LOS DESENCUENTROS DE LA COMUNICACIN, LA POLTICA Y LA TICA: REFLEXIONES

CONCEPTUALES PARA UN MARCO DE INTERPRETACIN SOCIAL

Esteban Torres Castaos
Universidad Nacional de Crdoba (Argentina)
esteban.tc@gmail.com
Resumen
El siguiente artculo propone una primera aproximacin analtica a los espacios de interseccin dominantes entre
una serie de pensamientos de la comunicacin, la poltica y la tica; partiendo del supuesto que resulta indispensable
integrar y obtener una relacin positiva entre dichas reas y un nuevo orden lgico que las contemple con vistas a la
estructuracin futura de un marco de interpretacin sociolgica de los procesos sociales de comunicacin y de
tecnocomunicacin. La hiptesis general que gua la siguiente exploracin es la falta de dilogo o el desencuentro
del pensamiento de la comunicacin, la poltica y la tica. En esta direccin, proponemos el desarrollo de tres lneas
de argumentacin: 1) El (des)encuentro de comunicacin y poltica, 2) El (des)encuentro de comunicacin y tica, y
el 3) El (des)encuentro de poltica y tica. Partiendo de las lneas de argumentacin seleccionadas nos introducimos
a diferentes posibilidades combinatorias entre dichos elementos. Se trata de un primer ensayo especulativo. La
comprobacin y profundizacin del conjunto de articulaciones y premisas esbozadas exceden los objetivos del
presente trabajo. Esperamos poder desarrollar y someter a juicio estas consideraciones preliminares en
investigaciones posteriores.
Palabras clave: comunicacin poltica - tica de la comunicacin - procesos sociales de comunicacin.
1. Introduccin: el dilogo de comunicacin, poltica y tica
Desde la interrogacin terica y prctica, por qu recuperar la pregunta por la comunicacin al interior del campo
poltico y asociado a la cuestin tica? Por qu no circunscribir la comprensin de la prctica y el proceso social de
comunicacin a la relacin de comunicacin y poltica (como en muchos casos se observa), o bien a la relacin de
comunicacin y tica? Cul es la relacin de lo poltico y lo tico que justificara en trminos concretos la
integracin de ambas instancias en el estudio de los proceso de comunicacin? Estaramos hablando en algn
sentido de recuperar en conjunto lo poltico y lo tico al interior de la agenda actual de la disciplina de la
comunicacin? Para qu interpretaciones y explicaciones de qu teora social resulta valioso reflexionar sobre el
encuentro de comunicacin, poltica y tica?
Lo que aqu presentamos como preguntas introductorias se constituye a grandes rasgos en el marco problemtico del
presente trabajo. Ensayaremos una serie de respuestas preliminares a dichas preguntas, que asumen carcter
hipottico, pero fundamentalmente buscaremos abrir nuevos debates que consideramos crticos, y que esperamos
nos permitan sentar las bases para nuevos horizontes prcticos de investigacin social (1).
Partimos de suponer, en trminos abstractos, que el dilogo entre el pensamiento de la comunicacin, la poltica y la
tica, o bien la recuperacin de la centralidad conjunta de lo poltico y lo tico, es condicin necesaria para
estructurar un primer marco de interpretacin global de los procesos concretos de comunicacin. Nuestro inters se
concentra en el pensamiento sociolgico reflexivo (en los trminos de Bourdieu) de los procesos de comunicacin.
Pensar e interpretar procesos sociales o bien las dinmicas de ciertos procesos, nos pone en la necesidad de adoptar
esquemas de interpretacin amplios, que incorporen una perspectiva de situacin y de totalidad. En tal sentido,
sostenemos que la omisin de lo poltico y lo tico-moral desde un pensamiento social de la comunicacin implica
en cierta forma desnaturalizar la propia condicin prctica de los actores sociales, la dimensin constitutiva de sus
relaciones sociales, as como la especificidad que adoptan las estructuras organizativas y las conformaciones
tcnicas o tecnolgicas que se construyen conflictivamente en sociedad.
