Amigos que me acompaan esta noche tan notable de mi vida: Como ustedes, o la mayora de ustedes, yo nac en la religin de Cristo

y en ella me bautizaron. Pero en ella no me pienso morir. i Cristo es el paradigma de lo humano, la humanidad est! perdida. "n el evangelio de an #ateo est! la par!bola de los labradores del campo: que el dueo de la tierra les paga al $inal del da igual a los que contrat al amanecer que a los que contrat a medioda o al anochecer. % cuando los que llegaron al amanecer se que&an y le dicen: 'Patrn, (cmo nos vas a pagar igual a los que traba&amos diez horas que a los que no traba&aron ni una), el patrn les contesta: '*os contrat+ por tanto y eso les estoy pagando, (de qu+ se que&an,) Con lo vie&o que estoy y lo mucho que he vivido nunca he podido entender esta par!bola. e me hace inconsistente, caprichosa, y su persona&e un arbitrario. A los que llegaron al $inal del da les tendra que haber pagado menos, (o no, - m!s a los que llegaron temprano. Pero como +l era el dueo de la tierra y el que pona las condiciones... (.ay que traba&ar, o no hay que traba&ar, (.ay que contratar, o no hay que contratar, "l mensa&e de la par!bola no est! claro. (/u+ dir!n de ella los comunistas, #e hubiera gustado que Castro se la hubiera comentado al Papa. %o, si les digo la verdad, no soy partidario de darles traba&o a los dem!s porque despu+s dicen que uno los e0plota. % me pongo siempre, por predisposicin natural, del lado del patrn y no de los traba&adores. 1Ay, los traba&adores2 1/u+ traba&adores2 3iendo a todas horas $4tbol por televisin, sentados en sus traseros estos haraganes. 1/ue les de traba&o el gobierno o sus madres2 - la revolucin, que es tan buena para eso. % si no vean a Cuba, traba&e que traba&e que traba&e. "n Cuba todo el mundo traba&a. 1Pero con las cuerdas vocales2 Pero volvamos a Cristo y a su par!bola. (5o est! re$le&ada en ella la prepotencia de 6ios, que da seg4n se le anto&a, seg4n su real gana, (/ue a m me hace humano para que aspire a la presidencia, y a la rata la hace rata para que se arrastre por las alcantarillas y a la culebra culebra para que se arrastre por los rastro&os, A ellas les est! dando menos que a m. (Por qu+, (- no ser! que es al rev+s, que a m da la carga, el horror de la conciencia, i es +ste el caso, entonces la in&usticia la est! cometiendo conmigo y no con ellas. 7ambi+n est! en los evangelios el episodio de los mercaderes del templo a quienes Cristo e0puls $urioso a latigazos porque estaban vendiendo adentro sus barati&as. i Cristo no quera que los mercaderes comerciaran en el templo, (por qu+ no los hizo ricos para que no tuvieran qu+ traba&ar, (- por qu+ no les dio local propio, una tienda, (5o era pues el hi&o del 7odopoderoso, 1*e

habra podido mover el corazn a su pap!2 (% cmo es eso de que el paradigma de lo humano pierde los estribos y se de&a llevar por la rabia, "n #+0ico dicen que el que se eno&a pierde. %o no s+. (% por qu+ resucit a *!zaro y slo a +l y no tambi+n a los dem!s muertos, (% cmo supo que *!zaro quera volver a la vida, A lo me&or ya estaba tranquilo, por $in, en la paz de la tumba. (% para qu+ lo resucit si tarde que temprano *!zaro se tena que volver a morir, Porque no me vengan ahora con el cuento de que *!zaro est! vivo. 8n vie&ito como de dos mil aos. 5o, *!zaro se volvi a morir y Cristo no lo volvi a resucitar. (Por qu+ esas inconsecuencias, 18na sola resurreccin no sirve2 i nos ponemos en plan de dar, demos9 y en plan de resucitar, resucitemos. % si resucitamos a uno, resucit+moslos a todos y para siempre. As a los seis mil millones de Homos sapiens que hoy poblamos la tierra les sumamos otros tantos por lo ba&ito. (Con doce mil millones no se contentar! este Papa, (- querr! m!s, (6oce mil millones copulando sin condn cu!ntos producen al ao, A ver, saque cuentas, u antidad. (6nde los va a meter, ("n el 3aticano, Pero esto en realidad a m no me importa. /ue se hacinen, que se amontonen, que copulen, que se &odan. A m los que me duelen son los animales. A ver, (cu!ntos hay en los evangelios, .ay una piara de cerdos donde dizque se meti el demonio. 