El asesino desorganizado (Ensayo de Marco Aurelio Denegri)

La prdida de los controles instintivos Niko Tinbergen, cientfico de renombre mundial, ha dicho que el hombre es un asesino desorganizado, queriendo significar con esto que el hombre carece de las barreras naturales instintivas que impiden al animal matar a sus congneres. Carencia que lo obliga a la creacin de disuasivos los animales.1 "n el comportamiento agonstico o agonal de los animales, esto es, cuando luchan o pelean #agn, en griego, significa lucha, combate, ! por eso se dice agona de la lucha postrera de la vida contra la muerte$% repito que en el comportamiento agonstico de los animales, un gesto de sometimiento, de humillacin, pone fin a la contienda. No bien reconoce uno de los contendores su derrota, muestra al adversario su punto m&s vulnerable. 'os cuervos ! otras aves ofrecen la parte posterior de la cabeza% los perros ! los lobos la garganta. "n el mismo instante del ofrecimiento, el vencedor debe interrumpir la lucha, ! la interrumpe. (na inhibicin propia de su especie le impide dar el mordisco fatal. )e esta manera, el m&s fuerte se impone, pero el m&s dbil sobrevive. "l hombre, en cambio, carente de tal inhibicin autom&tica, da el mordisco ! mata al rival. La significacin de las armas 'a prdida de dicho control, seg*n 'orenz, se debi al uso de las primeras armas, que permitieron al ser humano actuar con una rapidez ma!or que la del instinto, de modo que la inhibicin de matar !a no fue eficaz. Con el perfeccionamiento de las armas, el hombre pudo matar a distancia !, adem&s, sin ser visto por el enemigo. +ero no slo eso, pudo matar tambin importantsimo ocasiona.2 +ara sentir plenamente, emocionalmente, lo que significa matar, ha! que hacerlo sin armas. .i un fin de semana fusemos a cazar cone-os ! tuvisemos que matarlos con los dientes ! con las u/as, ! sintisemos cmo se defiende el cone-o, ! cmo le brota la sangre, ! todo el esfuerzo que ha! que hacer para finiquitarlo, entonces viviramos realmente, sentiramos profundamente, lo que es matar. +ero no, nosotros no hacemos eso% vamos con la escopeta ! le disparamos a cien metros. 0s no sentimos ! esto es con impunidad emocional. "l asesino que tira, por e-emplo, un misil normas, le!es, preceptos ! mandamientos , que no tienen por cierto la eficacia de los frenos e inhibiciones que dio natura al resto de

de un continente a otro, no vive directamente las terribles consecuencias que

nada. "l camino de la maza a la bomba atmica es en realidad la tra!ectoria de una desinhibicin. +erdido el control instintivo que impide matar al contrincante, surgi la posibilidad de matarlo innecesariamente. "l hombre mata por gusto ! se complace en ello. Tambin es el *nico animal que se ensa/a, esto es, que se deleita en causar el ma!or da/o ! dolor posibles a quien !a no est& en condiciones de defenderse. "l hombre, ha dicho 1olf )enker, no puede comportarse como un animal sino con ma!or bestialidad que cualquier animal. ac!er y la agresin .obre la agresin ! la violencia de la especie humana se han publicado varias obras, pero acaso ninguna tan importante, quiero decir, como obra de con-unto, salvo posiblemente la de "rich 2romm #aludo a su 0natoma de la )estructividad 3umana$% ninguna, repito, tan importante como la de 2riedrich 3acker titulada 0gresin, con prefacio de 4onrad 'orenz. Tiene muchas p&ginas, quinientas cuarenta ! ocho p&ginas, pero as mismo muchas ideas ! opiniones interesantes. Transcribo inmediatamente algunos lugares significativos. 5)efinimos la agresin como la disposicin ! energa humanas inmanentes que se e6presan en las m&s diversas formas individuales ! colectivas de autoafirmacin, aprendidas ! transmitidas socialmente, ! que pueden llegar a la crueldad.7 5'a violencia no se identifica con la agresin, la violencia es la manifestacin abierta, manifiesta, 8desnuda8, casi siempre fsica de la agresin.7 52actores hereditarios especficos, innatos, genticos, influencias psicolgicas ! culturales, estructuras del sistema nervioso, ! tambin hormonas ! modelos sociales, en su interaccin e interferencia, determinan el fenmeno de la agresin.7 5"l amplio espectro de la agresin va de la actividad a la destruccin, de la agresividad sintom&tica, como prdida de freno sobre procesos conscientes e inconscientes en todos sus matices, a la agresin como estrategia planeada% de la estructura organizada a la violencia.7 5'a falsa apreciacin propagandstica e ideolgicamente errnea de que con la violencia no se puede cambiar nada realmente, es contradicha por la observacin histrica, psicolgico9social ! poltica. 'a violencia no slo es eminentemente transformadora de la realidad ! realmente eficaz, sino que determina en un grado cada vez ma!or el fondo ! la superficie de la realidad moderna. Con la tcnica de la llamada polarizacin slo e6isten aliados ! enemigos, ! el que no est& conmigo est& contra m consigue la esquematizacin, que es una de las premisas de la violencia.7 5:e veo obligado a destacar que no slo la agresin sino la misma violencia en se

