Astrolabio. Revista electrnica de filosofa. Ao 2005. Nm.

TICA FILOSFICA EN COLOMBIA. 1990-20001* Martha Palacio A !"#a$o**

El siguiente artculo resenta las conclusiones de la investigacin reali!ada sobre la "tica filosfica en la ltima d"cada del siglo ## en $olombia. %entro del ro&ecto investigativo de la 'acultad de 'ilosofa de la (niversidad )anto *om+s de ,ogot+- $olombia- orientado al estudio & an+lisis de la .istoria de las ideas en Am"rica latina & $olombia- la investigacin llevada a cabo busc definir & aclarar el lugar /ue ocu a la "tica filosfica en la .istoria de las ideas en $olombia. 0ara tal finlogr com lementar la base de datos con /ue cuenta el centro de 1nvestigacin de 'ilosofa de la (niversidad )anto *om+s en lo referente a dic.a tem+tica & a artir del an+lisis de los datos obtenidos- establecer el a el & el lugar /ue 2uega la "tica filosfica en nuestra .istoria intelectual. En este orden de ideas- la investigacin coad&uv a anali!ar el roceso de normali!acin de la filosofa en $olombia. El rocedimiento ara construir la base de datos ermiti valorar & com render el fenmeno de la refle3in filosfica en este as. 4as caractersticas socio .istricas de la nacin colombiana osibilitan definir & com render las coordenadas de un fenmeno /ue .ace arte de lo /ue se .a dado en llamar roceso de normali!acin filosfica. 4os cambios olticos /ue se gestaron & reali!aron durante la d"cada de los 50 & sus or anali!ar el destino de la sociedad colombiana. En este sentido- el incidencias no fueron a2enos a la refle3in de la filosofa r+ctica- oniendo de relieve la urgencia com romiso del ensar or arte de los autores colombianos fue avan!ando los asos de una normali!acin en /ue la disci lina es vista como .aciendo arte de la construccin del ro&ecto de sociedad.
1

(na arte de este traba2o &a .a sido ublicado en la forma de las conclusiones en el ao 2000 en Cuadernos de Filosofa latinoamericana. No. 62765 ,ogot+. (niversidad )anto *om+s. El /ue a.ora se resenta cuenta con algunas modificaciones del te3to &a ublicado.
*

4a investigacin /ue ermite resentar las siguientes conclusiones fue dirigida or el doctor 4eonardo *ovar 8on!+le!- director del ro&ecto de investigacin sobre filosofa colombiana de la (niversidad )anto *om+s de ,ogot+- $olombia. 9i sincero reconocimiento a su labor. :* %EA en filosofa- "tica & oltica- or la (niversidad de ,arcelona. $andidata a doctor en 'ilosofa"tica & oltica.

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El resente escrito est+ desarrollado en dos artes- la rimera de las cuales establece las tendencias de la "tica filosfica durante la d"cada de los 50- & la segunda resenta la referencia socio .istrica en /ue se .alla enmarcada la refle3in ara terminar con un balance de la misma en el marco del roceso de normali!acin filosfica nacional.

I.

TEN%ENCIAS %E LA TICA FILOSFICA EN COLOMBIA

0or tendencias de la "tica com rendo las caractersticas generales /ue .a ad/uirido la refle3in de la "tica filosfica en $olombia durante los ltimos die! aos del )iglo ##. As dentro de las tendencias cabe distinguir or un arte- la refle3in sobre el estatuto de la "tica- /ue .e denominado la refle3in sobre lo "tico; segundo- las lneas de la rece cin de autores & roblemas de la "tica; & en tercer lugar- los a ortes a la "tica cvica.

1. &EFLE'IN SOB&E LO TICO

%e acuerdo con la denominacin anterior- ba2o este tem se caracteri!an los traba2os orientados a aclarar el /ue.acer "tico. 4a dis/uisicin acerca de "ste- revela la reocu acin or el modo en /ue es asumida la actividad- & desde otro +ngulo busca definir lo /ue le com ete a dic.o terreno del saber r+ctico. 4as distintas ro uestas referidas a ello son realmente ocas- en com aracin con el traba2o de la "tica cvica e incluso con la rece cin de autores & corrientes de la "tica. )in embargo- se ueden distinguir dos modos de reguntarse or el estatuto de la "tica. 0or una arte- est+ la definicin de manuales de filosofa /ue la invocan dentro de la reocu acin or <la crisis de valores=. > or otra- est+n /uienes instan a redefinir el a el de la "tica como instancia crtica- o /uienes buscan inter elar el /ue.acer de la "tica filosfica desde una recu eracin de la creatividad. Aun/ue estos dos modos de definir su a el obedecen a osturas filosficas distintas se ueden enmarcar dentro de la "tica terica distinta de la /ue uede denominarse tratamiento de cuestiones morales. r+ctica or su referencia al

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?abra /ue destacar en este segundo sentido el traba2o de los rofesores Angela $alvo4uis @os" 8on!+le!- 4eonardo *ovar & otros- reocu ados or el e2ercicio de la "tica como disci lina filosfica /ue coad&uve al roceso de normali!acin & /ue sostiene el com romiso de su /ue.acer como el ensar de las cosas /ue nos a/ue2an.

El traba2o de la rofesora A. $alvo 2 temati!a la vulnerabilidad en t"rminos del ensar "tico .aciendo .inca i" en la tensin /ue su one de cara al fundamento racional de dic.o saber. $on ello busca asegurar la fuer!a de la creatividad & reanimar la discusin sobre la im ortancia de la cotidianidad ara el ensar filosfico. )u defensa de la creatividad sigue siendo un llamado al tradicional modo de .acer filosofa /ue suele cerrar los o2os a lo /ue acontece fuera de la academia. 4a estructura de su ensa&o subra&a la voluntad creadora ara afirmar la osada /ue concierne al ensamiento. $oincidente con la osada del ensar- el traba2o de 4uis @os" 8on!+le! Alvare!-

reconocido gracias a su reocu acin or el ensar latinoamericano- seala desde 1550 la im ortancia de /ue las fundamentaciones /ue se logran en materia del saber r+ctico no desdigan de la creatividad de sus autores. En ese sentido- el rofesor 8on!+le! Alvare!- consciente de los retos del roceso de normali!acin filosfica a uesta en su e3.ortacin ara /ue se cimiente el camino(. 0ero si es necesario llamar la im ortancia sobre la creatividad en este sentido- ello indica /ue la retensin or avan!ar un aso m+s all+ de la consolidacin del roceso normali!ador no est+ tan cerca. 4as crticas al mismo /ue.acer filosfico- &a no desde la creatividad- sino asumiendo el saber r+ctico como instancia crtica .an sido invocadas or el rofesor 4eonardo *ovar)- /uien argu&e /ue la "tica a trav"s de las r+cticas discursivas 7 versin A el 7 osibilita atender a las dos instancias de un filosofar legtimo- las condiciones .istricas & el referente terico- im idiendo as /ue su a el /uede reducido a lo ideolgico o a lo es eculativo.

$A4BC- Angela- <0ensar "ticoD entre la melancola & la ternura=. EnD Valores para una tica ciudadana. $aliD (niversidad del Balle- 1552- . 5E7106. 3 8CNFA4EF A- 4uis @os"- <Nuevas ers ectivas ara la "tica=. EnD tica en Amrica Latina GHID1550D ,ogot+J. Actas del B1 $ongreso 1nternacional de 'ilosofa 4atinoamericana. ,ogot+D ()*A- 1550- .1K7 2H. 4 *CBAR- 4eonardo-<4a "tica como filosofa crtica en Am"rica 4atina. A ro3imaciones al caso colombiano=. EnD tica en Amrica Latina GHID 1550D ,ogot+J. Actas del B1 $ongreso 1nternacional de 'ilosofa 4atinoamericana. ,ogot+D ()*A- 1550- . 2557261.