Entendemos que la falta de dilogo entre los tres territorios de pensamiento sealados, revitalizan la necesidad de
una aproximacin analtica que d cuenta de ello. De aqu se desprende la posicin hipottica del presente trabajo, y
no slo el ttulo: el desencuentro del pensamiento de la comunicacin, la poltica y la tica. En esta direccin, a
partir del prximo punto, desarrollamos tres lneas de argumentacin: 1) El (des)encuentro de comunicacin y
poltica, 2) El (des)encuentro de comunicacin y tica, 3) El (des)encuentro de poltica y tica.
Por otra parte, la comprensin del vnculo terico-prctico conformado entre la comunicacin, el campo poltico y la
cuestin tica exige atender a las condiciones de apropiacin de dichas perspectivas, en las situaciones concretas de
construccin social del saber. En tal sentido, y aspecto que aqu descuidamos, es importante registrar las voluntades,
capacidades y posibilidades de articulacin real de dichos espacios.
A su vez el criterio de cierre o delimitacin de estas hiptesis de trabajo, se produce desde una lnea poco
explorada de problematizacin. Se tratara de la integracin simultnea de los tres espacios (comunicacin-polticatica), desde una mirada sociolgica -an no esclarecida- a las operaciones e interacciones comunicativas
(procesos). Partiendo de las lneas de argumentacin seleccionadas nos introducimos a diferentes posibilidades
combinatorias entre elementos, adoptando cierto perspectivismo que pretende ampliar el campo de observacin de la

problemtica. De todas formas, por su carcter introductorio y general, cada lnea asume fuertes limitaciones.
Optamos por priorizar la relacin argumentativa entre los campos sobre la profundizacin argumentativa de cada
lnea. Pero se trata de un primer ensayo especulativo. La comprobacin y profundizacin del conjunto de
articulaciones y premisas propuestas exceden los objetivos del presente trabajo. Esperamos poder desarrollar y
someter a juicio estas consideraciones en investigaciones posteriores.
2. Del (des)encuentro de comunicacin y poltica
Entendemos que las posibilidades de dilogo del saber y del saber-hacer de la comunicacin y la poltica no se
reducen al mbito actualmente formalizado de lo que se entiende como comunicacin poltica.
La comunicacin poltica es un concepto reciente que surge desde el campo de los estudios de la comunicacin. A
decir de Arancibia (2000) se trata de una nocin emergente y problemtica que parece atender al fenmeno
histrico material de transformacin de la poltica en donde sus propias delimitaciones, recortes y restricciones an
no estn perfectamente reconocidas. De modo que el concepto mismo no est lo suficientemente instalado,
legitimado y mucho menos reconocido unvocamente al interior de la disciplina de la comunicacin.
Es precisamente desde las aproximaciones tecno-administrativas a este ltimo donde identificamos o bien situamos
cierto (des)encuentro entre comunicacin y poltica. Estas aproximaciones se vienen desarrollando desde un tiempo
a esta parte, principalmente en Europa y Norteamrica. Se trata, como seala Gringras (1995), de la investigacin y
el desarrollo del conjunto de tcnicas modernas de comunicacin poltica, desde una perspectiva determinista.
Mientras los esfuerzos de integracin del pensamiento crtico de la comunicacin y la poltica, como regin de
conocimiento relativamente inexplorada, intentan abrirse a la crtica desde el dilogo transdisciplinario, integrando
en dimensiones variables el momento de la filosofa y la sociologa poltica y la teora crtica de la comunicacin
(como es el caso de Caletti y Mattelart), en varios casos con pretensiones de teora social, la segunda se restringe al
desarrollo de capacidades de gestin tcnica de lo social desde la agenda de intereses de un conjunto de actores
corporativos, desarrollando a ritmos de mercado teoras y metodologas no siempre compatibles con la primera.
Si bien compartimos con Gosselin (1995) que la comunicacin poltica, como esfera de actividades y campo de
investigacin puede ser ciertamente objetivo de mltiples divisiones conceptuales, observamos un proceso de
creciente homogeneizacin a partir del avance de la lgica mercantil en la configuracin de las prcticas sociales y
en la esfera de la produccin de conocimientos, particularmente asociado a la gestin del Estado.
2.1. La comunicacin poltica
El mismo Gosselin (1995) seala que a fin de comprender la comunicacin poltica (se) debe incluir en un primer
nivel, los esquemas de interpretacin que utilizan los gobernantes, los estrategas de los partidos, los encuestadores,
los publicistas, los asesores en comunicacin y en marketing poltico, los periodistas, los voceros oficiales y todos
aquellos cuyo oficio es hacer o sencillamente comentar la dinmica poltica, particularmente a travs de los medios.