determinadas circunstancias #aunque m&s escasas de lo que ho! se cree$ pueden tener un valor 8positivo8 ! lo destaco porque precisamente se puede abusar de este valor positivo #que es raro ! raras veces inevitable$ como modelo de -ustificacin para las muchas formas de violencia superfluas, evitables ! manipuladas.7 50 la larga, el uso de la violencia es una pobre estrategia, porque sus 6itos iniciales, al llamar la atencin ! al obtener un car&cter p*blico, inducen a la repeticin, la embotan ! provocan la antiviolencia, la escalada de la violencia ! el embrutecimiento general.7 5"s mu! dudoso que el principio de la no9violencia pueda tener eficacia sin la personalidad carism&tica de un gua !, sobre todo, sin la previa traslacin de los antagonismos a un terreno de ;caballerosidad8% un "stado totalitario no habra tolerado las privaciones que se impuso <andhi ni les habra dado publicidad.7 5"n un mundo polarizado, fanatizado, obstinado en la violencia, la renuncia incondicional a la violencia en cualquier circunstancia es, o una pose, o una sobrevaloracin irracionalmente demencial de la razn, o una altiva indiferencia frente a la persistencia de un sufrimiento evitable.7 iptesis de la Escuela de "ale +ara los etlogos, la agresividad es pulsin autnoma ! no simplemente manifestacin reactiva del organismo. +ero seg*n la hiptesis de la "scuela de =ale, ha! relacin causal entre la frustracin ! la agresin% sta supone siempre la e6istencia de aqulla% la agresin sera, en consecuencia, de ndole reactiva% cada vez que se impide una conducta cu!o fin es obtener placer o evitar dolor, se origina una frustracin, que a su vez despierta agresin contra las personas o cosas que se tienen por causantes de la frustracin. >as&ndose en nuevas investigaciones, los autores de esta hiptesis la reformularon, reconociendo, entre otras cosas, que es efectivamente cuestionable suponer, como haban supuesto, que de resultas de la frustracin se origine siempre alguna forma de agresin. 'a frustracin es estmulo para la agresin, pero no es el *nico estmulo. 1econocieron, adem&s, los cientficos de =ale, no haber distinguido bien en su hiptesis entre la suscitacin o e6citacin de tendencias agresivas ! la manifestacin real de la agresin. #tilidad de la agresividad 'a agresividad, cuando no es destructiva ni violenta, es biolgicamente *til. .i no fusemos agresivos, tiempo ha que nos habramos e6tinguido como especie. ?curre,