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Autoras como 9. 'orero & R. %ur+n ro onen algunas tareas a la "tica en virtud de la deslegitimacin en /ue se encuentra & la crisis /ue se le im uta como corolario de la de los valores. 0or tanto- 'orero* resenta el rescate del t"rmino relativismo teniendo claro la dificultad de robar una ro osicin "tica al lado de las de car+cter cientfico t"cnico & sealando la im ortancia de la contingencia dentro del +mbito blico al /ue tambi"n se refiere la "tica. El t"rmino- /ue ara la autora no im lica carencia de normatividaddice- tiende un uente entre lo absoluto & el acontecer; de este modo- el relativismo es ro uesto con el fin de /ue la "tica res onda a las actuales condiciones de vida &a /ue su terminologa usual- caso es ecfico la res onsabilidad- tienen oco /ue decir en un mundo caracteri!ado como fragmentos dis ersos. 0or otra arte- varios autores se ocu an de la definicin de los t"rminos "tica & moral de acuerdo con los siguientes ob2etivosD en rimer lugar- tratando de esclarecer las im licaciones /ue cada t"rmino ad/uiere dentro del conte3to de la crisis de valores + ; segundo- ba2o la ers ectiva edaggica. En este caso- es asumida con frecuencia una ostura ersonalista /ue afirma el car+cter esencial de la moral dentro de la vida del individuo; de manera /ue la moral se redica como constitutiva del ser .umano- or lo /ue atender a ella im lica no slo la reali!acin de su .ori!onte vital sino su construccin como ersona & miembro de una sociedad,. En tercer lugar- & como rasgo destacado R. %ur+n aborda ba2o la "gida de la filosofa Lantiana- la definicin de los t"rminos advirtiendo /ue la "tica no es asunto /ue slo concierna al +mbito social- ues la normatividad tiene /ue ver tanto con la regulacin de las r+cticas en relacin con los otros- como con los deberes ara con nosotros mismos. En este sentido- el lanteamiento de R. %ur+n se recorta sobre versiones de la "tica orientadas a lo social & blico- a elando a lo /ue se dara en llamar "tica intra ersonal. 4os an+lisis cercanos a "sta denominacin suelen lantearse desde la categora del reconocimientoero definitivamente onen el acento en la intersub2etividad. Mui!+ or/ue ronunciarse sobre el +mbito rivado de la "tica uede .acer resbalar en articularismos o ara evitar argumentos sustancialistas /ue rocen las lneas metafsicas de una refle3in "tica o sobre la "tica.

'CRERC- 9arcela- <9editaciones "ticas=. EnD Universitas Philosophica. ,ogot+. No. 1571H Gdic. 15507 2un. 1551J- . 65755. 6 $f. %(RAN- Rosalba- <En torno a la "tica & lo moral=. EnD Anlisis tico y formaci n moral . 9edellnD )ecretaria de educacin & cultura de Antio/uia. %ireccin de currculo- 155K- . HN7EH. 7 $f. 8CNFA4EF A.- 4uis @os"- tica.1556- 2O ed.

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0or ltimo & dado /ue no cabe dentro de ninguna caracteri!acin

lanteada

or

nosotros- es im ortante .acer referencia a dos a ortes concernientes a la "tica rofesional. Estos traba2os se sitan en el conte3to de una falencia ercibida al interior de la asignatura de "tica universitaria en facultades distintas a las de filosofa. En este sentido- la retensin or otorgar un marco de com rensin de lo /ue est+ en 2uego dentro de la "tica rofesional conduce a 4. *ovar a resentar un modelo de fundamentacin ara dic.a "tica de acuerdo con la teora de la accin de ?abermas- en el /ue afirma las im licaciones /ue un saber de car+cter rofesional im lica tanto a nivel social como de reali!acin ersonal. 4a visin de 4. @. 8on!+le! Alvare!- or su arte- considera /ue todo traba2o est+ orientado a la restacin de un servicio social- en este sentido la valoracin de una labor t"cnica tanto como la denominada rofesional son r+cticas sociales /ue en virtud de su desem eo alientan o debilitan el te2ido de la red social. )in menoscabo de los retos articulares a /ue se enfrenta cada rofesin en su r+ctica cotidiana- la recu eracin del sentido de servicio social es un elemento destacado /ue cobra relevancia en la me2ora del es acio blico.

2. INTE&P&ETACIN %E A-TO&ES En consideracin al ob2etivo de caracteri!ar la refle3in "tica en $olombia- la investigacin .a confirmado la .i tesis de /ue "sta se remite en gran se .an ocu ado del tema. 0ara caracteri!ar las series en /ue ueden dividirse los traba2os ublicados durante la d"cada- se .a considerado un es/uema sobre la fundamentacin del fenmeno moral /ue recu era tres grandes modelos. As- or un lado el modelo deontolgico- or otro el teleolgico & en ltimo t"rmino el ni.ilista en lo /ue res ecta a la negacin & cuestionamiento de la moralidad. %e acuerdo con este es/uema & su a licacin- la diferenciacin es re resentativa ero no obligada- se reconocen lo matices ero como todo es/uema es susce tible de ulterior revisin ara tra!ar el cro/uis de la .istoria nacional de die! aos de refle3in "tica. arte a la e3"gesis de los autores cl+sicos & algunos de los m+s connotados contem or+neos /ue

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2.1. La i"t!r.r!taci/" #!0#! !l 1o#!lo #!o"tol/2ico. %el con2unto anali!ado la ma&or arte de los traba2os se ubican en la ers ectiva resu uestos

deontolgica- llamando la atencin del universalismo dentro del fenmeno moral & el asunto normativo. 4os an+lisis se remiten en su gran ma&ora a los Lantianos & los relativos a la "tica comunicativa- versin de ?abermas- mientras algunos ocos se acercan a la fundamentacin "tica de Parl7Ctto A el. Ctros tantos- invocan la figura de RaQls en orden a una inter retacin de car+cter socio oltico /ue ermita establecer lneas ara la construccin de una "tica cvica. En cuanto a la ro uesta de ?abermas- muc.os se acercan a "sta debido a /ue considera el resu uesto fenomenolgico del <mundo de la vida=- con el /ue de alguna manera resulta factible asumir la contingencia en aras de la legitimacin de las normas en tanto roducto consensual. )in embargo- tal lanteamiento es a su ve! blanco de ob2ecionesdentro de las /ue se destaca el car+cter no cuestionable del resu uesto del mundo de la vida en virtud de lo cual /uedara anulado el roceso de valide! ara instituir las normas.3

Res ecto de las referencias a Pant- "stas son invocadas en orden a la fundamentacin de los derec.os .umanos- caso es ecfico la dignidad de la vida .umana. Asimismo- la referencia a Pant .a ermitido articular un debate sobre la ra!n rudencial en el /ue se dan cita tanto la filosofa analtica como un an+lisis del a el de la ra!n en el +mbito /ue inaugura la ciudad moderna. %ic.o debate se abre a artir de la ublicacin No. 102 G%ic. 155HJ de la revista !deas y Valores- de la 'acultad de 'ilosofa de la (niversidad Nacional de $olombia. 4a resunta ra!n rudencial en el im erativo categrico al retender <poder "uerer la universali!acin de la m+3ima= es la tesis resentada or Ale2andro Rosas9 & debatida or los rofesores 4ismaco 0arra- @uan @os" ,otero & 4uis Eduardo ?o&os. El debate- enri/uecido or las distintas ers ectivas- .a ido considerando la necesidad de circunscribir el roblema filosfico dentro de la

com le2idad de la cultura como afirmara @. @. ,otero10 desde la filosofa analtica.

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$f. *CBAR- 4. 1550. B"ase tambi"n %(RAN $A)A)- Bicente- <4a "tica de la sociedad civilD un a orte desde la filosofa de Parl7Ctto A el=. EnD Universitas Philosophica. ,ogot+. No. 2E Gdic.155HJ- . 2K7H2. 9 RC)A)- A.- <(niversali!acin moral & rudencia en Pant=. EnD !deas y Valores. #evista colom$iana de filosofa. %o&ot. No. 102 Gdic.155HJ- . 10N7111. *ambi"nD <0rometer en falsoD la contradiccin r+ctica & el im erativo categrico=. No. 10K Gabr. 155EJ- . 6H75K. 10 ,C*ERC- @. @.- <R%esmorali!ar la romesaS= EnD !deas y Valores. #evista colom$iana de filosofa. ,ogot+. No. 10K Gabr. 155EJ- . E5765.

