Que es la felicidad

Arzobispo Nathanael (Lvov, 1906-1985) Tradu ido por Ale!andro "olo#ano$

La gente, cuando se congratulan mutuamente en las fiestas del Ao nuevo, as como tambin
en otras ocasiones, se desean mutuamente suerte y felicidad. Pero que es la suerte y la felicidad? Cmo definirlas? l conce!to de la felicidad de un "ombre civili#ado medio se ale$ muc"simo de la idea !rimitiva que de ella tenan los antiguos, !or e$em!lo los "otentotes% la suerte & era cuando yo lograba arrebatar la mayor cantidad !osible de los bienes de mi !r$imo, y la desgracia & era cuando alguien se a!oderaba de mis bienes. ntretanto, aun de$ando de lado el valor moral de seme$ante conce!to, ella es errnea en su ra# tambin !or su esencia% cualquiera fuera la cantidad de bienes, !oder, gloria, o goces que logremos !oseer & igualmente no seremos felices. 'os ob$etos materiales no !ueden traernos la verdadera felicidad, sino solo un "arta#go ( taedium vitae), des!us del cual la triste#a y la angustia, a)n mas grandes que antes, se a!oderan del "ombre. s interesante "acer notar, que la !alabra *felicidad+suerte, & * tikhi,, se encuentra muy escasamente en la -agrada scritura, y & ni una sola ve# en el .uevo /estamento. sta !alabra es demasiado arbitraria, ine0acta en su inter!retacin, y no significa nada, en s misma. n lugar de ella la scritura em!lea otra !alabra, mas clara, concreta, que indica el contenido de la felicidad, la !alabra *go#o, & *khar., Acerca del go#o dice Cristo% *Mi gozo est en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido ,, & sealando a la fuente de este go#o% * Si guardareis Mis mandamientos, permaneceris en Mi amor, as como Yo he guardado los mandamientos de Mi Padre y permanezco en Su amor , (1uan 23%24+225. Aqu es donde est6 la solucin de la incgnita que se "a !lanteado !or siglos. 7e aqu la verdadera suerte y felicidad, la verdadera alegra y go#o & en el amor de 8ios, en !ermanencia con 9l. sto lo afirma tambin con !erfecta claridad el a!stol Pablo, diciendo% * l !eino de "ios no es comida ni #e#ida, sino $usticia, paz, y gozo en el spritu Santo, (:om. 2;%2<5. *Y nadie os %uitar vuestro gozo, (1uan 2=%>>5, y nadie ni nada% ni los tormentos, ni las !rivaciones, ni el e0ilio, ni la misma muerte. sto lo saban y lo saben bien solo la gente, que con su vida muestra, que "a contestado la eterna !regunta de la "umanidad y que encontr a la felicidad, & son los cristianismo $ustos, los santos de 8ios de tiem!os antiguos y nuevos. -u e$em!lo se !resenta como un enigma, !ara la gente restante. Porque esta gente es tan alegre? & !regunta, que !lanteaban no solo los antiguos gentiles romanos sobre los cristianos, sus contem!or6neos. sta !regunta suena aun "oy, ya sea de una u otra forma, en los labios de los nuevos !aganos, nuestros contem!or6neos, quienes en gran !arte, se llaman a si mismos, formalmente, cristianos.

'a res!uesta a esta !regunta, inducida !or diferentes conce!tos sentimental+rom6nticos de la uro!a occidental es, que su!uestamente el mundo antiguo no saba nada acerca de la vida des!us de la tumba, y !or eso, la gente tena miedo de la muerte, y que los cristianos tra$eron la buena noticia acerca de que des!us de la tumba e0iste la vida, que Cristo redimi a todos, !erdon a todos, a todos !rometi la resurreccin, la vida eterna y la felicidad del !araso. sta res!uesta de una u otra forma est6 muy difundida, !ero es com!letamente incorrecta. l "ec"o est6 en que Cristo no !rometi la felicidad del !araso en absoluto. ?uy frecuentemente de los labios de Cristo suena la terrible advertencia% *ha#r el lloro y el cru$ir de dientes, (?at. >;%325, *apartaos de M, malditos, al &uego eterno, preparado para el dia#lo y sus ngeles, (?at. >3%;25, * irn estos al castigo eterno, (?at. >3%;=5. Aun mas, el a!stol Pedro, "ablando del temible !eligro de sufrimientos eternos, que nos amena#a, recuerda, que si el $usto con di&icultad se salva, en donde aparecer el pecador y el impo' (2 Pedro ;%2@5. ntre los cristianos liberales est6 muy difundida la o!inin, que !roviene de los crculos !rotestantes, que la imagen sombra de la suerte de ultratumba y la dificultad en la obra de la salvacin, son !roductos de tiem!os !osteriores *de los sombros y taciturnos mon$es ascetas,, y que en los antiguos tiem!os de los !rimeros cristianos reinaba *un luminoso estado de 6nimo, originado en la consciencia de ser salvados !or el mismo "ec"o de su fe en Cristo., 'os que !iensan as se est6n creando un cristianismo !articular, que no tiene fundamento ni so!orte, ni en el vangelio, ni en las e!stolas de los a!stoles, ni en los testimonios de la "istoria del cristianismo antiguo. 'ean el libro de !rimeros cristianismo * l Pastor, de rma, escritor del siglo A, y ver6n, cuan e0igentes eran los !rimeros cristianos consigo mismos y con los dem6s en la cuestin de la salvacin del alma, que claramente ellos se re!resentaban, y tenan conciencia, que el mas !equeo indicio de im!ure#a moral coloca al "ombre delante del !eligro de la !erdicin eterna. Con nfasis de las temibles !alabras del c6ntico de la Aglesia% *es infinito el tormento del que vive !erdidamente, & est6 im!regnado este libro. /odava mas vivamente esto se senta en relacin con la !ure#a de la fe y la fidelidad a la Aglesia. 8e esta manera, la visin del mundo cristiano !uede !arecer bastante menos luminosa, "asta que la visin !agana. All estaba el *reino de las tinieblas, de ultratumba, que conduca a una confusa y ambigua forma de vida, acerca de la cual, era !osible, si uno lo deseaba, crearse las mas diversas im6genes. 7asta figuraban tambin *los cam!os lseos, & reino de los bienaventurados, alcan#able en forma bastante f6cil. n caso e0tremo, como la mas tenebrosa !osibilidad, a!areca la idea de la ine0istencia, de la com!leta aniquilacin des!us de la muerte. Pero *yo no sufra antes de mi a!aricin en el mundo, !or consiguiente, no voy a sufrir tam!oco des!us de irme de l., & dice -crates. Com!aren ustedes con esto el terrible cuadro de los tormentos eternos, del infierno eterno, y ver6n, que la visin liberal sobre las causas de la alegra de los !rimeros cristianos es errnea en su ra#. B sin embargo la alegra de los cristianos e0ista y e0iste. lla brilla luminosamente en cada lnea de los escritos de las vidas de los m6rtires y de los ascetas, e ilumina suavemente la vida de los mon$es y de las familias cristianas. n realidad, solo ella es digna verdaderamente de esta denominacin. B cuanto mas es!iritual es el "ombre, mas luminosa y !erfecta su alegra y go#o. ste alegra, esta luminosa visin del mundo no de$aba a los !rimeros cristianos ni en medio del martirio, ni en el umbral de la muerte. n que reside la solucin de este enigma?