Dicha constatacin resulta de utilidad, desde el momento que cualquier crtica que incorpore lo estratgico con el
objetivo de trascender las prcticas y el campo de investigacin actual, deber poder dar cuenta de lo que hay
desde el interior de la racionalidad instrumental en uso.
El pensamiento administrativo de la comunicacin poltica no integra desde la constelacin de sus intereses aquellas
reflexiones crticas que puedan estar en condiciones de problematizar el campo de la comunicacin y poltica. Esta
perspectiva reduccionista representa un firme obstculo epistemolgico al progreso del pensamiento, en primera
instancia a partir de su incapacidad para recrear una crtica razonable a los fines de la investigacin.
En esta direccin, Caletti (2002) hace referencia al dominio de la tcnica en el (des)encuentro de la comunicacin y
la poltica: [] una cierta reflexin sobre el punto de encuentro queda obstruida desde el vamos, en la misma
medida en que las ideas implicadas de comunicacin la restringen a una perspectiva tcnico-instrumental y las ideas
implicadas de poltica la restringen al funcionamiento de sus instituciones.
De forma similar, Gringas (1998) nos advierte sobre la hegemona del pensamiento gerencialista (o tecnoadministrativo) de la comunicacin poltica: Con excesiva frecuencia se asimila la comunicacin poltica a un
conjunto de recetas que apuntan a manejar las tcnicas que permiten pasar con xito el test meditico. Esta tendencia
adquiere mayor importancia an en la medida en que cierta ciencia poltica analiza los usos de tales tcnicas, con
lo cual las legitima y les da una apariencia cientfica.
Por su parte, Miege (1992) da cuenta de la aparicin en los aos 70 de las tcnicas de relaciones pblicas o lo que
denomina como comunicacin generalizada, actualmente dominantes en la gestin poltica del Estado,
principalmente a partir del crecimiento exponencial de los servicios de consultora externa: En adelante, los
estados, las grandes empresas y an las menos grandes, y poco a poco todas las organizaciones sociales [] se
apoderan de tcnicas de gestin de lo social y de las tcnicas de comunicacin y desarrollan estrategias de
comunicacin cada vez ms perfeccionadas [] apunta a producir adhesin y tiende a dirigirse sobre todo a
individuos / consumidores / ciudadanos antes que a los grupos y las audiencias.

La extensin de las prcticas polticas y de conocimiento mencionadas no se desvincula en ningn caso de su

contexto histrico y sus condiciones de apropiacin social. Durante la dcada del 90 del siglo pasado, en tiempos de
avance continental del programa neoliberal formalizado en el llamado Consenso de Washington, precedido a su
vez por la instauracin cultural de lo que Ramonet llam el pensamiento nico, un conjunto de autores reaccionan
a una serie de grandes discursos identificados con la tesis del fin de la historia, popularizada por Francis Fukuyama.
Entre los relatos de las ciencias sociales que lograron eclipsar las premisas fundamentales de la modernidad,
destacan aquellos asociados a la postulacin del fin de las ideologas, el fin de la tica y el fin de la poltica. Si bien
el contexto geopoltico mundial de 2008 difiere sustancialmente del escenario de la dcada del 90, dichos discursos
cientficos gozan actualmente de buena salud. En este punto haremos breve referencia a la idea del fin de lo poltico,
mientras que ms adelante nos ocuparemos de la tica.
2.2. Sobre el fin de la poltica
El (des)encuentro del pensamiento de la comunicacin y la poltica en las coordenadas anteriormente descritas, se
asocia de manera inescindible a las formas que asume el pensamiento de la poltica en s misma, en las prcticas
tericas de los actores de conocimiento insertos en el conjunto de lo social. Como es sencillo suponer, el
movimiento que se produce en el encuentro entre ambos espacios responde a los movimientos suscitados al interior
de cada uno de ellos. Cul es el pensamiento de lo poltico de la comunicacin poltica?
