Introduccion

El hombre desde su origen, tiene la necesidad de vivir en sociedad. Su evolucin desde la prehistoria y hasta nuestros das, es lo que estudian las ciencias sociales. La ciencias sociales investigan la evolucin del hombre y definen para su estudio etapas , analizan los grupos y las sociedades en todos los mbitos . Aplican el mtodo cientfico para obtener este conocimiento . El objetivo de este trabajo es decir que las Ciencias sociales tambin suelen ser un conjunto de conjunto de disciplinas acadmicas que estudian el origen y el desarrollo de la sociedad, de las instituciones y de las relaciones e ideas que configuran la vida social, siendo estas las que rigen e comportamiendo de una persona.

Ciencias sociales

Hombre de Vitruvio.

Las ciencias sociales son una denominacin genrica para las disciplinas o campos de saber que reclaman para s mismas la condicin deciencias, que analizan y tratan distintos aspectos de los grupos sociales y los seres humanos en sociedad, ocupndose tanto de sus manifestaciones materiales como de las inmateriales. Otras denominaciones confluyentes o diferenciadas, segn la intencin del que las utiliza, son las de Ciencias humanas, humanidades, o letras (trminos que se diferencian por distintas consideraciones epistemolgicas ymetodolgicas).1 Tambin se utilizan distintas combinaciones de esos trminos, como la de ciencias humanas y sociales. En la clasificacin de las ciencias se las distingue de las ciencias naturales y de las ciencias formales. Tratan el comportamiento y las actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales.

Caracterizacin de las ciencias sociales

Las ciencias sociales presentan problemas metodolgicos propios que no aparecen en las ciencias naturales. Dentro de las ciencias naturales existe poca discusin sobre qu constituye una ciencia y qu no. Sin embargo, en ciencias sociales histricamente ha existido mayor discusin sobre qu constituye genuinamente una ciencia social y qu no. De hecho algunas disciplinas o estudios sociales, si bien involucran razonamientos y discusin racional, propiamente no son considerados ciencias sociales.

Ciencia social frente a estudios sociales

Para ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos por la metodologa cientfica que utiliza, que son dos: la inductiva y la deductiva. El mtodo inductivo mixto es la metodologa empleada por las Ciencias Sociales y Naturales, quedando la deductiva pura para Matemticas. Sobre este criterio, slo la Filosofa y la Teologa formaran parte del listado de Humanidades. Por el contrario un estudio puede basarse en razonamientos y observacin aunque no se ajuste estrictamente al mtodo cientfico, y aun as puede ser de inters. Muchas de las disciplinas cientficas sociales han tenido discusiones epistemolgicas respecto a qu es una ciencia. En sus inicios se tom como modelo de una ciencia a la fsica y dems ciencias naturales experimentales. Sin embargo, con el tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la sociedad, la cual no se encuadra dentro de los mtodos y supuestos que estudian las ciencias naturales.[cita requerida] En particular los sistemas sociales generalmente no permite la realizacin de ciertos experimentos en condiciones controladas de laboratorio y en otros casos los efectos predichos son de tipo cualitativo y resulta difcil establecer lmites cuantitativos para dichas predicciones. Una distincin terica en profundidad se halla en el artculo: Teora de las Ciencias Humanas y tambin en otros enfoques epistemolgicos del Diccionario Crtico de las Ciencias Sociales.

Entre la ciencia y la filosofa

Las ciencias sociales buscan, desde sus inicios, llegar a una etapa verdaderamente cientfica, logrando cierta independencia respecto del mtodo prevaleciente en la filosofa, En sta coexisten posturas opuestas respecto de algn aspecto de la realidad, mientras que en las ciencias exactas, ello no es posible. De ah que las ramas humanistas de la ciencia deberan tratar de imitar, al menos en este aspecto, a las ciencias exactas. William James expresaba a finales del siglo XIX: Una serie de meros hechos, pequeos dilogos y altercados sobre opiniones; parcas clasificaciones y generalizaciones en un plano meramente descriptivo.pero ni una sola ley como la que nos proporciona la fsica; ni una sola proposicin de la cual pueda deducirse casualmente consecuencia alguna.Esto no es ciencia, es solamente un proyecto de ciencia.2 Recordemos que toda ciencia debe establecer descripciones objetivas basadas en aspectos observables, y por tanto verificables, de la realidad. Las leyes que la han de constituir consistirn en vnculos causales existentes entre las variables intervinientes en la descripcin. Adems, el conocimiento deber estar organizado en una forma axiomtica, en forma similar a

la ticaestablecida por Baruch de Spinoza. Tal tipo de organizacin no garantiza la veracidad de una descripcin, sino que constituir un requisito necesario para que las ciencias sociales adquieran el carcter cientfico que tanto se busca. Mario Bunge escribi: De los investigadores cientficos se espera que se guen por el mtodo cientfico, que se reduce a la siguiente sucesin de pasos: conocimiento previo, problema, candidato a la solucin (hiptesis, diseo experimental o tcnica), prueba, evaluacin del candidato, revisin final de uno u otro candidato a la solucin, examinando el procedimiento, el conocimiento previo e incluso el problema. La verificacin de las proposiciones consiste en someterlas a prueba para comprobar su coherencia y su verdad, la que a menudo resulta ser slo aproximada. Esa prueba puede ser conceptual, emprica o ambas cosas. Ningn elemento, excepto las convenciones y las frmulas matemticas, se considera exento de las pruebas empricas. Tampoco hay ciencia alguna sin stas, o ninguna en que estn ausentes la bsqueda y la utilizacin de pautas. Segn lo estimo, la descripcin sumaria antes mencionada es vlida para todas las ciencias, independientemente de las diferencias de objetos, tcnicas especiales o grados de progreso. Se ajusta a las ciencias sociales, como la sociologa, lo mismo que a las biosociales, como la psicologa, y a las naturales, como la biologa. Si una disciplina no emplea el mtodo cientfico o si no busca o utiliza regularidades, es protocientfica, no cientfica o pseudocientfica.3

Interdisciplinariedad
En la actualidad existen crticas a la creciente especializacin y escasa intercomunicacin entre las ciencias sociales. Esto ira en menoscabo de un anlisis global de la sociedad (ver Wallerstein 1996). En la Encyclopedia of Sociology (Borgata y Mantgomery 2000), estudia este tema: La Sociologa est poco relacionada con la Psicologa social, con la Historia social, con la Geografa humana, con la Poltica pero debera estarlo ms; si est ms relacionada con la Antropologa cultural, con la Ecologa humana, con la Demografa, con el Urbanismo, con la Estadstica y con laFilosofa. Dichas relaciones no son en su totalidad, sino en partes o sectores de cada disciplina. La Sociologa es la asignatura ms abierta a otras aportaciones del resto de las Ciencias sociales y esto lo deducen de las recopilaciones de ndices de citaciones en artculos y libros. El proceso es que en las zonas fronterizas se van creando hbridos y esto es lo que les da coherencia a las necesarias interdependencias o prestaciones. La escasa intercomunicacin entre disciplinas an es ms manifiesta entre cientficos sociales de los diferentes pases, que citan solamente a los de su entorno cultural, o su propio pas, y principalmente a los clsicos, cuando de hecho los grupos latinoamericano, europeo y japons, supera en bibliografa al grupo ingls americano. La transdisciplinariedad es la apuesta que emerge de esta insuficiencia de lasdisciplinas y lo interdisciplinar.

I.- Los

conceptos sociales.

A) LA CIENCIA. El primer contacto que los seres humanos tenemos con las cosas es a travs de nuestros sentidos. Ellas se nos presentan con unas caractersticas determinadas. OPININ COMN O VULGAR.- Conocer sus apariencias inmediatas por los sentidos. El conocimiento sensible nos da a conocer algo de la realidad, pero no la esencia de las cosas. La facultad con que llegamos al ser o esencia de las cosas es la razn. La ciencia la constituye conocer al ser mediante la razn. La conciencia es un saber razonado y basado en la experiencia, un conocimiento capaz de ser comprobado por cualquier persona que razone. Toda ciencia tiene un objeto especfico, estudiar los fenmenos de la realidad, describindolos, clasificndolos e interpretndolos. La ciencia es la manera ms eficaz de observar, clasificar e interpretar el medio fsico y social. La ciencia permite al hombre llegar a conocer la naturaleza que lo rodea, tanto la materia inerte como la orgnica. CIENCIA.- Tipo de conocimiento sistemtico y articulado que aspire a formular mediante lenguaje apropiado y riguroso, las leyes que rigen los fenmenos relativos a un determinado sector de la realidad. CIENCIAS NATURALES.- Estudian al hombre por ser un ser material y un ser viviente, considerndolo individualmente, como unidad fsica o biolgica. CIENCIAS SOCIALES.- Aquellas que estudian el comportamiento del hombre como individuo y en sociedad. FENMENO SOCIAL.- El fenmeno social en la especie humana, es en si mismo, un hecho natural y universal que ha existido siempre, pero sus formas, modos de constitucin y funcionamiento varan en distintos lugares y a travs del tiempo, presentando caractersticas distintas determinadas por motivos de ndole cultural e histrica. A veces esta causa o modalidad ha sido geogrfica, otras polticas, algunas veces religiosa y ms frecuentemente en estos ltimos atribuida a factores econmicos.

II.-Ciencias producto de la actividad del hombre social.

Las ciencias que surgen en el proceso de las relaciones humanas: Economa, Derecho y Poltica. 1.- ECONOMA.- La ciencia econmica se ha desarrollado a partir de las teoras econmicas clsicas de Adam Smith, David Ricardo, etc. La economa ha abarcado criterios tan extremos como la economa clsica del libre mercado contra le economa de planificacin gubernamental Keynesiana. Las ramas ms importantes de la economa son: a) MICROECONOMA.- Factores que afectan a unidades pequeas como una fabrica o tiendas individuales. b) MACROECONOMA.- Los factores que afectan a toda una nacin o toda una industria. Del griego oiRo casa y nomos Administrador. La ciencia econmica se ocupa de la forma en que los seres humanos se procuran los bienes y servicios para cubrir la necesidades de subsistencia. El hecho econmico se traduce en el problema de la satisfaccin de las necesidades del hombre. LAS ACTIVIDADES BSICAS DE LA ECONOMA = LAS FASES DEL PROCESO ECONMICO.- La produccin, circulacin, distribucin y consumo.

Modos de Produccion.
A) ANTIGEDAD Y POCA MEDIEVAL.

I.- COMUNIDAD PRIMITIVA. El conjunto de relaciones sociales de produccin era de ayuda mutua, de cooperacin entre sus integrantes, por ser dependientes de la naturaleza, o ms bien de los frutos (recoleccin, caza, pesca, etc.) que ella les brindaba. Se produca lo indispensable para satisfacer las necesidades de la sociedad, pero no ms. II.- FEUDALISMO.

Tuvo su origen con la invasin de los pueblos brbaros al imperio romano, caracterstica de la edad media (siglo V al XV d. c.) Los jefes militares de los pueblos conquistadores fueron repartiendo la tierra a sus sbditos leales, a sus incondicionales; muchos campesinos libres se fueron reuniendo alrededor de un gran seor para que les diera proteccin.

Se dieron dos instituciones fundamentales del desarrollo feudal:

a. FEUDO.- Que es una porcin de tierra ms o menos amplia, le pertenece hereditariamente a un seor feudal a cambio de que presten servicios militares al rey o a los jefes militares de ms alta jerarqua. Este seor feudal ejerce un gran poder econmico y poltico sobre sus tierras. El seor feudal entrega porciones de tierra a los siervos para que la cultiven a cambio de una renta o tributo. b. SERVIDUMBRE.- Los siervos slo son dueos de sus instrumentos de labranza, teniendo que pagar una renta al seor feudal consistente en especie, en trabajo y en dinero.

B) POCA MODERNA.

Algunas estructuras que existieron en la edad media encontraron continuacin en la edad moderna. Fue un dato relevante el del auge cada vez mayor que la burguesa fue alcanzando en casi todo el suelo europeo. La burguesa medieval era simplemente el conjunto de los habitantes de los burgos o ciudades libres, pero al paso del tiempo se dio ese nombre a la clase rica que no era noble, la cual comenz a desplazar de sta a la nobleza, en las actividades pblicas y econmicas.

La economa de principios de la edad moderna se fundo principalmente en las actividades agrcolas, pecuarias, mineras, martimas y mercantiles. El comercio y las actividades bancarias crecieron rpidamente y fue el marco social precapitalista o capitalismo mercantil. El periodo entre 1600 y 1800 vio los comienzos de la moderna ciencia econmica, que surgi como ciencia que estudia la adquisicin y los usos de la riqueza.

