AS ORIGENS DO TOTALITARISMO

Antes de comear a falar do totalitarismo para Hannah preciso entender a sua noo do que compreender: Compreender no significa negar os fatos chocantes, eliminar deles os horrores, diminuindo o impacto da realidade, mas examinar e suportar conscientemente que aconteceu, sem negar sua existncia, encarar a realidade sem preconceitos e resistir a ela. Assim, deve-se encarar o fato por mais chocante que seja que fenmenos como a questo judaica e o antissemitismo se transformou em agente catalisador para o movimento nazista, de uma guerra mundial e centros de morte em massa. Compreender a enorme disparidade entre a causa e o efeito da essncia do imperialismo, que levava a contradio entre o realismo e a realidade, entre o poderio do homem moderno e a sua capacidade de viver no mundo que o seu prprio poderio criou. O totalitarismo mudou a essncia do homem. Hannah comeou a escrever As origens do Totalitarismo diante das atrocidades do nazismo, termina em 1949, mas s publicado em 1951, no ps-Guerras dedica ao marido. Ela chama as trs principais partes do seu livro de os trs pilares do inferno, afirmando que estes so a chave para entender o fenmeno totalitrio: o antissemitismo, o imperialismo e totalitarismo. Para ela, tanto a histria nazista como a sovitica provam que o governo totalitrio no pode existir sem o terror e o terror no efetivo sem os campos de concentrao. O principal trao destes regimes a destruio da condio humana. Os campos de concentrao ao institucionalizar o terror e o medo no servem apenas para exterminar ou degradar, mas principalmente destruir todos os circuitos de convivncia da vida cotidiana, da sobrevivncia, que constroem a solidariedade. Servem para eliminar a espontaneidade, transformando a personalidade humana em simples coisa, homens e mulheres reduzidos a menos que animais. O antissemitismo, o imperialismo e o totalitarismo, segundo Hannah, demonstraram que a dignidade humana precisa de novas e mais solidas formas de garantia.

ANTISSEMITISMO
Hannah diferencia o antissemitismo moderno, que ascendeu no final do sculo XIX como uma ideologia leiga e o referente ao antagonismo entre duas crenas em conflito. O moderno uma verso secularizada do antigo antissemitismo, que j no tinha relao com a histria judaica, a partir da qual se criam mentiras e tabus que vo basear a prpria ideologia totalitria, culpando os judeus pela poltica mundial, dignos de perseguio. Para Hannah, o antissemitismo moderno uma ofensa ao bom senso, h uma clara discrepncia de causa e feito: no faz sentido como o problema judaico, inicialmente insignificante, ter colocado o mundo inteiro em movimento. Os judeus no foram escolhidos por acaso: era um grupo impotente, tinha riqueza mas no tinha poder. Facilmente utilizados como bode expiatrio: por serem envolvidos em conflitos gerais e insolveis, poderiam facilmente ser responsabilizados por esses conflitos: acusao de que haviam causado a guerra. Os argumentos irracionais, que ofendem ao bom senso no se exaurem: muitos diziam: se verdade que durante mais de dois mil anos matam judeus, isso normal e o dio fica justificado sem necessidade de mais argumentos. Esse dio tem relao com a funo dos judeus, que eram banqueiros e inicialmente ajudaram a financiar a prpria consolidao do Estado-Nao. Criou-se o mito da traio dos judeus, traidores da

nao, exploradores mercenrios. Criou-se um ressentimento social contra os judeus que se transforma num elemento poltico. E como um fenmeno poltico que o antissemitismo vai influenciar no surgimento do totalitarismo. Une-se o antissemitismo com o nacionalismo europeu. Hannah diz que o povo judeu sempre foi muito isolado, baseado na dicotomia entre eles prprios e todos os outros, era um povo sem pais e sem territrio, que se promoviam como povo eleito de Deus, o que aumentou o dio dos racistas que supersticiosamente ficaram apreensivos com a possibilidade de que Deus pudesse realmente ter escolhido os judeus e no eles. O fator emocional d abertura ao totalitarismo que tira proveito da paixo pelo irracional.

