2 Timoteo en varias versiones: 1 2 3 4 Tiempo de Lectura= 0:10 / Contiene 4 captulos, 83 versculos.

Contenidos

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

1 Estructura de 2 Timoteo 2 Autor y fecha 3 Contexto Histrico de 2 Timoteo 4 Razones para la escritura de 2 Timoteo 5 2 Timoteo Palabras Claves: 6 Retos de Interpretacin 7 Temas histricos y teolgicos 8 Vista Panormica de 2 Timoteo 9 Conexiones

10. 10 Extras de 2 Timoteo

MTODO CRTICO 1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Pablo 2) CUNDO FUE ESCRITO? 65 d.C. 3) A QUIN FUE ESCRITO? Timoteo 4) DE DNDE FUE ESCRITO ?Desde la crcel en Roma MTODO HISTRICO 1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? Pablo lo escribi desde la crcel, esperando el cumplimiento de su muerte, es l ltimo libro escrito por Pablo; animando a Timoteo a continuar su trabajo en feso, en medio de gran oposicin. Esta carta es de despedida, y le dice a Timoteo que contine con lo que empez. Le pas la antorcha a Timoteo para que contine, despus de discipularlo para limpiar la iglesia de las falsas enseanzas. Luego, despus de todo hasta Timoteo llgo a ser mrtir tambin como Pablo, muri siendo arrastrado por un caballo, mrtir como quien lo discpulo. Primera Timoteo fue escrita despus que Pablo fue librado de la prisin, probablemente alrededor del 63 d.C. La segunda de Timoteo, la ltima epstola escrita por Pablo, fue enviada desde la prisin de Roma, en donde

Pablo estaba aguardando su ejecucin. Timoteo, quien era de padre griego y de madre hebrea, se haba convertido bajo el ministerio de Pablo. Mas tarde lleg a ser el pastor de la iglesia de feso. Pablo le escribe como un padre espiritual al joven pastor, instruyndole en asuntos de doctrina y de conducta. Esta es una de las epstolas pastorales de Pablo, llamada as por haber sido dirigida a un individuo en lugar de una congregacin. BEI. Pablo afrontando una nueva situacin. Corra el ao 64 (o 67 segn algunos) d.C., y estaba muy preocupado por Timoteo. Pablo sinti que deba escribir una ltima carta a su discpulo e instarlo acudir pronto a su encuentro, de ser posible antes del invierno, adems de recordarle asuntos de gran importancia para el ministerio. 2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? En el segundo viaje misionero de Pablo, cuando dejo a Prisila y Aquila (Hechos 18:8), y llega tambin Apolos, y s rene con ellos. Luego Pablo llega de feso (Hechos 19), y aqu hizo su obra ms grande, 54-57 d.C. 3) DE QUIN EST COMPUESTA LA IGLESIA? Gentiles y judos, contaminados con la doctrina de la diosa Diana. 4) CUALES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Fuerza: Tenia buen fundamento, por Pablo, Aquila, Prisila y Apolos. Pablo hizo su ms grande trabajo en feso. / Debilidad: era las falsas doctrina y maestros, provenientes del culto a Diana, y la iglesia estaba contaminndose con su doctrina. MTODO LITERARIO 1) QU GNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Epistolario. MTODO PANORMICO 1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Pablo cerca de ser sacrificado, escribe por segunda vez a Timoteo. De mrtir a mrtir, le dice que contine en lo que Pablo empez con l. 2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Despedirse de Timoteo con unos ltimos consejos.

PALABRAS CLAVE EN 2 TIMOTEO (RV1960): evangelio, palabra, persecuciones (padecimientos, aflicciones), sufrir (soportar, padecer), fe, avergonzarse.
TEMAS: Eleccin divina, inspiracin de las Escrituras, no avergonzarse, sana doctrina. RECIPIENTES: Primeramente Timoteo , en segundo lugar la iglesia (ntese el "tu" y el "vosotros" del 4:22).

OCASIN: Pablo ha sido arrestado nuevamente y ha sido llevado a Roma (probablemente de Troas y por la instigacin de Alejandro, 4:13-15, posiblemente el mismo hombre que fue excomulgado en 1 Tim. 1:19, 20). La carta insta a Timoteo a venir al lado de Pablo, pero mayormente le ofrece un tipo de ltima voluntad y testamento. NFASIS: La obra salvadora de Cristo, quin "anul la muerte y sac las luz la vida ... por medio del evangelio" (1:10); lealtad a Cristo por la perseverancia en el sufrimiento y en las penalidades; lealtad a Pablo al recordar su amistad de tanto tiempo; lealtad el evangelio por medio de ser fiel al proclamar, ensear "la palabra"(el mensaje del evangelio); la letal propagacin, pero final muerte de la enseanza falsa, la salvacin de los que estn en Cristo.

Estructura de 2 Timoteo
Ttulo: De Mrtir a Mrtir
Versculo Clave: 4:5 Pero t s sobrio en todo soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio

1:1 Pablo a Timoteo 1:3 Me acuerdo de ti ANMO 1:8 No te avergences TIMOTEO 1:15 Me abandonaron 2:1 Esfurzate en la gracia 2:8 Acurdate de Jesucristo 2:14 No contiendas sobre ANMA palabras TIMOTEO 2:20 No solamente 3:1 Debes saber esto 3:10 Pero t

4:1 Te encarezco 4:6 Estoy para ser sacrificado 4:9 Procura venir 4:19 Saluda

ANMATE

Autor y fecha
El asunto de que Pablo es el autor de las epstolas pastorales es discutido en 1 Timoteo: Autor y fecha. Pablo escribi 2 Timoteo, la ltima de sus cartas inspiradas, poco tiempo antes de su martirio (67 d.C.)