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*ambi"n .a su uesto- de acuerdo con 4. 0arra 11 reconocer la ers ectiva .istrica de esa ra!n rudencial en el marco de un cambio de sociedad or referencia al nacimiento de la ciudad moderna. E incluso .a servido ara recordar la contingencia de los roblemas filosficos- lanteando as tareas claras a la filosofa como el cambio de est+ndares de racionalidad. Esta tesis del rofesor 4. E. ?o&os12 sugiere es ecficamente /ue cambiar tales est+ndares odra com atibili!ar- en una visin universalista de la "tica- racionalidad e inter"s.

%e otro lado- ero aun ba2o el modelo deontolgico- se resentan inter retaciones de resu uestos Lantianos & de la teora de la accin comunicativa de ?abermas en orden a esclarecer el /ue.acer filosfico en $olombia. A/u el traba2o e3eg"tico de los autores o era como unto de a o&o m+s /ue como ncleo del an+lisis; de modo /ue seala una ruta en la /ue la creatividad terica reconoce el a el 2usto de la tradicin & se lantea los retos de la actual realidad nacional. El artculo <4a "tica como filosofa crtica en Am"rica 4atina. A ro3imaciones al caso colombiano= del rofesor 4. *ovar 1(- cabe dentro de la caracteri!acin anterior al tiem o /ue desde la refle3in "tica asume el a el /ue "sta le im uta como instancia crtica & lo seala como tarea del ensar.

2.2. I"t!r.r!tacio"!0 #!0#! !l 1o#!lo t!l!ol/2ico Ctras invocaciones a Pant son resentadas desde las contradicciones /ue sus ostulados so ortan de acuerdo con las teoras "ticas /ue asumen una fundamentacin teleolgica de lo moral & or ende de /uienes subra&an la im ortancia de la contingencia. %e este modo- las crticas relativas al modelo deontolgico- se orientan inicialmente a denunciar la rimaca de lo 2usto sobre lo bueno tanto en la retendida construccin de una "tica cvica 7/ue m+s adelante am liaremos7 como en el caso de otorgar un sentido a las r+cticas .umanas & legitimarlas. En alabras de algunos autores 1)- la relevancia de la ostura comunitarista est+ adem+s en el contra eso /ue confiere a las "ticas inscritas
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0ARRA- 4.- <<0oder ensar= & < oder /uerer=D acerca de moral & rudencia en Pant=. EnD !deas y Valores. #evista colom$iana de filosofa. ,ogot+. No. 102 Gdic. 155HJ- . 1127115. 12 ?C>C)- 4uis E.- <R*iene /ue ace tarse como necesario costo de una moral racional la e3clusin de los intereses de la ro ia voluntadS= EnD !deas y Valores. #evista colom$iana de filosofa . ,ogot+. No. 105 Gdic.155EJ- . E676E. 13 *CBAR- 4.- !$d. 14 $f. $E0E%A- 9.- <?egel en la actual refle3in sobre filosofa r+ctica=. EnD 'l tra$a(o filos fico de hoy en el continente. G1KID 155ND ,ogot+J. Actas del #111 $ongreso 1nteramericano de 'ilosofa. ,ogot+D )ociedad $olombiana de 'ilosofa- 1555- . N1E7N2K.

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ba2o el modelo anterior. 8ran arte de las inter retaciones de corte teleolgico se fundan en retender mostrar las diferencias & venta2as frente a las "ticas de corte Lantiano aduciendo la im ortancia de la motivacin de la accin. 0ero sin reducir a esto el e2ercicio e3eg"tico /ue se ocu a de la finalidad- otros autores subra&an el car+cter com lementario de la ro uesta teleolgica de acuerdo con el lanteamiento deontolgico. As- asumen lanteamientos orientados desde la fenomenologa /ue

osibilitan atender al <mundo de la vida= al tiem o /ue tomar distancia res ecto a "ste ara oder e2ercer nuestra ca acidad crtica1*. 1gualmente- se reali!an inter retaciones de autores /ue .acen crticas al car+cter reducido /ue en algunas ocasiones ad/uiere la r+ctica consensual; caso es ecfico el rofesor '. $ort"s Rodas- /uien aduce la im ortancia de la autorreali!acin de la ersona & a su ve! critica la nocin de universalismo moral a la lu! de conte3tos como los latinoamericanos en los /ue no arece .aber garanta del <derec.o de acceso al raciocinio oltico=1+. %e otro lado- el rofesor 8on!+le! Alvare! en su libro tica sostiene la idea de una "tica ersonali!ante1,- /ue recuerda la ro uesta de E. 9ounier- en la /ue la felicidad del .ombre como su fin ltimo- logra ser alcan!ado tras otenciar cada una de las dimensiones de la ersona. 4a ro uesta "tica de 8on!+le! Alvare! tambi"n aborda el roblema de la "tica cvica lanteando directrices /ue reconocen la im ortancia del consenso- ero /ue de nuevo se alientan de la ers ectiva ersonalista. El autor est+ claro sin embargo en /ue la reali!acin de esa vida lena /ue con2uga lo rivado & lo blico de la "tica cvica re/uiere antes /ue nada la garanta de condiciones b+sicas de vida sin las /ue no es osible .ablar del desarrollo de las dimensiones ersonales. 0ero con esto de nuevo- aun/ue no se le ueda im utar ingenuidad al autor- si es reciso reconocer /ue se lanea de nuevo un crculo vicioso entre 2usticia social & libertad. %el mismo lado en t"rminos de la lenitud de la vida- el rofesor 9ar/une! Argote reali!a una inter retacin de la filosofa !ubiriana- en la /ue revisa la relevancia /ue la categora osibilidad ad/uiere dentro de "sta al lado de la de realidad. 4a filosofa !ubiriana- aduce- no uede ser com rendida sin contem lar alguna de estas categoras15

$f. ?C>C) B- 8.- <Ttica fenomenolgicaD una filosofa del resente=. EnD 'l tra$a(o filos fico de hoy en el continente. G1KID 155ND ,ogot+J. Actas del #111 $ongreso 1nteramericano de 'ilosofa. ,ogot+D )ociedad $olombiana de 'ilosofa- 1555- . E6K7E5H. 16 $CR*T) RC%A)- '.- <El rograma de una "tica comunicativa=. EnD Pra)is Filos fica. $ali. No. 5 Goct.1555J; . 12K71N0. 17 $f. 8CNFA4EF A4BAREF- 4uis @.- tica. 2 ed. 1556- . EK7106.

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sobre todo en el caso de la moral. A medida /ue el .ombre reali!a las me2ores osibilidades /ue le ofrece la realidad- en tanto abierto a "sta- uede irse .aciendoreali!+ndose en aras de su felicidad entendida a modo de erfeccin 13. El conce to de .ombre /ue est+ en 2uego es el de animal de osibilidades & de realidades. Ctra inter retacin /ue uede adscribirse ba2o el modelo teleolgico es la /ue reali!a el rofesor A. 9. )o 19- /uien desde la .ermen"utica intenta resentar su contenido "tico de acuerdo con la recu eracin or arte de ?. 8. 8adamer de la categora aristot"lica de <a licacin=.

