A FENOMENOLOGIA

Influncias antecedentes: Brentano e Dilthey;

Franz Brentano
Franz Brentano, filsofo alemo, (18 8!1"1#$, e%!sacerdote catlico e filsofo alemo, &eralmente considerado intencionalismo, 'ue o fundador do se ocu(a dos

(rocessos mentais mais 'ue com o conte)do da mente, e da (sicolo&ia 'ue ho*e + chamada (sicolo&ia e%istencial, -eu li.ro mais famoso e influente foi /0 1sicolo&ia de um (onto de .ista em(2rico/, de 18#3, no 'ual tenta a(resentar uma (sicolo&ia sistem4tica 'ue seria a cincia da alma, 5s tra6alhos mais im(ortantes de Brentano so no cam(o da (sicolo&ia, (or ele definida como cincia da alma, 5 o6*eto de seus estudos no foram, (or+m, os estados, mas sim os atos e (rocessos (s2'uicos, -e&undo Brentano, o fen7meno (s2'uico distin&ue!se dos demais (or sua (ro(riedade de referir!se a um o6*eto atra.+s de mecanismos (uramente mentais, 0o filsofo ca6eria, ento,
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estudar as di.ersas maneiras (elas 'uais a mente esta6elece contatos com os o6*etos, 8le re.i.eu e modernizou a teoria escol4stica da /e%istncia intencional/ ou, como ele chamou, /o6*eti.idade imanente/, -e&undo ele, no fen7meno (s2'uico, *4 e%iste uma /dire9o da mente (ara um o6*eto/, a (essoa /. al&uma coisa/, 8le su&eriu 'ue, fundamentalmente, a mente (ode referir!se aos o6*etos de trs maneiras: 1$ (or (erce(9o e idealiza9o, incluindo sensa9o e ima&em, :$ (or *ul&amento, incluindo atos de reconhecimento, re*ei9o, e recorda9o; e $ (or amor ou dio, o 'ue le.a em conta dese*os, inten9;es, .ontade e sentimentos Isto +: Brentano distin&ue trs mecanismos

fundamentais: a percepo, julgamento e aprovao ou desaprovao,

A In lu!nc"a das Id#"as de Brentano

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na $s"colog"a Fenomenol%g"co&E'"stenc"al

(e acordo com 0na <aria Fei*o, a sistematiza9o das id+ias de Brentano .ai e%ercer fortes influncias em diferentes 4reas de estudo, tais como a filosofia fenomenol&ica de =usserl, <a% -heler e <artin =eide&&er; 0o ne&ar a (ossi6ilidade de se le.ar (ara o la6oratrio o (si'uismo, (ro(7s 'ue este fen7meno fosse a6ordado de forma em(2rica, mas no e%(erimental, e mais, 'ue se a6andonasse a intros(ec9o, como m+todo, *4 'ue esta im(lica.a em uma o6ser.a9o interna, e aos fen7menos (sicol&icos ca6ia a (erce(9o interna, 8sta (ro(osta fica claramente descrita em seu li.ro 0 (sicolo&ia do (onto de .ista em(2rico, no se&uinte trecho:

>)al como as cincias da natureza, a (sicolo&ia re(ousa so6re a (erce(9o e a e%(erincia, <as seu recurso essencial + a (erce(9o interna de nossos (r(rios fen7menos (s2'uicos, consistindo em uma re(resenta9o, um *ul&amento, o 'ue + (razer e dor, dese*o e a.erso, es(eran9a e in'uieta9o, cora&em e desencora*amento,
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deciso e inten9o .olunt4ria, nunca o sa6er2amos se a (erce(9o interna de nossos (r(rios fen7menos no nos lho ensinasse,> Brentano retomou a alma como o6*eto de estudo da (sicolo&ia, (or+m referiu!se a esta como um su6strato su6stancial de re(resenta9;es, de sensa9;es, de ima&em, de lem6ran9as, de es(eran9as, Denominou a todas estas .i.ncias de fen7menos (s2'uicos, e como tais so intencionados, -o atos 'ue se referem a o6*etos e%teriores e os o6*etos so imanentes aos atos mentais, 0 conscincia intencional constitui!se numa ati.idade, na 'ual os fatos f2sicos .o diferir dos fatos (sicol&icos, 'ue .o ser denominados fen7menos, Os fen7menos (s2'uicos constituem!se de e%(erincias intencionais, fen7menos ocorrem como e re(resenta9;es, (ossuem as *u2zos e emocionais se&uintes