Contexto Histrico de 2 Timoteo

Pablo fue liberado de su primer encarcelamiento romano por un corto perodo de ministerio durante el cual l escribi 1 Timoteo y Tito. No obstante, Segunda Timoteo, encuentra a Pablo una vez ms en una prisin romana (1:16; 2:9), arrestado de nuevo como parte de la persecucin de cristianos por parte de Nern. A diferencia de la esperanza y confianza de ser liberado durante su primer encarcelamiento (Fil 1:19, 25, 26; 2:24; Film 22), en esta ocasin l no tena tales esperanzas (4:6-8). En su primer encarcelamiento en Roma (60-62 d.C.), antes de que Nern hubiera comenzado la persecucin de cristianos (64 d.C.), l solo estaba bajo arresto en casa y tena la oportunidad de gozar de mucha interaccin con personas y ministerio (Hch 28:16-31). No obstante, es esta ocasin, cinco o seis aos ms tarde (66-67 d.C.), l estaba en una celda fra (4:13), en cadenas (2:9), y sin esperanza alguna de ser liberado (4:6). Abandonado por todos aquellos que estaban cercanos a l por temor de la persecucin (1:15; 4:9-12, 16) y enfrentando la ejecucin inminente, Pablo le escribi a Timoteo, alentndolo a que se apurara a llegar a Roma para una ltima visita con l apstol (4:9, 21). No se sabe si Timoteo lleg a Roma antes de la ejecucin de Pablo. De acuerdo a la tradicin, Pablo no fue liberado de este segundo encarcelamiento romano, sino que sufri el martirio que l haba previsto (4:6). En esta carta, Pablo, consciente de que el fin estaba cerca, entreg el manto no apostlico de ministerio a Timoteo (2:2) y lo exhort a

permanecer fiel en sus deberes (1:6), retener la sana doctrina (1:13, 14), evitar el error (2:15-18), aceptar la persecucin por el evangelio (2:3, 4; 3:10-12), poner su confianza en las Escrituras y predicarla implacablemente (3:15-4:5).

Razones para la escritura de 2 Timoteo

Pablo tena tres razones para escribirle a Timoteo esta vez: Est solo. Figelo y Hermgenes, "todos los de la provincia de Asia" (1:15), y Demas (4:10) lo han abandonado. Crescente, Tito y Ttico estn lejos (4:10-12), y solo Lucas est con l (4:11). Pablo tiene muchos deseos de que Timoteo tambin se rena con l. Este es su "compaero de trabajo" (Ro 16:21), quien "como un hijo junto a su padre" ha servido ntimamente con Pablo (Fil 2:22; 1 Co 4:17). De l Pablo dijo: "No tengo a nadie...como l" (Fil 2:20). Extraa a Timoteo (1:4) y dos veces le pide que vaya a verlo pronto (4:9, 21). 2. Pablo est preocupado por el bienestar de las iglesias durante ese perodo de persecucin dispuesta por Nern. La situacin por las falsas enseanzas se ha complicado ms en la provincia de Asia desde que escribi 1 Timoteo (2Ti 1:15). En esas circunstancias, amonesta a Timoteo que cuide del evangelio (1:14), que permanezca firme en este (3:14), que contine predicando (4:2) y, si es necesario, que sufra por l (1:8; 2:3). Escrita en el estilo de los tratados judos denominados "testamentos", en que un lder que estaba por morirse comparta su sabidura con sus discpulos, esta carta recoge las ltimas enseanzas e instrucciones del apstol a su hijo en el Seor. 3. Pablo quiere escribirle a la iglesia de feso por medio de Timoteo (4:22)
1.

2 Timoteo Palabras Claves:

DIOS: 1:1; 1:2 ; 1:3; 1:6; 1:7; 1:8; 2:9; 2:15; 2:19; 2:25; 3:4; 3:17; 4:1 JESUCRISTO:1:1; 1:2; 1:10; 2:3; 2:8; 4:1; 4:22 VERDAD: 2:15; 2:18; 2:25; 3:7; 3:8; 4:4 FE: 1:5; 1:13; 2:18; 2:22; 3:8; 3:10; 3:15; 4:7 PALABRA: 2:9; 2:11; 2:15; 2Tim 2:17; 2Tim 4:2 TIMOTEO: Hch 16:1; Hch 17:14,15; Hch 18:5; Hch 19:22; Hch 20:4; Roma 16:21; 1Cor 4:17; 1Cor 16:10; 2Cor 1:1; 2Cor 1:19; Phil 1:1 ;Fil 2:19; Col 1:1; 1The 1:1; 1The 3:2; 1The 3:6; 2The 1:1; 1Tim 1:2; 1Tim 1:18; 1Tim 6:20, 21; 2Tim 1:2;2Tim 4:22; Phle 1:1; Hebr 13:23 ENSEAR: 2:2; 2:24

