Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 10 CUMPRINDO AS OBRIGAES DIANTE DE DEUS - 4 TRIMESTRE 2013 (Ec 5.1-5) INTRODUO Nos captulos 1 ao 4 do livro de Eclesiastes, Salomo j havia tratado praticamente de tudo aquilo que acontece debaixo do sol. Agora o proverbista, no captulo 5 de Eclesiastes, ir falar sobre a adorao em um contexto em que se contrastam a obrigao e a devoo. Como devotos temos direitos, mas tambm possumos deveres. E essas obrigaes no se limitam apenas ao mundo religioso, mas tambm ao universo poltico-social. I DEFINIO DE OBRIGAO O dicionrio da lngua portuguesa define obrigao como: Ato de obrigar, necessidade moral de praticar ou no praticar um ato, um dever, um preceito, uma sujeio, uma dvida. Essa palavra portuguesa vem do latim, obligare. Obrigao um termo tico que indica que existem certos deveres que o individuo precisa cumprir. Dentro da tica, a teoria da obrigao se chama deontologia, que vem do grego deon. As obrigaes as devemos a Deus, comunidade dos homens, e a ns mesmos (CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia. Vol. 4. Hagnos. p. 572). II O CRENTE E SUAS OBRIGAES CIVIS E COM SEU PRXIMO Em Romanos captulo 13 Paulo escreveu esta seo visando o ambiente sociopoltico das igrejas que se reuniam em casas romanas. Ele tinha plena conscincia das realidades sociais e polticas que confrontavam os cristos em Roma. O apstolo queria evitar a anarquia e, consequentemente, uma perseguio desnecessria. Ele trata de trs tpicos importantes sobre as responsabilidades do crente: para com as autoridades civis; para com o prximo e para com sua vida pessoal. Vejamos: 2.1 O crente e suas obrigaes com as autoridades civis Porque devemos honrar e obedecer as autoridades? Porque fazendo isso mostramos que amamos ao Senhor (1 Pe 2.13; Ec 8.2); Porque essa a vontade soberana de Deus (1 Pe 13.15-17); Porque foram constitudas por Deus; so ministros de Deus (Rm 13.1; Jr 29.7); Por causa da nossa conscincia (Rm 13.5); Para vivermos uma vida tranquila (1 Tm 2.1,2). A Bblia nos diz em Mt 22.21: Dai a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus . A prpria inscrio no dinheiro era um reconhecimento de dvida a Csar. O imposto no era um presente, mas uma dvida em troca de lei, ordem e estradas. H o dever ao Estado e o dever a Deus. Jesus j endossara o imposto do Templo. A efgie e inscrio indicavam a autoridade do imperador que cunhara a moeda. As duas esferas so distintas, mas ambas existem. O cristo no deve esquivar-se de nenhuma das duas. 2.2 O crente e suas obrigaes com o governo (Rm 13.1-7) O cristo deve ORAR pelos funcionrios do governo (1 Tm 2.1-2); O cristo deve PAGAR os impostos (Mt 22.21; Rm 13.6-7). O cristo deve OBEDECER o governo e suas leis desde que estas leis no firam os preceitos estabelecidos na Bblia Sagrada (1 Pe 2.13; Rm 13.1-2, 5; Tt 3:1; Pv 24.21-22); O cristo deve HONRAR o governo (Rm 13.7; 1 Pe 2.17). H um limite bsico para a obedincia do cristo ao governo: ele tem que obedecer a Deus antes que ao homem (Atos 5:29). O cristo no pode nunca permitir que qualquer autoridade, de qualquer tipo, suplante a autoridade de Cristo. Algumas pessoas se valem das leis liberais do governo, a respeito do divrcio, do aborto, da eutansia, da profissionalizao da prostituio etc. Deus autoriza a existncia do governo civil e manda os cristos obedecerem. Mas, como em qualquer relacionamento humano, as expressas ordenanas de Cristo tm mais autoridade do que as ordens de qualquer homem ou instituio. 2.3 O crente e suas obrigaes com o prximo (Rm 13. 8-14) O mandamento do amor suplanta todos os 613 mandamentos da Tor Quem ama uns aos outros cumpriu a lei. Toda a lei se resume numa s frase: Amars o teu prximo com a ti mesmo (Rm 13.9). Ouviste o que foi dito: amars o teu prximo e odiars o teu inimigo, eu porm, vos digo: amai os vossos inimigos.... De que forma devemos amar o prximo? Como a ns mesmos (Mc 12.30); com amor sacrificial (Jo 15.34; 1 Jo 3.16; 1 Jo 4.20,21).

III - O CRENTE E SUAS OBRIGAES ATRAVES DE SEU TESTEMUNHO Podemos enumerar pelo menos trs objetivos da obrigao que temos com o testemunho cristo. Vejamos:
3.1. Glorificar a Deus. Todo cristo deve ter como principal objetivo, glorificar a Deus (Rm 11.36; 1 Pd 4.11; Ap 1.6). 3.2. Edificar a Igreja. Todo cristo deve ter o objetivo de promover a edificao do corpo de Cristo. Diversos textos das Escrituras nos ensinam este princpio (Rm 14.19; 15.2; 1 Cor. 14.12,26; Ef. 4.16). 3.3. Servir ao prximo. O cristo sempre exercer sua obrigao servindo ao prximo, atendendo suas necessidades fsicas, emocionais, espirituais e sociais (Mt. 20.28,29; At. 2.42-47;Tg 2.14-17; Rm 12.13).

