Sobre los Espritus Demonacos

Por Duncan Barford La gente tiene problemas con la palabra "espritu". Senta lo mismo, hasta que resolv que "espritu" es ms como un sinnimo de informacin. (ste es un trmino que a la gente le gusta mucho ms.) Si insistes en considerar a los "espritus" como algn tipo de sustancia mstica, obtendrs un concepto pobre de los seres espirituales: "no son como nosotros, slo hechos de carne sino espritu. Pero si decimos que lo que caracteriza a un espritu es que este est compuesto de espritu, lo explica todo. Pero si en lugar de eso, vemos a los demonios, los ngeles, el alma humana, como formas de informacin nos llevar en una direccin ms aprovechable.

Aqu Llega la Pizca de Ciencia

Algunas cosas tienen existencia material. Algunas no. No quiere decir que algunas cosas sean ms reales que otras. Muy a menudo, las cosas que no tienen existencia material (como las nacines, por ejemplo) son tratadas como muy verdaderas por cierto. Un narciso tiene existencia material. Como todos los objetos con existencia material, el narciso tienen atributos sensoriales: Un tamao, color y forma. A menudo, la razn por la que afirmamos que una cosa tiene existencia material es que, a travs de nuestros sentidos, podemos posicionar fuera de nosotros mismos los atributos asociados con el concepto de esa cosa. En otras palabras: Tiene existencia material porque la percibimos. Pero una entidad informativa, por otra parte, est compuesta de elementos que no son uniformes y necesariamente sensoriales. Una imagen jpeg de un narciso, por ejemplo, consta enteramente de bits. Estos elementos no tienen calidades sensoriales notorias - o ninguna en absoluto, podra alegarse. La imagen jpeg del narciso en la pantalla se produce a partir de la interpretacin de la computadora de las relaciones entre las unidades de memoria. Las palabras y las notas musicales son ulteriores ejemplos de elementos que podran constituir a una entidad informativa. Los atributos de la entidad no se originan de los elementos de los cuales est compuesto, pero de una interpretacin de las relaciones entre esos elementos. El narciso en tu huerto es amarillo. As tambin el narciso en mi pantalla de la computadora. Pero mi narciso en la pantalla es amarillo porque los datos en el archivo jpeg informa a mi computadora que lo debera mostrar asi. Entonces, hemos logrado una idea de dos diferentes tipos de cosas: Las entidades materiales y las entidades informativas. Las entidades materiales poseen atributos sensoriales, pero los atributos de las entidades informativas, cuyos elementos constitutivos pueden o no ser perceptibles, pueden volverse aparentes slo despus de una interpretacin de las relaciones entre esos elementos. Ahora bien, no me malinterpretes; Las entidades informativas ciertamente tienen una base material. Innegablemente, tienen cualidades materiales. Pero stas son de importancia secundaria. La tipografa de tu copia de "Los Hermanos Karamazov", por ejemplo, tiene poca relacin en su lectura, o su significado. Y esto nos lleva al aspecto ms importante de una entidad informativa: Su significado.

Mi Espritu Travieso
Los atributos de los espritus demonacos pueden ser encontrados catalogados en grimorios tales como, como los de La Clave Menor del Rey Salomn.

No me enorgullezco de mis experiencias con demonios. Hasta ahora, cada trabajo que he hecho ha resultado vagamente inoperativo, debido a una intencin defectuosa por mi parte ms bien que por culpa del espritu o la evocacin. Durante un trabajo pobremente concebido, convoqu a Shax y le ped a que me traiga un poco de dinero en efectivo. Unos das ms tarde, estaba en una tienda cuando un montn de notas cayeron fuera del bolsillo trasero del hombre frente a mi. l le ha debido sentirlo caer, porque hizo un giro para recogerlo, pero slo rescat un billete de cinco dlares que se haba separado de los otros de un fajo de veinte. El resto qued sobre el piso. Todo el mundo en la tienda haba entrado en un estado de trance durante el cual, evidentemente, fui invisible, porque cuando me encorv y recog el dinero, nadie me vio. Lo pude haber metido en mi bolsillo y podra haberme largado de la tienda. En lugar de eso, lo devolv al hombre. Aunque arruin su buen trabajo, Shax ciertamente me haba brindado un poco de dinero en efectivo. Slo ms tarde record que su oficio principal es "robar dinero de las casas de los Reyes". Yo debera haber estado advertido de que cualquier dinero desde esta direccin sera dinero "sucio" (si bien hurtado a alguien que probablemente podra permitirse el lujo de perderlo). En verdad hubiese deseado haberpreguntado al tipo en la cola su nombre. Era probablemente Rex.

