Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 03 AS PRAGAS DIVINAS E AS PROPOSTAS ARDILOSAS DE FARA 1 TRIMESTRE 2014 - (x 3.19,20; 7.4,5; 8.8,25; 10.8,11,24)
INTRODUO Nesta lio examinaremos duas situaes que ocorreram por ocasio da presena dos israelitas no Egito: as pragas enviadas por Deus e as propostas de Fara no sentido de manter os israelitas cativos. O Senhor desejava mostrar atravs destas pragas que os deuses egpcios no eram nada. Analisaremos que cada praga enviada ao Egito estava relacionada com uma divindade adorada por eles, e que quando Fara viu que no poderia deter os hebreus por muito tempo, tentou iludi-los com falsas e ardilosas promessas. I - AS PROPOSTAS ARDILOSAS DE FARA Durante muito tempo pensava-se que esse Fara fosse Ramss II, mas hoje, as evidncias arqueolgicas confirmam Amsis I (1580 a.C.), que fundou a dcima oitava dinastia do Egito e expulsou os hicsos (povo semita que governou o Egito nos dias de Jos, segundo alguns historiadores) do Egito. Isso levaria o xodo para 1440-1400 a.C., que se harmoniza com os 480 anos de I Reis 6.1 (SOARES, 2003, p. 118). Fara era considerado um deus, por isso foi necessrio que Moiss se apresentasse diante dele com sinais e maravilhas. Porm, endureceu o seu corao e no deixou o povo partir (x 7.13,14,22; 8.15,19,32; 9.7,34,35; 4.21; 7.3; 9.12; 10.1,27; 11.10; 14.4,8,17). Com receio das pragas que j estavam atingindo duramente o Egito, Fara decide fazer algumas propostas ardilosas para Moiss e Aro. Vejamos estas quatro propostas deste lder ardiloso: 1.1 A 1 PROPOSTA: Ide, sacrificai ao vosso Deus nesta terra (x 8.25). Esta atitude representava a falta de santidade, de separao das coisas deste mundo. Deus exige santidade do seu povo: "E ser-me-eis santos, porque eu, o Senhor sou santo, e separei-vos dos povos, para serdes meus" (Lv 20.26). Esta proposta exigia que Israel cultuasse a Deus NO EGITO, em meio aos falsos deuses. O ecumenismo tambm parte deste princpio. A proposta de Fara era para Israel servir a Deus sem qualquer separao do mundo. Um povo separado por Deus e para Deus, e ao mesmo tempo misturado com os mpios egpcios, como sendo um s povo, seria uma abominao ao Senhor. Esta uma das causas de haver tantos crentes frios espiritualmente. O povo de Deus enfrenta "concesses egpcias" semelhantes hoje em dia, quando buscamos servir ao Senhor. O inimigo nos diz que no precisamos ser separados do pecado, pois podemos servir a Deus "nesta terra". 1.2 A 2 PROPOSTA: Somente que indo, no vades longe (x 8.28). Isto representava uma separao, parcial do Egito. Atualmente muitos j aceitaram esta proposta e querem viver um cristianismo sem compromisso com Deus e sem a cruz. A segunda proposta de Fara resultaria em o povo de Deus sair do Egito, mas o Egito no sair deles (Tg 4.4,5; 1 Jo 2.15). Assim fez a mulher de L, que saiu de Sodoma, mas no tirou Sodoma do seu corao e da sua mente, e perdeu-se (Gn 19.17,26; Lc 17.32). No vades longe significa para o crente hoje o rompimento PARCIAL COM O PECADO E COM O MUNDO. a vida crist sem profundidade, sem expresso e por isso sempre vulnervel. Equivale ao crente viver sem compromisso com Deus, com a doutrina do Senhor, com a igreja, com a santidade. a vida crist superficial, sem consagrao a Deus e ao seu servio. 1.3 A 3 PROPOSTA: Deixai ir os homens (x 10.7). Isto fala de diviso familiar. Deus criou a famlia e deseja que ela viva unida, pois nenhum reino (ou instituio) dividido pode estar de p (Mc 3.24), porm o Inimigo trabalha sempre para separ-la. Essa proposta atingia os chefes de famlia e demais adultos. Os demais membros da famlia ficariam no Egito (x 6.14,15,17,19). A famlia universalmente a unidade bsica da sociedade humana. A sada parcial do povo, como queria Fara, resultaria no fracionamento e fragilizao das famlias, dividindo-as. O propsito de Deus sempre abenoar toda a famlia, no sentido de que ela seja salva, unida, coesa, forte, feliz e saudvel. O Diabo quer a separao e a runa do casamento (x 1.16). 1.4 A 4 PROPOSTA: Ide, servi ao Senhor; somente fiquem ovelhas e vossas vacas (x 10.24). Esta atitude representava a falta de sacrifcios, de entrega ao Senhor e de adorao. Evangelho sem a cruz de Cristo no evangelho autntico. A quarta e ltima proposta. A ovelha e a vaca eram animais cerimonialmente limpos pa ra oferendas de sacrifcios a Deus na poca da Lei (1 Pe 2.25; Hb 13.15,16). Sem as ovelhas e vacas no haveria sacrifcios. No haveria entrega ao Senhor. II - AS DEZ PRAGAS DO EGITO E O FRACASSO DOS SEUS DEUSES As dez pragas enviadas por Deus contra o Egito visavam ridicularizar os deuses do egpcios, e o propsito era dar provas do poder do Deus de Israel sobre esses falsos deuses. Repetidas vezes se declara que, por meio desses milagres, tanto Israel quanto os egpcios viriam a ...saber que o Senhor Deus (x. 6.7; 7.5,17; 8.22; 10.2; 14.4,18). As pragas foram resposta de Deus pergunta de Fara: Quem o Senhor, cuja voz ouvirei? (x 7.17). Cada praga foi, por outro lado, um desafio aos deuses egpcios e uma censura idolatria. Os egpcios prestavam culto s foras da natureza tais como o rio Nilo, o Sol, a Lua, a Terra, o Touro e muitos outros animais.

