UNIVERSIDADE FEDERAL DO TOCANTINS CAMPUS DE MIRACEMA SERVIO SOCIAL 5 PERODO

Dalsiza Cludia Macedo Coutinho Tmira Marques de Arajo Gonzaga Rosiane Correia Moura

Pesquisa em Servio Social I

TEXTO: A CRISE DAS CINCIAS SOCIAIS

Miracema do Tocantins Fevereiro de 2014

REFLEXO Segundo o autor, a crise das cincias sociais entendida de maneira equivocada, pois interpretada na sua objetividade e subjetividade, decorrentes de um vis gnosiolgico, e essa crise s pode ser compreendida se for abordada numa perspectiva ontolgico-prtica. fato que as cincias sociais atravessam uma grande crise, as interpretaes para essa crise partem do pressuposto de que as transformaes acorridas na sociedade desde o sculo XIX tornaram insuficientes para explicar a dinmica da sociedade as teorias e paradigmas desenvolvidos em uma sociedade mais slida. medida que esses paradigmas foram se tornando insuficientes para explicar a sociedade atual tenderam a ignorar essas transformaes. Tem-se buscado solues para essa crise no pluralismo metodolgico, no entanto para esse autor, isso expressa um extravio da razo e no contribuem na superao da crise, mas agravam os caminhos do pensar e do agir. O problema que no h uma relao entre as ideias e a realidade objetiva, e a consequncia o falseamento dos problemas relacionados crise das cincias sociais. Se aceita as transformaes ocorridas na realidade, no entanto se nega qualquer relao que possa ferir a autonomia relativa das ideias, segundo Tonet a que est o problema. A perspectiva gnosiolgica defende a tese de que o sujeito possui uma autonomia relativa. Para a crise das cincias sociais autonomia relativa tem um carter epistmico, ou seja, a cincia vista como a produo de sujeito autnomo que no determinado pelas transformaes que acontecem em seu meio. Sendo assim os problemas do conhecimento devem ser tratados com uma legalidade prpria, negando uma relao ntima entre realidade e ideias. No entanto o sentido da perspectiva epistmica de ocultar o real significado de autonomia relativa. A relao entre subjetividade e objetividade e o conceito de autonomia relativa uma relao de exterioridade que pe em contato duas realidades ontologicamente distintas, sendo eles ontologicamente independentes um do outro. Trata-se de uma incapacidade de perceber qualquer tipo de relao que supere a dependncia e a independncia absoluta do sujeito.

Se os paradigmas so inadequados para entender a realidade, preciso criar novos mtodos, mas preciso aceitar que nenhuma teoria suficiente para entender a realidade, aceitando assim a pluralidade de ideias. A crtica ao marxismo de d na concepo de que o marxismo se expressava em uma mescla de teorias e mtodos, o carter aparentemente determinista e mecanicista resultou na rejeio desse mtodo por parte dos burgueses, que se declararam a favor do pluralismo metodolgico. E para os que acreditam no marxismo manter uma atitude crtica a nica forma de no cair no relativismo e no ecletismo, no entanto a superao do materialismo mecanicista no tem como fundamento o esprito crtico e sim uma relao ontolgica entre ideias e realidade objetiva. Na constituio do ser social a partir do trabalho h uma profunda relao entre objetividade e subjetividade, desse modo a realidade objetiva a subjetividade objetivada e h uma permanente transformao de uma na outra. Afirma Marx que a realidade objetiva produto do que j foi idealizado antes, e desse modo supera a viso de haver uma relao de exterioridade entre ideal e real. O clima gnosiolgico e o marxismo ps-Marx constitui uma barreira que impede a compreenso do pensamento de Marx em seu estatuto ontolgico e entre outras questes contribui no falseamento das relaes existentes entre subjetividade e objetividade. O trabalho, possvel pela relao existente entre objetividade e subjetividade, que torna o ser social consciente e capaz de se por consciente diante de possiblidades concretas, destarte a construo da conscincia humana deriva da relao entre ideias e realidade objetiva. Para entendermos a crise das cincias sociais preciso entender a realidade objetiva, bem como a relao entre ela e a subjetividade, preciso entender como a sociedade se desenvolveu, no podendo deixar de lado a relao existente entre capital e trabalho, que de fato constitui uma relao social, podendo assim entender a crise das cincias sociais sob uma nova ptica, e que essa crise acompanha a crise do mundo global.

No seria favorvel, de fato, a evoluo das cincias sociais, sendo esta uma forma de construo de conhecimento e que numa perspectiva marxiana busca a emancipao do gnero humano, e a construo de uma conscincia social que entendesse os motivos dos reais problemas sociais. O desenvolvimento de teorias que possibilitassem ao homem desenvolver-se conscientemente o tornaria livre da alienao capitalista e do carter explorador que o trabalho assumiu nessa sociedade. De fato, essa crise acompanha o movimento da sociedade, podendo ser entendida somente se buscarmos entender o processo de formao dessa sociedade.