Una serie de pensadores crticos reflexionan sobre la idea instalada del fin de lo poltico (si bien no bajo este
concepto en sentido estricto) como fenmeno ideolgico, desde una multiplicidad de argumentos y manifestaciones
convergentes: la secularizacin de la poltica; la disminucin de lo poltico como funcin pacificadora de la relacin
social; el inexistencialismo de la globalizacin como estrategia de ocultamiento del sujeto, la dominacin y la
poltica; etc.; como borradura del poder constituyente por el poder constituido; como promotor del analfabetismo
poltico entendido como extensin de la ingenuidad; etc. Como hiptesis especfica, sostendremos que el
desencuentro de comunicacin y poltica es en primer lugar estrategia de suspensin y ocultamiento de lo poltico.
Si bien la realidad estalla para decirnos lo contrario, y se constata que en el actual escenario latinoamericano el
conflicto poltico es una experiencia visible y generalizada, ello no implica el retorno del paradigma del conflicto en
la teora poltica asociado a la comunicacin.
Ranciere (1990) nos describe las operaciones de secularizacin y disminucin de lo poltico: [] secularizar lo
poltico, desmilitarizarlo, disminuirlo, eliminar en l todo aquello que no est dirigido a la maximizacin de las
posibilidades de xito del ser-en-conjunto, a la simple gestin de lo social. [] Disminuir lo poltico significa, en
cierto sentido, reducirlo a su funcin pacificadora de nexo entre los individuos y la colectividad al descargarlo del
peso y de los smbolos de la divisin social.
Respecto a la nocin de inexistencialismo, Grner (1997) se refiere y cita a Vidal Naquet: [el autor mencionado]
califica de inexistencialismo al rasgo de la cultura contempornea, que consiste en postular apoyndose sobre la
celebracin de un triunfo de las imgenes- la desaparicin de las realidades sociales, polticas, ideales, culturales o
biolgicas, y (cito) remitir a la inexistencia las relaciones sexuales, la dominacin, la opresin, la sumisin, la
historia, lo real, el sujeto, la naturaleza, el Estado, el proletariado, la ideologa, la poltica, la locura y los rboles.
Si bien no la identifica con un rasgo exclusivo de la realidad latinoamericana contempornea, esta vez Grner
(2002) hace referencia la supresin fetichista de lo poltico como estrategia de dominacin, entendida como una
operacin poltica de negacin de la poltica.
La proliferacin de las prcticas tericas sustentadas sobre la cuestin del fin de lo poltico, en el orden de lo
representado, tiene su correlato en las experiencias formativas del sujeto. A esto hace referencia Freire (1985) con el
concepto de analfabetismo poltico. Se tratara de aquellos sujetos que tienen [] una concepcin ingenua de las
relaciones de la Humanidad con el mundo y una visin ingenua de la realidad social. Desde all, podremos abordar
la sociedad que estudiamos sin ser partcipes en ella. El futuro como algo preestablecido e inexorable, o como
preservacin del statu quo presente, son visiones domesticadas del futuro. Ambos niegan la condicin de las
personas como seres de praxis []. Es necesario concebir a las personas como una presencia en el mundo, como
seres de praxis, de accin y de reflexin acerca del mundo.
3. Del (des)encuentro de comunicacin y tica
Repetimos en sentido similar lo que afirmamos en la introduccin del trabajo. La comprensin del vnculo
conformado entre el pensamiento de la comunicacin y de la tica exige dar cuenta de las condiciones de
apropiacin de dichas perspectivas, en las situaciones concretas de construccin social del saber, y del saber tico y
comunicativo en lo especfico. Entendemos que ello demanda el esfuerzo de registrar, al menos a grandes rasgos, el
aqu y ahora de las principales expresiones o discursos preexistentes y socialmente reconocidos que podran
informar las nuevas perspectivas tericas. De algo de ello tomaremos aqu apunte.
3.1. La comunicacin y lo tico

La cuestin de la comunicacin y lo tico no queda reducida en el plano operativo a las micro-ticas de la

informacin, asociadas en gran medida a las deontologas periodsticas y a las declaratorias de derechos y deberes
informativos de la ciudadana (no desvinculados de las primeras). Por otro lado, como visin macro-tica en el
debate filosfico, no necesariamente se tiene que identificar plenamente con la ticas dialgicas o del discurso, al
estilo de Habermas y Apel.
