden0 9<<<0 FG; ss.5. E9 Bredeg.0 II0 J*:L cf. 8. @E3KD/>80 6'edieval 5rigines gentium and t!e community of t!e realm60 Histor#0 E:0 9<:F0 p. F=E. EM .iduHind0 Rerum gestarum 2a3onicarum li ri tres0 I0 pp. M*F y 9M 4ed. '+A 2R,0 I 0 pp. J*; y MG* M95. EF %s se lee en la Historia Arittonum del siglo I 4ed. /DT0 B.0 8ennius et l;Histoire Arittonum0 "ars0 9<FJ0 pp. MM: ss.5 EJ >udo0 /e mori us et actiis primorum 8ormanniae ducum0 I0 F 4ed. /%I@0 I.0 7aen0 9:E;0 p. 9FG5. E; Vid. los te-tos citados por ?DAT0 A.0 6T!e >a,n6 4nota FM50 pp. M=M y M==. E; Vid. los te-tos citados por ?DAT0 A.0 6T!e >a,n6 4nota FM50 pp. M=M y M==.