8n camello que no pasar! por el o&o de una agu&a. 8na culebra smbolo del mal. % un borriquito, en el que vena Cristo montado el domingo de ramos cuando entr en triun$o a :erusal+n. (% qu+ palabra de amor tuvo Cristo para estos animales, 5i una. 5o le dio el alma para tanto. 1Cmo va a estar metido el demonio en un cerdo, que es un animal inocente2 A los cerdos, en Colombia, en navidad, los acuchillamos para celebrar el nacimiento del 5io 6ios. 7odava me siguen resonando en los odos sus aullidos de dolor que o de nio. "l demonio slo cabe en el alma del hombre. (5o se dio cuenta Cristo de que +l tena dos o&os como los cerdos, como los camellos, como las culebras y como los burros, Pues detr!s de esos dos o&os de los cerdos, de los camellos, de las culebras y de los burros tambi+n hay un alma. Cristo viene de la religin &uda, una de las tres semticas, a cu!l m!s mala. *as otras son el cristianismo, que +l $und, y el mahometismo, que $und #ahoma. A estas dos religiones o plagas pertenece hoy la mitad de la humanidad: tres mil millones. 7res mil millones que se niegan a entender que los animales tambi+n son nuestro pr&imo y sienten el dolor y tienen alma y no son cosas. 6os mil aos llevamos de civilizacin cristiana sin querer ver ni or, haci+ndonos los desentendidos, atropellando a los animales, caz!ndolos por sus colmillos o sus pieles, e0perimentando con ellos, inocul!ndoles virus y bacterias, ra&!ndolos vivos para ver cmo $uncionan sus rganos y sus cerebros, maltrat!ndolos, tortur!ndolos, ve&!ndolos, en&aul!ndolos, asesin!ndolos, abusando de su estado de inde$ensin, con la conciencia

tranquila y la alcahuetera de la ;glesia y la indi$erencia de 6ios. Por algo est! la <iblia llena de corderos que el hombre sacri$ica en el altar de 6ios reg!ndolo con su sangre. ("n qu+ cabeza cabe sacri$icar a un cordero, que es un animal inocente que siente y su$re como nosotros, en el altar de 6ios que no e0iste, % si e0iste, (para qu+ querr! la sangre de un pobre animal el 7odopoderoso, *os animales no son cosas y tienen alma y no son negociables ni manipulables y hay una &erarqua en ellos que se establece seg4n la comple&idad de sus sistemas nerviosos, por los cuales su$ren y sienten como nosotros: la &erarqua del dolor. "n esta &erarqua los mam$eros, la clase linneana a la que pertenecemos nosotros, est! arriba. #ientras m!s arriba est+ un animal en esta &erarqua del dolor, m!s obligacin tenemos de respetarlo. *os caballos, las vacas, los perros, los del$ines, las ballenas, las ratas son mam$eros como nosotros y tienen dos o&os como nosotros, nariz como nosotros, intestinos como nosotros, m4sculos como nosotros, nervios como nosotros, sangre como nosotros, sienten y su$ren como nosotros, son como nosotros, son nuestros compaeros en el horror de la vida, tenemos que respetarlos, son nuestro pr&imo. % que no me vengan los listos y los ingeniosos que nunca $altan a decirme ahora, para &usti$icar su $orma de pensar y de proceder, que entonces no hay que matar un zancudo. "ntre un zancudo y un perro o una ballena hay un abismo: el de sus sistemas nerviosos. 