Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

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LIO 04 A CELEBRAO DA PRIMEIRA PSCOA - 1 TRIMESTRE 2014 (x 12.1-11)

INTRODUO A resistncia de Fara antes as pragas enviadas por Deus atravs de Moiss, culminaram na praga mais terrvel: a morte dos primognitos. Esta ocasio deveria ser marcada por uma festa, denominada de Pscoa, que deveria ficar como estatuto perptuo para as geraes. Nesta lio destacaremos importantes informaes sobre a Pscoa e veremos o que essa celebrao religiosa significa para os judeus e para a Igreja. I PSCOA, A PRIMEIRA FESTA RELIGIOSA DOS JUDEUS 1.1 Nome da festa. A palavra portuguesa Pscoa usada para designar a festa dos judeus que, no hebraico, chamada Pesach, que significa: saltar por cima, ou passar por sobre. Esse nome surgiu em face do registro bblico de que o anjo da morte, ou anjo destruidor , passou por sobre as casas marcadas com o sangue do cordeiro pascal, quando ele matou os primognitos do Egito E aquele sangue vos ser por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vs, e no haver entre vs praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito (x 12.23). 1.2 A data em que foi celebrada. O nome hebraico do ms que aconteceu a primeira Pscoa foi em Abibe, que significa espigas verdes. Corresponde a Maro-Abril em nosso calendrio. Durante o Exlio babilnico foi substitudo pelo nome Nis que significa comeo, abertura (Ne 2.1). O ano civil comea, ainda hoje, no outono, com a Festa das Trombetas (Lv. 23:24; Nm. 29:1), hoje chamado Rosh Hashanah, que significa Ponta do Ano ou Ano Novo. 1.3 Uma festa em famlia. O registro bblico nos mostra que a Pscoa era uma cerimnia familiar Falai a toda a congregao de Israel, dizendo: Aos dez deste ms tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada famlia (x 12.3). Quando a famlia fosse pequena demais deveria unir-se a outra. De acordo com a tradio judaica, a expresso pequena demais significava com menos de dez pessoas. Eles deviam calcular quanto cada um poderia comer e assim determinar se deviam se reunir com alguma outra famlia (x 12.4). 1.4 Elementos da festa. Conforme o registro bblico, a festa da Pscoa deveria ser preparada com os seguintes elementos: um cordeiro ou cabrito, pes asmos, ervas amargas e o sangue do cordeiro que deveria ser aplicado nas vergas e nos umbrais da porta. Cada um dos componentes desta celebrao tinha um sentido literal e espiritual, que Deus tinha em mente transmitir no somente aos filhos de Israel, como a seus descendentes (x 12.24-27). ELEMENTOS EXIGNCIAS PARA A FESTA DA PSCOA Este animal deveria ser: macho, de um ano, e sem mancha (x 12.5). Os hebreus deveriam avaliar o cordeiro durante quatro dias, e assim verificar se ele estava apto para ser sacrificado como cordeiro pascal (x 12.3,6). Os hebreus deveriam sacrificar o cordeiro no dcimo quarto dia no perodo da tarde (x 12.6). O sangue do animal deveria ser colocado nas vergas e no umbral da porta (x 12.7). Os pes asmos ou zimo, do hebraico matz (x 12.8), um tipo de po assado sem fermento. O po asmo feito somente de farinha de trigo e gua. SIGNIFICADO ESPIRITUAL Este cordeiro iria substituir o primognito de cada famlia dos hebreus, morrendo em seu lugar (x 12.12,13). A partir daquela comemorao cada primognito deveria ser consagrado ao Senhor tanto dos homens quanto dos animais (x 13.1,2,12-15). O sangue no umbral e nas vergas das portas dos hebreus serviria como sinal para livramento, pois o Senhor passaria por cima destas casas poupando da morte o primognito (x 12.12,13). A farinha amassada sem ter recebido o fermento simboliza pureza. A proibio baseava-se em que o fermento servia de smbolo da corrupo moral (Mt 16.11; Mc 8.15). As ervas amargas ou alface agreste deveriam ser comidos para recordar a opresso do Egito e a amargura do cativeiro que os hebreus sofreram por tanto tempo (x 1.14; 12.8).

Cordeiro

Sangue

Pes asmos

Os hebreus deveriam comer a pscoa com ervas amargas (x 12.8). A tradio judaica menciona Ervas amargas alface, escarola, chicria, hortel e dente-de-leo como essas ervas.