A las corrientes mencionadas cabe agregar la proliferacin de un sinnmero de micro-ticas de la comunicacin
asociadas a la corriente de la llamada comunicacin empresarial, esto es, a cierto pensamiento gerencial de la
comunicacin, vinculadas a la declaracin de cdigos de conducta, ya sea grupal, hacia el interior de las
organizaciones, o corporativo, esto ltimo asociado a ciertas formulaciones de transparencia institucional, de
rendicin de cuentas, de responsabilidad social corporativa, etc.
Consideramos por lo tanto que el territorio de (des)encuentro de lo tico y lo comunicativo se define en primera
instancia a partir de una serie de formulaciones micro-ticas, caracterizadas por un doble reduccionismo: podemos
hablar de un reduccionismo mediacntrico (tica de los Medios), al que se asocia la deontologa periodstica, la
propia actividad de los medios como empresa, y las proclamatorias de derechos y deberes ciudadanos vinculados
principalmente a los medios (Cuenca Molina, 1999; Rodrguez Betancourt, 2006; Becerra, 2001), y un
reduccionismo corporativo (tica de la Empresa). No es la intencin de este trabajo establecer un juicio de valor
sobre las construcciones ticas mencionadas. Ms bien pretendemos dejar constancia que dichas perspectivas, por un
lado, no agotan la dimensin tica del programa de la comunicacin; y por otro, identifican en su mayora la
actividad informativa como actividad comunicativa.
La segunda consideracin tiene que ver con las ticas dialgicas o del discurso de tipo contractualistas,
principalmente de Habermas y Apel, dada su hegemona actual. La produccin tica que integra el mundo de la
comunicacin y la poltica no se agota en esta corriente terica. No toda tica de la comunicacin es de tipo
contractualista, como comunidades ideales de comunicacin. Producciones menos conocidas, pero igualmente
desarrolladas, como son el caso de Dussel y Rebellato, dan cuenta de otras aproximaciones, en libros de debate con
los primeros. Estas perspectivas sern profundizadas en futuros trabajos de investigacin.
3.2. Sobre el fin de la tica
Las diversas estructuraciones ticas de las ciencias de la comunicacin y el desarrollo del pensamiento tico en su
conjunto, pese a encontrarse incrustadas en un espacio y tiempo social compartido, no necesariamente se explican
de forma satisfactoria desde una misma estructura de adjudicacin causal. Partiremos del supuesto de que los
elementos crticos del problema de articulacin planteado se ubican antes en la propia tica general, actualmente
en crisis en su sentido moderno, y recin a posterior en la interseccin con la tica de la comunicacin y en la propia
tica especfica de la comunicacin. Consideramos por lo tanto que el territorio de (des)encuentro de lo tico y lo
comunicativo se define en segunda instancia a partir de la propia situacin tica general.
Orientado en tal direccin, llamamos la atencin sobre una serie manifestaciones de actualidad en el campo de la
prctica y la filosofa moral, asociada a grandes rasgos a la idea ya mencionada del fin de la tica (y que contina la
cadena de argumentacin iniciada en el punto anterior, respecto al fin de lo poltico). De forma provisoria,
seleccionamos tres cuestiones que han sido sealadas por diferentes autores (y a las cuales suscribimos). Ellas se
hallan asociadas de forma inextricable, y a nuestro entender contribuyen a la problematizacin del estado actual de
la tica, y en consecuencia preparan el espacio para analizar las implicancias que ello supondra para el pensamiento
de la comunicacin: se trata de la proliferacin de micro-ticas, del poder normativo de lo fctico y del avance del
individualismo tico.
El planteo de la primera de las cuestiones corre por cuenta de Fernndez Buey. El autor seala que el discurso del
fin de la tica no es ms que el fin de una determinada tica, acompaada de la multiplicacin creciente de microticas. En palabras del autor: [] as tambin el proclamado "fin de la tica" es, en realidad, fin (ocaso, declive,
crepsculo, decadencia) de alguna de las maneras caractersticamente modernas de entender el discurso tico. [] la
(supuesta) poca del fin de la tica se caracteriza por una proliferacin tal de ticas que lo primero que se necesita
es un mapa para orientarse en un territorio tan feroz []. Nos encontramos con la paradoja de que la tica no slo
sigue existiendo sino que hasta se ha puesto moda, y no slo en los ambientes acadmicos, ni slo bajo el rtulo de
biotica. [] Hoy se estn escribiendo ticas de la vida y de los negocios, del medioambiente y de la empresa, del
periodismo e interculturales (Fernndez Buey, 2002).