sin embargo, que el homo sapiens ha llegado a ser homo brutalis. 'a su!a es, por tanto, como dira 2romm, agresividad maligna ! necroflica, despiadada ! brutal. 'a brutalidad, dice 3acker, parece ser el lema de nuestro tiempo. Tanto la aplicacin crudelsima de la violencia brutal como la habituacin indiferente a la brutalidad como suceso diario se hacen cada vez m&s frecuentes. :e-or dicho, ello !a es, ! uso el neologismo de :aras, una solencia. 'a violencia suele combatirse con la violencia #otra solencia, dicho sea de paso$. "rror de bulto, seg*n 3acker. 0 -uicio de este autor, la violencia no puede ser neutralizada con 6ito por la violencia, sino por la identificacin ! el conocimiento de las circunstancias ! condiciones que engendran la violencia, ! por la eliminacin de las mismas. $eparos "n la obra de 3acker, generalmente estimable ! de lectura provechosa, el autor no para mientes en la antropologa cultural de la violencia. No se ha detenido a preguntarse debi por qu ha! culturas m&s violentas que otras. Compense el lector la falta le!endo 'a Naturaleza de la 0gresividad 3umana de 0shle! :ontagu. +or otra parte, que la privacin de estmulos, como demostraron )e6ton, 3erron ! .cott en @ABC, sea desorganizante ! enloquecedora para el ser humano, es hallazgo de validez posiblemente general en ?ccidente% pero en otros sitios no es as% al menos en el Tbet no lo es. Convnzase el lector de ello consultando el libro de 0le6andra )avid9 Neel, :sticos ! :agos del Tbet. 'os ermita/os del Tbet, no obstante aislarse durante varios a/os, no se trastornan% ! eso que algunos cumplen el aislamiento a obscuras. D0 obscurasE D3a! que ser tibetano para seme-ante proezaE "l captulo final, que 3acker titula 5"l ine6istente captulo final7, amalgama convicciones personales, confesiones, ideales, recomendaciones ! buenos deseos% es un ponche servido con no poca declamacin. .in embargo, repito, la obra de que se trata es valiosa, ! tambin la de 2romm. 0mbas son, a mi ver, de lectura obligatoria. La compulsin de matar "n los primeros ciento cincuenta a/os de los *ltimos doscientos, en el ?ccidente civilizado supuestamente civilizado , la principal ocupacin del hombre ha sido matar. Cada minuto, un ser humano ha dado muerte a otro ser humano. "n los *ltimos cincuenta a/os, la pausa entre una ! otra muerte violenta se ha reducido a un tercio% es decir que actualmente cada veinte segundos un hombre mata a otro hombre.

'eFis 1ichardson, en su libro "stadstica de las Guerellas :orales, calcula que entre @HIJ ! @ACB, fueron muertos cincuenta ! nueve millones de seres humanos en guerras, ataques homicidas ! otras luchas fatales. Considerando, pues, la destructividad, la brutalidad ! la estupidez de la especie humana, !o comparto la opinin de 'orenz de que es in*til seguir buscando el eslabn perdido, porque el eslabn perdido somos nosotros. 5.i !o cre!era dice 'orenz que el hombre es la imagen 8definitiva8 de )ios, entonces no tendra mucha confianza en )ios.7 3abr& que pensar, en consecuencia, como ciertos gnsticos, que a nosotros no nos cre )ios, sino el )iablo, en un momento en que )ios estaba descuidado. %uestra incompara&le dia&olicidad .omos, pues, diablicos, ! manifestacin palmaria de ello es nuestra perseverancia en el error. >ueno fuera, o me-or dicho, no tan malo, que slo nos equivoc&semos% pero no, cometida la equivocacin, perseveramos en ella, persistimos en el !erro, en el desatino o despropsito, en la estupidez monda ! lironda. "s que no tenemos servomecanismos verdaderamente eficaces% ! para enderezar ! componer nuestra conducta los necesitamos% porque con la sola razn ! las buenas intenciones seguiremos como estamos, desmedrados. 'ervomecanismo 0caso los m&s de los lectores ignoren lo que es el servomecanismo. Convendr&, pues, noticiarlos al respecto. )cese servomecanismo del sistema electromec&nico que se regula por s mismo al detectar el error o la diferencia entre su propia actuacin real ! la deseada. #.ervo9, del latn servus, siervo, esclavo, sirviente, es elemento compositivo que entra en la formacin de palabras con las que se designan mecanismos o sistemas au6iliares.$ "n el ser humano, la deteccin del error o de la diferencia entre la propia actuacin real ! la deseada, no motiva la correccin, salvo ocasionalmente, ! en consecuencia el !erro o el desfase prosigue ! la actuacin empeora. +areciera haber en nosotros vocacin de peora ! no, como sera menester, &nimo de me-ora. .uele decirse, repitiendo a .neca, que es propio del hombre equivocarse #5errare humanum est7$% ! es cierto% slo que siempre conviene agregar, como hacan los escol&sticos, que es diablico perseverar en el error #5perseverare autem diabolicum7$. 'a perseverancia en el error es una de las caractersticas m&s detestables del ser humano ! una de las m&s peligrosas.