EVANGELIO:1:8; 1:10; 2:8 PERSECUCIONES (padecimientos, aflicciones):1:8; 2:3; 2:9; 3:11; 3:11; 3:11; 3:12; 4:5; 4:6 SUFRIR (soportar, padecer):2:3; 2:9; 2:12; 2:24; 3:11; 4:3 AVERGONZARSE:1:8; 1:12; 1:16

Retos de Interpretacin

No hay retos importantes en esta carta que involucre asuntos teolgicos. Hay informacin limitada con respecto a varios individuos nombrados en la epstola: p. ej. Figelo y Hermgenes (1:15), Onesforo (1:17; cp. 4:19), Himeneo y Fileto (2:17, 18), James y Jambres (3:8), y Alejandro (4:14)

Temas histricos y teolgicos

Parece que Pablo pudo haber tenido razn para tener que Timoteo estuviera en peligro de debilitarse espiritualmente. Esto habra sido una seria preocupacin para Pablo debido a que Timoteo necesitaba continuar la obra de Pablo (2:2). Mientras que no indicaciones histricas en otras partes del NT que indiquen la razn por la que Pablo estaba tan preocupado, hay evidencias en la epstola misma a partir de lo que l escribi. Esta preocupacin es evidente, por ejemplo en la exhortacin de Pablo a avivar su don (1:6), a reemplazar el temor con poder, amor y dominio propio (1:7), a no avergonzarse de Pablo y del

Seor, sino a sufrir voluntariamente por el evangelio (1:8), y a aferrarse de la verdad (1:13, 14). Resumiendo el problema potencial de Timoteo, quien podra estarse debilitando bajo la presin de la iglesia y la persecucin del mundo, Pablo lo llama a: 1) generalmente a esforzarse (2:1), la exhortacin clave de la primera parte de la carta a a 2) continuar predicando la palabra (4:2), la amonestacin principal de la ltima parte. Estas palabras finales a Timoteo incluyen pocas afirmaciones de reconocimiento y felicitacin pero muchas amonestaciones, incluyendo unos veinticinco imperativos.

Debido a que Timoteo estaba muy inmerso en la teologa de Pablo, al apstol no le dio ms instruccin doctrinal. No obstante, hizo referencia a varias doctrinas importantes, incluyendo la salvacin por la gracia soberana de Dios (1:9, 10; 2:10), la persona de Cristo (2:8; 4:1, 8), y la perseverancia (2:1113); adems Pablo escribi el texto crucial del NT de la inspiracin de las Escrituras (3:16, 17).

Vista Panormica de 2 Timoteo

Estar en un calabozo romano durante el reinado de Nern no era un lugar agradable. Esta fue la ltima carta del apstol Pablo (1:1), escrita cerca del tiempo de su muerte (4:6). El destinatario, Timoteo (1:2), ya no estaba en Efeso (4:12); las circunstancias tambin haban cambiado para Pablo. El haba sido detenido y experimentaba otro encarcelamiento romano (1:8, 1618; 4:1618) sin la perspectiva de liberacin. Su celda era fra (4:13) durante los largos das y noches que l pas en cadenas (1:16; 2:9). Qu movera a Pablo a escribir bajo tales circunstancias adversas? Pablo estaba profundamente preocupado por su hijo (1:2; 2:1) en la fe cristiana, quien tendra que confrontar a los falsos maestros que enseaban herejas. Unos de ellos aseguraban que la resurreccin de los muertos ya haba acontecido (2:18), perturbando la fe de algunos creyentes. Pablo tambin anhelaba el compaerismo de su colega en el ministerio de muchos aos (1:4; 4:9, 21). Su soledad es

comprensible. Algunos lo haban abandonado (1:15;4:10) y otros estaban lejos (4:1012), probablemente ministrando en otra parte. El recuerdo de la visita de Onesforo, a quien tanto apreciaba Pablo, se desvaneca (1:1618). Slo Lucas estaba con l (4:11). El apstol necesitaba tambin su abrigo y otros artculos que haba dejado en Troas (4:13). Las atrocidades de Nern contra los cristianos haban cesado porque haba muerto el 8 de junio del 68 d.C. La muerte de Pablo ocurri durante el reinado de este emperador. No fue mucho antes de ser ejecutado que el apstol Pablo escribi estas palabras desde Roma en el otoo del 67 d.C. (4:21). Al pasarle el liderato a su amigo de confianza (2:2; 4:7), Pablo quera que Timoteo recordara que el fortalecimiento de los lderes de la iglesia, en tiempos cuando algunos se alejan, proviene de la gracia que es en Cristo Jess (2:1). Despus de los saludos iniciales (1:12), la exhortacin a los siervos fieles es el enfoque del captulo uno. Los principios bsicos para el liderato de los obreros son mencionados, tanto en el aprecio de Pablo por Timoteo (1:35) como en las recomendaciones dadas a l (1:618). La capacitacin de lderes fieles es el tema del captulo 2. Se explica cmo ellos pueden extender su ministerio (2:12) y cmo ministrar ocupa el resto del captulo (2:326). Varias cualidades indispensables en los lderes que ministran, son enfatizadas. Los ltimos dos captulos incluyen la firmeza de los lderes fieles. La adversidad de los ltimos das es evidente por la desercin de algunos (3:19) y por la diligencia de Pablo y otros (3:1013). La autoridad de la Palabra de Dios es enfatizada en la pasada capacitacin a Timoteo (3:1417), en su enseanza presente (4:12) y en las pruebas que tendr en su ministerio (4:35). Su lealtad a la fe se ve en la perseverancia fiel de Pablo al anticipar la recompensa de la corona (4:68), al afrontar sus circunstancias actuales (4:915) y al esperar con ansias la gloria venidera en el cielo (4:1618). Es probable que el mismo Timoteo hubiera pasado tiempo en prisin antes de la conclusin de su ministerio (He 13:23). Imagnese lo que esta carta de Pablo significara para Timoteo en medio de tal prueba, incluyendo sus saludos finales (4:1922) que llevan al lector a la gracia maravillosa de Dios. Todos los que sufren persecucin en el servicio para Cristo, o saben de alguien que la sufra, sern enriquecidos espiritualmente por sta, la ltima carta de Pablo. ernndez, , ockman oundation ( a abra, (2 3 Biblia de estudio : LBLA. (2 Ti). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