1. MERCANTILISMO.- El Estado ha de intervenir de tal manera en la

vida econmica de la nacin que llegue a la autarqua, es decir, que produzca todo lo necesario para el consumo sin que tenga que acudirse a las importaciones. 2. FISIOCRACIA.- Mediados del siglo XVIII surgi como protesta contra las restricciones del sistema mercantilista ventajas de una nacin en menoscabo de otra- consideraban la tierra como nica fuente de riqueza ya que el comercio la industria dependen de lo que la tierra les proporciona, es decir, que viven de la agricultura, por tanto esta debe ser protegida por el Estado para conseguir su mximo desarrollo.

C) POCA CONTEMPORNEA.

1. REVOLUCIN INDUSTRIAL.- Surgi a fines del siglo XVIII con las siguientes caractersticas:

Uso cada vez ms difundido de la maquina movida por vapor. Aumento de los trabajadores en las fbricas. Desarrollo de las ciudades de tipo industrial. Supremaca cada vez mayor de la burguesa, la clase rica, formada por banqueros, industriales, grandes comerciantes y dueos de empresas de transportes; como clase social y polticamente qued como la directora en las naciones industrializadas.

2. LIBERALISMO.

El Estado no deba intervenir en las cuestiones socioeconmicas, sino cuando hubiera desordenes. Se caracteriza, entonces, por su inters en aumentar y difundir al mximo el bienestar humano, pero sin pretender cambios en la estructura social. El Estado deba dejar hacer y dejar pasar. Los individuos deban resolver las cosas por ellos mismos, fundndose por el deseo de lucro, en la libre competencia, reguladora de la produccin, de los precios y en el libre juego de las leyes del mercado.

3. EL CAPITALISMO. Es una consecuencia del Estado liberal que, atenindose al dejar hacer, dejar pasar, deja amplia libertad para el completo dominio del ms fuerte sobre el dbil; el rgimen econmico que concede al capital prioridad sobre el trabajo y la tcnica.

4. SOCIALISMO. Los antecedentes de la doctrina social aparecieron a fines del siglo XVIII, pero el XIX adquiri la ideologa socialista su completa formulacin. El socialismo aspira a una sociedad organizada por el Estado y a la nacionalizacin de los medios de produccin, supresin total o parcial de la propiedad privada sustituyndola por la colectiva. Esto implica que los medios de produccin pueden dar lugar a la explotacin del hombre por el hombre. El socialismo cientfico o marxismo sostiene que as como en la naturaleza todo lo ideal procede y est determinado por lo real material, as la sociedad es tambin producto de la materia. La sociedad no es ms que un medio organizado de produccin por el trabajo. El fin de la sociedad es la produccin, por tanto quedan como valores nicos los econmicos. Carlos Marx, en su obra el capital publicado en 1867, presenta el anlisis de la sociedad en todos los tiempos a travs de una estructura econmica en la que detecta dos clases sociales opuestas, una integrada por quienes se apropian de los medios de produccin, y otra, la de los expropiados y explotados. Las dos clases entran en conflicto, en la lucha de clases que termina con el triunfo de la clase oprimida la cual impone el modo de produccin.

La diferencia de clases y la lucha consecuente, para Marx constituye el motor de la historia. 5. EL NEOLIBERALISMO.

La escuela monetarista encabezada por el estadounidense Milton Friedman, principal representante del neoliberalismo, defendi el liberalismo clsico econmico y la filosofa de Laissez-faire. En la obra Ensayos de la economa positiva publicada en 1953, considero que la evolucin de la actividad econmica no dependa de las variaciones de la inversin sino de la oferta monetaria, lo que dio nombre a sus teoras. El modelo neoliberal empez aplicarse desde la dcada de los ochenta en Gran Bretaa, los Estados Unidos e incluso Chile, y se revitalizo al final de ese decenio con la cada del socialismo en Europa. El neoliberalismo se fundamenta en el postulado de que la economa de mercado es el camino ms efectivo para promover el desarrollo econmico de un pas y el bienestar de su poblacin. El camino para adoptar el neoliberalismo consiste en dos estrategias:

A. La liberalizacin comercial que promueve la competitividad entre naciones.

B. La desregulacin, es decir, la eliminacin de las trabas legales con la que el Estado limita la produccin y el comercio.

El neoliberalismo implica la des-incorporacin de empresas estatales y el retorno de estas al sector privado, de modo que el gobierno se limite a cumplir con su tarea de promotor de la economa de mercado.

6. LA GLOBALIZACIN.-

Caracterizada por la existencia de una red global de relaciones comerciales ya no entre naciones sino entre bloques de pases colindantes, en el marco de una fuerte competencia mundial.

El proceso de globalizacin de la economa mundial desarrollado sobre todo a partir de la dcada de los setenta, ha trado como consecuencia que el mundo entero se convierta en un solo mercado.

De este modo la competencia entre las empresas y los productos que stas elaboran, tienen ahora una dimensin global, lo cual se traduce a la vez en una mayor interdependencia de las economas nacionales, de los sectores productivos y de cada una de las empresas, al tiempo que entran en contacto los fabricantes de bienes, prestadores de servicios y consumidores de casi todas las naciones de la tierra.

La economa mundial ha dejado de ser un agregado de economas domsticas para convertirse en una sola, conformada por las interrelaciones que constituyen, a su vez, una gran red industrial, comercial, financiera y tecnolgica. Las relaciones econmicas entre los habitantes del planeta, concebido ahora como una aldea global.

2.- DERECHO.

A) SOCIABILIDAD HUMANA.

El hombre es un ser social por naturaleza.- Esto quiere decir que no convive con otros hombres por simple capricho, casualidad, conveniencia o contrato social; el hombre vive en sociedad, porque necesita de los dems: recibe las aportaciones de los dems que le ayudan en su desarrollo material y espiritual, y contribuye a que los dems alcancen el mismo desarrollo. La vida en sociedad es connatural al hombre.- Sin ella el hombre no podra sobrevivir, ya que requiere el contacto con otros seres humanos para su desarrollo, llegar a ser lo que la naturaleza racional exige, a saber: una inteligencia habituada a buscar la verdad y una voluntad habituada a querer el bien. Todo ello encaminado a lograr una vida personal y social mas perfecta.

B) NECESIDAD DE NORMAS JURDICAS.

 Podemos afirmar que la vida en sociedad no sera posible sin la existencia de normas jurdicas que regulen la conducta de los hombres, estableciendo lo que cada uno de nosotros debe hacer para lograr que la convivencia sea pacifica, justa, respetuosa de lo ajeno, etc. Sin esas normas las relaciones sociales estaran regidas por la ley del ms fuerte, por la ley del talin.

El derecho es un instrumento indispensable para el hombre, pues le permite vivir en sociedad con un mnimo de seguridad, con un patrimonio legal que impide el trato arbitrario o injusto entre las personas.

En base a lo afirmado hasta el momento, decimos que no puede existir una sociedad sin derecho, as como tampoco puede existir el Derecho sin la sociedad. Son dos realidades que nacen juntas por necesidad.

C) DEFINICIN DE DERECHO.

El derecho es el conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta del hombre en sociedad. Del latin directus recto, directo.

El conjunto de normas jurdicas que regulan la conducta del hombre que vive en sociedad. Para hacer posible la convivencia social existen normas o reglas que regulan la conducta de los seres humanos, como las jurdicas, las morales, las religiosas y las de trato social. Cuando hablamos de derecho nos referimos a un poder que, de ser necesario, se pueda imponer coactivamente, la fuerza o coaccin debe provenir de la comunidad social en que vivimos. Cuando ese poder se reconoce socialmente recibe la denominacin de Derecho subjetivo. Las normas jurdicas han ido formndose a travs del tiempo y del espacio debido a diferentes factores sociales como: las costumbres y tradiciones, creencias o convicciones que van configurando al derecho.

 Las normas que integran los cdigos, las costumbres y dems instituciones jurdicas; la fuente ms importante donde se origina el derecho es el Estado o Autoridad Poltica. La funcin primordial del Derecho es la de dar solucin a los conflictos o luchas entre las personas, de manera que estas no recurran a la violencia, para hacerse justicia por su propia mano. LA MISIN DEL DERECHO.- El derecho se nos presenta como un medio pacificador, asegurando la convivencia de los seres humanos de manera armnica, brindando la paz, la seguridad , la justicia y el bien comn. La relacin del Estado y el Derecho es de tal manera estrecha que uno no se entiende sin el otro.

El derecho pasa a ser as la forma organizadora del poder estatal - CIENCIAS SOCIALES QUE ESTUDIAN LA NATURALEZA SOCIAL DEL HOMBRE (AL HOMBRE SOCIAL.)

Estas ciencias toman en cuenta la necesidad humana de vivir en sociedad: Antropologa, Historia y Sociologa.

