GNESIS 12

II HISTRJAS PATRIARCAIS (12 50) A segunda seo do Gnesis tem a forma de uma rvore genealgica com trs famlias !"rao e seu fil#o Isaac$
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Isaac e seus dois fil#os Esa% e &ac$ &ac e seus do'e descendentes( os )ais das tri"os* ! #istria de cada uma dessas famlias forma um ciclo com )ersonalidade )r)ria( no somente )or serem distintos os )rotagonistas( mas tam"+m )ela forma como se conservaram as tradi,es e )osterior- mente foram redigidas* Essas #istrias guardam de suas origens uma s+rie de lem"ranas muito antigas( unificadas em torno de )ersonagens e fatos .ue davam )restgio ao gru)o( ou ento em torno de lugares consagrados )or alguns costumes* /om os relatos dos )atriarcas se entremisturam notcias de outros )ersonagens a)arentados com eles( como 0ot( Ismael( Esa%$ ou relatos inde)endentes como o de Si.u+m e 1ina 2Gn 345 e o de &ud e 6amar 2Gn 375* !s recorda,es em forma de lendas conservaram-se e transmitiram-se oralmente na famlia( no cl ou na tri"o( e tam"+m em cele"ra,es religiosas ou leigas* 6ais gru)os foram se unindo at+ c#egar a constituir uma nao* 8ois "em( 9 medida .ue o )ovo de Israel se formava( as diferentes #istrias se foram intermisturando e criaram certos )arentescos entre os diversos )rotagonistas .ue( sem d%vida( antes no e:istiam* 1essa maneira integraram-se e estruturaram-se algumas tradi,es .ue eram inde)endentes* !o constituir-se como nao( Israel )erce"eu na saida do Egito e na aliana do Sinal o centro de sua #istria e( relacionando-a com as #istrias dos ante)assados( transformou-a num retorno ao lugar de onde um dia saram seus ancestrais* ! descida dos fil#os de &ac-Israel ao Egito + o )rimeiro ato$ os sofrimentos e a escravido caracteri'am a )ermanncia$ finalmente( a li"ertao )or ;ois+s( .ue revela o 1eus salvador .ue os devolveu 9 terra de onde #aviam )artido( fec#a o )+ri)lo* <uando se sedimenta esta inter)retao de sua #ist ria Israel )ossua uma terra( #avia se constitudo uma nao e tin#a um rei$ no entanto( era o %ltimo )ovo .ue se esta"eleceu em /ana e no tin#a outro direito 9 terra seno o de con.uista( e nada o im)un#a como uma nao* 8ara =ustificar essa situao( Israel volta o ol#ar )ara o seu )assado* Este se redu'ia a lem"ranas arcaicas dos res)ectivos )atnarcas( )or+m + nessas tradi,es .ue )rocura e encontra )romessas do Deus dos pais, .ue de alguma forma garantiam suas )retens,es* >s escritores israelitas( es"oando as )rimeiras vers,es da #istria nacional( escol#eram os te:tos de )romessa .ue ac#aram mais ade.uados )ara =ustificar a )osse e domnio do )as e ser uma nao com um rei* Esses autores no inventaram as tradi,es )atriarcais( mas as inter)retaram como )romessas de um futuro tornado )resente* /onsideraram seu )ovo( na )essoa dos )atriarcas seus ante)assados( um dos )rimeiros coloni'adores da 8alestina e( enfim( com )leno direito 9 terra* Em to antigas )romessas( Israel encontrou a =ustificativa da sua e:istncia( do estar ali e do sentir-se enrai'ado na.uele )as* !s histrias dos pais patriarcas, limitadas e )articulares( ao serem inseridas na #istria da nao( converteram-se em e)isdios nacionais* 1essa maneira( surge uma galeria de retratos em .ue figuram os ante)assados dos diversos gru)os( a)arentados entre si )ara formar a grande famlia nacional* Nela se esta"eleceram e se conservaram as recorda,es arcaicas dos )ais( )intadas e adornadas com detal#es de todas as +)ocas* Em resumo( os e)isdios .ue formam o ciclo dos )atriarcas foram integrados )elos diversos redatores em sua conce)o da #istria nacional( at+ .ue na +)oca do desterro a escola sacerdotal reela"orou todo o livro( dando-l#e o as)ecto .ue #o=e tem 2cf* Introduo Geral5* > ciclo dos )atriarcas se enri.uece ao situar-se de)ois das origens se neste se delineia o cenrio da #istria de Israel( no ciclo )atriarcal retrata-se o am"iente familiar e tri"al como um e:em)lo a seguir )ela comunidade e )elo estado( )ara

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moldar a mentalidade dos cidados e criar uma conscincia de )ovo* 6am"+m ad.uire )rofundidade ao servir de )onte entre o ciclo das origens e o do :odo( )or.ue identifica o 1eus criador com o 1eus salvador do :odo$ )or meio do 1eus das )romessas aos )atriarcas e( )or ser um s a.uele .ue )rometeu e a.uele .ue salvou( =ustifica a se.?ncia teolgica da prornessa-cumprimento. 6udo .uanto o 1eus dos )ais )rometera reali'a-se na sada do Egito e o su"se.?ente domnio so"re a terra con.uistada* Nesse conte:to to rico e a )artir da e:)erincia .ue tem de 1eus( Israel desco"riu sua vocao como )ovo mediador do )ro=eto divino* > Sen#or li"ertou Israel do Egito )ara .ue fosse sua testemun#a diante dos outros )ovos 2cf* E: 3(@-1A$ 1t @(B5* Essa eleio( es"oada na #istria das origens 2!"el( cf* Gn 4(4- C5( + constante no ciclo dos )atriarcas

Isaac no lugar de Ismael (cf. Gn 1@(1D- 225( &ac no lugar de Esa% 2cf* Gn 2@(3@415 e &ud .ue )assa 9 frente de seus irmos mais vel#os 2cf* Gn 4D(7-125* Essas elei,es )re)aram a eleio final e t)ica( a do )ovo de Israel comunidade dos salvos e transmissores de uma f+ universal 2cf* E: 1D(3-B5* 1eus c#ama Israel no Egito 2>s 11(15( como c#amou !"rao em Er( no conte:to de um )ro=eto .ue inclui a li"ertao e o dom da terra 2cf* Gn 1C(@*13-1B*17-215* 1essa forma alcana seu )onto m:imo o ensinamento teolgico do 8entateuco* Historicidade das narrativas patriarcais. Em relao 9 veracidade #istrica destes e)isdios( deve-se )rimeiramente destacar .ue( entre a +)oca em .ue teoricamente aconteceram e o momento em .ue foram redigidas )or escrito( decorreram "em cerca de sete s+culos$ e( em segundo lugar( .ue assim como da era )atriarcal se conservaram tantas e to )reciosas recorda,es( e:iste um silncio total so"re os .uatrocentos anos transcorridos no Egito de &os+ a ;ois+s 2E: 12(4A- 415* > .ue + estran#o + o es.uecimento de acontecimentos mais recentes( .uando de outros acontecimentos mais distantes a memria no se es.ueceu* !)esar disso( Israel( .ue con#ecia a literatura de fico( .uis dar a esses ciclos um tom de #istoricidade( como o demonstra a forma literria na .ual os narrou( o gnero narrativo( con#ecido como F#istrias de ante)assadosG( em)regado )elos )ovos .ue o circundavam* !"rao( Isaac e &ac so os )ais( no #eris )o)ulares* No )arece )rovvel .ue um gru)o #umano inventasse seu )ai* 8ode inventar #eris( santos( mas no os seus )rogenitores* Esses retratos dos ante)assados de Israel no )uderam ser delineados s+culos de)ois sem .ue e:istissem dados mnimos so"re eles* <uanto 9 veracidade dos conte%dos( a forma de e:istncia descrita nos relatos coincide com a .ue a #istria a)resenta* Nos fins do terceiro milnio a*/*( numerosos gru)os #umanos emigraram do >riente( atravessando o /rescente H+rtil e esta"elecendo-se onde )odiam ou onde l#es )ermitiam os = esta"elecidos* 6in#am vida seminImade( )astoreando gado menor* !trevidos diante dos fracos e su"missos diante dos fortes* !s narrativas do Gnesis no s no se c#ocam com esse meio am"iente( mas o refletem( com seus dese=os e a)etncias( seus medos e )erigos* >s gru)os a.ui descritos( e .ue com o )assar do tem)o transformaram-se em Israel( sentiam-se estrangeiros na 8alestina e su)un#am .ue sua origem )rovin#a de mais al+m do rio Eufrates( ao oriente* Sua e:istncia era a de )astores seminImades( seus camin#os eram os mesmos das emigra,es( sua es)erana era a de esta"elecerem-se )r:imo das cidades* 8ertencem a este )erodo muitos nomes de )essoas( de localidades( de santurios( limites entre as )o)ula,es* Sinteti'ando( as #istrias )atriarcais rece"em muita lu' deste mundo to "em con#ecido atualmente )ela #istria* No entanto( essas semel#anas .ue tornam verossmil o relato no so suficientes )ara datar os acontecimentos narrados( visto .ue essas condi,es de vida )oderiam so"reviver durante s+culos* Em relao 9 #istoricidade dos )rotagonistas( + )reciso manter uma )osio a"erta* No se )ode sim)lesmente @A
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negar sua #istoricidade( nem muito menos afirmar .ue est fora de d%vidas a e:istncia #istrica de cada um dos )atriarcas* J )reciso lem"rar-se de .ue neste ti)o de literatura um dado )ersonagem )ode sim"oli'ar o gru)o .ue leva seu nome* &os+( levado )ara o Egito( )or e:em)lo( )ode recordar como um gru)o de semitas( .ue se considerava da famlia de &ac( foi arrastado ou contratado )ara tra"al#ar no )as do Nio* !l+m disso( e:istem nomes .ue )arecem de )essoas e so nomes de lugares Efraim( Ken=amim* !)esar de tudo( e:istem sinais )ara defender certa #istoricidade nesses relatos* ! )ersonagens mitificados da antiguidade negou-se-l#es #istoricidade* !tualmente a crtica )esa muito mel#or suas afirma,es to radicais e recon#ece a #istoricidade de #eris como Gilgam+s( !trasis( Sargon de !cad( Elisses( !.uiles ou En+ias* >s )atriarcas esto )ouco mitificados e dificilmente se )ode consider-los #eris lendrios !"rao tem fal#as muito s+rias$ &ac no + e:em)lar seno em umas )oucas ocasi,es 2>s+ias crtica-o a"ertamente5$ talve' se=a &os+ o %nico .ue merece o .ualificativo de #eri* >utro dado .ue se deve levar em considerao + .ue nestes ca)tulos a divindade est unida em muitos casos a nomes )r)rios Deus deAbra.o, Protetor de Isaac, o orte de !ac. Esta relao )arece indicar .ue um )ersonagem #istrico adorou essa divindade( e seus sucessores continuaro agindo assim* 8ortanto( se os )atriarcas foram considerados )or Israel como fundadores dos cultos )raticados )or seus fil#os e aos .uais continuam unindo seu nome( )arece evidente .ue foram )essoas .ue( num dado momento( tiveram e:istncia #istrica( ou ao menos assim o entenderam seus descendentes* !l+m disso( nen#uma tri"o tem o nome desses ante)assados( )ortanto talve' se=a )reciso "uscar sua origem num momento )r+-israelita* 6am"+m se referem costumes .ue c#ocam com as leis do Israel #istrico( como o matrimInio com duas irms 2&ac5 e costumes .ue foram denunciados )elos )rofetas( como levantar estelas( )lantar rvores sagradas* E:is te

e)isdios .ue conservaram elementos cu=a funo os israelitas no con#eciam( como os cele"rados terafim. ta"us .ue so estran#os em relao aos = con#ecidos( como a )roi"io de comer o nervo-m%sculo citico* J estran#o .ue nesses

relatos se considerem dignos de res)eito lugares( mais tarde vistos com reserva ou ento = fora do controle nacional( tais como os santurios de Hanuel( Ketel( Si.u+m( Kerse"a$ alguns )rofetas criticaram inclusive o culto .ue se )restava nos santurios fundados )elos )ais* 6al ac%mulo de detal#es demonstra .ue esses relatos estavam = consagrados e eram considerados intocveis( .uando se comeou a redigir a #istria nacional e( )ortanto( go'avam de grande autoridade* Em"ora esses detal#es no resolvam todas as .uest,es #istricas( o"rigam a aceitar certo enrai'amento #istrico anterior ao s+culo LI a*/*
"omposi#$o% Gnesis 12 CA constitui um )e.ueno livro( formado )or trs ciclos de narrativas( diferentes entre si )or sua

com)osio e )or seus temas 1* !"rao e seu fil#o Isaac 212(1 M2C(175* 2* Isaac e seus fil#os gmeos 22C(1DM 3@(15* 3* Nistrias de &ac e de seus fil#os 23@(2 CA(2B5*

1. Ciclo de Abrao e seu filho Isaac

(12,1 25,18) O tema deste ciclo + a es)era ansiosa de um fil#o .ue )reenc#a a solido de um casal de ancios* > nascimento de Isaac seria
seu desenlace( mas continua a cena do sacrificio .ue d dramaticidade ao con=unto* 6em como a)ndices duas )e.ueninas o"ras inde)endentes a com)ra da gruta de ;ac)el como )ro)riedade se)ulcral 2Gn 235 e a "usca e encontro de noiva )ara o #erdeiro 2Gn 245 a morte de !"rao + sua concluso natural* > ciclo delineia a figura da )essoa .ue cr* O crise inicial da falta de um fil#o adiciona-se o c#amado

divino .ue o convida a a"andonar tudo* ! geografia serve )ara dar estrutura 9s rela,es de 1eus com o )atriarca c#ama-o em Nar(
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arece-l#e em Si.u+m( fala-l#e em Ketel( m)romete-se com ele em ;am"r+( e de ri modo ainda mais solene no rito de )ac> Sen#or det+m-se em sua casa e come ua mesa* !"rao res)onde com a mais soluta fidelidade e com uma confiana ai no 1eus .ue o c#ama a"andona tudo rn #esitar( fundamentando-se s na )arra .ue escutou( e da mesma forma age ando l#e + )edido o sacrifcio de seu rico fil#o( > Sen#or tem de recon#ecer a e a o"edincia de seu servidor( a .uem a0ifica de #omem de confiana* !"rao am"+m o #omem do culto( adorador da rindade* /omo recom)ensa )or esta f+ v )lenificado )elas "nos divinas( )ai uma multido de )ovos e )onte de salo )ara todos os #omens* &unto da figura da )essoa .ue cr res0ndece o rosto de 1eus( .ue d a vida( e assegura a descendncia acima da imssi"ffidade natural( sen#or da terra .ue arte com .uem ele .uer( )ai dos #ons com .uem ele convive e com .uem relaciona em um dilogo indeterminado Sen#or .ue ama os seus e l#es demonsi com o"ras o seu amor* > ciclo se estrutura com "ase em montos nos .uais se renovam( concretirn e am)liam as )romessas( sinais da )erincia de 1eus* 1e)ois da vocao( mea uma viagem .ue o leva a ;am"r+ n 12 135$ defensor de seu so"rin#o t( vence reis )oderosos e 1eus firma rn ele um )acto de aliana 2Gn 14- 1C5* gue-se o )rimeiro e)isdio de Ismael ri 1B5 e a sntese sacerdotal 2Gn 1@5* us )essoalmente l#e anuncia o nascinto imediato de seu fil#o no conte:to destruio de Sodoma 2Gn 17 - 1D5* sce Isaac( novo e)isdio de Ismael e rrativa em Kerse"a 2Gn 2A- 215* Sacrilo de Isaac 2Gn 22(1-1D5 e a)ndices 2Gn *2AM2C(175* <uanto 9s origens destas narrativas rea de ;am"r+ )ertencem a viagem ri 12 135( o con=unto dos e)isdios a )eito de !"rao-0ot-Sodoma 2Gn 14 e ). )romessa e nascimento de Isaac 2Gn 215 e a se)ultura familiar 2Gn 235$ 9 a de Kerse"a( mais ao sul( )ertencem )acto com !"imelec 2Gn 21(22ss5( a )e .uen narrativa de Gerara 2Gn 2A5( o sacrificio de Isaac 2Gn 225 e a narrativa da noiva do #erdeiro 2Gn 245$ finalmente ao deserto do sul )ertence o su"ciclo de !"rao-!gar-Ismael* 12,1-4 O chama ! ! S"#h!$% !s calarnidades .ue os construtores de Ka"el atrairam so"re si mesmos servem de introduo e marco a este orculo( realando seu as)ecto )ositivo* !o )ecado )romet+ico seguiu-se a condenao mais a"soluta os #omens no )odem mais se entender entre si e( )ortanto( esto condenados a desa)arecer* 1e novo o caos( e de novo o Sen#or interv+m na #istria )or meio de sua )alavra( com uma ordem e uma )romessa* /#ama um #omem e( nele( escol#e um )ovo* Eleio .ue no + )rivil+gio( e sim um convite a reali'ar uma tarefa dfficil servir de )onte entre os #omens e 1eus* !"rao + o F#omem novoG( )ai da #umanidade cu=o )ice ser &esus* > convite .ue o Sen#or l#e fa' destaca o .ue deve a"andonar com trs e:)ress,es .ue vo do mais im)ortante ao menos im)ortante( indicando at+ .ue )onto tem de c#egar a ren%ncia* Na nossa linguagem seria a terra .ue corres)onderia ao marco natural onde vive o cl crculo mais am)lo suas )ro)riedades( a )aisagem .ue deu sentido at+ o momento 9 sua vida$ a"andon-la converte-o em um emigrante$ o segundo crculo( a )tria + o lugar de seu nascimento( de seu cl em .ue encontra afeto e solidariedade$ os usos e costumes( a lngua a"andona tudo isso e se transforma num #omem sem )tria$ finalmente( a

casa paterna .ue + o domicilio familiar terceiro crculo onde o #omem encontra sua reali'ao e tantas ra',es )ara viver$

ao renunciar a ela transforma-se em um rfo voluntrio* Em troca( a terra .ue l#e + )rometida fica muito distante na es)erana* 1iante do im)erativo vai( o futuro que eu te mostrar + indefinido no es)ao e no tem)o* ! reside a tenso da f+ dei:ar o seguro e ir em "usca de algo s )ossvel( confiado na )alavra de 1eus* !o em)o"recimento total =unta-se o risco de confiar em algu+m .ue "em )oderia no e:istir( e )er
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der tudo )or nada* E:ige-se uma f+ ativa !"rao no fica es)erando .ue o Sen#or reali'e suas )romessas( mas se ),e a camin#o )ara )rocurar a terra .ue( no fim e como conse.?ncia( + )rocura de 1eus e do sentido .ue tem a vida )artil#ada com ele* 6o radical e a"soluta + a f+-confiana .ue o 1eus da revelao e:ige* 8or seu lado( 1eus se com)romete com )romessas de "no .ue tornam mais dificeis notveis )arado:os* /inco ve'es se re)ete a rai' aben#oar, seis so as )romessas e sete as frases indicando a totalidade* 1* <uem tem uma mul#er est+ril 2Gn 11(3A5 e + vel#o ao iniciar a emigrao 2Gn 12(45 transformar-se- em uma grande nao* 2* !o em)o"recido assegura-se o "em-estar* 3* Em o)osio aos construtores de Ka"el 2Gn 11(45( o nome de !"rao ser grande como unicamente o + o do Sen#or 2cf* &r 1A(B$ 44(2B$ ;l 1(115* Ecoa a )romessa a 1avi 2cf* 2Sm @(D5 a"arcando a lin#a messiPnica .ue tem seu cume na.uele a .uem 1eus deu um nome acima de todos os nomes 2Hi 2(D5* 4* > )atriarca( so'in#o e a"andonado( ser uma "no todos vero como se com)orta o Sen#or com .uem cum)re a sua vontade 2cf* Gn 47(2A$ &r 2D(225* Seu nome servir de frmula )ara a"enoar 2cf* Is 1D(245 1eus manda na #istria !"rao se=a uma "noQ C* !s )romessas estendem-se a todos os amigos do amigo de 1eus Aben#oarei os &ue te aben#oarem, ama'di#oarei os &ue te ama'di#oarem. ! e:)resso tem ressonPncias de antigas alianas 2cf* Gn 2@(2D$ Nm 24(D5* 1e agora em diante ningu+m )ode continuar neutro diante do )lano divino o solidrio com o a"enoado rece"er "nos$ .uem se l#e o)user atrair maldio so"re si* B* Hinalmente( o )atriarca + fonte de "no )ara todos* <uando se redigiu este orculo( )rovavelmente s se estendia aos vi'in#os de Israel (todas as na#es( e 9 )osse da terra de /ana 2nos tem)os da monar.uia5 ou 9 sua recu)erao 2se se
desse no conte:to do desterro em Ka"ilInia5* No entanto( no momento atual( conecta-se com o ciclo das origens( a"re-se ao futuro messiPnico e derru"a as fronteiras a "no + )rometida a todos os )ovos da terra e )ara sem)re* ! )romessa ir sendo cum)rida ao longo dos s+culos( a"erta a novas reali'a,es( e aca"ar sendo uma realidade )al)vel no fil#o )or e:celncia de !"rao( &esus( e em .uantos levem o nome do )atriarca* !ssim fica evidente um dos ensinamentos "sicos desses ciclos e de todo o !ntigo 6estamento o Sen#or sem)re cum)re o .ue )rometeu( )or.ue + o 1eus fiel* Abr$o partiu como o )enhor 'he tinha dito 2Gn 12(45 em um s ver"o ca"e toda a audcia do crente* No te:to #e"raico( ao ver"o da ordem res)onde o da o"edincia + a res)osta de .uem confia* Nada de e:)lica,es* > te:to .uer .ue o ouvinte descu"ra o .ue acontece no interior do #eri da f+( vendo-o agir* Em ver"o di' tudo partiu : confiana( acatamento do )erigo( camin#ada )ara o descon#ecido e o"edincia 9 )alavra de 1eus* No desterro( ao recom)or todos esses escritos( a atitude do )atriarca )rovocaria nos de)ortados uma aragem de es)erana* >uviam a mesma ordem .ue( segundo antigas tradi,es( tin#a escutado seu )ai e no mesmo )as de onde ele saiu* So"ressaltava-os uma vo' .ue l#es im)un#a irem-se em"ora dali 2cf* Is 47(2A-2 15 e voltar )ara a terra onde estava sua es)erana e onde os es)erava seu 1eus* Na.uele tem)o e agora( + um c#amado de ateno in.uietador a )alavra divina se torna realidade em uma camin#ada )ara o novo e )ara o descon#ecido( dirigindo-se e )ondo a es)erana na.uilo .ue est nascendo 2cf* Is 43(1D5 l onde est o 1eus .ue a"enoa* > convite revela um dado fundamental a #istria no + dirigida )or uma fora cega( vol%vel( mas )or algu+m .ue tem um )ro=eto( e esse )ro=eto + de amor e de salvao* > #omem )ode )artici)ar desse )lano de es)erana e de li"erdade )or meio de sua f+* > Sen#or da #istria im)rime-l#e um rumo )ositivo em "eneficio de todos*

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12,5-& Cam'#h! (a)$'a$ca*% O itinerrio .ue !"ro segue desde Nar a /ana + um e:em)lo &ac volta a )ercorr-lo de)ois de sua aventura entre os arameus 2cf* Gn 33( l7ss$ 3C( lss5( e ser esse mesmo o camin#o dos gru)os ca)itaneados )or &osu+* Est demarcado )or trs altares ou santurios( testemun#os da )assagem de !"rao e da misericrdia do Sen#or )ara com ele Si.u+m( no norte 2Gn 12(B-@5$ no centro Ketel 2Gn 12(75 e( no sul( ;am"r+ 2Gn 13(175* Em ;am"r+ armar suas tendas e( a )artir da( #aver de es)arramarse )ara os .uatro )ontos cardeais* ! )rimeira se.?ncia do ciclo + formada )or essa viagem .ue o condu' de Nar )ara Ne"ron* No te:to

atual leva encrustada a narrativa da descida ao Egito e a se)arao dos cls do )atriarca e de 0ot* 12(1A-2A Egito( tentao )ara !"ro* Este e)isdio( com)leto e .ue interrom)e o itinerrio( tem )or tema um motivo .ue se re)ete trs ve'es no livro com )e.uenas varia,es* Em duas( o )rotagonista + Sara 2a.ui e em Gn 2A( lss5 e no outro se refere a Re"eca 2Gn 2B5* Este tem como cenrio o Egito e os outros dois acontecem em Gerara* 1as trs vers,es( esta + a mais rude e mais antiga* Su),e a )rimeira )rova )ara o #omem !"rao* 1iante dela )erde a confiana no 1eus em .uem to cegamente confiou* > )ecado tam"+m se mostra em sua forma de agir )rocura a soluo do seu )ro"lema no no Sen#or( mas sim)lesmente no Egito( o antideus* Em lugar da f+ confiante( a)ela )ara um su"terf%gio #umano a mentira* 6oma uma iniciativa astuta e covarde( )ondo em )erigo trs das )romessas a terra .ue a"andona$ a descendncia( ao se dis)or a renunciar 9 sua es)osa( me da futura nao$ e( )or %ltimo( vai ser causa de maldio )ara o Egito( tornando v a )romessa de .ue nele sero a"enoados todos os )ovos da terra* Neste e)isdio se manifesta um trao constante da atividade divina com fre.?ncia( .uando 1eus est a )onto de cum)rir uma de suas )romessas( m)ede-o a falta de f+ do #omem* No entanto( fiel 9 sua
)alavra e ca)a' de im)or-se na #istria( 1eus vai em defesa de seu )ro=eto em )erigo* Im)ede a )retenso do fara de reter Sara )ara si e( .uanto a!"rao( .ue desconfiou( rece"e )resentes .ue o enri.uecem .uando es)erava a morte* So as ironias de 1eus o faminto( .ue temia )or sua so"revivncia( sai de l e:)ulso mas carregado de ri.ue'as( sinais de uma "no .ue ele no merecia* Numerosas so as referncias ao :odo a fome .ue )rovoca a descida dos fil#os de Israel ao Egito( o )erigo de desa)arecer .ue ali correm( as )ragas com .ue o fara, + )osto 9 )rova e a e:)ulso dos israelitas carregados de ri.ue'as 2cf* E: 1 1(1 ss5* Essa narrativa tem tam"+m uma leitura )rof+tica denunciam-se em !"rao as alianas .ue os reis de Israel fi'eram com as )otncias de ento 2Egito( !ssria( Ka"ilInia5* >s )rofetas =ulgam-nas como des)re'o )ara com o Sen#or( )or no confiarem )lenamente nele refugiando-se em solu,es #umanas 2cf* Is 3A(17$ 3B(C-D$ &r2(17$ etc*5* 1+, 1-18 0ot ," ,"(a$a " !"ro* ! "no alcana a.ueles .ue se associam ao "endito e a )ros)eridade de 0ot o atesta* > conflito entre os ds a)arentados 2motivo re)etido cf* Gn 2 1(22-32$ 2B(17- 335 tem sua origem na )ros)eridade e( em %ltimo caso( de maneira )arado:al na "no* !"ro age de modo e:em)lar dei:a 0ot escol#er( ainda .ue l#e corres)ondesse a escol#a )or ser mais vel#o e c#efe do cl* 0ot se dei:a levar )elo .ue v( como Eva 2cf* Gn 2(B5 e os fi'hos de Deus 2cf* Gn B(25( escol#e o .ue l#e )arece um horto divino( como o )araso de Gn 2(7-1C* Engana-se ali es)reita a tentao( o )ovo de Sodoma vivia o)osto a 1eus como os contem)orPneos de No+ 2cf* Gn B(C5* 0ot( ao se)arar-se de !"ro( se)ara-se do )ortador da "no e se e:),e 9 desventura* ! trag+dia de Sodoma( .ue se introdu' a.ui 2continuada em Gn 17 1D5( tem muitas semel#anas com o ciclo das origens* Na cena final( !"rao alcana seu destino( Ne"ron* > Sen#or renova as )romessas com um tanto de )arado:o