Como deca el fisilogo francs Charles 1ichet, estar dotado de razn ! ser insensato, es algo mucho m&s grave que no estar dotado de razn. "l hombre no es, pues, homo sapiens. K= entonces qu esL ()u es el *om&re+ "l hombre es un miembro del reino animal, del filum de los cordados del subfilum de los vertebrados, de la clase de los mamferos, de la subclase de los euterios, del grupo de los placentarios, del orden de los primates, del suborden de los pitecoides, del infraorden de los catarrinos, de la familia de los hominoides, de la subfamilia de los homnidos, del gnero homo ! de la especie stupidus. 5Todos los hombres deca :ussolini somos m&s o menos est*pidos. 'a cuestin es ser un est*pido ligero. D)ios nos libre de los est*pidos pesadosE7 %osotros y los antropoides 51ecientemente dice Mos :ara Cabodevilla, en "l 'ibro de las :anos , tras un serio

estudio comparativo entre el hombre ! los antropoides, se ha demostrado que, de un total de @JNB rasgos anatmicos, slo O@I son e6clusivos del hombre, de tal suerte que las seme-anzas entre nosotros ! los monos antropoides con ma!ores que las que e6isten entre stos ! el resto de los monos.7 5Tanto ellos como nosotros somos primates, ttulo mucho m&s insigne que el de simples vertebrados o simples mamferos, pues 8primates8 significa los primeros, los m&s sobresalientes, los 0nimales +rincipales.7 .i lo que Cabodevilla quiere decir es que tal primaca obedece al hecho de ser nosotros los que hacemos las ma!ores animaladas, entonces concuerdo plenamente con l. Nadie nos supera, en efecto, en la comisin de burradas. .omos, pues, los 0nimales +rincipales. No solamente somos la *nica especie que no sabe convivir ! que mata cada veinte segundos a uno de sus congneres, sino que estamos empe/ados empe/o en una creciente destruccin ecolgica. peligrossimo

'a incapacidad convivencial ! la homicidiofilia, o me-or dicho, la homicidioerastia, son ciertamente terribles, pero la destruccin de todos los ecosistemas es de una demencialidad estupefaciente. ,resuncin firme -muy firme- de Lea!ey 1ichard 'eake!, el gran paleontlogo de 4enia, tal vez el paleontlogo m&s famoso del

mundo ! cu!os hallazgos han sido sensacionales, ha publicado, en coautora con 1oger 'eFin, el libro titulado 'os ?rgenes del 3ombre. "ntresaco de esta obra la cita siguiente, que contiene una presuncin lamentablemente mu! bien fundada ! que dice as, 5Guiz& la especie humana no sea m&s que un espantoso error biolgico que se ha desarrollado hasta traspasar un punto en que !a no puede prosperar en armona consigo misma ni con el mundo que la rodea.7 0 una especie as lo *nico que le queda es e6tinguirse. "sto no es pesimismo ni tampoco siniestrosis, como dira +auFels. "sto es, sencillamente, la pura verdad. 0unque usted no lo crea. %otas 1. .arah >laffer 3rd!, antroploga de 3arvard, demuestra en su libro The 'angurs of 0bu, haber pitecocidio entre estos monos de la Pndia. "n efecto, cuando se produce el derrocamiento del -efe, el langur triunfante suprime a la prole del vencido. .iendo precario el desempe/o de su -efatura, !a que ha! siempre otros machos acechantes dispuestos a derrocarlo, el nuevo -efe, deseoso de cubrir cuanto antes a las monas, se vale del infanticidio para acelerar la reiniciacin del estro en las madres criantes. )emorara m&s, naturalmente, la reiniciacin, si no fuese interrumpida la crianza. 0cabo de decir infanticidio, pero tal vez deb decir cachorricidio, porque infantes slo ha! en nuestra especie, que es la *nica que habla, ! el infante todava no, por eso se le llam infans, que no habla, del latn in9. no, ! fari, hablar. .in embargo, +linio llamaba infantes a los polluelos ! cachorrillos, ! seguramente tambin a los monitos. )e suerte que decir ho!, como di-e, infanticidio por cachorricidio, tampoco es despropsito. Cachorro, dicho sea de paso, no slo es el perro de poco tiempo% sa es la primera acepcin, pero la segunda dice, 53i-o peque/o de otros mamferos, como len, tigre, lobo, oso, etctera.7 3e visto cachorrez en >enedetti, :ontevideanos, QJ, aunque todava no hallo documentacin de cachorricidad. )e la misma manera, no logro documentar machicidad, pero s machez, e6presin constante en 0mrico Castro, Teresa la .anta ! ?tros "nsa!os, IN@. Rtem m&s, ?rtega ! <asset manifest por ah, refirindose a los seres humanos, que ramos medio bestias !, a la vez, cachorros de arc&ngel. +ero retomando el asunto que origin esta nota, lo positivo ! lo cierto es que el caso de los langures es e6cepcional, ! la e6cepcin, contrariamente a lo que se supone, no prueba ni confirma la regla, sino que la establece para las cosas no e6ceptuadas% se es el verdadero sentido de la e6presin latina e6ceptio probat regulam de rebus non