Conexiones

Tan preocupado estaba Pablo de advertir a Timoteo y a aquellos que l pastoreaba sobre los peligros de los falsos maestros, que evoc la historia de los magos egipcios, quienes se oponan a Moiss (xodo 7:11, 22; 8:7, 18, 19, 9:11) Aunque sus nombres no se mencionan en el Antiguo Testamento, la tradicin dice que estos hombres promovieron la fabricacin del becerro de oro, y fueron muertos con el resto de los idlatras (xodo 32). Pablo predice el mismo destino para aquellos que resisten la verdad de Cristo, finalmente su insensatez se hace manifiesta a todos (2 Timoteo 3:9

Extras de 2 Timoteo
Hoja de Observacin Preguntas en la Biblia Captulos de 2 Timoteo Palabras Clave 2 Timoteo en Wikipedia Apuntes de 2 Timoteo Ocasin de 2 Timoteo

"Con esta carta, el papel de Pablo en la historia bblica llega a su final. Puesto que tenemos una deuda tan grande con l, haremos bien en prestar cuidadosa atencin a sus exhortaciones y a la lealtad expresada en esta carta"

Hechos en diferentes versiones: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

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Contenidos

1. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

1 Estructura de Hechos 1.1 Autor y fecha 1.2 Contexto Histrico de Hechos 1.3 Hechos de los Apstoles 1.4 Caractersticas de Hechos 1.5 Retos de Interpretacin 1.6 Temas histricos y teolgicos 1.7 Vista Panormica de Hechos 1.8 Conexiones 1.9 Extras de Hechos

MTODO CRTiCO 1) QUIN ESCRIBI EL LIBRO? Lucas, el del evangelio, est la

continuacin 2) CUNDO FUE ESCRITO? cerca del ao 63 d.C. 3) A QUIN FUE ESCRITO? A Tefilo 4) DE DNDE FUE ESCRITO desde Roma MTODO HISTRICO 1) CUL ES EL TRASFONDO HISTRICO DEL LIBRO? Escrito por Lucas mientras estaba en Roma con Pablo, Hechos continua el relato de su evangelio, comenzando con los eventos que siguieron a la crucifixin de Cristo. Su relato cubre un perodo de unos 30 aos d.C. Incluye un relato de la organizacin de la iglesia cristiana. Uno de los libros ms fciles de leer y mejor organizados, el propsito central de este libro es mostrar que Cristo contina Su obra a travs de los creyentes y la iglesia bajo la direccin del Espritu Santo. BEI o nico que oyeron los once discpulos fueron estas palabras: Me voy La promesa de otro Consolador, el Espritu Santo, cayo en odos sordos. El pensar que ellos podran realizar las obras de Jess - e incluso mayores que estas- les habr parecido algo fantstico. Jess haba muerto y lo haban sepultado. Pero luego haba resucitado! Durante cuarenta das los discpulos

vieron, oyeron y tocaron a la Palabra de Vida mientras les hablaba de lo que concerna al reino de Dios. Y ahora volva a irse. Se les arrebata de la vista! Les prometi a sus discpulos que enviara al Espritu Santo, les dio la comisin de ir por todo el mundo, y parti. Luego vino Pentecosts y los hechos de los apstoles. Lucas se lo cont todo a Tefilo por escrito, probablemente hacia el ao 63 d.C. 2) SI ES UNA EPSTOLA CUANDO FUE FUNDADA LA IGLESIA? No esta dirigido a una iglesia, sino a una persona. Claro para la iglesia de hoy en da es un modelo. 3) DE QUIN EST COMPUESTA LA IGLESIA? Varias iglesias, gentiles y Judos. 4) CULES SON SUS FUERZAS Y SUS DEBILIDADES? Es una fuerza en s mismo, un verdadero Avivamiento, y nimo para la iglesia de hoy. MTODO LITERARIO 1) QUE GENERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Geogrfico / Histrico MTODO PANORMICO 1) CUL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Testificar con el Espritu Santo, seales y prodigios, gran numero de salvos, en fin la idea es testificar al mundo con el poder del Espritu Santo. 2) CUL FUE LA RAZN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBI ESTE LIBRO? Verificar la verdad de los hechos sucedidos, del cumplimiento de la promesa del Padre, una defensa de la verdad. La segunda parte del Evangelio de Lucas. PALABRAS CLAVE EN HECHOS (RV 1960): creer, bautizar (bautismo), Espritu, testigo (testimonio, testificar), palabra (palabra de Dios), salvo (s), iglesia. TEMAS: Seoro de Jess al edificar l iglesia, actividad del Espritu, Pedro Pablo. RECIPIENTES: Ver el Evangelio segn San Lucas.