IV - O CRENTE E SUAS OBRIGAES NO SERVIO CRISTO Seria impossvel enumerar, neste breve subsdio, todos os tipos de obrigaes que o cristo pode realizar em prol do Reino de Deus. Vejamos algumas:
4.1. Obrigao quanto a adorao (Jo 4.24; Rm 12.1). A palavra adorao significa chegar-se a Deus, de modo reverente, submisso e agradecido, a fim de glorific-lo. Adorar um ato de total rendio, gratido e exaltao a Deus. Adorar a Deus um sublime ato de servio Deus. Por isso, devemos ador-lo e servi-lo com toda reverncia, fervor, sinceridade e dedicao (Hb 12.28,29). Adorar tambm exaltar e reconhecer que Deus o Senhor, Criador de todas as coisas (Sl 95.3-6). 4.2. Obrigao quanto a evangelizao (Mc 16.15; At 1.8). A tarefa da Evangelizao foi entregue pelo Senhor Jesus sua igreja. Todo cristo deve estar ocupado com esta tarefa, com o objetivo de conduzir os pecadores Cristo, quer seja no evangelismo infantil, evangelismo pessoal ou evangelismo em massa ou misses transculturais. 4.3. Obrigao quanto ao discipulado (Mt 28.18-20). A palavra discpulo no NT quer dizer um aprendiz e seguidor do seu mestre. Na realidade, o discipulado uma ao conjunta com a evangelizao. No h como discipular sem evangelizar. No entanto, quando falamos de discipulado, estamos nos referindo ao ato de proclamar as boas-novas de salvao aos pecadores, a fim de convert-los a Cristo, e torn-los discpulos idneos, fiis a Jesus e capazes de gerarem outros seguidores (II Tm 2.2). 4.4. Obrigao quanto a assistncia social (At 11.28-30). Atender ao pobre e ao necessitado um preceito bblico (Lv 23.22; Dt 15.11; Sl 41.1; 82.3). Nos dias da igreja primitiva, a igreja no s pregava o evangelho, mas tambm, atendia aqueles que necessitavam de socorro material (Gl 2.9,10). O servio cristo no deve se restringir apenas a adorao, evangelizao e discipulado, mas tambm, deve estender-se assistncia social aos necessitados, pois, ser generoso e solidrio tambm um dever do cristo (I Jo 3.17,18). V O CRENTE E O EXERCCIO DE SUAS OBRIGAES NA SOCIEDADE A Bblia nos deixa claro que o Estado foi estabelecido por Deus e que deve exercer seu papel de ministros da justia, mantendo a paz, a ordem e viabilizando o bem estar social dentro do projeto original de Deus. A igreja pode e deve exercer sua obrigao quanto a sua contribuio na manuteno do Estado de diversas maneiras. Vejamos como: Orando (At. 4.23-31; 1 Tm 2.1-5); Evangelizando Atravs da Evangelizao, vidas so transformadas pelo poder do Evangelho, libertando os cativos oprimidos do Diabo que antes estavam no mundo da delinquncia, vcios e idolatria (Ef. 2.1-3; 4.17-31; 1 Ts 1.6-10); Exercendo sua misso proftica A Igreja sempre ser o arauto de Deus que proclamar sua verdade em um mundo mergulhado no pecado (1 Tm 3.15, 1 Pe 2.9,10); Ajudando aos necessitados (2 Cor. 9.1-5); Zelando pelo bem-estar das vivas (1 Tm 5.3-16); Exercendo ao social A Misso suprema da Igreja a evangelizao. Entretanto h tambm uma responsabilidade social (Mt 28.19,20; Tg 1.26,27). O projeto Samuel desenvolvido por nossa Igreja um exemplo de como a Igreja promove a ao social, intervindo em regies de vulnerabilidade social; Utilizando os meios de comunicao A Rede Brasil de Comunicao tem sido um instrumento de Deus utilizado na proclamao da mensagem de Seu Reino, mostrando o projeto de Deus para a famlia, autoridades, Estado, patres, empregado, etc, executando um servio de preveno contra doenas e mazelas sociais quando divulga e preserva os valores morais absolutos (Rm 2.1,2; 2 Cor. 10.4,5; Fl. 4.8; Ef. 4.17-31), enfatizando sempre a unidade familiar e a fidelidade conjugal, pois, geralmente os problemas se iniciam no seio familiar. Na representao poltica O projeto Cidadania Um novo modo de agir, traduz a presena da Igreja nos diversos segmentos sociais, no s proclamando a viso de Deus para uma sociedade em crise, bem como na elaborao de projetos e leis que visam promover a justia social e o resgate dos valores cristos na sociedade.

CONCLUSO Chegamos concluso que como servos de Cristo temos obrigaes e deveres para com o Senhor, para com as autoridades e tambm para com o nosso prximo. Que tenhamos sempre a prontido de sermos teis para glria de Deus. REFERNCIAS STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD. CHAMPLIN, Russell Norman. Enciclopdia de Bblia Teologia e Filosofia. Vol. 4. Hagnos