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GNESIS 1C

9.uele .ue ficou sem com)an#eiro confirma-l#e uma grande descendncia$ a .uem dei:ou .ue o outro escol#esse( o Sen#or oferece todo o )as .ue tem diante dos ol#os )ara ele tomar )osse de forma incoaEva* 0ot conseguiu uma terra f+rtil( mas = condenada$ ao )atriarca se oferece outra terra a"erta( )ara )ercorr-la e )ossu-la* Na c#egada a Ne"ron( o orculo e a adorao concluem a )rimeira se.?ncia em forma de viagem desde a terra natal at+ a terra )rometida com a consagrao de trs santurios im)ortantes Si.u+m 2Gn 12(B-@5( Ketel 2Gn 12(75 e ;am"r+ 2Gn 13(175( )rovavelmente a.ueles em .ue se conservaram essas tradi,es so"re !"rao* 14, 1-24 A-$.! /"#c" $"', (! "$!,!,% A segunda se.?ncia relata um e)isdio singular com o )atriarca em um )a)el estran#o c#efe de guerra* 6rs cenas com),em esta narrativa na )rimeira 2Gn 14(1-125( .uatro reis fa'em uma incurso e )rendem 0ot 2.ue serve de ligao com o e)isdio anterior5$ na segunda 2Gn 14(13-1B5( !"ro com seus aliados )artem )ara a guerra$ e na terceira 2Gn 14(1@-245( caem so"re o inimigo e o "endito vence os reis inimigos* So"re a #istoricidade do e)isdio escreveu-se muito( )or.ue ligaria estes fatos com o mundo de !"rao$ mas no se )ode identificar nem os reis .ue nela )artici)am e nem o momento em .ue aconteceu* ! inter)retao do e)isdio + dada )ela figura e )elas )alavras de um )ersonagem misterioso .ue a)arece re)entina e ines)eradamente( ;el.uisedec* Este "endi' !"rao e de)ois louva *' *'ion = 1eus !ltssimo( )or.ue deu a vitria a !"rao* 6estemun#a( assim( .ue o "endito )ossui uma fora .ue l#e vem do alto* !s )romessas continuam se cum)rindo$ duas se evidenciam ama'di#oarei a&ue'es &ue te ama'di#oarem e todas as fam+'ias da terra ser$o benditas em ti 2cf* Gn 12(2-35* Senceu reis )oderosos e um rei-sacerdote louva-o )u"licamente* Este conte%do religioso e:)lica muitssimo "em o )a)el do e)isdio no ciclo de !"rao* 8rocurou-se a cone:o desta cena com &erusal+m 2Sal+m5 e com o trono 2cf* Sl 1AD(45* !"rao seria o ti)o do vitorioso so"re reis inimigos graas ao 1eus de &erusal+m( o 1eus !ltssimo (*' *'ion(, e + levado como um rei )ara dentro da cidade santa )or um rei-sacerdote* ! se.?ncia termina com uma atitude e:em)lar do )atriarca recusa as ri.ue'as .ue o rei de Sodoma l#e oferece( ainda .ue a elas tivesse direito )or serem "utim de guerra* E a ra'o disso + "sica !"rao no .uer .ue ningu+m

)ense .ue o enri.ueceu* Estas )alavras servem de )onto de ligao com o ca)tulo seguinte* 15,1-21 !liana c!m ($!m",,a,% 6endo !"rao recusado o "utim de guerra e as ri.ue'as .ue o rei de Sodoma l#e oferecia( 1eus l#e )ro)orciona uma enorme recom)ensa sua )roteo eu sou o teu protetor e( se foi aliado de #omens 2cf* Gn 14(135( agora + aliado do Sen#or* Entremisturam-se trs )romessas de um fil#o( de uma grande descendncia e de uma terra* > ca)tulo se articula em du)lo cenrio com dois tem)os na )rimeira cena 2Gn 1C(1-B5 + de noite( o )atriarca est dentro de sua tenda ou de um santurio e tem uma viso )rimeiro dilogo de 1eus com !"rao* > Sen#or se a)resenta com trs e:)ress,es ligadas entre si ,ada temas Abr$o. / *u sou teu -escudo. protetor/ / tua recompensa ser0 muito 1rande. /omo em outras auto-a)resenta,es 2cf* E: 2A(25( o te:to legitima a.uele .ue se a)resenta( a.ui 1eus* ! metfora do escudo significa )roteo (cf. 1t 33(2D$ Si 3(4$ 1@(35 o Sen#or l#e mostra .ue graas a ele venceu os reis* > )atriarca res)onde desde sua #umildade com um ttulo unido ao nome divino )enhor !av2, ao .ual se segue uma .uei:a na .ual censura .ue( a)esar da )alavra divina( um estran#o vai ser o seu #erdeiro 3ue me dareis vs4 *u irei sem fi'hos, e o herdeiro de minha casa 2 *'ie5er de Damasco 2Gn 1C(25* Res)onde o Sen#or fa'endo c#egar sua )alavra ao )atriarca* ! )romessa visa agora no s a um fil#o( .ue vir com certe'a( mas 9s gera,es futuras* 6ira-o )ara fora 2da tenda( de um santurio ou talve' de si mesmoT5( + noite e as estrelas ser

@C GJNESIs 16 vn de sinal de fecundidade 2cf* Gn 22(1@ 26.4: areia das )raias( cf* Gn 22(1@ 32(12$ eo), da terra( cf* Gn 13(1B$ 27(145*!"rao acredita nessa )alavra( em"ora continue sem fil#os( Sara + est+ril e cada dia .ue )assa mais vel#os ficam* > inaca"vel adiamento no cum)rimento da )romessa no ofusca a f+ e( )or essa f+ cega e confiante( o Sen#or assinala a !"rao essa entrega em seu ter + considerado )elo )r)rio 1eus digno do maior "em divino a =ustia-salvao 2cf* 8m 4(3$ Gi 3(B$ 6g 2(235 eume:em)loaimitar2cf* Rm4(17$ N" 11(125* > termo castel#ano 2e )ortugus5 acreditou no tradu' tudo o .ue a"range a )alavra #e"raica* a constatao de .ue !"rao )Is sua confiana em 1eus e o recon#eceu como garantia mais do .ue =ustificadora da confiana* ! f+ se reali'a acreditando nas )romessas e o"edecendo ao Sen#or* So 8aulo afirma .ue !"rao acreditou na )romessa antes de o"edecer 2cf* Rrn 4(35 salienta sua f+$ en.uanto .ue a /arta aos Ne"reus e a /arta de 6iago evidenciam a o"edincia 2cf* N" 11(7*3D$ 6g 2(22-235* ! f+ oferecia um futuro a !"rao( a realidade l#o negava* ! soluo lgica era nomear como seu #erdeiro um criado( confiar em uma lei e no em 1eus* No tin#a m vontade( mas faltava-l#e f+* 1eus tira-o do seu erro e tudo volta a ser como antes( com o agravante de .ue a )romessa= no se cinge a a)enas um fil#o( mas a uma multido e.ui)arvel 9s estrelas do c+u* E !"rao se viu no dilema de confiar no legal e seguro( .ue era a soluo em .ue estava )ensando nomear como #erdeiro Elie'er$ ou aceitar sim)lesmente a )alavra divina( uma )romessa vaga e sem garantias* !"rao o)tou )or 1eus( acreditou na )alavra da )romessa* ! + .ue comeou a ser =usto( mas restava- l#e ainda um longo camin#o a )ercorrer* ! segunda cena 2Gn 1C(@-215( mais rica em sm"olos( desenvolve-se do entardecer at+ a noite e( ao .ue )arece( em um santurio ao ar livre ou no cam)o* ! )romessa + a terra e !"rao + a.uele com .uem o Sen#or se com)rometeu* > desenvolvimento + diferente( fi:a-se na #is tria seu c#amado em Er une-se 9 saida dos israelitas do Egito e 9 con.uista da terra$ es.uema .ue aca"ar consagrado 2cf* &s 24(2-13$ Ne D(@-2C5* Nesse )lano divino !"rao + )rotagonista como )ai do )ovo .ue rece"er a terra( a)esar das na,es .ue a ocu)am* 1eus =ustifica o adiamento da )romessa* )onto fundamentalo rito e sua entrada em cena uma teofania( com escurido( fogo e vitimas como a do Sinal( revela um 1eus .ue se com)romete com seu servo e com o futuro )ara sem)re* um 1eus )arado:al .ue !"rao 2e .ual.uer )essoa .ue cr5 deve aceitar de noite ou ao escurecen ao casal est+ril )romete tantos fil#os .uantas so as estrelas$ ao .ue a"andonou tudo em Er( est so'in#o e des)re'ou o ouro de Sodoma( )romete uma terra densamente )ovoada )or gente aguerrida* ;as( .uandoT <uando ele o decidir o momento + de 1eus( no do #omem* ! f+ e:ige muito e 9s ve'es at+ o a"surdo*

10,1-10 Na,c'm"#)! " I,ma"*% O

tema do fil#o( es)erado e de novo )rometido( serve de trao de unio entre a se.?ncia anterior e esta )assagem so"re Ismael( considerado )ai-e)Inimo dos )ovos do deserto 2cf* tam"+m Gn 21$ 2C(12- 175* Seguindo es.uemas re)etidos( narra a conce)o de Ismael( o significado de seu nome( a origem )aterna e materna do )ovo .ue dele nascer( sua forma devida( a rea .ue #a"ita e a e:istncia de um santurio nas )ro:imidades de um )oo ou

manancial no deserto do sul( lugar santificado )or uma a)ario com orculo* > )rotagonismo + desem)en#ado )or duas mul#eres( Sara e !gar( cada uma em seu )a)el* > motivo + o fil#o .ue aca"a de c#egar* > e)isdio cresce em tenso dramtica ao vir de)ois da )romessa to solene do ca)tulo anterior* Sara com sua esterilidade transformou !"rao num morto* !gora + ela .uem se deses)era )elo adiamento e )ro),e a seu marido um su"terf%gio legal tomar como segunda es)osa sua escrava* & antes de nascer( o menino )rovoca encrencas* Ismael no ser o fil#o da )romessa$ nele se cum)ri@B
GUNESIS 1@

ro as)ectos )arciais da "no ter uma descendncia numerosa .ue viver indomvel no deserto$ um modo de vida semel#ante ao dos cainitas 2cf* Gn 4(11-1B5 e edomitas (cf. Gn 2@(3D-4A5* Sem condenao formal( descreve a f+ frgil de !"rao e de Sara* Ela o tenta( tomando a iniciativa 2tal .ual Eva5( e ele aceita sem reclamar 2tal .ual !do5* !s inten,es so "oas( mas #umanas( e al+m disso tentam fa'er )resso contra o 1eus livre* ! im)acincia + condenada e evidenciado o res)eito .ue merece o silncio de 1eus* !"rao + frgil tanto no uso da escrava de sua mul#er .uanto na e:)ulso da mesma .uando = se encontrava grvida* !gar( )elo contrrio( + um e:em)lo de a"andono nas mos do Sen#or .ue no dei:a desam)arados os fracos e envia seu an=o )ara salv-la e confirmar- l#e o nascimento e a futura grande'a do fil#o .ue es)era 2cf* Is @(14$ 0c 1(315* 8or fim e como concluso( Ismael( fil#o do "endito( alcanar a "no* 17,1-27 Aliana e c'$c1#c',.!% > escritor sacerdotal( a .uem )ertence este ca)tulo( a)resenta uma cena de ma=estosa "ele'a( resumindo e enri.uecendo temas anteriormente tratados( .ue toma como seus* Segundo este autor( 1eus tin#a-se revelado aos )atriarcas como *' )haddai, o Deus da rnorttanha 2cf* E: B(3 VK"lia de &erusal+mW5( nome da divindade adorada em ;am"r+* Este 1eus foi assimilado ao 1eus salvador* > autor a)roveita o fracasso do )lano de Sara e a)resenta o Sen#or .ue novamente toma a iniciativa* En.uanto a )alavra de 1eus ecoa( algo de novo acontece* E:iste um )aralelismo teolgico entre a criao 2cf* Gn 1(1 2(4a5 e a aliana com No+ 2cf* Gn D(7-1@5 com esta )assagem* > acontecimento criador a.ui sim)lesmente ocorre na mudana de nomes !"ro se transforma em !"rao e Sarai em Sara* ;udar o nome + mudar a e:istncia e o destino das )essoas( e com !"rao( mudar o sinal da #istria da salvao* 8or seu lado es)ecifica e enri.uece as )romessas a descendncia alcanar )ro)or,es universais( da surgindo reis e muitos )ovos$ e a )osse da terra ser

eterna* > )arado:o + evidente a um )un#ado de emigrantes indefesos( como os a.ui descritos( )romete-se .ue sero donos )er)+tuos de /ana e .ue de seus fil#os nascero reis* Neles se vem re)resentados os =udeus do desterro .ue com)useram esta se.?ncia e .ue tin#am )erdido todo o direito 9 terra )tria* > fil#o da )romessa est )ara vir( no + Ismael* E ser com Isaac .ue o Sen#or firmar um )acto de aliana* > redator con#ecia o )acto com !"rao( .ue no e:igia nada em troca as )romessas da descendncia e da terra eram incondicionais 2cf* Gn 1C(1-215$ e tam"+m con#ecia a aliana do Sinai em forma de contrato no .ual cada )arte se com)rometia ao cum)rimento de algumas o"riga,es* ! infidelidade do )ovo servir )ara =ustificar a calamidade .ue re)resentou o desterro* !gora( )ara animar os deses)eranados( o autor volta 9 antiga conce)o de uma aliana gratuita( de amor( de misericrdia e de com)ai:o* S e:ige cum)rir o rito da circunciso* Esta )rtica( comum em muitos )ovos( transforma-se( no desterro( no sinal )essoal da )ertena ao )ovo eleito( sinal da aliana( como o arco-ris o fora da )rimeira aliana( concluda entre 1eus e No+( .ue re)resentava a #umanidade 2cf* Gn D(7-1@5* Esta segunda aliana( firmada com os descendentes de !"rao( ser eterna( mas dei:a evidente .ue se cingir somente aos fil#os .ue ven#am )or Isaac( no )or Ismael( .ue fica fora da lin#a dos eleitos* 6udo + grtis$ s )ede com )oucas e "em definidas )alavras( no estilo de lei arcaica( .ue circuncidem os #omens da famlia* !"rao duvida rindo-se e )edindo( .uase .ue im)lorando( .ue conserve a vida de Ismael( )or.ue isso = o contentaria* estran#o .ue num documento da era )rof+tica se criti.ue veladamente o )ai da f+ .ue se $' 2e no Sara( cf* Gn 17( 12* 1C5( )re)arando o nome de Isaac* !"rao )arece desconfiar de )romessas sem fundamento( e )or isso )ede certe'a )ara a lin#a de Ismael* ;as 1eus v de outra maneira* Refora e aumenta a )romessa ser eterna( dos seus fil#os nascero reis* > conflito se agiganta e o )atriarca tem @@
INESIS 18

" o)tar mais uma ve' crer em 1eus e no "1 )ro=eto a)arentemente a"surdo ou lei:-lo de lado e agir de acordo com sua l+ia( a
correta de acordo com todos os Eldicios* > )ai da f+ o)tou )or 1eus muou o seguro )elo inseguro( confiando ceamente aos cem anos de idade* 1esistiu e en.uadrar 1eus no seu )ro=eto e acei&E o )ro=eto divino( ainda .ue l#e )are- esse im)ossvel* /amin#ava no escuro* ua %nica lu' era a )alavra .ue )rometia* 5e forma su"liminar o autor recomenda os desterrados .ue imitem !"rao sede erfeitos )arece di'er-l#es e camin#ai m sua )resena 2cf* Gn 1@(15* 18, 1-15 A(a$'2.! "m 3am-$4% /olea a.ui a seo mais am)la do ciclo n 17 1D5* Nela se entrelaam tradi,es de dois )ersonagens( !"rao e 0ot( m situa,es semel#antes e com motivos ue se re)etem* ! )rimeira comea desrevendo o cenrio !"rao sentado om"ra de sua tenda em ;am"r+( com ara )or trs da cortina de entrada( + surreendido )ela )resena de trs via=antes* Xai-l#es ao encontro e convida-os a desansar e comer a'1uma coisa. ! am"ig?iade reala a relao de nosso #eri* Ele o sa"e( e o leitor menos ainda( .uem o* No desenvolvimento da ao e do di5go um se identificar como o Sen#or e s outros dois como seus mensageiros 2Gn 7(22$ 1D(15* 6rata-os com normas e:ageadas de #os)italidade 2cf* N" 13(25 ),e- e de )+ e vai ao seu encontro( convida-os om #umildade e sim)licidade a re)ousar( comer e a "e"er algo* !)enas saido de ua )resena( com toda )ressa( manda ara fa'er )o e aos )astores .ue matem ma rs e assem-na* En.uanto eles coiem( )ermanece de )+ como um criado* >s via=antes )rometem( neste caso a ara( .ue vai ter um fil#o* Ela( .ue escuescondida( ri-se* 1e novo o riso confira o nome do fil#o .ue vai nascer$ Isaac ignificaria( de acordo com a etimologia o)ular( F1eus me fe' rirG 2cf* Gn 1@(1@ e 1(1-B5* Ser adiado .uanto for necesslo( mas vir a)esar da im)ossi"ilidade )arente da idade e da esterilidade* !o ai se confirma o an%ncio* <uem fala )os-

sui todo o )oder 2cf* 0c 1(3@5* > motivo Ffil#o es)eradoG liga esta )assagem 9 antenor* ;esmo no tendo relao e:)lcita de )rmio entre a #os)italidade do casal ancio e o dom do fil#o( )erce"e-se no fundo este motivo to comum na literatura #erica* Essa manifestao divina )or meio dos trs visitantes serve de a"ertura ao castigo trgico de Sodoma* 18, 10-++ O S"#h!$ 4 1m 5"1, 61,)!% Enfileiram-se vrias cenas* 1ois solil.uios do Sen#or servem de intermedirios entre a )romessa do fil#o e a destruio da cidade* No )rimeiro 2Gn 17(1@-1D5 1eus elogia !"rao( seu eleito( seu #omem de confiana( futuro mestre de Israel( de cu=os ensinamentos de)ender o futuro dos seus( a .uem revela seus )ro=etos como se se tratasse de um )rofeta 2cf* !m 3(@5* Esse monlogo( =unto com )romessas con#ecidas( confirma a relao es)ecial com o )atriarca( introdu'indo seu )a)el de intercessor* > segundo solil.uio 2Gn 17(2A-2 15 retrata o Sen#or como se fosse Fum deus ignoranteG( .ue )rocura con#ecer a cul)a de Sodoma( em forma )arecida como o fi'era em Ka"el 2cf* Gn 1 1(Css5* > =ui' divino tem de certificar-se so"re o crime( cu=os ecos c#egaram a seus ouvidos se for verdade o castigo ser tremendo* ! cena seguinte ficou refletida em uma das )ginas mais "elas da K"lia onde se so"re),em dois as)ectos maravil#osos em relao ao Sen#or a =ustia no estilo de 1eus e o )oder ilimitado da orao$ misso do eleito e ca)acidade de mudar a deciso do !ltssimo 2cf* E: 32(llss$ Is C3( l>ss$ 0c 23(42-435* ! forma literria enri.uece o conte%do* 6udo se desenvolve em um dilogo sim)les e franco entre 1eus e seu amigo 2Gn 17(23-325* Im),e-se a forma de entender a =ustia divina em relao 9 esta"elecida nas religi,es da vi'in#ana* Em uma )assagem da lenda de !trasis( semel#ante a esta( os deuses determinam aca"ar com os #omens )or.ue eram "anil#entos demais e no os dei:avam dormir* 1e)ois de diversos castigos( semel#antes 9s )ragas do Egito( decidem enviar um dil%vio* ! essa =ustia .ue castiga todos )elo
G1NESIS 1D

