LENGUA CASTELLANA Y COMUNICACIN PRIMER AO MEDIO

UNIDAD 1 LA COMUNICACIN DIALGICA / #*+C,-+ #9%,C$. 'irve iniciar, continuar o terminar el contacto comunicativo. Hola, 'omo te iba diciendo(, #$u% di)iste& No te entend*, 'hao. / #*+C,-+ RE#ERE+C,$L. La comunicacin se centra en el asunto que se transmite. El 5nfasis del len ua!e est puesto, por lo tanto, en el mensa!e ob!etivo y con sentido. +os niveles de polucin en ,antia!o superaron el *ndice -... C&+%E6%& ',%*$C,&+$L #. 'ituacional A )E+'$1E B B #. Po5tica A C-(,2& #. )etalin C"stica A C$+$L #. #tica A C&+%E6%& %E)9%,C& #. Referencial %,P&' (E (,'C*R'&' &R$LE' A. La con(%"&acin ' a di&cu&in El ser humano a prende su len ua oralmente y la perfecciona en la comunicacin escrita. E<isten diversos tipos de comunicacin oral, dependiendo de los ob!etivos y la situacin en se producen. $ continuacin se muestran las prcticas discursivas ms importantes diferenciando aquellas que se realizan persona a persona de aquellas que van diri idas una audiencia. PER'&+$ $ PER'&+$ Conversacin espontnea y dilo o (iscusin y debate Entrevista y encuentra )esa redonda, panel, simposio, foro, plenario Confesin E<amen oral %ransaccin comercial Consulta 7m5dica o administrativa. PER'&+$ $ $*(,E+C,$ 7D E monolo al8 (isertacin ,nforme oral Conferencia, charla (iscurso $locucin (eclaracin 'ermn Clase

SUBUNIDAD 1.1 La comunicacin dia !ica o"a # $"%&%ncia ' %n o& m%dio&. La comunicacin es una interaccin social, una relacin entre los seres vivos. La comunicacin se ha definido como un proceso, donde se transmite una informacin entre un Emisor y un Receptor. Para que una comunicacin sea eficaz, debe haber una intencin y un contacto entre Emisor y Receptor, el elemento ms importante para que se establezca la comunicacin es el Cdi o. Es decir, compartir el con!unto de si nos, as" el receptor comprender el mensa!e emitido. #$C%&RE' (E L$ C&)*+,C$C,-+ El proceso comunicativo o comunicacin se establece en virtud de los si uientes factores. / E),'&R. Es la fuente y ori en de donde procede lo que se quiere comunicar0 es quien entre a el mensa!e. Puede ocurrir que en la realizacin concreta de un discurso participen varias personas. / RECEP%&R. Es el destinatario del mensa!e. / )E+'$1E. Es el contenido que el emisor entre a al receptor. / C-(,2&. Es el sistema de se3ales o si nos que se utilizan para transmitir un mensa!e. Como e!emplos de cdi o podemos mencionar. la len ua castellana, el sistema 4raille, se3ales camineras, etc. / C$+$L. Es el medio f"sico por el cual el emisor hace lle ar su mensa!e al receptor. Como e!emplo se pueden mencionar. el auditivo para el len ua!e oral, el tctil para el len ua!e 4raille, el tel5fono, el computador, etc. / C&+%E6%& ',%*$C,&+$L. Es el entorno donde se realiza la comunicacin. Es el ambiente f"sico o situacin 7pol"tico, social, histrico o de cualquier otra "ndole8. / C&+%E6%& %E)9%,C&. Corresponde al tema en torno al cual se elabora el proceso comunicativo. #*+C,&+E' (EL LE+2*$1E 'on los usos que se le da al len ua!e en relacin al ob!etivo que se quiere lo rar en la comunicacin. / #*+C,-+ ',%*$C,&+$L. 'e centra en los factores situacionales 7espacio:tiempo8. No puedo escucharte con esa msica tan fuerte. / #*+C,-+ E)&%,;$ & E6PRE',;$. El proceso comunicativo est centrado en el emisor, de modo que 5ste manifiesta o e<terioriza contenidos emocionales. Hoy me siento feliz. / #*+C,-+ C&+$%,;$ & $PEL$%,;$. Est centrada en el receptor. Consiste en influir en el oyente requiriendo de 5l una respuesta o una conducta. 'e utiliza un tono imperativo. Gabriel, asmate a la ventana. / #*+C,-+ P&=%,C$. El 5nfasis del len ua!e se pone en la forma y no en el fondo. 'e utilizan palabras en un sentido po5tico para crear m>ltiples si nificados. 'e utilizan principalmente en refranes populares y mensa!es publicitarios. A uien madru!a, "ios lo ayuda. / #*+C,-+ )E%$L,+2?@'%,C$. 'irve para hablar sobre el cdi o o el sistema de si nos utilizado. #$u% uieres decir con la palabra sinceridad&.

E),'&R #. Emotiva

RECEP%&R #. Conativa

/ L$ C&+;ER'$C,-+. Corresponde al intercambio comunicativo de ideas y resulta >til para el desarrollo intelectual, pues constituye un espontneo y activo e!ercicio mental de las facultades humanas. Este e!ercicio es absolutamente libre en relacin con los temas que se trata y la duracin de las intervenciones de los hablantes, es la forma ms espontnea y natural de comunicarse. El len ua!e utilizado es simple y sus caracter"sticas ms sobresalientes son. El5<ico de fcil comprensin. Efrases breves, en su mayor"a de tipo nominal. Eabundantes elipsisi y omisiones de palabras. Eutilizacin de frases hechas, comparaciones, hip5rboles o e<a eraciones, refranes, etc. Eriqueza de im enes Eempleo de rutinas lin C"sticas como frmulas de saludo, frmulas de despedida, tratamientos, etc. Epresencia de la funcin ftica del len ua!e. / L$ (,'C*',-+. Es la e<posicin y defensa que realizan dos o ms personas sobre diferentes aspectos de un tema y desde distintos puntos de vista. Cuando hay desavenencia o discrepancia

entre los participantes y la discusin se lleva a cabo en forma or anizada se habla de debate. / EL (E4$%E. Es una t5cnica de discusin diri ida que implica controversia, disputa y hetero eneidad de puntos de vista acerca de al >n asunto, por ello es que, como requisito esencias, es necesario la presencia de, al menos, dos e<pertos, quienes, ba!o la u"a del moderador, sostienen tesis contrapuestas. 'e recurre a este e!ercicio con el fin de tomar decisiones lo ms !ustas posibles para la mayor"a. Las caracter"sticas del debate son. Epresencia de dos ponentes que presentan tesis contrapuestas. Econocimiento previo y acabado del tema. Eeleccin de un presidente autorizado para alar ar o dar por finalizada la sesin. Epresencia de un moderar quien se ocupa de e<poner el tema que se va a tratar, e<plicar los procedimientos que se se uirn, presentar a los participantes, uiar el debate, asi nar los turnos, velar por el cumplimiento de las normas preestablecidas, res uardar que el debate se desarrolle en un clima de respeto y seriedad y, finalmente, resumir las conclusiones. Easistencia de un secretario que de!e constancia de las opiniones vertidas en un acta o documento. Cuando el debate se realiza por equipos, se eli e un !urado para evaluar las participaciones. En esta modalidad pueden distin uirse cinco fases o etapas. F. #$'E (E $R2*)E+%$C,-+. Cada debatiente dispone de G H minutos. Los equipos participan alternadamente, comenzando por el que sosten a la posicin afirmativa. El tiempo debe ser controlado con un cronmetro. G. #$'E (E RE*+,-+ (E EI*,P&. Los equipos se re>nen durante al unos minutos para evaluar la fase anterior y preparar la etapa si uiente de contraar umentacin. 'imultneamente, los !ueces eval>an la participacin individual y colectiva de la etapa anterior. $ntes de iniciarse la fase si uiente, el capitn de cada equipo anunciar a los !ueces si hay cambios de debatientes. H. #$'E (E C&+%R$$R2*)E+%$C,-+ 7alternada8. 'obre la base de afirmaciones y contraafirmaciones, los debatientes refutan o e<puesto por el equipo contrario. El >ltimo en hacer uso de la palabra debe ofrecer una especie de conclusin de lo sostenido por su equipo. J. #$'E (E ;ERE(,C%&. Los !ueces entre an al Presidente del 1urado su evaluacin para que 5ste entre ue un veredicto final. K. #$'E (E #&R&. El p>blico puede intervenir haciendo pre untas a los equipos. Esta fase no tiene incidencia en el veredicto. Con respecto a las conclusiones del debate, puede ocurrir que estas se aprueben por mayor"a, que haya i ual n>mero de votos a favor y en contra, en cuyo caso decide el voto del presidente, y por >ltimo, que la mayor"a est5 en contra de las conclusiones, lo que enerar un nuevo debate. La discusin y el debate corresponden a interacciones comunicativas de tipo ar umentativo, ya que los puntos de vista dis"miles y, en al unos casos, pol5micos, deben aparecer convenientemente fundamentados.

$8 E+%RE;,'%$ P',C&L-2,C$ & (E PER'&+$L,($( . Persi ue dar a conocer el carcter, vida, traba!o, y forma de pensar de una persona. El entrevistado responde a pre untas preestablecidas por el entrevistador. En la prensa escrita esta entrevista aparece acompa3ada de foto raf"as de la persona y descripciones del lu ar donde se realiza la entrevista, las actitudes y apariencia del entrevistado, etc. Puede tener una considerable e<tensin. 48 E+%RE;,'%$ (E (ECL$R$C,-+. En 5sta interesa obtener informacin acerca de un asunto de inter5s. La persona entrevistada, su vida, pensamiento, etc. pasan a un se undo plano. Es una entrevista ms breve. En la entrevista concertada deben verificarse los si uientes pasos. F. Concretar el asunto y ob!etivos de la entrevista. G. 'eleccionar la persona ms indicada e informarse acerca de aquellos datos de su vida que sirvan al propsito de la entrevista. H. (ocumentarse sobre el tema central y seleccionar los aspectos ms sobresalientes. J. (efinir el formato de la entrevista 7cuestionario, entrevista semidiri ida, relato libre8. K. Redactar las pre untas. =stas deben se uir un orden l ico para que resulten claras y coherentes. %ambi5n es posible !erarquizarlas en funcin de los intereses que persi uen. En este punto, debe considerarse la posibilidad de no someterse estrictamente al uin, pues en el momento de la entrevista, las respuestas del entrevistado marcarn la pauta. Lo& "a&!o& ca"ac)%"*&)ico& d% a %n)"%(i&)a &on+ Eempleo de rutinas lin C"sticas y frmulas de cortes"a que suavicen la interaccin personal. Eutilizacin de palabras que apuntan a la funcin ftica del len ua!e. Efrecuentes repeticiones de vocablos o frases. Emanifestaciones de formas no verbales 7 estos corporales, e<presiones faciales, etc.8 Epresencia de numerosos enlaces destinados a introducir las diferentes pre untas. R%com%ndacion%& $a"a una %n)"%(i&)a %,ica-+ Ecrear un ambiente de confianza e informalidad que favorezca el dilo o. Eno interrumpir al entrevistado ni inducir sus respuestas. Ere istrar la informacin del modo ms fidedi no posible. Eal finalizar, a radecer al informante el tiempo dedicado.

SUBUNIDAD 1.. La $"oduccin d% )%/)o& %&c"i)o& Carta, solicitud, invitacin, saludo0 informe, resumen0 noticia, aviso, afiche0 +arracin, descripcin, dilo o

SUBUNIDAD 1.0 La %c)u"a i)%"a"ia como di1 o!o d% %c)o" con % )%/)o

B. La %n)"%(i&)a La entrevista es la concurrencia de dos o ms personas en un sitio se3alado con el fin de tratar un tema o resolver al >n asunto. La entrevista puede consistir en una simple conversacin entre conocidos para informarse sobre al una materia, o puede adquirir un carcter ms formal, como entrevista concertada y pro ramada. En esta >ltima, dos personas, entrevistador y entrevistado, se re>nen de com>n acuerdo con el fin de obtener al una informacin. Esta entrevista se articula en torno a pre untas y respuestas. 'e >n su ob!etivo, se pueden establecer dos tipos de entrevistas.

1. EL G2NERO NARRATI3O

25nero narrativo 4 se caracteriza por relatar acontecimientos ficticios inventados por un autor 4 a trav5s del +arrador 4 quien relata en )itos, Leyendas, Epopeyas, Cantares de 2esta, #bulas, +ovelas, Cuentos,

)icrocuentos, etc.

Es una modalidad discursiva que se utiliza para contar una historia, un acontecimiento o una serie de hechos que le suceden a unos persona!es en un tiempo y espacio definidos. Es frecuente que la narracin se mezcle con otra modalidad discursiva como la descripcin. 'ur e as" el te/to narrativo puro o bien el te/to narrativo descriptivo en el que, adems, es posible distin uir otra modalidad discursiva que es el dilo o de los persona!es. 'i vemos una narracin desde el punto de vista de la situacin comunicativa, podremos distin uir los si uientes elementos. / / / / *n emisor 7narrador o escritor8 *n te<to 7relato o historia8 *n receptor 7oyente o lector8 *n marco social espec"fico determinado por las relaciones de carcter interpersonal 7carta, postal, nota8, por relaciones con empresas o instituciones p>blicas 7contratos, actas8, por los medios de comunicacin 7peridicos, revistas8, por el universo de la ficcin literaria 7novelas, cuentos, poemas narrativos8, etc. / *na finalidad 7entretener, informar, convencer, pedir, reclamar, etc.8 / *n cdi o que permite la transformacin de la historia en se3ales conocidas por emisor y receptor, su!eto a re istros de len ua!e pertinentes a la situacin enunciativa. +arrar es contar hechos que acaecen a persona!es en un lu ar y tiempo espec"ficos. %ales hechos pueden ser "%a %& 7noticias, crnicas, an5cdotas, etc.8 o bien ,ic)icio& 7cuentos, mitos, leyendas, fbulas, novelas, poemas 5picos, etc.8 Las na""acion%& "%a i&)a& cuentan hechos veros"miles que no vulneran las convenciones de lo real. Podr"an acontecer o haber acontecido. Las na""acion%& ,an)1&)ica&, por el contrario, relatan sucesos inveros"miles. El mundo de este tipo de relatos est poblado por hadas, seres e<traordinarios e inmortales, animales que hablan, persona!es que via!an en el tiempo y en el espacio, etc. %,P&' (E +$RR$(&RE' Iuien inventa o crea una historia es el autor o escritor, pero quien la cuenta, en definitiva es el na""ado". El narrador puede situarse dentro del acontecer como un persona!e que participa de los hechos del mundo narrado y contar en primera persona o puede estar fuera del relato y narrar en tercera persona. En otros t5rminos, el narrador es el su!eto de la enunciacin, una entidad creada por el autor, a la que 5ste, convencionalmente, cede la palabra y con ella todo el caudal de informacin que posee sobre los hechos que va a narrar y sobre los persona!es que se irn confi urando en el desarrollo de la historia. 1. E na""ado" 5omodi%!6)ico 7homo. i ual0 di5 esis. historia8 forma parte de la historia, interviene en los sucesos narrados y puede ser prota onista o testi o. a8 EL +$RR$(&R PR&%$2&+,'%$ cuenta los hechos en primera persona0 el universo representado est or anizado en torno a su accionar, cuenta su propia historia, el relato, en consecuencia, es personalizado y marcadamente sub!etivo. 'e produce la coincidencia entre narrador y prota onista del relato en una misma entidad o persona!e. b8 EL +$RR$(&R %E'%,2& tambi5n narra en primera persona, sin embar o, asume su rol de se undo orden0 lo que narara le ocurre a otro0 se comporta ms bien como un espectador del acontecer0 no es tan sub!etivo como el anterior. .. E na""ado" 5%)%"odi%!6)ico 7hetero. diferente0 di5 esis. historia8 no forma parte del relato y cuenta el acontecer desde fuera0 por lo eneral, utiliza la tercera persona ramatical. 'e caracteriza por poseer mayor ob!etividad y distancia respecto de los hechos narrados. Puede adoptar dos puntos de vista. a8 El +$RR$(&R &)+,'C,E+%E conoce todo respecto del mundo

representado. Es una especie de dios que sabe todo lo ocurrido en el pasado, se anticipa a veces al futuro e interpreta los pensamientos y sentimientos de los persona!es. Puede influir en el lector respecto de la simpat"a o antipat"a por ciertos persona!es o hechos al tomar partido a favor o en contra de ellos, aun cuando trata de presentar con ob!etividad los espacios donde ocurren lo hechos narrados. b8 El +$RR$(&R &41E%,;& asume el rol de una cmara de video que re istra e<clusivamente lo que ocurre en la e<terioridad del universo representado. &frece datos concretos, acciones de los persona!es, hechos, etc. +o trata de interpretar los pensamientos ni los sentimientos de los persona!es, pues no se adentra en sus conciencias. %rata de mostrar una visin ob!etiva, aunque la ob!etividad total no e<iste en el relato. #&C$L,L$C,-+, PER'PEC%,;$ & P*+%& (E ;,'%$ Cuando leemos un te<to narrativo sur en pre untas como. Mqui5n veN o Mqui5n percibe lo narradoN La respuesta a estas interro antes tiene que ver con la focalizacin , es decir, con el modo concreto que asume el narrador para permitir que una accin sea percibida de una forma determinada. La focalizacin, alude al rado de restriccin de la informacin que la voz narrativa asume respecto de las acciones de los persona!es. En la narracin tales acciones se presentan siempre desde un n ulo espec"fico. (e este modo tenemos. a8 #&C$L,L$C,-+ CER&. Es la perspectiva propia de la narracin clsica en que se aprecia una ausencia total de focalizacin, es decir. el narrador no tiene restricciones para entre ar la informacin. Esta modalidad se corresponde con el narrador omnisciente, pues conoce todos los puntos de vista o perspectivas posibles. En otras palabras, el narrador sabe ms que los persona!es. $na Pavlovna sab"a que Pedro era pariente del pr"ncipe 4asilio por l"nea paterna y prometi ocuparse de 5l. En esto, la anciana se3ora que permanec"a !unto a la t"a se levant y si ui al pr"ncipe 4asilio hasta la antesala. 'u rostro dulce y dolorido e<presaba ansiedad y alarma. OMIu5 me dice usted, pr"ncipe, de mi 4orisN Ole di!o al pr"ncipe, pronunciando 4oris con un particular acento sobre la PoQO. +o pudo estar ms tiempo en 'an Petersbur o. MIu5 nuevas puedo llevar a mi pobre hi!oN $unque el pr"ncipe 4asilio la escuchaba molesto, casi con descortes"a e impaciencia, la anciana se3ora le sonre"a de una manera conmovedora y para retenerlo le co i una mano. Len %olstoi. Guerra y paz b8 #&C$L,L$C,-+ ,+%ER+$. El punto de vista del narrador est situado en el interior del persona!e. Iuien narra los hechos lo hace a partir de su propia e<periencia. Podemos hablar, en consecuencia, de un narrador persona!e que podr"a ser prota onista o testi o. En ambos casos, la focalizacin interna supone un rado de conocimiento relativo o parcial. El narrador sabe tanto como los dems persona!es, slo que el prota onista no cede en nin >n momento su voz0 hecho que lo diferencia del testi o. La focalizacin interna puede ser ,i7a 7centrada en un solo focalizador que ser"a el prota onista8, (a"ia8 % 7cambia de focalizadores8 o m9 )i$ % 7un mismo hecho es presentado por varios focalizadores. En estos dos >ltimos casos, las focalizaciones pueden corresponder a un narrador prota onista o a un narrador testi o, se >n el rado de conocimiento y punto de vista que asuma. Race a3os que mi cara no me sorprende ni siquiera cuando me corto el pelo. 'in embar o, aquella noche, el cepillo embadurnado de pasta ne ra que sosten"a mi mano derecha no lle a encontrarse con las pesta3as tiesas, inmviles, perfectamente adiestradas, que lo esperaban al borde de unos prpados bien estirados, porque un instante antes de que alcanzara su destino, me di cuenta de que mis o!os estaban brillando demasiado. 'in levantar los pies del suelo, retroced" con el cuerpo para obtener una vista de con!unto de toda mi cabeza, y no encontr5 nada nuevo ni sorprendente en ella aparte de aquel destello turbio, como una capa de barniz impre nado de polvo que insist"a en brillar sobre unas pupilas

incomprensiblemente h>medas. ,nvertir un par de se undos en analizar el fenmeno antes de emprender una recapitulacin de ur encia. $lmudena 2randes. Atlas de !eo!raf*a humana c8 #&C$L,L$C,-+ E6%ER+$. La voz narrativa slo describe lo que ve y oye0 no accede a la conciencia de los persona!es0 act>a slo como un testi o del acontecer. Presenta una visin e<terna del ob!eto no del su!eto. El narrador se ubica fuera de los hechos narrados y fuera de los persona!es0 se informa simultneamente con el lector. 'e trata de un ob!etivismo e<tremo en que el narrador confi ura su relato a partir de hechos y descripciones. El rado de conocimiento del narrador es tan limitado que todo se puede sintetizar en que sabe menos que los persona!es. Esta focalizacin propia de la narrativa ob!etivista. (escribir5 brevemente y por su orden estos r"os, empezando por 1arama. sus primeras fuentes se encuentran en el 25neis de la vertiente sur de 'omosierra, entre el cerro de la Cebollera y el de la e<comunin. Corre tocando la provincia de )adrid, por la Riruela y por los molinos de )onte!o de la 'ierra y de Prdena del Rincn. Entra lue o en 2uadala!ara, atravesando pizarras y silurianas, hasta el convento que fue de 4onaval. Rafael 'nchez #erlosio. 0l 1arama E di1 o!o %n % "% a)o Esta modalidad discursiva es propia de la len ua oral y nos sirve en nuestra cotidianeidad para conversar, discutir, debatir, intercambiar conocimientos, ideas, e<periencias, e<presar sentimientos, etc. La len ua escrita trata de refle!ar o reproducir e<actamente lo que hablan los persona!es a trav5s del dilo o que, ms bien, nos conecta con la teatralidad, pues es en el teatro donde alcanza mayor capacidad e<presiva y vitalidad. +o obstante lo anterior, en la narracin el dilo o puede presentarse en estilo directo o indirecto. El dilo o en E'%,L& (,REC%& reproduce en forma te<tual lo que han dicho o e<presado los persona!es. El dilo o en E'%,L& ,+(,REC%& alude a lo dicho por los persona!es desde el punto de vista del narrador0 no se a!usta a los enunciados te<tuales. Di"%c)o (,9L&2& E+ E'%,L&. Indi"%c)o / El narrador cuenta lo dicho por el persona!e0 adapta su enunciado con la finalidad de que la narracin no altere su ritmo discursivo. / El narrador, al contar la historia, hace desaparecer las comillas y los dos puntos. *tiliza la con!uncin ue para introducir una oracin subordinada que se atribuye a uno de los persona!es. E!emplo. Antonio le di)o ue siempre la recordar*a. / El narrador indica qu5 persona!e es el que habla.

&tra modalidad muy usada es el E'%,L& ,+(,REC%& L,4RE. En este caso se fusionan los dos estilos anteriores0 el relato se torna ms comple!o y, a veces, ambi uo, esto porque el narrador parece hablar desde dentro del persona!e. E!emplo. Antonio siempre la recordar*a.

EL TIEMPO EN LA NARRACIN Es imposible concebir la e<istencia sin una referencia temporal, es decir, sin aludir a un antes, a un ahora y a un despu5s. En otros t5rminos, no podemos concebir la vida sin. P$'$(& S PRE'E+%E S #*%*R&

El tiempo adquiere un valor diferente, se >n se trate de un relato real o ima inario, ya sea realista o fantstico. El tiempo puede referirse a un hecho histrico, al orden en que se cuentan los hechos o bien al tiempo real del lector en que est ocupado en el te<to. El tiempo ficticio no se corresponde con el tiempo real, pues or aniza de un modo sin ular el acontecer. E<isten tres cate or"as de tiempo al interior de un relato. $8 EL %,E)P& (E L$ R,'%&R,$. Presenta las acciones en un orden l ico y causal. En otras palabras, quien narra lo hace a trav5s de una sucesin cronol ica de acciones, relacionadas se >n causa y efecto. 48 EL %,E)P& (EL REL$%&. Es la disposicin est5tica del acontecer en la narracin. =sta suele tener un orden arbitrario que depende de las opciones del narrador, quien rompe con la cronolo "a ordenada y lineal causaEefecto. (icho de otro modo, el narrador or aniza el tiempo de la historia de modo tal que instaura una temporalidad art"stica0 es el tiempo interno del relato. C8 EL %,E)P& RE#ERE+C,$L R,'%-R,C&. Es el tiempo de la realidad histrica al que remiten los hechos narrados. Por e!emplo, la 5poca de la invasin musulmana en el Poema de )"o Cid. %ambi5n podr"a aludir al tiempo del escritor, es decir, al conte<to social y cultural en el que se inscribe. costumbres de la 5poca, educacin, sistema pol"tico, formas de vida, y diversos aspectos que nos permiten apro<imarnos al sentido de un te<to. Di&$o&icin d% o& acon)%cimi%n)o&+
L$' $L%ER$C,&+E' E+ L$ %E)P&R$L,($( (E L$ +$RR$C,-+

/ 'e debe diferenciar la narracin del dilo o. Cada vez que habla un persona!e, se escribe en ren ln aparte y se marca con un uin mayor o raya. / Como el narrador reproduce el dilo o te<tual de los persona!es, suelen utilizarse si nos tales como las comillas y los dos puntos. E!emplo. Antonio le di)o2 ,iempre te recordar%.

El orden temporal del relato o trama sur e de. / La relacin que se establece entre los acontecimientos en su desarrollo lineal causaEefecto 7tiempo de la historia8. / La disposicin en el discurso narrativo 7%iempo del relato8. En relacin con lo anterior podemos hablar de $+$CR&+@$ 7ana. contra0 cronos. tiempo8. Este recurso temporal se caracteriza por provocar una ruptura temporal en la narracin. 'e produce cuando el relato se detiene momentneamente y se introduce un hecho nuevo con una cronolo "a distinta a la que e<i e la l ica causaEefecto. E<isten dos formas de anacron"a. la $+$LEP',' y la PR&LEP','. / L$ $+$LEP',' alude a la retrospeccin. 'e relata un hecho anterior al tiempo del acontecimiento principal. 'e recuerda el pasado. En tal caso podemos hablar de. a8 Raccon)o. retroceso e<tenso en el tiempo y retorno al presente.

/ Es fundamental identificar qu5 persona!e habla en cada oportunidad. / El modo de hablar de cada persona!e debe corresponder a su forma de ser, a su carcter, al rupo social que representa, etc. / El dilo o es espontneo, fluido y natural, en la medida que es una imitacin fiel de la len ua oral.

/ El narrador se3ala los aspectos que evidencian el modo de ser de los persona!es.

/ El dilo o pierde su espontaneidad.

b8 : a&5;8ac<. retroceso temporal breve y retorno rpido al presente.

/ L$ PR&LEP',' Oprospeccin o anticipacinO alude a la mirada del narrador hacia el futuro. 'e narra un acontecimiento que ocurrir despu5s del tiempo del relato. (e acuerdo con todo lo anterior, el orden en que se cuentan los hechos acaecidos en el pasado no siempre coincide con el orden en que los acontecimientos se suceden desde una situacin inicial hasta el desenlace. Los hechos podr"an se uir un orden cronol ico o de desarrollo lineal. a8 o(o 7dentro del huevo8, pues lo que interesa es privile iar el desenlace. 'i, por el contrario, el inter5s est centrado en el acontecer, se podr"a empezar por el desenlace. in %/)"%ma "%& 7desde el fin del relato8 y, de este modo, se tendr"a que volver atrs para se uir los hechos en orden cronol ico. Por >ltimo, si el inter5s est centrado en un hehco en particular, se comienza por 5l y, a continuacin, se vuelve al inicio para lle ar hasta el final. Esta modalidad narrativa se denomina in m%dia "%& 7en mitad del relato8. E!emplos de anacron"a. ;ine a Comala porque me di!eron que ac viv"a mi padre, un tal Pedro Pramo. )i madre me lo di!o. T yo le promet" que vendr"a a verlo en cuanto ella muriera. Le apret5 sus manos en se3al de que lo har"a, pues ella estaba por morirse y yo en un plan de prometerlo todo. P+o de!es de ir a visitarlo Ome recomendO. 'e llama de este modo y de este otro. Estoy se ura de que le dar usto conocerte.Q Entonces no pude hacer otra cosa sino decirle que as" lo har"a, y de tanto dec"rselo se lo se u" diciendo aun despu5s de que a mis manos les cost traba!o zafarse de sus manos muertas. %odav"a antes me hab"a dicho. O+o vayas a pedirle nada. E<" ele lo nuestro. Lo que estuvo obli ado a darme y nunca me dio... El olvido en que nos tuvo, mi hi!o, cbraselo caro. O$s" lo har5, madre. Pero no pens5 cumplir mi promesa. Rasta que ahora pronto comenc5 a llenarme de sue3os, a darle vuelo a las ilusiones. T de este modo se me fue formando un mundo alrededor de la esperanza que era aquel se3or llamado Pedro Pramo, el marido de mi madre. Por eso vine a Comala. 1uan Rulfo. 3edro 34ramo *+$ C&+#*',-+ C&%,(,$+$ #ranz UafVa 7checo, FWWHEFXGJ8 *n incidente cotidiano, del que resulta una confusin cotidiana. $ tiene que cerrar un ne ocio con 4 en R. 'e traslada a R para una entrevista preliminar, pone diez minutos en ir y diez en volver, y se !acta en su casa de esa velocidad. $l otro d"a vuelve a R, esta vez para cerrar el ne ocio. Como probablemente eso le e<i ir muchas horas, $ sale muy temprano. $unque las circunstancias 7al menos en opinin de $8 son precisamente las de la v"spera, tarda diez horas esta vez en lle ar a R. Lle a al atardecer, rendido. Le comunican que 4, inquieto por su demora, ha partido hace poco para el pueblo de $ y que deben haberse cruzado en el camino. Le aconse!an que espere. $, sin embar o, impaciente por el ne ocio, se va inmediatamente y vuelve a su casa. Esta vez, sin poner mayor atencin, hace el via!e en un momento. En su casa le dicen que 4 lle muy temprano, inmediatamente despu5s de la salida de $, y que hasta se cruz con $ en el umbral y quiso recordarle el ne ocio, pero que $ le respondi que no ten"a tiempo y que deb"a salir en se uida. $ pesar de esa incomprensible conducta, 4 entr en la casa a esperar su vuelta. T ya hab"a pre untado muchas veces si no hab"a re resado a>n, pero se u"a esperndolo siempre en el cuarto de $. #eliz de hablar con 4 y de e<plicarle todo lo sucedido, $ corre escaleras arriba. Casi al lle ar tropieza, se tuerce un tendn y a punto de perder el sentido, incapaz de ritar, imiendo en la oscuridad, oye a 4 Otal vez muy le!os ya, tal vez a su ladoO que ba!a la escalera furioso y que se pierde para siempre. .. EL G2NERO L=RICO

4 se caracteriza por E<presa el estado an"mico o los sentimientos de poeta 4 a trav5s del Rablante l"rico 4 quien se e<presa en Poes"a estructurada, poes"a libre, poes"a concreta o visual La poes"a es una forma superior de creacin, plena de sentido y belleza, por medio de las palabras. 3oiein, en rie o, si nifica hacer, crear. El poeta es un hacedor, un visionario porque nos muestra el mundo descubri5ndonos realidades y relaciones nuevas. El poema, como creacin del poeta, es la transfi uracin o transformacin de una idea o sentimiento en una nueva realidad. Para ello el poeta debe conocer profundamente las palabras, qu5 evoca su sonido y su sentido. (ebe considerar la posibilidad que e<iste de su erir nuevas ideas simplemente por la posicin o estructura de una frase o palabra. La palabra po5tica es connotativa 7da si nificado8, no simplemente denotativa 7que slo nombra8. =sta es una diferencia fundamental con los 5neros narrativo y dramtico, en los que la palabra tiene una funcin predominantemente referencial o apelativa. L$' $C%,%*(E' (EL R$4L$+%E L@R,C& Corresponden a la disposicin de nimo del poeta y son tres. / $C%,%*( E+*+C,$%,;$. El hablante l"rico capta al o e<terno al yo, lo interioriza y e<presa en un modo ms bien narrativo o descriptivo, intentando mantener cierta ob!etividad. PEl r"o 2uadalquivir va entre naran!os y olivos. Los dos r"os de 2ranada ba!an de la nieve al tri o.Q 7#ederico 2arc"a Lorca. 5aladilla de los 6res 7*os.8

/ $C%,%*( $PEL$%,;$ & $P&'%R-#,C$. El hablante convierte en un t> lo que est fuera de 5l y se diri e directamente. P$ ua, te lo suplico. Por este so3oliento enlace de num5ricas palabras que te di o, acu5rdate de 4or es, tu nadador, tu ami o. +o faltes a mis labios en el postrer momento.Q 71or e Luis 4or es. 3oema del 'uarto 0lemento8

/ $C%,%*( L@R,C$, C$R)@+,C$ & (E L$ C$+C,-+ . En ella el hablante se convierte en ob!eto l"rico para e<presar su interioridad an"mica. P%en o miedo. La tarde es ris y la tristeza del cielo se abre como una boca de muerto. %iene mi corazn un llanto de princesa olvidada en el fondo de un palacio desierto.Q 7Pablo +eruda. 6en!o 8iedo8

$L2*+$' #&R)$' P&=%,C$' )9' (E'%$C$($' 1. EL ROMANCE. Es una de las formas po5ticas ms anti uas. Est formado por una tirada indeterminada de versos octos"labos 7W s"labas8, con rima asonante o voclica en los versos pares. EL PRISIONERO Romanc% (i%7o $mado +ervo 7me<icano, FWYZEFXFX8

25nero l"rico

Por el mes era de )ayo Cuando hace la calor, Cuando canta la calandria, T responde el ruise3or, Cuando los enamorados ;an servir al amor, 'ino yo triste, cuitado, Iue vivo en esta prisin, Iue ni s5 cundo es de d"a +i cundo las noches son, 'ino por una avecilla que me cantaba el albor. )atmela un ballestero, (ele (ios mal alardn. Cabellos de mi cabeza Ll5 anme al corve!n0 Los cabellos de mi barba Por manteles ten o yo0 Las u3as de las mis manos Por cuchillo ta!ador, 'i lo hac"a el buen Rey, Rcelo como se3or0 'i lo hace el carcelero, Rcelo como traidor. )as quien ahora me viese *n p!aro hablador, 'iquiera fuese calandria, & tordico ruise3or, Criado fuese entre damas T avezado la razn, Iue me lleve una emba!ada $ mi esposa Leonor, Iue me env"e una empanada, +o de truchas ni salmn, 'ino de una lima sorda T de un pico ta!ador0 La lima para los hierros T el pico para el torren. &"dolo hab"a el Rey. )andle quitar prisin[ .. EL SONETO. Composicin de FJ versos endecas"labos 7FF s"labas8 distribuidos en dos cuartetos y dos tercetos. 2eneralmente se utiliza para temas amorosos. SONETO A CRISTO CRUCI:ICADO $nnimo espa3ol +o me mueve, mi (ios, para quererte El cielo que me tienes prometido0 +i me mueve el infierno tan temido Para de!ar por eso de ofenderte. %> me mueves, 'e3or0 mu5veme el verte Clavado en una cruz y escarnecido0 )u5veme ver tu cuerpo tan herido0 )u5veme tus afrentas y tu muerte. )u5veme, en fin, tu amor, y en tal manera, Iue aunque no hubiera cielo yo te amara T aunque no hubiera infierno te temiera. +o tienes que me dar porque te quiera0 Pues aunque cuanto espero no esperara, Lo mismo que te quiero te quisiera.

imperfectos, lar os de cola, tristes de cabeza. Poco a poco se fueron componiendo, haci5ndose paisa!e, adquiriendo lunares, racia, vuelo. El ato, slo el ato apareci completo y or ulloso. naci completamente terminado, camina solo y sabe lo que quiere. El hombre quiere ser pescado y p!aro, la serpiente quisiera tener alas, el perro es un len desorientado, el in eniero quiere ser poeta, la mosca estudia para olondrina, el poeta trata de imitar la mosca, pero el ato quiere ser slo ato y todo ato es ato desde bi ote a cola, desde presentimiento a rata viva, desde la noche hasta sus o!os de oro. +o hay unidad como 5l, no tienen la luna ni la flor tal conte<tura. es una sola cosa como el sol o el topacio, y la elstica l"nea en su contorno firme y sutil es como la l"nea de la proa de una nave. 'us o!os amarillos de!aron una sola ranura para echar las monedas de la noche. &h peque3o emperador sin orbe, conquistador sin patria, m"nimo ti re de saln, nupcial sultn del cielo de las te!as erticas, el viento del amor en la intemperie reclamas cuando pasas y posas cuatro pies delicados en el suelo, oliendo, desconfiando de todo lo terrestre, porque todo es inmundo para el inmaculado pie del ato. &h fiera independiente de la casa, arro ante vesti io de la noche, perezoso, imnstico y a!eno, profund"simo ato, polic"a secreta de las habitaciones, insi nia de un desaparecido terciopelo, se uramente no hay eni ma en tu manera, tal vez no eres misterio, todo el mundo te sabe y perteneces al habitante menos misterioso, tal vez todos lo creen, todos se creen due3os, propietarios, t"os

0. LA ODA. Palabra rie a que si nifica canto. Este tipo de composicin e<presa alabanza, entusiasmo, adhesin, admiracin hacia al o. ODA AL GATO Pablo +eruda 7chileno, FXZJEFXYH8 Los animales fueron

de atos, compa3eros, cole as, disc"pulos o ami os de su ato. To no. To no suscribo. To no conozco al ato. %odo lo s5, la vida y su archipi5la o, el mar y la ciudad incalculable, la botnica, el ineceo con sus e<trav"os, el por y el menos de la matemtica, los embudos volcnicos del mundo, la cscara irreal del cocodrilo, la bondad i norada del bombero, el atavismo azul del sacerdote, pero no puedo descifrar un ato. )i razn resbal en su indiferencia, sus o!os tienen n>meros de oro. >. LA ELEG=A. Poema de tono nostl ico. 'u contenido est impre nado de melancol"a por la evocacin dolorosa de al o que ya no est. Puede ser tambi5n por la muerte o p5rdida de un ser amado. LLANTO POR IGNACIO S?NC@EA MEB=AS 7fra mento8 #ederico 2arc"a Lorca 7espa3ol, FWXWEFXH\8 $L)$ $*'E+%E +o te conoce el toro ni la hi uera, ni caballos ni hormi as de tu casa. +o te conoce el ni3o ni la tarde porque te has muerto para siempre. +o te conoce el lomo de la piedra, ni el ras o ne ro donde te destrozas. +o te conoce tu recuerdo mudo porque te has muerto para siempre. El oto3o vendr con caracolas, uva de niebla y montes a rupados, pero nadie querr mirar tus o!os porque t> has muerto para siempre. Porque, t> has muerto para siempre como todos los muertos de la %ierra, como todos los muertos que se olvidan en un montn de perros apa ados. +o te conoce nadie. +o. Pero yo te canto. To canto para lue o tu perfil y tu racia. La madurez insi ne de tu conocimiento. %u apetencia de muerte y el usto de su boca. La tristeza que tuvo tu valiente ale r"a. %ardar mucho tiempo en nacer, si es que nace, un andaluz tan claro, tan rico de aventura. To canto su ele ancia con palabras que imen y recuerdo una brisa triste por los olivos. C. LA 2GLOGA. Composicin po5tica pastoril caracterizada por un ambiente buclico, es decir, una naturaleza idealizada, perfecta. En sus comienzos, la 5 lo a aparece vinculada a obras teatrales prota onizadas por pastores r>sticos. (e all" que conserve al o de len ua!e dramtico y conten a persona!es que encarnan peripecias amorosas. 2GLOGA I 7fra mentos8 2arcilaso de la ;e a 7espa3ol, FKZEFKH\8 El dulce lamentar de dos pastores, 'alicio !untamente y +emoroso, he de contar, sus que!as imitando0 cuyas ove!as al cantar sabroso estaban muy atentas, los amores, 7de pacer olvidadas8 escuchando. %>, que anaste obrando

un nombre en todo el mundo y un rado sin se undo, a ora est5s atento slo y dado el "nclito obierno del estado $lbano0 a ora vuelto a la otra parte, resplandeciente, armado, representando en tierra el fiero )arte0 7]8 Sa icio+ ^&h ms dura que mrmol a mis que!as, y al encendido fue o en que me quemo ms helada que nieve, 2alatea[, estoy muriendo, y a>n la vida temo0 t5mola con razn, pues t> me de!as, que no hay, sin ti, el vivir para qu5 sea. ;er Cenza he que me vea nin uno en tal estado, de ti desamparado, y de m" mismo yo me corro a ora. M(e un alma te desde3as ser se3ora, donde siempre moraste, no pudiendo de ella salir un horaN 'alid sin duelo, l rimas, corriendo. El sol tiende los rayos de su lumbre por montes y por valles, despertando las aves y animales y la ente. cul por el aire claro va volando, cul por el verde valle o alta cumbre paciendo va se ura y libremente, cul con el sol presente va de nuevo al oficio, y al usado e!ercicio do su natura o menester le inclina, siempre est en llanto esta nima mezquina, cuando la sombra el mondo va cubriendo, o la luz se avecina. 'alid sin duelo, l rimas, corriendo. D. EPIGRAMA. Composicin breve e in eniosa de carcter sat"rico y burlesco. AL PERDERTE YO A TI Ernesto Cardenal 7nicara Cence, FXGKE 8 $l perderte yo a ti, t> y yo hemos perdido. yo porque t> eras lo que yo ms amaba y t> porque yo era el que te amaba ms. Pero de nosotros dos t> pierdes ms que yo. porque yo podr5 amar a otras como te amaba a ti, pero a ti no te amarn como te amaba yo. E. EL CALIGRAMA. Escrito, por lo eneral po5tico, en que la disposicin tipo rfica procura representar el contenido del poema. PAYSAGE ;icente Ruidobro 7chileno, FWXHEFXJW8

la idea de poema dialo ado. P%"&ona7%& 'e clasifican en prota onistas, anta onistas, secundarios y colectivos. Con, ic)o d"am1)ico La accin dramtica se or aniza alrededor de un conflicto 7lucha8, en el cual se enfrentan dos fuerzas. *na de ellas, intenta conse uir un propsito y es representada por el prota onista0 a 5ste se le opone otra fuerza 7anta onista8, que intenta que el prota onista no lo re lo que pretende. $ veces, el anta onista pude no ser un persona!es, sino otro elemento, animado o inanimado, por e!emplo. la muerte o el destino. In&)ancia& d"am1)ica& F8 PRE'E+%$C,-+ (EL C&+#L,C%&. Es el inicio de la obra dramtica. $qu" se dan a conocer las fuerzas que se oponen 7prota onista y anta onista8 y los ob!etivos que cada una persi ue. G8 (E'$RR&LL& (EL C&+#L,C%&. $qu" ambas fuerzas luchan por alcanzar sus fines, presentando una serie de acontecimientos que van desarrollando el conflicto dramtico. %odo esto avanza hasta lle ar al cl"ma<, que es el momento de m<ima tensin. H8 (E'E+L$CE (EL C&+#L,C%&. *na de las fuerzas es derrotada y desaparece 7puede ser el prota onista o el anta onista8, dando por finalizado el conflicto. E %m%n)o& )6cnico& d% )%/)o d"am1)ico El te<to dramtico posee divisiones internas se3aladas por elementos espec"ficos. / $C%&. Corresponde a cada una de las partes en que se divide la totalidad de la obra. 2eneralmente, cada uno desarrolla un aspecto del conflicto, confi urando la trama de manera radual, ya que, al ir pasando de un acto a otro, va aumentando la tensin del conflicto. / E'CE+$. Corresponde a distintos per"odos de la accin dramtica, que estn marcados por la entrada y:o salida de uno o ms persona!es de escena. / C*$(R&. 'e relaciona con la ambientacin f"sica o esceno raf"a. Los cambios esceno rficos, se3alan los distintos cuatros. $dems de las divisiones internas, hay otros elementos que se se3alan en el te<to y que se relacionan con el actuar de los persona!es o la forma en la cual se desarrolla la obra. / $C&%$C,-+. Corresponde a las indicaciones que da el dramatur o para diri ir a los actores 7forma de moverse, tono de voz, salidas o entradas, vestuario, etc.8 y los cambios de escenarios 7descripcin de cada cuadro8. 2eneralmente aparecen entre par5ntesis y con letra diferente a la utilizada en el resto del te<to. / $P$R%E. $quellos momentos en los cuales un persona!e habla en voz alta, pero no se diri e al resto de los persona!es, sino que su receptor es el p>blico. )uchas veces, en estos apartes se manifiestan sentimientos o pensamientos personales. / )*%,'. E<presin que si nifica que un persona!e se retira de la escena.

PAISABE Oal atardecer nos pasearemos por rutas paralelas Ola luna donde te miras Oel rbol era ms alto que la monta3a Opero la monta3a era tan ancha que e<ced"a los e<tremos de la tierra Oel r"o que corre no lleva peces Ocuidado con !u ar en el pasto reci5n pintado Ouna cancin conduce a las ove!as hacia el aprisco 7$PR,'C&. Para!e donde los pastores reco en el anado para res uardarlo de la intemperie.8

0. EL G2NERO DRAM?TICO

25nero dramtico 4 se caracteriza por Presentar la accin y dilo o de persona!es en conflicto. 4 (e este modo 'e puede apreciar la visin de mundo proyectada por el autor 4 a quien se denomina (ramatur o 4 =ste emite su discurso a %rav5s de los persona!es 4 por medio de La %ra edia, La Comedia, El (rama y otros

Corresponde a una de las formas de la creacin art"stico literaria. Posee una funcin apelativa, pues se estructura en forma de dilo o 7el cual pude ser en prosa o verso8, lo que implica que hay un Pt>Q al que constantemente se interpela. *na obra dramtica est escrita por un dramatur o, pero, a diferencia de la narrativa y la l"rica, no posee una voz ficticia que relate los acontecimientos, pues son los mismo persona!es, a trav5s de los dilo os, quienes dan a conocer el tema. &tro elemento importante a considerar es la virtualidad teatral, es decir, la capacidad que posee una obra dramtica de ser representada. $qu" es cuando la o8"a d"am1)ica 7te<to escrito8, se convierte en o8"a )%a)"a . En occidente el teatro tiene su ori en en la anti ua 2recia, durante las fiestas de (ionisio, dios de la vendimia y la primavera. En estas festividades sur e el ditirambo, que es una forma po5tica en honor al dios, lo cual dio ori en ms adelante a

:o"ma& d"am1)ica& $8 L$ %R$2E(,$ 7tra!os. macho cabr"o0 odea. cancin8. %oma su nombre del ritual del sacrificio de un macho cabr"o en honor a (ionisio en la anti ua 2recia, es decir. Canto del macho cabr"o. =sta es la forma ms anti ua del teatro occidental. En ella el

prota onista 7persona!es notable y heroico8 se enfrenta a un destino fatal. $qu", el persona!e no tiene la posibilidad de triunfar, pues el anta onista es una fuerza sobrehumana que, al final lo vencer. Los sentimientos o emociones que estas obras deben despertar en el receptor, quien, al ver el sufrimiento del prota onista, enfrentado en esta lucha desi ual, siente compasin y temor, lo que lo llevar a una liberacin o PcatarsisQ, una purificacin del esp"ritu a trav5s del dolor. E!emplos. 0dipo 7ey y Ant*!ona de 'focles. 48 L$ C&)E(,$. 'on aquellas obras cuyo elemento central es lo humor"stico. Posee persona!es comunes y corrientes, que encarnan los vicios y defectos de los seres humanos. El conflicto que se presenta es posible y probable, si bien su forma se e<a era o ridiculiza en un intento por provocar la risa refle<iva del receptor. El prota onista, en este conflicto, lucha con su anta onista en un intento fallido por lo ar sus propsitos0 fallido porque sus intentos lo llevan a diversas situaciones divertidas en las cuales fracasa o es ob!eto de burla. El ob!etivo de estas obras es denunciar los defectos humanos a trav5s del humor. El espectador puede e<traer al una ense3anza si se ve identificado en al uno de los persona!es. E!emplos. 0l m%dico a palos y 0l 6artufo de )oliere. C8 EL (R$)$. Es la forma teatral ms parecida a la vida real. $qu" el conflicto manifiesta la lucha del ser humano con su ambiente, las circunstancias que rodean su vida y consi o mismo. En le desenlace, se da la posibilidad de que el prota onista pueda vencer o ser vencido, lo que es un refle!o de la vida misma. Con esta posibilidad, ya no e<iste ese destino fatal propio de la tra edia, sino que el desenlace se va ir dando de acuerdo a las circunstancias que rodean al prota onista y las formas de actuar de los persona!es en eneral. E!emplo. 8ama 7osa de #ernando (ebesa (8 EL $*%& '$CR$)E+%$L. Es una representacin de carcter reli ioso. 'e desarrollo a partir de la Edad )edia para e<plicar al pueblo los misterios de la fe y los do mas de los sacramentos. $qu" se muestra al hombre en pu na con el pecado y, cmo, puede ser salvado 5l y redimido a trav5s de la 2racia (ivina. E!emplos. 0l !ran teatro del mundo de Pedro Caldern de la 4arca0 0l 'olmenero "ivino de %irso de )olina. E8 EL ),'%ER,&. %ambi5n de carcter reli ioso, estas obras son representaciones de los )isterios 2ozosos, (olorosos y 2loriosos, se3alados por la , lesia Catlica en relacin a la vida de 1esucristo y de la ;ir en )ar"a. E!emplos. Auto de los 7eyes 8a!os 7$nnimo Espa3ol8, ,i!ue la 0strella de Luis $lberto Reiremans. $mbas obras tratan el )isterio 2ozoso de la $doracin.

/ '"0 hoy te tra!e el cuaderno. 9como ves, no se me olvid traerlo: / '"0 hoy te tra!e el cuaderno. 9el m4s importante: / '"0 hoy te tra!e el cuaderno. 9solamente, y no el libro ue tambi%n me pediste:

SUBUNIDAD ... La comunicacin no (%"8a ' &u& ,uncion%& %n a comunicacin o"a

La comunicacin no verbal se refiere a las e<presiones faciales, estos corporales, distancias de los participantes en la comunicacin. 'e pueden clasificar en. / U,+=',C$. Corresponde a los movimientos faciales y corporales, los cuales pueden apoyar el mensa!e verbal, contradecirlo o constituir un mensa!e por s" solos. / PR&6=),C$. 'e relaciona con la concepcin, estructuracin y el uso del espacio, relacionndolo con la distancia f"sica que se establece entre los participantes del proceso comunicativo. =sta se ve influida por ciertos condicionamientos sociales 7dependiendo de cada cultura8 y la relacin de familiaridad entre los hablantes. / ,C-+,C$. ,ncluye im1!%n%& 7representacin rfica del ob!eto8, &%Fa %& 7representacin de al o, por e!emplo. se3ales de trnsito8, &*m8o o& 7representacin de un referente por un acuerdo social, por e!emplo. ne ro:luto8, %n!ua7%& !"1,ico& 7len ua!es escritos que utilizan im enes para representar la realidad, por e!emplo. !ero l"ficos8, etc. / )*',C$L. La m>sica provoca y refle!a diferentes estados an"micos y puede utilizarse como si no deliberado de estos. Es lo que ocurre por e!emplo en el cine, el teatro y la televisin. En al unos casos, incluso, cierta melod"a se puede utilizar para indicar la entra de un persona!es, lo rando identificarlo a trav5s de ella. & puede emplearse para se3alar que la obra est lle ando a su fin.

UNIDAD . COMUNICACIN 3ERBAL Y COMUNICACIN NO 3ERBAL

UNIDAD 0 CONTEGTO SOCIOCULTURAL DE LA COMUNICACIN

SUBUNIDAD ..1 E %m%n)o& $a"a(%"8a %& %n a comunicacin (%"8a o"a ' %&c"i)a Corresponde a las entonaciones, 5nfasis o pausas que se utilizan en los discursos cuya funcin es otor ar un sentido determinado. 4sicamente se produce en el len ua!e oral, si bien la puntuacin puede cumplir la misma funcin en el len ua!e escrito. Los elementos paraverbales pueden cumplir una serie de funciones, por e!emplo. motivar al receptor, permitir que el otro procese la informacin, se3alar un proceso comunicativo defectuoso 7un silencio muy prolon ado, por e!emplo8, indicar el cambio de turno entre los hablante, manifestar emociones o sentimientos, etc. Por e!emplo, si en la frase P'"0 hoy te tra!e el cuadernoQ, se acent>a una palabra distinta cada vez, se cambiar la intensin del mensa!e. / '"0 hoy te tra!e el cuaderno. 9y no ayer como hab*amos uedado:

SUBUNIDAD 0.1 Ni(% %& d% 5a8 a ' "% acin %n)"% o& 5a8 an)%&

Los seres humanos nos diferenciamos del resto de las criaturas por la capacidad de hablar. $>n hoy si ue siendo un misterio cmo el hombre la adquiri, cul es su ori en y cules son las causas de la diversidad lin C"stica. En la anti Cedad, la e<istencia de esta capacidad se consideraba como un re alo divino o se atribu"a a fuerzas sobrenaturales. En si los posteriores, se lle a postular la imposibilidad de conocer cient"ficamente el ori en del len ua!e. 'in embar o, en el si lo 66 sur ieron m>ltiples teor"as, entre las que se destacan las si uientes. a8 %E&R@$ '&4RE EL &R,2E+ &+&)$%&P=T,C&, es decir, el len ua!e humano sur i de la imitacin de los sonidos de la naturaleza 7la lluvia, el canto de las aves, el mar, el viento, el trueno,]8 como de los sonidos o llamadas de los animales. b8 %E&R@$ (E L$ )@),C$ 4*C$L, la que afirma que el ser humano traslad de forma inconsciente su len ua!e estual a los r anos de la fonacin, para lo rar una comunicacin ms efectiva.

c8 %E&R@$ (E L$ EL$4&R$C,-+ C&+CEP%*$L, la cual postula que el hombre sinti la necesidad de nombrar la realidad una vez que empez a asociar los sonidos a los sentimientos personales, sus relaciones con los otros y con su entorno. El len ua!e es una actividad y una facultad netamente humana que nos permite comunicarnos con el resto de los hombres, insertndonos en una comunicad que posee una identidad histrica, cultural y social determinada. Esta facultad comunicativa se realiza mediante si nos orales o escritos que han sido creados por dicha comunidad. Por lo tanto, en el len ua!e hay que distin uir tres aspectos fundamentales. F8 LE+2*$. Es el &i&)%ma d% &i!no& in!H*&)ico& con(%nciona %& ' a"8i)"a"io& o cdi o creado por una determinada comunidad de hablantes. Es, por lo tanto, social o colectiva. (e acuerdo con lo anterior, son len uas las indoeuropeas, chinoEtibetanas, americanas, etc., pues poseen sus propios si nos lin C"sticos o cdi os que las diferencian entre s". G8 +&R)$. Es la "%a i-acin co %c)i(a de la len ua o el con!unto de u&o& &ocia %& que puede derivar en los distintos tipos de len ua!e. familiar, popular, literario, cient"fico, etc. H8 R$4L$. Es la utilizacin individual del sistema de si nos de la len ua, mediante actos de comunicacin oral. Es la realizacin concreta que cada hablante hace de su len ua. Esta concretizacin de la len ua se traduce en un acto personal, en el que un hablante comunica un mensa!e a otro, por e!emplo, el dilo o entre dos ami os que intercambian sus opiniones respecto de un partido de f>tbol o una pel"cula, la conversacin entre dos m5dicos con respecto a un paciente o la conversacin entre una madre y su hi!a. RE2,'%R&' (E R$4L$ %ambi5n llamados niveles de la len ua, son las diversas manifestaciones de la len ua y que dependen de la formacin sociocultural del hablante, de los hbitos lin C"sticos de la comunidad y de la situacin comunicativa en que se produce. 4sicamente podemos distin uir cuatro niveles de habla. F8 +,;EL C*L%&. 'e caracteriza por un vocabulario amplio, preciso y con una adecuada construccin de las frases y su pronunciacin, lo que denota una alta formacin cultural. G8 +,;EL C&)_+. 'e caracteriza por un vocabulario cotidiano y ms simple. Es el len ua!e coloquial 7de la conversacin com>n8, el que puede ser culto, dependiendo de la situacin sociocultural de los hablantes. H8 +,;EL P&P*L$R. 'e caracteriza por un vocabulario ms restrin ido y de uso eneralizado en un sector de la comunidad, condicionado por el escaso conocimiento cultural. Es este nivel, el len ua!e popular se caracteriza por la utilizacin incorrecta de las formas verbales 7Phai aQ, Pvai aQ, Pven iQ8, la fusin de palabras 7P$ arrar pa`l leseoQ8 y las alteraciones consonnticas 7P2Cena la hicisteQ8. Es un vocabulario sencillo, pero no vul ar. J8 +,;EL )$R2,+$L & ;*L2$R. $l i ual que el anterior, se caracteriza por un escaso vocabulario, el que se reemplaza por estos y palabras roseras. $ltera fon5tica y morfol icamente las palabras, como tambi5n no se a!usta a las normas ramaticales. Es empleado por personas sin educacin y que no tienen contacto con la len ua mayoritaria, de ah" que sea mar inal. Es un len ua!e no valorado socialmente. ;$R,$4LE' L,+2?@'%,C$' T '&C,&C*L%*R$LE' Los cuatro niveles bsicos de habla estn insertos en una clasificacin ms amplia, determinada por diversas variables lin C"sticas y socioculturales. 1I LA 3ARIABLE DIATPICA O GEOGR?:ICA. Es sabido que el castellano presenta diversas modalidades en los distintos pa"ses de $m5rica, como, a su vez, en las distintas localidades o re iones de un mismo pa"s. *n e!emplo es el uso

eneralizado del voseo en $r entina, *ru uay y Para uay. P;os ten5sQ, en lu ar de Pt> tienesQ. Esta modalidad corresponde al nivel com>n de esos pa"ses. En Chile, el uso del voseo est restrin ido slo a un nivel socioE cultural muy ba!o o mar inal y de mat"s despectivo. P;oh sab" que no puedo irQ. &tros e!emplos nos permiten identificar coincidencias semnticas en al unas e<presiones, como tambi5n diferencias. La e<presin Pa pataQ 7a pie8 se usa tanto en Chile, Per> y Espa3a, pero en $r entina se dice Pa ambaQ. En el caso de la e<presin Pa rito peladoQ 7a randes voces8 es usual en los cuatro pa"ses mencionados, con la e<cepcin que en Chile se produce la elisin de la PdQ intervoclica, Pa rito pelaoQ. En relacin con la estructura sintctica, podemos advertir ciertas variantes, aunque reconocibles para todos los hispanohablantes, como por e!emplo, el hip5rbaton 7alteracin del orden ramatical l ico8 en. PMqu5 t> creesNQ por Mqu5 dices t>N, que corresponde al habla caribe3a. .I LA 3ARIABLE DIASTR?TICA O SOCIOCULTURAL. El habla es sensible a las caracter"sticas sociales y culturales del hablante y su interlocutor, pues no e<iste una manera >nica de hablar. La variable diastrtica, por lo tanto, tiene que ver con el nivel social y educacional de los hablantes. (e acuerdo a esto, la len ua puede manifestarse en un nivel Cu )o, Co oJuia , Incu )o y B%"!a . +,;EL C*L%& a 'e usa en situaciones formales de comunicacin. a 'e preocupa por la transmisin de contenidos. a 'e adquiere a trav5s de la educacin familiar, escolar y social. a 'e valora socialmente. a 'e utiliza ran variedad y e<actitud en el vocabulario. a 'e utilizan palabras especializadas y abstractas. 7Cultismos8 a 'e a!usta a las normas ramaticales. a 'e usan oraciones comple!as. a El len ua!e oral y estual es mesurado y diri ido. a 'e usa en informes, actas, ensayos, tratados, con resos, etc. +,;EL C&L&I*,$L 7propio de una conversacin informal y distendida8 a 'e usa en situaciones de comunicacin informal. a 'e centra en la interaccin espontnea. a 'e adquiere a trav5s de la socializacin. a Es menos valorado socialmente. a +o es tan preciso en el l5<ico. 7Coloquialismos8 a 'e utilizan palabras concretas. a 'e emplea el a$co$% o corte de las palabras en dos s"labas. bici, profe, insti, etc. a 'e utilizan las muletillas como apoyo a la continuidad del mensa!e. a +o se ci3e estrictamente a las normas ramaticales. a 'e utilizan oraciones breves y simples. a 'e utiliza el len ua!e estual en la e<presin oral. a 'e utilizan e<presiones !er ales. a 'e usa en cartas personales, en recados, conversaciones informales, etc. +,;LE ,+C*L%& & )$R2,+$L a 'e utiliza en situaciones formales e informales. a +o es valorado socialmente. a L5<ico escaso, que se suple con estos y palabras vul ares o malsonantes. 7;ul arismos8 a 'e usan palabras concretas. a 'e alteran fon5tica y morfol icamente las palabras. a +o se a!usta a las normas ramaticales. a 'e usan oraciones simples y breves. a Es usado por personas que no han accedido a la educacin y al uso estndar de la len ua. +,;EL 1ER2$L a 'e emplea en situaciones de comunicacin informal. a 'us hablantes pertenecen a determinados rupos sociales. B%"!a& &ocia %& o a"!o)&0 como son la !er a del delincuente, de los sectores mar inales y los !venes. B%"!a& $"o,%&iona %&0 se caracterizan por el uso de )%cnici&mo&, aunque puede acercarse a la len ua coloquial. 0I LA 3ARIABLE ESTIL=STICA O DIA:?SICA

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AI L%n!ua ' &i)uacin El conte<to situacional en el que tiene lu ar el habla como tambi5n la actitud que adoptan los hablantes es una situacin determina una (a"ia8 % %&)i *&)ica. En este caso, la len ua puede manifestarse en situaciones :o"ma %& e In,o"ma %&. Esta forma de comportamiento lin C"stico se puede or anizar en cuatro situaciones bsicas y diferentes de comunicacin, que corresponden a las diversas no"ma& que se someten espontneamente los hablantes. +&R)$ C*L%$ #&R)$L +&R)$ ,+C*L%$ #&R)$L +&R)$ C*L%$ ,+#&R)$L 7familiar8 +&R)$ ,+C*L%$ ,+#&R)$L 7familiar8

ad!etivos valoradotes, los ras os que distin uen a unos rupos eneracionales de otros. Consideremos los si uientes hechos de habla. P+a` que verQ P^#ilo[Q P^4acn[Q PMCmo estiNQ P^#uerte lo tuyo[Q P%e quiero eneQ P$ndo en otraQ E<presiones todas propias del habla de los !venes chilenos. %ambi5n es posible distin uir formas de e<presin comunes a los !venes como a los adultos, pertenecientes al re istro coloquial. a El uso de los superlativos. re, requete, archi, s>per, hiper, requetecontra, etc. a Los comparativos con carcter peyorativo y sus contrarios. Pcomo el a!oQ, Pcomo la monaQ, Pcomo el forroQ, Pde chuparse los bi otes 7o los dedos8Q, etc. a Los cambios de si nificado en las palabras, sobre todo en el habla !uvenil. PpiolaQ, PchanchoQ, PcaletaQ. a Las reducciones con matiz afectivo o coloquial. PteleQ, PprofeQ, Pse3oQ. a La creacin de nuevas formas l5<icas de verbos. PmarquetearQ, PcarretearQ, PproducirseQ. DI L%n!ua ' $"o,%&in $ toda a rupacin de personas con al o en com>n, ya sea clase social, edad o profesin, le corresponde una manera particular de e<presarse. Los traba!adores de un determinado sector comparten una !er a com>n que sirve para fomentar la cohesin entre los miembros del rupo que la usan y para diferenciarlos de otro rupo laboral o profesional. Las peculiaridades en el uso de len ua de las distintas profesiones y oficios se refle!an sobre todo en el l5<ico, que est slo al alcance de los iniciados, los >nicos que comprenden todos sus matices. %E6%& F L5<ico de oficio PPoco a poco la semiclaridad disminuy, se hizo ms pare!a. Las paredes se adivinaban co")a& a $iJu% y hacia el techo de la caverna no se ve"an ms que ne ruras espesas y aplastantes. El prfu o tom la &in!a de la c5a ana, haci5ndola avanzar con mil precauciones.Q #rancisco Coloane. 'abo de Hornos %E6%& G L5<ico de Lin C"stica PLas %/*a& com$ %7a& son unidades mo",o !ica& que combinan dos o ms $a a8"a& para crear un &i!ni,icado nuevo ale!ado del que tienen separadamente. 'uponen la combinacin estable de dos o ms t5rminos, cuyo valor no implica la suma de sus si nificados particulares, sino que constituyen un todo >nico e indivisible. 2racias a su reutilizacin o frecuencia en el di&cu"&o, pasan a formar una unidad %/ica m%mo"i-ada , es decir, funcionan ms o menos como estereotipos.Q

La no"ma cu )a ,o"ma se emplea en situaciones formales, cuando los hablantes, emisor y receptor, son i ualmente cultos. %al es el caso de una conferencia, clase y cualquier conversacin protocolar. La norma culta formal facilita el entendimiento entre los hablantes de los distintos pa"ses de $m5rica, pues las diversas formas de habla del espa3ol son muchas veces una barrera para la correcta comunicacin. 'in embar o, ese hablante culto puede emplear en su casa, con los familiares o ami os, la no"ma cu )a in,o"ma , ms a>n, puede utilizar, en ciertas ocasiones y con determinados fines estil"sticos, la norma inculta. contar un chiste, hacer una imitacin, etc. La no"ma incu )a ,o"ma la emplea un hablante inculto en situaciones formales y con receptores cultos, con el fin de adaptarse al nivel de su interlocutor. En estos casos, se producen las hipercorrecciones lin C"sticas, como por e!emplo, la utilizacin de la :d: intervoclica en palabras que no la admiten. bacalado. Por el contrario, si sus interlocutores son familiares o ami os de su mismo nivel, simplemente emplear la no"ma incu )a in,o"ma . La utilizacin de esta norma entre hablante de diversos pa"ses, re iones y localidades de habla espa3ola, representa una ran dificultad para la comunicacin, debido a las diferencias lin C"sticas y socioculturales, como, por e!emplo, el len ua!e de las teleseries chiles y la de otros pa"ses de $m5rica. BI L%n!ua ' &%/o La manera de hablar masculina no es id5ntica a la femenina. (e acuerdo con estudios sociolin C"sticos, en t5rminos enerales, las mu!eres son ms propensas al uso de los diminutivos que los hombres. Pero esta caracter"stica diferenciadora para otros rupos sociales y comunidades, no lo es en el habla de los chilenos, pues es un uso eneralizado en ambos se<os. El empleo de palabras malsonantes es ms frecuente en hombres que en mu!eres, aunque sabemos que actualmente los vul arismos son de uso com>n en todos los niveles socioculturales. La mu!er utiliza ms la variedad estndar que el hombre, puesto que 5stas son ms conscientes de su status. Esta orientacin, no es ms que una consecuencia de las buenas maneras que la sociedad, diri ida por hombres, impone a las mu!eres, y que, en lo referente al len ua!e, propone un modelo del buen decir. $l mismo tiempo, las mu!eres tienen una ran responsabilidad educativa, lo que las leva a eliminar lo que se considera ne ativo. El len ua!e masculino parece ser menos correcto, ms a resivo y vul ar0 en cambio, el femenino parece ms cort5s y menos rudo, ms respetuoso con las re las impuestas por la norma. Estas consideraciones tambi5n estn determinadas por el rupo social al que pertenecen. P^4rutal[Q, P^Lo ms tierno que hay[Q, P^Cha"to[Q, son e<presiones usuales en el habla de las mu!eres de cierto estrato social en Chile. %ambi5n es posible establecer diferencias de se<o en el tono y el timbre de voz de cualquier hablante. CI L%n!ua ' %dad o (a"ia8 % diac"nica En las distintas sociedades e<isten una serie de peculiaridades lin C"sticas que diferencian claramente los rupos de edad. 'uelen ser los saludos, las despedidas, los tratamientos y ciertos

EI L%n!ua ' c a&% &ocia Cada rupo social posee una individualidad lin C"stica que se refle!a en la pronunciacin, la ramtica y el l5<ico. La c a&% 8a7a En este estrato, se advierten dos tendencias contradictorias. por un ala do, la fidelidad lin C"stica al rupo de ori en y, por otro, el deseo de imitar a la clase alta, aunque prevaleciendo siempre la primera. En este rupo social podemos identificar ciertos ras os fon5ticos sobresalientes en el habla. a $spiracin y elisin de :s:. Ploh leoneQ por Plos leonesQ a Rela!acin y elisin de :d: intervoclica. PdeoQ por PdedoQ a (ipton acin de :ea: en :ia:. PbromiarQ por PbromearQ a $similacin de :rl: en :ll:. PdecilEloQ por PdecirloQ0 de :rn: por :nn:. PcanEneQ por PcarneQ

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a Eliminacin de la :s: en :ns:. PintitutoQ por PinstitutoQ0 eliminacin de la :s: en :e<:. PtectoQ por Pte<toQ0 eliminacin de la :s: en :sf:. Prefr"oQ por Presfr"oQ La c a&% m%dia La participacin del estrato medio, en eneral, es dinmica en el proceso de cambio lin C"stico. Entre sus hablantes se da el eufemismo, que consiste en e<presar las ideas de modo indirecto y ms suave y en modificar ciertas voces mal sonantes rehuyendo la e<presin soez. E!emplo. chuta, mi%rcale, etc. *n fenmeno particular se presenta en los hablantes del estrato medioEba!o. 'e trata de hipercorrecciones, que consiste en aplicar normas de correccin en palabras o frases que no corresponden, por eneralizacin de una norma considerada culta. E!emplo. 4ilbado 7por 4ilbao8, bacalado 7por bacalao8. Esto suele aparecer especialmente en situaciones formales. La c a&% a )a Los hablantes de la clase dominante, rupos econmicos, diplomticos y pol"ticos, presentan su particular modo de hablar como un dialecto de presti io social. 'e caracteriza por un vocabulario mayoritariamente culto, la correccin en las estructuras ramaticales y el respeto a las normas socioE lin C"sticas. 'e distin ue tanto en situaciones formales como informales. :I L%n!ua ' con)%/)o La utilizacin de los diferentes niveles y formas de habla est directamente relacionada con la situacin comunicativa. Es as" como un hablante puede variar la manera de hablar en virtud de la circunstancia en que se encuentra. Por e!emplo, si una persona tiene mucha sed y necesita que le ofrezcan un refresco o bebida, podr formular su deseo de diversas maneras. O%en o mucha sed. 7$pela a que su interlocutor entienda el mensa!e. le ofrezca de beber8 O^(ame un poquito de tu bebida[ 7,nterpela a un receptor conocido y de confianza8 OM)e podr"a convidar un vasito de a uaN 7,nterpela a un receptor que no conoce o que no es de su confianza8 E 5a8 an)% 5a d% ad%cua" &u %/$"%&in a con)%/)o &i no Jui%"% $"o(oca"+ a Eno!o o molestia, por no respetar las normas impuestas por la sociedad. a La incomprensin de sus interlocutores.

en que el len ua!e de estas >ltimas es bsicamente e<presivoE emocional, es decir, sub!etivo0 e<presa una diversidad de estados afectivos, pero no desi na ni describe ob!etos. En efecto, cuando emitimos un con!unto de palabras, aludimos a referentes tanto internos como e<ternos que si nifican y que permiten que nos instalemos individual, social y culturalmente frente a los otros. En otros t5rminos, el len ua!e no slo nos sirve para describir el mundo, sino tambi5n para actuar en 5l. (e acuerdo con lo anterior, hay ocasiones en las cuales aconse!amos, perdonamos, lamentamos, felicitamos, saludamos, amenazamos, maldecimos, declaramos, prometemos, ne amos, !uramos, pedimos, ordenamos, etc. En tal sentido un enunciado lin C"stico tambi5n es un acto de habla. E<isten H actos de habla bsicos. F. L&C*%,;&. Lo que se dice. G. ,L&C*%,;&. La intensin con que se dice. H. PERL&C*%,;&. La respuesta que se obtiene del destinatario. E!emplo. 'amila est4 viendo televisin. ,u madre le dice2 ;Anda a estudiar. 'amila se levanta y va a su habitacin. $C%& L&C*%,;&. P$nda a estudiarQ. $C%& ,L&C*%,;&. &rden o mandato. $C%& PERL&C*%,;&. Camila se levanta y va a su habitacin. En el e!emplo anterior el acto de habla es directo, es decir, el mandato est claramente se3alado. 'in embar o e<iste tambi5n el acto de habla indirecto en el cual no se se3ala directamente la orden, pero se sobreentiende. E!emplo. +a madre entra en el dormitorio de 'amila y le dice a su hi)a2 ;Hay ropa tirada en el piso. 'amila se levanta y ordena la ropa. En este caso el acto locutivo PRay ropa tirada en el pisoQ es entendido por la destinataria como. PReco e tu ropaQ. Los actos de habla se pueden clasificar tambi5n en cinco rupos. F8 $'ER%,;&' & E6P&',%,;&'. 'irven para que el hablante asevere o nie ue al o con diversos rados de certeza. 'on asertivos los actos de. afirmar, describir, informar, definir, pensar, referir, creer, citar, admitir, ob)etar, deducir, e/plicar, concluir, ilustrar, etc. E!emplos. +a prensa del corazn es una clara muestra de decadencia< Admito ue me e uivo u%. G8 E6PRE',;&'. Permite que el hablante manifieste su interioridad, es decir, su afectividad f"sica o emocional frente al comportamiento o estado del interlocutor y tambi5n para s" mismo 7^'oy enial[8. $qu" encontramos actos como. saludar, con!ratularse, deplorar, dar condolencias, ue)arse, felicitar, a!radecer, lamentarse, etc. E!emplo. =6e felicito> ,upe ue obtuviste una beca para estudiar en el e/tran)ero. H8 (,REC%,;& & E1ERC,%$%,;&'. $ trav5s de estos actos de habla, el hablante trata de lo rar que el destinatario realice al o espec"fico0 que cumpla una orden, por e!emplo. En esta cate or"a encontramos actos como. ordenar, pedir, ro!ar, suplicar, pre!untar, etc. E!emplos. #,abes al!unos datos bio!r4ficos de ,anta 6eresa de ?vila&< 0sp%rame slo diez minutos, por favor. J8 C&)PR&),'&R,&'. Por medio de estos actos, el hablante asume una obli acin o un propsito. Cumpliendo un acto compromisorio, el hablante se hace responsable de ser consecuente con sus acciones. Para ello utiliza actos como. )urar, apostar, prometer, suscribir, consentir, etc. E!emplo. 3rometo serte fiel por el resto de mis d*as. K8 (ECL$R$%,;&' & ;ERE(,C%,;&'. )ediante estos actos, el hablante pretende modificar aspectos de la realidad. 'on el resultado del e!ercicio de un !uicio0 su forma t"pica es el veredicto emitido por un !urado, por una autoridad o por un rbitro. En tal caso encontramos actos como. condenar, valorar, calcular, reconocer, interpretar, dictaminar, fallar 7un !uez8, rendirse, etc. E!emplos. Nos rendimos. "espu%s de analizar tu caso, te

REL$C,&+E' ',)=%R,C$' T $',)=%R,C$' $l describir las distintas formas y situaciones de comunicacin, podemos distin uir dos tipos de relaciones entre los hablantes. REL$C,-+ ',)=%R,C$. Es la que se produce entre dos o ms hablantes que cumplen un mismo rol. Por e!emplo, entre profesionales, ami os, hermanos, esposos, obreros, compa3eros de traba!o, etc. 7relacin entre pares8. &tra forma de relacin sim5trica es aquella en la cual los hablantes mane!an un mismo re istro o nivel de habla, ya sea en una situacin formal o informal. REL$C,-+ $',)=%R,C$. Es la que se produce entre dos o ms hablantes que cumplen distinto rol en la interaccin comunicativa. Por e!emplo. m5dico : paciente, profesor : alumno, periodista : entrevistado, !efe : empleado, padre : hi!o, etc. %ambi5n corresponde a aquella que se produce entre hablantes de distintos re istros de habla, en situaciones formales o informales.

SUBUNIDAD 0.. E %n!ua7% como accin Estudiosos del len ua!e de los animales, han lle ado a interesantes conclusiones. una de las diferencias fundamentales entre el len ua!e humano y el de las especies infrahumanas radica

FG

absuelvo. 'onsiderando todos sus antecedentes, apruebo su contratacin. SUBUNIDAD 0.0 Moda i-acion%& di&cu"&i(a& 'on e<presiones ramaticales, que sirven para diferenciar lo que es un hecho de una opinin. Podemos definir el concepto de modalidad aludiendo a la actitud que asume el hablante en una determinada situacin. ,mplica un rado de compromiso del emisor con lo que dice. E7%m$ o+ P$lberto est en el escritorioQ, pero para otros, P$lberto a lo me)or est en el escritorioQ. En la primera afirmacin, se establece un estado de cosas, una situacin concreta. En cambio, en la se unda opcin, hay un parecer sub!etivo con cierto rado de duda o probabilidad y con componente sub!etivo. Los modalizadores discursivos son de. K C%")%-a. es indudable, no ten o nin una duda, es obvio que, ciertamente, estoy se uro 7a8 de que, etc. K P"o8a8i idadLim$"o8a8i idad. es probable que, a lo me!or, podr"a ser que, es muy dudoso que, tal vez, etc. K Po&i8i idadLim$o&i8i idad. es posible que, resulta imposible, no creo que, hay pocas posibilidades de que, es dif"cil que, etc.

declaraciones y contactos telefnicos. Puede formar parte de un reporta!e. K La c"nica. Consiste en la narracin cronol ica de un suceso o hecho determinado. 'u e<tensin es intermedia entre la brevedad de la noticia y la amplitud del reporta!e. Es un 5nero informativo que, muchas veces, tambi5n incorpora opiniones, las que deben evitarse en lo posible. La crnica permite a su autor narrar los hechos de manera que el lector se informe paso a paso de lo que ocurri y adems utilizar ciertos recursos literarios que le den lucimiento a su traba!o, como tambi5n producir un te<to atractivo estil"sticamente. 'e >n el tema tratado, la crnica puede ser deportiva, de sucesos, social, etc. 48 2=+ER&' PER,&(@'%,C&' (E &P,+,-+. 'on aquellos que se caracterizan por la e<posicin de ideas personales u opinin de su autor. K E %di)o"ia . Es la e<posicin de la opinin o postura del diario sobre un tema de inter5s social. $parece siempre de manera destacada, en las primeras p inas. 'e caracteriza por el anonimato, aunque son el director o conse!o de redaccin los responsables de la l"nea ideol ica que en 5l se manifiesta. K E a")*cu o d% ,ondo o d% o$inin . Es la e<posicin clara y directa de las ideas personales de su autor sobre un tema determinado, quien firma al final del te<to y se hace responsable de sus dichos. K La co umna. Es un comentario firmado sobre un tema espec"fico que hace una persona de presti io y que colabora con re ularidad en el diario. $parece siempre en el mismo lu ar y se denomina as" por el espacio que ocupa. K E com%n)a"io. Es un art"culo breve que trata sobre un hecho. En 5l se e<pone una valoracin de su autor. K La %n)"%(i&)a d% o$inin. En ella el periodista intenta que el persona!e manifieste !uicios de valor respecto de un hecho o acontecimiento. .. LA RADIO Es el medio de comunicacin social que transmite a trav5s del sonido. Combina el len ua!e oral con la m>sica y otros efectos sonoros. 'us funciones primordiales son in,o"ma", %n)"%)%n%" y o"i%n)a". Es un medio que se caracteriza por la compa3"a que ofrece a cualquier hora del d"a y por su inmediatez y espontaneidad. El len ua!e radiofnico es eminentemente oral, pues sus mensa!es estn destinados a ser escuchados. Este hecho le atribuye una caracter"stica especial. su fu acidad, es decir, no posee una permanencia en el tiempo. (ebido a esto, la radio debe repetir sus mensa!es o recurrir a elementos sonoros que manten an la atencin del oyente. (e esta manera, el len ua!e radiofnico es a$% a)i(o y ,1)ico. Considerando lo anterior, podemos establecer las si uientes caracter"sticas de su len ua!e, se >n sean verbales o no verbales. $8 C$R$C%ER@'%,C$' ;ER4$LE' K La conci&in. Los mensa!es deben ser breves y precisos, para evitar el cansancio del oyente. El emisor debe seleccionar las e<presiones adecuadas y medir el tiempo de su mensa!e. K La c a"idad. Los enunciados deben ser de fcil comprensin y sencillos y deben transmitirse con una correcta pronunciacin y una entonacin e<presiva que manten a la atencin del destinatario. K E dinami&mo. La a ilidad y rapidez del len ua!e oral puede mantener me!or la atencin de quien escucha, aunque, en al unos casos, si es montono o lento puede perder su eficacia. Por este mismo dinamismo, se puede incurrir tambi5n en errores, muchas veces debido a la improvisacin. (e todos modos, los mensa!es radiofnicos deben estar su!etos a una preparacin previa. 48 C$R$C%ER@'%,C$' +& ;ER4$LE' K La m9&ica. Es fundamental, porque puede ser utilizada como fin o medio. Como fin, para ser escuchada y disfrutada por el oyente. Como medio, para marcar cambios de pro rama, ambientar mensa!es verbales 7m>sica incidental8, atraer la atencin del auditor, introducir secciones y se3alar distintas emisoras. K Lo& %,%c)o& &ono"o&. 'on aquellos que reemplazan sonidos naturales 7animales, fenmenos naturales, de la vida cotidiana,

SUBUNIDAD 0.> :uncion%& d% o& m%dio& d% comunicacin %n a &oci%dad L$ PRE+'$ E'CR,%$ O L$ R$(,& O L$ %ELE;,',-+ O EL C,+E 1. LA PRENSA ESCRITA 'u utilidad social es dar a conocer lo que sucede en el mundo cercano y le!ano. 'us funciones primordiales son in,o"ma", %n)"%)%n%", o"i%n)a" y ,om%n)a" %n % %c)o" una o$inin. El mensa!e period"stico se caracteriza por tener. a8 CL$R,($(. Es la manera directa de presentar las noticias, sin ambi Cedades ni rodeos. b8 C&+',C,-+. El discurso escrito debe e<presar con t5rminos precisos y de manera resumida, evitando la redundancia. c8 &41E,;,($(. (eben e<ponerse los hechos en tercera persona, haciendo predominar los acontecimientos y no la percepcin individual de quien informa. E<isten dos tipos de 5neros o modalidades dentro de la prensa escrita. de in,o"macin y de o$inin. $8 2=+ER&' PER,&(@'%,C&' (E ,+#&R)$C,-+. 'e orientan esencialmente a informar al lector de lo que est sucediendo. K La no)icia. Es el 5nero period"stico por e<celencia y la base de todos los dems. ,nforma con el menor n>mero de palabras posibles, de lo fundamental de un hecho o de una situacin. K E "%$o")a7%. Es una narracin ampliada, e<haustiva y documentada de un suceso. 'e complementa con la foto raf"a para hacer ms comprensible el mensa!e. E<pone, detalladamente, descripciones lu ares, personas y hechos. En eneral trata de temas actuales que fueron noticia y en los que se pretende profundizar a trav5s de un traba!o de investi acin, estudio y anlisis de las causas y consecuencias. ,ncorpora, en al unas ocasiones, las opiniones de los prota onistas o testi os. K La %n)"%(i&)a in,o"ma)i(a . Es un dilo o entre el periodista y el prota onista de la noticia, en la cual se intenta reconstruir el acontecimiento a partir de los hechos. 'e constituye en uno de los medios ms frecuentes para obtener informacin !unto con las

FH

etc.8 con el fin de ambientar determinados espacios radiales, como, por e!emplo, el radioteatro. %ambi5n son efectos sonoros aquellos que se utilizan para se3alar momentos convencionales, como la hora, risas y aplausos. b L&' 2=+ER&' R$(,&#-+,C&' $8 (E ,+#&R)$C,-+. 'on aquellos que coinciden con los de la prensa escrita, con estructuras adecuadas a la radio, tales como. K No)icia& 5a8 ada&. 'e emite en horarios establecidos y comprende una informacin ampliada de noticias nacionales e internacionales. 'e complementa con informacin meteorol ica, deportiva, etc. K Bo %)*n in,o"ma)i(o. 'e emite de manera re ular cada cierta hora. 'u e<tensin es ms breve y comprende las noticias ms importantes del d"a, nacionales e internacionales. K : a&5. 'e emite en situaciones de emer encia, interrumpiendo las transmisiones normales o pro ramacin para informar sobre sucesos acaecidos en el minuto y de carcter relevante. 48 (E E+%RE%E+C,-+. 'on aquellos espacios destinados a concursos, humor, conversaciones telefnicas con los auditores, m>sica, etc. 0. LA TELE3ISIN Combina la transmisin de im enes en movimiento y sonido a un receptor en un aparato receptor. 'u finalidad es informar, entretener y orientar al telespectador, ofreci5ndole espectculos e informaciones constantes y variadas. 2oza de una ran difusin y de mayor relevancia en la sociedad, en comparacin con los otros medios. Est diri ida a un p>blico amplio y hetero 5neo. Es uno de los medios que mayor influencia ha e!ercido en al sociedad y la familia, pues ha modificado conductas sociales, costumbres familiares y estructuras de pensamiento. Las caracter"sticas del len ua!e televisivo estn determinadas por su naturaleza visual y auditiva. En ella se con!u an el %n!ua7% (i&ua o de las im enes 7len ua!e del cine8, %n!ua7% audi)i(o verbal y no verbal 7len ua!e radiofnico8 y %n!ua7% $%"iod*&)ico, sobre todo en las informaciones 7noticias, reporta!es, etc.8 En el mensa!e televisivo se utilizan los si uientes recursos para hacer ms efectiva la comunicacin e informacin. 1I La ima!%n. La utilizacin de la ima en es fundamental para completar la informacin period"stica entre ada, pues le da credibilidad al mostrar los momentos precisos en que ocurren los hechos como tambi5n cierta dramatizacin, que provoca en el televidente una reaccin social y personal frente a lo que est viendo. (ebido a esto, muchas veces las im enes pueden ser ms importantes que el len ua!e verbal que informa y describe los hechos. En el caso de los pro ramas de entretencin, las im enes favorecen el espectculo, tornndolo ms atractivo0 en los pro ramas de orientacin 7de denuncias sociales y reporta!es8, las im enes provocan en el receptor una reaccin que tiene que ver ms con sus problemas sociales y personales, pues ellas lo enfrentan a realidades, personas y situaciones concretas que lo refle!an. .I La $a a8"a. $unque la ima en posea mayor fuerza en el mensa!e televisivo, el len ua!e verbal cumple la funcin de acompa3amiento, pues refuerza, valora, comenta e interpreta las im enes. El len ua!e verbal televisivo debe ser. / Conci&o. entre ar la informacin en pocas palabras, evitando las reiteraciones innecesarias. / C a"o y preciso. debe ser de fcil comprensin para todo espectador. / Am$ io. debe evitar el len ua!e muy especializado, pues los contenidos deben estar diri idos a todos los telespectadores. / Din1mico. len ua!e il y con entonaciones diversas para no provocar cansancio y distraccin. 0I La m9&ica ' %,%c)o& &ono"o& . #undamentalmente sirven de acompa3amiento a las im enes, provocando en el receptor reacciones emocionales diversas, se >n su finalidad. (ebido a que el receptor de este medio de comunicacin es diverso,

hetero 5neo y circunstancial 7ambiente familiar o p>blico8, las se3ales sonoras y la m>sica deben ser atractivas, repetitivas y su erentes para captar su atencin. Los silencios en la televisin son escasos y se utilizan en determinadas circunstancias. G2NEROS TELE3ISI3OS. La ran variedad de pro ramas que se e<hiben en televisin se a rupan en tres tipos o 5neros fundamentales. 1I D% %n)"%)%ncin. 'on pro ramas cuyo fin es distraer al espectador. Entre estos estn las series, teleseries, pel"culas, pro ramas de m>sica y baile, deportes, concursos y espectculos en eneral. .I D% ,o"macin. 'on pro ramas que orientan, informan y ampl"an aspectos de la cultura del pa"s como tambi5n internacional. )uchas veces estos pro ramas se combinan con los de entretenimiento. $l unos son. reporta!es de salud, realidades sociales, aspectos histricosEculturales, debates, entrevistas a especialistas, etc. 0I D% in,o"macin. 'on esencialmente pro ramas de noticia, como. las noticias de la ma3ana, mediod"a y noche0 las ruedas de prensa, debates, informativos especiales, reporta!es, etc. >. EL CINE Es un medio de comunicacin social que se basa en una secuencia de im enes que producen la sensacin de movimiento. Por esta caracter"stica, se le considera como % a")% d% a& im1!%n%& %n mo(imi%n)o . 'e complementa con el len ua!e verbal y no verbal, adems de la m>sica y efectos sonoros. El cine es tambi5n, se >n su importancia e influencia social, un m%dio d% %/$"%&in $ 1&)ica 7utiliza recursos dramticos, esc5nicos y foto rficos8, una mani,%&)acin a")*&)ica 7utiliza recursos de la pintura, arquitectura, m>sica, literatura, escultura8, un %&$%c)1cu o 7para entretener8 y una ran indu&)"ia 7desarrolla y produce por intereses econmicos y comerciales8. El len ua!e cinemato rfico es esencialmente icnico, es decir, utiliza la ima en visual, complementada con el elemento sonoro. 'u importancia no reside en su capacidad de representar o imitar la realidad, sino de recrearla a trav5s de su propio len ua!e. En esta recreacin, !ue an un papel primordial los aspectos t5cnicos que le dan vida. E cin% ' a i)%"a)u"a La relacin entre el cine y la literatura es muy estrecha, pues 5ste ha hecho muchas adaptaciones de obras literarias tanto narrativas como dramticas. En al unos casos, el cine ha lo rado mayor 5<ito que el te<to escrito y, en otros, en cambio, no ha superado la creacin escrita. El cine ha permitido rescatar obras desconocidas y hacerlas famosas, como, asimismo, en randecer a>n ms aquellas que siempre lo han sido.

SUBUNIDAD 0.C La& o8"a& i)%"a"ia& como $"oduccion%& "%a i-ada& %n un con)%/)o %oda obra literaria es producto de una 5poca y de la relacin que su autor tiene con el lu ar y la 5poca en que le ha tocado vivir. (e acuerdo a esto se pueden definir varias 5pocas en la creacin literaria. 1. An)i!H%dad .. Edad M%dia 0. R%nacimi%n)o >. Ba""oco C. N%oc a&ici&mo D. Roman)ici&mo E. R%a i&mo M. Na)u"a i&mo N. Mod%"ni&mo 1. ANTIGOEDAD CL?SICA GRIEGA

FJ

$mar a la 2loriosa con amor encendido. 'e refiere a los escritos de autores autctonos de las reas eo rficas de influencia rie a. Estas obras estn frecuentemente compuestas en al uno de los dialectos rie os, pero no necesariamente. 'e e<tiende a lo lar o de todos los periodos histricos en los que han e<istido escritores rie os. La literatura rie a clsica comprende aquella literatura escrita en rie o anti uo desde los ms anti uos vesti ios escritos en idioma rie o hasta el si lo ,; y el au e del ,mperio 4izantino. / Romero, autor de la @l*ada y la Adisea. 'e le han atribuido adems una serie de Himnos, la 5atracomioma uia y 0l 8ar!ites. / Res"odo 7 Racia la se unda mitad del si lo ;,,, adC8. +os traba)os y los d*as, poema didctico0 6eo!on*a, e<posicin de la enealo "a de los dioses rie os, 0l 0scudo de Heracles. En el si lo ;, era clsica, sur e el drama a partir de los misterios dionis"acos. (e los centenares de tra edias escritas e interpretadas durante la 5poca clsica, slo ha sobrevivido un n>mero limitado de obras. / Esquilo 7KGKEJK\ adC8, considerado creador de la tra edia. &bras. +os persas, +os siete contra 6ebas, +as suplicantes , trilo "a +a Arest*ada 9A!amenn, +as 'o%foras, +as 0um%nides8. / 'focles 7JXKEJZ\ adC8, limit el coro, aument a tres los actores, con lo que dio mayores posibilidades al dilo o. 'e conservan siete tra edias completas. Ant*!ona, 0dipo 7ey, Aya/, +as 6ra uinias, Biloctetes, 0dipo en 'olono y 0lectra. / Eur"pides 7JWKEJZ\ adC8. 2ran penetracin psicol ica de los persona!es. &bras. Alcestis, 8edea, Heraclidas, Hiplito, Andrmaca, H%cuba, ,uplicantes, 0lectra, Heracles, 6royanas, @fi!enia en 64uride, @on, Helena, Benicias, Arestes, +as 5acantes e @fi!enia en ?ulide. , ualmente, la comedia anti ua sur i del culto a (ioniso, pero en este caso las obras estaban llenas de una franca obscenidad, abusos e in!urias. $utor destacado fue. / $ristfanes 7JJJEHWK adC8. $ristcrata, ataca la charlataner"a, tanto filosfica como pol"tica. +os caballeros, +as nubes 7contra los filsofos8, +as avispas, +as aves, +is*strata 7contra la uerra8, +as ranas, +a asamblea de las mu)eres. .. EDAD MEDIA. Es el per"odo histrico comprendido entre el si lo ; y el 6; en Europa. 'u comienzo se sit>a tradicionalmente en el a3o JY\ con la ca"da del ,mperio Romano de &ccidente tras ser destronado el >ltimo emperador, Rmulo $u >stulo, por el !efe de los h5rulos, &doacro, y su fin en FJXG con el descubrimiento de $m5ricaF o en FJKH con la ca"da del ,mperio Romano de &riente. $ctualmente los historiadores del periodo prefieren matizar esta ruptura entre $nti Cedad y Edad )edia de forma que entre los si los ,,, y ;,,, hablar"amos de $nti Cedad %ard"a, que de hecho ser"a un periodo de transicin. En literatura se destacan entre los si los 6, y 6; dos randes tendencias / EL )E'%ER (E 1*2L$R@$. Est compuesto por el traba!o de los !u lares, quienes contaban y cantabas historias populares en las plazas p>blicas con el fin de anarse la vida entreteniendo a la ente. 'us creaciones eran orales, por lo tanto muchas se perdieron. / EL )E'%ER (E CLEREC@$. %ambi5n llamado traba!o del hombre culto. #ue el con!unto de obras y creaciones hechas por hombres que, a diferencia de los !u lares, conoc"an la escritura. 2eneralmente los hombres cultos pertenec"an a la , lesia. 'u labor fue tambi5n la de recopilar obras tradicionales para procurar su permanencia. En este per"odo resalta la fi ura de 2onzalo de 4erceo, quien en su obra +os 8ila!ros de Nuestra ,eCora, recopila historias populares sobre mila ros de la ;ir en )ar"a y los relata a su manera. Pese a que en todo estaba mal acostumbrado, dar a Ella homena!e, !ams de! olvidado. 'iempre al ir a la , lesia o cumplir un mandado, el santo nombre de Ella era antes aclamado. To no s5 en qu5 lu ar, manera y ocasin ocurri la des racia cquizs 5l fue el buscnc. co ieron los bandidos al infeliz varn y muerto lo de!aron. ^(ios le d5 su perdn[ +o slo los aldeanos, tambi5n sus compa3eros, i noraban del todo los hechos certeros. (udosos lo enterraron le!os, en los riberos del r"o, por privarlo de honores y de fueros. (esa rad a la ;ir en tal entierro al momento, pues su siervo quedaba afuera del convento. Ella apreci a un fraile de talento y le mand arre lar aquel error de intento. En esos treinta d"as que llevaba enterrado el cuerpo, los usanos lo ten"an da3ado. (i!o 'anta )ar"a. PCometisteis pecado al de!ar a mi siervo de votos aisladosQ. P%e mando que lo di as. (i que mi funcionario merec"a no ser echado del sa rario. (iles que no le de!en ms tiempo en eses osario y que en sa rada tumba termine su calvarioQ. El cl5ri o, que o"a a>n adormilado, pre unt. PMT t> qui5n eres para mandarloN Pues cuando yo les hable me ser pre untado qui5n es el querellante y qui5n el sepultadoQ. La 2loriosa le di!o. PTo soy 'anta )ar"a, )adre de 1esucristo, quien mam leche m"a. $quel que desechasteis de vuestra compa3"a era, de mis devotos, el que yo ms quer"aQ. P$quel que sepultasteis le!os del cementerio y en sepulcro profano, por vuestro mal criterio, es por quien te reprendo. T te lo di o en serio que si no lo reparas conocers mi imperioQ. Lo dicho por la ;ir en fue al punto respetado. $brieron el sepulcro de prisa y en privado y vieron un mila ro dos veces realizado y que el tiempo a>n no dice cul de ellos ms loado. Por la boca del muerto asomaba una flor de aroma delicioso y de bello color que todo lo impre naba de su fra ante olor sin que se percibiera de muerte ni un hedor. 'upieron que era obra de la ;ir en 2loriosa, pues nadie ms podr"a ser tan maravillosa. %rasladaron el cuerpo cantando la ,peciosa y detrs de la i lesia colocaron su fosa. %odo hombre en este mundo le debe cortes"a y ha de honrar y amar a la ;ir en )ar"a, porque mientras viviere sentir la ale r"a de estar salvando un alma hasta el >ltimo d"a.

0. RENACIMIENTO. Es el nombre dado al amplio movimiento de revitalizacin cultural que se produ!o en Europa &ccidental en los si los 6; y 6;,. 'us principales e<ponentes se hallan en el campo de las artes aunque tambi5n se produ!o la renovacin en la literatura y las ciencias, tanto naturales como humanas. El Renacimiento es fruto de la difusin de las ideas del humanismo, que determinaron una nueva concepcin del hombre y del mundo. El nombre 7enacimiento se utiliz porque 5ste "%)om o& % %m%n)o& d% a cu )u"a c 1&ica. (esde una perspectiva de la evolucin art"stica eneral de

MILAGROS DE NUESTRA SEORA 2onzalo de 4erceo 7espa3ol, FFXKEFG\WN8 ,,,. EL CL=R,2& T L$ #L&R (e un fraile calavera e insensato, he le"do que en los vicios mundanos se hallaba sumer ido, pero que conservaba un solo buen sentido.

FK

Europa, el Renacimiento si nifica una drupturae con la unidad estil"stica que hasta ese momento hab"a sido dsupranacionale. Ristricamente, el Renacimiento fue contemporneo de la Era de los (escubrimientos y las conquistas ultramarinas. =sta dErae marca el comienzo de la e<pansin mundial de la cultura europea, con los via!es portu ueses y el descubrimiento de $m5rica, lo cual rompe la concepcin medieval del mundo, fundamentalmente eoc5ntrica. El Renacimiento comenz en ,talia en el si lo 6,; y se difundi por el resto de Europa durante los si los 6; y 6;,. En este per"odo, la fra mentaria sociedad feudal de la Edad )edia, caracterizada por una econom"a bsicamente a r"cola y una vida cultural e intelectual dominada por la , lesia, se transform en una sociedad dominada pro resivamente por instituciones pol"ticas centralizadas, con una econom"a urbana y mercantil, en la que se desarroll el mecenaz o de la educacin, de las artes y de la m>sica. El desmembramiento de la cristiandad y el desarrollo de los nacionalismos, la introduccin de la imprenta, entre FJ\Z y FJWZ, y la consi uiente difusin de la cultura fueron de la mano, potencindose mutuamente, con la revolucin operada en el mundo de las ideas. El determinante, sin embar o, de este cambio social y cultural fue el desarrollo econmico europeo, con los primeros atisbos del capitalismo mercantil. En este clima cultural de renovacin, que parad!icamente buscaba sus modelos en la $nti Cedad Clsica, sur i a principios del si lo 6; un renacimiento art"stico en ,talia de empu!e e<traordinario. El artista tom conciencia de individuo con valor y personalidad propios, se vio atra"do por el saber y comenz a estudiar los modelos de la anti Cedad clsica a la vez que investi aba las t5cnicas del claroscuro, las formas de representar la perspectiva, y el mundo natural0 especialmente la anatom"a humana y las t5cnicas de construccin arquitectnica. El paradi ma de esta nueva actitud es Leonardo da ;inci, personalidad eminentemente renacentista, quien domin distintas ramas del saber, pero del mismo modo )i uel 9n el 4uonarroti, Rafael 'anzio, 'andro 4otticelli y 4ramante fueron artistas conmovidos por la ima en de la $nti Cedad y preocupados por desarrollar nuevas t5cnicas escultricas, pictricas y arquitectnicas, as" como por la m>sica, la poes"a y la nueva sensibilidad human"stica. %odo esto form parte de el renacimiento en las artes en ,talia. )ientras sur "a en #lorencia el arte del Cuatrocento o primer Renacimiento italiano, as" llamado por desarrollarse durante los a3os de FJZZ 7si lo 6;8, racias a la b>squeda de los cnones de belleza de la $nti Cedad y de las bases cient"ficas del arte, se produ!o un fenmeno parecido y simultneo en #landes 7especialmente en pintura8, basado principalmente en la observacin de la vida y la naturaleza y muy li ado a la fi ura de %oms de Uempis y la ddevotio modernae, la b>squeda de la humanidad de Cristo. Este 5a)o 7enacimiento, con!u ado con el italiano, tuvo ran repercusin en la Europa &riental 7la fortaleza moscovita del Uremlin, por e!emplo, fue obra de artistas italianos8. La se unda fase del Renacimiento, o Cinquecento 7si lo 6;,8, se caracteriz por la he emon"a art"stica de Roma, cuyos Papas 71ulio ,,, Len 6, Clemente ;,, y Pablo ,,,8 7al!unos de ellos pertenecientes a la familia florentina de los 8%dici8 apoyaron fervorosamente el desarrollo de las artes, as" como la investi acin de la $nti Cedad Clsica. 'in embar o, con las uerras de ,talia muchos de estos artistas, o sus se uidores, emi raron y profundizaron la propa acin de los principios renacentistas por toda Europa &ccidental. (urante la se unda mitad del si lo 6;, empez la decadencia del Renacimiento, que cay en un r" ido formalismo, y tras el )anierismo de! paso al 4arroco.

Renacimiento y el +eoclsico. 'e enmarca en un tiempo en el cual la , lesia Catlica tuvo que reaccionar contra numerosos movimientos revolucionarios culturales que produ!eron una nueva ciencia y nuevas formas de reli in, como la Reforma protestante. La palabra barroco, como la mayor parte de las desi naciones de un per"odo, 5poca o de un estilo, fue inventada por cr"ticos posteriores, ms que por los practicantes de las artes en el si lo 6;,, y principios de si lo 6;,,,, es decir, los artistas que plasmaban dicho estilo. Es una traduccin francesa de la palabra portu uesa barroco 7en espa3ol ser"a barrueco8, que si nifica Pperla de forma irre ularQ, o P!oya falsaQ. *na palabra anti ua similar, barlocco o brillocco, es usada en el dialecto romano con el mismo sentido, o tambi5n se le llama PbarroEcocoQ todas ellas si nificando lo mismo. El 4arroco realmente e<pres nuevos valores0 en literatura es abundante el uso de la metfora y la ale or"a. Representa un estado de nimo diferente, ms cerca del romanticismo que del renacimiento, a>n cuando es un movimiento que nace al mismo tiempo que este >ltimo en al unos pa"ses. El dolor psicol ico del hombre, en busca de ancla!es slidos, se puede encontrar en el arte barroco en eneral. El virtuosismo fue investi ado por los artistas de esta 5poca !unto con el realismo. La fantas"a y la ima inacin fueron evocados en el espectador, en el lector, en el oyente. %odo fue enfocado alrededor del Rombre individual, como una relacin directa entre el artista y su cliente. El arte se hace entonces menos distante de las personas, solucionando el vac"o cultural que sol"a uardar. Cada una de las 4ellas $rtes tiene representantes en este movimiento cultural. / En m>sica puede ser $ntonio ;ivaldi y 1ohann 'ebastian 4ach / En literatura espa3ola se encuentran Luis de 2n ora y #rancisco de Iuevedo y ;ille as. / En la literatura espa3ola de esta 5poca en $m5rica, se encuentra principalmente 'or 1uana ,n5s de la Cruz. / En pintura italiana estn Pietro da Cortona, Carava io, y los Carracci / En la escultura italiana el e<ponente ms c5lebre del barroco es 4ernini. / En la escultura me<icana est representada por 1ernimo 4albs, etc. / En la arquitectura 4orromini

AMOR CONSTANTE M?S ALL? DE LA MUERTE #rancisco de Iuevedo 7espa3ol, FKWZEF\JK8 Cerrar podr mis o!os la postrera sombra que me llevare el blanco d"a, y podr desatar esta alma m"a hora a su afn ansioso lison!era0 mas no, de esotra parte, en la ribera, de!ar la memoria, en donde ard"a. nadar sabe mi llama el a ua fr"a, y perder el respeto a ley severa. $lma a quien todo un dios prisin ha sido, venas que humor a tanto fue o han dado, medulas que han loriosamente ardido. 'u cuerpo de!ar no su cuidado0 sern ceniza, mas tendr sentido0 polvo sern, mas polvo enamorado. A UNA ROSA Luis de 2n ora y $r ote 7espa3ol, FK\FEF\GY8 $yer naciste, y morirs ma3ana. Para tan breve ser, Mqui5n te dio vidaN MPara vivir tan poco ests lucidaN T, Mpara no ser nada ests lozanaN 'i te en a3 tu hermosura vana, bien presto la vers desvanecida, porque en tu hermosura est escondida la ocasin de morir muerte temprana. Cuando te corte la robusta mano,

>. BARROCO. $dems de un periodo de la historia del arte, fue un movimiento cultural que se e<tendi en la literatura, la escultura, la pintura, la arquitectura, la danza y la m>sica desde F\ZZ hasta FYKZ apro<imadamente. El estilo barroco sur i a principios del si lo 6;,, y de ,talia se irradi hacia la mayor parte de Europa. (urante mucho tiempo 7si los 6;,,, y 6,68, el t5rmino barroco tuvo un sentido peyorativo Esinnimo de recar adoE, desmesurado e irracional, hasta que, posteriormente, fue revalorizado a fines de si lo 6,6 por 1acob 4urcVhardt y lue o por 4enedetto Croce y Eu enio (f&rs. El per"odo 4arroco se ubica entre los per"odos del arte del

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ley de la a ricultura permitida, rosero aliento acabar tu suerte. +o sal as, que te a uarda al >n tirano0 dilata tu nacer para la vida, que anticipas tu ser para tu muerte.

MIENTRAS POR COMPETIR CON TU CABELLO Luis de 2n ora y $r ote )ientras por competir con tu cabello, oro bru3ido al sol relumbra en vano0 mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello0 mientras a cada labio, por co ello. si uen ms o!os que al clavel temprano0 y mientras triunfa con desd5n lozano del luciente cristal tu entil cuello. oza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente, no slo en plata o vgola troncada se vuelva, mas t> y ello !untamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.

con que viva este invierno esta triste ci arra, que, ale re en otro tiempo, nunca conoci el da3o, nunca supo temerlo. +o dud5is en prestarme0 que fielmente prometo pa aros con anancias por el nombre que ten o.e La codiciosa hormi a respondi con denuedo, ocultando a la espalda las llaves del ranero. d^To prestar lo que ano con un traba!o inmenso[ (ime, pues, hol azana, Mqu5 has hecho en el buen tiempoN dTo Edi!o la ci arraE, a todo pasa!ero cantaba ale remente sin cesar ni un momento.e d^Rola[, Mcon que, cantabas cuando yo andaba al remoN Pues ahora, que yo como, baila, pese a tu cuerpo.e #bula ;, EL LE-+ ;E+C,(& P&R EL R&)4RE Cierto art"fice pint una lucha, en que, valiente un hombre tan solamente a un horrible len venci, otro len, que el cuadro vio, sin pre untar por su autor, en tono despreciador di!o. 4ien se de!a ver, que es pintar como querer, y no fue len el pintor. #bula 6, L$' )&'C$' $ un panal de rica miel dos mil )oscas acudieron, que por olosas murieron presas de patas en 5l. &tras dentro de un pastel enterr su olosina. $s", si bien se e<amina, los humanos corazones perecen en las prisiones del vicio que los domina. #bula 6,6 L&' (&' $),2&' T EL &'& $ dos ami os se aparece un oso. El uno muy medroso, en las ramas de un rbol se ase ura0 el otro abandonado a la ventura, se fin e muerto repentinamente. El &so se le acerca lentamente. mas como este animal, se >n se cuenta, de cadveres nunca se alimenta, sin ofenderlo lo re istra y toca, hu5lele las narices y la boca0 no le siente el aliento, ni el menor movimiento, y as" se fue diciendo sin recelo. dEste tan muerto est como mi abuelo.e Entonces el cobarde de su rande amistad haciendo alarde, del rbol se desprende muy li ero, corre, lle a y abraza al compa3ero, pondera la fortuna de haberlo hallado sin lesin al una. T al fin le dice. d'epas que he notado que el oso te dec"a al >n recado. MIu5 pudo serN O(irete lo que ha sido0

C. NEOCLASICISMO Estilo art"stico que se desarroll especialmente en la arquitectura y las artes decorativas0 floreci en Europa y Estados *nidos apro<imadamente desde el a3o FYKZ hasta comienzos de FWZZ y se inspir en las formas recorromanas. )s que un resur imiento de las formas anti uas, el neoclasicismo relaciona hechos del pasado con los acontecidos en su propio tiempo. Los artistas neoclsicos fueron los primeros que intentaron reemplazar la sensualidad y la trivialidad del rococ por un estilo l ico, de tono solemne y austero. Cuando los movimientos revolucionarios establecieron rep>blicas en #rancia y en $m5rica del +orte, los nuevos obiernos republicanos adoptaron el neoclasicismo como estilo oficial porque relacionaban la democracia con la anti ua 2recia y la Rep>blica romana. )s tarde, cuando +apolen , subi al poder en #rancia, este estilo se modific para servir a sus necesidades propa and"sticas. Con el nacimiento del movimiento romntico la prioridad por la e<presin personal sustituy al arte basado en valores ideales.

:ELIG MAR=A SAMANIEGO 7espa3ol, FYJKEFWZF8 #bula ,, L$ C,2$RR$ T L$ R&R),2$ Cantando la ci arra pas el verano entero, sin hacer provisiones all para el invierno0 los fr"os la obli aron a uardar el silencio y a aco erse al abri o de su estrecho aposento. ;iose desproveida del preciso sustento. sin mosca, sin usano, sin tri o, sin centeno. Rabitaba la hormi a all" tabique en medio, y con mil e<presiones de atencin y respeto la di!o. d(o3a Rormi a, pues que en vuestros raneros sobran las provisiones para vuestro alimento, prestad al una cosa

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estas dos palabritas al o"do. $parta tu amistad de la persona que si te ve en el ries o, te abandona.e

TOM?S DE IRIARTE 7espa3ol FYKZEFYXF8 EL 4*RR& #L$*%,'%$ Esta fabulilla, sal a bien o mal, me ha ocurrido ahora por casualidad. Cerca de unos prados que hay en mi lu ar, pasaba un borrico por casualidad. *na flauta en ellos hall, que un za al se de! olvidada por casualidad. $cercse a olerla el dicho animal, y dio un resoplido por casualidad. En la flauta el aire se hubo de colar, y son la flauta por casualidad. P^&h[Q, di!o el borrico, P^qu5 bien s5 tocar[ ^y dirn que es mala la m>sica asnal[Q 'in re la del arte, borriquitos hay que una vez aciertan por casualidad.

Ju%8"an)an cua Jui%" no"ma)i(a o )"adicin cu )u"a que aho ue su libertad, como por e!emplo las tres unidades aristot5licas 7accin, tiempo y lu ar8 y la de estilo 7mezclando prosa y verso y utilizando polimetr"a en el teatro8, o revolucionando la m5trica y volviendo a rimas ms libres y populares como la asonante. / , ualmente, una "%no(acin de temas y ambientes, y, por contraste al Si! o d% a& Luc%& 7,lustracin8, prefieren los am8i%n)%& noc)u"no& ' uc)uo&o&, los lu ares &"dido& y "uino&o& 7siniestrismo80 venerando y buscando tanto las 5i&)o"ia& ,an)1&)ica& como la supersticin, que los ilustrados y neoclsicos ridiculizaban. / *n aspecto del influ!o del nuevo esp"ritu romntico y su cultivo de lo diferencial es el au e que tomaron el estudio de la i)%"a)u"a $o$u a" 7romances o baladas annimas, cuentos tradicionales, coplas, refranes8 y de las literaturas en %n!ua& "%!iona %& durante este periodo. la a5lica, la escocesa, la provenzal, la bretona, la catalana, la alle a, la vasca... Este au e de lo nacional y del nacionalismo fue una reaccin a la cultura francesa del si lo 6;,,,, de esp"ritu clsico y universalista, dispersada por toda Europa mediante +apolen. / El Romanticismo se e<pandi tambi5n y "%no( ' %n"iJu%ci % imi)ado %n!ua7% ' %&)i o del +eoclasicismo dando entrada a lo %/)ico ' o %/)"a(a!an)% , buscando nu%(a& com8inacion%& m6)"ica& y fle<ibilizando las anti uas o buscando en culturas brbaras y e<ticas o en la Edad )edia, en vez de en 2recia o Roma, su inspiracin. / #rente a la afirmacin de lo racional, irrumpi la e<altacin de lo instintivo y sentimental. PLa belleza es verdadQ / Evocacin del pasado. 'e ale!aron de la realidad evadiendo el tiempo. Predominaron en ellos los sentimientos de tristeza, melancol"a, amor a la soledad, escenarios l> ubres, descontento. / (eseo de libertad del individuo, de las pasiones y de los instintos que presenta Pel yoQ, sub!etivismo e imposicin del sentimiento sobre la razn. / En consonancia con lo anterior, y frente a los neoclsicos, una mayor valoracin de todo lo relacionado con la Edad )edia, frente a otras 5pocas histricas.

CANCIN DEL PIRATA 1os5 de Espronceda 7espa3ol, FWZWEFWJG8 Con diez ca3ones por banda, viento en popa, a toda vela, no corta el mar, sino vuela un velero ber ant"n. 4a!el pirata que llaman, por su bravura, el %emido, en todo mar conocido del uno al otro conf"n. La luna en el mar rgela, en la lona ime el viento, y alza en blando movimiento olas de plata y azul0 y va el capitn pirata, cantando ale re en la popa, $sia a un lado, al otro Europa, y all a su frente 'tambul. d+ave a, velero m"o, sin temor, que ni enemi o nav"o, ni tormenta, ni bonanza tu rumbo a torcer alcanza, ni a su!etar tu valor. e;einte presas hemos hecho a despecho del in l5s, y han rendido sus pendones cien naciones a mis pies. eIue es mi barco mi tesoro, que es mi dios la libertad, mi ley, la fuerza y el viento, mi >nica patria, la mar.

D. ROMANTICISMO Es un movimiento cultural y pol"tico ori inado en $lemania y en el Reino *nido a finales del si lo 6;,,, como una reaccin revolucionaria contra el racionalismo de la ,lustracin y el Clasicismo, dndole importancia al sentimiento. 'u caracter"stica fundamental es la ruptura con la tradicin clasicista basada en un con!unto de re las estereotipadas. La libertad aut5ntica es su b>squeda constante, por eso es que su ras o revolucionario es incuestionable. (ebido a que el romanticismo es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo es que se presenta de manera distinta y particular en cada pa"s donde se desarrolla0 incluso dentro de una misma nacin se desarrollan distintas tendencias proyectndose tambi5n en todas las artes. El Romanticismo es una reaccin contra el %&$*"i)u "aciona e hipercr"tico de la ,lustracin y el Clasicismo, y favorec"a, ante todo. / La conciencia del To como entidad autnoma y fantstica / La primac"a del 2enio creador de un *niverso propio. / La &u$"%mac*a d% &%n)imi%n)o ,"%n)% a a "a-n n%oc 1&ica. / La ,u%")% )%nd%ncia naciona i&)a. / La del liberalismo frente al despotismo ilustrado. / La de la o"i!ina idad ,"%n)% a a )"adicin c a&ici&)a. / La de la c"%a)i(idad ,"%n)% a a imi)acin n%oc 1&ica. / La de la o8"a im$%",%c)a# inaca8ada ' a8i%")a frente a la obra perfecta, concluida y cerrada. Es propio de este movimiento. / *n ran aprecio de lo personal, un sub!etivismo e individualismo absoluto, un culto al 'o ,undam%n)a y al ca"1c)%" naciona o DolEs!eist, frente a la uni(%"&a idad ' &ocia8i idad de la ,lustracin en el si lo 6;,,,0 en ese sentido los h5roes romnticos son, con frecuencia, $"o)o)i$o& d% "%8% d*a 7(on 1uan, el pirata, Prometeo8 y los autores romnticos

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mi >nica patria, la mare. e$ll muevan feroz uerra cie os reyes por un palmo ms de tierra0 que yo aqu" ten o por m"o cuanto abarca el mar brav"o, a quien nadie impuso leyes. eT no hay playa, sea cualquiera, ni bandera de esplendor, que no sienta mi derecho y d5 pecho a mi valor. eIue es mi barco mi tesoro, que es mi dios la libertad, mi ley, la fuerza y el viento, mi >nica patria, la mar. e$ la voz de P^barco viene[Q es de ver cmo vira y se previene a todo trapo a escapar. Iue yo soy el rey del mar, y mi furia es de temer. eEn las presas yo divido lo co ido por i ual. 'lo quiero por riqueza la belleza sin rival. eIue es mi barco mi tesoro, que es mi dios la libertad, mi ley, la fuerza y el viento, mi >nica patria, la mar. e'entenciado estoy a muerte. To me r"o0 no me abandone la suerte, y al mismo que me condena col ar5 de al una antena quiz en su propio nav"o. eT si cai o, Mqu5 es la vidaN Por perdida ya la di, cuando el yu o del esclavo, como un bravo sacud". eIue es mi barco mi tesoro, que es mi dios la libertad, mi ley, la fuerza y el viento, mi >nica patria, la mar. e'on mi m>sica me!or aquilones, el estr5pito y temblor de los cables sacudidos, del ne ro mar los bramidos y el ru ir de mis ca3ones. eT del trueno al son violento, y del viento al rebramar, yo me duermo sose ado, arrullado por el mar eIue es mi barco mi tesoro, que es mi dios la libertad, mi ley, la fuerza y el viento,

RIMA LGGIII 2ustavo $dolfo 45cquer 7espa3ol, FWH\EFWYZ8 Cerraron sus o!os que a>n ten"a abiertos, taparon su cara con un blanco lienzo, y unos sollozando, otros en silencio, de la triste alcoba todos se salieron. La luz que en un vaso ard"a en el suelo, al muro arro!aba la sombra del lecho0 y entre aquella sombra ve"ase a int5rvalos dibu!arse r" ida la forma del cuerpo. (espertaba el d"a, y, a su albor primero, con sus mil rCidos despertaba el pueblo. $nte aquel contraste de vida y misterio, de luz y tinieblas, yo pens5 un momento. O^(ios m"o, qu5 solos se quedan los muertos[ (e la casa, en hombros, llevronla al templo y en una capilla de!aron el f5retro. $ll" rodearon sus plidos restos de amarillas velas y de pa3os ne ros. $l dar de las 9nimas el toque postrero, acab una vie!a sus >ltimos rezos, cruz la ancha nave, las puertas imieron, y el santo recinto quedse desierto. (e un relo! se o"a compasado el p5ndulo, y de al unos cirios el chisporroteo. %an medroso y triste, tan oscuro y yerto todo se encontraba que pens5 un momento. O^(ios m"o, qu5 solos se quedan los muertos[ (e la alta campana la len ua de hierro le dio volteando su adis lastimero. El luto en las ropas, ami os y deudos cruzaron en fila formando el corte!o. (el >ltimo asilo, oscuro y estrecho, abri la piqueta el nicho a un e<tremo. $ll" la acostaron, tapironle lue o,

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y con un saludo despidise el duelo. La piqueta al hombro el sepulturero, cantando entre dientes, se perdi a lo le!os. La noche se entraba, el sol se hab"a puesto. perdido en las sombras yo pens5 un momento. O^(ios m"o, qu5 solos se quedan los muertos[ En las lar as noches del helado invierno, cuando las maderas cru!ir hace el viento y azota los vidrios el fuerte a uacero, de la pobre ni3a a veces me acuerdo. $ll" cae la lluvia con un son eterno0 all" la combate el soplo del cierzo. (el h>medo muro tendida en el hueco, ^acaso de fr"o se hielan sus huesos...[ hhh M;uelve el polvo al polvoN M;uela el alma al cieloN M%odo es sin esp"ritu, podredumbre y cienoN +o s50 pero hay al o que e<plicar no puedo, al o que repu na aunque es fuerza hacerlo, el de!ar tan tristes, tan solos los muertos.

/ %ransmitir ideas de la forma ms ver"dica y ob!etiva posible. / En pocas palabras el realismo pretende refle!ar la verdad tal y como es.

M. NATURALISMO Es un estilo art"stico, sobre todo literario, basado en reproducir la realidad con una ob!etividad perfecta y documental en todos sus aspectos, tanto en los ms sublimes como los ms vul ares. 'u m<imo representante, teorizador e impulsor fue el periodista =mile Lola que e<puso esta teor"a en el prlo o a su novela 6h%rFse 7a uin y sobre todo en +e roman e/p%rimental 7FWWZ8. (esde #rancia, el +aturalismo se e<tendi a toda Europa en el curso de los veinte a3os si uientes adaptndose a las distintas literaturas nacionales. El naturalista presenta al ser humano sin albedr"o, determinado por la herencia en5tica y el medio en que vive. / (eterminismo positivista como orden vital supremo, traducido, con frecuencia, en fatalismo mecanicista. El naturalista presenta al ser humano sin albedr"o, determinado por la herencia en5tica y el medio en que vive. En 5l influyen el Positivismo de $u uste Comte, que no valora que no puede ser ob!eto de e<periencia, el *tilitarismo de 4entham y 'tuart )ill, que !uz a todo en funcin de su utilidad, y el Evolucionismo f"sico de (ariin y social de Rerbert 'pencer, que nie a la espiritualidad del hombre al ne ar la intervencin divina, y el materialismo histrico de )ar< y En els. / La fisiolo "a como motor de la conducta de los persona!es0 / $nticlericalismo radical0 / 'tira y denuncia social. La novela naturalista no vale como simple pasatiempo, es un estudio serio y detallado de los problemas sociales, cuyas causas procura encontrar y mostrar de forma documental. / Concepcin de la literatura como arma de combate pol"tico, filosfico y social0 / $r umentos construidos a la sombra de la herencia folletinesca y orlados de un abrumador pesimismo0 / #e"smo y tremendismo como repulsivos. Puesto que se presentan casos de enfermedad social, el novelista naturalista no puede vacilar al enfrentarse con lo ms crudo y desa radable de la vida social. / $dopcin de los temas relativos a las conductas se<uales como elemento central de las novelas. +o se trata de un erotismo deleitoso y a radable, sino que es una manifestacin de enfermedad social, suciedad y vicio. Por ello, frecuentemente el novelista naturalista se centra en el mundo de la prostitucin, vista como lacra social y como tra edia individual. El p>blico confund"a sin embar o a veces naturalismo con porno raf"a, lo que no era la intencin de los naturalistas. Estos critican con frecuencia la literatura folletinesca que trastorna la percepcin de la realidad. En la mayor"a de los escritos lo que se intenta es refle!ar que la condicin humana est mediatizada por tres factores. / La herencia en5tica / Las taras sociales 7alcoholismo, prostitucin, pobreza, violencia8 / El entorno social y material en que se desarrolla e inserta el individuo. Esto es, lo que se conoce en filosof"a como (eterminismo. (e aqu" deriva otra importante caracter"stica del +aturalismo, una cr"tica 7impl"cita, ya que el valor documental y cient"fico que se pretende dar a la literatura de este tipo impide aportar opiniones propias8 a la forma como est constituida la sociedad, a las ideolo "as y a las in!usticias econmicas, en que se hallan las ra"ces de las tra edias humanas. Cabe destacar que, si bien Realismo y +aturalismo son muy parecidos en el sentido de refle!ar la realidad tal y como es 7contrariamente al idealismo romntico8, la diferencia radica en que el Realismo es ms descriptivo y refle!a los intereses de una capa social muy definida, la bur ues"a, mientras que el +aturalismo e<tiende su descripcin a las clases ms desfavorecidas, intenta e<plicar de forma materialista y casi mecanicista la ra"z de los problemas sociales y alcanza a hacer una cr"tica social profunda0 adems, si el individualismo bur u5s es siempre libre y optimista en su fe liberal de que es posible el pro reso sin contrapeso y labrar el propio destino, el +aturalismo es pesimista y ateo merced al determinismo, que afirma que es imposible escapar de las condiciones sociales que u"an nuestro sendero en la vida sin que podamos hacer nada por impedirlo. Por otra parte los naturalistas espa3oles hacen uso de un narrador

E. REALISMO )ovimiento art"stico que comenz a mediados del si lo 6,6. En cuanto a los procedimientos literarios del Realismo, son caracter"sticos el abuso de la descripcin detallada y proli!a, enumeraciones y sustantivos concretos0 el uso del prrafo lar o y comple!o provisto de abundante subordinacin, la reproduccin casi ma netofnica del habla popular, tal cual se pronunciaba y sin correccin al una que pretenda idealizarla, y el uso de un estilo poco caracterizado, un len ua!e PinvisibleQ que e<prese persona!es, hechos y situaciones ob!etivamente sin llamar la atencin sobre el escritor. Los ras os fundamentales del Realismo son los si uientes. / Procura mostrar en las obras una reproduccin fiel y e<acta de la realidad. / Race un uso minucioso de la descripcin, para mostrar perfiles e<actos de los temas, persona!es, situaciones e incluso lu ares0 lo cotidiano y no lo e<tico es el tema central, e<poniendo problemas pol"ticos, humanos y sociales. / Rechaza el sentimentalismo, muestra al hombre ob!etivamente pues da toques de una realidad cruda. / El len ua!e utilizado en las obras es coloquial y cr"tico, ya que e<presa el habla com>n y corriente. / $s" como rechaza lo sentimental, de i ual forma lo espiritual, dando como resultados toques individualistas. / Las obras muestran una relacin mediata entre las personas y su entorno econmico y social, del cual son e<ponente0 la historia muestra a los persona!es como testimonio de una 5poca, una clase social, un oficio, etc. / %emas relacionados con los problemas de la e<istencia humana. / El autor analiza, reproduce y denuncia los males que aque!an a su sociedad.

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omnisciente y se ale!an del impersonalismo que busca el maestro franc5s Lola0 por otra parte, estas novelas no consi uen una reproduccin fiel de la realidad, ob!etivo que s" busca Lola, sino que recar an e<cesivamente los aspectos que quieren destacar, con lo que pierden el valor documental que busca Lola. 'e considera que el +aturalismo es una evolucin del Realismo. (e hecho, la mayor"a de los autores realistas evolucion hacia esta corriente materialista, si bien otros orientaron su descripcin de la realidad hacia el interior del persona!e lle ando a la novela psicol ica. El +aturalismo, al i ual que el Realismo, refuta el Romanticismo rechazando la evasin y volviendo la mirada a la realidad ms cercana, material y cotidiana, pero, le!os de conformarse con la descripcin de la mesocracia bur uesa y su mentalidad individualista y materialista, e<tiende su mirada a las clases ms desfavorecidas de la sociedad y pretende e<plicar los males de la sociedad de forma determinista. El +aturalismo ten"a como ob!etivo e<plicar los comportamientos del ser humano. El novelista del +aturalismo pretende interpretar la vida mediante la descripcin del entorno social y descubrir las leyes que ri en la conducta humana. El +aturalismo sur e en Par"s0 Lola fue el iniciador del movimiento +aturalista, al decidir romper con el romanticismo, crea este movimiento literario0 siendo considerado el maestro de este movimiento !unto con 2ustave #laubert. En sus obras ms importantes describir"an de manera cruda y realista el conte<to social de Par"s, el lu ar de inicio del movimiento. En la literatura chilena v5ase como e!emplo la obra de 4aldomero Lillo 'ubE%erra, sobre la vida del los mineros del carbn en Lota a fines del si lo 66. N. MODERNISMO El t5rmino modernismo que hab"a desi nado cierta corriente heterodo<a de renovacin reli iosa se aplic en el campo de las artes a unas tendencias europeas y americanas sur idas en los >ltimos veinte a3os, del s.6,6. 'us ras os ms comunes eran un marcado anticonformismo y unos esfuerzos de renovacin opuestos a las tendencias vi entes 7el realismo8. / Rechazo de la realidad cotidiana. $nte 5sta, el escritor tiene dos posibilidades. huida en el tiempo 7con lo que canta a 5pocas pasadas que considera ms esplendorosas que la suya8 o huida en el espacio 7los poemas se desarrollan en lu ares e<ticos8. / $ctitud aristocratizante y preciosismo / El color azul y el cisne se destacan como favoritos de los modernistas. El azul simboliza la libertad y el cisne representa la actitud aristocratizante. / 4>squeda de la perfeccin formal 7de inspiracin parnasiana8. / 4>squeda de la belleza, que Ese >n los modernistasE se consi ue a trav5s de im enes muy plsticas, de una ad!etivacin en la que predomina el color y los matices relacionados con los cinco sentidos del cuerpo, de la musicalidad mediante el abuso de la aliteracin y los ritmos muy marcados y la utilizacin de la sinestesia 7influencias del simbolismo8. / )uestran tanto una fidelidad a las randes estrofas clsicas como el usto por ensayar variaciones sobre estos moldes m5tricos 7vuelven a utilizar versos medievales como el ale!andrino, de catorce s"labas, el dodecas"labo, de doce, y el eneas"labo, de nueve80 enriquecen el soneto aportndole nuevas variantes y ensayan nuevos tipos de estrofas y versos. / Los modernistas tambi5n utilizan la mitolo "a y el sensualismo. / La ran renovacin l5<ica que persi uieron 7uso de helenismos, cultismos y alicismos8 no busca tanto la precisin como el presti io o la rareza del vocablo. / Los modernistas utilizaban unos s"mbolos que eran inspirados en la naturaleza, como por e!emplo. los atardeceres, las mariposas, los cisnes, etc. / 'on individualistas / %en"an un ran deseo de innovar y lle ar a perfeccionarse como era la literatura europea. / $daptacin de la m5trica castellana a la latina.

La reina )ab, en su carro hecho de una sola perla, tirado por cuatro colepteros de petos dorados y alas de pedrer"a, caminando sobre un rayo de sol, se col por la ventana de una buhardilla donde estaban cuatro hombres flacos, barbudos e impertinentes, lamentndose como unos desdichados. Por aquel tiempo, las hadas hab"an repartido sus dones a los mortales. $ unos hab"an dado las varitas misteriosas que llenan de oro las pesadas ca!as del comercio0 a otros unas espi as maravillosas que al des ranarlas colmaban las tro!es de riqueza0 a otros unos cristales que hac"an ver en el ri3n de la madre tierra, oro y piedras preciosas0 a quienes cabelleras espesas y m>sculos de 2oliat, y mazas enormes para machacar el hierro encendido0 y a quienes talones fuertes y piernas iles para montar en las rpidas caballer"as que se beben el viento y que tienen las crines en la carrera. Los cuatro hombres se que!aban. $l uno le hab"a tocado en suerte una cantera, al otro el iris, al otro el ritmo, al otro el cielo azul. hhh La reina )ab oy sus palabras. (ec"a el primero. O^T bien[ ^Reme aqu" en la ran lucha de mis sue3os de mrmol[ To he arrancado el bloque y ten o el cincel. %odos ten5is, unos el oro, otros la armon"a, otros la luz0 yo pienso en la blanca y divina ;enus que muestra su desnudez ba!o el plafond color de cielo. To quiero dar a la masa la l"nea y la hermosura plstica0 y que circule por las venas de la estatua una san re incolora como la de los dioses. To ten o el esp"ritu de 2recia en el cerebro, y amo los desnudos en que la ninfa huye y el fauno tiende los brazos. ^&h #idias[ %> eres para m" soberbio y au usto como un semiEdios, en el recinto de la eterna belleza, rey ante un e!5rcito de hermosuras que a tus o!os arro!an el ma n"fico chitn, mostrando la esplendidez de la forma, en sus cuerpos de rosa y de nieve. %> olpeas, hieres y domas el mrmol, y suena el olpe armnico como un verso, y te adula la ci arra, amante del sol, oculta entre los pmpanos de la vi3a vir en. Para ti son los $polos rubios y luminosos, las )inervas severas y soberanas. %>, como un ma o, conviertes la roca en simulacro y el colmillo del elefante en copa del fest"n. T al ver tu randeza siento el martirio de mi peque3ez. Porque pasaron los tiempos loriosos. Porque tiemblo ante las miradas de hoy. Porque contemplo el ideal inmenso y las fuerzas e<haustas. Porque a medida que cincelo el bloque me ataraza el desaliento. hhh T dec"a el otro. OLo que es hoi romper5 mis pinceles. MPara qu5 quiero el iris, y esta ran paleta del campo florido, si a la postre mi cuadro no ser admitido en el salnN MIu5 abordar5N Re recorrido todas las escuelas, todas las inspiraciones art"sticas. Re pintado el torso de (iana y el rostro de la )adona. Re pedido a las campi3as sus colores, sus matices0 he adulado a la luz como a una amada, y la he abrazado como a una querida. Re sido adorador del desnudo, con sus ma nificencias, con los tonos de sus carnaciones y con sus fu aces medias tintas. Re trazado en mis lienzos los nimbos de los santos y las alas de los querubines. ^$h, pero siempre el terrible desencanto[ ^El porvenir[ ^;ender una Cleopatra en dos pesetas para poder almorzar[ ^T yo, que podr"a en el estremecimiento de mi inspiracin, trazar el ran cuadro que ten o aqu" adentro...[ hhh T dec"a el otro. OPerdida mi alma en la ran ilusin de mis sinfon"as, temo todas las decepciones. To escucho todas las armon"as, desde la lira de %erpandro hasta las fantas"as orquestales de ja ner. )is ideales, brillan en medio de mis audacias de inspirado. To ten o la percepcin del filsofo que oy la m>sica de los astros. %odos los ruidos pueden aprisionarse, todos los ecos son susceptibles de combinaciones. %odo cabe en la l"nea de mis escalas cromticas. La luz vibrante es himno, y la melod"a de la selva halla un eco en mi corazn. (esde el ruido de la tempestad hasta el canto del p!aro, todo se confunde y enlaza en la infinita cadencia. Entre tanto, no diviso sino la muchedumbre que befa y la celda del manicomio. hhh T el >ltimo. O%odos bebemos del a ua clara de la fuente de 1onia. Pero el ideal flota en el azul0 y para que los esp"ritus ocen

EL 3ELO DE LA REINA MAB Rub5n (ar"o 7nicara Cense, FW\YEFXF\8 7+&%$. Esta edicin conserva elementos de orto raf"a anti ua.8

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de su luz suprema, es preciso que asciendan. To ten o el verso que es de miel y el que es de oro, y el que es de hierro candente. To soy el nfora del celeste perfume. ten o el amor. Paloma, estrella, nido, lirio, vosotros conoc5is mi morada. Para los vuelos inconmensurables ten o alas de uila que parten a olpes m icos el huracn. T para hallar consonantes, los busco en dos bocas que se !untan0 y estalla el beso, y escribo la estrofa, y entonces si veis mi alma, conocer5is a mi )usa. $mo las epopeyas, porque de ellas brota el soplo heroico que a ita las banderas que ondean sobre las lanzas y los penachos que tiemblan sobre los cascos0 los cantos l"ricos, porque hablan de las diosas y de los amores0 y las 5 lo as, porque son olorosas a verbena y a tomillo, y al sano aliento del buey coronado de rosas. To escribir"a al o inmortal0 mas me abruma un porvenir de miseria y de hambre... hhh Entonces la reina )ab, del fondo de su carro hecho de una sola perla, tom un velo azul, casi impalpable, como formado de suspiros, o de miradas de n eles rubios y pensativos. T aquel velo era el velo de los sue3os, de los dulces sue3os que hacen ver la vida de color de rosa. T con 5l envolvi a los cuatro hombres flacos, barbudos e impertinentes. Los cuales cesaron de estar tristes, porque penetr en su pecho la esperanza, y en su cabeza el sol ale re, con el diablillo de la vanidad, que consuela en sus profundas decepciones a los pobres artistas. T desde entonces, en las buhardillas de los brillantes infelices, donde flota el sue3o azul, se piensa en el porvenir como en la aurora, y se oyen risas que quitan la tristeza, y se bailan estra3as farandolas al rededor de un blanco $polo, de un lindo paisa!e, de un viol"n vie!o, de un amarillento manuscrito.

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C*$(R& ',+-P%,C& (E =P&C$' T CRE$C,-+ L,%ER$R,$

=P&C$ 7s. ;,,, a.C k ; d.C8 ANTIGOEDAD CL?SICA / %eocentrismo. / 2eocentrismo. / ;ida austera. / )ester de 1u lar"a. / )ester de Clerec"a. ,(E$' CL$;E' / Polite"smo y antropocentrismo. PR,+C,P$LE' E6PRE',-+ L,%ER$R,$' E)itos ELeyendas EEpopeyas E%eatro. %ra edias y Comedias ECantares de 2esta E#bulas E1archas ECancioneros ECrnicas ERomances histricos &4R$' T:& $*%&RE' (E'%$C$(&' +a @l*ada : +a Adisea 7Romero8 +a 0neida 7;ir ilio8 0dipo 7ey 7'focles8 0lectra 7Eur"pides8 +is*strata 7$ristfanes8 3oema de 8*o 'id 7$nnimo8 +ibro de 5uen Amor 71uan Ruiz8 $lfonso 6, el 'abio )arqu5s de 'antillana 1or e )anr"que 8ila!ros de Nuestra ,eCora 72onzalo de 4erceo8 'onde +ucanor 71uan )anuel8 +a 'elestina 7#ernando de Ro!as8 Gtop*a 7%oms )oro8 1uan 4oscn 2racilaso de la ;e a #ray Luis de Len 'anta %eresa de 1es>s 'an 1uan de la Cruz 0l lazarillo de 6ormes 7$nnimo8

7s. ; k 6;8 EDAD MEDIA

7s. 6;,8 RENACIMIENTO

7s. 6;,,8 BARROCO

/ $ntropocentrismo. / ,dealismo platnico. / (ominio del hombre sobre la naturaleza. / $rte normativo. / Reforma Protestante. / Reflorecimiento de la $nti Cedad Clsica. / %pico. Carpe diem. / Rumanismo. / Realismo. / Contrarreforma. / Estilo ostentoso y lib5rrimo, acumulativo, detallista. / *so del contraste. / 'entimiento tr ico de la vida.

EL"rica E+ovela Picaresca E%ratados

E+ovela de Caballer"a E+ovela Pastoril E+ovela Picaresca E+ovela 4izantina E+ovela Ristrica EL"rica E%eatro. Comedias y (ramas E#bulas E%eatro EL"rica E+ovela

7s. 6;,,,8 NEOCLASICISMO

/ Racionalismo. / )oralismo. / ,mitacin de los clsicos. / Predominio de la razn sobre la ima inacin.

7Fl mitad s. 6,68 ROMANTICISMO

7Gl mitad s. 6,68 REALISMO NATURALISMO GENERACIN DEL PNM 7Espa3a8

MODERNISMO

7Fl mitad s. 668 2POCA CONTEMPOR?NEA

/ Predominio del sentimiento sobre la razn. / (eseo de evasin. / E<altacin del yo. / Esp"ritu de rebeld"a. / ,dea de libertad. / 'ub!etivismo y melancol"a. / ;aloracin de lo nacional y popular. / ;aloracin de al realidad circundante. / $fn de verosimilitud. / $fn docente. / Positivismo. / (eterminismo. / ;ivencia de una Espa3a decadente. / $fn de renovacin nacional. / Pesimismo / ,ndividualismo. / ,dealismo e<a erado. / $fn cosmopolita. / $le!amiento del mundo actual y circundante. / $nsia de libertad creacin de un mundo personal, so3ado e intuido. / 4>squeda de valores e ideas universales. / )ovimientos van uardistas. / 'uperrealismo. / ;isin dual de la realidad. / %iempo sub!etivo. / $nhelo de v"nculo humano.

EL"rica E$rt"culos period"sticos E+ovela histrica E+ovela autobio rfica E(rama

0l @n!enioso Hidal!o "on $ui)ote de la 8ancha 7)i uel de Cervantes8 Hamlet 7jilliam 'haVespeare8 Luis de 2n ora #rancisco de Iuevedo Lope de ;e a %irso de )olina Caldern de la 4arca )oli5re 7obinson 'rusoe 7(aniel (efoe8 Dia)es de Gulliver 71ohn 'iift8 Herther 72oethe8 0l s* de las niCas 7Leandro #ernndez de )orat"n8 #eli< )ar"a 'amanie o %oms de ,riarte 1os5 Cadalso 1os5 de Espronceda )ariano 1os5 de Larra 7imas y +eyendas 72ustavo $dolfo 45cquer8 "on 1uan 6enorio 71os5 Lorrilla BranEenstein 7)ary 'helley8

E+ovela

E+ovela e<perimental EL"rica E+arrativa EEnsayos EL"rica

Ronor5 de 4alzac 2ustave #laubert 4enito P5rez 2aldn $lberto 4lest 2ana Emile Lol Emilia Pardo 4azn )i uel de *namuno $ntonio )achado $zor"n P"o 4aro!a Ramiro de )aeztu Rub5n (ar"o 1uan Ramn 1im5nez

E%odas las formas de e<presin literaria.

7Gl mitad s. 668 2POCA CONTEMPOR?NEA

/ 'uperposicin de distintos niveles de si nificacin. / Empleo de cdi os on"ricos, m"ticos, inconscientes. / Perspectivas m>ltiples.

E%odas las formas de e<presin literaria.

#ederico 2arc"a Lorca $le!o Carpentier 1ulio Cortzar 1uan Rulfo )ar"a Luisa 4ombal ;icente Ruidobro 2abriela )istral Pablo +eruda 2abriel 2arc"a )rquez 1os5 (onoso +icanor Parra )ario 4enedetti Carlos #uentes 2uillermo 4lanco )ario ;ar as Llosa

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LE+2*$ C$'%ELL$+$ T C&)*+,C$C,-+ 'E2*+(& $m& )E(,&

UNIDAD 1 EL DISCURSO EGPOSITI3O COMO MEDIO DE INTERCAMBIO DE IN:ORMACIN Y CONOCIMIENTOS bonito ni de ale re. %en"a una barbilla obstinada, boca cruel y o!os peque3os y altaneros. T por lo que respecta a su atuendo] era, por no decir otra cosa peor, e<tra3o. 'iempre vest"a un uardapolvo de al odn marrn, ce3ido a la cintura por un cinturn ancho de cuero. El cinturn se abrochaba por delante con una enorme hebilla de plata. Los macizos muslos que emer "an del uardapolvo los llevaba enfundados en unos impresionantes pantalones de montar de color verde botella, de tela basta de sar a. Los pantalones le lle aban !usto por deba!o de las rodillas y, de ah" hacia aba!o, luc"a calcetines verdes con vuelta, que pon"an de manifiesto los m>sculos de sus pantorrillas. Calzaba zapatos de color marrn con len Cetas. En suma, parec"a ms una e<c5ntrica y san uinaria aficionada a las monter"as que la directora de una bonita escuela para ni3os. (ahl 4olad. 8atilda C8 L$ E%&PET$. Es una descripcin ps"quica, espiritual, referida a las cualidades o virtudes morales, vicios y otras formas de conducta de una persona. ^Cuntas veces esta maldita divisin de mi conciencia ha sido la culpable de hechos atroces[ )ientras una parte me lleva a tomar una hermosa actitud, la otra denuncia el fraude, la hipocres"a y la falsa enerosidad0 mientras una me lleva a insultar a un ser humano, la otra se conduele de 5l y me acusa a m" mismo de lo que denuncio en los otros0 mientras una me hace ver la belleza del mundo, la otra me se3ala su fealdad y la ridiculez de todo sentimiento de felicidad. Ernesto 'bato. 0l tnel (8 L$ CR&+&2R$#@$. Es la descripcin de una 5poca, del entrono o las circunstancias de un tiempo. Parad!icamente en sus manifestaciones y desconcertante en sus si nos, la Edad )edia propone un sin ular contrasentido. Los cronistas nos pintan esta desdichada 5poca con los colores ms sombr"os] Por espacio de muchos si los, no hay ms que invasiones, uerras, hambres y epidemias. T, sin embar o, los testimonios art"sticos, no evidencian la menor huella de seme!antes azotes. 'i se e<amina de cerca la e<presin estatuaria en particular, pronto se sentir uno edificado por el carcter apacible y la tranquilidad pura que emanan de aquellas fi uras. 7#acs"mil P.$.$. Parte ;erbal, FXW\8 %,P&' (E (E'CR,PC,-+ $8 L$ %&P&2R$#@$. 'e relaciona con la descripcin de lu ares, paisa!es, terrenos, con sus formas, dimensiones y relieves. )acondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y ca3abrava construidas a la orilla de un r"o de a uas difanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carec"an de nombre, y para mencionarlas hab"a que se3alar"as con el dedo. 2abriel 2arc"a )rquez. 'ien aCos de soledad 48 L$ PR&'&P&2R$#@$. Referida a la descripcin f"sica de una persona o ser animado. 'e presenta a un persona!e de acuerdo con sus caracter"sticas e<ternas. El orden, en el plano de observacin, debe considerar las caracter"sticas si uientes. se<o, edad, estatura, color de cabellos y o!os, forma de nariz, boca, etc. y vestuario. Era, sobre todo, una mu!erona impresionante. En tiempos pasados fue una famosa atleta, y a>n ahora, se apreciaban claramente sus m>sculos. 'e le notaban en su cuello de toro, en sus amplias espaldas, en sus ruesos brazos, en sus vi orosas mu3ecas y en sus fuertes piernas. $l mirarla, daba la impresin de ser una de esas personas que doblan barras de hierro y des arran por la mitad u"as telefnicas. 'u rostro no mostraba nada de LA EGPOSICIN *n te<to e<positivo es aquel que pretende informar al receptor de temas de inter5s, tratando de dar respuesta a pre untas tales como PMqu5NQ, PMcmoNQ y PMpor qu5NQ, presentando una serie de ideas que aclaran o e<plican conceptos y ar umentos. La informacin de los te<tos e<positivos puede abarcar temas cient"ficos, descubrimientos, persona!es, noticias, sucesos, avances tecnol icos o medicina, fenmenos, etc. *na e<posicin debe e<plicar con claridad la informacin tomando en cuenta dos aspectos fundamentales. F. L$ +$%*R$LEL$ (E L$ ,+#&R)$C,-+ & )E+'$1E. (ebe quedar definido si su contenido es de carcter cient"fico, econmico, literario, histrico, noticioso, etc. dependiendo del caso, el emisor emplear un len ua!e y vocabulario pertinente al contenido o informacin. G. EL %,P& (E RECEP%&R. 'e debe tener en cuenta el len ua!e que mane!a el receptor. (e esta manera el vocabulario tendr que est de acorde a si 5ste es estudiante, economista, cient"fico, acad5mico, profesor, ami o, etc. Para hacer ms comprensible su e<posicin, el emisor deber.

LA DESCRIPCIN (escribir consiste en delinear, dibu!ar, fi urar una cosa, representndola de manera que se d5 cabal idea de ella. Es un intento de rese3ar la realidad, el entorno, mediante palabras0 tambi5n se ha definido como Ppintura verbalQ. La descripcin tiene como ob!etivo e<plicar y representar los ob!etos, las personas, los paisa!es, los sentimientos, a trav5s del len ua!e oral o escrito. =sta puede ser ob!etiva o sub!etiva. / &41E%,;$. El descriptor refle!a con e<actitud la realidad. El anlisis ob!etivo del conte<to implica rese3ar los elementos con ras os que se pueden comprobar por cualquier persona, es importante la presentacin fiel y a!ustada de lo descrito. , nacio $ltamira falta a su domicilio desde hace una semana. Ra cumplido quince a3os, es de comple<in fuete y mide F.WZ m. %iene pelo lar o, de color casta3o oscuro. 'u cara es ancha con o!os peque3os y azules. El d"a de su desaparicin vest"a pantaln de mezclilla azul, un polern marrn, un chaleco de lana carmes" y zapatillas deportivas. 'e rue a a las personas que puedan aportar al una informacin se comuniquen con la polic"a. / '*41E%,;$. El descriptor presenta le entorno desde su propia visin. Esta descripcin de!a entrever sus ideas, sentimientos y pareceres de la realidad. 'e destaca lo que ms interesa, con el ob!etivo de influir en el punto de vista del lector. Constanza $rce no se preocupa ni se perturba. Es una mu!er pac"fica, sensible. *na persona disciplinada, que ama la vida buclica y austera. Los verdaderos ami os suyos, eran esos seres annimos, la servidumbre abi arrada de la comarca. 'u vocacin era la m>sica. La que comenz a descubrir racias a su esp"ritu inquieto, a los veinti>n a3os. (ivertida, entretenida y raciosa, termin bailando flamenco en un tablado espa3ol.

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/ 'eleccionar el vocabulario o l5<ico ms adecuado para los distintos tipos de receptores / *tilizar estructuras sintcticas simples y breves, pues al oracin e<tensa dificulta la comprensin del discurso. El orden l ico de la oracin 7su!eto D predicado8 facilita la transmisin de contenidos. Los / Emplear fundamentalmente la forma verbal del presente indicativo 7esto es8, ya que su valor intemporal es ms apto para la e<posicin de contenidos. / )ostrar la realidad con la mayor ob!etividad posible para ser comprendido por todos. Es cierto, sin embar o, que el emisor de cualquier te<to estar presente en su discurso en al unos ras os y aspectos que lo refle!an, como por e!emplo, en al una opinin o apreciacin personal que de nin una manera altera la e<posicin ob!etiva de su discurso. La %&)"uc)u"a ! o8a d% un )%/)o %/$o&i)i(o La or anizacin del discurso e<positivo presenta un orden de la informacin o de las ideas de manera pro resiva en cada uno de los prrafos. Cada prrafo desarrolla una idea principal que est relacionada semnticamente con las ideas de los otros prrafos y con el tema que les da sentido. %oda e<posicin debe tener las tres partes fundamentales. F8 ,+%R&(*CC,-+. 'e presenta o delimita el tema de la e<posicin. En ella se pueden e<poner el propsito, procedimiento y hechos que se desarrollarn despu5s. Responde a las pre untas. Mpara qu5N McmoN y Mqu5N G8 (E'$RR&LL&. Es la parte del te<to que e<pone, aclara, e<plica, e!emplifica, describe, analiza, narra, informa, etc., el tema, or anizando la informacin en determinadas estructuras. Responde al Mpor qu5N H8 C&+CL*',-+. Es la parte final del te<to en la que se reco e la idea e<puesta en la introduccin y en la que se sintetiza o recapitula el tema. En esta parte se pueden presentar las conclusiones del traba!o, las recomendaciones o peticiones que el emisor considere pertinentes. Responde a Mqu5 debe hacerseN E&)"uc)u"a& d% )%/)o %/$o&i)i(o La estructura presenta un te<to e<positivo puede ser de variados tipos. #undamentalmente se pueden distin uir nueve. Cada autor tiene la facultad de optar por una de ellas o combinarlas. 1. D%duc)i(a. 'e reconoce porque el tema se e<pone al inicio y tiene el carcter de idea eneral o definicin y, a continuacin, se desarrolla con informaciones particulares que lo e<plican o demuestran. PLos m5dicos afirman que la causa ms probable que produce el hipo es el fest"n que acompa3a a la fiesta. Comer y beber en e<ceso pueden irritar el diafra ma, m>sculo parecido a una ho!a de papel que separa el pecho del abdomen. La v"ctima pierde el control del diafra ma, que se contrae de improviso y causa una rpida oclusin de las cuerdas vocales, lo que da como resultado un sonido fuerte y notorio. )uchos ataques de hipo no tienen una causa que se puede identificar y, al menos que sean frecuentes o persistentes, carecen de importancia.Q .. Induc)i(a. 'e inicia con la presentacin de los datos o informaciones particulares, como los e!emplos, para terminar con la idea principal y eneral del tema. P+o es raro ver a una persona de mediana edad sostener un libro a la distancia de sus brazos para leerlo, o batallar cierto tiempo para ensartar una a u!a. $mbos son s"ntomas de presbiop"a. la dificultad para enfocar ob!etos. )uchas personas presentan esta anomal"a a los JZ a3os, en especial cuando leen. Las letras se vuelven difusas y le!os de adaptar nuestros o!os, tenemos la tendencia a ale!ar el libro un

poco. +o pasa mucho para que enfoquemos a una distancia ms o menos constante. Con el paso del tiempo, los cristalinos de nuestros o!os pierden elasticidad y capacidad de enfocar de cerca y de le!os.Q 0. Enum%"a)i(a. 'e caracteriza porque, eneralmente, presenta una lista de propiedades que describen un ob!eto, hecho o idea. Puede formar parte de la estructura descriptiva. Entre las actividades que ms han contribuido a la de radacin ambiental de la zona mediterrnea chilena, destacan. ELa tala indiscriminada e incendio de bosques para habilitar terrenos a r"colas y pecuarios. ELa erosin provocada por un mal mane!o de los suelos y prcticas a r"colas inadecuadas. EEl avance del desierto por sobree<plotacin del medio ambiente. ELa urbanizacin de amplios sectores que estuvieron cubiertos de ve etacin nativa.Q >. D%&c"i$)i(a. 'e reconoce por el uso de datos o informaciones que describen o caracterizan un hecho, teor"a, ob!eto o persona!e. Es un tipo de descripcin t5cnica y ob!etiva. %ambi5n puede utilizar la estructura enumerativa y la estructura de comparacin y contraste. PEl brecillo, tambi5n conocido como murtilla de )a allanes o uvilla de perdicita, recibe el nombre cient"fico de 0mpetrum rubrum. Es un arbustillo ba!o, aco!inado, que no suele sobrepasar el metro de alto. ;ive desde el sur de la zona mediterrnea hasta la zona pata nica. %ambi5n se le puede encontrar en el archipi5la o de 1uan #ernndez. Las ho!as son peque3as y crecen en el e<tremo de las ramas. Las flores, que aparecen tarde en la primavera, tambi5n son peque3itas e inconspicuas 7poco visibles8.Q C. T%m$o"a o &%cu%nciada. La informacin se presenta ordenada cronol icamente, pudiendo usar palabras claves que indican la secuencia temporal que se est usando en el te<to, como por e!emplo. antes, despu5s, ahora, ms adelante, etc. La e<posicin temporal tiene, por lo tanto, un carcter narrativo, pues informa sobre hechos o acontecimientos que se desarrollan en el tiempo. %ambi5n presenta la realizacin de ciertos procesos, fenmenos, tareas o actividades, los que pueden ser ordenados a trav5s de e<presiones como. primero, se undo, en tercer lu ar, para terminar, etc. En este tipo de secuencia, se ubican los te<tos instruccionales. Por >ltimo, la ordenacin de las ideas fundamentales y accesorias tambi5n se pueden presentar a trav5s de t"tulos y subt"tulos, que permiten uiar al lector en la comprensin del te<to. P$'%EL (E C$'%$m$' EW tacitas para quich5 individuales. EGZ casta3as cocidas, pelas y desmi adas. EF ramito de ciboulette. EFZZ ramos de tocino picado. EK yemas de huevo batido. EF taza de crema. E'al. EPimienta. EIueso rallado. *na vez prehorneados los moldes, rellene con la mezcla de las casta3as y con el tocino picado y salteado. $parte, una las yemas con la crema, sal y pimienta a usto. Cubra las minitartaletas con esta mezcla y lue o coloque el queso y el ciboulette. Rornee por GZ minutos a fue o medio. D. Pa"a % *&)ica. Presenta un concepto y, a continuacin, a trav5s de columnas paralelas o apartados, la informacin que lo ampl"a. Es habitual en te<tos de estudio, manuales, enciclopedias y reporta!es period"sticos. La narracin puede presentarse en dos modalidades. novela y cuento, se >n las si uientes caracter"sticas. LA NARRACIN

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+&;EL$ / Relato e<tenso. / ;arios persona!es. / )uchos de espacios. / $ccin morosa y acumulativa de hechos. / (esenlace dilatado.

C*E+%& / Relato breve. / Pocos persona!es. / Pocos espacios. / $ccin concentrada en un hecho principal. / (esenlace sorpresivo y breve.

E. Cau&a . Presenta un hecho o situacin que es la causa de que se produzca un efecto determinado, es decir, se identifica por las relaciones de causa y efecto que se establecen entre los datos de la informacin. 'e utilizan las e<presiones. por consi uiente, como resultado, as" que, con el fin de, porque, debido a, etc. P%oda len ua transmite la forma de concebir la realidad de la comunidad que la posee y refle!a sus hbitos, sus costumbres y sus creencias0 por ello son imprescindibles el respeto mutuo y el reconocimiento de la riqueza cultural que implica el plurilin Cismo.Q M. P"o8 %ma L So ucin. Presenta dos partes. la primera, que plantea uno o varios problemas, y la se unda, e<pone las respectivas soluciones. MC-)& C&+'ER;$R EL 4*L4&N Para conservar la violeta de Persia en buenas condiciones en su se unda floracin, es recomendable ubicarla en maceta en un lu ar fresco y sombr"o, con poco rie o, desde octubre hasta febrero. $ medida que aumentan las temperaturas, hay que aumentar la frecuencia de rie o para inducir el inicio de la brotacin y as" ase urar las flores en oto3oEinvierno. N. Com$a"acin ' con)"a&)%. El autor e<pone una serie de ideas que compara y contrastan las diferencias y similitudes de un ob!eto o fenmeno. Para establecer comparaciones y diferencias, el autor tambi5n utiliza la descripcin y la analo "a. La analo "a consiste en comparar los diversos aspectos de un ob!eto con otro que sea ms conocido por el lector. Las e<presiones comunes en este tipo de te<tos son. seme!ante a, diferente de, en oposicin a, sin embar o, pero, por otra parte. P+ada hay tan notable en el mundo de las aves como la paciencia, in enio y destreza que desplie an al construir sus nidos. $l unos que penden enredados son tan peque3os que el ave que anida los cubre por completo. &tros son palacios abovedados en cuyo interior desaparece el ave para incubar sus huevos. $l unos nidos estn hbilmente disimulados y escondidos. &tros simulan ser peque3as fortalezas y estn a la vista. +o todos los p!aros son arquitectos y constructores de nidos. El pin Cino emperador, por e!emplo, no se molesta en tener un nido. mantiene su huevo entre las patas, cubri5ndolo con un plie ue de su piel. En cambio, el flamenco acumula un cono de cieno y all" pone sus huevos. Por otra parte, la plan a, el alcatraz, el planco y las aviotas depositan sus huevos en los bordes de un risco.Q

/ $(,C,-+ & '*)$. y, tambi5n, adems, incluso] / $L%ER+$%,;$ & 'EP$R$C,-+. o, ya sea, sea, bien, ya] / &P&',C,-+. pero, sino, sin embar o, por el contrario] / L,),%$C,-+ & REP$R&. aunque, no obstante, a pesar de que] / C&+(,C,-+. siempre que, con tal que, se >n, dado que] / )&%,;&, C$*'$ & R$L-+. porque, ya que, puesto que] / C&+'EC*E+C,$. por lo tanto, por eso, por ende, en consecuencia] / C&)P$R$C,-+. como, ms que, menos que, i ual que] / %,E)P&. antes 7de, que8, en cuanto, tan pronto como, ahora, a su vez, lue o] / #,+$L,($(. para, a fin de 7que8, con motivo de] / $CL$R$C,-+, RE,%ER$C,-+ T E1E)PL,#,C$C,-+. es decir, vale decir, dicho de otro modo, e!emplo] / PR&+&),+$L,L$C,-+. lo que, por lo cual, las cuales, quienes, cuyo, las que] / )$+ER$ & )&(&. as", bien, mal, claramente] / $#,R)$C,-+. s", por supuesto, ciertamente] / +E2$C,-+. no, nunca, !ams, de nin una manera. / E+#RE+%$),E+%&. contra, en contra de] BI Ma"cado"%& di&cu"&i(o&. 'on aquellas palabras y e<presiones que se3alan las distintas partes en que se or aniza un te<to, es decir, contribuyen a la or anizacin lobal del te<to, por e!emplo. / $+*+C,& & PRE'E+%$C,-+ (EL %E)$. me propon o demostrar, quisiera decir que] / C&),E+L& (EL %E)$. veamos primeramente, primero, para empezar, antes que nada] / &R(E+ & 'EC*E+C,$ (EL (E'$RR&LL& (EL %E)$. en se undo t5rmino, en tercer lu ar, por >ltimo] / C&+%,+*$C,-+ (EL %E)$. a continuacin, en se uida, en este sentido, el caso es que] / RE'*)E+ (EL %E)$. en s"ntesis, en resumen / C&+CL*',-+ (EL %E)$. para concluir, concluyendo, para finalizar, en definitiva] / (E %R$+',C,-+. por otra parte, por otro lado, en otro orden de cosas] / (,2RE',;&'. por cierto, a propsito] / E'P$C,& %E)P&R$LE'. O(E $+%ER,&R,($(. hasta el momento, ms arriba, hasta aqu"] O(E ',)*L%$+E,($(. en este momento, al mismo tiempo, a la vez, mientras, en tanto, aqu", ahora] O(E P&'%ER,&R,($(. lue o que, a continuacin, ms adelante, en el pr<imo cap"tulo] CI Co""%,%"%ncia. Consiste en la reiteracin de persona!es, hechos, lu ares, procesos o ideas a lo lar o del te<to, por medio de palabras o e<presiones sinnimas. %iene como finalidad ase urar la continuidad semntica del te<to. E!emplo. ,ntencional habr"a sido el incendio que a partir de las F\ horas de ayer afecto al Liceo Libertador 1os5 de 'an )art"n, de calle Roberto Espinoza, en el rea c5ntrica de 'antia o. El siniestro caus da3os materiales en al menos dos sales del establecimiento y determin la evacuacin de las personas que se encontraban en el recinto. nEl !efe bomberilo e<plic que el fue o sur i en un rincn donde se almacenaban sillas, pupitres, mesas y otros art"culos en desuso. nEl consultadoo precis, adems, que en el lu ar no hay cables el5ctricos ni otros elementos que pudiesen ori inar el incendio en forma accidental. El hecho est siendo investi ado para determinar las causas y posibles responsabilidades. El te<to reitera tres tipos de informaciones. por un lado, hace mencin al incendio, reiterndolo por medio de las si uientes e<presiones correferentes. siniestro, fue o, hecho0 por otro lado, alude a la persona entrevistada y la que ha otor ado al una informacin como. el !efe bomberil, el consultado. Por >ltimo se ha destacado un tercer elemento en la noticia, el lu ar del incendio, a trav5s de las e<presiones. el liceo, el establecimiento, el recinto, el lu ar. R%cu"&o& d% o& )%/)o& %/$o&i)i(o& AI R%cu"&o& (%"8a %&. 'on aquellos que emplean el len ua!e oral o escrito para e<poner y e<plicar los contenidos de un te<to. (os tipos de recursos verbales son la s"ntesis o resumen y la e!emplificacin.

LA CO@ERENCIA Y LA CO@ESIN La or anizacin de un te<to consiste en establecer entre las distintas ideas relaciones que le den sentido. $ esta propiedad se le llama co5%"%ncia. Cada una de las partes del te<to debe estar relacionada con un tema central que le da unidad, de tal manera que el contenido sea fcilmente comprendido por el receptor. $dems el te<to debe tener la propiedad de la co5%&in, es decir, presentar en su or anizacin los procedimientos formales y lin C"sticos que encadenan las distintas ideas y oraciones. PR&CE(,),E+%&' (E C&RE',-+ AI Lo& con%c)o"%&. 'on palabras o e<presiones que nos se3alan las relaciones entre las ideas y oraciones y nos permiten or anizarlas en un te<to. Estas relaciones son.

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/ L$ '@+%E',' & RE'*)E+. Consiste en e<poner de manera breve o condensada un contenido, es decir, presentar lo que es fundamental frente a lo accesorio, manteniendo la or anizacin del te<to. *na s"ntesis bien hecha refle!a la capacidad de comprender el tema del te<to y ayuda a captar y memorizar su contenido para fines de estudio. La accin de danzar es, sin duda, tan anti ua como el hombre. Por lo que respecta a Espa3a, la danza se hace ya patente y ostensible en las fi uras rupestres de la zona nordeste, pertenecientes a los primeros tiempos de la Edad +eol"tica. 'on muy si nificativas, al respecto, las mu!eres danzando que nos brindan las pinturas de Co ull. Es muy posible que la danza no esperase a la m>sica, ni siquiera a la palabra, para manifestarse. )anifestacin efusiva de afectos o pensamientos, la danza debi ser el primer intento del hombre para Por anizarQ sus movimientos. &bvio es decir que damos a la palabra PdanzaQ su sentido ms amplio y eneral. P*na serie de movimientos acompasados del cuerpoQ. +o e<isten indicios o documentos que permitan afirmar que la danza haya sido, cronol icamente, la primera de las artes. )as ello parece l ico, pues cabe suponer que tan pronto como el hombre intent dar libre rienda al e<ceso de su ener "a motriz, lo hizo con el veh"culo que me!or pod"a utilizar inmediatamente, o sea, su cuerpo. MCul de los si uientes prrafos sintetiza o resume me!or el contenido del te<to anteriorN F. La danza, como manifestacin efusiva de afectos o pensamiento, es tan anti ua como el hombre mismo. $unque no e<isten indicios o documentos de su ori en, suponemos que es anterior a las dems artes. G. El ori en de la danza es tan anti uo como el hombre, pues ella debi ser el primer intento del hombre para or anizar sus movimientos. *n e!emplo de ello son las mu!eres danzando que nos presenta Co ull en sus pinturas. La danza, como manifestacin efusiva de afectos o pensamientos es, en un sentido ms amplio, Puna serie de movimientos acompasados del cuerpo. H. El ori en de la danza es, sin duda, muy anti uo. 'e cree que, efectivamente, debi manifestarse con anterioridad a las dems artes, pues cuando el hombre necesit manifestar sus afectos o pensamientos y or anizar sus movimientos, debi utilizar el >nico veh"culo que pose"a. el cuerpo. La danza, en un sentido ms amplio, es Puna serie de movimientos acompasados del cuerpoQ. J. El ori en de la danza es muy anti uo. ,ncluso, es posible que ella fuera anterior a la m>sica y la palabra. $ trav5s de la danza, el hombre manifest sus afectos y pensamientos e intent or anizar sus movimientos. La palabra danza, en un sentido bastante amplio, es Puna serie de movimientos acompasados del cuerpoQ. Cronol icamente, no se tienen datos concretos para sostener que fue la primera de las artes, pero parece l ico suponerlo, pues el cuerpo fue el veh"culo ms inmediato con que el hombre liber su ener "a motriz. 'olamente el prrafo J corresponde a una buena s"ntesis, pues respeta el orden de e<posicin de las ideas y se3ala las ideas fundamentales. El prrafo F es e<cesivamente escueto y las dos ideas presentadas no informan cabalmente del contenido. El prrafo G no respeta el orden de e<posicin de las ideas y omite la conclusin del te<to. El prrafo H tampoco respeta el orden de e<posicin de las ideas. / L$ E1E)PL,#,C$C,-+. El empleo de e!emplos es fundamental para e<plicar una idea, pues se ilustra a trav5s de caracter"sticas, hechos, ob!etos o fenmenos que poseen una similitud con lo que se quiere aclarar. E!emplo. +eiton sosten"a que la velocidad de un ob!eto slo puede aumentarse, disminuirse o modificarse en su direccin mediante la aplicacin de una fuerza, y que un ob!eto pesado requiere de una fuerza mayor que la e<i ida por uno ms liviano. Esto lo e<perimentamos com>nmente todos lo seres humanos. 'upon amos que hay en un lu ar una pelota de bsquetbol absolutamente inmvil y queremos ponerla en movimiento. +o es

nada dif"cil, y bastar un peque3"simo esfuerzo con un dedo para lo rarlo 7]8. Pero vamos a suponer ahora que debemos mover una ran bola de hierro, una esfera del tama3o de la pelota anterior, que tambi5n se halla inmvil en el piso. Esa bola es much"simo ms pesada que la pelota de bsquetbol, y si queremos moverla, pronto advertiremos que el esfuerzo tiene que ser mucho ms rande 7]8 La resistencia ofrecida por un ob!eto a los cambios en el movimiento es lo que se llama inercia, y la cantidad de inercia con que cuenta un ob!eto es lo que se denomina masa. BI R%cu"&o& no (%"8a %&. 'on aquellos que emplean im enes, se3ales, s"mbolos y rficos para e<poner y e<plicar visualmente el contenido de un te<to. Los esquemas y dia ramas son los medios ms comunes para e<poner los datos e ideas de un te<to, de modo que visualmente se presenten las relaciones fundamentales que ellas establecen, con el fin de hacer ms prensible al receptor o lector lo que puede ser completo o que involucre mucha informacin. La utilizacin de estos recursos tambi5n es fundamental para sintetizar o resumir los contenidos esenciales de una e<posicin. / EL E'I*E)$. Es la representacin rfica de cosas inmateriales, es decir la utilizacin de si nos rficos como n>meros, uiones, distintos tipos de letras, puntos, par5ntesis de llave, vi3etas, etc. que ordenan las ideas fundamentales de un te<to en frases cortas, pero esenciales para captar el sentido total del te<to. Por e!emplo. F. $R%@C*L& PER,&(@'%,C&. F.F. ,+%R&(*CC,-+. F.F.F. Propsito. +o videntes podrn nave ar en ,nternet. F.G. (E'$RR&LL&. F.G.F. (escripcin del !ue o. F.G.G. Presentacin y aporte de $rnit #ridman. F.G.H. (escripciones del sistema para PverQ la pantalla. F.G.J. E<periencia del a3o anterior, utilizando la voz. F.G.K. 4eneficios de los comandos verbales. F.G.\. $paricin y desarrollo de una clase de pantalla 4raile. F.H. C&+CL*',-+. F.H.F. Reiteracin del propsito del art"culo. F.H.G. Posibilidad futura de buscar en ,nternet a trav5s de una pantalla 4raile. / EL (,$2R$)$. Es un tipo de esquema en el que se presentan las relaciones entre las ideas o informaciones ente varias palabras claves o frases breves. 'e conocen tambi5n como redes semnticas o mapas conceptuales por su disposicin rfica en el papel. *sualmente de emplean dos tipos de dia ramas. O(ia rama en rbol. El concepto principal se presenta arriba al centro y las frases o palabras claves se ordenan !errquicamente hacia aba!o y unidas con l"neas. O(ia rama radial. El concepto principal se presenta en el centro y las frases o palabras claves que se relacionan con 5l se unen con l"neas. / L&' 2R9#,C&'. 'e caracterizan por el empleo de estructuras fi urativas 7c"rculos, rectn ulos, etc.8, si nos lineales 7l"neas, flechas, etc.8, sombreados, color, superposicin de fi uras, frases breves y t"tulo. E<isten distintos tipos de rficos. T%/)o& d% ca"1c)%" %/$o&i)i(o La e<posicin ori ina distintos tipos de te<tos e<positivos como cartas comerciales, solicitudes, te<tos de instruccin 7recetas de cocina, u"as de via!e, e<plicacin de las re las de un !ue o, etc.8, informes, art"culos noticiosos, etc. $ continuacin se presentan tres tipos fundamentales. la definicin, la noticia y el informe. AI La d%,inicin D%,ini". 7(el lat"n definire8 fi!ar con claridad, e<actitud y precisin la si nificacin de una palabra o la naturaleza de una

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persona o cosa. R$E Es fundamental para precisar el si nificado de los conceptos desconocidos o esenciales en que se apoya la e<posicin de un tema y su comprensin. Posee caracter"sticas descriptivas. E<isten dos maneras de presentar una definicin. F. *'& (E L$ E%,)&L&2@$. 'e se3ala el ori en lin C"stico del concepto a definir, destacando los constituyentes del t5rmino y posteriormente, se e<plica su si nificado. E!emplo. Po i&%mia. %5rmino compuesto por los 5timos rie os poli 7varios8 y semin 7si nificado8 y que sirve para denominar el fenmeno semntico de la e<istencia de los diversos si nificados que posee una palabra. G. *'& (E L$ P$R9#R$','. El t5rmino desconocido se e<plica por medio de e<presiones sinnimas y ms conocidas. E!emplo. Pa8i o.m. cuerda torcida y carbonizada o mecha combustible de la vela, del candil, de la lmpara o de otra luz artificial anlo a. %oda definicin se ordena de la si uiente manera. / Concepto por definir. / *bicacin del concepto en una clase. / Propiedades del concepto E!emplo. M%m8"i o.m. 9rbol silvestre de corteza spera, color pardo, y madera de color ro!o amarillento, dura, fina y muy propia para la construccin. 'e cr"a este rbol en la isla de 'anto (omin o. / Concepto por definir. )embrillo. / *bicacin del concepto en una clase. 9rbol silvestre. / Propiedades del concepto. (e corteza spera, color pardo, y madera de color ro!o amarillento, dura, fina y muy propia para la construccin. $l momento de hacer una definicin debe tenerse en cuenta que. / El concepto definido no puede formar parte de la definicin. / La definicin debe ser breve y ms clara que lo definido. / La definicin debe considerar todos los aspectos esenciales del ob!eto o concepto definido. / La definicin no puede e<presarse en ne aciones. 7Rica es una persona que no sufre necesidades.8 / La definicin no debe formularse con e!emplos. 7El estr5s es cuando una persona padece de alteraciones al sue3o, falta de concentracin o an ustia.8 BI La no)icia Es la informacin de todo hecho o acontecimiento actual, novedoso y sorprendente que provoca inter5s a un ran n>mero de personas que pueden tener o no una cone<in con dicho acontecimiento. Es todo lo que sucede rara vez o que tiene una trascendencia social por su novedad. F. C$R$C%ER@'%,C$' / ;ER$C,($(. Los hecho o sucesos comunicados deben ser verdaderos y, por lo tanto, verificables. / &41E%,;,($(. Los hechos deben ser presentados tal y como sucedieron, evitando las interpretaciones sub!etivas. / CL$R,($(. Los hechos deben ser e<puestos ordenadamente y con ri or l ico. / 4RE;E($(. Los hechos deben ser presentados sin reiteraciones o datos irrelevantes. / 2E+ER$L,($(. La noticia deber ser de inter5s social y no particular. / $C%*$L,($(. Los sucesos deben ser contin entes o recientes. / +&;E($(. Los sucesos deben ser nuevos, desacostumbrados o raros.

/ ,+%ER=' R*)$+&. La noticia deber ser capaz de producir una respuesta afectiva o emocional en los receptores. / PR&6,),($(. Los sucesos entre ados provocan un mayor inter5s si son cercanos al receptor. / PR&),+E+C,$. La noticia provoca mayor inter5s si las personas involucradas son importantes y conocidas. / C&+'EC*E+C,$. %iene inter5s noticioso todo lo que afecte la vida de las personas. / &P&R%*+,($(. )ientras ms rpido se d5 a conocer un hecho noticioso, mayor valor posee. / EL (E'E+L$CE. $l unas noticias mantienen el inter5s del p>blico en espera del desenlace que puede resultar sorprendente. / EL %E)$. +oticias relacionadas con ciertos mbitos del quehacer humano resultan atractivas en s" mismas, como por e!emplo, los avances cient"ficos y m5dicos, los deportes y entretenimientos, los acontecimientos culturales, etc. G. E'%R*C%*R$ $8 Estructura e<terna. 'e ordena en J partes. F. EL %,%*L$R. Es la parte inicial de la noticia y posee. #rases cortas que no e<ceden las trece palabras. #rases afirmativas. +o deben ser de carcter narrativo. Empleo de formas verbales no personales. Puede subdividirse en. b $ntet"tulo, sobret"tulo o ep" rafe. Es una frase colocada por encima del t"tulo en caracteres menores. b %"tulo. En un m"nimo de palabras, impresas en caracteres mayores, se anuncia al lector el contenido de la noticia. b 'ubt"tulo o ba!ada de t"tulo. Es una frase colocada deba!o del t"tulo en caracteres menores. El antet"tulo y el subt"tulo pueden no e<istir. G. LE$( & E+C$4EL$),E+%& (E L$ +&%,C,$. Es la entrada a la noticia y su funcin principal es motivar a la lectura. $qu" se sintetiza la informacin fundamental, respondiendo las seis pre untas bsicas. qu5, qui5n, cundo, cmo, dnde y por qu5. La entrada debe ser clara, breve, sencilla y comprensible para todos los lectores. El lead suele aparecer impreso en letra cursiva, ne rita o en un recuadro. Cuando no se resalta coincide con el primer prrafo. H. EL C*ERP&. 'on los prrafos que completan y ampl"an la noticia sobre la base de las seis pre untas bsicas. b MI*=N El hecho que ha sucedido. b MI*,=+N El su!eto de la informacin, ya sea a ente o paciente. b MC-)&N La forma en que se ha producido el hecho. b MC*9+(&N El tiempo en que se produ!o el hecho. hora, d"a, noche, duracin. b M(-+(EN Lu ar o sitio donde ocurri el hecho. b MP&R I*=N Causas que produ!eron el hecho. $ estas pre untas, se pueden a re ar tres. b M'E2_+ I*,=+N Conocer la fuente de la noticia. b MP$R$ I*=N 'aber las consecuencias de un hecho noticioso. b MC*9+%& & C*9+%&'N 'aber las cifras econmicas o deportivas, como tambi5n el n>mero de participantes en un hecho delictivo, pol"tico, etc. J. EL #,+$L. Es la parte que da sentido al te<to, pues resalta su finalidad, en la medida que se3ala las consecuencias, soluciones y proyecciones del hecho informado. 'in embar o, es frecuente encontrar noticias que no poseen final, pues son una noticia aislado o una informacin que concluye con datos irrelevantes. 48 Estructura interna. 'e refiere a la forma o modo en que el cuerpo de la noticia e<pone los hechos. / En orden c"ono !ico o $"o!"%&i(o 7hacia delante8 o "%!"%&i(o 7hacia atrs8. / En orden %mo)i(o, es decir, desde el punto de vista de un testi o, pues resalta los aspectos ms impactantes del hecho. Este orden coincide con la estructura de pirmide invertida, que

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consiste en presentar primero la informacin fundamental, que eneralmente se sintetiza en el primer prrafo, y despu5s se ampl"a a lo lar o del te<to con informaciones secundarias cada vez menos importantes. Este orden decreciente tiene como ob!etivo que el lector se informe desde las primeras l"neas de lo esencial de la noticia. 'i le interesa el contenido de ella se uir leyendo el resto de la informacin. En caso contrario, se quedar con los datos indispensables para estar informado. &tras razn es de espacio en la dia ramacin que hace el diario, el cual puede reducir la noticia, suprimiendo los prrafos finales por se los menos relevantes. CI E in,o"m% Es una e<posicin orientada a presentar de manera clara y detallada los datos, informaciones y hechos en torno a al >n asunto o problema, con la finalidad de e<traer conclusiones o tomar decisiones. El ob!etivo de quien realiza el informe es proporcionar a los receptores los elementos de !uicio necesarios para que comprendan el problema y puedan aceptar las conclusiones propuestas como tambi5n decidir futuras actividades o estiones. El informe debe reunir los si uientes requisitos. / )&%,;$C,-+. 4reve introduccin que estimule el inter5s del receptor. / &R2$+,L$C,-+. La e<posicin de los hechos debe ser ordenada y en prrafos cortos o concisos. / PREC,',-+. El len ua!e debe ser correcto y apropiado a la materia tratada. / &41E%,;,($(. Los hechos presentados deben ser parte de una observacin e investi acin. / CL$R,($(. Los datos aportados deben ser los esenciales y relacionados entre s". / C&+CREC,-+. Los datos y hechos presentados deben ser de fcil asimilacin. Las afirmaciones deben ser apoyadas a trav5s de e!emplos y estad"sticas. / ;,'*$L,L$C,-+. El informe puede ir respaldado visualmente por mapas, rficos, dia ramas, cuadros num5ricos, etc. / R$C,&C,+,&. Establecer cone<iones claras entre lo conocido y lo nuevo que se plantea. E<traer conclusiones ob!etivas de acuerdo con las premisas planteadas. E<isten distintos tipos de informes, se >n la "ndole de su contenido. cient"fico, literario, t5cnico, administrativo, comercial o de un suceso relevante. / ,+#&R)E C,E+%@#,C&. Consiste en la descripcin de un fenmeno observado directamente por el informante. 'u ob!etivo es verificar un principio o proceso. 'e ri e por los pasos del m5todo e<perimental. observacin de un fenmeno de la naturaleza, formulacin de una hiptesis, realizacin e<perimental, conclusin del hecho y comprobacin o refutacin de la hiptesis planteada. / ,+#&R)E (E ,+;E'%,2$C,-+. Consiste en e<poner de manera ob!etiva el resultado de un trabao de recopilacin de datos referidos a un tema determinado. consta de una breve introduccin en la que se plantea el tema y el ob!etivo del traba!o0 un cuerpo o desarrollo en donde se e<pone el contenido y una conclusin que sintetiza los aspectos fundamentales de la investi acin. / ,+#&R)E (E *+ '*CE'&. E<pone como materia fundamental lo acaecido en un e<posicin, encuentros art"sticos, obras teatrales, debates, foros, charlas, etc. La introduccin informa las circunstancias del evento, es decir. fecha, hora y lu ar. El desarrollo presenta y describe las personas y acontecimientos que lo caracterizaron. Por >ltimo, la conclusin destaca los efectos y consecuencias lo rados.

SUBUNIDAD ..1 Ti$o& d% mundo ,ic)icio c"%ado& %n a i)%"a)u"a ' %n o& m%dio& d% comunicacin El mundo narrativo se caracteriza por ser un universo de ficcin manifestado por medio de las palabras. Es a trav5s de 5sta que se construye el relato. La narracin utiliza la descripcin y el dilo o para presentar persona!es, espacios tiempos y acciones. Los hechos que se narran pueden ser tomados de la realidad0 sin embar o, al ser presentados en la narracin, adquieren un estatus diferente. Constituyen una realidad independiente. El referente real se transforma por medio de la palabra en una entidad distinta de lo concreto. (e este modo podemos establecer distintos tipos de mundos que se diferencian por los espacios, acciones y persona!es que forman parte del mundo representado. 'e >n esto podemos clasificar los mundos narrados en W tipos. F. )"tico G. Le endario H. Cotidiano o Realista J. #antstico K. ) ico o )aravilloso \. (el Realismo ) ico o (e lo Real )aravilloso Y. &n"rico W. *tpico

1I EL MUNDO M=TICO. Los mitos son relatos orales de carcter annimo propios de los tiempos ori inales de las distintas sociedades que previenen en la actualidad. (e este modo los anti uos se e<plicaban sobrenaturalmente la creacin y e<istencia de todo aquello para lo cual no hab"a una e<plicacin racional, por e!emplo, el cielo, la noche, el d"a, la luz, la lluvia, los eclipses, el trueno, el fue o, el ser humano, la sabidur"a, la belleza, la curiosidad, etc. El mito se relaciona con lo reli ioso0 muchas deidades veneradas o adoradas por diversos pueblos en la anti Cedad cpensemos en la cultura recolatinac serv"an de e<plicacin para diversos fenmenos ya humanos, ya naturales. En s"ntesis, en su ori en, el mito posee un carcter ver"dico, es un relato que dice verdad0 para nosotros, personas del si lo 66,, no pasa de ser una narracin e<traordinaria. $pro<imarnos a los mitos de nuestra cultura indoeuropea, es un modo de acercarnos a nuestros or" enes. RELATO DE LA CREACIN Libro del 25nesis La Creacin 1 En el comienzo de todo, (ios cre el cielo y la tierra. GLa tierra no ten"a entonces nin una forma0 todo era un mar profundo cubierto de oscuridad, y el esp"ritu de (ios se mov"a sobre el a ua. H Entonces (ios di!o. P^Iue haya luz[Q, T hubo luz. J$l ver (ios que la luz era buena, la separ de la oscuridad Ky la llam Pd"aQ, y a la oscuridad la llam PnocheQ. (e este modo se complet el primer d"a. \ (espu5s (ios di!o. PIue haya una bveda que separe las a uas, para que estas queden separadas.Q T as" fue. Y(ios hizo una bveda que separ las a uas. una parte de ellas qued deba!o de la bveda, y otra parte qued arriba. W$ la bveda la llam PcieloQ. (e este modo se complet el se undo d"a. X Entonces (ios di!o. PIue el a ua que est deba!o del cielo se !unte en un solo lu ar, para que aparezca lo seco.Q T as" fue. FZ$ la parte seca (ios la llam PtierraQ, y al a ua que se hab"a !untado la llam PmarQ. $l ver (ios que todo estaba bien, FFdi!o. PIue produzca la tierra toda clase de plantas. hierbas que den semilla y rboles que den fruto.Q T as" fue. FGLa tierra produ!o toda clase de plantas. hierbas que dan semilla y rboles que dan fruto. T (ios vio que todo estaba bien. FH(e este modo se complet el tercer d"a. FJkFK Entonces (ios di!o. PIue haya luces en la bveda celeste, que alumbren la tierra y separen el d"a de la noche, y que sirvan tambi5n para se3alar los d"as, los a3os y las fechas especiales.Q T as" fue. F\(ios hizo las dos luces. la rande para alumbrar de d"a y la peque3a para alumbrar de noche. %ambi5n hizo las
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UNIDAD . LA 3ARIEDAD DEL MUNDO Y DE LO @UMANO COMUNICADA POR LA LITERATURA Y LOS MEDIOS DE COMUNICACIN

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estrellas. FY(ios puso las luces en la bveda celeste para alumbrar la tierra FWde d"a y de noche, y para separar la luz de la oscuridad, y vio que todo estaba bien. FX(e este modo se complet el cuarto d"a. GZ Lue o (ios di!o. PIue produzca el a ua toda clase de animales, y que haya tambi5n aves que vuelen sobre la tierra.Q T as" fue. GF(ios cre los randes monstruos del mar, y todos los animales que el a ua produce y que viven en ella, y todas las aves. $l ver (ios que as" estaba bien, GGbendi!o con estas palabras a los animales que hab"a hecho. PIue ten an muchas cr"as y llenen los mares, y que haya muchas aves en el mundo.Q GH (e este modo se complet el quinto d"a. GJ Entonces (ios di!o. PIue produzca la tierra toda clase de animales. dom5sticos y salva!es, y los que se arrastran por el suelo.Q T as" fue. GK(ios hizo estos animales y vio que todo estaba bien. G\ Entonces di!o. P$hora ha amos al hombre a nuestra ima en. =l tendr poder sobre los peces, las aves, los animales dom5sticos y los salva!es, y sobre los que se arrastran por el suelo.Q GY Cuando (ios cre al hombre, lo cre a su ima en0 varn y mu!er los cre, GW y les dio su bendicin. P%en an muchos, muchos hi!os0 llenen el mundo y obi5rnenlo0 dominen a los peces y a las aves, y a todos los animales que se arrastran.Q GX (espu5s les di!o. P)iren, a ustedes les doy todas las plantas de la tierra que producen semilla, y todos los rboles que dan fruto. %odo eso les servir de alimento. HZPero a los animales salva!es, a los que se arrastran por el suelo y a las aves, les doy la hierba como alimento.Q $s" fue, HFy (ios vio que todo lo que hab"a hecho estaba muy bien. (e este modo se complet el se<to d"a. . El cielo y la tierra, y todo lo que hay en ellos, quedaron terminados. GEl s5ptimo d"a termin (ios lo que hab"a hecho, y descans. HEntonces bendi!o el s5ptimo d"a y lo declar d"a sa rado, porque en ese d"a descans de todo su traba!o de creacin. JEsta es la historia de la creacin del cielo y de la tierra.
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El padre, sin embar o, no contaba con la fuerza ni la fidelidad de este amor. el uerrero permaneci a su lado hasta el d"a de su muerte. Es por esta razn que si comes del este fruto caers en el embru!o y tu corazn se sentir atra"do hacia la Pata onia y siempre querrs volver, pues el poder del amor que encierra el calafate provoca el deseo de volver a la tierra donde esta historia tuvo lu ar.

0I EL MUNDO COTIDIANO O REALISTA. El tipo de relato se caracteriza porque se a!usta a la realidad de los acontecimientos. 'u ob!etivo es refle!ar ob!etivamente los ras os caracter"sticos de una 5poca, los lu ares, los tipos humanos, las causas y los efectos de un determinado hecho, etc. Para alcanzar el rado de ob!etividad, el escritor se basa en el m5todo de la observacin directa de la realidad referida. )ientras ms minuciosa sea la descripcin de dicho mundo, ms credibilidad lo rar en el lector. 2randes maestros en el arte realista son, por e!emplo, los franceses Ronore de 4alzac, 2uy de )aupassant. En Chile, $lberto Romero 7+a viuda del conventillo8, +icomedes 2uzmn 7+a san!re y la esperanza8. MART=N RI3AS 7fra mento8 $lberto 4lest 2ana 7chileno, FWHZEFXGZ8 $ principios del mes de !ulio de FWKZ atravesaba la puerta de calle de una hermosa casa de 'antia o un !oven de veintids a veintitr5s a3os. 'u tra!e y sus maneras estaban muy distantes de aseme!arse a las maneras y al tra!e de nuestros ele antes de la capital. %odo en aquel !oven revelaba al provinciano que viene por primera vez a 'antia o. 'us pantalones ne ros, embotinados por medio de anchas trabillas de becerro, a la usanza de los a3os de FWJG y JH0 su levita de man as cortas y an ostas0 su chaleco de raso ne ro con lar os picos abiertos, formando un n ulo a udo, cuya bisectriz era la l"nea que marca la tapa del pantaln0 su sombrero de e<tra3a forma y sus botines abrochados sobre los tobillos por medio de cordones ne ros compon"an un tra!e que recordaba anti uas modas, que slo los provincianos hacen ver de tiempo en tiempo, por las calles de la capital. El modo como aquel !oven se acerc a un criado que se balanceaba, mirndole, apoyado en el umbral de una puerta que daba al primer patio, manifestaba tambi5n la timidez del que penetra en un lu ar desconocido y recela de la aco ida que le espera. Cuando el provinciano se hall bastante cerca del criado, que continuaba observndole, se detuvo e hizo un saludo, al que el otro contest con aire protector, inspirado tal vez por la triste catadura del !oven. OM'er 5sta la casa del se3or don (maso EncinaN Opre unt 5ste con voz en la que parec"a reprimirse apenas el dis usto que aquel saludo insolente pareci causarle. O$qu" es Ocontest el criado. OMPodr"a usted decirle que un caballero desea hablar con 5lN $ la palabra caballero, el criado pareci rechazar una sonrisa burlona que se dibu!aba en sus labios. OMT cmo se llama ustedN Opre unt con voz seca. O)art"n Rivas Ocontest el provinciano, tratando de dominar su impaciencia, que no de! por esto de refle!arse en sus o!os. OEsp5rese, pues Od"!ole el criado0 y entr con paso lento a las habitaciones del interior. (aban en ese instante las doce del d"a.

.I EL MUNDO LEGENDARIO. Este tipo de relato pertenece, inicialmente, a la tradicin oral y annima. En al unos casos se basa en hechos histricos0 en otros, es producto de la fabulacin popular en que es posible advertir ras os fantsticos o maravillosos, por lo eneral, de ra"z folclrica. El prota onista puede ser un persona!e, un espacio misterioso o un acontecimiento. 2ran parte de los poemas 5picos ms relevantes de la historia de la literatura, tienen como punto de partida una leyenda. En Chile el mundo de la leyenda es muy rico en relatos. Cabe citar, por e!emplo, El Caleuche 7Chilo58, Las tres Pascualas 7Concepcin8.

EL ORIGEN DEL CALA:ATE Cuando los 'elVnam se3oreaban la %ierra del #ue o y nadie hab"a lle ado a apoderarse de su territorio, ellos se encontraban a rupados en tribus. (os de ellas estaban en ran conflicto, pues los !efes de ambas comunidades hab"an tenido una disputa y !uraron que su odio lle ar"a hasta la muerte. Calafate, la hermosa hi!a de uno de los !efes de esta tribu, viv"a a!ena al odio de su padre, disfrutando de la vida y del vi or de su !uventud. *n d"a al atardecer, que es la hora del amor, se encontr con un !oven fuerte y apuesto. Los randes y bellos o!os ne ros de Calafate lo hechizaron desde el primer momento. El amor creci y ya era fuerte e indestructible para cuando descubrieron que eran hi!os de enemi os. Cuando el padre se enter de la relacin de su hi!a con la del uerrero que consideraba su enemi o, recurri al bru!o de la tribu para poner fin a este amor. P%an solo sus dulces o!os deben permanecerQ, sentenci el padre. El bru!o la transform en un arbusto, cuyo fruto uardara la belleza y dulzura de sus o!os ne ros. 'in embar o, estar"a rodeada de espinas para que el !oven enamorado no pudiera tocarla.

>I EL MUNDO :ANT?STICO. Esta modalidad de relato se caracteriza por trans redir el orden racional de los acontecimientos. Este universo se relaciona con lo maravilloso, lo e<traordinario, lo sobrenatural, lo ine<plicable. #recuentemente, en la narrativa del si lo 66 lo fantstico se hace presente por medio del relato de una situacin cotidiana normal. =sta provoca en el lector un sentido de e<tra3eza, de sorpresa y de duda acerca del carcter real o fantstico respecto del universo representado a trav5s de la palabra. 2randes autores que han cultivado lo fantstico en el si lo 66 son 1ulio Cortzar, 1or e Luis 4or es y #ranz UafVa. AGOLOTL 1ulio Cortzar 7ar entino, FXFJEFXWJ8

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Rubo un tiempo en que yo pensaba mucho en los a<olotl. ,ba a verlos al acuario del 1ard"n des Plantes y me quedaba horas mirndolos, observando su inmovilidad, sus oscuros movimientos. $hora soy un a<olotl. El azar me llev hasta ellos una ma3ana de primavera en que Par"s abr"a su cola de pavo real despu5s de la lenta invernada. 4a!5 por el bulevar de Port Royal, tom5 't. )arcel y L`Rppital, vi los verdes entre tanto ris y me acord5 de los leones. Era ami o de los leones y las panteras, pero nunca hab"a entrado en el h>medo y oscuro edificio de los acuarios. (e!5 mi bicicleta contra las re!as y fui a ver los tulipanes. Los leones estaban feos y tristes y mi pantera dorm"a. &pt5 por los acuarios, soslay5 peces vul ares hasta dar inesperadamente con los a<olotl. )e qued5 una hora mirndolos, y sal" incapaz de otra cosa. En la biblioteca 'aintE2eneviqve consult5 un diccionario y supe que los a<olotl son formas larvales, provistas de branquias, de una especie de batracios del 5nero amblistoma. Iue eran me<icanos lo sab"a ya por ellos mismos, por sus peque3os rostros rosados aztecas y el cartel en lo alto del acuario. Le" que se han encontrado e!emplares en 9frica capaces de vivir en tierra durante los per"odos de sequ"a, y que contin>an su vida en el a ua al lle ar la estacin de las lluvias. Encontr5 su nombre espa3ol, a!olote, la mencin de que son comestibles y que su aceite se usaba 7se dir"a que no se usa ms8 como el de h" ado de bacalao. +o quise consultar obras especializadas, pero volv" al d"a si uiente al 1ardin des Plantes. Empec5 a ir todas las ma3anas, a veces de ma3ana y de tarde. El uardin de los acuarios sonre"a perple!o al recibir el billete. )e apoyaba en la barra de hierro que bordea los acuarios y me pon"a a mirarlos. +o hay nada de e<tra3o en esto porque desde un primer momento comprend" que estbamos vinculados, que al o infinitamente perdido y distante se u"a sin embar o uni5ndonos. )e hab"a bastado detenerme aquella primera ma3ana ante el cristal donde unas burbu!as corr"an en el a ua. Los a<olotl se amontonaban en el mezquino y an osto 7slo yo puedo saber cun an osto y mezquino8 piso de piedra y mus o del acuario. Rab"a nueve e!emplares y la mayor"a apoyaba la cabeza contra el cristal, mirando con sus o!os de oro a los que se acercaban. %urbado, casi aver onzado, sent" como una impudicia asomarme a esas fi uras silenciosas e inmviles a lomeradas en el fondo del acuario. $isl5 mentalmente una situada a la derecha y al o separada de las otras para estudiarla me!or. ;i un cuerpecito rosado y como transl>cido 7pens5 en las estatuillas chinas de cristal lechoso8, seme!ante a un peque3o la arto de quince cent"metros, terminado en una cola de pez de una delicadeza e<traordinaria, la parte ms sensible de nuestro cuerpo. Por el lomo le corr"a una aleta transparente que se fusionaba con la cola, pero lo que me obsesion fueron las patas, de una finura sutil"sima, acabadas en menudos dedos, en u3as minuciosamente humanas. T entonces descubr" sus o!os, su cara, dos orificios como cabezas de alfiler, enteramente de un oro transparente carentes de toda vida pero mirando, de!ndose penetrar por mi mirada que parec"a pasar a trav5s del punto ureo y perderse en un difano misterio interior. *n del ad"simo halo ne ro rodeaba el o!o y los inscrib"a en la carne rosa, en la piedra rosa de la cabeza va amente trian ular pero con lados curvos e irre ulares, que le daban una total seme!anza con una estatuilla corro"da por el tiempo. La boca estaba disimulada por el plano trian ular de la cara, slo de perfil se adivinaba su tama3o considerable0 de frente una fina hendidura ras aba apenas la piedra sin vida. $ ambos lados de la cabeza, donde hubieran debido estar las ore!as, le crec"an tres ramitas ro!as como de coral, una e<crescencia ve etal, las branquias supon o. T era lo >nico vivo en 5l, cada diez o quince se undos las ramitas se enderezaban r" idamente y volv"an a ba!arse. $ veces una pata se mov"a apenas, yo ve"a los diminutos dedos posndose con suavidad en el mus o. Es que no nos usta movernos mucho, y el acuario es tan mezquino0 apenas avanzamos un poco nos damos con la cola o la cabeza de otro de nosotros0 sur en dificultades, peleas, fati a. El tiempo se siente menos si nos estamos quietos. #ue su quietud la que me hizo inclinarme fascinado la primera vez que vi a los a<olotl. &scuramente me pareci comprender su voluntad secreta, abolir el espacio y el tiempo con una inmovilidad indiferente. (espu5s supe me!or, la contraccin de las branquias, el tanteo de las finas patas en las piedras, la repentina natacin 7al unos de ellos nadan con la simple ondulacin del cuerpo8 me prob que eran capaz de evadirse de ese sopor mineral en el que pasaban horas enteras. 'us o!os sobre todo me obsesionaban. $l lado de ellos en los restantes acuarios, diversos peces me mostraban la simple estupidez de sus hermosos o!os seme!antes a los nuestros. Los o!os de los a<olotl me dec"an de la presencia de una vida diferente, de otra manera de mirar.

Pe ando mi cara al vidrio 7a veces el uardin tos"a inquieto8 buscaba ver me!or los diminutos puntos ureos, esa entrada al mundo infinitamente lento y remoto de las criaturas rosadas. Era in>til olpear con el dedo en el cristal, delante de sus caras no se advert"a la menor reaccin. Los o!os de oro se u"an ardiendo con su dulce, terrible luz0 se u"an mirndome desde una profundidad insondable que me daba v5rti o. T sin embar o estaban cerca. Lo supe antes de esto, antes de ser un a<olotl. Lo supe el d"a en que me acerqu5 a ellos por primera vez. Los ras os antropomrficos de un mono revelan, al rev5s de lo que cree la mayor"a, la distancia que va de ellos a nosotros. La absoluta falta de seme!anza de los a<olotl con el ser humano me prob que mi reconocimiento era vlido, que no me apoyaba en analo "as fciles. 'lo las manecitas... Pero una la arti!a tiene tambi5n manos as", y en nada se nos parece. To creo que era la cabeza de los a<olotl, esa forma trian ular rosada con los o!itos de oro. Eso miraba y sab"a. Eso reclamaba. +o eran animales. Parec"a fcil, casi obvio, caer en la mitolo "a. Empec5 viendo en los a<olotl una metamorfosis que no conse u"a anular una misteriosa humanidad. Los ima in5 conscientes, esclavos de su cuerpo, infinitamente condenados a un silencio abisal, a una refle<in desesperada. 'u mirada cie a, el diminuto disco de oro ine<presivo y sin embar o terriblemente l>cido, me penetraba como un mensa!e. d'lvanos, slvanose. )e sorprend"a musitando palabras de consuelo, transmitiendo pueriles esperanzas. Ellos se u"an mirndome inmviles0 de pronto las ramillas rosadas de las branquias se enderezaban. En ese instante yo sent"a como un dolor sordo0 tal vez me ve"an, captaban mi esfuerzo por penetrar en lo impenetrable de sus vidas. +o eran seres humanos, pero en nin >n animal hab"a encontrado una relacin tan profunda conmi o. Los a<olotl eran como testi os de al o, y a veces como horribles !ueces. )e sent"a innoble frente a ellos, hab"a una pureza tan espantosa en esos o!os transparentes. Eran larvas, pero larva quiere decir mscara y tambi5n fantasma. (etrs de esas caras aztecas ine<presivas y sin embar o de una crueldad implacable, Mqu5 ima en esperaba su horaN Les tem"a. Creo que de no haber sentido la pro<imidad de otros visitantes y del uardin, no me hubiese atrevido a quedarme solo con ellos. d*sted se los come con los o!ose, me dec"a riendo el uardin, que deb"a suponerme un poco desequilibrado. +o se daba cuenta de que eran ellos los que me devoraban lentamente por los o!os en un canibalismo de oro. Le!os del acuario no hac"a mas que pensar en ellos, era como si me influyeran a distancia. Lle u5 a ir todos los d"as, y de noche los ima inaba inmviles en la oscuridad, adelantando lentamente una mano que de pronto encontraba la de otro. $caso sus o!os ve"an en plena noche, y el d"a continuaba para ellos indefinidamente. Los o!os de los a<olotl no tienen prpados. $hora s5 que no hubo nada de e<tra3o, que eso ten"a que ocurrir. Cada ma3ana al inclinarme sobre el acuario el reconocimiento era mayor. 'ufr"an, cada fibra de mi cuerpo alcanzaba ese sufrimiento amordazado, esa tortura r" ida en el fondo del a ua. Espiaban al o, un remoto se3or"o aniquilado, un tiempo de libertad en que el mundo hab"a sido de los a<olotl. +o era posible que una e<presin tan terrible que alcanzaba a vencer la ine<presividad forzada de sus rostros de piedra, no portara un mensa!e de dolor, la prueba de esa condena eterna, de ese infierno l"quido que padec"an. ,n>tilmente quer"a probarme que mi propia sensibilidad proyectaba en los a<olotl una conciencia ine<istente. Ellos y yo sab"amos. Por eso no hubo nada de e<tra3o en lo que ocurri. )i cara estaba pe ada al vidrio del acuario, mis o!os trataban una vez ms de penetrar el misterio de esos o!os de oro sin iris y sin pupila. ;e"a de muy cerca la cara de una a<olotl inmvil !unto al vidrio. 'in transicin, sin sorpresa, vi mi cara contra el vidrio, en vez del a<olotl vi mi cara contra el vidrio, la vi fuera del acuario, la vi del otro lado del vidrio. Entonces mi cara se apart y yo comprend". 'lo una cosa era e<tra3a. se uir pensando como antes, saber. (arme cuenta de eso fue en el primer momento como el horror del enterrado vivo que despierta a su destino. $fuera mi cara volv"a a acercarse al vidrio, ve"a mi boca de labios apretados por el esfuerzo de comprender a los a<olotl. To era un a<olotl y sab"a ahora instantneamente que nin una comprensin era posible. =l estaba fuera del acuario, su pensamiento era un pensamiento fuera del acuario. Conoci5ndolo, siendo 5l mismo, yo era un a<olotl y estaba en mi mundo. El horror ven"a Olo supe en el mismo momentoO de creerme prisionero en un cuerpo de a<olotl, transmi rado a 5l con mi pensamiento de hombre, enterrado vivo en un a<olotl, condenado a moverme l>cidamente entre criaturas insensibles. Pero aquello ces cuando una pata vino a rozarme la cara, cuando movi5ndome apenas a un lado vi a un a<olotl !unto a m" que me miraba, y supe que tambi5n 5l sab"a, sin comunicacin

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posible pero tan claramente. & yo estaba tambi5n en 5l, o todos nosotros pensbamos como un hombre, incapaces de e<presin, limitados al resplandor dorado de nuestros o!os que miraban la cara del hombre pe ada al acuario. =l volvi muchas veces, pero viene menos ahora. Pasa semanas sin asomarse. $yer lo vi, me mir lar o rato y se fue bruscamente. )e pareci que no se interesaba tanto por nosotros, que obedec"a a una costumbre. Como lo >nico que ha o es pensar, pude pensar mucho en 5l. 'e me ocurre que al principio continuamos comunicados, que 5l se sent"a ms que nunca unido al misterio que lo obsesionaba. Pero los puentes estn cortados entre 5l y yo porque lo que era su obsesin es ahora un a<olotl, a!eno a su vida de hombre. Creo que al principio yo era capaz de volver en cierto modo a 5l Oah, slo en cierto modoO, y mantener alerta su deseo de conocernos me!or. $hora soy definitivamente un a<olotl, y si pienso como un hombre es slo porque todo a<olotl piensa como un hombre dentro de su ima en de piedra rosa. )e parece que de todo esto alcanc5 a comunicarle al o en los primeros d"as, cuando yo era todav"a 5l. T en esta soledad final, a la que 5l ya no vuelve, me consuela pensar que acaso va a escribir sobre nosotros, creyendo ima inar un cuento va a escribir todo esto sobre los a<olotl.

CI EL MUNDO M?GICO O MARA3ILLOSO. Lo maravilloso es una constante en la historia de la literatura universal, desde las narraciones m"ticas de las culturas anti uas a los mitos recolatinos, pasando por los relatos b"blicos. 'e trata de una cate or"a est5tica alusiva a un mundo que escapa a las leyes espacioEtemporales a las que estn su!etos los seres humanos y la naturaleza. Las mil y una noches es un claro e!emplo de lo maravilloso puro0 la ciencia ficcin es otra forma de la b>squeda de lo maravilloso. EL BRUBO POSTERGADO (on 1uan )anuel 7espa3ol, FGWGEFHJW8 En 'antia o hab"a un denh que ten"a codicia de aprender el arte de la ma ia. &y decir que don ,lln de %oledo la sab"a ms que nin uno, y fue a %oledo a buscarlo. El d"a que lle enderez a la casa de don ,lln y lo encontr leyendo en una habitacin apartada. =ste lo recibi con bondad y le di!o que poster ara el motivo de su visita hasta despu5s de comer. Le se3al un alo!amiento muy fresco y le di!o que lo ale raba mucho su venida. (espu5s de comer, el den le refiri la razn de aquella visita y le ro que le ense3ara la ciencia m ica. (on ,lln le di!o que adivinaba que era den, hombre de buena posicin y buen porvenir, y que tem"a ser olvidado lue o por 5l. El den le prometi y ase ur que nunca olvidar"a aquella merced, y que estar"a siempre a sus rdenes. Ta arre lado el asunto, e<plic don ,lln que las artes m icas no se pod"an aprender sino en sitio apartado, y, tomndolo por la mano, lo llev a una pieza conti ua, en cuyo piso hab"a una ran ar olla de fierro. $ntes le di!o a la sirvienta que tuviese perdices para la cena, pero que no las pusiera a asar hasta que la mandaran. Levantaron la ar olla entre los dos y descendieron por una escalera de piedra bien labrada, hasta que al den le pareci que hab"an ba!ado tanto que el lecho del %a!o estaba sobre ellos. $l pie de la escalera hab"a una celda y lue o una biblioteca y lue o una especie de abinete con instrumentos m icos. Revisaron los libros y en eso estaban cuando entraron dos hombres con una carta para el den, escrita por el obispo, su t"o, en la que le hac"a saber que estaba muy enfermo y que, si quer"a encontrarlo vivo, no demorase. $l den lo contrariaron mucho estas nuevas, lo uno por la dolencia de su t"o, lo otro por tener que interrumpir los estudios. &pt por escribir una disculpa y la mand al obispo. $ los tres d"as lle aron unos hombres de luto con otras cartas para el den, en las que se le"a que el obispo hab"a fallecido, que estaban eli iendo sucesor, y que esperaban por la racia de (ios que lo eli ieran a 5l. (ec"an tambi5n que no se molestara en venir, puesto que parec"a mucho me!or que lo eli ieran en su ausencia. $ los diez d"as vinieron dos escuderos muy bien vestidos, que se arro!aron a sus pies y besaron sus manos, y lo saludaron obispo. Cuando don ,lln vio estas cosas, se diri i con mucha ale r"a al nuevo prelado y le di!o que a radec"a al 'e3or que tan buenas nuevas lle aran a su casa. Lue o le pidi el decanazo vacante para uno de sus hi!os. El obispo le hizo saber que hab"a reservado el decanazo para su propio hermano, pero hab"a determinado favorecerlo y que partiesen !untos para 'antia o.
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#ueron para 'antia o los tres, donde los recibieron con honores. $ los seis meses recibi el obispo mandaderos del Papa que le ofrec"a el arzobispado de %olosa, de!ando as" en sus manos el nombramiento de sucesor. Cuando don ,lln supo esto, le record la anti ua promesa y le pidi ese t"tulo para su hi!o. El arzobispo le hizo saber que hab"a reservado el obispado para su propio t"o, hermano de su padre, pero que hab"a determinado favorecerlo y que partiesen !untos a %olosa. (on ,lln no tuvo ms remedio que asentir. #ueron para %olosa los tres, donde los recibieron con honores y misas. $ los dos a3os, recibi el arzobispo mandaderos del Papa que le ofrec"an el capelo de Cardenal, de!ando en sus manos el nombramiento de sucesor. Cuando don ,lln supo esto, le record su anti ua promesa y le pidi ese t"tulo para su hi!o. El Cardenal le hizo saber que hab"a reservado el arzobispado para su propio t"o, hermano de su madre, pero que hab"a determinado favorecerlo y que partiesen !untos para Roma. (on ,lln no tuvo ms remedio que asentir. #ueron para Roma los tres, donde los recibieron con honores, misas y procesiones. $ los cuatro a3os muri el Papa y nuestro Cardenal fue ele ido para el papado por todos los dems. Cuando don ,lln supo esto, bes los pies de 'u 'antidad, le record la anti ua promesa y le pidi el cardenalato para su hi!o. El Papa lo amenaz con la crcel, dici5ndole que bien sab"a 5l que no era ms que un bru!o y que en %oledo hab"a sido profesor de artes m icas. El miserable don ,lln di!o que iba a volver a Espa3a y le pidi al o para comer durante el camino. El Papa no accedi. Entonces don ,lln 7cuyo rostro se hab"a remozado de un modo e<tra3o8 di!o con una voz sin temblor. cPues tendr5 que comerme las perdices que para esta noche encar u5. La sirvienta se present y don ,lln le di!o que las asara. $ estas palabras, el Papa se hall en la celda subterrnea en %oledo, solamente den de 'antia o, y tan aver onzado de su in ratitud que no atinaba a disculparse. (on ,lln di!o que bastaba con esa prueba, le ne su parte de las perdices y lo acompa3 hasta la calle, donde le dese feliz via!e y lo despidi con ran cortes"a.

DI EL MUNDO DEL REALISMO M?GICO O DE LO REAL MARA3ILLOSO. Presenta a los seres humanos y su entorno inmersos en un mundo de fantas"a y misterio en el cual realidad y maravilla se funden como si fueran una sola y misma cosa0 no e<iste el sentimiento de e<tra3eza. %odo lo narrado es posible, aun cuando las leyes de causa y efecto se trans reden0 el mundo del inconsciente, el sue3o y la alucinacin, se confi uran como espacios propicios para proyectar una sin ular visin del mundo. El mila ro y lo racional coe<isten0 los mitos, las leyendas y los cuentos orales sirven de base para estos relatos que dan cuenta de aspectos no e<plorados por el arte hasta entonces. Los ms randes representantes de esta est5tica narrativa son $le!o Carpentier con 0l reino de este mundo y 2abriel 2arc"a )rquez con 'ien aCos de soledad. CIEN AOS DE SOLEDAD 7fra mento8 2abriel 2arc"a )rquez 7colombiano, FXGWE 8 La suposicin de que Remedios, la bella, pose"a poderes de muerte, estaba entonces sustentada por cuatro hechos irrebatibles. $unque al unos hombres li eros de palabra se complac"an en decir que bien val"a sacrificar la vida por una noche de amor con tan conturbadora mu!er, la verdad fue que nin uno hizo esfuerzos por conse uirlo. %al vez, no slo para rendirla sino tambi5n para con!urar sus peli ros, habr"a bastado con un sentimiento tan primitivo y simple como el amor, pero eso fue lo >nico que no se le ocurri a nadie. 7]8 Remedios, la bella, se qued va ando por el desierto de la soledad, sin cruces a cuestas, madurndose en sus sue3os sin pesadillas, en sus ba3os interminables, en sus comidas sin horarios, en sus hondos y prolon ados silencios sin recuerdos, hasta una tarde de marzo en que #ernanda quiso doblar en el !ard"n sus sbanas de bramante, y pidi ayuda a las mu!eres de la casa. $penas hab"an empezado, cuando $maranta advirti que Remedios, la bella, estaba transparentada por una palidez intensa. OM%e sientes malN Ole pre unt. Remedios, la bella, que ten"a a arrada la sbana por el otro e<tremo, hizo una sonrisa de lstima. O$l contrario Odi!oO, nunca me he sentido me!or. $cab de decirlo, cuando #ernanda sinti que un delicado viento de luz le arranc las sbanas de las manos y las desple en toda su amplitud. $maranta sinti un temblor misterioso en los

(en. En la , lesia Catlica, es el prroco de la i lesia ms importante de la ciudad.

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enca!es de sus pollerinas y trat de a arrarse de la sbana para no caer, en el instante en que Remedios, la bella, empezaba a elevarse. _rsula, ya casi cie a, fue la >nica que tuvo serenidad para identificar la naturaleza de aquel viento irreparable, y de! las sbanas a merced de la luz, viendo a Remedios, la bella, que le dec"a adis con la mano, entre el deslumbrante aleteo de las sbanas que sub"an con ella, que abandonaban con ella el aire de los escaraba!os y las dalias, y pasaban con ella a trav5s del aire donde terminaban las cuatro de la tarde, y se perdieron con ella para siempre en los altos aires donde no pod"an alcanzarla ni los ms altos p!aros de la memoria. Los forasteros, por supuesto, pensaron que Remedios, la bella, hab"a sucumbido por fin a su irrevocable destino de abe!a reina, y que su familia trataba de salvar la honra con la patra3a de la levitacin. #ernanda, mordida por la envidia, termin por aceptar el prodi io, y durante mucho tiempo si ui ro ando a (ios que le devolviera las sbanas. La mayor"a crey en el mila ro, y hasta se encendieron velas y se rezaron novenarios.

EI EL MUNDO ON=RICO. Los relatos de carcter on"rico sur en como una nueva forma de ver y representar la realidad. #rente a los relatos que e<ploran la cotidianeidad y el realismo, emer e una concepcin que se vuelva al interior del hombre, al hombre con sus problemas e<istenciales, la soledad, la an ustia, la incomunicacin, para desde all" tratar de entender me!or la verdad de su e<istencia, la realidad y la irrealidad. Esta nueva visin abandona el universo ordenado se >n la ley de causa y efecto, para tornarse en un universo confuso, inestable, contradictorio, cambiante, inesperado, obernado por la interioridad. Esta interioridad de la cual proceden el sue3o, los instintos e intuiciones. La autora chilena )ar"a Luisa 4ombal en su novela +a ltima niebla es una clara e<ponente de este tipo de mundo, en donde no se sabe qu5 es realidad y qu5 es sue3o. LA QLTIMA NIEBLA 7fra mento8 )ar"a Luisa 4ombal 7chilena FXFZEFXWZ8 Race varias horas que hemos lle ado a la ciudad. (etrs de la espesa cortina de niebla, suspendida inmvil alrededor de nosotros, la siento pesar en la atmsfera. La madre de (aniel ha hecho abrir el ran comedor y encender todos los candelabros sobre la lar a mesa de familia donde, en una punta, nos amontonamos, entumecidos. Pero el vino dorado, que nos sirven en copas de pesado cristal, nos entibia las venas0 su calor nos va trepando por la ar anta hasta las sienes. (aniel, li eramente achispado, promete restaurar en nuestra casa el oratorio abandonado. $l final de la comida hemos convenido que mi sue ra vendr con nosotros al campo. )i dolor de estos >ltimos d"as, ese dolor lancinante como una quemadura, se ha convertido en una dulce tristeza que me trae a los labios una sonrisa cansada. Cuando me levanto, debo apoyarme en mi marido. +o s5 por qu5 me siento tan d5bil y no s5 por qu5 no puedo de!ar de, sonre"r. Por primera vez desde que estamos casados, (aniel me acomoda las almohadas. $ medianoche me despierto, sofocada. )e a ito lar amente entre las sbanas, sin lle ar a conciliar el sue3o. )e aho o. Respiro con la sensacin de que me falta siempre un poco de aire para cada soplo. 'alto del lecho, abro la ventana. )e inclino hacia fuera y es como si no cambiara de atmsfera. La neblina, esfumando los n ulos, tamizando los ruidos, ha comunicado a la ciudad tibia intimidad de un cuarto cerrado. *na idea loca se apodera de m". 'acudo a (aniel, que entreabre los o!os. O)e aho o. +ecesito caminar. M)e de!as salirN ORaz lo que quieras Omurmura y de nuevo recuesta pesadamente la cabeza en la almohada. )e visto. %omo al pasar el sombrero de pa!a con que sal" de la hacienda. El portn es menos pesado de lo que pensaba. Echo a andar calle arriba. La tristeza reafluye a la superficie de mi ser con toda la violencia que acumulara durante el sue3o. $ndo, cruzo avenidas y pienso. O)a3ana volveremos al campo. Pasado ma3ana ir5 a o"r misa al pueblo, con mi sue ra. Lue o, durante el almuerzo, (aniel nos hablar de los traba!os de la hacienda. En se uida visitar5 el invernculo, la pa!arera, el huerto. O)a3ana volveremos al campo. Pasado ma3ana ir5 a o"r misa al pueblo, con mi sue ra. Lue o, durante el almuerzo, (aniel nos hablar de los traba!os de la hacienda. En se uida visitar5 el

invernculo, la pa!arera, el huerto. $ntes de cenar, dormitar5 !unto a la chimenea o leer5 los peridicos locales. (espu5s de comer me divertir5 en provocar peque3as catstrofes dentro del fue o, removiendo desatinadamente las brasas. $ mi alrededor, un silencio indicar muy pronto que se ha a otado todo tema de conversacin y (aniel a!ustar ruidosamente las barras contra las puertas. Lue o nos iremos a dormir. T pasado ma3ana ser lo mismo, y dentro de un a3o, y dentro de diez0 y ser lo mismo hasta que la ve!ez me arrebate todo derecho a amar y a desear, y hasta que mi cuerpo se marchite y mi cara se a!e y ten a ver Cenza de mostrarme sin artificios a la luz del sol. ;a o al azar, cruzo avenidas y si o andando. +o me siento capaz de huir. (e huir, Mcmo, adondeN La muerte me parece una aventura ms accesible que la huida. (e morir, s", me siento capaz. Es muy posible desear morir porque se ama demasiado la vida. Entre la oscuridad y la niebla vislumbro una peque3a plaza. Como en pleno campo, me apoyo e<tenuada contra un rbol. )i me!illa busca la humedad de su corteza. )uy cerca, oi o una fuente des ranar una sarta de pesadas otas. La luz blanca de un farol, luz que la bruma transforma en vaho, ba3a y empalidece mis manos, alar a a mis pies una silueta confusa que es mi sombra. T he aqu" que, de pronto, veo otra sombra !unto a la m"a. Levanto la cabeza. *n hombre est frente a m", muy cerca de m". Es !oven0 unos o!os muy claros en un rostro moreno y una de sus ce!as, levemente arqueada, presta a su cara un aspecto casi sobrenatural. (e 5l se desprende un va o, pero envolvente calor. T es rpido, violento, definitivo. Comprendo que lo esperaba y que le voy a se uir como sea, donde sea. Le echo los brazos al cuello y 5l entonces me besa, sin que por entre sus pesta3as las pupilas luminosas cesen de mirarme. $ndo, pero ahora un desconocido me u"a. )e u"a hasta una calle estrecha y en pendiente. )e obli a a detenerme. %ras una ver!a, distin o un !ard"n abandonado. El desconocido desata con dificultad los nudos de una cadena en mohecida. (entro de la casa la oscuridad es completa, pero una mano tibia busca la m"a y me incita a avanzar. +o tropezamos contra nin >n mueble0 nuestros pasos resuenan en cuartos vac"os. 'ubo a tientas la lar a escalera, sin que necesite apoyarme en la baranda, porque el desconocido u"a a>n cada uno de mis pasos. Lo si o, me siento en su dominio, entre ada a su voluntad. $l e<tremo de un corredor, empu!a una puerta y suelta mi mano. Iuedo parada en el umbral de una pieza que, de pronto, se ilumina. (oy un paso dentro de una habitacin cuyas cretonas descoloridas le comunican no s5 qu5 encanto anticuado, no s5 qu5 intimidad melanclica. %odo el calor de la casa parece haberse concentrado aqu". La noche y la neblina pueden aletear en vano contra los vidrios de la ventana0 no conse uirn infiltrar en este cuarto un solo tomo de muerte. )i ami o corre las cortinas y e!erciendo con su pecho una suave presin, me hace retroceder, lentamente, hacia el lecho. )e siento desfallecer en dulce espera y, sin embar o, un sin ular pudor me impulsa a fin ir miedo. =l entonces sonr"e, pero su sonrisa, aunque tierna, es irnica. 'ospecho que nin >n sentimiento abri a secretos para 5l. 'e ale!a simulando a su vez querer tranquilizarme. Iuedo sola. &i o pasos muy leves sobre la alfombra, pasos de pies descalzos. =l est nuevamente frente a m", desnudo. 'u piel es oscura, pero un vello casta3o, al cual se prende la luz de la lmpara, lo envuelve de pies a cabeza en una aureola de claridad. %iene piernas muy lar as, hombros rectos y caderas estrechas. 'u frente est serena y sus brazos cuel an inmviles a lo lar o del cuerpo. La rave sencillez de su actitud le confiere como una se unda desnudez. Casi sin tocarme, me desata los cabellos y empieza a quitarme los vestidos. )e someto a su deseo callada y con el corazn palpitante. *na secreta aprensin me estremece cuando mis ropas refrenan la impaciencia de sus dedos. $rdo en deseos de que me descubra cuanto antes su mi rada. La belleza de mi cuerpo ans"a, por fin, su parte de homena!e. *na vez desnuda, permanezco sentada al borde de la cama. =l se aparta y me contempla. 4a!o su atenta mirada, echo la cabeza hacia atrs y este ademn me llena de "ntimo bienestar. $nudo mis brazos tras la nuca, trenzo y destrenzo las piernas y cada esto me trae consi o un placer intenso y completo, como si, por fin, tuvieran una razn de ser mis brazos y mi cuello y mis piernas. ^$unque este oce fuera la >nica finalidad del amor, me sentir"a ya bien recompensada[ 'e acerca0 mi cabeza queda a la altura de su pecho, me lo tiende sonriente, oprimo a 5l mis labios y apoyo en se uida la frente, la cara. 'u carne huele a fruta, a ve etal. En un nuevo arranque echo

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mis brazos alrededor de su torso y atrai o, otra vez, su pecho contra mi me!illa. Lo abrazo fuertemente y con todos mis sentidos escucho. Escucho nacer, volar y recaer su soplo0 escucho el estallido que el corazn repite incansable en el centro del pecho y hace repercutir en las entra3as y e<tiende en ondas por todo el cuerpo, transformando cada c5lula en un eco sonoro. Lo estrecho, lo estrecho siempre con ms afn0 siento correr la san re dentro de sus venas y siento trepidar la fuerza que se a azapa inactiva dentro de sus m>sculos0 siento a itarse la burbu!a de un suspiro. Entre mis brazos, toda una vida f"sica, con su fra ilidad y su misterio, bulle y se precipita. )e pon o a temblar. Entonces 5l se inclina sobre m" y rodamos enlazados al hueco del lecho. 'u cuerpo me cubre como una rande ola hirviente, me acaricia, me quema, me penetra, me envuelve, me arrastra desfallecida. $ mi ar anta sube al o as" como un sollozo, y no s5 por qu5 empiezo a que!arme, y no s5 por qu5 me es dulce que!arme, y dulce a mi cuerpo el cansancio infli ido por la preciosa car a que pesa entre mis muslos. Cuando despierto, mi amante duerme e<tendido a mi lado. Es plcida la e<presin de su rostro0 su aliento es tan leve que debo inclinarme sobre sus labios para sentirlo. $dvierto que prendida a una fin"sima, casi invisible cadena, una medallita anida entre el vello casta3o del pecho0 una medallita trivial, de esas que los ni3os reciben el d"a de su primera comunin. )i carne toda se enternece ante este pueril detalle. $liso un mechn rebelde ape ado a su sien, me incorporo sin despertarlo. )e visto con si ilo y me voy. 'al o como he venido, a tientas. Ta estoy fuera. $bro la ver!a. Los rboles estn inmviles y todav"a no amanece. 'ubo corriendo la calle!uela, atravieso la plaza, remonto avenidas. *n perfume muy suave me acompa3a0 el perfume de mi eni mtico ami o. %oda yo he quedado impre nada de su aroma. T es como si 5l anduviera a>n a mi lado o me tuviera a>n apretada en su abrazo o hubiera deshecho su vida en mi san re, para siempre. T he aqu" que estoy e<tendida al lado de otro hombre dormido. OQ(aniel, no te compadezco, no te odio, deseo solamente que no sepas nunca nada de cuanto me ha ocurrido esta noche...Q 7]8 Esta noche no lo ro dormir. 'alto del lecho, abro la ventana y el silencio es tan rande afuera como en nuestro cuarto cerrado. )e vuelvo a tender y entonces sue3o. Ray una cabeza reclinada sobre mi pecho, una cabeza que minuto a minuto se va haciendo ms pesada, ms pesada, y me oprime hasta sofocarme. (espierto. M+o ser acaso un llamadoN En una noche como 5sta lo encontrar5] tal vez haya lle ado el momento de un se undo encuentro. Echo un abri o sobre mis hombros. )i marido se incorpora, medio dormido. OM$ dnde vasN O)e aho o, necesito caminar] +o me mires as". M$caso no he salido otras veces, a esta misma horaN OM%>N MCundoN O*na noche que estuvimos en la ciudad. O^Ests loca[ (ebes haber so3ado. +unca ha sucedido al o seme!ante] %emblando me aferro a 5l. O+o necesitas sacudirme. Estoy bien despierto. O+unca, te repito. ^+unca[ $se urando mi voz, trato de persuadirle. ORecuerda. #ue una noche de niebla. Cenamos en el ran comedor, a la luz de los candelabros] O^'" y bebimos tanto y tan bien que dormimos toda la noche de un tirn[... 2rito. ^+o[ (uplico. ^Recuerda, recuerda[ (aniel me mira fi!amente un se undo, lue o me interro a con sorna. OMT en tu paseo encontraste ente aquella nocheN O$ un hombre krespondo provocante. OM%e hablN O'". OMRecuerdas su vozN M'u vozN MCmo era su vozN +o la recuerdo. MPor qu5 no la recuerdoN Palidezco y me siento palidecer. 'u voz no la recuerdo] porque no la conozco. Repaso cada minuto de aquella noche e<traordinaria. Re mentido a (aniel no es verdad que aquel hombre me haya hablado. OM+o te habloN Ta ves, era un fantasma]

MI EL MUNDO UTPICO. El concepto Putop"aQ fue inventado por el escritor y pensador in l5s santo %oms )oro, quien en su obra homnima pretendi describir un Estado ideal en una isla situada all" donde se hab"a encontrado la $tlntida, el continente perdido. La palabra formada por los t5rminos rie os u 7no8 y topos 7lu ar8, alude no slo a un lu ar que no e<iste, sino tambi5n a la idea de al o irreal, imposible de alcanzar. Con posterioridad a )oro aparecern nuevas utop"as en +a ciudad del ,ol de %. Campanella, Nueva Atlantida de #. 4acon, Gna utop*a moderna de Rertbert 2eor e jells. 1unto a ellas estn las llamadas Pantiutop"asQ que refle!an el estado ne ativo al que ha lle ado la humanidad. Entre ellas fi uran Gn mundo feliz, de $. Ru<ley, IJKL y +a !ran)a de los animales de 2eor e &riell

RELIGIONES DE LOS UTOPIANOS %oms )oro 7in l5s, FJYYEFKHK8 Las reli iones son diferentes tanto en la isla como en sus ciudades. En unos sitios adoran el sol, en otros a la luna, en otros a al una de las estrellas errantes, como a un dios. $l unos rupos tienen como dios e incluso como el (ios supremo, a al uno de los antepasados, se3alado por su poder o por sus virtudes. Pero la mayor parte de los utopianos y, por cierto, la ms sana, no admite nada de esto. Creen en una especie de numen desconocido, eterno, inmenso e ine<plicable, muy por encima de la comprensin humana y difuminado por todo lo creado, no tanto como una masa sino ms bien como una fuerza. Lo llaman padre. Consideran que es el ori en, fuerza, providencia y fin de todas las cosas. 'lo a 5l le tributan honores de (ios. El resto de los utopianos, aunque ten an creencias diferentes, conviene con estos en que piensan que entre todos los dioses hay uno que es como 5l, primero y supremo. El es el creador del mundo y su providencia. En su len ua nativa todos le llaman )itra, si bien lue o cada uno interpreta a su manera y se >n los lu ares este nombre y concepto. (e!ando que cada uno ten a su opinin a este respecto, todos estn de acuerdo en que ese ser que ellos miran como superior es el mismo que el unnime sentir de los hombres. tiene como creador y rector del mundo. )e parece que los utopianos estn en camino de ir de!ando todas estas supersticiones para centrarse en un credo >nico que les parece el ms racional y que supera los diferentes credos. Ta habr"an dado ese paso. Pero cualquier acontecimiento adverso que les suceda mientras est5n tratado de mudar de reli in, lo interpretar"an no como un suceso casual, sino como un aviso y casti o de la divinidad. Lo interpretar"an como ven anza del malvado propsito de cambiar de reli in. Cuando les hablamos del nombre de Cristo, de su doctrina, mandamientos y mila ros, no os pod5is ima inar las buenas disposiciones y talante con que aco ieron esta revelacin. La misma admiracin tuvieron para la admirable fortaleza de tantos mrtires, cuya san re derramado hab"a arrastrado a lo lar o y a lo ancho del mundo a tanta ente a abrazar su misma fe. Iuizs haya que atribuirlo a inspiracin secreta de (ios, o quizs a que la encontraron muy af"n a una creencia que consideran importante entre los suyos. (e todos modos, lo que a mi !uicio contribuy a crear tales disposiciones, fue el relato de la vida com>n, tan rata a Cristo. T el saber que este 5nero de vida estuvo siempre en vi or en las ms aut5nticas comunidades cristianas. Cualquiera que sea la causa, lo cierto es que muchos de ellos abrazaron nuestra reli in y fueron purificados por el a ua del bautismo. Por des racia, de los cuatro que 5ramos Ola muerte nos hab"a reducido Oa este n>meroO nin uno era sacerdote. +o pudieron, por tanto, recibir los sacramentos que entre nosotros slo los sacerdotes confieren, a pesar de estar iniciados en los dems misterios. %ienen, no obstante, un conocimiento claro de los dems sacramentos. T desean tan fervientemente recibirlos que, en medio de nosotros, suscitaron el problema de si cualquier ciudadano ele ido por ellos podr"a tener el carcter sacerdotal sin recibir el mandato de un obispo cristiano. Cuando yo sal", todav"a no hab"an ele ido a nin uno, pero parec"an resueltos a hacerlo. Ray ms todav"a. Los que no pertenecen a la reli in cristiana no emplean intimidacin al una, ni hosti an a quien creen convencido de ella. (urante mi estancia en la isla, sin embar o, pude ver cmo era severamente casti ado uno de los fieles de nuestro rupo. Este hombre recientemente bautizado, hablaba p>blicamente de Cristo con mayor pasin que prudencia, a pesar de nuestros conse!os en contra. En su apasionada pr5dica lle no slo a anteponer nuestros misterios a los dems sino a

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condenarlos a todos. ;ociferaba contra sus misterios, calificndolos de profanos. T a sus se uidores los tachaba de imp"os, sacr"le os, di nos del fue o eterno. (espu5s de haber sermoneado durante lar o tiempo fue prendido, acusado y sentenciado como reo no de desprecio de la reli in, sino de promover tumulto en el pueblo. *na vez condenado fue casti ado con el e<ilio. En efecto, las instituciones utopianas ms anti uas contemplan que nin una persona se vea per!udicada por su reli in. Ta desde el principio, *topo se hab"a dado cuenta de que antes de su lle ada los ind" enas estaban en perpetua uerra a causa de las reli iones. &bserv tambi5n que esta situacin del pa"s le hab"a facilitado enormemente su conquista, ya que las sectas disidentes, en vez de estar unidas, combat"an aislada y separadamente. Conse uida la victoria, y due3o ya de la isla, decret que cada uno era libre de practicar la reli in que le plu uiera. +o proscribi, sin embar o, ese proselitismo que propa a la fe de una manera razonada, suave y humilde. Iue no trata de destruir brutalmente a los dems si sus razones no convencen. T que, en fin, no emplea ni la violencia ni la in!uria. Iuien se sobrepasa en estos puntos es casti ado con el destierro o con la esclavitud. %odo esto lo dispuso *topo por imperativo de la paz. Esta quedara totalmente destruida con discusiones continuas y los implacables odios que ori inan. Pero pens adems que esta medida redundaba en beneficio de la misma reli in. +o se atrevi a do matizar a la li era sobre asuntos tan serios. +o estaba se uro de que (ios no quer"a un culto vario y m>ltiple al inspirar a unos uno y 0a otros otro. Pens que era insolente y rosero e<i ir por la fuerza o por amenazas que lo que uno cree que es verdadero lo ten an que admitir los otros. T ello aun a sabiendas de que una sola es la verdadera y las otras son falsas. Pens sabiamente que, si se procede con moderacin y prudencia, la fuerza de la verdad emer e y se impone por s" misma. 'i, por el contrario, se acude a la uerra y a la violencia, resulta que los ms atrevidos suelen ser siempre los peores. (e esa manera la reli in por santa y buena que sea quedar aho ada entre las supersticiones ms burdas como el tri o entre las espinas y abro!os. &pt por una ;"a de moderacin. de! que cada uno creyera aquello que te pareciera me!or. 'e opuso con el mayor ri or a que nadie abdicase de su di nidad humana hasta el punto de creer que el alma desaparece con el cuerpo y que el mundo va a la deriva sin la providencia de (ios. Creen, en consecuencia, los utopianos que estn marcados unos premios para los buenos y fi!ados unos suplicios para los malos. $ quienes ten an en esto ideas contrarias ni siquiera los consideran hombres. Piensan que han traspasado el l"mite de su humanidad lle ando a ser como unos pobres animalillos. +o los cuentan tampoco como ciudadanos. Piensan que si no fuera por el miedo destruir"an todas sus instituciones. +o se puede dudar de que un hombre as" no respetar"a las leyes del Estado o tratar"a de eludirlas por la violencia con tal de satisfacer sus intereses. +o tiene nin >n resorte ms all de la ley ni nada tiene que esperar ms all de la muerte. $ quienes tienen esas ideas no les conceden nin >n car o, ni les tributan honor al uno ni les ponen al frente de car os p>blicos. 'e les mira, ms bien como ente inepta y de ba!a condicin. +o les casti an. Estn convencidos que nadie puede hacerles pensar de otra manera. $temorizarlos ser"a inducirles a la hipocres"a. +ada odian ms los utopianos que la mentira tan cercana siempre del en a3o. +o les proh"ben defender sus opiniones. +o lo pueden hacer ante el vul o. (elante de los sacerdotes Oy varones sensatos no slo lo pueden hacer, sino que les animan a que lo ha an. 'on conscientes de que tales locuras se desvanecern ante la razn. Ray otros ciudadanos y, por cierto, bastante numerosos, a quienes no les proh"ben e<poner sus teor"as, pues piensan que tienen su razn. +o son malos sino que llevados ms bien de su bondad piensan que los animales tienen tambi5n un alma inmortal. +o es como la nuestra ni se le puede comparar en di nidad ni est predestinada a vida de eterna dicha. Estn completamente convencidos de la inmensa felicidad futura de los hombres.

Los 5neros literarios son tres. +arrativo, L"rico y (ramtico. 'in embar o 5stos han sido desarrollados de distintas maneras a lo lar o de la historia, puesto que cada 5poca ha tenido sus propias formas de e<presarlos. $s" sur e el t5rmino de G6n%"o& i)%"a"io& 5i&)"ico&, para referirse a las distintas modalidades de un mismo 5nero durante el tiempo. El conte<to de produccin son el con!unto de condiciones personales, sociales, pol"ticas, reli iosas, eo rficas, temporales, etc. que motivan al autor a escribir determinada obra y de determinada manera. 1. EN EL G2NERO NARRATI3O Podemos se3alar tres 25neros literarios histricos importantes. La Epopeya, El Cantar de esta y la novela moderna, entre otros. AI LA EPOPEYA. 'ur e en la $nti Cedad Clsica. Es una narracin e<tensa escrita en verso 7enti5ndase el te<to ori inal no traducido8, en la que a trav5s de un len ua!e elevado y ampuloso se narran las aventuras de un h5roe. 2eneralmente intervienen fuerzas sobrenaturales como son los dioses. 'u funcin era la de ser declamadas en p>blico. En la tradicin rie a estn +a @l*ada 7El canto de ,lin o %roya8 y +a Adisea 7El canto de &diseo o *lises8de Romero y en la tradicin latina, +a 0neida 7El canto de Eneas8 de ;ir ilio. @OMERO R&i! o IG a.C.I IL=ADA C$+%& , 3este M 'lera Canta, oh diosa, la clera del Pelida $quiles0 clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al Rades muchas almas valerosas de h5roes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves Ocumpl"ase la voluntad de LeusO desde que se separaron disputando el $trida, rey de hombres, y el divino $quiles. W MCul de los dioses promovi entre ellos la contienda para que pelearanN El hi!o de Leto y de Leus. $irado con el rey, suscit en el e!5rcito mali na peste, y los hombres perec"an por el ultra!e que el $trida infiriera al sacerdote Crises. =ste, deseando redimir a su hi!a, se hab"a presentado en las veleras naves aqueas con un inmenso rescate y las "nfulas de $polo, el que hiere de le!os, que pend"an de ureo cetro, en la mano0 y a todos los aqueos, y particularmente a los dos $tridas, caudillos de pueblos, as" les suplicaba. FY O^$tridas y dems aqueos de hermosas rebas[ Los dioses, que poseen ol"mpicos palacios, os permitan destruir la ciudad de Pr"amo y re resar felizmente a la patria[ Poned en libertad a mi hi!a y recibid el rescate, venerando al hi!o de Leus, a $polo, el que hiere de le!os. GG %odos los aqueos aprobaron a voces que se respetara al sacerdote y se admitiera el espl5ndido rescate0 mas el $trida $ amenn, a quien no plu o el acuerdo, le despidi de mal modo y con altaneras voces. G\ O+o d5 yo conti o, anciano, cerca de las cncavas naves, ya porque ahora demores tu partida, ya porque vuelvas lue o, pues quizs no te val an el cetro y las "nfulas del dios. $ aqu5lla no la soltar50 antes le sobrevendr la ve!ez en mi casa, en $r os, le!os de su patria, traba!ando en el telar y aderezando mi lecho. Pero vete0 no me irrites, para que puedas irte ms sano y salvo. HH $s" di!o. El anciano sinti temor y obedeci el mandato. #uese en silencio por la orilla del estruendoso mar0 y, mientras se ale!aba, diri "a muchos rue os al soberano $polo, a quien pari Leto, la de hermosa cabellera. HY O^-yeme, t> que llevas arco de plata, prote es a Crisa y a la divina Cila, a imperas en %5nedos poderosamente[ ^&h Esminteo[ 'i al una vez adorn5 tu racioso templo o quem5 en tu honor pin Ces muslos de toros o de cabras, c>mpleme este voto. ^Pa uen los dnaos mis l rimas con tus flechas[ JH $s" di!o ro ando. &yle #ebo $polo e, irritado en su corazn, descendi de las cumbres del &limpo con el arco y el cerrado carca! en los hombros0 las saetas resonaron sobre la espalda del eno!ado dios, cuando comenz a moverse. ,ba parecido a la noche. 'entse le!os de las naves, tir una flecha y el arco de plata dio un terrible chasquido. $l principio el dios disparaba contra los mulos y los iles perros0 mas lue o diri i sus
F

SUBUNIDAD ... Incid%ncia d% o& con)%/)o& d% $"oduccin %n o& )i$o& d% mundo ,ic)icio c"%ado& %n a i)%"a)u"a ' %n o& m%dio& d% comunicacin

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amar as saetas a los hombres, y continuamente ard"an muchas piras de cadveres. KH (urante nueve d"as volaron por el e!5rcito las flechas del dios. En el d5cimo, $quiles convoc al pueblo al ora. se lo puso en el corazn Rera, la diosa de los n"veos brazos, que se interesaba por los dnaos, a quienes ve"a morir. $cudieron 5stos y, una vez reunidos, $quiles, el de los pies li eros, se levant y di!o. KX O^$trida[ Creo que tendremos que volver atrs, yendo otra vez errantes, si escapamos de la muerte0 pues, si no, la uerra y la peste unidas acabarn con los aqueos. )as, ea, consultemos a un adivino, sacerdote o int5rprete de sue3os Opues tambi5n el sue3o procede de LeusO, para que nos di a por qu5 se irrit tanto #ebo $polo. si est que!oso con motivo de al >n voto o hecatombe, y si quemando en su obsequio rasa de corderos y de cabras esco idas, querr libramos de la peste.

cuando en la amplia %roya te sacrificaba v"ctimas !unto a las naves aqueasN MPor qu5 tienes tanto rencor, LeusNe ANTIGUOS DIOSES GRIEGOS Y ROMANOS Conforme el ,mperio romano se e<tend"a, iba asimilando los elementos culturales de las tierras a las que lle aba. En reli in este proceso se llama interpretatio romana, o interpretacin romana. $l conquistar 2recia en el si lo ,,, a.C., los dioses romanos se fusionaron con los de la civilizacin rie a. El cuadro muestra los dioses y diosas principales y sus cometidos en las mitolo "as rie a y romana. Nom8"% Nom8"% Pa$% %n a mi)o o!*a !"i%!o "omano (iosa de la belleza y del deseo se<ual $frodita ;enus 7en la mitolo "a romana, diosa de los campos y !ardines8 (ios de la profec"a, la medicina y la $polo #ebo arquer"a 7mitolo "a recorromana posterior. dios del 'ol8 $res )arte (ios de la uerra (iosa de la caza 7mitolo "a $rtemisa (iana recorromana posterior. diosa de la Luna8 $sclepio Esculapio (ios de la medicina (iosa de las artes y oficios, y de la uerra0 au<iliadora de los h5roes $tenea )inerva 7mitolo "a recorromana posterior. diosa de la razn8 (ios del cielo0 soberano de los titanes Cronos 'aturno 7mitolo "a romana. dios de la a ricultura8 (5meter Ceres (iosa de los cereales (ionisio 4aco (ios del vino y de la ve etacin Eros Cupido (ios del amor 2aya %ierra )adre %ierra Refesto ;ulcano (ios del fue o0 herrero de los dioses (iosa del matrimonio y de la fertilidad0 Rera 1uno protectora de las mu!eres casadas0 reina de los dioses )ensa!ero de los dioses0 protector de los Rermes )ercurio via!eros, ladrones y mercaderes Restia ;esta 2uardiana del ho ar Ripnos 'ue3o (ios del sue3o (ios de los mundos subterrneos0 se3or Rades Plutn de los muertos Poseidn +eptuno (ios de los mares y de los terremotos Rea &ps Esposa de Cronos:'aturno0 diosa madre *rano *rano (ios de los cielos0 padre de los titanes Leus 1>piter 'oberano de los dioses ol"mpicos LAS MUSAS En la mitolo "a rie a, nueve diosas e hi!as del dios Leus y )nemosine, la diosa de la memoria. Las musas presid"an las $rtes y las Ciencias y se cre"a que inspiraban a los artistas, especialmente a poetas, filsofos y m>sicos. 'e dec"a que eran las compa3eras de Las 2racias y de $polo, el dios de la m>sica. Ellas se sentaban !unto al trono de Leus, rey de los dioses, y cantaban su randeza, el ori en del mundo y sus habitantes, as" como las loriosas haza3as de los h5roes. 'e las veneraba en toda la anti ua 2recia, especialmente en el Relicn, 4eocia, y en Pieria, )acedonia. F. C$L@&PE, de la Poes"a 5pica G. CL@&, de la Ristoria H. E*%ERPE, de la Poes"a l"rica J. )ELP-)E+E, de la %ra edia K. %ERP'@C&RE, de la )>sica y la (anza \. ER$%&, de la Poes"a amorosa Y. P&L,)+,$, de la Poes"a sa rada W. *R$+,$, de la $stronom"a X. %$L@$, de la Comedia

LA ODISEA C$+%& , L&' (,&'E' (EC,(E+ E+ $'$)4LE$ EL RE%&R+& (E &(,'E& Cu5ntame, )usa, la historia del hombre de muchos senderos, que anduvo errante muy mucho despu5s de %roya sa rada asolar0 vi muchas ciudades de hombres y conoci su talante, y dolores sufri sin cuento en el mar tratando de ase urar la vida y el retorno de sus compa3eros. )as no consi ui salvarlos, con mucho quererlo, pues de su propia insensatez sucumbieron v*ctimas, =locas> de Hiperin Helios las vacas comieron, y en tal punto acab para ellos el d"a del retorno. (iosa, hi!a de Leus, tambi5n a nosotros, cu5ntanos al >n pasa!e de estos sucesos. Ello es que todos los dems, cuantos hab"an escapado a la amar a muerte, estaban en casa, de!ando atrs la uerra y el mar. 'lo 5l estaba privado de re reso y esposa, y lo reten"a en su cncava cueva la ninfa Calipso, divina entre las diosas, deseando que fuera su esposo. T el caso es que cuando transcurrieron los a3os y le lle aquel en el que los dioses hab"an hilado que re resara a su casa de ,taca, ni siquiera entonces estuvo libre de pruebas0 ni cuando estuvo ya con los suyos. %odos los dioses se compadec"an de 5l e<cepto Poseidn, qui5n se mantuvo siempre rencoroso con el divino &diseo hasta que lle a su tierra. Pero hab"a acudido entonces !unto a los Etiopes que habitan le!os 7los Etiopes que estn divididos en dos rupos, unos donde se hunde Riperin y otros donde se levanta8, para asistir a una hecatombe de toros y carneros0 en cambio, los dems dioses estaban reunidos en el palacio de Leus &l"mpico. T comenz a hablar el padre de hombres y dioses, pues se hab"a acordado del irreprochable E isto, a quien acababa de matar el afamado &restes, hi!o de $ amenn. $cordse, pues, de 5ste, y di!o a los inmortales su palabra. d^$y, ay, cmo culpan los mortales a los dioses[, pues de nosotros, dicen, proceden los males. Pero tambi5n ellos por su estupidez soportan dolores ms all de lo que les corresponde. $s", ahora E isto ha desposado Ecosa que no le correspond"aE a la esposa le "tima del $trida y ha matado a 5ste al re resar0 y eso que sab"a que morir"a lamentablemente, pues le hab"amos dicho, envindole a Rermes, al vi ilante $r ifonte, que no le matara ni pretendiera a su esposa. PIue habr una ven anza por parte de &restes cuando sea mozo y sienta nostal ia de su tierra.Q $s" le di!o Rermes, mas con tener buenas intenciones no lo r persuadir a E isto. T ahora las ha pa ado todas !untas.e T le contest lue o la diosa de o!os brillantes, $tenea. dPadre nuestro Cronida, supremo entre los que mandan, ^claro que aqu5l yace v"ctima de una muerte !usta[, as" perezca cualquiera que cometa tales acciones. Pero es por el prudente &diseo por quien se acon o!a mi corazn, por el desdichado que lleva ya mucho tiempo le!os de los suyos y sufre en una isla rodeada de corriente donde est el ombli o del mar. La isla es boscosa y en ella tiene su morada una diosa, la hi!a de $tlante, de pensamientos perniciosos, el que conoce las profundidades de todo el mar y sostiene en su cuerpo las lar as columnas que mantienen apartados %ierra y Cielo. La hi!a de 5ste lo retiene entre dolores y lamentos y trata continuamente de hechizarlo con suaves y astutas razones para que se olvide de ,taca0 pero &diseo, que anhela ver levantarse el humo de su tierra, prefiere morir. T ni aun as" se te conmueve el corazn, &l"mpico. MEs que no te era rato &diseo

BI EL CANTAR DE GESTA. 25nero literario que floreci en #rancia a finales del si lo 6,. El ori en de estos cantares en los que la leyenda se combina con una base histrica cierta ha sido muy discutido. $l unos consideran que sus precedentes

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inmediatos fueron los cantos 5picos, posteriormente influidos por la tradicin y el folclore ermnicos0 otros opinan que los cantares son e<clusivamente fruto de la ima inacin de los troveros y trovadores quienes se inspiraban en las historias que los mon!es contaban a los pere rinos que visitaban los santuarios de anti uos h5roes. Los manuscritos ori inales datan de los si los 6, a 6; y en ellos se basan los romances en verso de Chr5tien de %royes. Los poemas se ocupan principalmente de los acontecimientos heroicos ocurridos durante el reinado de Carloma no y sus sucesores. $l unos de los temas ms populares son las luchas entre nobles caballeros, la alianza entre 2uillaume df&ran e y Luis ,, hi!o de Carloma no, y las batallas libradas contra los moros invasores. En los primeros poemas predominan las haza3as caballerescas, mientras que los cantares posteriores se inte ran en la tradicin del amor cort5s. Los troveros compon"an estas canciones para cantarlas con acompa3amiento musical. El con!unto se a rupa en diferentes ciclos o estas. El primer ciclo corresponde a la Gesta del rey, que incluye la 'ancin de 7old4n 7c. FFZZ8, atribuida al poeta normando %uroldo. +otable por su belleza y su anti Cedad, el poema relata la batalla de Roncesvalles 7YYW8 y las haza3as de un caballero de la corte de Carloma no. Roldn, que encuentra la muerte en su heroica defensa de un paso de monta3a, se convierte en una especie de mrtir cristiano. El se undo ciclo se conoce como 'hanson de Hillelme, mientras que el tercero corresponde a (oon de )ayence. La influencia del 5nero fue enorme en la poes"a heroica espa3ola en donde sur e el annimo 'antar de 8*o 'id. POEMA DE M=O CID Can)a" P"im%"o+ D%&)i%""o d% Cid nEl Cid, que serv"a al rey $lfonso ;,, fue atacado por el conde 2arc"a &rd3ez, un ran ami o del rey. El Cid no pudo de!ar sin ven arse el ataque y venci al conde, insultando su honor. le mes la barba 7le arranc pelos de la barba8. 2arc"a &rd3ez se puso furioso y le habl mal del Cid al rey. El rey desterr al Cid. El poema comienza en el momento de salir de 4ur os.o F Con sus o!os muy randemente llorando tornaba la cabeza y estbalos mirando. vio las puertas abiertas, los posti os sin candado, las perchas vac"as sin pieles y sin mantos y sin halcones y sin azores mudados. 'uspir m"o Cid triste y apesadumbrado. Rabl m"o Cid y di!o resi nado. d^Loor a ti, se3or Padre, que ests en lo alto[ Esto me han urdido mis enemi os malose. G Ta cabal an aprisa, ya aflo!an las riendas. $l salir de ;ivar, tuvieron la corne!a diestra, y entrando en 4ur os, tuvi5ronla siniestra. El Cid se enco i de hombros y mene la cabeza. d^$lbricias, 9lvar #3ez, que si ahora nos destierran con muy ran honra tornaremos a Castiella[e H )"o Cid Ruy ("az por 4ur os entrve, van en su compa3"a sesenta pendones0 salen a verlo mu!eres y varones, bur ueses y bur uesas a las ventanas se ponen, llorando de los o!os, ^tan rande era su dolorS (e las sus bocas todos dec"an una razn d^(ios, qu5 buen vasallo, si tuviese buen se3or[e J Le hospedar"an con usto, pero nin uno osaba+ que el rey don $lfonso le ten"a ran sa3a. $ntes de la noche en 4ur os entr su carta con ran mandamiento y fuertemente sellada que a m"o Cid Ruy ("az que nadie le diese posada y aquellos que se la diesen supiesen vera palabra que perder"an sus bienes y adems los o!os de la cara, y aun adems los cuerpos y las almas. 2rande duelo ten"an las entes cristianas0 se esconden de m"o Cid, que no osan decirle nada. El Campeador se diri i a su posada0 cuando lle a la puerta, la hall bien cerrada,

por miedo del rey $lfonso, as" ellos acordaran. que a menos que la rompiese, no se la abrir"an por nada. Los de m"o Cid a altas voces llaman, los de dentro no les quer"an responder palabra. $ ui! m"o Cid, a la puerta se lle aba, sac el pie del estribo, un fuerte olpe daba0 no se abre la puerta, que estaba bien cerrada. *na ni3a de nueve a3os a m"o Cid se acercaba. dTa Campeador, en buen hora ce3iste espada dEl rey lo ha vedado, anoche entr su carta, dcon ran mandamiento y fuertemente sellada. d+o os osar"amos abrir ni aco er por nada0 dsi no, perder"amos los bienes y las casas, dy a>n adems los o!os de las caras. dCid, en nuestro mal vos no anis nada0 mas el Criador os uarde con todas sus virtudes santase. Esto la ni3a di!o y torn para su casa. Ta lo ve el Cid que del rey no esperaba racia. Partise de la puerta, por 4ur os a ui!aba, lle a 'anta )ar"a, lue o descabal a0 hinc las rodillas, de corazn ro aba. La oracin hecha, lue o cabal aba0 sali por la puerta, el r"o $rlanzn pasaba. 1unto a la villa de 4ur os en la lera acampaba, mand plantar las tiendas, despu5s descabal aba. )"o Cid Ruy ("az, el que en buen hora ci3 espada, acamp en la lera que nadie le abre su casa0 estn !unto a 5l los fieles que le acompa3an. $s" acamp m"o Cid como si fuese en monta3a.

CI NARRACIONES RELIGIOSAS En literatura se destacan entre los si los 6, y 6; dos randes tendencias / EL )E'%ER (E 1*2L$R@$. Est compuesto por el traba!o de los !u lares, quienes contaban y cantabas historias populares en las plazas p>blicas con el fin de anarse la vida entreteniendo a la ente. 'us creaciones eran orales, por lo tanto muchas se perdieron. / EL )E'%ER (E CLEREC@$. %ambi5n llamado traba!o del hombre culto. #ue el con!unto de obras y creaciones hechas por hombres que, a diferencia de los !u lares, conoc"an la escritura. 2eneralmente los hombres cultos pertenec"an a la , lesia. 'u labor fue tambi5n la de recopilar obras tradicionales para procurar su permanencia. En este per"odo resalta la fi ura de 2onzalo de 4erceo, quien en su obra +os 8ila!ros de Nuestra ,eCora, recopila historias populares sobre mila ros de la ;ir en )ar"a y los relata a su manera.

MILAGROS DE NUESTRA SEORA 2onzalo de 4erceo 7espa3ol, FFXKEFG\WN8 ,,,. EL CL=R,2& T L$ #L&R (e un fraile calavera e insensato, he le"do que en los vicios mundanos se hallaba sumer ido, pero que conservaba un solo buen sentido. $mar a la 2loriosa con amor encendido. Pese a que en todo estaba mal acostumbrado, dar a Ella homena!e, !ams de! olvidado. 'iempre al ir a la , lesia o cumplir un mandado, el santo nombre de Ella era antes aclamado. To no s5 en qu5 lu ar, manera y ocasin ocurri la des racia cquizs 5l fue el buscnc. co ieron los bandidos al infeliz varn y muerto lo de!aron. ^(ios le d5 su perdn[ +o slo los aldeanos, tambi5n sus compa3eros, i noraban del todo los hechos certeros. (udosos lo enterraron le!os, en los riberos del r"o, por privarlo de honores y de fueros. (esa rad a la ;ir en tal entierro al momento, pues su siervo quedaba afuera del convento. Ella apreci a un fraile de talento

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y le mand arre lar aquel error de intento. En esos treinta d"as que llevaba enterrado el cuerpo, los usanos lo ten"an da3ado. (i!o 'anta )ar"a. PCometisteis pecado al de!ar a mi siervo de votos aisladosQ. P%e mando que lo di as. (i que mi funcionario merec"a no ser echado del sa rario. (iles que no le de!en ms tiempo en eses osario y que en sa rada tumba termine su calvarioQ. El cl5ri o, que o"a a>n adormilado, pre unt. PMT t> qui5n eres para mandarloN Pues cuando yo les hable me ser pre untado qui5n es el querellante y qui5n el sepultadoQ. La 2loriosa le di!o. PTo soy 'anta )ar"a, )adre de 1esucristo, quien mam leche m"a. $quel que desechasteis de vuestra compa3"a era, de mis devotos, el que yo ms quer"aQ. P$quel que sepultasteis le!os del cementerio y en sepulcro profano, por vuestro mal criterio, es por quien te reprendo. T te lo di o en serio que si no lo reparas conocers mi imperioQ. Lo dicho por la ;ir en fue al punto respetado. $brieron el sepulcro de prisa y en privado y vieron un mila ro dos veces realizado y que el tiempo a>n no dice cul de ellos ms loado. Por la boca del muerto asomaba una flor de aroma delicioso y de bello color que todo lo impre naba de su fra ante olor sin que se percibiera de muerte ni un hedor. 'upieron que era obra de la ;ir en 2loriosa, pues nadie ms podr"a ser tan maravillosa. %rasladaron el cuerpo cantando la ,peciosa y detrs de la i lesia colocaron su fosa. %odo hombre en este mundo le debe cortes"a y ha de honrar y amar a la ;ir en )ar"a, porque mientras viviere sentir la ale r"a de estar salvando un alma hasta el >ltimo d"a.

,fi enia en 9ulide Electra EDIPO REY 'focles 9!rie!o, LJNML.N A.'.: +a ciudad de 6ebas se encuentra asolada por al peste. 0dipo, el rey, ha enviado a 'reonete, su cuCado, a consultar al or4culo sobre u% deben hacer para prote!er la ciudad. 0n este fra!mento 'reonte le cuenta a 0dipo lo ue el or4culo le ha contestado. E(,P&. O 7]8 ^&h pr"ncipe, mi pariente, hi!o de )eneceo[ MCon qu5 respuesta del orculo nos lle asN CRE&+%E. OCon una buena. $firmo que incluso las aflicciones, si lle an felizmente a t5rmino, todas pueden resultar bien. E(,P&. OMCul es la respuestaN Por lo que acabas de decir, no estoy ni tranquilo ni tampoco preocupado. CRE&+%E. O'i deseas o"rlo estando 5stos aqu" cerca, estoy dispuesto a hablar y tambi5n, si lo deseas, a ir dentro. E(,P&. ORabla ante todos, ya que por ellos sufro una afliccin mayor, incluso, que por mi propia vida. CRE&+%E. O(ir5 las palabras que escuch5 de parte del dios. El soberano #ebo nos orden, claramente, arro!ar de la re in una mancilla que e<iste en esta tierra y no mantenerla para que lle ue a ser irremediable. E(,P&. OMCon qu5 e<piacinN MCul es la naturaleza de la des raciaN CRE&+%E. OCon el destierro o liberando un anti uo asesinato con otro, puesto que esta san re es la que est sacudiendo la ciudad. E(,P&. OM(e qu5 hombre denuncia tal desdichaN CRE&+%E. O%en"amos nosotros, se3or, en otro tiempo a Layo como soberano de esta tierra, antes de que t> ri ieras rectamente esta ciudad. E(,P&. OLo s5 por haberlo o"do, pero nunca lo vi. CRE&+%E. O=l muri y ahora el dios nos prescribe claramente que tomemos ven anza de los culpables con violencia. E(,P&. OMEn qu5 pa"s pueden estarN M(nde podr encontrarse la huella de una anti ua culpa, dif"cil de investi arN CRE&+%E. O$firm que en esta tierra. Lo que es buscado puede ser co ido, pero se escapa lo que pasamos por alto. E(,P&. OM'e encontr Layo con esta muerte en casa, o en el campo, o en al >n otro pa"sN CRE&+%E. O%ras haber marchado, se >n di!o, a consultar al orculo, y una vez fuera, ya no volvi ms a casa. E(,P&. OMT nin >n mensa!ero ni compa3ero de via!e lo vio, de quien, informndose, pudiera sacarse al una venta!aN CRE&+%E. O)urieron, e<cepto uno, que huy despavorido y slo una cosa pudo decir con se uridad de lo que vio. E(,P&. OMCulN Porque una sola podr"a proporcionarnos el conocimiento de muchas, si consi ui5ramos un peque3o principio de esperanza. CRE&+%E. O(ec"a que unos ladrones con los que se tropezaron le dieron muerte, no con el ri or de una sola mano, sino de muchas. E(,P&. OMCmo habr"a lle ado el ladrn a seme!ante audacia, si no se hubiera proyectado desde aqu" con dineroN CRE&+%E. OEso era lo que se cre"a. Pero, despu5s que muri Layo, nadie sur "a como su ven ador en medio de las des racias. E(,P&. OMIu5 tipo de des racia se present que imped"a, ca"da as" la soberan"a, averi uarloN CRE&+%E. OLa Esfin e, de eni mticos cantos, nos determinaba a atender a lo que nos estaba saliendo al paso, de!ando de lado lo que no ten"amos a la vista. E(,P&. OTo lo volver5 a sacar a la luz desde el principio, ya que #ebo, merecidamente, y t>, de manera di na, pusieron tal solicitud en favor del muerto0 de manera que vern tambi5n en m", con razn, a un aliado para ven ar a esta tierra al mismo tiempo que al dios. Pues no para defensa de le!anos ami os sino de m" mismo ale!ar5 yo en persona esta mancha. El que fuera el asesino de aqu5l tal vez tambi5n de m" podr"a querer ven arse con violencia seme!ante. $s", pues, au<iliando a aqu5l me ayudo a m" mismo. BI EL DRAMA ISABELINO. El teatro renacentista in l5s se desarroll durante el reinado de ,sabel , a finales del si lo 6;,. En aquel tiempo, se escrib"an tra edias academicistas de carcter

.. EN EL G2NERO DRAMATICO Podemos encontrar como 25neros literarios histricos importantes. La %ra edia Clsica, El (rama ,sabelino, El teatro del 'i lo de &ro espa3ol, El drama Realista, La tra edia )oderna y El %eatro del $bsurdo. AI LA TRAGEDIA CL?SICA. %iene sus or" enes en la anti ua 2recia alrededor del si lo ; antes de Cristo. 'u motivo principal era mostrar la lucha del ser humano con el (estino, el cual siempre lo venc"a. Los prota onistas eran h5roes o nobles que a trav5s del sufrimiento y la destruccin f"sica y:o moral se proyectaban hacia la perfeccin. %ra edi rafos de la 2recia clsica y sus principales obras. E'I*,L& La &rest"ada 7trilo "a compuesta por $ amenn, Las Co5foras y Las Eum5nides8 '-#&CLE' Edipo Rey Edipo en Colono $nt" ona Electra E*R@P,(E'. )edea Riplito Las troyanas

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neoclsico que se representaban en las universidades0 sin embar o, la mayor"a de los poetas isabelinos tend"an a i norar el neoclasicismo o, en el me!or de los casos, lo usaban de forma selectiva. $ diferencia del teatro continental 7creado con el ob!etivo de ser presentado ante un p>blico de elite8 el teatro in l5s se bas en formas populares, en el vital teatro medieval, y en las e<i encias del p>blico en eneral. 4a!o la influencia del clima de cambio pol"tico y econmico en la ,n laterra del momento, as" como de la evolucin de la len ua, dramatur os como %homas Uyd y Christopher )arloie dieron lu ar al nacimiento de un teatro dinmico, 5pico y sin cortapisas que culmin en el variado y comple!o traba!o del ms rande enio del teatro in l5s, jilliam 'haVespeare. Las obras se u"an una estructura clsica en lo relativo a actos y escenas0 se empleaba el verso 7aunque a menudo se intercalara la prosa80 se reco "an recursos esc5nicos de '5neca, Plauto y la Commedia dell`arte< se mezclaban tra edia, comedia y pastoral0 se combinaban diversas tramas0 las obras e<tend"an su accin a trav5s de randes mr enes de tiempo y espacio0 conviv"an persona!es de la realeza con los de las clases ba!as0 se incorporaba m>sica, danza y espectculo0 se mostraba violencia, batallas y san re. Los temas de la tra edia sol"an ser histricos ms que m"ticos, y la historia era utilizada para comentar cuestiones del momento. Las comedias eran frecuentemente pastoriles, e inclu"an elementos como ninfas y ma ia. (ramatur os in leses posteriores a esta 5poca, en especial 4en 1onson, observaron de forma ms estricta los preceptos neoclsicos. Las obras se representaban durante los meses ms clidos en teatros circulares y al aire libre. El escenario consist"a en una plataforma que invad"a parcialmente el equivalente al actual patio de butacas, por entonces un rea para estar de pie destinada a las clases ba!as. En los meses ms fr"os, las obras se montaban en teatros privados para un p>blico de elite. El estilo de interpretacin en los principios del teatro isabelino era e<a erado y heroico como las obras mismas pero, ya en tiempos de 'haVespeare, actores como Richard 4urba e hab"an empezado a modificar su traba!o hacia un estilo ms natural y contenido, tal y como se refle!a en el famoso discurso a los int5rpretes en la obra de 'haVespeare Hamlet. El decorado era m"nimo, y constaba de al unos accesorios o paneles. Las localizaciones eran su eridas, y por tanto quiz cobraban ms vida en la propia mente de los espectadores por la poes"a de las obras. %ras la muerte de la reina ,sabel, el teatro, como refle!o del clima pol"tico y social cambiante, se volvi ms oscuro y siniestro, mientras que la comedia, especialmente la de 1onson, se torn ms c"nica. $simismo, tambi5n se desarroll un elaborado teatro de corte, la mascarada. Parecida a los intermezzi italianos y a los ballets franceses, las mascaradas presentaban historias ale ricas Ocon frecuencia eran tributos a la realezaO con m>sica y danza. 1onson fue el principal escritor de este tipo de espectculos, mientras el arquitecto ,ni o 1ones dise3aba el escenario y la maquinaria con un estilo fantstico e italianizante. En F\JG estall la uerra civil y el Parlamento, ba!o el control de los puritanos, cerr los teatros hasta F\\Z. (urante ese periodo, la mayor"a de los edificios teatrales fueron destruidos, y con ellos ran parte de los testimonios del teatro in l5s del renacimiento. Cuando se volvieron a producir obras de teatro tras la restauracin de la monarqu"a, se atendi a un peque3o rupo de elite. #ueron construidos pocos teatros nuevos basados en modelos italianos o franceses. La plataforma isabelina fue conservada pero se combin con los decorados y los !ue os de perspectiva italianos. 'e permiti la entrada sobre el escenario a las mu!eres por primera vez desde la edad media. En las obras se rela! el respeto a las normas neoclsicas. $unque los te<tos de este periodo puedan parecer para el p>blico actual acad5micos y r" idos, las comedias de costumbres in eniosas, sofisticadas y con clara car a se<ual, en particular las de jilliam Con reve, todav"a ustan a muchos espectadores. $l unas de las obras ms destacadas de j,LL,$) 'R$UE'PE$RE 7in l5s8 Ricardo ,,, 7FKXH8 La fierecilla domada 7La doma de la furia8 7FKXH8 'ue3o de una noche de verano 7o noche de 'an 1uan8 7FKXK8 Romeo y 1ulieta 7FKXK8 Ramlet, pr"ncipe de (inamarca 7F\ZF8 &telo, el moro de ;enecia 7F\ZJ8 El rey Lear 7F\ZK8 )acbeth 7F\Z\8

La tempestad 7F\FF8

CI EL DRAMA REALISTA. 'ur e dentro del si lo 6,6 y su caracter"stica principal es la de refle!ar la realidad lo ms fielmente posible. En eneral los dilo os son elaborados en prosa y los re istros de habla se a!ustan a caracter"sticas de los persona!es. (el mismo modo que el teatro comenz a orientarse hacia el realismo en el retrato del mundo e<terior, los estudios en el campo de la psicolo "a, pioneros durante el si lo 6,6, llevaron a un inter5s creciente en el realismo de las motivaciones psicol icas de los persona!es. Los autores de finales del 6,6 crearon persona!es tridimensionales colocados en situaciones y lu ares que rezumaban realismo. Las fi uras ms relevantes de este estilo eran el dramatur o norue o RenriV ,bsen y el autor teatral sueco $u ust 'trindber , considerados con frecuencia como los fundadores del teatro moderno. 'us obras tratan problemas sociales como la enfermedad en5tica, la ineficacia del matrimonio como institucin reli iosa y social, y los derechos de las mu!eres, pero tambi5n son valiosos por sus convincentes estudios de individuos. En manos de estos autores el teatro se volvi pro resivamente ms introspectivo. El autor de ori en irland5s 2eor e 4ernard 'hai recibi una clara influencia de ,bsen, pero 5sta se tradu!o ms en el terreno del comentario social que en el realismo psicol ico. $l unos autores y obras representativas. RE+R,U ,4'E+ 7norue o8 Casa de mu3ecas 7FWYX8 Los espectros 7FWWF8 Redda 2abler 7FWXZ8 *n enemi o del pueblo 7FWWG8 El pato salva!e 7FWWJ8 La dama del mar 7FWWW8 $*2*'% '%R,+(4ER2 7sueco8 El padre 7FWWY8 El pel"cano La se3orita 1ulia 7FWWX8 $+%-+ CRE1&; 7ruso8 La aviota 7FWX\8 El t"o ;ania 7FWXX8 Las tres hermanas 7FXZF8 El !ard"n de los cerezos 7FXZJ8 EL TRIBUNAL DEL @ONOR (aniel Caldera 7chileno, FWKGEFWXF8 ACTO SEGUNDO E&c%na 3III 8ar*a y don 3edro 7]8 (&+ PE(R& 9avanzando:. O2racias, )ar"a, por haber consentido en recibirme. )$R@$ 9con !rande esfuerzo:. O*sted lo ha querido... (&+ PE(R& 9con tristeza y amar!ura:. OP*sted lo ha queridoQ... ^Cmo cambian los tiempos, )ar"a[... ^Iu5 fr"o encuentro ese P*sted lo ha queridoQ, en el momento en que, borrndose de mi memoria diez a3os de constante dolor, siento vibrar a>n en mis o"dos aquel t, tan tierno, tan cari3oso, que se complac"an en pronunciar esos labios[... )$R@$ 9con voz aho!ada:. O^$y[ (&+ PE(R&. O^Race diez a3os t> no me habr"as pre untado por qu5 hab"a venido[... Race diez a3os t> no me hubieras esperado dici5ndome. P*sted lo ha queridoQ, sino. PMPor qu5 has tardadoNQ... ^$l verte yo hab"a olvidado por completo esos diez a3os[... T, sin embar o, ^cunto he padecido en ellos[... ^+o era para olvidarlo[... )$R@$. O^Por (ios, calla[ (&+ PE(R&. O^Iu5 calle[ ^+o[ ^Lo oirs todo[ ^%odo lo que he sufrido hasta lle ar a tener en vez de corazn una lla a viva[ ^%odo lo que he llorado, hasta lle ar al punto de no encontrar una

HX

l rima que derramar[... )$R@$ 9aparte:. O^Cunto sufro[ (&+ PE(R&. OM$ qu5 habr"a venido, entoncesN %> te has cre"do con el derecho de en a3arme, de envenenar toda mi vida, My me quieres ne ar el decirte tu obra, el de echarte en cara lo que has hecho conmi oN... ^'i eres feliz, mis penas sern para ti un triunfo[ ^Podrs decir a qui5n perteneces, cuanto vale el tesoro que posee, cuando ha podido causar el martirio de otro hombre, de otro hombre que por lo menos val"a lo que 5l[... )$R@$ 9con voz aho!ada:. O^&h[ (&+ PE(R&. O^)ucho ms me dec"as t> cuando nos vimos la >ltima vez[... ^Cuando yo part" lleno de promesas y de !uramentos a conquistar un porvenir para )ar"a0 para aquella )ar"a, que entonces ten"a diecisiete a3os y el aspecto de un n el incapaz de mentir[... ^%al vez lo has olvidado[... )$R@$ 9profundamente conmovida:. O^+o lo he olvidado[... (&+ PE(R&. OM%e acuerdasN M%e acuerdas de aquella nocheN 9'on iron*a.: ^+o es posible[ ^Rab"as padecido mucho y pareces haber sido muy feliz[... 97ecordando y con amar!ura creciente.: ^)ira0 t> apoyabas la cabeza sobre mi pecho, me !urabas, sollozando, que !ams ser"as de otro0 me hac"as coro con tu dulce voz para formar aquellos encantadores proyectos de ventura que deb"amos realizar ms tarde[... ^'i t> recordaras eso, puede que no vivieras en este instante[... ^To no s5 cmo he podido resistir al peso de tan terribles memorias[... ^Porque todo eso ha estado siempre aqu", 9,eCala el pecho.: vivo, palpitante, como si fuese ahora[... 93ausa.: $l separarnos OMte acuerdasNO tus labios contra"dos por la pena y el amor se !untaron por primera vez con los m"os... ^Pues bien, ese beso, sello de tus promesas, me ha perse uido perpetuamente, y mil veces, en las horas de mi intranquilo sue3o, he sentido sobre mi boca el contacto de la tuya[... ^%end"a mis brazos para estrecharte y, maldiciendo la hora en que nac", me encontraba solo[... ^%odo era sue3o, todo mentira[... ^Las l rimas, los !uramentos, y aquel beso de 1udas[... )$R@$ 9aparte:. O^&yes, (ios m"o[ (&+ PE(R&. OT entonces mil ficciones ven"an a aumentar la fiebre que me devoraba. ^%e ve"a marchar al altar, hermosa como siempre, pero ms hermosa que nunca con tu tra!e de novia0 lle abas all" con el rostro iluminado por el !>bilo, y te un"as para siempre a un hombre que no era yo[... ^(espu5s otras manos que las m"as arrancaban de tu frente la corona de azahares, y t>, embria ada de amor, prodi abas a otro tus caricias[... 9'on fue!o.: ^Esas caricias que eran m"as, m"as, )ar"a[ ^Estaba dicho, !urado[ ^)e pertenec"an[ ^)e las robabas[... ^T yo, vi5ndolo, no ten"a otro recurso que ru ir de clera, y revolcarme desesperado en mi revuelto lecho[... 9'ambiando de tono, despu%s de una pausa.: ^Entre tanto t>, contenta y tanquila, me hab"as olvidado por completo[... )$R@$ 9sin poderse contener:. O^)entira[ ^)entira[ ^%> no has podido pensar as"[ (&+ PE(R&. O^+o[ ^+o es mentira[... 9'on ale!r*a.: ^Pero t> has dicho PmentiraQ[... 96om4ndola una mano.: Lue o te has acordado de m"[ ^(ilo[... ^%> has tenido tambi5n horas de an ustia[... ^'"[ ^'"[ ^+o puedes ne arlo[ ^%> me amas a>n[... )$R@$. O^Pedro, vete[... yo ^no puedo amarte[ MPor qu5 has querido evocar esos recuerdosN (&+ PE(R& 9suplicante:. O^)ar"a[... ^Perdname lo que te he dicho[... ^Re vivido d"as tan amar os[... ^%en o el derecho de ser amado un poco[... MPor qu5 callasN... ^)"rame suplicante, olpeando a las puertas de tu corazn[... 93ausa.: ^Iu5 cruel eres[... +i una mirada de piedad ^siquiera[ 9,ollozante.: ^$h[ Mpor qu5 di!iste PmentiraQN )$R@$ 9sumamente a!itada:. OPedro, t> olvidas que ten o deberes que respetar... To te estimo... Ta ves, te tuteo como antes... %e quiero como a un ami o... ^Pero nada ms[ ^+ada ms[... ^Prom5teme partir[... ^+o deb"as haberme buscado[... %> sabes muy bien que habr"a cumplido mis promesas... ^)e obli aron[ ^Iu5 quieres[... ^+o pude defenderme[... 9,uplicante.: ^Parte[ ^Parte[ ^+o ha as sufrir ms a esta desdichada[... (&+ PE(R&. O^Ras sufrido[ ^Lo confiesas[ ^&h[ ^%> me amas[ ^(ilo[ )$R@$ 9haciendo un poderoso esfuerzo y rechazando a don 3edro:. O^+o[ ^+o[ ^+o ves que te estoy en a3ando[... ^+o te amo[... MIu5 ms quieres o"rN... ^4asta ya[... (&+ PE(R& 9dolorosamente:. O^(5!ame mi en a3o, siquiera[ )$R@$ 9con voz sorda y apenas perceptible: . O^+o[ ^+o te amo[ (&+ PE(R&. O%odo ha concluido, )ar"a... %e de!o... ^Re sido un loco en venir aqu"[... +o es posible que t> puedas recordar como yo... $l verme sufrir has tenido compasin de m", nada ms... ^2racias[... En medio de todos mis pesares yo conservaba una esperanza... ^+o s5 por qu5 dura tanto[... Cuando queda una

esperanza, bien se puede vivir... Ta no ten o nin una... $l fin vale ms que sea as"... +o temas que te vuelva a importunar... 9Acerc4ndose a ella.: )ar"a, si supiese que hab"a muerto, Mllorar"as por m"N 98ar*a no contesta ni le mira.: ^+o respondes[... ^4ien[... ^$dis, )ar"a[ )$R@$. OMT por qu5 hab"as de morirN 9"on 3ero se ale)a sin contestarla.: Pedro, Mqu5 vas a hacerN 9"iri!i%ndose a %l deteni%ndole por un brazo.: ^Respndeme[ (&+ PE(R&. O^Iu5 te importa[ )$R@$. O^Pedro, no[ ^%> no buscars la muerte[ ^1>ralo[ (&+ PE(R&. OM$caso los !uramentos valen al o entre nosotrosN )$R@$ 9con voz aho!ada por los sollozos: . O^Iu5 cruel, que terriblemente cruel eres conmi o[... ^)e ves casi moribunda y todav"a me insultas[ 9,e cubre la cara.: (&+ PE(R& 9volvi%ndose r4pidamente:. O^)ar"a[ )$R@$. O^T bien[ ^'ea[ 9Arro)4ndose en sus brazos.: ^Pedro[ (&+ PE(R&. O^Iu5 in!usto he sido[ )$R@$ 9presa de !rande a!itacin, con rapidez y en voz ba)a:. O^+ada[... %e esperaba aqu", fuerte con mi deber y has vencido... ^(eb" conocer que estaba vencida de antemano[... 9'on amar!a iron*a.: ^Ras sufrido mucho[... Ras llorado... ^)e has maldecido[... En tanto que yo, Mcmo dec"asN... ^$h[ ^(ec"as que yo hab"a sido muy feliz[... ^Es verdad[... ^To he vivido diez a3os abrumada por los beneficios de un hombre a quien no amo0 teniendo que fin ir a todas horas una ale r"a que no sent"a0 teniendo que prodi ar falsas sonrisas, falsos cari3os0 teniendo que mentir amor0 teniendo que estar siempre con los o!os en!utos y el corazn ane ado en l rimas0 sin poder sollozar una vez siquiera, porque al instante se me llenaba de consuelos que yo no quer"a, se me importunaba con solicitudes que me mataban, se me martirizaba con una ternura contra la cual se sublevaba mi conciencia criminal[... ^Porque mis ocultas penas y mis l rimas contenidas eran un crimen... bien lo veo en este instante[... ^)e cre"a honrada, capaz de vencerme y apenas te he visto he sucumbido[... $hora yo misma me encuentro despreciable... ^*na sola palabra de mis labios destruye para siempre la pureza de un noble ho ar... yo lo veo... lo conozco... lo s5... y no ten o valor ni virtud para decirte que no te amo[... ^&h, tienes razn[... ^%> has sido muy des raciado y yo he sido muy feliz[ (&+ PE(R& 9profundamente conmovido:. O^)ar"a, no hables as"[ 96omando una resolucin dolorosa.: ^To slo ser5 el desdichado[... ^)e ir5[... )$R@$ 9con e/altacin:. O^&h, no[... ^%> no deb"as haber sabido esto[ $h" est el mal. ^Ta lo sabes[... ^To no me defiendo[ MCrees t> que se sostienen impunemente estos combatesN... To me morir"a si t> te ale!ases... ^T no quiero morirme[... ^'iento cierta rabia por ser feliz y por hacer que t> lo seas[... +ecesito decirte mil veces que te amo... que no he amado a nadie ms que a ti... MPor qu5 he de sacrificarmeN... )ira. yo tambi5n he estado a punto de maldecir, y Msabes a qui5nN ^$ mi padre, que llevado de una codicia est>pida, me entre a la desesperacin y a la muerte[... ^Iu5 importa que otro padezca ahora por mi culpa[... ^Ronor[ ^(eber[... ^%odo est roto... olvidado[... Pedro, ^te amo... como antes... ms que antes[... (&+ PE(R&. O^%e !uro, )ar"a, que a fuerza de abne acin y de ternura har5 que seas dichosa[... ^Ruiremos, si quieres, le!os... muy le!os y se borrarn tan pronto de la memoria los d"as des raciados[... ^$l o"rte decir que me amas, yo creo que siempre he sido feliz... 9'on ternura.: ^Rep"telo, )ar"a, porque creo que estoy so3ando[... M)e has amadoN M)e amasN )$R@$. O^'iempre[... ^'iempre[... 9+lev4ndolo a la puerta del )ard*n.: ^Pero d5!ame[ ^Pudiera venir al uno[... (&+ PE(R&. O^Cun venturoso me has hecho[... 9Aparece don 1uan por la puerta iz uierda del foro.: )$R@$. O^%e amo[ ^%e amo[ 9,e abrazan. "on 3edro parte por donde ha venido y 8ar*a se diri!e r4pidamente a su habitacin.:

DI EL TEATRO DEL ABSURDO %eatro del absurdo, t5rmino en5rico empleado por el cr"tico )artin Esslin en FX\G para clasificar a ciertos dramatur os que escrib"an durante la d5cada de FXKZ, principalmente franceses, cuyo traba!o se considera como una reaccin contra los conceptos tradicionales del teatro occidental. %omando como punto de partida lo absurdo de la vida, visto de forma palpable y no como evocacin, el teatro del absurdo no es un movimiento o una escuela y los autores presentan un panorama hetero 5neo. Lo que tienen en com>n es el rechazo eneralizado del teatro realista y su

JZ

base de caracterizacin psicol ica, estructura coherente, trama y confianza en la comunicacin dial ica. $ trav5s de procesos de desfamiliarizacion y despersonalizacin, estos dramatur os desmontaban las estructuras del len ua!e, la l ica y la conciencia convencionales. La aceptada creencia de que el mundo tiene sentido 7un mundo que poco tiempo antes hab"a sufrido las e<periencias de Riroshima y los campos de concentracin8 es subvertida y reemplazada por un mundo donde las palabras y las acciones pueden ser completamente contradictorias. 'in embar o, lo que se propone no es tanto el sinsentido como una perpetua prrro a del sentido, sino mostrar una realidad oculta y amar a que subyace en la idea de felicidad y confort del modo de vida bur u5s. Cada obra crea sus propios modelos implacables de l ica interna, a veces triste 7como en la obra de 4ecVett 0sperando a Godot, FXKG8, pat5tica 7tambi5n en 4ecVett Bin de partida, FXKW8, an ustiosa 7en la obra de ,onesco +a leccin, FXKZ8, cmica 7tambi5n en otra obra de ,onesco, +a cantante calva, FXKZ8, macabra 7en la obra de $rrabal 0l cementerio de automviles, FXKY8, humillante 7en la obra de $damov 0l profesor 6aranne, FXKH8, o violenta 7como sucede en la obra de 2enet 0l 5alcn, FXKY8. %odas ellas, sin embar o, tienen en com>n la presentacin de una realidad rotesca. El cuestionamiento de los referentes, alineados dentro o fuera del escenario, afecta a tres reas fundamentales. % $%"&ona7% 7que puede cambiar de se<o, personalidad o estatus8, a )"ama 7que a menudo es circular, no va a nin una parte y rechaza cualquier resolucin est5tica8 y o& o87%)o& 7que pueden proliferar hasta el punto de e<pulsar a los persona!es, como pasa en las obras de ,onesco, o pueden tambi5n ser reducidos al m"nimo, como sucede con 4ecVett, para enmarcar la temtica del vac"o y la nada8. $l unos autores y obras representativas. E*2r+E ,&+E'C& 7franc5s de ori en rumano8 La cantante calva 7FXKZ8 La leccin 7FXKZ8 Las sillas 7FXKG8 El Rinoceronte 7FXKX8 '$)*EL 4ECUE%% 7irland5s8 Esperando a 2odot 7FXKG8 #inal de partida 7FXKW8 La >ltima cinta 7FXKX8 ("as felices 7FX\F8 $cto sin palabras 7FX\J8 LA CANTANTE CAL3A 7fra mento8 Eu qne ,onesco 7franc5s, FXZXEFXXJ8 E'CE+$ , ,nterior bur u5s in l5s, con sillones in leses. ;elada in lesa. El se3or '),%R, in l5s, en su silln y con sus zapatillas in lesas, fuma su pipa in lesa y lee un diario in l5s, !unto a una chimenea in lesa. %iene anteo!os in leses y un bi otito ris in l5s. $ su lado, en otro silln in l5s, la se3ora '),%R, in lesa, remienda unos calcetines in leses. *n lar o momento de silencio in l5s. El relo! de chimenea in l5s hace o"r diecisiete toques in leses. 'R$. '),%R. O^;aya, son las nueve[ Remos comido sopa, pescado, patatas con tocino, y ensalada in lesa. Los ni3os han bebido a ua in lesa. Remos comido bien esta noche. Eso es porque vivimos en los suburbios de Londres y nos apellidamos 'mith. 'R. '),%R 9continuando su lectura, chas uea la len!ua:. 'R$. '),%R. OLas patatas estn muy bien con tocino, y el aceite de la ensalada no estaba rancio. El aceite del almacenero de la esquina es de mucho me!or calidad que el aceite del almacenero de enfrente, y tambi5n me!or que el aceite del almacenero del final de la cuesta. Pero con ello no quiero decir que el aceite de aqu5llos sea malo. 'R. '),%R 9continuando su lectura, chas uea la len!ua:. 'R$. '),%R. O'in embar o, el aceite del almacenero de la esquina si ue siendo el me!or. 'R. '),%R 9continuando su lectura, chas uea la len!ua:. 'R$. '),%R. OEsta vez )ary ha cocido bien las patatas. La

vez anterior no las hab"a cocido bien. $ m" no me ustan sino cuando estn bien cocidas. 'R. '),%R 9continuando su lectura, chas uea la len!ua:. 'R$. '),%R. OEl pescado era fresco. )e he chupado los dedos. Lo he repetido dos veces. +o, tres veces. Eso me hace ir al retrete. %> tambi5n has comido tres raciones. 'in embar o, la tercera vez has tomado menos que las dos primeras, en tanto que yo he tomado mucho ms. Esta noche he comido me!or que t>. MCmo es esoN &rdinariamente eres t> quien come ms. +o es el apetito lo que te falta. 'R. '),%R 9continuando su lectura, chas uea la len!ua:. 'R$. '),%R. O+o obstante, la sopa estaba quizs un poco demasiado salada. %en"a ms sal que t>. ^1a, !a[ %en"a tambi5n demasiados puerros y no las cebollas suficientes. Lamento no haberle aconse!ado a )ary que le a3adiera un poco de an"s estrellado. La pr<ima vez me ocupar5 de ello. 'R. '),%R 9continuando su lectura, chas uea la len!ua:. 'R$. '),%R. O+uestro rapazuelo habr"a querido beber cerveza, le ustar"a beberla a randes tra os, pues se te parece. MRas visto cmo en la mesa ten"a la vista fi!a en la botellaN Pero yo vert" en su vaso a ua de la arrafa. %en"a sed y la bebi. Elena se parece a m". es buena mu!er de su casa, econmica, y toca el piano. +unca pide de beber cerveza in lesa. Es como nuestra hi!ita, que slo bebe leche y no come ms que achas. 'e ve que slo tiene dos a3os. 'e llama Pe y. La tarta de membrillo y de fr"!oles estaba formidable. %al vez habr"a estado bien beber, en el postre, un vasito de vino de 4or o3a australiano, pero no he llevado el vino a la mesa para no dar a los ni3os un mal e!emplo de ula. Ray que ense3arles a ser sobrios y mesurados en la vida. 'R. '),%R 9continuando su lectura, chas uea la len!ua:. 'R$. '),%R. OLa se3ora ParVer conoce un almacenero rumano, llamado Popesco Rosenfeld, que acaba de lle ar de Constantinopla. Es un ran especialista en yo urt. Posee diploma de la escuela de fabricantes de yo urt de $ndrinpolis. )a3ana ir5 a comprarle una ran olla de yo urt rumano folVlrico. +o hay con frecuencia cosas como 5sa aqu", en los alrededores de Londres. 'R. '),%R 9continuando su lectura, chas uea la len!ua:. 'R$. '),%R. OEl yo urt es e<celente para el estma o, los ri3ones, el ap5ndice y la apoteosis. Eso es lo que me di!o el doctor )acVenzieEUin , que atiende a los ni3os de nuestros vecinos, los 1ohns. Es un buen m5dico. 'e puede tener confianza en 5l. +unca recomienda ms medicamentos que los que ha e<perimentado 5l mismo. $ntes de operar a ParVer se hizo operar el h" ado sin estar enfermo. 'R. '),%R. OPero, entonces, Mcmo es posible que el doctor saliera bien de la operacin y ParVer muriera a consecuencia de ellaN 'R$. '),%R. OPorque la operacin dio buen resultado en el caso del doctor y no en el de ParVer. 'R. '),%R. OEntonces )acVenzie no es un buen m5dico. La operacin habr"a debido dar buen resultado en los dos o los dos habr"an debido morir. 'R$. '),%R. OMPor qu5N 'R. '),%R. O*n m5dico concienzudo debe morir con el enfermo si no pueden curarse !untos. El capitn de un barco perece con el barco, en el a ua. +o le sobrevive. 'R$. '),%R. O+o se puede comparar a un enfermo con un barco. 'R. '),%R. OMPor qu5 noN El barco tiene tambi5n sus enfermedades0 adems tu doctor es tan sano como un barco0 tambi5n por eso deb"a perecer al mismo tiempo que el enfermo, como el doctor y su barco. 'R$. '),%R. O^$h[ ^+o hab"a pensado en eso[... %al vez sea !usto... Entonces, Mcul es tu conclusinN 'R. '),%R. OIue todos los doctores no son ms que charlatanes. T tambi5n todos los enfermos. 'lo la marina es honrada en ,n laterra. 'R$. '),%R. OPero no los marinos. 'R. '),%R. O+aturalmente. 3ausa. 'R. '),%R 9si!ue leyendo el diario:. ORay al o que no comprendo. MPor qu5 en la seccin del re istro civil del diario dan siempre la edad de las personas muertas y nunca la de los reci5n nacidosN Es absurdo. 'R$. '),%R. O^+unca me lo hab"a pre untado[ Atro momento de silencio. 0l relo) suena siete veces. ,ilencio. 0l relo) suena tres veces. ,ilencio. 0l relo) no suena nin!una vez. 'R. '),%R 9siempre absorto en su diario:. O)ira, aqu" dice que 4obby jatson ha muerto. 'R$. '),%R. O^&h, (ios m"o[ ^Pobre[ MCundo ha muertoN 'R. '),%R. OMPor qu5 pones esa cara de asombroN Lo sab"as

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muy bien. )uri hace dos a3os. Recuerda que asistimos a su entierro hace a3o y medio. 'R$. '),%R. OClaro est que lo recuerdo. Lo record5 en se uida, pero no comprendo por qu5 te has mostrado tan sorprendido al ver eso en el diario. 'R. '),%R. OEso no estaba en el diario. Race ya tres a3os que hablaron de su muerte. ^Lo he recordado por asociacin de ideas[ 'R$. '),%R. O^Iu5 lstima[ 'e conservaba tan bien. 'R. '),%R. OEra el cadver ms lindo de 2ran 4reta3a. +o representaba la edad que ten"a. Pobre 4obby, llevaba cuatro a3os muerto y estaba todav"a caliente. Era un verdadero cadver viviente. ^T qu5 ale re era[ 'R$. '),%R. OLa pobre 4obby. 'R. '),%R. OIuerrs decir PelQ pobre 4obby. 'R$. '),%R. O+o, me refiero a su mu!er. 'e llama 4obby como 5l, 4obby jatson. Como ten"an el mismo nombre no se les pod"a distin uir cuando se les ve"a !untos. 'lo despu5s de la muerte de 5l se pudo saber con se uridad qui5n era el uno y qui5n la otra. 'in embar o, todav"a al presente hay personas que la confunden con el muerto y le dan el p5same. MLa conocesN 'R. '),%R. O'lo la he visto una vez, por casualidad, en el entierro de 4obby. 'R$. '),%R. OTo no la he visto nunca. MEs bellaN 'R. '),%R. O%iene facciones re ulares, pero no se puede decir que sea bella. Es demasiado rande y demasiado fuerte. 'us facciones no son re ulares, pero se puede decir que es muy bella. Es un poco e<cesivamente peque3a y del ada y profesora de canto. 0l relo) suena cinco veces. 3ausa lar!a. 'R$. '),%R. OMT cundo van a casarse los dosN 'R. '),%R. OEn la primavera pr<ima lo ms tarde. 'R$. '),%R. O'in duda habr que ir a su casamiento. 'R. '),%R. ORabr que hacerles un re alo de boda. )e pre unto cul. 'R$. '),%R. OMPor qu5 no hemos de re alarles una de las siete bande!as de plata que nos re alaron cuando nos casamos y nunca nos han servido para nadaN... Es triste para ella haberse quedado viuda tan !oven. 'R. '),%R. OPor suerte no han tenido hi!os. 'R$. '),%R. O^'lo les falta eso[ ^Ri!os[ ^Pobre mu!er, qu5 habr"a hecho con ellos[ 'R. '),%R. OEs todav"a !oven. )uy bien puede volver a casarse. El luto le sienta bien. 'R$. '),%R. OMPero qui5n cuidar de sus hi!osN 'abes muy bien que tienen un muchacho y una muchacha. MCmo se llamanN 'R. '),%R. O4obby y 4obby, como sus padres. El t"o de 4obby jatson,el vie!o 4obby jatson, es rico y quiere al muchacho. )uy bien podr"a encar arse de la educacin de 4obby. 'R$. '),%R. O'er"a natural. T la t"a de 4obby jatson, la vie!a 4obby jatson, podr"a muy bien, a su vez, encar arse de la educacin de 4obby jatson, la hi!a de 4obby jatson.$s" la mam de 4obby jatson, 4obby, podr"a volver a casarse. M%iene a al uien en vistaN 'R. '),%R. O'", a un primo de 4obby jatson. 'R$. '),%R. OMIui5nN M4obby jatsonN 'R. '),%R. OM(e qu5 4obby jatson hablasN 'R$. '),%R. O(e 4obby jatson, el hi!o del vie!o 4obby jatson, el otro t"o de 4obby jatson, el muerto. 'R. '),%R. O+o, no es 5se, es otro. Es 4obby jatson, el hi!o de la vie!a 4obby jatson, la t"a de 4obby jatson, el muerto. 'R$. '),%R. OM%e refieres a 4obby jatson el via!ante de comercioN 'R. '),%R. O%odos los 4obby jatson son via!antes de comercio. 'R$. '),%R. O^Iu5 oficio duro[ 'in embar o, se hacen buenos ne ocios. 'R. '),%R. O'", cuando no hay competencia. 'R$. '),%R. OMT cundo no hay competenciaN 'R. '),%R. OLos martes, !ueves y martes. 'R$. '),%R. OM%res d"as por semanaN MT qu5 hace 4obby jatson durante ese tiempoN 'R. '),%R. O(escansa, duerme. 'R$. '),%R. OMPero por qu5 no traba!a durante esos tres d"as si no hay competenciaN 'R. '),%R. O+o puedo saberlo todo. ^+o puedo responder a todas tus pre untas idiotas[ 'R$. '),%R 9ofendida:. OM(ices eso para humillarmeN 'R. '),%R 9sonriente:. O'abes muy bien que no. 'R$. '),%R. O^%odos los hombres son i uales[ &s quedis ah" durante todo el d"a, con el ci arrillo en la boca, o bien armis un escndalo y pon5is morros cincuenta veces al d"a, si no os

dedicis a beber sin interrupcin. 'R. '),%R. OMPero qu5 dir"as si vieses a los hombres hacer como las mu!eres, fumar durante todo el d"a, empolvarse, ponerse rou e en los labios, beber ihisVyN 'R$. '),%R. OTo me r"o de todo eso. Pero si lo dices para molestarme, entonces... ^sabes bien que no me ustan las bromas de esa clase[ Arro)a muy le)os los calcetines y muestra los dientes. ,e levanta. 'R. '),%R 9se levanta tambi%n y se acerca su esposa, tiernamente:. O^&h, mi pollita asada[ MPor qu5 escupes fue oN 'abes muy bien que lo di o por re"r. 9+a toma por la cintura y la abraza.: ^Iu5 rid"cula pare!a de vie!os enamorados formamos[ ;en, vamos a apaci uarnos y acostarnos. 7]8

E'CE+$ ,; Los mismos, menos )$RT +a seCora y el seCor 8A76@N se sientan el uno frente al otro, sin hablarse. ,e sonr*en con timidez. 'R. )$R%,+ 9el di4lo!o ue si!ue debe ser dicho con una voz l4n!uida, montona, un poco cantante, nada matizada:. O(isc>lpeme, se3ora, pero me parece, si no me en a3o, que la he encontrado ya en al una parte. 'R$. )$R%,+. O$ m" tambi5n me parece, se3or, que lo he encontrado ya en al una parte. 'R. )$R%,+. OM+o la habr5 visto, se3ora, en )anchester, por casualidadN 'R$. )$R%,+. OEs muy posible. To soy ori inaria de la ciudad de )anchester. Pero no recuerdo muy bien, se3or, no podr"a afirmar si lo he visto all" o no. 'R. )$R%,+. O^(ios m"o, qu5 curioso[ ^To tambi5n soy ori inario de la ciudad de )anchester[ 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ 'R. )$R%,+. O^)uy curioso[... Pero yo, se3ora, de!5 la ciudad de )anchester hace cinco semanas, ms o menos. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ ^Iu5 e<tra3a coincidencia[ To tambi5n, se3or, de!5 la ciudad de )anchester hace cinco semanas, ms o menos. 'R. )$R%,+. O%om5 el tren de las ocho y media de la ma3ana, que lle a a Londres a las cinco menos cuarto, se3ora. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ ^Iu5 e<tra3o[ ^T qu5 coincidencia[ ^To tom5 el mismo tren, se3or, yo tambi5n[ 'R. )$R%,+. O^(ios m"o, qu5 curioso[ MEntonces, tal vez, se3ora, la vi en el trenN 'R$. )$R%,+. OEs muy posible, no est e<cluido, es posible y, despu5s de todo, Mpor qu5 noN... Pero yo no lo recuerdo, se3or. 'R. )$R%,+. OTo via!aba en se unda clase, se3ora. +o hay se unda clase en ,n laterra, pero a pesar de ello yo via!o en se unda clase. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 e<tra3o, qu5 curioso, qu5 coincidencia[ ^To tambi5n, se3or, via!aba en se unda clase[ 'R. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ Iuizs nos hayamos encontrado en la se unda clase, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. OEs muy posible y no queda completamente e<cluido Pero lo recuerdo muy bien, estimado se3or. 'R. )$R%,+. OTo iba en el coche n>mero W, se<to compartimiento, se3ora. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ To iba tambi5n en el coche n>mero W, se<to compartimiento, estimado se3or. 'R. )$R%,+. O^Iu5 curioso y qu5 coincidencia e<tra3a[ Iuiz nos hayamos encontrado en el se<to compartimiento, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. OEs muy posible, despu5s de todo. Pero no lo recuerdo, estimado se3or. 'R. )$R%,+. OEn verdad, estimada se3ora, yo tampoco lo recuerdo, pero es posible que nos hayamos visto all", y si refle<iono sobre ello, me parece incluso muy posible. 'R$. )$R%,+. O^&h, verdaderamente, verdaderamente, se3or[ 'R. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ To ocupaba el asiento n>mero H, !unto a la ventana, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. O^&h, (ios m"o, qu5 curioso y e<tra3o[ To ten"a el asiento n>mero \, !unto a la ventana, frente a

JG

usted, estimado se3or. 'R. )$R%,+. O^&h, (ios m"o, qu5 curioso y qu5 coincidencia[ ^Estbamos, por lo tanto, frente a frente, estimada se3ora[ ^Es all" donde debimos vernos[ 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ Es posible, pero no lo recuerdo, se3or. 'R. )$R%,+. OPara decir la verdad, estimada se3ora, tampoco yo lo recuerdo. 'in embar o, es muy posible que nos hayamos visto en esa ocasin. 'R$. )$R%,+. OEs cierto, pero no estoy de modo al uno se ura de ello, se3or. 'R. )$R%,+. OM+o era usted, estimada se3ora, la dama que me ro que colocara su vali!a en la red y que lue o me dio las racias y me permiti fumarN 'R$. )$R%,+. O^'", era yo sin duda, se3or[ ^Iu5 curioso, qu5 curioso, y qu5 coincidencia[ 'R. )$R%,+. O^Iu5 curioso, qu5 e<tra3o, y qu5 coincidencia[ Pues bien, entonces, Mtal vez nos hayamos conocido en ese momento, se3oraN 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso y qu5 coincidencia[ Es muy posible, estimado se3or. 'in embar o, no creo recordarlo. 'R. )$R%,+. OTo tampoco, se3ora. Gn momento de silencio. 0l relo) toca OMI. 'R. )$R%,+. O(esde que lle u5 a Londres vivo en la calle 4romfield, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso, qu5 e<tra3o[ To tambi5n, desde mi lle ada a Londres, vivo en la calle 4romfield, estimado se3or. 'R. )$R%,+. OEs curioso, pero entonces, entonces tal vez nos hayamos encontrado en la calle 4romfield, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso, qu5 e<tra3o[ ^Es muy posible, despu5s de todo[ Pero no lo recuerdo, estimado se3or. 'R. )$R%,+. OTo vivo en el n>mero FX, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ To tambi5n vivo en el n>mero FX, estimado se3or. 'R. )$R%,+. OPero entonces, entonces, entonces, entonces quiz nos hayamos visto en esa casa, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. OEs muy posible, pero no lo recuerdo, estimado se3or. 'R. )$R%,+. O)i departamento est en el quinto piso, es el n>mero W, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso, (ios m"o, y qu5 e<tra3o[ ^T qu5 coincidencia[ ^To tambi5n vivo en el quinto piso, en el departamento n>mero W, estimado se3or[ 'R. )$R%,+ 9pensativo:. O^Iu5 curioso, qu5 curioso, qu5 curioso y qu5 coincidencia[ 'epa usted que en mi dormitorio ten o una cama. )i cama est cubierta con un edredn verde. Esa habitacin, con esa cama y su edredn verde, se halla en el fondo del pasillo, entre los retretes y la biblioteca, estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 coincidencia, (ios m"o, qu5 coincidencia[ )i dormitorio tiene tambi5n una cama con un edredn verde y se encuentra en el fondo del pasillo, entre los retretes y la biblioteca, mi estimado se3or. 'R. )$R%,+. O^Es e<tra3o, curioso, e<tra3o[ Entonces, se3ora, vivimos en la misma habitacin y dormimos en la misma cama, estimada se3ora. ^Iuiz sea en ella donde nos hemos visto[ 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso y qu5 coincidencia[ Es muy posible que nos hayamos encontrado all" y tal vez anoche. ^Pero no lo recuerdo, estimado se3or[ 'R. )$R%,+. OTo ten o una ni3a, mi hi!ita, que vive conmi o, estimada se3ora. %iene dos a3os, es rubia, con un o!o blanco y un o!o ro!o, es muy linda y se llama $licia, mi estimada se3ora. 'R$. )$R%,+. O^Iu5 e<tra3a coincidencia[ To tambi5n ten o una hi!ita dedos a3os con un o!o blanco y un o!o ro!o, es muy linda y se llama tambi5n $licia, estimado se3or. 'R. )$R%,+ 9con la misma voz l4n!uida y montona:. O ^Iu5 curioso y qu5 coincidencia[ ^T qu5 e<tra3o[ ^Es quiz la misma, estimada se3ora[ 'R$. )$R%,+. O^Iu5 curioso[ Es muy posible, estimado se3or. *n momento de silencio bastante lar o... El relo! suena veintinueve veces. 'R. )$R%,+ 9despu%s de haber refle/ionado lar!amente,

se levanta con lentitud y, sin apresurarse, se diri!e hacia la seCora 8A76@N, uien, sorprendida por el aire solemne del seCor 8A76@N, se levanta tambi%n, muy suavemente< el seCor 8A76@N habla con la misma voz rara, montona, va!amente cantante:. OEntonces, estimada se3ora, creo que ya no cabe duda, nos hemos visto ya y usted es mi propia esposa... ^,sabel, te he vuelto a encontrar[ 'R$. )$R%,+ 9se acerca al seCor 8A76@N sin apresurarse. ,e abrazan sin e/presin. 0l relo) suena una vez, muy fuertemente. 0l sonido del relo) debe ser tan fuerte ue sobresalte a los espectadores. +os esposos 8A76@N no lo oyen:. 'R$. )$R%,+. O^(onald, eres t>, darlin [ ,e sientan en el mismo silln, se mantienen abrazados y se duermen. 0l relo) si!ue sonando muchas veces. 8A7P, de puntillas y con un dedo en los labios, entra lentamente en escena, y se diri!e al pblico. E'CE+$ ; Los mismos y )$RT )$RT. O,sabel y (onald son ahora demasiado dichosos para quepuedan o"rme. Por lo tanto, puedo revelarles a ustedes un secreto. ,sabel no es ,sabel y (onald noes (onald. Re aqu" la prueba. la ni3ade que habla (onald no es la hi!a de ,sabel, no se trata de la misma persona. La hi!ita de (onaldtiene un o!o blanco y otro ro!o, e<actamente como la hi!ita de ,sabel. Pero en tanto que la hi!a de (onald tiene el o!oblanco a la derecha y el o!o ro!o a la izquierda, la hi!a de ,sabel tiene el o!o ro!o a la derecha y el blanco a la izquierda. En consecuencia, todo el sistema de ar umentacin de (onald se derrumba al tropezar con ese >ltimo obstculo queaniquila toda su teor"a. $ pesar de las coincidencias e<traordinarias que parecen ser pruebas definitivas, (onalde ,sabel, al no ser padres de la misma criatura, no son (onald e ,sabel. Es in>til que 5l crea que ella es ,sabel, es in>til que ella crea que 5l es (onald. se equivocan amar amente. Pero Mqui5n es el verdadero (onaldN MIui5n es la verdadera ,sabelN MIui5n tiene inter5s en que dure esa confusinN +o lo s5. +o tratemos de saberlo. (e!emos las cosas como estn. 9"a al!unos pasos hacia la puerta y lue!o vuelve y se diri!e al pblico.: )i verdadero nombre es 'herlocV Rolmes. ,ale.

SUBUNIDAD ..0 Con(%"!%ncia ' di(%"!%ncia in)%"$"%)a)i(a&

Entendemos por estos t5rminos las relaciones de seme!anza 7conver encia8 y diferencia 7diver encia8 que se producen en la literatura frente a un mismo tema, historia, persona!es, etc. E<isten cuatro formas de diversidad interpretativa. F. La que se da en el discurso e<positivo 7narracin, descripcin, comentario8 de diversos medios sobre un mismo hecho o acontecimiento. G. La que se da respecto de la historia narrada en el interior de un misma obra literaria. H. La que ocurre en la cr"tica literaria, entre diferentes cr"ticos en relacin con la misma obra. J. La que se establece a propsito de la reescritura literaria de un mismo asunto.

1. La Ju% &% da %n % di&cu"&o %/$o&i)i(o Rna""acin# d%&c"i$cin# com%n)a"ioI d% di(%"&o& m%dio& &o8"% un mi&mo 5%c5o o acon)%cimi%n)o. Esto se produce tanto en los medios de informacin masiva 7radio, televisin8 cuando, de acuerdo a la l"nea editorial del medio, se relata un hecho de una determinada manera privile iando u omitiendo informacin en relacin a otros medios. %ambi5n se da en las distintas versiones que sobre un mismo

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hecho pueden tener los distintos observadores. Para observar esto pueden compararse las noticias de dos diarios diferentes publicados el mismo d"a. Rabr noticias que aparezcan en uno y no en el otro, as" como tambi5n dos noticias sobre el mismo tema tendrn distintos tratamientos. .. La Ju% &% da "%&$%c)o d% a 5i&)o"ia na""ada %n % in)%"io" d% una mi&ma o8"a i)%"a"ia. Como e!emplo est la novela +a Ho)arasca de 2abriel 2arc"a )rquez, en la cual los acontecimientos son narrados alternadamente por un eneral, por su hi!a y por su nieto. &bs5rvese cmo en el si uiente cuento el lector recibe tres versiones o puntos de vista sobre un mismo hecho. En este caso, un asesinato. Primero est narrado por el hombre que lo cometi, lue o est descrito por un narrador e<terno y finalmente por el hi!o del asesinado. Cada versin cuenta al o particular al tiempo que omite cierta informacin. ^DILES TUE NO ME MATENS 1uan Rulfo 7me<icano, FXFWEFXW\8 O^(iles que no me maten, 1ustino[ $nda, vete a decirles eso. Iue por caridad. $s" diles. (iles que lo ha an por caridad. O+o puedo. Ray all" un sar ento que no quiere o"r hablar nada de ti. ORaz que te oi a. (ate tus ma3as y dile que para sustos ya ha estado bueno. (ile que lo ha a por caridad de (ios. O+o se trata de sustos. Parece que te van a matar de a de veras. T yo ya no quiero volver all. O$nda otra vez. 'olamente otra vez, a ver qu5 consi ues. O+o. +o ten o anas de eso, yo soy tu hi!o. T si voy mucho con ellos, acabarn por saber qui5n soy y les dar por afusilarme a m" tambi5n. Es me!or de!ar las cosas de este tama3o. O$nda, 1ustino. (iles que ten an tantita lstima de m". +oms eso diles. 1ustino apret los dientes y movi la cabeza diciendo. O+o. T si ui sacudiendo la cabeza durante mucho rato. 1ustino se levant de la pila de piedras en que estaba sentado y camin hasta la puerta del corral. Lue o se dio vuelta para decir. O;oy, pues. Pero si de perdida me afusilan a m" tambi5n, Mqui5n cuidar de mi mu!er y de los hi!osN OLa Providencia, 1ustino. Ella se encar ar de ellos. &c>pate de ir all y ver qu5 cosas haces por m". Eso es lo que ur e. Lo hab"an tra"do de madru ada. T ahora era ya entrada la ma3ana y 5l se u"a todav"a all", amarrado a un horcn, esperando. +o se pod"a estar quieto. Rab"a hecho el intento de dormir un rato para apaci uarse, pero el sue3o se le hab"a ido. %ambi5n se le hab"a ido el hambre. +o ten"a anas de nada. 'lo de vivir. $hora que sab"a bien a bien que lo iban a matar, le hab"an entrado unas anas tan randes de vivir como slo las puede sentir un reci5n resucitado. Iui5n le iba a decir que volver"a aquel asunto tan vie!o, tan rancio, tan enterrado como cre"a que estaba. $quel asunto de cuando tuvo que matar a don Lupe. +o nada ms por noms, como quisieron hacerle ver los de $lima, sino porque tuvo sus razones. =l se acordaba. (on Lupe %erreros, el due3o de la Puerta de Piedra, por ms se3as su compadre. $l que 5l, 1uvencio +ava, tuvo que matar por eso0 por ser el due3o de la Puerta de Piedra y que, siendo tambi5n su compadre, le ne el pasto para sus animales. Primero se a uant por puro compromiso. Pero despu5s, cuando la sequ"a, en que vio cmo se le mor"an uno tras otro sus animales hosti ados por el hambre y que su compadre don Lupe se u"a ne ndole la yerba de sus potreros, entonces fue cuando se puso a romper la cerca y a arrear la bola de animales flacos hasta las paraneras para que se hartaran de comer. T eso no le hab"a ustado a don Lupe, que mand tapar otra vez la cerca para que 5l, 1uvencio +ava, le volviera a abrir otra vez el a u!ero. $s", de d"a se tapaba el a u!ero y de noche se volv"a a abrir, mientras el anado estaba all", siempre pe ado a la cerca, siempre esperando0 aquel anado suyo que antes noms se viv"a oliendo el pasto sin poder probarlo. T 5l y don Lupe ale aban y volv"an a ale ar sin lle ar a ponerse de acuerdo. Rasta que una vez don Lupe le di!o. O)ira, 1uvencio, otro animal ms que metas al potrero y te lo mato.

T 5l contest. O)ire, don Lupe, yo no ten o la culpa de que los animales busquen su acomodo. Ellos son inocentes. $h" se lo hai a si me los mata. PT me mat un novillo. PEsto pas hace treinta y cinco a3os, por marzo, porque ya en abril andaba yo en el monte, corriendo del e<horto. +o me valieron ni las diez vacas que le di al !uez, ni el embar o de mi casa para pa arle la salida de la crcel. %odav"a despu5s, se pa aron con lo que quedaba noms por no perse uirme, aunque de todos modos me perse u"an. Por eso me vine a vivir !unto con mi hi!o a este otro terrenito que yo ten"a y que se nombra Palo de ;enado. T mi hi!o creci y se cas con la nuera , nacia y tuvo ya ocho hi!os. $s" que la cosa ya va para vie!o, y se >n eso deber"a estar olvidada. Pero, se >n eso, no lo est. PTo entonces calcul5 que con unos cien pesos quedaba arre lado todo. El difunto don Lupe era solo, solamente con su mu!er y los dos muchachitos todav"a de a atas. T la viuda pronto muri tambi5n dizque de pena. T a los muchachitos se los llevaron le!os, donde unos parientes. $s" que, por parte de ellos, no hab"a que tener miedo. PPero los dems se atuvieron a que yo andaba e<hortado y en!uiciado para asustarme y se uir robndome. Cada vez que lle aba al uien al pueblo me avisaban. POPor ah" andan unos fure3os, 1uvencio. PT yo echaba pal monte, entreverndome entre los madro3os y pasndome los d"as comiendo verdola as. $ veces ten"a que salir a la media noche, como si me fueran correteando los perros. Eso dur toda la vida. +o fue un a3o ni dos. #ue toda la vida.Q T ahora hab"an ido por 5l, cuando no esperaba ya a nadie, confiado en el olvido en que lo ten"a la ente0 creyendo que al menos sus >ltimos d"as los pasar"a tranquilos. P$l menos esto O pensO conse uir5 con estar vie!o. )e de!arn en pazQ. 'e hab"a dado a esta esperanza por entero. Por eso era que le costaba traba!o ima inar morir as", de repente, a estas alturas de su vida, despu5s de tanto pelear para librarse de la muerte0 de haberse pasado su me!or tiempo tirando de un lado para otro arrastrado por los sobresaltos y cuando su cuerpo hab"a acabado por ser un puro pelle!o correoso curtido por los malos d"as en que tuvo que andar escondi5ndose de todos. Por si acaso, Mno hab"a de!ado hasta que se le fuera su mu!erN $quel d"a en que amaneci con la nueva de que su mu!er se le hab"a ido, ni siquiera le pas por la cabeza la intencin de salir a buscarla. (e! que se fuera sin inda ar para nada ni con qui5n ni para dnde, con tal de no ba!ar al pueblo. (e! que se le fuera como se le hab"a ido todo lo dems, sin meter las manos. Ta lo >nico que le quedaba para cuidar era la vida, y 5sta la conservar"a a como diera lu ar. +o pod"a de!ar que lo mataran. +o pod"a. )ucho menos ahora. Pero para eso lo hab"an tra"do de all, de Palo de ;enado. +o necesitaron amarrarlo para que los si uiera. =l anduvo solo, >nicamente maniatado por el miedo. Ellos se dieron cuenta de que no pod"a correr con aquel cuerpo vie!o, con aquellas piernas flacas como sicuas secas, acalambradas por el miedo de morir. Porque a eso iba. $ morir. 'e lo di!eron. (esde entonces lo supo. Comenz a sentir esa comezn en el estma o que le lle aba de pronto siempre que ve"a de cerca la muerte y que le sacaba el ansia por los o!os, y que le hinchaba la boca con aquellos buches de a ua a ria que ten"a que tra arse sin querer. T esa cosa que le hac"a los pies pesados mientras su cabeza se le ablandaba y el corazn le pe aba con todas sus fuerzas en las costillas. +o, no pod"a acostumbrarse a la idea de que lo mataran. %en"a que haber al una esperanza. En al >n lu ar podr"a a>n quedar al una esperanza. %al vez ellos se hubieran equivocado. Iuiz buscaban a otro 1uvencio +ava y no al 1uvencio +ava que era 5l. Camin entre aquellos hombres en silencio, con los brazos ca"dos. La madru ada era oscura, sin estrellas. El viento soplaba despacio, se llevaba la tierra seca y tra"a ms, llena de ese olor como de orines que tiene el polvo de los caminos. 'us o!os, que se hab"an apenuscado con los a3os, ven"an viendo la tierra, aqu", deba!o de sus pies, a pesar de la oscuridad. $ll" en la tierra estaba toda su vida. 'esenta a3os de vivir sobre de ella, de encerrarla entre sus manos, de haberla probado como se prueba el sabor de la carne. 'e vino lar o rato desmenuzndola con los o!os, saboreando cada pedazo como si fuera el >ltimo, sabiendo casi que ser"a el >ltimo. Lue o, como queriendo decir al o, miraba a los hombres que iban !unto a 5l. ,ba a decirles que lo soltaran, que lo de!aran que se fuera. PTo no le he hecho da3o a nadie, muchachosQ, iba a

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decirles, pero se quedaba callado. P)s adelantito se los dir5Q, pensaba. T slo los ve"a. Pod"a hasta ima inar que eran sus ami os0 pero no quer"a hacerlo. +o lo eran. +o sab"a qui5nes eran. Los ve"a a su lado ladendose y a achndose de vez en cuando para ver por dnde se u"a el camino. Los hab"a visto por primera vez al pardear de la tarde, en esa hora deste3ida en que todo parece chamuscado. Rab"an atravesado los surcos pisando la milpa tierna. T 5l hab"a ba!ado a eso. a decirles que all" estaba comenzando a crecer la milpa. Pero ellos no se detuvieron. Los hab"a visto con tiempo. 'iempre tuvo la suerte de ver con tiempo todo. Pudo haberse escondido, caminar unas cuantas horas por el cerro mientras ellos se iban y despu5s volver a ba!ar. $l fin y al cabo la milpa no se lo rar"a de nin >n modo. Ta era tiempo de que hubieran venido las a uas y las a uas no aparec"an y la milpa comenzaba a marchitarse. +o tardar"a en estar seca del todo. $s" que ni val"a la pena de haber ba!ado0 haberse metido entre aquellos hombres como en un a u!ero, para ya no volver a salir. T ahora se u"a !unto a ellos, a uantndose las anas de decirles que lo soltaran. +o les ve"a la cara0 slo ve"a los bultos que se repe aban o se separaban de 5l. (e manera que cuando se puso a hablar, no supo si lo hab"an o"do. (i!o. OTo nunca le he hecho da3o a nadie Oeso di!o. Pero nada cambi. +in uno de los bultos pareci darse cuenta. Las caras no se volvieron a verlo. 'i uieron i ual, como si hubieran venido dormidos. Entonces pens que no ten"a nada ms que decir, que tendr"a que buscar la esperanza en al >n otro lado. (e! caer otra vez los brazos y entr en las primeras casas del pueblo en medio de aquellos cuatro hombres oscurecidos por el color ne ro de la noche. O)i coronel, aqu" est el hombre. 'e hab"an detenido delante del boquete de la puerta. =l, con el sombrero en la mano, por respeto, esperando ver salir a al uien. Pero slo sali la voz. OMCul hombreN Opre untaron. OEl de Palo de ;enado, mi coronel. El que usted nos mand a traer. OPre >ntale que si ha vivido al una vez en $lima Ovolvi a decir la voz de all adentro. O^Ey, t>[ MIue si has habitado en $limaN Orepiti la pre unta el sar ento que estaba frente a 5l. O'". (ile al coronel que de all mismo soy. T que all" he vivido hasta hace poco. OPre >ntale que si conoci a 2uadalupe %erreros. OIue dizque si conociste a 2uadalupe %erreros. OM$ don LupeN '". (ile que s" lo conoc". Ta muri. Entonces la voz de all adentro cambi de tono. OTa s5 que muri Odi!o. T si ui hablando como si platicara con al uien all, al otro lado de la pared de carrizos. O2uadalupe %erreros era mi padre. Cuando crec" y lo busqu5 me di!eron que estaba muerto. Es al o dif"cil crecer sabiendo que la cosa de donde podemos a arrarnos para enraizar est muerta. Con nosotros, eso pas. PLue o supe que lo hab"an matado a machetazos, clavndole despu5s una pica de buey en el estma o. )e contaron que dur ms de dos d"as perdido y que, cuando lo encontraron tirado en un arroyo, todav"a estaba a onizando y pidiendo el encar o de que le cuidaran a su familia. PEsto, con el tiempo, parece olvidarse. *no trata de olvidarlo. Lo que no se olvida es lle ar a saber que el que hizo aquello est a>n vivo, alimentando su alma podrida con la ilusin de la vida eterna. +o podr"a perdonar a 5se, aunque no lo conozco0 pero el hecho de que se haya puesto en el lu ar donde yo s5 que est, me da nimos para acabar con 5l. +o puedo perdonarle que si a viviendo. +o deb"a haber nacido nuncaQ. (esde ac, desde fuera, se oy bien claro cuando di!o. (espu5s orden. O^Ll5venselo y amrrenlo un rato, para que padezca, y lue o fus"lenlo[ O^)"rame, coronel[ Opidi 5lO. Ta no val o nada. +o tardar5 en morirme solito, derren ado de vie!o. ^+o me mates...[ O^Ll5venselo[ Ovolvi a decir la voz de adentro. O...Ta he pa ado, coronel. Re pa ado muchas veces. %odo me lo quitaron. )e casti aron de muchos modos. )e he pasado cosa de cuarenta a3os escondido como un apestado, siempre con el plpito de que en cualquier rato me matar"an. +o merezco morir as", coronel. (5!ame que, al menos, el 'e3or me perdone. ^+o me mates[ ^(iles que no me maten[ Estaba all", como si lo hubieran olpeado, sacudiendo su

sombrero contra la tierra. 2ritando. En se uida la voz de all adentro di!o. O$mrrenlo y denle al o de beber hasta que se emborrache para que no le duelan los tiros. $hora, por fin, se hab"a apaci uado. Estaba all" arrinconado al pie del horcn. Rab"a venido su hi!o 1ustino y su hi!o 1ustino se hab"a ido y hab"a vuelto y ahora otra vez ven"a. Lo ech encima del burro. Lo apretal bien apretado al apare!o para que no se fuese a caer por el camino. Le meti su cabeza dentro de un costal para que no diera mala impresin. T lue o le hizo pelos al burro y se fueron, arrebiatados, de prisa, para lle ar a Palo de ;enado todav"a con tiempo para arre lar el velorio del difunto. O%u nuera y los nietos te e<tra3arn Oiba dici5ndoleO. %e mirarn a la cara y creern que no eres t>. 'e les afi urar que te ha comido el coyote cuando te vean con esa cara tan llena de boquetes por tanto tiro de racia como te dieron. 0. La Ju% ocu""% %n a c"*)ica i)%"a"ia# %n)"% di,%"%n)%& c"*)ico& %n "% acin con a mi&ma o8"a. Corresponde a las diferentes valoraciones que distintas personas hacen de una misma obra. >. La Ju% &% %&)a8 %c% a $"o$&i)o d% a "%%&c"i)u"a i)%"a"ia d% un mi&mo a&un)o. Esto ocurre cuando un mismo ar umento es reescrito por otro autor dndole su visin y punto de vista. $s" tenemos, por e!emplo, en la anti ua 2recia las tra edias 0lectra, una de ellas escrita por 'focles y otra por Eur"pides. $mbas sobre el mismo persona!e le endario y su conflicto. Posteriormente puede citarse al persona!e don 1uan %enorio, un libertino que seduc"a mu!eres para lue o abandonarlas. 'obre 5l encontramos. La obra 0l burlador de ,evilla de %irso de )olina 7s.6;,,8 k La pera "on Giovanni de )ozart 7s.6;,,,8 k "on 1uan 6enorio de 1os5 Lorrilla 7s.6,68 EL BURLADOR DE SE3ILLA Y CON3IDADO DE PIEDRA Tirso de Molina *n !oven noble espa3ol llamado (on 1uan %enorio seduce en +poles a una duquesa, ,sabela, haci5ndose pasar por su novio el duque &ctavio, lo que ella descubre al querer alumbrarle para ver y 5l nie a el farol. %ras esto, en la huida va a parar a la habitacin del Rey, quien le encar a al uarda (on Pedro %enorio 7pariente del prota onista8 el atrapar a ese hombre que ha deshonrado a la (uquesa. $l entrar (on Pedro en la habitacin y descubrir que el burlador es su sobrino decide escucharle y ayudarle a escapar ale ando que no pudo alcanzarlo debido a su a ilidad al saltar desde la habitacin a los !ardines, con lo que consi ue escapar despu5s de ser descubierto. %ras esto, via!a a Espa3a y naufra a en %arra ona, donde a duras penas Catalinn 7su criado8 consi ue llevarlo hasta la orilla donde a uarda %isbea que los ha o"do su rito de socorro, all", %isbea manda a Catalinn a buscar a los pescadores a un lu ar no muy le!ano y en el tiempo que estn ellos solos (on 1uan la seduce y esa misma noche la oza en su caba3a, desde la que ms tarde huir con las dos ye uas que %isbea hab"a criado. La de!a y re resa a 'evilla, donde la historia lle a a o"dos del rey que busca arre lo y lo compromete con ,sabela. )ientras, (on 1uan se encuentra con su conocido, el marqu5s de la )ota, el cual le habla sobre su amada, do3a $na de *lloa, tras hablar de burlas, PranasQ y mu!eres en todos los aspectos0 y como el )arqu5s de la )ota dice de $na que es la ms bella sevillana lle ada desde Lisboa, (on 1uan tiene la imperiosa necesidad de ozarla y afortunadamente para 5l, recibe la carta que es para el )arqu5s al que lue o informar de la carta pero con un cambio horario de una hora para as" 5l ozar a $na, por la noticia de la carta de $na de *lloa, el )arqu5s le ofrece una burla a (on 1uan el cual no la rechaza y para lo cual este ha de llevar la capa del )arqu5s, que se la presta sin saber que la burla no iba a ser la estipulada, sino la deshonra de $na al estilo de la de ,sabela. El !oven entonces va y en a3a a la dama, pero es descubierto por el padre de 5sta, (on 2onzalo de *lloa, y se enfrentan en combate en el que (on 1uan mata a (on 2onzalo y tras esto huye

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en direccin a Lebri!a. )ientras se encuentra le!os de 'evilla, realiza otro en a3o, interponi5ndose en el matrimonio de los plebeyos, $minta y 4atricio. En a3ndolos hbilmente para as" en la noche de bodas lle ar a parecer interesado en un casamiento con $minta, que ella se lo crea y as" ozarla. Lue o re resa a 'evilla donde se encuentra con la tumba de (on 2onzalo y se burla del difunto, invitndole a cenar. 'in embar o, la estatua de 5ste lle a a la cita 7El convidado de piedra8 cuando realmente nadie esperaba que un alma fuera hacer cosa seme!ante. Lue o, el mismo (on 2onzalo convida a (on 1uan y a su lacayo Catalinn a cenar a su capilla y (on 1uan acepta la invitacin acudiendo al d"a si uiente, y all" el Convidado, (on 2onzalo de *lloa se ven a y lo mata sin darle tiempo para el perdn de los pecados de su 6an lar!o me lo fi4is. #amosa frase del 4urlador que si nifica que la muerte y el casti o de (ios estn muy le!anos y que por el momento no le preocupa la salvacin de su alma. %ras esto se recupera la honra de todas aquellas mu!eres que hab"an sido deshonradas y puesto que no hay causa de deshonra a todas las mu!eres que el en a3 todas se casen con quien se iba a en a3ar. DON BUAN TENORIO 1os5 Lorrilla La accin transcurre en la 'evilla de FKJK, en los >ltimos a3os del Emperador Carlos ;. P$R%E PR,)ER$ 7%ranscurre en la noche de carnaval8 Race un tiempo (on 1uan y (on Luis )e!"a hab"an apostado para ver s uien de ambos sab*a obrar peor, con me)or fortuna, en el t%rmino de un aCos, ese d"a se cumpl"a el lapso, por lo tanto, (on Luis y (on 1uan se vuelven a encontrar en la hoster"a de 4uttarelli donde comparan sus haza3as. Los rivales cuentan los muertos en batalla y las mu!eres seducidas, al finalizar (on 1uan queda como vencedor, sin embar o (on Luis lo vuelve a desafiar diciendole a (on 1uan que lo que le falta en la lista es s una novicia ue este para profesars, entonces (on 1uan le vuelve a apostar a (on Luis que conquistar a una novicia , y que adems, le quitar a su prometida, (o3a $na de Panto!a. $l o"r el desaf"o, el comendador (on 2onzalo de *lloa, padre de (o3a ,n5s, que llevaba en un convento desde su infancia y estaba destinada a casarse con (on 1uan, deshace el matrimonio convenido. Por la noche, (on 1uan seduce a (o3a $na haci5ndose pasar por su prometido. (espu5s, escala los muros del convento donde est encerrada (o3a ,n5s y la rapta. (on 1uan y (o3a ,n5s se enamoran locamente. (on Luis y (on 2onzalo se enfrentan al prota onista en un duelo y ambos mueren, por lo que (on 1uan tiene que huir a ,talia. P$R%E 'E2*+($ 7Cinco a3os despu5s8 Cinco a3os ms tarde, (on 1uan re resa a 'evilla y visita el cementerio donde est enterrada (o3a ,n5s, que muri de amor. (o3a ,n5s tambi5n ha hecho una apuesta, pero con (ios. si lo ra el arrepentimiento del !oven, los dos se salvarn pero, si no lo consi ue, se condenarn eternamente. $nte la tumba de (on 2onzalo, (on 1uan invita al comendador a cenar y 5ste lo invita a su vez a compartir la mesa de piedra con 5l en el panten. Cuando el esp"ritu del Comendador est a punto llevarse a (on 1uan al infierno, (o3a ,n5s interviene y le rue a que se arrepienta. La !oven ana la apuesta y los dos suben al cielo rodeados de cantos e im enes celestiales.

viviente. W Lue o plant Tahveh (ios un !ard"n en Ed5n, al oriente, donde coloc al hombre que hab"a formado. X Tahveh (ios hizo brotar del suelo toda clase de rboles deleitosos a la vista y buenos para comer, y en medio del !ard"n, el rbol de la vida y el rbol de la ciencia del bien y del mal. 7]8 FK %om, pues, Tahveh (ios al hombre y le de! en al !ard"n de Ed5n, para que lo labrase y cuidase. F\ T (ios impuso al hombre este mandamiento. d(e cualquier rbol del !ard"n puedes comer, FY mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers, porque el d"a que comieres de 5l, morirs sin remedio.e FW (i!o lue o Tahveh (ios. d+o es bueno que el hombre est5 solo. ;oy a hacerle una ayuda adecuada.e 7]8 GF Entonces Tahveh (ios hizo caer un profundo sue3o sobre el hombre, el cual se durmi. T le quit una de las costillas, rellenando el vac"o con carne. GG (e la costilla que Tahveh (ios hab"a tomado del hombre form una mu!er y la llev ante el hombre. GH Entonces 5ste e<clam. dEsta vez s" que es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta ser llamada mu!er, porque del varn ha sido tomada.e GJ Por eso de!a el hombre a su padre y a su madre y se une a su mu!er, y se hacen una sola carne. GK Estaban ambos desnudos, el hombre y su mu!er, pero no se aver onzaban uno del otro. C$P@%*L& H La serpiente era el ms astuto de todos los animales del campo que Tahveh (ios hab"a hecho. T di!o a la mu!er. dMCmo es que (ios os ha dicho. +o comis de nin uno de los rboles del !ard"nNe G Respondi la mu!er a la serpiente. dPodemos comer del fruto de los rboles del !ard"n. H )as del fruto del rbol que est en medio del !ard"n, ha dicho (ios. +o comis de 5l, ni lo toqu5is, so pena de muerte.e J Replic la serpiente a la mu!er. d(e nin una manera morir5is. K Es que (ios sabe muy bien que el d"a en que comiereis de 5l, se os abrirn los o!os y ser5is como dioses, conocedores del bien y del mal.e \ T como viese la mu!er que el rbol era bueno para comer, apetecible a la vista y e<celente para lo rar sabidur"a, tom de su fruto y comi, y dio tambi5n a su marido, que i ualmente comi. Y Entonces se les abrieron a entrambos los o!os, y se dieron cuenta de que estaban desnudos0 y cosiendo ho!as de hi uera se hicieron unos ce3idores. W &yeron lue o el ruido de los pasos de Tahveh (ios que se paseaba por el !ard"n a la hora de la brisa, y el hombre y su mu!er se ocultaron de la vista de Tahveh (ios por entre los rboles del !ard"n. X Tahveh (ios llam al hombre y le di!o. dM(nde estsNe FZ Este contest. d%e o" andar por el !ard"n y tuve miedo, porque estoy desnudo0 por eso me escond".e FF El replic. dMIui5n te ha hecho ver que estabas desnudoN MRas comido acaso del rbol del que te prohib" comerNe FG (i!o el hombre. dLa mu!er que me diste por compa3era me dio del rbol y com".e FH (i!o, pues, Tahveh (ios a la mu!er. dMPor qu5 lo has hechoNe T contest la mu!er. dLa serpiente me sedu!o, y com".e FJ Entonces Tahveh (ios di!o a la serpiente. dPor haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo. 'obre tu vientre caminars, y polvo comers todos los d"as de tu vida. FK Enemistad pondr5 entre ti y la mu!er, y entre tu lina!e y su lina!e. 5l te pisar la cabeza mientras acechas t> su calca3ar.e F\ $ la mu!er le di!o. d%antas har5 tus fati as cuantos sean tus embarazos. con dolor parirs los hi!os. Racia tu marido ir tu apetencia, y 5l te dominar. FY $l hombre le di!o. dPor haber escuchado la voz de tu mu!er y comido del rbol del que yo te hab"a prohibido comer, maldito sea el suelo por tu causa. con fati a sacars de 5l el alimento todos los d"as de tu vida. FW Espinas y abro!os te producir, y comers la hierba del campo. FX Con el sudor de tu rostro comers el pan, hasta que vuelvas al suelo, pues de 5l fuiste tomado. Porque eres polvo y al polvo tornars.e 7]8 GH T le ech Tahveh (ios del !ard"n de Ed5n, para que labrase el suelo de donde hab"a sido tomado.
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AD?N Y E3A EN EL BARD=N DEL EDEN Libro del 25nesis C$P@%*L& G 7]8 Y Entonces Tahveh (ios form al hombre con polvo del suelo, e insufl en sus narices aliento de vida, y result el hombre un ser

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3ERSOS POR AD?N Y E3A En el 1ard"n %errenal coloc (ios a $dn y Eva para ponerlos a prueba si eran de buen natural. P(el rbol del bien y mal Ole di!oO no tomarsQ, pero la mu!er tent por una serpiente astuta a arr la primer fruta por pura curiosid. )uy contenta y muy ufana y sin sospechar el plan del diablo le pas a $dn una bonita manzana. El otro con pocas anas y tal vez medio asustao se comi el primer bocao y le convid a la indi na y por esa olosina de Eva fuimos condenaos. P$fuera, desobedientes O rit el 'e3or al momentoO. $nda a anar el faumento con el sudor de tu frenteQ. T as" triste y macilente esa pare!a sali y nunca !ams volvi ni ellos noticias tuvieron de la loria que perdieron hasta que Cristo muri. El 'e3or tuvo piedad y envi al (ivino 1es>s a padecer en la cruz pa` borrar la ran maldad. =sa s" que fue bondad, mandar aqu" al hi!o amado, para que fuese aprobiado por la calumnia !ud"a y rendir hasta la vida por librarnos del pecado.

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LE+2*$ C$'%ELL$+$ T C&)*+,C$C,-+ %ERCER $m& )E(,&

UNIDAD 1 LA ARGUMENTACIN E!emplo. MODERNIDAD Y ANACRONISMOS PRESENTACIN DE LA TESIS En otros tiempos, las infecciones eran mortales. 'e salvaban los que eran capaces de enerar sus propias defensas y de e<terminar las bacterias en una uerra sin cuartel. Roy los antibiticos contradicen las leyes de (ariin. todos podemos sobrevivir. Roy ya no anan slo los ms fuertes. ARGUMENTACIN MIu5 pensar"a usted si su marido se nie a a tomar antibiticos despu5s de un dia nstico de tifusN P^Ests loco, eso es un suicidio[Q, le dir"a. P+o, yo ten o que pod5rmelas soloQ. MLocoN '", o casi. Por lo menos anticuado. Esta escena, que parece una caricatura, la vivimos a diario los profesionales de la salud mental cuando un paciente nos dice. P+o, yo no tomar"a !ams medicamentos. 'oy partidario:a de no usar bastones para caminar mientras pueda. Creo que debo salir adelante con mis propios recursosQ. ^Como si los desequilibrios del alma fueran abstractos e independientes del cuerpo, como si las emociones no tuvieran correlatos biol icos, como si el cuerpo y el alma tuvieran un ori en distinto, como en el medioevo. +os hacen sentir como narcotraficantes o personas leves, que no crey5ramos en el valor de la disciplina y el ri or para efectuar los cambios. & como bru!os, vendiendo pcimas en pleno si lo veintiuno. %odo lo buenos de este mundo se transforma en malo si se abusa de ello. $s" es con la comida, el descanso, el seco, el alcohol, la autoridad o el descontrol. (e los medicamentos, como de todo, se puede abusar y tienen razn los pacientes al querer informarse cabalmente de porqu5 se les indica tal o cul. Pero no hablamos de eso, hablamos de una actitud anacrnica, que nie a el mundo en que vivimos. +adie quiere irse en barco a Europa a una reunin de ne ocios ni de vacaciones en una carreta con seis ni3os. M& s"N 'e3oras y se3ores. La vida ha cambiado, la ciencia avanza. +osotros no inventamos las enfermedades, hacemos lo posible por curarlas. En el mundo moderno, el or anismo asta ms de lo que tiene. Porque los cambios son demasiados y suceden con una velocidad tal, que el cuerpo humano no alcanza a producir lo que consume. El vil mercado, el bendito mercado, es ley. ,ma inemos la vida de nuestras abuelas. El tiempo era otro. Por lo tanto, las relaciones eran menos y ms lentas, los desaf"os ms infrecuentes, los est"mulos ms escasos. *n d"a en 'antia o de Chile de hoy, entre los tel5fonos que no paran de sonar, los eE mails que cambian la vida, las distancias, los ruidos, la competencia laboral, las obli aciones m>ltiples, el cctel de la oficina a las ocho de la noche, las noticias en la tele donde vemos las uerras en directo, el zapato que pas de moda ayer y no me sirve para ir a la raduacin, el bautizo del sobrino en ;i3a a las diez de la ma3ana de un d"a cualquiera, la misa del t"o que se muri en %alca, el supermercado, un celular que me acompa3a en el bautizo, en el entierro, en el auto y en la pe a y que me trae las noticias ms diversas de la ente ms diversa] %an slo uno de estos d"as hab"a de!ado a nuestras abuelas en la *%,. M2astamos ms ener "a en ellasN ,nfinitamente ms. Cada pedazo de informacin que traspaso entre neuronas es un asto de ener "a. MIui5n la provee, qui5n la pa aN El sistema nervioso. Entonces, Mcmo vivir en la modernidad y creer que se pueden mantener conceptos anacrnicosN CONCLUSIN La ciencia ha creado nuevos medicamentos para compensar, pasa subsidiar lo que nuestros pobres or anismos no alcanzan a producir. T tal como antes con las infecciones, al unos tendrn biolo "as capaces de producir lo que los nuevos tiempos requieren. &tros necesitarn medicamentos. Por unos d"as, por un tiempo, por toda la vida. 7Paula 'errano, Revista Ta de El )ercurio GH:ZY:GZZG8

SUBUNIDAD 1.1 La &i)uacin %nuncia)i(a d% a a"!um%n)acin $r umentar consiste en dar razones para defender o atacar una opinin o idea 7tesis8, con el fin de convencer o persuadir a al uien sobre al o0 la ar umentacin, por tanto, es una prctica discursiva orientada hacia el receptor 7funcin conativa o apelativa8 con el propsito de lo rar su adhesin. Las personas tienen distintos puntos de vista acerca de las cosas y, en ocasiones, es necesario darlos a conocer y defenderlos. Permanentemente estamos rodeados de discursos ar umentativos. el abo ado que defiende a su cliente, el candidato que pretende ser electo, el vendedor que desea que se compre un determinado producto, etc. bsicamente, la ar umentacin est presente en todos los temas que se prestan a controversia, e implican tomar cualquiera de estas dos posiciones. a favor 7confirmacin o aprobacin8 o en contra 7refutacin8. Las caracter"sticas principales de la ar umentacin son. $8 &41E%&. *n tema controversial que admita distintos puntos de vista o enfoques. *n problema con ms de una forma de darle solucin. 48 E),'&R. Iuien manifiesta una posicin determinada frente al ob!eto. C8 C$R9C%ER (,$L-2,C&. 'e produce una confrontacin entre emisor actual 7proponente8 y un receptor 7oponente8 concreto o no, presente o representado te<tualmente, lo que enera pol5mica. (8 #,+$L,($(. Promover la adhesin, mediante estrate ias de convencimiento o persuasin.

Ti$o& d% a"!um%n)acin Puede ar umentarse desde una sola perspectiva ofreciendo ar umentos que aprueban una idea 7forma secuenciar8 o por medio de una doble estructura interna. ar umentacin 7apoya una proposicin8 y contraar umentacin 7anulan o refutan proposiciones ya propuestas8, 7forma dial5ctia8. $8 $R2*)E+%$C,-+ 'EC*E+C,$L. En este caso se trata de una sola tesis y una serie de ar umentos que la apoyan. El cuero del te<to est constituido por diversa fases ar umentativas o una suma de elementos probatorios. 48 $R2*)E+%$C,-+ (,$L=C%,C$. Este tipo de ar umentacin es ms comple!a, ya que presenta tesis y contratesis, ar umentos y contraar umentos0 lo que indica que el autor ha asumido una posicin bastante cr"tica. 'e suele iniciar el te<to con la presentacin del problema, al que si ue al tesis o contratesis, continuando con la demostracin finalizando con una conclusin.

PARTES DEL TEGTO ARGUMENTATI3O F. ,+%R&(*CC,-+ & PRE'E+%$C,-+ (EL %E)$, donde suele enunciarse la tesis 7idea u opinin que se a defender8 G. $R2*)E+%$C,-+. parte central en la que se desarrollan los ar umentos. H. C&+CL*',-+. suele consistir en un resumen de lo que se quiere defender o demostrar.

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$hora bien, no es lo miso !ustificar una opcin personal que ar umentar una idea y opinin ob!etiva. En el primer caso, el punto de vista es sub!etivo y podemos limitarnos a e<plicar las causas por las cuales opinamos de ese modo, sin intentar convencer a nadie. En el se undo, en cambio, tomamos una posicin frente a una opinin o hecho sub!etivo. E!emplo. +o fui a ver esa pel"cula porque. 1ustificacin personal $r umentacin EQEstaba cansadoQ EQEl traba!o actoral era muy d5bilQ EQ)e aburre ese temaQ EQLa pel"cula era muy lar aQ EQ+o ten"a una propuesta EQ+o me ustan esos actores. interesanteQ U R%com%ndacion%& $a"a ,o"mu a" una )%&i&. La tesis, idea u opinin en torno a la cual se refle<ionar, debe tener. / brevedad, concrecin y sencillez, eludiendo la ambi Cedad. / sentido afirmativo. / oraciones completas semntica y sintcticamente correctas. / ob!etividad 7debe evitarse e<presiones tales como Pyo pienso]Q, Pyo creo]Q, Pme parece]Q8 / presencia de la 7s8 palabra 7s8 clave 7s8 referidas a la idea que se ar umentar. U R%com%ndacion%& $a"a ,o"mu a" a"!um%n)o&. / Cada ar umento debe sustentarse en e!emplo, datos o cifras comprobables. / +o deben incluirse e<cepciones o afirmaciones que contradi an el ar umento. / Los fundamentos de los ar umentos deben ser concretos. / Cada fundamento debe entre ar una razn. / Los fundamentos no deben repetirse entre s".

$rando estaba el buey, y a poco trecho la ci arra, cantando le dec"a. d^$y, ay[ ^Iu5 surco tan torcido has hecho[e Pero 5l la respondi. d'e3ora m"a, si no estuviera lo dems derecho, usted no conociera lo torcido. Calle, pues, la hara ana reparona0 que a mi amo sirvo bien, y 5l me perdona entre tantos aciertos, un descuido.e ^)iren qui5n hizo a qui5n car o tan f>til[ ^*na ci arra al animal ms >til[ )as Msi me habr entendido el que a tachar se atreve en obras randes un defecto leveN 8uy necio y envidioso es uien afea un pe ueCo descuido en una obra !rande.

PAR?BOLA DEL @IBO PRDIGO Evan elio de 'an Lucas, FK. FFEHG 7]8 d*n hombre ten"a dos hi!os0 y el menor de ellos di!o al padre. PPadre, dame la parte de la hacienda que me corresponde.Q T 5l les reparti la hacienda. FH Pocos d"as despu5s el hi!o menor lo reuni todo y se march a un pa"s le!ano donde mal ast su hacienda viviendo como un libertino. FJ dCuando hubo astado todo, sobrevino un hambre e<trema en aquel pa"s, y comenz a pasar necesidad. FK Entonces, fue y se a!ust con uno de los ciudadanos de aquel pa"s, que le envi a sus fincas a apacentar puercos. F\ T deseaba llenar su vientre con las al arrobas que com"an los puercos, pero nadie se las daba. FY T entrando en s" mismo, di!o. P^Cuntos !ornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aqu" me muero de hambre[ FW )e levantar5, ir5 a mi padre y le dir5. Padre, pequ5 contra el cielo y ante ti. FX Ta no merezco ser llamado hi!o tuyo, trtame como a uno de tus !ornaleros.Q GZ T, levantndose, parti hacia su padre. dEstando 5l todav"a le!os, le vio su padre y, conmovido, corri, se ech a su cuello y le bes efusivamente. GF El hi!o le di!o. PPadre, pequ5 contra el cielo y ante ti0 ya no merezco ser llamado hi!o tuyo.Q GG Pero el padre di!o a sus siervos. P%raed aprisa el me!or vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. GH %raed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una fiesta, GJ porque este hi!o m"o estaba muerto y ha vuelto a la vida0 estaba perdido y ha sido hallado.Q T comenzaron la fiesta. GK d'u hi!o mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acerc a la casa, oy la m>sica y las danzas0 G\ y llamando a uno de los criados, le pre unt qu5 era aquello. GY El le di!o. PRa vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano.Q GW El se irrit y no quer"a entrar. 'ali su padre, y le suplicaba. GX Pero 5l replic a su padre. PRace tantos a3os que te sirvo, y !ams de!5 de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis ami os0 HZ y ^ahora que ha venido ese hi!o tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para 5l el novillo cebado[Q HF dPero 5l le di!o. PRi!o, t> siempre ests conmi o, y todo lo m"o es tuyo0 HG pero conven"a celebrar una fiesta y ale rarse, porque este hermano tuyo estaba muerto, y ha vuelto a la vida0 estaba perdido, y ha sido hallado.Qe
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MANI:ESTACIONES DEL DISCURSO ARGUMENTATI3O Los te<tos ar umentativos se utilizan en esferas muy variadas. Pueden presentarse en situaciones no ar umentativos0 tales como. con(%"&acion%& in,o"ma %&, con,%"%ncia&, a")*cu o& in,o"ma)i(o&, di&%")acion%&, in,o"m%&, etc. o en situaciones propiamente ar umentativas como. di&cu&ion%&, d% i8%"acion%& d%8a)%& ,o"o&, $an% %&, m%&a& "%donda&, donde se persi uen efectos como dero acin de ar umentos, reconocimiento de los errores por parte de los participantes y construccin de consenso. La ar umentacin tambi5n est presente en los medios de comunicacin a trav5s de o& %di)o"ia %&, a")*cu o& d% o$inin ' c"*)ica, a(i&o& y &$o)& $u8 ici)a"io&, mon o!o&. L& +$RR$%,;& T L& $R2*)E+%$%,;& E<isten te<tos en los que se produce el cruce entre lo narrativo y lo ar umentativo, como la fbula y la parbola. $mbos pertenecen al 5nero apolo 5tico, que consiste en la defensa o alabanza de personas o cosas. La ,18u a es una breve narracin ale rica, en prosa o verso, cuya accin se desarrolla a trav5s de animales y ob!etos inanimados y de la cual se desprende una ense3anza o morale!a, que es precisamente lo que se pretende comunicar. La ense3anza puede encontrarse tcita o e<pl"cita. En este >ltimo caso puede aparecer al principio o al final. La $a"18o a, por su parte, encierra una ima en 7ale or"a8 de ense3anza ms profunda y en al accin no aparecen animales ni ob!etos, sino el propio ser humano. Este 5nero tiene su ori en en los relatos de &riente. (urante la Edad )edia, por influencia rabe, aparecieron en Espa3a con el nombre de Pe!emplosQ0 una ran variedad de ellos pueden encontrarse en el +ibro de los 0)emplos del Conde Lucanor. E BUEY Y LA CIGARRA %oms de ,riarte 7espa3ol, FYKZEFYXF8

ESTRUCTURA DEL TEGTO ARGUMENTATI3O La ar umentacin debe tener los si uientes elementos. F8 %E','. Es la idea y opinin que se quiere defender o en torno a la cual se refle<iona. En ocasiones, ocurre que la tesis no est e<pl"cita en el te<to, sino que el lector la debe deducir. Esta afirmacin pretende alcanzar la aceptacin eneral y en ello radica su carcter pol5mico, problemtico y dudoso. +o se trata de una PobviedadQ ni de un hecho ob!etivo, a pesar de que

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ramaticalmente corresponde a una oracin declarativa con verbo con!u ado en modo indicativo. 'e reconoce su diferencia con los hechos ob!etivo, porque puede ser introducida por e<presiones del tipo Pme parece que]Q, Pa mi !uicio]Q, Pcreo que]Q, etc. 'i bien, en t5rminos enerales, la ar umentacin puede iniciarse con la tesis 7ar umentacin deductiva8, en ocasiones tambi5n puede utilizarse la forma inductiva, en la cual la tesis va al final, como la conclusin de los ar umentos entre ados. G8 PRE),'$ & 4$'E. Es una proposicin o ar umento que entre a informacin que permite defender la tesis, apelando a los l icoEracional o a lo emotivoEafectivo. Corresponde a los datos iniciales 7Pdado queQ8. Las premisas corresponden a los cimientos en que se sustenta o apoya la tesis. H8 2$R$+%@$'. 'on las razones que avalan la tesis. Los ar umentos pueden consistir en ideas, hechos, opiniones, datos, resultados, etc., que permiten vincular la premisa con la tesis, de tal manera que se pueda advertir la relacin entre ambas. J8 RE'P$L(&'. Corresponden a las ideas 7e!emplos, datos, cifras]8 que sirven de fundamento a los ar umentos dados en las arant"as. E!emplo esquemtico de un te<to ar umentativo. %E',' PRE),'$ & 4$'E 2$R$+%@$' RE'P$L(&' . Los ni3os no deber"an comer olosinas. . En Chile se presentan altos "ndices de obesidad infantil. . 'e e<plica la relacin entre el consumo de olosinas y el estar obeso. . ,nformacin m5dica y estad"stica que refle!ara que la mayor causa de la obesidad infantil es el consumo de olosinas.

K. *'& (EL CR,%ER,& (E $*%&R,($(. 'e alude a la opinin de e<pertos en el tema o persona!es consa rados para sustentar la tesis. E!emplo. 'omo ha seCalado el 8inistro( BI ARGUMENTOS EMOTI3O;A:ECTI3OS+ F. $R2*)E+%&' $#EC%,;&'. 'e diri en a los sentimientos del auditorio, especialmente sus dudas, deseos y temores, simpat"a o rechazo. E!emplo. 0n una campaCa para recolectar dinero para combatir una enfermedad, se puede aludir a ue nadie est4 libre de padecerla. G. $R2*)E+%&' P&R L& C&+CRE%&. 'e emplean e!emplos familiares a los oyentes, porque les afectan directamente. E!emplo. 'omo padres, todos sabemos lo ue cuesta criar un hi)o. H. C&+#,$+L$ E+ EL E),'&R. E!emplo. Po, compaCeros, defiendo sus derechos. J. P$R2*)E+%&EE'L&2$+Q. 'e trata de una frase hecha, un tpico o palabra que se repite constantemente y resume el tema o simplemente invita al receptor a creer en lo que se e<pone. E!emplo. 3oderoso caballero es don "inero 7perteneciente a un poema de #rancisco de Iuevedo8. K. REC*R'& (E L$ #$)$. La ima en o palabras de un persona!e bien valorado socialmente. Pueden ser lo dichos de un actor, un deportista, un pol"tico, etc. \. #E%,CR,')& (E )$'$'. 'e sustenta en la idea de que la mayor"a eli e lo correcto o est en la opinin acertada. E!emplo. 6odos tus ami!os lo prefieren, salo t tambi%n. Y. *'& (E PRE1*,C,&'. E!emplo. P'i vas mal vestido eres un va oQ. W. REC*R'& $ L$ %R$(,C,-+. La idea e<puesta se apoya en m<imas, proverbios y refranes conservados por la tradicin, y cuyo valor de verdad se acepta sin discusin. E!emplo. 0l fin )ustifica los medios 7+icols )aquiavelo8. X. $R2*)E+%&' (E C&+&C,),E+%& 2E+ER$L E6PER,E+C,$ PER'&+$L. 'e basa en aquellas ideas
& (E L$

SUBUNIDAD 1.. E di&cu"&o a"!um%n)a)i(o %,P&' (E $R2*)E+%&' 'E2_+ EL )&(& (E R$L&+$),E+%& *n ar umento es el razonamiento por medio del cual se intenta probar o refutar una tesis, convenciendo a al uien de su verdad o falsedad. En una ar umentacin, siempre e<iste la intencin de convencer razonadamente o de persuadir afectivamente. %odo discurso ar umentativo posee, por tanto, distintas formas de razonamientos que permiten desarrollar el componente persuasivo y que van vinculando las bases con la tesis0 dichas modalidades se diferencian considerando si el 5nfasis est puesto en lo !ico; "aciona o en lo %mo)i(o;a,%c)i(o. AI ARGUMENTOS LGICO;RACIONALES+ F. R$L&+$),E+%& P&R $+$L&2@$. 'e establece una seme!anza entre dos conceptos, seres o cosas diferentes y se deduce que lo que es vlido par uno es vlido para el otro. E!emplo. +as vasi)as encontradas en este sector son similares en fi!ura y materiales a los empleados en esta otra, por lo tanto, pertenecen a la misma cultura. G. R$L&+$),E+%& P&R 2E+ER$L,L$C,-+. $ partir de varios casos similares, se eneraliza una tesis com>n, que es aplicada a un nuevo caso del mismo tipo. E!emplo. 6odas las personas ue traba)an en horario nocturno presentan d%ficit de vitamina ". Amelia traba)a de noche, debe tomar un suplemento vitam*nico. H. R$L&+$),E+%& P&R ',2+&'. 'e utilizan indicios o se3ales para establecer la e<istencia de un fenmeno. E!emplo. 0ste individuo presenta malestar, sensacin de fr*o, fiebre li!era, dolor de espalda y muscular, dolor de !ar!anta y tos, por lo tanto, padece una bron uitis a!uda. J. R$L&+$),E+%& P&R C$*'$. 'e establece una cone<in causal entre dos hechos que fundamentan la tesis. E!emplo. +a madre de 1uanito fum durante su embarazo, por eso 1uanito es un niCo d%bil y con ba)o peso.

que todo el mundo ha escuchad en relacin con el conocimiento de la realidad o la e<periencia personal, ciertas Pfrases hechasQ que nadie cuestiona. E!emplo. "os cabezas piensan me)or ue una. LAS :ALACIAS 'on razonamientos errneos o falsos. Puede incurrirse en ellos por i norancia o voluntariamente, como un modo de convencer mediante la razn. Las falacias pueden clasificarse en tres rupos. AI :ALACIAS TUE APELAN A LOS SENTIMIENTOS O A:ECTOS $PEL$C,-+ $L R&)4RE. Es ofensivo, pues implica descalificar a quien sostiene al una idea, sin diri irse al ar umento. E!emplo. 6 no puedes opinar sobre el divorcio, por ue no est4s casado. $PEL$C,-+ $ L$ $*%&R,($(. Constituye una falacia cuando se ter iversa la intencin de las palabras o se cita a un persona!e que no tiene nada que ver con el asunto tratado o con esa esfera del conocimiento. E!emplo. 0s verdad, por ue lo ha dicho mi pap4. $PEL$C,-+ $ L&' 'E+%,),E+%&'. 'e incurre en ella cuando se intenta conmover al otro para conse uir un trato especial. E!emplo. ,i me reprueba, mi madre morir4 de dolor. BI :ALACIAS PROCEDENTES DE ERRORES LINGO=STICOS EI*@;&C&. Consiste en utilizar una palabra o frase con distintos sentidos dentro de un mismo razonamiento, lo que enera obviamente conclusiones falsas. E!emplo. +a muerte es

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el fin 9t%rmino: de la vida, por lo tanto, toda vida debe tener como fin 9ob)etivo: la muerte. $)4,2?E($(. $parece cuando se ar umenta a partir de premisas cuya formulacin es ambi ua o confusa debido a una redaccin descuidada. La premisa es falsa en un sentido y en otro no. Esto ocurre especialmente en los titulares de los diarios, donde por razones de estilo o para lo rar mayor sensacionalismo, se incurre en ambi Cedades tales como. Abuelita asesina delincuente o ,e vende ropa de seCora usada. CI :ALACIAS PROCEDENTES DE RAAONAMIENTOS :ALSOS C$*'$ #$L'$. Consiste en establecer como causa de un hecho aquello que lo precede inmediatamente en el tiempo. E!emplo. 0l viernes me internaron en el hospital< el s4bado mi perro enferm y el domin!o muri. 8i perro muri de pena por ue yo no estaba con %l. RE2L$ 2E+ER$L P$R$ C$'& P$R%,C*L$R. &bedece a la idea de deducir impropiamente una aplicacin de una re la eneral a un caso particular que no se a!usta a ella. E!emplo. 6odas las aves tienen plumas. 0l pin!Qino no tiene plumas. 0l pin!Qino no es ave. 2E+ER$L,L$C,-+ $PRE'*R$($. Consiste en utilizar incorrectamente el razonamiento inductivo, enunciando una re la eneral a partir de las e<cepciones. E!emplo. 3edro es un !ran lector y es miope. 6odos los !randes lectores son miopes. PRE2*+%$ C&)PLE1$. ,mplica formular pre untas que suponen la aceptacin de una informacin previa. E!emplo. #'mo lo!ra, usted, evadir impuestos& $PEL$C,-+ $ L$ ,2+&R$+C,$. Consiste en defender la verdad o falsedad de un enunciado basndose en la idea de que nadie ha probado lo contrario. E!emplo. +os e/traterrestres e/isten por ue nadie ha probado lo contrario. $R2*)E+%& %$*%&L-2,C& & C@RC*L& ;,C,&'&. Consiste en defender una afirmacin mediante razones que si nifican lo mismo que la afirmacin ori inal. E!emplo. 0sta vara mide m4s ue a uellas por ue es m4s lar!a.

la causa si ue su consecuencia debe optarse por ilativo C&'EC*%,;&. Las proposiciones causales e<presan la C$*'$ por que ocurre la accin principal. N%/o& cau&a %& &on. por ue, pues, como, ya ue dado ue, puesto ue, en vista de ue, etc. Las proposiciones consecutivas e<presan una C&+'EC*E+C,$ de la oracin principal. N%/o& con&%cu)i(o& &on. por lo tanto, por consi!uiente, lue!o 9por lo tanto:, por ende, en consecuencia, etc. U Lo& Con%c)o"%& ad(%"&a)i(o& ' conc%&i(o&. Las proposiciones adversativas e<presan las refutaciones 7matizando o ne ando8 a una idea formulada con anterioridad. N%/o& ad(%"&a)i(o& &on. pero, sin embar!o, no obstante, sino, sino ue, aun ue, m4s bien, etc. &bserva las si uientes oraciones. $8 PEs feo, pero es simpticoQ. 48 PEs simptico, pero es feoQ En ambas oraciones aqu5l de quien hablamos tiene dos caracter"sticas 7feo y simptico80 sin embar o, la presencia del adversativo PperoQ impone un reparo y ob!ecin a lo dicho con anterioridad, que desde el punto de vista del !uicio indica una contradiccin o incompatibilidad, de tal manera que la interpretacin de ambas frases es uiada por lo que se dice a continuacin del PperoQ. En $8, por lo tanto, la conclusin ser a partir de Pes simpticoQ y en 48 de Pes feoQ. Las proposiciones concesivas e<presan una dificultad para que se cumpla lo dicho en la oracin principal. N%/o& con (a o" conc%&i(o &on. aun ue, si bien, an as*, si uiera, por m4s ue, a pesar de ue, etc. &bserva las si uientes oraciones. $8 P+o me pondr5 ese disfraz, aunque me lo pidas de rodillasQ.

SUBUNIDAD 1.0 R%cu"&o& (%"8a %& ' no (%"8a %& d% a a"!um%n)acin 1I 3ERBALES. 'on de dos tipos. (iri idos al raciocinio y diri idos a la afectividad AI DIRIGIDOS AL RACIOCINIO. 'e trata de establecer relaciones l icas entre las ideas e<puestas. Para ello se utilizan especialmente los conectores de causaEconsecuencia y los adversativos y concesivos. U Lo& Con%c)o"%& d% cau&a;con&%cu%ncia &bserva las si uientes oraciones. $8 P+o te culpo, pues no sab"as nada al respectoQ. 48 P+o sab"as nada al respecto, por lo tanto, no te culpoQ En ambas oraciones hay una causa Pno sab"as nada al respectoQ y una consecuencia Pno te culpoQ. Es esquema C$*'$E C&+'EC*E+C,$ no siempre es tan claro en el len ua!e como en la ciencia, la cual traba!a !ustamente sobre este esquema mental para construir hiptesis que lue o sern verificadas. En este mbito la relacin entre causa y consecuencia es much"simo ms directa, en cambio, en la len ua esa relacin no siempre parece tan e<acta o tan concreta, pues parece raro pensar que el que Pno sepas nada al respectoQ puede ser causa de al o como que Pyo no te culpeQ, pero es que estamos en el plano de las ideas donde el hecho de Pno culparteQ tiene su razn de ser. $hora bien, en 5ste y otros mbitos, cuando a la consecuencia le si ue la causa, debe emplearse un ilativo C$*'$L, en cambio, cuando a

48 P(i!o que no, a pesar de que hab"a aceptado.Q En estas dos oraciones se utilizan ilativos concesivos, sin embar o su valor no es el mismo. El e!emplo 48 es ms cercano a una e<presin adversativa porque la oposicin 7contradiccin8 entre las ideas del enunciado es mucho ms clara. Prueba de ello es que invirtiendo los elementos podemos construir una frase aut5nticamente adversativa. PRab"a pensado aceptar, pero di!o que noQ. +o ocurre lo mismo en $8 cuyo valor concesivo es ms claro debido a que la frase que si ue al ilativo 7Pme lo pidas de rodillasQ8 est e<presada como una posibilidad ms que como un hecho, lo que le resta valor de oposicin 7o refutacin8 en contra del hecho Pno me pondr5 ese disfrazQ. (e tal manera podemos decir que las proposiciones adversativas se diferencian de las concesivas en el rado de oposicin que se establece entre los dos t5rminos del enunciado. La concesin implica un impedimento que no necesariamente obstaculiza la e!ecucin de lo presentado en el primer t5rmino, en tanto la PadversinQ impone restricciones ms amplias y ta!antes como se ha visto en los e!emplos anteriores.

BI DIRIGIDOS A LA A:ECTI3IDAD. / (esi naciones y ad!etivaciones valorativas. / $ctos de habla indirectos. / Pre untas retricas. Las desi naciones y ad!etivaciones ms frecuentes en el discurso ar umentativo, tienen que ver con.

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b Calificaciones. e<presiones que intensifican o aten>an la fuerza de una tesis o de un ar umento, talos como. necesariamente, hasta cierto punto, realmente, aparentemente, probablemente, hasta donde sabemos] b Restricciones. e<cepciones y restricciones al alcance de la tesis. E!emplo. PLos alumnos de este cole io rendirn una e<celente prueba, con la e<cepcin de quieren tienen un alto porcenta!e de inasistenciasQ. b ;aloraciones de posiciones a!enas. e<presiones que valoran positiva o ne ativamente las ideas de otros. P'e equivocan quienes piensan que]Q, P$ciertan al decir]Q, PEstn en un error los que]Q .I NO 3ERBALES $8 ,m enes visuales. dinamismo, uso del color, fidelidad al referente. 48 ;aloracin de tipos humanos. sociales, se<uales, erarios, profesionales, est5ticos, racionales, nacionales, etc. C8 ,m enes ac>sticas no verbales. ruidos, sonidos y m>sica. (8 &tros recursos. fotos, datos estad"sticos, referencias te<tuales, uso de diversidad de fuentes, etc.

muerte, la trascendencia, el ansia humana de infinito y trascendencia, la b>squeda de la unidad y la completacin del ser, el anhelo de felicidad y plenitud, la e<periencia de la soledad, el dolor, el sufrimiento por la imposibilidad, la ausencia, la separacin del ser amado, en fin, toda la ama de aspectos y dimensiones de la interioridad que se desatan y fluyen a influ!os del sentimiento amoroso. La literatura amorosa viene a ser as" un asedio a esa comple!a e<periencia afectiva que resulta tan dif"cil de e<presar, que parece resistirse al poder de la palabra para e<presarla y que, sin embar o, ha producido al unas de las ms hermosas y si nificativas obras de la literatura universal. $l unas de ellas son materia de esta unidad y su lectura, adems de ponernos en contacto con la creacin de randes escritores y acceder al conocimiento de obras clsicas de nuestra cultura, nos apro<ima a una me!or comprensin de una e<periencia fundamental en la vida de todo ser humano.

K Ra&!o& con Ju% &% ac)ua i-a % )%ma d% amo" %n o8"a& i)%"a"ia& d% di(%"&a& 6$oca&# con&id%"ando conc%$cion%&# )i$o& d% amo"# d% "% acion%& amo"o&a& ' d% amado&. F. O $+%,2?E($( O T"adicin 5%8"%a CANTARES 7Cap"tulos F k G.FEY8 Ttulo 1 F El ms hermoso de los poemas de 'alomn. Primer canto 0lla G ^(ame un beso de tus labios[ 'on ms dulces que el vino tus caricias, H deliciosos al olfato tus perfumes, tu nombre es perfume derramado. ^Por eso te aman las mu!eres[ J ^Ll5vame pronto conti o[ ^Ll5vame, oh rey, a tus habitaciones[ 'oro Conti o estaremos muy ale res0 evocaremos tus caricias ms que el vino. ^Con razn te aman las mu!eres[ 0lla K )u!eres de 1erusal5n, soy morena, pero hermosa0 morena como los campamentos de Iuedar, hermosa como las cortinas de 'alomn. \ +o se fi!en en que soy morena, ni en que el sol me ha quemado la piel. )is hermanos se eno!aron conmi o y me pusieron a cuidar las vi3as, ^y mi propia vi3a descuid5[ Y (ime, amor de mi vida, Mdnde apacientas tus reba3osN, Mdnde los llevas a descansar al mediod"aN MPor qu5 he de andar como una va abunda, !unto a los reba3os de tus compa3erosN 'oro W 'i no lo sabes t>, hermosa entre las hermosas, si ue las pisadas del reba3o y apacienta tus cabritos !unto a las chozas de los pastores.

UNIDAD . LA LITERATURA COMO :UENTE DE ARGUMENTOS RMODELOS Y 3ALORESI PARA LA 3IDA PERSONAL Y SOCIAL

SUBUNIDAD ..1 La )%ma d% amo" %n a i)%"a)u"a

El amor ha sido y es motivo constante de la creacin literaria, as" como tambi5n de muchas otras manifestaciones de la cultura. Lo encontramos tanto en mitos y leyendas de la anti Cedad, como en obras literarias contemporneas0 en e<presiones musicales, pictricas y escultricas de distintas 5pocas, como en te<tos filosficos, en pel"culas, teleseries, en las letras de canciones, en fin, en m>ltiples y diversos productos de la cultura. Pero tambi5n, el amor constituye frecuente referencia en las conversaciones de los seres humanos, en lo que ellos escriben suele decirse que casi sin e<cepcin todos al una vez hemos escrito o un poema o una carta de amor o por lo menos una nota e<presiva de ese sentimiento. El amor es tambi5n frecuente tema de nuestros dilo os interiores, de las confidencias que se hacen entre ami os, de las consultas que reciben siclo os, m5dicos o especialistas en temas afectivos. T es que el sentimiento y e<periencia amorosos, en la inmensa variedad de sus manifestaciones, son decisivos en la e<istencia humana, e<presin de anhelo de traspasar los l"mites de nuestra individualidad, de proyectarse en el otro, de fundirse y ser uno con 5l. El amor es una e<periencia comple!a que muchas veces resulta inefable, que se resiste al anlisis de la razn y que ha dado lu ar, en el mbito de la creacin art"stica, a variadas formas y modos de representarla y e<presarla. Como fi ura m"tica, Eros y Cupido aportan al unos de los s"mbolos con los que se si ue aludiendo al amor. arcos, flechas, o!os vendados, dardos, antorchas con los que el travieso ni3o inflama el corazn de los mortales, concebido tambi5n, en la cosmo on"a rfica, como la fuerza que emer e del huevo de la +oche infinita que al romperse da ori en al Cielo y la %ierra, el amor se representa como el centro del *niverso, el n>cleo de la unidad, el principio de la re eneracin y de la vida, una fuerza csmica que lo a lutina todo, un poder irresistible que puede conducir a los mortales a randes desastres o a la plenitud de la felicidad y de la realizacin personal. Como tema literario, las obras de la tradicin nos entre an las mil caras del amor, las que corresponden a diversas variantes de los dos tipos o concepciones del amor que dominan en la literatura amorosa de occidente. la d% amo" $a&in o &%n&ua y la de a id%a i-acin d% amo" ' d% &%" amado , ambos asociados a otros randes temas literarios como el tiempo, la finitud, la

KG

Rl X %> eres para m", amor m"o, cual fina ye ua del carro del faran. FZ ^Iu5 lindas son tus me!illas entre los pendientes[ ^Iu5 lindo es tu cuello entre los collares de perlas[ FF ^%e haremos pendientes de oro con incrustaciones de plata[ 0lla FG )ientras el rey se sienta a la mesa, mi nardo esparce su fra ancia. FH )i amado es para m" como el saquito de mirra que est siempre entre mis pechos. FJ )i amado es para m" como flor de alhe3a en los vi3edos de EnE adih. Rl FK ^Iu5 hermosa eres, amor m"o, qu5 hermosa eres[ ^%us o!os son dos palomas[ 0lla F\ ^Iu5 hermoso eres, amor m"o, qu5 hermoso eres[ Rl ^La verde hierba es nuestro lecho[ FY Los cedros son las vi as de la casa, y los cipreses, el techo que nos cubre. 0lla . F 'oy la flor de los llanos de 'arn, soy la rosa de los valles. Rl G )i amada es, entre las mu!eres, como una rosa entre los espinos. 0lla H )i amado es, entre los hombres, como un manzano entre los rboles del bosque. ^Iu5 a radable es sentarme a su sombra[ ^Iu5 dulce me sabe su fruta[ J )e llev a la sala de banquetes y sus miradas para m" fueron de amor. K ^Rean"menme con tortas de pasas, alim5ntenme con manzanas, porque me muero de amor[ \ ^Iue pon a 5l su izquierda ba!o mi cabeza, y que con su derecha me abrace[ Rl Y Prom5tanme, mu!eres de 1erusal5n, por las acelas y cervatillas del bosque, no interrumpir el sue3o de mi amor. ^(5!enla dormir hasta que quiera despertar[ T"adicin c 1&ica

El sol puede ponerse y salir0 tan pronto como se nos haya muerto esta breve luz, tenemos que dormir una noche eterna. (ame mil besos y lue o ciento, despu5s otros mil, lue o de nuevo cien, despu5s otros mil todav"a, lue o cien. (espu5s, cuando nos hayamos dado muchos miles, los embrollaremos para no saberlos y para que nin >n malvado pueda ao!arnosh cuando sepa que fueron tantos nuestros besos. LEYENDA DE AEUS Y GAN=MEDES 2an"medes era un !oven muchacho descendiente de %ros y Cal"rroe, se >n unas versiones, y de Laomedonte, se >n otras, siendo perteneciente a la casa real de %roya. Rermanos suyos fueron ,lo, $sraco y Cleopatra. 2an"medes era todav"a un ni3o, es decir, no hab"a pasado la pubertad, y se ocupaba de cuidar los reba3os de su padre en los alrededores de su residencia habitual. 2an"medes era el mortal ms bello de todos los hombres que cubr"an la faz de la tierra. *n d"a, Leus, que hab"a conocido de su e<istencia, se fi! en 5l, y como estaba un poco harto de mantener siempre relaciones con mu!eres, y, adems, era un dios sumamente pasional, decidi probar a relacionarse con el !oven. Entonces, Leus se metamorfose en uila y un d"a que el !oven estaba cazando en un monte poco se uro, pas volando y se lo llev entre sus arras para siempre, teniendo a menudo relaciones con 5l. 'e >n otras versiones, el rapto lo cometi Eros que estaba enamorado de 5l, y lue o Leus se lo arrebat, e incluso se dice que pudieron ser )inos, %ntalo, o un simple huracn. Como compensacin por el rapto, su padre recibi unos caballos divinos o copa de oro realizado por el ran Refesto. En el &limpo 2an"medes fue inmortalizado de manera infantil para siempre y !ams creci, ocupndose, adems de para lo que Leus dispusiese, de escanciar las copas en las lar as veladas y encuentros de los dioses ol"mpicos, car o 5ste sumamente honor"fico. 2an"medes se convirti en el amante favorito de Leus. 'e le relaciona con la constelacin de $cuario. Esta leyenda, como al unas otras, tiene una versin histrica bastante clara. $l parecer, un rey de %roya llamado %ros, envi a su hi!o 2an"medes al reino de Lidia para ofrecer sacrificios a Leus, pero el rey de aquel lu ar, lo consider un acto de espiona!e y apres a los visitantes, convirtiendo a 2an"medes, por su !uventud, en escanciador y entretenimiento se<ual. Las relaciones homose<uales y casi pederastas en la anti ua 2recia eran bastante habituales, y se consideraban privile io de los ciudadanos ms selectos de las polis. Esta clase de comportamientos, considerados como un modo de iniciacin a la vida t"pico de otras sociedades primitivas, hunden sus ra"ces en abundantes creencias mitol icas y reli iosas. 'e distin uen dos persona!es fundamentales en este modo de actuar. el adulto que e<perimenta una atraccin ertica por un muchacho, llamado erasta0 y el !oven, normalmente imp>ber, que es amado, o ms e<actamente, del que se sirve el erasta para transmitir su formacin y conocimientos 5ticos y enerales, que es denominado ermeno.

LE*' T 2$+@)E(E' 7"i4lo!os "e +os "ioses8 Luciano de 'amosata 7FGKEFXG8 LE*'. O$hora, mi querido 2an"medes, hemos lle ado al final de nuestra !ornada. 45same, peque3o y delicado ami o0 mira. ahora no ten o un corvo pico, ni a udas arras, ni alas, como cuando me present5 ante ti y me tomaste por un p!aro. 2$+@)E(E'. OEntonces, hombre, Mt> no eras el uila que hace poco cay volando y me arrebato de en medio de mi reba3oN M(e dnde, entonces, tomaste tus alas y por qu5 eres tan diferente ahoraN LE*'. OEllo es, mi valiente muchacho, porque yo no soy ni un hombre ni un uila, sino el rey de los dioses, y adopt5 la forma de uila porque as" conven"a a mis desi nios.
h

CAYO 3ALERIO CATULO 7romano, WY a.C.EKJ a.C.8

3I3AMOS# LESBIA M=A# Y AM2MONOS y las habladur"as de los vie!os ms severos nos importen todas un bledo.
h

ao7a". Racer mal de o!o. tt (es raciar o malo rar al o.

EnE adi. +ombre hebreo que si nifica Buente de la cabra.

KH

2$+@)E(E'. OMIu5 es lo que dicesN Entonces Mt> eres Pan, del que he o"do hablar tantoN Pero Mdnde est tu caramilloN T Mpor qu5 no tienes cuernos ni patas de cabraN LE*'. OMPiensas entonces que no e<isten otros dioses ms que 5lN 2$+@)E(E'. OEn nuestra aldea no conocemos otro0 por tanto, le sacrificamos un cabrn entero ante la cueva en que uardamos su ima en. ^%al vez eres uno de esos malos hombres que roban entes y lue o las venden para esclavos[ LE*'. O(ime Mnunca has o"do hablar de Leus ni has visto !ams en lo alto del ,da el altar del dios que env"a la lluvia, los relmpa os y el truenoN 2$+@)E(E'. OMEntonces eres el fino caballero que >ltimamente nos atac tan terriblemente con ranizos0 el que, se >n dicen, vive arriba en el cielo, y que hace tanto estruendo entre las nubes, y al cual mi padre sacrific un carneroN Pero Mqu5 hice yo que te haya hecho volar as" conmi oN ^&h, rey de los dioses[ )is ove!as durante todo este tiempo andarn descarriadas y tal vez hayan sido ya asustadas y destrozadas por los lobos. LE*'. O93ara s*: ^Cun simple e in enuo es este chico[ ^*n perfecto ni3o[... 9A Gan*medes: $lto, mi querido 2an"medes, debes ale!ar de tu cabeza todas estas cosas y no pensar ms en el ,da ni en tu reba3o. %> eres ahora un habitante del cielo, y por ello estars en aptitud de hacer mucho bien a tu padre y a tu patria. En lu ar de leche y queso comers ambros"a y bebers n5ctar. %> sers mi copero y, lo que es me!or, ya no sers un hombre, sino un inmortal0 y una estrella que llevar tu nombre brillar en el firmamento0 en resumen, vas a ser completamente feliz. 2$+@)E(E'. OPero cuando yo quiera !u ar Mqui5n ser mi compa3ero de !ue oN En ,da yo ten"a muchos muchachos de mi misma edad. LE*'. O$qu", ya no sentirs necesidad de ellos0 te voy a dar una cantidad de finos !u uetes, y Cupido ser tu compa3ero de !ue o. ^Pero ten corazn, mi muchacho[ Pon cara ale re y no te preocupes por las cosas de aba!o. 2$+@)E(E'. OMPero de qu5 puedo servirte aqu"N M%endr5 al unas ove!as que cuidarN LE*'. O(e nin >n modo. %> nos dars el n5ctar, y servirs la mesa. 2$+@)E(E'. OPero, Mdnde voy a dormir por las nochesN MCon mi compa3ero CupidoN LE*'. OPeque3o cabeza dura, te he tra"do aqu" para que puedas dormir conmi o. 2$+@)E(E'. OEntonces, Mes que no puedes dormir solo y te ima inas que dormirs ms a usto si te acuestas conmi oN LE*'. OCon un hermoso !oven como t>, ciertamente. T tambi5n permanecer5 despierto, besndote y acaricindote. 2$+@)E(E'. OPuede que sea as"0 pero, mientras t> me besas, yo me echar5 a dormir. LE*'. OTa veremos lo que haya de hacerse. Entre tanto t>, Rermes, ll5vatelo por ahora, y d5!alo que libe el licor de la inmortalidad. Lue o, ens53ale cmo debe mane!ar con propiedad las copas, y tremelo de nuevo para que pueda iniciar su oficio en la mesa.

G. O E($( )E(,$ O
TRIST?N E ISOLDA El ori en de la historia de %ristn se refiere, a las aventuras de un caballero de la corte del Rey $rturo o de Cassivellaunus. Parece que la historia ya se conoc"a en el si lo ;, y lue o fue adoptada por los trovadores. #ue escrita por varios autores, se menciona a %homas de Ercildoune EEl RimadorE, Raoul (e 4eavais y a Chr5tien de %royes entre otros. LETE+($ )eliadus, se3or de Lyonesse hab"a estado en uerra con otro se3or llamado )or an. Cuando por fin hab"an lle ado a un pacto de paz, )eliadus decidi partir a Cornualles donde el rey )arV obernaba. $ll" demostr sus habilidades durante un torneo en el que sali campen. ,nmediatamente, la hermana de )arV, 4lanchefleur, se enamor perdidamente del caballero victorioso quien le pidi la mano. Pero el Rey )arV lo prohibi obstinadamente lo que no impidi que los amantes se casaran en secreto.

Lue o de haber tenido un hi!o a quien llamaron %ristn, los rumores de que )eliadus hab"a muerto lle aron a la Corte y 4lanchefleur muri de pena. $s" el ni3o %ristn creci desconociendo qui5nes eran sus padres y fue educado por el fiel servidor de 4lanchefleur, Uurvenal. =l lo educ tanto en el mane!o de las armas como en el arte, y el !oven pronto aprendi a tocar muy bien el arpa. Cuando %ristn tuvo suficiente edad, sali en busca de aventuras, hasta que el destino lo llev a las puertas del castillo del Rey )arV, en Cornualles. $ll" se enter de la verdadera historia de su lina!e y fue recibido muy atentamente. (ecidi ven ar la muerte de su padre retando a combate a )or an a quien termin venciendo. Pero pronto un emisario del rey de ,rlanda, )orold, lle a la Corte del Rey )arV para cobrar sus e<a erados impuestos. %ristn no pudo permitir tama3a in!usticia por lo que lo ret a combate. %ristn termin por acabarlo, pero recibi una herida del arma envenenada de su contrincante que slo pod"a curar la hermana de )orold, ,solda. %ristn parti as" hacia ,rlanda para ser curado por la princesa ,solda, pero no dio a conocer su nombre, sino que se hizo pasar por un simple !u lar que tocaba muy bien el arpa. ,solda y su madre le curaron su herida de inmediato y %ristn pas muchos d"as en la Corte con ellas. ,solda lle a descubrir, durante estos d"as, la verdadera identidad de %ristn, el caballero que hab"a dado muerte a su hermano. En un principio ella trat de matarlo mientras 5l dorm"a pero ense uida se arrepinti y lo perdon. Pero )arV, el Rey de Cornualles le hab"a ordenado a %ristn que pidiera la mano de la princesa ,solda en su nombre y se convierta en la reina de Cornualles. (e modo que, para sorpresa de todos, %ristn pidi la mano de ,solda para )arV. La madre de ,solda, al ver infeliz a su hi!a, hizo una pcima de amor para que ,solda y )arV la tomaran antes de casarse y de este modo quedaran enamorados. Pero durante el via!e en barco hacia la corte de )arV, ,solda y %ristn bebieron la pcima por equivocacin y ellos fueron los que quedaron perdidamente enamorados. 'in embra o, decidieron separarse apenas lle aron a Cornualles. %ristn realiz muchas proezas y haza3as en nombre de ,solda hasta que fue mortalmente herido. Pero no quiso recibir la ayuda de ,solda, porque sab"a que esto despertar"a las sospechas del rey )arV. %ristn fue informado de la e<istencia de otra curandera que viv"a en 4reta3a llamada tambi5n ,solda. Racia all" se diri i e ,solda de 4reta3a lo cur. Ella se enamor de %ristn y el hermano de ,solda de 4reta3a le propuso la mano de su hermana. %ristn pens que casndose con ella lo rar"a olvidar a ,solda de Cornualles pero no sucedi. $s" vivi infeliz durante al >n tiempo hasta que fue herido nuevamente. Pero ,solda de 4reta3a no pudo sanar esa herida por lo que el fiel servidor de %ristn, Uurvenal, que a>n permanec"a con 5l, se embarc a Cornualles dici5ndole a %ristn que si volv"a en un barco con velas blancas ser"a porque re resar"a con ,solda, la esposa de )arV, de otra forma las velas ser"a ne ras como de costumbre. Lue o de unos d"as la nave con velas blancas retorn, pero demasiado tarde, ya que %ristn muri en ese mismo instante. &tra versin dice que ,solda de 4reta3a le inform a %ristn que las velas eran ne ras mientras que en realidad eran blancas. %ristn ya sin esperanzas abandon sus anas de vivir y muri desconociendo la verdad. Cuando ,solda de Cornualles lle y vio que %ristn hab"a muerto e<hal su >ltimo suspiro y muri sobre el cadver. Los dos cuerpos fueron transportados a Cornualles, donde se enterraron por tumbas separadas, por orden del Rey )arV. Pero cuenta la leyenda que de la tumba del !u lar naci una enredadera que, cruzando las paredes, descend"a hasta la tumba de ,solda. La planta fue cortada dos veces por orden del Rey, pero insist"a en crecer. En versiones posteriores una rosa y una vid crecen de las respectivas tumbas y se entrelazan.

SAN :RANCISCO DE AS=S 7italiano, FFWGEFGG\8 EL C?NTICO DE LAS CRIATURAS $lt"simo y omnipotente buen 'e3or, tuyas son las alabanzas, la loria y el honor y toda bendicin.

KJ

$ ti solo, $lt"simo, te convienen y nin >n hombre es di no de nombrarte. $labado seas, mi 'e3or, en todas tus criaturas, especialmente en el 'e3or hermano sol, por quien nos das el d"a y nos iluminas. T es bello y radiante con ran esplendor, de ti, $lt"simo, lleva si nificacin. $labado seas, mi 'e3or, por la hermana luna y las estrellas, en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas. $labado seas, mi 'e3or, por el hermano viento y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo tiempo, por todos ellos a tus criaturas das sustento. $labado seas, mi 'e3or, por el hermano fue o, por el cual iluminas la noche, y es bello y ale re y vi oroso y fuerte. $labado seas, mi 'e3or, por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sostiene y obierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas. $labado seas, mi 'e3or, por aquellos que perdonan por tu amor, y sufren enfermedad y tribulacin0 bienaventurados los que las sufran en paz, porque de ti, $lt"simo, coronados sern. $labado seas, mi 'e3or, por nuestra hermana muerte corporal, de la cual nin >n hombre viviente puede escapar. $y de aquellos que mueran en pecado mortal. 4ienaventurados a los que encontrar en tu sant"sima voluntad porque la muerte se unda no les har mal. $laben y bendi an a mi 'e3or y denle racias y s"rvanle con ran humildad.

nado en el mar que no tiene fondo ni orilla,

aro en el a ua, construyo en la arena y escribo en el viento,

y anhelo aquel sol que ya ha apa ado con su esplendor mi capacidad de ver0 y doy caza a una cierva errabunda y fu itiva, montado en un buey co!o, enfermo y lento. Cie o y cansado para todo, salvo para mi da3o, que d"a y noche ansiosamente busco, slo amor y mi se3ora, y )uerte, llamo.

J. O 4$RR&C& O
GARCILASO DE LA 3EGA 7espa3ol, FKZFEFKH\8 SONETO 3 E'CR,%& E'%9 E+ ), $L)$ ;*E'%R& 2E'%& y cuanto yo escribir de vos deseo0 vos sola lo escribistes, yo lo leo tan solo, que aun de vos me uardo en esto. En esto estoy y estar5 siempre puesto0 que aunque no cabe en m" cuanto en vos veo, de tanto bien lo que no entiendo creo, tomando ya la fe por presupuesto. To no nac" sino para quereros0 mi alma os ha cortado a su medida0 por hbito del alma misma os quiero0 cuanto ten o confieso yo deberos0 por vos nac", por vos ten o la vida, por vos he de morir y por vos muero. GUTIERRE DE CETINA 7espa3ol, FKGZEFKKYN8 MADRIGAL &!os claros, serenos, si de un dulce mirar sois alabados, Mporque si me miris, miris airadosN 'i cuanto ms piadosos, ms bellos parec5is a quien os mira, no me mir5is con ira, porque no me parec5is menos hermosos. ^$y, tormentos rabiosos[ &!os claros, serenos, ya que as" me mira"s, miradme al menos. LOPE DE VEGA 7espa3ol, FK\GEF\HK8 DESMAYARSE# ATRE3ERSE# ESTAR :URIOSO# spero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso. no hallar fuera del bien centro y reposo, mostrarse ale re, triste, humilde, altivo, eno!ado, valiente, fu itivo, satisfecho, ofendido, receloso. huir el rostro al claro desen a3o, beber veneno por licor sCave, olvidar el provecho, amar el da3o. creer que el cielo en un infierno cabe0 dar la vida y el alma a un desen a3o, ^esto es amor[ quien lo prob lo sabe.

H. O RE+$C,),E+%& O
DANTE ALIG@IERI 7italiano FG\KEFHGF8 3IERON MIS OBOS CUANTA PIEDAD mostrbase en vuestra fi ura cuando mirasteis los actos y los estos que muchas veces ha o por dolor. $dvert" entonces que pensabais cul ser"a mi vida oscura, tanto que en el corazn me entr pavura de mostrar en los o!os mi vileza. T quit5me delante de vos, sintiendo que asomaban las l rimas de mi corazn conmovido ante vuestra mirada. T dec"a despu5s en mi alma triste. P4ien hay en esa dama aquel $mor que me hace andar as" llorandoQ.

:RANCESCO PETRARCA 7italiano, FHZJEFHYJ8 SONETO .1. #eliz en sue3os, de sufrir contento, de abrazar sombras y perse uir la brisa del est"o,

KK

LUIS DE G GO!A 7espa3ol, FK\FEF\GY8 AMOR ME OCUPA EL SESO Y LOS SENTIDOS+ absorto estoy en 5<tasi amoroso, no me concede tre ua ni reposo esta uerra civil de los nacidos. E<playse el raudal de mis emidos por el rande distrito y doloroso del corazn, en su penar dichoso, y mis memorias ane en olvidos. %odo soy ruinas, todo soy destrozos, escndalo funesto a los amantes, que fabrican de lstima sus ozos. Los que han de ser y los que fueron antes estudien su salud en mis sollozos y envidien mi dolor, si son constantes. SOR BUANA IN2S DE LA CRUA 7me<icana, F\KFEF\XK8 DETENTE# SOMBRA DE MI BIEN# ima en del hechizo que ms quiero, bella ilusin por quien ale re muero, dulce ficcin por quien penosa vivo. 'i al imn de tus racias, atractivo, sirve mi pecho de obediente acero, Mpara qu5 me enamoras lison!ero, si has de burlarme lue o fu itivoN )as blasonar no puedes, satisfecho, de que triunfa en m" tu tiran"a. que aunque de!as burlado el lazo estrecho, que tu forma fantstica ce3"a, poco importa burlar brazos y pecho si te labra prisin mi fantas"a.

$ mi lado ella se recost, y cant *na cancin de las hadas. ;,. Rice una uirnalda para su cabeza 4razaletes tambi5n, que la llenaron de fra ancias0 Ella me mir y me hizo el amor Con dulces que!idos. ;,,. Ella me encontr ra"ces de dulce sabor )iel salva!e y man del roc"o T en un len ua!e ciertamente e<tra3o di!oE u%e amo` ;,,,. Ella me llev a su ruta encantada T all" me contempl, y suspir profundamente, T all" cerr5 sus o!os salva!es Para besarla hasta caer rendidos. ,6. T entre el mus o sucumbimos al sopor T all" so35 k $h[ dolor[ El >ltimo sue3o que !ams tuve En la pendiente de la fr"a colina. 6. ;" plidos reyes, y princesas tambi5n, Plidos uerreros, todos con la palidez de la muerte0 Ellos ritaban k u^La bella dama sin piedad %e ha esclavizado[` 6,. ;i sus hambrientos labios en la penumbra Con un horrible bostezo avisador, T me despert5, encontrndome aqu" En la pendiente de la fr"a colina 6,,. Eso es lo que ha hecho que me encuentre aqu" 'olitario, plido y va abundo, $unque el !unco se marchite en el la o T nin >n p!aro cante.

K. O R&)$+%,C,')& O
BO@N VEATS 7in l5s, FYXKEFWGF8 LA BELLE DAME SANS MERCI 7La bella dama sin piedad8 ,. $h, MIu5 es lo que te afli e, maltrecha criatura. 'olitario y plido va abundoN El !unco se marchita en el la o T nin >n p!aro canta. ,,. $h, MIu5 es lo que te afli e, maltrecha criatura, %an demacrado y tan lleno de dolorN El ranero de la ardilla est lleno T la cosecha ya ha sido reco ida. ,,,. ;eo un lirio en tu ce!a Con la h>meda a on"a de las otas de febril roc"o T en tu me!illa una rosa que se desvanece %an rpidamente como se marchita ,;. Conoc" a una dama en los prados Llena de belleza, una ni3a de las hadas0 'u pelo era lar o, su caminar li ero T sus o!os salva!es ;. La sent5 en mi corcel trotador T nada ms vi durante el resto del d"a NO3ALIS seudnimo de #riedrich Leopold von Rardenber 7alemn, FYYGEFWZF8 @IMNOS A LA NOC@E 7#ra mento8 F MIu5 ser vivo, dotado de sentidos, no ama por encima de todas las maravillas del espacio circundante, a la luz !ubilosa k con sus colores, sus rayos y sus ondas, dulce omnipresencia al despuntar el albaN Como alma "ntima y vital la respira el mundo i antesco de los astros que flotan, en incesante danza, por su fluido azul k la respira la piedra, centelleante y en eterno reposo, la respira la planta, meditativa, que sorbe la savia de la tierra, y el salva!e animal, ardiente y multiforme k pero antes que todos ellos, la respira el e re io e<tran!ero, de o!os pensativos y labios suavemente cerrados y llenos de sonidos. Como un rey de la naturaleza terrestre, la luz convoca todas las fuerzas a cambios inn>meros, crea y destruye infinitas ataduras, envuelve a todos los seres de la tierra en su aureola celestial k con su sola presencia revela el esplendor de los reinos de este mundo. (e!ndola atrs me diri!o hacia la sa rada, inefable y misteriosa noche. Le!os yace el mundo k sumido en honda cripta k desierto y solitario es el lu ar. *na profunda melancol"a vibra por las cuerdas del pecho. Iuiero descender en otas de roc"o y mezclarme con la ceniza. kLe!an"as del recuerdo, deseos de !uventud, sue3os de la infancia, breves ale r"as y vanas esperanzas de una lar a vida acuden cubiertas de rises ropa!es, como niebla del ocaso a la puesta del sol. En otros espacios ha levantado la luz sus ale res tiendas. M+o re resar al lado de sus hi!os que esperan su retorno con la fe de la inocenciaN

K\

MIu5 es lo que de forma repentina sur e del fondo del corazn y sorbe el aire suave de la melancol"aN M%e complaces tambi5n en nosotros, noche oscuraN MIu5 es lo que ocultas ba!o tu manto, que con fuerza invisible me penetra el almaN *n preciado blsamo destila de tu mano, como si fuera un atado de amapolas. %> haces que se levanten las pesadas alas del desnimo. *na oscura e inefable emocin nos invade k ale re y asustado, veo ante m" un rostro rave, un rostro que dulce y reverente se inclina hacia m", y entre la interminable mara3a de sus rizos, aparece la amorosa !uventud de la madre. ^Iu5 pobre y pueril aparece ahora la luz[ k ^Iu5 ale re y bendita la despedida del d"a[ 'lo porque la noche ale!a de t" a tus servidores, sembraste en las inmensidades del espacio las esferas luminosas que pre onan tu omnipotencia k tu retorno k mientras dure tu ale!amiento. )s celestiales que aquellas brillantes estrellas nos parecen los o!os infinitos que la noche abri en nosotros. )s le!os ven ellos que los plidos o!os de aquellas incontables le iones k sin necesitar la luz, sus o!os atraviesan la profundidad del alma enamorada k llenando de indecible deleite un espacio ms alto. 2loria a la reina del mundo, la ran mensa!era de universos sa rados, la protectora del amor dichoso k ella te env"a hasta m" k mi tierna amada k adorado sol de la noche k ahora permanezco despierto k porque soy tuyo y soy m"o a la vez k t> me has anunciado que la noche es vida. t> me has hecho hombre k mi cuerpo se consume en ardor espiritual, y convertido en aire, que a ti me una y que "ntimamente me disuelva, y eterna ser nuestra noche de bodas. EDGAR ALLAN POE 7estadounidense, FWZXEFWJX8 ANNABEL LEE #*E R$CE )*CR&' T muchos a3os, en un reino !unto al mar, habit una se3orita a quien puedes conocer por el nombre de $nnabel Lee0 y esta se3orita no viv"a con otro pensamiento que amar y ser amada por m". To era un ni3o y ella era una ni3a en este reino !unto al mar pero nos ambamos con un amor que era ms que amor Oyo y mi $nnabel LeeO con un amor que los n eles sublimes del Para"so nos envidiaban a ella y a m". T esa fue la razn que, hace muchos a3os, en este reino !unto al mar, un viento parti de una oscura nube aquella noche helando a mi $nnabel Lee0 as" que su noble parentela vinieron y me la arrebataron, para silenciarla en una tumba en este reino !unto al mar. Lo n eles, que no eran siquiera medio felices en el Para"so, nos co ieron envidia a ella y a m".O '"[, esa fue la razn 7como todos los hombres saben8 en este reino !unto al mar8 que el viento sali de una nube, helando y matando mi $nnabel Lee. Pero nuestro amor era ms fuerte que el amor de aquellos que eran mayores que nosotrosO de muchos ms sabios que nosotrosO y ni los n eles in el Para"so encima ni los demonios deba!o del mar separarn !ams mi alma del alma de la hermosa $nnabel Lee.O Porque la luna no luce sin traerme sue3os de la hermosa $nnabel Lee0 ni brilla una estrella sin que vea los o!os brillantes de la hermosa $nnabel Lee0 y as" paso la noche acostado al lado de mi querida, mi querida, mi vida, mi novia, en su sepulcro !unto al marO en su tumba a orillas del mar.

K T%ma& a&ociado& con % d% amo" Ju% ,"%cu%n)%m%n)% &% mani,i%&)an %n di&)in)a& %/$"%&ion%& d% a i)%"a)u"a amo"o&a.

F. %-P,C& (EL C$RPE (,E)

LUIS DE G GO!A 7espa3ol, FK\FEF\GY8 ,L*'%RE T RER)&'@',)$ )$R@$, )ientras se de!an ver a cualquier hora En tus me!illas la rosada aurora, #ebo en tus o!os, y en tu frente el d"a, T mientras con entil descortes"a )ueve el viento la hebra voladora Iue la $rabia en sus venas atesora T el rico %a!o en sus arenas cr"a0 $ntes que de la edad #ebo eclipsado, T el claro d"a vuelto en noche obscura, Ruya la aurora del mortal nublado0 $ntes que lo que hoy es rubio tesoro ;enza a la blanca nieve su blancura, 2oza, oza el color, la luz, el oro.

),E+%R$' P&R C&)PE%,R C&+ %* C$4ELL&, oro bru3ido al sol relumbra en vano0 mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello0 mientras a cada labio, por co ello. si uen ms o!os que al clavel temprano0 y mientras triunfa con desd5n lozano del luciente cristal tu entil cuello. oza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente, no slo en plata o vgola troncada se vuelva, mas t> y ello !untamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada.

L$ (*LCE 4&C$ I*E $ 2*'%$R C&+;,($ un humor entre perlas destilado, y a no invidiar aquel licor sa rado que a 1>piter ministra el arzn de ,da, ^amantes[ no toqu5is si quer5is vida. porque entre un labio y otro colorado $mor est de su veneno armado, cual entre flor y flor sierpe escondida. +o os en a3en las rosas que al $urora dir5is que al!ofaradas y olorosas se le cayeron del purp>reo seno. )anzanas son de %ntalo y no rosas, que despu5s huyen d5l que incitan ahora y slo del $mor queda el veneno.

G. %E)$ (E L$ 4RE;E($( (E L$ ;,($

SOR BUANA IN2S DE LA CRUA 7me<icana, F\KFEF\XK8

KY

),R- CEL,$ *+$ R&'$ I*E E+ EL PR$(& ostentaba feliz la pompa vana y con afeites de carm"n y rana ba3aba ale re el rostro delicado0 y di!o. P2oza, sin temor del Rado, el curso breve de tu edad lozana, pues no podr la muerte de ma3ana quitarte lo que hubieres hoy ozado0 y aunque lle a la muerte presurosa y tu fra ante vida se te ale!a, no sientas el morir tan bella y moza. mira que la e<periencia te aconse!a que es fortuna morirte siendo hermosa y no ver el ultra!e de ser vie!a.Q

olvidar el provecho, amar el da3o. creer que el cielo en un infierno cabe0 dar la vida y el alma a un desen a3o, ^esto es amor[ quien lo prob lo sabe. ,R T I*E($R'E T C&+ I*E($R P$R%,R'E, partir sin alma, e ir con alma a!ena, o"r la dulce voz de una sirena y no poder del rbol desasirse0 arder como la vela y consumirse haciendo torres sobre tierna arena0 caer del cielo y ser demonio en pena, y de serlo !ams arrepentirse0 hablar entre las mudas soledades, pedir pues resta sobre fe paciencia, y lo que es temporal llamar eterno0

(E%E+%E, '&)4R$ (E ), 4,E+, ima en del hechizo que ms quiero, bella ilusin por quien ale re muero, dulce ficcin por quien penosa vivo. 'i al imn de tus racias, atractivo, sirve mi pecho de obediente acero, Mpara qu5 me enamoras lison!ero, si has de burlarme lue o fu itivoN )as blasonar no puedes, satisfecho, de que triunfa en m" tu tiran"a. que aunque de!as burlado el lazo estrecho, que tu forma fantstica ce3"a, poco importa burlar brazos y pecho si te labra prisin mi fantas"a.

creer sospechas y ne ar verdades, es lo que llaman en el mundo ausencia, fue o en el alma y en la vida infierno.

:RANCISCO DE TUE3EDO Y 3ILLEGAS 7espa3ol, FKWZEF\JK8 (E#,+,E+(& EL $)&R. '&+E%& $)&R&'& Es hielo abrazador, es fue o helado, es herida que duele y no se siente, es un so3ado bien, un mal presente, es un breve descanso muy cansado. Es un descuido que nos da cuidado, un cobarde con nombre de valiente, un andar solitario entre la ente, un amar solamente ser amado. Es una libertad encarcelada que dura hasta el postrero parasismo, enfermedad que crece si es curada. =ste es el ni3o amor, 5ste es su abismo. ^mirad cul amistad tendr con nada el que en todo es contrario de s" mismo[ &'$R, %E)ER, $)$R T $4&RRECER'E, ale re con la loria atormentarse0 de olvidar los traba!os olvidarse0 entre llamar arder, sin encenderse0 con soledad entre la ente verse, y de la soledad acompa3arse0 morir continuamente, no acabarse0 perderse, por hallar con qu5 perderse0 ser #>car de esperanzas sin ventura, astar todo el caudal en sufrimientos, con cera conquistar la piedra dura, son efectos de $mor en mis lamentos0 nadie le llame dios, que es ran locura0 que ms son de verdu o sus tormentos.

E'%$ %$R(E, ), 4,E+, C*$+(& %E R$4L$4$, como en tu rostro y tus acciones v"a que con palabras no te persuad"a, que el corazn me vieses deseaba0 y amor, que mis intentos ayudaba, venci lo que imposible parec"a. pues entre el llanto que el dolor vert"a, el corazn deshecho destilaba. 4aste ya de ri ores, mi bien, baste0 no te atormenten ms celos tiranos, ni el vil recelo tu virtud contraste con sombras necias, con indicios vanos, pues ya en l"quido humor viste y tocaste mi corazn deshecho entre tus manos.

H. %E)$ (E (,#,C*L%$( (E E6PRE'$R EL $)&R T '*' C&+%R$(,C%&R,&' E#EC%&'

LOPE DE VEGA 7espa3ol, FK\GEF\HK8 (E')$T$R'E, $%RE;ER'E, E'%$R #*R,&'&, spero, tierno, liberal, esquivo, alentado, mortal, difunto, vivo, leal, traidor, cobarde y animoso. no hallar fuera del bien centro y reposo, mostrarse ale re, triste, humilde, altivo, eno!ado, valiente, fu itivo, satisfecho, ofendido, receloso. huir el rostro al claro desen a3o, beber veneno por licor sCave,

J. %E)$ (E $)&R T )*ER%E T L$ $#,R)$C,-+ (E L$ E%ER+,($( (EL 'E+%,),E+%&.

:RANCISCO DE TUE3EDO Y 3ILLEGAS 7espa3ol, FKWZEF\JK8 $)&R C&+'%$+%E )9' $LL9 (E L$ )*ER%E

KW

Cerrar podr mis o!os la postrera sombra que me llevare el blanco d"a y podr desatar esta alma m"a hora a su afn ansioso lison!era0 mas no, de esotra parte en la ribera, de!ar la memoria en donde ard"a. nadar sabe mi llama lfa ua fr"a y perder el respeto a ley severa. $lma a quien todo un dios prisin ha sido, venas que humor a tanto fue o han dado, medulas que han loriosamente ardido su cuerpo de!ar, no su cuidado0 sern ceniza, ms tendr sentido0 polvo sern, mas polvo enamorado.

con diferente voz se condolecen, y mi morir cantando me adivinan. Las fieras, que reclinan su cuerpo fati ado, de!an el sose ado sue3o por escuchar mi llanto triste. 2racilaso de la ;e a. R!lo!a @ C. DEL CIER3O @ERIDO. $le or"a reli iosa que representa a Cristo o al alma en su b>squeda espiritual. Este tpico se complementa con el de la mu!er enamorada y lastimada tras la b>squeda del amado entendido como presencia cristiana. E'P&'$. M$dnde te escondiste, $mado, y me de!aste con emidoN Como el ciervo huiste, Rabi5ndome herido0 'al" tras ti clamando, y ya eras ido. 'an 1uan de la Cruz. '4ntico 0spiritual

LOS TPICOS LITERARIOS Los tpicos literario son lu ares comunes, ideas que se reiteran, temticas recurrentes. Los tpicos literarios son frmulas literarias que se repiten en el tiempo. En ellas pude reconocerse el peso de una tradicin cultural. Los ms caracter"sticos son. 1. DE LA DEDICATORIA. ,ndica que la obra ha sido escrita en honor a al uien, frecuentemente un rey, mecenas u otro persona!e de alcurnia. P'upl"coos, ran #elipe, que mirada esta labor, de vos sea recibida, que, de todo favor necesitada, queda con darse a vos favorecida.Q $lonso de Ercilla. +a Araucana .. DE LA :ALSA MODESTIA. El propio emisor hace ala de modestia como recurso para lo ar la simpat"a del oyente. La modestia es utilizada como medio para conse uir un fin, por lo que se vuelve insincera. Este tpico desarroll otras modalidades como. e<cusarse por la falta de talento, declarar las dificultades de la tarea, atutodescalificarse, se3alar que se escribe por mandato de otra persona, etc. P]de manera que acord5, aunque contra mi voluntad, meter se unda vez la pluma en tan e<tra3a labor y tan a!ena de mi facultad, hurtando al unos ratos a mi principal estudio, con otras horas destinadas para recreacin, puesto que no han de faltar nuevos detractores a la nueva adicin.Q #ernando de Ro!as. 3rlo!o a +a 'elestina 0. DE LA IN3OCACIN A LA DI3INIDAD. 'olicitar a (ios para lo rar inspiracin y calidad en la obra. En la anti Cedad clsica se ped"a inspiracin a las musas y deidades. %>, 'e3or, que a los hombres les has creado, a este insp"ralo y ayuda, puesto que es tu $rcipreste, que pueda hacer mi Libro de buen amor, aqueste, que a los cuerpos ale re y a las almas preste.Q 1uan Ruiz. +ibro de 5uen Amor

D. DE LAS ARMAS Y LAS LETRAS. Representacin del verdadero cortesano que cultiva las armas y las letras 7accin y pensamiento8. P]dicen las letras que sin ellas no se podr"an sustentar las armas, porque la uerra tambi5n tiene sus leyes y est su!eta a ellas, y que las leyes caen deba!o de lo que son letras y letrados. $ esto responden las armas que las leyes no se podrn sustentar sin ellas, porque con las armas se defienden las rep>blicas, se conservan los reinos, se uardan las ciudades, se ase uran los caminos, se despe!an los mares de cosarios]Q )i uel de Cervantes. 0l in!enioso hidal!o "on $ui)ote de la 8ancha E. DE LA EDAD DE ORO. $3oranza de un mundo anterior ms !usto. Lu ares mitol icos y paradis"acos, la $rcadia, el (orado, etc. P(ichosa edad y si los dichosos aqu5llos a quien los anti uos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fati a al una, sino porque entonces los que en ella viv"an i noraban estas dos palabras de tuyo y m"o. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes]Q )i uel de Cervantes. 0l in!enioso hidal!o "on $ui)ote de la 8ancha M. DE LA TIERRA DE LA ABUNDANCIA . Elo io a la belleza y fecundidad de la tierra. PChile, f5rtil provincia y se3alada en la re in antrtica famosa, de remotas naciones respetada por fuerte, principal y poderosa]Q $lonso de Ercilla. +a Araucana N. DE LO NUNCA ANTES DIC@O. (estaca la ori inalidad de lo que se va a desarrollar, provocando suspenso. PTo por bien ten o que cosas tan se3aladas, y por ventura nunca o"das ni vistas, ven an a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido, pues podr"a ser que al uno que las lea halle al o que le a rade, y a los que no ahondaren tanto los deleite]Q $nnimo. 0l lazarillo de 6ormes 1W. DEL MUNDO AL RE32S. 'e caracteriza por la Penumeracin de imposiblesQ, que trastornan el mundo. (urante el 4arroco se aplic este tpico a las comedias de enredo, pues se li a a la idea

> DE LA NATURALEAA CON:IDENTE. Los elementos de la naturaleza se vuelven ami os del hombre y se compadecen de 5ste. Con mi llorar las piedras enternecen su natural dureza y la quebrantan0 los rboles parece que se inclinan. las aves que me escuchan, cuando cantan,

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de burla y trans resin de las normas. El Pmundo al rev5sQ aparece asociado a las ideas de carnavalizacin y parodia. P]primer efecto del poema, transfi uracin de nuestro Cristo cotidiano, trastorno in enuo, los o!os se a randan al borde de las palabras que se deslizan, el cerebro desciende al pecho y el corazn sube a la cabeza, sin de!ar de ser corazn y cerebro con sus facultades escenciales0 en fin. revolucin total. La tierra ira al rev5s, el sol sale por occidente.Q ;icente Ruidobro. 8anifiesto 11. DEL CARPE DIEM 7$provecha el d"a8. e<hortacin a vivir intensamente la vida en el momento presente. )arcado carcter hedonista, es decir, a ozar de los placeres sensuales. P+o busques el final que a ti o a m" nos tienen reservado los dioses 7que por otra parte es sacrile io saberlo8, oh Leucono5, y no te dediques a investi ar los clculos de los astrlo os babilonios. ^;ale ms sufrir lo que sea[ Puede ser que 1>piter te conceda varios inviernos, o puede ser que 5ste, que ahora olpea al mar %irreno contra las rocas de los acantilados, sea el >ltimo0 pero t> has de ser sabia, y, mientras, filtra el vino y olv"date del breve tiempo que queda amparndote en la lar a esperanza. )ientras estamos hablando, he aqu" que el tiempo, envidioso, se nos escapa. aprovecha el d"a de hoy, y no pon as de nin una manera tu fe ni tu esperanza en el d"a de ma3ana.Q Iuinto Roracio #laco 1.. DEL COLLIGE# 3IRGO# ROSA 7Corta, doncella, las rosas8. 'imilar al del Carpe (iem, es un llamado a la !uventud a aprovechar las venta!as de su edad. C&R%$, (&+CELL$, L$' R&'$', mientras est5 fresca la flor y fresca la !uventud, pero no olvides que as" se desliza tambi5n la vida. $usonio ),E+%R$' P&R C&)PE%,R C&+ %* C$4ELL&, oro bru3ido al sol relumbra en vano0 mientras con menosprecio en medio el llano mira tu blanca frente el lilio bello0 mientras a cada labio, por co ello. si uen ms o!os que al clavel temprano0 y mientras triunfa con desd5n lozano del luciente cristal tu entil cuello. oza cuello, cabello, labio y frente, antes que lo que fue en tu edad dorada oro, lilio, clavel, cristal luciente, no slo en plata o vgola troncada se vuelva, mas t> y ello !untamente en tierra, en humo, en polvo, en sombra, en nada. Luis de 2n ora, 8ientras por competir

cuando t> pasas a itan sus ho!as verdes y tr5mulas, y enarcan sus ramas como para que pase una reina. ^&h amada m"a[ Es el dulce tiempo de la primavera.Q Rub5n (ar"o, 3rimaveral 1>. DEL BEATUS ILLE 7(ichoso aquel8. hace referencia a la opcin por una vida retirada, le!os de la actividad mundana, buscando el encuentro con el propio yo. (ichoso aqu5l que le!os de los ne ocios, como la anti ua raza de los hombres, traba!a con los bueyes los campos paternos, libre de toda deuda, y no se despierta como los soldados con el toque amenazador de diana, ni teme al airado mar, evita el foro y los soberbios palacios de los ciudadanos poderosos. Iuintus Roratius #laccus

1C. DEL TEMPUS :UGIT 7%iempo fu itivo8. alusin a la fu acidad de la vida, es decir a lo breve que 5sta es. $yer naciste, y morirs ma3ana. Para tan breve ser, Mqui5n te dio vidaN MPara vivir tan poco ests lucidaN T, Mpara no ser nada ests lozanaN 'i te en a3 su hermosura vana, bien presto la vers desvanecida, porque en tu hermosura est escondida la ocasin de morir muerte temprana. Cuando te corte la robusta mano, ley de la a ricultura permitida, rosero aliento acabar tu suerte. +o sal as, que te a uarda al >n tirano0 dilata tu nacer para la vida, que anticipas tu ser para tu muerte. Luis de 2n ora, A una rosa 1D. DEL UBI SUNT 7M(nde estnN8. Refle<in interro ativa acerca de la fra ilidad de las cosas o seres su!etos al tiempo. M( estn a ora aquellos claros o!os que llevaban tras s" col ada mi alma doquier que ellos se volv"anN M( est la blanca mano delicada llena de vencimientos y despo!os que de m" mis sentidos le ofrec"anN Los cabellos que ve"an con ran desprecio al oro como a menor tesoro, Madnde estnN M$dnde el blanco pechoN M( la columna que el dorado techo con presuncin raciosa sosten"aN 2racilaso de la ;e a. R!lo!a @

10. DEL LOCUS AMOENUS 7Lu ar ameno8. se refiere a la descripcin de un lu ar placentero, eneralmente anclado en la naturaleza. P)es de rosas. ;an mis rimas en ronda, a la vasta selva, a reco er miel y aromas en las flores entreabiertas. $mada, ven. El ran bosque es nuestro templo0 all" ondea y flota un santo perfume de amor. El p!aro vuela de un rbol a otro y saluda tu frente rosada y bella como a un alba0 y las encinas robustas, altas, soberbias,

IM?GENES DE MUBERES Y @OMBRES EN LA LITERATURA E&)%"%o)i$o&X %n a i)%"a)u"a

E&)%"%o)i$o. ,ma en o idea aceptada com>nmente por un rupo o sociedad con carcter inmutable.

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'e ha asociado, el la cultura occidental, a la mu!er y al hombre con ciertos persona!es heredados de la tradicin, cuyos estos y comportamientos corresponden a ciertos estereotipos o roles, es decir, retratos prefi!ados y reiterativos en sus conductas, producto de la tradicin literaria determinada por el conte<to socioE histricoEcultural. PCada se<o tiene sus ras os que lo caracterizan. cada uno es superior al otro, en un determinado mbito. +aturalmente, el hombre y la mu!er no se diferencian en el rado de sus cualidades intelectuales o morales0 pero s", en un aspecto ontol ico 7del ser8 elemental, como es la posibilidad de ser padre o madre y en aquellas capacidades que de ello se derivan. Es sorprendente que un hecho tan simple como 5ste, haya causado tantos e<trav"os y confusiones.Q 1utta 4ur raf. Revista Rumanitas +vY. La dualidad hombreEmu!er se >n la tradicin, implica que el rol femenino se asocia a la sensibilidad, a la emocin, al recato, al pudor, a la reproduccin, a lo privado, a la sumisin, a la sombra. En cambio, el rol masculino, se asocial a la razn, al conocimiento, a la creacin, a la naturaleza, a la frialdad, a la inmodestia, a la desver Cenza, a lo p>blico, al poder, a la luz. Lo anterior trae como consecuencia el estereotipo de las acciones y de los roles. (urante los si los 6,6 y 66 la situacin se ha revertido paulatinamente, sobre todo, desde que la mu!er comienza a participar en forma activa en el mundo p>blico y en el que los hombres se permiten e<teriorizar libremente sus sentimientos y emociones. La tradicin ha impuesto los modelos de hombres y mu!eres como razn y emocin, determinando as" la concepcin de tipos que permiten asocial lo masculino a roles activos y lo femenino a roles pasivos. En consecuencia, la accin, el poder, la cultura, el pro reso y el conocimiento se vinculan con la ima en masculina, ne ando la e<presin de la emocionalidad. En contraposicin, aparece la ima en dual de la mu!er. Por una, aparece la mu!er buen abne ada que prote e a los hombres0 por otra, la mu!er mala, la que se atreve a desafiar lo estatuido y que vive su vida en forma independiente de la voluntad masculina. La literatura a trav5s de los si los ha reproducido las im enes descritas y ha contribuido a su difusin0 sin embar o, a veces es la misma literatura la que permite que tales concepciones pierdan fuerza y se impon an otros modelos, otras formas de asumir y vivir plenamente lo masculino y lo femenino. La diversidad de perspectivas que esta manifestacin art"stica ofrece nos ayuda a construirnos paradi mas que nos permiten ser ms tolerantes y ver la realidad en forma menos maniquea h, en tanto que permite el cuestionamiento. LO :EMENINO El via!ero, el sabio, el ma o, el conquistador, el h5roe, el artista son estereotipos asociados a lo masculino0 a dama, la mu!er an elical, la madre abne ada, la esposa fiel, la hi!a obediente, la bru!a, la mu!er fatal, etc., son estereotipos vinculados a lo femenino. Por e!emplo, el 3oema de 8*o 'id, encontramos al h5roe !unto a la esposa fiel. =l se confi ura como un ser activo, valiente, arro ante, honesto, buen ami o, buen padre y fiel vasallo0 (o3a 1imena es slo la esposa abne ada y sus hi!as las mu!eres obedientes, sin vida propia, sin capacidad de decisin0 su e<istencia en la sombra implica obsecuenciah a los deseos masculinos. Con el devenir del tiempo, nos encontramos, en la poes"a cortesana, con la dama id%a i-ada o an elical de #rancesco %etrarca0 esta se opone a la ima en rotesca de las &%""ana& de 0l libro de buen amor de 1uan Ruiz, mu!eres hombrunas, viciosas que se rebelan contra lo estatuido, para quienes los hombres son ob!etos de placer y entretencin. La mu7%" an!% ica aparece en (on 1uan %enorio de 1os5 Lorrilla a trav5s de do3a ,n5s, mu!er pura que salva al libertino, slo en virtud de su amor verdadero y redentor. La mu7%" dia8 ica es una ima en que irrumpe con fuerza en +a 6ra!icomedia de 'alisto y 8elibea , ms conocida por el nombre de +a 'elestina, del autor #ernando de Ro!as. &bra aparecida a finales del si lo 6;, que muestra a una vie!a
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alcahueta, que lleva y trae mensa!es de amor y que mediante artima3as y hechizos lo ra enlazar a los !venes Calisto y )elibea. Esta vie!a astuta e inmoral, que acaba v"ctima de sus propios enredos tiene antecedentes en la %rotaconventos del ya citado +ibro de buen amor de 1uan Ruiz. La importancia de +a 'elestina estriba en su fusin del mundo medieval y renacentista, del idealismo con el realismo. )edieval es el concepto pesimista del amor tr ico0 renacentista la e<altada idealizacin de la mu!er que se acerca a la divinizacin pa ana.. )elibea simboliza el ideal de belleza y la encarnacin de la sensualidad. En 0l in!enioso hidal!o don $ui)ote de la 8ancha de )i uel de Cervantes, encontramos la ima en de la mu!er idealizada en (ulcinea del %oboso, cuyo verdadero nombre era $ldonza Lorenzo, una r>stica y forzuda labradora. El componente novelesco de la idealizacin femenina es Cervantes se aprecia tambi5n cuando don Iui!ote lle a a una venta 7posada8 que le parece castillo y las vul ares mozas que le ayudan a desvestirse son saludadas por el caballero como nobles se3oritas. PO+o huyan las vuestras mercedes ni teman desa uisado al uno0 que a la orden de caballer"a que profeso no toca ni ata3e hacerle a nin uno da3o, cuanto ms a tan altas doncellas como vuestras presencias demuestran. )irbanle las mozas, y andaban con los o!os buscndole el rostro, que la mala visera le encubr"a0 mas, como se oyeron llamar doncellas, cosa tan fuera de su profesin, no pudieron tener la risaQ. +otable es la fi ura de )aritornes, prostituta asturiana, que aparece en el anochecer de la venta en camisa y descalza, entrando en el aposento en busca del arriero, all" dorm"an tambi5n don Iui!ote y 'ancho. 'us brazos e<tendidos en vez de encontrar los de su querido, toparon con los de don Iui!ote. P%entle lue o la camisa, y, aunque ella era de harpillera, a 5l le pareci ser de fin"simo y del ado cendal. %ra"a en las mu3ecas unas cuentas de vidro, pero a 5l le dieron vislumbres de preciosas perlas orientales. Los cabellos, que en al una manera tiraban a crines, 5l los marc por hebras de lucid"simo oro de $rabia, cuyo resplandor al del mesmo sol escurec"a. T el aliento, que, sin duda al una, ol"a a ensalada fiambre y trasnochada, a 5l le pareci que arro!aba de su boca un olor suave y aromtico0 y, finalmente, 5l la pint en su ima inacin de la misma traza y modo que lo hab"a le"do en sus libros de la otra princesa que vino a ver el mal ferido caballeroQ. Era tanta la idealizacin de don Iui!ote que ni el tacto, ni el aliento, no los aromas lo desen a3aban, lo que pudiera haber espantado a cualquiera, a 5l le parec"a la diosa de la hermosura. 'i avanzamos al unos si los, en la primera mitad del 6,6 nos encontramos con el Romanticismo, movimiento fuertemente influido por la Revolucin #rancesa. 'u s"ntesis es la palabra libertad. Es un per"odo de importantes cambios sociales e ideol icos en el cual la mu!er lucha fuertemente por sus derechos. *no de esto derechos es el de escribir y, en consecuencia, publicar. 'in embar o, la sociedad no estaba preparada para tales cambios, menos para asumir los nuevos roles que la mu!er reclamaba, de modo que ms de al una tuvo que publicar ba!o seudnimo para que sus obras fueran publicadas. *n e!emplo de ello es la espa3ola Cecilia 4whl de #aber, cuyo seudnimo era #ernn Caballero. &tro e!emplo lo constituyen las hermanas Charlotte, Emily y $nne 4rwnte, quienes utilizaron seudnimos tales como Currer, Ellis y $cton 4ell. (urante la se unda mitad del si lo 6,6, emer e el realismo, corriente que se caracteriz fundamentalmente por su deseo de representar en forma ob!etiva la realidad y el entorno. En este per"odo, sur e un nuevo tipo femenino0 es la mu7%" anu ada ' o$"imida por los convencionalismos sociales. $s", el Realismo ruso nos de! la novela Ana Sarenina de Len %olstoi. En este relato aparece la ima en de la mu!er infiel y todo el drama que resulta de ello. $na se enamora de un !oven oficial, se entre a a 5l, sin embar o, su amor maternal la impulsa hacia su hi!o. $rrastrada por la pasin, se rebela contra la sociedad, que no perdona quebrantar las costumbres puritanas. Ella se hab"a casado sin amor y es incomprendida por su marido0 el carcter profundamente realista del persona!es femenino, le confiere un ras o noble y muy humano. Pro otra parte, el realismo franc5s perpet>a una de las im enes ms poderosas. 8adame 5ovary de 2ustave #laubert. 'u prota onista, Emma, para muchos la encarnacin de la mu!er

ManiJu%oLa. Iue manifiesta la realidad en funcin de lo bueno y lo malo. h O8&%cu%ncia. 'umisin, amabilidad, condescendencia.

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ad>ltera, de alma insatisfecha y so3adora se casa con Charles 4ovary, m5dico de pueblo, para escapar de la vida r>stica campesina. El hast"o la supera en el matrimonio y es presa de su pasin, enamorndose de un !oven y lue o de un notario. El drama se desencadena y ella termina suicidndose, acosada por un acreedor que la amenaza con revelar sus deslices econmicos y sentimentales a su marido. 'i las im enes de las mu!eres anteriores se confi uran como oprimidas por las convenciones y los pre!uicios sociales, la e<cepcin la constituye +ora, prota onista de Casa de )u3ecas de RenriV ,bsen. Ella lo ra romper con la tradicin e intenta luchar por la realizacin de su proyecto de vida. La novela realista en Espa3a, presenta una obra e<cepcional. +a re!enta de Leopoldo $las, PClar"nQ. 'u prota onista, $na &zores, es una !oven dama de sin ular belleza, casada en el re ente de audiencias ;"ctor Iuintanar, quien solicita su !ubilacin. La carencia de hi!os, lleva a la mu!er al adulterio, pues ten"a un temperamento apasionado y sensual. +a re!enta plante temas habituales en la novela europea Oel adulterio y la infidelidadO en medio de una sociedad asfi<iante y llena de pre!uicios. En el si o 66, #ederico 2arc"a Lorca, dramatur o, poeta y ran artista espa3ol, fi ura clave de la eneracin literaria del `GY, lo ra en su produccin teatral demostrar la problemtica femenina en la sociedad espa3ola de aquella 5poca. 8ariana 3ineda, 5odas de ,an!re, Perma, "oCa 7osita la soltera, +a casa de 5ernarda Alba, son te<tos dramticos que tiene prota onistas que luchan contra el machismo, los convencionalismos, la autoridad, la fuerza de la honra. En un mundo de machos, no tienen nin una posibilidad de vivir sus propias vidas, ni mostrar sus afectos o pasiones.

sabe tocar instrumentos] Iuiero que nuestro cortesano sea un perfecto caballero en todos los aspectos, y como es talento particular de los italianos obernar bien el caballo a la brida, de maniobrar con los caballos dif"ciles, de correr lanza y !ustas] Para los torneos, los pasos de armas, las carreras con obstculos] Para !u ar a los bastones, correr toro, lanzar dardos y lanzas, que sea e<celente entre los espa3oles. Conviene todav"a que sepa saltar y correr. &tro e!ercicio noble es el !ue o de la pelota y no estimo en dem5rito saber hacer el caracoleo a caballoQ. $dems de lo descrito, el cortesano deb"a poseer, entre otras cualidades, la de saber relatar cuentos con racia y amenidad. K EL @UMANISTA. $l unos de los atributos de este tipo intelectual son. dominio y conocimiento de la cultura clsica, ele ancia en el hablar y escribir, modales nobles y refinados. El hombre de esa 5poca debe ser un amante de la belleza en las ideas y en la armon"a interior. El humanista es un buscador de fama y de loria OcaballeroE soldadoO, en la 5poca, medios vlidos para alcanzar la trascendencia en el tiempo. ,mpera el modelo de hombre universal. poeta, artista, filsofo, pol"tico, soldado, buen amante, etc. Por otra parte, coe<iste % "% i!io&o, persona!e que, imbuido de los do mas cristianos, puede alcanzar la perfecta armon"a como ser individual y social. #ray Luis de Len, es un buen e!emplo del hombre que vive equilibradamente lo reli iosoE literario. En relacin con la creacin literaria, el estudio y la admiracin por la literatura recolatina impulsa el cultivo de nuevos 5neros, cuyos modelos se encuentran en los autores clsicos 7Roracio, Petrarca, ;ir ilio, '5neca8. Las len uas rie a y, sobre todo, la latina son el camino ine<orable que conduce a la recuperacin de la di nidad del hombre, que se propusieron los humanistas K EL P=CARO. *n tipo presentado por la novela picaresca, creacin propiamente espa3ola. 1oven desamparado, necesitado, insti ado por el hambre, busca un amo a quien servir. 'e presenta sucio, harapiento, al o ladrn, pero no aparece como un delincuente. Este tipo literario pocas veces lo ra la felicidad plena. %iene tendencia al ocio y a va abundear. Es pesimista, solidario y eneroso. Carece de oficio y ocupacin permanente, se dedica a oficios menores. $ fines del si lo 6;,, el t5rmino hab"a adquirido un si nificado ms preciso, referente a un ni3o o mozo mal vestido, descarado, travieso, bufn, de mal vivir y no e<ento de cierta simpat"a. El concepto literario se afirma definitivamente con la aparicin de 0l lazarillo de 6ormes 7$nnimo8 en FKKJ. Esta novela presenta de manera autobio rfica las andanzas de un !oven, a quien la pobreza obli a a ponerse al servicio de distintos amos y a udizar el in enio para no morir de hambre. El teatro espa3ol del 'i lo de &ro, presenta persona!es masculinosEtipos que representan un sistema de valores colectivos de la sociedad del si lo 6;,,. Entre los ms importantes podemos nombrar. K EL CABALLERO, que tiene como funcin prote er a la dama, como padre, esposo o aln, 5l hace respetar el cdi o de honor. K EL GAL?N, persona!e que representa el idealismo, la enerosidad, la apostura f"sica y el lina!e. K EL REY, s"mbolo del orden social. 'us ras os distintivos son. el sentido de la !usticia y la equidad 7capacidad de arbitra!e8. DON BUAN (on 1uan %enorio es la fi ura masculina por e<celencia en la literatura. Es el libertino que en a3a, abusa y seduce a las mu!eres desafiando las fuerzas divinas y el orden humano. La leyenda de don 1uan lle a por primera vez a las tabas en la obra de %irso de )olina, 0l burlador de ,evilla y convidado de piedra del si lo 6;,,. $ partir de esta representacin el persona!e ser bautizado con el apelativo de P(on 1uanQ y su conducta Pel don!uanismoQ. Pero ser en la obra de 1os5 Lorrilla (on 1uan %enorio 7drama romntico del si lo 6,68 donde el persona!e se inmortalizar, pues el amor lo salva al caer a los pies del espectro de su amada do3a ,n5s0 lue o los n eles llevarn su alma al cielo. El desenlace medieval y moralizador de %irso es reemplazado por un

LO MASCULINO Los antecedentes literarios que representan lo masculino los encontramos en la literatura medieval a trav5s del Ca8a %"o Andan)%. El primer monumento literario medieval espa3ol, es 0l 'antar de 8*o 'id 7$nnimo8 escrito hacia FFJZ, su prota onista Rodri o ("az de ;ivar, encarna los ideales cristianos y caballerescos de la 5poca. R5roe humanizado y realista, vasallo leal criado en corte, representa los valores de una nacin y una 5poca. )s tarde don Iui!ote de la )ancha de Cervantes, simboliza la culminacin de los ideales caballerescos y de los ms altos valores humanos, aunque 5l se siente Pindi no y el menor de los que el mundo llama caballeros andantesQ, se transforma en un modelo no imitable. El Iui!ote es la >ltima novela de caballer"a0 puso un sello de despresti io sobre la caballer"a andante, sin embar o, no sepult los ideales caballerescos, sino que los enalteci. PLa orden de caballer"a que profeso no toca ni ata3e hacer dano a nin uno. El esforzado e!ercicio consiste en batallar por la !usticia, enderezar entuertos, deshacer a ravios, socorrer a viudas, hu5rfanos y menesterosos, buscar siempre el bien y la verdadQ. La idea fundamental del Iui!ote, fue poner en aborrecimiento de los lectores, las fin idas y disparatadas historias de los libros de caballer"as, que pr<imos a e<tin uirse, a fines del si lo 6;,, hab"an ozado de ran popularidad, porque eran libros de entretenimiento, que transportaban al lector a un idealismo encantado, pero con una temtica estereotipada, montona. En el per"odo de la Edad de &ro 7'i los 6;,E6;,,8 de la literatura se presentan una variedad de tipos humanos, entre los que destacan. el cortesano, el humanista y el p"caro. K EL CORTESANO. Este persona!e aparece en un tipo de novelas cortas, que presentan relatos en el conte<to de un via!e o una tertulia de las cortes italianas de los si los 6;,E6;,,. $qu" se desarrollan las caracter"sticas de este caballero, descrito por 4altasar de Casti lione 7FJYWEFKGX8 en 0l 'ortesano, publicado en FKGW. PIuiero que nuestro cortesano est5 mas que medianamente instruido en letras, en particular, en las que se denominan bellas letras0 que sepa no slo la len ua latina, sino tambi5n la rie a, por la multitud y variedad de escritos divinos que hay en este >ltimo] +o estar5 satisfecho de nuestro caballero si no es m>sico y si, adems de la capacidad y hbito de leer partitura en el libro, no

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final t"picamente romntico. En el fra mento si uiente, Ciutti, criado de don 1uan %enorio en la obra de Lorrilla, describe a su amo. +o he visto hombre de corazn ms audaz0 ni halla ries o que le espante ni encuentra dificultad que al empe3arse en vencer le ha a un punto vacilar. $ todo osado se arro!a, de todo se ve capaz, ni mira dnde se mete, ni lo pre unta !ams. P$ll" hay un lanceQ, le dicen0 y 5l dice. P$ll va don 1uanQ.

1. 3IABE A LOS IN:IERNOS

El infierno tiene culturalmente dos interpretaciones. *na es la concepcin rie a que se3ala al infierno como el lu ar situado en las profundidades de la tierra al cual van las almas de todos los muertos. La otra concepcin pertenece a la tradicin catlica que se3ala al infierno como un lu ar de eterno sufrimiento para las almas de los pecadores que murieron sin la racia del arrepentimiento. b El primer te<to, Canto 6, de La &disea, presenta la concepcin clsica del infierno. En este canto se relata la entrada del h5roe a las profundidades de la tierra y el encuentro con sus antepasados ya difuntos. LA ODISEA 7fra mento8 Romero 7 rie o, si lo ,6 a.C.8 C$+%& 6, "escensus ad inferos T cuando hab"amos lle ado a la nave y al mar, antes que nada empu!amos la nave hacia el mar divino y colocamos el mstil y las velas a la ne ra nave. Embarcamos tambi5n anados que hab"amos tomado, y lue o ascendimos nosotros llenos de dolor, derramando ruesas l rimas. T Circe, la de lindas trenzas, la terrible diosa dotada de voz, nos envi un viento que llenaba las velas, buen compa3ero detrs de nuestra nave de azuloscura proa. Colocamos lue o el apare!o, nos sentamos a lo lar o de la nave y a 5sta la diri "an el viento y el piloto. (urante todo el d"a estuvieron e<tendidas las velas en su via!e a trav5s del ponto. T Relios se sumer i, y todos los caminos se llenaron de sombras. Entonces lle nuestra nave a los confines de &c5ano de profundas corrientes, donde est el pueblo y la ciudad de los hombres Cimerios cubiertos por la oscuridad y la niebla. +unca Relios, el brillante, los mira desde arriba con sus rayos, ni cuando va al cielo estrellado ni cuando de nuevo se vuelve a la tierra desde el cielo, sino que la noche se e<tiende sombr"a sobre estos des raciados mortales. Lle ados all", arrastramos nuestra nave, sacamos los anados y nos pusimos en camino cerca de la corriente de &c5ano, hasta que lle amos al lu ar que nos hab"a indicado Circe. $ll" Perimedes y Eur"loco sostuvieron las v"ctimas y yo saqu5 la a uda espada de !unto a mi muslo e hice una fosa como de un codo por uno y otro lado. T alrededor de ella derramaba las libaciones para todos los difuntos, primero con leche y miel, despu5s con delicioso vino y, en tercer lu ar, con a ua. T esparc" por encima blanca harina. T hac"a abundantes s>plicas a las inertes cabezas de los muertos, !urando que, al volver a ,taca, sacrificar"a en mi palacio una vaca que no hubiera parido, la que fuera la me!or, y que llenar"a una pira de obsequios y que, aparte de esto, sacrificar"a a slo %iresias una ove!a ne ra por completo, la que sobresaliera entre nuestros reba3os. Lue o que hube suplicado al lina!e de los difuntos con promesas y s>plicas, yu ul5 los anados que hab"a llevado !unto a la fosa y flu"a su ne ra san re. Entonces se empezaron a con re ar desde el Erebo las almas de los difuntos, esposas y solteras0 y los ancianos que tienen mucho que soportar0 y tiernas doncellas con el nimo afectado por un dolor reciente0 y muchos alcanzados por lanzas de bronce, hombres muertos en la uerra con las armas ensan rentadas. $ndaban en rupos aqu" y all, a uno y otro lado de la fosa, con un clamor sobrenatural, y a m" me atenaz el plido terror. $ continuacin di rdenes a mis compa3eros, apremindolos a que desollaran y asaran las v"ctimas que yac"an en el suelo atravesadas por el cruel bronce, y que hicieran s>plicas a los dioses, al tremendo Rades y a la terrible Pers5fone. Entonces saqu5 la a uda espada de !unto a mi muslo, me sent5 y no de!aba que las inertes cabezas de los muertos se acercaran a la san re antes de que hubiera pre untado a %iresias. La primera en lle ar fue el alma de mi compa3ero Elpenor. %odav"a no estaba sepultado ba!o la tierra, la de anchos caminos, pues hab"amos abandonado su cadver, no llorado y no sepulto, en casa de Circe, que nos ur "a otro traba!o. Contemplndolo entonces, lo llor5 y compadec" en mi nimo, y, hablndole, dec"a aladas palabras. OElpenor, Mcmo has ba!ado a la nebulosa oscuridadN MRas lle ado antes a pie que yo en mi ne ra naveN

SUBUNIDAD ... E (ia7% como )%ma i)%"a"io

En el mbito de la tradicin literaria, uno de los temas que adquiere una si nificativa relevancia es el via!e, indudablemente porque representa, de un modo u otro, la e<istencia humana misma. $dquiere, por lo tanto, el estatus de un s"mbolo o metfora de la vida humana con variables que permiten establecer sus diversos sentidos en el plano de la interpretacin de una cantidad importante de obras, reconocidas como clsicas y parte del ba a!e cultural de una persona en nuestra sociedad. En ellas el via!e constituye el concepto que estructura todos sus elementos, como ocurre en +a Adisea, +a "ivina 'omedia, 0l $ui)ote, +os via)es de Gulliver, +a montaCa m4!ica, al unos cuentos de hadas, etc. El dominio de los sentidos que adquiere el via!e, por lo tanto, en la tradicin literaria, como muchos otros temas, resulta fundamental para orientar a los estudiantes hacia una comprensin apropiada de tales obras y obtener aquellos aprendiza!es que les permitan dar sentido a variados aspectos de la vida humana, tanto propia como de otros. 'i se considera la vida com>n y corriente de los seres humanos, el via!e constituye una actividad cotidiana, habitual, con un propsito definido 7realizar un traba!o que permite la subsistencia, un trmite en al una oficina, visitar a al uien, ir de compras o a divertirse, etc.8 no e<enta de posibilidades insospechadas que muchas veces rompen nuestros esquemas rutinarios de vida. *n via!e en el metro, en un bus de una ciudad a otra, en una embarcacin para ir de un puerto a otro, tiene un sentido predeterminado, pero que muchas veces adquiere rumbos impensados que definen nuestra vida hacia horizontes fuera de nuestros clculos. Podemos afirmar que nuestra condicin de transhumantes se proyecta permanentemente en nuestras formas de vida y la literatura, como representacin de ellas, no hace ms que dar al via!e aquellos sentidos prioritarios que preocupan a los seres humanos. En todas las literaturas el via!e simboliza una aventura y una b>squeda, se trate de un tesoro, o de un simple conocimiento, concreto o espiritual. En >ltimo t5rmino, tiene un sentido en cuanto si nifica la b>squeda de la verdad, de la paz, del descubrimiento de un centro y, en definitiva, del encuentro del sentido de la propia e<istencia0 por esta razn, el via!e, en realidad, se efect>a en el propio interior del ser, y e<presa un profundo deseo de cambio interior, una necesidad de e<periencias nuevas y que, se >n 1un , es testimonio de una insatisfaccin que impulsa al ser humano hacia la b>squeda y el descubrimiento de nuevos horizontes. (e este modo, el via!e aparece, y la vida misma lo es, como un destino insalvable, inevitable. el hombre necesita buscar y conocer. Esta necesidad se convierte en una demanda, para lo cual tiene que huir de s" mismo y de su propia realidad, para enfrentarse a una realidad nueva que le permitir volver sobre s" mismo y darle un sentido nuevo a su e<istencia. En t5rminos enerales, en el mbito de la tradicin literaria, distin uimos al unas formas arquet"picas del modo como se ha representado el tema del via!e. (e al >n modo, todas sus variables se inscriben en al una de las si uientes formas. el via!e a los infiernos, el via!e interior y el via!e por diversos espacios terrestres y sociales.

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$s" le di!e, y 5l, imiendo, me respondi con su palabra. ORi!o de Laertes, de lina!e divino, &diseo rico en ardides, me enloqueci el (estino funesto de la divinidad y el vino abundante. $costado en el palacio de Circe, no pens5 en descender por la lar a escalera, sino que ca" !usto desde el techo y mi cuello se quebr por la nuca. T mi alma descendi a Rades. P$hora te suplico por aquellos a quienes de!aste detrs de ti, por quienes no estn presentes0 te suplico por tu esposa y por tu padre, el que te nutri de peque3o, y por %el5maco, el hi!o >nico a quien de!aste en tu palacio. s5 que cuando marches de aqu", del palacio de Rades, fondears tu bien fabricada nave en la isla de Eea. %e pido, soberano, que te acuerdes de m" all", que no te ale!es de!ndome sin llorar ni sepultar, no sea que me convierta para ti en una maldicin de los dioses. $ntes bien, enti5rrame con mis armas, todas cuantas ten a, y acumula para m" un t>mulo sobre la ribera del canoso mar, ^des raciado de m"[, para que te sepan tambi5n los venideros. C>mpleme esto y clava en mi tumba el remo con el que yo remaba cuando estaba vivo, cuando estaba entre mis compa3eros. $s" habl, y yo, respondi5ndole, di!e. OEsto lo cumplir5, desdichado, y realizar5. $s" permanec"amos sentados, contestndonos con palabras tristes0 yo sosten"a mi espada sobre la san re y, enfrente, hablaba lar amente el simulacro de mi compa3ero. %ambi5n lle el alma de mi difunta madre, la hi!a del ma nnimo $utlico, $nticlea, a quien hab"a de!ado viva cuando march5 a la sa rada ,lin. )irndola la compadec" en mi nimo, pero ni aun as" la permit", aunque mucho me dol"a, acercarse a la san re antes de interro ar a %iresias. T lle el alma del %ebano %iresias, en la mano su cetro de oro, y me reconoci, y di!o. ORi!o de Laertes, de lina!e divino, &diseo rico en ardides, Mpor qu5 has venido, des raciado, abandonando la luz de Relios, para ver a los muertos y este lu ar carente de ocesN $prtate de la fosa y retira tu a uda espada para que beba de la san re y te di a la verdad. $s" di!o0 yo entonces volv" a uardar mi espada de clavos de plata, la met" en la vaina, y slo cuando hubo bebido la ne ra san re se diri i a m" con palabras el irreprochable adivino. O%ratas de conse uir un dulce re reso, brillante &diseo0 sin embar o, la divinidad te lo har dif"cil, pues no creo que pases desapercibido al que sacude la tierra. =l ha puesto en su nimo el resentimiento contra ti, airado porque le ce aste a su hi!o. 'in embar o, lle ar5is, aun sufriendo muchos males, si es que quieres contener tus impulsos y los de tus compa3eros cuando acerques tu bien construida nave a la isla de %rinaqu"a, escapando del ponto de color violeta, y encontr5is unas novillas paciendo y unos ordos anados, los de Relios, el que ve todo y todo lo oye. 'i de!as a 5stas sin tocarlas y piensas en el re reso, lle ar5is todav"a a ,taca, aunque despu5s de sufrir mucho0 pero si les haces da3o, entonces te predi o la destruccin para la nave y para tus compa3eros. T t> mismo, aunque escapes, volvers tarde y mal, en nave a!ena, despu5s de perder a todos tus compa3eros. T encontrars des racias en tu casa. a unos hombres insolentes que te comen tu comida, que pretenden a tu divina esposa y le entre an re alos de esponsales. PPero, con todo, ven ars al volver las violencias de aqu5llos. (espu5s de que hayas matado a los pretendientes en tu palacio con en a3o o bien abiertamente con el a udo bronce, toma un bien fabricado remo y ponte en camino hasta que lle ues a los hombres que no conocen el mar ni comen la comida sazonada con sal0 tampoco conocen 5stos naves de ro!as proas ni remos fabricados a mano, que son alas para las naves. Conque te voy a dar una se3al manifiesta y no te pasar desapercibida. cuando un caminante te sal a al encuentro y te di a que llevas un bieldo sobre tu espl5ndido hombro, clava en tierra el remo fabricado a mano y, realizando hermosos sacrificios al soberano Poseidn, un carnero, un toro y un verraco semental de cerdas, vuelve a casa y realiza sa radas hecatombes a los dioses inmortales, los que ocupan el ancho cielo, a todos por orden. T entonces te lle ar la muerte fuera del mar, una muerte muy suave que te consuma a otado ba!o la suave ve!ez. T los ciudadanos sern felices a tu alrededor. Esto que te di o es verdad. $s" habl, y yo le contest5 diciendo. O%iresias, esto lo han hilado los mismos dioses. Pero, vamos, dime esto e infrmame con verdad. veo aqu" el alma de mi madre muerta0 permanece en silencio cerca de la san re y no se atreve a mirar a su hi!o ni hablarle. (ime, soberano, de qu5 modo reconocer"a que soy su hi!o. $s" habl5 y 5l me respondi diciendo. O%e voy a decir una palabra fcil y la voy a poner en tu mente. Cualquiera de los difuntos a quien permitas que se acerque a la

san re te dir la verdad, pero al que se lo impidas se retirar. $s" habl, y march a la mansin de Rades el alma del soberano %iresias despu5s de decir sus vaticinios. En cambio, yo permanec" all" constante hasta que lle mi madre y bebi la ne ra san re. $l pronto me reconoci y, llorando, me diri i aladas palabras. ORi!o m"o, cmo has ba!ado a la nebulosa oscuridad si ests vivo. Les es dif"cil a los vivos contemplar esto, pues hay en medio randes r"os y terribles corrientes, y, antes que nada, &c5ano, al que no es posible atravesar a pie si no se tiene una fabricada nave. MRas lle ado aqu" errante desde %roya con la nave y los compa3eros despu5s de lar o tiempoN MEs que no has lle ado todav"a a ,taca y no has visto en el palacio a tu esposaN $s" habl, y yo le respond" diciendo. O)adre m"a, la necesidad me ha tra"do a Rades para pedir orculo al alma del tebano %iresias. %odav"a no he lle ado cerca de $caya ni he tocado nuestra tierra en modo al uno, sino que ando errante en continuas dificultades desde al d"a en que se u" al divino $ amenn a ,lin, la de buenos potros, para luchar con los troyanos. Pero, vamos, dime esto e infrmame con verdad. MIu5 fue de la terrible muerte te dominN M%e someti una lar a enfermedad o te mat $rtemis, la que oza con sus saetas, atacndote con sus suaves dardosN Rblame de mi padre y de mi hi!o, a quien de!50 dime si mi autoridad real si ue en su poder o la posee otro hombre, pensando que ya no volver5 ms. (ime tambi5n la resolucin y las intenciones de mi esposa le "tima, si todav"a permanece !unto al ni3o y conserva todo a salvo o si ya la ha desposado el me!or de los aqueos. $s" di!e, y al pronto me respondi mi venerable madre. OElla permanece todav"a en tu palacio con nimo afli ido, pues las noches se le consumen entre dolores y los d"as entre l rimas. +adie tiene todav"a tu hermosa autoridad, sino que %el5maco cultiva tranquilamente tus campos y asiste a banquetes equitativos de los que est bien que se ocupe un administrador de !usticia, pues todos le invitan. P%u padre permanece en el campo, y nunca va a la ciudad, y no tiene sbanas en la cama ni cobertores ni colchas espl5ndidas, sino que en invierno duerme como los siervos en el suelo, cerca del ho ar, y visten su cuerpo ropas de mala calidad, mas cuando lle a el verano y el oto3o ... tiene por todas partes humildes lechos formados por ho!as ca"das, en la parte alta de su huerto fecundo en vides. $h" yace doli5ndose, y crece en su interior una ran afliccin a3orando tu re reso, pues ya ha lle ado a la molesta ve!ez. PEn cuanto a m", as" he muerto y cumplido mi destino. no me mat $rtemis, la certera cazadora, en mi palacio, acercndose con sus suaves dardos, ni me invadi enfermedad al una de las que suelen consumir el nimo con la odiosa podredumbre de los miembros, sino que mi nostal ia y mi preocupacin por ti, brillante &diseo, y tu bondad me privaron de mi dulce vida. $s" di!o, y yo, cavilando en mi mente, quer"a abrazar el alma de mi difunta madre. %res veces me acerqu5, mi nimo me impulsaba a abrazarla, y tres veces vol de mis brazos seme!ante a una sombra o a un sue3o. En mi corazn nac"a un dolor cada vez ms a udo, y, hablndole, le diri " aladas palabras. O)adre m"a, Mpor qu5 no te quedas cuando deseo tomarte para que, rodendonos con nuestros brazos, ambos ocemos del fr"o llanto, aunque sea en RadesN M$caso la "nclita Pers5fone me ha enviado este simulacro para que me lamente y llore ms todav"aN $s" di!e, y al pronto me contest mi soberana madre. O^$y de m", hi!o m"o, el ms infeliz de todos los hombres[ (e nin >n modo te en a3a Pers5fone, la hi!a de Leus, sino que 5sta es la condicin de los mortales cuando uno muere. los nervios ya no su!etan la carne ni los huesos, que la fuerza poderosa del fue o ardiente los consume tan pronto como el nimo ha abandonado los blancos huesos, y el alma anda revoloteando como un sue3o. Conque dir" ete rpidamente a la luz del d"a y sabe todo esto para que se lo di as a tu esposa despu5s. b En este otro fra mento se presenta la concepcin catlica del infierno mostrada por el poeta renacentista (ante $li hieri. $ trav5s de este poema, el autor quiere ilustras los casti os a que estn sometidas eternamente las almas de los pecadores. LA DI3INA COMEDIA 7fra mentos8 (ante $li hieri 7italiano, FG\KEFHGF8 IN:IERNO

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$l punto comprend", y estuve cierto, que 5sta era la secta de los reos a (ios y a sus contrarios displacientes. Los des raciados, que nunca vivieron, iban desnudos y azuzados siempre de moscones y avispas que all" hab"a. =stos de san re el rostro les ba3aban, que, mezclada con llanto, repu nantes usanos a sus pies la reco "an. T lue o que a mirar me puse a otros, vi entes en la orilla de un ran r"o y yo di!e. d)aestro, te suplico que me di as qui5n son, y qu5 desi nio les hace tan ansiosos de cruzar como discierno entre la luz escasa.e T 5l repuso. dLa cosa he de contarte cuando hayamos parado nuestros pasos en la triste ribera de $queronte.e Con los o!os ya ba!os de ver Cenza, temiendo molestarle con pre untas de!5 de hablar hasta lle ar al r"o. T he aqu" que viene en bote hacia nosotros un vie!o cano de cabello anti uo, ritando. d^$y de vosotras, almas pravas[ +o esper5is nunca contemplar el cielo0 ven o a llevaros hasta la otra orilla, a la eterna tiniebla, al hielo, al fue o. T t> que aqu" te encuentras, alma viva, aparta de 5stos otros ya difuntos.e Pero viendo que yo no me marchaba, di!o. dPor otra v"a y otros puertos a la playa has de ir, no por aqu"0 ms leve le3o tendr que llevartee. T el u"a a 5l. dCaronte, no te irrites. as" se quiere all" donde se puede lo que se quiere, y ms no me pre untes.e Las peludas me!illas del barquero del l"vido pantano, cuyos o!os rodeaban las llamas, se calmaron. )as las almas desnudas y contritas, cambiaron el color y rechinaban, cuando escucharon las palabras crudas. 4lasfemaban de (ios y de sus padres, del hombre, el sitio, el tiempo y la simiente que los sembrara, y de su nacimiento. Lue o se reco ieron todas !untas, llorando fuerte en la orilla malvada que a uarda a todos los que a (ios no temen. Carn, demonio, con o!os de fue o, llamndolos a todos reco "a0 da con el remo si al uno se atrasa. Como en oto3o se vuelan las ho!as unas tras otras, hasta que la rama ve ya en la tierra todos sus despo!os, de este modo de $dn las malas siembras se arro!an de la orilla de una en una, a la se3al, cual p!aro al reclamo. $s" se fueron por el a ua oscura, y a>n antes de que hubieran descendido ya un nuevo rupo se hab"a formado. dRi!o m"o Ocort5s di!o el maestro

Estas palabras de color oscuro vi escritas en lo alto de una puerta0 y yo. d)aestro, es rave su sentido.e T, cual persona cauta, 5l me repuso. d(ebes aqu" de!ar todo recelo0 debes dar muerte aqu" a tu cobard"a. Remos lle ado al sitio que te he dicho en que vers las entes doloridas, que perdieron el bien del intelecto.e Lue o tom mi mano con la suya con esto ale re, que me confort, y en las cosas secretas me introdu!o. $ll" suspiros, llantos y altos ayes resonaban al aire sin estrellas, y yo me ech5 a llorar al escucharlo. (iversas len uas, hrridas blasfemias, palabras de dolor, acentos de ira, roncos ritos al son de manotazos, un tumulto formaban, el cual ira siempre en el aire eternamente oscuro, como arena al soplar el torbellino. Con el terror ci3endo mi cabeza di!e. d)aestro, Mqu5 es lo que yo escucho, y qui5n son 5stos que el dolor abateNe T 5l me repuso. dEsta m"sera suerte tienen las tristes almas de esas entes que vivieron sin loria y sin infamia. Estn mezcladas con el coro infame de n eles que no se rebelaron, no por lealtad a (ios, sino a ellos mismos. Los echa el cielo, porque menos bello no sea, y el infierno los rechaza, pues podr"an dar loria a los ca"dos.e T yo. d)aestro, Mqu5 les pesa tanto y provoca lamentos tan amar osNe Respondi. d4revemente he de decirlo. +o tienen 5stos de muerte esperanza, y su vida obcecada es tan rastrera, que envidiosos estn de cualquier suerte. Ta no tiene memoria el mundo de ellos, compasin y !usticia les desde3a0 de ellos no hablemos, sino mira y pasa.e T entonces pude ver un estandarte, que corr"a irando tan li ero, que parec"a indi no de reposo. T ven"a detrs tan lar a fila de ente, que cre"do nunca hubiera que hubiese a tantos la muerte deshecho. T tras haber reconocido a al uno, vi y conoc" la sombra del que hizo por cobard"a aquella ran renuncia.

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los que en ira de (ios hallan la muerte lle an aqu" de todos los pa"ses. y estn ansiosos de cruzar el r"o, pues la !usticia santa les empu!a, y as" el temor se transforma en deseo. $qu" no cruza nunca un alma !usta, por lo cual si Carn de ti se eno!a, comprenders qu5 cosa si nifica.e T dicho esto, la re in oscura tembl con fuerza tal, que del espanto la frente de sudor a>n se me ba3a. La tierra la rimosa lanz un viento que hizo brillar un relmpa o ro!o y, venci5ndome todos los sentidos, me ca" como el hombre que se duerme. CANTO I3 Rompi el profundo sue3o de mi mente un ran trueno, de modo que cual hombre que a la fuerza despierta, me repuse0 la vista recobrada volv" en torno ya puesto en pie, mirando fi!amente, pues quer"a saber en dnde estaba. En verdad que me hallaba !usto al borde del valle del abismo doloroso, que atronaba con ayes infinitos. &scuro y hondo era y nebuloso, de modo que, aun mirando fi!o al fondo, no distin u"a all" cosa nin una. d(escendamos ahora al cie o mundo Odi!o el poeta todo amortecidoO. yo ir5 primero y t> vendrs detrs.e T al darme cuenta yo de su color, di!e. d MCmo he de ir si t> te asustas, y t> a mis dudas sueles dar consueloNe T me di!o. dLa an ustia de las entes que estn aqu" en el rostro me ha pintado la lstima que t> piensas que es miedo. ;amos, que lar a ruta nos espera.e $s" me di!o, y as" me hizo entrar al primer cerco que el abismo ci3e. $ll", se >n lo que escuchar yo pude, llanto no hab"a, mas suspiros slo, que al aire eterno le hac"an temblar. Lo causaba la pena sin tormento que sufr"a una rande muchedumbre de mu!eres, de ni3os y de hombres. El buen )aestro a m". dM+o me pre untas qu5 esp"ritus son estos que ests viendoN Iuiero que sepas, antes de se uir, que no pecaron. y aunque ten an m5ritos, no basta, pues estn sin el bautismo, donde la fe en que crees principio tiene. $l cristianismo fueron anteriores, y a (ios debidamente no adoraron. a 5stos tales yo mismo pertenezco. Por tal defecto, no por otra culpa, perdidos somos, y es nuestra condena vivir sin esperanza en el deseo.e 'ent" en el corazn una ran pena, puesto que entes de mucho valor vi que en el limbo estaba suspendidos.

d(ime, maestro, dime, mi se3or Oyo comenc5 por querer estar cierto de aquella fe que vence la i noranciaO. Msali al uno de aqu", que por sus m5ritos o los de otro, se hiciera lue o santoNe T 5ste, que comprendi mi hablar cubierto, respondi. dTo era nuevo en este estado, cuando vi aqu" ba!ar a un poderoso, coronado con si nos de victoria. 'ac la sombra del padre primero, y las de $bel, su hi!o, y de +o5, del le ista )ois5s, el obediente0 del patriarca $braham, del rey (avid, a ,srael con sus hi!os y su padre, y con Raquel, por la que tanto hizo, y de otros muchos0 y les hizo santos0 y debes de saber que antes de eso, ni un esp"ritu humano se salvaba.e +o de!amos de andar porque 5l hablase, mas a>n por la selva caminbamos, la selva, di o, de almas api3adas +o estbamos a>n muy ale!ados del sitio en que dorm", cuando vi un fue o, que al f>nebre hemisferio derrotaba. $>n nos encontrbamos distantes, mas no tanto que en parte yo no viese cun di na ente estaba en aquel sitio. d&h t> que honoras toda ciencia y arte, 5stos Mqui5n son, que tal randeza tienen, que de todos los otros les separaNe T respondi. d'u honrosa nombrad"a, que all" en tu mundo si ue resonando racia adquiere del cielo y recompensa.e Entre tanto una voz pude escuchar. dRonremos al alt"simo poeta0 vuelve su sombra, que marchado hab"a.e Cuando estuvo la voz quieta y callada, vi cuatro randes sombras que ven"an. ni triste, ni feliz era su rostro. El buen maestro comenz a decirme. d#"!ate en 5se con la espada en mano, que como el !efe va delante de ellos. Es Romero, el mayor de los poetas0 el sat"rico Roracio lue o viene0 tercero, &vidio0 y >ltimo, Lucano. T aunque a todos i ual que a m" les cuadra el nombre que son en aquella voz, me hacen honor, y con esto hacen bien.e $s" reunida vi a la escuela bella de aquel se3or del alt"simo canto, que sobre el resto cual uila vuela. (espu5s de haber hablado un rato entre ellos, con esto favorable me miraron. y mi maestro, en tanto, sonre"a. T todav"a a>n ms honor me hicieron porque me condu!eron en su hilera, siendo yo el se<to entre tan randes sabios. $s" anduvimos hasta aquella luz, hablando cosas que callar es bueno, tal como era el hablarlas all" mismo. $l pie lle amos de un castillo noble,

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siete veces cercado de altos muros, uardado entorno por un bello arroyo. Lo cruzamos i ual que tierra firme0 cruc5 por siete puertas con los sabios. hasta lle ar a un prado fresco y verde. 2ente hab"a con o!os raves, lentos, con ran autoridad en su semblante. hablaban poco, con voces suaves. +os apartamos a uno de los lados, en un claro lu ar alto y abierto, tal que ver se pod"an todos ellos. Er uido all" sobre el esmalte verde, las ma nas sombras fu5ronme mostradas, que de placer me colma haberlas visto. $ Electra vi con muchos compa3eros, y entre ellos conoc" a R5ctor y a Eneas, y armado a C5sar, con o!os rifa3os. ;i a Pantasilea y a Camila, y al rey Latino vi por la otra parte, que se sentaba con su hi!a Lavinia. ;i a 4ruto, aquel que destron a %arquino, a Cornelia, a Lucrecia, a 1ulia, a )arcia0 y a 'aladino vi, que estaba solo0 y al levantar un poco ms la vista, vi al maestro de todos los que saben, sentado en filosfica familia. %odos le miran, todos le dan honra. y a 'crates, que al lado de Platn, estn ms cerca de 5l que los restantes0 (emcrito, que el mundo pone en duda, $na< oras, %ales y (i enes, Emp5docles, Rerclito y Lenn0 y al que las plantas observ con tino, (ioscrides, di o0 y via &rfeo, %ulio, Livio y al moralista '5neca0 al emetra Euclides, %olomeo, Ripcrates, 2aleno y $vicena, y a $verroes que hizo el dComentarioe. +o puedo detallar de todos ellos, porque as" me encadena el lar o tema, que dicho y hecho no se corresponden. El rupo de los seis se parti en dos. por otra senda me llev mi u"a, de la quietud al aire tembloroso y lle u5 a un sitio en donde nada luce.

y si uiendo en el humo que de!aron los trenes.

TREN 'antia o (above 7ar entino, FWWXEFXKG8 El tren era el de todos los d"as a la tardecita, pero ven"a moroso, como sensible al paisa!e. To iba a comprar al o por encar o de mi madre. Era suave el momento, como si el rodar fuera cari3o en los l>bricos rieles. 'ub", y me puse a atrapar el recuerdo ms anti uo, el primero de mi vida. El tren se retardaba tanto que encontr5 en mi memoria un olor maternal. leche calentada, alcohol encendido. Esto hasta la primera parada. Raedo. (espu5s record5 mis !ue os pueriles y ya iba hacia la adolescencia, cuando Ramos )e!"a me ofreci una calle sombrosa y romntica, con su ni3a dispuesta al noviaz o. $ll" mismo me cas5, despu5s de visitar y conocer a sus padres y el patio de su casa, casi andaluz. Ta sal"amos de la i lesia del pueblo, cuando o" tocar la campana0 el tren prose u"a el via!e. )e desped", y como soy muy il, lo alcanc5. #ui a dar a Ciudadela donde mis esfuerzos quer"an horadar un pasado quiz imposible de resucitar en el recuerdo. El !efe de estacin, que era ami o, acudi para decirme que a uardara buenas nuevas, pues mi esposa me enviaba un tele rama anuncindolas. To pu naba por encontrar un terror infantil 7pues los tuve8, que fuera anterior al recuerdo de la leche calentada y del alcohol. En eso lle amos a Liniers. $ll", en esa parada tan abundante en tiempo presente, que ofrece el ferrocarril &este, pude ser alcanzado por mi esposa que tra"a los mellizos vestidos con ropas caseras. 4a!amos y, en una de las resplandecientes tiendas que tiene Liniers, los prove"amos de ropas standard pero ele antes, y tambi5n de buenas carteras de escolares y libros. Ense uida alcanzamos el mismo tren en que "bamos y que se hab"a demorado mucho, porque antes hab"a otro tren descar ando leche. )i mu!er se qued en Liniers, pero ya en el tren, ustaba de ver mis hi!os tan floridos y robustos hablando de footEball y haciendo los chistes que la !uventud cree inau urar. Pero en #lores me a uardaba lo inconcebible0 una demora por un choque con va ones y un accidente en un paso a nivel. El !efe de la estacin de Liniers, que me conoc"a, se puso en comunicacin tele rfica con el de #lores. )e anunciaban malas noticias. )i mu!er hab"a muerto, y el corte!o f>nebre tratar"a de alcanzar el tren que estaba detenido en esta >ltima estacin. )e ba!5 atribulado, sin poder enterar de nada a mis hi!os, a quienes hab"a mandado adelante para que ba!aran en Caballito, donde estaba la escuela. En compa3"a de unos parientes y alle ados, enterramos a mi mu!er en el cementerio de #lores, y una sencilla cruz de hierro nombra e indica el lu ar de su detencin invisible. Cuando volvimos a #lores, todav"a encontramos el tren que nos acompa3ara en tan felices y acia as andanzas. )e desped" en el &nce de mis parientes pol"ticos y, pensando en mis pobres chicos hu5rfanos y en mi esposa difunta, fui como sonmbulo a la PCompa3"a de 'e urosQ, donde traba!aba. +o encontr5 el lu ar. Pre untando a los ms ancianos de las inmediaciones, me enter5 que hab"an demolido hac"a tiempo la casa de la PCompa3"a de 'e urosQ. En su lu ar se eri "a un edificio de veinticinco pisos. )e di!eron que era un ministerio donde todo era inse uridad, desde los empleos hasta los decretos. )e met" en un ascensor, y ya en el piso veinticinco, busqu5 furioso una ventana y me arro!5 a la calle. #ui a dar al folla!e de un rbol coposo, de ho!as y ramas como de hi uera al odonada. )i carne, que ya se iba a estrellar, se dispers en recuerdos. La bandada de recuerdos, !unto con mi cuerpo, lle hasta mi madre. PM$ qu5 no recordaste lo que te encar u5NQ, di!o mi madre, al tiempo que hac"a un ademn de amenaza cmica. P%ienes cabeza de p!aroQ.

.. 3IABE INTERIOR.

TRENES Rosa Crucha a de jalVer 7chilena, FXHFE 8 Re pasado la vida viendo irse las entes y quedar los pasillos y volverse los trenes. Re cerrado el balcn y he enfundado los muebles cada vez que se van los que quedan presentes Como las realidades no son satisfactorias las compenso invitando a entes in eniosas y mi risa me suena a un rito de aviotas cuando parten mecidos por las >ltimas copas. ;oy pasando la vida como quedan los puentes remecidos por si los pero inmviles siempre, empezando en la orilla de los sauces verdes

NOC@E DE SAN SIL3ESTRE 5oceto dram4tico en un acto Eu enio &rre o ;icu3a 7chileno, FXZZEFXKX8 $ la memoria de (o3a )ar"a En racia Ro!as "ramatis 3ersonT =L

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)$I*E%,C$ ;&L (E L$ )$(RE ;&L (EL RER)$+& ;&L (E %@$ (&L&RE' ;&L (E %@$ R&',%$ La escena en una vie!a casa, en la noche de 'an 'ilvestre. ACTO QNICO Gabinete de hombre soltero puesto con vie)os muebles de buen !usto, sin tiempo. Blores de est*o en vaso anti!uo. 8uchos libros. 0s de noche. Escena , =L, )$I*E%,C$ 9,uena la hora en una i!lesia pr/ima. +a escena se puebla de rumor de campanas. 0ntra un hombre en la plenitud de la vida y va a asomarse a una ventana sobre el )ard*n en sombra. 3ausa. ,ilenciosamente se abre al!una puerta y por ella aparece 8a uetica, anciana pe ueCa, de dulce mirada resplandeciente< llena una bande)a:. )$I*E%,C$. O2abriel, aqu" trai o el chocolate y tu a ua de limn. =L. O2racias, )aquetica. (5!alos ah". )$I*E%,C$. OIue no se enfr"e. El chocolate debe tomarse muy caliente y hoy me qued sabroso. Le puse especias, como cuando eras ni3o. =L. O2racias, )aquetica, racias. Lo tomar5 a tu salud. 4eber5 en 5l tu ternura. 2racias, )aquetica. )$I*E%,C$. ORoy es noche de $3o +uevo. =L. O'an 'ilvestre vestido de verano. )$I*E%,C$. OM+o saldrs un ratoN %us primas telefonearon de nuevo. -scar llam. %ambi5n don 9lvaro pre unt por ti. =L. O+o ir5 a nin una parte. Pas el tiempo en que era rato hundirse en champa3a y en ale r"as ruidosas0 pasaron los d"as en que pod"amos embria arnos de esperanza. )$I*E%,C$. OEsts !oven, a>n. =L. OPara ti, sobre todo. )$I*E%,C$. OPara m" eres el +i3o. +unca he podido mirarte sino como a un ni3o. =L. OComo mi madre. )$I*E%,C$. OComo la 'e3ora. 'lo las mu!eres sabemos cundo los hombres son ni3os. =L. OCuando uno aprende a pensar, las noches en que los a3os mueren y nacen no pueden ser sino noches de meditacin y de balance. )$I*E%,C$. OM(e balanceN =L. OMCmo e<plicrteloN Es cuando se comienza a hacer las cuentas de una vida. )$I*E%,C$. OLas cuentas se hacen al t5rmino, y t> tienes delante lo me!or del camino. =L. OM'abe uno la horaN )$I*E%,C$. OLa hora lle a como el ladrn0 pero ms vale a uardarla con la risa en los labios, con la risa anti ua. $s" la esper tu hermano. =L. OPero 5l ten"a veinte a3os y yo doblo la cuenta. )$I*E%,C$. O'iempre se tienen veinte a3os en al >n rincn del alma. =L. OMEn qu5 rincn puedo conservarlos a>nN )$I*E%,C$. OEn tu rincn de ni3o. ^'i eres un ni3o, un ni3o rande que morir siendo ni3o[ =L. O*n ni3o que comienza a pensar en la vida no vivida. )$I*E%,C$. O4ueno. El chocolate se enfr"a. =L. O$ tu salud, mi vie!a )aquetica. Est delicioso. ;erdaderamente es como un chocolate de mi infancia. 98a uetica ha reco!ido un papel ca*do )unto a la mesita en ue %l se bebe el chocolate:. )$I*E%,C$. OMT este papelN =L. O%iene una l"nea y la parfrasis de un verso en esa l"nea. )$I*E%,C$. OMParfrasisN =L. OEl pensamiento de uno en astado en el pensamiento de otro. )$I*E%,C$. OL5eme ese pensamiento. =L. O*n poeta di!o. d1uventud slo so3ada, ^qui5n te pudiera vivir[Q. T yo puse. d1uventud nunca vivida, ^qui5n te volviera a so3ar[Q. )$I*E%,C$. O)ucho es eso para mi vie!a cabeza. )e llevo la taza y te de!o el a ua. +o pienses, no te pon as triste. ;oy a encenderle las velas a mi se3ora la ;ir en. ^'i vieras qu5 linda est entre sus rosas[ Cuando cierro los o!os me parece que me

sonr"e y me dice. d^;ie!a )aquetica, buena )aquetica, aqu" en mi Reino te ten o uardado un rinconcito[e. =L. O$ ese rinconcito quisiera irme, pero no ten o, como t>, una estrella encendida en la frente. )$I*E%,C$. OM+o sabes que t> me la has refle!adoN =L. O$nda, mi vie!a )aquetica, y no le enciendas una vela a la ;ir en. Enci5ndele tu estrella. )$I*E%,C$. O$dis, mi ni3o. 9,ale con lentitud:. Escena ,, =L. ;&CE' (E L$ )$(RE, EL RER)$+&, %@$ (&L&RE' T %@$ R&',%$ 93ausa. Rl co!e un libro de la biblioteca, lo abre y refle/iona. ,e siente como ruido de alas:. =l. O'iento ruido de alas... ;&L (EL RER)$+&. O;ienen visitas... =L. O^Esa voz[ ;&L (EL RER)$+&. O%u hondo recordar atrae. %u amor es una invocacin continua0 es como si estuvi5semos unidos a ti por invisible cadena de alas... =L. O^Esa voz[ ;&L (EL RER)$+&. OM+o me reconocesN =L. OReconozco tu voz, sola, >nica, plena. 'iento tu presencia como una dulce brisa, pero no te veo. ;&L (EL RER)$+&. O+o podrs verme0 tus o!os son de la tierra. =L. O^Eres t>[... ^^%>[[ ;&L (EL RER)$+&. O'oy tu hermano. =L. O^Rermano m"o[... +o... no podr"a decirte... no podr"a e<presarme... ^Eres t>...[ ^^%>[[ ;&L (EL RER)$+&. OTo soy. )as, no te e<altes. 'ea mi presencia como cosa de sue3o. =L. O^Rermano m"o[ ;&L (EL RER)$+&. O9@mponiendo las invisibles manos:. ^'ea en tu esp"ritu la paz[ 9+a paz vuelve a %l:. =L. O*na ine<presable serenidad me invade... M$caso me has impuesto las manosN ;&L (EL RER)$+&. OComo en la vida. MRecuerdasN )i alma te comunicaba paz. =L. OT ale r"a, infinita ale r"a. Eras mi compa3ero de !ue os, mi maestro, mi conse!ero, mi ami o. La vida en com>n en nuestro ho ar fue te!ida en rayos de sol. $caso nosotros descubrimos que e<ist"a la risa sobre el mundo. ;&L (EL RER)$+&. O%ambi5n descubrimos el dolor... =L. OT la poes"a... ;&L (EL RER)$+&. OLa poes"a es dolor. =L. OM(nde estsN MCmo estsN MPor qu5 ese lar o, lar o silencioN (espu5s de tu partida, mi )adre y yo "bamos a olpear el mrmol que cubr"a tu tumba... ;&L (EL RER)$+&. O+o estaba all"... =L. OMPor qu5 no ven"asN MPor qu5 ese silencio infinitoN ;&L (EL RER)$+&. O+o siempre pod"a manifestarme. Pero siempre acud"a a ustedes. ;elaba por nuestra )adre y por ti. =L. OMRas visto a nuestra )adreN ;&L (EL RER)$+&. OCon ella estoy. =L. O90n sobresalto de !ozo: M$qu"N ;&L (EL RER)$+&. O$ll... =L. O^'i pudiera verla[ ;&L (EL RER)$+&. OPronto has de sentirla. Est le!os, en un planeta cuya luz no lle a todav"a hasta los sabios de este mundo. Pero yo la llamo y ba!a con al velocidad del sue3o. =L. OMEres felizN ;&L (EL RER)$+&. OEl dolor de los que nos aman vela un poco nuestra felicidad... $qu" est nuestra )adre. 9,i%ntese nuevo rumor de alas y acaso Rl percibe una hermosa fi!ura de mu)er, de dulce rostro, con el cabello y la suelta tnica de plata:. =L. O^)adre[... ^)adre[... %e siento y mi voz se apa a... ;&L (E L$ )$(RE. O^Ri!o de mi alma[ =L. O^)adrecita[... 'i pudiera verte... 'i pudiera estrecharte con estas manos que te amorta!aron... ^Cuntas cosas quisiera decirte[ ^Cuntas calladas cosas que no te di!e nunca[... 'iempre pensaba que ten"amos la vida por delante... ^La ;ida[... ^Iu5 amar o es hablar de la vida[ Iuisiera que todo mi ser f"sico se convirtiera en rosas para alfombra de tus pies de alas, quisiera que mi alma se difundiera en oracin de racias y cada palabra fuese de luz y con todas ellas al >n n el compusiera una sinfon"a inima inable... )as slo mi voz quebrada puedo ya ofrecerte... ;&L (E L$ )$(RE. O)ucho me dar"as en ella si todo no me lo hubiera dado ya tu alma. ;&L (EL RER)$+&. O+o te esfuerces, hermano, en

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traducir en palabras el pensamiento oscuro de la vida. +uestra )adre lee en ti. ^'abemos[ ;&L (E L$ )$(RE. OMRecuerdas que en mi >ltima carta les dec"a que mi alma velar"a por ustedesN 'iempre ha estado mi alma cerca de tus hermanos y de ti... =L. OMEn qu5 morada habitasN MEn qu5 planos, t> y mi hermanoN ;&L (EL RER)$+&. O+o podr"amos decirlo. +o lo entender"as... =L. O^(ime al o[... ^(5!ame entrever al o[ ;&L (EL RER)$+&. O,ma "nalo. %odo puede ima inarse, mas todo lo ima inado es lento, es va o, est empapado en tierra. ;&L (E L$ )$(RE. ORay en el Reino muchas moradas. En la m"a nos reuniremos todos. ;&L (EL RER)$+&. OPara los ni3os hay !ardines de luz. Para los artistas hay paisa!es te!idos con lumbre de astros, visiones en que los colores cantan, y voces y armon"as de vibraciones infinitamente indescriptibles. Para la bondad y el amor abne ado hay el ozo del %ercer Para"so. =L. O$h" ests, )adre. 'i mi esp"ritu, sin saber, pudiese haber remontado el camino del $ll, al %ercer Para"so hubiera ido a buscarte. ;&L (EL RER)$+&. OEspera a>n. %raba!a todav"a. Caro es el precio de tan alto via!e. )as ustedes lle arn, hermano. Reconstruiremos nuestro ho ar... =L. O'iento como si los brazos de ustedes me enlazaran y en la frente los labios de mi )adre... MT nuestras t"asN M(nde estnN MPa el 'e3or su salario a las humildes traba!adoras que fueron madres para los hi!os que no tuvieronN ;&L (EL RER)$+&. O$qu" estn... 9#3ercibe Rl, acaso, dos mu)eres de dulce rostro&: ;&L (E %@$ (&L&RE'. O$qu" estamos, ni3o. =L. O^%"a (olores[ ;&L (E %@$ R&',%$. O+o nos olvidaste... =L. O^%"a Rosita[ ;&L (E %@$ (&L&RE'. O;enimos de donde se au<ilia a los que cayeron en la uerra. ^'i supieras cunto dolor, cunta an ustia se esconde en las madres separadas de sus hi!os y en los hi!os que perdieron a sus madres[ Los pobres muchachos martirizados no saben que ms $ll slo hay una patria... =L. O'lo en esa re in del desinter5s absoluto hubiera podido encontrarlas. ;&L (E %@$ R&',%$. O%ambi5n nos hallars en el !ard"n de los ni3os. $h" se hacen !u uetes para los ni3os que no tuvieron infancia. 'on tan hermosos, que no podr"as concebirlos ni aun con tu ima inacin de otro tiempo, cuando recortabas los catlo os del Louvre para que te los encar ramos a Europa. MRecuerdasN =L. O^Eran tan hermosos esos !u uetes de la infancia, %"a Rosita[ ;&L (EL RER)$+&. OLos esco "amos !untos. =L. OT !untos !u bamos, hermano. ;&L (E %@$ R&',%$. O+os hac"as rivalizar a %"a (olores y a m". =L. O$l o de lo que me dio %"a (olores, no se rompi, ni se ast, ni se perdi... ;&L (E %@$ (&L&RE'. O+ada se pierde nunca. =L. O#ueron unas palabras, unas palabras dulces, como blsamo, unas palabras que nunca me hab"a dicho nadie, que nunca nadie me dir... ;&L (EL RER)$+&. OEra en la ,sla, una tarde de verano... M;erdadN =L. O%"a (olores se acerc a m" y con r>brica de sus manos de dedos sutiles, que fueron tan hermosas, me di!o con esa su voz que era para nosotros una m>sica. d^)i Pr"ncipe Encantador[e. ;&L (E %@$ (&L&RE'. O*nas pobre palabras... =L. O*nas pobres palabras que todav"a esparcen ternura en mi derrota. ;&L (E L$ )$(RE. ORi!o, t> has vivido so3ando... =L. OMRe hecho malN ;&L (E L$ )$(RE. ORas hecho bien. ;&L (EL RER)$+&. ORicimos bien. ;&L (E %@$ R&',%$. OPor eso te quer"amos. ;&L (E %@$ (&L&RE'. O&tras palabras te ten o reservadas en este !ard"n de ac... =L. O^Iu5 feliz me siento con ustedes[ ^'i ustedes pudiesen quedarse o yo pudiera acompa3arlos[ ;&L (E L$ )$(RE. O+os vamos sin irnos... ;&L (EL RER)$+&. O+os quedamos en ti... ;&L (E %@$ R&',%$. OMRecuerdas los cuentos que %"a (olores y yo les contbamos de ni3osN =L. OMPod"amos olvidarlosN ;&L (E %@$ (&L&RE'. O;an a dar las doce de la noche, y

tendremos que irnos antes de la >ltima campanada, como la Cenicienta. ;&L (E %@$ R&',%$. OEl Rada )adrina es un poco severa... =L. O'an 'ilvestre termina. El $3o +uevo se viene por la ventana, con su ale r"a de arriendo y el estr5pito de sus campanas cascadas que para tantos van tocando a difuntos... ;&L (EL RER)$+&. O;olveremos, hermano... ;&L (E %@$ R&',%$. O%e contar5 cuentos... ;&L (E %@$ (&L&RE'. O%e har5 mas livianas las horas del sue3o de la vida... ;&L (E L$ )$(RE. O)i alma te besar... ;&L (EL RER)$+&. O;olveremos... ;&L (E L$ )$(RE. O;olveremos... =L. O^;en an[... ^;en an y queden[... ^& ll5venme[ 9Hay como un temblor de alas: Escena ,,, )$I*E%,C$ T =L 98a uetica entreabre la puerta y se acerca silenciosamente. Rl alza los o)os, la mira y los entorna:. )$I*E%,C$. O;oy a cerrar la ventana sobre el !ard"n y la noche, para que no te lle uen los rumores de fiesta. 9'ierra la ventana:. +o sentirs las campanas de $3o +uevo... (uerme, 2abriel. 9Acomod4ndole un almohadn:. (escansa la cabeza en este almohadn bordado por tu )adre... %eln @sla Arre!o, 8arzo de IJLN

0. 3IABE POR ESPACIOS :=SICOS

EL GUARDAGUBAS 1uan 1os5 $rreola 7me<icano, FXFWEGZZF8 El forastero lle sin aliento a la estacin desierta. 'u ran vali!a, que nadie quiso car ar, le hab"a fati ado en e<tremo. 'e en!u el rostro con un pa3uelo, y con la mano en visera mir los rieles que se perd"an en el horizonte. (esalentado y pensativo consult su relo!. la hora !usta en que el tren deb"a partir. $l uien, salido de qui5n sabe dnde, le dio una palmada muy suave. $l volverse el forastero se hall ante un vie!ecillo de va o aspecto ferrocarrilero. Llevaba en la mano una linterna ro!a, pero tan peque3a, que parec"a de !u uete. )ir sonriendo al via!ero, que le pre unt con ansiedad. O*sted perdone, Mha salido ya el trenN OMLleva usted poco tiempo en este pa"sN O+ecesito salir inmediatamente. (ebo hallarme en %. ma3ana mismo. O'e ve que usted i nora las cosas por completo. Lo que debe hacer ahora mismo es buscar alo!amiento en la fonda para via!eros Oy se3al un e<tra3o edificio ceniciento que ms bien parec"a un presidio. OPero yo no quiero alo!arme, sino salir en el tren. O$lquile usted un cuarto inmediatamente, si es que lo hay. En caso de que pueda conse uirlo, contrtelo por mes, le resultar ms barato y recibir me!or atencin. OMEst usted locoN To debo lle ar a %. ma3ana mismo. O#rancamente, deber"a abandonarlo a su suerte. 'in embar o, le dar5 unos informes. OPor favor... OEste pa"s es famoso por sus ferrocarriles, como usted sabe. Rasta ahora no ha sido posible or anizarlos debidamente, pero se han hecho randes cosas en lo que se refiere a la publicacin de itinerarios y a la e<pedicin de boletos. Las u"as ferroviarias abarcan y enlazan todas las poblaciones de la nacin0 se e<penden boletos hasta para las aldeas ms peque3as y remotas. #alta solamente que los convoyes cumplan las indicaciones contenidas en las u"as y que pasen efectivamente por las estaciones. Los habitantes del pa"s as" lo esperan0 mientras tanto, aceptan las irre ularidades del servicio y su patriotismo les impide cualquier manifestacin de desa rado. OPero, Mhay un tren que pasa por esta ciudadN O$firmarlo equivaldr"a a cometer una ine<actitud. Como usted puede darse cuenta, los rieles e<isten, aunque un tanto averiados.

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En al unas poblaciones estn sencillamente indicados en el suelo mediante dos rayas. (adas las condiciones actuales, nin >n tren tiene la obli acin de pasar por aqu", pero nada impide que eso pueda suceder. To he visto pasar muchos trenes en mi vida y conoc" al unos via!eros que pudieron abordarlos. 'i usted espera convenientemente, tal vez yo mismo ten a el honor de ayudarle a subir a un hermoso y confortable va n. OM)e llevar ese tren a %.N OMT por qu5 se empe3a usted en que ha de ser precisamente a %.N (eber"a darse por satisfecho si pudiera abordarlo. *na vez en el tren, su vida tomar efectivamente un rumbo. MIu5 importa si ese rumbo no es el de %.N OEs que yo ten o un boleto en re la para ir a %. L icamente, debo ser conducido a ese lu ar, Mno es as"N OCualquiera dir"a que usted tiene razn. En la fonda para via!eros podr usted hablar con personas que han tomado sus precauciones, adquiriendo randes cantidades de boletos. Por re la eneral, las entes previsoras compran pasa!es para todos los puntos del pa"s. Ray quien ha astado en boletos una verdadera fortuna... OTo cre" que para ir a %. me bastaba un boleto. )"relo usted... OEl pr<imo tramo de los ferrocarriles nacionales va a ser construido con el dinero de una sola persona que acaba de astar su inmenso capital en pasa!es de ida y vuelta para un trayecto ferroviario, cuyos planos, que incluyen e<tensos t>neles y puentes, ni siquiera han sido aprobados por los in enieros de la empresa. OPero el tren que pasa por %., Mya se encuentra en servicioN OT no slo 5se. En realidad, hay much"simos trenes en la nacin, y los via!eros pueden utilizarlos con relativa frecuencia, pero tomando en cuenta que no se trata de un servicio formal y definitivo. En otras palabras, al subir a un tren, nadie espera ser conducido al sitio que desea. OMCmo es esoN OEn su afn de servir a los ciudadanos, la empresa debe recurrir a ciertas medidas desesperadas. Race circular trenes por lu ares intransitables. Esos convoyes e<pedicionarios emplean a veces varios a3os en su trayecto, y la vida de los via!eros sufre al unas transformaciones importantes. Los fallecimientos no son raros en tales casos, pero la empresa, que todo lo ha previsto, a3ade a esos trenes un va n capilla ardiente y un va n cementerio. Es motivo de or ullo para los conductores depositar el cadver de un via!ero lu!osamente embalsamado en los andenes de la estacin que prescribe su boleto. En ocasiones, estos trenes forzados recorren trayectos en que falta uno de los rieles. %odo un lado de los va ones se estremece lamentablemente con los olpes que dan las ruedas sobre los durmientes. Los via!eros de primera Oes otra de las previsiones de la empresaO se colocan del lado en que hay riel. Los de se unda padecen los olpes con resi nacin. Pero hay otros tramos en que faltan ambos rieles, all" los via!eros sufren por i ual, hasta que el tren queda totalmente destruido. O^'anto (ios[ O)ire usted. la aldea de #. sur i a causa de uno de esos accidentes. El tren fue a dar en un terreno impracticable. Li!adas por la arena, las ruedas se astaron hasta los e!es. Los via!eros pasaron tanto tiempo, que de las obli adas conversaciones triviales sur ieron amistades estrechas. $l unas de esas amistades se transformaron pronto en idilios, y el resultado ha sido #., una aldea pro resista llena de ni3os traviesos que !ue an con los vesti ios enmohecidos del tren. O^(ios m"o, yo no estoy hecho para tales aventuras[ O+ecesita usted ir templando su nimo0 tal vez lle ue usted a convertirse en h5roe. +o crea que faltan ocasiones para que los via!eros demuestren su valor y sus capacidades de sacrificio. Recientemente, doscientos pasa!eros annimos escribieron una de las p inas ms loriosas en nuestros anales ferroviarios. 'ucede que en un via!e de prueba, el maquinista advirti a tiempo una rave omisin de los constructores de la l"nea. En la ruta faltaba el puente que deb"a salvar un abismo. Pues bien, el maquinista, en vez de poner marcha atrs, aren a los pasa!eros y obtuvo de ellos el esfuerzo necesario para se uir adelante. 4a!o su en5r ica direccin, el tren fue desarmado pieza por pieza y conducido en hombros al otro lado del abismo, que todav"a reservaba la sorpresa de contener en su fondo un r"o caudaloso. El resultado de la haza3a fue tan satisfactorio que la empresa renunci definitivamente a la construccin del puente, conformndose con hacer un atractivo descuento en las tarifas de los pasa!eros que se atreven a afrontar esa molestia suplementaria. O^Pero yo debo lle ar a %. ma3ana mismo[ O^)uy bien[ )e usta que no abandone usted su proyecto. 'e ve que es usted un hombre de convicciones. $l!ese por lo pronto

en la fonda y tome el primer tren que pase. %rate de hacerlo cuando menos0 mil personas estarn para imped"rselo. $l lle ar un convoy, los via!eros, irritados por una espera demasiado lar a, salen de la fonda en tumulto para invadir ruidosamente la estacin. )uchas veces provocan accidentes con su incre"ble falta de cortes"a y de prudencia. En vez de subir ordenadamente se dedican a aplastarse unos a otros0 por lo menos, se impiden para siempre el aborda!e, y el tren se va de!ndolos amotinados en los andenes de la estacin. Los via!eros, a otados y furiosos, maldicen su falta de educacin, y pasan mucho tiempo insultndose y dndose de olpes. OMT la polic"a no intervieneN O'e ha intentado or anizar un cuerpo de polic"a en cada estacin, pero la imprevisible lle ada de los trenes hac"a tal servicio in>til y sumamente costoso. $dems, los miembros de ese cuerpo demostraron muy pronto su venalidad, dedicndose a prote er la salida e<clusiva de pasa!eros adinerados que les daban a cambio de esa ayuda todo lo que llevaban encima. 'e resolvi entonces el establecimiento de un tipo especial de escuelas, donde los futuros via!eros reciben lecciones de urbanidad y un entrenamiento adecuado. $ll" se les ense3a la manera correcta de abordar un convoy, aunque est5 en movimiento y a ran velocidad. %ambi5n se les proporciona una especie de armadura para evitar que los dems pasa!eros les rompan las costillas. OPero una vez en el tren, Mest uno a cubierto de nuevas contin enciasN ORelativamente. 'lo le recomiendo que se fi!e muy bien en las estaciones. Podr"a darse el caso de que creyera haber lle ado a %., y slo fuese una ilusin. Para re ular la vida a bordo de los va ones demasiado repletos, la empresa se ve obli ada a echar mano de ciertos e<pedientes. Ray estaciones que son pura apariencia. han sido construidas en plena selva y llevan el nombre de al una ciudad importante. Pero basta poner un poco de atencin para descubrir el en a3o. 'on como las decoraciones del teatro, y las personas que fi uran en ellas estn llenas de aserr"n. Esos mu3ecos revelan fcilmente los estra os de la intemperie, pero son a veces una perfecta ima en de la realidad. llevan en el rostro las se3ales de un cansancio infinito. OPor fortuna, %. no se halla muy le!os de aqu". OPero carecemos por el momento de trenes directos. 'in embar o, no debe e<cluirse la posibilidad de que usted lle ue ma3ana mismo, tal como desea. La or anizacin de los ferrocarriles, aunque deficiente, no e<cluye la posibilidad de un via!e sin escalas. ;ea usted, hay personas que ni siquiera se han dado cuenta de lo que pasa. Compran un boleto para ir a %. ;iene un tren, suben, y al d"a si uiente oyen que el conductor anuncia. PRemos lle ado a %.Q. 'in tomar precaucin al una, los via!eros descienden y se hallan efectivamente en %. OMPodr"a yo hacer al una cosa para facilitar ese resultadoN OClaro que puede usted. Lo que no se sabe es si le servir de al o. ,nt5ntelo de todas maneras. 'uba usted al tren con la idea fi!a de que va a lle ar a %. +o trate a nin uno de los pasa!eros. Podrn desilusionarlo con sus historias de via!e, y hasta denunciarlo a las autoridades. OMIu5 est usted diciendoN OEn virtud del estado actual de las cosas los trenes via!an llenos de esp"as. Estos esp"as, voluntarios en su mayor parte, dedican su vida a fomentar el esp"ritu constructivo de la empresa. $ veces uno no sabe lo que dice y habla slo por hablar. Pero ellos se dan cuenta en se uida de todos los sentidos que puede tener una frase, por sencilla que sea. (el comentario ms inocente saben sacar una opinin culpable. 'i usted lle ara a cometer la menor imprudencia, ser"a aprehendido sin ms, pasar"a el resto de su vida en un va n crcel o le obli ar"an a descender en una falsa estacin perdida en la selva. ;ia!e usted lleno de fe, consuma la menor cantidad posible de alimentos y no pon a los pies en el and5n antes de que vea en %. al una cara conocida. OPero yo no conozco en %. a nin una persona. OEn ese caso redoble usted sus precauciones. %endr, se lo ase uro, muchas tentaciones en el camino. 'i mira usted por las ventanillas, est e<puesto a caer en la trampa de un espe!ismo. Las ventanillas estn provistas de in eniosos dispositivos que crean toda clase de ilusiones en el nimo de los pasa!eros. +o hace falta ser d5bil para caer en ellas. Ciertos aparatos, operados desde la locomotora, hacen creer, por el ruido y los movimientos, que el tren est en marcha. 'in embar o, el tren permanece detenido semanas enteras, mientras los via!eros ven pasar cautivadores paisa!es a trav5s de los cristales. OMT eso qu5 ob!eto tieneN O%odo esto lo hace la empresa con el sano propsito de disminuir la ansiedad de los via!eros y de anular en todo lo posible las sensaciones de traslado. 'e aspira a que un d"a se

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entre uen plenamente al azar, en manos de una empresa omnipotente, y que ya no les importe saber adnde van ni de dnde vienen. OT usted, Mha via!ado mucho en los trenesN OTo, se3or, slo soy uarda u!as. $ decir verdad, soy un uarda u!as !ubilado, y slo aparezco aqu" de vez en cuando para recordar los buenos tiempos. +o he via!ado nunca, ni ten o anas de hacerlo. Pero los via!eros me cuentan historias. '5 que los trenes han creado muchas poblaciones adems de la aldea de #., cuyo ori en le he referido. &curre a veces que los tripulantes de un tren reciben rdenes misteriosas. ,nvitan a los pasa!eros a que desciendan de los va ones, eneralmente con el prete<to de que admiren las bellezas de un determinado lu ar. 'e les habla de rutas, de cataratas o de ruinas c5lebres. PIuince minutos para que admiren ustedes la ruta tal o cualQ, dice amablemente el conductor. *na vez que los via!eros se hallan a cierta distancia, el tren escapa a todo vapor. OMT los via!erosN O;a an desconcertados de un sitio a otro durante al >n tiempo, pero acaban por con re arse y se establecen en colonia. Estas paradas intempestivas se hacen en lu ares adecuados, muy le!os de toda civilizacin y con riquezas naturales suficientes. $ll" se abandonan lores selectos, de ente !oven, y sobre todo con mu!eres abundantes. M+o le ustar"a a usted pasar sus >ltimos d"as en un pintoresco lu ar desconocido, en compa3"a de una muchachitaN El vie!ecillo sonriente hizo un ui3o y se qued mirando al via!ero, lleno de bondad y de picard"a. En ese momento se oy un silbido le!ano. El uarda u!as dio un brinco, y se puso a hacer se3ales rid"culas y desordenadas con su linterna. OMEs el trenN Opre unt el forastero. El anciano ech a correr por la v"a, desaforadamente. Cuando estuvo a cierta distancia, se volvi para ritar. O^%iene usted suerte[ )a3ana lle ar a su famosa estacin. MCmo dice que se llamaN O^6[ Ocontest el via!ero. En ese momento el vie!ecillo se disolvi en la clara ma3ana. Pero el punto ro!o de la linterna si ui corriendo y saltando entre los rieles, imprudente, al encuentro del tren. $l fondo del paisa!e, la locomotora se acercaba como un ruidoso advenimiento. BBANDO PAP PUERTO AYS2N %e<to. (ie o 4arros. : )>sica. 1or e 4ernales %ropilla de cariblancos ba!ando pa` Puerto $ys5n0 sobre las bestias hay nieve, sobre los ponchos tambi5n. Circula entre manos ne ras el fue o de un cimarrn0 s"rvase un sorbo, don )i ua, para dentrar en calor. Larailararailara, larailararailara, tropilla sobre la nieve, ^sombras en el corazn[ 4endita la mocedad pa` entibiar el corazn0 hermano, apure las bestias, que empieza la cerrazn. Lailailarailailarai, lailailarailailarai, lailailarailailarailai. %ropilla como recuerdos trotando al atardecer0 en las ancas R"o Cisnes, en los o!os Puerto $ys5n. Rermano, la tarde hiela, y el relente apu3alea0 ms que la tarde, compadre, son los a3os que flaquean. Larailararailara,

larailararailara, tropilla sobre la nieve, ^sombras en el corazn[ Ta no hay fue o que derrita las nieves del corazn0 hermano, apure las bestias ^y pseme un cimarrn[ Lailailarailailarai, lailailarailailarai, lailailarailailarailai.

TUIERO 3OL3ER A PIC@ILEMU Letra y )>sica. 1or e $ravena Llanca Pichilemu es la costa donde en las tardes se oculta el sol, ::donde naci mi madre una ma3ana llena de amor.:: El tiempo y la distancia me han apartado, le!os estoy, ::de la tierra querida que a3ora y canta mi corazn.:: $uiero volver a 3ichilemu una maCana de sol radiante del mes de enero, ba)ar al mar, mirar el cielo por ue en el par ue va!a el recuerdo de mis abuelos, y con don 1uan Dial tomando vino vamoU a cantar. 2uarda a Chile en su nombre como a su pueblo entre monte y mar, ::en la san re la cueca y en los pa3uelos ansias de amar.:: T en el bosque de pinos el viento avisa que se va el sol. ::(e Cahuil son los Llancas, rbol fecundo de tradicin.::

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LE+2*$ C$'%ELL$+$ T C&)*+,C$C,-+ C*$R%& $m& )E(,&

UNIDAD 1 DISCURSOS EMITIDOS EN SITUACIONES PQBLICAS DE ENUNCIACIN tema, las diversas ideas que confi uran el discurso, deben or anizarse en orden de importancia, entre ando !ustificaciones adecuadas, que permitan a los receptores entender cul es la posicin que se plantea. Es importante evitar las diva aciones, incoherencias e ideas inconclusas, pues todo esto slo atenta en contra del discurso, impidiendo una adecuada comprensin por parte del auditorio. / *'& (E L&' (,'%,+%&' %,P&' (E (,'C*R'&' . En estos discursos, se inte ran las diversas formas discursivas. e<positiva, ar umentativa, descriptiva, narrativa, informativa. La eleccin de cada una depender de lo que se propone el emisor. Por e!emplo. para motivar al p>blico, puede narrar una an5cdota que los receptores puedan sentir cercana0 por otra parte, para defender su posicin, puede presentar cuadros comparativos con informacin que muestre que su posicin es me!or. / REL$C,-+ 1ER9RI*,C$ E),'&RERECEP%&R. La relacin que se establece entre ambos es asim5trica. El emisor est investido de autoridad 7por su car o o conocimientos8, mientras que el receptor est recibiendo nueva informacin. / *'& (E L$ PE+C,CL&PE(,$Q & C&+1*+%& (E '$4ERE' . Como el discurso emitido hacia un rupo del cual se conocen slo sus caracter"sticas enerales, el emisor debe ser muy cuidadoso respecto de omitir aquellas informaciones que sean relevantes. +o es posible determinar si todo el rupo manea el mismo nivel de conocimientos, por lo que, al elaborar un discurso p>blico, se deben evitar los supuestos que puedan crear ambi Cedad o confusin. / PER'PEC%,;$ (EL E),'&R. Iuien emite este tipo de discurso, puede tomar distintas posiciones frente al tema. Por e!emplo. x &41E%,;$. 'e remite slo a informar, evitando entre ar opiniones que manifiesten su visin personal frente a lo e<puesto. x CR@%,C$. Entre a ar umentos que hacen referencia no slo a los aspectos positivos del tema, sino tambi5n a los problemas o posibles deficiencias que ten a su planteamiento. Por otro lado, esta posicin puede manifestarse al intentar defender su postura, cuando se3ala los aspectos ne ativos del estado actual del tema tratado, postulando su planteamiento como una opcin ms vlida. x $(),R$%,;$. 'e da sobre todo en los discursos conmemorativos, en los cuales se rescatan los aspectos positivos del hecho o persona!e que causa la celebracin. x RE#LE6,;$. El desarrollo de su tema se enmarca en una refle<in o desarrollo de pensamiento, mediante la ar umentacin, intentando llevar al receptor a la comprensin de sus ideas de una manera profunda y no slo superficial. x PR&4LE)$%,L$(&R$. El emisor, a trav5s de su discurso, intenta crear conflicto en sus receptores, enfrentndolos al problema del cuan sur e su tema. Con esto, pretende crear una reaccin ms activa de su auditorio. #$C%&RE' (E L$ C&)*+,C$C,-+ / E),'&R. Corresponde a una persona que posee autoridad para emitir el discurso, ya que esto lo hace vlido ante quienes reciben el mensa!e. $dems de una persona, el emisor puede ser una institucin, que tambi5n debe cumplir con la caracter"stica de autoridad 7por e!emplo. comunicados del 2obierno de Chile8. / RECEP%&R. Corresponde a un receptor colectivo o p>blico. Es un rupo de personas que reciben, como con!unto, el mensa!e. 'i bien en el discurso, en la parte introductoria, se puede destacar a al unos 7por e!emplo. 'e3or Presidente, 'e3ores )inistros, se3oras y se3ores8, el discurso va diri ido a la totalidad. La variedad de emisores es un aspecto importante a considerar cuando se estructura el te<to.

E di&cu"&o $98 ico Constantemente estamos escuchando o leyendo diversos tipos de te<tos que pueden ser considerados como p>blicos. Estos te<tos, en t5rminos enerales, pueden ser escritos y orales, desarrollan un tema que es de inter5s eneral para un ran n>mero de personas 7de ah" su carcter de p>blico8, su emisor est investido de autoridad y su finalidad ms importante es la de convencer al auditorio que lo recibe, llevndolo a tomar una determinada actitud o postura frente a lo que se e<pone. $l unos tipos de situaciones orales en las cuales se hace uso del discurso p>blico, son. debates, foros, discursos emitidos ante una audiencia, conferencia, etc. Respecto a los te<tos escritos, estos adquieren la caracter"stica de p>blicos cuando son elaborados para un receptor colectivo. $ modo de e!emplos, tenemos. ensayos, art"culos, te<tos de opinin, etc. La estructura bsica utilizada para este tipo de discursos es. b ,+%R&(*CC,-+ & E6&R(,&. Corresponde a la unidad discursiva que plantea el tema, e<plicita la situacin en la cual se produce 7que puede considerar tanto el lu ar en el cual se desarrolla el proceso comunicativo como los antecedentes que llevan a hacer referencia al tema planteado8 y motiva a la audiencia a trav5s de recursos persuasivos 7l icoEracionales o emotivoEafectivos8 que involucren al receptor en el discurso. b E6P&',C,-+. (esarrollo del tema planteado, presentado ar umentos, hechos, recursos discursivos, elementos no verbales 7como rficos, cuadros8, etc., que peritan mantener la atencin del auditorio y posibiliten comprender el tema. $qu" es importante considerar aspectos como la claridad en la e<posicin de las ideas, el orden de desarrollo de los diferentes aspectos del tema para no confundir y el tipo de receptor al cual va diri ido para determinar el nivel de profundidad de las ideas y el len ua!e a utilizar. En s"ntesis, como es un discurso diri ido a un ran n>mero de personas, se deben considerar una serie de factores y de recursos, que peritan que el p>blico entienda lo que se e<pone. b C&+CL*',-+ & PER&R$%,&. *nidad discursiva que cierra el discurso. En eneral, se tiende a hacer una s"ntesis de lo e<puesto, rescatando aquellos aspectos ms importantes, y se apela a que los receptores tomen una posicin favorable frente a lo manifestado. Para poder realizar un buen discurso p>blico, es importante que las ideas y ar umento queden claramente e<presados, slo as" es posible su comprensin total por parte de los receptores. Por esta razn, hay que considerar al unos aspectos respecto a la forma en la cual se elabora. / L$ ,+%E+',-+. El emisor de un discurso p>blico puede tener diversidad de intenciones al emitir su mensa!e. Entre ellas, se encuentran. informar, convencer, e<poner, lo rar acuerdo o aprobacin, etc. esta intencin puede estar e<pl"cita o impl"cita en el te<to, siendo importante que el emisor la considere cuando se elabora el discurso. / PR&P-',%& & #,+$L,($( . 'e relaciona con al intencin y corresponde al ob!etivo que se persi ue a trav5s del discurso p>blico. (ebido a que considera temas de inter5s eneral, involucra a los receptores, comunicndoles determinadas concepciones o interpretaciones de la realidad con el fin de que el auditorio se comprometa con lo postulado o provocando una refle<in que los lleve a tomar decisiones o a adherirse a determinadas actitudes o comportamientos. / &R2$+,L$C,-+ (E L$' ,(E$' . $ partir del planteamiento del

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/ )E+'$1E. La estructura que toma debe considerar introduccin, e<posicin y conclusin. / %E)$. (ebe uardar relacin con aquello que es de inter5s eneral para el rupo al cual va diri ido. / ',%*$C,-+. Es emitido en situaciones formales, que cumplen con cierta ritualidad 7por e!emplo. presentacin del e<ponente, aplausos, silencio del auditorio mientras el e<ponente habla, etc.8 / C-(,2&. 'e utiliza un nivel culto y formal, empleando de recursos verbales, no verbales y paraverbales, los que permiten enfatizar, aclarar, informar, destacar diversos aspectos del tema, etc. la correcta utilizacin del cdi o, implica considerar el tipo de emisor. Por e!emplo. no se pueden utilizar t5rminos t5cnicos y de poco uno para hablar frente a personas que no mane!an el tema. El len ua!e deber adecuarse a los oyentes, pues, de lo contrario, no se entender. / C$+$L. Puede realizarse a trav5s de los medios de comunicacin de masas o directamente.

Ti$o& d% di&cu"&o& $98 ico&

1. Di&cu"&o comuni)a"io+ Corresponde a aquellos que se realizan frente a rupos representativos de al una comunidad particular, por e!emplo. mapuches, padres y apoderados, !untas de vecinos, feli reses o representantes de las i lesias, traba!adores, m5dicos, etc. En este caso el tema es de importancia para ese rupo espec"fico y tiene relacin con aspectos que para ellos son relevantes. El len ua!e a utilizar debe uardar relacin con el rupo, considerando el nivel cultural y conocimientos que la mayor"a posee.

YYO TENGO UN SUEOZ E .M d% a!o&)o d% 1ND0 Ma")in Lu)5%" Vin! 8"ind &u di&cu"&o YYo )%n!o un &u%FoZ %n o& %&ca on%& d% monum%n)o a Linco n %n [a&5in!)on D.C. L%a % )%/)o com$ %)o d% una o"a)o"ia 5i&)"ica. Estoy feliz de unirme a ustedes hoy en lo que quedar en la historia como la mayor demostracin por la libertad en la historia de nuestra nacin. Race a3os, un ran americano, ba!o cuya sombra simblica nos paramos, firm la Proclama de Emancipacin. Este importante decreto se convirti en un ran faro de esperanza para millones de esclavos ne ros que fueron cocinados en las llamas de la in!usticia. Lle como un amanecer de ale r"a para terminar la lar a noche del cautiverio. Pero FZZ a3os despu5s, debemos enfrentar el hecho tr ico de que el ne ro todav"a no es libre. Cien a3os despu5s, la vida del ne ro es todav"a minada por los rilletes de la discriminacin. Cien a3os despu5s, el ne ro vive en una solitaria isla de pobreza en medio de un vasto oc5ano de prosperidad material. Cien a3os despu5s el ne ro todav"a lan uidece en los rincones de la sociedad estadounidense y se encuentra a s" mismo e<iliado en su propia tierra. T as" hemos venido aqu" hoy para dramatizar una condicin e<trema. En un sentido lle amos a la capital de nuestra nacin para cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra rep>blica escribieron las ma n"ficas palabras de la Constitucin y la (eclaratoria de la ,ndependencia, firmaban una promisoria nota de la que todo estadounidense ser"a el heredero. Esta nota era una promesa de que todos los hombres tendr"an arantizados los derechos inalienables de P;ida, Libertad y la b>squeda de la #elicidadQ. Es obvio hoy que Estados *nidos ha fallado en su promesa en lo que respecta a sus ciudadanos de color. En vez de honrar su obli acin sa rada, Estados *nidos dio al ne ro un cheque sin valor que fue devuelto marcado Pfondos insuficientesQ. Pero nos rehusamos a creer que el banco de la !usticia est quebrado. +os rehusamos a creer que no hay fondos en los randes depsitos de oportunidad en esta nacin. Entonces hemos venido a cobrar este cheque, un cheque que nos dar las riquezas de la libertad y la se uridad de la !usticia.

So,ocan)% (%"ano d% d%&con)%n)o %ambi5n vinimos a este punto para recordarle de Estados *nidos de la feroz ur encia del ahora. Este no es tiempo para entrar en el lu!o del enfriamiento o para tomar la dro a tranquilizadora del radualismo. $hora es el tiempo de elevarnos del oscuro y desolado valle de la se re acin hacia el iluminado camino de la !usticia racial. $hora es el tiempo de elevar nuestra nacin de las arenas movedizas de la in!usticia racial hacia la slida roca de la hermandad. $hora es el tiempo de hacer de la !usticia una realidad para todos los hi!os de (ios. 'er"a fatal para la nacin el no percatar la ur encia del momento. Este sofocante verano del le "timo descontento del ne ro no terminar hasta que ven a un oto3o revitalizador de libertad e i ualdad. FX\H no es un fin, sino un principio. $quellos que piensan que el ne ro slo necesita evacuar frustracin y que ahora permanecer contento, tendrn un rudo despertar si la nacin re resa a su rutina habitual. +o habr ni descanso ni tranquilidad en Estados *nidos hasta que el ne ro ten a arantizados sus derechos de ciudadano. Los remolinos de la revuelta continuarn sacudiendo los cimientos de nuestra nacin hasta que emer!a el esplendoroso d"a de la !usticia. Pero hay al o que debo decir a mi ente, que a uarda en el clido umbral que lleva al palacio de la !usticia. en el proceso de anar nuestro !usto lu ar no deberemos ser culpables de hechos errneos. +o saciemos nuestra sed de libertad tomando de la copa de la amar ura y el odio. 'iempre debemos conducir nuestra lucha en el elevado plano de la di nidad y la disciplina. +o debemos permitir que nuestra protesta creativa de enere en la violencia f"sica. *na y otra vez debemos elevarnos a las ma!estuosas alturas de la resistencia a la fuerza f"sica con la fuerza del alma. Esta nueva militancia maravillosa que ha abrazado a la comunidad ne ra no debe conducir a la desconfianza de los blancos, ya que muchos de nuestros hermanos blancos, como lo demuestra su presencia aqu" hoy, se han dado cuenta de que su destino est atado a nuestro destino. 'e han dado cuenta de que su libertad est li ada ine<tricablemente a nuestra libertad. +o podemos caminar solos. T a medida que caminemos, debemos hacernos la promesa de que marcharemos hacia el frente. +o podemos volver atrs. P"u%8a& ' )"i8u acion%& E<isten aquellos que pre untan a quienes apoyan la lucha por derechos civiles. PMCundo quedarn satisfechosNQ +unca estaremos satisfechos en tanto el ne ro sea v"ctima de los inima inables horrores de la brutalidad policial. +unca estaremos satisfechos en tanto nuestros cuerpos, pesados con la fati a del via!e, no puedan acceder a alo!amiento en los moteles de las carreteras y los hoteles de las ciudades. +o estaremos satisfechos en tanto la movilidad bsica del ne ro sea de un ueto peque3o a uno ms rande. +unca estaremos satisfechos en tanto a nuestros hi!os les sea arrancado su ser y robada su di nidad por carteles que rezan. P'olamente para blancosQ. +o podemos estar satisfechos y no estaremos satisfechos en tanto un ne ro de )ississippi no pueda votar y un ne ro en +ueva TorV crea que no tiene nada por qu5 votar. +o, no estamos satisfechos, y no estaremos satisfechos hasta que la !usticia nos cai a como una catarata y el bien como un torrente. +o olvido que muchos de ustedes estn aqu" tras pasar por randes pruebas y tribulaciones. $l unos de ustedes apenas salieron de celdas an ostas. $l unos de ustedes lle aron desde zonas donde su b>squeda de libertad los ha de!ado olpeados por las tormentas de la persecucin y sacudidos por los vientos de la brutalidad policial. *stedes son los veteranos del sufrimiento creativo. Contin>en su traba!o con la fe de que el sufrimiento sin recompensa ase ura la redencin. ;uelvan a )ississippi, vuelvan a $labama, re resen a 2eor ia, a Louisiana, a las zonas pobres y uetos de las ciudades norte3as, con la sabidur"a de que de al una forma esta situacin puede ser y ser cambiada. +o nos deleitemos en el valle de la desesperacin. Les di o a ustedes hoy, mis ami os, que pese a todas las dificultades y frustraciones del momento, yo todav"a ten o un sue3o. Es un sue3o arrai ado profundamente en el sue3o americano. E &u%Fo To ten o un sue3o que un d"a esta nacin se elevar y vivir el verdadero si nificado de su credo, creemos que estas verdades son evidentes. que todos los hombres son creados i uales. To ten o un sue3o que un d"a en las coloradas colinas de 2eor ia los hi!os de los e< esclavos y los hi!os de los e< propietarios de esclavos sern capaces de sentarse !untos en la

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mesa de la hermandad. To ten o un sue3o que un d"a incluso el estado de )ississippi, un estado desierto, sofocado por el calor de la in!usticia y la opresin, ser transformado en un oasis de libertad y !usticia. To ten o un sue3o que mis cuatro hi!os peque3os vivirn un d"a en una nacin donde no sern !uz ados por el color de su piel sino por el contenido de su carcter. ^To ten o un sue3o hoy[ To ten o un sue3o que un d"a, all en $labama, con sus racistas despiadados, con un obernador cuyos labios otean con las palabras de la interposicin y la anulacin0 un d"a all" mismo en $labama peque3os ni3os ne ros y peque3as ni3as ne ras sern capaces de unir sus manos con peque3os ni3os blancos y ni3as blancas como hermanos y hermanas. ^To ten o un sue3o hoy[ To ten o un sue3o que un d"a cada valle ser e<altado, cada colina y monta3a ser ba!ada, los sitios escarpados sern aplanados y los sitios sinuosos sern enderezados, y que la loria del 'e3or ser revelada, y toda la carne la ver al un"sono. Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la que re resar5 al sur. Con esta fe seremos capaces de esculpir de la monta3a de la desesperacin una piedra de esperanza. Con esta fe seremos capaces de transformar las discordancias de nuestra nacin en una hermosa sinfon"a de hermandad. Con esta fe seremos capaces de traba!ar !untos, de rezar !untos, de luchar !untos, de ir a prisin !untos, de luchar por nuestra libertad !untos, con la certeza de que un d"a seremos libres. Este ser el d"a, este ser el d"a en que todos los ni3os de (ios sern capaces de cantar con un nuevo si nificado. P)i pa"s, dulce tierra de libertad, sobre ti canto. %ierra donde mis padres murieron, tierra del or ullo del pere rino, desde cada ladera, de!en resonar la libertadQ. T si Estados *nidos va a convertirse en una ran nacin, esto debe convertirse en realidad. Entonces de!en resonar la libertad desde las prodi iosas cumbres de +ueva Rampshire. (e!en resonar la libertad desde las randes monta3as de +ueva TorV. (e!en resonar la libertad desde los $lle henies de Pennsylvania[ (e!en resonar la libertad desde los picos nevados de Colorado. (e!en resonar la libertad desde los curvados picos de California. (e!en resonar la libertad desde las monta3as de piedra de 2eor ia. (e!en resonar la libertad de la monta3a LooVout de %ennessee. (e!en resonar la libertad desde cada colina y cada topera de )ississippi, desde cada ladera, de!en resonar la libertad[ T cuando esto ocurra, cuando de!emos resonar la libertad, cuando la de!emos resonar desde cada pueblo y cada caser"o, desde cada estado y cada ciudad, seremos capaces de apresurar la lle ada de ese d"a cuando todos los hi!os de (ios, hombres ne ros y hombres blancos, !ud"os y entiles, protestantes y catlicos, sern capaces de unir sus manos y cantar las palabras de un vie!o spiritual ne ro. P^Por fin somos libres[ ^Por fin somos libres[ 2racias a (ios todopoderoso, ^por fin somos libres[Q

.. Di&cu"&o $o *)ico+ Corresponde a aquellos discursos emitidos por una autoridad del obierno o p>blica o por candidatos a car os p>blicos. 2eneralmente, va diri ido a la totalidad de pa"s y da cuenta de planes o proyectos del obierno, lo ros en la estin, promesas de proyectos a futuro, avances lo rados, propuestas de leyes, temas de importancia para la nacin, etc.

Di&cu"&o d% a P"%&id%n)a % %c)a Mic5% % Bac5% %)# .WWC Iui5n lo hubiera pensado, ami as y ami os... Iui5n lo hubiera pensado. MIui5n hubiera pensado, hace veinte, diez o cinco a3os, que Chile ele ir"a como Presidente a una mu!erN Parec"a dif"cil. Pero fue posible. Es posible. Porque los ciudadanos lo quisieron. Porque la democracia lo permiti. ^2racias, ami as y ami os[ ^2racias, Chile[ 2racias por el voto de millones de ustedes. 2racias por la confianza que han depositado en m". 2racias por invitarme a recorrer con ustedes el camino de la libertad, de la i ualdad, de la prosperidad. Este no es el triunfo de una sola persona, ni de un partido, ni de una coalicin. Es el triunfo de todos nosotros. Es el triunfo de Chile. 2an Chile otra vez. Como cada vez. Como la pr<ima. El mundo ha mirado esta eleccin con una dosis de asombro. Pero esta no es la primera vez, ni ser la >ltima, que los chilenos asombramos al mundo. %ras FY a3os de dictadura, transitamos e!emplarmente a la democracia. %ras d5cadas de altiba!os econmicos, construimos una econom"a vibrante, que muchos quieren imitar.

Los chilenos estamos or ullosos de lo que hemos lo rado. T vamos a se uir en ese camino. ;amos a asombrar al mundo una vez ms. (emostraremos que una nacin puede volverse ms prspera sin perder su alma. Iue se puede crear riqueza sin contaminar el aire que respiramos o el a ua que bebemos. Iue se puede estimular a los que emprenden y avanzan, pero al mismo tiempo au<iliar a los que se quedan atrs. Iue se puede construir un pa"s donde cabemos todos, mu!eres y hombres, de la capital y re iones. 2ente de todos los colores, credos y convicciones. Ese es el camino que vamos a recorrer !untos, ami os y ami as. Ese es el camino. ^2racias por ele irme para liderar a Chile en esta traves"a[ To tambi5n recorr" un lar o camino para lle ar aqu" esta noche. *stedes lo saben, no he tenido una vida fcil. MPero qui5n de ustedes ha tenido una vida fcilN La violencia entr a mi vida destrozando lo que amaba. Porque fui v"ctima del odio, he consa rado mi vida a revertir ese odio. T convertirlo en comprensin, tolerancia y, por qu5 no decirlo, en amor. 'e puede amar la !usticia y, a la vez, ser enerosa. ^Porque Chile se ha reencontrado[ ^Porque hemos avanzado mucho en esa senda[ ^)i obierno ser un obierno de unidad[ ^'er5 la Presidenta de todos los chilenos[ Roy me acompa3an aqu" mis hi!os y mi madre. Ellos me han dado mucho. +o hay cari3o ms fuerte que el cari3o de una familia. 2racias por todo ese apoyo y afecto, especialmente en estos lar os meses de campa3a. Ray al uien que en este momento estar"a muy or ulloso. *n hombre al que quisiera poder abrazar esta noche. Ese hombre es mi padre. $lberto 4achelet )art"nez, eneral de la #uerza $5rea de Chile. Rered5 de 5l su amor por Chile y por todos los chilenos, sin distinciones. 'u admiracin por la naturaleza formidable de nuestro pa"s. 'u abne ado sentido del servicio publico. 'u amor por el orden, su don de mando. 'iento que de al una manera ine<plicable estoy cerca de 5l. ,ntuyo que todos los padres que estn aqu", que todos los hombres que son padres y me escuchan, saben lo que es el amor y la lealtad de una hi!a. En este momento tambi5n recuerdo los rostros y voces de tantas chilenas y chilenos con los que he compartido estos meses. Personas de esfuerzo, que traba!an de sol a sol. *na y otra vez me dec"an. PCreemos en usted, doctoraQ. Esa fe de tantas y tantos me hace sentir responsable y humilde. La fe en las personas ha sido el centro de mi vida y de mi traba!o. '5 que ser el motor de ese nuevo Chile que construiremos entre todos. Chilenas y chilenos, con la fuerza del amor de mi familia, con la fuerza del apoyo de ustedes, asumo la responsabilidad que los ciudadanos me han encomendado. %raba!ar5 incansablemente por nuestra nacin. %en o una a enda ambiciosa, que emprender5 el mismo d"a que entre a La )oneda. 'on slo cuatro a3os. +o hay tiempo que perder. Las chilenas y chilenos merecen nuestro me!or esfuerzo. ^Porque lo que est en !ue o es la risa de nuestros ni3os[ ^La tranquilidad de nuestras madres[ ^El bienestar de nuestros traba!adores[ ^La felicidad de nuestra ente[ Roy comenzamos un nuevo cap"tulo de nuestra historia republicana. T me siento afortunada. Chile es afortunado. Porque comenzamos este cap"tulo en buen pie para enfrentar lo que viene. Porque recibo un pa"s en marcha, pu!ante, optimista. Porque los chilenos a radecemos la ran obra del obierno del Presidente La os. Roy hemos sido testi os de la ma ia de la democracia, ami as y ami os. Roy todos somos i uales. El voto del ms humilde vale lo mismo que el voto del ms poderoso. La democracia sirve para desentra3ar los anhelos y esperanzas de la ente. Cuatro candidatos, cuatro proyectos pol"ticos distintos. (urante un a3o recorrimos Chile hablando de Chile. (ialo ando con la ente acerca de nuestro futuro. Iuiero saludar esta noche a 'ebastin Pi3era y a todos los que votaron por 5l. Ray all" miles de anhelos y aspiraciones de los que me ha o car o. Iuiero tambi5n saludar a la ente que vot por %oms Rirsch y 1oaqu"n Lav"n en la primera vuelta. 'aludo a toda la ente que vot por el 1untos Podemos en primera vuelta, y que estuvo con nosotros en esta !ornada. %raba!ar5 por todos los chilenos, por todos ustedes. $ partir de este mismo instante, sus esperanzas son las m"as. 'us anhelos son mis anhelos. $ toda la ente que me recibi en sus casas. $ todos los hombres y mu!eres que me re alaron un abrazo y una sonrisa. $ la ente de re iones, vaya mi saludo y compromiso. $mi as y ami os, $ partir del FF de marzo, Chile no slo tendr una Presidenta mu!er. 'er el comienzo de una nueva etapa. *na nueva etapa donde haremos que los lo ros de este pa"s maravilloso entren al ho ar de todos los chilenos. Porque quiero que mi obierno sea recordado como el obierno de todos y para

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todos. El nuestro es un pa"s dinmico, con anas de sur ir. Cada vez ms inte rado al mundo. *n pa"s de emprendedores que con su in enio y creatividad crean prosperidad. Pero para atreverse a emprender e innovar, las chilenas y chilenos tambi5n deben saber que la sociedad en que viven los prote e. )i compromiso es que el a3o GZFZ habremos consolidado un ran sistema de proteccin social. *n sistema que d5 tranquilidad a los chilenos y sus familias. La tranquilidad de saber que tendrn un traba!o decente. La tranquilidad de saber que sus hi!os podrn estudiar y desarrollarse. La tranquilidad de saber que una enfermedad no tirar por la borda a3os de esfuerzo. La tranquilidad de saber que tendrn una ve!ez di na. Eso aspiramos todos. Eso arantizar mi obierno. El FF de marzo tambi5n marcar el comienzo de un nuevo estilo en la pol"tica nacional. *n estilo de obierno dialo ante, participativo. #ui la candidata de los ciudadanos. $hora ser5 la Presidenta de los ciudadanos. Chile requiere una nueva pol"tica para una nueva ciudadan"a, ami as y ami os. Porque el hecho de que sea yo la que est5 aqu" esta noche es s"mbolo del cambio que hemos vivido. $trs quedaron muchos miedos y pre!uicios. La sociedad chilena hoy es ms abierta, ms tolerante, ms diversa. La ente no quiere slo derecho a voto, sino tambi5n derecho a voz. Iuiere ser escuchada. Iuiere for!ar su propio destino. En mi obierno daremos cauce a esas anas de participar. #or!aremos una ran alianza entre pol"tica y sociedad. Entre representantes y representados. La ente quiere la verdad. Estableceremos una relacin franca y directa con los ciudadanos. Lo afirm5 el !ueves en la $lameda. ^^(ir5 lo que pienso y har5 lo que di o[[ Chile as" lo merece. )i obierno ser un obierno paritario, de los me!ores y las me!ores. 'er un obierno de e<celencia. *n obierno de talentos. (e caras nuevas y e<periencia. ^Ele ir5 a la me!or ente[ ^Porque Chile as" lo merece[ Chilenas y chilenos, Es tan hermosa la tarea que tenemos por delante. Construir un pa"s ms prspero, un pa"s ms !usto, un pa"s ms solidario. *n pa"s de todos y para todos. Es lo que he so3ado toda mi vida. )i compromiso como Presidenta de Chile ser recorrer, !unto a ustedes, un tramo ms de esta ran alameda de libertad que hemos venido abriendo. Para m" es un privile io poder servir a Chile en esta f5rtil y nueva primavera. Porque, mis queridos conciudadanos, en la democracia que hemos construido ustedes son los mandantes. T yo, desde el FF de marzo, soy su mandataria. 'u primera mandataria. 2racias, ami as y ami os. ^2racias, Chile[

operacin admirable de e<pur ar una tradicin de materiales muertos conservndole "nte ro el n>cleo de las vie!as virtudes, la aceptacin del presente y la anticipacin del futuro que se llama 'uecia, son una honra europea y si nifican para el continente $mericano un e!emplo ma istral. Ri!a de un pueblo nuevo, saludo a 'uecia en sus pioneros espirituales por quienes fue ayudada ms de una vez. Ra o memoria de sus hombres de ciencia, enriquecedores del cuerpo y del alma nacionales. Recuerdo la le in de profesores y maestros que muestran al e<tran!ero sus escuelas sencillamente e!emplares y miro con leal amor hacia los otros miembros del pueblo sueco. campesinos, artesanos y obreros. Por una venturanza que me sobrepasa, soy en este momento la voz directa de los poetas de mi raza y la indirecta de las muy nobles len uas espa3ola y portu uesa. $mbas se ale ran de haber sido invitadas al convivio de la vida nrdica, toda ella asistida por su folVlore y su poes"a milenarias. (ios uarde intacta a la +acin e!emplar su herencia y sus creaciones, su haza3a de conservar los imponderables del pasado y de cruzar el presente con la confianza de las razas mar"timas, vencedoras de todo. )i Patria, representada aqu" por nuestro culto )inistro 2a!ardo, respeta y ama a 'uecia y yo he sido invitada aqu" con el fin de a radecer la racia especial que le ha sido dispensada. Chile uardar la enerosidad vuestra entre sus memorias ms purasQ

>. Di&cu"&o "% i!io&o+ Corresponde a discursos emitidos por al una autoridad reli iosa en situaciones relacionadas con este mbito. 'u len ua!e es formal y tiende a hacer referencias constantes al mbito espiritual, dependiendo de la , lesia que lo emita 7por e!emplo. (ios, autoridades, pasa!es de la 4iblia o libros sa rados, etc.8. (entro de los di&cu"&o& o"a %&, se en encuentran, por e!emplo, los sermones o pr5dicas, y, en los %&c"i)o&, estn las enc"clicas o las cartas diri idas a rupos de feli reses. Di&cu"&o d% &u San)idad B%n%dic)o G3I a o& mi%m8"o& d% a Con,%d%"acin d% a& Mi&%"ico"dia& d% I)a ia ,4bado I. de febrero de O..V $ueridos ami!os de las 8isericordias de @talia2 )e ale ra aco eros, y os doy mi cordial bienvenida a todos vosotros, aqu" presentes, a radeci5ndoos esta visita, que me ofrece la ocasin de conoceros me!or. 'aludo al presidente de vuestra Confederacin y a radezco al querido cardenal $ntonelli las amables palabras que me ha diri ido en nombre de todos vosotros. Las )isericordias Oconviene subrayarloO son la forma ms anti ua de voluntariado or anizado sur ida en el mundo. En efecto, se remontan a la iniciativa de san Pedro mrtir de ;erona, el cual, en FGJJ, en #lorencia, reuni a al unos ciudadanos, de todas las edades y clases sociales, deseosos de Phonrar a (ios con obras de misericordia en favor del pr!imoQ, en el ms absoluto anonimato y con total ratuidad. Roy la Confederacin de las )isericordias de ,talia re>ne a ms de YZZ Pcofrad"asQ Ocomo elocuentemente las llamisO, concentradas especialmente en %oscana, pero presentes en todo el territorio nacional, sobre todo en las re iones centrales y meridionales. $ estas es necesario a3adir los numerosos rupos de donantes de san re denominados PBratresQ. Por tanto, son ms de cien mil los voluntarios reunidos en vuestra or anizacin ben5fica0 estn comprometidos de modo permanente en el mbito socioEsanitario. La variedad de vuestras intervenciones, adems de ser una respuesta a las necesidades que van sur iendo en la sociedad, es si no de un celo, de una PcreatividadQ de la caridad que deriva de un corazn vibrante, cuyo PmotorQ es el amor al hombre que se encuentra en dificultades. Precisamente por esto merec5is aprecio. con vuestra presencia y vuestra accin contribu"s a difundir el Evan elio del amor de (ios a todos los hombres. En efecto, Mcmo no recordar la impresionante p ina evan 5lica en la que san )ateo nos presenta el encuentro definitivo con el 'e3orN Entonces, como nos dice 1es>s mismo, el 1uez del mundo nos pre untar si durante nuestra vida dimos de comer al hambriento, de beber al sediento0 si aco imos al forastero y abrimos las puertas de nuestro corazn al necesitado. En una palabra, en el !uicio final (ios nos pre untar si amamos, no de modo abstracto, sino concretamente, con hechos 7cf. 8t GK, HFEJ\8.

0. Di&cu"&o c%"%monia o conm%mo"a)i(o+ Corresponde a aquellos discursos emitidos en situaciones espec"ficas, que poseen una si nificacin a nivel personal, institucional o ubernamental. 'on los que se producen en actos de aniversario, inau uracin de eventos, de despedidas, funerales, fechas de relevancia histrica, etc. Este tipo de discurso var"a en su nivel de formalidad, dependiendo de la audiencia. Por e!emplo. una celebracin de aniversario de bodas permite un rado de informalidad que no es aceptado en aquellos de conmemoracin de fechas histricas realizado por el Presidente. Por otra parte, el discurso tiende a rescatar aquellos aspectos que son di nos de alabanza o elo io, ya sea de la situacin celebrada o de la persona que recibe el feste!o. Di&cu"&o d% Ga8"i% a Mi&)"a a "%ci8i" % P"%mio No8% d% Li)%"a)u"a# % 1. d% dici%m8"% d% 1N>C P%en o la honra de saludar a sus $ltezas Reales los Principes Rerederos, a los Ronorables )ienbros del Cuerpo (iplomtico, a los componentes de la $cademia 'ueca y a la #undacin +obel, a las eminentes personalidades del 2obierno y de la 'ociedad aqu" presentes. Roy 'uecia se vuelve hacia la le!ana $m5rica ibera para honrarla en uno de los muchos traba!os de su cultura. El esp"ritu universalista de $lfredo +obel estar"a contento de incluir en el radio de su obra protectora de la vida cultural al hemisferio sur del Continente $mericano tan poco y tan mal conocido. Ri!a de la (emocracia chilena, me conmueve tener delante de m" a uno de los representantes de la tradicin democrtica de 'uecia, cuya ori inalidad consiste en re!uvenecerse constantemente por las creaciones sociales valerosas. La

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Cada vez que leo estas palabras, me conmueve realmente el corazn que 1es>s, el Ri!o del hombre y 1uez final, nos precede con esta accin, haci5ndose 5l mismo hombre, haci5ndose pobre y sediento, y al final nos abraza estrechndonos contra su corazn. $s" (ios hace lo que quiere que ha amos nosotros. estar abiertos a los dems y vivir el amor no con palabras sino con hechos. $l final de la vida, sol"a repetir san 1uan de la Cruz, seremos !uz ados en el amor. ^Cun necesario es que tambi5n hoy, ms a>n, especialmente en nuestra 5poca marcada por tantos desaf"os humanos y espirituales, los cristianos proclamen con obras el amor misericordioso de (ios[ %odo bautizado deber"a ser un PEvan elio vivienteQ. En efecto, muchas personas que no aco en fcilmente a Cristo y sus e<i entes ense3anzas son, sin embar o, sensibles al testimonio concreto de la caridad. El amor es un len ua!e que lle a directamente al corazn y lo abre a la confianza. &s e<horto, pues, como san Pedro a los primeros cristianos, a estar siempre dispuestos Pa dar respuesta a todo el que os pida razn de vuestra esperanzaQ 7I 3 H, FK8. Iuisiera a3adir otra refle<in. vuestra confederacin constituye un e!emplo t"pico de la importancia que tiene conservar las propias Pra"ces cristianasQ en ,talia y en Europa. ;uestras cofrad"as, las )isericordias son una presencia viva y activa, muy realista, de estas ra"ces cristianas. Roy en d"a las )isericordias no son una asociacin eclesial, pero sus ra"ces histricas son inequ"vocamente cristianas. Lo e<presa su nombre mismo. P)isericordiasQ, y lo manifiesta tambi5n el hecho, ya recordado, de que fueron fundadas por iniciativa de un santo. $hora bien, las ra"ces, para se uir dando frutos, deben mantenerse vivas y firmes. Por eso propon5is oportunamente a vuestros socios momentos peridicos de cualificacin y de formacin, para profundizar cada vez ms las motivaciones humanas y cristianas de vuestras actividades. En efecto, e<iste el ries o de que el voluntariado se reduzca a mero activismo. En cambio, si la motivacin espiritual si ue siendo vital, est en condiciones de comunicar a los dems mucho ms que las cosas materiales necesarias. puede ofrecer al pr!imo en dificultades la mirada de amor que necesita 7cf. "eus caritas est, FW8. Por >ltimo, deseo manifestaros un tercer motivo de aprecio. !untamente con otras asociaciones de voluntariado, desempe3is una importante funcin educativa, es decir, contribu"s a mantener viva la sensibilidad con respecto a los valores ms nobles, como la fraternidad y la ayuda desinteresada a quienes se encuentran en dificultades. En particular, los !venes pueden beneficiarse de la e<periencia del voluntariado, porque, si se plantea bien, lle a a ser para ellos una Pescuela de vidaQ, que les ayuda a dar a su e<istencia un sentido y un valor ms alto y fecundo. Iue las )isericordias los estimulen a crecer en la dimensin del servicio al pr!imo y a descubrir una ran verdad evan 5lica, es decir, que Phay mayor felicidad en dar que en recibirQ 7 Hch GZ, HK0 cf. "eus caritas est, HZ8. Iueridos ami os, ma3ana, FF de febrero, fiesta de la ;ir en de Lourdes, se celebra la 1ornada mundial del enfermo, que ya ha lle ado a su 6; edicin. Este a3o la atencin se diri e de modo especial a las personas afectadas por enfermedades incurables. $ muchos de ellos tambi5n vosotros, queridos ami os, prestis vuestro servicio. La ;ir en ,nmaculada, )adre de la )isericordia, vele sobre cada una de vuestras cofrad"as, ms a>n, sobre cada uno de los miembros de las )isericordias de ,talia. Iue os ayude a cumplir con aut5ntico amor vuestra misin, contribuyendo as" a difundir en el mundo el amor de (ios, manantial de vida para todo ser humano. $ vosotros, aqu" presentes, a todas las )isericordias de ,talia y a los donantes de san re P#ratresQ, imparto de corazn mi bendicin.

rastrearse sus or" enes desde 5pocas remotas. 'lo en la edad contempornea ha lle ado a alcanzar, una posicin central. Es muy probable que en su desarrollo y he emon"a, haya tenido ran influencia el pensamiento liberal y el periodismo. En la actualidad est definido como 5nero literario, pero en realidad, el ensayo se reduce a una serie de diva aciones, la mayor"a de las veces de aspecto cr"tico, en las cuales el autor e<presa sus refle<iones acerca de un tema determinado, o incluso, sin tema al uno. Lo que deslinda el ensayo de otros 5neros literarios es un ras o propio. lo su iere la palabra misma, la palabra ensayo proviene del lat"n tard"o. e/a!ium, es decir, el acto de pesar al o. Est, adems, relacionado con el PensayeQ prueba o e<amen de la calidad y bondad de los metales. Ensayar, es pesar, probar, reconocer y e<aminar. Por lo tanto, el ensayo es un escrito eneralmente breve, sobre temas muy diversos. +o lo define el ob!eto sobre el cual se escribe sino la actitud del escritor ante el mismo0 en el fondo, podr"a ser una hiptesis, una idea que se ensaya. El ensayo es un producto de lar as meditaciones y refle<iones, lo esencial es su sentido de e<ploracin, su audacia y ori inalidad, es efecto de la aventura del pensamiento. *n ensayo es un escrito en prosa, eneralmente breve, que e<pone con hondura, madurez y sensibilidad, una interpretacin personal sobre cualquier tema, sea filosfico, cient"fico, histrico, literario, etc. En la manera con que se e<pone y en!uicia un tema colinda con el traba!o cient"fico, con la didctica y la cr"tica. +o si ue un orden ri uroso y sistemtico de e<posicin. El punto de vista que asume el autor al tratar el tema adquiere primac"a en el ensayo. La nota individual, los sentimientos del autor, ustos o aversiones es lo que lo caracteriza, acercndose a la poes"a l"rica. Lo que los separa es el len ua!e, ms conceptual y e<positivo en el ensayo0 ms intuitivo y l"rico en la poes"a. Ca"ac)%"*&)ica& d% En&a'o x estructura libre x de forma sint5tica y de e<tensin relativamente breve x variedad temtica x estilo cuidadoso y ele ante x tono variado, que corresponde a la manera x particular conque el autor ve e interpreta al mundo. El tono puede ser profundo, po5tico didctico, sat"rico, etc., la amenidad en la e<posicin, que sobresale sobre el ri or sistemtico de 5sta. 'e clasifica en. Uno d% ca"1c)%" $%"&ona , en el que el escritor habla sobre s" mismo y de sus opiniones sobre hechos dentro de un estilo li ero y natural. O)"o, ms ambicioso o e<tenso, d% ca"1c)%" ,o"ma o que se apro<ima ms al traba!o cient"fico, aunque siempre interesa el punto de vista del autor. El verdadero ensayista debe poseer un perfecto dominio de la materia y buena dosis de cultura eneral para desarrollar un tema art"sticamente a la manera de un motivo musical que se desenvuelve a trav5s de ricas y variadas relaciones tonales. El ensayo es tambi5n una especie de divul acin y un !ue o brillante por el mundo de las ideas.

Ti$o& d% En&a'o& En&a'o i)%"a"io+ El t5rmino PensayoQ aplicado a un 5nero literario fue esco ido por el escritor franc5s )i uel de )ontai ne 7FKHHEFKXG8 para denominar sus libros. 0ssais. $l unas de las condiciones que debe satisfacer el ensayo literario es la variedad y libertad temtica. El tema literario corresponde ms a un problema de forma que de fondo. Los ensayos de )ontai ne establecieron la autonom"a del 5nero, parten en muchos casos de citas, de lecturas y de obras literarias, pero hay en ellos muchos otros temas motivados por la observacin de las costumbres, el trato humano y la e<periencia vital. El ensayo literario se puede definir a partir de las ideas en !ue o que abarcan diversas disciplinas como la moral, la ciencia, la filosof"a, la historia y la pol"tica, las cuales crean un miscelneo dinmico y libre. En el ensayo, el autor plasma sus impresiones y refle<iones acerca de la vida0 es y debe ser personal, sub!etivo.

UNIDAD . AN?LISIS DE TEGTOS LITERARIOS Y NO LITERARIOS RE:ERIDOS A TEMAS CONTEMPOR?NEOS

SUBUNIDAD ..1 En&a'o& ' o)"o& )%/)o& no i)%"a"io&

E %n&a'o El ensayo es un 5nero relativamente moderno0 pueden

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una visin particular del escritor. El ensayo por definicin, es un concepto incitante que invita a trans redir las normas est5ticas y morales. Los periodistas ar umentan que todos los d"as se ensaya a manera de nota informativa sobre la realidad. El ensayo es un producto cr"tico por e<celencia. Por otra parte, los filsofos defienden el ensayo como una forma de e<presin real de las manifestaciones filosficas, llmese tratado, discurso o r5plica. Por tanto, el ensayo no puede ser definido en un solo concepto, las diferentes disciplinas lo adecuan a sus necesidades, y se valen de artilu ios para defender su 5nero. En&a'o ci%n)*,ico+ *na de las fronteras entre ciencia y poes"a est en el ensayo. 'e le ha llamado 5nero PliterarioEcient"ficoQ porque parte del razonamiento cient"fico y de la ima inacin art"stica. La creacin cient"fica arrai a, como la po5tica, en la capacidad ima inativa, 5sta no se puede i norar totalmente0 sin embar o no se aparta de la naturaleza o de la l ica. El ensayo comparte con la ciencia uno de sus propsitos esenciales. e<plorar ms a fondo la realidad, apro<imarse a la PverdadQ de las cosas. Comparte con el arte la ori inalidad, la intensidad y la belleza e<presiva. En el ensayo no hay en realidad un estilo definido, sino muchos se >n el carcter del autor. Pero s" e<iste una condicin esencial que todos debemos cumplir. la claridad de e<presin, esta transparencia que puede dar al lector una mayor comprensin de la autenticidad del pensamiento plasmado por el ensayista. R%! a& $"%(ia& $a"a %&c"i8i" un %n&a'o OEnsayar si nifica comprobar, por medio de este 5nero el autor comprueba lo que piensa y lo manifiesta de manera informal, a modo de una conversacin escrita entre 5l y el lector, con la complicidad de la pluma y el papel. OEl ensayo es una construccin abierta, se caracteriza porque se apoya en el punto de vista de quien escribe0 implica la responsabilidad de e<poner las propias ideas y opiniones y respaldarlas con el compromiso de la firma personal. OEs un 5nero sub!etivo, incluso puede ser parcial0 por lo eneral, el $"o$&i)o d% au)o" ser el de persuadir al lector. OEs una forma libre, se rebela contra todas las re las, en 5l caben las dudas, los comentarios e incluso las an5cdotas y e<periencias de quien lo elabora. OEn el ensayo el autor no se propone a otar el tema que trata, sino e<poner su pensamiento0 es una refle<in. OEl autor escribe de al o tan familiar para 5l que es ya parte suya. O%odas estas alternativas en loba el ensayo, pero adems el ensayo e<i e ri or.

de este tercer milenio que reci5n empieza ;eo a los o!os de mi hi!a, apenas de ocho meses de nacida, y esa duda se convierte en preocupacin. En un momento cuando en Estados *nidos, ms del HZ por ciento de las !venes de ori en latino abandonan la secundaria antes de raduarse, cuando la delincuencia !uvenil y en consumo de las dro as va en aumento, hay motivos para preocuparse. El mundo se ha convertido en un lu ar en donde el que no tiene un t"tulo universitario debe prepararse para pasar calamidades econmicas. Pues la fuerza laboral de hoy requiere cada vez un personal ms preparado. Los que crecimos escuchando la m>sica de )ichael 1acVson, viendo a )%; y la televisin por cable, !u ando con $taris y +intendos, y siendo testi os del verti inoso desarrollo de las computadoras y la ,nternet, a>n no hemos visto nada. Los !venes del mundo tendrn muchos ms retos por delante. 'ern los responsables de enfrentar los problemas de la contaminacin ambiental, la sobrepoblacin y la posible escasez de alimentos que vaticinan al unos. El calentamiento lobal, la lluvia cida y el vaiv5n de la econom"a moderna sern sus preocupaciones. Combatirn nuevas enfermedades y tendrn nuevos dilemas 5ticos que solucionar. Como por e!emplo, la le alizacin de la clonacin y la manipulacin en5tica. T, pensando un poco en ciencia ficcin que podr"a convertirse en realidad, no se descarta la posibilidad de que podr"an hasta tener contacto con seres de otros mundos. )irndome al espe!o, y notando que mi pelo es un poco ms ris, tambi5n veo esperanza. ;eo que los !venes de hoy desarrollarn m5todos m5dicos que e<tendern la vida humana y que via!ar de un lu ar a otro ser ms fcil y rpido. +adie sabe. $ lo me!or nuestros !venes podrn desayunar en Paris, traba!ar en )anhattan y cenar en un restaurante del malecn de 'anto (omin o. Pero volviendo a la realidad. Para lo rar el 5<ito de nuestros !venes, hay que motivarlos a estudiar. Prepararlos con informacin sobre las dro as, el se<o y las enfermedades ven5reas, para que nada les lle ue de sorpresa. +o debemos esconderle cosas que hoy sabemos que son slo tab>es de nuestra sociedad. El amor, los valores familiares y la disciplina son importantes. Pero tambi5n, es importante que sepan que vivirn en un mundo nuevo y diferente donde todo cambia. En un mundo en donde crecen las pare!as homose<uales y la comunicacin lobal es tan fcil como hacer un clicV. 4uena suerte adolescentes del mundo... )i 5poca ya pas y ahora es su turno para hacer una diferencia para lo me!or.

\DNDE ESTAMOS# PARA DNDE 3AMOS] Ra>l 'alazar M(nde estamos, para dnde vamosN Pre unta que me ha o a diario cuando observo con ran inquietud el entorno en el que me desenvuelvo y el mundo done vivo. %antos conflictos que aparentemente no tienen solucin, hambre y miseria, derramamiento de san re innecesaria, tiranos, represin, desi ualdad, destruccin ecol ica, ambicin sin frenos...........que msN MIu5 puedo esperar del futuroN 'olamente con el conocimiento del ayer y las realidades de este presente puedo visualizar el ma3ana..........deprimente. )i eneracin y los valores que hemos aprendido estn errados. +uestra >nica esperanza es el cambiar y desaprender lo que se nos a ense3ado, por condicionamiento, revalorizando nuestras metas e ideales. Lo ms dif"cil para m" es ver que mis compa3eros y cole as no comparten esta visin catastrfica, creen que todo es color de rosa y que su inalmbrico, laptop y carro nuevo es todo lo que necesitan. %ienen una concepcin de un futuro de alta tecnolo "a donde nada faltara para su bienestar personal. Estn equivocados y no lo saben o no lo quieren ver. Pocos somos los !venes que sabemos que las cosas no andan tan bien y que la alta tecnolo "a puede ser un contaminante ms para destruir nuestras vidas en un futuro no muy le!ano. E<iste una carencia de !venes que est5n conscientes de los peli ros inminentes que enfrentamos. +o ven que la raza humana va por mal camino, quizs desapareciendo del planeta o el planeta quedando inhospedable para cualquier ser viviente. +o es por falta de informacin que esto pudiese ocurrir.

LA DI3INA BU3ENTUD #ernando $lmnzar 7El periodista #ernando $lmnzar traba!a como redactor y editor de noticias en *nivision.com, con sede en )iami, #lorida.8 $br" los o!os y me di cuenta que la !uventud se hab"a escapado. )e enter5 de que ese per"odo pasa!ero en la vida del ser humano, a veces se marcha sin que nos demos cuenta. T lo peor. pese a los lo ros personales y profesionales obtenidos, ese ciclo termin abruptamente probablemente sin complacer las demandas de mis antepasados ni los requisitos establecidos por el futuro. )irndome al espe!o, y notando menos pelo en la cabeza, supe definir al fin la !uventud como una temporada confusa, llena de interro antes, dudas y esperanza que termina sin que nos enteremos de lo valioso que fue. Pienso que fue una 5poca llena de comienzos, metas, y sobre todo, amistades inolvidables. Es lo que creo ahora, a pocos d"as de iniciarse el si lo 66,, cuando me doy cuenta que mi !uventud ya desapareci. Cuando visito el supermercado, en vez de escuchar a la ca!era decir el tradicional Paqu" est su cambio !oven...Q, lo que oi o es un todav"a confuso Pmuchas racias se3orQ. Pero ms confuso a>n me siento cuando pienso en los que vienen detrs de m". MIu5 pueden esperar los !venes del futuro...

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'abemos todos que La %ierra peli ra si continuamos abusando de los recursos y contaminado el propio aire que respiramos. Estamos muy conscientes de los innecesarios y san rientos conflictos entre las naciones y obiernos y que se valoriza el dinero ms que la supervivencia y el desarrollo saludable de la humanidad. Como !oven estudiando una carrera en ciencias sociales lo >nico que puedo hacer es difundir mis ideas con pu3o y letra y con palabras, platicando con mis compa3eros, con los adultos y con todo el que quiera o"r este rito desesperado. 'implemente debemos de cambiar nuestro enfoque, nuestra forma de vida abusiva, nuestro camino de destruccin. )otivar el cambio y, si estamos a tiempo, crearemos un futuro en el cual seamos seres humanos di nos, con paz, i ualdad y hermandad. 2ozaremos de un planeta donde el aire sea puro y todos los seres podrn disfrutar de la armon"a y coe<istencia pacifica. +o se Pa donde vamosQ pero s5 a donde voyQ.

YUN BUEN LIBRO ES ATUEL TUE SE ABRE CON EGPECTACIN Y SE CIERRA CON :UTUROZ )artha Elena 4arroeta )5rida 'i tuvi5ramos que definir nuestra civilizacin, el libro tendr"a la mayor participacin. T es que ha sido el libro el hecho fundamental de ella, es y ha sido su instrumento maestro desde sus or" enes hasta hoy. +o obstante, los libros no han sido siempre lo mismo. (esde la ms remota forma de nuestro pro reso, los libros, o los que hac"an las veces de un libro, que no estaban hechos ni de papel, ni con papiro, estaban rabados en peque3as tabletas de arcilla, incluy5ndose la mano del artesano que con esmero propio y a punta de punzn de!aba rabado para la posteridad el mensa!e o el recuerdo de al >n ran hecho, de una accin o de una obra. En la ran 4abilonia, e<ist"an los repositarios, es decir, enormes bibliotecas donde reposaban cuidadosamente las tabletas. Eran unas escrituras en parte fon5tica y en parte ideo rfica, combinndose habilidosamente para que personas de len uas distintas pudiesen comprender el mensa!e. Cuando el hombre comenz a sentir la necesidad de que las palabras no murieran al decirlas, sur i la idea de crear al una forma de permanencia de lo que la palabra dec"a. $'@ +$C,- L$ E'CR,%*R$. Recordando un tanto los artesanos iniciadores de las peque3as tabletas elaboradas con la plasticidad que nos ofrece la arcilla, se pas lue o a materiales ms suaves de mane!ar, como fueron los papiros e ipcios, para ms adelante continuar con la ran invencin del papel que hicieron los chinos. La escritura pas de la mera inscripcin y empez a ser una transcripcin de la conversacin, por lo que se hac"an ms comple!os los medios de escribir y de conservar la escritura. (e esta forma kmuy someramente, claro estE nacieron los libros, que eran primitivamente rollos de li eros materiales, los papiros que constitu"an una cuota importante en las anti uas bibliotecas. YLa im$"%n)a %& )an 9)i como o& $%")"%c5o& ' % a %& a a")i %"*a d% $%n&ami%n)oZ Simn "ol#ar Primitivamente el libro se fabricaba en forma individual, traba!o elaborado por los copistas de la Edad )edia. Rab"a hombres con una paciencia infinita quienes muy profesionalmente copiaban y recopiaban los libros y este cuidadoso traba!o de meses, a la lar a daba pie a que se introdu!era al >n error, por mucho cuidado que se tuviera. Las i lesias, los conventos, los randes reyes, pose"an los libros que anti uamente si nificaban una ran riqueza, imposible de alcanzar para los pueblos. )s o menos en la $lta Edad )edia saber leer y escribir era un arte reservado a unos pocos, de tal manera que se pensaba que la ente que sab"a leer y escribir ten"a poderes sobrenaturales y que era una propiedad de bru!os ms no de ente com>n y corriente. $dems de que era muy poca la ente que sab"a leer y escribir, tambi5n la costosa forma de reproducir los libros se u"a siendo un lu!o inmenso0 por lo tanto eran muy escasas las posibilidades de que el libro lle ara a mucha ente. Podemos a3adir que a finales del si lo 6;, ocurre la ran revolucin, precisamente con el invento de la imprenta. La imprenta nace con la creacin de los caracteres mviles, ran venta!a de poder componer cualquier te<to y de poderlos imprimir. Con la imprenta nace la posibilidad de reproducir y nace el libro. *na prensa pod"a reproducir una cantidad

infinitamente superior a la de cualquier hbil copista. Como consecuencia el libro se populariz y comenzaron a aparecer los primeros libros en el si lo 6;, libros realmente hermosos, compuestos naturalmente por hombres de un inmenso usto, verdaderas !oyas biblio rficas que todav"a se conservan en las bibliotecas y que hoy d"a nosotros conocemos como los ,+C*+$4LE', ediciones hechas en los primeros tiempos de la imprenta entre FJH\ y FKZZ. (e esta forma hab"a nacido el libro y hab"a comenzado as" una 5poca e<traordinaria de cambio y de pro reso en la vida de los hombres. Las ediciones iban haci5ndose ms randes y numerosas0 aument la necesidad de leer, cosa que antes no pod"a satisfacerse. El ideal de que todo el mundo pueda leer kpor cierto bastante costoso hoy d"aE lo hizo posible la imprenta, y por lo tanto, la imprenta se volvi el ran veh"culo de la cultura, de la civilizacin. Los creadores de pensamientos, los poetas, los randes sabios de!aban constancia en los libros de lo que hab"an dicho o ten"an que decir. Con este invento ya no era tan necesario, pues, un maestro y hablar con 5l para conocer sus pensamientos o remitirse a los !u lares para conocer las epopeyas y las noticias, ya fueran verdaderas o falsas. Y^Dic5o&o& o& i8"o& Ju% no& %n&%Fan a c"%a"# a %&$%"a" ' a ama"S ^Dic5o&o& o& 5om8"%& Ju% o& %&c"i8%S# Ju% a$aci8 %m%n)% mu%"%n# "od%ado& d% &u& o8"a&# Ju% &% di&$on%n a &%!ui" o&SZ R3i a o&adaI Comenzaron a nacer las randes 4ibliotecas )odernas. Por supuesto, tambi5n las hubo en la anti Cedad aunque escasamente, y el n>mero de los manuscritos era muy dif"cil de reunir. Con el transcurrir del tiempo nacieron las randes bibliotecas modernas, que comenzaron a acumular randes cantidades de libros, por e!emplo. La 4iblioteca del Con reso de jashin ton, tiene millones de vol>menes, verdaderamente randes repositarios del conocimiento humano. 'in embar o, la escritura y el libro son limitados. Ran sido el medio de comunicacin fundamental0 pero han nacido otros medios ms modernos para comunicar a las masas, por e!emplo. la radio y la televisin penetraron al com>n medio masivo para suplantar la letra impresa, pues ellos lle an ms directa y fcilmente. Ray quienes afirman que no es lo mismo leer que o"r, que no es lo mismo o"r que ver, y que no es lo mismo leer que o"r y ver simultneamente. Esto trae como consecuencia una transformacin y hasta un desaf"o. (e esas !oyas biblio rficas a las que se hab"a lle ado en la imprenta como lo era el arte del libro, en nuestro tiempo se ha pasado como todos lo sabemos al alcance eficaz de la televisin 7bastante desvirtuado en este modernismo que nos atrapa8. Ray un hecho muy real. en la anti Cedad se le"a muy poco, pues, resultaba un lu!o poseer un libro y adems el mecanismo que se hab"a implementado no era lo suficientemente rpido como para abarcar la poblacin e<istente0 hoy d"a podemos afirmar que es una ran minor"a la que lee, tenemos la imprenta que es el medio ms poderoso en la actualidad. Lo que si nifica que el libro es la memoria de la civilizacin, las bibliotecas son los randes repositarios, queda en el medio impreso la memoria de todo lo que el hombre ha pensado, ha dicho o hecho, ha sabido. $hora bien, tenemos un desaf"o en nuestro tiempo, porque se nos presenta un problema0 Mqu5 hacer con ese oc5ano de libros que se publican, para abarcar, para leer esa pluralidad d librosN, M$ qu5 publicacin dedicar nuestro peque3o tiempoN, MCul ser el ms si nificativo, el de mayor peso para nuestra vida y conocimientoN Por supuesto que puede esco erse se >n nuestras preferencias. El papel fundamental, el instrumento, el ran banco de informacin, el motivo central de nuestra civilizacin, lo es y se uir siendo el libro, en el que meditamos y dialo amos con el autor0 el libro es y se uir siendo el mayor baluarte formativo, la escuela, el v"nculo y el veh"culo de la civilizacin mientras e<ista la sociedad humana.

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U 1. LA COMUNICACIN E INCOMUNICACIN @UMANAS El si lo 66 est marcado por el comienzo de randes cambios sociales. ,nventos como el avin, el automvil, la radio, acortaron las distancias f"sicas y tambi5n las distancias de comunicacin. 'in embar o produ!eron, a la vez el aislamiento del ser humano en un mundo lleno de personas. La irrupcin de la 2ran 2uerra en Europa el a3o FXFJ 7llamada despu5s Primera 2uerra )undial8, produ!o en las personas un sentimiento se abandono y desproteccin frente al futuro. Ciudades destruidas y miles de vidas perdidas asentaron las bases de un sentimiento de miedo ante el porvenir. Los seres humanos, se fueron convirtiendo poco a poco en enemi os de sus pr!imos.

LA @ORMIGA )arco (enevi 7ar entino, FXGGEFXXW8 *n d"a las hormi as, pueblo pro resista, inventan el ve etal artificial. Es una papilla fr"a y con sabor a ho!alata. Pero al menos las releva de la necesidad de salir fuera de los hormi ueros en procura de ve etales naturales. $s" se salvan del fue o, del veneno, de las nubes insecticidas. Como el n>mero de las hormi as es una cifra que tiende constantemente a crecer, al cabo de un tiempo hay tantas hormi as ba!o tierra que es preciso ampliar los hormi ueros. Las aler"as se e<panden, se entrecruzan, terminan por confundirse en un solo 2ran Rormi uero ba!o la direccin de una sola 2ran Rormi a. Por las dudas, las salidas al e<terior son tapiadas a cal y canto. 'e suceden las eneraciones. Como nunca han franqueado los l"mites del 2ran Rormi uero, incurren en el error de l ica de identificarlo con el 2ran *niverso. Pero cierta vez una hormi a se e<trav"a por unos corredores en ruinas, distin ue una luz le!ana, unos destellos, se apro<ima y descubre una boca de salida cuya clausura se ha desmoronado. Con el corazn palpitante, la hormi a sale a la superficie de la tierra. ;e una ma3ana, ve un !ard"n, ve tallos, ho!as, yemas, brotes, p5talos, estambres, roc"o, ve una rosa amarilla. %odos sus instintos despiertan bruscamente. 'e abalanza sobre las plantas y empieza a talar, a cortar y a comer. 'e da un atracn. (espu5s, relami5ndose, decide volver al 2ran Rormi uero con la noticia. 4usca a sus hermanas, trata de e<plicarles lo que ha visto, rita. P$rriba... luz... !ard"n... ho!as... verde... flores...Q Las dems hormi as no comprenden una sola palabra de aquel len ua!e delirante, creen que la hormi a ha enloquecido y la matan. 7Escrito por Pavel ;odniV un d"a antes de suicidarse8.

sacrifica todo, por valioso que sea, para sobornar al uardin. =ste acepta todo, en efecto, pero le dice. OLo acepto para que no creas que has omitido al >n esfuerzo. (urante esos lar os a3os, el hombre observa casi continuamente al uardin0 se olvida de los otros y le parece que 5ste es el >nico obstculo que lo separa de la ley. )aldice su mala suerte, durante los primeros a3os temerariamente y en voz alta0 ms tarde, a medida que enve!ece, slo murmura para s". Retorna a la infancia, y como en su lar a contemplacin del uardin ha lle ado a conocer hasta las pul as de su cuello de piel, tambi5n suplica a las pul as que lo ayuden y convenzan al uardin. #inalmente su vista se debilita, y ya no sabe si realmente hay menos luz o si slo lo en a3an sus o!os. Pero en medio de la oscuridad distin ue un resplandor, que sur e ine<tin uible de la puerta de la ley. Ta le queda poco tiempo de vida. $ntes de morir, todas las e<periencias de estos lar os a3os se confunden en su mente en una sola pre unta, que hasta ahora no ha formulado. Race se3as al uardin para que se acerque, ya que el ri or de la muerte endurece su cuerpo. El uardin se ve obli ado a a acharse mucho para hablar con 5l, porque la disparidad de estaturas entre ambos ha aumentado con el tiempo, para desmedro del campesino. OMIu5 quieres saber ahoraN Opre unta el uardinO. Eres insaciable. O%odos se esfuerzan por lle ar a la ley Odice el hombreO0 Mcmo es posible entonces que durante tantos a3os nadie ms que yo pretendiera entrarN O+adie pod"a pretenderlo, porque esta entrada era solamente para ti. $hora voy a cerrarla.

[ALVING AROUND Pablo +eruda 7chileno, FXZJEFXYH8 'ucede que me canso de ser hombre. 'ucede que entro en las sastrer"as y en los cines marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro +ave ando en un a ua de ori en y ceniza. El olor de las peluquer"as me hace llorar a ritos. 'lo quiero un descanso de piedras o de lana, slo quiero no ver establecimientos ni !ardines, ni mercader"as, ni anteo!os, ni ascensores. 'ucede que me canso de mis pies y mis u3as y mi pelo y mi sombra. 'ucede que me canso de ser hombre. 'in embar o ser"a delicioso asustar a un notario con un lirio cortado o dar muerte a una mon!a con un olpe de ore!a. 'er"a bello ir por las calles con un cuchillo verde y dando ritos hasta morir de fr"o +o quiero se uir siendo ra"z en las tinieblas, vacilante, e<tendido, tiritando de sue3o, hacia aba!o, en las tapias mo!adas de la tierra, absorbiendo y pensando, comiendo cada d"a. +o quiero para m" tantas des racias. +o quiero continuar de ra"z y de tumba, de subterrneo solo, de bode a con muertos ateridos, muri5ndome de pena. Por eso el d"a lunes arde como el petrleo cuando me ve lle ar con mi cara de crcel, y a>lla en su transcurso como una rueda herida, y da pasos de san re caliente hacia la noche. T me empu!a a ciertos rincones, a ciertas casas h>medas, a hospitales donde los huesos salen por la ventana, a ciertas zapater"as con olor a vina re, a calles espantosas como rietas. Ray p!aros de color de azufre y horribles intestinos col ando de las puertas de las casas que odio, hay dentaduras olvidadas en una cafetera, hay espe!os que debieran haber llorado de ver Cenza y espanto, hay para uas en todas partes, y venenos, y ombli os. To paseo con calma, con o!os, con zapatos, con furia, con olvido, paso, cruzo oficinas y tiendas de ortopedia, y patios donde hay ropas col adas de un alambre. calzoncillos, toallas y camisas que lloran lentas l rimas sucias.

ANTE LA LEY #ranz UafVa 7checo, FWWHEFXGJ8 $nte la ley hay un uardin. *n campesino se presenta frente a este uardin y solicita que le permita entrar en la ley. Pero el uardin contesta que por ahora no puede de!arlo entrar. El hombre refle<iona y pre unta si ms tarde lo de!arn entrar. OEs posible Odice el porteroO, pero no ahora. La puerta que da a la ley est abierta, como de costumbre0 cuando el uardin se hace a un lado, el hombre se inclina para espiar. El uardin lo ve, se r"e y le dice. O'i tanto es tu deseo, haz la prueba de entrar a pesar de mi prohibicin. Pero recuerda que soy poderoso. T slo soy el >ltimo de los uardianes. Entre saln y saln tambi5n hay uardianes, cada uno ms poderoso que el otro. Ta el tercer uardin es tan terrible que no puedo soportar su aspecto. El campesino no hab"a previsto estas dificultades0 la ley deber"a ser siempre accesible para todos, piensa 5l0 pero al fi!arse en el uardin, con su abri o de pieles, su nariz rande y a uile3a, su barba lar a de trtaro, rala y ne ra, decide que le conviene ms esperar. El uardin le da un banquito y le permite sentarse a un costado de la puerta. $ll" espera d"as y a3os. ,ntenta infinitas veces entrar y fati a al uardin con sus suplicas. Con frecuencia, el uardin mantiene con 5l breves conversaciones, le hace pre untas sobre su pa"s y sobre muchas otras cosas0 pero son pre untas indiferentes, como las de los randes se3ores, y para terminar, siempre le repite que todav"a no puede de!arlo entrar. El hombre, que se ha provisto de muchas cosas para el via!e,

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LA CASA DE ASTERIN 1or e Luis 4or es 7ar entino, FWXXEFXW\8 '5 que me acusan de soberbia, y tal vez de misantrop"a, y tal vez de locura. %ales acusaciones 7que yo casti ar5 a su debido tiempo8 son irrisorias. Es verdad que no sal o de mi casa, pero tambi5n es verdad que sus puertas 7cuyo n>mero es infinito8 estn abiertas d"a y noche a los hombres y tambi5n a los animales. Iue entre el que quiera. +o hallar pompas mu!eriles aqu" ni el bizarro aparato de los palacios, pero s" la quietud y la soledad. $simismo hallar una casa como no hay otra en la faz de la tierra. 7)ienten los que declaran que en E ipto hay una parecida.8 Rasta mis detractores admiten que no hay un solo mueble en la casa. &tra especie rid"cula es que yo, $sterin, soy un prisionero. MRepetir5 que no hay una puerta cerrada, a3adir5 que no hay una cerraduraN Por lo dems, al >n atardecer he pisado la calle0 si antes de la noche volv", lo hice por el temor que me infundieron las caras de la plebe, caras descoloridas y aplanadas, como la mano abierta. Ta se hab"a puesto el sol, pero el desvalido llanto de un ni3o y las toscas ple arias de la rey di!eron que me hab"an reconocido. La ente oraba, hu"a, se prosternaba0 unos se encaramaban al estilbato del templo de las Rachas, otros !untaban piedras. $l uno, creo, se ocult ba!o el mar. +o en vano fue una reina mi madre0 no puedo confundirme con el vul o, aunque mi modestia lo quiera. El hecho es que soy >nico. +o me interesa lo que un hombre pueda trasmitir a otros hombres0 como el filsofo, pienso que nada es comunicable por el arte de la escritura. Loas eno!osas y triviales minucias no tienen cabida en mi esp"ritu, que est capacitado para lo rande0 !ams he retenido la diferencia entre una letra y otra. Cierta impaciencia enerosa no ha consentido que yo aprendiera a leer. $ veces lo deploro, porque las noches y los d"as son lar os. Claro que no me faltan distracciones. 'eme!ante al carnero que va a embestir, corro por las aler"as de piedra hasta rodar al suelo, mareado. )e a azapo a la sombra de un al!ibe o a la vuelta de un corredor y !ue o a que me buscan. Ray azoteas desde las que me de!o caer, hasta ensan rentarme. $ cualquier hora puedo !u ar a estar dormido, con los o!os cerrados y la respiracin poderosa. 7$ veces me duermo realmente, a veces ha cambiado el color del d"a cuando he abierto los o!os.8 Pero de tantos !ue os el que prefiero es el de otro $sterin. #in!o que viene a visitarme y que yo le muestro la casa. Con randes reverencias le di o. Ahora volvemos a la encruci)ada anterior o Ahora desembocamos en otro patio o 5ien dec*a yo ue te !ustar*a la canaleta o Ahora ver4s una cisterna ue se llen de arena o Pa ver4s cmo el stano se bifurca. $ veces me equivoco y nos re"mos buenamente los dos. +o slo he ima inado eso !ue os, tambi5n he meditado sobre la casa. %odas las partes de la casa estn muchas veces, cualquier lu ar es otro lu ar. +o hay un al!ibe, un patio, un abrevadero, un pesebre0 son catorce nson infinitoso los pesebres, abrevaderos, patios, al!ibes, la casa es del tama3o del mundo0 me!or dicho, es el mundo. 'in embar o, a fuerza de fati ar patios con un al!ibe y polvorientas aler"as de piedra ris, he alcanzado la calle y he visto el templo de las Rachas y el mar. Eso no lo entend" hasta que una visin de la noche me revel que tambi5n son catorce nson infinitoso los mares y los templos. %odo est muchas veces, catorce veces, pero dos cosas hay en el mundo que parecen estar una sola vez. arriba, el intrincado sol0 aba!o, $sterin. Iuiz yo he creado las estrellas y el sol y la enorme casa, pero ya no me acuerdo. Cada nueve a3os entran en la casa nueve hombres para que yo los libere de todo mal. &i o sus pasos o su voz en el fondo de las aler"as de piedra y corro ale remente a buscarlos. La ceremonia dura pocos minutos. *no tras otro caen sin que yo me ensan riente las manos. (onde cayeron, quedan, y los cadveres ayudan a distin uir una aler"a de las otras. , noro qui5nes son, pero s5 que uno de ellos profetiz, en la hora de su muerte, que al una vez lle ar"a mi redentor, (esde entonces no me duele la soledad, porque s5 que vive mi redentor y al fin se levantar sobre el polvo. 'i mi o"do alcanzara los rumores del mundo, yo percibir"a sus pasos. &!al me lleve a un lu ar con menos aler"as y menos puertas. MCmo ser mi redentorN, me pre unto. M'er un toro o un hombreN M'er tal vez un toro con cara de hombreN M& ser como yoN El sol de la ma3ana reverber en la espada de bronce. Ta no quedaba ni un vesti io de san re. OMLo creers, $riadnaN Odi!o %eseoO. El minotauro apenas se defendi.

U .. REPRESENTACIN DEL CUERPO

POEMA 1 Pablo +eruda 7chileno, FXZJEFXYH8 Cuerpo de mu!er, blancas colinas, muslos blancos, te pareces al mundo en tu actitud de entre a. )i cuerpo de labrie o salva!e te socava y hace saltar el hi!o del fondo de la tierra. #ui solo como un t>nel. (e m" hu"an los p!aros, y en m" la noche entraba su invasin poderosa. Para sobrevivirme te for!5 como un arma, como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda. Pero cae la hora de la ven anza, y te amo. Cuerpo de piel, de mus o, de, leche vida y firme. $h los vasos del pecho[ $h los o!os de ausencia $h las rosas del pubis[ $h tu voz lenta y triste[ Cuerpo de mu!er m"a, persistir5 en tu racia. )i sed, mi ansia sin l"mite, mi camino indeciso[ &scuros cauces donde la sed eterna si ue, y la fati a si ue, y el dolor infinito.

3ERGOENAA 2abriela )istral 7chilena, FWWXEFXKY8 'i t> me miras, yo me vuelvo hermosa como la hierba a que ba! el roc"o, y desconocern mi faz loriosa las altas ca3as cuando ba!e al r"o. %en o ver Cenza de mi boca triste, de mi voz rota y mis rodillas rudas0 ahora que me miraste y que viniste, me encontr5 pobre y me palp5 desnuda. +in una piedra en el camino hallaste ms desnuda de luz en la alborada que esta mu!er a la que levantaste, porque o"ste su canto, la mirada. To callar5 para que no conozcan mi dicha los que pasan por el llano, en el ful or que da a mi frente tosca y en la tremolacin que hay en mi mano... Es noche y ba!a a la hierba el roc"o0 m"rame lar o y habla con ternura, ^que ya ma3ana, al descender al r"o, la que besaste llevar hermosura[

LA @ORA 1uana de ,barbourou 7uru uaya, FWXKEFXYX8 %mame ahora que a>n es temprano y que llevo dalias nuevas en la mano. %mame ahora que a>n es sombr"a esta taciturna cabellera m"a. $hora que ten o la carne olorosa y los o!os limpios y la piel de rosa. $hora que calza mi planta li era la sandalia viva de la primavera. $hora que en mis labios repica la risa como una campana sacudida aprisa.

WZ

(espu5s..., ^ah, yo s5 que ya nada de eso ms tarde tendr5[ Iue entonces in>til ser tu deseo, como ofrenda puesta sobre un mausoleo. ^%mame ahora que a>n es temprano y que ten o rica de nardos la mano[ Roy, y no ms tarde. $ntes que anochezca y se vuelva mustia la corola fresca. Roy, y no ma3ana. ^&h amante[ Mno ves que la enredadera crecer cipr5sN

Entonces 5l se inclina sobre m" y rodamos enlazados al hueco del lecho. 'u cuerpo me cubre como una rande ola hirviente, me acaricia, me quema, me penetra, me envuelve, me arrastra desfallecida. $ mi ar anta sube al o as" como un sollozo, y no s5 por qu5 empiezo a que!arme, y no s5 por qu5 me es dulce que!arme, y dulce a mi cuerpo el cansancio infli ido por la preciosa car a que pesa entre mis muslos. U 0. PRESENCIA DE 3ARIAS 3OCES O CONCIENCIAS NARRATI3AS

EL @OMBRE 1uan Rulfo 7me<icano, FXFWEFXW\8 L&' P,E' (EL hombre se hundieron en la arena de!ando una huella sin forma, como si fuera la pezu3a de al >n animal. %reparon sobre las piedras, en arru3ndose al sentir la inclinacin de la subida0 lue o caminaron hacia arriba, buscando el horizonte. PPies planos Odi!o el que lo se u"aO. T un dedo de menos. Le falta el dedo ordo en el pie izquierdo. +o abundan fulanos con estas se3as. $s" que ser fcil.Q La vereda sub"a, entre yerbas, llena de espinas y de malas mu!eres. Parec"a un camino de hormi as de tan an osta. 'ub"a sin rodeos hacia el cielo. 'e perd"a all" y lue o volv"a a aparecer ms le!os, ba!o un cielo ms le!ano. Los pies si uieron la vereda, sin desviarse. El hombre camin apoyndose en los callos de sus talones, raspando las piedras con las u3as de sus pies, ras u3ndose los brazos, deteni5ndose en cada horizonte para medir su fin. No el m*o sino el de %l, di!o. T volvi la cabeza para ver qui5n hab"a hablado. +i una ota de aire, slo el eco de su ruido entre las ramas rotas. (esvanecido a fuerza de ir a tientas, calculando sus pasos, a uantando hasta la respiracin. Doy a lo ue voy, volvi a decir. T supo que era 5l el que hablaba. P'ubi por aqu", rastrillando el monte Odi!o el que lo perse u"a O. Cort las ramas con un machete. 'e conoce que lo arrastraba el ansia. T el ansia de!a huellas siempre. Eso lo perder.Q Comenz a perder el nimo cuando las horas se alar aron y detrs de un horizonte estaba otro y el cerro por donde sub"a no terminaba. 'ac el machete y cort las ramas duras como ra"ces y tronch la yerba desde la ra"z. )asc un ar a!o mu roso y lo arro! a la tierra con cora!e. 'e chup los dientes y volvi a escupir. EF cielo estaba tranquilo all arriba, quieto, trasluciendo sus nubes entre la silueta de los palos ua!es, sin ho!as. +o era tiempo de ho!as. Era ese tiempo seco y ro3oso de espinas y de espi as secas y silvestres. 2olpeaba con ansia los mato!os con el machete. ,e amellar4 con este traba)ito, m4s te vale de)ar en paz las cosas. &y all atrs su propia voz. PLo se3al su propio cora!e Odi!o el perse uidorO. =l ha dicho qui5n es, ahora slo falta saber dnde est. %erminar5 de subir por donde subi, despu5s ba!ar5 por donde ba!, rastrendolo hasta cansarlo. T donde yo me deten a, all" estar. 'e arrodillar y me pedir perdn. T yo le de!ar5 ir un balazo en la nuca... Eso suceder cuando yo te encuentre.Q Lle al final. 'lo el puro cielo, cenizo, medio quemado por la nublazn de la noche. La tierra se hab"a ca"do para el otro lado. )ir la casa enfrente de 5l, de la que sal"a el >ltimo humo del rescoldo. 'e enterr en la tierra blanda, reci5n removida. %oc la puerta sin querer, con el man o del machete. *n perro lle y le lami las rodillas, otro ms corri a su alrededor moviendo la cola. Entonces empu! la puerta slo cerrada a la noche. El que lo perse u"a di!o. PRizo un buen traba!o. +i siquiera los despert. (ebi lle ar a eso de la una, cuando el sue3o es ms pesado0 cuando comienzan los sue3os0 despu5s del u(escansen en paz`, cuando se suelta la vida en manos de la noche con el cansancio del cuerpo raspa las cuerdas de la desconfianza y las rompeQ. No deb* matarlos a todos Odi!o el hombreO. Al menos no a todos. Eso fue lo que di!o. La madru ada estaba ris, llena de aire fr"o. 4a! hacia el otro lado, resbalndose por el zacatal. 'olt el machete que llevaba todav"a apretado en la mano cuando el fr"o le entumeci las manos. Lo de! all". Lo vio brillar como un pedazo de culebra sin vida, entre las espi as secas. El hombre ba! buscando el r"o, abriendo una nueva brecha entre el monte. )uy aba!o el r"o corre mullendo sus a uas entre sabinos florecidos0 meciendo su espesa corriente en silencio. Camina y da

LA QLTIMA NIEBLA 7fra mento8 )ar"a Luisa 4ombal 7chilena, FXFZEFXWZ8 $ndo, pero ahora un desconocido me u"a. )e u"a hasta una calle estrecha y en pendiente. )e obli a a detenerme. %ras una ver!a, distin o un !ard"n abandonado. El desconocido desata con dificultad los nudos de una cadena enmohecida. (entro de la casa la oscuridad es completa, pero una mano tibia busca la m"a y me incita a avanzar. +o tropezamos contra nin >n mueble0 nuestros pasos resuenan en cuartos vac"os. 'ubo a tientas la lar a escalera, sin que necesite apoyarme en la baranda, porque el desconocido u"a a>n cada uno de mis pasos. Lo si o, me siento en su dominio, entre ada a su voluntad. $l e<tremo de un corredor, empu!a una puerta y suelta mi mano. Iuedo parada en el umbral de una pieza que, de pronto, se ilumina. (oy un paso dentro de una habitacin cuyas cretonas descoloridas le comunican no s5 qu5 encanto anticuado, no s5 qu5 intimidad melanclica. %odo el calor de la casa parece haberse concentrado aqu". La noche y la neblina pueden aletear en vano contra los vidrios de la ventana0 no conse uirn infiltrar en este cuarto un solo tomo de muerte. )i ami o corre las cortinas y e!erciendo con su pecho una suave presin, me hace retroceder, lentamente, hacia el lecho. )e siento desfallecer en dulce espera y, sin embar o, un sin ular pudor me impulsa a fin ir miedo. El entonces sonr"e, pero su sonrisa, aunque tierna, es irnica. 'ospecho que nin >n sentimiento abri a secretos para 5l. 'e ale!a, simulando a su vez querer tranquilizarme. Iuedo sola. &i o pasos muy leves sobre la alfombra, pasos de pies descalzos. El est nuevamente frente a m", desnudo. 'u piel es oscura, pero un vello casta3o, al cual se prende la luz de la lmpara, lo envuelve de pies a cabeza en una aureola de claridad. %iene piernas muy lar as, hombros rectos y caderas estrechas. 'u frente est serena y sus brazos cuel an inmviles a lo lar o del cuerpo. La rave sencillez de su actitud le confiere como una se unda desnudez. Casi sin tocarme, me desata los cabellos y empieza a quitarme los vestidos. )e someto a su deseo callada y con el corazn palpitante. *na secreta aprensin me estremece cuando mis ropas refrenan la impaciencia de sus dedos. $rdo en deseos de que me descubra cuanto antes su mirada. La belleza de mi cuerpo ansia, por fin, su parte de homena!e. *na vez desnuda, permanezco sentada al borde de la cama. El se aparta y me contempla. 4a!o su atenta mirada, echo la cabeza hacia atrs y este ademn me llena de "ntimo bienestar. $nudo mis brazos tras la nuca, trenzo y destrenzo las piernas y cada esto me trae consi o un placer intenso y completo, como si, por fin, tuvieran una razn de ser mis brazos y mi cuello y mis piernas. ^$unque este oce fuera la >nica finalidad del amor, me sentir"a ya bien recompensada[ 'e acerca0 mi cabeza queda a la altura de su pecho, me lo tiende sonriente, oprimo a 5l mis labios y apoyo en se uida la frente, la cara. 'u carne huele a fruta, a ve etal. En un nuevo arranque echo mis brazos alrededor de su torso y atrai o, otra vez, su pecho contra mi me!illa. Lo abrazo fuertemente y con todos mis sentidos escucho. Escucho nacer, volar y recaer su soplo0 escucho el estallido que el corazn repite incansable en el centro del pecho y hace repercutir en las entra3as y e<tiende en ondas por todo el cuerpo, transformando cada c5lula en un eco sonoro. Lo estrecho, lo estrecho siempre con ms afn0 siento correr la san re dentro de sus venas y siento trepidar la fuerza que se a azapa inactiva dentro de sus m>sculos0 siento a itarse la burbu!a de un suspiro. Entre mis brazos, toda una vida f"sica, con su fra ilidad y su misterio, bulle y se precipita. )e pon o a temblar.

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vuelta sobre s" mismo. ;a y viene como una serpentina enroscada sobre la tierra verde. +o hace ruido. *no podr"a dormir all", !unto a 5l, y al uien oir"a la respiracin de uno, pero no la del r"o. La hiedra ba!a desde los altos sabinos y se hunde en el a ua, !unta sus manos y forma telara3as que el r"o no deshace en nin >n tiempo. El hombre encontr la l"nea del r"o por el color amarillo de los sabinos. +o lo o"a. 'lo lo ve"a retorcerse ba!o las sombras. ;io venir las chachalacas. La tarde anterior se hab"an ido si uiendo, el sol, volando en parvadas detrs de la luz. $hora el sol estaba por salir y ellas re resaban de nuevo. 'e persi n hasta tres veces. P(isc>lpenmeQ, les di!o. T comenz su tarea. Cuando lle al tercero, le sal"an chorretes de l rimas. & tal vez era sudor. Cuesta traba!o matar. El cuero es correoso. 'e defiende aunque se ha a a la resi nacin y el machete estaba mellado. P*stedes me han de perdonarQ, volvi a decirles. P'e sent en la arena de la playa Oeso di!o el que lo perse u"a O. 'e sent aqu" y no se movi por un lar o rato. Esper a que despe!aran las nubes. Pero el sol no sali ese d"a, ni al si uiente. )e acuerdo. #ue el domin o aquel en que se me muri el reci5n nacido y fuimos a enterrarlo. +o ten"amos tristeza, slo ten o memoria de que el cielo estaba ris y de que las flores que llevamos estaban deste3idas y marchitas como si sintieran la falta del sol.Q PEF hombre ese se qued aqu", esperando. $ll" estaban sus huellas. el nido que hizo !unto a los matorrales0 el calor de su cuerpo abriendo un pozo en la tierra h>meda.Q No deb* haberme salido de la vereda Opens el hombre. 3or all4 hubiera lle!ado. 3ero es peli!roso caminar por donde todos caminan, sobre todo llevando este peso ue yo llevo. 0ste peso se ha de ver por cual uier o)o ue me mire< se ha de ver como si fuera una hinchazn rara. Po as* lo siento. 'uando sent* ue me hab*a cortado un dedo, la !ente lo vio y yo no, hasta despu%s. As* ahora, aun ue no uiera, ten!o ue tener al!una seCal. As* lo siento, por el peso, o tal vez el esfuerzo me cans. Lue o a3adi. No deb* matarlos a todos< me hubiera conformado con el ue ten*a ue matar< pero estaba oscuro y los bultos eran i!uales... "espu%s de todo, as* de a muchos les costar4 menos el entierro. P%e cansars primero que yo. Lle ar5 a donde quieres lle ar antes que t> est5s all" Odi!o el que iba detrs de 5lO. )e s5 de memoria tus intenciones, qui5n eres y de dnde eres y adnde vas. Lle ar5 antes que t> lle ues.Q 0ste no es el lu!ar Odi!o el hombre al ver el r"oO. +o cruzar% a u* y lue!o m4s all4 y uiz4 sal!a a la misma orilla. 6en!o ue estar al otro lado, donde no me conocen, donde nunca he estado y nadie sabe de m*< lue!o caminar% derecho, hasta lle!ar. "e all* nadie me sacar4 nunca. Pasaron ms parvadas de chachalacas, raznando con ritos que ensordec"an. 'aminar% m4s aba)o. A u* el se hace un enredi)o y puede devolverme a donde no uiero re!resar. P+adie te har da3o nunca, hi!o. Estoy aqu" para prote erte. Por eso nac" antes que t> y mis huesos se endurecieron antes que los tuyosQ. &"a su voz, su propia voz, saliendo despacio de su boca. La sent"a sonar como una cosa falsa y sin sentido. MPor qu5 habr"a dicho aquelloN $hora su hi!o se estar"a burlando de 5l. & tal vez no. P%al vez est5 lleno de rencor conmi o por haberlo de!ado solo en nuestra >ltima horaQ. Porque era tambi5n la m"a0 era >nicamente la m"a. =F vino por m". +o los buscaba a ustedes, simplemente era yo el final de su via!e, la cara que 5l so3aba ver muerta, restre ada contra el lodo, pateada y pisoteada hasta la desfi uracin. , ual que lo que yo hice con su hermano0 pero lo hice cara a cara, 1os5 $lcanc"a, frente a 5l y frente a ti y t> noms llorabas y temblabas de miedo. (esde entonces supe qui5n eras y cmo vendr"as a buscarme. %e esper5 un mes, despierto de d"a y de noche, sabiendo que lle ar"as a rastras, escondido como una mala v"bora. T lle aste tarde. T yo tambi5n lle u5 tarde. Lle u5 detrs de ti. )e entretuvo el entierro del reci5n nacido. $hora entiendo. $hora entiendo por qu5 se me marchitaron las flores en la mano.Q No deb* matarlos a todos Oiba pensando el hombreO. No val*a la pena echarme ese tercio tan pesado en mi espalda. +os muertos pesan m4s ue los vivos< lo aplastan a uno. "eb*a de haberlos tentaleado de uno por uno hasta dar con %l< lo hubiera conocido por el bi!ote< aun ue estaba oscuro hubiera sabido dnde pe!arle antes ue se levantara... "espu%s de todo, as* estuvo me)or. Nadie los llorar4 y yo vivir% en paz. +a cosa es encontrar el paso para irme de a u* antes ue me a!arre la noche. El hombre entr a la an ostura del r"o por la tarde. EF sol no

hab"a salido en todo el d"a, pero la luz se hab"a borneado, volteando las sombras0 por eso supo que era despu5s del mediod"a. PEsts atrapado Odi!o el que iba detrs de 5l y que ahora estaba sentado a la orilla del r"oO. %e has metido en un atolladero. Primero haciendo tu fechor"a y ahora yendo hacia los ca!ones, hacia tu propio ca!n. +o tiene caso que te si a hasta all. %endrs que re resar en cuanto te veas enca3onado. %e esperar5 aqu". $provechar5 el tiempo para medir la punter"a, para saber dnde te voy a colocar la bala. %en o paciencia y t> no la tienes, as" que 5sa es mi venta!a. %en o mi corazn que resbala y da vueltas en su propia san re, y el tuyo est desbaratado, revenido y lleno de pudricin. Esa es tambi5n mi venta!a. )a3ana estars muerto, o tal vez pasado ma3ana o dentro de ocho d"as. +o importa el tiempo. %en o paciencia.Q EF hombre vio que el r"o se enca!onaba entre altas paredes y se detuvo. 6endr% ue re!resar, di!o. EF r"o en estos lu ares es ancho y hondo y no tropieza con nin una piedra. 'e resbala en un cauce como de aceite espeso y sucio. T de vez en cuando se tra a al una rama en sus remolinos, sorbi5ndola sin que se oi a nin >n que!ido. PRi!o Odi!o el que estaba sentado esperandoO. no tiene caso que te di a que el que te mat est muerto desde ahoraQ. M$caso yo anar5 al o con esoN La cosa es que yo no estuve conti o. M(e qu5 sirve e<plicar nadaN +o estaba conti o. Eso es todo. +i con ella. +i con 5l. P+o estaba con nadie0 porque el reci5n nacido no me de! nin una se3al de recuerdo.Q El hombre recorri un lar o tramo r"o arriba. En la cabeza le rebotaban burbu!as de san re. 're* ue el primero iba a despertar a los dem4s con su estertor, por eso me di prisa. P(isc>lpenme la apuracinQ, les di!o. T despu5s sinti que el or oreo aquel era i ual al ronquido de la ente dormida0 por eso se puso tan en calma cuando sali a la noche de afuera, al fr"o de aquella noche nublada. Parec"a venir huyendo. %ra"a una porcin de lodo en las zancas, que ya ni se sab"a cul era el color de sus pantalones. Lo vi desde que se zambull en el r"o. $pechu el cuerpo y lue o se de! ir corriente aba!o, sin manotear, como si caminara pisando el fondo. (espu5s rebas la orilla y puso sus trapos a secar. Lo vi que temblaba de fr"o. Rac"a aire y estaba nublado. )e estuve asomando desde el boquete de la cerca donde me ten"a el patrn al encar o de sus borre os. ;olv"a y miraba a aquel hombre sin que 5l se maliciara que al uien lo estaba espiando. 'e apalanc en sus brazos y se estuvo estirando y aflo!ando su humanidad, de!ando orear el cuerpo para que se secara. Lue o se en!aret la camisa y los pantalones a u!erados. vi que no tra"a machete ni nin >n arma. 'lo la pura funda que le col aba de la cintura, hu5rfana. )ir y remir para todos lados y se fue. T ya iba yo a enderezarme para arriar mis borre os, cuando lo volv" a ver con la misma traza de desorientado. 'e meti otra vez al r"o, en el brazo de en medio, de re reso. PMIu5 traer este hombreNQ, me pre unt5. T nada. 'e ech de vuelta al r"o y la corriente se solt zan olotendolo como un re uilete, y hasta por poco y se aho a. (io muchos manotazos y por fin no pudo pasar y sali all a ba!o, echando buches de a ua hasta desentriparse. ;olvi a hacer la operacin de secarse en pelota y lue o arrend r"o arriba por el rumbo de donde hab"a venido. Iue me lo dieran ahorita. (e saber lo que hab"a hecho lo hubiera apachurrado a pedradas y ni siquiera me entrar"a el remordimiento. Ta lo dec"a yo que era un !uiln. Con slo verle la cara. Pero no soy adivino, se3or licenciado. 'lo soy un cuidador de borre os y hasta s" usted quiere al o miedoso cuando da la ocasin. $unque, como usted dice, lo pude muy bien a arrar desprevenido y una pedrada bien dada en la cabeza lo hubiera de!ado all" bien tieso. *sted ni quien se lo quite que tiene la razn. Eso que me cuenta de todas las muertes que deb"a y que acababa de efectuar, no me lo perdono. )e usta matar matones, cr5ame usted. +o es la costumbre0 pero se ha de sentir sabroso ayudarle a (ios a acabar con esos hi!os del mal. La cosa es que no todo qued all". Lo vi venir de nueva cuenta al d"a si uiente. Pero yo todav"a no sab"a nada. ^(e haberlo sabido[ Lo vi venir ms flaco que el d"a antes con los huesos afuerita del pelle!o, con la camisa ras ada. +o cre" que fuera 5l, as" estaba de desconocido. Lo conoc" por el arrastre de sus o!os. medio duros, como que

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lastimaban. Lo vi beber a ua y lue o hacer buches como quien est en!ua ndose la boca0 pero lo que pasaba era que se hab"a tra ado un buen pu3o de a!olotes, porque el charco donde se puso a sorber era ba!ito y estaba pla ado de a!olotes. (eb"a de tener hambre. Le vi los o!os, que eran dos a u!eros oscuros como de cueva. 'e me arrim y me di!o. PM'on tuyas esas borre asNQ T yo le di!e que no. P'on de quien las pariQ, eso le di!e. +o le hizo racia la cosa. +i siquiera pel el diente. 'e pe a la ms hobachona de mis borre as y con sus manos como tenazas le a arr las patas y le sorbi el pezn. Rasta ac se o"an los balidos del animal0 pero 5l no la soltaba, se u"a chupe y chupe hasta que se hasti de mamar. Con decirle que tuve que echarle creolina en las ubres para que se le desinflamaran y no se le fueran a infestar los mordiscos que el hombre les hab"a dado. M(ice usted que mat a toditita la familia de los *rquidiN (e haberlo sabido lo ata!o a puros le3azos. Pero uno es i norante. *no vive remontado en el cerro, sin ms trato que los borre os, y los borre os no saben de chismes. T al otro d"a se volvi a aparecer. $l lle ar yo, lle 5l. T hasta entramos en amistad. )e cont que no era de por aqu", que era de un lu ar muy le!os0 pero que no pod"a andar ya porque le fallaban las piernas. PCamino y camino y ando nada. 'e me doblan las piernas de la debilidad. T mi tierra est le!os, ms all de aquellos cerros.Q )e cont que se hab"a pasado dos d"as sin comer ms que puros yerba!os. Eso me di!o. M(ice usted que ni piedad le entr cuando mat a los familiares de los *rquidiN (e haberlo sabido se habr"a quedado en !uicio y con la boca abierta mientras estaba bebi5ndose la leche de mis borre as. Pero no parec"a malo. )e contaba de su mu!er y de sus chamacos. T de lo le!os que estaban de 5l. 'e sorb"a los mocos al acordarse de ellos. T estaba reflaco, como trasi!ado. %odav"a ayer se comi un pedazo de animal que se hab"a muerto del relmpa o. Parte amaneci comida de se uro por las hormi as arrieras y la parte que qued 5l la tatem en las brasas que yo prend"a para calentarme las tortillas y le dio fin. Ru3 los huesos hasta de!arlos pelones. PEl animalito muri de enfermedadQ, le di!e yo. Pero como si ni me oyera. 'e lo tra enterito. %en"a hambre. Pero dice usted que acab con la vida de esa ente. (e haberlo sabido. Lo que es ser i norante y confiado. To no soy ms que borre uero y de ah" en ms no se nada. ^Con decirles que se com"a mis mismas tortillas y que las embarraba en mi mismo plato[ M(e modo que ahora que ven o a decirle lo que s5, yo sal o encubridorN Pos ahora s". MT dice usted que me va a meter a la crcel por esconder a ese individuoN +i que yo fuera el que mat a la familia esa. To slo ven o a decirle que all" en un charco del r"o est un difunto. T usted me ale a que desde cundo y cmo es y de qu5 modo es ese difunto. T ahora que yo se lo di o, sal o encubridor. Pos ahora s". Cr5ame usted, se3or licenciado, que de haber sabido qui5n era aquel hombre no me hubiera faltado el modo de hacerlo perdidizo. MPero yo qu5 sab"aN To no soy adivino. =l slo me ped"a de comer y me platicaba de sus muchachos, chorreando l rimas. T ahora se ha muerto. To cre" que hab"a puesto a secar sus trapos entre las piedras del r"o0 pero era 5l, enterito, el que estaba all" boca aba!o, con la cara metida en el a ua. Primero cre" que se hab"a doblado al empinarse sobre el r"o y no hab"a podido ya enderezar la cabeza y que lue o se hab"a puesto a resollar a ua, hasta que le vi la san re coa ulada que le sal"a por la boca y la nuca repleta de a u!eros como si lo hubieran taladrado. To no voy a averi uar eso. 'lo ven o a decirle lo que pas, sin quitar ni poner nada. 'oy borre uero y no s5 de otras cosas. U >. REPRESENTACIN SUBBETI3A DEL TIEMPO

8io !ico, que es el que re ula los ciclos metablicos de los seres vivos, a!ustados a las estaciones y las condiciones ambientales. Los relatos literarios hacen uso de cualquiera de estas tres cate or"as, muchas veces mezclndolas y confundi5ndolas. $s", por e!emplo, una novela como Hi)o de +adrn de )anuel Ro!as, emplea estos tres tipos de representaciones temporales. 'in embar o, tal vez sea en el cine donde encontremos de un modo ms rfico aun este tipo de alteraciones del tiempo representado. Iuentin %arantino en dos de sus pel"culas, 3erros de la 'alle y 3ulp Biction, e!emplifica ma istralmente las alteraciones que puede presentar la trama cuando se desordenan las secuencias de la historia. (ebemos recordar que estas distinciones entre trama e historia ya estaban dadas en los formalistas rusos de comienzos del si lo 66. (e hecho, los formalistas distin uieron entre la historia, como la sucesin ordenada cronol!ica y l!icamente de los acontecimientos, y la trama, como la presentacin no su)eta al mismo orden de los acontecimientos desde el punto de vista de la narracin. $s", por e!emplo, un hecho que en la historia aparece antes, desde el punto de vista de la trama puede aparecer despu%s. E!emplos literarios de esta t5cnica narrativa se encuentran en innumerables te<tos, dentro de los que cabe mencionar. 7ayuela, de 1ulio Cortzar0 0loy, de Carlos (ro uett0 8emorias de Adriano, de )ar uerite Tourcenar0 +as olas, de ;ir inia joolf0 +a ho)arasca, 'rnica de una muerte anunciada, 'ien aCos de soledad, de 2abriel 2arc"a )rquez0 etc.

U C. EGPLORACIN DE LA CONCIENCIA @UMANA 2racias a los descubrimientos del psicoanlisis en el si lo 66, se pudo precisar que los seres humanos tenemos un len ua!e interior que canaliza de modo muy particular nuestros deseos y pensamientos ms "ntimos. La literatura reco i estos descubrimientos al presentar las conciencias de los persona!es de modo ms cre"ble y veros"mil. Para lo rar esto, parti de la base de que el len ua!e interno de las personas era representable lin C"sticamente, a pesar de su arbitrariedad y desor anizacin. 1. Co""i%n)% o , u7o d% a conci%ncia Es un monlo o interior que responde espec"ficamente a contenidos mentales carentes de una estructura l ica. Este recurso busca reproducir el fluir inconsciente de pensamientos que aparecen en la mente de al >n persona!e. Esta es la razn por la que su estructuracin discursiva es catica y no obedece a las normas lin C"sticas cotidianas. Los si nos de puntuacin sufren una alteracin severa, cuando no, desparecen, porque la intencin de esta t5cnica consiste en mostrar las ideas ms "ntimas en toda su dimensin, esto es, desor anizadas. =ste es uno de los medios ms eficaces para que nos enteremos de la personalidad ms profunda de los persona!es. El si uiente e!emplo corresponde al cuento 8isa de 7% uiem 7de difuntos8 de 2uillermo 4lanco. En este relato el prota onista es un sacerdote que oficia una eucarist"a cuando advierte que PEl ne roQ, asesino de sus familiares directos, lo espera para acabar con su vida en cuanto termine la misa. Para refle!ar la an ustia del persona!e, autor opt por suprimir la puntuacin y presentar el flu!o de conciencia con una transcripcin rfica en letra cursiva. voy a hacer mi defensa la pr%dica ser4 mi ale!ato defensivo ante el tribunal ue ha venido a eri!ir el ne!ro ante el )uez ne!ro ante su conciencia ne!ra debo prepararme debo meditar bien las palabras apropiadas las ideas ue podr*an influir en su 4nimo tal vez salvar su alma y no por u% me miento por u% trato de en!aCarme yo no estoy tratando de salvar su alma o)al4 ue la salvara o)al4 ue uisiera salvarla ue pudiera uerer al!o m4s ue salvarme yo y deber*a ser lo contrario primero su alma y despu%s mi vida habr4 m4s re!oci)o en el reino de los cielos por un pecador arrepentido ue por cien )ustos o mil )ustos olvid% cu4ntos )ustos no importa y yo soy uno y tal vez no soy )usto o por lo menos no ten!o derecho a sentir ue lo soy por ue ya eso me har*a poco )usto y poco di!no seCor ue yo pueda desear la salvacin de esta alma hundida en la sombra por ue si no la deseo cmo podr% salvar la m*a yo ue soy tu sacerdote 2uillermo 4lanco. 8isa de 7% uiem 7fra mento8.

Podemos distin uir, de un modo casi intuitivo, tres tipos de tiempos posibles. un )i%m$o c"ono !ico, aquel de la sucesin lineal de horas y minutos, y que, por lo tanto, se trata de una cate or"a ob)etiva y mensurable0 un )i%m$o $&ico !ico, percepcin afectada por los estados de nimo o emociones, que pueden hacer parecer un minuto tan lar o como una hora, o a la inversa, una hora tan breve como un instante, y que, en consecuencia, es una cate or"a sub!etiva y no cuantificable de acuerdo a parmetros e<actos0 y, un )i%m$o ,i&io !ico o

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.. Mon o!o in)%"io" Es una modalidad e<presiva que no necesita una presentacin previa de parte del narrador, ya que es el persona!es quien asume la responsabilidad del discurso. Con&i&)% %n (%"8a i-a" o& con)%nido& m%n)a %& d% $%"&ona7%, dando lu ar para que el autor se introduzca directamente en su interioridad. El monlo o interior, a diferencia del fluir de la conciencia, conserva una or anizacin sintctica refle!ada en la secuencia l ica de las oraciones, estructurada a trav5s del uso de la puntuacin. En el si uiente fra mento de la novela +a ciudad y los perros de )ario ;ar as Llosa, uno de los prota onistas refle<iona acerca de una perra va abunda llamada )alpapeada, la que se hab"a encari3ado con el persona!e monolo ante. Era machaza. la hac"an volar a patadones y ella volv"a a la car a, ladrando y mostrando sus dientes, unos dientes chiquitos de perrita muy !oven. $hora ya est crecida, debe tener ms de tres a3os, ya est vie!a para ser perra, los animales no viven mucho, sobre todo si son chuscos y comen poco. +o recuerdo haber visto que la )alpapeada coma mucho. $l unas veces le tiro cscaras, esos son sus me!ores banquetes. Porque la hierba slo la mastica. se chupa el !u o y la escupe. 'e mete un poco de hierba en la boca y se queda horas masca y masca, como un indio su coca. 'iempre estaba metida en la seccin y al unos dec"an que tra"a pul as y la sacaban, pero la )alpapeada siempre volv"a, la botaban mil veces y al poquito rato la puerta comenzaba a cru!ir y ah" aba!o aparec"a, casi !unto al suelo, el hocico de la perra y nos daba risa su terquedad y a veces la de!bamos entrar y !u bamos con ella. +o s5 a qui5n se le ocurri ponerle )alpapeada. +unca se sabe de dnde salen los apodos. Cuando empezaron a decirme 4oa me re"a y despu5s me calent5 y a todos les pre untaba qui5n invent eso y todos dec"an #ulano y ahora ni cmo sacarme de encima ese apodo, hasta en mi barrio me dicen as". )ario ;ar as Llosa. +a ciudad y los perros 7fra mento8. 0. So i oJuio Es la transcripcin directa de contenidos de conciencia analizados l icamente por un persona!e. 'e plantea como un autoanlisis o confesin. Esto supone una relacin dial ica entre el persona!e y su discurso o con un ser ima inario. 'e presenta mucho ms estructurado y l ico que el monlo o interior y la corriente de la conciencia. Conserva la sinta<is y la puntuacin. 'e trata en consecuencia, de un discurso con sentido l ico. Posibilita el conocimiento de la ar umentacin del persona!e en relacin con una situacin determinada. $ continuacin, un episodio de la novela Hi)o de +adrn de )anuel Ro!as. $qu" el prota onista, dialo a consi o mismo en torno a las heridas que de!an una marca imborrable en nuestra e<istencia. 7,ma "nate que tienes una herida en al una parte de tu cuerpo, en al una parte que no puedes ubicar e<actamente, y que no puedes, tampoco, ver ni tocar, y supn que esa herida te duele y amenaza abrirse o se abre cuando te olvidas de ella y haces lo que no debes, inclinarte, correr, luchar o re"r0 apenas lo intentas, la herida sur e, su recuerdo primero, su dolor ense uida. aqu" estoy, anda despacio. +o te quedan ms que dos caminos. o renunciar a vivir as", haciendo a propsito lo que no debes, o vivir as", evitando hacer lo que debes. 'i eli es el primer camino, si saltas, ritas, r"es o corres o luchas todo terminar pronto. la herida al hacerse ms rande de lo que puedes soportar, te convertir en al o que slo necesitar ser sepultado y que aun podr"a pasarse sin ese requisito]8 )anuel Ro!as. Hi)o de +adrn 7fra mento8. U D. ACTI3IDAD DE ESCRITURA LITERARIA

Iue abra mil puertas. *na ho!a cae0 al o pasa volando0 Cuanto miren los o!os creado sea, T el alma del oyente quede temblando. ,nventa mundos nuevos y cuida tu palabra0 El ad!etivo, cuando no da vida, mata. Estamos en el ciclo de los nervios. El m>sculo cuel a, Como recuerdo, en los museos0 )as no por eso tenemos menos fuerza. El vi or verdadero Reside en la cabeza. Por qu5 cantis la rosa, ^oh Poetas[ Racedla florecer en el poema0 'lo para nosotros ;iven todas las cosas ba!o el 'ol. El Poeta es un peque3o (ios. SONETOX DE REPENTE Lope de ;e a 7espa3ol, FK\GEF\HK8 *n soneto me manda hacer ;iolante, que en mi vida me he visto en tanto aprieto0 catorce versos dicen que es soneto, burla burlando van los tres delante. To pens5 que no hallara consonante y estoy a la mitad de otro cuarteto, mas si me veo en el primer terceto, no hay cosa en los cuartetos que me espante. Por el primer terceto voy entrando, y parece que entr5 con pie derecho pues fin con este verso le voy dando. Ta estoy en el se undo y aun sospecho que voy los trece versos acabando. contad si son catorce y est hecho. @IP2RBATON X Leo )asl"ah El se3or Pithon 4aer de su oficina sali. $l ara!e fue. (io propina una al cuidador. 'u auto sac. %ransit la rambla por, hasta a chal5 su lle ar. T aqu" de esto la ms importante parte comienza. chal5 vac"o estaba el. Lo desvali!ado hab"an. Rasta las hab"an robado vali!as le. Los vac"os estaban roperos. El tambi5n de la cocina armario. +i un heladera de ramo en la carne quedaba. +i ca ar hab"a donde, inodoro el porque ya no estaba. %ampoco el tel5fono, as" que Pithon 4aer a comisar"a fue. Le declaracin tomaron, de y como noche era y como a 5l le robado la hab"an cama, le permitieron dormir en de las celdas una. *na vez en ella, 4aer comprob Pithon que cama ah" tampoco hab"a. (urmi pero. $l despertar, todos polic"as los de la comisar"a hab"an sustituidos sido por los del otro turno, y todos tomaron lo por un reo. Lo ca aron palos a, lo interro aron, y feas le di!eron cosas. Le dieron de comer no. La noche se aclar reci5n en el equ"voco, lo y liberaron. O'", cosa la pero no termina ah" O5l les di!oO. %ienen encontrar al ladrn de mi casa que. OEso es otro precio Osonrisa le di!eron una con. &pt Pithon 4aer detective privado por contratar a un. Le cay vidrio a uno en el de cuya puerta la de oficina leerse pod"a d'urez )rtimer, ciones investi ae. Pithon debi esperar y soportar el otro que se cinco fumara toscanos en antes de materia entrar. OCu5nteme todo lo que hizo d"as en los >ltimos O)ortimer por fin di!o. Pithon se e<tendi todo en el detalles con lu!e de tema. Cinco
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ARTE PO2TICA ;icente Ruidobro 7chileno, FWXHEFXJW8 Iue el verso sea como una llave

Son%)o. Composicin po5tica de FJ versos de once s"labas, repartidos en dos cuartetos y dos tercetos. h @i$6"8a)n. ,nversin del orden sintctico de las palabras.

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entonces 'urez se fum toscanos ms, y di!o. O'ospecho del ara!e del cuidador. +o le basta con la quiz propina que usted le da. M'abe en ese ara!e si se camiones uardanN O;arios, s". OEntonces las cosas de su casa en qu5 llevarse tuvo. (ebe de 5l ser. O+o, nin >n tubo se llev. O+o de tubos hablo. Iue di o tuvo que ser 5l. OEntiendo, ^ah[ Pero] My si noN OM'" y noN ,mposible. & 5l es culpable, o no lo es. O'i no es le estoy pre untando puede ser qui5n. O'5 no, ah. OMT no por qu5 lo averi uaN OPorque un especulativo soy detective, a la usanza vie!a. En mi mente todo resuelvo yo, al de $ atha Christe estilo. O$ atha Christe detective fue nunca. OLr ate, oVay te si mis m5todos, no ustan. O'" que claro. Esto lo que es har5. T hizo as" lo, no muy cort5smente de madre la de Uant acordndose. DADAISMO El (ada"smo fue un movimiento antiarte sur ido en Lurich en FXF\, que se caracteriz por manifestaciones provocadoras en las que los artistas pretend"an destruir todas las convenciones art"sticas, creando una especie de antiMarte o rebelin contra el orden establecido. En poes"a, el dada"smo abre el campo para la lle ada del surrealismo y ayuda a crear un len ua!e po5tico libre, sin l"mites. Para entender qu5 es la est5tica (ada en el mundo de la poes"a, nada me!or que reco er los conse!os que 6zara propone para hacer un poema dada"sta. F. %ome un peridico. G. %ome unas ti!eras. H. Eli!a en el peridico un art"culo que ten a la lon itud que quiera dar a su poema. J. Recorte el art"culo. K. Recorte con todo cuidado cada una palabra de las que forma tal art"culo y pon alas todas en un saquito. \. $ ite dulcemente. Y. 'aque las palabras una detrs de otra, colocndolas en el orden en que sal an. W. Cpielas concienzudamente. X. El poema est hecho. U E. PROCEDIMIENTOS DE INTERTEGTUALIAACIN

$cercse a olerla el dicho animal, y dio un resoplido por casualidad. En la flauta el aire se hubo de colar, y son la flauta por casualidad. P^&h[Q, di!o el borrico, P^qu5 bien s5 tocar[ ^y dirn que es mala la m>sica asnal[Q 'in re la del arte, borriquitos hay que una vez aciertan por casualidad. EL BURRO Y LA :LAUTA ;ersin de $u usto )onterroso 7 uatemalteco, FXGFEGZZH8 %irada en el campo estaba desde hac"a tiempo una #lauta que ya nadie tocaba, hasta que un d"a un burro que paseaba por ah" resopl fuerte sobre ella haci5ndola producir el sonido ms dulce de su vida, es decir, de la vida del 4urro y de la #lauta. ,ncapaces de comprender lo que hab"a pasado, pues la racionalidad no era su fuerte y ambos cre"an en la racionalidad, se separaron presurosos, aver onzados de lo me!or que el uno y el otro hab"an hecho durante su triste e<istencia.

LA BELLA DURMIENTE DEL BOSTUE Y EL PR=NCIPE )arco (enevi 7ar entino, FXGGEFXXW8 La 4ella (urmiente cierra los o!os, pero no duerme. Est esperando al Pr"ncipe. T cuando lo oye acercarse simula un sue3o todav"a ms profundo. +adie se lo ha dicho, pero ella lo sabe. 'abe que nin >n pr"ncipe pasa !unto a una mu!er que ten a los o!os bien abiertos.

LA TELA DE PEN2LOPE# O# TUI2N ENGAA A TUI2N $u usto )onterroso 7 uatemalteco, FXGFEGZZH8 Race muchos a3os viv"a en 2recia un hombre llamado *lises 7quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto8, casado con Pen5lope, mu!er bella y sin ularmente dotada cuyo >nico defecto era su desmedida aficin a te!er, costumbre racias a la cual pudo pasar sola lar as temporadas. (ice la leyenda que en cada ocasin en que *lises con astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se dispon"a una vez ms a iniciar uno de estos interminables te!idos, se le pod"a ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a s" mismo. (e esta manera ella conse u"a mantenerlo ale!ado mientras coqueteaba con sus pretendientes, haci5ndoles creer que te!"a mientras *lises via!aba y no que *lises via!aba mientras ella te!"a, como pudo haber ima inado Romero, que, como se sabe, a veces dorm"a y no se daba cuenta de nada. U M. LAS RE:ERENCIAS CULTURALES En muchas ocasiones la literatura del si lo 66 se ha valido de otras obras culturales para comunicar un mundo determinado. $s" es como la referencia a canciones populares, obras pictricas, pro ramas de televisin, pel"culas, etc. hacen que el lector deba conocer esos re istros para poder apreciar a cabalidad la obra que se le est mostrando. En el caso del cuento 0l 4rbol de )ar"a Luisa 4ombal, la autora hace referencia a la obra de tres m>sicos clsicos, cuyas composiciones inciden directamente en los recuerdos que la prota onista va teniendo a medida que avanza el concierto al cual

'e entiende por in)%")%/)ua idad, en sentido amplio, el con!unto de relaciones que acercan un te<to determinado a otros te<tos de varia procedencia. del mismo autor o ms com>nmente de otros, de la misma 5poca o de 5pocas anteriores, con una referencia e<pl"cita 7literal o alusiva o no8 o la apelacin a un 5nero, a un arquetipo te<tual o a una frmula imprecisa o annima.

EL BURRO :LAUTISTA %oms de ,riarte 7espa3ol, FYKZEFYXF8 Esta fabulilla, sal a bien o mal, me ha ocurrido ahora por casualidad. Cerca de unos prados que hay en mi lu ar, pasaba un borrico por casualidad. *na flauta en ellos hall, que un za al se de! olvidada por casualidad.

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acude.

EL ?RBOLX )ar"a Luisa 4ombal 7chilena, FXFZEFXWZ8 A Nina An!uita, !ran artista, m4!ica ami!a ue supo dar vida y realidad a mi 4rbol ima!inado< dedico el cuento ue, sin saber, escrib* para ella mucho antes de conocerla. El pianista se sienta, tose por pre!uicio y se concentra un instante. Las luces en racimo que alumbran la sala declinan lentamente hasta detenerse en un resplandor mortecino de brasa, al tiempo que una frase musical comienza a subir en el silencio, a desenvolverse, clara, estrecha y !uiciosamente caprichosa. P)ozarth, tal vezQ Opiensa 4r" ida. Como de costumbre se ha olvidado de pedir el pro rama. P)ozart, tal vez, o 'carlatti...Q ^'ab"a tan poca m>sica[ T no era porque no tuviese o"do ni aficin. (e ni3a fue ella quien reclam lecciones de piano0 nadie necesit impon5rselas, como a sus hermanas. 'us hermanas, sin embar o, tocaban ahora correctamente y descifraban a primera vista, en tanto que ella... Ella hab"a abandonado los estudios al a3o de iniciarlos. La razn de su inconsecuencia era tan sencilla como ver onzosa. !ams hab"a conse uido aprender la llave de #a, !ams. P+o comprendo, no me alcanza la memoria ms que para la llave de 'olQ. ^La indi nacin de su padre[ P^$ cualquiera le doy esta car a de un infeliz viudo con varias hi!as que educar[ ^Pobre Carmen[ 'e uramente habr"a sufrido por 4r" ida. Es retardada esta criaturaQ. 4r" ida era la menor de seis ni3as, todas diferentes de carcter. Cuando el padre lle aba por fin a su se<ta hi!a, lo hac"a tan perple!o y a otado por las cinco primeras que prefer"a simplificarse el d"a declarndola retardada. P+o voy a luchar ms, es in>til. (5!enla. 'i no quiere estudiar, que no estudie. 'i le usta pasarse en la cocina, oyendo cuentos de nimas, all ella. 'i le ustan las mu3ecas a los diecis5is a3os, que !ue ueQ. T 4r" ida hab"a conservado sus mu3ecas y permanecido totalmente i norante. ^Iu5 a radable es ser i norante[ ^+o saber e<actamente qui5n fue )ozart0 desconocer sus or" enes, sus influencias, las particularidades de su t5cnica[ (e!arse solamente llevar por 5l de la mano, como ahora. T )ozart la lleva, en efecto. La lleva por un puente suspendido sobre un a ua cristalina que corre en un lecho de arena rosada. Ella est vestida de blanco, con un quitasol de enca!e, complicado y fino como una telara3a, abierto sobre el hombro. OEsts cada d"a ms !oven, 4r" ida. $yer encontr5 a tu marido, a tu e< marido, quiero decir. %iene todo el pelo blanco. Pero ella no contesta, no se detiene, si ue cruzando el puente que )ozart le ha tendido hacia el !ard"n de sus a3os !uveniles. $ltos surtidores en los que el a ua canta. 'us dieciocho a3os, sus trenzas casta3as que desatadas le lle aban hasta los tobillos, su tez dorada, sus o!os oscuros tan abiertos y como interro antes. *na peque3a boca de labios carnosos, una sonrisa dulce y el cuerpo ms liviano y racioso del mundo. MEn qu5 pensaba, sentada al borde de la fuenteN En nada. PEs tan tonta como lindaQ dec"an. Pero a ella nunca le import ser tonta ni PplancharQ h en los bailes. *na a una iban pidiendo en matrimonio a sus hermanas. $ ella no la ped"a nadie. ^)ozart[ $hora le brinda una escalera de mrmol azul por donde ella ba!a entre una doble fila de lirios de hielo. T ahora le abre una ver!a de barrotes con puntas doradas para que ella pueda echarse al cuello de Luis, el ami o "ntimo de su padre. (esde muy ni3a, cuando todos la abandonaban, corr"a hacia Luis. =l la alzaba y ella le rodeaba el cuello con los brazos, entre risas que eran como peque3os or!eos y besos que le disparaba aturdidamente sobre los o!os, la frente y el pelo ya entonces canoso 7Mes que nunca hab"a sido !ovenN8 como una lluvia desordenada. PEres un collar Ole dec"a LuisO. Eres como un collar de p!arosQ. Por eso se hab"a casado con 5l. Porque al lado de aquel hombre solemne y taciturno no se sent"a culpable de ser tal cual era. tonta,
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!u uetona y perezosa. '", ahora que han pasado tantos a3os comprende que no se hab"a casado con Luis por amor0 sin embar o, no atina a comprender por qu5, por qu5 se march ella un d"a, de pronto... Pero he aqu" que )ozart la toma nerviosamente de la mano y, arrastrndola en un ritmo se undo a se undo ms apremiante, la obli a a cruzar el !ard"n en sentido inverso, a retomar el puente en una carrera que es casi una huida. T lue o de haberla despo!ado del quitasol y de la falda transparente, le cierra la puerta de su pasado con un acorde dulce y firme a la vez, y la de!a en una sala de conciertos, vestida de ne ro, aplaudiendo maquinalmente en tanto crece la llama de las luces artificiales. (e nuevo la penumbra y de nuevo el silencio precursor. T ahora 4eethovenh empieza a remover el olea!e tibio de sus notas ba!o una luna de primavera. ^Iu5 le!os se ha retirado el mar[ 4r" ida se interna playa adentro hacia el mar contra"do all le!os, reful ente y manso, pero entonces el mar se levanta, crece tranquilo, viene a su encuentro, la envuelve, y con suaves olas la va empu!ando, empu!ando por la espalda hasta hacerle recostar la me!illa sobre el cuerpo de un hombre. T se ale!a, de!ndola olvidada sobre el pecho de Luis. O+o tienes corazn, no tienes corazn Osol"a decirle a Luis. Lat"a tan adentro el corazn de su marido que no pudo o"rlo sino rara vez y de modo inesperadoO. +unca ests conmi o cuando ests a mi lado Oprotestaba en la alcoba, cuando antes de dormirse 5l abr"a ritualmente los peridicos de la tardeO. MPor qu5 te has casado conmi oN OPorque tienes o!os de venadito asustado Ocontestaba 5l y la besaba. T ella, s>bitamente ale re, recib"a or ullosa sobre su hombro el peso de su cabeza cana. ^&h, ese pelo plateado y brillante de Luis[ OLuis, nunca me has contado de qu5 color era e<actamente tu pelo cuando eras chico, y nunca me has contado tampoco lo que di!o tu madre cuando te empezaron a salir canas a los quince a3os. MIu5 di!oN M'e riN MLlorN MT t> estabas or ulloso o ten"as ver CenzaN T en el cole io, tus compa3eros, Mqu5 dec"anN Cu5ntame, Luis, cu5ntame. . . O)a3ana te contar5. %en o sue3o, 4r" ida, estoy muy cansado. $pa a la luz. ,nconscientemente 5l se apartaba de ella para dormir, y ella inconscientemente, durante la noche entera, perse u"a el hombro de su marido, buscaba su aliento, trataba de vivir ba!o su aliento, como una planta encerrada y sedienta que alar a sus ramas en busca de un clima propicio. Por las ma3anas, cuando la mucama abr"a las persianas, Luis ya no estaba a su lado. 'e hab"a levantado si iloso y sin darle los buenos d"as, por temor al collar de p!aros que se obstinaba en retenerlo fuertemente por los hombros. PCinco minutos, cinco minutos nada ms. %u estudio no va a desaparecer porque te quedes cinco minutos ms conmi o, LuisQ. 'us despertares. ^$h, qu5 tristes sus despertares[ Pero Oera curiosoO apenas pasaba a su cuarto de vestir, su tristeza se disipaba como por encanto. *n olea!e bulle, bulle muy le!ano, murmura como un mar de ho!as. MEs 4eethovenN +o. Es el rbol pe ado a la ventana del cuarto de vestir. Le bastaba entrar para que sintiese circular en ella una ran sensacin bienhechora. ^Iu5 calor hac"a siempre en el dormitorio por las ma3anas[ ^T qu5 luz cruda[ $qu", en cambio, en el cuarto de vestir, hasta la vista descansaba, se refrescaba. Las cretonas desva"das, el rbol que desenvolv"a sombras como de a ua a itada y fr"a por las paredes, los espe!os que doblaban el folla!e y se ahuecaban en un bosque infinito y verde. ^Iu5 a radable era ese cuarto[ Parec"a un mundo sumido en un acuario. ^Cmo parloteaba ese inmenso omero[ %odos los p!aros del barrio ven"an a refu iarse en 5l. Era el >nico rbol de aquella estrecha calle en pendiente que, desde un costado de la ciudad, se despe3aba directamente al r"o. OEstoy ocupado. +o puedo acompa3arte... %en o mucho que hacer, no alcanzo a lle ar para el almuerzo... Rola, s" estoy en el club. *n compromiso. Come y acu5state... +o. +o s5. )s vale que no me esperes, 4r" ida. O^'i tuviera ami as[ Osuspiraba ella. Pero todo el mundo se aburr"a con ella. ^'i tratara de ser un poco menos tonta[ MPero cmo anar de un tirn tanto terreno perdidoN Para ser inteli ente hay que empezar desde chica, Mno es verdadN $ sus hermanas, sin embar o, los maridos las llevaban a todas partes, pero Luis OMpor qu5 no hab"a de confesrselo a s" mismaN
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Este cuento fue escrito y ambientado por su autora en 4uenos $ires. h jolf an $madeus )ozart 7FYK\EFYXF8, compositor austriaco del periodo clsico. h PplancharQ. Racer el rid"culo.

Ludii van 4eethoven 7FYYZEFWGY8, compositor alemn.

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O se aver onzaba de ella, de su i norancia, de su timidez y hasta de sus dieciocho a3os. M+o le hab"a pedido acaso que di!era que ten"a por lo menos veintiuno, como si su e<trema !uventud fuera en ellos una tara secretaN T de noche ^qu5 cansado se acostaba siempre[ +unca la escuchaba del todo. Le sonre"a, eso s", le sonre"a con una sonrisa que ella sab"a maquinal. La colmaba de caricias de las que 5l estaba ausente. MPor qu5 se hab"a casado con ellaN Para continuar una costumbre, tal vez para estrechar la vie!a relacin de amistad con su padre. %al vez la vida consist"a para los hombres en una serie de costumbres consentidas y continuas. 'i al una lle aba a quebrarse, probablemente se produc"a el desbara!uste, el fracaso. T los hombres empezaban entonces a errar por las calles de la ciudad, a sentarse en los bancos de las plazas, cada d"a peor vestidos y con la barba ms crecida. La vida de Luis, por lo tanto, consist"a en llenar con una ocupacin cada minuto del d"a. ^Cmo no haberlo comprendido antes[ 'u padre ten"a razn al declararla retardada. O)e ustar"a ver nevar al una vez, Luis. OEste verano te llevar5 a Europa y como all es invierno podrs ver nevar. OTa s5 que es invierno en Europa cuando aqu" es verano. ^%an i norante no soy[ $ veces, como para despertarlo al arrebato del verdadero amor, ella se echaba sobre su marido y lo cubr"a de besos, llorando, llamndolo. Luis, Luis, Luis... OMIu5N MIu5 te pasaN MIu5 quieresN O+ada. OMPor qu5 me llamas de ese modo, entoncesN OPor nada, por llamarte. )e usta llamarte. T 5l sonre"a, aco iendo con benevolencia aquel nuevo !ue o. Lle el verano, su primer verano de casada. +uevas ocupaciones impidieron a Luis ofrecerle el via!e prometido. O4r" ida, el calor va a ser tremendo este verano en 4uenos $ires. MPor qu5 no te vas a la estancia con tu padreN OM'olaN OTo ir"a a verte todas las semanas, de sbado a lunes. Ella se hab"a sentado en la cama, dispuesta a insultar. Pero en vano busc palabras hirientes que ritarle. +o sab"a nada, nada. +i siquiera insultar. OMIu5 te pasaN MEn qu5 piensas, 4r" idaN Por primera vez Luis hab"a vuelto sobre sus pasos y se inclinaba sobre ella, inquieto, de!ando pasar la hora de lle ada a su despacho. O%en o sue3o... Ohab"a replicado 4r" ida puerilmente, mientras escond"a la cara en las almohadas. Por primera vez 5l la hab"a llamado desde el club a la hora del almuerzo. Pero ella hab"a rehusado salir al tel5fono, es rimiendo rabiosamente el arma aquella que hab"a encontrado sin pensarlo. el silencio. Esa misma noche com"a frente a su marido sin levantar la vista, contra"dos todos sus nervios. OM%odav"a est eno!ada, 4r" idaN Pero ella no quebr el silencio. O4ien sabes que te quiero, collar de p!aros. Pero no puedo estar conti o a toda hora. 'oy un hombre muy ocupado. 'e lle a a mi edad hecho un esclavo de mil compromisos. ... OMIuieres que sal amos esta nocheN... ... OM+o quieresN Paciencia. (ime, Mllam Roberto desde )ontevideoN ... O^Iu5 lindo tra!e[ MEs nuevoN ... OMEs nuevo, 4r" idaN Contesta, cont5stame... Pero ella tampoco esta vez quebr el silencio. T en se uida lo inesperado, lo asombroso, lo absurdo. Luis que se levanta de su asiento, tira violentamente la servilleta sobre la mesa y se va de la casa dando portazos. Ella se hab"a levantado a su vez, atnita, temblando de indi nacin por tanta in!usticia. PT yo, y yo Omurmuraba desorientadaO, yo que durante casi un a3o... cuando por primera vez me permito un reproche... ^$h, me voy, me voy esta misma noche[ +o volver5 a pisar nunca ms esta casa...Q T abr"a con furia los armarios de su cuarto de vestir, tiraba desatinadamente la ropa al suelo. #ue entonces cuando al uien o al o olpe en los cristales de la ventana. Rab"a corrido, no supo cmo ni con qu5 inslita valent"a, hacia la ventana. La hab"a abierto. Era el rbol, el omero que un ran

soplo de viento a itaba, el que olpeaba con sus ramas los vidrios, el que la requer"a desde afuera como para que lo viera retorcerse hecho una impetuosa llamarada ne ra ba!o el cielo encendido de aquella noche de verano. *n pesado a uacero no tardar"a en rebotar contra sus fr"as ho!as. ^Iu5 delicia[ (urante toda la noche, ella podr"a o"r la lluvia azotar, escurrirse por las ho!as del omero como por los canales de mil oteras fantasiosas. (urante toda la noche oir"a cru!ir y emir el vie!o tronco del omero contndole de la intemperie, mientras ella se acurrucar"a, voluntariamente friolenta, entre las sbanas del amplio lecho, muy cerca de Luis. Pu3ados de perlas que llueven a chorros sobre un techo de plata. Chopin. 0studios, de #ederico Chopinh. M(urante cuntas semanas se despert de pronto, muy temprano, apenas sent"a que su marido, ahora tambi5n 5l obstinadamente callado, se hab"a escurrido del lechoN El cuarto de vestir. la ventana abierta de par en par, un olor a r"o y a pasto flotando en aquel cuarto bienhechor, y los espe!os velados por un halo de neblina. Chopin y la lluvia que resbala por las ho!as del omero con ruido de cascada secreta, y parece empapar hasta las rosas de las cretonas, se entremezclan en su a itada nostal ia. MIu5 hacer en verano cuando llueve tantoN MIuedarse el d"a entero en el cuarto fin iendo una convalecencia o una tristezaN Luis hab"a entrado t"midamente una tarde. 'e hab"a sentado muy tieso. Rubo un silencio. O4r" ida, Mentonces es ciertoN MTa no me quieresN Ella se hab"a ale rado de olpe, est>pidamente. Puede que hubiera ritado. P+o, no0 te quiero, Luis, te quieroQ, si 5l le hubiera dado tiempo, si no hubiese a re ado, casi de inmediato, con su calma habitual. OEn todo caso, no creo que nos conven a separarnos, 4r" ida. Ray que pensarlo mucho. En ella los impulsos se abatieron tan bruscamente como se hab"an precipitado. ^$ qu5 e<altarse in>tilmente[ Luis la quer"a con ternura y medida0 si al una vez lle ara a odiarla, la odiar"a con !usticia y prudencia. T eso era la vida. 'e acerc a la ventana, apoy la frente contra el vidrio lacial, $ll" estaba el omero recibiendo serenamente la lluvia que lo olpeaba, tranquilo y re ular. El cuarto se inmovilizaba en la penumbra, ordenado y silencioso. %odo parec"a detenerse, eterno y muy noble. Eso era la vida. T hab"a cierta randeza en aceptarla as", mediocre, como al o definitivo, irremediable. )ientras del fondo de las cosas parec"a brotar y subir una melod"a de palabras raves y lentas que ella se qued escuchando. P'iempreQ. P+uncaQ... T as" pasan las horas, los d"as y los a3os. ^'iempre[ ^+unca[ ^La vida, la vida[ $l recobrarse cay en cuenta que su marido se hab"a escurrido del cuarto. ^'iempre[ ^+unca[... T la lluvia, secreta e i ual, a>n continuaba susurrando en Chopin. El verano desho!aba su ardiente calendario. Ca"an p inas luminosas y ence uecedoras como espadas de oro, y p inas de una humedad malsana como el aliento de los pantanos0 ca"an p inas de furiosa y breve tormenta, y p inas de viento caluroso, del viento que trae el Pclavel del aireQ y lo cuel a del inmenso omero. $l unos ni3os sol"an !u ar al escondite entre las enormes ra"ces convulsas que levantaban las baldosas de la acera, y el rbol se llenaba de risas y de cuchicheos. Entonces ella se asomaba a la ventana y olpeaba las manos0 los ni3os se dispersaban asustados, sin reparar en su sonrisa de ni3a que a su vez desea participar en el !ue o. 'olitaria, permanec"a lar o rato acodada en la ventana mirando el oscilar del folla!e Osiempre corr"a al una brisa en aquella calle que se despe3aba directamente hasta el r"oO y era como hundir la mirada en un a ua movediza o en el fue o inquieto de una chimenea. *na pod"a pasarse as" las horas muertas, vac"a de todo pensamiento, atontada de bienestar. $penas el cuarto empezaba a llenarse del humo del crep>sculo ella encend"a la primera lmpara, y la primera lmpara resplandec"a en los espe!os, se multiplicaba como una luci5rna a deseosa de precipitar la noche. T noche a noche dormitaba !unto a su marido, sufriendo por rachas. Pero cuando su dolor se condensaba hasta herirla como un puntazo, cuando la asediaba un deseo demasiado imperioso de
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#r5d5ric Chopin 7FWFZEFWJX8, compositor y pianista polaco adscrito al movimiento romntico. 0studios son un tipo particular de composicin musical.

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despertar a Luis para pe arle o acariciarlo, se escurr"a de puntillas hacia el cuarto de vestir y abr"a la ventana. El cuarto se llenaba instantneamente de discretos ruidos y discretas presencias, de pisadas misteriosas, de aleteos, de sutiles chasquidos ve etales, del dulce emido de un rillo escondido ba!o la corteza del omero sumido en las estrellas de una calurosa noche estival. 'u fiebre deca"a a medida que sus pies desnudos se iban helando poco a poco sobre la estera. +o sab"a por qu5 le era tan fcil sufrir en aquel cuarto. )elancol"a de Chopin en ranando un estudio tras otro, en ranando una melancol"a tras otra, imperturbable. T vino el oto3o. Las ho!as secas revoloteaban un instante antes de rodar sobre el c5sped del estrecho !ard"n, sobre la acera de la calle en pendiente. Las ho!as se desprend"an y ca"an... La cima del omero permanec"a verde, pero por deba!o el rbol enro!ec"a, se ensombrec"a como el forro astado de una suntuosa capa de baile. T el cuarto parec"a ahora sumido en una copa de oro triste. Echada sobre el divn, ella esperaba pacientemente la hora de la cena, la lle ada improbable de Luis. Rab"a vuelto a hablarle, hab"a vuelto a ser su mu!er, sin entusiasmo y sin ira. Ta no lo quer"a. Pero ya no sufr"a. Por el contrario, se hab"a apoderado de ella una inesperada sensacin de plenitud, de placidez. Ta nadie ni nada podr"a herirla. Puede que la verdadera felicidad est5 en la conviccin de que se ha perdido irremediablemente la felicidad. Entonces empezamos a movernos por la vida sin esperanzas ni miedos, capaces de ozar por fin todos los peque3os oces, que son los ms perdurables. *n estruendo feroz, lue o una llamarada blanca que la echa hacia atrs toda temblorosa. MEs el entreactoN +o. Es el omero, ella lo sabe. Lo hab"an abatido de un solo hachazo. Ella no pudo o"r los traba!os que empezaron muy de ma3ana. PLas ra"ces levantaban las baldosas de la acera y entonces, naturalmente, la comisin de vecinos...Q Encandilada se ha llevado las manos a los o!os. Cuando recobra la vista se incorpora y mira a su alrededor. MIu5 miraN MLa sala de concierto bruscamente iluminada, la ente que se dispersaN +o. Ra quedado aprisionada en las redes de su pasado, no puede salir del cuarto de vestir. (e su cuarto de vestir invadido por una luz blanca aterradora. Era como si hubieran arrancado el techo de cua!o0 una luz cruda entraba por todos lados, se le met"a por los poros, la quemaba de fr"o. T todo lo ve"a a la luz de esa fr"a luz. Luis, su cara arru ada, sus manos que surcan ruesas venas deste3idas, y las cretonas de colores chillones. (espavorida ha corrido hacia la ventana. La ventana abre ahora directamente sobre una calle estrecha, tan estrecha que su cuarto se estrella, casi contra la fachada de un rascacielos deslumbrante. En la planta ba!a, vidrieras h y ms vidrieras llenas de frascos. En la esquina de la calle, una hilera de automviles alineados frente a una estacin de servicio pintada de ro!o. $l unos muchachos, en man as de camisa, patean una pelota en medio de la calzada. T toda aquella fealdad hab"a entrado en sus espe!os. (entro de sus espe!os hab"a ahora balcones de n"quel y trapos col ados y !aulas con canarios. Le hab"an quitado su intimidad, su secreto0 se encontraba desnuda en medio de la calle, desnuda !unto a un marido vie!o que le volv"a la espalda para dormir, que no le hab"a dado hi!os. +o comprende cmo hasta entonces no hab"a deseado tener hi!os, cmo hab"a lle ado a conformarse a la idea de que iba a vivir sin hi!os toda su vida. +o comprende cmo pudo soportar durante un a3o esa risa de Luis, esa risa demasiado !ovial, esa risa postiza de hombre que se ha adiestrado en la risa porque es necesario re"r en determinadas ocasiones. ^)entira[ Eran mentiras su resi nacin y su serenidad0 quer"a amor, s", amor, y via!es y locuras, y amor, amor] OPero, 4r" ida, Mpor qu5 te vasN, Mpor qu5 te quedabasN O hab"a pre untado Luis. $hora habr"a sabido contestarle. O^El rbol, Luis, el rbol[ Ran derribado el omero.

vidrieras. ;itrinas.

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