NFASIS: Las buenas nuevas de la salvacin de Dios mediante Jess son para los judos y para los gentiles por igual, cumpliendo as las expectativas del Antiguo Testamento; el Espritu Santo dirige a la iglesia en esparcir las buenas nuevas; la iglesia tiene el buen sentido de tomar parte con Dios respecto a su salvacin y a la inclusin de los gentiles; la salvacin para todos es cosa de Dios y nada puede impedirla; las buenas nuevas son aceptadas con gozo por algunos y rechazadas con ira por otros.

Estructura de Hechos
Titulo: Poder para Testificar Versculo Clave: 1:8 Pero recibiris poder cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln en toda Judea, en Samaria y hasta lo ltimo de la tierra.

1:1 Promesa de Padre 2:1 Pentecosts 3:1 Denuedo 4:32 La Iglesia 5:17 Persecucin 6:8 Esteban 8:5 Felipe 9:1 Saulo 9:32 Pedro

26 47 4:31 5:16 Judos 6:7 8:4 8:40 EN FELIPE A Samaritanos

12:25 8:40 8:40

EN JERUSALN

PEDRO A

9:31 JUDEA Y SAMARIA

12:25

11:18

11:19 Pedro en la crcel 12:25 13:1 Primer viaje 15:36 Segundo Viaje 18:23 Tercer Viaje 15:35 18:22 HASTA 21:16
15:35 15:35

21:17 En Jerusaln 23:12 Complot Pablo 25:1 A Cesar apelo 27:1 Cuarto viaje 28:12 Roma

23:11 24:27 26:32 44

LO ULTIMO PABLO DE A LA Gentiles TIERRA

31
28:31

28:31

Autor y fecha
Debido a que el Evangelio de Lucas fue el primer libros dirigido a Tefilo (Lc 1:3), es lgico concluir que Lucas tambin es el autor de Hechos, aunque no es nombrado en ninguno de los dos libros. Los escritores de los primeros Padres de la iglesia teles como Ireneo, Clemente de Alejandra, Tertuliano, Orgenes, Eusebio, y Jernimo afirman que Lucas fue el autor, como tambin lo hace el canon muratorio (alrededor del 170 d.C.). Debido a que l es una figura relativamente oscura, mencionado nicamente tres veces en el NT (Col 4:14; 1Ti 4:11; Flm 24), es poco probable que alguien hubiera falsificado una obra para hacerla aparecer como si fuera de Lucas. Un farsante seguramente habra atribuido su obra a una persona ms prominente.
Lucas fue el amigo cercano de Pablo, compaero de viaje, y mdico personal (Col 4:14). l fue un investigador cuidadoso (Lc 1:1-4) y un historiador preciso, desplegando un conocimiento ntimo de leyes y costumbres romanas, como tambin la geografa de Palestina, Asia Menor e Italia. Al escribir Hechos, Lucas se apoy en fuentes escritas (15:23-29; 23:26-30), y sin duda alguna tambin entrevist a personas clave, tales como Pedro, Juan, y otros en la iglesia en Jerusaln. El encarcelamiento de Pablo de dos aos en Cesarea (24:27) le dio a Lucas una gran oportunidad de entrevistar a Felipe y a sus hijas (quienes fueron consideradas fuentes importantes de informacin en los primeros das de la iglesia). Finalmente, el uso frecuente de Lucas del pronombre "nosotros" en primera persona plural (16:10-17; 20:5:21:18; 27:128:16) revela que l fue un testigo ocular de muchos de los acontecimientos registrados en Hechos.

Algunos creen que Lucas escribi Hechos despus de la cada de Jerusaln (70 d.C. Su muerte fue probablemente a mediados de los ochentas). No obstante, es ms probable que l escribi antes, antes del final del primer encarcelamiento romano de Pablo (alrededor del 60-62 d.C.). Esa fecha es la explicacin ms natural para el trmino abrupto de Hechos, el cual deja a Pablo esperando juicio delante de Csar. Claro que Lucas, quien enfoc ms de la mitad de Hechos al ministerio de Pablo, haba dado el resultado de ese juicio, y descrito el ministerio subsiguiente de Pablo, el segundo encarcelamiento (2 Ti 4:11), y muerte, si esos acontecimientos hubieran sucedido antes de que escribiera Hechos. El silencio de Lucas acerca de acontecimientos tan notables tales como el martirio de Santiago, cabeza de la iglesia de Jerusaln (62 d.C. de acuerdo al historiador judo Josefo), la persecucin de Nern (64 d.C.), y la cada de Jerusaln (70 d.C.), tambin sugiere que escribi Hechos antes de que esos acontecimientos transpiraran.

Contexto Histrico de Hechos

Tal como Lucas claramente escribe en el prologo a su Evangelio, l escribi para darle a Tefilo (y a los otros que leeran su obra) "la historia de las cosas" (Lc 1:1) que Jess haba llevado a cabo durante su ministerio terrenal. En lnea con este propsito, Lucas escribi en su Evangelio un relato "por orden" (Lc 1:3) de esos importantes acontecimientos. Hechos contina ese registro, notando lo que Jess llev a cabo a travs de la iglesia primitiva. Comenzando con la ascensin de Jess, pasando por el nacimiento de la iglesia en el da de Pentecosts, a la predicacin de Pablo en Roma, Hechos narra el esparcimiento del evangelio y el crecimiento de la iglesia (1:15; 2:41, 47; 4:4; 5:14; 6:7; 9:31; 12:24; 13:49; 16:5; 19:20). Tambin registra la oposicin que continuamente se incrementaba en contra del evangelio (2:13; 4:1-22; 5:17-42; 6:9-8:4; 12:1-5; 13:6-12, 45-50; 14:2-6, 19, 20; 16:19-24; 17:5-9; 19:23-41; 21:27-36; 23:12-21; 28:24). Tefilo, cuyo nombre quiere decir "amante de Dios", es desconocido para la historia fuera de su mencin en Lucas y Hechos. Haya sido un creyente a quien Lucas estaba instruyendo, o un pagano a quien Lucas busc convertir no se sabe. La manera en la que Lucas se refiere a l como "oh excelentsimo Tefilo" (Lc 1:3) sugiere que era un oficial romano de cierta importancia (24:3; 26:25).

Hechos de los Apstoles

1. 2. 3. 4. 5.
Escrito hace 1938 (2001) aos. (63) Escrito desde Roma. Cubre un periodo de aproximadamente 29 aos scrito por ucas, l medico amado Lucas, es el nico autor gentil (no Judo), de la Biblia. 6. Lucas es de la ciudad de Antioqua. 7. Lucas estuvo presente con Pablo en el segundo y tercer viaje misionero, en el viaje a Roma y con Pablo en la crcel. 8. El libro esta destinado a Tefilo, al igual que el evangelio de Lucas. 9. Tefilo era un apersona importante en el gobierno Romano de aquella poca. 10. El versculo clave del Libro describe las divisiones de la estructura del libro, sentido y su mensaje principal. Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el spritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra 1:8

11.

Del capitulo 1:1 al 8:4 todo sucede en Jerusaln con Pedro, a los Judos, del 8:5 al 12:25 en Judea y Samaria con Felipe, a los Samaritanos, y del 13:1 al 28 31 en lo ultimo de la tierra con Pablo, a los gentiles. 12. a palabra testigos, en Griego es: Martus Que significa Mrtir Y me seris mrtires 13. Los que oyeron estas palabras alcanzaron al mundo conocido de esa poca. 14. Dice la tradicin que la mayor parte de ellos murieron como mrtires en pases lejanos. 15. El tipo de literatura es Geogrfico. Habla de 32 regiones, 58 ciudades, 12 islas, 4 mares, 1 ro, 2 montes, 3 templos, 11 sinagogas, 1 teatro, 2 crceles y 13 casas. 16. 53 veces habla del Espritu Santo diciendo que hacer, como hacerlo y cundo hacerlo. 17. 68 veces habla de multitudes y cantidades de personas salvas. 18. El da de Pentecosts fue en el ao 30 d.C., 50 das despus de la crucifixin de Jess. 19. La fiesta de Pentecosts tambin se llama la fiesta de las Primicias y conmemora la promulgacin de la Ley. 20. El tema de los mensajes de los apstoles es la resurreccin de los muertos. 21. Es un avivamiento desde el principio hasta el fin. 22. Bueno es orar pidiendo a la direccin del autor (El Espritu Santo) para entenderlo, leerlo todo de una sola vez en voz alta, y luego interceder por los pases inalcanzados por el evangelio.

Disfrutemos de esta obra maestra de literatura junto con el mismo autor

Caractersticas de Hechos
Detalles histricos fieles. Cada pagina de Hechos abunda en detalles precisos y especficos que deleitan al historiador. El relato abarca un periodo de aproximadamente treinta aos y se extiende por toda la tierra desde Jerusaln hasta Roma. La descripcin que Lucas hace de estos tiempos y lugares est llena de toda clase de gentes y cultura, una gran variedad de administraciones gubernamentales, escenas de la corte en Cesarea, y dramticos acontecimientos que involucran ciudades tales como Antioqua, feso, Atenas, Corinto y Roma. Tambin estn incluidos distritos de pases brbaros y centros judos. Sin embargo, en cada ejemplo, los hallazgos arqueolgicos revelan que Lucas emplea los trminos apropiados para cada tiempo y lugar que describe. La crtica negativa no ha podido refutar la veracidad de las designaciones polticas y geogrficas que usa Lucas. 2. Excelencia literaria. Lucas tiene un amplio vocabulario comparado con el de otros escritos del N.T; adems, lo emplea con un estilo literario tal que se ajusta al marco cultural de los incidentes que est registrando. A veces emplea un estilo griego muy castizo, otra veces usa expresiones que reflejan el trasfondo semtico de la Palestina en el primer siglo. Esto es una indicacin de la prctica cuidadosa de Lucas en usar el lenguaje apropiado para el tiempo y lugar que describe. Usa semitismos cuando est describiendo sucesos que tomaron lugar en la Palestina (caps 112). Sin embargo, cuando relata los viajes de Pablo a tierras helensticas, fuera de los territorios donde se hablaba al arameo, desaparecen los semitismos. 3. Descripcin dramtica. El uso hbil de discursos constituye el afecto dramtico de la narracin. Los de Pedro y Pablo estn cuidadosamente distanciados y equilibrados, mientras que otros discursos por varios personajes contribuyen variedad e intensidad. Los detalles le dan vida a la accin. En ninguna otra literatura antigua hay un relato de naufragio superior al de Lucas, con todos sus detalles nuticos (cap 27). La narracin en su totalidad es animada y se mueve con rapidez. 4. Relato objetivo. El manejo cuidadoso y artstico de Lucas no le resta calor a la fidelidad de su relato. l demuestra su objetividad al registrar tanto los fallos como los triunfos, tanto lo malo como lo bueno en la iglesia primitiva. Incluye en su relato no solo el descontento entre los judos de habla griega y los de habla aramea (6:1), sino tambin el descontento entre Pablo y Bernab (15:39). Reconoce el hecho de que existan diferencias profundas (15:2; 21:20-21)
1. (Biblia de Estudio NVI. p 1725, 1726)

Retos de Interpretacin

Debido a que Hechos es primordialmente una narracin histrica, no un tratado teolgico como Romanos o Hebreos, contiene relativamente pocos retos de interpretacin. Aquellos que existen principalmente tienen que ver con la naturaleza de transicin del libro e incluyen el papel de las seales y milagros.

Temas histricos y teolgicos

Como la primera obra de historia de la iglesia que jams se escribi, Hechos registra la respuesta inicial a la Gran Comisin (Mt. 28:19, 20). Provee informacin de las primeras tres dcadas de la existencia de la iglesia, material que no se encuentra en ningn otro lugar en el NT. Aunque no es primordialmente una obra doctrinal, Hechos enfatiza que Jess de Nazaret era el Mesas esperado por mucho tiempo por Israel, muestra que el evangelio es ofrecido a todos los hombres (no solamente al pueblo Judo), y enfatiza la obra del Espritu Santo (mencionado ms de 50 veces). Hechos tambin hace uso frecuente del AT: 2:17-21 (Joel 2:28-32); 2:25-28 (Sal 16:8-11); 2:35 (Sal 110:1); 4:11 (Sal 118:22); 4:25, 26 (Sal 2:1, 2); 7:49, 50 (Is. 66:1, 2); 8:32, 33 (Is. 53:7, 8); 28:26, 27 (Is. 6:9, 10).

Hechos abunda en transiciones: del ministerio de Jess al de los apstoles; del antiguo pacto al nuevo pacto; de Israel como la nacin testigo de Dios a la iglesia (compuesta tanto por Judos como gentiles) como el pueblo de Dios. El libro de Hebreos establece la teologa de la transicin del antiguo pacto al nuevo; Hechos muestra la manifestacin prctica del nuevo pacto en la vida de la iglesia.

Vista Panormica de Hechos

Este libro proporciona la nica historia autntica de los primeros treinta aos del cristianismo. El primer volumen (el Evangelio de Lucas) narra el nacimiento, ministerio, muerte, resurreccin y ascensin de Cristo. Este segundo volumen comienza con su ascensin (1:911) y traza el progreso del evangelio hasta el encarcelamiento de Pablo en Roma (28:1631). Contina hablando de lo que Jess comenz (1:1, 2) por el poder del Espritu Santo, quien se menciona ms de cincuenta veces. Lucas fue un testigo presencial de muchos acontecimientos que l narra, habiendo estado con el apstol Pablo casi constantemente desde su llamado a Macedonia (16:9, 10) hasta el fin de su vida (2 Ti 4:11; note las secciones nosotros en 16:1017; 20:516; 21:118; 27:128:16). Lucas tuvo acceso directo a los detalles de los primeros aos de la iglesia; supo de Felipe el evangelista (21:812), Santiago (21:18), Silas (16:1119), Manan, quien se cri junto con Herodes Antipas (13:1; Lc 8:3) y Marcos (Flm 24). Pablo lleg a Roma en el ao 59 d.C. y permaneci all dos aos (28:30 31), lo que coloca la fecha de este libro poco despus del Evangelio de Lucas (1:1, 2; Lc 1:14) o cerca del 61 d.C. Esto explica por qu no se menciona la muerte de Santiago (62 d.C.), la persecucin bajo Nern (64 d.C.), los juicios (62 d.C.) y muerte de Pablo (68 d.C.) ni la cada de Jerusaln (70 d.C.). Lucas proporciona detalles precisos acerca de las actividades de lderes claves de la iglesia primitiva. Demuestra que el movimiento cristiano estaba unificado a pesar de que comprenda gente diversa de muchos pases. El libro de Hechos establece el ministerio del apstol Pablo en la perspectiva apropiada, inclusive las razones para su arresto y encarcelamientos. Narra el testimonio de Dios por medio de los apstoles (He 2:24) y acenta el carcter sobrenatural de la fe cristiana y su habilidad de prosperar bajo la oposicin ms severa. El libro proporciona el trasfondo histrico para diez cartas de Pablo y documenta nueve sermones tanto de Pedro como de Pablo. Despus de su breve prefacio (1:1, 2), Lucas menciona las lecciones importantes para un ministerio exitoso de la iglesia. Cita evidencias para la resurreccin de Cristo (1:35) e indica que el Espritu Santo suministrar el poder para testificar (1:68). La ascensin y el regreso prometido de Jess, se hacen notar (1:911), como tambin la eficacia de creyentes unidos en oracin (1:1214). El resto del libro trata con el liderato de la iglesia de Dios por medio de sus siervos escogidos. Primero Lucas describe el ascenso de Pedro a la prominencia (1:1512:25). El juega un papel importante en dos acontecimientos necesarios para el ministerio efectivo: escoger discpulos (1:1526) y el descenso del Espritu Santo (2:147). Como un lder clave, l impulsa el desarrollo de la infante iglesia en Jerusaln (3:18:1a), Judea, Samaria y Galilea (8:1b9:31) y tan lejos como Fenicia, Chipre y Siria (9:3212:25). Por todas estas experiencias, la oposicin satnica tiene como resultado la extensin de la fe antes que su aniquilacin Despus del captulo 12 Lucas slo menciona a Pedro una vez (15:7). El resto del libro se enfoca en el apstol Pablo. El y su equipo son los lderes en la extensin de la iglesia en Asia Menor durante un viaje misionero (13:1 14:28). Despus de un intervalo para el primer concilio de la iglesia (15:135), Pablo otra vez sale a la obra misionera, y en dos viajes, extiende la iglesia hasta Grecia y vuelve a visitar las que antes plant (15:3621:16). En el resto del libro, Lucas narra el plan de Dios para que Pablo fuera a Roma va su arresto y