3arias veces al ao las playas de las islas =aroe >al norte de 6inamarca? se trans$orman en campos de matanza de ballenas. @randes grupos de ballenas son guiados hacia ellas y atacados desde las embarcaciones balleneras y sacri$icados sin misericordia. Primero les entierran un gar$io met!lico de A libras de peso, luego les cortan la m+dula espinal con un cuchillo ballenero de B pulgadas. "l gancho se lo entierran varias veces hasta que las pueden enganchar bien para empezar a cortar. Como por instinto las ballenas luchan violentamente en medio de su agona, es casi imposible matarlas con un solo corte. 6eben soportar y su$rir varios antes de morir. A los nrdicos ahora se les han venido a sumar los &aponeses. 1*os &aponeses2 *os de Pearl .arbor, los que en la egunda @uerra #undial les hicieron a los chinos y a los coreanos ver su suerte. Ahora cazando ballenas. 1Cmo vamos a comparar a un &apon+s Cque es un hombrecito ba&ito, $eto, amarillo, cruelC con una ballena que es un animal grande y hermoso2 % los del$ines, los otros mam$eros acu!ticos, que protegen a los n!u$ragos de los tiburones: en los 4ltimos cuarenta aos hemos matado setenta millones. "l dolor es un estado de conciencia, un $enmeno mental y como tal nunca puede ser observado en los dem!s, se trate de seres humanos o de animales. Cada quien sabe cu!ndo lo siente, pero nadie se puede meter en el cerebro a&eno para saber si lo est! sintiendo el pr&imo. /ue los dem!s lo sienten lo

deducimos de los signos e0ternos: retorcimientos, contorsiones $aciales, pupilas dilatadas, transpiracin, pulso agitado, cada de la presin sangunea, que&as, alaridos, gritos. Pues estos signos e0ternos los observamos tanto en el hombre como en los mam$eros y en las aves. Aunque la corteza cerebral est! m!s desarrollada en nosotros y este mayor desarrollo es el que nos permite el uso del lengua&e, el resto del cerebro en esencia es el mismo en todos los vertebrados pues todos procedemos de un antepasado com4n. As las estructuras cerebrales por las que sentimos el hambre, la angustia, el miedo, el dolor, las emociones son iguales en nosotros que en el simio, en el perro o en la rata. (Cu!ntos millones de simios, de perros y de ratas hemos ra&ado vivos para llegar a estas conclusiones, *os genomas del gorila y del orangut!n coinciden en el DE por ciento con el humano, y el del chimpanc+ en el noventa y nueve. % el ciclo menstrual de la hembra del chimpanc+ es e0acto al de la mu&er. %a lo sabemos, somos iguales a ellos, (cu!nto tiempo m!s nos vamos a seguir haciendo los tontos, % los que duden de que los simios son como nosotros, mrenles las manos y mrenlos a las caras y a los o&os. 5o hay que saber biologa molecular ni evolutiva ni neurociencias para descubrir el parentesco. lo hay que abrir el alma. % sin embargo candidatos altruistas al premio 5obel de medicina, m+dicos y cient$icos generosos, siguen e0perimentando con ellos, con los chimpanc+s y los mandriles y los macacos inocul!ndoles el virus del sida dizque para producir una vacuna dizque para salvar dizque a la humanidad. 1#entirosos2 1Pende&os2 *a humanidad no tiene salvacin, siempre ha estado perdida. /ue se &odan los drogadictos de &eringa y los maricas si se in$ectaron de sida, suya es la culpa. % de&en tranquilos a los simios. "n la medida en que nos parezcamos a ellos no podemos tocarlos, y en la medida en que no, (para qu+ e0perimentar con ellos, (Para qu+ si no sienten, si son ob&etos, si son cosas inertes sin alma, "n el siglo F;F Po 5ono >el que convoc un concilio vaticano para elevar a dogma su in$alibilidad, la in$alibilidad del papa? prohibi que se abriera en Goma una ociedad Protectora de Animales arguyendo que los animales no tienen valor intrnseco y que lo que hacemos con ellos no tiene que ser gobernado por consideraciones morales. 