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Padres de la Iglesia.

Parte III.
Para usos internos y didcticos solamente Adaptacin Pedaggica: Dr. CARLOS ETC E!AR"E. #ac$. Teol. Contenido: Padres de la Iglesia. Parte %%%. San Cirilo de Ale&andr'a. Cristo nos trae el Espritu Santo. (Comentario al Evangelio de San Juan, 5:2). Dios te salve, ara... (En!omio a la Santa adre de Dios). adre de Dios ("omila pronun!iada en el Con!ilio de E#eso). $e en la pala%ra de Dios (Comentario al Evangelio de San Juan, &:2). San Pedro Crislogo. 'a ora!i(n domini!al (Serm(n )*). El sa!ri#i!io espiritual (Serm(n +,-). .o!ar a Cristo !on #e (Serm(n /&). San Len (agno. 0 imagen de Dios ("omila +2 so%re el a1uno, +223 &). 'a En!arna!i(n del Se4or ("omila I so%re la 5atividad del Se4or). 5a!imiento virginal de Cristo ("omila 2 so%re la 5avidad del Se4or, +2/, )). In#an!ia espiritual ("omila * en la Epi#ana del Se4or). 6n !om%ate de santidad ("omila I en la Cuaresma, /2)). San !icente de Ler'ns. 'a inteligen!ia de la #e (Commonitorio 2222/). 'a regla de la #e (Commonitorio, 25 1 2*). Commonitorio 7+8 de San 9i!ente de 'erins 728. :egla para Distinguir la 9erdad Cat(li!a del Error 2. San ()imo de Tur'n. Dar gra!ias a Dios en todo momento (Sermones *2 1 */). "a!erse !omo ni4os (Serm(n 5&). Teodoto de Ancira. 'e!!i(n de 5avidad ("omila I en la 5avidad del Se4or). Sal*iano de (arsella. 'os pre!eptos del Se4or (So%re el go%ierno divino, /, 52)) +uan (anda,uni. C(mo a!er!arse al Santsimo Sa!ramento. - imno A,at$istos.. ara en el Evangelio ("imno 0;at<istos, I parte, estro#as +2+2).

Santiago de Sarug. Sede de todas las gra!ias ("omila so%re la =ienaventurada 9irgen ara). San /ulgencio de Ruspe. El sa!ri#i!io de Cristo (So%re la #e, a Pedro, 2222/, )+2)/). San Cesreo de Arl0s. .emplos de Dios (Serm(n 22>, +2/). So%re la miseri!ordia (Serm(n 25, +2/). San Romano el Cantor. 'as =odas de Cana? ("imno so%re las %odas de Cana?). adre dolorosa (C?nti!o de la 9irgen al pie de la Cru@). San 1regorio (agno. 'os santos ?ngeles ("omilas so%re los Evangelios /&, *2+,). En la :esurre!!i(n del Se4or ("omilas so%re los Evangelios, 2)). 'os %ienes de la en#ermedad (:egla pastoral //, +2). 0 la gloria por el es#uer@o. 9ida de San =enito 0%ad por San Aregorio agno. San %sidoro de Se*illa. C(mo leer la pala%ra de Dios ('i%ros de las Senten!ias, /, -2+,). 'as o%ras de miseri!ordia ('i%ros de las Senten!ias, /:),). San So2ronio de +erusal0n. 0ve ara (Dis!urso 2 en la 0nun!ia!i(n de la adre de Dios). San +uan Cl'maco. El Di?logo Con Dios. San %lde2onso de Toledo. "onrar a ara ('i%ro de la perpetua virginidad de Santa ara, Bll). San Anastasio Sina'ta. Para !omulgar dignamente (Serm(n so%re la Santa SnaCis). San Andr0s de Creta. adre inma!ulada ("omila I en la 5atividad de la Santsima adre de Dios). San 1ermn de Constantinopla. adre de la Ara!ia ("omila so%re la @ona de Santa ara).+ San +uan Damasceno. El Dardn de la Sagrada Es!ritura (ECposi!i(n de la #e ortodoCa, I9 +*). 'a #uer@a de la Cru@ (ECposi!i(n de la #e ortodoCa, I+& ++). El !oro de los ?ngeles (ECposi!i(n so%re la #e ortodoCa, ++, /). adre de la gloria ("omila 2 en la dormi!i(n de la 9irgen arta, 2 1 +&). Los Principales Padres y Escritores Eclesisticos.

San Cirilo de Alejandra.

Pro!edente de una #amilia mu1 !ono!ida de 0leDandra, no se sa%e !on seguridad la #e!<a de su
na!imiento, pero se puede situar en los primeros a4os del Eltimo !uarto del siglo 9. Estudi(, 2

primero, :et(ri!a, 1 luego teolog'a en la Escuela dirigida por Or'genes !asi dos siglos antes. Cirilo ser? un gran deudor del maestro aleDandrino en !uanto al estilo alegrico, aunFue m?s moderado. $ue Patriarca de Ale&andr'a desde el a3o 4567 en Fue #ue elegido, <asta su muerte, so%revenida en el &&&. 'o Fue m?s !ara!teri@a a San Cirilo #ue su de2ensa apasionada de la *erdadera 2e7 2rente a las di*ersas $ere&'as 8ue proli2eraron en su 0poca. Para !om%atirlas es!ri%i( mu!<as o%ras, Fue, en su inmensa ma1ora, nos <an llegado no s(lo en la versi(n original griega, sino tam%iGn en tradu!!iones al latn, sirio, armenio, atrope 1 ?ra%e. "asta el a4o &2-, !uando se desata la !ontroversia nestoriana, a la Fue se dedi!( desde enton!es por !ompleto, !ompuso !omentarios eCegGti!os a li%ros del 0ntiguo 1 del 5uevo .estamento. Espe!ialmente estos Eltimos tenan tam%iGn un !ar?!ter dogm?ti!o, pues no #altan en ellos eCpli!a!iones do!trinales. Desta!a espe!ialmente por su !ontenido dogmtico el Comentario al E*angelio de San +uan , en el Fue se propone re#utar las <ereDas so%re la divinidad del 9er%o 1 del Espritu Santo. Son mu1 !laras sus eCpresiones, pues <a%la de Fue el i&o es de la misma naturale9a 8ue el Padre7 eterno7 consustancial7 Dios por naturale9a7 Creador Dunto !on el Padre, "iDo por naturale@a, Dios de Dios, en nada in#erior al Padre, del Fue es su imagen per#e!ta. Del Espirita Santo a#irma Fue es !onsustan!ial al Padre 1 al "iDo, est? en el Padre 1 en el "iDo, re!i%e la misma gloria Fue Ellos. Se !onservan adem?s #ragmentos de sus !omentarios en las Catenae (re!opila!i(n de teCtos de los Santos Padres so%re los pasaDes de la Es!ritura), Fue tanto proli#eraron en la Edad edia. 0 partir del a4o &2-, San Cirilo es el gran de#ensor de la unin $iposttica de la naturale9a $umana de Cristo en la :nica Persona del !er;o y de la maternidad di*ina de (ar'a !ontra la <ereDa nestoriana, Fue nega%a estos dos puntos !apitales del dogma !ristiano. Como 'egado del Papa Celestino II, presidi( el Con!ilio de H#eso, Fue en el a4o &/+ de#ini( solemnemente Fue la Sant'sima !irgen es *erdaderamente (adre de Dios7 puesto 8ue engendr al !er;o seg:n la naturale9a $umana. Entre los numerosos es!ritos de este segundo periodo, se re!ogen aFu algunos p?rra#os de dos <omilas en las Fue San Cirilo teDe un en!endido elogio de la adre de Dios. Loarte IIIII Cristo nos trae el Espritu Santo. (Comentario al Evangelio de San Juan, 5:2 . Cuando 0FuGl Fue <a%a dado la vida al universo de!idi( J !on una o%ra verdaderamente admira%le J re!apitular en Cristo todas las !osas 1 re!ondu!ir la naturale@a del <om%re a su dignidad primitiva, revel( Fue nos !on!edera luego, entre otros dones, el Espirita Santo. 5o era posi%le Fue el <om%re tornase de otra manera a la posesi(n duradera de los %ienes re!i%idos. 0s pues, Dios esta%le!i( el tiempo en 8ue descender'a a nosotros el Esp'ritu7 y 0ste 2ue el tiempo de la *enida de Cristo. 0s lo anun!i(, di!iendo: en aFuellos dios J es de!ir, en el tiempo de nuestro Salvador J, derramarG mi Espritu so%re toda !arne (Jis, +). De este modo, !uando son( la <ora esplGndida de la miseri!ordia divina, 1 vino a la tierra entre nosotros el "iDo unigGnito en la naturale@a <umana, <om%re na!ido de muDer segEn la predi!!i(n de la Sagrada Escritura7 Dios Padre concedi de nue*o el Esp'ritu . 'o re!i%i( en primer lugar Cristo, !omo primi!ia de la naturale@a <umana totalmente renovada. 'o atestigua Juan !uando de!lara: <e visto al Espritu des!ender del !ielo 1 posarse so%re Hl (Jn +:/2). Cristo re!i%i( el Espritu !omo <om%re 1 en !uanto era !onveniente Fue el <om%re lo re!i%iese. El i&o de Dios7 engendrado por el Padre y consustancial a <l7 8ue e)ist'a ya antes de nacer como $om;re J m?s aEn, a%solutamente anterior al tiempo J, no se !onsidera

o#endido porFue el Padre, despuGs de su na!imiento en la naturale@a <umana, le diga: .E eres mi "iDo, <a1 te <e engendrado (Sal 2:*). El Padre a#irma Fue 0FuGl Fue es Dios, engendrado por Hl antes del tiempo, es engendrado <o1, Fueriendo signi#i!ar Fue en Cristo nos a!oga a nosotros !omo <iDos adoptivos. Cristo7 en e2ecto7 al $acerse $om;re7 $a asumido en s' toda la naturale9a $umana. El Padre tiene su propio Espritu 1 lo da de nuevo al "iDo, para Fue nosotros lo re!i%amos de Hl !omo riFue@a 1 #uente de %ien. Por este motivo <a Fuerido !ompartir la des!enden!ia de 0%ra<am, !omo se lee en la Es!ritura, 1 se <a <e!<o en todo semeDante a nosotros, <ermanos su1os. El "iDo unigGnito, por tanto, no re!i%e el Espritu para s mismo. El Esp'ritu es Esp'ritu del i&o7 y est en <l7 y es dado por medio de <l , !omo 1a se <a di!<o. Pero !omo, al <a!erse <om%re, el "iDo asumi( en s toda la naturale@a <umana, <a re!i%ido el Espritu para renovar !ompletamente al <om%re 1 devolverlo a su primitiva grande@a. !ios te salve, "ara... (En#omio a la Santa "adre de !ios . Dios te salve, ara, adre de Dios, 9irgen adre, Estrella de la ma4ana, 9aso virginal. Dios te salve, ara, 9irgen, adre 1 Es!lava: 9irgen, por gra!ia de 0FuGl Fue de ti na!i( sin menos!a%o de tu virginidad3 adre, por ra@(n de 0FuGl Fue llevaste en tus %ra@os 1 alimentaste !on tu pe!<o3 Es!lava, por !ausa de 0FuGl Fue tom( #orma de siervo. Entr( el :e1 en tu !iudad, o por de!irlo m?s !laramente, en tu seno3 1 de nuevo sali( !omo Fuiso, permane!iendo !erradas tus puertas. as conce;ido *irginalmente7 y di*inamente $as dado a lu9. Dios te salve, ara, .emplo en el Fue Dios es re!i%ido, o m?s aun, .emplo santo, !omo !lama el Pro#eta David di!iendo: santo es tu templo, admira%le en la eFuidad (Sal )&:)). Dios te salve, ara, la Do1a m?s pre!iosa de todo el or%e3 Dios te salve, ara, !asta paloma3 Dios te salve, ara, l?mpara Fue nun!a se apaga, pues de ti <a na!ido el Sol de Dusti!ia. Dios te salve, ara, lugar de 0FuGl Fue en ningEn lugar es !ontenido3 en tu seno en!erraste al 6nigGnito 9er%o de Dios, 1 sin semilla 1 sin arado <i!iste germinar una espiga Fue no se mar!<ita. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien !laman los pro#etas 1 los pastores !antan a Dios sus ala%an@as, repitiendo !on los ?ngeles el <imno tremendo: gloria a Dios en lo m?s alto de los !ielos, 1 pa@ en la tierra a los <om%res de %uena voluntad ('! 2:+&). Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien los ?ngeles #orman !oro 1 los ar!?ngeles eCultan !antando <imnos altsimos. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien los agos adoran, guiados por una %rillante estrella. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien es elegido el ornato de los do!e 0p(stoles. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien Juan, estando aEn en el seno materno, salt( de go@o 1 ador( a la 'uminaria de perenne lu@. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien %rot( aFuella gra!ia ine#a%le de la Fue de!a el 0p(stol: la gra!ia de Dios, Salvador nuestro, <a iluminado a todos los <om%res (.it 2:++). Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien resplande!i( la lu@ verdadera, Jesu!risto 5uestro Se4or, Fue en Evangelio a#irma: Ko so1 la 'u@ del mundo (Jn -:+2). Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien %rill( la lu@ so%re los Fue 1a!an en la os!uridad 1 en la som%ra de la muerte: el pue%lo Fue se senta%a en las tinie%las <a visto una gran

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lu@ (Is >:2). LK FuG lu@ sino 5uestro Se4or Jesu!risto, lu@ verdadera Fue ilumina a todo <om%re Fue viene a este mundoM (Jn +:2>). Dios te salve. ara, adre de Dios, por Fuien en el Evangelio se predi!a: %endito el Fue viene en el nom%re del Se4or ( t 2+:>)3 por Fuien la Iglesia !at(li!a <a sido esta%le!ida en !iudades, pue%los 1 aldeas. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien vino el ven!edor de la muerte 1 eCterminador del in#ierno. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien se <a mostrado el Creador de nuestros primeros padres 1 :eparador de su !ada, el :e1 del reino !elestial. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien #lore!i(. 1 resplande!i( la <ermosura de la resurre!!i(n. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien las aguas del ro Jord?n se !onvirtieron en =autismo de santidad. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien Juan 1 el Jord?n son santi#i!ados, 1 es re!<a@ado el dia%lo. Dios te salve, ara, adre de Dios, por Fuien se salvan los espritus #ieles. Dios te salve, ara, adre de Dios: por ti las olas del mar, 1a apla!adas 1 sedadas, llevaron !on go@o 1 suavidad a los Fue son, !omo nosotros, siervos 1 ministros. "adre de !ios ($omila pronun#iada en el Con#ilio de E%eso . Dios te salve, ara, adre de Dios, tesoro veneradsimo de todo el or%e, antor!<a ineCtingui%le, !orona de virginidad, !etro de re!ta do!trina, templo indestru!ti%le, <a%ita!i(n de 0FuGl Fue es ina%ar!a%le, 9irgen 1 adre, por Fuien nos <a sido dado 0FuGl Fue es llamado %endito por eC!elen!ia, y 8ue $a *enido en nom;re del Padre. Salve a ti, Fue en tu santo 1 virginal seno <as en!errado al Inmenso e In!ompre<ensi%le. Por Fuien la Sant'sima Trinidad es adorada y glori2icada7 y la preciosa Cru9 se venera 1 #esteDa en toda la tierra. Por Fuien eCulta el Cielo, se alegran los ?ngeles 1 ar!?ngeles, <u1en los demonios. Por Fuien el tentador #ue arroDado del Cielo 1 la !riatura !ada es llevada al Paraso. Por Fuien todos los <om%res, aprisionados por el enga4o de los dolos, llegan al !ono!imiento de la verdad. Por Fuien el santo =autismo es regalado a los !re1entes, se o%tiene el (leo de la alegra, es #undada la Iglesia en todo el mundo, 1 las gentes son movidas a peniten!ia. LK FuG m?s puedo de!irM Por Fuien el 6nigGnito "iDo de Dios %rill( !omo 'u@ so%re los Fue 1a!an en las tinie%las 1 som%ras de la muerte. Por Fuien los Pro#etas preanun!iaron las !osas #uturas. Por Fuien los 0p(stoles predi!aron la salva!i(n a los gentiles. Por Fuien los muertos resu!itan 1 los re1es reinan, por la Santsima .rinidad. LNuiGn de entre los <om%res ser? !apa@ de ala%ar !omo se mere!e a ara, Fue es digna de toda ala%an@aM Es 9irgen 1 adre, Oo< !osa maravillosaP Este milagro me llena de estupor. LNuiGn <a odo de!ir Fue al !onstru!tor de un templo se le pro<i%a <a%itar en GlM LNuiGn podr? ser ta!<ado de ignominia por el <e!<o de Fue tome a su propia Es!lava por adreM 0s, pues, todo el mundo se alegra (...)3 tam%iGn nosotros <emos de adorar 1 respetar la uni(n del 9er%o !on la !arne, temer 1 dar !ulto a la Santa .rinidad, !ele%rar !on nuestros <imnos a ara, siempre 9irgen, templo santo de Dios, 1 a su "iDo, el Esposo de la Iglesia, Jesu!risto 5uestro Se4or. 0 Hl sea la gloria por los siglos de los siglos. 0mGn.

&e en la pala'ra de !ios (Comentario al Evangelio de San Juan, (:2 . 0lter!a%an entre s los Dudos, L!(mo puede Gste darnos a !omer su !arneM Est? es!rito: todos (los di!<os de mi %o!a) son !laros para los inteligentes, 1 re!tos para los Fue en!uentran la !ien!ia (Pro -:>)3 mas para los ne!ios, aun lo m?s #?!il se torna os!uro. El o1ente inteligente, en e#e!to, guarda en el tesoro de su alma las ense4an@as m?s evidentes, sin admitir ninguna duda so%re ellas. Si algunas le pare!en di#!iles, las eCamina !on diligen!ia 1 no !esa de %us!ar su eCpli!a!i(n. En este a#?n por al!an@ar lo %ueno, me re!uerdan a los perros de !a@a Fue son %uenos !orredores: dotados por la naturale@a de un ol#ato eCtraordinario, andan siempre dando vueltas en torno a los es!ondriDos de las pie@as Fue %us!an. Pues La!aso las pala%ras del pro#eta no invitan al sa%io a <a!er lo mismo, !uando di!e: %us!a !on toda diligen!ia 1 <a%ita Dunto a miM (Is 2+:+2). Conviene Fue el Fue %us!a lo <aga !on diligen!ia, es de!ir, poniendo en ello toda la tensi(n del alma, 1 no pierda el tiempo en vanos pensamientos. Cuanto m?s dura sea la di#i!ultad, tanto ma1or <a de ser el ?nimo 1 el es#uer@o Fue <a1 Fue poner 1 !on el Fue <a1 Fue lu!<ar para !onFuistar la verdad es!ondida. En !am%io, el espritu rudo 1 pere@oso, si <a1 algo Fue no al!an@a a !omprender, enseguida se muestra in!rGdulo 1 re!<a@a !omo adulterino todo lo Fue supera su entendimiento, llevado por su ne!ia temeridad a una eCtrema so%er%ia. PorFue el no Fuerer !eder ante nadie en las propias opiniones, ni pensar Fue <a1 algo superior a la propia inteligen!ia, Lno es esto en realidad lo Fue a!a%amos de de!irM Si eCaminamos la naturale@a del <e!<o, en!ontraremos Fue Gsta #ue la en#ermedad en Fue !a1eron los Dudos3 porFue de%iendo re!i%ir diligentemente las pala%ras del Salvador, !u1a virtud divina 1 eCtraordinario poder J mani#estados por los milagros J los llena%an de admira!i(n, 1 de%iendo re!apa!itar so%re las !osas di#!iles Fue oan 1 ver la manera de entenderlas, salen ne!iamente !on aFuel !(mo, re#iriGndose a Dios, !omo si ignorasen Fue su modo de <a%lar era tremendamente %las#emo. Dios tiene poder para <a!er todas las !osas sin es#uer@o alguno3 pero !omo ellos eran <om%res animales J !omo es!ri%e San Pa%lo J, no per!i%an las !osas Fue son del Espritu de Dios (I Cor 2:+&), sino Fue pensa%an Fue aFuel venera%le misterio era una ne!edad. .omemos, pues, eDemplo de aFu, 1 enmendemos nuestra vida en las mismas !osas Fue a otros <a!en !aer, para tener una #e li%re de !uriosidad en la re!ep!i(n de los divinos misterios. K !uando se nos ense4e algo, no respondamos !on aFuel !(mo, porFue es pala%ra de los Dudos 1 !ausa de la Eltima !ondena!i(n (...). "a!iGndonos prudentes !on la ne!edad de los otros para %us!ar lo Fue nos !onviene, no usemos ese !(mo en las !osas Fue Dios <a!e3 por el !ontrario, pro!uremos !on#esar Fue el !amino de sus propias o%ras es para Hl per#e!tamente !ono!ido. 0si !omo nadie !ono!e la naturale@a de Dios 1, sin em%argo, es Dusti#i!ado el Fue !ree Fue eCiste 1 Fue es remunerador de los Fue le %us!an ("e% ++:)), as tam%iGn, aunFue ignore el modo en Fue Dios reali@a las !osas en parti!ular, si !on#a a la #e el resultado 1 !on#iesa Fue Dios, superior a !uanto eCiste, lo puede todo, re!i%ir? un premio no despre!ia%le por su re!ta manera de pensar. Por eso, Fueriendo el mismo Se4or de todos Fue nosotros tengamos esta disposi!i(n de ?nimo, di!e por el pro#eta: no son mis pensamientos !omo los vuestros, ni mis !aminos son !omo vuestros !aminos, di!e el Se4or3 sino Fue !omo dista el !ielo de la tierra, as distan mis !aminos de los vuestros, 1 vuestros pensamientos de los mos (Is 55:->). PorFue el Fue nos supera tan grandemente en sa%idura 1 poder, L!(mo no va a o%rar !osas admira%les 1 superiores a nuestra !apa!idadM Nuiero a4adir a esto una !ompara!i(n Fue me pare!e apropiada. 'os Fue eDer!en entre nosotros las artes me!?ni!as, mu!<as ve!es di!en Fue van a reali@ar una o%ra maravillosa, !u1o

modo de llevarse a !a%o es!apa !iertamente a la perspi!a!ia de los o1entes antes de Fue la vean3 pero !on#iando en el arte Fue ellos tienen, lo a!eptamos por #e in!luso antes de Fue <agan el eCperimento, 1 <asta nos avergon@amos de poner resisten!ias. LC(mo, pues, <a%r? Fuien diga Fue no son reos de !rimen gravsimo los Fue se atreven !on su in!redulidad a no dar #e a Dios, art#i!e supremo de todas las !osas, sino Fue se atreven a preguntar el !(mo en lo Fue Dios <a!e, aun despuGs de !ono!er Fue <l es el dador de toda sa;idur'a 1 despuGs de <a%er aprendido por la divina Es!ritura Fue es .odopoderosoM K si persistes, Oo< DudoP en repetir ese !(mo, 1o, a mi ve@, imitando tu insensate@, te preguntarG: L!(mo saliste de EgiptoM LC(mo se !onvirti( en serpiente la vara de oisGsM LC(mo se llen( la mano de lepra 1 despuGs volvi( a su primer estado, segEn est? es!ritoM LC(mo el agua se !onvirti( en sangreM LC(mo atravesaste por medio del mar !omo por tierra se!aM ("e% ++:2>3 !#r. EC +&:2+). LC(mo aFuella agua amarga de ara se volvi( dul!e por medio del maderoM LC(mo sali( agua para ti de las entra4as de la ro!aM LC(mo por tu !ausa !a1( man? del !ieloM LC(mo se detuvo el Jord?nM LC(mo s(lo por el !lamor !a1eron los ineCpugna%les muros de Jeri!(M. LK todava seguir?s repitiendo aFuel !(moM Pues estar?s 1a at(nito por los mu!<os milagros en los Fue, si preguntas el !(mo, ec$ars por tierra la 2e de la di*ina Escritura7 los es!ritos de los santos pro#etas 1, ante todo, los mismos li%ros de oisGs. Por !onsiguiente, meDor sera Fue, !re1endo en Cristo 1 asintiendo !on diligen!ia a sus pala%ras, se es#or@asen en aprender el modo de la Eu!arista, sin preguntar in!onsideradamente: L!(mo puede Gste darnos a !omer su !arneM(Jn ):52).

San Pedro Cris)logo.

A mediados del siglo 9, el Imperio :omano de Q!!idente se <alla%a 1a en #ran!a de!aden!ia.


En :?vena, su !apital, la ter!era parte de los <a%itantes pro#esa%an aEn el paganismo o la religi(n Duda3 el resto eran !ristianos, aunFue no #alta%an entre ellos los Fue <a%an sido enga4ados por las <ereDas nestoriana 1 mono#isita, Fue enton!es se <alla%an en auge. En estas !ir!unstan!ias, San Pedro Crislogo 2ue consagrado Ar9o;ispo de R*ena7 ;a&o el ponti2icado de Si)to l%l =en torno al a3o 4>?@ . "a%a na!ido en la a!tual Imola (Italia) <a!ia el a4o /-,. Po!os datos m?s se !onservan de su vida: en el &&5 asisti( a la muerte de San Aermano de 0uCerre 1, tres o !uatro a4os despuGs, es!ri%i( a EutiFues, pres%tero de Constantinopla, Fue nega%a Fue Cristo #uera per#e!to <om%re (Fue tuviera una naturale@a <umana !ompleta), invit?ndole a Fue se sometiera a las de!isiones del :omano Pont#i!e. uri( en su !iudad natal, pro%a%lemente el / de di!iem%re del a4o &5,. 0!tualmente se !onsideran !omo o%ras autGnti!as, adem?s de la !arta a EutiFues, una !ole!!i(n de m?s de !iento o!<enta sermones. Este elevado nEmero testimonia la intensa la%or pastoral del Cris(logo (apelativo Fue signi#i!a palabra de oro, !on el Fue es !ono!ido). 'a ma1or parte se !entran en la eCpli!a!i(n de los teCtos de la Sagrada Es!ritura ledos durante la isa3 otros J en nEmero mu1 in#erior J son dire!tamente dogm?ti!os, 1 se re#ieren so%re todo a la Encarnacin7 a la gracia y a la *ida cristiana. 6n ter!er grupo re!oge su predi!a!i(n a los !ate!Emenos Fue se prepara%an para ser %auti@ados, !on eCpli!a!iones del Credo 1 del Padrenuestro. Loarte IIIII

*a ora#i)n domini#al (Serm)n +, . "ermanos Fueridsimos, <a%Gis odo el o%Deto de la #e3 es!u!<ad a<ora la ora!i(n domini!al. Cristo nos ense4( a re@ar %revemente, porFue desea !on!edernos enseguida lo Fue pedimos. LNuG no dar? a Fuien le ruega, si se nos <a dado Hl mismo sin ser pedidoM LC(mo va!ilar? en responder, si se <a adelantado a nuestros deseos al ense4arnos esta plegariaM 'o Fue <o1 vais a or !ausa estupor a los ?ngeles, admira!i(n al !ielo 1 tur%a!i(n a la tierra. Supera tanto las #uer@as <umanas, Fue no me atrevo a de!irlo. K, sin em%argo, no puedo !allarme. Nue Dios os !on!eda es!u!<arlo 1 a m eCponerlo. LNuG es m?s asom%roso, Fue Dios se dG a la tierra o Fue nos dG el !ieloM LFue se una a nuestra !arne o Fue nos introdu@!a en la !omuni(n de su divinidadM LFue asuma Hl la muerte o Fue a nosotros nos llame de la muerteM LFue na@!a en #orma de siervo o Fue nos engendre en !alidad de <iDos su1osM LFue adopte nuestra po%re@a o Fue nos <aga <erederos su1os, !o<erederos de su Eni!o "iDoM S, lo Fue !ausa m?s maravilla es ver la tierra !onvertida en !ielo, el <om%re trans#ormado por la divinidad, el siervo !on dere!<o a la <eren!ia de su se4or. K, sin em%argo, esto es pre!isamente lo Fue su!ede. as !omo el tema de <o1 no se re#iere al Fue ense4a sino a Fuien manda, pasemos al argumento Fue de%emos tratar. Sienta el cora9n 8ue Dios es Padre7 lo !on#iese la lengua, pro!l?melo el espritu 1 todo nuestro ser responda a la gra!ia sin ningEn temor, porFue Fuien se <a mudado de Jue@ en Padre desea ser amado 1 no temido. Padre nuestro, Fue est?s en los !ielos. Cuando digas esto no pienses Fue Dios no se en!uentra en la tierra ni en algEn lugar determinado3 medita m?s %ien Fue eres de estirpe !eleste, Fue tienes un Padre en el !ielo 1, viviendo santamente, !orresponde a un Padre tan santo. Demuestra Fue eres <iDo de Dios, Fue no se man!<a de vi!ios <umanos, sino Fue resplande!e !on las virtudes divinas. Sea santi#i!ado tu nom%re. Si somos de tal estirpe, llevamos tam%iGn su nom%re. Por tanto, este nom%re Fue en s mismo 1 por s mismo 1a es santo, de%e ser santi#i!ado en nosotros. El nom%re de Dios es <onrado o %las#emado segEn sean nuestras a!!iones, pues es!ri%e el 0p(stol: es %las#emado el nom%re de Dios por vuestra !ausa entre las na!iones (:m 2:2&). 9enga tu reino. LEs Fue a!aso no reinaM 0Fu pedimos Fue, reinando siempre de su parte, reine en nosotros de modo Fue podamos reinar en Hl. "asta a<ora <a imperado el dia%lo, el pe!ado, la muerte, 1 la mortalidad #ue es!lava durante largo tiempo. Pidamos, pues, Fue reinando Dios, pere@!a el demonio, desapare@!a el pe!ado, muera la muerte, sea <e!<a prisionera la !autividad, 1 nosotros podamos reinar li%res en la vida eterna. "?gase tu voluntad as en la tierra !omo en el !ielo. Hste es el reinado de Dios: !uando en el !ielo 1 en la tierra impere la 9oluntad divina, !uando s(lo el Se4or estG en todos los <om%res, enton!es Dios vive, Dios o%ra, Dios reina, Dios es todo, para Fue, !omo di!e el 0p(stol, Dios sea todo en todas las !osas (+ Cor +5:2-). El pan nuestro de !ada da, d?nosle <o1. Nuien se dio a nosotros !omo Padre, Fuien nos adopt( por <iDos, Fuien nos <i@o <erederos, Fuien nos transmiti( su nom%re, su dignidad 1 su reino, nos manda pedir el alimento !otidiano. LNuG %us!a la <umana po%re@a en el reino de Dios, entre los dones divinosM 6n padre tan %ueno, tan piadoso, tan generoso, Lno dar? el pan a los <iDos si no se lo pedimosM Si as #uera, Lpor FuG di!e: no os preo!upGis por la !omida, la %e%ida o el vestidoM anda pedir lo Fue no nos de%e preo!upar, porFue !omo Padre !elestial Fuiere Fue sus <iDos !elestiales %usFuen el pan del !ielo. Ko so1 el pan vivo, Fue <a %aDado del !ielo (Jn