IMPERIALISMO
A partir de 1884 o imperialismo gerado pela incompatibilidade do sistema de Estados nacionais com o desenvolvimento populacional e industrial do final do sculo XIX. Se fomenta a poltica de expanso por amor expanso. Se eu pudesse anexaria os planetas Cecil Rhodes. O interesse nacional transformado em busca ilimitada de poder, sem finalidade definida. Hoje disfarada como unio extenso e no mais expanso. Antes da era imperialista, no existia fenmeno de poltica mundial, e se ela e pretenso totalitria de governo global no teria sentido algum. Ideia central do imperialismo: expanso como objeto permanente e supremo da poltica. Rejeita-se as fronteiras nacionais como barreiras expanso econmica. Era s expanso e no conquista, no tinha objetivos, programas, desejo de implantar ideologia, apenas expandir e difundir o mercado. A expanso do imperialismo um fim em si mesma, derivada da superproduo de capital e excesso de poupana. A violncia empregada pelo Estado nas regies atrasadas, sem indstrias e isso leva a outro ponto que influenciar diretamente no surgimento do totalitarismo: se descobre que a violncia e a fora uma das realidades polticas bsicas, expresso visual do domnio e do governo. A fora como essncia da ao poltica. O racismo reforou a ideologia da poltica imperialista, no era uma arma nova, mas nunca havia sido usada tanto. O racismo foi transformado em ideologia, capaz de persuadir e atrair um grupo de pessoas: histria como luta natural entre raas. O racismo a principal arma ideolgica do imperialismo: surge na Alemanha como tentativa de unir o povo sobre uma conscincia de origem comum, sentimentos nacionais. A ideia de superioridade, de necessidade de dominar povos estrangeiros considerados inferiores e carentes de proteo especial: se desenvolve a ideia de que nada poderia se opor ao domnio do homem branco. Raa como principio da estrutura poltica e a burocracia como principio do domnio no exterior. Os movimentos de unificao, o pan-eslavismo e o pan-germanismo tiveram influencia direta na Alemanha nazista de Hitler e na Rssia sovitica de Stalin: necessidade de formar Estados continentais. Estado transformado em instrumento da nao e da

identificao do cidado como membro da nao: nacionalismo (no incompatvel com o expansionismo). O argumento acima dos partidos somente um objetivo nacional era caracterstico de grupos imperialistas, com seu interesse na poltica externa, esfera em que a nao deve agir como um todo, independente de classes e partidos. Um todo representado por um Estado acima dos partidos. Ideia de partido acima dos partidos: inspirao imperialista. O fascismo insistia em se assemelhar a um movimento para atrair as massas (mas no era pois movimento caracteriza-se pela luta contra a estrutura do Estado e a o fascismo se identificava com o Estado. O fascismo para Hannah no era governo totalitrio: o fascismo foi o nico exemplo de movimento organizado dentro de um estado existente. No existem movimentos sem dio ao Estado). Assim, o imperialismo resultante do desenvolvimento da lgica de expanso junto com o antissemitismo como fenmeno poltico esto na origem no totalitarismo. A expanso apresentada como uma necessidade psicolgica. O imperialismo levou a 1 Guerra mundial e agora poderia levar a uma destruio sem precedentes: EUA x URSS (contexto da guerra fria: caminho que nos leva para o inferno Hannah j tinha previsto a ascenso destas duas potencias e o enfrentamento).

O TOTALITARISMO
Hannah destaca a originalidade dos sistemas totalitrios, as formas de organizao totalitria so completamente novas, que deriva da sociedade industrial combinado com a crena no desenvolvimento das cincias e do racismo e da excluso. Uma nova forma de governo, uma dominao prpria da modernidade, baseada na organizao burocrtica das massas e apoiada no emprego do terror e na ideologia, com razes no antissemitismo moderno como instrumento de poder e o imperialismo. Apesar de perturbador e de muitos se negarem a aceitar alegando a fora da maquina de propaganda e a lavagem cerebral, era inconteste o apoio das massas: a populao sabia o que acontecia. Hitler usa a Guerra para desenvolver o totalitarismo. Entre as caractersticas essenciais do totalitarismo se encontram o culto a personalidade: depois da Guerra inclusive muitos diziam que Hitler e Stalin nada sabiam das atrocidades cometidas, a culpa de tais coisas seria dos chefes das policias locais: camarada Stalin. Princpio da liderana: o desejo do lder como a lei suprema, todos devem obedincia a ele que infalvel. Criam-se inimigos objetivos, criminosos sem crimes: o movimento totalitrio seleciona os inimigos da humanidade contra os quais se desencadeia o terror e no permite qualquer oposio ou simpatia que interfira na eliminao do inimigo objetivo, da histria e da classe (BOLCHEVISMO) ou da natureza e da raa (NAZISMO). A origem da autoridade num governo autoritrio sempre uma fora externa e superior ao prprio poder, o que legitima e confirma a sua autoridade. Instituem uma poltica de denncias em que se cria a obrigao de cada