6esde entonces esta inmoralidad es la norma en los pases catlicos. Con la conciencia tranquila, sin poner en riesgo nuestra salvacin eterna, podemos cazar impunemente a los animales para hacer teclas de piano con sus colmillos, adornos con sus caparazones y abrigos con sus pieles9 e0perimentar con ellos e inocularles cuantas bacterias y virus se nos anto&e9 encerrarlos de por vida en &aulas, practicar la viviseccin en ellos, torturarlos en las galleras, en las plazas de toros y en los circos, transportarlos como bultos de cosas ba&o el sol ardiendo sin importarnos su sed y acuchillarlos en los mataderos, porque ellos no son como nosotros ni sienten el dolor. ("n qu+ crculo del in$ierno te estar!s quemando, Po 5ono, cura bellaco, (#e alcanzar!s a or desde aba&o, "n las vacas acuchilladas en

los mataderos de este mundo se revive da a da la pasin de tu Cristo. "l mismo dolor, la misma angustia, el mismo miedo que +l sinti colgado de una cruz lo sienten ellas cuando las acuchillan, as las pobres, las humildes, no se digan hi&as de 6ios. % su sangre es igual a la suya: hemoglobina ro&a. 7odo es cuestin de bio+tica, un sentido que no han desarrollado en lo m!s mnimo papas ni cardenales, curas ni obispos. (Cmo pueden ser los guas de una sociedad estos inmorales, *os que cazan animales para quitarles las pieles, los 'tramperos), los agarran en trampas met!licas que les destrozan las patas. *uego les introducen un palo en el hocico abierto por la angustia de la agona, y herido e inmovilizado el animal, pis!ndole las patas traseras lo as$i0ian por presin en el cuello y en la ca&a tor!cica. 7oda la paciencia y la calma para producirles la muerte sin ir a maltratar la mercanca. 1% los musulmanes, estos devotos de Al!2 .oy andan los iraques muy o$endidos con los gringos porque irrumpen en sus casas con perros a buscar armas. 1Con perros, qu+ o$ensa, qu+ horror2 i un perro toca a un iraqu con el hocico, lo sal de por vida porque el perro es un animal sucio, impuro. 1Ay, tan puros ellos, tan inodoros, tan limpiecitos2 Arrodillados rumbo a la #eca con los zapatos apestosos a$uera y los traseros al aire. i supieran estos asquerosos que mis dos perras me despiertan todos los das con besos... 1% los indmitos a$ganos con los que no pudo ni Ale&andro #agno, pero que cayeron en veinte das hace un ao y se pusieron de moda2 7ambi+n son de los que ponen a pelear a los perros. (Por qu+ no pondr!n m!s bien a pelear a sus madres estos esbirros de Al!, /ue les quiten los velos y el bozal a esas vie&as paridoras y que se saquen el alma a dentelladas. #ahoma es un in$ame. 8n sanguinario, un lu&urioso. 7uvo quince mu&eres: catorce concubinas y una viuda rica con que se cas para e0plotarla. % este mantenido l4brico que ni siquiera haca milagros, que despreciaba a los animales pero que se reproduca como ellos, propag su religin con la sangre y con la espada. .oy esa espada pesa sobre medio mundo. *os ayatolas y los imanes y dem!s cl+rigos rabiosos del ;slam ladran desde sus mezquitas. *adran, pero dizque no son perros. *as corridas de toros, las peleas de perros, las peleas de gallos, el tr!$ico con los animales, las tortugas de la Amazonia convertidas en ob&etos decorativos de carey y los zorros y los caimanes cazados para hacerles abrigos con sus pieles a las putas y cinturones y zapatos a los maricas y a las respetables seoras de la m!s alta sociedad que van a misa los domingos. (% qu+ dice de todo esto el Papa, (Por qu+ no e0comulga a los que participan en esos espect!culos in$ames, (% a los maestros de biologa que practican la viviseccin y ra&an sapos vivos en las escuelas dizque para ensearles a los