):&+). Hl es el pan na!ido de la 9irgen, #ermentado en la !arne, !on#e!!ionado en la pasi(n 1 puesto en los altares para suministrar !ada da a los #ieles el alimento !elestial. K perd(nanos nuestras deudas as !omo nosotros perdonamos a nuestros deudores. Si tE, <om%re, no puedes vivir sin pe!ado 1 por eso %us!as el perd(n, perdona tE siempre3 perdona en la medida 1 !uantas ve!es Fuieras ser perdonado. Ka Fue deseas serlo totalmente, perdona todo 1 piensa Fue, perdonando a los dem?s, a ti mismo te perdonas. K no nos deDes !aer en la tenta!i(n. En el mundo la vida misma es una prue%a, pues asegura el Se4or: es una tenta!i(n la vida del <om%re (Jo% *:+). Pidamos, pues, Fue no nos a%andone a nuestro ar%itrio, sino Fue en todo momento nos guie !on piedad paterna 1 nos !on#irme en el sendero de la vida !on modera!i(n !elestial. as I%ranos del mal. LDe FuG malM Del dia%lo, de Fuien pro!ede todo mal. Pidamos Fue nos guarde del mal, porFue si no, no podremos go@ar del %ien. El sa#ri%i#io espiritual (Serm)n -./ . OQ< admira%le piedad Fue, para !on!eder, ruega Fue se le pidaP Pues <o1 el %ienaventurado 0p(stol, sin pedir !osas <umanas sino dispensando las divinas, pide as: os ruego por la miseri!ordia de Dios (:m +2:+). El mGdi!o, !uando persuade a los en#ermos de Fue tomen austeros remedios, lo <a!e !on ruegos, no !on mandatos, sa%iendo Fue es la de%ilidad 1 no la voluntad la Fue re!<a@a los remedios saluda%les, siempre Fue el en#ermo los re<u1e. K el padre, no !on #uer@a sino !on amor, indu!e al <iDo al rigor de la dis!iplina, sa%iendo !u?n ?spera es la dis!iplina para los sentidos inmaduros. Pues si la en#ermedad !orporal es guiada !on ruegos a la !ura!i(n, 1 si el ?nimo in#antil es !ondu!ido a la pruden!ia !on algunas !ari!ias, O!u?n admira%le es Fue el 0p(stol, Fue en todo momento es mGdi!o 1 padre, supliFue de esta manera para levantar las mentes <umanas, <eridas por las en#ermedades !arnales, <asta los remedios divinosP Qs ruego por la miseri!ordia de Dios. Introdu!e un nuevo tipo de peti!i(n. LPor FuG no por la virtudM Lpor FuG no por la maDestad ni por la gloria de Dios, sino por su miseri!ordiaM PorFue s(lo por ella Pa%lo se aleD( del !rimen de perseguidor 1 al!an@( la dignidad de tan gran apostolado, !omo Gl mismo !on#iesa di!iendo: Ko, Fue antes #ui %las#emo, perseguidor 1 opresor, sin em%argo al!an!G miseri!ordia de Dios (+ .im +:+/). K de nuevo: verdad es !ierta 1 digna de todo a!atamiento Fue Jesu!risto vino a este mundo para salvar a los pe!adores, de los !uales el primero so1 1o. as por eso !onsegu miseri!ordia, a#n de Fue Jesu!risto mostrase en m el primero su eCtremada pa!ien!ia, para eDemplo 1 !on#ian@a de los Fue <an de !reer en Hl, para al!an@ar la vida eterna (+ .im +:+52+)). Qs ruego por la miseri!ordia de Dios. :uega Pa%lo, meDor di!<o, por medio de Pa%lo ruega Dios, Fue pre#iere ser amado a ser temido. :uega Dios, porFue no Fuiere tanto ser se4or !uanto padre. :uega Dios !on su miseri!ordia para no !astigar !on rigor. Es!u!<a al Se4or mientras ruega: todo el da eCtend mis manos (Is )5:2). K Fuien eCtiende sus manos, La!aso no muestra Fue est? rogandoM ECtend mis manos. L0 FuiGnM 0l pue%lo. L0 FuG pue%loM 5o s(lo al Fue no !ree, sino al Fue se le opone. ECtend mis manos. Distiende los miem%ros, dilata sus vs!eras, sa!a el pe!<o, o#re!e el seno, a%re su rega@o, para mostrarse !omo padre !on el a#e!to de tan gran peti!i(n. Es!u!<a tam%iGn a Dios Fue ruega en otro lugar: pue%lo mo, LFuG te <e <e!<o o en FuG te <e !ontristadoM ( i! ):/). L0!aso no di!e: si la divinidad es des!ono!ida, sea al menos !ono!ida la <umanidadM 9ed, ved en m vuestro !uerpo, vuestros miem%ros, vuestras entra4as, vuestros <uesos, vuestra sangre. K si temGis lo divino, Lpor FuG no am?is al menos lo <umanoM Si <us del Se4or, Lpor FuG no a!uds !orriendo al padreM Pero Fui@? os !on#unde la grande@a de

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la Pasi(n Fue me <i!isteis. 5o tem?is. Esta !ru@ no es mi pat%ulo, sino pat%ulo de la muerte. Esos !lavos no me in#unden dolor, sino m?s %ien me in#unden vuestra !aridad. Estas <eridas no produ!en mis llantos, sino m?s %ien os introdu!en en mis entra4as. 'a dislo!a!i(n de mi !uerpo dilata m?s mi rega@o para a!ogeros a vosotros, 1 no a!re!ienta mi dolor. i sangre no se malogra, sino Fue sirve para vuestro res!ate. 9enid, pues, regresad 1 pro%ad al menos al padre, viendo Fue devuelve %ondad a !am%io de maldad, amor a !am%io de o#ensas, tan gran !aridad a !am%io de tan grandes <eridas. Pero oigamos 1a FuG pide el 0p(stol: os ruego Fue o#re@!?is vuestros !uerpos. El 0p(stol, rogando de este modo, arrastr( a todos los <om%res <asta la !um%re sa!erdotal: Fue o#re@!?is vuestros !uerpos !omo <ostia viva. 0< inaudito o#i!io del ponti#i!ado !ristiano, en el Fue el <om%re es a la ve@ <ostia 1 sa!erdote, porFue el <om%re no %us!a #uera de s lo Fue va a inmolar a Dios3 porFue el <om%re, !uando est? dispuesto a o#re!er sa!ri#i!ios a Dios, aporta !omo o#renda lo Fue es por s mismo, en s mismo 1 !onsigo mismo3 porFue permane!e la misma <ostia 1 permane!e el mismo sa!erdote3 porFue la v!tima se inmola 1 !ontinEa viviendo, el sa!erdote Fue sa!ri#i!a no es !apa@ de matarP 0dmira%le sa!ri#i!io, donde se o#re!e un !uerpo sin !uerpo 1 sangre sin sangre. Qs ruego por la miseri!ordia de Dios Fue o#re@!?is vuestros !uerpos !omo <ostia viva. "ermanos, este sa!ri#i!io proviene del eDemplo de Cristo, Fue inmol( vitalmente su !uerpo para la vida del mundo, 1 lo <i@o en verdad <ostia viva, 1a Fue <a%iendo muerto vive. Por tanto, en tal v!tima la muerte es aplastada, la <ostia permane!e, vive la <ostia, la muerte es !astigada. De aFu Fue los m?rtires por la muerte na!en, !on el #in !omien@an, por la matan@a viven, 1 %rillan en los !ielos, mientras Fue en la tierra se !onsidera%an eCtinguidos. Qs ruego por la miseri!ordia de Dios Fue o#re@!?is vuestros !uerpos !omo <ostia viva 1 santa. Esto es lo Fue !ant( el pro#eta: no Fuisiste sa!ri#i!io ni o%la!i(n, 1 por eso me diste un !uerpo (Sal />:*). "om%re, sG sa!ri#i!io 1 sa!erdote de Dios3 no pierdas lo Fue te dio 1 !on!edi( la autoridad divina3 vstete !on la estola de la santidad3 !4ete el !ngulo de la !astidad3 estG Cristo en el velo de tu !a%e@a3 !ontinEe la !ru@ !omo prote!!i(n de tu #rente3 pon so%re tu pe!<o el sello de la !ien!ia divina3 en!iende el in!ensario en aroma de ora!i(n3 toma la espada del Espritu3 <a@ de tu !ora@(n un altar3 1 as, !on seguridad, mueve tu !uerpo !omo v!tima de Dios. El Se4or %us!a la #e, no la muerte3 est? sediento de deseos, no de sangre3 se apla!a !on la voluntad, no !on la muerte. 'o demostr(, !uando pidi( a 0%ra<am Fue le o#re!iera a su <iDo !omo v!tima. Pues, LFuG otra !osa sino su propio !uerpo inmola%a 0%ra<am en el <iDoM LFuG otra !osa peda Dios sino la #e al padre !uando orden( Fue o#re!iera al <iDo, pero no le permiti( matarloM Con#irmado, por tanto, !on tal eDemplo, o#re!e tu !uerpo 1 no s(lo lo sa!ri#iFues, sino <a@lo tam%iGn instrumento de virtud. 2)2 PorFue !uantas ve!es mueren las artima4as de tus vi!ios, tantas otras <as inmolado a Dios vs!eras de virtud. Q#re!e la #e para !astigar la per#idia3 inmola el a1uno para Fue !ese la vora!idad3 sa!ri#i!a la !astidad para Fue muera la impure@a3 impon la piedad para Fue se deponga la impiedad3 eC!ita la miseri!ordia para Fue se destru1a la avari!ia3 1, para Fue desapare@!a la insensate@, !onviene inmolar siempre la santidad: as tu !uerpo se !onvertir? en <ostia, si no <a sido man!<ado !on ningEn dardo de pe!ado. .u !uerpo vive, <om%re, vive !ada ve@ Fue !on la muerte de los vi!ios inmolas a Dios una vida virtuosa. 5o puede morir Fuien mere!e ser atravesado por la espada de vida. 5uestro mismo Dios7 8ue es el Camino7 la !erdad y la !ida7 nos li;re de la muerte y nos condu9ca a la !ida.

+,

0o#ar a Cristo #on %e (Serm)n 1( . .odas las le!turas evangGli!as nos o#re!en grandes %ene#i!ios tanto para la vida presente !omo para la #utura. 'a le!tura de <o1 re!oge, por un lado, lo Fue es propio de la esperan@a 1 eC!lu1e, por otro, !ualFuier !osa Fue se re#iera a la desespera!i(n. .enemos una !ondi!i(n dura 1 digna de ser llorada: la innata #ragilidad nos in!ita a pe!ar 1 la vergRen@a, pariente del pe!ado, nos pro<i%e !on#esarlo. 5o nos avergRen@a o%rar lo Fue es malo, pero s !on#esarlo. .ememos de!ir lo Fue no tenemos miedo de <a!er. Pero <o1 una muDer, al %us!ar un t?!ito remedio a un mal vergon@oso, en!uentra el silen!io, mediante el !ual el pe!ador puede al!an@ar el perd(n. 'a primera #eli!idad !onsiste en no avergon@arnos de los pe!ados3 la segunda, en o%tener el perd(n de los pe!ados, deD?ndolos es!ondidos. 0s lo entendi( el pro#eta, !uando diDo: =ienaventurados aFuellos !u1os pe!ados <an sido perdonados 1 !u1as !ulpas <an sido sepultadas (Sal /+:+). En esto J narra el evangelista J, una muDer, Fue pade!a un #luDo de sangre <a!a do!e a4os, a!er!?ndose por detr?s, le to!( el %orde de su manto ( t >:2,). 'a muDer re!urre instintivamente a la #e, despuGs de una larga e inEtil !ura. Se avergRen@a de pedir una medi!ina: desea re!o%rar la salud, pero pre#iere permane!er des!ono!ida ante 0FuGl de Fuien !ree Fue <a de al!an@ar la salva!i(n. De modo semeDante a !omo el aire es agitado por un tor%ellino de vientos, esta muDer era tur%ada por una tempestad de pensamientos. 'u!<a%an #e !ontra ra@(n, esperan@a !ontra temor, ne!esidad !ontra pudor. El <ielo del miedo apaga%a el ardor de la #e 1 la !onstri!!i(n del pudor os!ure!a su lu@3 el inevita%le re!ato de%ilita%a la !on#ian@a de la esperan@a. De a< Fue aFuella muDer se en!ontrase agitada !omo por las olas tempestuosas de un o!Gano. Estudia%a la #orma de a!tuar a es!ondidas de la gente, apartada de la mu!<edum%re. Se a%ra paso de manera Fue le #uera posi%le re!o%rar la salud sin #or@ar, a la ve@, el propio pudor. Se preo!upa%a de Fue su !ura!i(n no redundara en o#ensa del mGdi!o. Se es#or@a%a porFue la salvase, salvando la reveren!ia de%ida al Salvador. Con un estado de ?nimo semeDante, aFuella muDer mere!i( to!ar, desde un eCtremo de la orla, la plenitud de la divinidad. Se a!er!( J !uenta J por detr?s (I%id.). Pero Ldetr?s de d(ndeM K to!( el %orde de su manto (I%id.). Se aproCim( por detr?s, porFue la timide@ no le permita <a!erlo por delante, !ara a !ara. Se a!er!( por detr?s, 1, aunFue detr?s no <u%iese nada, en!ontr( all la presen!ia Fue intenta%a esFuivar. En Cristo <a%a un !uerpo !ompuesto, pero la divinidad era simple: era todo oDos, !uando vea tras de s una muDer Fue supli!a%a de este modo. 0!er!?ndose por detr?s, le to!( el %orde de su manto (I%id.). ONuG de%i( de ver es!ondido en la intimidad de Cristo, la Fue en el %orde de su manto des!u%ri( todo el poder de la divinidadP OC(mo ense4( lo Fue vale el !uerpo de Cristo, la Fue mostr( Fue en el %orde de su manto <a1 algo de tanta grande@aP Ponderen los !ristianos, 8ue cada d'a tocan el Cuerpo de Cristo, FuG medi!ina pueden re!i%ir de ese mismo !uerpo, si una muDer re!o%r( !ompletamente la salud !on s(lo to!ar la orla del manto de Cristo. Pero lo Fue de%emos llorar es Fue, mientras la muDer se !ur( de esa llaga, para nosotros la misma !ura!i(n se torna en llaga. Por eso, el 0p(stol amonesta 1 deplora a los Fue to!an indignamente el !uerpo de Cristo: pues el Fue to!a indignamente el !uerpo de Cristo, re!i%e su propia !ondena!i(n (+Co ++:2>) (...). Pedro y Pa;lo di2undieron por el mundo el conocimiento del nom;re de CristoA pero #ue primeramente una muDer la Fue ense4( el modo de a!er!arnos a Cristo. Por primera ve@ una

++

muDer demostr( !(mo el pe!ador, !on una !on#esi(n t?!ita, %orra sin vergRen@a el pe!ado3 !(mo el !ulpa%le, !ono!ido s(lo por Dios en rela!i(n a su !ulpa, no est? o%ligado a revelar a los <om%res las vergRen@as de la !on!ien!ia, 1 !(mo el <om%re puede, !on el perd(n, prevenir el Dui!io. Pero JesEs, volviGndose 1 mir?ndola, diDo: ten !on#ian@a, <iDa, tu #e te <a salvado ( t >:22). Pero JesEs volviGndose: no !on el movimiento del !uerpo, sino !on la mirada de la divinidad. Cristo se dirige a la muDer para Fue ella se diriDa a Cristo, para Fue re!i%a la !ura!i(n del mismo de Fuien <a re!i%ido la vida 1 sepa Fue para ella la !ausa de la a!tual en#ermedad es o!asi(n de perpetua salva!i(n. 9olviGndose 1 mir?ndola (I%id.). 'a ve !on oDos divinos, no <umanos para devolverle la salud, no para re!ono!erla, pues 1a sa%a Fuien era. 'a ve: es re!ompensado !on %ienes, li%erado de males, Fuien es visto por Dios. Es lo Fue re!ono!emos todos <a%itualmente !uando, re#iriGndonos a las personas a#ortunadas, de!imos: la <a visto Dios. 0 esa muDer tam%iGn la vio Dios 1 la <i@o #eli@ !ur?ndola.

San *e)n "agno.

El

ponti#i!ado de San 'e(n agno (&&,2&)+) se desarroll( durante un periodo <ist(ri!o tur%ulento. Dos eran los peligros Fue a!e!<a%an prin!ipalmente a la Iglesia: uno eCterno, la presi(n de los pue%los germ?ni!os, en su ma1ora paganos J Fue resFue%raDa%an el Imperio3 1 otro interno, el peligro de !isma por la in#luen!ia del mono#isismo. San 'e(n #ue Fuien detuvo a 0tila 1 a sus <uestes a las puertas de :oma, !onven!iGndoles a retirarse3 sin em%argo, po!o pudo lograr #rente a las violen!ias de los v?ndalos. En el !ampo e!lesial, su Epstola a $laviano, dirigida al Patriar!a de Constantinopla, tuvo una importan!ia de!isiva en las de#ini!iones del Con!ilio de Cal!edonia (&5+), donde se !onden( la <ereDa mono#isita, Fue <a%a llegado a di#undirse mu!<o por Qriente. 0dem?s de esta larga !arta dogm?ti!a (una de las m?s #amosas en la <istoria de la Iglesia), San 'e(n reda!t( otras mu!<as. Su epistolario !omprende +*/ !artas, en su ma1or parte es!ritos dogm?ti!os, dis!iplinares 1 de go%ierno. Es !ara!tersti!o de sus su estilo !on!iso 1 elegante, 8ue une a la ;re*edad una gran ri8ue9a de imgenes. Esta misma preo!upa!i(n por eCponer la verdadera do!trina !ristiana se re#leDa en sus "omilas, predi!adas al !lero 1 al pue%lo romano !on o!asi(n de las prin!ipales #iestas del a4o litErgi!o. Para San 'e(n, el !i!lo litErgi!o tiene una importan!ia !apital en la vida !ristiana. La liturgia es como una prolongacin de la *ida sal*'2ica de Cristo en la %glesia7 su Cuerpo ('stico. 'os !ristianos, !on#igurados !on el Se4or por medio de los sa!ramentos, de%en imitar la vida de Jesu!risto en el !i!lo anual de las !ele%ra!iones. De las noventa 1 siete <omilas Fue nos <an llegado, nueve !orresponden al a1uno de las tGmporas de di!iem%re, Fue m?s tarde #ormaran parte del 0dviento, 1 do!e a la Cuaresma. El resto se !entran en los prin!ipales a!onte!imientos del a4o litErgi!o: 5avidad, Epi#ana, Semana Santa, Pas!ua, 0s!ensi(n 1 Pente!ostGs. 5o #altan algunas predi!adas en la #iesta de los Santos Pedro 1 Pa%lo 1 de San 'oren@o. Loarte IIIII A imagen de !ios ($omila -2 so're el a2uno, -324 ( . Si #iel 1 sa%iamente, amadsimos, !onsideramos el prin!ipio de nuestra !rea!i(n, <allaremos Fue el <om%re #ue #ormado a imagen de Dios, a #in de Fue imitara a su 0utor. 'a +2

natural dignidad de nuestro linaDe !onsiste pre!isamente en Fue resplande@!a en nosotros, !omo en un espeDo, la <ermosura de la %ondad divina. 0 este #in, !ada da nos auCilia la gra!ia del Salvador, de modo Fue lo perdido por el primer 0d?n sea reparado por el segundo. 'a !ausa de nuestra salud no es otra Fue la miseri!ordia de Dios, a Fuien no amaramos si antes Hl no nos <u%iera amado 1 !on su lu@ de verdad no <u%iera alum%rado nuestras tinie%las de ignoran!ia. Esto 1a nos lo <a%a anun!iado el Se4or por medio de su pro#eta Isaas: guiarG a los !iegos por un !amino ignorado 1 les <arG !aminar por senderos des!ono!idos. 0nte ellos tornarG en lu@ las tinie%las, 1 en llano lo es!arpado. CumplirG mi pala%ra 1 no les a%andonarG (Is &2:+-). K de nuevo: me <allaron los Fue no me %us!a%an, 1 me presentG ante los Fue no pregunta%an por m (Is )5:+). De FuG modo se <a !umplido todo esto, nos lo ense4a el 0p(stol Juan: sa%emos Fue el "iDo de Dios vino 1 nos dio inteligen!ia para Fue !ono@!amos la 9erdad, 1 estamos en la 9erdad, Fue es su "iDo (+ Jn 5:2,). K tam%iGn: amemos a Dios, porFue Hl nos am( primero (+ Jn &:+>). Dios, !uando nos ama, nos restitu1e a su imagen, 1 para <allar en nosotros la #igura de su %ondad, nos !on!ede Fue podamos <a!er lo Fue Hl <a!e, iluminando nuestras inteligen!ias e in#lamando nuestros !ora@ones, de modo Fue no s(lo le amemos a Hl, sino tam%iGn a todo !uanto Hl ama. Pues si entre los <om%res se da una #uerte amistad !uando les une la semeDan@a de !ostum%res J 1 sin em%argo, su!ede mu!<as ve!es Fue la !on#ormidad de !ostum%res 1 deseos !ondu!e a malos a#e!tos J, O!u?nto m?s de%eremos desear 1 es#or@arnos por no dis!repar en aFuellas !osas Fue Dios amaP Pues 1a diDo el Pro#eta: porFue la ira est? en su indigna!i(n 1 la vida en su voluntad (Sal 2>:)), 1a Fue en nosotros no estar? de ningEn modo la maDestad divina, si no se pro!ura imitar la voluntad de Dios. Di!e el Se4or: amar?s al Se4or, tu Dios, !on todo tu !ora@(n 1 !on toda tu alma (...) 0mar?s al pr(Dimo !omo a ti mismo ( t +2:/*2/>). 0s pues, re!i%a el alma #iel la !aridad inmar!esi%le de su 0utor 1 :e!tor, 1 somGtase toda a su voluntad, en !u1as o%ras 1 Dui!ios nada <a1 va!o de la verdad de la Dusti!ia, ni de la !ompasi(n de la !lemen!ia (...). .res o%ras pertene!en prin!ipalmente a las a!!iones religiosas: la ora!i(n, el a1uno 1 la limosna, Fue <an de eDer!itarse en todo tiempo, pero espe!ialmente en el !onsagrado por las tradi!iones apost(li!as, segEn las <emos re!i%ido. Como este mes dG!imo se re#iere a la !ostum%re de la antigua institu!i(n, !umplamos !on ma1or diligen!ia aFuellas tres o%ras de Fue antes <e <a%lado. Pues por la ora!i(n se %us!a la propi!ia!i(n de Dios, por el a1uno se apaga la !on!upis!en!ia de la !arne 1 por las limosnas se perdonan los pe!ados (!#r. Dan &:2&). 0l mismo tiempo, se restaurar? en nosotros la imagen de Dios si estamos siempre preparados para la ala%an@a divina, si somos in!esantemente sol!itos para nuestra puri#i!a!i(n 1 si de !ontinuo pro!uramos la sustenta!i(n del pr(Dimo. Esta triple o%servan!ia, amadsimos, sinteti@a los a#e!tos de todas las virtudes, nos <a!e llegar a la imagen 1 semeDan@a de Dios, 1 nos une insepara%lemente al Espritu Santo. 0s es: en las ora!iones permane!e la #e re!ta3 en los a1unos, la vida ino!ente, 1 en las limosnas, la %enignidad. *a En#arna#i)n del Se5or ($omila I so're la 6atividad del Se5or . "o1, amadsimos, <a na!ido nuestro Salvador. 0legrGmonos. 5o es Dusto dar lugar a la triste@a !uando na!e la 9ida, disipando el temor de la muerte 1 llen?ndonos de go@o !on la eternidad prometida. 5adie se !rea eC!luido de tal rego!iDo, pues una misma es la !ausa de la

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!omEn alegra. 5uestro Se4or, destru!tor del pe!ado 1 de la muerte, as !omo a nadie <all( li%re de !ulpa, as vino a li%rar a todos del pe!ado. ECulte el santo, porFue se a!er!a al premio3 alGgrese el pe!ador, porFue se le invita al perd(n3 anmese el pagano, porFue se le llama a la vida. 0l llegar la plenitud de los tiempos (!#r. Aal &:&), se4alada por los designios ines!ruta%les del divino !onseDo, tom( el "iDo de Dios la naturale@a <umana para re!on!iliarla !on su 0utor 1 ven!er al introdu!tor de la muerte, el dia%lo, por medio de la misma naturale@a Fue Gste <a%a ven!ido (!#r. Sa% 2:2&). En esta lu!<a emprendida para nuestro %ien se pele( segEn las meDores 1 m?s no%les reglas de eFuidad, pues el Se4or todopoderoso %ati( al despiadado enemigo no en su maDestad, sino en nuestra peFue4e@, oponiGndole una naturale@a <umana, mortal !omo la nuestra, aunFue li%re de todo pe!ado. 5o se !umpli( en este na!imiento lo Fue de todos los dem?s leemos: nadie est? limpio de man!<a, ni siFuiera el ni4o Fue s(lo lleva un da de vida so%re la tierra (Jo% +&:&25). En tan singular na!imiento, ni le ro@( la !on!upis!en!ia !arnal, ni en nada estuvo suDeto a la le1 del pe!ado. Se eligi( una virgen de la estirpe real de David Fue, de%iendo !on!e%ir un #ruto sagrado, lo !on!i%i( antes en su espritu Fue en su !uerpo. K para Fue no se asustase por los e#e!tos inusitados del designio divino, por las pala%ras del Sngel supo lo Fue en ella i%a a reali@ar el Espritu Santo. De este modo no !onsider( un da4o de su virginidad llegar a ser adre de Dios. LPor FuG <a%a de des!on#iar ara ante lo ins(lito de aFuella !on!ep!i(n, !uando se le promete Fue todo ser? reali@ado por la virtud del 0ltsimoM Cree ara, 1 su #e se ve !orro%orada por un milagro 1a reali@ado: la inesperada #e!undidad de Isa%el testimonia Fue es posi%le o%rar en una virgen lo Fue se <a <e!<o !on una estGril. 0si pues, el 9er%o, el "iDo de Dios, Fue en el prin!ipio esta%a en Dios, por Fuien <an sido <e!<as todas las !osas, 1 sin el !ual ninguna !osa <a sido <e!<a (!#r. Jn +:+2/), se <a!e <om%re para li%erar a los <om%res de la muerte eterna. 0l tomar la %aDe@a de nuestra !ondi!i(n sin Fue #uese disminuida su maDestad, se <a <umillado de tal #orma Fue, permane!iendo lo Fue era 1 asumiendo lo Fue no era, uni( la !ondi!i(n de siervo (!#r. $i 2:*) a la Fue Hl tena igual al Padre, reali@ando entre las dos naturale@as una uni(n tan estre!<a, Fue ni lo in#erior #ue a%sor%ido por esta glori#i!a!i(n, ni lo superior #ue disminuido por esta asun!i(n. 0l salvarse las propiedades de !ada naturale@a 1 reunirse en una sola persona, la maDestad se <a revestido de <umildad3 la #uer@a, de #laFue@a3 la eternidad, de !adu!idad. Para pagar la deuda de%ida por nuestra !ondi!i(n, la naturale@a inmuta%le se une a una naturale@a pasa%le3 verdadero Dios 1 verdadero <om%re se aso!ian en la unidad de un solo Se4or. De este modo, el solo 1 Eni!o ediador entre Dios 1 los <om%res (!#r. + .im 2:5) puede, !omo lo eCiga nuestra !ura!i(n, morir, en virtud de una de las dos naturale@as, 1 resu!itar, en virtud de la otra. Con ra@(n, pues, el na!imiento del Salvador no Fue%rant( la integridad virginal de su adre. 'a llegada al mundo del Fue es la 9erdad #ue la salvaguardia de su pure@a. .al na!imiento, !arsimos, !onvena a la #ortale@a 1 sa%idura de Dios, Fue es Cristo (!#r. + Cor +:2&), para Fue en Hl se <i!iese semeDante a nosotros por la <umanidad 1 nos aventaDase por la divinidad. De no <a%er sido Dios, no nos <a%ra propor!ionado remedio3 de no <a%er sido <om%re, no nos <a%ra dado eDemplo. Por eso le anun!ian los ?ngeles, !antando llenos de go@o: gloria a Dios en las alturas3 1 pro!laman: en la tierra, pa@ a los <om%res de %uena voluntad ('! 2:+&). 9en ellos, en e#e!to, Fue la JerusalGn !elestial se levanta en medio de las na!iones del mundo. LNuG alegra no !ausar? en el peFue4o mundo de los <om%res esta o%ra ine#a%le de la %ondad divina, si tanto go@o provo!a en la es#era su%lime de los ?ngelesM