II O QUE A PSCOA SIGNIFICA PARA ISRAEL 2.1 O comeo do calendrio judaico. O comeo de Israel como povo de Jeov devia ser assim anotado no seu calendrio, conforme a orientao divina Este mesmo ms vos ser o princpio dos meses; este vos ser o primeiro dos meses do ano (x 12.2). O ano religioso ou espiritual comea com o ms da Pscoa, o primeiro ms da nova vida de Israel na qualidade de povo redimido (x 12.14). 2.2 A libertao do jugo egpcio. Aps 430 anos em terra estranha (x 12.40), sendo este ltimos de extrema escravido (x 1.8-1). Na noite em que celebraram a Pscoa, os hebreus receberam a total libertao do jugo egpcio (x 12.31-42). 2.3 A vingana de Deus contra o Egito. Atravs das primeiras pragas Deus despiu o Egito de toda a riqueza que os egpcios usufruram arrecadadas no perodo em que Jos foi governador, porque tratara o seu povo como escravo (Gn 41.54; 47.20; x 1.10-14). Com a dcima praga, a morte dos primognitos, Deus haveria de vingar o sangue derramado dos filhos dos hebreus (x 11.5). III A PSCOA E O SEU SIGNIFICADO PARA A IGREJA Embora celebrao da festa da Pscoa seja uma ordenana divina estritamente aos judeus (x 12; Nm 9.2,4; Dt 16), ela tem profundo significado para o cristo por representar a obra de Cristo para a nossa redeno, pois as festas de Israel eram sombras das coisas futuras (Cl 2.17). Elas tipificavam aquilo que, um dia tornar-se-ia realidade na encarnao do Senhor. E a Pscoa era exatamente uma antecipao figurativa da obra de Jesus no Calvrio. Por isso, Paulo diz: Porque Cristo, nossa pscoa, foi sacrificado por ns (I Co 5.7) . Observemos algumas similaridades entre a Pscoa e Cristo: A PSCOA JUDAICA Cordeiro Os pr-requisitos do cordeiro: (a) macho; (b) sem defeito (x 12.5) JESUS CRISTO O Messias comparado a um cordeiro pelo profeta Isaas (Is 53.4). Filipe interpreta essa profecia aplicando-a a Jesus (At 8.32-35). Joo Batista por sua vez declara profeticamente que Jesus o Cordeiro de Deus (Jo 1.29). O Messias nasceu como homem (Mt 1.21; Lc 1.31; Gl 4.4; I Tm 2.5). Viveu uma vida imaculada, santa e irrepreensvel (I Pe 1.19; 2.22; Hb 7.26). (1) Examinado pelos grupos religiosos. No relato de Mateus 22 do verso 15 ao 46, encontramos Jesus, sendo examinado pelos herodianos, saduceus, escribas e fariseus e nenhum deles conseguiu achar nele nenhum defeito que o incriminasse e eles mesmo ficaram sem condies de responder-lhe nenhuma palavra (Mt 22.46). O cordeiro deveria ser observado (2) Examinado pelo sumo sacerdote. Caifs queria evidncias para o entregar a durante quatro dias a fim de Pilatos, mas no as encontrou; por isso, ao invs de apresentar ofensa, disse apenas verificar se no tinha defeito que se Ele no fosse ofensor no seria entregue (Jo 18.29). (x 12.3,6). (3) Examinado por Herodes e Pilatos. Herodes ao entrevist-lo no viu nada de errado (Lc 23.7-11). Pilatos por sua vez, aps ter examinado Jesus, ...no achou nele crime algum... (Jo 19.4). Pelo menos trs vezes Pilatos declarou que Jesus era inocente (Jo 18.28; 19.4, 6). Sua esposa tambm viu isso num sonho (Mt 27.19), bem como o soldado que estava ao p da cruz (Lc 23.47). O cordeiro foi morto pelos Jesus foi morto pelos judeus (Mc 15.11-14; At 2.23,36); o seu sangue foi derramado hebreus e sua morte deveria ser para nos livrar da ira divina (Rm 3.25; 5.1; I Ts 1.10); e a sua carne simbolizada no vicria; seu sangue trouxe po da ceia instituda pelo Senhor alimento (Mt 26.26; Jo 6.51,55). livramento e sua carne tornou-se alimento (x 12.6,23; 12.8) . CONCLUSO A festa da Pscoa se constitui para Israel como um memorial de como Deus de forma to terrvel e amorosa feriu Fara e o Egito, trazendo um livramento fsico ao povo de Israel. Para ns cristos, Cristo a nossa Pscoa, nos proporcionou uma salvao ainda maior, concedendo-nos um livramento espiritual. REFERNCIAS ELISSEN, Stanley. Conhea melhor o Antigo Testamento. VIDA. SOARES, Esequias. Viso Panormica do Antigo Testamento. CPAD. STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD.