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I.

SOSRE LAS TOSIEL.ES nELACIoN[s ENTRE

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rtrosonla polltlcn

ctENcIA po-frlcir

relaciones entre la filosofa poltica y la ciencia poltica tiene muchas caras, porque' allnque permanezca fijo cl significado de uno de los dos trminqs, a saber, e[ cle 1g-lg!gl3_p_g!g[g", entendido como estuclio de los fenmenos polticos realizado con [a metodologa de las ciencias empfricas y utilizando rodas las tcnicas de investigacin propias de la

El problema de las

ciencia del comportamiento, si, el otro, .::[!gg!!s*poltigA", se emplea, como sucede con.frecuencia, con significados distitrtos, lasl relaciones entre elloiise plantean irievitablemente c{e manera diferente. La finalidad principal dd lrs siguienres pginas es mo.strar que a cada acepcin del trmino ufilosofla poltica,' corresponcle ttna manera diferente de presentar e I problenra de las'relaciones eltcre filosoffa polftica y ciencia poltica y, Por consiguiente, poner en guardia a todo aquel que crea clue la cuestin tiene una.nica solucin. Creo que un planteamiento de est naturaleza puede servir, entre ofras cosas, para poner en evidencia ttna de las razones de la confusin que reina en Ia materia. Me parece que pueden distinguirse por lo menos cr-ratro significados difer_entes del trrnino "filosofa polltica'.
1. La manera ms tradicional y corriente de entender la filosofa poltica es concebirla como la descripcin, diseo y teorizacin

7.7

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LA tlLosoFlA

Lo5 cLAslcos PoLlTlcA Y LA LEcclN DE

A FtLoSoFlA PoLlTlcA

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un qttiere', como la consrruccin de de l:r ptima repblica' o si se t::::':l':postulados en algunos nioclelo icleal cle E'tto fundacl

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J"''"1"' ';.'5 sin pr.o'opot'.'ol nlosr rrr ntos, PrLvLuvqr"'i'....,.o""'. nrisma forma de pensaesta ml a Pertenecen 'fi realizado' ^ ,ot"i,",',anr, de las qr're ha habido ejemplos i ,,,r,.opir-ui-vi9" ciertas nrienro siglo' iue consisten en la des- ,. conocidos sobre toctot;" ;i;tt" pe.or reprblica o' si se desea' i criocin no de la ptima, sino cle ta

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:t:t:"'""-J-

la cuestiri de si [a ertre razn inclividual y raz6n de Estado',a sr'rieta a crite rios est si leyes' conducta poltica posee sus propias si los Estaclos se medios' los ti tl rin iustifica ;;;;;;;J u"lor".i,,,p,d,''''uestros; clira' si cxiste se hoy como o' gobernar.on
oueden

ffi;;i.:^ ;;i..,i""

sigue la tica 8 la terminologa weberiana, si el hombre poliico etc' responsabilidad o la de ias convicciones,

Jii,i"ta de [a tica ind.ividual' o' siguicndo

la

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(^+e+'L\? 'u u4ulalfilosofa poltica es cornprnder de forma tJna segunda 7. funclamento olt:*:-0.:] consiclerarla .o*o ln'Ll'queda del fl"ti::

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rea:'lzt;se

I,*$ss*'l ,s: ,'l:i o:!!':l ,::":"i:i: ; ;;,; i.l::]:Ii,;;.;^ poltica' B"j:tt-'::l::f:tT' raturaleza y tunctort ot it ui'iigttrn ;]
:i;;;;;;l'iu'iiii"'i" l'i""

clel :roder' o' en otrs rns*crircr'ios 4,vJ:xlnfLg! t!;2; o en la <lctcrminacirr ,l;;;" a [a [ilo-sota polittca eleniplo, po' l.r.-c;,rnno se hace refereucia, corno ilobbes y Locke' Rous1fi6c1.,,rl^ y se mencio"tI tuttiiotes a teoras que' s--l^iititr, De $aistre y Hegel, se haceteferencia la naturaleza sobre at tuplttt'nt fiIosficos ;;;J"J;-g;n.r,l*tnt'y Ia buenas esgrinlir a historia' asplra1 ,razohunrana, la socleoao ntbt eIpoder t*tt' t"u po' ,,",ro,', tr, ires, incluso i:^:^:.*^O:.:" Lllra se !i.rnliu*os casos) ser .bedecido' es clecir' Proporclona prombito su delimita y se l" oftligocin poltica

en ia solucin de la problema cle la fiiosofa poltica se reslrrle palabras'

4. La difusin del inters por los problemas epistemolgicos' lgicos, lingsticos, .n g9n*t3l nretodolg't"tl.li-lt::":,:::?]t polrtca: la rlosotlrr una cuarta manera tle hablar de Ia [ilosof a los plesuPuestos' sobre construido crtico, ooifri." como discurso o no, ,v,alorade obietividad y prerensior.res :;;;i;;""* e verdacl ltablar de puede se sentido' este En poltiitn' ' ciencia la cin cle Ia un estudio.de. como fiiosofa poltica como metgsi-e-ncia' esto es' inla de direct. nivel el ;;j;r;;; i un ,.gundoTtl, +" no es estudio emprico los .i.tiriri.o entenciida conro .cle. ;;;;; y legila crtica la de indirecto comportamientos polticos, sino ei cuales se lleva a tim"cin cle los piocedirnientos por medio de los

cle filosof a cabo la investigacin en el primer nivel' Esta acepcin hacia la analtica la filoso(a de o"firl." .ornpr,d. la teuiencia i*tr,.iOn de aqulla en el anlisis del lenguaie polrico'

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puede entender la deter:3. Por "filosofa poltica' '^in corlro actividad arrr mi'acin .'1.I .nn..pio g.,]t,.1*!gig]j."sPr' lbtt dicho un iclealista' noma, manera o forma ffiTffiitq *nlu tanto cle que tietle sus particula"s t"tttrsticas que la distingirerl misrna 11 D." la religin' o ;i';;;;;;; ;i; "ono*in, eI clerecho del determt' la es crerecho r;;;;;;;i;. q; l^ ;;;;; de la filosoriaTelgo la inrp.resrn-1:,-1t' nacin clel coucepto-,"it"to cle ilerecho' Croce (quien evocaba a rt. l.tu sicto, sobie todo por influencia cle clisciplina de la poltica)' el lvfaqtriaveto ,o*o .iJJ'Jot"iot cle la iiabl a rlc

io*ti*ruos crirerios cle le gitirnacin clei acloDtaclos' erictclt momento " U'\-e" i'ta'Li'atYtt" '
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polticas esra acepcin' todas las filosofas

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difcit darse cuenta de que el problema de Ias relaciones dife,nrr. l, filosofa poltica y la ciencia poltit" sume aspectos acepciones las de u otra rentes segn se tome en consicleracin una sealadas' antes poltica {ilosofa de -- -u"no por filosofa poltica se enriende la reora de la pri,'ra de neta oposici' repblica, la relacin .on It ciencia poltica es n e s e * c i a tn e t tc de s ci ilTil; ;;' LtJlsI..-+:P.q ,lg llglg*!,n a, f-lrn ii t * i i i ' t i p r i I glpgvsj-ggr-,g3ry3, @4=-1-" "i^;;5 ptivo : c I ob c to d c .o .r.s.m p..I,x, u L pjqgl ,P,i*q$g#ig+riescri p! P.qc'p: ,1veroT=iiv'l); es1ta primera es la pot!rlca-a! cual. la "*;'d.1",*uni^.. dc ot'a Dic'o ser. debera iomo potiti., f"

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e[ proble;;;;'{" J;t m'aneras difrntes de considerar del otro' o' si se

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[ntie se.ticlo preclonr iuan;"-;i;il;' se-ciirigiinrnediaranreirte tlo tant o filosofa poltica, .l ;;;;;,'to a.'to lfiigtcin poltica,..on''o hara un g!gd!o:opoltica I nt;oiill' "il."llf".'" sino al p.oui..nl de l clistincitr entre
tt^ntlo
i1g!s,

nosotrofse

;;i;., d. ;;;;;;.it" i;;fiil ;;'ir-utopit;

la misma proveccin hacia el futuro de la El disero utpir:o ciencia poltica asffie e[ as.pecto de {qruSiblen' sentido moral cle el en lii ;;i;;;;.ro de un Estadt que debl Estado que debe ser en un de ;J;;i fntrrologa es la prwisin

dos puntos de vista autnomos uno que no esrn destinados a enconrrarse' l-a camrns o, la prima hacia el fur,rrn de Ia filosofa como reora cle

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LA rctLosotlA PoLlTlcA Y LA LEcclN oE Lo5 cLA5lcos el sentido naruralisra de *debe". El Estado utpico es deseable pero poclra ro realizarse; el Estado fptr.rro podra acaso no ser deseable p..o.r eI clue necesariamente debe verificarse si la previsin es

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LA FtLoJolA

PoLlTtcA

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ricos que no colnience con el esrablecimiento o cor') la 1:resrrrrcin

de lrna reora general del poder, la cual deberia servir prrra clelirnitar el campo de la poltica respecto clel cie [a econon o clel clerecho. Ms que de filosofa polrica, aqu serfa niejor hablar de uteo-

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l';i cienrficanreflre xafia. En el paso.de la posicin filosfica a la "i!: cienrfica, la utopa se resuelve en fururologa. ;i hln la seguna acepcin de acuerdo con la cual por filosofa 'rl ;li'i justificacin o legitimacin ,il polrica se entiende una teora sobre la ii. clel pocler, la relacin enrre la filosofa polrica y la.ciencia poltica rIr ., ucho ms estrecha' Aqu el problema filosfico presupone el estimamos de com-anlisis de ios fenmenos reaies del poder, que ^orra prte, el estuclio Por ;;;;;;;1" def cigryi{i-cp d.-.le sp-!i-9"1. en el problema desembocar de dejar puede nJ iealista clel pclei (c1ue rraclicinalmenre ha sido considerado propio de Ia filosofa) cl! los crir'erios de legirimidad, esto es, de las razones ltimas ior las que un poder es y debe ser obcdecido. La obra cle FIobbes, que e nruchos aspectos es un anlisis emprico del comportamiento politico, tra sido llamada cbr razn una gramtica de la obediencia. in la Fiioso fa del derecho de Hegel es exrremadamente clifcil separar el anlisis realista de la sociedad y del Estado de la ideolog pollrica que lo gua, por Io estrechamente vinculados que apa- I i...r",.1 ,rron,..rto de la:explicacin de lo que acontece y el mo- i nento de la iListificacin por la cual lo que acontece debe suceder; o el problema de la representacin histrica y el de la legitimacin ideal del Estado, o, mejor dicho' de un cierto tipo de Estado' Resr.rlta supe rfluo agregar que Lrna cosa es determina un criterio de legitirnacin, y otra describir las diversas pautas de legitimacin y las :osibies o realmente aplicables en los diversos regmenes eri difelentes pocas histricas (lo que es tarea de la ciencia poltica).
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ra general de la poltica", bajo el mismo.criterio con e I que en el campo del derecho se dist'ingue la te orla general del de:echo de la ciencia jurdica en estricto sentido, En el caso de la filosofla pcrlftica entendicla como me raciencia, la distincin entre filsfa y ciencia se vueive cle nuevo t-ajante: se
trata'de invesrigaciones que rienen objetos y fines diversos. I-a ciencia es el discurso o conjunto cie discursos sobre el cornportamiento polrico; la fiiosofa es el discurso sobre el discurso clel cientfico, Como tal, es una investigacin de segunda instancia. Se entiende que la diferencia no excluye un.ripo rnuy preciso de relacin: la me tacierlcia se propone, cort respecto a la investigacin cientffica, ql gbietivo (como ha sido dicho en repetidas ocasiones) tpr'lpujrg9, y por tanro rtene necesidad de mantener un contacto p".,tttinente con la invesrigacin cientfica propian-rente dicha. l-a cierrci:', por otra parte, se sirve de la reflexin que se refiere a[ mtodo y al lenguaje para cclrregir y! en su caso, perfeccionar el propio trallaio

y controlar los resultadcs.

Si se qr.risieran resumir las diferentes relaciones que se establecen entre la filosofa poltica en sus diversas acepciones y la ciencia poltica, se podra decir que: a) en el prirner caso existe una relacirr de separacin y a la vez de diuergencia; b) en el segunclo cas<t la relacin, si bien es de separacin, aI mismo tiempo es de conuer' gencia; c) en ei tetcer caso hay una relacin de continuitlad y'por tant sustancialnente cle.indistincin (se trara, en rodo caso, de nna clistincin convencional); y d) en el cuarto caso la :elacin es cle integracin recproca o de servicio nutuo, Observando estos difererltes tipos de relacin, se pue de hacer una consideracin adicio-

-polrica

En cuanto al tercer significaclo de filosofa P-oii"lcn (comr.,., cleterrninacin de la categora npoltica"), la ie-lcin con la ciencia

.r,on .rl.i.h" qil ..iitidifcil esfabl.. un^ linea tle ieparacin entre una y otra y sealar dnde termina el rea del cientfico y dnde ernpieza Ia del filsofo. Las dos invqsrigaciones constituyer una. continuidacl: no se puede p-el-s.U en una indagacin clb'la ciinci" p.qlriSa que no-se Plltrt-e-i problelna del -concepro d ,frolfiic" y, en cnsecuencia, el de la deliriiitaciri misma

..

invariable el carcter uavaloraiivou de la cienciil j.,pouuca 1r,[;,.,ii..(la cienciar o es avalorativa o no es ciencia), la rnayor l ilisrarrcia enfrc la filosofa poltica y la ciencia poltica s. t'iTE II ,

| , ...,,naI: manteniendo l,.t"r""l'i1r I [J

;@=ffi*=:@f*"1* Us.llucJll I ,. *.g'

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del propio campo de investigacin; pero tallp_o_cgI-g.LEqds pe-i4r en r-rn anlisis del concepto de poltica que no tenga.en -cuent los datoi"re-a6dbs"y li fenm&i-diniinddo-i por la i4vestigacin f c iicL t-dife r'encia _e99-e-hletpjg I e!lggJgi- e lie la cie n di
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TicJTffi6t:]6' |, i ;1KAffi.i;ffTilT;6I',TiT*' I)e nuestra tlpologia se desprencle clararnellte que las acep"e

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ciones err las qtre la filosofa polrica asulne un rasgo ftrertemente

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valorativo son las primeras dos, o sea, la filosofa poltica corno descripcirr de la ptima repblica y como determinacin de utr principio de legitimidad, Yson stos, en efecto, los casos en los qtre la relacin entre filosofa y ciencia es de separacin ms que cle
irrtcgraciIt.

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LA TILOSOFIA POLITICA

Dejar a partir de este mornento de lado la cuarra forma de filosofa poltica, a la que 'e he referido merametrte corllo cronista propios ojos' ya qrr' |;;b;.;"" v .l.r.rib. io que sucecle anre sus pr:ometida y anutrciada, frecuencia co,., ins sido lia aho.u, rrr* en la filosofa propuesra que pracricadariy carece de antececlentes

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poliri.o clsica de Platn a Hegel, En las siguientes considera.ciones me limitar tan slo a las tres primeras formas de filo^.li.io,-'"les sofa polfica, ejerriplarmente represntadas al inicio de la edad nrodeina por [res olrtnr qu* han dejaclo una huella indeleble err la I historia de las ideas polricas: utopa de Toms Moro, El Prncipe \ ,i. Mroui^velo y Leuiatrn de Flobbes. Esfas tres obras pueden con,(V\filorofar ,,i I siderorr. .o*o represenrantes de t:es moclos diferentes y tpicos cle sobre la poltica: la primera sobre la mejor: forma cle go'/' ')[.,i.r,.,o, la scgunda sobre la nafuraleza de la prlltica, la t-ercera ,\solrrc e I frrnc[menrq clel Esrido. lif rroblema principal para Moro 'es el cle alza'se por encinra de las desgracias, cle la corrupcin y de l;r injusricia clel presenre Para proponer un niodelo de Estatlo perfect,r, tal como puecle leerse en el propio ttulo de la obra: De optin4o reipttblicae stattt. F-l pro[lerna pricipal para ]vlaquiave lo, oi ,,.,anor.n unr de las interpretaciones de su pensarnient', la rnica que, por otra parre, ha dado lugar a un uismo' (el nraquiavelisnr),.i lo d. dernosrrar en qu consisre la especificidad de ia \' activida poltica y, de esra fornra, distinguirla de la rnoral y cle la -' -4:t Leligin. )31 problerna funciamental para Hobbes es denros{rar la ge tor,-, o r"ro,',., por la.s qr"re el Estado existe (y es bueno qtie exista), y por las que, ddo que c{ebe existir para la salvacin de los hombres, [e debemos obecliencia. e trrrta cle tres formas raclicalmente distintas-,de afrontar el pr:oblema poltico que podefiror h1.gr corresponder con las tres preguntls filosficas ?lsicas: rr

{ t'i "r11ot, iQu me cabe esperarr-(rul cl ,1 ( (l f ( *rbcdt inro clebo actuar? fo, 10i,,'f rr qurtvr d'r'o r-_ iQu pucdo saber? t',ll' ,' ' I
oiitt'n

tll'trar

Ello no obsta para que' por ejernplo, en Ics di[o6,91-p-19jg-"itg! pr-recla encoufrarse respuesta a Ias tres eli diferenfes lugares. I-'. la
lili:iiirl

1. Por eiernplo, por A' J' Ayer en la introduccin aThe Vocabulary o[ Politcs de 'l'irornas D. \llctcn, y por parre de Ilenato Treves en su contribucin al debate sobre L'ide !e phlosophie palitque auspiciado por el lnstitut International rle Philosophie [)olirique err 1965, publicarla con el ttulo nla notion dc philosophie politiquc dans la
pense irrlienne,, en el uolumen sexro de los Anales de philosophie

politique, ritulado

L'itte de pbilosophie politique, PUF, Paris, 1965, pp.

97-1i5'

, :?i.iri, I. '. lir'r. i

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Repblica a la primera, en el Critr a la segunda, y en el Poltico it la tercera. Esra diferencia no exciuye, sin embargo, la relacin cr incluso Ia dependencia entre las diferentes soluciones. Si empezamos por el final, la respuesta que se d a la pregunta sobre la naturaleza de la poltica (si y en qu medida se la considere clependiente.o-no de la moral) condiciona la respuesra al problerna cle la obiigacin poltica, es decir, si y en qu medida debo obeclecer a un orden injusto, Depende de la idea Que se tenga de la naruraleza del lgado y de sus fines, la respuesra que se d a la pregunra sobr:e /lllles son las i.stituciones polticas (meiores r.rp..toln dichos fi./ nes). En el Segundo tratado sobre el gobieri ciuil de Locl<e, esra eCtrecha conexin entre los tres problemas resulta evidenre: a) la finalidad del cuerpo poltico es la de ororgar a los individuos seguridad en su vida, su libertad y sus bienes; ) cuando el gollieLnc, deja de esrar en condiciones de garantizar la seguridac[, la obligacin poltica, es decir, la obligacin de obecliencia, desaparece; c) la mejor forma de obtener esta garanta es la existencia de un legiqlry _tivo bsado en el consenso y de un.ei.qculivo dependrelltc ciel ieg,is{Egyq..Por poner.un ejernplo timite, -ii, .l"rffip,ro .1" uirto './marxista, se considera al Estado nicamenre como aparato coercitivo al servicio de la clase dorninante, desa:arece toda razu para ocuparse de la obligacin poltica, ya que enrre quien ejerce la ferza y quien la padece no exisre obligacin sino slo consrriccin. De esra misma premisa se desprende igr,ralne.te la consecuencia de que no hay una forrna meoi de Esrrclo por lo que, paracljicamenre, el mejor Estado es el no-Estado. Pese a la marcada diferencia entre una y orra forma cle filosofar acerca de la poltica, las tres tienen, adems de una relacin enre s, algo en comn que, enrre otras cosas, jr-rstifica el hecho de que conscienternente o no las incluyamos en la nrisma categora. Lo ,jLre tienen en comr es, jusramerre, el poder ser comprendidas cleniro del concepto de fil.sofa, siempre que por ufilosofau se enriencla algo diferente y que vale la pena distinguir de la ucierciau. Ciertamente, tambin puede entenderse ufilosofa, s forrna tal que incluya la ciencia, corno haca Hobbes, cuando llanaliDhilos,tphia ciuilisial conjunto de las investigacio'es sobre el lic,mir.e y sobre la sociddad, para disti'guirlas de la,phitosophia naturalis. Al iguai que puede entenderse ncienciau en forna tal que incluya la filosofa, como cuando, hablando de ciencia de la .socied2f,,, Ios rnarxistas tlglqyen esa concepcin global de la sociedad, esa visi'ge.eral del cu_r.so histrico que tradicionalmente sc slrele denor'inai filoso[a. Est claro qu ula discusin ace.rca de la naturaleza y funcio.es cle
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la filosofa poltica en la acrualidad slo tiene senriclo si se acepta la convencin lingstica segn la cual ufilosofau significa algo distin; to cte ncienciau y si se considera que existen formas lo suficientemente ciisrinras de afronrar un objeCo como para que justifiquen el empleo de dos palabras distintas para denominarlas. De esta forma, el clebare sobre la naruraleza y funciones de la filosofa polltica se resuelve en el debare sobre la distincin enre filosofa poltica y cie ncia poltica. Efectivamen[e, cada una de las tres formas de filosofla polirica resua, por alguna de sus caractersticas, irreducible a algg na de las -caractersricas propias de la ciencia poltica en su acepcin
Por acepcin ms comn y menos controverticla de ciencia polrica enriendo la que permite identificar como ciencia poltica distinra de Ia filosofa a cualquier anlisis detr fenmeno poltico que se valga, denrro de los lmites en que es posible hacerlo,.cle las tcnicas cle invesrigacin propias de las ciencias empricas (diferentes, se gn r \\ q,d\\^*qr, la te rminJoga carnapiana que sigo considerando vlida, de las cient o*'t{0 cias fornra[es), Creo que naclie esrara dispuesto en la actr,ralidad a \tS" i; cle rrominar cienrfica en el sentido esrricto de dicho trmino a una tr,\to invesrigacin.que no satisfaga o, al menos, con el mayor esfuerzo posible t!e..d4 a satisfacer ls sigLrienres tres condiciones; a) sometr las conciusiones propias a verificagiJr qmprica o, al
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de validez; b) la explicacin como finalidad. c) la avaloratividad presupuesto tico. como -.. ..r ^. ,_ f _-fr-.. . \ l\ Considerando l-l'ts formas de filosofa poltica, puede verse f,k) ^ ffre a cada una de ellas le falta, al nenos, un de las caracterlsticas de la ciencia poltica o, con otras palabras, ninguna de las tres
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LA fILOSOFIA

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menos, a l cantidacl de verificacin empfrica que resulte posible con los datos de que ie dispone y, en rodo caso, cuando los datos no sean suficientes, abandone o considere problemticas las conclu-

cumple todas las condiciones de una investigacin que puecla denominarse legtimamente cientfica. La filosofa poltica conro reorla del mejor gobierno se orienra en funcin de valores y riene un carcter neta y conscienremente prescriptivo. No es avalorativa y no pretende serlo. Es ms, las diferentes filos<lfas polticas en este sentido de la palabra, se distinguen a partir cle los valores que asumen como strpremos y dignos de ser realizados en la sociedad poltica. En lo relativo a la filosofa polrica como te ora del fundamento del Estado y, por tanto, de, la obligacin polftica, su acrividad fundamental y caracterizadora no es la explicacir-l sino la justificacin, encendidndo por .justificacin" la operacin en virrud de la cual se califica un comportamienro couro (nroralniente) lciro o ilcito, lo que no puede bacerse ms.que recr"rrriendo a valores o reglas que, su Ve_Z,.sorr:el:resultado de los valores, Toda la femtica de las teoras-iu-snaturalistas con su clsica contraposicin entre sociedad natural y sociedad civil tiene por finalidad la justificacin del Estado corno mbito ms idneo para la vida, la liberracl, la dignidad o el bienestar del ser humano que el estado de narnraleza.

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siores alcanzadas, o utilice rodas las tcnicas acreditadas y aplieables al caso para aumentar la disponibilidad de datos, es decirj para alrmentar su verificabilidad; b) hacer uso de todas las operacioLes mFntales, como fornrula'

cin de hiptesis, constrttccin de teoras, enunciacin de leyes renclenciales, que permitan perseguir el objerivo especfico c{e toda invesrigacin ciencfica: dar una explicacin del Ienrneno qre se
desea investigar;

c)

cpsas de que se ocupa y, por tanto, extraer

Io

pretender pronunciSljuicio

cle

valor alguno sobre las

p

r-ei-cri

p ci o

nes

tile s

de

forma inmediata para la praxis. Estas tres condiciones nos conducen a tres requisiros functamentales de pualquier investigacin que tenga la anrbicin de 1er ilamada eientia segn el moclelo-dsi-las ciencias por excelencia, las ciencias naturales, y en el sentido noble y fuerre por el que se hace ci".idii l" cld Moclerna con el inicio, desarrollo y rriunfo de la revolucin cientfica: a) el principio cle verificacin como criterio
B4

Por ltimo, el problema de la filosofa poltica como indagacir'r acerca de la naturaleza de la poltica se sustrae a toda posible verificacin emprica en la medida en que pretende deferninar la esencia de la poltiga y, en la medida en que la esencia es, por definicin, aquello que esr rns all de los fenmenos, de las pariencias, yi. que estos mismos fenn'renos presr'rponen para poder er analizados e interpretados. Cuando, por el contrario, l hablar de (naturaleza" de la politica se quiere hacer refrencia a las definiciones de la poltica o del Estado de las que se sirven los polirlogos para delimitar el mbito de su propia investigacin (cnando, por ejemplo, se dice que el reino de la poltica es el reino de la fuerza organizada, o del poder que en una deterrninada sociedad no depende cle ningn otro, o de la autoridad que esrablece los valores, etc,), dichas definicic-rnes tienden a presentarse o cemo meras cclrrvenciones tiles para establecer por anricipado de qu se qlriere
hablar, o son generalizaciones extradas de la experienCia, que nada la bsqueda de la esencia ia de Ia la poltica y con la i --.i jrretensin de sta de rener valor\niversal, y, en cuanto tales, ,,^a" _r'?"' forma.t'parte legtinlamente del cometido de la ciencia ''*,/,ttenen que yer ;j'q'r..r'.,fienen ver con
.:' .:

B5

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LA Lf'CCIN DE LO! CLASICOS LA FTLOSOFIA POLITICA Y

a aquellas para tomar distancia frente Una rltina consideracin la ciercia contra diatribas filosficas protlivei a [anzdr

LA FILOSOFIA POLIf ICA

sean distintos { lo :tde la imposibilidad y el de la indeseabiiidad' la pretensin clel contra alzan se ,*fi.n lir.r.ambiables' Quie nes a llenormalniente arriesgarse .irri?ri." de ser av"lorntiui no sueled deuna de que de facto constatacin "i ,us pruebas ms all cle'la es que llo vaior' de de exenta est iuicios trr.r,ina investigacin no a L'a.crttca wertfrei' ser' de se,iacta o en realidad, como cree o finge valolcs d1 despiadada caza una en i^-"".i"r"ri"idad suele consiitir cot.t ';;=;;;lt;;.r, n^d" fase, en cada recoveco de Ia investigai:im' ex' pueden q argumentos poiido ii;;;"u.,.u h. "o'nprender la de o en contra traerse de una constatacin de ste tipo en favor notab[ede un caso tesis cte la avaloratividad como valor' Se trata Es como sise naturalista. y rranspaiete;llacia ;;|r;;il;icuo que no exlste quisiese elar que la salud es deseable demostrando tt qtre ti-til:^O, de ,',ingrir', ,rror"tal co.,.,pletot"nte satio' La sospecha qUe los de consrante la observacin surge, preiisamente, de desable

cotrietltes avaloratividad' Mupoltica y t'clesacredi;t"l; pt"pi^ nocl1 fe hay nrs difcil que rlanIrl t..lr'rte podido collstatar qLre n-a{r il problema de la avaloratenerse aviriorativo t*Jo " titonio (si es que es cierto que la mejor tivicfacl. Por mi parte afirmar [a dificriltad de cie forma de clefender lt;;;i;;;;iiaci v "tnnot'r sino segn se dice' cleclarar los' alcanzarla es la de no t"tlratt, problema soy intensamenvalorbs) que c*a.clo cliscuto este

;;;t;i;;

te valorativo,

Pertenezco a una senera''ui oi: ::tlff i:: de.cuatqltte cle str fortnacin, los estragos de pretensin ia l contra e indepencliellte, y clue hai'i"o tltuo' ceder aute deben cientfica crue las exigencias t'L-inutttigacin no hemos poat'' Aprenclimos.u.n.a Ieccin qrrecausado i';';;JJ.t en el dao pocliclo olviclar. fSi lu[itemos olviclado' ltinros estos cle la merlte cie los jven;; ;;t la estpicla.polrnica tttotllq:::t]lt' nos l^ habra aos contra t^ .i.n.i" oialorativa en enemrgos q*e

'

li :::T;:li*

y tnnto ms la dehombres hacen cuanro pueden por procurrsela' Considetetnos enfermedad' la por ven se ,""., .r',onro ms afectaios

;;"p;;;;,.Ii[*,.tntt cle nosotros converticlos o' q:.ot an' con la calurnnia; abattr con rt "rt""'io, tl dt'p"tio stlstttuic.la por el princlpio de la laboriosa investigacin personai decisionei sustituida por el auioriclacl, Ia nrs t"e'git" cle las cle

cmosecomportaunestucliosoque.deseeabordarcientficanrerlte tcnicas de in'estigacin ur'r irn*rno social: hace uso de ioclas las eliminar ese tllllverso posible' de io medida [a en que le permiten, facilidad ias valoclel rns o menos' en el que se insertan con mayor

,".ion., p..ronnirr.

los iuicios' la ostentacin cotnpromiso poltico, la"rapidez.en sobre Ia vaioracin' la la polnrica Por.la-iolenritn' tl "t:::o,la comprensin, la expliconrlena o la exaltacin, nrs clue sobre

;;;;.;
*"*rin

id.o ias cosas'l Nuevatnerlte) cacin y e[ clarse tt't'-"n'dt co han clesembarazarse cle los qut herrtos apre'ctiqlo l;';;;d; ""tlto a los lrechos y a las ideas cle los vnculos q,-,. ,-oo'it;l;*tpt'; la se'da fcii que rtsuli", una vez. qlre se abandona

.o-o una investigacin cientlfica y no como Lln conlunto cle geniales conlo ut)a gigantcsca 3oi"i"".t personales -?' o 'ntnos juicios de valor' No veo por qr-r ;;;;;;" par" lo eliminacin de los como cle la ob-

cle Prcticamente , podramos definir el conjunro propil su sigue el investigaclor para hacer aceptar i'l::tt'

;;;;;;1;
.i.'
i

^r'r concluce

gr^,

pero en esto consrste lus;fr;;;.. cle las preferencias pr-opjas' es la vtrtud avaloratividad tarreflte la noblezr Jet ciet'rfito' I-a A-}ldi det-uez' l'virrud e1 i^ i'"p.^igli{a5l
clel cientfico, .o,no se le -octrrrirn s"gtrii--in

.l.l tti'tn * toio cie ntf icoi-q,ltt {"t n dt' ltt e1 -t:"1, 1"' a la n-,s J."nt"do tericlenciosidacl' S lue .li{fcii
difcil iitez qLie dado que resulta

"-i" otr.uncin del comporramiento del cientfico, deba nacer la sospeservacin del comportr*itnto del enfermo, no que se desea lograr' un mera una sea ;h" J; qu" l" avaioratividad salud' valor, como lo es la que no es Para neg^rle dicho valor' es decir, para demostrar

del hecho cle que sea deseable ser avalorativo, independientemente

ser

inrparcial ms vale no serlo'

Con frecue nti" r:e el prc,ble'ra dtl
pob!qn1a cle

aclucirse do' aigumentos que nulca. he considetaclo Se afirma que la avaioratividad es un Prerexto slidos. iemasiado y para clisimular una toma de poii.ir, inqo'fesada e i.confe'sable el momento' este iurisla para hacerla pasar ms fciimente' En

p".ii., *"fen

'

e6cn adrnitir su posiCic'tn.renfe, q,,,,''ttl'^ii't'"'u tlestabiliclitl combaten tienden a pensar biliclacl, <lel ,niso moclo que qilienes.la que los do"s 4Sgumcntos' el que ni stqutera ., po,if't*' f'tto no inrpicle

ialor

cie, putlientlo*iil'iii--e-i'r'-si tambin

tt p*a"ce ell estas discusiones Ia confusigr env el l;:;;-:i" lLt P-9-:i!l: la ciencia valorativ;d es deseab-lE'

acudirfaalantiguoadagio:uAdducereinconveniensnonestsolvere que la avaloratividad pueda serviL ".fur,1..tr,r.n","Ef".ti,,i*ente' juicios de valor no quiere decir que slo i"itUil. pala enmascarar
,' i' 2 . Un buen eiemplo cle sta (cea a los v-aloresu lo consrituye e I libro de I-l' London' 1969' Siretton, The Politiiat ici'n"es, Ror'rtleclge and Kegan Paul'

'i'*'t'

LA IIOSOTIA FOLITTCA Y LA LCCI

ttfl;

sirva para eilo, y que se prclclame y cle fienda slo paraengaar a los espectadores ingenuos. Es como si se pretendiese abolir la libertact
flfl

de fronteras para evitar el conrrabando: el paso franco de una frontera a otra no sirye slo para los contrabandistas. Para evitar el
contrabando existen otros remedios, como el de instaurar controles ms estrictos o el de exigir declaraciones aduaneras. Se pasa por alto la formidable prueba en favor de una ciehcia avalorafiva que constituye este argumenro de sus detractores. Si es cierfo que una tesis resulta fanto m$ atendible y aceptada en la rnedicla en que se presenta bajo el aspecto de una tesis fundada tan slo sobre juicios de hecho, se explica enlonces por qu tambin socialmente (es decir, al margen de su valor de verdad) se considere un fin deseable el llegar a presentar las tesis propias conro tesis cientficas. Tambin los adversarios de la avalorativiclad cuando hacen ciencia tratan de demostrar que sus preferencias personales esrn al rnargen, que los valorativos son los otros, no ellos. Los lnarxisras ms rigurosos y convencidos (que son tambin los que en un contexfo cultural favorablemente dispuesto hacia el saber cienrfico han tenido ms xito y han sido toni'ado's ms en serio), clesde Della Volpe a Alrhusser, son los que han itentado demostrar que el marxismo es o contiene una teora cientfica. Que Marx fuese un idelogo, n profeta o r,rn poltico es una afirmacin que los maxistas dejarr con gusto para los lro rnarxistas. E[ otlo argumento de qrrienes se eponen a ella es que la avalo= ratividad es una forma de iruir cle la responsabilidad de la eleccin,

II.

lffi

PARA UN MAPA DE LA FILOSONfA

IOITIC.

[]H
li]fil

Iilf,.

del compromiso, qr"re conduce a la aceptacin del stotu quo, qtre indrrce al conformismo: Max'lfeber, el terico de laWerlfreiheit, lera un conservador (ipor no hablar de Paretol). Ciertamente, el
invesrigador concienzudo no clesea, en cuanto investigador) transformar el mundo, pero rampoco desea, en cuanto investigador, , conservarlo. Su nico problema es el de entenderlo. Sio sabe una cosa con certeza: que Ia prin1era regla que debe observar para.llegar a la comprensin es la de no dejarse dominar por su deseo de conservar, si es polticamente consevador, o de transformar, si es polticamenre reforrnador, lo existente. En rigor, ni siquiera de[:e saber, o, si lo sabe, debe, en el momento en que se dedique a la investigacin, olvidarlo, si para'conservar o tradsformar el mund es nccesaritl habcrlo e nte ndido alrcs.
Iliiili

; ;;; n o ('I,'l p i="'l,lil' ii lli J:;:: Jl,', lill::'i " . i " lo,inducc que nos -'jr, :u'' u t"tt tn l' existe ncia .1. .r., ,...ir1liitl"^t*t^ la p <icr r.a i,,, ;; b ;.' ";;;T'.X ;" il Tfi::?,I i:ffi ::l \:.T: :fJ,: :: qrre
u
i a a i

trir.rgir el espacio de ra filosof^ .ir;ii;l;arrojaro'ms at cre las fronreras del saber acredirado (; ;.;rU;| io. to que pudiera importar, yo,_coino. r.rnante.de Ia paz, no estoy nr con unos ni con otros' Mi'lchas de' estas pormicas ..ruituulr.runrlrosas y estrires. Pero incluso dentro de esre sentido restiingiclo, al que prerenclo
D

opi'in, hacen de menos a ra cienia o'rJ,r'or al qlre existen or.or ruro.as, cle los que .igual t.rvim.s sobrada noriciien rr nnor J.' *r".i"^prt;;;.;;;.i;. u1ivlrsa.l de la "politial scienceu, q,,. ,ro ,Oto han inrenraclo res_
rnnimo su espacio,

trn mbito ujunto, a otros o, por el contrario, ao,r,o urr mbirol (frenteD a otros" Lo que quie ro clecir es que las relaciones entre disciplinas p'eclen ser armonios"s o polJmicas. pensemos en la ms escabrosa y conrroverrida de roa^, .ur^r r.lr.;";;;;"i;;;;.';;;;.._ ble de cor)r'oversias: la reraci; .;; iiioroti^ y ciencia polrica. Esta relacin puede ser hosril en 'o[tica por parre cre la filosofla en lo relarivo o ln ci.n.ilT.o.:,t^^11::tiones, i" l" .ie.,ciu ."l"l.i.,i"o * r, riru*ri;:iii;{;ff1,^*Xnl:ii: nar aurores que en su reivindicacin .e la filosofa,r d.;p;;;;;:;;,,
su.e.quivocada

Ia cr:e se refiere a ras criscip'nas puetle ser racfica r.r cc-'nflicciva. puecre definirse .r ao,uroJ."il rii"'r"ri^"p"irrr*'..,"r"1

la filos.ofa poltica, en ra mecrid;;;tq"; cle trazar el (<mapaD de parece crifc' arribuir a esta misin un alcance que no sea el esrriicamenre ,.rlr"i.o . delinirar las fronteras de. una ndisciplin"', en el senriro restrictiv< a, esta palabra por Foo.aulr .r, ,r, .onn.ida reoa sobre LTtb:l: Ios <mecanisrnos sociales de control cle la palabrar. como rrda delimiraci' cre ros confi,r.s .nr.. un ter.ritoricr y orro, talllbin

I-le aceptado con ciertas vacilaciones la farea

ii,

no es as.

flraduccin de Jos Fernrrclez Santillrr; Antonio de Cabo y Gerado Pisarellol

'

,.

se de tas orras esferas.

c.rrro la cienc.ia o la irisror.ia. rin.unnio-"p"irri.r,,, rraclicio'ale. d; illr"ri^

filosofa ,,...,1:.1:i':er orsrrngrrrse de lrs otras

lugar, la

fo..nas de aprxiniacin nl n irrno oir-i-.

p.olrica, en cuanfo ufilosofru, debe

"

;;;;;;;,'"..#;'i^

i;.'l"ri;i",.:
'/*

BB

B9

LA FILOSOFIA

POLIfICA

\' LA LECCIN

OE LOS CLA5ICOS

A FrLosoFfA PoLIllcA

distinciones resultan promoral, la economa o el derecho' Ambas menta'

bt.*ati.rt. Aderns, tambin son difercntes las operaclones una forma de i., v to, conocimientos necesalios para distinguir para. distinguiL oportrrnas las y ol'r*itn.iOn al obieto ptoPlresto, llo elemPlo' tln potter lor ur,r.r[.r, clc Ia victa prctica cle las otlas' cierrcia y poltica filoso[a entre cale cluda.lc que la disrincin

Ernpezando por la filosofa poltica corno anlisis de la categora de io poltkio y de la poltica, est muy difundido el uso de hablar de filosofa poltica a propsito del debate que, como consecuencia de la reaparicin del pensamienro de Carl Schmitt, se ha

pertenece a pf1iti.o, cle un lado, y entre poltica.,y tnoral' de otro' irte ntamos superporler'.Si posible es. que no iou ,,',^p*, diferents

(filosiico, poltico, histrico)' v eI mapa cte las . nreas' 1plitica, rica, iurdica, econmica)'

ciistinciones' lo encontrat' una combinacin cualqr-riera entre ambas Ias interseccoa que obtenclreffIos no se parecer a un maPa' sino el nrapa cle dos: menos nes (posibles) errtre,rl*p"a diferentes' Por lo

desarrollado en torno a su bien conocida definicin. Ms an, existe una muy puiante rendencia a considerar filosoa polrica exclusivamenre este tema. Julien Freund, discpulo de Schmitt, tras haber declaraclo que la inrencin de su libro, L'essence du politiqtte (1965), es la de comprender el fenrneno poitico en sus caractersticas propias y distintivas, conclnye: nCe dont il s'agir ici, c'esI de philosoplrie politique"2, Felix Oppenireim, cuyos libros se cuentan entre los ms conocidos de los que se inspiran, en cuanto a su tica, en la filosofa analtica (muy aleiados, por tanto, de la inspiraciLschmirtiana), llama *political philosophy,' a sus ensayos de metatica que se refieren parricularnrente a Ia po[cica' Si pasamos a la filosof poltica como teora de la obligacin poltica, bastar recodar que en el ensayo tituiado *Does Political Theory Exisrs?", u1 autor de gran prestigio internacional, como es Isaialr Berlin, afirmaba que la pregunta (por qu r.rn hombre detre obcdecer a otro?D debe considerarse ula rns irnportante de las cuestiones polticas"r. Directamente derivada del pensamietlto Poltico ingls rnayoritario se nos rnuestra la reduccin de la fllosofa poltica a la teora de la obligacin polrica operada por D'Enrrdves, y a la que dedic sus primeros escritos.

i;: ;;f;q";s"

( El rnapa que trac en Barir era un nrapa filosfico' en la mectida ; q;. ,. ,.frir, a la filosofa poltica como filosofa' no como pcltica. De las clratro provincias

tn qut clivida la regin 'filosofaToltidel pti.nro Estado rrretfora) 6" (por contlnulr con la -descripcin

o.{.'tonrejorformactegobierno;justificacin(onojLrstificacin)de pensarniento L obligacin poirica, ei clttir, lo qul fuera del ea cle la catcgora cle i"gft !" ha llamado ,i.'''p" Iegitimidacl; defirricin apart' entonces' la lcte npoltica' ,y teorade la.iena Poltica-, regin de.la filosofa [a a tiura, ctte r:orrrrpor,,l. ms aclecuaianlente

panfleto J. to.i.n.i^ (sio por poner un ejemplo, citar ei conociclo poI otra que' 1984' Science' cle Davicl Rrcci, Tc f iagedy af Political

reiterar qr-re, igual qtle son nconvenciones' las y subctivilirJoti.or,'ron igual'renrc ctnu..ionnles sus divisiones etr

algn capftr-r[o parte, cllerlta con nrrltiplei ptecedentes), ar-rnqr're en y lminaturaleza la de tema eI poltica, u,i.,,ruo icleal cle filosofa ';1. tes cle Ir ciencia politica debera encontrar econroclo'

l(L No es preciio

aclvertir que la fc'rrna tr;l;ilt";.r,,^.. o*o mucho, convendra las convenciones es la de

que se afirrnan y terminan por irnponerse cle Presentar sii aceptacin ger-reralizada' No estoy en condiciones l-, n,. p. t ro r i o i" l o r u g.qil*qd"q,.r u$,.y*gaJiJg$p-.e{reas-s.L*"la,sxnrq pqlitlffi;;lq;t no dtbttia ser difcil conrrilal uno)' llastc, pues, con algtrnos eienrplos' -/ "O*,:it*t*ia
presentada al congreso 'Tradizione e Bari del 11 al 13 de mayo de 1970' cn cclebraclo politica", noviti ilella filosofia della Larela' Bri' 1971' comunicacin (cf. el volumen homnimo de Actas,

Ms complejo y controverdido resulta el tema de la filosola roltica como teora del ptimo Estado. En su artcr-rlo .llhat is Political Philosophy?', Leo Strauss, tas haber definido la filosofa polftica como el intenro de conbcer la naturaleza de las cosas polticas y del orden poltico justo y bueno, y haber exaltado ia filoso' fa poltica clsica en la medida en que apareca guiada nicanleute por. la pregunta acerca del mejor gobierno (lo que no es del todo exacto), afirma que, como consecuencia cle la injerencia de una ciencia poltica sin ideales (lo que resulta, igualmente, inexacto, hasta ei punto de que se puede s'stener que coda [a ciencia poltica americana es tambin una ueducaein para la ciudadana,), la filosofa poltica anericana se encuentra uen decadencia, o quiz en estaclo de putrefaccin, si es que no ha desaparecido cornpletamenParis,1965,

t" obbio se reficre a [a comuniccin

p.2

[trad. casr. de

S.

EI rexto cle la presente captulo' L)e lns posi' pp, rS-rl1 aparece recogiclo en la rriinera seccin clcl
bles relaciones etltre

Madrid, 1968, p. XIl.

, en Philosopy, Politics and Society

filosoln polticd y ciencia tolltirt'

en las pp'

]-B' N

r/el C'

LA ICILOSOFIA POLITICA

Y LA LECCIN

DF LOS CLASICOS

LA FtLOlOrlA POLI I ICA

re,, Concluyencio: uNo exageramos en absoluto al decir que hoy la

filosofa poiri." ya no existe, excepto como objeto de enterramiento, apropiado para las investigaciones histricas, o como tema para frgiies declaraciones que no convencen a nadie'a' Dejando a un lado el hecho de que, como se ha repetido insis-

rradicionales de la filosofa poltica, el rema del ptinro Estaclo, siquiera'en una versin modetna, resulta cualquier cosa menos agorado. I)ira, por el contrario, que est ns vivo que nunca.
Hasta aqu las udiferentes formas cle trarar'' la filosofa poltica tienen su origen en un universo de discurso en el que se tornarl eli consideracin exclusivamente las relaciones, polrnicas o no, cle la

centemenre, existen otros problemas en la filosofa poltica, adems clel relarivo al buen gobierno, y el que problemas tradicionales, como el relarivo a la obligacin polrica y a los lmites a la obediencia al poder, han seguido siendo debaridos tambin en los Estados Unidoi (la lirerarura sobre esre rerna de los lrimos aos es, principalmerlte, americana), la razn por la que ei problema del buen gobie rno ha perdido mucha de su actualidad puede depender.del buen gobiere cho cle quCel problema se haya ido trasladando del acaso, gobierno, buen no a la nbuena sociedadu. El problema del la inesperadamente emboraclo rflteresa menos no porque. se haya del positivismo, del por efecto y esperai de faculracl cle desear hisroricismo, del empirismo y de orros (ismos" malficos, sino por(lue ya no sc cree (luc para cambiar la sociedad basre con cambiar .l rgi-.n poltico, como poda creetse'cuando el Estado lo e ra ro,[o:y la soiiedad fuera del Esrado no era nada. Co'stituira, efecfivamente, un graYe error el pensar que un problema ya no existe' slo porque se ha aieiado clel runro de visra desde el que nos habarnos acosrumbrado a considerarlo. IJasta con echar una miracla fue ra de los muros que no$ resultan familiares, para darse cuenta. de que el problema de la buena sociedad est hoy rns vivo qtte ,-,r,nin. Si bien, iustamente, se trata del problen-ra cle la bue na sociedacl y no, Iimitadumente, del problema del buen gobierno' De hecho, si se me preguntara cule s son los tenas y los problemas que han susciiado un ms amplio debate en estos ltimos aos, no dr,rclara en responder".que ios provocaclos por obras como Una teora de la iusticia deV{'{\a,'l}\o Anarclua, Estado y utopa de Nozick, a los que se podra aradir Esferas de iusticia de Walzer. No sabra definir estas obras ms que como intentos de proponer solu' ciones, o por lo menos de ofrecer indicaciones, para la consecucin de una buena, o al menos, mejor sociedad. Qryeglido-arclraycr clqb1e qo I tq mp-o 4eo-dela--fil osola-poh-!91, y n o acierto a co m pi.nd.ii-o p-dtia entenderse de ocra forma, uno de los temas

filosofa poltica con la ciencia polrica. Las tres definiciones de filosofa poltica hacen referencia a aigo ,,diferente" que es la ciencia. No se explican nts que partiedo del presr.rpuesro (convencional) de que filosofa y ciencia en cuanto clisciplinas ocuparr dos reas diferentes, que conviene nrantener separadas. En las tres definiciones de filosofa se emplean tres contrposiciones tracticion;rles para distinguir las clisciplinas filosficas de las ciencficas: prescriptivo-clescriptivo, justificacin-explicacin, general-pa:ticr:lar^ Ahora bien, icrno se plantea e[ problema de la fiiosofa poltica en relacin con la historia, es decir, con la historia de las icleas polticas que es en gran medida una historia de la filosofrr poltica o con la de lo que, por convencin, llamamos "filosofa poltica"? La diferencia es tan clara que podra pasar desapercibicla. Mientras que la relacin entre filosofa poltica y ciencia poltica resulta
problemtica porque, como se ha dicho, o bien una y otra aparecen colocadas sobre una misnra lnea continLla ._por lo que suric el problerrra del punto de demarcacin-, o bien una de ellas tiende a entonces, en juego los jLricios cle derrotar a la otra -enfrando, la valor difcilmenre resolubles*, distincin entre filoso[a polrica e hisforia cle las doctrinas polticas no suscita problerna alguno tle delinriacin de corrfines o de conflicto de reas. Si se procluce (y n fe que s) incomprensin recproca elltre filsofos y historiadr,rres, sta depende, ms'que de dificultades objetivas, del conrastc rlc urnentalidades, (y de actitudes). La qr"re estina io, constante, 1>r'olria del terico (o "teorera,), y la que estima lo mutable e irrcretible, propia del historiador. Nii/ sub sole noui o Panta rei. Por supuesto, hay i'riitorias e historias. La narrativa (y erudita) qlle no parece otorgar espacio alguno a Ia elaboracin conceptual, y la qr-re no slo tiene a la eiaboracin conceptual eu una consirleracir'r mxirna, sino que la considera su fulcin especfica segirn e I modelo rro sperado de Max Veber. Ahora bien Max '$?eber, se dice, es un economista, un socilogo y tarnbin r.rn jurista. No, 'Weber es, antes que nacla, nn historiador. Si puede existir incornprensin por parre de los filsofos en lo relativo,a li historia nafrativa, ir-rcomprensin, por otr parte, ampliaftiente corresponclicla,
o'1

'

volune

n Wbat is Politcal Phlosophyl and Other lirsays, The Free Press, Glencoe (lll.), 1959 [rrad. esp. de A..de la Cruz, iQu es t'ilosofta polltical, Guadarranra, Ma-

4"

L. Strauss, "What is Polirical Philosophy?" (1954), tlespus publicarlo en cl

d1id,1970, pp,21-221.

92

:rI*

LA tlLO5otlA

ctAslcoS PoLlTlcA Y LA LEcclfl DE tos

.A FtLosoFfA PoLlTlcA
esencra permanenre y, por
e

a la llistoria atenta a los no la liay rri ruecle l'ralrerla en lo relativo poltico (que r,n t, i',i"o'i" "analtica" del Pensa'riento ;;;;;;.' las dislancias elrtre ," ^ iru.ri.acio princrpalmente sobre Hot'bes)' en la historia eruclita' desapafilosofa e historia, qu" uo'-t inttn'ou sobre Hobbes' ies una obra recen, Un libro, como-eiJt "tttncie poltico? ,iiiorori* poiiri.n o cle historia clel pensamie nto
mttchas novedades' Si en el rnapa u[ilosfico" Ilo he cletecrado mapa upolrico'' el en no,veclades .r.o"'ooa., .,',.onrr"t. mayores razones. para Pensar qr"re desde ,el De sde hace aigunos aos, tengo

llo, implcita en to{as estas activiclrles

lnomelltoctelaclifrrsin,clel"ensayosclrmirtianoDerBegriffdes 'i'li'r'irii",iunro aI Jt-i"" tradiclonal ha apareciclo el lEol1!9a"' -,flg:, sustirntivo como .n l" '*p"'iT '$:'flii' ;il;;,; nelrtro (y no en ., ,tn'itto ttt to "t'o[-i;1i6*t"it-")^. ].*:::,i::-

ii. r.^fir""

en qu senrldo se alguna investigacin para deterrninar el n-rismo' A,mi en siempre enrplean ambos t,.'-'i'.'o' y"'i tt enlplean ha querictcr siempre upo,lticau tot"t'"' qut 1r',i.1", i.tt^riunrn.r't,., de esta objeto corno polrica o decir o bien ciencra e la poltica polrico" tt ho"t referencia slo a[ obje-

que puecien variar, y efectivamente 1o hacen, en el tiempo' Las cosas, deca, son, acaso, ms complicadas ya que el concepro de polftico, al menos en italiano, se ha empleaclo ptincipallrente en la expresin aautonoma de lo polftico,' para refutar la iesis marxista de la subordinacin de la polltica entendida como superestrucrura a la base econmica. Esta expresin ha creado, entre otras cosas, una cierta confusin con respecto a la expresitl nrs tradicional uautonoma de la polticaD, con la que sienrpre se pretendi hacer referencia al tema maquiavlico de la separacin de la poltica y Ia moral. ' No menos interesante resulta otra innovacin, desde el momento en que se dinfundi la idea de que la categora de la poltica ahora en el senttcto.-gq Sg9_394!.!3 debe entenderse a!i'o11er1gls!l[!g.-dqSgg'1!g19+ poltico *o o de lo polittco I a tra d i YTIIo co ntradici endo a -iAi' Te-l*U?l-Es Est'ado. ta miT -quela una rel a; *;Vo; . . 4 _*-_-: --?--;...:-..

.i.lt.i.,.u0,",o," it' "io

e]sq[l{ll"l-lflir:;::*i--':!,'t4er: lrqnP,rs.lgt] Inn cin clsi trrf,;;" l l; misrna rni.rtr exlCnsiii, xlensin. iosd como .se poa; oodra prffi;Tili"r*e orobar fcilmente io-'riio-?o" trils arl iiiilintiHico de la poltica, descle Aristreles a " Hegel, pasando por santo Toms, Bodin, Hob[:es, Montesquieu,
Rousseau e innurnerables ms. Tambin paa este asutlto, resulta obligada la ief-erencia a Carl Schmitt, Todo el mundo r:ecuerda ias palabras iniciales de su ensayo sobre lo upolftico,: ,,El concepto de Estado supone el de lo polticonr. (Una recopilacin de escritos sobre Schnrirt aprece tirulada, no por casualidacl, La ltoltica oh-re

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quu, rrr, clesde str primera pgina aclirra:
Analiz-ar la esencia de lo poltico tio es expresn e.n Instltuclones activiclacl prctica y contingentc que se suerte diversa' Se trata de variables y .., n.o"ittin'iens hisrricos ftn-tno r/e /o poltico a travs dc las
cle

estudiar la poltica conto

de otr:os fennie-ros dc caractersricas distilrtivas que lo diferencian y.tlt."nto"ll.1j l,ll religioso el o orden colectiv" t;;t; ;it;nmico clue permitan discriminar e1tIe las

irtteutar."'"p;;;;;;tl

criterios positivos y decisivos

polticas y las que no' ,eln.iorres sociales quc son propiamenre

p:I+l+:. .lt: Corno expresa descle el cornienzo el ttulo' lS L.3-P+il-t.!:3 q: ye rrna esencia y collg l-4-"t-rytryrtente e-i1variab,le, t.^
es ";itlA.rc-r*" lociei-es' Recurliendo a una comparacron' ;;.;m-rc.tes formas que a{.o1a la acci' ffilil.lifer..,res jurclicos de Ia uiuriclicidad"' tollq*ti|

Io Stato,19B1.) F.n realidad, creo que la mayor exretsin que se le asigna a la poltica respebto al Estado depende no tanto de la relacin entre unas caregoras generales, como io npoltico, y el Estado, sino ms bien del fenmeno tfpico de la socieclad moclerna cle la emancipacin de ia sociedad civil del Estado-insticucin y del Estado-apararo, y de [a formacin en la soiiedad civil, con independencia de stos e, incluso contra el Estado, de grupos cle intereses, igr,ralment-e contrapuesros entre s, que contribuyen :i la formacin de ls decisiones polticas (y que, por ranto' clesarrollan actividad poltica), Entendiendo por udecisiones polticasu las que se adoptan en nombre y por cuenta de toda la colectividacl, y que resulran vinculantes para ella. Y que, por ser vittculanfcs, l-deb..r hpcerse valer, en irltim instancia, mediante el uso de la

,"":r,0,
r'
,r c,lr esp. de

':.,,,.11$"5. C. schmitr, Der Begriff

cle los clifer:entes operaclores

des |'olitischen, Duncker 6 HumbloL, Be rlin, 1979 I{. Agapito, El concepto de lo poltico, Alianza, }vldrid, 1998, p. a9l,

*{[t,ru*]}'

,lj{tn*d
:?

LA f ILOSOFf,A POLITICA Y LA LCCCIN OE LOS CLASICOs

d q civil e "p-sds-c"e-geii 13"| in de I a [-soSi-e dad - Uilh rrerre cua'clo, mediante lau clnitili.ones democrricas, se rei-

.A FILOSOFIA

POLITICA

Es

an cip ac

iffii]Iff.o

de asociacin-del que nace la clemocracia pluralista (folirquiia y policnrrica), frente al ideal de democracia monisia o monocrtica-segrn el cual nla soberana reside en el ptrelrlo, es Llna e indivisible' (art.25, Constitr-rcin de 7793) y uninguna parte clel pueblo pude ejercitar el poder del pueblo e'teio, (ait.26). No por casualidad, el dereciro de asociacin e'

proponer una solucin a un problema prctico de iu,ters general. En iraliano, que no cuenta con una palatrra como policy, yo usnra el plural de "polticau y hablara ds "polticas). Aunque, colno siempre, nada rnejor para captar el sentido cle una palabra que como la (po{itica de la Fiat", o del "Bar-rco cle Italian o de la uCgil"6 (en las que se aprecia que el sujeto no pr-recle
sese en expresiones segr.rir siendo el Estado); respecro a la materia, en expresiones corn()

algunos ejemplos de su uso. Respecto a los diferennes sujetos, :in-

los Estaos .u.op.ot, de larga tradicin autoritaria, ha sido el ltimo en ser reconocido' Se trata del derecho que' una vez reconociclo, transforma la realiclad y, por ello, tambin la inlagen cleI EsLaclo soberano y crea nttevos sujetos, de pleno dereclro y en el senticlo ms pleno de ia palabra, upolticos"' Al mismo tiempo que la sociedai civil se f6s npolricao, la esfera de ia poltica se extie ncle ms all del Estado-insritucin y del Estado-aparato, ms all del Esraclo en el senrido traclicional de la palabra, objeto privilegiado durante siglos de la docrrina poltica. La democracia o es p'ratista, en el sentido de polirquica' o no lo es' Es sabid.o .u,',io material explosivo ha ofrecido la utiansformacir" de la clenocracia en poliarqua a ias ide ologas reaccionarias (no menos quc a las revolucionarias) para condenar en el pluralismo una iirtolerable clegeneracin de la verrebracin del Estaclo y, con ello, una prdida, acaso irrecuperable, cle su unidad, ttabaiosamente conqi istada por los gra'des Estados terriroriales frente a Ia frag(un verdadero nregreso al meniaci' de la soiedad 'edieval juicio de aprobacin o de conMedievou). I'rescincliendo de un que el nacimiento clel hecho un es clena (que aqu no procede), identificacin entre secular la perrurbado ha Esracto polirquico la esfer del Eitado (como cenrro del poder soberano) y la esfera cle la.polricar corlo esfera en la que actar los sujetos (individrros o grupos) que toman parte en las decisiones colectivas, y ha anrpliado esta ltima a la socieclad civil, convirtiendo, entre otras cosas, en cacia yez ms inciertos los lmites entre lo npolticou y ls 6 upollri6r, al tiempo que se producla el ensanchamiento del uespacio,' .poltico en la 'sociedad r-ro poitica. Finalmenre, sealar la novedad, al menos en ltalia, ms interesante y sorprenclente, susceptible de dar lugar a ciertas lamentables confusiones; de no captarse adecuadamente su sentido. En ciertos aurores de estos ltimos aos, la palabra "poltica" en la expresin .filosofa cle la polticau se emplea no tanto en el sentido depolitics como nrs bien en eI depolicy, es decir, de "directivao que proviene cle un grupo de expertos y se dirige a la solucin o, mejor dicho, a

.financierao, "sanitaria", uecolgica", erc. ['lles"poltica educativa", to que, como ya he.dicho, alll donde los bienei no son escasos lray lugar par:r todos (me refiero al espacio de nuevas investigaciones, ste es asunto di{erer-rte- las cresiendo, si acaso, escasas -pero del significado de rrna palay con ei monopolio dras) nadie cuenta bra, bienvenida sea tarlrbin la filosofa poltica en este ltuevo sctltido sienrprb que se'rome concieniia cle Ia disrancia que la separa de la filosofa poltica traclicional. Soy yo mismo el primero conve ncido de la insuficiencia de ml mapa. Como se sabe, los mapas carastrales estn dividiclos e n parcelas. Vuestra funcin ser la de corregir las parcelas equivocaclas y la de trazar las cue falten.
[Tracluccin de Antonio de Cqlo y Gerarclo I]isare ol

III,
F'.lll.

LAS RAZONES DE LA I:ILOSON POI'IIC.

Er:a previsible qr-re la institr-rcionalizacin de ia ctedra de Filosofr Poltica, al crearse las nr,evas facLrltacles de Ciencias Poiticas a finales de los aos seseita, provocase un rlebate sobre la niltuf aleza,

los contenidos y los objetivos de la nueva disciplina que ganaba su puesto al lado de dos materias tradicionales, la historia de las doc-

trinas polticas y la cier.rcia poltica, para no hablar de la oclavr ms reciente sociologa poltica, Er realidad ese debate no ha existiclo, o ha siclo muy inferior en cuanto a intensidad y vivaciclad al que haba precedido y acompaado el nacirniento de la clisciplina, F.ntre el 11, y el 13 de mayo cle 1970 tuvo lugar en la Facllltad cle Derecho de Bari, por iniciativa del profesor Dino Pasini, lrr.r congreso dedicaclo a la uTradicin y novedad en la filosofa polti-

6.

Siglas del sindicato Confederazione generale iraliana del lavoro

[N. r/e/ 7'.].

rr/

6/,u

LA f ILOSOTIA

POLITICA

Y LA LECCIN

DI

LO5 CLASICOS

.A FttoSPFfA PoLlTlcA

;;il

a Alessandro Passeriq!!Bve-q' caD, en el qr"re nos cc'rrespondi su sucesor clos aos qy: m.' a v ;;'-i;; " i^

.ttj" 'ttittia, No nos deiainrrocluctorias' ms tarcle, presentann' to"ft"ncias de procasos' estos etl nos scducir por la tentacin, tan frecu-ente es' de esto poltica' porler nnestro p^rr,."i^*'*tottttp'o cle .filosofa poltica filosofa la ser cedcr a la presuncto" t dttii qu clebe a la manera de Manzoni uE[ D'Entrdves, un ,u pon*cia titulacla se plantea el siguiente probleescenario asignado . i"t ttit5r' que se encuentran en lodos ma: niExisten caractersticas comunes como polticos]"' Puesto los pensacior., g.t"tJ*ente catalogados una resPuestl b^:1d1 en una en estos trnrinos, el asunto requera que Llna serie de uicios fcticos' inctagacin hisrrica consistente en tcito acuerdo se presupo.ta un i-ro irnpIicaran valoraciu' alrnqlle compartida sobre lo que arnpliamente apoyircio ell una .o'lutnt'-t polticou, o, pra retomar ia mese c{eba entender pot ,,p.t ttaor ser colocado en el nesce uatfora manzoniana, qu'es lo que de[:.e nlicenMaquiavelo' ;;;;'ie; ;i ;u. ",l.,tntuban' *naturalmente-_ (recatado' pero y cioso, pero protunooD' -fo,rlr,

l'os Botero' 'agudo")' Agustn iban'le.san qtlt ii."tprt ptor.io,,^d'' por D'Entru::' a Montesqurer'

;;;,r't"

cte l-lob[-,es a

Locke, cle Maquiavelo

procedimiento se apegal5an nl n.ut'Jo' Este lt]:::'tt" por extensin e iutensln' es el tpico tecauistno emprico dentlo haba t'^t'o cie ver qu

para definir

t:

;riiti;

entender exclusivamenun saber ideolgico, porfilosfau se debe te la crrica a Ia ciencial. ao antes PoI una El debate italiano haba estado precediclo un Instituto Inrernadel ir.*riJ" semejante desarrollada a iniciativa cuyas ]rretlloparisino cional de Filosofa Poltica, erl un collSreso lirkinepor Boris rias vieron la Iz en 1965, l Instituto, fundado por Georges .Dtuy' Cuenvitch, pero presidido desde el comienzo debate sobre el un con anuales coloquios it, f,"Ufi1tt*grrrodo d9s i.*" f"tJ-ental, el upodeiu, cuyas actas-fueron publicad-a1,1t1 tle a L'de dedicada fue uo[-"n.u en 1956. i" "*tu reunin el te rna afrontaban dos s.io. ponencias pl'iosophu pdlitique. De las '.;o*.li.", t" ae p""t Bs$id,-rL'ide de philosophie politiqusu' y [a p"tm;lnirion tt dfense de la philosophie politiqueD', Ambas seguran el camino oPuesto tl 1rr: sefLriria,ll,clef,le iialiano: se prbponan explicar e' qu collslsta la "vercladera,' 'to.onttiuencia, teran un preciso,obitivo,r11,sofa poltica y, "n filosofa poltica era lo que ia tllosotla pou" nverdadera' sitivo. La a distinguir la filosofa cica deba ser. Basrid se haba limitado fiiosofa ootiri." de la filosofa de la historia, la filosofa morai y [a el que con acadnrico es un tema i";ilt;;, l; que traclicionalmente propia [a sobre discr-rrso el el enseante de una disciplina introduce ;;;it, y a concluir que aqulla se resuelve en la bsquecla de los

il;.;";.

Fiiaclo el contenedot
(rnre nsin)'

it><ittttiitl "

'fambin mi ponencia era ciescriptiva POrquc' presentando una uignifit'ot l*itot de "filosofa clasiicacin cie tos;;;i;;"t p"ttn'iii'-t cle elevar ninguno O:-tll::.:]:,:t"de roltican, no te nla y exclusiva y' por consiguiente' ["ri^ r'.finl.io"'itvilegiac{a eran los sigurentes: clarle carcter esttpulatiuti E"ot significaclos Lrsqueda clel funrepblica; clescripcin y p.opttt"^ de ta prim de obedecer; deber del ranto' .i;;-,;;,; nttimo iel pocltt, y por poltica' con la consiguiente cle gtn"ttl .irrr-r-rinn.iOn dei concepto

.ii*,-r.i"

y derecl.ro' errrre polticn'y 'io'"1, entre .poltica d9-.l^ ciencia poiitica y, finamence,.metodolog1 po[tica y religin; tena La necesiclad de esra clasificacin, que ;;;;;;;ipori,.r. broalguna' normativa un valor pr,rr',n,rr-t,,-'naltico sin intencin poltica filosofa la de taba cle I^.onrt^t^.i0" at qu" en la categora muy c{iferentes entre s se suclen colocar obras aparentemente de Rousseau y la laRepblic) de Platn, El contrato social -tomo que en estos ltimos tiempos' eior'o'i" ,td d,"'ho cle Flegel-._ y de Ia filosofa de la cierrcia luego clel gr.., ir,,t'"e' fot fit ptog[tmu',tle concebicla cs rraclicionalmente v de la sospecha .t. que la filtsofa
erltre

zacir, social. Polin, por el contrario, se propona declaradaurerire p^ra re' la misin de dar .rni d.fini.in de filosofa que sirviese cle l)espus tradiciouales' dc{iniciones las y para rempldcer tre"ourri, superior que haberla i.ti"io como la forma de conocimiento exp'licaba que poltica', realidad la nhacer inteligible ne la tarea de y tenia una run' era insustifuibie en e[ universo del conocinrientg, cin ucrtica y normativaD, sobre todo la de tomar en consideracin y favorecer uun futuro de libertad"' En el mismo congreso' RttglcJigves preserrr tlna ponencra ,obr. i" nocin de fllosofii-i-litica- n el pensanriento .italiano: de la expleconstataba que eran dos las acepciones predominantes

primeros,elementosodeto'.p'.incipiosfundamerltalesdelaorgatri

1.

Tradizionerno)itidrllofilosofiadellapolitica,cit.,pp.T-21 te,Hercgresado"lt.nrr.noconsirlerazionisullafilosofiapolitica":Nuistaitalian.adi
scienza f,olitica
112

en AA' W ' Tanto [a ponencia de D'Enrrves como la mfa se encuentran y2J'3T,respectivamen-

prinrera seccin del presenre capftulo y ciencia polfrica") es una sfntesis cle polftica filosoffa erure (.De las posibtes relaciones los escriios dc Bobbio ahora citados (N' del C')l' ^"-

(Ig71l, pp. 167-379. [La

20 y 3J-55,

2.EnellibroM.W.,L'idedephilosophiijfofliriqr-re'tUF'Prris'1965'ppJ' ft,

,.rr..tiurrn.nt.

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LA FItOSOIIA POTITICA Y LA LfCCIN DE LO5 CLASICOs

IA FILO!OFIA I'OLfTtCA
.

sin, siendo encendida, por una parte, como descripcin del "Estaclo prirlo,, y, por otra, como la investigacin sobre la naturaleza y lor fines de la actividad poltica, que debe distinguirse de otras acrividades del espfriru (la referencia a la filosofla de orientacin espirirual dominante eh lcalia era evidente) y, sobre todo, de la actividad econmica y de la moral. Este anlisis cotlstituy un buen precedente de la discusin de Bari: de hecho, dos de los significados de filosofa poltica de nri clasificacin corresponden a los resaltados por Treves en el pensamiento italiano conremporneo. El mismo declaraba despus su juicio, la rreferencia por un tercer significado, afirmando qrte, a su iilosofa habra debido ser consiclerada como nmetodoioga de la ciencia poltica, como refiexin sobre el lenguaje, sobre los lfmites y fines de esta cienciau3. Con esta afirmacin llamaba la atencin sobre nna posible definicin de filosofa-polrica qlre no se corresponda con las tradicionales, Y fre sugera uno de los cuatro significaclos de mi clasificacin. Slo faltaba la acepcin de filosofa poltica como justificacin de la obligacin poltica o, Io que es lo rnisrno, como problema de Ia legirimidad del poder. A este problema ha sido siempre ms sensible el pensamienro poltico ing[s, que se ha interrclgado sobre los lmites del pocler, vistos er parte ciuinrn, bastante ms que el pensanriento poltico continental, cuyo problema poltico fundamental haba sido el de

uVhar is polirycal phitosophy?u aparecido ese mismo ao en el volumen Prcblems of political philosaphy (que cito por la segr-rnda edicin de 1.975). Tarnbin Raplrael toma el otro canrino, el cle expresar su opinin sobre lo que la filosofa polrica deber'a ser, paia distinguirla ranto de la teoria poltica persegpida por los socilogos y los politlogos' que se proPonell uexplicaru el fenmeno poltico, como de la ideologa, que tiene un carcter exclusivanlele nornrativo, La tarea de la filosofa poltica no es, segrn Raphael, la explicacin sino la justificacin, stt objetivo rlo es prescriptivo como el de la ideologa, sino normativo en el senrido limitado de
que ofrece lruenas razones para aceptaf o rechazar una proposici11.

En suma, los obierivos de la investigacin filosfica, que resltltan igualmente vliclos para ln filosofa poltica, soll' er1 opirrin de Raphael, esencialmente dos: a) Ia.aclaracin de los conceptos; b) la valtracin crrica de las opinionei. Las aclaraciones del auror sobre ambos objetivos resltan agudas y claras. No es el caso colnentar esta o las otras interpretaciones de filosofa poltica. Tot capito tot sefltentiae. No hay quc maraviliarsc porque la filosofa poltica siga la suerte de Ia filosofa general. que
conrina girando sobre sl tisrna desde clue naci, tanto quc todavfa una partc principal del saber filosfico consiste en un saber reflexi-

la razn cle-Esrdo, es decir, il d. lo ruprura legtima de los lmites,' ex parte princiltis. El tema de la obligacin poltica haba sido im-

@LsgglLry

portado a Italia por D'Entrves, que habfa recibido su primera y decisiva formacin acadmica en Inglaterra. No por casualidad en
sn ponencia de Bari, despus de haber expuesto las que consideraba

caractersticas cemunes de la filosofa poltica tradicional, concltra que estos rasgos comunes convergen hacia un nico problema, el de ndar azn de los vnculos de dependencia que atrapan al hornbre de la cuna a la tumbar, y, en definiriva, el de hacer posible la respuesta a la pregunta: niPor qu un hombre debe obedecer a otro hombrelra. Ocupndose de este problema, conclua, los grandes escritores polticos del pasado hacan filosofa, ueran filsofos y no sirnples recopiladores y ordenadoree de datos".

q BstE lrsi gj. pj e ds,H{s.r*$stLq: tal como se ciesarroll en debate, El o fer-deqe{ii,jt"q resg:igo. llar:i, tuvo pricipalmente tln carcter descriptivo en contra$te con el debate parisiense y con el artculo de Raphael, cuyo carcter es fundamenralmente prescriptivo. Se puecle finalmente precisarclue una metafilosofa descriptiva se orienta hacia el descubrimiento y e I

En el debate de Bari no se haba podido tener en cuenta el ilrtculo del profesor D. D. Raphael de la Universidad de Londres,

3. 4.

I{. Treves, nla notion dc philosophie politique dans la

AA.W., Tradizione
e nouitd della t'ilosofia e della

pense italicnncu,

i6iri., p, 108. politica, cir., p. 14.

anlisis de las definiciones lxicas, que tienen, en cuanto tales, todas el mismo derecho a ser tonladas e n cuellta' en tanto que una metafilosofa prescripriva desemboca ievitablemente en una defir-rici estipulativa, que tiende a excluir todas las dents. A pesar de la expansin gradual de la enseanza de la filosofia polrica en nuestras trniversidacles, Ias prirneras discLlsiones sobre la naturaleza, los firres y los llmites de la disciplina tlo tuvieron mucha continuidad en los aos siguientes. Una ocasin para retomarla ha sido la publicacin de la nueva revista Teoria Politica, cuyo prin'rer nmero apareci a principios de 1985. Al proponer la colrfrontacin entre filsofos de la poltica y cientficos de la poltica, e invitarrdo a colaborar e interactuar a filsofos, socilogos, historiadores, polticos y jurisras, la revista no poda dejar de provocar clisctsiones cle

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LA rlLorof

lA PoLf TlcA Y LA LEcclN DE Lo5 cLAglcos

.A rlLosoFlA PoLlTlc/
tendencial polarizacin de ble a una diferencia de grados, a una una difererte seleccin y en estilos de pensamie'-,'o qIt se traduce Precisaba que nel estilo de pensa*t)ii" de los p,otl'*o'' nlas generales, fuertemenre teoras ili.r,,o filosfico piefiere las conpleliclad niuy escasa y de reduccin i;;l;;;tt, qo. ,.^"on una controlablesuT' mietrson por tanto muy compleias y difciIrnente reoras cte radio de prefiere cientfico it-t lf estilo de p.nrr-it'-tto Ir com' ;;J" mas limiiado, capaces de una elevada recl'cci.y de abstracras' pi.i^ | po, consiguiente fuertemente especializaclas ceteris partibr'ts' sracias a un Llso muy inte nso de clusulas ''^rl;;;;;-;;", tambin Zolo se orientaba hacia una rnetafilosopiausible de 'filo' fa prescripriva, proponiendo rrna sola acepcin sino irrcluso dems las sofa polricr; rIO slo preferible a. toclas

se produio. e n el carcter nretodolgico' La primera intervcncin sus

para desarroIlar si en dicho inrertan breve' por tanto) ;;i;;I;.*po q'r, du,"ba ya qui.ce aos (noser lnclu;r;;.-lt;;tu l.unntodo t'inguno voz cligna de escuchada5' re fese Zo.lo clue .r..itos de SartJri y cle lvlatieucci a los ," f poltica' "-'"ir", el tema cle la naturait'o de la ciencia ]"-:.u^l l: ;i;';;b..; con la filosofa comparndola que ms r examinada se de cleiar oocla ;;ilr"^,';; ,o",.,o,.ti0U"" a aquellos aos. la propia ciencia,poltica

,..i..,'t,.,.ro y.r-obr"
consi,leracion"r, partfa

de funilo Zolqr-Quien' como d.l d}ffi970

,r', su

pri*era aparicin o, meior dicho, en su reapartclon balo.los diez ;;;;"; ,up^., ie la ciencia a la americana aproximadamente reflexin Cualquier similar' debate un ono, ,,-,r.i iiaba provocado poltica.y vice,o-U.t..n.ia poliica hacla eferencia a la filosofla poltiche' eco;;;;;. il.l ,.*to uolr,*en de la gtan storia delle idee se enen ,,|,n"lu e sociali, cledicado al siglo Xx y aparecido 1'972'
cucntratl codo con coclo un

cle D;E'ntrves sobre filosofa filosofa poltica y poltica con un apartado sobre la clistincin entre poltica' con ciencia .i"n.in poltica, y uno de Ciovanni Sartori sobre

t''yo

simtrico e inorro ,ot. fitorfia poltica6' Con un razotlatniento no ciencia' en como presenta ua.ro, .n el primero la filosofa se nos
filosofa' el segundo la ciencia se nos muestra como no
era el tema La relacin entre filosofa poltiqa y ciencia poltica la perspecdesde ms pero 1!$\', ete pti"tip"l clel artculo de Zplo neoconcepcin la criticaba cual ia iio^ .l* [a ciencia poltica' de pot' y sostenida Italia en preclominante empirista o neo-psitivista' esta con ,r"ri,'lu- ,'to d"rie la cle la iilosofa poltica' En relacin de que en nuestra-s.universidades la filosofa

;i;i;;t"

qtte oolfti." se l-,,]biese emancipac{o de la filosofa del derecho' de infecomplejo . [r;ti; ;;l*'g^ rraclicin, v hubiese superado e[ poltica' sociologa la a poltica l" cle,,.i^ respecto rioriclad .y

conBratulaba

l{etornaba

trt de los distintos significados s"stirua por una tesis.sobre Ia ;;;itri;t. filosofa poltica v [o' segirn la cual' la distincin e.ntre q.r. ,, deb seguir pfundizando, reconduciuprobablementeD ei poltica filosofta poltica y ciencia
politica' lJna possibili rappoLri tra filosofia politica y scienza (19t5), pp'.91-i09' proposta posr"ernplrica': Teoria ltolitica Vl

" diseaclo ior .i n-up"n

5.

D. Zolo,

.l

,"ouoorirh,

politica' Lctgico e metodo in respectivrmenre. De G. Sartori, ver tambin: Ln 714. 'ti,",,"t"{"riii,, Lma' La polltico' Lgica v M' iu*o,l.o, Milano, 1979 [rmd casr' de

6.Losilosensayosr*anaranrr.'tenL,Firpo(ed,),storidelleideepoliticbe' , socialiil, Il secolo ventesimo, Utet, Torirro' 197L' pp' 587-608 y 665-

fra!a haba del positivismo, filoso'fa de la que el propio Zolo una alternativa como sugiriendo ciencia, de criticado su concepto la qr-re adntiriendo aoroximacin post-empirista a Ia ciincia' Ar"rn que de nretaciencia, i"rli, o"trtica pudiese rener tambin la rarea m' este moclo cle por relieve cle puesto ,ig.ti.nao .r" .L.rr..,o de los sig.ni.n.rtn ,es.rli^ba de toios modos limitativo respecto los signififlrapa ;fi*;", rradicionales ya qtre rencla a excllrir del y lo prescrip.""u?..i""dos de la ciistincin entre lo descriptivo que haban distinciones ffi-.nrr. la explicacin y la iustificacin; de la repetidamente'en el debate sobre la naturaieza c1e inspiraclora idea ta ^or.".ido con ,;J;il; ;;r;rJ es que, cte acuerdo <reora una de lneas las /;"il.;;-;;trri,zolo rrazar se'propona misma extensin qtre polfticau, que en cuanto tt n podia tener la anrplia' La limitacin ia filosofia'polltica, naturalmerte mucho mas heclio de que ahor:a del clependa polrica ;i ;;"",p" ie la fiiosofa la teofa ,. f,uUt", de filosofa poli'itt pero se tena en mente el1 relatatlto poltica, de la que se trataba de identificar su.sta'Lts la clencla' cin - -- con la filosofa como respecto a disputa f*ese la teora polttca la e objero verdaclero el a;. publicaclo dc's resuk claro en el artculo cle Michelangelo Bovero, nPer: un metael titulo con nmeros despus en la misma revista, En discuZolou' Danilo a risp.osta ;;t;<lella iolitica. Quasi una objeto ese cQmo poltica la de sin estaba no ranto la fitosofa

acepcin que.repe.;;i" nica .probablementeu verdadera' Una concepto de filosoun explcito' ;; ;;q;. sin un ieconocimiento concePto qte

fia'distinta slo cuantitativamente de la ciencia,

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todavamisteriosoqueeralateorlapoltica'talcomoseclesprencla

lloloenlascientilssociales,FCE,Mrico,l2000].li;

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LA FILOSOfIA POLfTICA Y IA LECCIN D LOS CLA5tCOS 'OLITtcA

del rnrlo, en el que se hablaba demetateoray no demetafilosofa. No es este e I momento c1e derenerse en el intento de construir un nrodelo de reora poltica que d cuenra de la esrructura formal y clel entramado cte las reoras polticas, porque el tema excede al presente resumen, y el problerna de la naturaleza de la teora pol_ tica debcr ser afrontado en oro h,rgar. Si lo he mencionaclo es porque en ese momenf0 era ya ciaro que el debate acerca de qu es la filosofa p'lfrica se estaba desplazando hacia Ia cuestin de la naturaleza de la teoria poltica, asunto que pareca menos comprometido por la secular disputa sobre el significado del rrmino "iilosofao /, por consiguiente, ms susceptible de respuesra$ concordantes, particularmente oportrlnas en el momenro en el que se estaba introduciendo una nueva disciplina en la enseanza universicaria. Que la nueva disc.iplina se llamara filosofra poltica no exclufa s' redefinicin como teora poltica, de nominacin ms idnea para encontiar un mayor punto de convergencia que el que le estaba permiddo a la antigua expresin filosofa poltica, abierta a las ms diversas interpretaciones y contiendas. Con estas observaciones no quisiera hacer creer que est dis_ puesto a dar a las cuesriones de mtodo y a las relarivas al conflicto de las disciplinas mayor imporrancia de la que tienen en realidad. ,Tanto las primeras como las segundas son con frecuencia cuestiones puramente acaddmicas, en las que a la puntillosidad de las distinciones y subdistinciones no siempre corresponde una correlativa.elevancia prctica. Ello no evira la sorpresa al consrarar que la proliferacin de las ctedras de Filosofia portica, no se lra visro acompaada de una reflexin sobre el lugar de la disciplina en la ya exfensa rea de las cte dras universitarias que tienen por objero'la polrica, De *n reciente recuento de las respuestas a un cuestionario sobre los programas de los profesores de Filosofa polrica se despr:ende que el objeto predominante de los cu.rsos es el comenra.rio cle obras clsicas, tanto que el analista cre la estadstica se ha visro obligaclo a pregunrarse si el objeto de la filosofa polrica para los profesores italianos de la materia sea la polfrica in cuanio tor o, ms ben, las ideas y reoras filosficas sobie la polricas. La pregun: ta era claramente retrica: de hecho es evidente que en este segun9l .r:o la filos.ofa poltica ro sera nrs que un duplicado d"e la hlsto-.a de las doctrinas polricas que viene siendo enseada desde hace ms de cincuenta aos en nJestra universidad. si alguna vez

8, Ciro por el Bolletino di filosofia poltica, nm. 0, ciclosril, quc contienc un escrito de M. Iloveo sobre los resulrados del cuesrionario (p. 5).
104

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, ,' ' l"?1 Ia historia no qredaba e.

tres punros cle vista disrinros; como fuerza, cqrr.o poder lgnnro y como auroridad. cacla uno de estos aspectos se prese ,taba inecliante ejemplos.extrafdos del esrudio de los clsicos, , los que clenomrcon expresin feliz .los autbres que cuentanu. De este

lrico haba sido ofrecida por quien ricr-rp por primera vez esa credra. El manual que. D'Entrves pubric en wz bajo el rturo, en aquel entonces aiadmicamente'obligatorio, cle notir;nn rttu Jrafo, pero que co'tinu siendo adopmdo luego cuanclo la cteclra pas a. llamarse Filosofa de la poltica, tena por objero un solo fema, Ia cuestin del. poderi que se nfrontaba, iin .ul^rgo, desrle

gir. Es necesario tambin agreBar que, mientras qr.re existe u'a larga *adicin de manuales y rratados de filosofa clel derecho, que evenrualmenre i'cluyen tambin homenaje a la primaca iel clerecho sobre la poltica, de la -en que ocupar-un pono ms tarcle- la filosofa polrica (baste el ejempro di t^ lrlrlirophie cles Rechts d,e Hegel), no existe una tradicin anloga en esra rlrima. ,, As y todo, un ejemplo de lo que habra podido ser la enseanza de la filosofa polrica diferente de la hisroiia del pe'samienro po-

derecho, a la que nadie se le habra ocurricro ccnfundir con la historia del pensamienro jurldico aunque, al no exisrir un cLrrso especifico cle esta materia, nornralmente los cursos de filosofa clel derecho son en la prctica lecciores de historia clel rensarrrienro jurdico, y en consecuencia los filsofos del derecho se suelen clistinguir entre filsofos propiamenre dichos e hisroriaclores. pero e^ el caso de la fiiosofa poltica, injertada en un tronco que tena una de sus ramas mas frondosas en la historia del pensamiento poltico, la superposicin y confusin con la hisroria no habra delri,ro su,:-

es viido parocliar rrn -si ,a, famoso rrulo kantiano-- que lo que puede .orr".ro en reorfa no vaie para la prctica, En Italia faltaba, es verdad,'na tradicin cle enseanza clc filosofa polrica, al contrario de lo que ocura cor la filosofa del

contrario, una yez ms se de be constatar

r-rn debare sobre la naturaleza de la filos'fa polrica. ste se orient sobre rodo a la diferenciacin enrrc filosofa plrica v cie*cia poltica y, en seg'nda i.stancia, entre lilosofa ,no.rl y filosofa del derecho. Nadie se haba planreaclo el problen-ra cie la distincin enrre filosofa polrica e hisioria c1e1 pe'*rienro Doirico, porque la diferencia e'tre una y otra restrlra evidente. y, poL el

hubo

^odo El propio autor, en servtcto de una prop'esta terica. una especie de jLrsrificacin e,la falra de respero I r"'.ronoroii, y a. q;," "r". salros temporales ffueran] a veces rerrorlficos>, crclaraba orri..r"105

'rodo, excluida, sino que er.a p*esfa ar

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ii:
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L^ FILOSOfIA

POLfTtC

Y LA LECCIN

[',E LOS CLASICOS

,A ILOSOTIA

POLITICA

rcnte: .Este libro no s una hisroria de las doctrinas polticas' (p.XI).Exactamente' 1o eta una historia de las cloctrinas polticas
por,1,," era urla obra de filosofa poltica'
srlceso. cte D'Entrves en la ctedra, ro olvid ni la seleccin de un grxn telna, para desatroorientacin clel curso

corno

llarlo con referencias continuas a la .historia de las ideas-, ni la leccin cle los clsicos, o sea, de (los autores que cuentan"' Al cledicar un clrrso a la teora de las f6rfiiftepbiefR"O-errla-histo"ria*

-la

clel pensamiento poltico, escriba en el Prlogo que ,,si una razn cle cle ser tiere un curso de filosofa polrica, diferente a los cursos estr:dio es el poltica, y ciencia de polticas cloctrinas las de historia y anlisis de los llamados "tenras recurrentes""e. Entenda por te_:., ,r,r, ..aorrr,,,tes los que atraviesan toda la historia del pensamieto .-comienz'o po los griegos iilrico cle los griegs a nuesrros das ciaclo rni escaso conocimiento del pensanrie'to oriental-, y que en

cilnto tales constituyen.una parte de la teora general de la polti-

ca. ]jxplicaba que la identilicacin de estos temas recllrferltes terra Lrna clble funtin: cle un laclo, sirve par:a indivicluaiizar algunas grancles cacegor.as (comenzando por aquella generalsima de polrrIa, que per.,'tit.tt filar en conceptos generales los fenmenos que

clel universo poltico; de otro lado, permite y diferencias elltre las diferentes teoras polsemeianzas establecer ticas, sosrenicias a lo largo de los tiempos, Partiendo del libro quiro cle la poitica cle Aistteles sobre las urirr,rtaciones', el ltimo curso lo e<iique a la revoiucin, uno de estos conceptos sobre los cuales en la actualidad la literarura es inmensa. Para cualquiera que tenga una cierra fariliaridad con Ios clsicos, no queda ms que

.,tittn r lorn1", parte

tolnarse la molestia de elegir' Las no siempre br-renas relaciones, por no decir la desconfilnza r:ecproca, enrre los historiadore.s de las doctrinas polticas y.lqs fitsofos.de la poltica son el resultado de incornprensibles (percln por el juego de palabras) incornpresiones, si no directamente de
nralos entendidot.!e-!g.ge.-egl[.3-g$hti.Lef'A"qll3,:3s-1,]Illf':t-r&ria sin teOra es ciega. Est tltera de lugir tallto los tcorlcos sltl |istoria. como los historiador:es sln teoria, mtentra5 que los IeOIlcos que escuclian las lecciones de la historia y ios historiadores que en su investigacin so conscientes de los problemas fericos quc su investigaci presupone tiene la ventaja de poder ayudarse rec-

9, N. llolrbio, bt teorid delle fonne di governo nella storit del pensiero politico, ciapichelli,'[orino, 1976,p.1 [trad. cast. de.l. F. Fernndez Sanrilln, I teor{a cle lss. poltico, FCE, Mxico, 1987, p'71' for,,ras de gobiemo en la historia del pensatniento
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procamente. Probablemente ms que de incornpresi("n se Irala rle un.ontr.tte de posturas o de mentaliclades: la que valora lo qrre es siempre constante, propia del terico, frenre a aqqella qlle estinla lo que es perennemente mutable, propia del historiaclor' Nihil sul sole noui o uTodo flLrye,, Ei permanecer o el cambia' El eterrro retorno o el irreversible fluir. No rengo ninguna dificultacl en confesar que me he sentido siempre ms inclinado por el clescubrinriento de lo que se repite, que no por la persecucin de lo irrepetible, pero sin caer en la trampa del imperialismo de las clisciplirrirs clue coloca a Ios historiaclores contra los filsofos, a los iuristas contra los polit[ogos, a los soci[ogos contra los histoiaclot:es, etc E.tr e I vastsimo, cacla vez ms amplio, universo del sabe r, l-ray aforrunaclamente lugar para todos. No concedo mucha importancia a las cuestiones metodolgicas, allnqlie pueden tener Llna cierra uriliclnr-l: la de hacer ms conscientes, a cacla cual en sr"r propio cantpo, de los lmites de su propio territorio y del dereciro a existilr de otros terrirorios lejanos o cetcanos. Es diferente nartar los hechos clue reflexionar sobre ellos, bien para extraer leyes, siguienclo el ir-ricio de Maquiavelo segn el cual utodas las cosas del munclo cn catla tiempo son el eplogo de los antiguos tiempos", debiclo a quc los homlrres tienen (siempre las mismas pasiones", de clorlde clerivan .necesariamenteu los mismos efectos, bien para comprencter sll sentido (la filosofa de la historia), adnritiendo las enseanzas cle i{egel segn las cuales la hisoria es eI teatro del progreso del es,ritr-r clel mundo en la conciencia y en la afirmacin de la liberrac[. Naturalmente hay historia e historia. A este propsiro Salvaclori ha hecho una observacin til: hay libros de historia, inclusc grandes iibros, que no estimulan eiaboraciones tericas; otros, por el contrario, Inucho menores, proponen categoras <le interpretacin histnca qLre una reflexin terica no puede dear de tomar e r consideracin, Para los prirneros tornaba como eiemplo el Cttuarr de Romeo,'en relacin con los segundos el libro cte Charles Maier:, La refundicin de Ia Europa burguesa, obra que incorl:ora al debate histrico y terico el nuevo concepto, por correcto cr eqttivocacto que sea, de corporativismo. En esta segunda categora colocara, como ejemplo tpico, el libro de Alexander Yanov, Los orgenes cle la autocracia, dedicaclo, en gran medida, a trazar con Inalto tnaestra la disrincin enrre despotismo y aurocracia , y rr^zar Ia historra ^ y las ciistintas interpretaciones del despotismo, verciadero tema recLrrrente desde Aristteles a Vittfogel. No s[o hay historia e historia, sino tambin diferenres interpretaciones sobre cul debera ser la tarea del hisroriactor. Resulta bas-

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tosoftA foLlTtcA y LA LcctN DE Los cLAstcos

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LA FILosoFfA PoLITIcA

Ianre sorprendente que, nrienrras en Italia el debare metoclolgico enrre historiadoes del pensarnienro poltico, filsofos de la poltica y polirlogos ha conrinuado adormilado, algunos de entre los ms

conocidos y originales historiadores del pensamienro polrico en Inglaterra, dorde estos estudios tienen una tradicin mucho ms
antigua y autorizada que en Italia, han dado vida a una disputa sobre las tareas y sobre el mrodo de su disciplina, de la que solanlenre ahora se l.ra comenzado a hablar tambin entre nosotroslo. I-os dos proragonisras principales de esta disputa son John A. pocock, autor cLe The Machiauellian Moment, y Quentin Skinner, a quien se debe

contingente, y descuidaba el valor de elaboracin y consfr*cci' doctrinal, vlida en todo riempo y lugar, y colrtra los excesos de la inrerpretacin ideolgica frecuenres en el crculo de los .i'vesrigadores marxistas, pro no slo en ste, que haban condtrciclo al curioso resulrado cle crnsiclerar a lcs rns diversos autores -clescre Hobbes a Max'!7eber, pasa.clo por Locke, Rousseau, Ka't, I-legel, Bentham, Mill, Spencer*, pesar de la co'tracriccin enrre ir",.s
tesis, c.omo idelogos de .la burguesa, unas veces efl ascensoJ orr-as en declive y otras en una crisis de transicin, o bien a co,rsicier.ar., Hobbes en ocasiones antoritario en ocasio'es libernl, a Roussealr cono democrtico o toralitario, a l-legel como fascista o a'ticifrador del Estaclo social. M.ientas la inrerpretacin historicista le e r.r,ra obra polrica -__cualquier obra polrica- por grancle o peqrren rrre sea con los ojos puestos excl*siv'ilmenfe en los problen-ras poltiio.s del tiempo e. que fue escrira Hobbes la guerra civil, en l-ockc -en la revolucin gloriosa en Roussealr Revolucin francesa, en l,lege t la Resrauaci'*, ponie'do de esta forma en *n mismo plano t'r" gran obra como Leuiat.n y vno de los miles de panfleroi cle aquellos mismos aos en defensa de la monarqr-ra conrra"las pre re'siones del Parlamerto y, por c,o'siguiente, limitando sL, alcance terico que trasciende el momento, la crtica ideolgica la lee co. los ojos vueltos a las luchas de su propio riempo, smetincrola a jui,,

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lra dado buenos resulfados, especialmente par una me1or comprensin de los textos y para la reconstruccin del sistema conceptual del autor estudiado. En aufores como Flobbes ha conducidoa
el estado de naturaleza, la relacin entre ley natural y ley positiva, la natrraleza del contraro de consociacin, la relacidn entie libertad y autoridad, entre poder espirirual y temporal, la reora de las
nove dosos resultados en la aclaracin de tenas fundamentales como

una .de las obras de mayor resonancia en el canpo de este ripo cle estudios, The Foundstian of Modem Political Thought\L. U:ro de srs adversarios fue la hisroria de las ideas de orienracicln analtica, tal como se propugnaba y ejerca en los aos clel bootn de la filosofa analtica, neo-ernpirista y lingiistica, cuyo propsito l-raba sido examinar el texto clsico en s mismo, en su elaboracin conceprual y'en su coherencia inrerna, inc{ependientemente de cualquier referencia histrica y.de" cualquier interpretacin-falsificacin ideolgica. Personalmerife considero qu erte nodo de esrudiar los clsicos de la filosofa y de la filosofla polrica

fr:rmas cle gobierno y asf sucesivamerte. No debe olvidarse cr*e la insistencia sobre el esrudio analtico de un texto, era una narural y, a n-ri jr-rici, saludable reaccin frenre a las exrravagancias del hisroricismo que, colocando el texco en una situacin hiscrica determirrada, t.maba de l con fecuencia slo el sig'ificado pormico y

10, Me cfiero a dos arrfculos publicados casi rl mismo tiempo: IvI. Viroli, ,Revi. sionisti e ortodossi nella sroria dclle idee poliriclreo: Rivista di fitosofia LXXVill (1987), pp. 1.21-136i y F. Fagiani, nla storia del ,.discorso,' polirico inglese clei secoli
xvl
498.
e xvrn rra nvir,ru" c ndirirriuo: Riuistn di stora delta filosofia

XLII {19g7), pp. 4g1_

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11. cf. J. Greville Agard Pocock, The Machiauellian Moment. Florentine poritical rhought qd the Atlantic Republican Trodition, princeton universiry press, princetorr, 1975; Q. skinne r, The Foundation of Modera political Thought, cup, cambrid-

menos actual, rns o menos til a la parte a la que se perfenece, enrpobreciendo, de ese modo, su valor terico. conrra esras dos concepciones del trabaj' historiogrficcl, la escuela analrica ha tenido el mriro de poner er eviclencia el aparato concepCual con el que el aufor construye sll sisfema, cle e.studiar las fuentes, de sopesar los arg*menros en pro y .r, .or,r.u, clisponiendo cle este modo los instrumentos necesarlos para la comparacin entre los textos, independientemenre cle su cercana en el dempo y de las evenruales influencias de uno solrre otro. v para la elaboracin de una reora general de la polrica. No -. .utr. duda de que de los diferentes mroclos de rratar ra hisroria clel pensamiento polrico, el que est ms emparenraclo con la filosofa polrica ei el mrodo analtico. sin ernbargo, no llegara al punro de afirmar, como han afirmaclo algunos .,.ii.o, cle .le5 revisior.listasD, que ula metodologa sugerida por srcinner clisuelve los textos clsicos y deja en su lugar una polvorienra erucliciS1,r2, por l;r
.

cios polricos positivos o negafivos'segr' sea consicleracla rs

ro, I]CE, Mxico, 198J, lt. reimp. de

ge, 1978 [trad, casr. de J.

M. Mauri,

':'
108

12. M. Violi,

Los fundamentos 19931.

de! penstrrnieflto portco ntoder-

uRevisionisri e ortodossio, cir., p. 129.

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LA FILOSOTIA

POLITIC'A

Y LA LECCIN

DE LOS CLASICOS

L FILOSOFIA POLITICA

de mtodo las exasperaclones sencilla razI1 de que en cuestiones Cuando la uerudicinu' polmicas lesultan ttttptt equivocaclas' la influencia de ias icleas sobre i"*" *-' .f .nro tt li;;;;" Pocotk iluminar aspectos clel pencle Maqtriavelo en r"giut"tt", permite clescuidados' cualquier essamienro polrico ings hast^ entonces
tuc[ioso, analrico o

"nttito, ta' u (ortocto*o', .it 'i'g'o"t

cle histor:ra, que

"'lto pueda' no ron to.tot igr.rales respecto aI apoyo.c.ue de obras las sobresalen presrar a los tericos, y entre estos, texto's escuela la rnectida gran en Flobbes sobre las qut fto trabaiaclo ott'un'a los historiadores , analtica. Pero no rr-,.-birr",, sin cnrbargo, en favol cle una historia (sus esfu;zos cle las icleas t qtt"
analtictts

filoso[anre o historizantet "revisionisque cte ello' Puedo llegar a adrnitir a la menos prestan qLle se hay textos que se ptestat] ms y otros. libros Ios cle atltes clich poco rneroclologa onrti'it", to*o

politics y policy' Pero iola palabra italiana de dos palabras inglesas' ha provocaclo que haya la falta de concienco Jt t"t confusn cte tica pblica cliscurso quien entienda por fif"*fi^-p"fitit" t"' buena' correcta una para ,lri.nru.lo a la formulacin de propuestas fiuansanitaria' econrnica' o eficiente po!tica 1." tt'^nto'policy) -iampoco er esl-e caso hay que sorciera, ecolgica o energcica' teora

;;;;;;i;".ii;,"d" -.,^p"irii.t;

"r.n.rt.

cotno o"escandalizaise' Las dos filosofas po[ticas'

" es la nrisma e1 qLre se mas. Basta cou entender que su relacin

hallanlametaticaylatica.Lafilosofapolticatradicionalesufra
en el,sentido eruDos organizados'

como rica pbtica, son pertectamenre legri-

la filosofa poltica.corno rica p,Yb.li:" :t-":l:,.1i':t:.." cle IOS de una tica no de los sujetos individuales,'slll(J lrasta ahora con su propio esraruro especfico,
1 i

cle mezclar las cuesriocontirllla rrp,,.rantun clesireciables tntentos polticos y religiosos"rr' rrt nes filosficas col-r p'ot'lt*o' sociales'

constclerarune[rorellreclrodeqtre,queriendomiraralosescripiiuittgiaclo' haya' ternri*ac1o por tor:es clel pasaclo dtttl-. t;; p;nto olti^, ei senticlo c1e la cbntingencia liistrica' a toda forma cle lnsrsro .n o1,o''tJ' u* ot'ut]noda resistencia llevada hasta la exclusin NIetl'tcsclettstrulr (tli'pttt" 'ob" el rntoclo) visra es una riqueza de la c{e recproca, r-. ptururiJtd Jt tnt pirntos
cLral los cte[ensores

Jlirr.uii"Ul.menre la fiiosofa poltica deja a sus estlrdiosos Lrna crerta ; i o " g o "'-l3l-nli s- Prersu r e f5 e ric L? l t', 1l 1' i i; I t't rt ' rNr r a quc-ir oy a lUnct rlnu n, dihc ito co m .:gt-gL.=gff 19,

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*t,m'-;i;fi'sr-tq+-t'.1.'-f af *I1lv+!,r'_ry.1+:'.li']'j!-q-Pgl jll

ffi ms]tl+t-glrp,:l@pgrs-!9t9epto-qilu" f. ij'i;tiltt''b;rq-. r" los rnismos conceptosl,'e uie,'en

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rJ, ii""rirores

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'ton'propitl analtico )' mtodo hi'srro saLretr obtener tt"gt"^ utn"lu' Mtotlo por el contrario se integran tilr:ico no sorl clel to'l"o into*paribles'

Jtt

corr exclusin de los clenis

para que la filosofa poltica bierr rtruruanenle. Toclo esto no ob't' que aquellos a los eru--m;is cercane to' t"tiotitclores analticos ^ rodava su estatlls) .tiin, o a [os historicistas*- no haya enconrrado nlelor coll..t." ti lo ha hecho la nrs antiglla y acac{micamente

las cosas' hay ,i.r^o filosofa clel dereclro -F-qa conrplica-r. actividad o enlendidqcomo ;;;J,';; al significaclo ct."pott\"' a( I p:l'll .""i"" . r.ui,t^tlt' qt't''trefi dtt" ^ ::.:::1'*i:" Lrso
que

que para'codservarse hace io itg^"i"".in de una comunidaci ha ve^ido aproximando -o se en riltima inrrrn.in J. la fuerza, signrficado: la poltica como otro clirectamente sobreponindosctrna organizacin t:-lt:"u^' <lirectrrz o.unun, de directrices qtr apltcar pala alcanno ne cesariamente el F'stado, elaiiora e. intenta
sigr-rificaclo. ,o, ,u, propios fines,''"i3s

-"

clel lerrguaje

cle corno [a poltica cle la Fiat o del Banco Lrna con tradr'rccin italia. st confusin se cieriva cle la forzada ,.1:'.

que se,hce Patente en expreslones

.ottft"

-f

pot los,soci[og:'-fl: la. doctrinas politlc"s, po' 1ot io[tOlogoi' s*tilezas err [a rcle'rtcon andarse sin ;;ir";;, piro.o., i.ec"tntin significados Es bterr ?i.n"in ie su significado, o de sus mltiples denotninado cle cltte conocido que un mismo fenmeno puede ser cjemplo tpico es [a confentes formas, En el discurso poltico, un ?;;i" y superposicin de los irminos "repblica" v "d:1,1,:::^.:i'"' anltsts-.r]e la .o-o on*cuencia de [a cual, Montesquieu' en su y Roma' Atenas histricos' ,.f,:Uti.^, refirindose a clos eiemplos senticlo el en denrocracia una colocaba en la misma posicin a eritafamnso e[ segn serlo il;;; de [a palabra, o que pretenda de forma utra de el sentido en fio cle Pericles, y u t'n' itp'it'litu como principado' al o rey del gobierno sobierno contraptesta al trna fr;;;; i. cual fue considerada, comenzando por Polibio','o y los idcales las demoracia, sino un gobierno mixto, y exaltancto y las' virtLrvirtudes reiublicanas] exaltab" en-realidad' los ideales diferentes puedcn set des clemocrticas. Y, l^ inut"n, fenmenos ^ es, el de la .tlgt;"t con el i'-o nonrbre: un ejemplo clsico de l:' siglos' ios de ;;;;;lJ" usociedad sivil' que., en el transcurso

potticos, por los historiadores clc las

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a ia brgerl.icbe Ge..sellschaft dt fo'litik koinonfa cle fuistteies ir.f.inn slo ha cambiaclo su primitivo significado, sino qr.re lo hr invertido Por comP[eto'

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LA FILO5Of fA POLfTICA Y LA LCCIN D LO5 CLASICOS

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Contrariamente a una interpretacin limitativa de la filosofa

analtica, el anlisis conceptual no se queda en el puro y simple anlisis lingstico, ya que ste aparece continuamente enrremezclado con el anlisis fctico, es decir, con el anlisis realizado con las herramientas metodolgicas consolidadas por las ciencias empricas, de situaciones polticamente relevantes de las que se pretende poner de relieve los rasgos comunes, independientemenre de si en el transcurso de los siglos han renido o no el mismo norhbre' iQue el trmino nrevolucin,, haya tenido durante siglos un significado opuesto al que ha prevalecido tas de la Revolucin francesa quiere acaso decir que anfes de la Revolucin francesa no ha habido situaciones que merezcan eI nombre de urevolucin" en su significado actual? En esta direccin, se abre a la joven (acadmicarrente hablanclo) filosofa poltica italiana un campo vastsimo y, en gran parte'

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Captulo II

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LA LECCIN DE LOS CLSICOS

inexplorado de estudios y debates.

[Traduccin de Jos Fernndez Santilln]

I. KANT Y LAS DOS

LIBERTADES

1. Hay dos formas principales de entender eI trnrino,,li[rertac[' ert el lenguaje poltico, de las qr,re ya me he ocupado en ofra ocasin', .Libertad, significa o bien facultad de realizar o no ciertas accioues, sin ser impedido pclr los dents, por la socie<lad como un totlo orgnico o, nts sencillamente, por el pocler esrafal; o bien, pode r de no obed.ecer orras normas que las que me he impuesto a rnl misrno. El primer significado es constante en la te ora liberal clsica, segirn la cual user libre" significa gozag cle una esfera de acciu, ms o menos amplia, no.controlada por los lgarros del poder estatal; el segundo significado es el que emplea la feora democr' tica, para la cual user libreu no significa no tener leyes, sino darse leyes a s misrno. De hecho, llamamos nliberalo t quien persigue el fin de ensanchar cada vez ms la esfera de las accions no impeclidas, mientras que llamamos udemcrataD al que tierlde fl aumentar el nmero de acciones regidas por procesos de autorreglamentacin. Lnr-coEi&ui-enre,..sEs-tado libe.ral" es aquel el {l qlre 'la- !tiereoqi3*{"9!*.p.oder.pblico er

r9llfileida al rnimo posible;

uEsfado

1. b)r el artfculo nDella liberta clei modeni conlParata a qrrella dei posteri', e,t Politica e ciltura, cit., reimp., p, 172 ss. [reproducido en el Preselrtc volrrmetr, en el captrrlo V. I (N. del C.)1. Despus, dedic su leccin inaugtrral de Oxforcl a los dos concepros de libertad I. Berlin, Tuo Concepts o[ Liberty, Clarendon Press, Oxford, 1 95 8 [trad. cast. de J. bayn Libertad y necesidad en la hstora, Revista de Occidcnte, Madricl, 1974, pp. 133-1821. 112
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