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Por todo esto, amadsimos, demos gra!ias a Dios Padre por medio de su "iDo en el Espritu Santo, Fue, por la inmensa miseri!ordia !on Fue nos am(, se !ompade!i( de nosotros3 1, estando muertos por el pe!ado, nos resu!it( a la vida en Cristo (!#r. E# 2:5) para Fue #uGsemos en Hl una nueva !riatura, una nueva o%ra de sus manos. Por tanto, deDemos al <om%re vieDo !on sus a!!iones (!#r. Col /:>) 1 renun!iemos a las o%ras de la !arne, nosotros Fue <emos sido admitidos a parti!ipar del na!imiento de Cristo. :e!ono!e, Oo< !ristianoP tu dignidad, pues parti!ipas de la naturale@a divina (!#r. 2 :e +:&), 1 no vuelvas a la antigua miseria !on una vida depravada. :e!uerda de FuG Ca%e@a 1 de FuG Cuerpo eres miem%ro. .en presente Fue, arran!ado del poder de las tinie%las, <as sido trasladado al reino 1 !laridad de Dios (!#r. Col +:+/). Por el sa!ramento del =autismo te !onvertiste en templo del Espritu Santo: no a<u1entes a tan es!ogido <uGsped !on a!!iones pe!aminosas, no te entregues otra ve@ !omo es!lavo al demonio, pues <as !ostado la Sangre de Cristo, Fuien te redimi( segEn su miseri!ordia 1 te Du@gar? !on#orme a la verdad. El cual con el Padre y el Esp'ritu Santo reina por los siglos de los siglos. 0mGn. 6a#imiento virginal de Cristo ($omila 2 so're la 6avidad del Se5or, -31, + . Dios todopoderoso 1 !lemente, !u1a naturale@a es %ondad, !u1a voluntad es poder, !u1a a!!i(n es miseri!ordia, desde el instante en Fue la malignidad del dia%lo nos <u%o empon@o4ado !on el veneno mortal de su envidia, se4ala los remedios !on Fue su piedad se propona so!orrer a los mortales. Esto lo <i@o 1a desde el prin!ipio del mundo, !uando de!lar( a la serpiente Fue de la uDer na!era un "iDo lleno de #ortale@a para Fue%rantar su !a%e@a altanera 1 mali!iosa (!#r. An /:+5)3 es de!ir, Cristo, el !ual tomara nuestra !arne, siendo a la ve@ Dios 1 <om%re3 1, na!iendo de una virgen, !ondenara !on su na!imiento a aFuGl por Fuien el gGnero <umano <a%a sido man!<ado. DespuGs de <a%er enga4ado al <om%re !on su astu!ia, rego!iD?%ase el dia%lo viGndole desposedo de los dones !elestiales, despoDado del privilegio de la inmortalidad 1 gimiendo %aDo el peso de una terri%le senten!ia de muerte. 0legr?%ase por <a%er <allado algEn !onsuelo en sus males en la !ompa4a del prevari!ador 1 por <a%er motivado Fue Dios, despuGs de !rear al <om%re en un estado tan <onor#i!o, <u%iese !am%iado sus disposi!iones a!er!a de Gl para satis#a!er las eCigen!ias de una Dusta severidad. "a sido, pues, ne!esario, amadsimos, el plan de un pro#undo designio para Fue un Dios Fue no se muda, !u1a voluntad por otra parte no puede deDar de ser %uena, !umpliese J mediante un misterio aEn m?s pro#undo J la primera disposi!i(n de su %ondad, de manera Fue el <om%re, arrastrado <a!ia el mal por la astu!ia 1 mali!ia del demonio, no pere!iese, su%virtiendo el plan divino. 0l llegar, pues, amadsimos, los tiempos se4alados para la reden!i(n del <om%re, 5uestro Se4or Jesu!risto %aD( <asta nosotros desde lo alto de su sede !elestial. Sin deDar la gloria del Padre, vino al mundo segEn un modo nuevo, por un nuevo na!imiento. odo nuevo, 1a Fue, invisi%le por naturale@a, se <i@o visi%le en nuestra naturale@a3 in!omprensi%le, <a Fuerido <a!erse !omprensi%le3 el Fue #ue antes del tiempo, <a !omen@ado a ser en el tiempo3 se4or del universo, <a tomado la !ondi!i(n de siervo, velando el resplandor de la maDestad (!#r. $il 2:*)3 Dios impasi%le, no <a desde4ado ser <om%re pasi%le3 inmortal, se somete a la le1 de la muerte. "a na!ido segEn un nuevo na!imiento, !on!e%ido por una virgen, dado a lu@ por una virgen, sin Fue atentase a la integridad de la madre. .al origen !onvena, en e#e!to, al Fue sera salvador de los <om%res (...). Pues el Padre de este Dios Fue na!e en la !arne es Dios, !omo lo testi#i!a el ar!?ngel a la =ienaventurada 9irgen ara: el Espritu Santo vendr? so%re ti 1 el

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poder del 0ltsimo te !u%rir? !on su som%ra, porFue el "iDo Fue na!er? de ti ser? santo, 1 ser? llamado "iDo de Dios ('! +:/5). Qrigen dispar, pero naturale@a !omEn. Nue una virgen !on!i%a, Fue una virgen dG a lu@ 1 permane@!a virgen, es <umanamente in<a%itual 1 desa!ostum%rado, pero revela el poder divino. 5o pensemos aFu en la !ondi!i(n de la Fue da a lu@, sino en la li%re de!isi(n del Fue na!e, na!iendo !omo Fuera 1 poda. LNuieres tener ra@(n de su origenM Con#iesa Fue es divino su poder. El Se4or Cristo JesEs <a venido, en e#e!to, para Fuitar nuestra !orrup!i(n, no para ser su v!tima3 no a su!um%ir en nuestros vi!ios, sino a !urarlos. Por eso determin( na!er segEn un modo nuevo, pues lleva%a a nuestros !uerpos <umanos la gra!ia nueva de una pure@a sin man!illa. Determin(, en e#e!to, Fue la integridad del "iDo salvaguardase la virginidad sin par de su adre, 1 Fue el poder del divino Espritu derramado en Ella (!#r. '! +:/5) mantuviese inta!to ese !laustro de la !astidad 1 esta morada de la santidad en la !ual Hl se !ompla!a, pues <a%a determinado levantar lo Fue esta%a !ado, restaurar lo Fue se <alla%a deteriorado 1 dotar del poder de una #uer@a multipli!ada para dominar las sedu!!iones de la !arne, para Fue la virginidad J in!ompati%le en los otros !on la transmisi(n de la vida J viniese a ser en los otros tam%iGn imita%le gra!ias a un nuevo na!imiento. as esto mismo, amadsimos, de Fue el Se4or <a1a es!ogido na!er de una virgen, Lno apare!e di!tado por una ra@(n mu1 pro#undaM Es a sa%er, Fue el dia%lo ignorase Fue <a%a na!ido la salva!i(n para el gGnero <umano3 Fue ignorando su !on!ep!i(n por o%ra del Espritu Santo, !re1ese Fue no <a%a na!ido de modo di#erente de los otros <om%res. E#e!tivamente, viendo a Cristo en una naturale@a idGnti!a a la de todos, pensa%a Fue tena tam%iGn un origen semeDante a todos3 no !ono!i( Fue esta%a li%re de los la@os del pe!ado 0FuGl a Fuien vea suDeto a la de%ilidad de la muerte. Pues Dios, Fue en su Dusti!ia 1 en su miseri!ordia tena mu!<os medios para levantar al gGnero <umano (!#r. Sal -5:+5), <a pre#erido es!oger prin!ipalmente el !amino Fue le permita destruir la o%ra del dia%lo no !on una interven!i(n poderosa, sino !on una ra@(n de eFuidad. (...) 0la%ad, pues, amadsimos, a Dios en todas sus o%ras (!#r. Sa% />:+>) 1 en todos sus Dui!ios. 5inguna duda os!ure@!a vuestra #e en la integridad de la 9irgen 1 en su parto virginal. "onrad !on una o%edien!ia santa 1 sin!era el misterio sagrado 1 divino de la restaura!i(n del gGnero <umano. 0%ra@aos a Cristo, Fue na!e en nuestra !arne, para Fue mere@!?is ver reinando en su maDestad a este mismo Dios de gloria7 8ue con el Padre y el Esp'ritu Santo permanece en la unidad de la di*inidad por los siglos de los siglos. 0mGn. In%an#ia espiritual ($omila , en la Epi%ana del Se5or . 0madsimos, el re!uerdo de lo Fue <a sido reali@ado por el Salvador de los <om%res es para nosotros de gran utilidad, si de este o%Deto de nuestra #e 1 de nuestra venera!i(n <a!emos el ideal de nuestra imita!i(n. En la o%ra de los misterios de Cristo, l os milagros son gracias y est'mulos 8ue re2uer9an la doctrina7 para Fue sigamos tam%iGn el eDemplo de las a!!iones de 0FuGl a Fuien !on#esamos en espritu de #e. 0un estos mismos instantes vividos por el "iDo de Dios, Fue na!e de la 9irgen, su adre, nos instru1en para nuestro progreso en la piedad. 'os !ora@ones ven apare!er en una sola 1 misma persona la <umildad propia de la <umanidad 1 la maDestad divina. 'os !ielos 1 los eDGr!itos !elestiales llaman su Creador al Fue, re!iGn na!ido, se en!uentra en una !una. Este 5i4o de !uerpo peFue4o es el Se4or 1 el :e!tor del mundo. 0FuGl a Fuien ningEn lmite puede en!errar, se !ontiene todo entero so%re las rodillas de su adre. as en esto est? la !ura!i(n de nuestras <eridas 1 la eleva!i(n de nuestra postra!i(n (...).

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'os remedios destinados a nosotros nos <an #iDado una norma de vida, 1 de lo Fue era una medi!ina destinada a los muertos <a salido una regla para nuestras !ostum%res. 5o sin ra@(n, !uando los tres agos #ueron !ondu!idos por el resplandor de una nueva estrella para venir a adorar a JesEs, ellos no lo vieron eCpulsando a los demonios, resu!itando a los muertos, dando vista a los !iegos, !urando a los !oDos, dando la #a!ultad de <a%lar a los mudos, o en !ualFuier otro a!to Fue revela%a su poder divino3 sino Fue vieron a un 5i4o Fue guarda%a silen!io, tranFuilo, !on#iado a los !uidados de su adre. 5o apare!a en Hl ningEn signo de su poder3 mas les o#re!i( la vista de un gran espe!t?!ulo: su <umildad. Por eso, el espe!t?!ulo de este santo 5i4o, el "iDo de Dios, presenta%a a sus miradas una ense4an@a Fue m?s tarde de%a ser pro!lamada3 1 lo Fue no pro#era aEn el sonido de su vo@, el simple <e!<o de verle <a!a 1a Fue Hl lo ense4ara. .oda la vi!toria del Salvador, Fue <a su%1ugado al dia%lo 1 al mundo <a !omen@ado por la <umildad 1 <a sido !onsumada por la <umildad. "a inaugurado en la perse!u!i(n sus das se4alados, 1 tam%iGn los <a terminado en la perse!u!i(n. 0l 5i4o no le <a #altado el su#rimiento, 1 al Fue <a%a sido llamado a su#rir no le <a #altado la dul@ura de la in#an!ia, pues el 6nigGnito de Dios <a a!eptado, por la sola <umilla!i(n de su maDestad na!er voluntariamente <om%re 1 poder ser muerto por los <om%res. Si, por el privilegio de su <umildad, Dios omnipotente $a $ec$o ;uena nuestra causa tan mala, 1 si <a destruido a la muerte 1 al autor de la muerte (!#r. I .im +:+,), no re!<a@ando lo Fue le <a!an su#rir los perseguidores sino soportando !on gran dul@ura 1 por o%edien!ia a su Padre las !rueldades de los Fue se ensa4a%an !ontra Hl, L!u?nto m?s <emos de ser nosotros <umildes 1 pa!ientes, puesto Fue, si nos viene alguna prue%a, Dam?s se <a!e esto sin <a%erla mere!idoM LNuiGn se gloriar? de tener un !ora@(n !asto 1 de estar limpio de pe!adoM K, !omo di!e San Juan, si diDGramos Fue no tenemos pe!ado nos enga4aramos a nosotros mismos 1 la verdad no estara !on nosotros (I Jn +:-). LNuiGn se en!ontrar? li%re de #alta, de modo Fue la Dusti!ia nada tenga de FuG repro!<arle o la miseri!ordia divina FuG perdonarleM Por eso, amadsimos, la pr?!ti!a de la sa%idura !ristiana no !onsiste ni en la a%undan!ia de pala%ras, ni en la <a%ilidad para dis!utir, ni en el apetito de ala%an@a 1 de gloria, sino en la sin!era 1 voluntaria <umildad, Fue el Se4or Jesu!risto <a es!ogido 1 ense4ado !omo verdadera #uer@a desde el seno de su adre <asta el supli!io de la Cru@. Pues !uando sus dis!pulos disputaron entre si, !omo !uenta el evangelista, FuiGn ser? el m?s grande en el reino de los !ielos, Hl, llamando a si a un ni4o, le puso en medio de ellos 1 diDo: en verdad os digo, si no os mud?is <a!iGndoos !omo ni4os, no entrarGis en el reino de los !ielos. Pues el Fue se <umillare <asta <a!erse !omo un ni4o de Gstos, Gste ser? el m?s grande en el reino de los !ielos ( t +-:+2&). Cristo ama la in#an!ia, Fue Hl mismo <a vivido al prin!ipio en su alma 1 en su !uerpo. Cristo ama la in#an!ia, maestra de <umildad, regla de ino!en!ia, modelo de dul@ura. Cristo ama la in#an!ia3 <a!ia ella orienta las !ostum%res de los ma1ores, <a!ia ella !ondu!e a la an!ianidad. 0 los Fue eleva al reino eterno los atrae a su propio eDemplo. as, si Fueremos ser !apa!es de !omprender per#e!tamente !(mo es posi%le llegar a una !onversi(n tan admira%le 1 por FuG trans#orma!i(n <emos de ir a la edad de los ni4os deDemos Fue San Pa%lo nos instru1a 1 nos diga: no se?is ni4os en el Dui!io3 sed p?rvulos s(lo en la mali!ia, pero adultos en el Dui!io (I Cor +&:2,). 5o se trata, pues, de volver a los Duegos de la ni4e@ ni a las imper#e!!iones del !omien@o, sino tomar una !osa Fue !onviene tam%iGn a los a4os de la madure@3 es de!ir, Fue pasen pronto nuestras agita!iones interiores, Fue r?pidamente en!ontremos la pa@, no guardemos ren!or por las o#ensas, ni !odi!iemos las dignidades, sino amemos en!ontrarnos unidos, 1 guardemos una

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igualdad !on#orme a la naturale@a. Es un gran %ien, en e#e!to, Fue no sepamos alimentar ni tener gusto por el mal, pues in#erir 1 devolver inDuria es propio de la sa%idura de este mundo. Por el !ontrario, no devolver mal por mal (!#r. :m +2:+*) es propio de la in#an!ia espiritual, toda llena de e!uanimidad !ristiana. 0 esta semeDan@a !on los ni4os nos invita, amadsimos, el misterio de la #iesta de <o1. <sa es la 2orma de $umildad Fue os ense4a el Salvador 5i4o adorado por los agos. Para mostrar aFuella gloria Fue prepara a sus imitadores, <a !onsagrado !on el martirio a los na!idos en su tiempo3 na!idos en =elGn, !omo Cristo, <an sido aso!iados a Hl por su edad 1 por su pasi(n. 0men, pues, los #ieles la <umildad 1 eviten todo orgullo3 !ada !ual pre#iera su pr(Dimo a s mismo (!#r. I Cor &:)), 1 Fue nadie %usFue su propio interGs, sino el del otro (I Cor +,:+&), de modo Fue, !uando todos estGn llenos del espritu de %enevolen!ia, no se en!ontrar? en ninguna parte el veneno de la envidia, pues el Fue se eCalta ser? <umillado 1 el Fue se <umilla ser? eCaltado ('! +&:++). 0s lo atestigua nuestro Se3or +esucristo7 8ue7 con el Padre y el Esp'ritu Santo, vive 1 reina por los siglos de los siglos. 0mGn. 7n #om'ate de santidad ($omila I en la Cuaresma, 13+ . Entramos, amadsimos, en la Cuaresma, es de!ir, en una #idelidad ma1or al servi!io del Se4or. 9iene a ser !omo si entr?semos en un !om%ate de santidad. Por tanto, preparemos nuestras almas a las em%estidas de las tenta!iones, sa%iendo Fue !uanto m?s !elosos nos mostremos de nuestra salva!i(n, m?s violentamente nos ata!ar?n nuestros adversarios. Pero el Fue <a%ita en medio de nosotros es m?s #uerte Fue Fuien lu!<a !ontra nosotros. 5uestra #ortale@a viene de Hl, en !u1o poder <emos puesto nuestra !on#ian@a. El Se4or permiti( Fue le visitase el tentador, para Fue nosotros re!i%iGsemos, adem?s de la #uer@a de su so!orro, la ense4an@a de su eDemplo. 0!a%?is de orlo: ven!i( a su adversario !on las pala%ras de la 'e1, no !on el vigor de su %ra@o. Sin duda, su "umanidad o%tuvo m?s gloria 1 #ue ma1or el !astigo del adversario, al triun#ar del enemigo de los <om%res !omo mortal, en ve@ de !omo Dios. "a !om%atido para ense4arnos a pelear en pos de El. "a ven!ido para Fue nosotros del mismo modo seamos tam%iGn ven!edores. Pues no <a1, amadsimos, a!tos de virtud sin la eCperien!ia de las tenta!iones, ni #e sin prue%a, ni !om%ate sin enemigo, ni vi!toria sin %atalla. 'a vida trans!urre en medio de em%os!adas, en medio de so%resaltos. Si no Fueremos vernos sorprendidos, de%emos vigilar. Si pretendemos ven!er, <emos de lu!<ar. Por eso diDo Salom(n !uando era sa%io: <iDo, si entras a servir al Se4or, prepara tu alma para la tenta!i(n (Sir 2:+). 'leno de la !ien!ia de Dios, sa%a Fue no <a1 #ervor sin tra%aDos 1 !om%ates. K previendo los peligros, los advierte a #in de Fue estemos preparados para re!<a@ar los ataFues del tentador. Instruidos por la ense4an@a divina, amadsimos, entremos en el estadio es!u!<ando lo Fue el 0p(stol nos di!e so%re esta pelea: no es nuestra lu!<a !ontra la sangre 1 la !arne, sino !ontra los prin!ipados, !ontra las potestades, !ontra los dominadores de este mundo tene%roso (E# ):+2). 5o nos <agamos ilusiones. Estos enemigos, Fue desean perdernos, entienden %ien Fue !ontra ellos se en!amina todo lo Fue intentamos en #avor de nuestra salva!i(n. Por eso, !ada ve@ Fue deseamos algEn %ien, provo!amos al adversario. Entre ellos 1 nosotros eCiste una oposi!i(n inveterada, #omentada por el dia%lo, porFue, <a%iendo sido ellos despoDados de los %ienes Fue nos al!an@a la gra!ia de Dios, nuestra Dusti#i!a!i(n les tortura. Cuando nosotros nos levantamos, ellos se <unden. Cuando volvemos a reponer nuestras #uer@as, ellos pierden la su1a. 5uestros remedios son sus llagas, pues la !ura!i(n de nuestras <eridas los lastima: estad, pues, alerta, di!e el 0p(stol3 !e4idos vuestros lomos !on la verdad, revestida la !ora@a de la Dusti!ia, 1 !al@ados los

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pies, prontos para anunciar el E*angelio de la pa9 . Em%ra@ad en todo momento el es!udo de la #e, !on Fue pod?is <a!er inEtiles los en!endidos dardos del maligno. .omad el 1elmo de la salud 1 la espada del espritu, Fue es la pala%ra de Dios (E# ):+&2+*). 5os <a dado el es!udo de la #e para proteger todo el !uerpo, <a !olo!ado en nuestra !a%e@a el !as!o de la salva!i(n, <a puesto en nuestras manos la espada, es de!ir, la pala%ra de verdad. 0s, el <Groe de las lu!<as del espritu no s(lo est? resguardado de las <eridas, sino Fue puede da4ar tam%iGn a Fuien le ata!a. Con#iando en estas armas, entremos sin pere@a 1 sin temor en la lu!<a Fue se nos propone, 1, en este estadio en Fue se !om%ate por el a1uno, no nos !ontentemos !on a%stenernos de la !omida. De nada sirve Fue se de%ilite la #uer@a del !uerpo si no se alimenta el vigor del alma. orti#iFuemos algo al <om%re eCterior, 1 restauremos al interior. Privemos a la !arne de su alimento !orporal, 1 adFuiramos #uer@as en el alma !on las deli!ias espirituales. Nue todo !ristiano se o%serve detenidamente 1, !on un severo eCamen, es!udri4e el #ondo de su !ora@(n. 9ea Fue no <a1a all alguna dis!ordia o se <a1a instalado alguna !on!upis!en!ia. ediante la !astidad arroDe leDos la in!ontinen!ia, mediante la lu@ de la verdad disipe las tinie%las de la mentira. Desin#le el orgullo, apa!igRe la ira, rompa los dardos no!ivos, ponga un #reno a la denigra!i(n de la lengua, !ese en las vengan@as 1 olvdese de las inDurias3 %revemente: toda planta Fue no <a plantado mi Padre !elestial ser? arran!ada ( t +5:+/). Pues, !uando las simientes eCtra4as <a1an sido arran!adas del !ampo de nuestro !ora@(n, enton!es ser?n alimentadas en nosotros las semillas de la virtud (...). 0!ord?ndonos de nuestras de%ilidades, Fue nos <an <e!<o !aer #?!ilmente en toda !lase de #altas, no des!uidemos este remedio primordial 1 este medio tan e#i!a@ en la !ura!i(n de nuestras <eridas: perdonemos, para Fue se nos perdone3 !on!edamos la gra!ia Fue nosotros pedimos. 5o %usFuemos la vengan@a, 1a Fue nosotros mismos supli!amos el perd(n. 5o nos <agamos sordos a los gemidos de los po%res3 otorguemos !on diligente %enignidad la miseri!ordia a los indigentes, para Fue podamos en!ontrar tam%iGn nosotros miseri!ordia el da del Dui!io. El 8ue7 ayudado por la gracia de Dios7 tienda con todo su cora9n a esta per2eccin7 !umple #ielmente el santo a1uno 1, aDeno a la levadura de la antigua mali!ia, llegar? a la %ienaventurada Pas!ua !on los ?!imos de pure@a 1 sin!eridad (!#r. l Cor 5:-). Parti!ipando de una vida nueva (!#r. :m ):&), mere!er? gustar la alegra en el misterio de la regenera!i(n <umana. Por Cristo nuestro Se4or, Fue !on el Padre 1 el Espritu Santo vive 1 reina por los siglos de los siglos. 0mGn.

San 8i#ente de *erns.

San 9i!ente de 'erns muri( antes del &5, 1 #ue monDe del #amoso monasterio de 'erns,
situado en una isla #rente a 5i@a. Semipelagiano segEn la terminologa a!u4ada en el siglo B9I, se opuso a San Agust'n7 rec$a9ando su doctrina como no*edad. Su o%ra m?s !ono!ida es el Commonitorium, es!rito !on elegan!ia 1 !on #uer@a, donde sienta eCpl!itamente la do!trina so%re la tradi!i(n 1 su valor3 esta o%ra <a sido tam%iGn el punto de partida so%re el Fue m?s adelante se desarrollara el !on!epto de evolu!i(n <omogGnea del dogma. De San 9i!ente de 'erins se sa%e Fue era un gran conocedor de la Sagrada Escritura 1 Fue muri( <a!ia el a4o &5, en el monasterio de 'erins, al sur de $ran!ia. 'a Eni!a o%ra su1a Fue

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!ono!emos es el Commonitorio, es!rito <a!ia el a4o &/&, en donde enun!ia las prin!ipales reglas para dis!ernir la .radi!i(n !at(li!a de los enga4os de los <ereDes. 'a pala%ra Conmonitorio, %astante #re!uente !omo ttulo de o%ras en aFuella Gpo!a, signi#i!a notas o apuntes puestos por es!rito para a1udar a la memoria, sin pretensiones de !omponer un tratado eC<austivo. En esta o%ra, San 9i!ente de 'erins se propuso #a!ilitar, !on eDemplos de la .radi!i(n 1 de la <istoria de la Iglesia, los !riterios para !onservar inta!ta la verdad !at(li!a. 5o re!urre a un mGtodo !ompli!ado. 'as reglas Fue o#re!e para distinguir la verdad del error pueden ser !ono!idas 1 apli!adas por todos los !ristianos de todos los tiempos, pues se resumen en una eCFuisita #idelidad a la .radi!i(n viva de la Iglesia. T5o !eso de admirarme J es!ri%e J ante tanta insensate@ de algunos <om%res (...) Fue, no !ontentos !on la regla de la #e, entregada 1 re!i%ida de una ve@ para siempre desde la antigRedad, %us!an inde#inidamente !ada da !osas nuevas, 1 siempre se empe4an en a4adir, !am%iar o sustraer algo a la religi(n3 !omo si no #uese una do!trina !elestial a la Fue %asta <a%er sido revelada de una ve@ para siempre, sino una institu!i(n terrena Fue no pueda ser per#e!!ionada m?s Fue !on una !ontinua enmienda o, m?s aEn, re!ti#i!a!i(n.U El Conmonitorio !onstitu1e una Do1a de la literatura patrsti!a. Su ense4an@a #undamental es Fue los !ristianos <an de !reer Fuod semper, Fuod u%iFue, Fuod a% (mni%us: s(lo 1 todo !uanto #ue !redo siempre, por todos 1 en todas partes. 9arios Papas 1 Con!ilios <an !on#irmado !on su autoridad la valide@ perenne de esta regla de #e. Sigue siendo plenamente a!tual este peFue4o li%ro es!rito en una isla del sur de $ran!ia, <a!e m?s de Fuin!e siglos. Loarte IIIII *a inteligen#ia de la %e (Commonitorio 22321 . Es mu1 Etil meditar !on aten!i(n aFuel pasaDe del 0p(stol: Oo< .imoteoP !ustodia el dep(sito evitando las novedades pro#anas en las eCpresiones (+.m ):2,). Es el grito de una persona Fue sa%e 1 Fue ama. Prevea, en e#e!to, los errores Fue surgiran !on el paso del tiempo, 1 se dola #uertemente de ellos. LNuiGn es <o1 .imoteo, sino la Iglesia universal 1 espe!ialmente todo el !uerpo de los o%ispos, !u1a misi(n prin!ipal es la de tener un !ono!imiento puro de la religi(n divina, para transmitirlo luego a los dem?sM LK FuG Fuiere de!ir: !ustodia el dep(sitoM antGnte vigilante J di!e J !ontra los ladrones 1 enemigos3 no sea Fue, mientras todos duermen, vengan a <urtadillas para sem%rar la !i@a4a en medio del %uen trigo Fue el "iDo del <om%re <a sem%rado en su !ampo. Pero LFuG !osa es un dep(sitoM Dep(sito es aFuello Fue se te <a !on#iado, Fue no en!ontraste por ti mismo3 lo <as re!i%ido, no lo <as al!an@ado !on tus #uer@as. 5o es #ruto del ingenio personal, sino de ense4an@a3 no es un asunto privado, sino Fue pertene!e a una tradi!i(n pE%li!a. 5o pro!edi( de ti, sino Fue vino a tu en!uentro. $rente a Gl no puedes !omportarte !omo si #ueras su autor, sino !omo un simple guardi?n. .E no eres el ini!iador, sino el dis!pulo3 no te !ompete maneDarlo a tu antoDo, sino Fue tu de%er es seguirlo. Custodia el dep(sito, di!e el 0p(stol: !onserva inviolado 1 limpio el talento de la #e !at(li!a. 'o Fue se te <a !on#iado, eso mismo de%es !ustodiar 1 transmitir. Qro <as re!i%ido, oro devuelve. 5o puedo permitir Fue sustitu1as una !osa por otra. 5o, tE no puedes

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desvergon@adamente !am%iar el oro por plomo, ni enga4ar dando %ron!e en ve@ del metal pre!ioso. Nuiero oro puro, no lo Fue s(lo tiene aparien!ia de oro. Q< .imoteo, o< sa!erdote, intGrprete de la Es!ritura, do!tor: si la gra!ia divina te <a dado el talento del ingenio, la eCperien!ia o la do!trina, sG el =eseleel del ta%ern?!ulo espiritual. .ra%aDa las piedras pre!iosas del dogma divino, eng?r@alas #ielmente, ad(rnalas !on sa%idura, a4?deles esplendor, gra!ia, %elle@a. Nue tus eCpli!a!iones lleven a !omprender m?s !laramente lo Fue 1a se !rea de manera os!ura. 'as genera!iones #uturas se alegrar?n de <a%er entendido meDor, gra!ias a ti, lo Fue sus padres venera%an sin !omprenderlo. Sin em%argo, presta aten!i(n a ense4ar solamente lo Fue tE <as re!i%ido3 no su!eda Fue, tratando de eCponer la do!trina de siempre de manera nueva, a!a%es por a4adir !osas nuevas. Nui@? alguno se pregunte: Lenton!es no es posi%le ningEn progreso en la Iglesia de CristoM OClaro Fue de%e <a%erlo, 1 grandsimoP LNuiGn <a1 tan enemigo de los <om%res 1 tan !ontrario a Dios, Fue trate de impedirloM "a de ser, sin em%argo, !on la !ondi!i(n de Fue se trate verdaderamente de progreso para la #e, 1 no de !am%io. Es !ara!tersti!o del progreso Fue una !osa !re@!a, permane!iendo siempre idGnti!a a s misma3 propio del !am%io es, por el !ontrario, Fue una !osa se trans#orme en otra. Cre@!a, por tanto, 1 progrese de todas las maneras posi%les, el !ono!imiento, la inteligen!ia, la sa%idura tanto de !ada uno !omo de la !ole!tividad, tanto de un solo individuo !omo de toda la Iglesia, de a!uerdo !on la edad 1 !on los tiempos3 pero de modo Fue esto o!urra eCa!tamente segEn su pe!uliar naturale@a, es de!ir, en el mismo dogma, en el mismo sentido, segEn la misma interpreta!i(n. Nue la religi(n imite as en las almas el modo de desarrollarse de los !uerpos. Sus (rganos, aunFue !on el paso de los a4os se desarrollan 1 !re!en, permane!en siempre los mismos. NuG di#eren!ia tan grande <a1 entra la #lor de la in#an!ia 1 la madure@ de la an!ianidadP K, sin em%argo, aFuellos Fue son a<ora vieDos, son los mismos Fue antes #ueron adoles!entes. Cam%iar? el aspe!to 1 la aparien!ia de un individuo, pero se tratar? siempre de la misma naturale@a 1 de la misma persona. PeFue4os son los miem%ros del ni4o, 1 m?s grandes los de los D(venes3 1 sin em%argo son idGnti!os. .antos miem%ros poseen los adultos !uantos tienen los ni4os3 1 si algo nuevo apare!e en edad m?s madura, es porFue 1a preeCista en em%ri(n, de manera Fue nada nuevo se mani#iesta en la persona adulta si no se en!ontra%a al menos latente en el mu!<a!<o. Hste es, sin lugar a dudas, el pro!eso regular 1 normal de todo desarrollo, segEn las le1es pre!isas 1 armoniosas del !re!imiento. K as, el aumento de la edad revela en los ma1ores las mismas partes 1 propor!iones Fue la sa%idura del Creador <a%a delineado en los peFue4os. Si la #igura <umana adFuiriese m?s tarde un aspe!to eCtra4o a su espe!ie, si se le a4adiese o Fuitase algEn miem%ro, todo el !uerpo pere!era, o se <ara monstruoso, o al menos se de%ilitara. 'as mismas le1es del !re!imiento <a de seguir el dogma !ristiano, de manera Fue se !onsolide en el !urso de los a4os, se desarrolle en el tiempo, se <aga m?s maDestuoso !on la edad3 de modo tal, sin em%argo, Fue permane@!a in!orrupto e in!ontaminado, ntegro 1 per#e!to en todas sus partes 1, por de!irlo de alguna manera, en todos sus miem%ros 1 sentidos, sin admitir ninguna altera!i(n, ninguna pGrdida de sus propiedades, ninguna varia!i(n de lo Fue <a sido de#inido. Pongamos un eDemplo. En Gpo!as pasadas, nuestros padres <an sem%rado el %uen trigo de la #e en el !ampo de la Iglesia3 sera a%surdo 1 triste Fue nosotros, des!endientes su1os, en lugar del trigo de la autGnti!a verdad re!ogiGsemos la !i@a4a #raudulenta del error (!#r. t +/:2&2/,). Por el !ontrario, es Dusto 1 l(gi!o Fue la siega estG de a!uerdo !on la siem%ra, 1 Fue nosotros

