DEFINIES DE UM COMPANHEIRO

Gerardo Gatti
O poder da burguesia sintetiza-se e funde-se no Estado. No h possibilidade de transformar a sociedade sem destruir esse Estado burgus, e como lutamos por uma sociedade sem classes sociais, queremos que se elimine todo aparato burocrtico do Estado, toda separao entre go ernantes e go ernados. Os pri ilegiados de todos os tempos e de todos os tipos, horrorizados diante da possibilidade de perder seus pri il!gios, sempre afirmaram que isto ! imposs" el. #a mesma forma que antes se afirma a que o mundo era plano ou quadrado. N$s acreditamos que tamb!m no que se refere % administrao pol"tica da sociedade, de e-se acabar com a propriedade pri ada e terminar com esta ordem em que uns mandam e outros obedecem. &onselhos e federa'es de comits operrios, de izinhos de bairro, comunas ou conselhos rurais de camponeses so distintas formas atra !s das quais os trabalhadores m se organizando para defender os processos re olucionrios contra a contrare oluo interna ou a agresso e(terna, e para administrar, ordenar e conduzir o con)unto da ida social. * partir destas bases, entendemos que de em estruturar-se os organismos sociais. Efeti o poder dos trabalhadores, maior gesto direta, menor representao indireta, nenhum tipo de diferenciao salarial, nenhum tipo de antagem ou pri il!gio. +sso ! o que entendemos por poder popular. Nada disso ! algo no o. , por estes ideais que em rias partes do mundo os trabalhadores fizeram re olu'es, celebraram it$rias e sofreram derrotas. E h mais de um s!culo, homens pro enientes da classe operria e outros que, sem ter esta origem, colocaram-se realmente a seu ser io, organizaram conspira'es, redigiram manifestos, )untaram fundos para a causa operria, desen ol eram a solidariedade. -oi-se sintetizando a e(perincia e os trabalhadores foram encontrando e(plica'es para suas desgraas. .em conhecer esta hist$ria, sem ter lido estes li ros, ainda sem conhecer estas e(plica'es, em todo o mundo, todos os dias, milh'es e milh'es de seres

humanos que sofrem a prepotncia, querem a igualdade/ aqueles que tm fome dese)am comer/ os que passam frio e no tm teto querem ter uma casa e um abrigo/ aqueles que sofrem a humilhao buscam fraternidade/ aqueles que se reconhecem ignorantes aspiram a uma escola, pelo menos para seus filhos. #e forma muitas ezes aga, dando muitas ezes denomina'es distintas, a maioria das pessoas que conhece sofrimentos, ditaduras, infelicidades, despotismo, pobreza, aspira ao bem estar, % solidariedade e ao entendimento entre os humanos. * origem primeira e a razo de nossa luta no esto em qualquer razo de alta pol"tica de Estado, ou de go erno, de partido ou de organizao, de grupo ou de mo imento. Essa origem est na dor e no dese)o desta grande humanidade, da qual nosso po o ! uma parte. 0orque sabemos que o homem ! um ser social, queremos que desen ol a sua capacidade e a coloque a ser io da sociedade/ porque queremos que todas as decis'es que digam respeito % sociedade se)am assumidas e resol idas de forma social/ porque queremos que a riqueza no se)a indi idual ou de alguns poucos, mas social, de todos, e por isso nos chamamos socialistas. 0orque confiamos mais no acordo que na imposio, mais no conhecimento que na coero, mais na liberdade que na autoridade. 0or isto somos libertrios. 1as ) aprendemos que, %s ezes, as denomina'es so enganosas. 0or isso no nos dedicamos a pregar etiquetas na luta dos oprimidos. 0ode ha er gente que, denominando-se de maneira parecida, no saiba bem o que quer, e h tamb!m quem, com outro nome, ou %s ezes at! sem saber dar um nome, busca o mesmo. * todos os que lutam por estes ideais, sem mesquinharias, % sua maneira e em sua medida, chamamos companheiros. 2uenos *ires, )unho3 )ulho de 4567 89raduo: #aniel *ugusto *. *l es