La segunda cuestin hace referencia al creciente desplazamiento de lo ideal por lo real como universo privilegiado
de constitucin tica de los actores sociales. En este punto suscribimos a la perspectiva de Rebellato, quien hace
referencia a los procesos de valorizacin actual, y cita la idea de Lechner sobre el poder normativo de lo fctico.
Citamos en extenso al autor: [] lo que es vigente como mero hecho adquiere una dimensin tica. Lo que es, no
slo es, sino que adems vale y en cuanto valor es un deber ser. El orden vale porque es. Lo fctico ha adquirido un
poder normativo. Se trata de lo que Lechner denomin como el poder normativo de lo fctico. Por el contrario, la

utopa pierde valor porque no es verificable, an no es. No existen criterios de validacin de lo que es, por la sencilla
razn de que es un hecho constatable. De este modo, el orden vigente, el capitalismo triunfante, encuentra en su
misma factibilidad el poder de su valor y la legitimidad para rechazar cualquier alternativa. Se ha producido una
inversin, en virtud de la cual lo que es debe ser y el deber ser que an no es no vale. El poder normativo de lo
fctico se refuerza a travs de una estructuracin del poder que funciona como maquinaria del poder (Rebellato,
1995).
Finalmente, en tercer lugar, acordamos nuevamente con Rebellato quien nos advierte sobre la cuestin del
individualismo tico como expresin del avance del proceso de privatizacin de la sociedad. El autor retoma las
reflexiones de Castoriadis acerca de los peligros del repliegue de las ticas privatistas, y las ideas de Lipovetsky
sobre la poca del posmoralismo y el crepsculo del deber.
Respecto al primero seala: En forma similar, Cornelius Castoriadis alerta sobre el taparrabos de la tica, es decir,
sobre el refugio en una tica que se repliega hacia la esfera privada. En el mundo actual se multiplican los recursos a
la tica, en cuestiones tales como la biotica, la eutanasia, el aborto. En todas partes se reproducen los llamados
comits de tica. Sin desconocer la validez y pertinencia de estas cuestiones, lo probable es el olvido operado por
una tica privatista frente a los graves problemas de la distribucin de los recursos de una sociedad, enfrentada a los
cruciales problemas de la sobrevivencia de los excluidos (Castoriadis, 1993b, en Rebellato, 1995). Finalmente,
asociado al individualismo tico, alude al escenario de decadencia moral ilustrado por Lipovetsky: Se trata del
diagnstico de una nueva poca, caracterizada dramticamente por el crepsculo del deber, por una moral dbil,
dispuesta a aceptar el hedonismo de una sociedad que no percibe o no quiere percibir los niveles crecientes de
pobreza y de exclusin. La poca del posmoralismo, que ha sido descrita con lucidez por Gilles Lipovetsky, como la
disolucin de las liturgias del deber y del afianzamiento de un individualismo tico. Una poca donde el
individualismo gana en todas partes sin porvenir para las minoras desheredadas. Novedad de una poca que no
dispone de ningn modelo de conjunto que se crea creble y de ninguna mstica de la entrega. [] Se trata de la
tica realista, sorda frente a los clamores del sufrimiento y la exclusin (Gilles Lipovetsky, 1994, en Rebellato,
1995).
4. El (des)encuentro de poltica y tica
La relacin entre poltica y tica es tema vasto. Admite una multiplicidad de abordajes, que atraviesa y enfrenta,
particularmente en el campo de la poltica a corrientes de pensamiento normativo y realistas. Actualmente no est en
nuestras posibilidades ni es nuestro objetivo inmediato dar cuenta del recorrido histrico de dicha relacin. En este
punto, a modo de registro, simplemente daremos cuenta de la existencia de las posiciones (y no as el debate) que
plantea la inseparabilidad de la poltica y la tica, como forma de contribuir al trabajo conceptual de la
comunicacin en ambos espacios, por considerar que contribuyen al marco problemtico del trabajo, y a las
perspectivas futuras de construccin terica.
4.1. La (in)separabilidad de la poltica y la tica
En este punto, partiremos del supuesto que la problematizacin sistemtica de la interrelacin de tica y poltica no
se constata frecuentemente en el tratamiento que se hace de ellos en el campo de los estudios de comunicacin. Es
ms frecuente observar desde los diferentes marcos de anlisis un conjunto de abordajes diferenciados, antes que
integrados. Aqu apuntaremos algunas cuestiones ms bien generales.