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re!oDamos J !uando el grano de la do!trina llega a madurar J el %uen trigo del dogma. Si, !on el paso del tiempo, algEn elemento de las semillas originarias se <a desarrollado 1 <a llegado #eli@mente a plena madura!i(n, no se puede de!ir Fue el !ar?!ter espe!#i!o de la semilla <a1a !am%iado3 Fui@? <a%r? una muta!i(n en el aspe!to, en la #orma eCterna, una di#eren!ia!i(n m?s pre!isa, pero la naturale@a propia de !ada espe!ie del dogma permane!e inta!ta. 5o o!urra nun!a, por tanto, Fue los rosales de la do!trina !at(li!a se trans#ormen en !ardos espinosos. 5o su!eda nun!a, repito, Fue en este paraso espiritual donde germina el !inamomo 1 el %?lsamo, despunten de repente la !i@a4a 1 las malas <ier%as. .odo lo Fue la #e de nuestros padres <a sem%rado en el !ampo de Dios, Fue es la Iglesia (!#r. + Cor /:>), todo eso de%en los <iDos !ultivar 1 de#ender llenos de !elo. S(lo esto, 1 no otras !osas, de%e #lore!er 1 madurar, !re!er 1 llegar a la per#e!!i(n. *a regla de la %e (Commonitorio, 25 2 2, . Nui@?s alguien pregunte si tam%iGn los <ereDes utili@an los testimonios de la divina Es!ritura. 'os utili@an a%ierta 1 apasionadamente. Puede vGrseles revolotear por !ualFuiera 1 !ada uno de los volEmenes de la Santa 'e1, por los li%ros de oisGs 1 de los :e1es, por los Salmos, por los 0p(stoles, por los Evangelios, por los Pro#etas. Ka sea entre los su1os o entre eCtra4os, en privado o en pE%li!o, en !onversa!iones o en li%ros, en !onvites o en pla@as, !asi nun!a presentan nada propio sin intentar disimularlo tam%iGn !on pala%ras de la Es!ritura. ira los opEs!ulos de Pa%lo de Samosata, de Pris!iliano, de Eunomio de Joviniano 1 de los dem?s <ereDes3 ver?s un a!ervo in#inito de teCtos 1 Fue no <a1 !asi ninguna p?gina Fue no estG !oloreada 1 maFuillada !on !itas del 5uevo o del 0ntiguo .estamento. K tanto m?s se <an de evitar 1 temer esos es!ritos !uanto m?s se o!ultan tras la mampara de la 'e1 divina. Sa%en %ien Fue no agradar?n a !asi nadie sus malos olores, si los eC<alan sin disimulo 1 al natural3 as pues, los ro!an !omo !on !ierto aroma de pala%ras divinas, para Fue aFuGl Fue <a%ra despre!iado #?!ilmente el error <umano, tema despre!iar las pala%ras divinas. Por eso <a!en lo mismo Fue suelen <a!er aFuellos Fue, <a%iendo de dar a los ni4os una p(!ima amarga, untan previamente !on miel los %ordes de la !opa, para Fue la edad in!auta, al presentir la dul@ura, no tema el amargor. Esto mismo tienen gran !uidado de <a!er aFuellos Fue rotulan de antemano !on nom%res de medi!amentos las malas <ier%as 1 Dugos no!ivos, para Fue !asi nadie sospe!<e Fue es un veneno lo Fue se presenta !omo medi!ina. Por esta ra@(n, eC!lama%a el Salvador: guardaos %ien de los #alsos pro#etas Fue vienen a vosotros !on piel de oveDas, pero por dentro son lo%os vora!es ( t *:+52+)). LNue otra !osa es piel de oveDas sino las pala%ras de los pro#etas 1 ap(stoles Fue ellos !on sin!eridad de oveDa entreteDieron !omo un vello!ino para aFuel !ordero inma!ulado (+ Pet +:+>), Fue Fuita el pe!ado del mundo (Jn +:2>)M LNuiGnes son los lo%os vora!es sino el sentir #iero 1 ra%ioso de los <ereDes, Fue siempre devastan los apris!os de la Iglesia 1 desgarran la gre1 de Cristo por !ualFuier lugar Fue puedenM Para sorprender m?s arteramente a las oveDas in!autas, !onservando su #ero!idad de lo%os, deponen su aspe!to de lo%os 1 se revisten, !omo de vello!ino, !on las pala%ras de la 'e1 divina, para Fue nadie, al ver primero la suavidad de la lana, tema Dam?s la mordedura de los dientes. Pero, LFuG di!e el SalvadorM Por sus #rutos los !ono!erGis ( t *:+)). Esto es: !uando <a1an !omen@ado no s(lo a !itar, sino tam%iGn a eCponer aFuellas divinas pala%ras3 no s(lo a a!ogerse a ellas, sino tam%iGn a interpretarlas, enton!es se mostrar? aFuella amargura, aFuella animosidad, aFuella ra%ia3 enton!es se eC<alar? el nuevo virus3 enton!es apare!er?n las pro#anas novedades (+ .im ):2,)3 enton!es ver?s Fue se rompe el primer !er!ado (No< +,:-), Fue los

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lmites esta%le!idos por nuestros padres son despla@ados (Prv 22:>-), Fue se ata!a a la #e !at(li!a, Fue se destro@a el dogma de la Iglesia. 0s eran aFuellos a Fuienes #ustiga el 0p(stol Pa%lo en la segunda !arta a los Corintios, !uando di!e: porFue Gstos son #alsos ap(stoles, o%reros #raudulentos Fue se dis#ra@an de ap(stoles de Cristo (2Co ++:+/2+5). LNuG Fuiere de!ir Fue se dis#ra@an de ap(stoles de CristoM Invo!a%an los 0p(stoles los testimonios de la 'e1 divina3 ellos los invo!a%an tam%iGn. Cita%an los 0p(stoles autoridades de los Salmos3 ellos tam%iGn los adu!an. Pero, !uando !omen@aron a interpretar de modo distinto aFuello Fue <a%an !itado del mismo modo, se distinguan !laramente los autGnti!os de los #raudulentos, los sen!illos de los enmas!arados, los re!tos de los perversos, los verdaderos 0p(stoles de los #alsos ap(stoles. K no es de eCtra4ar J prosigue J, pues el mismo Satan?s se trans#orma en ?ngel de lu@. 0s, no es mu!<o Fue sus ministros se trans#ormen en ministros de Dusti!ia (2 Cor ++:+&2+5). 'uego, segEn la ense4an@a del 0p(stol, !ada ve@ Fue los pseudo2ap(stoles, los pseudo2pro#etas, los pseudo2do!tores adu!en !itas de la 'e1 divina !on las Fue intentan J interpret?ndolas mal J apo1ar sus errores, no <a1 duda ninguna de Fue eDe!utan las astutas maFuina!iones de su padre, maFuina!iones Fue Gl no <u%iese inventado, si no supiese mu1 %ien Fue no eCiste modo mas #?!il de enga4ar Fue Gste: poner por delante la autoridad de la Pala%ra divina en el mismo lugar en el Fue se introdu!e #urtivamente el enga4o del error impo. (...) Pero, dir? alguien: LFuG de%en <a!er los !at(li!os e <iDos de la adre Iglesia, si tam%iGn el dia%lo 1 sus dis!pulos J de los Fue unos son pseudo2ap(stoles, otros pseudo2 pro#etas, otros pseudo2do!tores (!#r. 2 Cor ++:+/3 2 Pe 2:+), 1 todos <ereDes mani#iestos J, usan de las pala%ras, de los di!<os, de las promesas divinasM LC(mo dis!ernir?n en las santas Es!rituras la verdad del errorM Pondr?n sumo empe4o en poner por o%ra aFuello Fue, !omo es!ri%imos al prin!ipio de este Conmonitorio, nos <an transmitido los varones santos 1 do!tos: interpretar la Sagrada Es!ritura segEn las tradi!iones de la Iglesia universal 1 !on#orme a las reglas del dogma !at(li!o. Del mismo modo, en esta Iglesia !at(li!a 1 apost(li!a, es ne!esario Fue sigan la universalidad, la antigRedad, el !onsentimiento3 Fue si alguna ve@ una parte se re%ela !ontra la universalidad, la novedad !ontra la antigRedad, la disensi(n de uno o de po!os eCtraviados !ontra el !onsentimiento de todos o de la ma1or parte de los !at(li!os, pre#ieran la integridad de la universalidad a la !orrup!i(n de la parte3 Fue en esta misma universalidad, antepongan la religi(n de la antigRedad a lo pro#ano de la novedad3 1, de igual modo, Fue en la misma antigRedad, antepongan a la temeridad de uno o de unos po!os los de!retos generales de un !on!ilio universal, si los <u%iere3 1, si no los <u%iere, sigan lo m?s pr(Cimo, es de!ir, el sentir un?nime de mu!<os 1 grandes maestros. Si, !on la a1uda de Dios, !umplimos estas normas !on #idelidad, pruden!ia 1 soli!itud, no nos ser? di#!il dete!tar todos los errores perni!iosos de !uantos <ereDes apare@!an. Commonitorio 9-: de San 8i#ente de *erins 92:. %ntroduccin. +. Dado Fue la Es!ritura nos a!onseDa: Pregunta a tus padres 1 te eCpli!ar?n, a tus an!ianos 1 te ense4ar?n i7/83 Presta odos a las pala%ras de los sa%ios ii7&83 1 tam%iGn: "iDo mo, no olvides estas ense4an@as, !onserva mis pre!eptos en tu !ora@(niii758, a m, Peregrino, Eltimo entre todos los siervos de Dios, me pare!e Fue es !osa de no po!a utilidad poner porU es!rito las ense4an@as Fue <e re!i%ido #ielmente de los Santos Padres. Para m esto es a%solutamente impres!indi%le, a !ausa de mi de%ilidad, para tener as al al!an!e de la mano una a1uda Fue, !on una le!tura asidua, supla las de#i!ien!ias de mi memoria. e indu!en a

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emprender este tra%aDo, adem?s, no s(lo la utilidad de esta o%ra, sino tam%iGn la !onsidera!i(n del tiempo 1 la oportunidad del lugar. En !uanto al tiempo, 1a Fue Gl nos arre%ata todo lo Fue <a1 de <umano, tam%iGn nosotros de%emos, en !ompensa!i(n, ro%arle algo Fue nos sea go@oso para la vida eterna, tanto m?s !uanto Fue ver a!er!arse el terri%le Dui!io divino nos invita a poner ma1or empe4o en el estudio de nuestra #e3 por otra parte, la astu!ia de los nuevos <ereDes re!lama de nosotros una vigilan!ia 1 una aten!i(n !ada ve@ ma1ores. En !uanto al lugar, porFue aleDados de la mu!<edum%re 1 del tr?#ago de la !iudad, <a%itamos un lugar mu1 apartado en el Fue, en la !elda tranFuila de un monasterio, se puede poner en pr?!ti!a, sin temor de ser distrados, lo Fue !anta el salmista: Des!ansad 1 ved Fue so1 el Se4oriv7)8. 0Fu, todo se armoni@a para al!an@ar mis aspira!iones. Durante mu!<o tiempo <e sido pertur%ado por las di#erentes 1 tristes peripe!ias de la vida se!ular. Ara!ias a la inspira!i(n de Jesu!risto, !onsegu por #in re#ugiarme en el puerto de la religi(n, siempre segursimo para todos. De&ados atrs los *ientos de la *anidad y del orgullo7 a$ora me es2uer9o en aplacar a Dios mediante el sacri2icio de la $umildad cristiana7 para poder as evitar no s(lo los nau#ragios de la vida presente, sino tam%iGn las llamas de 8a #utura. Puesta mi !on#ian@a en el Se4or, deseo, pues, dar !omien@o a la o%ra Fue me apremia, !u1a #inalidad es poner por es!rito todo lo Fue nos <a sido transmitido por nuestros padres 1 Fue <emos re!i%ido en dep(sito. i intento es eCponer !ada !osa m?s !on la #idelidad de un relator, Fue no !on la presun!i(n de Fuerer <a!er una o%ra original. 5o o%stante, me atendrG a esta le1 al es!ri%ir: no de!irlo todo, sino resumir lo esen!ial !on estilo #?!il 1 a!!esi%le, pres!indiendo de la elegan!ia 1 del amaneramiento, de manera Fue la ma1or parte de las ideas pare@!an m?s %ien enun!iadas Fue eCpli!adas. Nue es!ri%an %rillantemente 1 !on #inura Fuienes se sienten llevados a ello por pro#esi(n o por !on#ian@a en su propio talento. En lo Fue a m respe!ta, 1a tengo %astante !on preparar estas anota!iones para a1udar a mi memoria, o meDor di!<o, a mi #alta de memoria. 5o o%stante, no deDarG de poner empe4o, !on la a1uda de Dios, en !orregirlas 1 !ompletarlas !ada da, meditando en lo Fue <e aprendido. 0s, pues, en el !aso de Fue estos apuntes se pierdan 1 va1an a a!a%ar en manos de personas santas, ruego a Gstas Fue no se apresuren a e!<arme en !ara Fue algo de lo Fue en estas notas se !ontiene espera todava ser re!ti#i!ado 1 !orregido, segEn mi promesa. ;egla para !istinguir la 8erdad Cat)li#a del Error 2. "a%iendo interrogado !on #re!uen!ia 1 !on el ma1or !uidado 1 aten!i(n a numerossimas personas, so%resalientes en santidad 1 en do!trina, so%re !(mo poder distinguir por medio de una regla segura, general 1 normativa, la verdad de la #e !at(li!a de la #alsedad perversa de la <ereDa, !asi todas me <an dado la misma respuesta: T.odo !ristiano Fue Fuiera desenmas!arar las intrigas de los <ereDes Fue %rotan a nuestro alrededor, evitar sus trampas 1 mantenerse ntegro e in!(lume en una #e in!ontaminada, de%e, !on la a1uda de Dios, pertre!<ar su #e de dos maneras: !on la autoridad de la le1 divina ante todo, 1 !on la tradi!i(n de la Iglesia Cat(li!a.U Sin em%argo, alguno podra o%Detar: Puesto Fue el Canonv7*8 de las Es!rituras es de por s m?s Fue su#i!ientemente per#e!to para todo, LFuG ne!esidad <a1 de Fue se le a4ada la autoridad de la interpreta!i(n de la IglesiaM Pre!isamente porFue la Es!ritura, a !ausa de su misma su%limidad, no es entendida por todos de modo idGnti!o 1 universal. De <e!<o, las mismas pala%ras son interpretadas de manera di#erente por unos 1 por otros. Se podra de!ir Fue tantas son las interpreta!iones !omo los le!tores. 9emos, por eDemplo, Fue 5ova!iano eCpli!a la Es!ritura de un modo, Sa%eliovi7-8 de otro, Donatovii7>8, Eunomioviii7+,8, a!edonioiC7++8, de otro3 1 de manera diversa la interpretan $otinoC7+28, 0polinarCi7+/8, Pris!ilianoCii7+&8, JovinianoCiii7+58, PelagioCiv7+)8, CelestinoCv7+*8 1, en nuestros das, 5estorioCvi7+-8. Es pues, sumamente ne!esario,

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ante las mEltiples 1 enrevesadas tortuosidades del error, Fue la interpreta!i(n de los Pro#etas 1 de los 0p(stoles se <aga siguiendo la pauta del sentir !at(li!o. En la Iglesia Cat(li!a <a1 Fue poner el ma1or !uidado para mantener lo Fue <a sido !redo en todas partes, siempre 1 por todos. Esto es lo verdadera 1 propiamente !at(li!o, segEn la idea de universalidad Fue se en!ierra en la misma etimologa de la pala%ra. Pero esto se !onseguir? si nosotros seguimos la universalidad, la antigRedad, el !onsenso general. Seguiremos la universalidad, si !on#esamos !omo verdadera 1 Eni!a #e la Fue la Iglesia entera pro#esa en todo el mundo3 la antigRedad, si no nos separamos de ninguna #orma de los sentimientos Fue notoriamente pro!lamaron nuestros santos prede!esores 1 padres3 el !onsenso general, por Eltimo, si, en esta misma antigRedad, a%ra@amos las de#ini!iones 1 las do!trinas de todos, o de !asi todos, los Q%ispos 1 aestros. E&emplo de Cmo Aplicar la Regla >. LCu?l de%er? ser la !ondu!ta de un !ristiano !at(li!o, si alguna peFue4a parte de la Iglesia se separa de la !omuni(n en la #e universalM J 5o !a%e duda de Fue de%er?n anteponer la salud del !uerpo entero a un miem%ro podrido 1 !ontagioso. J Pero, L1 si se trata de una novedad <erGti!a Fue no est? limitada a un peFue4o grupo, sino Fue amena@a !on !ontagiar a la Iglesia enteraM J En tal !aso, el !ristiano de%er? <a!er todo lo posi%le para ad<erirse a la antigRedad, la !ual no puede evidentemente ser alterada por ninguna nueva mentira. LK si en la antigRedad se des!u%re Fue un error <a sido !ompartido por mu!<as personas, o in!luso por toda una !iudad, o por una regi(n enteraM J En este !aso pondr? el m?Cimo !uidado en pre#erir los de!retos J si los <a1 J de un antiguo Con!ilio 6niversal, a la temeridad 1 a la ignoran!ia de todos aFuellos. LK si surge una nueva opini(n, a!er!a de la !ual nada <a1a sido todava de#inidoM J Enton!es indagar? 1 !on#rontar? las opiniones De nuestros ma1ores, pero solamente de aFuellos Fue, siempre permane!ieron en la !omuni(n 1 en la #e de la Eni!a Iglesia Cat(li!a 1 vinieron a ser maestros pro%ados de la misma. .odo lo Fue <alle Fue, no por uno o dos solamente, sino por todos Duntos de pleno a!uerdo, <a1a sido mantenido, es!rito 1 ense4ado a%iertamente, #re!uente 1 !onstantemente, sepa Fue Gl tam%iGn lo puede !reer sin va!ila!i(n alguna. E&emplos istricos Contra el Error 4. Para poner m?s de relieve !uanto <e di!<o, do!umentarG !on eDemplos mis aser!iones, tratando de ello !on un po!o de ma1or detenimiento, para Fue no su!eda Fue el deseo de ser %reve a toda !osta, me <aga deDar atr?s !osas importantes. En el tiempo de Donato Cvii7+>8, de Fuien <an tomado el nom%re los donatistas, una parte !onsidera%le de S#ri!a sigui( las delirantes a%erra!iones de este <om%re. Qlvid?ndose de su nom%re, de su religi(n de su pro#esi(n de #e, antepusieron a la Iglesia de Cristo la sa!rlega temeridad de un solo individuo. Nuienes se opusieron enton!es al impo !isma permane!ieron unidos a las Iglesias del mundo entero 1 s(lo ellos entre todos los a#ri!anos pudieron permane!er a salvo en el santuario de la #e !at(li!a. Q%rando as, deDaron a Fuienes <a%ran de venir el eDemplo egregio de !(mo se de%e pre#erir siempre el eFuili%rio de todos los dem?s a la lo!ura de unos de po!os. 6n !aso an?logo su!edi( !uando el veneno de <ereDa arriana !ontamin( no 1a una peFue4a regi(n, sino el mundo entero, <asta el punto de Fue !asi todos los o%ispos latinos !edieron ante la <ereDa, algunos o%ligados !on violen!ia, otros sa!erdotes redu!idos 1 enga4ados. 6na espe!ie de ne%lina o#us!( enton!es sus mentes, 1 1a no podan distinguir, en medio de tanta !on#usi(n de ideas, !u?l era el !amino seguro Fue de%an seguir. Solamente el verdadero 1 #iel dis!pulo de Cristo Fue pre#iri( la antigua #e a la nueva per#idia no #ue !ontaminado por aFuGlla peste !ontagiosa. 'o Fue por

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enton!es su!edi( muestra su#i!ientemente los graves males a Fue puede dar lugar un dogma inventado. .odo se revolu!ion(: no s(lo rela!iones, parentes!os, amistades, #amilias, sino tam%iGn !iudades, pue%los, regiones. El mismo Imperio :omano #ue sa!udido <asta sus #undamentos 1 trastornado de, arri%a a%aDo !uando la sa!rlega innova!i(n arriana, !omo nueva =ellona o $uria, seduDo in!luso al Emperador, el primero de todos los <om%res. DespuGs de <a%er sometido a sus nuevas le1es in!luso a los m?s insignes dignatarios de la !orte, la <ereDa empe@( a pertur%ar, trastornar, ultraDar toda !osa, privada 1 pE%li!a, pro#ana 1 religiosa. Sin <a!er 1a distin!i(n entre lo %ueno 1 lo malo, entre lo verdadero 1 lo #also, ata!a%a a mansalva a todo el Fue se pona por delante. 'as esposas #ueron des<onradas, las viudas ultraDadas, las vrgenes pro#anadas. Se demolieron monasterios, se dispersaron los !lGrigos3 los di?!onos #ueron a@otados !on varas 1 los sa!erdotes #ueron enviados al eCilio. C?r!eles 1 minas se !olmaron de santos. u!<simos, arroDados de las !iudades, anduvieron errantes sin posada <asta Fue en los desiertos, en las !uevas, entre las ro!as a%ruptas pere!ieron misera%lemente, v!timas de las %estias salvaDes 1 de la desnude@, del <am%re 1 de la sed Cviii72,8. LK !u?l #ue la !ausa de todo estoM 6na sola: la introdu!!i(n de !reen!ias <umanas en el lugar del dogma venido del !ielo. Esto o!urre !uando, por la introdu!!i(n de una innova!i(n va!a, la antigRedad #undamentada en los m?s seguros %asamentos es demolida, vieDas do!trinas son pisoteadas, los de!retos de los PadresCiC72+8 son desgarrados, las de#ini!iones de nuestros ma1ores son anuladas3 1 esto, sin Fue la desen#renada !on!upis!en!ia de novedades pro#anas !onsiga mantenerse en los ntidos lmites de una tradi!i(n sagrada e in!ontaminada. Testimonio de San Am;rosio B. Es posi%le Fue alguno piense Fue 1o invento o eCagero por amor a la antigRedad 1 odio a las novedades. NuienFuiera Fue as piense, preste por lo menos audien!ia a San 0m%rosio CC7228, el !ual, en el segundo li%ro dedi!ado al Emperador Ara!iano, deplorando la perversidad de los tiempos, eC!lama%a: TDios .odopoderoso, nuestros su#rimientos 1 nuestra sangre 1a <an res!atado su#i!ientemente las matan@as de !on#esoresCCi72/8, el eCilio de o%ispos 1 tantas otras !osas impas 1 ne#andas. "a Fuedado m?s Fue !laro Fue Fuienes <an violado la #e no pueden estar segurosUCCii72&8. K en el ter!er li%ro de la misma o%ra di!e: TQ%servamos #ielmente los pre!eptos de nuestros Padres, 1 no rompemos !on insolente temeridad el sello de la <eren!ia. PorFue ni los se4ores, ni las Potestades, ni los Sngeles, ni los 0r!?ngeles <an osado a%rir aFuel pro#Gti!o li%ro sellado: s(lo a Cristo !ompete el dere!<o de desplegarlo.U TLNuiGn de nosotros se atrevera a romper el sello del li%ro sa!erdotal, sellado por los !on#esores 1 !onsagrado por tantos m?rtiresM In!luso aFuellos mismos Fue, !onstre4idos por la violen!ia, lo <a%an violado, inmediatamente re!<a@aron el enga4o en Fue <a%an !ado 1 tornaron a la #e antigua. Nuienes no osaron violarlo, vinieron a ser !on#esores 1 m?rtires. LC(mo podramos renegar de su #e, si !ele%ramos pre!isamente su vi!toriaMUCCiii7258. 0 todos ellos va1a, o< venera%le 0m%rosio, nuestra ala%an@a, nuestro en!omio, nuestra admira!i(n. LNuiGn sera tan estulto Fue, no pudiendo igualarlos, no desee al menos imitar a estos <om%res, a Fuienes ninguna violen!ia !onsigui( desviar de la #e de los PadresM 0mena@as, lisonDas, esperan@a de vida, temor a la muerte, guardias, !orte, emperador, autoridades, no sirvieron de nada: <om%res 1 demonios #ueron impotentes ante ellos. Su tena@ apegamiento a la #e antigua los <i@o dignos, a los oDos del Se4or, de una gran re!ompensa. Por medio de ellos, Hl Fuiso levantar las Iglesias postradas, volver a in#undir nueva vida a las !omunidades !ristianas agotadas, restituir a los sa!erdotes las !oronas !adas. Con las l?grimas de los o%ispos Fue permane!ieron #ieles, Dios <a limpiado, !omo !on una #uente !elestial, no 1a las #(rmulas materiales, sino la man!<a moral de la impiedad nueva.