Entidades de Informacin del Infierno

Si Shax es una entidad informativa entonces, como nuestro narciso del jpeg, su perceptivilidad depende de la accin interpretativa de otro ente. En el caso del narciso del jpeg el ente es una computadora, pero sospecho que la naturaleza del ente no tiene importancia - es muy probable que sea un ser humano, pero quiz un animal u otro tipo de mquina puede cumplir a cabalidad este papel - con tal de que tal entidad sea en s misma otra entidad informativa. Fue la entidad informativa de mi mente la que actu como el ente interpretativo para Shax. Sin mi intencin, mi decisin para escogerle del grimorio, o mi ejecucin de la evocacin, lo que sucedi en la tienda no habra tenido otro significado que el de una secuencia de acontecimientos consecutivos. Pero yo lo saba muy bien. Porque especficamente le haba pedido a Shax que me proporcione el fajo de dinero que se cay al piso delante de m. A menudo ha sido demostrado, tanto dentro de la magia como en la ciencia, que las comprensiones son forjadas por la intencin. Un acto de evocacin - en efecto - es la ubicacin de una entidad informativa (o espritu) entre mi intencin y mi percepcin. Funciona como un tipo de filtro. En la evocacin, la mente se comporta como la computadora, interpretando y dando a la entidad informativa vida y sentido, hasta que la imagen del narciso surge amenazadoramente en nuestra pantalla interior, y la percibimos como algo grande y amarillo y encantador. (En cierto sentido, la realidad de todos los das es una evocacin continua.) De modo semejante, la habilidad de Shax para robarle dinero a las casas de los reyes" se incrust entre mi intencin y mi percepcin. Mi mente ejecutaba a Shax como un programa de computadora para cambiar mi realidad.

Las Vicisitudes de la Evocacin

He aqu algunas perspectivas que describen los resultados posibles de una evocacin:

Evoco, entonces mi intencin y los atributos del demonio coinciden armoniosamente, as es que el demonio crea un filtro adecuado entre mi intencin y mi percepcin. sta es una evocacin "exitosa", por la cul se tiene por entendido que mi intencin corresponde a los atributos del demonio, y a travs de los servicios del demonio mi voluntad se encuentra posibilitada a actuar autnomamente sobre el mundo. Evoco, pero mi intencin concuerda slo a medias con el rango completo de los atributos del demonio. O no quiero lo que el demonio es capaz de entregar; O el demonio no puede entregar lo que quiero. El resultado puede incluir una significacin contradictoria (como mi Shax trabajando), o puede que no haya resultado en absoluto. Mi intencin y los atributos del demonio se contradicen o estn en conflicto. Patrones imprevisibles de interferencia son la consecuencia. En el mejor de los casos, el resultado es parcial o cero. En el peor de los casos, mi intencin es distorsionada, o lo contrario se manifiesta.

El Vmito Verdeclaro
Todos hemos visto El Exorcista. Pero la perspectiva de los demonios como entidades informativas lanza una luz diferente sobre "la posesin". El demonio abandona el servicio a un mago cuando a le es concedida la licencia de irse. Idealmente, la transaccin termina una vez que un resultado es obtenido y el mago ya no necesita un filtro autnomo entre su intencin y su percepcin. Sin embargo, "la posesin" es lo que podra ocurrir si la transaccin termina sin xito. En cambio, el demonio demora su partida y se va incrustando en la voluntad del mago. La causa de esto es - una vez ms - una falla por parte del mago. "La lujuria por el resultado", o una obsesin con una meta particular hasta el grado de que hasta un resultado exitoso no sea la intencin satisfactoria puede conducir a esta situacin. No necesariamente estaras consciente de estar posedo. No necesariamente actuaras o pensaras de un modo radicalmente diferente de tu concepto habitual de ti mismo. Pero podras notar que tus acciones en la vida de todos los das se estn alejadando de tus intenciones, de forma tal que concuerden mas satisfacoriamente con los atributos del demonio que con tu voluntad personal. Sentimientos de alienacin, aburrimiento, frustracin, descontento, y dudas con respecto a la eficacia de la magia son, por consiguiente, posibles indicaciones de posesin. Suena Familiar? Como Lon Milo DuQuette lo expone: "Me pueden daar los espritus? S, de modo definitivo, los espritus te pueden causar dao. Te daan todo el tiempo". Un demonio es un patrn esttico; Una coleccin fija de atributos. Tenemos ms probabilidad de descubrir a los demonios incrustados en aquellos aspectos de nosotros mismos que son menos vulnerables a cambiar: Nuestras opiniones, nuestros rasgos de personalidad bien establecidos, o esos mitos que hemos construido acerca de nosotros mismos para darle significancia a nuestras historias personales. La fluidez, la flexibilidad y el desarrollo son los enemigos de los demonios. Nos podemos cambiar nosotros mismos, pero los atributos y la funcin del demonio son invariables. El exorcismo ms poderoso es siempre la auto-transformacin, lo cual puede planchar las arrugas en donde los demonios podran aferrarse a nosotros.

Sin Miedo
Reemplaza la palabra "espritu" por "informacin" y no hay necesidad de evitar la pregunta de si los seres espirituales son reales. No hay necesidad evitar cualquier preguntas acerca de los seres espirituales, porque esta ptica ayuda a dar marco a algunas respuestas detalladas y especficas.

No hay necesidad de decepcionarse tampoco la prxima vez que evoques y que a alguna brumosa entidad se le olvide aparecer. (Aunque quin puede decir que no lo har?) Ese sentimiento de presencia, esa percepcin aciaga de quedar estaciado, es una indicacin fiel de que la entidad est activa y con vida. Traducido por Kaosmos

http://zonadecaos.com/Articulos_2008/Demoniacos.htm