Respecto al distanciamiento de tica y poltica, Brandist retoma en algn sentido la idea del fin de lo poltico, que
expusimos anteriormente. Hace referencia a cierta intencionalidad poltica de trasladar la prctica poltica al plano
(inofensivo) de lo tico. El autor seala que [] mientras los posmodernistas de los 80 intentaban justificar su
retirada de la poltica colectiva apelando a una pluralidad indefinida de identidades autnomas, en los 90 esta
retirada se transform en un intento de reemplazar la actividad poltica con el acto tico.
Avanzando en la argumentacin de la inseparabilidad de poltica y tica, Fernndez Buey aporta una reflexin sobre
la imposibilidad de la no vivencia trgica entre ambas, y sobre la necesidad de interpelacin tica de lo poltico: No
hay modos, categoras o formas de pensar y vivir la relacin entre tica y poltica que sean fijos o fijados de una vez
por todos. Antes o despus el realismo poltico necesitar una fundamentacin tica (o llegar a la proclamacin de
la transmutacin de todos los valores, que es otra forma de la consideracin tica); la repulsa de lo poltico se
convertir en otra forma de hacer poltica (o en qualunquismo, que es la forma de hacer poltica de los que afirman
que no hacen poltica). Por consiguiente, ningn ser humano consciente est libre de la vivencia trgica o dramtica
de la relacin entre lo tico y lo poltico (Fernndez Buey, 2005).
Por su parte, Rebellato hace hincapi en la necesidad de una aproximacin tico-poltica a los grandes problemas
sociales de la actualidad: [] una mayor relevancia de la tica no significa desligarla de la dimensin poltica. Si
as sucediera, el recurso a la tica supondra un refugio y un repliegue hacia la individualidad y privacidad. []. Los
problemas que ms angustian hoy a las grandes mayoras tienen que ver con el desempleo, la lucha por la
sobrevivencia, la exclusin, la depresin salarial, la prdida de los puestos de trabajo, la miseria y el hambre, la

injusticia y la opresin, la violencia. Son, pues, problemas de ndole tico-poltico. O, utilizando la terminologa a la
que recurre Castoriadis, son problemas que requiere del aportes de la biopoltica.
Respecto a la sntesis integrativa de lo tico y lo poltico en la biopoltica, Rebellato vuelve a citar a Castoriadis: se
trata de replantear con urgencia una biopoltica que recupere la integridad entre tica y poltica, superando las ticas
heternomas. Necesitamos de una tica de la autonoma, refrendada por instituciones polticas de la autonoma
(Castoriadis, 1993b, en Rebellato, 1995).
Dicho esto, consideramos finalmente que se hace imprescindible (si bien no suficiente) el encuentro de la cuestin
tica en el campo poltico para la interpretacin de los procesos sociales de comunicacin.
5.- Conclusin: el componente poltico-y-tico de la comunicacin
Propusimos en este texto un trabajo no sistemtico de aproximacin a la apertura y la exploracin de las
articulaciones conceptuales de los elementos (no todos ellos) que componen el proceso de comunicacin, en este
caso a partir de la problematizacin an imprecisa de la interseccin de la comunicacin como proceso, el campo
poltico y la cuestin tica.
La exploracin de la dimensin poltica de la comunicacin o bien de la dimensin comunicativa de la poltica,
exige en cierta forma atravesar deconstructiva y problemticamente la disciplina de la comunicacin y la filosofa y
sociologa poltica desde sus respectivas tradiciones, temporalidades y geografas, y desde las enconadas disputas al
interior y exterior de los propios mbitos disciplinarios que se encargan directa o indirectamente de ellas. Salvo
excepciones, el Otro-disciplinario representa para cada espacio de saber una forma remota enjuiciada desde un
marcado desconocimiento.