individuo reconhecer inimigos do Partido em todos os lugares. A presuno no era de inocncia, mas de culpa. UNIVERSALIDADE: Os regimes totalitrios visam conquistar o globo e trazer todos os pases para baixo do seu jugo, sendo todo pas potencialmente uma parte do seu territrio. (nazismo: expanso, anexao territorial; bolchevismo: expanso ideolgica). O governo totalitrio (sobretudo refere-se Alemanha Nazista e a Rssia Sovitica) diferente das tiranias e das ditaduras. No domnio total a nica forma de governo que no possvel coexistir. Na tirania, o tirano governa conforme o seu prprio arbtrio e interesse, j o governo autoritrio limitado por leis. UMA SOCIEDADE SEM CLASSES: AS MASSAS Nada caracteriza melhor os movimentos totalitrios em geral do que a surpreendente facilidade com que so substitudos: Stalin se legitima como herdeiro de Lnin com lutas intrapartidrias e ataques memria dele e sucedido, mesmo aps ter permanecido 30 anos no poder. O mesmo ocorre com Hitler. Isso prova a volubilidade das massas e da fama: essncia dos movimentos totalitrios. Enquanto vivos, os lderes totalitrios sempre comandam e baseiam-se no apoio das massas: Hitler ascendeu legalmente dentro do sistema majoritrio, ele no manteria a liderana em meio a tantas crises sem a confiana das massas. MASSIFICAO: O mal e o crime atraem a rel, e o sucesso do totalitarismo depende do altrusmo dos seus adeptos: as convices nazistas e bolchevistas no so abaladas com as atrocidades cometidas contra os inimigos, mas tambm no vacila quando seus prprios filhos so vitimados: o mais importante que o status como membro do movimento permanea intacto: conformismo total destri a prpria capacidade de sentir medo. Hannah foi quem melhor aprofundou a noo de totalitarismo concebendo-o em ltima instncia como a lgica da demncia (no senso ou super-senso), atentando para o fato de que a racionalidade no explica as opes totalitrias. O totalitarismo gera uma falta de interesse por si mesmo, indiferena diante da morte, escusa do bom senso. Irracionalidade - lgica da demncia: fundados na exigncia de lealdade total, irrestrita e incondicional de cada membro, superando a prpria racionalidade. O totalitarismo prefere os loucos e insensatos cuja falta de inteligncia a maior garantia de lealdade do que os talentosos (Picasso por exemplo no apreciado na Rssia, embora tenha se tornado comunista). O objetivo organizar as massas e no as classes, nem os cidados com opinies prprias. Eles precisam de fora bruta, por isso parecem impossveis em pases de pequena populao. Foi s durante a guerra, com as conquistas que forneceram grandes massas e os campos de extermnio que a Alemanha se estabeleceu como verdadeiramente totalitria. (A China, por exemplo, propicia ao totalitarismo pelo material humana quase inesgotvel). As massas so imprescindveis, elas no se unem pela conscincia de um interesse comum e falta uma articulao objetiva determinada, mas pessoas que simplesmente devido ao seu nmero, ou sua indiferena ou a mistura de ambos, no se podem integrar numa organizao baseada num interesse comum (seja