)ecado ou erro da maioria( o),e-se a =ustia segundo 1eus( dis)osto a )erdoar todos se encontrasse um mnimo de )essoas =ustas* Nesse conte:to entende-se .ue aceite a insistncia de !"rao* ! ousadia a)arentemente escandalosa do =usto( + a)arada )ela constatao do )rimeiro monlogo o Sen#or no )ode ocultar ao seu amigo o .ue vai fa'er* !"rao( #umilde e auda'( .uer ser intermedirio de "no )ara Sodoma( na lin#a das )romessas* 1efronta-se com 1eus )or amor 9.ueles de .uem s con#ece o )ecado* <uer salvar Sodoma( .ue re)resenta a #umanidade )ecadora* Sua orao + universal )elo mais a"=eto( e no tem em mos ferramenta alguma( al+m da ousadia de sua orao( )ara cortar a erva aos )+s do seu Sen#or* !"rao cresce )ara conseguir de 1eus a "enevolncia divina e a)ela a um ti)o de =ustia "astante )r:imo da misericrdia redentora( .ue consiste em )erdoar muitos em vista da inocncia de )oucos* !"rao mo"ili'a-se )or amor$ um amor .ue nasce da f+ num 1eus em .uem a =ustia + a irm da misericrdia$ uma =ustia .ue no mistura inocentes com cul)ados$ uma misericrdia .ue )erdoa os )ecadores )or amor aos =ustos* ! orao de !"rao serviu )ara salvar somente 0ot e suas fil#as( mas mostrou .ue o 1eus da revelao + um 1eus dis)osto a )erdoar )or muito )oucos .ue se=am os inocentes* Interceder + tarefa do mediador .ue( como ;ois+s( se oferece )ara a)arar a ira divina .ue .uer destruir seu )ovo( e com sua orao consegue .ue o Sen#or se converta, isto +( .ue mude sua atitude 2cf* E: 32(@-14*31-325$ ou como &eremias .ue )rocura somente um =usto )ara o )erdo a &erusal+m 2cf* &r C(1$ em E' 22(3A 1eus se .uei:a de no ter encontrado ningu+m .ue o enfrentasse e intercedesse5$ ou como &esus( o grande mediador na cru' 2cf* 0c 23(42-435* ! orao de !"rao dei:a a"erta a )oria 9 es)erana* Sua atitude a"riu o v+u do mist+rio a =ustia do 1eus da K"lia manifestar-se- sem)re$ mas no no castigo dos cul)ados( e sim no )erdo )or amor aos inocentes( e no im)orta .uantos se-

iam esses inocentes* /omo uma me( 1eus est dis)osto a es.uecer )or.ue seu amor )elos #omens( )elo fato de ser divino( + infinito 2cf* >s 11(D5* 1&,1-2& 5",)$1'2.! " S! !ma% O e)isdio )ertence a um ciclo menor de relatos referentes a 7!) " aos )ovos da 6rans=ordPnia 2cf* Gn 13( lss5* 0ot( como !"rao( rece"e os #s)edes sagrados( c#egando inclusive ao #erosmo de .uerer entregar suas fil#as 9 lu:%ria vora' dos cidados em ve' de entregar os #s)edes* Essa su"lime #os)italidade vai salv-lo( mesmo .ue no conte:to atual se=a im)ortante tam"+m a recordao-m+ritos de !"rao diante do Sen#or 2cf* Gn 1D(2D5* ! maldade dos sodomitas 2cf* E' 1B(4D$ S" 1D(14-1@5 est muito "em dramati'ada em )alavras e a,es a cidade toda( re)resentada )or seus var,es( violenta a casa des)re'ando os sagrados direitos da #os)italidade e os limites do se:o* ;as o delito mais radical + .ue os #a"itantes de Sodoma se consideram su)eriores a .ual.uer lei 2Gn 1D(D5* So" essa )ers)ectiva( a tentativa se assemel#a 9 )retenso do #omem no )araso( aos fil#os de 1eus .ue violentamente ra)tam as fil#as dos #omens e a dos construtores de Ka"el em todos esses casos o )ecado consiste em invadir o es)ao divino* > desfec#o( castigo )ara uns e salvao )ara outros( + tam"+m um modelo de dramati'ao* > )rinc)io do fim + )uramente sarcstico os .ue se esforavam )ara derru"ar a )orta tornam-se cegos )or uma lu' divina( dando voltas como loucos sem encontrar o .ue )ouco antes estavam a )onto de derru"ar* >s mensageiros divinos com suas )r)rias mos arrastam 0ot )ara dentro* 8asso a )asso descreve-se o )rocesso de salvao-destruio )erecem os genros )or desconfiana e a mul#er de 0ot )or deso"edincia como Eva( ou )or curiosidade como /am$ um dil%vio de fogo arrasa tudo* 0ot( como um novo No+( salva suas fil#as em Segor( a F)e.uenaG ou insignificante( .ue tem a mesma funo .ue a arca no relato do dil%vio e um valor teolgico + o resto )o"re .ue se salvar 2cf* Sf 3(12-135* @D > relato se estrutura em uma se.?nda noite-dia a agresso + noturna e tam"+m o comeo da salvao( mas + ao aman#ecer .ue 0ot e suas fil#as c#egam a Segor* /om a mesma e:)resso descreve- se a #ora em .ue &ac atravessa Hanuel( co:o mas transformado 2Gn 32(315* 6am"+m ao aman#ecer os israelitas contem)lam os cadveres dos eg)cios .ue o mar vomitou (cf. E: 14(24-2@5* No centro da trag+dia( incrustada na lenda )rimitiva( cresce a figura de !"rao 2Gn 1D(2@-2D5( .ue contem)la o castigo do mesmo lugar em .ue falou com o Sen#or e Intercedeu )or Sodoma* !"rao .ueria salvar Sodoma )or 0ot( mas 0ot + .uem se salva )or meio de !"rao* > a"enoado consegue o )erdo divino* E uma advertncia .uem se se)ara do a"enoado e:),e-se aos maiores )erigos* 1&,+0-+8 O$'8"m !, m!a-')a, " !, amonitas* ! %ltima cena deste grande e)isdio )rocura e:)licar a origem dos moa"itas e dos amonitas* 6alve' a lenda original louvasse a #eroicidade das fil#as " 0ot .ue( )ara dar descendncia a seu )ai em um mundo sem #omens a catstrofe + csmica su)eram os ta"us e conce"em de seu )rogenitor* No conte:to atual( !mon e ;oa" so fil#os de um incesto e( )ortanto( des)re'veis* ! em"riagus de 0ot assemel#a-o a No+( .ue + o"=eto de 'om"aria de um de seus fil#os( )ai de outro )ovo vi'in#o e inimigo /am/ana* > escritor israelita .uer e:)licar( de acordo com seu )onto de vista( a origem de dois )ovos vi'in#os e inimigos( e das com)le:as rela,es de vi'in#ana- confronto .ue caracteri'aram a #istria .ue com)artil#aram* 20,1-18 8erigo )ara !"rao "m G"$a$a% Solta o motivo da me do )ovo em )erigo( mas agora menos evidente 2cf* Gn 12( l>ss5* !"rao toma mais uma ve' a iniciativa e inverte de novo sua misso de a"enoar )rimeiro com um su"terf%gio- mentira( .ue dei:a Sara indefesa$ de)ois sendo motivo da esterilidade do )ovo de !"imelec* Este rei re)reende-o duramente* 1eus interv+m em defesa do seu )ro=e t

divino .uando os )ersonagens o ),em em )erigo* No orculo dei:a as coisas em seu lugar !"rao + seu )rofeta intercessor e o Sen#or + um 1eus =usto* Re)etem-se motivos do e)isdio anterior( mas !"rao consegue o )erdo( .ue l#e foi im)ossvel em Sodoma* ! fecundidade das mul#eres de Gerara diante da esterilidade de Sara torna mais )at+tica a es)era !"rao consegue )ara outros o .ue no conseguiu )ara si* >utras manifesta,es do )oder da "no so a terra( a assistncia divina e as ri.ue'as ad.uiridas* Salori'a-se e recon#ece-se a +tica de !"imelec .ue aceita e o"edece ao 1eus de !"rao* No + mais =usto o )atriarca do .ue o rei de Gerara( ainda .ue )or ser )rofeta ten#a uma fora im)etratria es)ecial diante do Sen#or* uma lio )ara .ue os israelitas se=am res)eitosos com seus vi'in#os( mesmo sem )erder sua identidade de F)ovo de )rofetasG* 21,1-21 O 9'*h! a ($!m",,a " ! 9'*h! a ",c$a/a% Nasce Isaac( final feli' da longussima es)era e desfec#o inicial da crise 2Gn 21(1-@5* !"rao tem um #erdeiro fil#o da es)osa legtima( cu=a esterilidade e vel#ice se acentuam uma ve' mais* Riso e alegria dominam a se.?ncia$ o nome de Isaac + uma constatao Deus rue fe5 rir 2ou antes um dese=o e uma )etio &ue Deus 'he soma(. > riso da est+ril 2cf* Is C4(15( o riso dos incr+dulos 2cf* Gn 1@(1@$ 17(125 e o riso )rovocado nos .ue no so ca)a'es de com)reender os camin#os de 1eus( somam-se

)ara dar um ar de )ra'er com)leto* > riso de incredulidade dos )ais 2cf* Gn 1@(1@$ 17(125 se converteu em riso de gratido* Em troca( !"rao )erde seu )rimeiro fil#o 2Gn 2 1(7-215* ! festa do desmame( normal nesses )ovos( serve de lao de unio ao e)isdio anterior* >s ci%mes de Sara( .ue v correr )erigo a )rimogenitura de seu fil#o( coincide com o )lano divino 2cf* Rm D(@$ N" 11(175* > )atriarca o"edecer ao Sen#or* > e)isdio )ertence 9 narrativa de Ismael e re)ete motivos con#ecidos etimologia do nome( modo de vida do )ovo .ue nascer( relao entre culturas ou )ovos* 7A
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)at+tica a e:)ulso de !gar

introdu' o leitor na ang%stia dos )re)arativos* E + dramtica a cena no deserto a me no .uer ver morrer seu fil#o nem tam)ouco a"andon-lo* Se)ara-se dele( mas o "astante )ara no assistir sua morte* > grito deses)erado na solido do deserto o"t+m res)osta* <uem grita +( sem d%vida( a me( mas o te:to ),e o grito na "oca do menino )ara dar a e:)licao do seu nome Ismae' = Deus escuta. > final + grandioso uma manifestao divina com orculo( o encontro de um )oo e a salvao final em meio de )arado:os assom"rosos a so"revivncia de)ende de 1eus .ue )arecia t-los condenado 9 morte e( )or outro lado( de um menino mori"undo vo nascer numerosos )ovos graas 9 assistncia deste mesmo 1eus* !lguns t)icos mais enri.uecem esta )assagem rela,es entre os descendentes do mesmo )ai( com maneiras diferentes de viver 2/aim e !"el( Esa% e &ac5( um )oo santo com um nome .ue + uma invocao* 6alve' se trate de um antigo santurio ismaelita* 21,22-+4 O a-"#2!a ! "$$ama -:#2.!% 1uas tradi,es so"re Kersa"+ia e seu nome com),em essa se.?ncia* Na )rimeira 2Gn 21(22-24*2@*315( !"imelec convida !"rao a firmar um )acto de ami'ade* Esse rei recon#ece o )oder misterioso do )atriarca e o refere 9 divindade Deus est0 conti1o em tudo o &ue fa5es 2cf* Gn 2B(2Bss5* > )atriarca concorda e firma o )acto com um =uramento* 1o #e"raico seba6, .ue si1nifica7uramento, o autor fa' )rovir o nome de 8ersab2ia Po#o do !uramento. ! outra tradio relaciona o nome com o numeral seba6 = sete 2Gn 21(2C-2B*27-3A*32-345* Su),e uma situao distinta !"rao censura o rei )ela usur)ao de uns )oos 2cf* Gn 2B( lCss5$ este res)onde com evasivas e !"rao o o"riga a aceitar sete ovel#as como recon#ecimento do direito .ue ele tem so"re os )oos 2cf* Rs 1C(1D5* Kersa"+ia deve ter sido um centro im)ortante )ara os )ovos do deserto$ ali se adorava *' 9'am, o Deus eterno, nome .ue assumiria o 1eus de Israel 2cf* Si

1A1(2C*275* !"rao )lanta uma rvore sagrada( .ue e.uivale a levantar um altar* Kersa"+ia( cidade )r)ria das tradi,es de Isaac( entra no ciclo de !"rao )ara )Ir em desta.ue vrias )romessas a assistncia ao "endito( seu )oder de derramar "no so"re os .ue se associam a ele( sua fama diante de reis estrangeiros* > e)isdio tem semel#anas notveis com as tradi,es de Isaac 2cf* Gn 2B(1C-335* 22,1-1& Sac#9'c'! " I,aac% /om o sacrificio de seu fil#o( um dos ca)itulos mais arre)iantes da K"lia( termina )ro)riamente o ciclo de !"rao* ! e:)licao do nome de um monte( um ensinamento muito antigo so"re a recusa de sacnficios de crianas 22Rs 3(2@$ 1B(13$ 21(B$ &r @(31$ 1D(C$ E' 1B(2A-21$ 23(3@5 e uma teologia muito com)rometedora( fundem- se e entremisturam-se no e)isdio* 1eter-se em um s desses ensinamentos( seria em)o"rec-lo* Este ca)tulo( antes de ter a forma .ue atualmente tem( )assou ao longo da vida( da e:)erincia e da meditao de muitas gera,es e vrias delas dei:aram a.ui a marca de sua vivncia es)iritual* Esta aventura assom"rosa + "sica no ciclo de !"rao* !fastado de Ismael( !"rao ficou s com Isaac* Esta solido aumenta a dramaticidade da )rova( cu=os )assos vamos seguir* ! se.?ncia narrativa + um modelo de com)osio literria* > ouvinte outrora( o leitor )resentemente( entra imediatamente no drama( graas 9 informao .ue rece"e no )rimeiro versculo Deus &uis p:r Abra$o ; prova. > ver"o p:r ; prova condiciona o relato* No se trata de um )erigo )ara Isaac( mas de uma )rova )ara !"rao .ue tem de demonstrar sua f+ confiante no Sen#or* !ssim o autor elimina o escPndalo .ue su)un#a .ue o 1eus da vida o o"rigasse a um sacrificio #umano* No entanto( )ara !"rao( .ue ignorava isso( )arece ser algo terrvel* ! )rova + )ro)osta em forma de dilogo* 1eus c#ama o )atriarca .ue res)onde imediatamente com uma e:)resso .ue indica dis)oni"ilidade *is-me a&ui. > dom .ue l#e + )edido + salientado 71
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)or uma tr)lice re)etio .ue identifica o menino <orna teu fi'ho, teu =nico fi'ho a &uem tanto amas (cf. Gn 12(25* Isaac + o fil#o da longa es)era de um vel#o )ai e de uma anci me est+ril* ! tenso do ciclo foi crescendo ao

longo de de' ca)tulos( e agora a)enas desmamado e se)arado de Ismael( o )r)rio 1eus .ue l#o concedeu o o"riga a fa'-lo desa)arecer* & no conta com Ismael ao des)edi-lo com sua me( !"rao )erde-o irremediavelmente$ s l#e so"ra Isaac* /om o sacrificio de seu fil#o + como e:igir-se de !"rao o suicdio im)ede-se-l#e a so"revivncia e o acesso 9s )romessas .ue deram sentido 9 sua e:istncia* Res)ondendo 9 sua vocao( enterrou seu )assado$ agora deve renunciar a seu futuro* Este fil#o era a garantia evidente de .ue o 1eus .ue o c#amou era um 1eus .ue e:istia( .ue sua f+ aceitava e .ue o amava* > menino + o dom .ue sustentava o tranado das )romessas* Sem fil#o( a descendncia inumervel se desfa'( a terra no tem destinatrio( fama e nome tornam-se im)ossveis( e .uem ser o intermedirio de "no )ara todosT Se Isaac desa)arece( tudo se esfuma* a mesma )ergunta .ue a si mesmos fa'iam os desterrados se Israel desa)arecer( .uem sustentar o )ro=eto do Sen#or e comoT !o )edir-l#e essa vida( o Sen#or )arece entrar em contradio* !"rao )odia )ensar .ue tin#a direito a esse fil#o )or ter sido o"ediente* Se 1eus + =usto( a ordem de eliminar o garoto no tem sentido* ! alternativa seria terrvel e "lasfema 1eus + in=usto* !t+ esse momento 1eus e as )romessas tin#am camin#ado =untos* !gora o )ai da f+ est diante de um dilema tem de escol#er entre as )romessas de 1eus e o 1eus das )romessas* Se sacrificar Isaac( )or o"edincia( destruir a )rova .ue sustenta a sua f+$ voluntariamente se fa' cego )ara aceitar 1eus na escurido total* !meaam-no trevas mais #orrorosas e um )erigo mais a"soluto do .ue o dia em .ue se )Is a camin#o( )ara viver como .ueria o Sen#or* !umenta a dramaticidade 9 medida .ue se desenvolve a ao$ o te:to firma- se na )rontido de !"rao de madru1ada )re)arou o necessrio* ! camin#ada dura trs dias( tem)o suficiente )ara re)ensar a deciso* 1ei:a os servos ao )+ da
montan#a e so"em so'in#os o vel#o )ai e o fil#o %nico* > silncio + .ue"rado( somente na su"ida( )or um dilogo .ue comea e termina com a mesma frase /amin#avam os dois 7untos. !o c#amado do fil#o( >eu pai, !"rao res)onde com a mesma e:)resso de dis)oni"ilidade inicial( *is me a&ui, meu fi'ho? & no alto do monte( o )atriarca constri o altar( amarra sua vtima e levanta a mo* !,es salientadas )elo silncio* !tenso c#ega ao m:imo )arece ente e lgica a morte do fil#o* <uando levanta a mo( 1eus interv+m$ re)ete o nome de !"rao duas ve'es( com urgncia( e o #eri( de novo e )ela terceira ve' no ca)tulo( res)onde com a frmula da dis)oni"ifidade *is-me a&ui? - dis)oni"ifidade a"soluta diante da )alavra divina e da ang%stia de seu fil#o 2Gn 22(1*@*115* > Sen#or revoga a ordem .uando )arece .ue = no # es)erana e de novo toma a iniciativa* 8or meio de um orculo o mensageiro divino avisa o )atriarca de .ue aca"ou a )rova* de notar a corres)ondncia e:istente entre a ordem <oma teu fi'ho, teu =nico fi'ho a &uem tanto amas( Isaac 2Gn 22(25 e o desenlace A1ora eu sei &ue temes a Deus, pois n$o me recusaste teu prprio fi'ho, teu fi'ho =nico? 2Gn 22(125( e no centro a confisso da )essoa .ue cr Deus providenciar0, e'e mesmo, um cordeiro para o ho'ocausto, meufi'ho? 2Gn 22(75* !o ine:)licvel )edido de 1eus res)onde a f+ )at+tica de um #omem( e:em)lo )ara todos os s+culos* > sacrificio su"stitutrio continua relacionado com o nome do monte o )enhor providencia, sem d%vida um elemento da lenda )rimitiva* E se fec#a com a mensagem mais com)leta contida no tema da o"edincia pois &ue fi5este isto, e n$o me recusaste teu fi'ho, teu fi'ho =nico... por&ue me obedeceste. Neste orculo e no .ue recordava a ordem salienta-se a conduta e:em)lar de !"rao* 1eus l#e devolve vivo o fil#o Isaac agora sim + .ue esse fil#o + realmente gratuito( dom divinoY sem reservas* ! f+ de !"rao se a)ia s e e:clusivamente na

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)alavra de um 1eus .ue um dia l#e deu um fil#o e em outro dia esteve a )onto de tir-lo dele$ mas ele( !"rao( no duvidou um instante se.uer* ! lio + muito dura e:istem ocasi,es em .ue + )reciso continuar crendo e confiando mesmo .ue se desfaam as condi,es .ue tornaram )ossivel a f+$ ou( mais ainda( 1eus 9s ve'es )ode e:igir a destruio das )rovas su"=etivas .ue fundamentam essa mesma f+* 6rata-se de uma f+-o"edincia incondicional( )ara al+m de .ual.uer ti)o de norma( .ue s o )r)rio 1eus )ode e:igir* Esta )assagem conservou elementos de uma antiga lenda cultual o nome >ori0, cu=a )rimeira )arte @>ori6A indica .ue na.uele lugar a divindade se manifestou( en.uanto a segunda )arte @B0hA seria talve' um a=uste do nome da divindade( .ue ali se revelou( ao de !av2 = Bah/ tam"+m )ode )ertencer a esta lenda cultual a su"stituio de uma vitima infantil )or um carneiro( > sacrificio de crianas )ertence ao am"iente cananeu e + anterior ao assentamento dos israelitas na terra da )romessa 2cf* 2Rs 3(2@$ 1B(3$ 21(B$ &r @(31$ 1D(C$ E' 1B(2A-21$ 23(3@5* ! figura do carneiro numa moita de es- )in#eiros lem"ra imagens sum+rias e assrias e talve' sim"oli'e a vida* > autor israelita a=ustou essa lenda transformando-a num momento su"lime .ue revela a f+ de !"rao e no .ual 1eus l#e renova as )romessas de uma grande )ros)eridade( a )osse da terra e uma "no universal* ! lenda original devia estar= consolidada .uando se formou o ciclo de !"rao( visto .ue a tradio israelita =ustifica o resgate dos )rimognitos na noite de 8scoa e a vtima su"stitutiva era um cordeiro* Se a tradio do ;ori su"sistiu( de)ois de ter consagrado a sada do Egito como ei:o da #istria da salvao( + sem d%vida )or.ue era muito res)eitvel* Sua origem est )rovavelmente nas cercanias do tem)lo .ue *' 9'am,

Deus eterno tin#a em Kersa"+ia( centro das tradi,es so"re Isaac e seu gru)o*
! forma atual + o resultado de uma refle:o teolgica( ade.uada e a)rofundada ao longo de s+culos e foi colocada neste lugar em evidente relao com a

vocao do )atriarca 2cf* Gn 12(1-35* Su),e determinado )ersonalismo nas rela,es do #omem com 1eus( visto .ue seu tema + o res)eito .ue !"rao( o crente( deve ao Sen#or* No e:iste contradio( mas + uma viso realista( a)resentar na mesma )essoa o #omem .ue duvida e o #omem .ue cr at+ o a"surdo* !s #istrias )atriarcais estavam a"ertas )ara )ro)or e resolver as )erguntas de cada momento 2cf* Gn 1C(1-21$ 17(1@-335* ;uito al+m da )roi"io a"soluta dos sacrificios de crianas( sua mensagem( em lin#a )rof+tica( + a den%ncia de um culto .ue no segue unido 9 o"edincia* > valor dos sacrificios( se=a .ual for sua dificuldade( enra'a-se em ser sinal da f+ e da o"edincia da.ueles .ue os oferecem( e sua demonstrao + o cum)rimento das normas do 1eus .ue di'em adorar* > im)ortante no + o ato sacrifical de estender a mo( )egar a faca e degolar a vtima( mas a entrega e a o"edincia o FtemorG de 1eus( mesmo .uando )ea coisas muito )enosas e dificeis* /ontinuando a inter)retao =udaica( de acordo com a .ual Isaac livremente aceita ser amarrado e sacrificado( e seu sacrificio serve )ara o )erdo dos )ecados de seus descendentes( o cristianismo viu a.ui uma anteci)ao do sacrifcio de /risto* >s elogios .ue a Sagrada Escritura fa' de !"rao recordam esse fato( )rova de sua f+ 2cf* S" 1A(C$ N" 11(1@-175* ! e:)erincia descrita + um e:em)lo )ara os crentes de todos os tem)os a f+ e:ige a.uela dis)oni"ilidade .ue o"riga a sacrificar-se$ e mais( a sacrificar o .ue se tem de maior valor no altar da o"edincia a 1eus* ! )essoa .ue cr tem de identificar-se muito "em com !"rao o sacrificador( tanto .uanto com Isaac o sacrificado* 6udo o .ue )ossui tem de ser considerado dom divino concedido em cada momento* Sua vida tem de ser no s sair cada dia 9 )rocura do Sen#or como !"rao( mas tam"+m no )erder a es)erana confiante( mesmo .ue v destruindo todas as )rovas .ue tem de .ue 1eus e:iste deve-se acreditar inclusive .uando )arece .ue tudo o"riga o contrrio* 73
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22,20-22 N!);c'a, ,!-$" ! c*.% 8e.uena unidade( constituda )or duas listas de nomes( descendentes das duas
es)osas de Nacor( com um total de do'e )essoas* Introdu' Re"eca no final da )rimeira lista( fil#a de Ketuel e neta de Nacor* ! inteno do autor + evidente unir a famlia de !"rao a Re"eca .ue a)arecer logo a seguir 2cf* Gn 24(1C5 e ser a es)osa de Isaac* So"re uma vel#a lista de do'e nomes( talve' uma lista de cls arameus( o redator constri a )onte .ue une o ciclo de !"rao-Isaac com o de Isaac e seus fil#os* 2+,1-20 ;orte " Sara* 8rimeira ($!($'" a " #a )"$$a% 6erminado o ciclo( uma lenda inde)endente da fonte sacerdotal narra a morte de Sara e serve de )rete:to )ara a narrativa da com)ra de uma rea em ;am"r+ com direito a se)ultura( a gruta de ;ac)el* Narrativa arcaica ou arcai'ante( e:)ressiva e viva'( dramati'ada em um dilogo re)leto de sutile'as orientais* !"rao( um con#ecido imigrante( mas .ue no tem direito nen#um entre eles( a)resenta-se diante do .ue )oderamos c#amar #o=e de FcPmara munici)alG* Recon#ecem-no como )rotegido de 1eus e famoso as )romessas continuam se cum)rindo( c#ega a com)rar uma )ro)riedade e a enterrar nela sua es)osa falecida* Efron( o vendedor( aceita a oferta com o consentimento geral( mas sen#orilmente evita o )rosaico ver"o vender e fala de doar. 6odos sa"em "em do .ue + .ue se trata d-l#e como de )assagem um "om )reo( e )or fim fica registrado no cartrio e no cadastro* !"rao no )odia )ermitir .ue Sara( sua es)osa e me da gerao "endita( fosse se)ultada em terra estrangeira* !gora essa terra l#e )ertence e( ao menos na morte( sero donos da )ro)riedade se)ulcral em .ue re)ousam seus ossos* Seus descendentes sero #erdeiros dessa )arcela de terra( )rimcias da .ue )ossuiro um dia$ lugar sagrado e digno de res)eito como o so todos os cemit+rios* ! com)ra )ode ser considerada como falta de f+( visto .ue( )or um lado( !"rao )aga )or algo .ue o Sen#or l#e )rometeu e( )or outro( )rocura assegurar )ara si o dom da terra am)arado )or lei e atuando )or )r)ria iniciativa( como o fe' .uando )rocurou a salvao no Egito ou .uando )rocurou um fil#o )or meio da escrava* )reciso ver de outra maneira a com)ra( como e:em)lo de f+ )osta em ao tornar realidade com o )r)rio esforo a )romessa de )ossuir uma terra* > te:to no censura em nada o )atriarca e esta segunda inter)retao + )ossvel( mas sem descartar a )rimeira( visto .ue sem)re so criticadas a.uelas iniciativas .ue o #omem toma sem contar com 1eus* ! gruta + sm"olo da terra e do seio materno* ! se unem am"as a me terra acol#e em seu seio a me terrena dos fil#os das )romessas sim"olismo recol#ido no livro de Isaias 2cf* Is C1(1-25* &unto com Sara foram enterrados !"rao( Isaac( Re"eca( 0ia e &ac* 24,1-0< ! ",(!,a ! h"$ "'$!% 1e)ois da morte de Sara + )reciso )rocurar )ara o #erdeiro uma es)osa .ue

continue a lin#a feminina das )romessas* 8ara contar essa #istria o autor serviu-se de uma )e.uena novela( inde)endente e com)leta( com circunstPncia arriscada( desenvolvimento e desfec#o* > relato descreve como o "om servo de !"rao encontrou es)osa )ara Isaac* ! )rocura da noiva ideal + um tema t)ico do folclore* ! s+rie de condi,es e:)ostas )elo )ai( entre elas a distPncia do lugar onde deve ir )rocur-la( des)ertam o interesse do relato* 1etal#es como o encontro com a noiva =unto de um )oo 2cf* E: 2( lCss e &o 4(CCC5( os dilogos a"undantes e viva'es( as re)eti,es( a ri.ue'a em detal#es na descrio dos )ersonagens( situa,es e o"=etos( do colorido oriental a esta )e.uenina )ea .ue identifica o )arente re)resentante da noiva com 0a"o( um )ersonagem "sico no ciclo seguinte( caracteri'ado )or seu egosmo e avare'a* > tema .ue d sentido a essa #istria + a endogamia a es)osa do sucessor deve )rovir do tronco familiar* !"rao( no entanto( )ro"e .ue seu fil#o v )ara a )tria de seus ante)assados )ara construir o futuro no se )ode dar marc#a 9 74
GNESIS 2C