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Por medio de ellos, en #in, <a re!ondu!ido al mundo entero J todava sa!udido por la violenta 1 repentina tempestad de la <ereDa J de la nueva per#idia a la #e antigua, de la re!iente insana a la primitiva salud, de la !eguera nueva a la lu@ de antes. as lo Fue de%emos desta!ar prin!ipalmente en este valor !asi divino de los !on#esores es Fue <an de#endido la #e antigua de la Iglesia universal 1 no la !reen!ia de ninguna #ra!!i(n de ella. 5un!a <a%ra sido posi%le Fue tan grandes <om%res se prodigasen en un es#uer@o so%re<umano para sostener las !onDeturas err(neas 1 !ontradi!torias de uno o dos individuos, o Fue se empleasen a #ondo en #avor de la irre#leCiva opini(n de una peFue4a provin!ia. En los de!retos 1 en las de#ini!iones de todos los o%ispos de la Santa Iglesia, <erederos de la verdad apost(li!a 1 !at(li!a, es en lo Fue <an !redo, pre#iriendo eCponerse a s mismos a la muerte antes Fue trai!ionar la antigua #e universal. 0s mere!ieron al!an@ar una gloria tan grande, Fue #ueron !onsiderados !omo !on#esores. Testimonio del Papa Este;an C. El eDemplo verdaderamente grande 1 divino de estos =ienaventurados de%era ser o%Deto !onstante de medita!i(n para todo verdadero !at(li!o. Ellos, irradiando !omo un !andela%ro de siete %ra@os la lu@ septi#orme del Espritu Santo CCiv72)8, <an mostrado, de manera !larsima, a los Fue vendran detr?s, !(mo en un #uturo, ante !ualFuier ver%orrea Da!tan!iosa del error, se puede aniFuilar la auda!ia de innova!iones impas !on la autoridad de la antigRedad !onsagrada. Por lo dem?s, esta manera de a!tuar no es novedad en la Iglesia3 e#e!tivamente, en ella siempre se o%serv( Fue !uanto m?s <a !re!ido el #ervor de la piedad, !on tanta ma1or preste@a se <a puesto %arrera a las nuevas inven!iones. "a1 una gran !antidad de eDemplos, pero para no alargarme demasiado, s(lo me re#erirG a uno, ade!uadsimo para nuestra #inalidad, tom?ndolo de la <istoria de la Sede 0post(li!a. .odos podr?n ver, !on m?s !laridad Fue la propia lu@, !on !u?nta #ortale@a, diligen!ia 1 !elo los venera%les su!esores de los santos 0p(stoles <an de#endido siempre la integridad de la do!trina re!i%ida una ve@ para siempre. Su!edi( Fue el Q%ispo de Cartago, 0gripinoCCv72*8, de piadosa memoria, tuvo la idea de <a!er Fue los <ereDes se volvieran a %auti@ar3 1 esto !ontra la Es!ritura, !ontra la norma de la Iglesia universal, !ontra la opini(n de sus !olegas, !ontra las !ostum%res 1 los usos de los Padres. Esto dio origen a grandes males, porFue no s(lo o#re!a a todos los <ereDes un eDemplo de sa!rilegio, sino Fue tam%iGn #ue o!asi(n de error para no po!os !at(li!os. Dado Fue en todas partes se protesta%a !ontra esta novedad, 1 en !ada sitio los o%ispos toma%an di#erentes posturas !on respe!to a ella, segEn les di!ta%a su propio !elo, el Papa Este%an, de santa memoria, se sum( !on ma1or #uer@a Fue nadie a la oposi!i(n de sus !olegas, pues entenda J a!ertadamente, a mi pare!er J Fue de%a so%repasar a todos en la devo!i(n a la #e tanto !uanto los so%repasa%a por la autoridad 72-8. Es!ri%i( enton!es una !arta a S#ri!a 1 de!ret( en estos tGrminos: T5inguna novedad, sino s(lo lo Fue <a sido transmitido.U Sa%a aFuel <om%re santo 1 prudente Fue la misma naturale@a de la religi(n eCige Fue todo sea transmitido a los <iDos !on la misma #idelidad !on la !ual <a sido re!i%ido de los padres, 1 Fue, adem?s, no nos es l!ito llevar 1 traer la religi(n por donde nos pare@!a, sino Fue m?s %ien somos nosotros los Fue tenemos Fue seguirla por donde ella nos !ondu@!a. K es propio de la <umildad 1 de la responsa%ilidad !ristiana no transmitir a Fuienes nos su!edan nuestras propias opiniones, sino !onservar lo Fue <a sido re!i%ido de nuestros ma1ores. LC(mo a!a%(, pues, la !osaM LC(mo <a%a de a!a%ar sino de la manera a!ostum%rada 1 normalM Se atuvieron a la antigRedad 1 se re!<a@( la novedad. LEs Fue a!aso no <u%o de#ensores de la innova!i(nM 0l !ontrario, <u%o un tal despliegue de ingenios, una tal pro#usi(n de elo!uen!ia, un nEmero tan grande de partidarios, tanta verosimilitud en las tesis, tal !Emulo de !itas de la Sagrada Es!ritura, aun Fue interpretada en un sentido totalmente nuevo 1 errado, Fue de ninguna

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manera, !reo 1o, se <a%ra podido superar toda aFuella !on!entra!i(n de #uer@as, si la innova!i(n tan a!Grrimamente a%ra@ada, de#endida, ala%ada, no se <u%iera venido a%aDo por s misma, pre!isamente a !ausa de su novedad. LNuG o!urri( !on los de!retos de aFuel !on!ilio a#ri!ano 1 !u?les #ueron sus !onse!uen!iasMCCvi72>8. Ara!ias a Dios no sirvieron para nada. .odo se es#um( !omo un sue4o 1 una #?%ula 1 #ue a%olido !omo !osa inEtil, re!<a@ado, no tenido en !uenta. Pero <e aFu Fue se produDo una situa!i(n parad(Di!a. 'os autores de aFuella opini(n son !onsiderados !at(li!os, 1 en !am%io sus seguidores son <ereDes3 los maestros #ueron perdonados 1 los dis!pulos !ondenados. Nuienes es!ri%ieron los li%ros err(neos ser?n llamados <iDos del reino, mientras Fue el in#ierno a!oger? a Fuienes se <a!en sus de#ensores CCvii7/,8. LNuiGn puede ser tan lo!o <asta el punto de poner en duda Fue el %eato Cipriano, lu@ esplendorosa entre todos los santos o%ispos 1 m?rtires, reina Dunto !on sus !olegas eternamente !on CristoM K al !ontrario, LFuiGn podra ser tan sa!rlego Fue negase Fue los donatistas 1 las otras pestes, Fue presuntuosamente Fuieren re%auti@ar apo1?ndose en la autoridad de aFuel !on!ilio, arder?n eternamente !on el dia%loM Astucia Tctica de los ere&es D. 0 mi modo de ver, un Dui!io tan severo #ue pronun!iado por el Cielo a !ausa de la mali!ia de estos miCti#i!adores, Fue no duda%an en en!u%rir !on otro nom%re las <ereDas Fue #a%ri!a%an. Con #re!uen!ia se apropia%an de pasaDes !ompli!ados 1 po!o !laros de algEn autor antiguo, los !uales, por su misma #alta de !laridad pare!a Fue !on!orda%an !on sus teoras3 as simula%an Fue no eran los primeros ni los Eni!os Fue pensa%an de esa manera. Esta #alta de <onrade@ 1o la !ali#i!o de do%lemente odiosa, porFue no tienen es!rEpulo alguno en <a!er Fue otros %e%an el veneno de la <ereDa, 1 por Fue man!illan la memoria de personas santas, !omo si espar!ieran al viento, !on mano sa!rlega, sus !eni@as dormidas. "a!iendo revivir determinadas opiniones, Fue meDor era deDar enterradas en el silen!io, llevan a !a%o una di#ama!i(n. En esto siguen a la per#e!!i(n las <uellas de su primer modelo Cam, Fue no s(lo no se preo!up( de !u%rir la desnude@ de 5oG, sino Fue la <i@o notar a los dem?s para %urlarse CCviii7/+8. 0 !ausa de una o#ensa tan grave a la piedad #ilial, <asta sus des!endientes estuvieron in!ursos en la maldi!i(n Fue mere!i( su pe!ado. Su !omportamiento #ue totalmente !ontrario al de sus <ermanos, los !uales se negaron a pro#anar !on su mirada la venera%le desnude@ de su padre 1 a eCponerle a las miradas de otros, sino Fue, !omo est? es!rito, lo !u%rieron a!er!?ndose de espaldas. 5o apro%aron ni !ensuraron el error de aFuel <om%re santo, 1 por eso mere!ieron una esplGndida %endi!i(n, Fue se eCtendi( a sus <iDos de genera!i(n en genera!i(n. Pero volvamos a nuestro tema. De%emos tener <orror, !omo si de un delito se tratara, a alterar la #e 1 !orromper el dogma3 no s(lo la dis!iplina de la !onstitu!i(n de la Iglesia nos impide <a!er una !osa as, sino tam%iGn la !ensura de la autoridad apost(li!a. .odos !ono!emos !on !u?nta #irme@a, severidad 1 ve<emen!ia San Pa%lo se lan@a !ontra algunos Fue, !on in!re%le #rivolidad, se <a%an aleDado en poFusimo tiempo de aFuel Fue los <a%a llamado a la gra!ia de Cristo, para pasarse a otro Evangelio, aun Fue la verdad es Fue no eCiste otro Evangelio CCiC7/283 adem?s, se <a%an rodeado de una tur%a de maestros Fue se!unda%an sus !apri!<os propios, 1 aparta%an los odos de la verdad para darlos a las #?%ulas CCC7//8, in!urriendo as en la !ondena!i(n de <a%er violado la #e primera CCCi7/&8. Se <a%an deDado enga4ar por aFuellos de Fuienes es!ri%e el mismo 0p(stol en su !arta a los <ermanos de :oma: Qs ruego, <ermanos, Fue os guardGis de aFuellos Fue originan entre vosotros disensiones 1 es!?ndalos, ense4ando !ontra la do!trina Fue vosotros <a%Gis aprendido3 evitad su !ompa4a. Estos tales no sirven a Cristo Se4or nuestro, sino a su propia sensualidad3 1 !on pala%ras dul!es 1 !on adula!iones sedu!en los !ora@ones de los sen!illos CCCii7/58. Se introdu!en

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en las !asas 1 <a!en es!lavas a las muDer@uelas !argadas de pe!ados 1 movidas por toda !lase de deseos, las !uales, aunFue siempre dispuestas a instruirse, no !onsiguen llegar nun!a al !ono!imiento de la verdadCCCiii7/)8. C<arlatanes 1 sedu!tores, revolu!ionan #amilias enteras, ense4ando lo Fue no !onviene, !on el #in de adFuirir una vil ganan!ia CCCiv7/*8. "om%res de mente !orrompida 1 des!ali#i!ados en materia de #e CCCv7/-8, presuntuosos e ignorantes, Fue se en@ar@an en dis!usion!illas 1 en diatri%as estGriles3 privados de la verdad, piensan Fue la piedad es algo lu!rativoCCCvi7/>8. Como no tienen nada en Fue o!uparse, se dedi!an al !orreteo3 1 no s(lo est?n o!iosos, sino Fue son parlan!<ines e indis!retos, <a%lando de lo Fue no de%en CCCvii7&,8. "an despre!iado una %uena !on!ien!ia 1 <an nau#ragado en la #e CCCviii7&+8. Sus pala%reras #Etiles 1 pro#anas <a!en Fue !ada ve@ va1an m?s adelante en la impiedad, 1 esas pala%ras su1as !orroen !omo la gangrenaCCCiC7&28. Con ra@(n se <a es!rito de ellos: no lograr?n sus intentos, por Fue su ne!edad se <ar? patente a todos, !omo se <i@o la de aFuellos (Jannes 1 am%res)Cl7&/8. Ad*ertencia de San Pa;lo a los 1alatas E. Individuos de esa ralea, Fue re!orran las provin!ias 1 las !iudades mer!adeando !on sus errores, llegaron <asta los A?latas. Estos, al es!u!<arlos, eCperimentaron !omo una !ierta repugnan!ia <a!ia la verdad3 re!<a@aron el man? !elestial de la do!trina !at(li!a 1 apost(li!a 1 se deleitaron !on la s(rdida novedad de la <ereDa. 'a autoridad del 0p(stol se mani#est( enton!es !on su m?s grande severidad: aun !uando nosotros mismos, o un ?ngel del !ielo os predi!ase un Evangelio di#erente del Fue nosotros os <emos anun!iado, sea anatema Cli7&&8. LK por FuG di!e San Pa%lo aun !uando nosotros mismos, 1 no di!e LaunFue 1o mismoM PorFue Fuiere de!ir Fue in!luso si Pedro, o 0ndrGs, o Juan, o el Colegio entero de los 0p(stoles anun!iasen un Evangelio di#erente del Fue os <emos anun!iado, sea anatema. .remendo rigor, !on el Fue, para a#irmar la #idelidad a la #e primitiva, no se eC!lu1e ni as mismo ni a los otros 0p(stoles. Pero esto no es todo: aunFue un ?ngel del !ielo os predi!ase un Evangelio di#erente del Fue nosotros os <emos anun!iado, sea anatema. Para salvaguardar la #e entregada una ve@ para siempre, no le %ast( re!ordar la naturale@a <umana, sino Fue Fuiso in!luir tam%iGn la eC!elen!ia angGli!a: aunFue nosotros J di!e J o un ?ngel del !ielo. 5o es Fue los santos o los ?ngeles del !ielo puedan pe!ar, sino Fue es para de!ir: in!luso si su!ediese eso Fue no puede su!eder, !ualFuiera Fue #uese el Fue intentase modi#i!ar la #e re!i%ida, este tal sea anatema. OPero Fui@? el 0p(stol es!ri%i( estas pala%ras a la ligera, movido m?s por un mpetu pasional <umano Fue por inspira!i(n divinaP ContinEa, sin em%argo, 1 repite !on insisten!ia 1 !on #uer@a la misma idea, para <a!er Fue penetre: !ualFuiera Fue os anun!ie un Evangelio di#erente del Fue <a%Gis re!i%ido, sea anatemaClii7&58. 5o di!e: si uno os predi!ara un Evangelio di#erente del nuestro, sea %endito, ala%ado, a!ogido3 sino Fue di!e: sea anatema, es de!ir, separado, aleDado, eC!luido, !on el #in de Fue el !ontagio #unesto de una oveDa in#e!tada no se eCtienda, !on su presen!ia mort#era, a todo el re%a4o ino!ente de Cristo. !alor Fni*ersal de la Ad*ertencia Paulina G. Podra pensarse Fue estas !osas #ueron di!<as s(lo para los A?latas. En ese !aso, tam%iGn las dem?s re!omenda!iones Fue se <a!en en el resto de la !arta seran v?lidas solamente para los A?latas. Por eDemplo: si vivimos por el Espritu, pro!edamos tam%iGn segEn el Espritu. 5o seamos am%i!iosos de vanagloria, provo!?ndonos los unos a los otros 1 envidi?ndonos re!pro!amenteCliii7&)8. Pues si esto nos pare!e a%surdo, ello Fuiere de!ir Fue esas re!omenda!iones se dirigen a todos los <om%res 1 no s(lo a los A?latas3 tanto los pre!eptos Fue se re#ieren al dogma, !omo las o%liga!iones morales, valen para todos indistintamente. 0s, pues,

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igual Fue a nadie es l!ito provo!ar o envidiar a otro, tampo!o a nadie es l!ito a!eptar un Evangelio di#erente del Fue la Iglesia Cat(li!a ense4a en todas partes. LNui@? el anatema de Pa%lo !ontra Fuien anun!ia se un Evangelio di#erente del Fue <a%a sido predi!ado s(lo vala para aFuellos tiempos 1 no para a<oraM En este !aso, tam%iGn lo Fue se pres!ri%e en el resto de la !arta: Qs digo: pro!eded segEn el Espritu 1 no satis#arGis los apetitos de la !arne Cliv7&*8, 1a no o%ligara <o1. Si pensar una !osa as es impo 1 perni!ioso, ne!esariamente <a1 Fue !on!luir Fue, puesto Fue los pre!eptos de orden moral <an de ser o%servados en todos los tiempos, tam%iGn los Fue tienen por o%Deto la inmuta%ilidad de la #e o%ligan igualmente en todo tiempo. Por !onsiguiente, anun!iar a los !ristianos alguna !osa di#erente de la do!trina tradi!ional no era, no es, no ser? nun!a l!ito3 1 siempre #ue o%ligatorio 1 ne!esario, !omo lo es todava a<ora 1 lo ser? siempre en el #uturo, repro%ar a Fuienes <a!en %andera de una do!trina di#erente de la re!i%ida. 0s las !osas, L<a%r? alguien tan osado Fue anun!ie una do!trina di#erente de la Fue es anun!iada por la Iglesia, o ser? tan #rvolo Fue a%ra!e otra #e di#erente de la Fue <a re!i%ido de la IglesiaM Para todos, siempre, 1 en todas partes, por medio de sus !artas, se levanta !on #uer@a 1 !on insisten!ia el grito de aFuel instrumento elegido, de aFuel Do!tor de Aentes, de aFuGlla !ampana apost(li!a, de aFuel <eraldo del universo, de aFuel eCperto de los !ielos: Tsi alguien anun!ia un nuevo dogma, sea eC!omulgado.U Pero vemos !(mo se eleva el !roar de algunas ranas, el @um%ido de esos mosFuitos 1 esas mos!as mori%undas Fue son los pelagianos. Estos di!en a los !at(li!os: T.omadnos por maestros vuestros, por vuestros De#es, por vuestros eCGgetas3 !ondenar lo Fue <asta a<ora <a%Gis !redo 1 !reed lo Fue <asta a<ora <a%Gis !ondenado. :e!<a@ad la #e antigua, los de!retos de los Padres, el dep(sito de vuestros ma1ores, 1 re!i%id...U L:e!i%id, FuGM e produ!e <orror de!irlo, pues sus pala%ras est?n tan llenas de so%er%ia Fue me pare!e !ometer un delito no 1a el de!irlas, sino in!luso re#utarlas. Por Hu0 Permite Dios Hue aya ere&'as en la %glesia 5?. Pero alguien dir?: LPor FuG Dios permite Fue !on tanta #re!uen!ia personalidades insignes de la Iglesia se pongan a de#ender do!trinas nuevas entre los !at(li!osM 'a pregunta es legtima 1 mere!e una respuesta amplia 1 detallada. Pero responderG #und?ndome no en mi !apa!idad personal, sino en la autoridad de la 'e1 divina 1 en la ense4an@a del agisterio e!lesi?sti!o. Qigamos, pues, a oisGs: Fue Gl nos diga por FuG de tanto en !uando Dios permite Fue <om%res do!tos, in!luso llamados pro#etas por el 0p(stol a !ausa de su !ien!ia Clv7&-8, se pongan a ense4ar nuevos dogmas Fue el 0ntiguo .estamento llama, en su estilo aleg( ri!o divinidades eCtranDerasClvi7&>8. (:ealmente los <ereDes veneran sus propias opiniones tanto !omo los paganos veneran sus dioses). oisGs es!ri%e: Si en medio de ti se levanta un pro#eta o un so4ador J es de!ir, un maestro !on#irmado en la Iglesia, !u1a ense4an@a sus dis!pulos 1 auditores estiman Fue proviene de alguna revela!i(n J, Fue te anun!ia una se4al o un prodigio, aun Fue se !umpla la se4al o el prodigio... Clvii75,8. Ciertamente, !on estas pala%ras se Fuiere se4alar un gran maestro, de tanta !ien!ia Fue pueda <a!er !reer a sus seguidores, Fue no solamente !ono!e las !osas <umanas, sino Fue tam%iGn tiene la pres!ien!ia de las !osas Fue so%repasan al <om%re. Po!o m?s o menos esto es lo Fue de 9alentn Clviii75+8, Donato, $otino, 0polinar 1 otros de la misma !ala4a !rean sus respe!tivos dis!pulos CliC7528. LK !(mo sigue oisGsM 1 te di!e: vamos detr?s de otros dioses, Fue tE no !ono!es, 1 sirv?moslos. LNuG son estos otros dioses sino las do!trinas err(neas 1 eCtra4asM Nue tE no !ono!es, es de!ir, nuevas e inauditas. K sirv?moslas, o sea, !re?moslas 1 sig?moslas. Pues %ien, LFuG es lo Fue di!e oisGs en este !asoM: 5o es!u!<es las pala%ras de ese pro#eta o ese so4ador. Pero 1o planteo la !uesti(n: LPor FuG Dios no impide Fue se ense4e lo Fue El pro<%e Fue se es!u!<eM K oisGs responde:

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PorFue te est? pro%ando Ka<vG, tu Dios, para ver si amas a Ka<vG !on todo tu !ora@(n 1 !on toda tu alma. 0s, pues, est? m?s !laro Fue la lu@ del sol el motivo por el Fue de tanto en !uando la Providen!ia de Dios permite maestros en la Iglesia Fue prediFuen nuevos dogmas: porFue te est? pro%ando Ka<vG. K !iertamente Fue es una gran prue%a ver a un <om%re tenido por pro#eta, por dis!pulo de los pro#etas, por do!tor 1 testigo de la verdad, un <om%re sumamente amado 1 respetado, Fue de repente se pone a introdu!ir a es!ondidas errores perni!iosos. .anto m?s !uanto Fue no <a1 posi%ilidad de des!u%rir inmediatamente ese error, puesto Fue le !oge a uno de sorpresa, 1a Fue se tiene de tal <om%re un Dui!io #avora%le a !ausa de su ense4an@a anterior, 1 se resiste uno a !ondenar al antiguo maestro al Fue nos sentimos ligados por el a#e!to. E&emplos de "estorio7 /otino7 Apolinar 55. 'legados a este punto, alguno podr? pedirme Fue !ontraste las pala%ras de oisGs !on eDemplos tomados de la <istoria de la Iglesia. 'a peti!i(n es Dusta 1 respondo a !ontinua!i(n. Partiendo, en primer lugar, de <e!<os re!ientes 1 %ien !ono!idos, Lpodramos alguno de nosotros imaginar la prue%a por la Fue atraves( la Iglesia, !uando el in#eli@ 5estorio se !onvirti( repentinamente de oveDa en lo%o, !omen@( a desgarrar el re%a4o de Cristo, al mismo tiempo Fue aFuellos a Fuienes Gl morda, teniGndolo aEn por oveDa, esta%an as m?s eCpuestos a sus mordis!osM En verdad Fue di#!ilmente poda pasarle por la !a%e@a a nadie Fue pudiese estar en el error Fuien <a%a sido elegido por la alta Dudi!atura de la !orte imperial 1 era tenido en la ma1or estima por los Q%ispos. :odeado del a#e!to pro#undo de las personas piadosas 1 del #ervor de una grandsima popularidad, todos los das eCpli!a%a en pE%li!o la Sagrada Es!ritura, 1 re#uta%a los errores perni!iosos de Dudos 1 paganos. L NuiGn no <a%ra estado !onven!ido de Fue un <om%re de esta !lase ense4a%a la #e ortodoCa, Fue predi!a%a 1 pro#esa%a la m?s pura 1 sana do!trinaM Pero sin duda para a%rir !amino a una sola <ereDa, la su1a, era por lo Fue persegua todas las dem?s mentiras 1 <ereDas. 0 esto pre!isamente es a lo Fue se re#era oisGs, !uando de!a: .e est? pro %ando Ka<vG, tu Dios, para ver si lo amas. as deDemos de lado a 5estorio, en el Fue siempre <u%o m?s %rillo de pala%ras Fue verdadera sustan!ia, relum%r(n m?s Fue e#e!tiva valenta, 1 al !ual el #avor de los <om%res, 1 no la gra!ia de Dios, <a!a apare!er grande ante la estima!i(n del vulgo. :e!ordemos meDor a Fuienes, dotados de <a%ilidad 1 del atra!tivo de los grandes GCitos, se !onvirtieron para los !at(li!os en o!asi(n de tenta!iones no sin importan!ia. 0s, por eDemplo, su!edi( en Pannonia en tiempos de nuestros Padres, !uando Potino intent( enga4ar a la iglesia de Sirmio. "a%a sido elegido o%ispo !on a ma1or estima por parte de todos, 1 durante un !ierto tiempo !umpli( !on su o#i!io !omo un verdadero !at(li!o. Pero lleg( un momento en Fue, !omo el pro#eta o visionario malvado del Fue <a%la oisGs, !omen@( a persuadir al pue%lo de Dios Fue le <a%a sido !on#iado de Fue de%a seguir a otros dioses, es de!ir, a novedades err(neas nun!a antes !ono!idas. "asta aFu nada de eCtraordinario. as lo Fue lo <a!a parti!ularmente peligroso era el <e!<o de Fue, para esta empresa tan malvada, se serva de medios no !omunes. En e#e!to, posea un agudo ingenio, riFue@a de do!trina 1 (ptima elo!uen!ia3 disputa%a 1 es!ri%a a%undantemente 1 !on pro#undidad tanto en griego !omo en latn, !omo lo muestran las o%ras Fue !ompuso en una 1 otra lengua. Por #ortuna, las oveDas de Cristo Fue le <a%an sido !on#iadas eran mu1 prudentes 1 esta%an vigilantes en lo Fue se re#iere a la #e !at(li!a3 inmediatamente se a!ordaron de las adverten!ias de oisGs, 1 aunFue admira%an la elo!uen!ia de su pro#eta 1 pastor, no se deDaron sedu!ir por la tenta!i(n. Desde ese momento empe@aron a <uir, !omo si #uera un lo%o, de aFuel a Fuien <asta po!o antes <a%an seguido !omo gua del re%a4o. 0parte de $otino, tenemos el eDemplo de 0polinar, Fue nos pone en guardia !ontra el peligro de una tenta!i(n Fue puede surgir en el seno mismo de la Iglesia, 1 Fue nos

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advierte de Fue <emos de vigilar mu1 diligentemente so%re la integridad de nuestra #e. 0polinar introduDo en sus auditores la m?s dolorosa in!ertidum%re 1 angustia, pues por una parte se sentan atrados por la autoridad de la Iglesia, 1 por otra eran retenidos por el maestro al Fue esta%an <a%ituados. 9a!ilando as entre uno 1 otro, no sa%an FuG es lo Fue !onvena <a!er. LEra, Fui@?, aFuGl un <om%re de po!o o ningEn relieveM 0l !ontrario, reuna tales !ualidades, Fue se sentan llevados a !reerlo, in!luso demasiado r?pida mente en gran nEmero de !osas. L NuiGn poda <a!er #rente a su agude@a de ingenio, a su !apa!idad de re#leCi(n 1 a su do!trina teol(gi!aM Para <a!erse una idea del gran nEmero de <ereDas aplastadas, de los errores no!ivos a la #e des%aratados por Gl, %asta re!ordar la o%ra insigne e importantsima, de no menos de treinta li%ros, !on la Fue re#ut(, !on gran nEmero de prue%as, las lo!as !alumnias de Por#iro l75/8. 5os alargaramos demasiado si re!ord?semos aFu todas sus o%ras3 mer!ed a ellas <a%ra podido ser igual a los m?s grandes art#i!es de la Iglesia, si no <u%iese sido empuDado por la insana pasi(n de la !uriosidad a inventar no sG FuG nueva do!trina, la !ual !omo una lepra, !ontagi( 1 man!<( todos sus tra%aDos, <asta el punto de Fue su do!trina se !onvirti( en o!asi(n de tenta!i(n para la Iglesia, m?s Fue de edi#i!a!i(n. Do!trina de estos <ereDes 0 primera vista pare!e Fue distingue sen!illamente dos sustan!ias en Cristo, pero de repente introdu!e dos personas. Cometiendo un !rimen inaudito, a#irma Fue <a1 dos "iDos de Dios, dos Cristos, uno es Dios 1 el otro es <om%re, uno es engendrado por el Padre, el otro es na!ido de la adre. Por eso !on!lu1e Fue ara Santsima no puede ser llamada .<eoto;os, adre de Dios, sino solamente C<ristoto;os, adre de Cristo, en !uanto Fue de ella na!i( no el Cristo Fue es Dios, sino el Cristo Fue es <om%re. Solamente alguien Fue no re#leCione puede !reer Fue 5estorio, en sus es!ritos, admite un solo Cristo 1 predi!a una sola persona de Cristo. En realidad, se eCpres( de una manera enga4osa, para poder m?s #?!ilmente insinuar el mal a travGs del %ien, segEn nos di!e el 0p(stol: por medio de lo Fue es %ueno me <a dado la muerte li75&8. Si en alguna parte de sus es!ritos pro!lama Fue !ree en un solo Cristo 1 en una sola persona de Cristo, lo di!e solamente para enga4ar. En realidad a#irma Fue despuGs de <a%er na!ido de la 9irgen, las dos personas se reunieron en un solo Cristo, manteniendo as Fue en el tiempo de la !on!ep!i(n o del parto virginal J e in!luso durante un !ierto tiempo despuGs J <u%o dos Cristos. SegEn esto, Cristo <a%ra na!ido primero !omo un simple <om%re ordinario, sin estar todava aso!iado en la unidad de persona al 9er%o de Dios3 s(lo despuGs <a%ra des!endido en Ella persona del 9er%o Fue lo asumira. 1 si a<ora Cristo sigue asumido en la gloria de Dios, <u%o, no o%stante, un tiempo durante el !ual no <a%a ninguna di#eren!ia entre El 1 los dem?s <om%res. La !erdadera /e Trinitaria y Cristolgica 56. 0ntes de seguir adelante, Fui@? se espera Fue me detenga a eCponer las do!trinas <erGti!as de Fuienes a!a%o de men!ionar: 5estorio, 0polinar 1 $otino. En verdad esto se saldra de mi intento, porFue no me <e propuesto re#utar los errores uno a uno. Si <e e!<ado mano de algunos eDemplos: <a sido para demostrar !on !laridad 1 eviden!ia Fue !uanto di!e oisGs es verdad, o sea, para demostrar Fue, si un do!tor de la Iglesia J un pro#eta, podramos de!ir J Fue interpreta los misterios pro#Gti!os, intenta introdu!ir alguna novedad en la Iglesia de Dios, es la Providen!ia de Dios Fuien lo permite para pro%arnos. 5o o%stante, no ser? inEtil eCponer, de pasada, las do!trinas de los <ereDes antes !itados. En !uanto a $otino, di!e Fue eCiste un Dios Eni!o 1 solo, Fue <a1 Fue entender segEn la mentalidad Dudai!a. 5iega, por tanto, la plenitud de la .rinidad 1 mantiene Fue ni el 9er%o de Dios ni el Espritu Santo son personas lii7558 reales. 0#irma, adem?s, Fue Cristo #ue solamente un <om%re Fue tuvo su origen en ara. :ea#irma, de

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todas las maneras posi%les, Fue de%emos <onrar a la sola persona de Dios Padre, 1 a Cristo !omo puramente <om%re. 0polinar de!lara Fue est? de a!uerdo !on nosotros so%re la unidad de la .rinidad, aunFue luego, so%re este mismo punto, su #e no es del todo ntegra. 0!er!a de la En!arna!i(n del Se4or %las#ema a%iertamente. Di!e Fue en la !arne de 5uestro Salvador no <a%a realmente un alma <umana, o si la <a%a, no tena inteligen!ia ni ra@(n <umanas. 'a !arne del Se4or no #ue tomada de la !arne de la Santsima 9irgen ara J a#irma J, sino Fue des!endi( del !ielo al seno de la 9irgen. Siempre in!on!reto 1 va!ilante, a ve!es a#irma%a Fue esa !arne es !oeterna al 9er%o de Dios, otras ve!es Fue es !reada por la divinidad del 9er%o. 5o admita Fue en Cristo <a1 dos sustan!ias liii75)8 una divina 1 una <umana, una proveniente del Padre 1 otra de la adre. Pensa%a realmente Fue la misma naturale@a liv75*8 del 9er%o esta%a dividida, !omo si una parte de El permane!iese eternamente en Dios, mientras Fue otra parte se <a%a en!arnado. 0s, mientras la verdad a#irma Fue <a1 un solo Cristo, #ormado por dos sustan!ias, Gl sostena, al !ontrario, Fue dos sustan!ias se #ormaron de una sola divinidad de Cristo. 5estorio est? in#e!tado por un mor%o totalmente opuesto al de 0polinar. +/. Estas son las !osas Fue 5estorio, 0polinar 1 $otino, !omo perros ra%iosos, ladran !ontra la Iglesia Cat(li!a: $otino no admite la .rinidad, 0polinar a#irma la !onverti%ilidad de la naturale@a <umana del 9er%o 1 niega la eCisten!ia de dos sustan!ias en Cristo, en !uanto Fue no admite en Cristo un alma entera, o por lo menos no admite en ella la inteligen!ia 1 la ra@(n, pretendiendo Fue el lugar de la inteligen!ia lo <a o!upado el 9er%o de Dios3 por Eltimo, 5estorio di!e Fue <a <a%ido siempre, o al menos durante un !ierto tiempo, dos Cristos. En !am%io, la Iglesia Cat(li!a, Fue piensa re!tamente a!er!a de Dios 1 a!er!a de nuestro Salvador, no pro#iere %las#emias ni !ontra el misterio de la .rinidad ni !ontra la En!arna!i(n de Cristo. 'a Iglesia adora una sola divinidad en la plenitud de la .rinidad 1 la igualdad de la .rinidad en una Eni!a 1 misma maDestad3 pro#esa un solo Cristo JesEs, no dos3 el !ual es igualmente Dios 1 <om%re. Cree Fue en El <a1 una sola persona, pero dos sustan!ias3 dos sustan!ias, pero una sola persona. Dos sustan!ias porFue el 9er%o de Dios es inmuta%le, 1 por eso no puede trans#ormarse en !arne3 una sola persona, porFue, admitiendo dos "iDos, podra pare!er Fue la Iglesia adora una !uaternidad 1 no una .rinidad.lv75-8 Pero Fui@? sea ne!esario tratar m?s detenidamente 1 !on ma1or pre!isi(n este punto. En Dios <a1 una sola sustan!ia 1 tres personas3 en Cristo, dos sustan!ias, pero una sola persona. En la Trinidad $ay di*ersas personas7 pero la sustancia es unaA en el Salvador <a1 m?s sustan!ias, pero es Eni!a la persona lvi75>8. LDe FuG manera <a1 en la .rinidad di#erentes personas 1 no di#erentes sustan!iasM PorFue una es la persona del Padre, otra la del "iDo, otra la del Espritu Santo3 1, sin em%argo, el Padre, el "iDo 1 el Espritu Santo no tienen di#erentes naturale@as, sino una Eni!a 1 la misma naturale@a. LK !(mo es Fue en el Salvador <a1 dos sustan!ias, pero no dos personasM PorFue, evidentemente, una !osa es la sustan!ia divina 1 otra la sustan!ia <umana3 sin em%argo, la divinidad 1 la <umanidad no son dos Cristos, sino un Eni!o 1 el mismo "iDo de Dios, una sola 1 misma persona, la de un Eni!o 1 mismo Cristo e "iDo de Dios. Igual Fue en el <om%re una !osa es la !arne 1 otra es el alma, 1 el alma 1 el !uerpo no #orman sino un Eni!o 1 mismo <om%re. En Pedro 1 en Pa%lo una !osa es el alma 1 otra !osa es el !uerpo3 pero el !uerpo 1 el alma de Pedro no #orman dos Pedros, ni eCiste un Pa%lo2alma 1 un Pa%lo2!arne, su%sistentes !ada uno por una do%le 1 di#erente naturale@a, la del alma 1 la del !uerpolvii7),8 0s, en un Eni!o 1 mismo Cristo <a1 dos sustan!ias, pero una es divina 1 la otra <umana, una pro!ede de Dios Padre, la otra de la 9irgen adre3 la primera es !oeterna e igual al Padre, la segunda es temporal e in#erior al Padre3 una es !onsustan!ial al Padre, la otra !onsustan!ial a la adre, sin em%argo, es un Eni!o e idGnti!o Cristo en am%as sustan!ias lviii7)+8 5o tenemos, pues, un Cristo2Dios 1 un Cristo2<om%re3 el primero in!reado 1 el segundo !reado3