nios el $uncionamiento del sistema nervioso, (% a los que torturan animales en los circos, (Por qu+ no dice nada de las vacas y los toros y los terneros y los cerdos acuchillados en los mataderos, "l que via&a en jet privado y habita en palacios y castillos atendido como un rey con @uardia uiza no dice una palabra. 5o levanta su voz. Calla. "ste Papa besapisos es un alcahueta de la in$amia. % se entiende, es el derecho cannico, es su ;glesia, su tradicin, la de Po 5ono, el in$alible. .oy le pide perdn a @alileo, al que iban a quemar vivo en una hoguera, porque la tierra siempre s result girando en torno al sol, y a los protestantes y a los musulmanes y a cuantos combati y masacr su ;glesia. %a vendr! otro como +l cuando el actual se muera a pedir perdn por las iniquidades y las irresponsabilidades de +ste. 6ios no e0iste. 6ios es un prete0to, una abstraccin brumosa que cada quien utiliza para sus $ines y acomoda a la medida de su conveniencia y de sus intereses. Caprichosa, contradictoria, arbitraria, inmoral, la religin cristiana no tiene perdn del cielo, si es que el cielo es algo m!s que el atmos$+rico. 8na religin que no considera a los animales entre nuestro pr&imo es inmoral. Por inmoral hay que de&arla. A los que est!n en ella no les pido, sin embargo, que la de&en porque ya s+ lo que es el vaco de la vida y el espe&ismo del cielo y la $uerza de la costumbre. Pero entonces sean consecuentes y aprendan de Cristo: no se reproduzcan, as como +l no se reprodu&o9 y abst+nganse de la cpula con mu&er, as como +l se abstuvo. "l HI de septiembre de HDHJ a las A de la tarde muri la 4ltima paloma migratoria en el zoolgico de Cincinnati. %a acabamos con las palomas migratorias, con el te&n rayado, con la musaraa marsupial, con el potoro de @aimard, con el KanguroLrata achatado, con el balab de 7oalach, con el lobo de 7asmania, el bisonte oriental, el bisonte de -regn, el carnero de Canad!, el puma oriental, el lobo de la =lorida, el zorro de ore&as largas, los osos @rizzli, el asno salva&e del Atlas, el len de <erbera, el len de Caba y el len de Cuaga, la cebra de <urchell y el blesboK. %a no e0isten m!s, a todos los e0terminamos. 1/u+ bueno, benditos sean2 1/u+ bueno que se murieron y se acabaron2 "specie que se e0tingue, especie que de&a de su$rir, especie que no vuelve a atropellar el hombre. 1% que se &odan los ecologistas que ya no van a tener bandera para que los eli&an al parlamento europeo2 Al ritmo a que vamos dentro de unos aos este planeta estar! habitado slo por humanos. "ntonces no tendremos qu+ comer, y en cumplimiento de nuestra m!s ntima vocacin nos comeremos los unos a los otros. (% el papa, qu+ va a comer, 1/ue coma obispo2 "l hombre no es el rey de la creacin. "s una especie m!s entre millones que comparten con nosotros un pasado com4n de cuatro mil millones de aos. Cristo es muy reciente, slo tiene dos mil. Al e0cluir a los animales de nuestro pr&imo Cristo se equivoc. *os animales, compaeros nuestros en la aventura dolorosa de la vida sobre este planeta loco que gira sin ton ni son en el vaco

via&ando rumbo a ninguna parte, tambi+n son nuestro pr&imo y merecen nuestro respeto y compasin. 7odo el que tenga un sistema nervioso para sentir y su$rir es nuestro pr&imo. @racias a 3enezuela por el premio que me da, y por haberme escuchado y concedido el privilegio de hablar desde esta tribuna, una de las m!s altas de Am+rica.