juicios (21:1723:30), el encarcelamiento en Cesarea (23:3126:32), la navegacin a Roma (27:128:15) y finalmente su encarcelamiento all (28:16 31). Leer los Hechos significa atestiguar el crecimiento del cristianismo: de un reducido grupo en Jerusaln (1:15) a muchas iglesias locales en tres continentes, en slo tres dcadas. En Hechos se informa del progreso de la iglesia ocho veces (2:47; 4:4; 6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:31). Estas anotaciones acentan el crecimiento numrico y el impacto creciente de la Palabra de Dios en las vidas de la gente. ernndez, , ockman oundation ( a abra, (2 3 Biblia de estudio : LBLA. (Hch). La Habra, CA: Editorial Funacion, Casa Editoral para La Fundacion Biblica Lockman.

Conexiones
El libro de Hechos acta como una transicin entre el Antiguo Pacto de la observancia de la ley y el Nuevo Pacto de gracia y fe. Esta transicin es apreciada en muchos eventos claves del libro de Hechos. Primero, hubo un cambio en el ministerio del Espritu Santo, cuya funcin principal en el Antiguo Testamento era el ungimiento externo del pueblo de Dios, entre ellos Moiss (Nmeros 11:17), Otoniel (Jueces 3:8-10), Geden (Jueces 6:34), y Sal (1 Samuel 10:6-10). Despus de la resurreccin de Jess, el Espritu vino a vivir en el corazn de los creyentes (Romanos 8:9-11; 1 Corintios 3:16), guindolos y llenndolos de poder desde dentro. El Espritu que mora en el hombre, es un don de Dios para aquellos que vienen a l en fe. La conversin de Pablo fue un ejemplo dramtico de la transicin del Antiguo al Nuevo Pacto. Pablo admiti que, antes de conocer al Salvador resucitado, l era el ms celoso de los israelitas, siendo irreprensible en cuanto a la justicia de la ley ( ilipenses 3:6 , llegando a ser tan extremista como para perseguir a aquellos que enseaban la salvacin por gracia a travs de la fe en Cristo. Pero despus de su conversin, l se dio cuenta de que todos sus esfuerzos legalistas eran intiles, diciendo que l los tena por basura, para ganar a Cristo, y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de risto, la justicia que es de Dios por la fe ( ilipenses 3:8b-9). Ahora nosotros tambin vivimos por fe, no por las obras de la ley, para que nadie se glore (Efesios 2:8-9). La visin de Pedro del lienzo en Hechos 10:9-15, es otra seal de la transicin del Antiguo Pacto en este caso, de las exclusivas leyes dietticas de los judos a la unidad del Nuevo Pacto de judos y gentiles en una sola iglesia universal os animales limpios simbolizando a los judos, y los animales inmundos simbolizando a los gentiles, fueron declarados ambos limpios por Dios a travs de la muerte sacrificial de Cristo. Dejando de estar bajo el Antiguo Pacto de la ley, ahora ambos estn unidos en el Nuevo Pacto de la gracia, a travs de la fe en la sangre derramada de Cristo en la cruz.

Extras de Hechos

Milagros en Hechos Hechos Trminos y Trasfondo Lucas y su Propsito Predicaciones en Hechos Hechos tema y propsito Orden Cronolgico de Hechos

El E.S en Hechos Introduccin a Hechos Lugares en Hechos Captulos de Hechos Caractersticas del libro de Hechos La confiabilidad de Hechos

Preguntas en la Biblia Hechos en Wikipedia Pasajes paralelos * LOS HECHOS Diversidad de Bosquejos Hechos Grfico

"Es difcil imaginar cun pobre sera la historia bblica sin esta segunda parte del Lucas-Hechos. Aqu no solamente tenemos llenos muchos de los vacos, sino que constantemente nos recuerdan que el evangelio es cosa de Dios en el mundo, la salvacin para todos mediante Jesucristo y el Espritu.