2.(. La i"t!r.r!taci/" #!0#! .!r0.!cti a0 t!/rica0 "ihili0ta0 *eniendo como referencia los dos modelos anteriores & sin circunscribirse de modo suficiente en el ni.ilista- se resentan algunas inter retaciones alrededor del ensamiento de 'oucault- /uien de acuerdo con a/uellos /ue se ocu an de "ste 20 no cuenta con una formulacin "tica e3 lcita- ero la cual es osible rastrear a trav"s de sus obras. As- B. 'lori+n aduce la im ortancia de la creatividad dentro del com ortamiento moral en virtud de la nocin del cuidado de s. R. 8me! resenta la osibilidad de una "tica no normativa centrada en la erce cin de lo intolerable; & R. )ala!ar Ramos argu&e la su editacin del saber "tico al descri cin ar/ueolgica entrecru!ada con la genealoga. $omo conclusin & ba2o el marco de las inter retaciones de autores- la ma&ora de "stas se atienen al modelo deontolgico o intentan desde las r+cticas consensuales asumir la im ortancia de la autorreali!acin o del conce to de vida buena; /ui!+ la nica inter retacin /ue estrictamente odra enmarcarse en el modelo ni.ilista sea la del rofesor R. )ala!ar Ramos- al afirmar /ue la osibilidad del estatuto "tico est+ ligada a la disolucin del su2eto dentro de las caractersticas /ue ad/uiere el saber oder a artir de una

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$f. 9ARM(UNEF A.- 8erm+n. <$entralidad en la categora < osibilidad= en la fundamentacin !ubiriana de la moral=. EnD !deas y Valores. #evista colom$iana de filosofa. ,ogot+. No. 6K76N Gdic. 1550J; . K57NH. 19 $f. )C0V- Angel 9a.- <<'ilosofa r+ctica= & .ermen"utica filosfica=. EnD Cuadernos de Filosofa Latinoamericana. ,ogot+. No. 50751 Gene. 7 2un.1552J; . H576E. 20 $f. '4CR1AN- B.- <9uerte del .ombre & roblem+tica "tica=. EnD 'l tra$a(o filos fico de hoy en el continente. G1KID 155ND ,ogot+J. Actas del #111 $ongreso 1nteramericano de 'ilosofa. ,ogot+D )ociedad $olombiana de 'ilosofa- 1555- . E5E7600; 8V9EF- R.- <4a roblem+tica "tica en la obra de 9ic.el 'oucault=. EnD !deas y valores. #evista colom$iana de filosofa. ,ogot+. No 6E766 Gabr. 1552J; . 1KE7 1HH; & )A4AFAR- R.- <9ic.el 'oucaultD "tica & ar/ueologa=. EnD Cuadernos de Filosofa Latinoamericana. ,ogot+. No. 50751 Gene. 7 2un. 1552J; . 217N5

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contem or+neo21. No obstante- uede decirse /ue los traba2os reali!ados alrededor del ensamiento de ) ino!a22- o a/uellos /ue se refieren a la relacin entre "tica & oltica desde %eleu!e tambi"n caben dentro de la categora ni.ilista- ero en cuanto a los dem+s se refiere- la e3"gesis filosfica no aborda de modo comn las refle3iones relativas al cuestionamiento del fundamento moral. $abra mencionar or ltimo dos refle3iones /ue no caben dentro de la caracteri!acin /ue .emos indicado & son la ro uesta de )traQson & los sentimientos morales- de la /ue se ocu a el rofesor @orge Aurelio %a!- o las invocaciones relativas a 8ramsci acerca de la relacin entre "tica & oltica.

Estas .an sido las lneas generales de la inter retacin de autores /ue ocu a /uienes se dedican al saber r+ctico en $olombia en la ltima d"cada del siglo ##.

(. TICA C45ICA El /ue.acer "tico referido a las r+cticas de car+cter socio oltico est+ determinado en nuestro conte3to or el cambio de $onstitucin en el ao de 1551 & la necesidad de orientar las r+cticas desde fundamentos /ue res ondan al luralismo /ue ella consagra. Al mismo tiem o & teniendo en cuenta la situacin de violencia e in2usticia or la /ue atraviesa $olombia- la refle3in en torno a los derec.os .umanos no se .a .ec.o es erar or arte de los filsofos- /uienes reocu ados or la indiferencia & el irres eto or la vida & dignidad .umanas intentan esbo!ar lanteamientos /ue nos ermitan m+s /ue salir de la crisis- advertir ro uestas /ue osibiliten la construcci n de soluciones a la misma. 0or esta ra!n- dentro de la caracteri!acin de la "tica cvica resulta ertinente sealar la refle3in res ecto a estos ltimos. 0or otra arte- las refle3iones enmarcadas en este terreno cuentan con el a o&o de diversas instituciones /ue romueven colo/uios- seminarios o sim osios 2( en los /ue diversas disci linas se
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ronuncian ante dic.a "tica en virtud de la

"rdida de

$f. )A4AFAR RA9C)- R.- op. cit. $f. %UAF- @orge A.- <Ra!n & res onsabilidad=. EnD 'studios de Filosofa. 9edelln. No. 5 Gfeb. 1552J; . KE7NE. *ambi"n- 'ERNAN%EF- 4elio- <4as dos reocu aciones radicales de ) ino!a=. EnD Pra)is Filos fica. $ali. No. K Goct. 1552J; . K71H. 23 E3isten varias com ilaciones res ecto a los traba2os adelantados en esta serie de eventos dentro de los /ue cabe destacar los siguientesD Colom$ia* una casa para todos. )eminario sobre "tica ciudadana. )antaf" de ,ogot+- 1551- NK1 ; & tica para tiempos me(ores. 9edellnD $or oracin Regin. ,ogot+D 0rograma or la a!- 155K- 11E .

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credibilidad de todo fundamento o institucin- asando incluso or el des restigio de las rofesiones & la necesaria reformulacin de su a el dentro de la nueva sociedad /ue retende erigirse. 0ero volviendo al unto de la filosofa- es im ortante tener resente /ue el asunto de la "tica cvica debe contem lar- tal como dan cuenta los eventos mencionados- /ue es una labor de corte interdisci linario sea or/ue nos com ete a todos en tanto miembros de una sociedad- sea or/ue si bien la misin de la filosofa es dar cuenta de la realidadella a su ve! re/uiere los a ortes de otro ti o de saberes. En este sentido- los distintos a ortes /ue se reali!an adem+s de estar enmarcados en la figura de la crisis- ad/uieren el rasgo comn de a elar al consenso en virtud de las distintas fundamentaciones /ue lo so ortan. A/u cabe mencionar a los rofesores 4. *ovar2) & B. %ur+n2*- /uienes basados

2ustamente en la "tica discursiva ro onen res ectivamente el consenso como medio ara alcan!ar & articular el ideal de la democracia- & como mecanismo de acceso a la construccin de la "tica cvica. El rofesor 9onsalve 2+ uede tener motivacin. 4as ro uestas relativas a la "tica cvica sugieren or un lado- asuntos bastantes rimaca sobre lo buenoor su arte- decidido a fundar una "tica argumentativa- a ela tambi"n al consenso mas subra&ando /ue lo 2usto no ues toda accin moral .a de tener una

ambiciosos como contrarrestar las r+cticas ragm+ticas & relativas o acaso am liar el camino ara instaurar un modelo "tico a2eno a nuestras condiciones reales de e3istencia. En cuanto a ello- el rofesor B. %ur+n manifiesta /ue el fondo del roblema de la "tica cvica contiene ciertas dificultades como creer en la e3istencia de modelos acabados cuando se trata de ostular mecanismos /ue ermitan la artici acin de todos los miembros de la sociedad en la construccin de tales- a la ve! /ue la nocin de "tica cvica alude a una "tica mnima & luralista en la /ue es osible ro onerse de modo racional la convivencia2,. %el mismo modo- .ace claro "nfasis en circunscribir el roblema a una fundamentacin "tica dentro de la /ue no cabe es erar resultados ni

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$f. *CBAR- 4.- <0rinci ios- valores e idealesD "tica & democracia=. EnD Valores para una tica ciudadana. $aliD (niversidad del Balle- 1552. . 2K7KK. 25 $f. %(RAN- B.- op. cit. 26 $f. 9CN)A4BE- Alfonso- <Ttica argumentativa=. EnD 'studios de Filosofa. 9edelln. No. 6 Gag. 155KJ; . 1057115. 27 %(RAN $A)A)- B.- op. cit.

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soluciones inmediatas

uesto /ue los conflictos de orden social a untan a una

res onsabilidad del mismo talante23. Al lado de las ro uestas anteriores- se ubican /uienes intentan dar cuenta de nuestra realidad sealando /ue nuestro car+cter violento nos ubica m+s cerca del estado de naturale!a ro uesto or ?obbes- or lo cual .abr+ /ue recurrir al contractualismo ara salir de all- antes /ue reconciliarnos con nosotros mismos & asumir /ue las condiciones fatales or las /ue atravesamos no son un im edimento ni nos determinan de manera tal /ue no seamos ca aces de encontrar caminos diversos a los &a reconocidos. En este sentido- es im ortante recordar /ue la retensin de construir una "tica cvica remite tambi"n- de acuerdo con algunos autores- a la constitucin de una ciudadana- uesto /ue el conce to de crisis .ace atente /ue la insuficiencia de actitudes democr+ticas & cvicas es lo /ue .a .ec.o er etuar la situacin. Al res ecto- los rofesores %aniel ?errera- 8uillermo ?o&os & @orge Aurelio %a! llaman la atencin sobre el a el /ue la educacin tiene dentro de la construccin de dic.a ciudadana. ?errera or su arte- afirma /ue en vista del ideal de democracia .abr+ /ue tener resente en rimer lugar /ue ella se constru&e & segundo /ue es m+s un asunto "tico /ue oltico en tanto re/uiere el com romiso de todos a/uellos /ue ersiguen tal ideal & la formacin de una mentalidad & unos valores igualmente democr+ticos29. En cuanto al rofesor ?o&os (0- sus diversas ronunciaciones al res ecto sealan e instan a la formacin de una cultura ciudadana- a una educacin en valores /ue ro icie la construccin de una verdadera sociedad civil /ue- inscrita en el r"gimen democr+tico- se sustente en las r+cticas comunicativas. El lanteamiento del rofesor %a! en orden al logro de la convivencia ciudadana- sostiene /ue no basta con fundamentos "ticos ara ello- sino /ue sera necesario formular rogramas educativos /ue ro endan or la formacin de verdaderos ciudadanos(1. 1gualmente- se escuc.an las voces de /uienes tratando de esclarecer un .ori!onte "tico a elan a las caractersticas /ue asume la ciudad en la " oca moderna e intentan
28

$f. %(RAN $A)A)- <R%e /u" "tica .ablamosS Ttica ciudadana como "tica del consenso=. EnD Colom$ia* una casa para todos. G1551D )antaf" de ,ogot+J. )eminario sobre "tica ciudadana. 1551- . H57 6E. 29 $f. ?ERRERA- %.- <4a democraciaD (na verdad & un valor "ticos en construccin=. EnD +o$erana popular y democracia en Colom$ia. ,ogot+D Ediciones 'oro Nacional or $olombia- 1552- .117KH. 30 $f. ?C>C) B- 8.- <Ttica ara ciudadanos=. EnD B1B1E)$A)- 'ernando & 81RA4%C- 'abio- Pensar la ciudad. ,ogot+D *.9. Editores- 155H- . 26E7K05.; & %erec.os .umanos- "tica & moral. EnD Viva la ciudadana. Escuela de lidera!go democr+tico. ,ogot+- 155N. . 21765. 31 $f. %UAF- @orge A.- <$iudad- religin & "tica=. EnD B1B1E)$A)- 'ernando & 81RA4%C- 'abioPensar la ciudad. ,ogot+D *.9. Editores- 155H- . K117K1E.

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resentar /ue el anonimato & la .eterogeneidad no ueden ser eludidos en aras de intentar alcan!ar la ma&ora de edad & los resu uestos mnimos ara lograr la convivencia. 4as refle3iones acerca de la ciudad moderna resultan relevantes dado el car+cter im ensado en /ue ellas se .an ido conformando- res ondiendo m+s a las necesidades /ue a la laneacin de las mismas. )in entrar en es ecificaciones res ecto a la oca laneacin de nuestras ciudades- es im ortante agregar /ue el fenmeno del des la!amiento or la violencia tiene serias re ercusiones dentro de "sta no slo or el influ2o oblacional- sino or las modificaciones /ue se sufren a nivel de las relaciones sociales. En este sentido- la ro uesta del rofesor 8uti"rre! (2- al sealar el ideal de tolerancia mu& distinto a la fatal indiferencia- como un medio de asumir el res eto or las ers ectivas distintas & lograr entrar en di+logo con ellas- osibilita asumir un .ori!onte de com rensin .acia culturas dismiles /ue convergen en un mismo es acio. En sntesis- el resu uesto b+sico de la "tica blica consiste en reconocer & crear un es acio blico /ue no e3iste((- en asumir el roblema de la alteridad & su res eto en virtud de la tolerancia o el reconocimiento como unto clave de la construccin de la ciudadana & la cultura- lugar en /ue se te2en & se crean las identidades /ue conforman el te2ido social- al decir del rofesor @ess 9artn ,arbero.() Ctras investigaciones- cercanas al +mbito de la refle3in sobre la "tica blica- tienen /ue ver con la roblem+tica en torno a los derec.os .umanos. 4a figura central de este ti o de refle3in es el rofesor Angelo 0a acc.ini /uien se .a ocu ado am liamente del tema a artir de dos su uestosD rimero- la reconstruccin del ensamiento de Pant & ?egel en orden a esclarecer sus fundamentos relativos a la materia; tal revisin se encuentra orientada or el car+cter com lementario /ue ara el autor resentan ambas ro uestas. )egundo- lantea la necesaria re7fundamentacin de los derec.os .umanos en virtud de su car+cter abstracto- de modo /ue res ondan a los diversos conte3tos en /ue retenden ser a licados- sin or ello desvirtuar la universalidad /ue les com ete. Esta ltima afirmacin- se com rende en el conte3to de la discusin sobre derec.os

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$f. 8(*1ERREF- $arlos ,.- <$iudad- multiculturalidad & tolerancia=. EnD B1B1E)$A)- 'ernando & 81RA4%C- 'abio- Pensar la ciudad. ,ogot+D *.9. Editores- 155H- . K157KN0. 33 $f. (R1,E %E ?1N$A01E- 9a. *eresa- <Notas colo/uiales sobre la "tica & la oltica=. EnD Anlisis tico y formaci n moral. 9edellnD )ecretaria de educacin & cultura de Antio/uia. %ireccin de currculo- 155K- . 257NK. 34 $f. ,AR,ERC- @.- <Ttica & cultura=. EnD Colom$ia* una casa para todos. G1551D )antaf" de ,ogot+J. 1551- . 1517155.

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.umanos en la /ue suelen re artirse los argumentos sobre ensar su a licabilidad o bien seguir intentando su fundamentacin(*. %e este modo- a elando a la com lementariedad de las osturas- sostiene /ue la luc.a or el reconocimiento lanteada or ?egel- ermite am liar el conce to de dignidad .umana /ue afirma Pantuesto /ue gracias al reconocimiento es osible la construccin de la ersona Gestatuto no otorgado or la ertenencia a la es ecieJ (+. )in entrar a detallar el as ecto de la re7fundamentacin- es im ortante agregar /ue los an+lisis de A. 0a acc.ini se mueven en la lnea de la dial"ctica del reconocimiento ara desde all lantear el derec.o a la vida & dignidad .umanas. ,a2o esta ers ectiva- .ace .inca i" en la situacin adecida en el conte3to colombiano & latinoamericanoro oner encaminando su /ue.acer a dar cuenta de nuestra realidad & a fundamentaciones /ue res onden a nuestras caractersticas concretas. El rofesor 0a acc.ini desde un enfo/ue diverso al /ue sostiene 8. ?o&os- subra&a la im ortancia de la contingencia dentro del car+cter universal de toda ro uesta "tica. )i bien 8. ?o&os- se funda m+s en el marco deontolgico reconociendo la im ortancia del mundo de la vida- 0a acc.ini or su lado asume la contingencia sin detrimento de la universalidad & el deber /ue im lican los derec.os .umanos. A ro sito del rofesor 8uillermo ?o&os- "l a unta a la "tica comunicativa como base de los derec.os .umanos dado /ue la instancia comunicativa considera /ue esta "tica artici ativa(,. Ctro ti o de lanteamientos a este res ecto est+ en manos del rofesor %. ?errera (3 /uien e3 one una fundamentacin fenomenolgica del derec.o a la vida /ue im lica or una arte- asumirlo como un valor esencial al ser .umano & or otra- distinguir /ue resu one los derec.os de 2usticia & dignidad. ermite tanto retende fundamentarlos como e2ercerlos en el mismo roceso de fundacin; or otra arteosibilita el e2ercicio de una democracia /ue se

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$f. 0A0A$$?1N1- Angelo- 'l pro$lema de los derechos humanos en ,ant y -e&el . $aliD (niversidad del Balle- 155K- N1K .; Filosofa y derechos humanos. $aliD (niversidad del Balle- 155N- KEK . 36 $f. WWWWWWWW- <%ignidad .umana & dial"ctica del reconocimiento=. EnD 'l tra$a(o filos fico de hoy en el continente. G1KID 155ND ,ogot+J. Actas del #111 $ongreso 1nteramericano de 'ilosofa. ,ogot+D )ociedad $olombiana de 'ilosofa. 1555- . 56K755H. 37 $f. ?C>C) B- 8.- .erechos humanos/ tica y moral. 155N. 38 $f. ?ERRERA- %.- <El derec.o a la vida. (na a ro3imacin fenomenolgica=. EnD Anlisis. #evista colom$iana de humanidades. ,ogot+. No. H2 Gene. 7 dic.155EJ; . 5E7E0.

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Ctro caso es el intento de fundar una "tica basada en los derec.os .umanos- establecida or el rofesor $. 9aldonado(9- ero en la /ue afirmar la im ortancia de otenciar el derec.o a la vida no conduce al esclarecimiento de los mecanismos /ue lo .agan viable. 4uego de estas consideraciones res ecto a la "tica blica o cvica- uede afirmarse /ue nuestros filsofos al decidirse or esta vertiente .an estado ocu +ndose de nuestra realidad. 0ero el a el /ue le com ete a la refle3in filosfica ara dar cuenta del sentido de la realidadara cum lir su a el de instancia crtica & la funcin emanci adora /ue algunos le reconocen es .asta a.ora una tarea incom leta en nuestro conte3to. En esta visin general- resulta al able /ue ocu arse de la realidad no es lo mismo /ue asumir nuestros roblemas- uesto /ue intentar fundamentaciones /ue no surgen de nuestro real & concreto vivir no ueden ensarse como nuestras. As- las intenciones or esclarecer mecanismos de solucin se marginan en varias ocasiones del roceso creativo /ue entraan sea or la reali!acin de meros diagnsticos- sea or la retensin de im lantar modelos oco acordes a la realidad o /ue de aso nos niegan la osibilidad de crear alguno a nuestro alcance. No obstante- & en ra!n a /ue no todos los a ortes ueden ser catalogados de la misma forma- .a& /ue llamar la atencin sobre las refle3iones de los rofesores %ur+n $asas & Angelo 0a acc.ini entre otros- las cuales advierten la osibilidad de /ue el e2ercicio filosfico en $olombia va&a ad/uiriendo conciencia de su lugar dentro de la cultura. En conclusin- la refle3in "tica arece ir en camino de ocu arse de la realidad & alcan!ar un lugar dentro de la cultura- ero como se .a visto an /ueda seguir labrando el camino & am liarlo con las nuevas generaciones. 0or el momento- baste el diagnstico de la situacin & la com rensin de /ue nuestro ro io /ue.acer filosfico debe inter elarnos al unto de /ue no se des.aga en /uimeras la insercin de la filosofa en la cultura. II. &EFE&ENCIA SOCIO - 6IST&ICA

4a d"cada de 1550 re resenta de cara a la .istoria colombiana un momento de ru tura en materia oltica en lo referente al cambio de $onstitucin en 1551. 4a d"cada est+ marcada adem+s or rocesos de a! con gru os guerrilleros /ue en algunos casos

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$f. 9A4%CNA%C- $.- <Ttica & cultura latinoamericanaD la "tica de los derec.os .umanos=. EnD Cuadernos de Filosofa Latinoamericana. ,ogot+. No. HH7HE Gene. 7 2ul. 155EJ; . 5716.

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culminaron satisfactoriamente- como la desmovili!acin del 9715)0 & del E04)1- ero or otra arte .a constituido el macabro surgimiento del aramilitarismo )2- en los t"rminos en /ue .o& se conoce- el aumento de fuer!a & oder or arte de las 'AR$ )(- & el incremento de la migracin del cam o a la ciudad a.ora motivado or el conflicto armado & la luc.a contra el narcotr+fico- caracteri!ado como el fenmeno del des la!amiento. En este mismo erodo $olombia logra desarticular a los dos m+s grandes carteles de la droga- el de 9edelln & el de $ali. 4a com le2a situacin oltica aunada al factor econmico & el coste social /ue

re resenta de cara a las r+cticas sociales- la calidad de vida & la salud del te2ido social no .a odido menos /ue desestabili!ar vie2as estructuras /ue &a no ueden sostener el a ao de roblemas no resueltos- generando una cadena de incertidumbre /ue suele ser leda en ocasiones como crisis de valores. Ante ello- diversas instituciones de la vida nacional claman or .allar un nuevo rumbo & encontrar un fundamento seguro ara su erar la crisis. 0ero or otra arte- la crisis oltica & los intentos reformistas de los dirigentes or retender salir de "sta- como si gracias a la instauracin de nuevas le&es se solucionaran los roblemas- .a im edido o retardado el roceso de asumir la roblem+tica socio oltica & cultural del as & or consiguiente- no .a ermitido atender a sus verdaderas causas. En este sentido- las siguientes lneas del rofesor Palmanovit! caracteri!an de buen modo la mentalidad de /uienes se .an ocu ado de legislar el asD

?a& or lo dem+s una le&ismana /ue consiste en enfrentar roblemas mu& diversos con nuevas le&es- .aciendo creer /ue estas contribuir+n en algo a solucionarlos mnimamente. $uando la autoridad no uede .acer muc.o- no ierde nada con .acer a robar una le& /ue formalmente arece a&udar a resolver el roblema.))

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El 9ovimiento del 9715 Gmovimiento 15 de abrilJ logr la insercin en la sociedad civil convirti"ndose en artido oltico & artici ando en el roceso del cambio de $onstitucin. 41 )iglas /ue denominaban al E2"rcito 0o ular de liberacin surgido en la d"cada de 15H0. 42 El aramilitarismo- con las ro orciones /ue .o& asume- surge e3 resamente en 1551 como res uesta de los dueos de .aciendas ara roteger sus ro iedades de los ata/ues guerrilleros. 43 )igla /ue denomina a las 'uer!as Armadas Revolucionarias de $olombia. )u origen se remonta a la guerra de los aos 50. 44 PA49ANCB1*F- )alomn- <4a le& & la economa en $olombia=. EnD ARAN8C- 4u! 8abriela G$om .J- La crisis socio0poltica colom$iana* un anlisis no coyuntural de la coyuntura . )antaf" de ,ogot+D 'undacin )ocial- 155E- . 25K.