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uno impasi%le 1 el otro !apa@ de su#rir3 uno igual al Padre 1 el otro in#erior a El3 uno engendrado por el Padre 1 el otro por la adre. ECiste un Eni!o 1 mismo Cristo Fue es Dios 1 <om%re, in!reado 1 !reado, inmuta%le, impasi%le, pero Fue al mismo tiempo <a estado suDeto a !am%ios 1 a su#rimientos3 un Eni!o 1 mismo Cristo, el !ual es Duntamente igual e in#erior al Padre, generado por el Padre antes de todos los siglos 1 na!ido de la adre en el tiempo, per#e!to Dios 1 per#e!to <om%re. En !uanto Dios, posee la plenitud de la divinidad3 en !uanto <om%re, una <umanidad per#e!ta. Per#e!ta, repito, Fue !omprende alma 1 !arne: una !arne verdadera !omo la nuestra, tomada de la adre3 un alma inteligente, dotada de pensamiento 1 de ra@(n. En Cristo est?, pues, el 9er%o, el alma 1 el !uerpo, pero todo eso es un solo Cristo, un Eni!o "iDo de Dios, un Vni!o Salvador 1 :edentor nuestro. 6n solo Cristo, no por una me@!olan@a !orrupti%le de la divinidad !on la <umanidad J por lo de m?s, in!omprensi%le J, sino por una total 1 singular unidad de persona. Esta uni(n no modi#i!( ni trans#orm( ni una sustan!ia ni la otra (Fue es el error propio de los arrianosliC7)28, sino Fue m?s %ien !on Dunt( en una sola !osa las dos naturale@as, de modo Fue en Cristo permane!en eternamente tanto la uni!idad de una sola 1 misma persona !omo tam%iGn las propiedades espe!#i!as de !ada naturale@a. De aFu se sigue Fue Dios no <a !omen@ado nun!a a ser !uerpo, ni el !uerpo !esar? en ningEn momento de ser tal. El eDemplo de la naturale@a <umana puede damos alguna lu@ al respe!to. Cada <om%re est? !ompuesto de alma 1 !uerpo, 1 as ser? siempre, 1 nun!a su!eder? Fue el !uerpo se !am%ie en alma o el alma en !uerpo. Puesto Fue !ada <om%re vivir? para siempre en lo su!esivo, en !ada uno permane!er? ne!esariamente siempre la di#eren!ia en las dos sustan!ias. 0s tam%iGn en Cristo, la propiedad !ara!tersti!a de !ada sustan!ia persistir? por toda la eternidad, Fuedando siempre a salvo la unidad de persona. Realidad de la "aturale9a umana de Cristo 54. Puesto Fue estamos pronun!iando !on mu!<a #re!uen!ia el tGrmino Tpersona,U 1 de!imos Fue Dios se <a <e!<o <om%re in persona, es pre!iso prestar aten!i(n a Fue no pare@!a Fue a#irmamos Fue el 9er%o de Dios <a asumido s(lo eCternamente lo Fue es propio de la naturale@a <umana, limit?ndose a imitar nuestras a!!iones3 1 Fue no <a tomado parte en la a!tividad <umana !omo un verdadero <om%re, sino s(lo aparentemente, !omo se <a!e en el teatro, donde un solo a!tor puede <a!er el papel de varios personaDes, sin ser realmente ninguno de ellos. Cada ve@ Fue los a!tores imitan la !ondu!ta de otros, aunFue reprodu@!an a la per#e!!i(n su modo de a!tuar 1 de !omportarse, ellos no son los personaDes representados. En realidad, sirviGndome de tGrminos pro#anos, !uando un a!tor <a!e el papel de un sa!erdote o de un re1, Gl no es ni sa!erdote ni re13 terminada la representa!i(n teatral, !esa de eCistir tam%iGn el personaDe representado. 'eDos de nosotros este impo e ignominioso insulto <a!ia Cristo, propio de la demen!ia maniFuealC7)/8. Es tos predi!adores de tonteras #ant?sti!as a#irman Fue el "iDo de Dios, Dios mismo, no <a asumido realmente la naturale@a <umana, sino s(lo una aparien!ia de <om%re en sus a!tos 1 en todo su !omportamiento. 'a #e !at(li!a, en !am%io, a#irma Fue el 9er%o de Dios se <i@o <om%re <asta el punto de asumir todo lo Fue pertene!e a nuestra naturale@a, 1 no por va de #i!!i(n o de aparien!ia, sino de una manera real 1 sustan!ial. 'os a!tos <umanos Fue lleva%a a !a%o eran a!tos su1os propios, 1 no imita!i(n de a!tos de otro3 su a!tuar era eCpresi(n de su ser. Como !uando nosotros <a%lamos, !ono!emos, vivimos, eCistimos, no imitamos a los <om%res, sino Fue somos realmente tales. Pedro 1 Juan, por eDemplo, eran <om%res porFue tal era su ser, no por imita!i(n3 Pa%lo no #inga ser 0p(stol o Pa%lo: Gl era 0p(stol, Gl era Pa%lo. 0s, el 9er%o de Dios, asumiendo 1 pose1endo la !arne, predi!ando, a!tuando, su#riendo en la !arne J sin ningEn menos!a%o de la propia naturale@a divina J se

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dign( mostrar Fue El no imita%a o #inga ser un <om%re per#e!to, sino Fue realmente era lo Fue pare!a: <om%re verdadero 1 no aparien!ia <umana. Igual Fue el alma uniGndose a la !arne, sin trans#ormarse en !arne, no imita al <om%re, sino Fue lo !onstitu1e realmente, as tam%iGn el 9er%o de Dios, uniGndose a la naturale@a <umana, sin modi#i!arse o !on#undirse !on ella, se <a <e!<o realmente <om%re, no una imita!i(n o una aparien!ia de <om%re. Es pre!iso, pues, evitar a%solutamente dar al tGrmino TpersonaU un signi#i!ado Fue suponga una imita!i(n, una di#eren!ia entre el Fue #inge 1 el personaDe o%Deto de la #i!!i(n, en la Fue Fuien a!tEa no es nun!a aFuel a Fuien representa. Por eso, no su!eda nun!a Fue !reamos Fue el 9er%o Dios <a asumido de manera #i!ti!ia semeDante la naturale@a <umana. 0l !ontrario, nosotros de%emos !reer Fue, permane!iendo inmuta%le su sustan!ia divina, <a asumido una naturale@a <umana !ompleta en s, Fue lo <a <e!<o ser !arne, <om%re, realidad <umana no simulada, sino verdadera3 no imaginaria, sino entitiva3 no destinada a !esar de eCistir !omo al tGrmino de una a!!i(n es!Gni!a, sino a persistir para siempre de manera sustan!ial. (ar'a -(adre de Dios. 5B. Esta uni!idad de personalCi7)&8 en Cristo se a!tu( 1 #ue per#e!ta no despuGs del parto virginal, sino en el mismo seno de la 9irgen. Por lo tanto, de%emos atender !on todo !uidado a pro#esar no solamente Fue Cristo es uno, sino Fue siempre <a sido uno. Sera una %las#emia intolera%le sostener Fue a<ora Cristo es uno, pero Fue durante un determinado perodo de tiempo eCistieron dos: un Cristo despuGs del %autismo3 dos, en !am%io, en el momento de la natividad. Podremos evitar tan grande sa!rilegio s(lo si !reemos Fue el <om%re se uni( a Cristo en la unidad de persona 1a desde el seno materno, en el mismo instante de la !on!ep!i(n virginal, 1 no en el momento de la as!ensi(n o de la resurre!!i(n, o en el del %autismo. En virtud de esta unidad de persona se atri%u1e indi#erentemente 1 de manera indistinta al <om%re lo Fue es propio de Dios, 1 a Dios lo Fue es propio de la !arne lCii7)58. Por inspira!i(n divina #ue es!rito Fue el "iDo del <om%re %aD( del !ielolCiii7))8 1 Fue el Se4or de la maDestad #ue !ru!i#i!ado en la tierralCiv7)*8. 0s nosotros de!imos Fue el 9er%o de Dios #ue <e!<o lCv7)-8, Fue la Sa%idura misma de Dios #ue per#e!!ionada, Fue su !ien!ia #ue !reada, !uando es la !arne del Se4or la Fue <a sido <e!<a, !reada, !omo #ue predi!<o Fue sus manos 1 sus pies seran traspasados lCvi7)>8. 0 !ausa de esta unidad de persona 1 en ra@(n de este mismo misterio, es per#e!tamente !at(li!o !reer Fue !uando na!i( la !arne del 9er%o de una adre in!ontaminada, #ue el mismo Dios 9er%o Fuien na!i( de una 9irgen. 5egarlo sera una impiedad grande. 5adie, pues, intente Dam?s privar a ara Santsima del privilegio de esta gra!ia divina 1 de una gloria tan espe!ial. Por el Fuerer determinado del Se4or, Dios nuestro e "iDo su1o, de%emos pro!lamarla !on toda verdad 1 a!ierto .<eoto;os, adre de Dios. 5o, !iertamente, entendiGndolo en el sentido de una <ereDa impa, la !ual sostiene Fue ara puede ser di!<a adre de Dios s(lo de nom%re, en !uanto Fue <a engendrado a un <om%re Fue despuGs se !onvirti( en Dios3 al modo !omo usamos !omEnmente la eCpresi(n: madre de un sa!erdote o madre de un o%ispo, no porFue estas muDeres <a1an engendrado a un pres%tero o a un o%ispo, sino porFue <an puesto en el mundo <om%res Fue despuGs se <an <e!<o sa!erdotes u o%ispos. 5o en este sentido, repito, ara Santsima es adre de Dios, sino, !omo se <a di!<o antes, porFue en su sagrado seno se reali@( el misterio sa!rosanto por el !ual, en ra@(n de una parti!ular 1 Eni!a unidad de persona, el 9er%o es !arne en la !arne, 1 el <om%re es Dios en Dios.

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San "<=imo de 0urn.

Las noti!ias so%re la vida de San

?Cimo pro!eden de las es!asas re#eren!ias Fue da Aennadio de arsella 1 de los datos Fue se dedu!en de los sermones es!ritos por el santo. SegEn Aennadio, no se !ono!e el lugar ni la #e!<a del na!imiento del Fue #ue primer o%ispo de .urn. Por una de sus <omilas, sa%emos Fue o!upa%a esa sede en el a4o />-, !uando se reuni( en la !iudad un snodo de los o%ispos de Italia del 5orte 1 de la Aalia. .ampo!o son m?s pre!isos los datos Fue se re#ieren a su muerte: Aennadio sitEa el #alle!imiento de San ?Cimo durante el reinado de "onorio 1 .eodosio el Joven, entre el &,- 1 el &2/. Qtras #uentes la sitEan en el a4o &)5. De su ingente o%ra <omilGti!a se !onservan m?s de !ien sermones, !u1a %revedad <a <e!<o pensar Fue se trate de eCtra!tos o resEmenes. 0unFue en su ma1or parte siguen el !i!lo litErgi!o, no #altan los dedi!ados a !onmemorar las #iestas de algunos santos 1 m?rtires turineses. Se !ara!teri@an por su estilo !laro, #luido, persuasivo, mu1 apropiado para !om%atir el paganismo Fue aEn anida%a en su regi(n, para !onsolar a los #ieles antes las invasiones de los pue%los germ?ni!os 1, so%re todo, para instruirles en la do!trina !ristiana. San ()imo entiende la predicacin como medicina para curar las llagas del alma 1 mover a la !onversi(n. La oracin7 la misericordia y el ayuno son las armas Fue re!omienda a sus #ieles, para pelear !omo verdaderos !ristianos 1 o%tener de Dios la a1uda ne!esaria. Con el #in de !onvertir a los paganos, e)ige 8ue los cristianos sean co$erentes con la 2e pro2esada. Loarte IIIII !ar gra#ias a !ios en todo momento (Sermones ,2 2 ,1 . :epetidamente os <e amonestado a Fue os o!upGis de la vida eterna mientras est?is en esta %reve vida, pero veo !on dolor Fue re!<a@?is mis ense4an@as: os <a%lo de a1unar, 1 son mu1 po!os los Fue a1unan3 os <a%lo de dar limosnas, 1 os entreg?is !on m?s a<in!o todava en %ra@os de la avari!ia. 5o me eCtra4a, por tanto, Fue ignorGis FuG sea orar 1 dar gra!ias a Dios, vosotros Fue al levantaros !on las primeras lu!es no pens?is sino en !omer, 1 una ve@ Fue <a%Gis !omido os a%andon?is al sue4o, sin a!ordaros para nada de dar gra!ias a la Divinidad Fue os !on!ede el alimento para reparar #uer@as 1 el sue4o para Fue des!ansGis. 0s pues, tE, !ristiano, si Fuieres serlo de verdad, de%es re!ordar de FuiGn es el pan Fue !omes 1 darle gra!ias. .E mismo, !uando <as regalado algo a alguien, La!aso no esperas Fue te lo agrade@!a 1 Fue %endiga la !asa de donde pro!ede lo Fue <a re!i%idoM K si a!aso no te lo agrade!e, O!on !u?nta ra@(n lo tienes por desagrade!idoP Del mismo modo, el Dios Fue nos apa!ienta espera de nosotros Fue le demos gra!ias por los alimentos Fue <emos re!i%ido de Hl, 1 le ala%emos !uando nos <a1amos satis#e!<o !on sus dones. Ciertamente !orrespondemos a los %ene#i!ios divinos !uando !on#esamos <a%erlos re!i%ido. De otro modo, si !uando los re!i%imos nos !allamos 1 los e!<amos en olvido, por ingratos e indignos de tanta generosidad, nos privamos de la oportunidad de re!urrir en la tri%ula!i(n ante el Dios !u1os %ene#i!ios no re!ono!imos3 1 !omo no #uimos !apa!es de dar gra!ias en la prosperidad, Fuedamos in!apa!itados para a!udir a Dios en la adversidad. K as, por ser pere@osos para ala%ar en tiempos de %onan@a <a%remos de llorar los peligros en tiempos de tormenta. (...) /)

Ka el domingo pasado me eCtend para !orregir a los Fue, dis#rutando de los dones divinos, no ala%an al Creador, 1 utili@ando los %ienes !elestiales, no re!ono!en a su 0utor. Son ingratos, de!a, los Fue siendo siervos no respetan a Dios !omo Se4or, 1 siendo <iDos no le <onran !omo Padre. Pues di!e Dios por el pro#eta: puesto Fue so1 Se4or, Ld(nde est? el respeto Fue se me de%eM Puesto Fue tam%iGn so1 Padre, Ld(nde est? el amor !on Fue se me <onraM ( al +:)). Por tanto, tE, !omo siervo, tri%uta a tu Se4or el o%seFuio de tu respeto3 1 !omo <iDo, mani#iGstale el a#e!to de tu !ari4o. Pero !uando no eres agrade!ido, ni amas ni veneras a Dios, de donde vienes a ser un siervo !ontuma@ 1 un <iDo so%er%io. El *erdadero cristiano de;e dar gracias a su Padre y Se3or y procurar su gloria en todo momento, !omo di!e el Santo 0p(stol: 1a !om?is, 1a %e%?is, 1a <ag?is !ualFuier !osa, <a!edlo todo para la gloria de Dios (+ Cor +,:/+). ira !u?l di!e el 0p(stol Fue de%e ser el gGnero de vida del !ristiano: alimentarse m?s de la #e en Cristo Fue de las grandes !omilonas, pues m?s aprove!<a al <om%re la #re!uente invo!a!i(n del nom%re del Se4or Fue los mEltiples 1 a%undantes %anFuetes: Om?s sa!ia la religi(n Fue la grasa de los animalesP "a!ed todo, di!e, para la gloria de Dios. 'uego todos nuestros a!tos de%en tener a Cristo !omo testigo 1 !ompa4ero. De este modo, <a!iendo el %ien de la mano del Fue es su 0utor, evitaremos el mal en virtud de su presen!ia, 1a Fue nos avergon@aramos de o%rar el mal sa%iendo Fue estamos aso!iados a Cristo: El nos a1uda en el %ien 1 nos guarda del mal. Luego cuando nos le*antemos con la primera lu9 del d'a7 lo primero de todo ser dar gracias al Sal*ador7 y antes de $acer ninguna otra cosa de;emos mani2estarle nuestra piedad7 porFue nos <a guardado mientras dormamos 1 des!ans?%amos. Pues, LFuiGn, sino Dios, guarda al <om%re Fue duermeM En e#e!to, el <om%re entregado al sue4o !are!e de todo su vigor 1 se <a!e eCtra4o a s mismo, de manera Fue ni Gl mismo sa%e d(nde <a estado 1, por tanto, no puede !uidar de s. Por lo Fue resulta del todo ne!esaria la asisten!ia de Dios a los Fue duermen, 1a Fue ellos no pueden valerse a s mismos: Hl guarda a los <om%res de las insidias no!turnas, pues no <a1 ningEn otro <om%re Fue lo <aga. 'uego de%o estar agrade!ido a 0FuGl Fue vela por m mientras 1o duermo seguro. 0s, a los Fue se van a la !ama los a!oge en el rega@o del des!anso, los es!onde en el tesoro de la pa@ 1 los o!ulta de la lu@ protegiGndolos !on un velo de som%ra, a #in de Fue la mali!ia de los <om%res, Fue no puede ser !om%atida !on %enignidad, se pierda en las tinie%las3 1 as la os!uridad otorgue a los Fue se en!uentran !ansados la pa@ Fue no les !on!ede la <umanidad: pues los <om%res, !uando no sa%en FuiGn es su adversario, de mala gana !on!eden la pa@ Fue no Fueran. De%emos, por tanto, dar gracias a Cristo cuando nos le*antemos7 y $acer todas las o;ras del d'a en la presencia del Sal*ador. L0!aso !uando eras gentil no sa%as es!rutar los signos para !ono!er !u?les eran m?s propi!iosM 0<ora es mu!<o m?s #?!il: Os(lo en la presen!ia de Cristo est? la prosperidad de todas las !osasP El Fue siem%ra !on esta se4al !ose!<ar? el #ruto de la vida eterna. El 8ue empie9a a caminar con este signo llegar $asta el Cielo. 0s pues, todos nuestros a!tos de%en estar presididos por el nom%re de Cristo 1 a Hl de%emos re#erir todas las a!!iones de nuestra vida, !omo di!e el 0p(stol: en Hl vivimos, nos movemos 1 somos ("e!< +*:2-). K !uando !aiga el da, de%emos ala%arle 1 !antar su gloria, a #in de Fue mere@!amos el des!anso !omo ven!edores en la palestra de nuestras o%liga!iones 1 el sue4o sea la palma de la vi!toria por nuestros tra%aDos. Para llegar a esto no solo tenemos la ra@(n, sino tam%iGn el impulso del eDemplo de las aves del !ielo. In!luso la m?s peFue4a, !uando la aurora produ!e las primeras lu!es del da, antes de salir de su nido rompe a gorDear para ala%ar al Creador !on sus trinos, 1a Fue no puede <a!erlo !on pala%ras: tanto m?s le eCpresan su o%seFuio !uanto m?s 1

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meDor !antan. 'o mismo <a!en al de!linar el da. LK FuG son todos esos !antos sino una !on#esi(n de su rendido agrade!imientoM 0s se !omportan !on su Pastor las ino!entes ave!illas, Fue no pueden <a!erlo de otro modo. Pues tam%iGn tienen Pastor las aves del !ielo !omo diDo el Se4or: mirad las aves del !ielo, Fue no <ilan ni siem%ran, 1 vuestro Padre Fue est? en los !ielos !uida de ellas ( t ):2)). LK !on FuG alimentos son apa!entadasM Con los m?s vulgares. Pues si las aves dan gra!ias por tan viles alimentos, O!u?ntas m?s de%eras darlas tE por los pre!iosos alimentos Fue re!i%esP $a#erse #omo ni5os (Serm)n 5( . ONuG regalo tan grande 1 maravilloso nos <a <e!<o Dios, <ermanos mosP En Pas!ua, da de la salva!i(n, el Se4or resu!ita 1 otorga la resurre!!i(n al mundo entero. Se levanta desde las pro#undidades de la tierra <asta los !ielos 1, en su !uerpo, nos <a!e su%ir <asta lo alto. .odos nosotros, los !ristianos, somos el !uerpo 1 los miem%ros de Cristo, a#irma el 0p(stol (!#r. + Cor +2:2*). 0l resu!itar Cristo, tam%iGn los miem%ros <an resu!itado !on Hl3 1 mientras Hl pasa%a de los in#iernos a la tierra, nos <a trasladado de la muerte a la vida. Pas!ua, en <e%reo, signi#i!a paso o partida. LK FuG signi#i!a este misterio, sino el tr?nsito del mal al %ienM OK FuG tr?nsitoP Del pe!ado a la Dusti!ia, del vi!io a la virtud, de la veDe@ a la in#an!ia. "a%lo aFu de la in#an!ia en el sentido de sen!ille@, no de edad. 01er, la veDe@ del pe!ado nos en!amina%a <a!ia la ruina3 <o1, la resurre!!i(n de Cristo nos <a!e rena!er a la inmortalidad de la Duventud. 'a sen!ille@ !ristiana <a!e su1a la in#an!ia. El ni4o es una !riatura Fue no guarda ren!or, ni !ono!e el #raude, ni se atreve a enga4ar. El !ristiano, !omo el ni4o peFue4o, no se ara si es insultado (...), no se venga si es maltratado. ?s aEn: el Se4or le eCige Fue ore por sus enemigos, Fue deDe la tEni!a 1 el manto a los Fue se lo llevan, Fue presente la otra meDilla a Fuien le a%o#etea (!#r. t 5:&,). 'a in#an!ia !ristiana supera a la de los <om%res. ientras Gsta ignora el pe!ado, aFuGlla lo detesta. Hsta de%e su ino!en!ia a la de%ilidad, aFuGlla a la virtud. 'a in#an!ia del !ristiano es digna de los ma1ores elogios, porFue su odio al mal proviene de la voluntad, no de la impoten!ia. 'as virtudes son el premio de las diversas edades. Sin em%argo, la madure@ de las %uenas !ostum%res puede <allarse en un ni4o, 1 la ino!en!ia de la Duventud puede en!ontrase en personas !on las sienes %lan!as. 'a pro%idad <a!e madurar a los D(venes: la veDe@ venera%le J di!e el pro#eta J no es la de mu!<os a4os, ni se mide por el numero de das. 'a pruden!ia es la verdadera madure@ del <om%re, 1 la verdadera an!ianidad es una vida inma!ulada (Sa% &:-2>). 0 los 0p(stoles, Fue 1a eran maduros en edad, les di!e el Se4or: si no !am%i?is 1 os <a!Gis !omo este ni4o peFue4o, no entrarGis en el reino de los !ielos ( t +-:/). 'es enva a la #uente misma de la vida, 1 les invita a redes!u%rir la in#an!ia, para Fue esos <om%res Fue ven de%ilitarse 1a sus energas, rena@!an a la ino!en!ia del !ora@(n. PorFue si uno no rena!e del agua 1 del Espiritu, no puede entrar en el reino de los !ielos (Jn /:5). Esto di!e el Se4or a los 0p(stoles: si no os <a!Gis semeDantes a este ni4o... 5o les di!e: !omo estos ni4os3 sino: !omo este ni4o. Elige uno, propone s(lo a uno !omo modelo. LCu?l es este dis!pulo Fue pone !omo eDemplo a sus dis!pulosM 5o !reo Fue un !<iFuillo del pue%lo, uno de la masa de los <om%res, sea propuesto !omo modelo de santidad a los 0p(stoles 1 al mundo entero. 5o !reo Fue este ni4o venga de la tierra, sino del Cielo. Es aFuGl de Fuien <a%la el pro#eta Isaas: un 5i4o nos <a na!ido, un "iDo se nos <a dado (Is >:5). Este es el !<iFuillo ino!ente Fue no sa%e responder al insulto !on el insulto, a los golpes !on los golpes. u!<o m?s aEn: en plena agona re@a por sus enemigos: Padre, perd(nales, porFue no sa%en lo Fue <a!en ('! 2/:2&).

/-

De este modo, en su pro#unda gra!ia, el Se4or re%osa de esta sen!ille@ Fue la naturale@a reserva a los ni4os. Este ni4o es el Fue pide a los peFue4os Fue le imiten 1 le sigan: toma tu !ru@ 1 sgueme ( t +):2&).

0eodoto de An#ira.

Teodoto #ue o%ispo de 0n!ira, una po%la!i(n situada en Aala!ia, en el 0sia

enor. 0migo personal de 5estorio, #ue, sin em%argo, uno de sus prin!ipales adversarios, !uando el Con!ilio de E#eso del a4o &/+ !onden( las do!trinas de aFuGl !omo <erGti!as. 5estorio a#irma%a la eCisten!ia de dos personas en Jesu!risto, negando el ttulo de (adre de Dios a la !irgen (arta. Teodoto alcan9 un gran prestigio como telogo y de2ensor de la ortodo)iaA Dunto a San Cirilo de 0leDandra, represent( un papel de primer orden en la !on#uta!i(n de los errores nestorianos. 0dentr?ndose en el misterio de la Encarnacin del i&o de Dios7 eCpuso !on !laridad 1 de#endi( !on #irme@a la verdad de la eCisten!ia de dos naturale@as en la Eni!a persona de Cristo 1 eCalt( de modo espe!ial la maternidad divina de Santa arta, Dunto a su perpetua virginidad. Su muerte tuvo lugar en torno al a4o &&). Entre sus o%ras mere!en espe!ial men!i(n las dos <omilas so%re el na!imiento del Se4or. Pronun!iadas en 0n!ira, #ueron ledas en el Con!ilio de E#eso e introdu!idas en sus 0!tas. Se re!oge a !ontinua!i(n un pasaDe de una de estas <omilas. Con un estilo de argumenta!i(n mu1 tpi!o de la Gpo!a, .eodoto eCpli!a !u?l es la le!!i(n #undamental Fue nos ense4a la po%re@a del 5a!imiento de 5uestro Salvador: asumiendo nuestra naturale@a <umana en medio de una gran indigen!ia, nos <i@o parti!ipes de la riFue@a de su divinidad. Loarte IIIII *e##i)n de 6avidad ($omila I en la 6avidad del Se5or . 5i los pro#etas, Fue <a%an sido ven!idos3 ni los do!tores, Fue nada <a%an adelantado3 ni la 'e1, Fue !are!a de la #uer@a su#i!iente3 ni los #rustrados intentos de los ?ngeles3 ni la voluntad de los <om%res, rea!ia a pra!ti!ar lo Fue es %ueno...: para levantar la naturale@a !ada, <u%o de venir su mismo Creador. K vino, no !on la mani#esta!i(n eCterna de su !ondi!i(n divina: pre!edido de un gran !lamor, !on el ensorde!edor estruendo del trueno, rodeado de nu%es 1 mostrando un #uego terri%le3 ni !on sonido de trompetas, !omo antiguamente se <a%a apare!ido a los Dudos, in#undiGndoles terror (...)3 tampo!o us( de insignias imperiales, ni se present( !on una !orte de ar!?ngeles: no desea%a atemori@ar al desertor de sus le1es. El Se4or de todas las !osas apare!i( en #orma de siervo, revestido de po%re@a para Fue la presa no se le es!apase espantada. 5a!i( en una !iudad Fue no era ilustre en el Imperio, es!ogi( una o%s!ura aldea para ver la lu@, #ue alum%rado por una <umilde virgen, asumiendo la indigen!ia m?s a%soluta, para lograr, en silen!io, al modo de un !a@ador, apresar a los <om%res 1 as salvarles. Si <u%iese na!ido !on esplendor 1 rodeado de grandes riFue@as, los in!rGdulos <u%ieran atri%uido a esa a%undan!ia la trans#orma!i(n de la tierra. Si <u%iese es!ogido la gran !iudad de :oma, enton!es la m?s poderosa, de nuevo <a%ran !redo Fue la poten!ia de la 6r%e #ue la Fue />

!am%i( el mundo. Si <u%iese sido <iDo del emperador, <a%ran atri%uido el %ien !onseguido a la no%le@a 1 poder de esa !una. Si #uese <iDo de un gran <om%re de le1es, lo <u%iesen a!<a!ado a la sa%idura de sus pres!rip!iones. LNuG es lo Fue <i@o en !am%ioM Es!ogi( todo lo Fue es po%re 1 sin valor alguno, lo m?s modesto e insigni#i!ante, para Fue #uese evidente Fue slo la Di*inidad $a trans2ormado el mundo. Pre!isamente por eso, eligi( una madre po%re, una patria todava m?s po%re, y <l mismo se $i9o po;r'simo. 5o eCistiendo un le!<o donde se le re!linase, el Se4or #ue !olo!ado en un !omedero de animales, 1 la !aren!ia de las !osas m?s indispensa%les se !onvirti( en la prue%a m?s verosmil de las antiguas pro#e!as. $ue puesto en un pese%re para indi!ar eCpresamente Fue vena para ser alimento, o#re!ido a todos, sin eC!ep!i(n. El !er;o7 el i&o de Dios7 al *i*ir en po;re9a y yacer en ese lugar7 atra&o $acia S' a los ricos y a los po;res7 a los sa;ios y a los ignorantes (...). 0 travGs de su "umanidad, el 9er%o de Dios se muestra as para Fue a todas las !riaturas, ra!ionales e irra!ionales, se les a%riese la posi%ilidad de parti!ipar en el alimento de salva!i(n. K pienso Fue a esto aluda Isaas !uando <a%la%a del misterio del pese%re: !ono!e el %ue1 a su due4o, 1 el asno el pese%re de su amo, pero Israel no entiende, mi pue%lo no tiene !ono!imiento (Is +:/) (...). Se nos pone aEn m?s de mani#iesto por FuG Fuien siendo ri!o en ra@(n de su divinidad, se <i@o po%re por nosotros, para <a!er m?s #?!ilmente aseFui%le a todos su salva!i(n. 0 esto se re#iri( tam%iGn San Pa%lo !uando diDo: siendo ri!o, se <i@o po%re por vosotros, para Fue vosotros #ueseis ri!os por su po%re@a (2 Cor -:>). (...). Pero, LFuiGn era aFuel ri!o al Fue se re#iere el 0p(stolM L1 en FuG estri%a%a su riFue@aM De!idme, LFuiGn siendo ri!o, se <i@o po%re en !onsidera!i(n a mi miseriaM Nue nos respondan Fuienes desgaDan de Dios, del 9er%o, su "umanidad3 diso!iando lo Fue est? unido, !on el preteCto de las dos naturale@as (...). Ese ri!o, Lno es, por ventura, 0FuGl Fue se mostr( !omo <om%re, 1 a Fuien tE separas de la divinidadM Si s(lo Dios puede enriFue!er a la !riatura, enton!es #ue el mismo Dios Fuien se <i@o po%re, asumiendo la penuria de la !riatura <umana, a travGs de la !ual se mani#esta%a: ri!o en su divinidad, se <i@o menesteroso al asumir nuestra <umanidad.