1.- ANTROPOLOGA.- Del griego Anthropos ser humano y logia estudio significa el estudio del hombre. Es la ciencia del hombre y de sus obras y tienen dos ramas principales, antropologa fsica y la social. a) ANTROPOLOGA FSICA.- Le interesa el estudio evolutivo del gnero humano. Est relacionado con las ciencias naturales, estudia los aspectos importantes de la naturaleza biolgica de los seres humanos, incluye el estudio de las razas. b) ANTROPOLOGA SOCIAL.- Es el estudio sistemtico de la conducta normada de los seres humanos, sobre todo los rasgos culturales. Viene a ser los estudios de campo de los pueblos antes de que se inventara la escritura. Ponen en juego su habilidad en la investigacin de las sociedades contemporneas.

El estudio de la antropologa se dirige hacia dos o tres metas: 1.- Es obtener una perspectiva antropolgica, rechazan el etnocentrismo. 2.- Es lograr el concepto del relativismo cultural. Esto significa que no se abstienen de juzgar sobre las practicas culturales de una cultura fundndose en las normas de otra cultura. 3.- Es el logro de un panorama global.

2.- LA HISTORIA.- Narracin, investigacin

Mediante la historia conocemos el pasado, lo cual nos permitir ampliar nuestros conceptos antropolgicos, econmicos, jurdicos, polticos y sociolgicos, llegando a valorar con ms objetividad las distintas sociedades. La historia no slo es el recuerdo de los hechos pasados, sino que sirve para sacar conclusiones acerca del por qu se ha llegado a una situacin actual as como sealar las posibles alternativas de la direccin de dicha situacin.

La historia es til para que a travs del estudio del pasado, podamos entender el presente e intuir lo que va a pasar en el futuro. La historia no es slo una historia, por el contrario su estructura en mltiples niveles que tienen sus propios ritmos y se desarrollan siguiendo determinaciones propias

La relacin entre las ciencias sociales.

A) LAS CIENCIAS AUXILIARES.

LA SOCIEDAD HUMANA.- Es una organizacin extremadamente compleja, que en el transcurso de su desarrollo y prolongada evolucin ha creado incontables formas de cultura, instituciones sociales, cuyo anlisis brinda tema propio a numerosas ciencias particulares.

El conjunto de ellas recibe la denominacin de ciencias sociales siendo lo social el denominador comn de todas estas disciplinas. EN LA ANTIGEDAD EL FILOSOFO ARISTTELES, consideraba al hombre como un animal poltico. Entenda que el instinto de la sociabilidad era algo innato en el hombre. Siendo la primera manifestacin de ste instinto la familia, que por est razn se ha llamado la clula social. LAS CIENCIAS SOCIALES.- Buscan conocer la conducta social de un gran nmero de individuos los cuales integran diversos grupos colectivos, es decir, multitud de comportamientos. Las ciencias sociales no pueden establecer leyes exactas como las de la fsica o la qumica, sino solamente regularidades o generalizaciones con un margen amplio de excepciones sobre el comportamiento humano. Son validos el principio de la generalidad de la conducta que seala: Las gentes socialmente, de modo habitual se comportan aproximadamente de cierta manera. La sociedad humana es una organizacin extraordinariamente compleja, que ha creado en el transcurso de su larga evolucin innumerables instituciones, cuyo anlisis constituye un estudio sobremanera importante. Esta diversidad de aspectos de la vida social del hombre y la variedad de factores que influyen en su desenvolvimiento, ofrece tema propio a numerosas ciencias particulares, cada una de las cuales estudia una o ms facetas de la sociedad humana. ETNOGRFIA.- Tiene mtodos y fines de investigacin muy semejantes a la Antropologa, pero su campo es ms amplio, pues se ocupa no de pueblos sino de razas. Estudia el papel en que en la evolucin de la cultura han desempeando cada una de stas, segn las diversas clasificaciones etnogrficas.

Conclusion
El objeto de estudio de las ciencias sociales no tiene limites, todava se ve que la sociedades se transforman para adaptarse a la compleja convivencia entre los hombres, las clases sociales, las religiones que integran un pas, los diferentes estados que forman continentes y e mundo entero. No existen ninguna actividad humana que sea ajena a las ciencias sociales, y su estudio servir siempre para un punto de partida para lograr que la transformacin del mundo perfeccione la convivencia de los seres humanos en sociedad.