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Esta referencia sirve como conte3to en el cual debe ser com rendido incluso el cambio de $onstitucin- cu&as im licaciones re ercuten en el +mbito filosfico- sobre todo en el marco de la "tica cvica /ue se erige al lado de la e3"gesis como el otro t"rmino de nuestra refle3in filosfica. As- el cambio constitucional motivado originalmente or estudiantes universitariosmovimiento de la s" tima a eleta- sirvi de base ara /ue distintos actores sociales se ronunciaran al res ecto dada la oca vigencia /ue la $arta de 166H tena frente al nuevo as /ue .aba surgido con el ,ogota!o traa consigo varios mecanismos de
)*

& /ue cada ve! era & sera m+s

com le2o. ?acia 1551 fue obtenido entonces el fruto an.elado- la nueva $arta oltica artici acin- la consagracin de los derec.os fundamentales- el reconocimiento de los derec.os .umanos & la esti ulacin de los deberes de todo ciudadano colombiano- al tiem o /ue se reconoca la diversidad cultural & "tnica manifiesta en el territorio como la admisin del luralismo moral tras el abandono de un Estado confesional. Recibida con gran 2bilo or la ma&ora de los sectores de la sociedad- nociones tales como la artici acin ciudadana em e!aron a cobrar ma&or sentido dentro de la colectividad en aras de la construccin de la tan an.elada democracia. )in embargo- a esar de tantas bondades los roblemas an ersisten- ues no basta con adecuaciones de car+cter legislativo o terico- si no se atiende a las r+cticas. 0ero esto no arece estar del todo claro- ues todava se escuc.an las voces- incluso rovenientes del $ongreso- /ue afirman la necesidad de reali!ar una reforma de la $onstitucin en orden a frenar situaciones desatadas desde & or la corru cin- entre otras. )in desconocer la valide! /ue tal ro&ecto ueda tener- .o& aos m+s tarde-

evidenciando de nuevo /ue las me2oras legislativas no son suficientes & /ue resulta im erioso el conocimiento de la le& ara llevar el cambio adelante- tales voces suenan vacas- &a /ue dado el car+cter artici ativo de la Nueva $arta /ue or lo dem+s .a sido oco asumido- sera menester .acer .inca i" en otenciar sus bondades antes /ue intentar el &a trillado esca e de las consabidas reformas.

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$f. 0ARRA- 4ismaco- <4a crisis de la elite=. EnD ARAN8C- 4u! 8abriela G$om .J- La crisis socio0 poltica colom$iana* un anlisis no coyuntural de la coyuntura . )antaf" de ,ogot+D 'undacin )ocial155E- .66. El ,ogota!o es la fec.a del nueve de abril de 15N6 en /ue tras el asesinato de la muerte del caudillo liberal @orge Eli"cer 8ait+n- candidato a la residencia nacional- el ueblo bogotano se vuelca a las calles en sentido de rotesta e irrum e contra los comercios & los tranvas- generando un estado de confusin & desorden /ue .ace declarar el to/ue de /ueda durante m+s de dos das.

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En medio de esta situacin & sus conocidas manifestaciones de desigualdad & dolor- la vo! de la filosofa .a buscado .acerse or. $on esto el un eco. El cambio de $onstitucin Nacional re resenta el aso de un Estado confesional a un Estado /ue asume el luralismo moral; lo cual en materia filosfica es un caso de suma im ortancia dado /ue las fundamentaciones &a no .an de restringirse al +mbito meramente religioso- sino /ue .an de elaborarse desde la ra!n. 4a refle3in filosfica gira alrededor de la "tica en virtud de nuestro acontecer nacional. 4a reocu acin or la ilegitimidad de las instituciones /ue so ortan nuestra <democracia= & el car+cter sanguinario /ue ad/uieren nuestras divergencias de o ininentre otros factores- osibilita /ue la refle3in se site m+s en los asuntos "ticos & olticos /ue acaso en los de corte metafsico. En este marco socio .istrico- la refle3in "tico filosfica se incrementa de acuerdo con la necesidad de reali!ar fundamentaciones morales /ue conver2an con las nuevas dis osiciones de un Estado luralista a la ve! /ue se .ace reciso esclarecer el sentido de la democracia. Aunado a esto- el dolor or la des.umani!acin /ue genera la violencia con sus r+cticas cada ve! m+s aterradoras & aberrantes- seala un .ori!onte a la refle3in & la e3.orta a no retardar m+s el cum limiento de su a el como instancia crtica /ue ro ende adem+s or la emanci acin de la .umanidad. 0or tanto- se intenta esclarecer los modos de .acer realidad lo /ue consagra la le&D el luralismo & su res eto. Atentos a la viabilidad de este luralismo & a las limitaciones /ue tambi"n entraa la $onstitucin- los filsofos /ue sin .aber de2ado de isar tierra firme tam oco .an resbalado en el esce ticismo- insisten en la construccin de una "tica cvica en la cual sea osible marcar los derroteros de una convivencia acfica sustentada en la r+ctica de los derec.os .umanos. %entro de las distintas osturas se reclama or la creacin de la ciudadana- la roceso de normali!acin filosfica se .a ido consolidando al unto de /ue su vo! &a no suena con la vacuidad de

formacin de la o inin blica- el rescate del es acio blico- entre otros. > al lado de esto- e3iste la reocu acin or ensar los mecanismos /ue otencien & fundamenten de manera clara las reales im licaciones de dic.o car+cter luralista /ue asume la nacin)+.

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$f. 8CNFA4EF A.- 4uis @os"- 1556- . K057K2K.

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BALANCE %E LA &EFLE'IN %e acuerdo con lo e3 uesto arriba- es factible ensar /ue nuestra refle3in se .a

ocu ado ciertamente de roblemas concretos /ue nos com eten a todos en cuanto miembros de la sociedad colombiana al tiem o /ue re/uieren una fundamentacin filosfica ; con lo cual uede resultar /ue estas afirmaciones suenen un tanto .alagXeas en el marco de la normali!acin de la disci lina- ero es reciso guardar un oco de distancia &a /ue las reocu aciones alrededor de lo "tico or las ra!ones &a aducidas no im lican de modo suficiente an /ue nuestra refle3in est" cum liendo su a el como instancia crtica. )i or normali!acin filosfica), se entiende la inmersin de la filosofa en la cultura como saber autnomo- dic.a definicin se torna roblem+tica cuando se sostiene /ue ella se .a dado en nuestro as ; ues aun/ue se argu&an .ec.os como su resencia en nuestras academias- /ue se .a&a ido desligando de la teologa .asta devenir disci lina autnoma & los distintos eventos /ue se desarrollan en torno a "sta como tambi"n la diversidad de corrientes /ue se traba2an- no consideramos /ue ello baste ara afirmar una lena normali!acin- &a /ue "sta debe indicar a su ve! /ue la /ue nos concierne .a asumido el rol /ue le com ete & si como afirman- "ste es el de ser instancia crtica- &a or este lado la situacin es inestable. No obstante- la reocu acin or lo concreto resulta a enas suficiente dada la carencia de efectividad /ue tiene nuestra refle3in al limitarse en ciertas o ortunidades a reali!ar diagnsticos de lo /ue adecemos o en su defecto a revitali!ar la fundamentacin de los derec.os .umanos sin or ello brindar mecanismos ara su reali!acin. El traba2o /ue se .a desarrollado durante esta d"cada uede catalogarse entonces tan slo como resencia de la filosofa- resencia /ue osibilita /ue oco a oco se va&a constru&endo el lugar de instancia crtica de nuestro devenir como .emos sealado anteriormente- ero no odemos confundir los t"rminos. El rofesor 4eonardo *ovar en su artculo <4a "tica como filosofa crtica en Am"rica latina. A ro3imaciones al caso colombiano= diceD

4a filosofa se .a erigido como un saber autnomo frente a las dem+s manifestaciones de la cultura ero a costa de una nueva de endencia- la
47

$f. ?ERRERA- %aniel- <4a filosofa en la $olombia contem or+nea G15K071566J= EnD 9ARM(1NEF8erm+n- et al. La filosofa en Colom$ia- . KE6.