(ro(riedades: de intencionalidade, de se constitu2rem como o6*etos de (erce(9o interna: (ortanto e.identes, de e%istir efeti.amente, de se mostrarem como unidade, de se a(resentarem como atos de re(resenta9o,

As id+ias de Brentano .o dar in2cio a uma (sicolo&ia 'ue ir4 6uscar as (ro(riedades da conscincia atra.+s da e%(erincia interna, 0 (artir da sistematiza9o de sua teoria .o sur&ir a (sicolo&ia da gestalt, a teoria de ?e@in, a (sicolo&ia fenomenol&ica, enfim toda a (sicolo&ia cu*a nfase recaia so6re a conscincia com sua caracter2stica essencial: a intencionalidade,

*"l+elm ("lt+e,
Filsofo alemo (18 A 1"11$ ,

Bom(reendemos, se&undo Dilthey, com a totalidade de nossa alma, inclusi.e com a .ontade ao es6arrar com uma resistncia, assim constatando a (resen9a de um mundo e%terior, Bom(reender no + a(enas um e%(licar, mas uma fun9o em 'ue (artici(am tam6+m as for9as emoti.as da alma, 1ela histria sa6e o homem o 'ue ele mesmo +, De outra (arte, s atra.+s do homem + (oss2.el o sa6er histrico, 5 homem no + inco&nosci.el como a coisa em si, das demais cincias; d4 o homem sinal de si mesmo, de sua (r(ria e%istncia, 0tender a estes sinais, eis a tarefa de
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uma cincia es(ecificamente diferente, 1or isso, ocorre a distin9o entre cincias da natureza e cincias do es(2rito, Inter(retou o es(2rito como um de.ir, em 'ue tudo flui e nada (ermanece, Dilthey ela6orou uma teoria do conhecimento (ara as cincias do es(2rito, em 'ue destaca o conhecimento histrico, 5 seu sistema, conhecido (or historicismo, se a(oia (articularmente no estudo da histria, 5 conhecimento histrico se constitui de uma refle%o so6re si mesmo; (ortanto, no se alcan9a o de.ir histrico (elo (rocedimento racional das cincias da natureza, (or ser de outra ordem, 5 historicismo tem al&o de (aralelo com as filosofias 'ue tratam toda a realidade como um de.ir, =4 tam6+m um trCnsito da filosofia de Dilthey (ara a de =eide&&er, es(ecialmente no 'ue se refere D teoria do tem(o, 0s cincias do es(2rito teriam como o6*eto o homem e o com(ortamento humano; (ara Dilthey + (oss2.el, diante do mundo humano, adotar uma atitude de /com(reenso (elo interior/, ao (asso 'ue, diante do mundo da natureza, essa .ia de com(reenso estaria com(letamente fechada, 5s meios necess4rios D com(reenso do mundo histrico!social
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(odem ser, dessa maneira, tirados da (r(ria e%(erincia (sicol&ica, e a (sicolo&ia, deste (onto de .ista, + a (rimeira e mais elementar das cincias do es(2rito, 0 e%(erincia imediata e .i.ida na 'ualidade de realidade unit4ria (Erlebnis$ seria o meio a (ermitir a a(reenso da realidade histrica e humana so6 suas formas concreta e .i.a, filosofia de Dilthey assumiu uma fun9o (ro&ram4tica: encontrar um lu&ar (ara a'uilo 'ue desi&nou (or /cincias do es(2rito/, + o as de denominamos esta6elecer /cincias humanas/ e (sociolo&ia, (sicolo&ia, histria, antro(olo&ia, etc$, 5 seu o6*eti.o rela9;es constantes necess4rias entre os fen7menos o6ser.ados, cu*as causas (odem ser isoladas e descritas,