Salviano de "arsella.

Los datos %iogr?#i!os Fue se poseen so%re su vida son es!asos. 5a!ido en los primeros a4os del
siglo 9, en Colonia o .rGveris, no se sa%e !on !erte@a !uando se traslad( al sur de la Aalia. Desde el a4o &2) vive en la !omunidad mon?sti!a de la isla de 'erins, #rente a las !ostas de arsella. .res a4os mas tarde era sa!erdote. Sus es!ritos revelan una esmerada #orma!i(n !ultural, 1 mere!en espe!ial aten!i(n sus estudios Durdi!os. De las numerosas <omilas 1 de su produ!!i(n literaria se <an !onservado algunas Cartas 1 los tratados 0 la Iglesia 1 So%re el go%ierno divino. Esta Eltima es su o%ra m?s importante, !ompuesta de o!<o li%ros, en la Fue desarrolla el tema de la providen!ia divina. Se dirige a los !ristianos para #ortale!erles en la #e 1 en la !on#ian@a en Dios, en medio de la situa!i(n en Fue se en!ontra%an los !at(li!os en aFuellos tiempos, %aDo el dominio de los pue%los germ?ni!os. Junto a la inten!i(n apologGti!a, la o%ra trata de ataDar los des(rdenes morales del momento 1 eC<orta a la !onversi(n.

&,

Loarte IIIII *os pre#eptos del Se5or (So're el go'ierno divino, 1, 53+ Nui@? <o1 alguno piensa Fue se <a pasado el tiempo de su#rir por Cristo lo Fue los 0p(stoles soportaron en sus das. Es verdad: no <a1 emperadores paganos, no <a1 tiranos perseguidores, no se derrama la sangre de los santos, la #e no viene sometida a prue%a !on los supli!ios. Dios est? !ontento de Fue le sirvamos en esta Gpo!a de pa@, Fue le agrademos !on la pure@a de las a!!iones 1 la santidad de una vida inma!ulada. Por esto le de%emos m?s #e 1 devo!i(n, porFue eCige menos de nosotros, aunFue nos <a1a dado m?s. Los emperadores son cristianos7 no $ay persecucin algunaA la religin no se encuentra amena9ada7 nosotros no estamos o;ligados a mani2estar nuestra 2e con una dura prue;a: por eso de;emos agradar ms a Dios con las o;ligaciones pe8ue3as. De <e!<o, demuestra estar pronto a empresas ma1ores, si las !osas lo eCigiesen, aFuGl Fue sa%e !umplir los peFue4os de%eres. Qmitamos, por tanto, aFuello Fue pade!i( el %ienaventurado Pa%lo3 lo Fue, !omo leamos en los li%ros religiosos es!ritos m?s tarde, pade!ieron los !ristianos, as!endiendo as <asta la puerta de la !asa !elestial a travGs de los pelda4os de sus dolores, sirviGndose de los !a%alletes del supli!io 1 de las <ogueras !omo de es!aleras. 9eamos si al menos en aFuellos a!tos <e!<os !on religiosa devo!i(n, peFue4os 1 !omunes, Fue todos los !ristianos pueden !umplir en el momento de pa@ m?s esta%le 1 en todo tiempo nos es#or@amos realmente por responder a los pre!eptos del Se4or. Cristo nos pro<i%e pleitear. as LFuiGn o%ede!e a este mandamientoM 5o es un simple pre!epto, 1a Fue llega <asta el punto de imponernos a%andonar aFuello Fue es el mismo argumento de la !ontienda para renun!iar a ella misma: al Fue Fuiera entrar en pleito !ontigo para Fuitarte la tEni!a, dGDale tam%iGn la !apa ( t 5:&,). Pero 1o me pregunto: LFuiGnes son los Fue deDan a los adversarios Fue les ro%enM Es m?s, LFuiGnes son los Fue no se oponen a Fue los enemigos les eCpolienM Estamos tan leDos de deDarles la tEni!a 1 lo dem?s, Fue, apenas podemos, %us!amos !oger la tEni!a 1 el manto al adversario. OK o%ede!emos !on tanta devo!i(n a los mandamientos del Se4or, Fue no nos %asta !on no !eder a nuestros enemigos ni el mnimo de nuestros vestidos, sino Fue adem?s, si es posi%le 1 la situa!i(n lo permite, les arran!amos todo lo su1oP Este mandamiento viene unido a otro similar3 di!e as el Se4or: si alguno te golpea en la meDilla dere!<a, presGntale tam%iGn la otra ( t 5:/>). LCu?ntos son los Fue es!u!<an este pre!epto o los Fue, si muestran seguirlo, lo <a!en de !ora@(nM LNuiGn es el Fue, <a%iendo re!i%ido un golpe, no Fuiere devolver mu!<osM Est? tan leDos de o#re!er a Fuien le golpea la otra meDilla, Fue !ree ven!er no s(lo golpeando al adversario, sino in!luso mat?ndolo dire!tamente. .odo lo Fue Fuer?is Fue <agan los <om%res !on vosotros J di!e el Salvador J, <a!edlo tam%iGn vosotros !on ellos ( t *:+2). Cono!emos tan %ien la primera parte de esta senten!ia Fue nun!a la olvidamos3 la segunda la omitimos siempre, !omo si no la !ono!iGsemos. Sa%emos mu1 %ien lo Fue Fueremos Fue los dem?s <agan por nosotros, pero no sa%emos lo Fue de%emos <a!er nosotros por los dem?s. OK oDal? no lo supiGsemosP Sera menor la !ulpa de%ida a la ignoran!ia, !omo se di!e: el siervo Fue, !ono!iendo la voluntad de su amo, no #ue previsor ni a!tu( !on#orme a la voluntad de aFuGl, ser? mu1 a@otado ('! +2:&*). 0<ora nuestra !ulpa es ma1or porFue Fueremos la primera parte de esta sagrada senten!ia para nuestra utilidad 1 prove!<o3 1 la segunda parte la omitimos para inDuria de Dios.

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Esta pala%ra del Se4or viene otra ve@ re#or@ada 1 en!are!ida por el 0p(stol Pa%lo, Fue en su predi!a!i(n di!e: Fue nadie %usFue su prove!<o, sino el de los dem?s (+ Cor +,:2&)3 1 tam%iGn: %us!ando !ada uno no el propio interGs, sino el de los otros ($il 22:&). 9e !on !uanta #idelidad sigui( el mandato de Cristo (...). Es el %uen siervo de un %uen Se4or 1 un magn#i!o imitador de un aestro Eni!o: !aminando so%re sus <uellas, !asi las <i@o m?s !laras 1 es!ulpidas. Pero nosotros, !ristianos, L<a!emos lo Fue nos manda Cristo o lo Fue nos manda el 0p(stolM Creo Fue ni lo uno ni lo otro. Estamos tan leDos de o#re!er a los dem?s alguna !osa !on un po!o de sa!ri#i!io, Fue nos preo!upamos ante todo de nuestra !omodidad, molestando a los dem?s.

Juan "anda>uni.

Entre la a%undante literatura !ristiana antigua, la Fue #lore!i( en 0rmenia en los siglos I9 1 9
es de las menos !ono!idas 1, sin em%argo, de riFusimo !ontenido espiritual. 'as #uentes do!umentadas <a!en remontar al siglo III la predi!a!i(n del Cristianismo en 0rmenia, por o%ra de San Aregorio el iluminador. Sin em%argo, 1a antes de esta #e!<a <a%a !ristianos en las regiones meridionales del Pas, !olindantes !on Siria, desde donde se reali@( la primera evangeli@a!i(n. 'a #igura !entral de la literatura armenia es San esrop, a Fuien se atri%u1e la inven!i(n del al#a%eto armenio. uri( <a!ia el a4o &&,. 6no de sus su!esores en la sede patriar!al #ue Juan anda;uni, na!ido alrededor del &+5, Fue #ue !at<oli;(s de 0rmenia desde el a4o &*- <asta el &>,, #e!<a de su #alle!imiento. odelo de pastor de almas, Juan anda;uni es autor de <omilas, !artas 1 ora!iones, tradu!idas en gran parte al alem?n durante el siglo pasado. El #ragmento Fue se re!oge en las siguientes p?ginas #orma parte de su dis!urso So%re la devo!i(n 1 respeto al re!i%ir el Santsimo Sa!ramento, en el Fue pone de relieve la presen!ia real de Cristo en la Eu!arista 1 las disposi!iones interiores !on Fue los #ieles <an de re!i%irle. Loarte IIIII C)mo a#er#arse al Santsimo Sa#ramento. (Dis!urso so%re la devo!i(n 1 respeto al re!i%ir el Santo Sa!ramento) is <uesos se estreme!en de temor, mi alma tiem%la 1 Fueda at(nita !uando me a!uerdo Fue vo1 a a!er!arme al venerado 1 gran Sa!ramento. i espritu os!ila sin !esar entre dos sentimientos: mu1 a gusto Fuisiera 1o a!er!arme al Sa!ramento an<elado, pero mi indignidad me mantiene aleDado. as el separarse 1 vivir aleDado de Gl es la muerte del alma. Pues <a1 en verdad mu!<os Fue o %ien se a!er!an en pe!ado o %ien se mantienen aleDados de una manera no re!ta: am%os son <iDos de Satan?s. 'os unos no !ono!en la #uer@a del tremendo Sa!ramento, sino Fue se a!er!an a Gl por !ostum%re rutinaria !on la !on!ien!ia intranFuila, no para salud, sino para Dui!io (!#r. I Cor +2:2>)3 no para perd(n de los pe!ados, sino para aumento de los mismos. 'os otros lo apre!ian en po!o, !omo algo Fue no tiene valor, 1 permane!en aleDados, 1a Fue no lo tienen por ne!esario, pues des!ono!en totalmente su #uer@a 1 su gra!ia, o !reen Fue es se4al de estima al Sa!ramento el no a!er!arse a Gl !on #re!uen!ia. Pero esto no es alta estima, sino Fue mani#iesta m?s %ien insensate@ 1 ti%ie@a en permane!er leDos de la vida 1 desear las tinie%las 1 la

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muerte. Esto di!e el Se4or mismo: Ko so1 el pan de vida3 Fuien !ome de este pan vivir? eternamente3 1 el pan Fue Ko darG es mi !arne, para la vida del mundo (Jn ):&-.5+)... L5o sa%es Fue en el momento en Fue el Santo Sa!ramento viene al altar se a%ren arri%a los !ielos 1 Cristo des!iende 1 llega, Fue los !oros angGli!os vuelan del !ielo a la tierra 1 rodean el altar donde est? el Santo Sa!ramento del Se4or, 1 todos son llenos del Espritu SantoM Por tanto, aFuellos a Fuienes les atormentan los remordimientos de !on!ien!ia, son indignos de tomar parte en este Sa!ramento $asta 8ue no se $ayan puri2icado por la penitencia (...). ECaminaos, pro%ad vuestro !ora@ones, a #in de Fue nadie se a!erFue !on remordimientos de !on!ien!ia, nadie !on <ipo!resa, !on #ingimiento o #alsa, nadie !on dudas o in!redulidad (...). K no lo !ontemples !omo sen!illo pan, ni lo tengas ni lo estimes por vino, pues el tremendo santo misterio no es visi%le3 su poder es m?s %ien espiritual, 1a Fue Cristo nada visi%le nos <a dado en la Eu!arista 1 en el =autismo, sino algo espiritual. 9emos el !?li@, pero !reemos al 9er%o divino, Fue di!e: esto es mi !uerpo 1 mi sangre. Nuien !ome mi !uerpo 1 %e%e mi sangre, vive en m 1 Ko en Gl, 1 Ko le resu!itarG en el Eltimo da (!#r. t 2):2)22-3 Jn ):55). Sa%emos !on verdadera #e Fue Cristo mora en los altares, Fue nosotros nos a!er!amos a El, Fue le !ontemplamos, Fue le to!amos, le %esamos, Fue le tomamos 1 re!i%imos en nuestro interior, Fue nos <a!emos !on Hl un solo !uerpo (!#r. I Cor +,:+*), miem%ros e <iDos de Dios (...). "iDo de <om%re, e!<a una mirada a tu <a%ita!i(n 1 !ontempla d(nde est?s, a FuiGn !ontemplas, a FuiGn %esas 1 a FuiGn introdu!es en tu !ora@(n. .e en!uentras entre potestades !elestiales, ala%as !on los ?ngeles, %endi!es !on los sera#ines, !ontemplas a Cristo, %esas a Cristo, re!i%es 1 gustas a Cristo, te llenas del Espritu Santo 1 eres iluminado 1 !ontinuamente #ortale!ido por la gra!ia divina. Por eso vosotros, sa!erdotes, vosotros los ministros 1 dispensadores del Santo Sa!ramento, a!er!aos !on temor, !ustodiadlo !on ansia, administradlo santamente 1 servidle !on esmero3 tenGis un tesoro real3 !uidadlo, por tanto, 1 !ustodiadlo !on gran temor (...). Auarda pura tu alma para el momento de la !omuni(n 1 no la deDes de un da para otro. 5o es ningEn atrevimiento !omulgar mu!<as ve!es !on !ora@(n puro, pues !on ello vivi#i!as 1 limpias tu alma m?s 1 m?s. Pero si 2ueras indigno y tu*ieras algo de 8ue te reproc$ase la conciencia y comulgases una sola *e9 en toda tu *ida7 eso ser'a muerte del alma (...). Pero tal ve@ digas: en Cuaresma me santi2icar0 y comulgar0. LNuG utilidad te reportar? el Fue te puri#iFues una ve@ si de nuevo te pro#anasM LNuG utilidad tendra el Fue te lavaras 1 de nuevo te ensu!iarasM LNuG utilidad trae el edi#i!ar si vuelves a derri%ar lo !onstruidoM Nuieres estar sin su#rimiento s(lo en los das de #iesta 1 despuGs Fuieres de nuevo !onsumirte en su#rimientos3 Fuieres !urarte de las <eridas de tus pe!ados en un da 1 despuGs Fuieres volver a re!i%ir las mismas <eridas3 por un da te apartas del demonio 1 despuGs Fuieres volver a ser atormentado por Gl siempre. 0s les su!ede a Fuienes re!i%en una ve@ el Santo Sa!ramento 1 despuGs se !onsumen sin !esar en pe!ados (...). LDe FuG <a de servir en!ontrar piedras pre!iosas un da de #iesta 1 perderlas al da siguienteM Por eso, es inEtil !omulgar un da de #iesta, si pere!es de nuevo por la indignidad de una mala vida (...). Con todo, dir?s tal ve@: !on los a1unos de Cuaresma me <e santi#i!ado3 Fuiero, pues, re!i%ir el Santo Sa!ramento. e pare!e enteramente ra@ona%le 1 lo ala%o. Pero Lpor FuG no lo re!i%es siempreM :espondes: es Fue no puedo permane!er siempre sin pe!ado. Si lo Fue Fuieres de!ir es: vo1 a !omulgar el da de #iesta, pero despuGs me vo1 a mantener aleDado de la Comuni(n, enton!es in!luso el da de #iesta eres indigno, pues tu modo de pensar es del enemigo. Pues, LFuG aprove!<a a!er!arse a Cristo, si no te aleDas al mismo tiempo de Satan?sM

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LNuG utilidad tiene el tomar !ostosas medi!inas, si el dolor perdura en tu interiorM LNuG te aprove!<a !orrer al mGdi!o, si no le ense4as tus <eridasM Del mismo modo no ganas %ien alguno por ir a !omulgar si no Fuieres apartarte de tus pe!ados (...). Por lo tanto, atendamos a nosotros !on esmero (...). Santi#iFuemos nuestro !ora@(n, <agamos modestos nuestro oDos, guardemos la lengua de las murmuraciones7 $agamos penitencia por nuestros pecados7 disipemos las dudas, depongamos la insensate@, !am%iemos nuestra pere@a en es#uer@o, supera!i(n . Ayunemos7 perse*eremos en la oracin. Estemos prontos para la %ene#i!en!ia, eDer!itemos virtudes !on las o%ras. "ag?monos ni4os en lo malo, y en la 2e7 por el !ontrario, per#e!tos. 0s nos <aremos en todas las virtudes dignos del augusto 1 gran misterio. Con gran deseo 1 pure@a !onsumada gustaremos enton!es el sant'simo y *i*i2icador Cuerpo y Sangre de "uestro Se3or +esucristoA a Hl sea dada la gloria 1 el poder por toda la eternidad. 0mGn.

?$imno A>at@istos.A

El "imno 0;at<istos (Fue literalmente signi#i!a estando de pie, porFue se !anta en esta
posi!i(n) es el <imno mariano m?s #amoso del Qriente !ristiano 1 Fui@? de la Iglesia entera. Compuesto en griego, a #inales del siglo 9, es de autor des!ono!ido. Su paternidad se <a atri%uido a diversos personaDes, pero no <a1 ninguna prue%a !on!lu1ente, 1 Fui@? sea meDor as. Como di!e un !omentarista moderno, Test? %ien Fue el <imno sea an(nimo. 0s el <imno es de todos, por8ue es de la %glesia. U E#e!tivamente, desde prin!ipios del siglo 9I la Iglesia %i@antina lo in!lu1( en su liturgia como la e)presin ms alta del culto a la Sant'sima !irgen 1 lo !anta en mu!<as o!asiones, de modo espe!ialmente solemne en el s?%ado de la 5W semana de Cuaresma. 'a estru!tura mGtri!a del teCto original es de una per#e!!i(n suma, di#!il de verter a otras lenguas. 'as veinti!uatro estro#as Fue lo !omponen (unas m?s largas, otras m?s %reves, alternativamente) se distri%u1en por igual en dos partes: una evangGli!a 1 otra dogm?ti!a. 'a primera parte es!eni#i!a la narra!i(n evangGli!a en una serie de !uadros, Fue van desde la 0nun!ia!i(n al en!uentro de ara !on el an!iano Sime(n en el .emplo de JerusalGn. 'a segunda parte eCpone los prin!ipales art!ulos de la #e mariana de la Iglesia: perpetua virginidad, maternidad divina, media!i(n de gra!ia desde el Cielo. El "imno 0;at<istos es !omEn a todos los !ristianos de rito %i@antino, sean !at(li!os u ortodoCos. Constitu1e, pues, un puente vetusto 1 solemne $acia la plena comunin entre la %glesia de Oriente y de Occidente. Loarte IIIII "ara en el Evangelio ($imno A>at@istos, I parte, estro%as -3-2 . +. El m?s eC!elso de los ?ngeles #ue enviado desde el Cielo para de!ir T0veU a la adre de Dios. 0l transmitir su in!orp(reo saludo, viGndote <e!<o <om%re en Ella, Se4or, eCtasiado el ?ngel, de este modo a la adre a!lam(: 0ve, por ti resplande!en los go@os, 0ve, por ti se disuelve el dolor, 0ve, res!ate del llanto de Eva, 0ve, salud de 0d?n Fue !a1(.

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0ve, .E !ima su%lime a <umano intele!to, 0ve, .E a%ismo insonda%le a mirada de ?ngel, 0ve, .E llevas a 0FuGl Fue todo sostiene, 0ve, .E eres la sede del trono real. 0ve, o< estrella Fue al 0stro pre!edes, 0ve, morada del Dios Fue se en!arna, 0ve, por ti se renueva el !reado, 0ve, por ti se <a!e ni4o el Se4or. O0ve, 9irgen 1 EsposaP 2. =ien sa%a ara Fue era 9irgen sagrada, 1 por eso respondi( a Aa%riel: T.u singular mensaDe se muestra in!omprensi%le a mi alma, pues anun!ias un parto de virginal seno, eC!lamando: O0lelu1aPU 0lelu1a, alelu1a, alelu1aP /. 0nsia%a la 9irgen !omprender el misterio, 1 pregunta%a al ensaDero divino: TLPodr? mi seno virginal dar a lu@ un <iDoM ODmeloPU K aFuGl, reverente, a!lam?ndola, as respondi(: 0ve, presagio de eC!elsos designios, 0ve, .E prue%a de ar!ano misterio, 0ve, prodigio primero de Cristo, 0ve, !ompendio de toda verdad. 0ve, o< es!ala !eleste Fue %aDa el Eterno, 0ve, o< puente Fue llevas los <om%res al Cielo, 0ve, de !oros !elestes !antado portento, 0ve, o< a@ote Fue a<u1enta a la <orda in#ernal. 0ve, la 'u@ ine#a%le <as portado, 0ve, .E el TmodoU a nadie <as !ontado, 0ve, la !ien!ia de sa%ios tras!iendes, 0ve, .E en!iendes al #iel !ora@(n. O0ve, 9irgen 1 esposaP &. 'a 9irtud del 0ltsimo !u%ri( !on su som%ra e <i@o adre a la 9irgen Fue no !ono!a var(n: aFuel seno, <e!<o #e!undo desde lo 0lto, se !onvirti( en !ampo u%Grrimo para todos los Fue Fuieren al!an@ar la salva!i(n, !antando de esta manera: O0lelu1aP O0lelu1a, alelu1a, alelu1aP 5. Con el Se4or en su seno, presurosa, ara su%i( a la monta4a 1 <a%l( !on Isa%el. El peFue4o Juan, en el vientre de su madre, o1( el virginal saludo 1 eCult(3 saltando de go@o, !anta%a a la adre de Dios: 0ve, sarmiento del m?s santo =rote, 0ve, renuevo de un $ruto sin man!<a, 0ve, das vida al 0utor de la vida, 0ve, !ultivas a tu 0gri!ultor. 0ve, .E !ampo Fue muestras las m?s ri!as gra!ias, 0ve, .E mesa Fue o#re!es los dones meDores, 0ve, un pronto re#ugio a los #ieles preparas, 0ve, un pasto agrada%le .E <a!es %rotar. 0ve, .E in!ienso agrada%le de sEpli!as, 0ve, del mundo suave perd(n, 0ve, !lemen!ia de Dios !on el <om%re, 0ve, !on#ian@a del <om%re !on Dios. O0ve, 9irgen 1 EsposaP ). Con el !ora@(n tur%ado 1 en!ontrados pensamientos, el sa%io JosG se agita%a en la duda3 admir?ndote inta!ta, sospe!<a esponsales se!retos, o< Inma!uladaP K !uando te supo adre por o%ra de Espritu Santo, eC!lam(: O0lelu1aP O0lelu1a, alelu1a, alelu1aP *. 'os pastores o1eron los !oros de los ?ngeles Fue !anta%an a Cristo, %aDado entre nosotros. Corriendo a ver al Pastor, lo !ontemplan !omo !ordero ino!ente, Fue se nutre al pe!<o de la 9irgen, 1 !antan as: 0ve, .E adre del Pastor2Cordero, 0ve, re!into del re%a4o #iel, 0ve, de#ensa de #ieras malignas, 0ve, guardiana de la eternidad. 0ve, por ti !on la tierra eCultan los !ielos, 0ve, por ti !on los !ielos se go@a la tierra, 0ve, vo@ eres perenne de 0p(stoles santos, 0ve, de ?rtires #uertes invi!to valor. 0ve, potente sustento de #e, 0ve, de gra!ia esplendente pend(n, 0ve, por ti #ue eCpoliado el in#ierno, 0ve, por ti nos vestimos de <onor. O0ve, 9irgen 1 EsposaP

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-. Q%servando la estrella Fue guia%a al Eterno, los agos siguieron su #ulgor. $ue luminaria segura para ir en %us!a del Poderoso, del Se4or. K al!an@ando al Dios inal!an@a%le, lo a!laman #eli!es: O0lelu1aP O0lelu1a, alelu1a, alelu1aP >. 'os agos !ontemplaron en los %ra@os maternos al Sumo "a!edor del <om%re. Sa%iendo Fue era el Se4or, aunFue %aDo la aparien!ia de siervo, premurosos le o#re!ieron sus dones, di!iendo a la adre %ienaventurada: 0ve, o< adre del 0stro perenne, 0ve, aurora del msti!o da, 0ve, las #raguas de errores .E apagas, 0ve, !ondu!es !on tu %rillo a Dios. 0ve, al odioso tirano arroDaste del trono, 0ve, .E a Cristo nos das, !lemente Se4or, 0ve, res!ate .E eres de ritos ne#andos, 0ve, .E eres Fuien salvas del !ieno opresor. 0ve, .E el !ulto del #uego destru1es, 0ve, .E eCtingues la llama del vi!io, 0ve, .E ense4as la !ien!ia al !re1ente, 0ve, .E go@o de todas las gentes. O0ve, 9irgen 1 EsposaP +,. Pregoneros de Dios #ueron los agos en el !amino de vuelta. Cumplieron tu vati!inio 1 te predi!a%an, o< Cristo, a todos, sin preo!uparse de "erodes, el ne!io, Fue era in!apa@ de !antar: O0lelu1aP O0lelu1a, alelu1a, alelu1aP ++. Iluminando Egipto !on el esplendor de la verdad, arroDaste las tinie%las del error, porFue los dolos de enton!es, Se4or, de%ilitados por la #uer@a divina, !a1eron. K los <om%res, salvados, a!lama%an a la adre de Dios: 0ve, desFuite del gGnero <umano, 0ve, derrota del reino in#ernal, 0ve, .E aplastas mentiras 1 errores, 0ve, .E muestras la gran #alsedad. 0ve, .E mar Fue devoras al gran $ara(n, 0ve, .E ro!a Fue manas el 0gua de 9ida, 0ve, !olumna de #uego Fue guas de no!<e, 0ve, re#ugio del mundo !ual nu%e sin par. 0ve, dadora del man? !eleste, 0ve, nodri@a de los go@os santos, 0ve, .E msti!o <ogar prometido, 0ve, de le!<e 1 de miel manantial. O0ve, 9irgen 1 EsposaP +2. El vieDo e inspirado Sime(n esta%a a punto de deDar este mundo enga4oso. $uiste dado a Gl !omo p?rvulo, pero en ti re!ono!i( al per#e!to Se4or3 1 estupe#a!to, admirando la divina Sa%idura, eC!lam(: O0lelu1aP O0lelu1a, alelu1a, alelu1aP

Santiago de Sarug.

Santiago de Sarug es uno de los grandes Padres de la Iglesia siria. 5a!i( en el a4o &5+ en el
distrito de Sarug, a orillas del Eu#rates. SegEn la tradi!i(n, !omplet( sus estudios teol(gi!os en Edesa, donde re!i%i( unos s(lidos !ono!imientos lingRsti!os, #ilos(#i!os 1 teol(gi!os. 0 los 22 a4os de edad se <i@o monDe 1 eremita. 5o a%undan los datos so%re su vida: en el a4o 5,2 es nom%rado !oreps!opo, o#i!io e!lesi?sti!o Fue eDer!a una Durisdi!!i(n delegada del o%ispo. Durante esta Gpo!a, visit( mu!<os monasterios gan?ndose la estima de monDes 1 eremitas. En el 5+> #ue !onsagrado o%ispo3 1 desde ese momento desarroll( un eCtensa la%or pastoral <asta el momento de su muerte, a!ae!ida dos a4os m?s tarde. Su 2ama de santidad lo $i9o entrar en la liturgia y en el calendario de los santos. En la Iglesia latina es re!ordado el 2> de o!tu%re.