poltica, profissional...). Potencialmente elas existem em qualquer pas e constituem a maioria das pessoas neutras e politicamente indiferentes, que nunca se filiaram a partido algum ou sequer votam. Os movimentos recrutam seus membros entre essas massas de pessoas indiferentes, que nunca tinham participado da poltica e por isso so facilmente maleveis pela propaganda poltica, sem necessidade de argumentos fortes e reais. O sucesso dos movimentos totalitrios entre as massas significou o fim de duas iluses: 1 de que o povo, em sua maioria, participava ativamente do governo e que cada individuo simpatizava com um ou outro partido: existem massas politicamente neutras e indiferentes e que facilmente possvel constituir a maioria num pais democrtico, sendo possvel uma democracia funcionar com normas aceitas por uma minoria. 2: que as massas politicamente neutras no importavam. As convices de massa no so determinadas apenas pela classe a que pertenceu, mas por influencias gerais, silenciosamente compartilhadas por todas as classes da sociedade: colapso do sistema de classes (juntamente com o sistema partidrio que os representavam) e sua transformao em massas: organizao burocrtica das massas. Os movimentos totalitrios so organizaes de indivduos atomizados e isolados: exige lealdade total, irrestrita, incondicional e inaltervel. A lealdade total a base psicolgica do domnio total, para que se tenha essa lealdade os seres humanos devem estar completamente isolados, o que a base do domnio totalitrio, desprovidos de outros laos sociais. O totalitarismo funda-se na desolao: o homem como individuo isolado, tomo da massa, desolado, ideia de no-participao do mundo exterior. Desejo de ser um nmero e funcionar como uma pea. H uma interdependncia entre as massas e o lder. No se proclama uma nova forma de governo, a ideia de domnio permanente. ALIANA TEMPORRIA ENTRE RAL E A ELITE: Hannah trs a distino entre ral e povo. A ral um grupo no qual so representados resduos de todas as classes, enquanto o povo compreende todas as camadas sociais. Enquanto o povo luta por um sistema realmente representativo, a rel quer apenas um homem forte, a ral odeia o Parlamento, odiavam a sociedade da qual era excluda. Os judeus passaram a representar tudo o que era destrutvel aos olhos da ral. Alm da incondicional lealdade dos membros dos movimentos e o apoio popular, perturba a alguns estudiosos a atrao que esses movimentos exercem sobre a elite e no apenas sobre os elementos da ral: os seus problemas se tornavam os mesmos, coincidncia das suas opinies. Stalin transforma a ditadura revolucionaria de Lnin num regime totalitrio: liquidao das classes, da aristocracia administrativa e militar, da burocracia. O MOVIMENTO TOTALITRIO PROPAGANDA TOTALITRIA: as massas so conquistadas por meio da propaganda. O terror s pode ser usado at certo ponto e o totalitarismo precisa de aderentes de um pblico ainda no vigorosamente isolado de todas as outras fontes de informao. A propaganda um instrumento do totalitarismo, talvez o mais importante, para enfrentar

o mundo no totalitrio, o terror, porm a prpria essncia do seu governo, chamado de propaganda de fora. A propaganda totalitria dirigida principalmente a um pblico de fora: sejam as camadas no totalitrias do prprio pas, seja de pessoas no exterior. A propaganda totalitria faz insinuaes que ameaam as pessoas com a possibilidade de se atrasarem em relao ao seu tempo, adquirindo um tom de cientificismo ideolgico, que legitima o racismo e uma tcnica de afirmao proftica: a melhor maneira de evitar discusso tornar o argumento independente de verificao no presente e afirmar que s o futuro lhe revelar os mritos. Suas intenes so ditas na forma de profecias, como se as suas aes derivassem de leis imutveis, cujo resultado aconteceria de qualquer modo. A principal qualificao de um lder de massas a sua infalibilidade: no pode assumir qualquer erro. A fora da propaganda totalitria consistia na capacidade de isolar as massas do mundo real. A mais eficaz fico da propaganda nazista foi a historia de conspirao mundial judaica, uma suposta inter-relao e interdependncia do povo judaico disseminada por todo mundo, coloca a questo judaica no centro da propaganda. Para Hitler via o Estado como meio para preservao da raa. Para o Bolchevismo via como instrumento da luta de classes. No se coloca o racismo em dvida, que se tornou um assunto no mais debatvel, uma realidade prtica. A propaganda totalitria cria e protege um mundo fictcio formado por constantes mentiras e lendas. Verdades intocveis como a inferioridade dos judeus e a misria absoluta dos que vivem sob o regime capitalista. O direito aquilo que bom para o povo alemo.
AUTORITARISMO X TOTALITARISMO A questo da autoridade -A ausncia do fenmeno da autoridade no mundo moderno um dos motivos centrais que tornou a compreenso dessa noo vazia e enevoada, causa essencial das diversas confuses que esse conceito sofreu em nosso sculo. Com efeito, onde seria possvel (re)encontrar uma experincia autntica desse conceito que j fora um dia fundamental para a poltica? -Diz-nos Hannah Arendt, logo no incio de seu questionamento acerca da autoridade, que Tanto prtica como teoricamente, no estamos mais em posio de saber o que a autoridade realmente . -Hannah Arendt no deseja questionar, o que seria natural com a forma Que ..., uma autoridade em geral. No se interroga o que a autoridade , mas um determinado tipo de autoridade que possui razes histricas e que, hoje, efetivamente, no , ou seja, desapareceu do mundo moderno. A questo transforma-se, por conseguinte, na pergunta pelo que foi a autoridade e que espcie de mundo veio a ser constitudo com o declnio dessa noo. - A necessidade da fora e da violncia evidencia, antes, a impotncia de um governo, bem como a ausncia de autoridade e o abandono do poder oriundo necessariamente da esfera pblica.