Vejamos no quadro abaixo uma rpida exposio das dez pragas e seus falsos deuses: AS DEZ PRAGAS E OS DEUSES EGPIOS 1. praga guas transformada em sangue (x 7.14-25). Foi um golpe contra o deus Hapi, segundo a crena o deus protetor das inundaes do Rio Nilo. O Rio Nilo era considerado um deus e o deus Hapi intervia junto o deus Nilo nas inundaes. Deus resolveu zombar dessas divindades que no tiveram foras para impedir que suas guas apodrecessem e cheirassem mal. 2. praga a invaso de rs (x 8.1-15). Heket, deusa com cabea de sapo. Os egpcios relacionavam as rs com a deusa da fertilidade Heket. Todos que queriam a fertilidade invocavam tal divindade. O Deus verdadeiro zombou tambm dessa divindade, pois ela no conseguiu impedir que o Egito fosse invadido por rs. 3. praga a invaso de piolhos (x 8.16-19). Seti, deus do deserto. O p da terra, considerado sagrado no Egito, converteu-se em piolhos importunadores. Os sacerdotes egpcios, no podiam entrar no templo se tivesse piolho, pois era uma abominao ao ministrarem nos lugares sagrados. Raspavam a cabea e, antes de entrar para o lugar sagrado, examinavam minuciosamente, porque no podiam ter no seu corpo ou suas vestes qualquer inseto imundo. Devido a essa praga os sacerdotes egpcios ficaram impossibilitados de cumprirem seus rituais. 4. praga a invaso de moscas (x 8.20-32). R representado por uma mosca. Os egpcios tinham em deus chamado Belzebu, que na crena deles era poderoso para afugentar moscas. Enxames de moscas cobriram a terra do Egito. Perturbaram Fara e seu povo. Sacerdotes e magos clamaram a Belzebu e nada aconteceu. Mais um deus foi desmoralizado. 5. praga peste nos animais (x 9.1-7). Foi um golpe contra Htor ou Amom, o deus adorado em todo Egito. Tinha a forma de um carneiro, animal sagrado. No baixo Egito, Amom era adorado em forma de um touro, ou bode, deus protetor dos rebanhos do Egito. Como se pode notar, tal divindade foi incapaz de proteger o rebanho egpcio. 6. praga lceras (x 9.8-12). Um duro golpe contra o deus Tifon ou Sekmet. Na crena deles essa divindade protegia os egpcios contra qualquer ferida que fosse causada por qualquer coisa. Os sacerdotes invocavam a Tifon e as cinzas do altar dele eram jogadas em todos os doentes. Agora, os prprios sacerdotes foram os primeiros a serem infectados. 7. praga saraiva (x 9.13-35). Um golpe contra a deusa Serafis, protetora da lavoura do Egito. A tempestade de troves, raios e saraiva devastou a vegetao, destruiu as colheitas de cevada e de linho e matou os animais do Egito. Este tipo de tempestade era quase desconhecido do Egito. O termo trov o em hebraico significa literalmente Vozes de Deus e aqui insinua que Deus falava em juzo contra aquela nao pag e contra seu panteo de deuses. 8. praga invaso de gafanhotos (x 10.1-20). Os egpcios alm de Serafis, tinham tambm a Osris que protegiam toda a vegetao de suas terras. A praga de gafanhotos trazida por um vento oriental consumiu a vegetao que havia sobrado da tempestade de saraiva. Osris e Serafis deusas das colheitas foram impotentes para proteger o Egito dos gafanhotos. 9. praga trevas (x 10.21-29). As trevas encobriram o Egito inteiro, excetuando a terra de Gsen, onde Israel habitava. As trevas foram totais e absolutas. Um homem no conseguia ver o outro mesmo que estivesse a um palmo apenas na sua frente. Fora um grande golpe a todos os deuses do Egito, especialmente contra o deus R considerado o deus do sol. Os luminares celestes, objetos de culto, eram incapazes de penetrar densa escurido. Foi um golpe direto contra o prprio Fara, suposto filho de R, Fara era chamado de O FILHO DE SOL. 10. praga a morte dos primognitos (x 11.1-12.36). O Egito estava completamente arruinado (x 10.7). Agora, passado alguns meses desde a primeira praga, vem o cumprimento da Lei da Semeadura. Os egpcios tinham matado as crianas dos judeus, agora eles mesmos colhiam o fruto da sua semeadura. A morte sobreveio meia-noite. CONCLUSO A atitude do cristo hoje ante as traioeiras propostas do Maligno deve ser a mesma dos representantes de Israel, Moiss e Aro: Nem uma unha ficar no Egito (x 10.26). Satans figurado m Fara no mudou em relao sua luta contra o povo de Deus. Ele continua a tentar o crente de muitas maneiras para faz-lo cair, inclusive com ms insinuaes, sugestes, concluses etc. REFERNCIAS ELISSEN, Stanley. Conhea melhor o Antigo Testamento. VIDA. SOARES, Esequias. Viso Panormica do Antigo Testamento. CPAD. STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.

COELHO, Andre; DANIEL, Silas. Uma Jornada de F. Moiss, o xodo e o Caminho a Terra Prometida. CPAD.