r+* 1iferente + o caso de &ac* /uriosa- mente + Isaac o %nico )roi"ido de sair de /ana$ no )ode fa'-lo nem mesmo instigado )ela fome ou )ara )rocurar es)osa* 6alve' se recordem a.ui costumes dos vrios )ovos os de !ac .ue se a)arentavam com arameus de Nar )or )ro:imidade geogrfica ou )or.ue fa'iam transumPncia 2"usca de )astos de inverno5 nas terras dos arameus$ os de Ismae' .ue tomavam es)osas eg)cas$ mas os de IsacC, esta"elecidos no sul( no tin#am esse costume* > ensinamento teolgico mais im)ortante + .ue o Sen#or dirige o destino dos #omens de uma forma misteriosa( ntima( sem )rodgios a)arentes 2assemel#a- se 9s #istrias de &ac e de &os+5* No )r)rio incio encontra-se uma confisso na "oca do )atriarca( suas %ltimas )alavras registradas na K"lia( seu testamento es)iritual* !"rao )roclama sua f+ no Sen#or do c+u e da terra( .ue o assistiu e )rotegeu desde .ue saiu da casa de seu )ai( .ue o enri.ueceu e esteve ao seu lado durante toda a sua vida$ agora essa vida se a"re )ara o futuro* > servo( com seu relato na casa de 0a"o( insiste na im)ortPncia da f+ confiante* /om sua orao )Is sua misso nas mos de 1eus( de .uem e:ige .ue mostre sua fidelidade a !"rao( visto .ue ele sem)re l#e foi fiel$ e sugere um sinal no )ara confirmar sua f+( mas )ara con#ecer a moa destinada )or 1eus ao fil#o de seu amo* Essa f+ confiante( garantida )ela fora de !"rao diante de 1eus( rece"e res)osta imediata encontra Re"eca( a futura es)osa( .ue cum)re ao )+ da letra o .ue o servo )edira ao Sen#or* estran#o .ue se e:i=a alguma coisa de 1eus( visto .ue ele + o a"solutamente livre$ e al+m disso .ue se e:i=a fidelidade de .uem sem)re + fiel* 8arece uma ousadia "lasfema* ;as o servo no volta atrs fora o Sen#or a res)onder com lealdade 9 lealdade de seu sen#or !"rao* 6al ti)o de orao e:igente s + ca"vel .uando se res)alda num mediador =usto( a .uem 1eus nada )ode negar* Revela-se a fora da orao e o )oder do intercessor tam"+m a fidelidade divina e como esse 1eus( oni)otente e livre( se dei:a Fmani)ularG )arece "lasfmia )ela orao confiante* & na casa de 0a"o e Re"eca( o servo e:)lica tudo o .ue l#e aconteceu em uma am)la e:)osio .ue aca"a de maneira um tanto estran#a nesse ti)o de literatura$ nessa e:)licao re)ete em estilo direto )en)+cias = con#ecidas no relato 2Gn 24(34-4D5 e com isso )retende convencer a famlia da escol#ida de .ue tudo foi dirigido )elo Sen#or* Ema ve' revelado o )ro=eto do Sen#or na vida e na #istria( + )reciso res)onder de imediato* > servo )ro),e a )artida e( a)esar de sua famlia( Re"eca aceita* 1e novo a f+ e:ige de uma me do )ovo .ue largue tudo( + a ru)tura e a ra)ide' de deciso* Re"eca + mais um e:em)lo de )essoa .ue cr( como o foi !"rao e como sero Ra.uel e 0ia* > e)isdio enri.uece a teologia da "no* Inicia-se confessando .ue o Sen#or a"enoou !"rao( a "no serve de saudao( escuta-se na "oca do criado e na frmula arcaica de des)edida a Re"eca 2Gn 24(1*31*3C*BA5( a nova me do )ovo* > :ito da viagem( verificado em .uatro ocasi,es 2Gn 24(2 1*4A*42*CB5 + uma forma de afirmar essa assistncia-"no do Sen#or* 25,1-11 5",c"# :#c'a " A-$a.! (!$ C")1$a% 3!$)" ! (a)$'a$ca% 6rs )e.uenas notas funcionam como concluso do ciclo de !"rao* ! )rimeira fala de outros fil#os do )atriarca 2Gn 2C(1-B5( e + a)roveitada )ara uma finalidade teolgica assinalar uma ve' mais .ue estes fil#os se se)aram do #erdeiro* ! marginali'ao de /aim( Ismael( estes fil#os de !"rao( Esa%( Ru"em( Simeo e 0evi( e:)licam a eleio uma ser a lin#agem escol#ida$ os outros )erdem seu )rotagonismo e desa)arecem da #istria da salvao* /asado o #erdeiro( o )ai )ode morrer em )a'* Rodeiam-no os fil#os$ cena re)etida em todos os ciclos 2Gn 2C(@-1A$ cf* de Isaac( Gn 3C(2@-2D$ de &ac( Gn 4D(2D-335* enterrado na gruta de ;ac)el =unto de Sara* Nas lendas( a morte do )rotagonista marca o fim do relato( no entanto a.ui a morte no + um

7C

GNESIS 25

sinal( mas )elo contrrio serve de ligao com as #istrias de seu* sucessor* /om e:ceo da morte de &os+ .ue no + )rotagonista e d lugar ao :odo( as restantes #istrias esto encrustadas na vida do fil#o e nela encontram sentido* No Gnesis a morte no + um final( + sim um momento a mais na #istria divino-#umana .ue continua* 25,12-18 5",c"# "#)", " I,ma"*% Este %ltimo )argrafo cont+m uma relao de tri"os e c#efes( )r)ria do su"ciclo de Ismael( e demonstra .ue a "no do Sen#or tam"+m se estendeu a este ramo dos fil#os de !"rao*

2. Ciclo de Isaac e seus filhos

Esa e Jac
(25,1& +<,1) /onstitui o tema central deste ciclo a luta entre dois irmos )elo direito de )rimogenitura( ao .ual segue unida a "no$ )iora a crise o fato de serem gmeos e um orculo( anterior ao nascimento( afirma .ue o mais novo su)lantar o mais vel#o* >utros confrontos entre )arentes diversos somam-se )ara dar maior ri.ue'a significativa ao con=unto* Em"ora o )rotagonista se=a Isaac( como o confessa o ttulo inicial( seu fil#o &ac enca"ear a maioria das #istrias narradas* Este ciclo + formado )or sess,es mais am)las e com)le:as do .ue as do ciclo de !"rao* ! )artir dos cenrios em .ue a ao se desenvolve( constitui uma es)+cie de narrativa dramtica com trs atos e dois entreatos teolgicos .ue do )rofundidade ao con=unto* 9 primeiro ato se desenvolve na casa dos )ais* a)resenta os )ersonagens e suas rec)rocas rela,es o matrimInio formado )or Isaac e Re"eca e os dois fil#os( Esa% e &ac$ serve al+m disso )ara esclarecer .ue a "no + o o"=eto de litgio e )ara indicar .ual + o conte%do da mesma$ e( finalmente( um )rimeiro e desventurado desfec#o descreve magistralmente a forma em .ue todos enganam a todos e como a solido + a infelicidade .ue acar reta
-

so"re si mesmos 2Gn 2C(1DM27(D5* > )rimeiro entreato tem como cenrio Ketel( onde c#ega &ac* noite( est so'in#o e transformado em trPnsfuga( fugindo da morte( )or.ue conseguiu com su"terf%gios a "no* Nessa situao to miseranda o Sen#or l#e a)arece e l#e fa' )romessas assom"rosas* > 1eus de Ketel se oferece como fonte de "no dali )arte &ac e )ara ali voltar 2Gn 27(1A-225* 9 se1undo ato, .ue a"range vinte anos da vida do #eri( transcorre na casa de 0a"o( seu tio( na terra dos arameus* &ac vai )agando seus erros e )urificando-se* No entanto( o Sen#or no o a"andona( co"re-o de ri.ue'as e acom)an#a- o na sua camin#ada de regresso 2Gn 2D(1 32(225* !s noites de )rova desem"ocam no encontro com o Sen#or em Hanuel( segundo entreato* 8r:imo da torrente do &a"oc( mais aterrori'ado do .ue nunca( &ac luta com 1eus( confessa seu )ecado e rece"e um nome novo 2Gn 32(23-325* No terceiro ato, retornando )ara a terra )aterna( &ac( reconciliado com 1eus( encontra-se com seu irmo Esa%( a .uem devolve tudo o .ue l#e rou"ou* No marco desse itinerrio )atriarcal( o autor introdu' diversas #istrias e uma lista dos fil#os de &ac conforme suas mes* So do'e e re)resentam o orgul#o do semita e com)rovam a eficcia da "no* Em ;am"r+ &ac encontra seu )ai .ue( rodeado )elos fil#os reconciliados( falece* Hec#am o ciclo( no estilo do de !"rao( listas de descendentes de Esa%$ e tudo termina com o esta"elecimento da famila de &ac em /ana 2>n 33(1 M3@(15* 6ais #istrias ensinam em )rimeiro lugar .ue o )ro=eto divino est acima dos )ro=etos dos #omens 1eus escreve direito )or lin#as tortas* ! eleio de &ac im),e-se 9s decis,es #umanas* Na cena do logro( c#ave )ara entender todo o con=unto( Isaac a"enoa .uem devia ser a"enoado( acreditando .ue era Esa%( seu )referido$ Re"eca acredita seguir seus im)ulsos( mas o .ue fa' + cum)rir o )lano divino$ &ac dever )assar )or uma )rofunda transformao( mas definitivamente ser o eleito e o a"enoado* !ceitando a vida como )enitncia( o #eri se )re)a 7B
GNESIS 2B

rou )ara confessar seu erro e rece"er de 1eus seu novo nome* ! noite-dia de Hanuel marca o momento em .ue o #omem )assa da escurido )ara a lu'( da morte )ara a vida* ! reconciliao com o irmo + a conse.?ncia de sua conver - so* 8or fim( Ketel( centro geogrfico e religioso do ciclo( a)resenta-se corno o antiti)o de Ka"el a.ui est o %nico )onto do universo )or onde o Sen#or se a)ro:imou dos #omens( en.uanto .ue Ka"el foi a tentativa "lasfema e suicida dos #omens .ue tentaram c#egar ao Sen#or )or seu )r)rio esforo* Ketel + sinal da graa e do amor( en.uanto .ue Ka"el + sinal do orgul#o e da ousadia* Ketel denuncia e re=eita tudo o .ue Ka"el significou ao longo da K"lia* 25,1&-+4 E,a= " Jac> a#)a8!#',)a,% 8erfeitamente encai:ado no anterior( comea ! ciclo de Isaac* ! introduo na casa )aterna a)resenta Re"eca como est+ril( tal .ual Sara e Ra.uel$ mas de)ois de vinte anos de es)era( a orao de Isaac consegue .ue se torne fecunda* 6odo este tem)o .ue )recede ao nascimento resume-se em um momento narrativo( > autor introdu' imediatamente a crise com uma imagem )reciosa uma me .ue sente "rigas em seu seio* > orculo( res)osta a uma me angustiada( d sentido no s a esta cena( mas a toda a #istria( introdu'indo o tema "sico tem dois fil#os em seu seio .ue um dia vo se)arar-se e o mais novo dominar o mais vel#o* Re"eca se alegra )or.ue dar 9 lu' duas na,es( mas se a)avora )or.ue a inverso de valores sem)re tra' consigo luta e desentendimentos* > nascimento continua em c#ave de etiologia e + to )ortentoso .uanto o .ue o )recede* 8rimeiro nasce um menino inteiramente vermel#o( da cor da terra( e )eludo como um toso( Esa%* Se o )rimeiro + estran#o( o segundo + estran#ssimo(

)arece um monstrin#o* Essas caractersticas )reanunciam acontecimentos de sua vida Dedom = verme'ho lem"ra o )rato de lentil#as )elo .ual Esa% vender o seu direito de )rimogenitura( e o ser )eludo lem"ra a forma como seu irmo o su)erar* 1o segundo( &ac( no se descreve o as)ecto( mas o gesto nasceu agarrado ao calcan#ar de seu irmo numa tentativa( neste )rimeiro caso infrutfera( de ultra)assar seu irmo$ )or isso se c#ama Bac&ob !ac, de c." calcan#ar e su)lantar* 1elineia-se a conduta futura de &ac .ue su)lantar seu irmo )or meio de tram"i.ues e armadil#as .ue l#e a)rontar* ! )referncia dos )ais coo)era )ara o distanciamento dos irmos* Satiricamente( o autor d a entender .ue o carin#o de Isaac )or Esa% )assava )elo estImago 2Gn 2C(275* Ema segunda cena( sendo = #omens( narra a )rimeira vitria de &ac* &ogando de novo com seus nomes e forma de vida( a)resenta Esa%( cansado e faminto( sem ter conseguido caar )ea alguma .ue )restasse* S .ue seu irmo co'in#ou alguma coisa de cor Dedom = verme'ha. 8arece-l#e .ue est morrendo de fome( a "oca se enc#e de gua ao ver o .ue tem 9 sua frente* 8arece-se com seu )ai( gosta de comer* No seria carne assada o .ue ele )re)araT !o menos considera isso algo muito sa"oroso* 1es)re'a sua )rimogenitura e a troca )or esse man=ar delicioso( .ue logo se mostra ser a)enas vulgares lentil#asQ > logro + tremendo$ )ura ironia* 8erde-o o ol#ar( assim como o ol#ar )erdeu Eva 2cf* Gn 3(B5( os fi'hos de Deus 2cf* Gn B(25 e 0ot 2cf* Gn 13(1A5* ;as = no )ode voltar atrs )or.ue o astuto &ac o o"rigou a =urar 2Gn 2C(2D-345* 1essa ve' .uem gan#a + &ac( mas de uma forma imoral e indigna( a)roveitando-se de seu irmo( enganando-o( fa'endo =us ao seu nome* 20,1-+50 valor a -:#2.!% Notcias ,!-$" I,aac% 1ei:ando em sus)enso a #istIria de &ac( volta-se 9 vida do )rotagonista Isaac* !s semel#anas com e)isdios do ciclo de !"rao so evidentes o )erigo .ue Re"eca corre( refle:o do )erigo .ue ameaou Sara 2Gn 12(1A-2A5$ a fome .ue )rovoca a camin#ada mesmo .ue a Isaac fosse )roi"ido descer ao Egito , o =uramento e as )romessas( as dissensIes so"re os )oos 2cf* Gn 21(2Css5$ igualmente .uem + invocado + o 1eus de

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GNESIS 2@

!"rao( ao .ual o )atriarca o"edeceu 2Gn 2B(3*C*245* ! tal )onto essas #istrias de Isaac se assemel#am ao ciclo anterior( .ue alguns autores as consideram du)lica,es* No entanto( )arecem )ertencer 9s #istrias de Isaac o t)ico dos )oos e o tema teolgico da assistncia divina a frmula Deus est conti1o... re)ete-se trs ve'es 2Gn 2B(3*24*275 e e.uivale 9 "no ou + uma forma de sua manifestao* ! )rovidncia + fonte de )ros)eridade )ara o a"enoado( a tal )onto .ue sua fama + grande e os sen#ores da.uela terra inve=am o imigrante sem direitos e firmam )actos com ele )ara a)roveitar a fora maravil#osa .ue nele desco"rem* ! "no ou a assistncia do Sen#or fa' do )o"re um )oderoso* Introdu'-se um dos mais )arado:ais ensinamentos ""lcos na fra.ue'a se manifesta o )oder divino* ! lenda dos )oos est ligada ao significado do nome de Kersa"+ia 2Gn 2B(17- 23*32-335( tam"+m com reminiscncias do ciclo de !"rao 2cf* Gn 21(22-345 no entanto essa verso )arece anterior* 8rovavelmente o ca)tulo conserva tradi,es e lem"ranas das rela,es de Isaac e seu gru)o com os assentados em Gerara* 6alve' este ten#a sido o relato )rimignio do .ual se tomaram os dados lem"rados no ciclo de !"rao e no o inverso* Esse e)isdio tem a ver com o ciclo de !"rao-Isaac( como com o de Isaac e seus fil#os* 1escreve o valor da "no .ue )assou de !"rao )ara Isaac com todos os seus efeitos maravil#osos e + causa e o"=eto da crise* 1enuncia a loucura de Esa%( .ue des)re'ou a "no( e a"re um .uestionamento .ue vai se desenrolar imediatamente .uem gan#ar com isso( Esa% ou &acT Sem todas essas notcias o valor da "no em litgio ficaria a)agado* 2<,1-40 I,aac a-"#2!a Jac>% E#c"#a2.! a )$a84 'a% /um)re-se ! orculo )r+-natal 2Gn 2C(235 " a famlia #erdeira da "no rom)e-se* Na cena todos mentem mas( sem )restar ateno( re)resentam o )a)el .ue 1eus l#es destinou* Re"eca + cul)ada ainda .ue con#ea o orculo .ue d )rima'ia ao seu )referido( toma a iniciativa sem es)erar o momento de 1eus* !ge de modo ign"il( enganando o marido cego( e Esa%( de cu=a ausncia se a)roveita )ara usar as vestes dele na fraude tam"+m mani)ula &ac( seu )referido* !trai imediatamente so"re si uma desventura terrvel )erde os dois fil#os num dia s 2Gn 2@(42-4C cf* 2Sm 145* &ac egoisticamente dei:a-se levar )elas mano"ras da me sem fa'er nen#uma o"=eo moral* Sua falta de +tica e falta de amor ressalta o )atetismo da cena em .ue Isaac )rocura identific-lo* > )o"re cego em)rega todos os meios de .ue dis),e )ara certificar-se ouvido( tato( olfato( a )ergunta angustiante e( )or fim( um "ei=o* &ac no fa' nada )ara orientar seu )ai* Em seu orgul#o( at+ mesmo "lasfema( a)elando ao )enhor teu Deus, o 1eus fiel dos seus ante)assados( )ara =ustificar o .ue a)rontou em casa 2Gn 2@(2A5* /onsuma sua traio* /onsegue o .ue l#e )ertencia de acordo com o orculo e .ue tam"+m era seu )or.ue o com)rou de seu irmo 2Gn 2C(2D-345 mas a forma no tem =ustificativa* Sua desventura ser tremenda fugir )ara o desterro( ser enganado e #umil#ado$ ao voltar( seu medo ser taman#o .ue o incitar a devolver tudo o .ue rou"ou 2Gn 335* Isaac tam"+m no + inocente de todo toma a iniciativa e .uer mudar o conte%do do orculo( dei:ando-se levar )ela lei natural .ue im)un#a o

)rimognito e )or suas )referncias tam"+m entra a.ui como intermedirio um )rato de carne guisada* Sua iniciativa se volta contra ele 2tal como no caso de Sara( cf* Gn 1B(1-B5 + enganado e aca"a a"enoando a.uele .ue no .ueria( o )referido de sua mul#er( .ue o mani)ulou* Esa%( )or seu lado( .uis tirar o .ue um dia des)re'ou e vendeu* Hica sem nada* > orculo se im)Is$ assim o recon#ecem Isaac e Esa% 2Gn 2@(3B-3@5* > ensinamento + claro o destino est nas mos de 1eus( .ue escol#e .uem ele .uer e im),e sua vontade na #istria( mesmo .uando os #omens ac#am .ue esto fa'endo a sua )r)ria vontade* > )ice do e)isdio + constitudo )elas )alavras de Isaac 2Gn 2@(2@-2D5( )ea admirvel em )rosa rtmica( )erfeitamente 4 77
GNESIS 27

estruturada* ! )romessas con#ecidas somain-se outras novas revela-se o sen#ono de 1eus so"re a nature'a e a #istria* ! fora de sua "no )aira so"re o es)ao( so"re o cam)o e so"re sua fertilidade 2com ressonPncias )rof+ticas .ue re=eitam os deuses da fecundidade( cf* >s 2(23- 245* tam"+m sen#or da #istria &ac dominar seus irmos e o destino dos )ovos de)ender do com)ortamento .ue tiverem com ele 2cf* Gn 12(3$ Nm 24(D5* Essa )ea e:)licita em forma lrica o orculo inicial* !s )romessas sero contestadas )or Esa?( mas a "no + irrevogvel( )or.ue vem do Sen#or( o 1eus .ue no muda e nem se desmente* Na cena do )rato de lentil#as e:iste um =ogo de )alavras #e"raicas beraE0 = bFn#$o/ beEor0 = primo1enitura. <uem des)re'a uma( como fe' Esa%( torna-se indigno da outra* ! "no segue unida 9 )rimogenitura e ser 1eus .uem escol#er o "eneficirio( o .ue mostra sua li"erdade$ v-se claramente( no fato( .ue + o segundo .uem a rece"e* 28,1-& Pa$)' a " Jac>% Esa% .uer matar seu irmo 2Gn 2@(41-4C5( e o autor sacerdotal( de .uem )rocede esta notcia( Fda necessidade fa' virtudeG transforma essa fuga de &ac em viagem de "usca de uma es)osa* Essa misso o afastar da casa )aterna e o far camin#ar )ara a terra de seus ante)assados( )ara cum)rir a lei da endogamia 2Gn 27(1-75* Efetivamente Esa% se transformou num )esadelo mortal )ara seus )ais )or se ter casado com mul#eres estrangeiras*

28,10-22 ?',.! " /!)! "m @")"*%

Entreato entre o )rimeiro e o segundo atos* Ketel + im)ortante em todo o )+ri)lo do )atriarca( )or.ue o Deus de 8ete' vai se com)rometer com ele( em uma viso( como aconteceu com !"rao na aliana 2cf* Gn 1C5* ! viagem .ue inicia constitui uma camin#ada es)iritual sai de Ketel e volta )ara Ketel( a.ui rece"e )romessas e sente-se confortado( e )ara a.ui retorna a fim de confessar a fidelidade desse 1eus a tudo .uanto l#e disse* Ketel + o )onto de referncia teolgico de toda a camin#ada*

> e)isdio estrutura-se em trs momentos son#o com a)ario e )romessas( reao de &ac( e voto .ue o )atriarca emite* Seu conte%do + muito antigo e foi sendo reescrito ao longo dos s+culos( indcio da im)ortPncia .ue teve )ara a #istria religiosa de Israel* ! cena se transforma num imenso )arado:o a.uele .ue rece"eu )romessas incalculveis encontra-se des)rovido de tudo 2cf* Gn 32(1A5( so'in#o e angustiado )elo )resente e .uanto ao futuro* Seu )ecado o converteu em um emigrante( a )onto de .uase morrer 2cf* 1t 2B(C5* !"rao largou tudo voluntariamente )ara seguir o Sen#or$ &ac se encontra na mesma situao( mas forado* > fato de ser noite + um agente multi)licador de noite o ser #umano est mais des)rotegido( mais vulnervel e fragii'ado* <uanto mais so'in#o( im)otente e sem recursos se encontra o #omem( em mel#or dis)osio est de servir a esse 1eus )arado:al* &ac c#ega a um lugar cu=a sacralidade ignora e se deita )ara dormir$ seu travesseiro + uma )edra mgica* !ssim .ue re)ousa sua ca"ea so"re ela( a"re- se o c+u e contem)la uma torre em forma de escada( um F'iguratG* ;ensageiros divinos so"em e descem )elos degraus( e no cimo uma divindade l#e fala identifica-se como o Sen#or 1eus de seus ante)assados !"rao e Isaac( e est dis)osto a ser tam"+m o seu 1eus e de sua descendncia$ )romete-l#e a terra onde re)ousa e uma )rognie .ue se es)arramar )elos .uatro )ontos cardeais e ser fonte de "no )ara todos* !s semel#anas com as )romessas a !"rao so muitas( mas e:istem diferenas evidentes no fundo e na forma e no se )ode falar de re)etio 2com)arar Gn 12(3$ 2B(4 com 27( 13-1C5* ! )rimeira )arte do orculo divino refere-se ao futuro( determina o )orvir de &ac$ na segunda )arte( o Sen#or l#e )romete sua assistncia e fidelidade )ara o )resente* !cumulam-se as e:)ress,es de assistncia na.uelas em .ue

se revela a "no* 1eus termina de falar e confirma seu orculo com um FEu cum)ro o .ue )rometoG* > )resente e o futuro de &ac fugitivo e do 7D
GANESIS 2&

)ovo .ue dele nascer esto nas mos do 1eus fiel( sen#or da #istria( adorado em Ketel* > ensinamento insiste re)etidas ve'es nos mesmos )ontos* &ac res)onde( assim .ue des)erta( com um gesto e um voto* !o levantar com fora #erc%lea 2Gn 2D(1A cf* 31(4C$ 32( 24-2C5 a )edra - Fa massa"G e ungir- l#e o lado de cima( funda um tem)lo e um culto( lugar do encontro com o Sen#or$ de)ois acol#e o oferecimento desse 1eus .ue .uer ser o seu )rocura a)roveitar-se e amarrar esse 1eus* Este )arece .ue )ermite* > astucioso )ro),e condi,es concretas( realistas .ue o Sen#or cuide de suas necessidades mnimas( )o e vestes$ .ue o )rote=a durante a viagem e .ue l#e assegure o retorno* Se assim acontecer tudo( + sinal de .ue o 1eus de seus )ais e 1eus de Ketel .uer ser o seu 1eus e de seus descendentes* ;ais ainda( se voltar so e salvo( esse 1eus ter em Ketel um santurio onde &ac vir adorar e )agar o d'imo de tudo .uanto conseguir em sua emigrao* !s )alavras do Sen#or e de &ac tm eco enonne se forem lidas como )alavras sacramentais( re)etidas nas cele"ra,es )eridicas* > Sen#or( 1eus fiel a &ac( sente- se )rovocado )elos descendentes de &ac toda ve' .ue saem )ara os )astos de inverno com seu gado* >s crentes ouvem( ano a)s ano( res)osta semel#ante no se cansam de escut-la )or.ue os anima e confirma sua es)erana de voltar de novo( vivos e ricos( ao santurio dos seus ante)assados* Ketel( com sua )edra consagrada e seus cli'imos( transforma-se em testemun#o e sacramento* 6estemun#o de uma relao de ami'ade ai se a"riu a )assagem )or onde o c+u se uniu 9 terra* 1eus com &ac e seu )ovo* 8or isso( Ketel + a anti-Ka"el( )or.ue em Ketel a iniciativa de fundir o mundo de cima com o mundo de "ai:o )artiu do Sen#or( ao contrrio do .ue aconteceu em Ka"el* E sacramento( )or.ue rito e )alavra con=ugam-se )ara tornar )resentes o dom divino e o com)romisso do )ovo*