- O conceito de poder na obra de Hannah Arendt deveras importante para a compreenso da diferena fundamental e relacional de autoridade e poder. A efetivao do poder s se d atravs da palavra (lksis) na medida em que no so vazias e nem ocultam intenes - e da ao (prksis) quando no so brutais, violentas ou destrutivas. O poder mantm a existncia da esfera pblica como o espao potencial da aparncia entre os homens que falam e agem. A palavra poder deriva de potncia, ou seja, possibilidade no atualizada. - O poder se difere da fora, porque a fora uma qualidade natural de um indivduo isolado; enquanto o poder apenas passa a existir entre os homens quando eles agem juntos e desaparece no exato momento em que eles se dispersam, pois, corresponde condio humana da pluralidade. A violncia, isto , o uso da ao instrumentalizada, pode chegar a destruir o poder, mas no pode de forma alguma substitu-lo. Por isso o totalitarismo e a tirania so impotentes, na medida em que eliminam o mundo comum da atividade plural dos homens na esfera pblica. - Os governos autoritrios restringem a liberdade, mas no a eliminam, porque permanecem sempre ligados aos direitos civis. Nos governos tirnicos ou ditatoriais, porm, a liberdade abolida completamente, o tirano assume sozinha a esfera pblica e as decises so direitos exclusivos do ditador, que age de acordo com seus interesses. - Onde h autoridade, a obedincia natural no precisa de fora. Autoridade tudo aquilo que faz com que as pessoas obedeam, todos aqueles que chamam as modernas ditaduras de autoritrias, ou confundem o totalitarismo com uma estrutura autoritria equacionando implicitamente violncia com autoridade. AS ORIGENS DO TOTALITARISMO -Novo critrio de julgamento dos regimes polticos: a condio humana. As diferenas entre Sovietismo (Comunismo) e Hitlerismo (Nazismo) so cada vez mais minimizadas medida que o totalitarismo toma corpo. Caracterizao da China como um Estado totalitrio em formao: Partido Comunista Chins procurou ser internacional em sua organizao, universal em sua ideologia e global m suas aspiraes polticas: se criticava os que tentavam redefinir a atuao de Stalin, chamando de revisionismo destotalizador, praticado por Nikita Kruschev. > CARACTERSTICAS CARACTERTICAS NICAS DE TODOS OS REGIMES TOTALITRIOS: -Pretenso verdade absoluta -Vontade de ser a juventude do mundo - Centralismo estatal -Ascenso das massas - Crises da religio e da democracia - Derrotas militares PONTOS CENTRAIS DE HANNAH ARENDT

-Sntese: O totalitarismo transformou as classes em massa, substituiu o sistema partidrio por um movimento de massa, e estabeleceu uma poltica exterior que visava o domnio mundial. TERROR , MEDO E PROPAGANDA -O governo totalitrio no existe sem existir o terror, e o terror no pode ser efetivo sem existir os campos de concentrao, eles so essncias o domnio total que elimina as formas de coexistncia; so a verdadeira instituio central do poder organizacional totalitrio, gerando um isolamento. Assim, os principais traos desse regime a destruio da condio humana. Presena da institucionalizao do terror e do medo, sendo o campo de concentrao o principal exemplo dessas instituies. A LEI COMO GUIA - O regime totalitrio jamais opera sem ter a lei como guia, ele pretende obedecer, sem equvocos as leis da natureza (NAZISTAS) e da histria (BOLCHEVIQUES). DOMINIO TOTAL E ISOLAMENTO - Para o domnio total: primeiro se mata a pessoa jurdica e depois a pessoa moral do homem, atacando sua conscincia. Em seguida a destruio da individualidade quase sempre bem sucedida. DISTINO E SEMELHANA BOLCH X NAZI Arendt assemelha de forma polmica o nazismo e o comunismo, como ideologias totalitrias, isto , com uma explicao compreensiva da sociedade, mas tambm da vida individual, e mostra como a via totalitria depende da banalizao do terror, da manipulao das massas, do acriticismo face mensagem do poder. Hitler e Stalin seriam duas faces da mesma moeda tendo alcanado o poder por terem explorado a solido organizada das massas. - Fascismo e Comunismo decorrem de um nico sistema: o totalitrio. DIVERGNCIAS Comunismo Ditadura racional, internacionalista, provisria em nome da liberdade. Nazismo Ditadura carismtica, nacionalista, permanece em nome da nao.

Pouco importam: a tradio nacional ou a fonte particular de sua ideologia, o regime totalitrio transforma sempre as classes em massa, substitui o sistema de partidos, no por ditaduras de partido nico, mas por um movimento de massa desloca o centro do poder do exrcito para a polcia e instaura uma poltica exterior que visa abertamente a dominao do mundo