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Por su!uesto, en la %e. Pero no en una fe tal, como la com!renden los !rotestantes. .o en una fe formal, carente de vida y !rivada de "a#aa (!ues tambin *los demonios creen, y tiem#lan,5, sino en una fe vivi%i ante & a tiva, que se guarda en el cora#n !uro y se calienta con la Cracia 8ivina, en una fe, ardiente de amor a 8ios y fortifica la es!eran#a en 9l. s correcto lo que di$o un escritor eclesi6stico contem!or6neo% *.o es suficiente con creer en 8ios, es necesario tambin creerle a 8ios., *A nosotros mismos y el uno al otro y toda nuestra vida entregaremos a Cristo 8ios., sta com!leta, confiada, filial entrega de uno mismo en las manos de 8ios, es la que abra y abre las !uertas de la verdadera alegra y verdadera felicidad. -i el cristiano confa en 8ios, entonces l est6 dispuesto a a eptar todo de -u mano% el !araso o el infierno, sufrimientos o go#o, !orque sabe, que 8ios es in%inita'ente bondadoso. Cuando 9l nos castiga, es !ara nuestro bien. 9l nos ama tanto, que revolvera el cielo y la tierra, !ara salvarnos. 9l no nos traicionar6 !or nada, !or ning)n fin, !or alto que sea, y salvar6 sin falta, si !ara esto "abr6, aunque sea la mas mnima !osibilidad. *8e la ira de 8ios se !uede correr solo "acia misericordia 8ivina,, & enseaba el beato Agustn. Al cristiano creyente no le corres!onde temer a la muerte, como no la teman muc"os ascetas y m6rtires. B en esta ausencia de temor no "ay inconsciencia o falta de cuidado "acia su salvacin, ya que el temor a "ios, el cual es el principio de la sa#idura, lo libera del miedo animal. Ante esta actitud, la alegra y la lu# se instalan firmemente en el cora#n del cristiano, y no "ay lugar !ara las tinieblas% el mundo & inabarcable universo, & !ertenece a mi 8ios, y nada, desde lo mas nfimo "asta lo m60imo, en esta universo !uede acontecer sin -u !ermiso, y 8ios me ama sin medida. /odava aqu, en la tierra, me !ermite entrar en los lmites de -u :eino & en -u Aglesia. l nunca me ec"ar6 de este :eino, si yo no lo traiciono. Aun mas, si me caigo, 9l nuevamente me levantar6, en cuanto yo reca!acite y a!orte l6grimas de arre!entimiento. Por eso toda la obra de mi salvacin y la salvacin de mis !r$imos, as como de toda la gente, yo la confo en las manos de 8ios. 'a muerte no es temible% ella fue derrotada !or Cristo. Por su !arte el infierno y los tormentos eternos est6n !re!arados solo !ara aquellos, que conscientemente y !or su !ro!ia voluntad renegaron de 8ios, !ara quienes !refirieron las tinieblas del !ecado a la lu# de -u amor. n cambio, !ara los creyentes ya est6n !re!arados la alegra y el goce eterno% * (osas %ue el o$o no vio, ni odo oy), ni han su#ido en coraz)n el hom#re, son las %ue "ios ha preparado para los %ue *e aman, (2 Cor. >%D5. Eue nos d el misericordioso -eor a todos nosotros de lograr la total confian#a a 9l. F-eor, renuvanos a nosotros, que te im!loramosG

Folleto Misionero # S 51b Copyright 2004 oly !rinity "rthodo# Mission 4$$ Foothill %l&d' %o# ()*' +a Canada' Ca )1011 ,ditor- "bispo .le/andro 0Mileant1 (7a!!yHs.doc, 4;+>D+4;5.

(dited b& C. ?.

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