2&,1-+0 Jac> "#8a#a ! (!$ 7a-.!%

Em um momento da narrativa condensa- se toda a viagem de ida* > autor dar um tratamento diferente 9 viagem de volta ser atacado )or inimigos( ter vis,es( discutir( firmar )acto* !.ui es.uece todas as )eri)+cias da viagem* Imediatamente se revela a assistncia .ue o 1eus de Ketel l#e )rometeu c#ega so e salvo e encontra logo a mul#er de sua vida$ c#ama-se Ra.uel e + fil#a de 0a"o( irmo de sua me Re"eca 2cf* Gn 24(2D5 e )ortanto sua )rima* &ac se v de novo diante de uma pedra, como em Ketel( .ue tem de retirar da "oca do )oo )ara dar de "e"er 9s ovel#as* ! fora divina assiste-o e consegue levant-la so'in#o* /omo sua me Re"eca 2cf* Gn 24(1 lss5 e ;ois+s 2cf* E: 2( lCss5( + &ac, .uem d de "e"er ao gado* ! )rinc)io( 0a"o o trata no como um emigrante ou um em)regado( mas como um irmo* 8or+m o amor .ue dedica a Ra.uel( .ue no dissimula( ),e-no nas mos de seu tio* Inicia-se o )rocesso de )urificao de &ac tem de )agar tudo o .ue fe'( segundo as e:igncias mnimas e "sicas da Flei de talioG 2cf* E: 21 (23ss5* 0a"o l#e )ro),e um soldo de )arente )assa a em)regado e &ac )ede .ue seu )agamento se=a a mul#er .ue ama* 6ra"al#a sete anos sem co"rar* Seu amor + to grande .ue o tem)o )assa como um so)ro* >s costumes da noite de n%)cias e:)licam a armadil#a em .ue o fa'em cair a noiva com o rosto co"erto + condu'ida 9 casa do noivo( e a escurido esconde a interessada$ talve' &ac tam"+m tivesse "e"ido* 1e man# ele )erce"e .ue se deitou com 0ia( a )rimognita* Resumindo( )ara dar uma imagem satrica( o Fem"rul#o sai em"rul#adoG*

uma armadil#a de mestre e castigo e:em)lar )ara &ac* Se ele se a)roveitou da cegueira-escurido de seu )ai )ara se fa'er
)assar )elo irmo maior( agora )aga na mesma moeda )or estar cego de amor e ser de noite( fe' sua a mais vel#a .uando es)erava encontrar a mais nova* &ac e:)lorou a fra.ue'a de seu irmo )ela comida$ agora 0a"o( .ue um dia o c#amou de irmo( a)roveita-se da fra.ue'a de &ac( isto +( de seu amor )ela=ovem Ra.uel 2ou )ela "e"ida( se + .ue "e"eu5* > motivo a)resentado )or 0a"o entende-o &ac )erfeitamente 2e os leitores esto

DA
GNESIS 3A

conscientes da fraude5 A&ui n$o + costume casar-se a mais nova antes da mais ve'ha 2Gn 2D(2B5* Se na casa de Isaac isso foi )ossvel( na casa de 0a"o no se )ermite* 0a"o desautori'a &ac* > )atriarca comea a )agar os tram"i.ues .ue armou contra seu )ai e seu irmo* 1eus + =usto( no se es.uece de nada nem de ningu+m* 2&,+1 - +0,24 A, ",(!,a, " !, 9'*h!,B 9"c1# ' a "% Esta narrativa constitui uma )e.uena o"ra inde)endente .ue revela a fora da "no na fecundidade da famlia os fil#os vo nascendo( os e)Inimos das tri"os* !s e:)lica,es .ue se do dos nomes etiologias so um =ogo de assonPncias em .ue se retrata( de forma idealista e )ouco edificante( o nascimento e inclusive a conce)o dos ante)assados das tri"os* !s mul#eres so as )rotagonistas* Em seus l"ios( esses nomes so gritos am)liados e =ustificados de alegria( de orgul#o( de es)erana* J memorvel )or suas assonPncias o nome de Aser = 3ue fe'icidade?, as mu'heres me chamar$o de venturosa, di' 0ia 2cf* 0c 1(4@-475* !lguns so fil#os das escravas( .ue servem Ra.uel 2Gn 3A(1-C5 e 0ia 2Gn 3A(D-1A5( como outrora fi'era Sara 2cf* Gn 1B(1-45* Re)etem-se t)icos con#ecidos "rigas entre as es)osas 2cf* Gn 1B(4ss$ 21(Dss5( amores e des)eitos das .ue so consideradas as

mes das tri"os( continuadoras de Sara e de Re"eca* >utro t)ico + a esterilidade da mul#er amada 2cf* Gn 2D(31$ 3A(15 e tam"+m a soluo a .ue c#egam as duas irms dar ao es)oso escravas delas )or mul#er* J )ossvel .ue fi.ue a.ui

refletido algo so"re a origem e a nature'a das tri"os( .ue um dia formaro o )ovo de Israel( e + )rovvel .ue a ligao a uma mesma me revele a relao e:istente entre os diversos gru)os tri"ais* &ac continua )agando seu )ecado* /omo )ersonagem )rinci)al( fica o"scurecido )or suas mul#eres e sua )ersonalidade fica to degradada a )onto de 0ia o alugar( )ara dormir com ela( )or um )un#ado de mandrgorasQ$ o a"enoado do Sen#or( )ortador das )romessas e )ai da nao( envilecido at+ esse e:tremo 2Gn
3A(1B5* Sua vida + uma mistura de dor e alegria( satisfao e desenganos( )or.ue( ainda .ue seus fil#os aumentem( a )referida continua sem os ter* 8or fim( um )rimetro desfec#o feli' na trama e soluo de uma crise Ra.uel d 9 lu' seu )rimeiro fil#o( &os+ 2Gn 2D(22-235( e tudo muda &ac cresce( retoma a iniciativa e )ensa em voltar ao lar .ue a"andonou* Este e)isdio volta a insistir na cate.uese a res)eito de 1eus e de sua )alavra as )romessas cum)rem-se )or.ue so do 1eus sem)re fiel* Sua )alavra se reali'a na fecundidade( no destino )arado:al do )atriarca e( em %ltimo caso( na #istria da nao* Em e)isdio .ue e:)lica a maneira( um tanto anormal e estran#a( em .ue nasceu Israel* 1e um &ac emigrante( )o"re e mani)ulado( "rota uma nao$ da fragilidade nasce a fora$ de um surge o m%lti)lo$ do .ue foi escravi'ado nasce uma comunidade .ue defende sua li"erdade* +0,25-4+ Jac>, -"# ')! ! S"#h!$% O fecundidade familiar soma-se o cum)rimento de outras duas )romessas a a"undPncia de gado e a )ros)eridade da.ueles .ue se =untam 9 som"ra do "endito* 6endo &os+ nascido( &ac di' a 0a"o seu )ro)sito de ir-se em"ora com suas mul#eres e seus fil#os* 0a"o confessa .ue sua )r)ria )ros)eridade se deve ao 1eus de &ac e este tam"+m o recon#ece 2Gn 3A(2@*3A5* 0a"o )rocura ret-lo( oferecendo-l#e o salrio .ue &ac fi:ar* Ele tenta o )atriarca( )ara .ue es.uea sua inteno de regressar ao lar )aterno( o .ue re)resentaria o a"andono do )lano divino* > .ue se segue + .uase uma re)etio do logro em .ue caiu &ac( .uando l#e trocou a mul#er$ mas agora o logrado ser 0a"o( cego e de"ilitado )ela avare'a* > tram"i.ue vira contra o tram"i.ueiro mais uma ve' Fo em"rul#o sai em"rul#adoG* ! narrativa( com tonalidades #umorsticas e sarcsticas( =oga com o significado de 'aban .ue( em #e"raico( significa F"rancoG* Ha' com .ue o "ranco dos ramos descascados engane o Gcib$o = 8ranco. Estando o gado "ranco numa )astagem e o gado negro em outra( se)a D1
GANESIS +1

rados entre si )or trs dias de camin#o( as ovel#as )arem crias manc#adas .ue vo aumentar os re"an#os de &ac* 8ara o documento =avista( essa fecundidade do gado se deve 9 ast%cia de &ac e 9 sua sa"edoria em tra)aas( elementos .ue( =untos( determinam a cor do )lo do gado 2Gn 3A(3C-435( en.uanto )ara o estrato elosta + um efeito evidente da "no de 1eus 2Gn 31(11-125* +1,1-54 Jac> 9!8" " 7a-.!% O retorno se transforma em trag+dia* O ordem divina 2Gn 31(3* 12-135 se o),em 0a"o e seus fil#os )erdem muito com a )artida do "endito do Sen#or* &ac )artici)a a suas mul#eres a mensagem de 1eus( e elas aceitam o )lano divino e formam um "loco comum com seu es)oso contra seu )ai e irmos* Reconciliam-se entre si ante o inimigo comum* Esto conscientes de .ue seu )ai se a)roveitou delas e de seu marido( e )edem a &ac .ue o"edea ao 1eus .ue l#e falou* > )atriarca( .ue se sente )rotegido( assim fa'* 1e novo tem de desa)egar-se$ a)esar de estar esta"elecido( com sua famlia e seus re"an#os( &ac .ue"ra os laos .ue o )rendiam ali e inicia uma aventura so" as ordens de um 1eus .ue ele con#ece e l#e )romete assistncia 2como ;ois+s( cf* E: 3( lss5* !s mul#eres decidem acom)an#-lo( demonstrando seu #erosmo( como fi'era Re"eca de)ois de escutar as )alavras do servo de !"rao 2cf* Gn 24(33ss5* Ra.uel se atreve a algo mais a)odera-se dos teraf'in, imagens dos deuses lares .ue tra'iam "oa sorte e .ue( ao .ue )arece( serviam como titulos de )ro)riedade dos "ens da famlia* Ra.uel Frou"a a "noG( identifica-se com seu marido$ mas( em seu caso( ressarcindo-se do .uanto seu )ai #avia afadigado &ac* 0a"o e sua tro)a correm atrs dos fugitivos* !lcanando-os( dirigem-se veladas ameaas e uma acusao muito grave algu+m dos de &ac rou"ou os terafim dom+sticos$ sua )rocura + minuciosa e assinala o clma: do relato( )or.ue dele de)ende o desenlace se os deuses familiares esto na mo de &ac( ele no tem salvao$ continua a ser escravo de 0a"o*

&ac est to seguro de si mesmo e dos seus .ue( sem sa"er( com suas )r)rias )alavras condena 9 morte a mul#er .ue mais amava 2Gn 32(32$ uma situao semel#ante em E: 44(D5* ! es)erte'a de Ra.uel ),e em desta.ue o )ouco res)eito .ue l#e merecia o autor da #erana aram+ia* Salvam-se os teraf'm, salvando Ra.uel e &ac graas a algo considerado o su)ra-sumo da im)ure'a( o sangue menstrual* ! cena + muito "em descrita Ra.uel( sentada so"re os arreios de um camelo( descul)a-se )or no se levantar diante de seu )ai( .ue entrou na tenda )ara )rocurar( )or.ue est menstruada 2literalmente o &ue as mu'heres tFm(. > )ai nem se a)ro:ima dela de"ai:o de suas vestes esto escondidos os )e.ueninos deuses* ! #istria dos terafim + )ura irriso os deuses familiares aramaicos c#egaram 9 terra santa graas 9 im)ure'a de uma mul#er( .ue mente )ara salvar-se e salvar seu marido* !li sero enterrados( em Si.u+m( antes de iniciar a grande )eregrinao de ao de graas .ue levar a Ketel o )atriarca e os seus 2cf* Gn 3C(25* 0a"o fica desarvorado diante de &ac e + vitima da retrica de seu genro* 6oma a )alavra o )atriarca e( em discurso magnfico caso raro neste ti)o de literatura 2outro caso + o de &ud diante de &os+ cf* Gn 44(17-345( censura-o )or todas as in=ustias .ue contra ele cometeu e termina afirmando .ue se no fosse )elo 1eus )aterno = estaria sem nada* De5 ve5es no tem valor num+rico( significa sim)lesmente sem)re .ue .uis 2cf* a mesma e:)resso em Nm 14(225* !covardado( 0a"o consegue firmar uma aliana de )a' com uma )essoa )rotegida de forma to evidente )ela divindade e em cu=o )oder dei:a suas fil#as em )a'* Na montan#a levantam dois monumentos-testemun#os uma )edra e uma ruma de )edras 2um monto de )edras5 e e:),em as condi,es .ue am"os os )ovos( os fil#os de &ac e os arameus de 0a"o( devero cum)rir res)eito aos limites territoriais e 9s es)osas aram+ias .ue levam consigo*

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GNESIS 32

6ermina assim uma cate.uese es.uisita na casa de 0a"o &ac comeou a sofrer os castigos .ue merecia$ se a "no o destinava a ser o sen#or dos seus irmos( nas terras aram+ias o e:)loraram como um emigrante sem direitos* Redimiu o engano em .ue fe' cair seu )ai e seu irmo* J um fugitivo e correu diversos )erigos de morte* !)esar de tudo( o 1eus .ue a ele se manifestou em Ketel no o a"andonou tratou-o com uma estran#a misericrdia e a "no frutificou em fil#os e gado* Essa e:)erincia ensina .ue uma conduta contrria a 1eus acarreta a calamidade( .ue a misericrdia divina + su)erior 9 sua =ustia e .ue( acima de tudo( a assistncia divina + a %nica fora em .ue se deve confiar* +2, 1-22 N!')", " )urificao* Estes e)isdios se situam em um itinerrio con#ecido e .ue demonstra a antiguidade deles + o mesmo .ue )ercorre !"rao em sua camin#ada )ara Ne"ron e &osu+ com os invasores )rovenientes do deserto* Essas recorda,es( )rovavelmente conservadas em santurios( so a)roveitadas )elo autor =avista )ara montar esses .uadros c#eios de )atetismo( vio narrativo e conte%do es)iritual* Resolvidas suas desavenas com 0a"o( &ac tem de defrontar-se com seu )assado com 1eus e com seu irmo* Sua conscincia cul)ada causa-l#e medo* 6em de res)onder 9 afronta .ue cometeu conira Esa% e devolver tudo o .ue l#e rou"ou* > medo e as noites so o cenrio de cada )asso* ! viso( terrvel )or sua am"ig?idade( de mensageiros divinos .ue l#e lem"ram os de Ketel( move-o a enviar uma em"ai:ada ao encontro de Esa%* Seus mensageiros encontram os do irmo( mas no sa"e com .ue inten,Zs eles vm( um dado .ue acrescenta dramaticidade 9 situao* No entanto rea)arece o #omem de mil e:)edientes( .ue ideali'a um estratagema divide seus "ens em duas )artes )ara salvar alguma coisa* J o &ac de sem)re com solu,es )ara tudo( .ue se ),e a nadar mas esconde a rou)a$ no entanto( sua forma de agir e suas )alavras o atraioam* Est morto de medo( so'i n#
e sem ningu+m .ue o val#a$ ento recorre 9 orao( com o .ue termina essa )rimeira noite* 6oda a sua covardia + com)ensada na orao 2Gn 32(1A-135* 1o )rofundo de sua desventura dirige-se ao 1eus .ue l#e a)areceu em Ketel e .ue o veio a=udando desde a.uele dia( c#amando-o com seu nome )r)rio* 0em"ra as rela,es dele com seus ante)assados( recorda a ordem .ue rece"eu e a )romessa de assistncia .ue l#e fe' em Ketel* /onfessa .ue no )ode acrescentar nen#um m+rito e( )or isso( entrega-se 9 fidelidade .ue o Sen#or sem)re demonstrou 9 )alavra dada* Recon#ece sua fragilidade e falta de foras e )ede angustiadamente .ue o livre do )erigo( .ue o salve* 6ermina lem"rando de novo a )romessa ao recon#ecer-se indigno( no )ode agarrar-se seno 9 misericrdia de seu Sen#or e 9 fidelidade dele 9 sua )alavra*

O segunda noite corres)onde a tentativa de reconciliao com Esa% )or meio de

)resentes a )alavra ininh0 = oferenda + c#ave( > te:to revela e esmi%a as emo,es( coisa rara nessas
narrativas* 6rans)arece o )avor do )atriarca sa"e .ue est em )erigo de morte e demonstra sua covardia* <uem .uis ser sem)re o )rimeiro agora fica l atrs( escondido )or trs dos servos .ue envia carregados de )resentes$ c#ega inclusive ao e:tremo de utili'ar( como escudo( suas mul#eres e seus fil#os diante do )ossvel inimigo( a tal )onto + covarde e servil )ela "no era sen#or de Esa%( mas a.ui se autodenomina vrias ve'es servo de seu irmo( a .uem c#ama de seu senhor. +2,2+-++ E#c!#)$! c!m ! S"#h!$ " )$a#,9!$ma2.! " Jac>% Esta )assagem tem a funo de entreato entre ! segundo ato em terras aramaicas " ! terceiro ato M= em /ana " corres)onde 9 viso e voto em Ketel tanto no desenvolvimento do drama .uanto na im)ortPncia teolgica* 1esa)arecem os motivos .ue vm sendo re)etidos e surgem outros novos* &ac + ti)o da fragilidade e de"ilidade ficou voluntria e com)letamente s( e + noite* >rdena .ue todos os .ue o acom)an#am
,

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GNESIS 33

atravessem o &a"oc( um rio ou torrente* ! noite + a)resentada como o momento em .ue o #omem + mais fraco e seu inimigo mais forte$ soma-se a escurido .ue =ustifica o )avor e a durao da luta at+ o aman#ecer e esconde a identidade do adversrio* Este + uma figura sem nome e sem rosto* &ac( um #omem cu=a fora foi demonstrada levantando re)etidamente )edras( tem o adversrio .ue merece* ! luta + surda e longa* &ac, )arece .ue vence at+ .ue seu adversrio o fere magicamente na )erna( dei:a-o co:o( e o )atriarca se v constrangido a recon#ecer .ue seu inimigo + algu+m com )oder fora do comum* > Sen#or( ou seu an=o( reveste-se de as)ecto demonaco$ a tradio reveste 1eus com o carter do gnio defensor dos limites da rea ou do es)rito do rio( .ue l#e im)ede a )assagem 2tal como em E: 4(24ss a.uele .ue ataca ;ois+s5* ! ao( redu'ida ao mnimo 2Gn 32(2B5( serve de a)oio ao dilogo( como em Ketel 2cf* Gn 27(1A-225 o im)ortante + o .ue se di' 2Gn 32(2@-3A5* &ac )ede a "no* Sa"e .ue a tem( mas no .ue a merea$ iierce"eu .ue seu adversrio + )oderoso( + 1eus ou seu an=o 2cf* >s 12(45* ;as o Sen#or e:ige-l#e )reviamente .ue se identifi.ue( a )rova final* !o di'er seu nome( confessa seu )ecado eu sou !ac, isto +( o .ue su)lanta( o tram"i.ueiro 2cf* Gn 2C(2B$ 2@(3B5$ e o ser misterioso( conseguida a confisso( d-l#e um nome novo( Israe', .ue l#e marcar o destino dai em diante( sua nova e:istncia( sua misso* !t+ agora sua vida foi uma luta contra todos contra os #omens e contra 1eus$ algumas ve'es alcanou a vitria( outras ve'es foi vencido* > sinal do encontro + o ter ficado co:o* &ac no fugir* /omo tantos outros .ue se viram frente a frente com o ser divino( )ergunta-l#e seu nome 2cf* E: 3(13$ &' 13( l@ss5* <uer arre"atar-l#e sua intimidade( seu )oder$ .uer torn-lo seu aliado 9 fora* > Sen#or l#o nega* &ac, ter .ue se contentar com a "no( o .ue no + )ouco* > 1eus do &a"oc identifica-se assim com o 1eus .ue l#e a)areceu em Ketel e sua )alavra legitima a "no .ue rou"ou de seu irmo de forma criminosa*

!man#ece$ o sol contem)la o vitorioso &ac atravessando Hanuel e co:eando* &amais )oder su)lantar ningu+m( )assar 9 frente de ningu+m$ de agora em diante tem de contar sem)re com um a)oio( com seu 1eus* !man#ecia tam"+m com a mesma frase .ue a.ui .uando 0ot entrava em Segor e se li"ertava da morte 2cf* Gn 1D(235$ ao aman#ecer vero os israelitas os cadveres dos eg)cios vomitados )elo mar 2cf* E: 14(245* a #ora da vitria* ! de &ac est limitada )elo fato de estar co:o( sua inca)acidade de )assar 9 frente de mais ningu+m* 6udo muda a escurido + lu'( a noite + dia( o medo + confiana( a covardia + deciso* &ac transformou-se em Israel* No &a"oc ficou enterrado o em"rul#o e nasce um novo #omem* Su)erou a noite escura e( tendo confessado sua cul)a e tendo se reconciliado com 1eus( comea o %ltimo ato de sua vida de )eregrino* ++,1-< E#c!#)$! " Jac> c!m Esa%* 1e)ois do encontro " a $"c!#c'*'a2.! c!m 1eus( es)era-o ! irmo( )or.ue a ami'ade c!m ! Sen#or condu' ao )r:imo* &ac ficou atrs( morto* !gora + Israel( o #omem novo( a.uele .ue se ),e 9 frente dos seus e mostra a face aca"ou-se a covardia e .uer res)onder a tudo o .ue fe' a Esa%* Os sete "nos .ue l#e rou"ou res)onde com sete )rostra,es( ainda .ue como mantenedor da "no &ac se=a o verdadeiro Fsen#orG entre os dois fil#os de Re"eca( arre)endido c#ama Esa% de meu senhor e ele se considera servo* >s )resentes .ue &ac( o #omem vel#o( .ueria utili'ar )ara com)rar o )erdo convertem-se na "oca de Israel( o #omem novo( em )rovas de como 1eus o a"enoou( e como esta "no corres)ondia a Esa%( agora l#e devolve tudo a "no em seus resultados* 6anto insiste .ue )or fim Esa% aceita e os rece"e* &ac aca"a devolvendo tudo .uanto rou"ou* No encontro Esa% se transforma e se agiganta nem censura( nem se .uei:a* !"raa seu irmo e o "ei=a* No e:iste dio e es.uece as ameaas* !s semel#anas entre essa )assagem e o encontro de &os+ com seus irmos so muitas( a)esar de