e6ceptis% es decir la e6cepcin establece la regla de las cosas no e6ceptuadas7. 2. = a propsito de misiles, he aqu una prueba m&s de la locura armamentista, seg*n la revista Time, del @N de -ulio de @AAJ, p&gina A, doce mil misiles nucleares #Ddoce milE$ apuntan desde los "stados (nidos a 1usia. (no solo destruira completamente el 4remlin ! todo lo que estuviese a seis kilmetros a la redonda. D= despus se habla de la paz ! del desarmeE D+or favorE ?tra manifestacin palmaria del af&n destructor ! aniquilante del hombre es la siembra que ha hecho, en todo el planeta, de minas antipersonales. Nuestro planeta est& minado ! lo est& e6traordinariamente. )esminarlo demorara ... Ksabe el lector cu&ntos a/os demoraraL Ksabe cu&ntosL +ues spalo de una vez ! esp&ntese, desminar la Tierra demorara mil cien a/os. D:il cienE D., m&s de un milenioE "l hecho produce estupefaccin ! sobresalto. "n una palabra, pasmo. 'a doctora 'inda 'ema Tucker, cu!a versacin en minas antipersonales es innegable, ! a quien entrevist en mi programa televisivo 50 solas con :arco 0urelio )enegri7, el IC de noviembre de @AAH, me entreg dos traba-os mu! importantes de su autora sobre el asunto de que se trata. "n uno de ellos, titulado 5'a humanidad ! su condena a las minas antipersonales #:0+$7, se e6presa como sigue, 5.e calcula que @@J millones de minas activas se hallan sembradas en QJ pases, es decir, un artefacto e6plosivo por cada @N ni/os o por cada CH seres humanos en todo el planeta. 5:&s de @,CJJ personas mueren ! QHJ resultan mutiladas cada mes por accin de las minas esparcidas en todo el mundo. .e calcula que la erradicacin total de los artefactos tendr& un costo de unos OO mil millones de dlares, en un perodo de @,@JJ a/os. 5+or cada mina que se retira se colocan IJ nuevas. "l a/o pasado #@AAQ$ se retiraron @JJ mil ! se sembraron dos millones. 5:&s de IB pases est&n actualmente en crisis a causa de las minas sembradas en sus territorios. 5"n 0ngola ! Cambo!a ha! m&s minas que habitantes, ! en 4uFait ha! IHJ minas por kilmetro cuadrado. 5.i @@J millones de minas antipersonales #:0+$ est&n enterradas en QJ pases, una cantidad equivalente est& depositada en los almacenes de los pases fabricantes. .emanalmente se fabrican BJ mil minas, es decir, cada minuto, B nuevas minas amenazan la paz del mundo. .on OB pases productores de minas antipersonales. 'os m&s importantes son los "stados (nidos, China ! 1usia.7 "l otro traba-o de 'inda 'ema Tucker, mu! informativo ! bien documentado, como todos los de ella, se titula 5'as minas antipersonales #:0+$ en el +er*7. 1ecomiendo

leerlo ! tambin la lectura del artculo de 'uis <onz&les +osada, 5K= las minas, .e/or +residenteL7 #'a 1ep*blica, IA de noviembre @AAH, II.$

2uente, "nsa!o de :0) con el mismo ttulo.