Consideramos que la apertura disciplinaria de la comunicacin al pensamiento clsico y contemporneo de la
filosofa poltica, podra contribuir al robustecimiento terico de nuevas miradas analticas, que permitan repensar el
proceso de comunicacin desde la centralidad de lo poltico. Por otra parte, cualquier proyecto de investigacin de la
comunicacin con pretensiones interpretativas de las transformaciones sociales, resultar indudablemente reforzado
desde la posibilidad de recuperar una multiplicidad de miradas sobre lo poltico: como posibilidad de producir otras
relaciones (Badiou, 2000), poner en duda las instituciones (Castoriadis, 1993), como pensamiento capaz de
historizar el acontecimiento (Bensad, 1996), recuperar la transversalidad de la lucha, la fuerza, la potencia y el
conflicto como elemento constitutivo de las relaciones sociales (Schmitt, 1932; Spinoza, 1677; Freire, 1985;
Gramsci, 1949), etc.
Ahora bien, dicha apertura debe complementarse con cierta estrategia instrumentalista que exprese la necesidad de
incorporar el registro de lo existente, y apropiarse crticamente de ciertas herramientas de la tradicin de
pensamiento administrativa que pueden resultar de utilidad.
Por otra parte, junto al campo poltico, se trata de agregar la recuperacin de la dimensin axiolgica de la
comunicacin como modo de interaccin poltico-tica, desplegada en la tensin de lo pblico y lo privado.
Transitar hacia la interpelacin tica realista del pensamiento y el proceso social de comunicacin. La tica de la
comunicacin, entendida como tica-poltica, est convidada a desarrollar una serie de principios e instancias de
articulacin concreta de cierta racionalidad prctica y estratgica, que permita problematizar y superar en el
conflicto (al menos desde su potencialidad de conceptualizacin) aquellas realidades expresivas ya mencionadas,
como son la proliferacin de micro-ticas, el poder normativo de lo fctico y el avance del individualismo tico.
Desde esta perspectiva de articulacin parcial, podramos afirmar que la comunicacin es proceso de comunicacin
poltico-tica. Se diferencia as de las perspectivas que intentan que establecer una serie de tipologas de acciones en
la comunicacin poltica (Gosselin, 1995) que separan el momento axiolgico, teleolgico, comunicativo, afectivo,
dramatrgico, etc. En el marco de las ideas expuestas buscaremos la definicin del proceso social de comunicacin,
involucrando como elemento intrnseco al mismo lo poltico y lo tico. Ahora bien, el concepto de comunicacin
que proponemos es en primera instancia no normativo: en un primer momento la comunicacin la podramos
entender como el proceso social de construccin de lo comn, en el plano de lo material, lo simblico y lo
imaginario, al interior del campo poltico y econmico. En segunda instancia, el concepto se somete a una tensin
tica y moral: de esta forma, proponemos definir la comunicacin a partir de este momento como proceso social que
expresa la tensin irreductible entre la construccin de lo mo como lo comn a nosotros (comunicacin privada); y
la construccin de lo comn a todos como lo comn a nosotros (comunicacin pblica) Queda para la prxima
exposicin el anlisis de la relacin que guarda la comunicacin, el campo poltico y la cuestin tica, con el campo
econmico.
Notas
(1) En el trabajo se podr constatar una cierta ambigedad que nos propusimos no resolver. Esta tiene que ver con la
no definicin del concepto de comunicacin que empleamos, y que reproduce gran parte de las prcticas habituales
en los desarrollos tericos del rea, ciertamente confusas. Ello principalmente porque no se pone aqu en juego slo
lo que nosotros entendemos por comunicacin, sino otras acepciones diferentes pero igualmente poco definidas. Tal

y como lo venimos desarrollando, nuestro concepto de comunicacin es en primera instancia no normativo: en un

primer momento la comunicacin la podramos entender como el proceso de construccin de lo comn, en el plano
de lo material, lo simblico y lo imaginario, al interior del campo poltico y econmico. En segunda instancia el
concepto se somete a una tensin tica y moral: la comunicacin se entiende a partir de este momento como proceso
de tensin irreductible entre la construccin de lo mo como lo comn a nosotros (comunicacin privada); y la
construccin de lo comn a todos como lo comn a nosotros (comunicacin pblica). Igualmente esta definicin
guarda una relacin con las tecnologas de la comunicacin, que aqu no explicitamos. Por otra parte el concepto
de proceso de comunicacin est compuesto por otros elementos (como son el de operacin y el de
interaccin) que aqu no consideramos pertinente trabajar. El concepto de comunicacin propuesto est en proceso
de desarrollo.
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