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GNESIS 34

)ertencerem a estratos diferentes da tradio 2cf* Gn 4C( lss5* > dilogo faz desta cena uma re)etio ou conse.?ncia do encontro-reconciliao com 1eus* > )atriarca )assou da ang%stia e do temor ao )ra'er das "oasvindas e da "no &ac c#ega a confessar .ue ver o rosto de seu irmo + como ver o rosto do Sen#or( uma e:)erincia de salvao* 8or meio do )r:imo contem)la-se 1eus e o )erdo do irmo refora o )oder divino* ! fraternidade revela 1eus* >s irmos )recisam se)arar-se( como se)arados esto os )ovos .ue eles re)resentam* um motivo .ue se re)ete em outras narrativas !"rao e 0ot 2cf* Gn 13(115( Isaac e Ismael 2cf* Gn 21(145( &ac e 0a"o 2cf* Gn 31(CC5* 33,18-19 Jac> "m S'C14m% Nova eta)a no itinerrio )atriarcal desde al+m- rio( de 8ad-!r a Si.u+m( Ketel e ;am"r+ ali o es)era seu )ai Isaac 2Gn 3C(2@$ cf* Gn 31(3A5* &ac com)leta sua viagem* Em Si.u+m re)ete outro gesto )atriarcaQ !"rao com)rou dos #ititas sua )r)ria #erana em ;am"r+ 2cf* Gn 235 e &ac ad.uire a sua em Si.u+m dos fil#os de Nemor* !.ui levanta( )ara ratificar seu direito( um altar 2tal .ual !"rao( cf* Gn 12(B-@5 em #onra do Deus de Israe'. ! tradio une este santurio a uma rvore 2Gn 3C(4$ cf* &s 24(2B$ &' D(B5* /om esta nova )osse de uma )arte da terra voltam-se a cum)rir as )romessas 2cf* Gn 2@(2@-27$ 27(13-1C*2A-225* +4,1-+1 Ra()! " 1ina* Este e)isdio constitui uma unidade inde)endente( com introduo( desenvolvimento e desfec#o( e interrom)e as eta)as da viagem )atriarcal* >s )ersonagens so a fil#a de &ac( seus dois irmos )or )arte de me e os #a"itantes de uma cidade im)ortante em Israel( Si.u+m( citada na )assagem anterior* > am"iente em .ue se desenvolve contrasta imensamente com o conte:to imediato a vingana criminosa e indiscriminada de Simeo e 0evi( 9 .ual se associam os outros irmos( + c#ocante em relao 9 atitude de Esa% .ue )erdoa &ac* 6alve' este e)isdio recorde as dificuldades .ue os )rimeiros gru)os israelitas e:)erimentaram em suas rela,es com os )ovos esta"elecidos no norte( Si.u+m e sua rea( e era )reciso fi:-lo no mundo .ue o livro dos &u'es reflete* ! )r)ria formulao dessa )e.uena #istria tem ares de narrativa antiga o voc"ulo #e"raico com .ue se designa o delito de Si.u+m + neba'ah 2cf* &' D(23ss$ 2A(B5 e + usado )ara indicar o maior dos crimes( uma falta contra o #omem( mas com as)ectos religiosos .ue infamavam todo o gru)o* arcaica tam"+m a e:)resso isso n$o sefa5 em Israe' (cf. 2Sm 13(125* 8or sua ve'( s em trs )assagens se fala de uma fil#a de &ac 2cf* Gn 3A(21$ 34(1$ 4B(1C5* )ossvel .ue as tradi,es fundamentais so"re a #istria de Israel descon#ecessem esta fil#a* > mundo .ue se reflete + o de uma sociedade esta"elecida na terra e .ue teme( )or sua ve'( firmar )actos com gru)os nImades da rea* !ssim aca"am sendo favorecidas am"as as formas de vida os )astores-criadores de gado conseguem colocar seus )rodutos e os assentados na terra tm .uem l#es fornea o de .ue necessitam* Estas rela,es aca"ariam( )or certo( em matrimInios* 0ot( nImade assentado( est a )onto de casar suas fil#as com #omens de Sodoma 2cf* Gn 1D( 12-145* Esses matrimInios )oderiam tra'er com)lica,es ao defrontar-se com costumes diferentes* 1ina( curiosa e fec#ada num am"iente de #omens( sai( .uer con#ecer as mul#eres da.uela terra$ mas + Si.u+m .uem a v* E o .ue comeou com amor aca"ar em carnificina* ! +tica dos fil#os de Israel + diferente dos costumes da redonde'a* 6alve' )ara Si.u+m e )ara os seus o matrimInio )udesse com)ensar um ato de violncia se:ual$ talve' esse fosse um modo( mais ou menos normal( de conseguir es)osa$ )ara os israelitas( no* 1a .ue todas as )ro)ostas dos .ue vivem na cidade( )or mais vanta=osas .ue )aream )ara esses seminImades( se=am recusadas$ consideram-nas um logro e resolvem o )ro"lema com a vingana de sangue* Simeo e 0evi( irmos )or )arte de )ai e de me da moa violentada( tomam a iniciativa$ os outros irmos a eles se DC
GNESIS 3C associam* Es)ertos como seu )ai( e:igem )ara o matrimInio .ue todos os #omens da cidade se circuncidem* ! maldade est estam)ada tanto no logro )ro),em a circunciso como medida de )a' e aliana .uanto na fra.ue'a em .ue se encontram os )ossveis inimigos* E mais( trata-se de uma vingana criminosa )or ser indiscrimiriada* &ac no os censura nem )elo .ue fi'eram nem )elo modo de o fa'er$ s considerou essa vingana uma im)rudncia )or.ue colocaram em situao )erigosa a tri"o em relao aos outros )ovos da vi'in#ana* ! frase final )arece( )or sua ve'( uma =ustificativa Porventura devamos deiHar tratar nossa irm$ como uma prostituta4 Esse crime ser recordado como um o)r"rio )ara essas tri"os .ue so censuradas )or &ac( em seu leito de morte 2cf* Gn 4D(C- @5 e eliminadas da lin#a messiPnica* 8arece .ue um=udaita refe' estas recorda,es Ru"em vai )erder sua )rimogenitura ao atentar contra seu )ai 2cf* Gn 3C(225$ a.ui se tornam indignos Simeo e 0evi$ dessa forma( a)esar de ser o .uarto na genealogia das tri"os( + so"re &ud .ue recair o direito de ser o c#efe de seus irmos* +5,1-15 @")"*, 9'#a* a a/"#)1$a% Em Ketel se encerra a viagem de volta &ac regressa ao lar so " salvo* O 5"1, de Ketel reali'ou sua )romessa 2cf* Gn 27(2>ss5 e demonstrou .ue .uer ser o 1eus de &ac e dos seus( como o fora de !"rao e Isaac* !gora o )atriarca tem de cum)rir seu voto recon#ecer o 1eus de Ketel

como 1eus da famlia ou da tri"o* > e)isdio a)resenta-se em duas cenas uma )rocisso ou )eregrinao de toda a famlia )atriarcal desde Si.u+m at+ Ketel e uma segunda em .ue se narra o .ue ali aconteceu 2)aralelo a Gn 27(1 lss5* ! )eregrinao inicia-se com um ato )urificatrio a"andonam tudo o .ue no + santo e nem a)resentvel diante do Sen#or* Enterram os famosos terafim e se desa)egam de outros o"=etos mgicos$ com isso renunciam 9s suas ra'es aram+ias e se se)aram dos cananeus* Renegam sua antiga e:istncia e confessam .ue o Sen#or + seu 1eus*

O sua )assagem os )o vo

ficam a)avorados de terror divirto, )rova de .ue 1eus os assiste 2cf* E: 23(2@$ &s 1A(1A$ &' 4(1C$ @(225* & em Ketel segunda cena &ac re)ete os mesmos gestos religiosos da )rimeira ve' 2cf* Gn 27(175 e uma viso com orculo volta a trocar-l#e o nome e confirma-o como sucessor de !"rao e de Isaac( de cu=as )romessas )erce"em-se a.ui os ecos* 6rata-se de uma inter)retao .ue o escritor sacerdotal fa' dessa mudana* >s+ias recorda o e)isdio e o a)rofunda trs ve'es o te:to re)ete .ue 1eus falou com &ac 2Gn 3C(13* 14*1C5$ e o )rofeta o transforma em fa'ou conosco. ! )alavra de 1eus no se esgota no )ai$ em &ac est seu )ovo* 6odos ns .ue cremos estamos unidos e com)rometidos com o 1eus de Ketel e somos #erdeiros de sua )romessa 2cf* >s 12(4-C5* +5,10-2& D*)'ma, #!);c'a, " m!$)" " I,aac% &ac c#ega onde est seu )ai como um :ei.ue rico " $! "a ! " 9'*h!,, os e)Inimos das tri"os( ! !$81*h! ! semita( sua coroa* Solta )oderoso .uem fugiu sem a"solutamente nada( )rova da "no do Sen#or e da fidelidade divina 9 sua )alavra* Notcias de morte # muitas nesta seo recorda-se a de 1+"ora( ama de Re"eca 2Gn 3C(75( e a morte de Ra.uel( a )referida( .ue faleceu ao dar 9 lu' Ken=amim( o %nico fil#o 2tri"oT5 .ue nasceu na terra das )romessas e cu=o nome + o"=eto de discusso no momento de agonia da me 2Gn 3C( 1B-2A5$ tam"+m + assinalada a morte de Isaac( o )rotagonista do ciclo( .ue e:)ira rodeado )elos seus( = reconciliados( tendo con#ecido seus netos( como aconteceu com !"rao 2cf* Gn 2C(@ss5 e como &ac 2cf* Gn 47( lss5* ;ais uma )e.uenina #istria( )enosa )ara &ac Ru"em )erde seus direitos de )rimognito ao atentar contra seu )ai coa"itando com a concu"ina )aterna 2Gn 3C(21-225* Essa tradio + recordada mais tarde nas )alavras de &ac mori"undo 2cf* Gn 4D(45 e )re)ara a ascenso de &ud*
,

+0, 1-4+ 5",c"# "#)", " E,a=% O

ciclo de Isaac e seus fil#os termina como o de !"rao com genealogias dos descen DB
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dentes de Esa%( o outro fil#o de Isaac 2)ara Ismael( cf* Gn 2C(12-275* !.ui( o te:to dedica-l#e todo um ca)tulo* So listas antigas de reis edomitas( .ue a"rangem desde +)ocas remotas at+ a monar.uia israelita e demonstram a fora da "no neste e)Inimo* Esa% e &ac se se)aram definitivamente( como = o #aviam feito outros )ais de )ovos !"rao e 0ot 2cf* Gn 13(115( &ac e 0a"o 2cf* Gn 31(CC5* +<,1 E,)a-"*"c'm"#)! " Jac> "m Ca#a.% C!m ",)a notcia termina ! c'c*! a"rindo o cenrio no .ual vai desenvolver-se a )rimeira )arte do ciclo de &ac*

+% "ic'o de Jac e seu filho Jos (+<,2 50,20)

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Estamos diante de uma o"ra-)rima da literatura #e"raica$ uma novela #istrica carregada de ensinamentos* >s )ersonagens )rinci)ais .ue a atuam so &ac e seus fil#os( mas tem &os+ como es)in#a dorsal* > )atriarca + c#ave nos e)isdios .ue marcam o incio e o final com seu testamento e morte( nas decis,es de em)reender viagens em "usca de vveres e na deciso definitiva de descer )ara o Egito )ara esta"elecer-se ali* 6am"+m no + de des)re'ar o )a)el de Ru"em e de &ud( so"retudo deste %ltimo )elo discurso .ue )ronuncia diante de &os+( oferecendo-se como escravo em lugar de Ken=amim$ Ken=amim e Simeo so figuras mudas dentro do drama* &os+ desem)en#a o )a)el )rinci)al na maioria das aventuras* Sua figura literria reflete as caractersticas do #eri =ovem( s"io( )rudente e temente a 1eus( salvador de seus irmos( a .uem o Sen#or nunca a"andona* ! novela se desenvolve em dois cenrios /ana( a terra )tria( e Egito* 6rata-se de uma narrativa contnua( "em articulada do incio ao final e dividida em ca)tulos( con.uanto se deva convir .ue nem todos coincidem com os do te:to ""lico muitos deles foram to "em dramati'ados .ue se )odem )erce"er as cenas .ue os com),em* /ada um deles tem seu )onto de )artida .uase sem)re so" uma forma de crise desentendimentos entre os irmos ou fome$ um desenvolvimento com um )onto crtico e um desfec#o( geralmente )arcial( .ue serve de )onte e lugar de re)ouso )ara o leitor antes de )assar ao seguinte* 1ois motivos re)eti- dos servem de )onto de referncia im)ortante os son#os e as vestes* >s son#os so seis e sem)re se a)resentam de dois em dois$ no so enigmticos( )ois os sm"olos .ue a)arecem )ertencem a um mundo con#ecido e sua inter)retao + lgica e sim)les* !)resentam( )or sua ve'( duas faces desencadeiam a crise e so o meio de salvao ou de elevao )ara o #eri$ )rev-se .ue sem)re se reali'am* <uanto 9s vestes a t%nica )rinci)esca( o manto e a rou)agem da corte com .ue o revestem indicam mudanas su"stanciais na vida do

)rotagonista* Na com)osio da o"ra )ermanecem( sem d%vida( vestgios de recorda,es muito antigas* mais do .ue )ossvel .ue ten#am e:istido lendas .ue e:)licavam a )resena de israelitas no Egito* 6anto o estrato =avista .uanto o estrato elosta for=aram uma ou mais vers,es a res)eito de como e )or .ue seus ante)assados #a"itaram no Egito e dali foram e:)ulsos ou tirados( e so"re a im)ortPncia .ue alcanou um )ersonagem c#amado &os+* > %ltimo redator( #erdeiro do=avista( fundiu nesta verso os dados .ue l#e interessaram do estrato elosta* 1eve ter sido um artista( )or.ue a fuso resultou muito "em-feita e a)enas se notam alguns alin#avos* Esse ciclo tem a funo "sica de servir de )onte entre as #istrias )atriarcais e o ciclo do :odo e de res)onder 9 )ergunta .ue o )ovo de Israel se fa'ia a res)eito de como e )or .ue seus ante)assados estavam no Egito .uando comeou sua #istria* +<,2-11 S!#h!, " glria " J!,4% /omo o ttulo indica( o )ersonagem )rinci)al + &ac$ no entanto( desde o )rinc)io a ele se associa &os+( o #eri ideali'ado( cu=o sofrimento acarreta a salvao( o inocente .ue sofre )or.ue seu destino levanta conflitos com outros de menor D@
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categoria moral* Inicia-se o ciclo na casa familiar e com uma crise t)ica desavena entre os irmos* ;enciona-se a me( = morta 2cf* Gn 3C(1D5$ contradi,es desse ti)o so fre.?entes nas lendas* &os+ se transforma em o"=eto de inve=a e dio )or causa da )redileo de seu )ai e dos son#os .ue o =ovem teve( > )ai )refere-o com)rou-l#e uma t%nica de )rnci)e( com a .ual no se )ode tra"al#ar 2cf* 2Sm 13(17-1D5( e mant+m-no a seu lado( en.uanto os outros fil#os )artem )ara outras )astagens com o gado* ! sensi"ilidade do =ovem evidencia-se nas acusa,es .ue fa' de seus irmos( acusa,es .ue seu )ai ouve* Solta o tema teolgico da li"erdade divina de escol#er( agora )or meio do )atriarca* >s son#os sero a confirmao divina dessa )referncia #umana* /onsidera-se essa )referncia )aterna como )onto de )artida da crise( isto +( um defeito do )ai* ! t%nica de )rnci)e e outras vestes de &os+ tero um )a)el im)ortante no desenvolvimento da narrativa( indicando mudanas su"stanciais na vida do #eri* >utro fator su"stancial e im)ortante so os son#os* 6m duas faces )or um lado so o desencadeamento da crise( mas )or outro sero meio de salvao )ara o #eri* Sem)re aos )ares no ciclo( os dois )rimeiros son#os assinalam o destino de &os+ revigoram o fogo da inve=a e( )or sua ve'( )redi'eml#e o sucesso futuro* 6rata-se de son#os de fcil e:)licao em seu sim"olismo agrcola e astronImico$ so son#os )remonitrios .ue indefectivelmente se cum)riro e conferem a &os+ o carter #erico de eleito de 1eus e de )rofeta* >s son#os )rovocam o desentendimento inicial* ! reao do )ai + confusa )or um lado se irrita e )or outro reflete )ara desco"rir os )lanos de 1eus 2cf* 0c 2(C 15$ a reao dos irmos + criminosa o ver"o utili'ado indica a clera .ue e:ige vingana* > comeo das aventuras de &os+ assemel#a-se ao do ciclo anterior em am"os o )ersonagem )rinci)al + o )referido$ a.ui( )referido do )ai$ no anterior( )referido da me$ uma crise entre irmos )rovoca o afastamento de um e de outro* ! funo .ue teve a fuga de &ac + ocu)ada( a.ui( )ela viagem de &os+ a 1otam e dali ao Egito trata-se da )assagem )ara a f+ adulta e res)onsvel )elo sofrimento( desarraigamento e ang%stia* !m"os( &ac e &os+( sero )ostos 9 )rova( mas na escravido encontraro o 1eus .ue =amais os a"andona* +<,12-+0 J!,4 /"# ' ! (!$ ,"1, '$m.!,% 1uas tradi,es .ue se entrelaam e:)licam as )e.uenas incoerncias do te:to dois irmos( Ru"em e &ud( .uerem salv-lo de forma diferente( e a dois gru)os se atri"ui sua de)ortao amalecitas e madiariltas* Em uma tradio( com certe'a =avista( o salvador + &ud .ue )ro),e vendlo aos ismaelitas e assim li"ert-lo 2Gn 3@(2C-27a5$ segundo o te:to .ue )arece um estrato elosta( + Ru"em .uem o esconde em uma cisterna onde o encontraram os madianitas 2Gn 3@(27"-3A5* Su"stancial- mente .uerem di'er o mesmo os irmos .uerem elimin-lo e um deles o salva* Em ca)tulos )osteriores voltaro( Ru"em )rimeiro e de)ois &ud( a )rotagoni'ar cenas "em con#ecidas diante de seu )ai 2cf* Gn 42(3@-37$ 43(3-1A5* ! dramaticidade est muito "em articulada na se.?ncia .ue vai desde o momento em .ue seus irmos de longe vem &os+ .ue se a)ro:ima at+ o momento em .ue + levado )ara o Egito* ! atitude dos irmos + criminosa a)enas o en:ergam( decidem sua morte com certa iroma * ertt.o veremos de que 'he aproveita- ramos seus sonhos. /om )remeditao tiram-l#e a t%nica e atiram-no em uma cisterna( condenando-o$ de)ois se ),em a comer com a mais a"soluta indiferena 2Gn 3@( 17-2C5* 8at+tica + a cena em .ue Ru"em desco"re a cisterna va'ia e grita seu deses)ero na solido do deserto 2Gn 3@(2D-3A5* /om con#ecimento de seus irmos( mas sem .ue Ru"em o sou"esse( mercadores .ue )assavam )or ali levam &os+ como escravo )ara o Egito* > )rotagonismo de &ac se mant+m em todo o ca)tulo de novo vai )agar sua cul)a* <uem enganou seu )ai usando a

rou)a de Esa%( o )referido( e )eles de ca"rito( + enganado )or sua ve' com a rou)a de seu )referido manc#ada com o D7
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sangue de um ca"rito* ! t%nica + a )rova =urdica da morte de &os+ (cf. E: 22(125* ;as nas mos dos criminosos + )uro cinismo e stira sangrenta )ara &ac( .ue o o"riga a recordar o mal .ue um dia )raticou* > Sen#or no dei:a .ue fracasse seu )lano de salvao e no )ermite a morte de &os+$ vai em sua defesa( e o .ue era sentena de morte se transforma em e:lio 2como no caso de &ac a .uem Esa% .ueria matar5* levado )ara o Egito* !li se desenvolver e c#egar ao seu clma: final a trama salvadora* +8,1-+0 J1 E " Tama$% A este e)isdio cal#aria muito "em o su"ttulo de F> momento em .ue esteve a )i.ue de se )erder a lin#agem messiPnicaG* 6rata-se de uma )e.uena )ea literria( autInoma( inde)endente do ciclo$ tem a forma de uma novela .ue serve de e:em)lo* Seu )ersonagem )rinci)al + uma mul#er( mul#er forte .ue fa' valer seus direitos( .ue so os direitos de 1eus( acima de tudo e de todos* 6amar( .ue significa F)almeiraG( + a mul#er dos fil#os de &ud( e de &ud nasceria o ;essias* 6amar sa"e-se .ue estava associada aos interesses de Ner( )rimognito do )atriarca( e seu es)oso falecido( e .uer dar a ele um fil#o mesmo = tendo morrido o marido* Sua lealdade denuncia >n e sua valentia ),e em ridculo o )r)rio &ud* > )atriarca cometeu um )ecado ao se)arar-se de seus irmos( viver em um am"iente estrangeiro e casar- se com uma mul#er no )ertencente ao seu )ovo* Sua covardia e falta de f+ e de +tica esto a )onto de ser a causa do desa)arecimento de sua famlia$ envel#ece e no .uer entregar Sela( o %nico fil#o .ue l#e so"rou( )ara .ue cum)ra a lei )ara com a vi%va de seus irmos* ! tri"o messiPnica corre o )erigo de e:tinguir-se* 6amar( uma vi%va ainda =ovem( sem fil#os e sem direitos( sntese da fragilidade( vai 9 luta( toma a iniciativa e( acima de convencionalismos e falsa mod+stia( disfara-se de )rostituta e se vende a seu sogro* Ele ignora .uem ela +$ o leitor + .ue sa"e* ;ul#er )rudente( e:igiu )rendas .ue l#e garantissem o )agamento( .ue ele enviar$ trata-se de o"=etos .ue identificam )lenamente a )essoa .ue os )ossui o anel com .ue firma seus com)romissos( o cordo .ue levava ao )escoo e o "asto* Estes o"=etos tero um )a)el im)ortante no desenlace$ so os testemun#os da intimidade de am"os os )ersonagens* /omo + normal nas lendas( 6amar fica grvida imediatamente e desa)arece* &ud .uer recu)erar seus sinais de identidade .ue 6amar levou* to covarde .ue no se atreve a ir )essoalmente e manda um seu amigo )agar a su)osta )rostituta* 8or certo no s no + encontrada( como at+ os vi'in#os negam .ue )or ali circule esse ti)o de mul#er* <uando 6amar volta a a)arecer( seu estado + evidente es)era um fil#o* Seu sogro sem )iedade a condena 9 morte* /om uma coragem imensa( ela es)era at+ o %ltimo momento )ara .ue seu triunfo se=a mais notvel* <uando a levam )ara =usti-la( ela grita( e seu grito se transforma em um escPndalo* /om evidente des)re'o a)resenta a &ud( .ue )ensava ser um =ui' =usto( as )rovas .ue o identificam como )ai da criana .ue vai nascer* &ud tem de recon#ecer a inocncia de sua nora e a grande'a de alma dela( e )or sua ve' recon#ece tam"+m a covardia de si mesmo e falta de solidariedade* > triunfo de 6amar + total$ graas a ela a lin#a messiPnica continua dar 9 lu' Har+s( ante)assado de 1avi e de &esus 2cf* Rt 4(l7ss$ ;t 1(35* > nascimento dos gmeos assemel#a-se ao de Esa% e &ac 2cf* Gn 2C(24ss5* +&, 1-2+ J!,4 "m ca,a " P1)'9a$% 8rimeiro ca)tulo da )ermanncia de &os+ no Egito( com unidade )r)ria* /omea com uma situao de )a' e )ros)eridade na casa do eg)cio 8utifar( graas 9 a=uda .ue o Sen#or dis)ensa ao #eri 2Gn 3D(2*3*C5* 1escreve-se o )ersonagem fisica e moralmente =ovem( diligente( inteligente( #onesto e res)onsvel$ )refere antes ser condenado a trair seu conceito de moral* Sa"e .ue 1eus est com ele e .ue dirige a #istria e o destino dos #omens$ )or isso se entrega em suas mos* > sucesso + total em tudo a.uilo .ue em)reende( na casa ou no cam)o de seu sen#or( DD )or.ue 1eus est com ele* Sua "ele'a( descrita com as mesmas )alavras .ue a de sua me (cf. Gn 2D(1@5( causa o conflito a es)osa de seu amo .uer sedu'i-lo* Numa )rimeira tentativa( a mul#er o )rovoca &os+ + agredido se:ualmente( como o foram Sara e Re"eca 2cf* Gn 12( l>ss$ 2A(2ss$ 2B(@ss5* Recusa a )ro)osta )or dois motivos o temor a 1eus e a confiana .ue seu sen#or nele de)osita* 8assam os dias e( diante da tentativa da violncia( o #eri

foge e 9 cal%nia res)onde com seu silncio como o servo sofredor .ue no a"re sua "oca diante dos .ue o acusam 2cf* Is C3(@$ ;t 2@(14$ 0c 23(D5* 1e novo a veste desem)en#a um )a)el decisivo na vida de &os+* > amor se converteu em dio 2cf* 2Sm 13(1C5( em des)re'o esse hebreu &ue nos traiu. Essa frase + uma acusao velada a seu marido 2como a de !do( cf* Gn 3(125* &os+ merecia a morte( mas aca"ar no crcere$ o Sen#or de novo im)ede a eliminao de seu eleito( )or.ue seu )ro=eto deve ir avante* &os+( em silncio( confia em seu 1eus* No crcere evidencia-se uma ve' mais a assistncia divina e o Fa"enoadoG( ainda )reso( transforma-se no "rao direito do c#efe da )riso* !ssim termina essa )rimeira )arte da )ermanncia de &os+ no Egito( evidenciando o )oder do Sen#or .ue assiste seu eleito e vai em defesa de seu )ro=eto de salvao* &os+( )or seu lado( + o e:em)lo da.ueles .ue confiam em 1eus( como !"rao( a)esar das desventuras mais rduas* 40,1-2+ S!#h!, !, ($",!,% Este e)isdio liga-se ao anterior a.ui &os+ no est no crcere( mas serve como em)regado na casa do capit$o da 1uarda. 8ode tratar-se de outra tradio mde)endente .ue se seguiria 9 c#egada de &os+ ao Egito 2cf* Gn 3@(3B5 seus ra)tores vendem- no a esse )ersonagem em cu=a casa encontra dois )ersonagens da corte em )riso domiciliar es)erando o =ulgamento* !m"os tm son#os muito )arecidos na mesma noite* Nosso #eri( desem)en#ando o )a)el de s"io( inter)reta os son#os e l#es anuncia carismaticamente o futuro* !lgumas )alavras de &os+ iluminam
todo o e)isdio 1eus + o %nico .ue )ode revelar o significado dos son#os( sua vontade dirige o destino dos #omens( e ele( &os+( + testemun#a de e:ceo* /om uma frase am"gua res)onde aos )ersonagens in.uietos Dentro de trFs dias sers retirudo do c0rcere. 8ara o )rimeiro( o co)eiro- mor( significar ser elevado ao cargo .ue desem)en#ava( e )ara o outro( a morte* > .ue &os+ )redi' acontece num determinado momento* /omo int+r)rete-mensageiro de "oas notcias( )ede ao co)eiro- mor um )resente( segundo o costume 2cf* Nm 22(@$ lSm D(@-7$ lRs 14(35* !)roveita a ocasio e narra a saga da sua vida + um )o"re #e"reu + interessante a auto- denominao , arrastado )ara o Egito como escravo e )reso sem cul)a* > )resente .ue )ede + sim)lesmente .ue no o es.uea( .ue faa alguma coisa )ara tirlo do crcere* a unica ocasio .ue &os+ l#e fala de 1eus nunca deveria ter confiado em um #omem 2cf* Si 3D(45* > co)eiro es.uece-o s o Sen#or se lem"rar dele e o momento ser tam"+m fi:ado )elo Sen#or da #istria* 41,1-5< S!#h!, ! 9a$a>% O terceiro ca)tulo tem como cenrio a corte* ! trama + sim)les e )rofunda dois son#os )aralelos )rovocam in.uietao no fara 2Gn 41(1-75$ o desenvolvimento a"range as tentativas de encontrar .uem os inter)rete( at+ .ue o co)eiro-mor se lem"ra de &os+( .ue inter)reta os son#os e aconsel#a o monarca 2Gn 4 1(D-3B5( e o desfec#o narra .ue &os+ + nomeado vi'ir( rece"e os atri"utos de seu cargo e casa-se com uma mul#er de lin#agem no"re 2Gn 41(3@-4C5* !gora no + outro seno o fara .uem tem dois son#os e ningu+m + ca)a' de dar-l#es inter)retao satisfatria* 6rata-se de dois son#os alegricos .ue confluem )ara o mesmo desfec#o* !m"os os son#os so muito sim)les e com elementos comuns o )rimeiro tem como cenrio o no Nilo( fonte da a"undPncia sim"oli'ada em sete vacas gordas$ mas tam"+m do rio surge o contrrio estiagem( carestia e fome sete vacas magras* No segundo son#o re)ete-se o mesmo tema com sim"olismo agrcola sete es)igas "em