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de endencia filolgica...?o& m+s /ue nunca- se re/uiere /ue la filosofa se articule con nuestra realidad con el fin de conce tuali!ar el mundo de nuestra e3 eriencia vital e indicar los fines su remos de nuestro decurso .istrico.)3

As- entre nosotros es comn encontrar traba2os /ue retenden esclarecer cuestiones t icas de la filosofa en los /ue sus autores no ocas veces .acen gala de su erudicin m+s /ue de su ca acidad crtica ara enfrentarse con la realidad; olvidan /ue incluso una inter retacin re/uiere de la crtica en orden a no asar or su erficial. Al arecer .a& una confusin entre lo /ue im lica el rigor filosfico & la erudicin. El e2ercicio filosfico re/uiere a.ondar en la realidad concreta si retende esclarecer a/uello /ue im ide la reali!acin de una vida digna ; de tal modo /ue en tanto saber sobre la realidad- refle3in ara .allar el sentido .umano de "sta)9- no uede sustraerse a los roblemas concretos /ue conciernen al ser .umano- ues a artir de ellos es como se .ace osible abordar cuestiones de car+cter universal & abstracto ; afirmar la im ortancia de lo m+s concreto no im lica /uitarle es ecificidad & rigor a la disci linaes antes /ue nada un llamado de atencin ara /ue "sta vuelva a su cauce. >a lo di2o 8on!+le! Alvare!- entre otros- al sealar la im ortancia de ensar la democracia dentro de nuestra realidad concreta sin desatender la universalidad del discurso *0. As las cosas- lo me2or ser+ andar con cuidado ara no .acer afirmaciones ine3actas en cuanto a la normali!acin se refiere. )in embargo- cabe destacar el traba2o de autores como Angelo 0a acc.ini o 8uillermo ?o&os- entre otros- /uienes desde diversos marcos inter retativos se .an reocu ado or ensar la roblem+tica colombiana sin erder el rigor /ue caracteri!a a la filosofa. %esde las diversas corrientes estudiadas en el as se reali!an fundamentaciones o inter retaciones morales*1- subra&ando algunos autores /ue las diversas corrientes resultan en muc.os casos com lementarias antes /ue e3clu&entes GBg. 8. ?o&osJ. En ra!n a tal car+cter com lementario /ue enri/uece las ers ectivas- cabra mencionar un asunto de suma relevancia en orden a la constitucin de nuestra comunidad filosfica *2. ?abiendo en realidad dic.a cantidad de tendencias- resulta e3trao /ue "sta no .a&a
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*CBAR- 4.- op. cit. 1550- . 2H072H1. $f. ?ERRERA- %aniel- <?ombre & filosofa. 4a estructura teleolgica del .ombre segn Edmund ?usserl=. EnD )1ERRA 9E@UA- Rub"n G$om .J- La filosofa en Colom$ia. +i&lo 11. 1565- . 1E2. 50 $f. 8CNFA4EF A4BAREF- 4uis @os"- 1550. 51 ?abra /ue destacar el traba2o de los rofesores %aniel ?errera- @uan @os" ,otero & Angel 9ara )o aun/ue ciertamente son muc.os m+s. 52 0roblema abordado en el conte3to de la discusin <Acerca del ensador rofesional=- consignada en la revista !deas y Valores. #evista colom$iana de filosofa. ,ogot+. No. 10N Gag. 155EJ.

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odido consolidarse- sea &a

or carencia de es acios no reducibles a los eventos

formales- sea or/ue <...no estamos .abituados a leer ni a comentar lo /ue nuestros m+s cercanos colegas consignan sobre el a el...=*( & todo ello en detrimento del mismo /ue.acer /ue se nutre de la confrontacin de ideas. Em ero- de igual modo tenemos /ue anotar como un atisbo de su constitucin- el debate /ue se viene adelantando en la ublicacin de la facultad de filosofa de la (niversidad Nacional- Revista !deas y Valores*)- acerca de la ra!n rudencial en la fundamentacin del im erativo categrico. *al debate .a ro iciado desde la e3"gesis nuevas lecturas en torno al im erativo categrico G1$J en virtud de la es ecialidad /ue cada rofesor su one 7 citemos el caso de @uan @os" ,otero desde la filosofa analtica 7 . Asimismo- el debate .a resentado la im ortancia de la ertinencia socio .istrica dentro del mismo. Estos barruntos de comunidad- es eramos no se trun/uen en orden a /ue la filosofa ueda realmente normali!arse en el as- ues la constitucin de la comunidad filosfica- no al modo de intelli&entsia- uede .acer factible el roceso atendiendo al car+cter creativo & concreto al tiem o /ue universal /ue sugiere la disci lina. En conclusin- a instrumento /ue esar de los esfuer!os reali!ados or algunos rofesores nuestra

refle3in es deficiente- su efectividad de ende entre otras ra!ones- de servir como osibilite esclarecer los mecanismos de reali!acin individual & colectiva ba2o ideales regulativos- denunciando las condiciones de vida indigna sin reducirse a sim les diagnsticos & ro oniendo atrones de convivencia a2ustados & conscientes de nuestro conte3to. En virtud de todo lo anterior- la ro uesta /ue surge de nuestro an+lisis se centra en rinci io en asumir /ue la refle3in filosfica al entraar un car+cter tan vital no uede reducirse al +mbito someramente es eculativo- constitu&endo un saber con caractersticas esot"ricas destinado a confirmar la creencia o ular de /ue le com ete a ersonalidades e3travagantes. En segundo lugar- no odemos mencionar la filosofa sin ocu arnos de la realidad concreta en la /ue se enmarca sea ara otenciar las osibilidades /ue ofrece- sea ara e2ercer una crtica a la misma; .abr+ /ue rom er con el aradigma de /ue or ocu arse de conce tos abstractos su concrecin no e3iste- ues como se .a venido afirmando a lo

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9E4EN%EF- 8erm+n- <Acerca del ensador rofesional de )c.umac.er=. EnD !deas y Valores. #evista colom$iana de filosofa. ,ogot+. No. 10N Gag.155EJ; . 56. 54 A artir del nmero 102 Gdic. 155HJ.

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largo del traba2o- nuestra actividad no tiene sentido si no se nutre & nutre la realidad de /ue se ocu a. *ercero- consideramos /ue la educacin & formacin en filosofa debe osibilitar la lectura de los filsofos colombianos /ue tambi"n reali!an un e2ercicio filosfico no slo serio- sino /ue dignifica la disci lina misma al e3.ortar al lector a una reocu acin or la dignidad de la vida- entre otras ; de esta manera es m+s viable la constitucin de la comunidad filosfica. )in embargo- tambi"n somos conscientes de /ue este ti o de re aros .an sido &a manifestados & es verdaderamente desolador /ue .o& des u"s de tanto tiem o se retenda e3.ortar a lo mismo- a lo /ue arece /ue an no cabe en las mentes de /uienes ro ugnan or la libertad del ensar. ,astante arad2ico. 0or ltimo- .abra /ue llamar la atencin de la institucin acad"mica- lugar rivilegiado en el /ue se alo2a el /ue.acer filosfico- la cual ese a las distintas manifestaciones de la crisis Gtodos los ti os de violencia adecidosJ /ue sigue gol e+ndonos & enfrent+ndonos con nuestro destino- se .a mantenido marginada de los rocesos sociales & olticos de la nacin. )u carencia de ronunciamiento- no obstante los recientes encuentros de universidades or la a!- re ercute en la fragmentacin de la sociedad al encerrarse en su nic.o & re arar rofesionales desvinculados de a/uellos roblemas.

R4a universidad debe ro.ibirse a s misma- censurarse la ca acidad de a ortar elementos- ideas & rinci ios- /ue sirvan de so orte al destino de su ro ia sociedad- al destino de la sociedad en la cual e3isteS En las condiciones actuales de nuestras sociedadesarticularmente de las latinoamericanas- el enri/uecimiento & agudi!acin del instrumento crtico or arte de la universidad es ara negar- sirvi"ndonos de "ste- todo a/uello /ue nos im ida asar de ob2etos .istricos a su2etos .istricos & elaborar los fundamentos ara un conocimiento m+s rofundo del .ombre & ara su liberacin & reali!acin.**

$onsideramos ues /ue el asunto est+ en brindar .ori!ontes & esclarecer las lneas de nuestra situacin de modo /ue tras la com rensin de los roblemas /ue nos a/ue2anueda ensarse en la elaboracin de soluciones & as la construccin de la sociedad en realidad sea tarea de todos ; la academia .a de cum lir con un rol social /ue no est+ e2erciendo- servir a la comunidad en la /ue se .alla inmersa- tratando de asumir la roblem+tica de su entorno de manera /ue la formacin de rofesionales res onda a
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RC@A) %E 4A E)0R1E44A- Alvaro- <R0ara /u" sirven las .umanidades en la educacin contem or+neaS= EnD -o(as Universitarias. )antaf" de ,ogot+. No. N57NH Gag. 1556J; .15.

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criterios de res onsabilidad social en los cuales las ro uestas ara el desarrollo del as no se encuentren desconte3tuali!adas.