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granadas .ue so devoradas )or sete es)igas secas* > n%mero sete indica a totalidade ou um ciclo de sete anos( normal na literatura eg)cia* >s s"ios no sa"em inter)ret-los* ! situao( )erigosa )ara todos e )ara o Egito( fa' com .ue o co)eiro se lem"re( arre)endido( de &os+* a #ora do Sen#or* Erge a )resena de um #omem assim na corte )ara dar res)osta 9 ang%stia do fara. > Egito es)era confuso a )alavra de um )reso* 6udo sucede com ra)ide' o )risioneiro sai do #orror da )riso )ara o es)lendor da corte mas antes tornam-no uma figura decente$ 9 nova situao corres)ondem novas vestes( t)ico .ue continua orientando a leitura* 1iante do fara( &os+ volta a re)etir .ue s 1eus( sen#or do destino( )ode esclarecer um son#o )remonitrio (cf. Gn 4A(75* Inter)reta-os tais como so( os dois son#os so um s* !treve-se inclusive a aconsel#ar o fara em um discurso$ de novo &os+ est no )a)el de s"io segundo 1eus* > rei recon#ece .ue ningu+m mel#or .ue &os+ est ca)acitado )ara enfrentar esses anos crticos o fara entendeu .ue o )reso + )essoa Fa"enoadaG )or um 1eus oni)otente* Ser sua salvao e a salvao de seu )ovo* &os+ alcana o m:imo )oder )ossvel na #istria ser segundo de)ois do fara* Entregam- l#e os sm"olos do seu cargo( entre eles uma nova veste de lin#o )recioso( casam- no com uma mul#er da no"re'a .ue a seguir l#e d dois fil#os( e vai visitar o )as .ue = de)ende dele* >s )rimeiros son#os .ue originaram a crise familiar cum)rem-se al+m do es)erado &os+ transformou-se no feiHe diante do .ual se )rostram no s seus )ais e irmos( mas muitos mais$ a.uele diante do .ual se inclinavam o sol( a lua e on'e estrelas + o vice-rei do Egito* >"t+m fama universal seu nome ser )ronunciado )elos .ue )rocurarem

alimento e graas a ele sero "enditas as na,es do mundo( )or.ue so"revivero 9 fome .ue se a)ro:ima* No s o destino das )essoas( mas tam"+m o dos )ovos est nas mos do Sen#or as )alavras de &os+( )rofeta e s"io( cum)rem-se* E:istem muitos detal#es eg)cios na narrativa o cargo com o selo real e o colar de ouro( os trs ttulos e o grito com .ue anunciam a )assagem de &os+( assim como o nome .ue o fara l#e d( o de sua mul#er e seu sogro$ no entanto os nomes de seus fil#os so de origem semita* > desenvolvimento da trama e:igiria continuar agora com a atividade de &os+ como vi'ir 2cf* Gn 4@(13-2B( tam"+m com recorda,es eg)cias5( no entanto( a redao atual introdu' a salvao de seus irmos )ara voltar logo mais ao fio narrativo eg)cio( onde culmina a ao "enfa'e=a do #eri* Essa desordem est orientada )ara a)resentar )rimeiro a salvao dos seus fil#os de Israel e de)ois a do resto do mundo o Egito e os outros )ovos* 42,1-+8 O, '$m.!, " J!,4 ",c"m a! E8')!% O autor dei:a &os+ no Egito " volta a /ana$ &ac " seus fil#os voltam a ser os )ersonagens )rinci)ais ! (a)$'a$ca "c' ", dialoga( " #",,a, c!#/"$,a2F", revelam-se seus sentimentos* 6am"+m alguns irmos dei:am de ser sim)les figurantes no drama e desem)en#am um )a)el em sintonia com o de seu )ai e o de &os+ Simeo fica como ref+m( Ru"em )rimeiro e de)ois &ud a)resentam-se como fiadores do irmo menor$ &ud )ronunciar um discurso admirvel e Ken=amim desde o incio + um elemento im)ortante e se transforma no centro das aten,es na %ltima viagem* Na realidade este e)isdio + o incio de uma am)la seo 2Gn 42(1 4@(125( .ue )rocura e:)licar como Israel desceu ao Egito* /omo em outras ocasi,es( o esto)im + a fome .ue fora anunciada nos son#os do fara e assola /ana* 1uas viagens dos fil#os )recederam a camin#ada definitiva do )atriarca* ! narrao se desenrola em dois cenrios a casa de &ac em /ana e o )alcio de &os+ no Egito e tem .uatro tem)os im)ortantes )rimeira viagem 2Gn 42(1-275( entreato em /ana 2Gn 42(2D 43(1C5 segunda viagem com a reconciliao 2Gn 43(1BM4C(2A5$ termina com a descida ao Egito e o assentamento da famlia 2Gn 4B(1 4@(115* Estes es)aos de tem)o dividem-se em cenas

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desta forma se =ustifica com a a)rovao e:)lcita do Sen#or 2Gn 4B(2-45( a ida de Israel )ara um )as estran#o( o Egito( e serve de ligao entre os ciclos )atriarcais e o :odo* > autor em)rega )rocedimentos )ouco usuais neste ti)o de literatura a anuse dos sentimentos e dos discursos* Nos relatos "i"licos so raras as incurs,es ao ntimo dos )ersonagens$ tam"+m + menos fre.?ente .ue os )ersonagens e:)ressem seus sentimentos com )alavras* !.ui se multi)licam os dilogos nos .uais se revelam as inten,es e nos .uais uns e outros se desafogam( manifestando o .ue levam dentro de si mesmos medo( remorso( desconfianas mas levam tam"+m valentia( arre)endimento( solidariedade* ! )rimeira viagem( "em-estruturada( divide-se em .uatro )ain+is( de acordo com os cenrios em /ana 2Gn 42(1C5( no Egito 2Gn 42(B-2B5( na estalagem 2Gn 42(2@-275 e de novo em /ana 2Gn 42(2D375* /omea com uma acusao de &ac( .ue recu)era seu )a)el de )ersonagem )rinci)al( a)resentando a situao critica o )atriarca se de"ate entre o medo de ver morrer de fome toda a sua famlia e o )Pnico de ficar so'in#o( so"retudo o de ficar sem Ken=amim* 6oma a iniciativa de enviar seus fil#os ao Egito( mas sem Ken=amim( o .ue servir de )onte )ara o desenvolvimento )osterior da ao viagem sem incidentes* ;uda tam"+m a cena c#egam ao Egito e 9 )resena de &os+ cu=o )oder + evidente* Ele recon#ece imediatamente seus irmos* ! )rostrao inicial fa' .ue lem"re os son#os .ue tivera( >s gestos e os dilogos revelam o ntimo dos )ersonagens* !cusa-os de es)i,es .ue foram ao Egito )ara con#ecer os )ontos fracos do )ais e )re)arar uma invaso 2a fronteira mais e:)osta era a de /ana5* Essa den%ncia im)licava )ena de morte* > leitor intui as inten,es de &os+ no vendo Ken=amim entre eles( a )rimeira coisa .ue )recisa sa"er + o .ue aconteceu com seu irmo e( de )assagem( desco"rir .uais so os sentimentos da.ueles .ue um dia .uiseram aca"ar com ele* >s acusados se defendem e( em sua defesa( mostram-se servis e lo.ua'es )elo )Pnico* Seu )ai acus-los- mais de uma ve' de terem a lngua demasiadamente solta* &os+ age como um autntico eg)cio infle:vel( usa int+r)rete e =ura )elo fara* Os acusa,es seguem-se as tentativas de defesa( momento .ue o autor a)roveita )ara recordar a #istria da famlia* &os+ no c#ega a confiar neles e:ige a )resena de Ken=amim( assim ver como trataram seu irmo )or )arte de )ai e )or )arte de me* 6oma uma deciso )ara t-lo a seu lado imediatamente um ir )ara /ana em "usca de Ken=amim e os outros ficaro )resos no Egito* !ssim verificar se so corretas suas alega,es de inocncia* ;udana de tem)o e da )rova de)ois de trs dias( &os+ decide ficar com Simeo como ref+m e .ue os outros

voltem )ara /ana$ e:ige( no entanto( .ue tragam o menor dos irmos na )r:ima viagem$ ento l#es devolver Simeo* >s irmos falam entre si( sem sa"er .ue &os+ os entende( o .ue d maior dramaticidade 9 cena* Su"metidos a essa tenso( o dilogo manifesta a conscincia mal+vola deles( e surgem os remorsos 1eus est-l#es )edindo contas do .ue fi'eram a &os+* Ru"em se =ustifica diante de todos* No sa"em .ue esto confessando seu )ecado diante da vtima* o incio da converso* &os+ se comove( no )ode conter as lgrimas e se retira( c#ra em sua solido ao ver .ue alguma coisa mudou neles* !s lgrimas( motivo t)ico .ue se re)etir( .ue"ram a tenso e )re)aram o reencontro final* /ontinua o relato no )lano de narrao )riso de Simeo* &os+ l#es d os vi- veres e )rovis,es e l#es devolve o din#eiro( .ue oculta em seus sacos de mantimentos$ comea a viagem de regresso* Entreato )at+tico na estalagem onde )assam a noite um deles encontra o din#eiro em seu saco( o .ue )rovoca um medo maior )elo ines)erado e misterioso( )elo destino maligno .ue os )ersegue voltam com um irmo a menos( Ken=amim est ameaado e( como se fosse )ouco( o din#eiro foi devolvido* /#egam a /ana onde se desenvolve uma nova cena* Referem ao )ai tudo o 1A2
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.ue l#es aconteceu( destacando o encontro com &os+ e o encontro do din#eiro$ nesse momento cada um = encontrou o seu* )ossivel .ue ten#a #avido duas vers,es do mesmo fato* Nesta %ltima cena o )ro"lema se agrava$ assim o revelam as )alavras de &ac e de seus fil#os* > )ai se lamenta diante da situao .ue )rovocaram )or falar demais$ lem"ra os dois fil#os .ue )erdeu e a ameaa .ue )aira so"re Ken=amim* Ru"em de novo se oferece com =uramento como garantia do caula 2Gn 41(3C-375* &ac se nega a dei:-lo )artir mesmo .ue com isso )erca Simeo* Inverteu-se a )ro)osta inicial 2cf* Gn 3@5 os irmos a"andonaram &os+ nas mos de um destino cruel$ &os+ fe' o mesmo com eles* Recon#eceram .ue esto )agando o crime .ue cometeram* ! famlia est dividida acreditam .ue &os+ morreu$ Simeo est )reso e Ken=amim condenado esto )ior agora do .ue no )rinc)io* Ema incgnita aumenta a tenso tero de voltar ao EgitoT E se assim + como reagir &ac diante da necessidade de se se)arar de Ken=amimT 4+,1-+4 S"81# a /'a8"m% Esta viagem tem uma a)resentao semel#ante 9 da )rimeira os mesmos cenrios e )ersonagens( se "em .ue agora o lugar de Ru"em + tomado e su)erado )or &ud* No entanto( a volta fica interrom)ida )or causa da taa de &os+( .ue introdu' o clma: e desem"oca no desfec#o o retorno feli' de todos com uma mensagem )ra'enteira &os+ vive e + o vice-rei no Egito* ! segunda viagem inicia-se de)ois de um )erodo indefinido( o suficiente )ara .ue se esgotem os vveres e a fome re)resente um )erigo mortal* Simeo continua no Egito* ! )rimeira cena( em casa de &ac( se redu' a um am)lo dilogo entre o )ai e seu fil#o &ud* Emergem motivos con#ecidos as e:igncias de &os+( a im)rudncia dos irmos .ue falaram mais .ue a "oca( etc* &ud garante a segurana e o retorno de Ken=amim( im)rescindvel )ara conseguir a a=uda do vice-rei( .ue tem o ca)ric#o de .uerer con#ecer Ken=amim* > dilogo revela os sentimentos de

&ac e de &ud$ os do )atriarca so os mesmos da cena anterior 2cf* Gn 42(3B- 375* &ac( vel#o e saudoso de &os+( sente .ue seu terror 9 solido cresce enorme- mente .uando tem de dei:ar Ken=amim ir com os irmos* &ud( )or seu lado( cInscio da res)onsa"ilidade e valente( )ro),e-se como fiador de seu irmo e a=uda o )ai a su)erar seu medo da morte e do desa)arecimento de sua famlia )ela fome e de )erder seu fil#o )referido* Hinalmente o )ai se decide e:)or a )essoa .ue ele mais gosta )ara salvar a famlia 2Gn 43(2-145* Essa ang%stia serve de fundo tene"roso )ara .ue ressalte a alegria final de &ac( .uando todos os seus fil#os voltarem feli'es e se inteirar de .ue seu fil#o &os+( .ue acreditava morto( vive e + o segundo do fara no )as do Egito$ este ser o final lgico da segunda viagem* !o dilogo segue-se uma orao na .ual os entrega a 1eus 2Gn 43(145* /omo &os+ )re)arar as mulas com os )resentes )ara seu )ai 2cf* Gn 4C(1@-235( agora + o )ai .ue escol#e os )resentes )ara o homem do *1ito. Siagem sem incidentes$ c#egam ao Egito e so condu'idos 9 )resena de &os+* <uando ele v Ken=amim( manda .ue l#es )re)arem um "an.uete em sua casa( o .ue aumenta neles a ansiedade( novo sentimento .ue o dilogo entre os irmos revela* Estamos na segunda cena 2Gn 43(1C-2C5* >s irmos recu)eram o )a)el de )ersonagens )rinci)ais tm medo de .ue se=a uma armadil#a e mostram-se mes.uin#os$ vo tirar-l#es os =umentos 2como os .ue levam os semitas da )intura de Keni Nassam5 e eles aca"aro sendo escravi'ados* Ningu+m l#es )ede e:)lica,es( mas eles as do e devolvem o din#eiro* >s )resentes .ue levam sero entregues .uando &os+ c#egar* > mordomo os tran.?ili'a( mas os irmos no se a.uietam a conscincia )erversa deles no os dei:a em )a' 2Gn 43(1C-2B5* Este )rlogo assinala o am"iente do

"an.uete( terceira cena 2Gn 43(2B-345* visivel o medo dos irmos* &os+ volta a ser o )ersonagem )rinci)al$ o te:to se det+m em cada um dos )assos .ue d e .ue terminaro na emoo* Re)ete-se 1A3
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uma cena con#ecida nos monumentos eg)cios os tri"utrios( de =oel#os( oferecem seus )resentes ao vice-rei( a .uem dese=am )a' e )ros)eridade* 6rocam notcias* &os+ )ergunta )or seu )ai e fi:a os ol#os em Ken=amim .ue est )resente$ fa' .ue o a)resentem( como se no o con#ecesse( e o a"enoa ou sa%da* ! cena + )at+tica no )ode conter sua emoo( sai de novo )ara c#orar* /omem =untos( mas res)eitando as regras &os+ so'in#o$ os irmos de acordo com a idade e os eg)cios 9 )arte* 1ar a um convidado )or,es da )r)ria mesa + sinal de estima 2cf* lSm 1(4-C$ D(235* >s irmos continuam sem entender nada$ &os+ mant+m seu segredo* 8arece .ue os )erdoou$ mas ma.uina uma %ltima e definitiva )rova* No consegue acreditar na.uilo .ue v* 44,1-+4 A )a2a " J!,4% !)esar da diviso .ue o te:to ""lco fa'( ! drama continua* ! .uarta cena 2Gn 44(1-C5 descreve( como derivativo final( a armadil#a .ue &os+ l#es )re)ara* /omo na )rimeira viagem( devolve-l#es o din#eiro( mas a gota-d[gua + a sagrada taa de prata, destinada 9 adivin#ao( .ue + escondida nos )ertences de Ken=amim* > din#eiro no tem im)ortPncia( en.uanto .ue a taa escondida + .ue serve de motivo )ara tenso* E:iste na cena uma )assagem da noite )ara o dia* So detidos assim .ue com)letaram um dia de =ornada$ o mordomo cum)re a ordem .ue &os+ l#e deu( desco"re o o"=eto rou"ado e os acusa de )agar o "em com o mal* Eles se defendem( esto confiantes na sua inocncia a tal )onto .ue( em um esforo deses)erado )or demonstr-la( aceitam .ue o ladro sacrlego )ague com a morte seu delito e os outros irmos se=am su"metidos 9 escravido solidariedade na cul)a e na )ena* >s irmos inconscientemente condenaram o menor( de .uem eram fiadores tam"+m &ac( sem .uerer( condenou 9 morte a mul#er .ue mais amava 2cf* Gn 31(325* > mordomo es)ecifica as res)onsa"ilidades* Soltam )ara o )alcio agora tm de defrontar-se com o misterioso )ersonagem .ue os es)era* Essa .uinta cena 2Gn
44(B-135 + )uro dilogo .ue( em sua "revidade( fa' aumentar a tenso* !o v-los todos no a"andonaram Ken=amim , &os+ se conscienti'a de .ue alguma coisa mudou* 1esde a )rimeira entrevista foi )rovando todos eles( no confiou neles a)esar da su"misso .ue mostraram acusou-os de es)i,es* Nas entrevistas seguintes manteve seu segredo o mais )ossvel( utili'ando inclusive um int+r)rete 2cf* Gn 42(235* Sai-se controlando )ara ver at+ .ue )onto so solidrios e leais( so"retudo com Ken=amim* 8rende e segura no Egito Simeo como ref+m )ara o"rig-los a condu'ir ao Egito seu irmo menor devolve-l#es o din#eiro )ara sa"er com e:atido a .ue )onto c#egava sua #onrade'* > interesse )or Ken=amim e )elo )ai foi constante* Esse )rocesso de in.uirio termina a.ui* Na se:ta cena( a mais am)la 2Gn 44(14 - 4C(1C5( &os+ =oga a sua %ltima cartada a)resenta-se com aura de mist+rio( como mago adivin#ador .ue con#ece tudo* /om sua sentena( a)arentemente =usta( ),e seus irmos entre a es)ada e o muro$ todos os trunfos esto em seu )oder* Se os irmos aceitarem sua sentena( + sinal de .ue Ken=amim no l#es im)orta* Ken=amim ficar com ele no Egito e os outros voltaro )ara /ana$ se se revoltarem e ficarem solidrios com o )e.ueno( seria o mel#or sinal( + o .ue ele es)era )ara revelar a eles sua identidade( reconciliar-se e reunificar a famlia* ! tenso c#egou a seu )onto culminante* >s irmos no encontram sada$ ao .ue )arece( Ken=amim est )erdido* Ento adiantase &ud( de .uem nascer o ;essias( e em dilogo com &os+ se solidari'a com o cul)ado em nome de todos os irmos 2Gn 44(14-1@5* O sentena de &os+ res)onde com um am)lo e dramtico discurso( )erfeitamente

construdo( .ue )rocura )rovocar a )iedade e a com)ai:o do vice-rei* /omea com o "al"ucio de uma confisso( no tanto do rou"o( mas de um )ecado anterior essa taa( misteriosamente escondida nas coisas de Ken=amim( + a vo' divina .ue os denuncia )or um crime cometido contra &os+* <uando &ud confessa .ue Deus descobriu o crime de teus
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GNESIS 4C

servos 2Gn 44(1B5( no se refere somente 9 taa( mas 9.uele crime .ue tanto )esava so"re a conscincia de todos*
> discurso( )ro)riamente dito( tem duas )artes na )rimeira( &ud recorda os acontecimentos anteriores 9 situao em .ue se encontram( im)licando &os+ Ken=amim est em )erigo )ela curiosidade de &os+ nem eles nem seu )ai .ueriam dei:-lo vir$ agora eles( e

so"retudo seu )ai( sofrero as conse.?ncias* ! segunda )arte .uer suscitar emo,es em .uem o escuta fala do )ai so'in#o em sua casa( vel#in#o e angustiado$ no .ueria dei:ar Ken=amim vir )or.ue( sem &os+( o mais novo era o %nico fil#o .ue l#e restava da mul#er .ue tanto amou* &ud no )ode voltar sem seu irmo( )or.ue isso re)resentaria a morte do )ai( e todos seriam e se sentiriam res)onsveis )or ela* Este discurso( .ue recorre ao estilo direto e assim ouvimos falar os interessados( revela o drama( resume a crise e vai desencadear o desfec#o final* &ud no )ode sus)eitar at+ .ue )onto &os+ est afetado )elo .ue ouve* ! descrio de seu irmo o comoveu 2ou mel#or( mudou seus sentimentos( )rodu'iu seus efeitos5 em seu ntimo contem)la o vel#in#o .ue es)era morto de ang%stia e solido e( admirado( &os+ ouve a confisso dos .ue .uiseram se livrar dele* ! )ro)osta de &ud o F)ai do ;essiasG + #erica so"recarrega-se com toda a res)onsa"ilidade e se oferece como v+tima e rederttorda cul)a de todos$ ficar ele como escravo( no o irmo menor* 1e modo e:em)lar os irmos formam como .ue um con=unto unido( solidari'ando-se com &ud e negam-se a voltar sem Ken=amim um grito serve de final grandioso ao discurso de &ud 2Gn 44(17-345* ! reconcifiao( desfec#o )rinci)al do drama( e:ige o arre)endimento e a converso dos cul)ados* &ac )recisou converter-se 2em Israel5 antes de cair nos "raos de Esa%* !gora + o momento em .ue &os+ e o leitor tem certe'a da transformao )ela .ual todos )assaram( )rinci)almente )ela atitude solidria com Ken=amim( seu %nico irmo )or )arte de )ai e de me* >s dilogos de &ac e seus

fil#os( e os de &os+ e seus irmos foram )re)arando a mudana o)erada nos .ue um dia foram )otenciais assassinos seus atos( atitudes e )alavras demonstram .ue no so os mesmos* Na rai' da mudana est o )avor de morrer de fome( eles e suas famlias( o medo de serem e:ecutados como es)i,es( o terror .ue l#es causa o din#eiro devolvido nos sacos e finalmente o )Pnico ao defrontar-se face a face com &os+( sua antiga vtima* So" esse medo uiva a conscincia mal+vola deles( ao .ue se =unta o amadurecimento .ue neles se o)erou e a dor )or ver o sofrimento de seu vel#o )ai medo e sofrimento em"asados na mudana( na converso* Intensificam- se os sentimentos 9 medida .ue cresce a tenso e se a)ro:ima o fmal* Essa soma de sensa,es( to "em descrita( serve de contra)onto 9 alegria do encontro e 9 reconciliao .ue est a )onto de acontecer* 45,1-28 J!,4 $"/"*a-,"% Ha' )arte da cena anterior .ue( agora( com)leta-se a diviso de ca)tulos no corres)onde ao desenvolvimento do drama .ue a.ui encontra seu desenlace definitivo* > autor escalona as rea,es do #eri ordem-e:ecuo de os dei:ar ss( c#oro emocionado e revelao de .uem + e como tudo se a=usta aos )lanos divinos e a )reocu)ao final com seu )ai a .uem envia uma mensagem 2Gn 4C(1-135* 6al ac%mulo de sentimentos eleva a tenso ao m:imo e aca"a com as defesas de &os+* 1o confronto legal )assa-se ao encontro )essoal* ! cena + grandiosa &os+ manda .ue o dei:em s com seus irmos$ os gritos( os a"raos e "ei=os re)resentam o desfec#o feli' 2semel#anas com outro encontro( cf* Gn 33(45* ;as os irmos continuam amedrontados$ fa' com .ue se a)ro:imem e l#es fala* ! c#ave .ue fec#a esta seo so as )alavras .ue o autor ),e nos l"ios de &os+( uma e:)licao maravil#osa( "ase de inter)retao do ciclo no foram os irmos .ue o atiraram no Egito( mas o )r)rio 1eus( .ue .uis salv-los )or meio dele* Ema s+rie de gestos confirma a reconciliao &os+ "ei=a seus irmos( novamente c#ora e conversa com os outros$ com Ken=amim der-

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GUNESIS 4B

rama seu carin#o* No es.uece de seu vel#o )ai e manda .ue regressem a /ana )ara =unto do )ai e o tragam 2Gn 4C(14- 1C5* /omo um novo No+ ou 0ot( &os+ livra de um cataclismo de certa maneira universal o FrestoG( )oro eleita( testemun#o da desventura e( )or sua ve'( sm"olo e rai' de um )ovo novo 2Gn 4C(@$ a traduo literal desta )assagem seria para asse1urar-vos um resto/ + de ver .ue em todo o 8entateuco a )alavra FrestoG s a)arece a.ui5* /omo o servo sofredor ou como o ;essias redentor( &os+ + o #omem =usto e inocente .ue sofre e .ue( )or sua dor( consegue a salvao )ara todos* Em e)logo constitui a s+tima e %ltima cena 2Gn 4C(1B-275 com dois momentos em cenrios distintos* Na corte se distri"uem os movimentos )ara cum)rir a ordem de &os+ o fara )ermite a entrada do )ai e dos irmos no )as( )romulgando um decreto no estilo de outros decretos .ue se con#ecem na literatura eg)cia* &os+ em )essoa )re)ara todo o necessrio )ara a viagem a=untando numerosos )resentes 9s )rovis,es de .ue vo )recisar todo mundo contem)la o regresso feli' dos fil#os de Israel em "usca de seu )ai 2Gn 4C(1B-245* E novamente em /ana( contam a &ac o .ue sucedeu( detendo-se no destino .ue cou"e a &os+ ele vive e + vice-rei do fara* &ac reage )rimeiro com desconfiana( mas de)ois toma uma deciso #erica descer )ara o Egito* ! reconciliao tra' em)arel#ada a reunio de toda a famlia 2Gn 4C(2C-275* 40,1-2< I,$a"* ",c" )ara ! E8')!% No relato desta viagem-descida( "sica na #istria de Israel( fundem-se os estratos =avista e elosta 2Gn 4B(1-C5 .ue mencionam )or onde o )atriarca )assa de Ne"ron( onde rece"eu a notcia(

camin#a )ara Kersa"+ia( onde tem uma viso .ue l#e )ermite via=ar$ a este du)lo estrato soma-se a inter)retao da escola sacerdotal 2Gn 4B(B-2@5* &ac( certo = de .ue seu fil#o &os+ est vivo( emigra( com todo o em)o"recimento .ue isso com)orta( mais o risco de a"andonar a terra .ue o Sen#or tin#a )rometido a seus )ais( e:)ondo-se a ser
)er=uro* Essa emigrao + fundamental )ara a #istria )osterior serve de )ano de fundo )ara o :odo( )or isso a deciso no )ode ser #umana( )ecadora( como foi a de !"rao 2cf* Gn 12(1A5* !gora o Sen#or toma a iniciativa em uma viso com orculo na .ual o )atriarca + confortado com )romessas con#ecidas assistncia )ara o camin#o e )roteo no Egito( )rovidncia .ue &ac = tin#a e:)erimentado( e certe'a de .ue &os+( o fil#o .uerido .ue acreditava morto( ser a.uele .ue l#e fec#ar os ol#os e .ue um dia voltar )ara a sua terra 2Gn 4B(2-45* Esta %ltima )romessa anunciava .ue a )ermanncia no Egito seria fecunda )oucos .ue eram ao entrar no Egito( transformar-se-iam em um grande )ovo* Essa )romessa cum)re-se de duas formas .uando o tra'em( = cadver( )ara enterr-lo =unto de seus ante)assados na gruta de ;ac)el 2Gn CA(@-135$ ou o regresso na )essoa de seus descendentes( os israelitas* 1e acordo com a mentalidade antiga( o ante)assado estava realmente em seus fil#os e seus fil#os nele( formando um organismo unitrio com um o"=etivo )artil#ado* Essa conce)o se con#ece como F)ersonalidade cor)orativaG e + im)rescindvel )ara com)reender muitas coloca,es ""licas( entre outras a do )ecado de !do e a redeno de &esus* 6ermina este )argrafo com uma genealogia 2Gn 4B(B-2@5$ nela a escola sacerdotal a)resenta a descendncia do )atriarca seguindo um es.uema con#ecido dos fil#os de cada uma das mes do )ovo fil#os de 0ia e de sua escrava( de Ra.uel e de sua escrava$ est )erfeitamente definida na viagem de todo o cl e reflete material e formalmente o )rocesso .ue levou os israelitas em seus )ais ao Egito* /onstitui uma )onte entre o ciclo de Isaac e seus fil#os 2Gn 2D(31 3A(2C5 e este de &ac e seus fil#os( e os )ro=eta 9 sada do Egito funde em uma s e)o)+ia nacional o ciclo dos )atriarcas( das )romessas( com o :odo( comeo das reali'a,es* 40,28 - 4<,12 Ch"8a a a! E8')!% /onservaram-se duas vers,es da viagem( sem incidentes( de &ac ao Egito* Na )ri 1AB
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meira( de fonte =avista( &ud vai 9 frente como mensageiro )ara encontrar-se com &os+ .ue( com viso )oltica( instrui seus irmos )ara con.uistar a sim)atia do fara a fim de .ue consigam uma rea onde )ossam se esta"elecer e( de)ois de informar o rei do Egito( rece"e seu )ai ancio como um rei* Este encontro constitui o desfec#o feli' de uma crise originada )elo desa)arecimento do fil#o .uerido$ "rotam os sentimentos de &ac, .ue agora = )ode es)erar tran.?ilamente a morte 2Gn 4B(27 4@(B a diviso de ca)itulos + forada5* Na segunda verso( do documento sacerdotal( agiganta-se o )rotagonismo de &ac o )r)rio fara comunica a &os+ a c#egada de seu )ai e ),e 9 dis)osio dos rec+m-c#egados todo o )as )ara .ue escol#am onde .uerem esta"elecer-se* !contece a seguir uma audincia .ue &ac concede ao faraQ 1iante da )ergunta deste( o )atriarca desfia sua vida em )at+tico discurso( no .ual conta seus )enares ao rei* Na entrada e na sada( &ac a"enoa ou sa%da - o fara 2Gn 4@(@-125* 4<,1+-20 P!*;)'ca " J!,4% 6endo o autor situado a famlia de &ac no Egito e tendo descrito o com)ortamento de &os+ com seu )ai e com seus irmos( feli' desfec#o da crise inicial( volta ao tema de &os+ como vi'ir do fara( .ue tin#a dei:ado em sus)enso* ! fome( como fator de )ertur"ao e de morte( serve como enlace entre as duas faces do relato a de &os+ e seus irmos e a de &os+ no Egito* 8or causa da carestia os eg)cios vo entregando seus "ens a &os+ em troca de alimentos( at+ .ue entregam inclusive sua )r)ria li"erdade e tudo )assa a ser )ro)riedade do fara* !)enas se e:cetuam as )osses dos tem)los* &os+ organi'a a agricultura de tal modo .ue uma .uinta )arte dos )rodutos )assa a ser entregue ao fara como tri"uto anual* Esta lei + #istrica e )arece .ue estava em vigor .uando se )useram )or escrito estas narrativas* > ensinamento glo"al + religioso &os+ + o #omem s"io e )rovidencial .ue )ossi"ilitou no s a so"revivncia da famlia( mas tam"+m a de todo o im)+rio e seus arredores o mundo graas 9 assistncia do Sen#or* Nessa eta)a( de alguma forma definitiva( cum)rem-se as )romessas tantas ve'es re)etidas aos )atriarcas Israel se transforma em um )ovo numeroso( )ossui uma terra onde esta"elecer-se( a terra de Gess+m$ go'a de )a' e autonomia( ainda .ue )arado:almente se=a no Egito( e .uantos se a)ro:imam do Fa"enoadoG so a"enoados tanto &ac como &os+ alcanam fama e se tornam )essoas res)eitveis* 4<,2848,22 \ltimos 'a, " Jac>% Esta seo + uma miscelPnea em .ue se entremisturam a tradio =avista com a tradio sacerdotal* /omea com um resumo desta %ltima 2Gn 4@(2@-275 .ue a)resenta trs cenas( .ue fundamentalmente com),em a se.?ncia* Na )rimeira( &ac e:ige .ue &os+ se com)rometa com =uramento a levar seu cadver )ara /ana e o enterre =unto de seus ante)assados 2Gn 4@(2D-315( )romessa .ue tem relao com a .ue l#e fe' o Sen#or 2cf* Gn 4B(45 e de cu=o cum)rimento o te:to dar satisfao 2cf* Gn CA(@-145* ! segunda cena( adoo dos fil#os de &os+( )arece ser um relato inde)endente em suas origens( conservado e a=ustado )elo redator sacerdotal 2Gn 47(1-@5* > )ai de todo Israel adota os )rimeiros dois fil#os de &os+( .ue nasceram no Egito( com um rito insinuado e )alavras claras e definitivas* > rito consistia em sentar os adotandos so"re os =oel#os de .uem os adotava( uso atestado na antiguidade sum+ria e assria* &os+ retira seus dois fil#os dos =oel#os de seu )ai na cena seguinte 2Gn 47(125$ dos fil#os de ;a.uir( fil#o de ;anass+s( di'-se tam"+m .ue( ao nascei !os2 os recebeu sobre seus 7oe'hos 2Gn CA(235* E as )alavras de adoo so definitivas Efraim e ;anass+s sero to fil#os seus como seus fil#os so Ru"em e Simeo( os dois )rimeiros* 8rovavelmente assim se e:)licava( muitos s+culos mais tarde( como gru)os .ue no eram da estir)e aramaica se integraram 9 comunidade de Israel( c#egando inclusive a ser seus lderes* ;ostra al+m disso o carter #eterogneo dos saidos do Egito 2cf* E: 12(375*

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GNESIS 4D

! terceira e %ltima cena( tam"+m com indicios de ter sido uma narrativa autInoma 2Gn 47(7-225( volta ao tema da escol#a do mais novo* /omo em uma s+rie de fotogramas( retratam-se inclusive os movimentos dos atores* &os+ a)ro:ima seus fil#os do ancio .uase cego 9 sua es.uerda ),e ;anass+s e 9 sua direita ),e Efraim dessa maneira a mo direita da.uele .ue a"enoa recair so"re o mais vel#o( ;anass+s( res)eitando o direito in.uestionvel da )rimogenitura* No entanto( &ac fa' um gesto estran#o( cru'a os "raos a mo direita recai so"re Efraim* Em gesto .ue revela a li"erdade de .uem re)resenta o Sen#or* &os+ se atreve a interrom)er a ao sagrada( acreditando .ue o gesto de seu )ai estava errado( )or estar meio cego$ mas o )ortador da "no e:)lica am"os sero grandes e se transformaro em )ovos numerosos( mas o menor se im)or ao maior* ! li"erdade divina no momento da escol#a # de ficar claramente acima da lei natural .ue im)un#a o )rimognito* !s semel#anas com a cena na .ual Isaac( meio cego( a"enoa &ac, no lugar de Esa%( so muitas$ s .ue a.ui a cegueira serve )ara acentuar a voluntariedade do ato livre( tal .ual e:igem os )lanos divinos( e no )ara ocultar uma mentira* 1eus + .uem a"enoa( mas tam"+m tem um )a)el notvel o mediador$ seus gestos e )alavras fundem-se em uma ao sagrada( em um FsacramentoG* !s )alavras de &ac( em forma oracular( recordam )rimeiramente a fidelidade dos )ais ao Sen#or e )ede .ue seus m+ritos garantam as graas .ue roga so"re os meninos e as tri"os .ue deles nascero* 1e)ois a)ela 9.uele .ue o guardou )essoalmente( 9.uele &ue o 1uiou 2literalmente a .uem foi seu pastor, titulo divino com muitas ressonPncias$ cf* Sl 22$ 2@(D$ @D(25 a seu an7o, manifestao )rovidente e assistencial do Sen#or .ue + a)resentado como um Fgo[elG (= li"ertador ou redentor5( isto +( a.uele familiar solidrio .ue estava o"rigado a ir em defesa dos direitos inalienveis dos seus* !"enoa os fil#os de &os+( mais do .ue como )essoas( como )ais das tri"os .ue deles iriam surgir*

Em resumo( &ac a)ela mais uma ve' )ara a lealdade divina e )ara a fidelidade do Sen#or( e )ede-l#e .ue continue em &os+ e nos fil#os de &os+ seu )ro=eto salvador( .ue se )er)etue neles o nome( ser e destino dos ante)assados aos .uais o Sen#or sem)re amou* 6ermina esse testamento com )alavras .ue ins)iram confiana sa"e .ue o Sen#or( o 1eus .ue o escol#eu( estar com eles e os levar de volta )ara a terra )tria 2Gn 47(215* 4&, 1-++ @:#2.!, " ($",,E8'!,% T$a)a-," de uma )e.uena o"ra literria( de cu=os com)onentes alguns so arcaicos$ o incio + da escola sacerdotal 2Gn 4D(15* > resto forma um con=unto de )eas inde)endentes de trs ti)os umas referem- se ao futuro e( de algum modo( so )revis,es$ outras referem-se a uma atitude ou fato do )assado( e as terceiras centram- se na descrio do )resente* >s temas so #eterogneos( distantes entre si* <uanto 9 forma tam"+m no # #omogeneidade alguma* No entanto no se trata de uma sim)les =usta)osio( mas de uma redao .ue res)eita os materiais rece"idos da tradio* Sua com)osio )ode remontar aos )rimeiros anos da monar.uia* Hirma-se )erfeitamente nos %ltimos dias de &ac e dramati'a uma situao "sica na e:istncia dos antigos o )ai- ante)assado no leito de morte anuncia o destino dos seus descendentes* e.uivalente 9 "no .ue os )atriarcas anteriores concediam a seus fil#os( #erdeiros da )romessa* ;esmo .ue algum dos e)Inimos das tri"os se=a tratado como indivduo( a maioria deles + considerada a.ui e:)ressamente como tri"os* ! )alavra de &ac mori"undo( )ronunciada no momento de e:)irar( tem fora efica'( comunica a vida a seus fil#os e )ode determinar a #istria( graas ao Sen#or( cu=as )romessas manteve at+ o momento* 0iterariamente trata-se de um )oema )rofano-religioso no .ual se entremisturam a #istria e os dese=os( o .ue foram e o .ue .uiseram ser$ e:istem descri,es .ue refletem dados e situa,es reais das tri"os ou gru)os em determinados momentos de sua #istria( censuras 1A7
GNESIS 4D-CA

a uns e elogios a outros$ lem"ranas antigas e )revis,es em forma de "no* !s tri"os de &ud e de &os+ ficam es)ecialmente ressaltadas* Salienta-se o elogio de &ud( )or ter sido considerado como messiPnico = na tradio =udaica 2Gn 4D(7-125* &ud + o #erdeiro das )romessas( ao .ual + )redita a vit,ria so"re os inimigos e a su)remacia so"re os irmos( caractersticas uma e outra do sucessor escol#ido 2cf* Gn 2@(2D5* Sua fora + com)arada do leo ao .ual ningu+m

se atreve a molestar 2cf* 1t 33(22$ Nm 23(245$ + descrito como sentado( com o "asto de comando entre suas )ernas( sinal de autoridade e de )oder indiscutvel$ finalmente fala-se de um resto a .uem se deve tri"uto e #omenagem dos do )ovo e dos estran#os$ seu reino + )aradisaco a"undPncia( )a' e "em-estar 2cf* Is 11(1-D$ ;. C(1-C5* !inda .ue originalmente )ossa ter-se referido a um )ersonagem da tri"o de &ud c#amado Silo( logo essa inter)retao deu lugar a outra mais transcendente trata-se da a)ario da.uele .ue )or antonomsia + Fo .ue # de virG( o .ue dar maior es)lendor 9 tri"o de &ud( o ;essias* 1i' o 6argum traduo aramaica com o comentrio do te:to #e"raico -: !ud0, teus irm$os te 'ouvar$o e por teu nome ser$o chamados todos os

7udeus. <uas m$os te vin1ar$o de teus inimi1os/ todos os fi'hos de teu pai ser$o os primeiros a saudarte. !ud0, meu fi'ho, comparo-te ao cachorro (= fil#ote5 dos 'ees. <u 'ibertaste meufi'ho !os2 dos assassinos.., n$o haver0 povo nem reino &ue resista contra ti. ,$o fa'tar$o reis entre os fi'hos de teus fi'hos, at2 &ue venha o rei messias a &uem pertence a rea'e5a e a &uem estar$o submetidos todos os remos. 3u$o formoso 2 o rei messias &ue h0 de 'evantar-se entre os da casa de !ud0?
! tri"o de &os+ + a %nica e:)ressa- mente a"enoada manter sua )reeminncia graas 9 a=uda do 1eus de &ac( da divindade familiar( a .uem se identifica com ttulos originais( uns con#ecidos mas )ouco usuais e outros com)letamente novos* ! "no-assistncia se concreti'a em dons( como a vitria na guerra santa( a fecundidade das )essoas e dos animais( a fertilidade dos cam)os( tudo isso e:)resso com frmulas fi:as muito antigas 2Gn 4D(22-2B5* Ema cena )arecida se desenvolve .uando ;ois+s( ciente de .ue vai morrer( a"enoa as tri"os 2cf* 1t 335* > final do Gnesis anteci)a de alguma maneira o fim do 8entateuco* > ensinamento derradeiro de am"as as com)osi,es + idntico o Sen#or dirige a #istria das tri"os e do )ovo com a mesma firme'a )oderosa e fidelidade misericordiosa com .ue dirigiu a vida dos )atriarcas* 4&,2& 50,21 3!$)" " 91#"$a', " Jac>% >s momentos finais do ciclo so grandiosos &ac morre( como !"rao " Isaac( rodeado )or seus fil#os " netos* ;as a.ui tudo est detal#ado no Egito tem um funeral digno de um )rnci)e e de)ois seus fil#os e familiares transladam o cadver )ara /ana$ os #a"itantes do )ais testemun#am a dor dos rfos( .ue fica refletida no nome de um lugar$ finalmente se)ultam-no na gruta de ;ac)el=unto de seus ante)assados 2Gn 4D(2C CA(145* ! fonte sacerdotal desenvolve sua verso da morte do )atriarca unindo o comeo do ca)tulo 2Gn 4D(15 a este )argrafo 2Gn 4D(2D-335* /omo em um acorde final( ressoam temas con#ecidos no ciclo )or um lado( a im)ortPncia de &os+ no Egito( o medo dos irmos .ue continuam com seus te- mores )or a.uele .ue um dia atraioaram( a ca)acidade de )erdo de &os+* Este se o),e a todos a.ueles .ue )retenderam nos )rimeiros ca)tulos deste livro e.ui)arar-se a 1eus( sendo !do o )rimeiro* &os+ res)onde a seus irmos ,$o temais, posso eu p:r-me no 'u1ar de Deus4 2Gn CA(1D5* Suas %ltimas )alavras reforam duas mensagens "sicas + )reciso ver a mo de 1eus inclusive nos acontecimentos mais inverossmeis( )ois 1eus + ca)a' de tirar o "em da.uilo .ue + a)arentemente )erverso e in=usto( )ois no foram eles .ue o e:)ulsaram )ara o Egito( mas 1eus + .ue o levou )ara reali'ar o )ro=eto de salvao .ue agora contem)lam a so"revivncia do )ovo* > destino

1AD
GNESIS 50

est nas mos do Sen#or* ! res)osta evidente( ainda .ue im)licita( + a o"rigao de confiar cegamente no Sen#or .ue =amais se desdi'* 50,22-20 3!$)" " J!,4% >s anos .ue se)aram a morte de &os+ da morte de &ac )assam em um instante* &os+ tam"+m .uer ser enterrado em /ana e fa' .ue seus irmos =urem nesse sentido* ! segunda mensagem( neste outro conte:to( + um c#amado 9 es)erana .ue concorda com essa mesma f+ um dia o Sen#or vir "usc-los( como seu redentor( )ara arranc-los do Egito e )ara condu'i-los 9 )tria )erdida( mas no es.uecida* 6erminam o cicio de &ac, e as #istrias de &os+$ tudo est )re)arado )ara a e)o)+ia do :odo* > S>HRI;EN6> RE1EN6>R &>SJ E &ESES !)roveitando a figura de &os+( s"io con#ecedor dos segredos de 1eus( )rudente e=usto( .ue ),e sua e:istncia nas mos do Sen#or com a certe'a de .ue no o vai a"andonar( e no o a"andona( o redator revela um ensinamento teolgico da maior im)ortPncia o sofrimento #umano tem sentido* ! )ai:o de &os+ - )or.ue foi uma )ai:o revela .ue o sofrimento #umano( )or in=usto .ue se=a ou )or cruel .ue )area( tem sentido )or.ue + origem de salvao )ara outros( nesse caso )ara os )r)rios criminosos( seus irmos* > te:to ensina .ue o sofrimento #umano nem sem)re + a"surdo 1eus )ode a)roveitar a desventura )ara conceder "ens su)eriores* Esta lio + enri.uecida e com)letada )or outras o te:to ensina .ue nen#uma )essoa + com)letamente m( mas .ue( ao inv+s( + sem)re )ossvel a converso$ al+m disso( .ue a maldade #umana )ode )rodu'ir "ondade( e vice-versa as mel#ores inten,es 9s ve'es )rovocam calamidades imensas( como a )referncia de &ac trou:e dio e inve=as e( )elo contrrio( a raiva dos irmos(

origem da de)ortao )ara o Egito( foi causa de "em-estar )ara todos* Evidencia-se tam"+m .ue o )oder( sem a sa"edoria divina( )ode ser desas troso

en.uanto .ue se fa'endo o .ue 1eus manda atrai-se a "no )ara todos* E:iste outro ensinamento im)ortante .ue )recisamos salientar* No interior dos fatos revela-se a grande'a do Sen#or com algo )ortentoso o )r)rio fara( sem o sa"er( cola"orou com o 1eus de &ac( o .ue demonstra seu )oder so"re a #istria* ! vida de &os+ + a )rova a)esar de tudo e de todos( o )ro=eto divino de salvar os seus reali'ou-se* &os+ + o modelo a imitar$ + )reciso ter essa mesma f+ confiante e es)eranosa em .ual.uer situao( )or a"surda e dolorosa .ue se=a* > Sen#or assiste a .uem nele confia* Israel no acredita num destino cego( mas em um 1eus s"io e )oderoso( .ue reali'a seu )lano de salvao inclusive contra a vontade dos #omens* ! vida de &os+ o demonstra e confirma isso em sua vida* > sofrimento de nosso #eri comeou com alguns son#os .ue o levaram )ara longe do lar$ odiaram-no sem motivo irmos cegos .ue )rocuraram sua morte* 8ercorreu o camin#o da vida com todos os seus dissa"ores o desa)ego( a dor e a ang%stia$ mas nunca se sentiu so'in#o( )ois foi desco"rindo 1eus com)an#eiro e amigo( .ue o assiste nesse itinerrio com mo "ondosa e )rovidente na escurido do crcere e diante de um )erigo evidente de morte* ! dor do =usto sofredor( al+m disso( )rovoca uma reao na.ueles .ue o vem e( com maior ra'o( na.ueles .ue foram a origem do seu sofrimento* Esse as)ecto se recon#ece nas cenas em .ue os irmos se encontram so'in#os a conscincia )erversa os acusa( sentem-se castigados )elo .ue um dia )raticaram com o irmo .ue condenaram* ! morte como uma )ossvel ameaa os fa' refletir so condenados )ela fome( antes( e )ela acusao de serem es)i,es( de)ois$ e .uando contem)lam aterrori'ados a taa de &os+ nos )ertences de Ken=amim( vem nisso uma sentena divina .ue os castiga )elo crime .ue um dia cometeram contra &os+* ! vida confrontou-os com o seu )ecado* !o recon#ec-lo li"ertam-se dele o sofrimento do =usto foi recom)ensado livrando seus irmos da cul)a*

o
GNESIS CA

> final + grandioso os irmos arre)endidos( &os+ os a"raa e "ei=a* 1iante deles a"re-se um futuro sem temores( )ois se a)erce"em de at+ .ue )onto foram )erdoados )or &os+* ;as o final( o ensinamento fundamental est no .ue di' &os+ *u sou !os2, vosso irm$o, &ue vendestes para o *1ito. >as n$o vos entriste#ais, nem tenhais remorsos de me ter vendido para ser condu5ido a&ui. para vos conservar a vida &ue Deus me enviou adiante de vs. (...) Deus enviou-me adiante de vs para &ue subsista um resto de vossa ra#a na terra, e para vos conservar a vida por uma 1rande 'iberta#$o. ,$o sois vs( pois, &ue
me haveis mandado para a&ui, mas Deus mesmo. *'e tornou-me como o pai do fara, chefe de toda a sua casa e 1overnador de todo o *1ito. (...) Iereis com os vossos o'hos, e meu irm$o 8en7amim tamb2m, &ue sou bem eu &uem vos fa'a. "ontai ao meu pai as honras &ue recebo no *1ito, e tudo o &ue vistes, e depois apressai-o para &ue venha para c0 2Gn 4C(4 - 135* 6o

im)ortante )areceu ao autor essa lio .ue a re)ete mais uma ve' de)ois da morte de &ac 2Gn CA(2A5*
&os+ + o =usto inocente .ue sofre e .ue( )or sua dor( consegue .ue outros se salvem$ sua figura est muito )r:ima dos "antos do )ervo sofredor 2cf* Is 4A CC5 am"as as figuras )rocuram dar uma ra'o do sofrimento #umano e ensinar .ue( )ela desventura .ue se a"ate so"re um indivduo inocente( o Sen#or )ode conceder "ens ines)erados* Essa verdade deve ter alcanado uma tremenda fora no desterro em Ka"ilInia( .uando Israel e sua )o)ulao "e"eram at+ a "orra o clice da dor* )reciso notar as semel#anas entre &os+ e &esus am"os foram eleitos )or 1eus e diante deles tm de )rostrar-se )ai( me e irmos$ am"os so des)idos( vendidos )elo )reo de um escravo e condenados a morrer$ sua desventura levou ao arre)endimento a.ueles .ue .uiseram aca"ar com eles$ mas de)ois .ue foram e:altados )or 1eus e sentados 9 direita do rei( em seu )oder e sua glria( no es.uecem os irmos .ue um dia os condenaram( dando-l#es tudo de .ue necessitam )ara( no =ogo com a morte( vencer e viver feli'es*

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