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Santiago de Sarug <a deDado una o%ra variada 1 a%undante. Desta!an los es!ritos en verso. SegEn algunos estudiosos, predi!( unas *), <omilas, aunFue s(lo se <an !onservado la mitad 1 no todas <an sido pu%li!adas. En los siguientes p?rra#os, tomados de una de sus <omilas so%re la 9irgen, desta!a el !ari4o !on Fue Santiago de Sarug $a;la de la ;elle9a so;renatural y $umana de nuestra (adre del Cielo. Loarte IIIII Sede de todas las gra#ias ($omila so're la Bienaventurada 8irgen "ara . .al es mi amor, Fue me siento impelido a <a%lar de aFuGlla Fue es <ermosa3 mas tan so%re mis #uer@as Du@go el argumento, Fue no se me antoDa #?!il eCponerlo. LNuG <arG, puesM 0 los !uatro vientos gritarG Fue no #ui ni so1 id(neo para ello 1, !on amor, osarG pro!lamar el misterio de la !riatura eC!elsa. S(lo el amor no 1erra !uando <a%la, porFue el amor tiene por o%Deto la per#e!!i(n, 1 llena de d?divas a Fuien sigue sus di!tados. .iem%lo de emo!i(n !uando <a%lo de ara 1 me maravillo, porFue la <iDa de los <om%res al!an@( la suma medida de toda grande@a. LNuG o!urri(, por venturaM L9ol!( el "iDo la gra!ia misma so%re EllaM LQ le agrad( <asta el eCtremo de !onvertirse en adre del "iDo de DiosM Nue %aD( a la tierra por don su1o, es mani#iesto3 1 !omo ara #ue toda pura, le a!ogi(. 9io su <umildad, su mansedum%re 1 su pure@a, 1 <a%it( en Ella, porFue para Dios es #?!il morar entre los <umildes. L0 Fuien, por virtud de su gra!ia, mir( siempre, sino a los mansos 1 <umildesM Puso sus oDos so%re Ella, 1 en Ella <a%it(, pues entre los de <umilde !ondi!i(n se !onta%a. Ella misma diDo: <a puesto los oDos en la %aDe@a (!#r. ',! +:&-), 1 <a%it( en Ella. Por eso #ue ensal@ada, porFue agrad( mu!<o. Suma per2eccin $a de ser la $umildad7 cuando mira Dios al $om;re 8ue se $umilla. "umilde #ue oisGs, pre!laro entre los <om%res, 1 el Se4or se le revel( en el monte. .am%iGn la <umildad se mani#est( en 0%ra<am, porFue siendo Dusto, se llam( a s mismo polvo 1 tierra (!#r. An +- 2*). En su <umildad, Juan se pro!lama%a indigno de desatar siFuiera las sandalias del Esposo, su Se4or. 0gradaron por <umildad, en todas las genera!iones, varones ilustrsimos, porFue Gsta es la va maestra por la Fue el <om%re se a!er!a a Dios. Pero ninguno en el mundo se <umill( !omo ara, 1 as se dedu!e del <e!<o Fue ninguno <a sido eCaltado !omo Ella. En la medida de la <umildad !on!ede Dios la gloria: adre su1a la <i@o, 1 LFuiGn podr? parangonarse a Ella en <umildadM (...). 5uestro Se4or, Fueriendo des!ender a la tierra, %us!( entre todas las muDeres, 1 s(lo a una es!ogi(: la Fue sin par era %ella. 0 Ella la es!rut( 1 s(lo en!ontr( <umildad 1 santidad, %uenos pensamientos 1 un alma enamorada de la divinidad3 un !ora@(n puro 1 deseos de per#e!!i(n3 por eso Dios es!ogi( a la pura 1 a la llena de %elle@a. Des!endi( de su lugar 1 mor( en la %ienaventurada entre las muDeres, porFue no <a%a en el mundo Fuien !ompar?rsele pueda. S(lo eCista una don!ella <umilde, pura, %ella e inma!ulada, Fue #uera digna de ser adre su1a. En Ella o%serv( una !ondi!i(n su%lime, su limpie@a de todo pe!ado, Fue no !a%a en Ella pasi(n Fue la in!linara a la !on!upis!en!ia, ni pensamiento Fue instigara a la #laFue@a, ni !onversa!i(n mundana Fue !onduDera a males irrepara%les. .ampo!o <all( agita!i(n por las vanidades del mundo, ni un !omportamiento a guisa de ni4a. K vio Fue no <a%a en el mundo nada igual o similar, 1 la tom( por adre, de la Fue se amamantara !on le!<e pura. Era prudente 1 llena del amor de Dios, porFue el Se4or nuestro no mora en donde el amor no reina. 0penas el Aran :e1 de!idi( des!ender a nuestro lugar, porFue #ue su %enepl?!ito, se <osped( en el m?s

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puro templo del mundo, en un seno limpio, adornado de virginidad 1 de pensamientos dignos de santidad. Era tam%iGn <ermosisima en su naturale@a 1 en la voluntad, porFue no #ue !ontaminada !on des<onestos pensamientos. Desde la in#an!ia, ninguna man!<a a#e( su integridad3 sin man!<a, !amin( por su senda sin pe!ados. $ue su naturale@a !ustodiada !on el al%edro #iDo en las !osas m?s altas, port( en su !uerpo las se4ales de la virginidad 1 las de la santidad en el alma. 0FuGl Fue en Ella se mani#est(, me <a dado aliento para de!ir todas estas !osas so%re su %elle@a inenarra%le. Por <a%er llegado a ser la adre del "iDo de Dios, vi 1 !re Fue Ella sola es en el mundo la pura entre las muDeres. Desde Fue aprendi( a dis!ernir el %ien del mal, permane!i( en la pure@a de !ora@(n 1 en pensamientos re!tos. Jam?s se separ( de la Dusti!ia de la le1, ni la !onmovieron las pasiones !arnales. Desde la ni4e@, se al%ergaron en Ella santos pensamientos 1, !on diligen!ia, los ponder( en su medita!i(n. Esta%a siempre el Se4or ante sus oDos, 1 en Hl se mira%a para resplande!er de Hl 1 go@ar de Hl. K despuGs de ver Dios !u?n pura 1 %ella era su alma, Fuiso <a%itar en ara Fue esta%a inmune de pe!ado. PorFue muDer par a Ella no #ue Dam?s vista, se !umplieron en Ella las o%ras m?s admira%les (...). Cuanto la naturale@a es !apa@ de o%rar !on la %elle@a, tanto #ue Ella <ermosa3 mas no lleg( a tal grado por propia voluntad. 0l!an@( la eC!elen!ia <umana <asta el lmite en el Fue s(lo Dios poda otorgarle lo Fue de su1o no le pertene!a. "asta donde los Dustos son !apa!es de a!er!arse a Dios, la llena de gra!ia lleg( por la eC!elen!ia de su alma3 Fue Dios na!iese en el !uerpo de Ella, es gra!ia del Se4or 1 por ello <a de ser glori#i!ado: O!u?n miseri!ordioso esP "asta tal medida lleg( la %elle@a de ara, Fue ninguna ma1or Fue Ella surgi( en el mundo entero. 0<ora 1 siempre demos gra!ias al Se4or, Fue di#undi( su gra!ia so%re las !riaturas sin medida alguna.

San &ulgen#io de ;uspe.

San $ulgen!io de :aspe na!i( en .elepte, 5umidia (norte de S#ri!a) en el a4o &)-. .erminados
sus estudios #ue elegido pro!urador de la !iudad, pero renun!i( pronto al !argo, porFue la le!tura de una p?gina de San 0gustn le de!idi( a a%ra@ar la vida mon?sti!a. 'a #uria de los arrianos le o%lig( a deDar el monasterio Fue <a%a #undado 1 go%ernado !on eDemplar soli!itud, 1 parti( <a!ia Si!ilia !on inten!i(n de %us!ar la soledad en Egipto. as !uando el Q%ispo de Sira!usa le puso al !orriente de los da4os Fue !ausa%a el mono#isismo por medio de los monDes egip!ios, regres( a su patria, tras una visita a :oma. 0ll #und( un nuevo monasterio, del Fue #ue a%ad. K ordenado sa!erdote en el a4o 5,-, o!up( la sede epis!opal de :aspe, una peFue4a !iudad martima. ECiliado !on otros sesenta o%ispos por los invasores v?ndalos, se re#ugi( en Cerde4a, donde vino a ser el alma 1 el modelo de aFuel grupo de #ugitivos. El re1 v?ndalo lo llam( a Cartago para parti!ipar en unas dis!usiones teol(gi!as, pero su !elo 1 su sa%idura alarmaron a los arrianos, Fue o%tuvieron sin di#i!ultad su nueva deporta!i(n a Cerde4a. :estaurada la pa@ en S#ri!a !on el advenimiento del re1 "ilderi!o, los o%ispos pudieron regresar a sus di(!esis en el 52/. 0 $ulgen!io le Fueda%an aEn die@ a4os de #ru!tuosa la%or al #rente de su gre1, <asta Fue el + de enero del 5// lo llam( el Se4or. Es!ri%i( numerosas o%ras, so%re los misterios de la Santsima .rinidad 1 de la En!arna!i(n, so%re la gra!ia 1 la predestina!i(n, de#endiendo la do!trina !at(li!a !ontra los

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errores, siguiendo a San 0gustn. Su o;ra So;re la 2e7 a Pedro =o Regla de la *erdadera 2e@7 resume magistralmente toda la teolog'a cristiana. Loarte IIIII El sa#ri%i#io de Cristo (So're la %e, a Pedro, 22321, +-3+1 . En los sa!ri#i!ios de las v!timas !arnales, Fue la Santa .rinidad el Dios Eni!o del 5uevo 1 del 0ntiguo .estamento J mand( o#re!er a nuestros padres, se #igura%a el gratsimo don de aFuel sa!ri#i!io en el Fue el "iDo de Dios, segEn la !arne, i%a a o#re!erse miseri!ordiosamente por nosotros. SegEn la do!trina apost(li!a, Hl se o#re!a a si mismo por nosotros en olor de suavidad, !omo o%la!i(n 1 <ostia a Dios (E# 5:2). Hl, verdadero Dios 1 Pont#i!e verdadero, pre#igurado en el Sumo Sa!erdote Fue todos los a4os entra%a en el san!ta san!torum !on la sangre de los sa!ri#i!ios, entr( de una ve@ para siempre en el santuario, en #avor nuestro, no por la sangre de toros 1 de ma!<os !a%ros, sino por su propia sangre, Este Pont#i!e mostr( en s mismo todo lo Fue !ono!a ser ne!esario para o%tener el pleno e#e!to de nuestra reden!i(n, a sa%er: el mismo sacerdote y sacri2icio7 el mismo Dios y templo. En e#e!to, Hl es el sa!erdote por Fuien <emos sido re!on!iliados3 el sa!ri#i!io Fue nos <a re!on!iliado3 el templo en el Fue <emos sido re!on!iliados3 el Dios !on Fuien nos <emos re!on!iliado (...). 0s pues, <emos sido re!on!iliados s(lo por el "iDo segEn la !arne, pero no s(lo !on el "iDo segEn la divinidad, ya 8ue la Trinidad nos reconcili consigo por medio del !er;o7 el :nico 8ue la misma Trinidad 8uiso 8ue se $iciera carne. De tal modo permane!e en Hl la verdad inmuta%le en la naturale@a <umana 1 divina3 1 as !omo verdadera es siempre su divinidad, inmuta%lemente re!i%ida del Padre, as es siempre verdadera e inmuta%le su <umanidad, Fue la suma divinidad lleva unida a s (...). Cree #irmemente 1 de ningEn modo dudes Fue el mismo 6nigGnito Dios 9er%o se <i@o !arne para o#re!erse a Dios por nosotros !omo sa!ri#i!io 1 v!tima en olor de suavidad. 0 Hl, Dunto al Padre 1 al Espritu Santo, en los tiempos del 0ntiguo .estamento, los pro#etas, patriar!as 1 sa!erdotes o#re!an el sa!ri#i!io de animales3 1 a Hl a<ora, en el tiempo del 5uevo .estamento J con el Padre y el Esp'ritu Santo7 con los 8ue es una sola di*inidad J, la Santa Iglesia Cat(li!a no !esa de o#re!er en la #e 1 en la !aridad, por todo el or%e terr?Fueo, el sa!ri#i!io del pan 1 del vino, En aFuellas v!timas !arnales esta%a signi#i!ada la !arne de Cristo, Fue Hl mismo, no teniendo pe!ado, o#re!i( por nuestros pe!ados, 1 la sangre Fue sera derramada en remisi(n de nuestras !ulpas. En !am%io, en este sa!ri#i!io est? la a!!i(n de gra!ias 1 la !onmemora!i(n de la !arne de Cristo, Fue o#re!i( por nosotros, 1 de la sangre Fue el mismo Dios derram( por nosotros. So%re esto, en los "e!<os de los 0p(stoles se re!ogen estas pala%ras de San Pa%lo: atended vosotros 1 toda la gre1, so%re la !ual el Espritu Santo os puso !omo o%ispos para go%ernar la Iglesia de Dios Fue adFuiri( !on su sangre ("e!< 2,:2-). En aFuellos sa!ri#i!ios se signi#i!a%a en #igura lo Fue nos de%a ser entregado3 en este sa!ri#i!io se muestra !on eviden!ia lo Fue 1a se nos <a entregado. En aFuellos sa!ri#i!ios se preanun!ia%a Fue el "iDo de Dios sera sa!ri#i!ado en #avor de los impos3 en Gste se le muestra 1a sa!ri#i!ado por los pe!adores, !omo testi#i!a el 0p(stol !uando di!e: Cristo, estando todava nosotros en#ermos, al tiempo se4alado muri( por los impos (:m 5:)), 1 !uando Gramos enemigos, #uimos re!on!iliados !on Dios por la muerte de su "iDo (:m S, +,).

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Cree #irmemente 1 de ningEn modo dudes Fue el 9er%o <e!<o !arne !onserva siempre aFuella verdadera !arne <umana en la Fue na!i( de la 9irgen, en la Fue #ue !ru!i#i!ado, en la Fue muri( 1 resu!it(, en la Fue su%i( a los !ielos 1 est? sentado a la diestra de Dios, en la Fue tam%iGn <a de venir para Du@gar a los vivos 1 a los muertos. Por lo Fue los 0p(stoles o1eron a los ?ngeles: vendr? de la misma suerte Fue le a!a%Gis de ver su%ir al !ielo ("e!< +:++). K San Juan di!e: <e aFu Fue vendr? so%re las nu%es, 1 le ver?n todos los oDos, 1 los mismos Fue le traspasaron3 1 le ver?n todos los pue%los de la tierra (0p +:*).

San Ces<reo de ArlCs.

San Ces?reo de 0rles na!i( <a!ia el a4o &*,, en el territorio de la a!tual C<alon2sur2Saone
($ran!ia), punto #inal de la navega!i(n del Saona, regi(n enton!es o!upada por los %urgundios. Sus padres pertene!an a una %uena #amilia de origen galo2romano. 0dmitido !omo !lGrigo por el Q%ispo de C<alon en el a4o &--, dos a4os despuGs mar!<( :(dano a%aDo e ingres( en el monasterio #undado en la isla de 'erins, #rente a arsella. El rigor de los a1unos de%ilit( su salud, 1 tuvo Fue ser enviado a !asa de unos parientes, en 0rles, para Fue se repusiera. Continu( sus estudios 1 #ue ordenado pres%tero en el a4o 5,,. .res a4os m?s tarde, a la muerte del o%ispo $onio, San Ces?reo #ue nom%rado Q%ispo de 0rles. Esta !iudad era a la sa@(n una en!ru!iDada de pue%los, lenguas 1 !ivili@a!iones: el Cristianismo <a%a arraigado, pero aEn Fueda%an resa%ios paganos 1 una #uerte in#luen!ia arriana, la religi(n de los godos. San Ces?reo eDer!i( el epis!opado %aDo tres rGgimenes distintos: visigodos, ostrogodos 1 #ran!os..ras diversas vi!isitudes 1 en#rentamientos !on el poder !ivil J su#ri( destierro en =urdeos J, logr( un entendimiento !on la autoridad 1, paralelamente, al!an@( del Papa el nom%ramiento de 0rles !omo sede, 1 el dere!<o a !onvo!ar J !omo legado su1o para Aalia e "ispania J diversos Con!ilios regionales. (uc$os de los S'nodos 8ue congreg se ocuparon de la re2orma de la disciplina eclesistica. Importan!ia espe!ial tuvo el Con!ilio ++ de Qrange, del a4o 52>, donde se !onden( el semipelagianismo3 #ue apro%ado po!o despuGs por el Papa =oni#a!io II. Ces?reo #ue un !eloso pastor de almas 1 uno de los m?s grandes predi!adores de la Iglesia latina. El primer puesto entre sus o%ras lo o!upan 2/- sermones. 'a !ole!!i(n no en!ierra s(lo <omilas so%re pasaDes %%li!os o #iestas litErgi!as, sino tam%iGn dis!ursos re#erentes a la moral de las costum;res7 en las Fue todava persistan sustratos paganos. 0dem?s es!ri%i( dos tratados !ontra el semipelagianismo 1 un ter!ero, m?s eCtenso, titulado El misterio de la Santa .rinidad. Se !onservan asimismo tres !artas pastorales de instru!!i(n 1 !onseDo, 1 dos reglas mon?sti!as: la Regla para los mon&es y la Regla para las *'rgenes . $alle!i( en 0ries el 2* de agosto de 5&/, vspera de la #iesta de su gran maestro, San 0gustn. Loarte IIIII 0emplos de !ios (Serm)n 22D, -31 . Nueridsimos <ermanos: !on la a1uda de Cristo, <o1 !ele%ramos !on DE%ilo 1 alegra el da del na!imiento de este templo3 pero nosotros mismos <emos de ser templo vivo 1 verdadero de Dios. Con toda Dusti!ia el pue%lo !ristiano !ele%ra #ielmente la solemnidad de la madre Iglesia, 1a Fue por medio de ella se sa%e rena!ido espiritualmente. Pues Fuienes por el primer 5,

na!imiento #uimos vasos de la ira de Dios, por el segundo mere!imos ser !onstituidos en vasos de miseri!ordia (!#r. :m >:22). En e#e!to, la primera natividad nos engendr( para la muerte, mientras Fue la segunda nos devolvi( a la vida. .odos nosotros, Fueridsimos, antes del %autismo #uimos templos del dia%lo3 despuGs del =autismo mere!imos ser templos de Cristo. K si pensamos atentamente so%re la salva!i(n de nuestra alma, !ono!eremos Fue somos un templo vivo 1 verdadero de Dios. 5o <a%ita Dios en !asas <e!<as por mano de <om%re ("e!< *:&-), ni en !asa !onstruida de maderas 1 piedras3 sino prin!ipalmente en el alma <e!<a a imagen de Dios, 1 edi#i!ada por la mano del mismo art#i!e. Pues as diDo el %ienaventurado 0p(stol: santo es el templo de Dios, Fue sois vosotros (+ Cor /:+*). 'os templos se levantan !on maderas 1 sillares, para Fue all se !ongreguen los templos vivos de Dios, 1 as a!udan al templo de Dios: un !ristiano es un templo de Dios, 1 mu!<os !ristianos !onstitu1en mu!<os templos de Dios. 0s pues, <ermanos, ved !u?n <ermoso es el templo Fue se edi#i!a de los templos. K del mismo modo Fue mu!<os miem%ros #orman un solo !uerpo, mu!<os templos #orman un solo templo. Pero estos templos de Cristo, es de!ir, las almas santas de los !ristianos, est?n dispersos por todo el mundo: cuando llegue el d'a del &uicio se congregarn todos7 y en la *ida eterna $arn un solo templo. 0l igual Fue mu!<os miem%ros de Cristo #orman un solo !uerpo 1 tienen una sola !a%e@a, Fue es Cristo, as tam%iGn aFuellos templos tendr?n el mismo <a%itante, Cristo3 por8ue somos miem;ros de A8uel mismo 8ue es nuestra ca;e9a. Por eso di!e el 0p(stol: Fue en el interior del <om%re, por la #e, <a%ite Cristo en vuestros !ora@ones (E# /:+)2+*). 0legrGmonos, porFue mere!imos ser templos de Dios; pero temamos, no sea Fue pro#anemos el templo de Dios !on malas o%ras. .emamos lo Fue di!e el 0p(stol: si alguien pro#anare el templo de Dios, Dios le perder? a Gl (+ Cor /:+*). Pues Dios, Fue pudo !rear sin ningEn tra%aDo el !ielo 1 la tierra !on la pala%ra de su poder, se digna <a%itar en ti3 1 por ello de%es o%rar de tal manera Fue no puedas o#ender a tal <a%itante. 5ada su!io en!uentre Dios en ti J esto es, en su templo J, nada som%ro, nada so%er%io: porFue, si !ono!iera all alguna a#renta, al punto se aleDara3 1 si el :edentor se aleDase, en ese mismo momento se a!er!ara el mentiroso. LK FuG le su!ede a aFuella alma in#eli@ Fue es a%andonada por Dios 1 o!upada por el dia%loM: se va!a de la lu@ 1 se llena de tinie%las3 merma de dul@or 1 se em%riaga de amargura3 pierde la vida 1 en!uentra la muerte3 adFuiere el supli!io 1 disipa el paraso. Por tanto, <ermanos, si Dios Fuiso <a!er de nosotros su templo 1 se digno <a%itar sin interrup!i(n, a#anGmonos !on su a1uda !uanto podamos en arroDar lo super#luo 1 reunir lo Etil3 en repudiar la luDuria 1 !onservar la !astidad en desde4ar la avari!ia 1 %us!ar la miseri!ordia3 en despre!iar el odio 1 amar la !aridad. Si !on la a1uda de Dios <a!emos esto, <ermanos, atraemos inmediatamente a Dios al templo de nuestro !ora@(n 1 de nuestro !uerpo. Por lo !ual, Fueridsimos, si deseamos !ele%rar el na!imiento de este templo !on alegra, no destru1amos en nosotros los templos vivos de Dios !on nuestras malas o%ras. K a4adirG algo Fue todos pueden !omprender: !uando venimos a la iglesia, preparemos nuestras almas para Fue estGn !omo Fueremos en!ontrarla. LNuieres <allar resplande!iente la %asli!aM: no man!<es tu alma !on som%ros pe!ados. Si deseas Fue la %asli!a sea luminosa, tam%iGn Dios Fuiere Fue tu alma no permane@!a en tinie%las sino Fue <aga lo Fue el Se4or di!e, para Fue lu@!a en nosotros la lu@ de las %uenas o%ras, 1 ser? glori#i!ado 0FuGl Fue est? en los !ielos. Del mismo modo Fue tE entras en esta iglesia, Dios Fuiere entrar en tu alma, !omo Hl mismo prometi(: 1 <a%itarG en ellos 1 en medio de ellos andarG (2 Cor ):+)). De igual manera Fue no Fueremos en!ontrar en la

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iglesia ni puer!os, ni perros, Fue nos daran <orror, as Dios en su templo J esto es, nuestra alma J no Fuiere en!ontrar ningEn pe!ado Fue o#enda los oDos de su maDestad. So're la miseri#ordia (Serm)n 25, -31 . =ienaventurados los miseri!ordiosos porFue al!an@ar?n miseri!ordia ( t 5:*). Dul!e es el nom%re de la miseri!ordia, <ermanos3 1 si lo es el nom%re, O!u?nto m?s lo ser? la realidadP 0unFue todos los <om%res Fuieren tenerla, por desgra!ia no todos o%ran de manera Fue mere@!an re!i%irla: todos Fuieren re!i%ir miseri!ordia, pero po!os son los Fue Fuieren darla. LC(mo te atreves tE a pedir lo Fue no dasM De%e dar miseri!ordia en este mundo Fuien desea re!i%irla en el Cielo. Por eso, <ermanos, 1a Fue todos Fueremos miseri!ordia, adoptGmosla !omo prote!tora en esta vida, para Fue nos li%re del mal en el #uturo. En e#e!to, la miseri!ordia est? en el Cielo 1 a ella se llega eDer!iendo la miseri!ordia en la tierra. 0s lo di!e la Es!ritura: tu miseri!ordia, Se4or, est? en el Cielo (Sal /5:/)). Por tanto, la miseri!ordia es terrena 1 !elestial, es de!ir, <umana 1 divina. LCu?l es la miseri!ordia <umanaM 0Fuella por la Fue atiendes a la miseria de los po%res. LK !u?l es la miseri!ordia divinaM Sin duda, la Fue otorga el perd(n de los pe!ados. .odo lo Fue la miseri!ordia <umana da en el !amino, la miseri!ordia divina lo devuelve en la de#initiva Patria. Dios tiene #ro 1 <am%re en todos los po%res de este mundo, !omo Hl mismo a#irma: !uantas ve!es lo <i!isteis !on el m?s peFue4o de mis <ermanos, !onmigo lo <i!isteis ( t 25:&,). Dios, Fue se digna dar desde el Cielo, Fuiere re!i%ir en la tierra. LNuG !lase de <om%res somos Fue, !uando Dios da, Fueremos re!i%ir 1, !uando pide, no Fueremos darM Cuando un po%re tiene <am%re, Cristo pade!e ne!esidad. Hl lo di!e: tuve <am%re 1 no me disteis de !omer (I%id. &2). 5o despre!ies, pues, la miseria de los po%res, si Fuieres tener la #irme esperan@a de Fue tus pe!ados te ser?n perdonados3 Cristo, en todos los po%res, se digna tener <am%re 1 sed, 1 lo Fue re!i%e en la tierra lo devuelve en el Cielo. Qs pregunto, <ermanos, LFuG FuerGis o FuG %us!?is !uando vens a la iglesiaM LNuG otra !osa sino la miseri!ordiaM Dad por lo tanto la terrena y reci;ir0is la celestial . 0 ti te pide el po%re, 1 tE pides a Dios3 aFuGl pide un %o!ado, tE la vida eterna. Da al mendigo lo Fue esperas re!i%ir de Cristo3 (1ele !uando te di!e: dad 1 se os dar? ('! ):/-). 5o sG !(mo te atreves a re!i%ir lo Fue no Fuieres dar. Por eso, !uando vens a la iglesia, dad limosna a los po%res segEn vuestras posi%ilidades. El Fue pueda, dGles dinero3 el Fue no, o#rG@!ales un po!o de vino. K si ni esto tuviere, siempre podr? darles un %o!ado de pan: si no entero, al menos un tro@o, para Fue se !umpla lo Fue el Se4or nos amonesta por %o!a del pro#eta: parte tu pan !on el Fue tiene <am%re (Is 5-:*). 5o diDo Fue dieras todo, no sea Fue tE mismo seas po%re 1 te Fuedes sin nada. Si a!tuamos !on generosidad, <ermanos, Cristo nos dar? aFuello de lo Fue !are!e en los po%res. Por esto Dios permite Fue <a1a po%res en el mundo, para Fue todo <om%re tenga un modo de pagar por sus pe!ados. Si no <u%iese po%res no podramos dar limosna 1, por tanto, no re!i%iramos el perd(n. Pudo Dios <a!er ri!os a todos los <om%res, pero Fuiso a!er!arse a nosotros en la miseria de los po%res: as el po%re !on la pa!ien!ia, 1 el ri!o por la limosna, pueden re!i%ir la gra!ia de Dios. Por nuestro %ien eCiste la !aren!ia de los po%res. 0tiende 1 !ontempla: el dinero 1 el reino. LPueden !ompararseM .E das dinero a los po%res 1 re!i%es el reino de Cristo3 das alimento, 1 re!i%es de Cristo la vida eterna3 das vestidos 1 de Cristo re!i%es el perd(n de los pe!ados. 5o despre!iemos, pues, a los po%res, <ermanos, sino Fue !uidemos de ellos, 1 alegrGmonos de su %ien3 porFue la miseria de los po%res es medi!amento para las riFue@as, segEn lo Fue diDo el Se4or: dad limosna, 1 FuedarGis limpios ('! ++:&+)3 1 tam%iGn: vended lo Fue poseGis 1 dad limosna ('!+2://). K por el pro#eta !lama el

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Espritu Santo: !omo el agua eCtingue el #uego, igualmente la limosna eCtingue el pe!ado (Si /:/,). .am%iGn, en otra o!asi(n, repite: da limosna al po%re 1 Gste rogar? para Fue no te su!eda ningEn mal (Sir 2>:+5). Pra!tiFuemos, pues, la miseri!ordia, <ermanos, 1 la a1uda de Cristo no nos #altar? para Fue vivamos !on la atadura de su pruden!ia (...). Como mu!<as ve!es os <e amonestado, <a1 dos tipos de limosna: una %uena 1 otra meDor. 6na es propor!ionar alimento a los po%res3 la otra Fue perdones pronto a tu <ermano !uando te o#enda. 'as dos limosnas <emos de darnos prisa en pra!ti!ar, !on la a1uda de Dios, para Fue podamos al!an@ar de Cristo la eterna indulgen!ia 1 la verdadera miseri!ordia. 0s di!e: si perdonareis, tam%iGn vuestro Padre os perdonar? vuestros pe!ados3 si no perdonareis, tampo!o vuestro Padre perdonar? vuestros pe!ados ( t ):+&2+5). K el Espritu Santo !lama en otro lugar: el <om%re se !omporta !on ira !on el otro <om%re, Lpide !omprensi(n por parte de DiosM L5o tiene miseri!ordia !on su semeDante 1 pide miseri!ordia a DiosM (Si 2-:+25). 04ade San Juan: Fuien odia a su <ermano es <omi!ida (+ Jn /:+5), 1 tam%iGn: Fuien odia a su <ermano est? en tinie%las, 1 en ellas anda, 1 no sa%e a d(nde va: porFue las tinie%las !egaron sus oDos (+ Jn 2:+ +). 0s pues, <ermanos, para evitar los males eternos, 1 al!an@ar los %ienes impere!ederos, <emos de vivir los dos tipos de limosna de los Fue <e <a%lado, todo lo Fue podamos 1 mientras vivamos. De esta #orma, podremos de!ir el da del Dui!io: da, Se4or, porFue nosotros dimos3 nosotros <i!imos lo Fue mandaste, !umple lo Fue prometiste. K Hl lo <ar?, Fue vive 1 reina !on el Padre 1 !on el Espritu Santo por los siglos de los siglos. 0mGn.

San ;omano el Cantor.

Los

es!asos datos %iogr?#i!os Fue poseemos so%re :omano pro!eden de dos do!umentos menores, de origen litErgi!o: el Sinasario 1 el eneo. SegEn esos teCtos, :omano na!i( en Siria, en la !iudad de Emesa, <a!ia el &>,. Qrdenado di?!ono en =eirut, durante el reinado del Emperador 0nastasio se traslad( a Constantinopla, donde #ue in!orporado a la iglesia de la Santsima adre de Dios. All' se entreg a una *ida de oracin y de morti2icacin7 caracteri9ada por su de*ocin a la !irgen. En el santuario de la adre de Dios, re!i%i( el !arisma poGti!o. Cuenta la tradi!i(n Fue una no!<e de 5avidad se le apare!i( la 9irgen 1 le entreg( un rollo para Fue lo masti!ara 1 engulliera. 0penas !umpli( su mandato, su%i( al am%(n e improvis( un <imno en ala%an@a del 5a!imiento del Se4or. 'a vena poGti!a, milagrosamente desatada en Gl, inspir( nuevos 1 numerosos Xonda;ia, <imnos para las prin!ipales #estividades litErgi!as del a4o, espe!ialmente las de Cristo 1 la 9irgen. Se di!e Fue !ompuso un millar de <imnos, aunFue son mu!<os menos los Fue <an llegado <asta nosotros. :omano, Fue <a pasado a la <istoria !on el so%renom%re de el !antor, muri( entre el 555 1 el 5)2, 1 #ue sepultado en la iglesia de Ciro, donde se !ele%ra su memoria el + de o!tu%re. 0unFue los temas de sus !omposi!iones son mu1 variados, desta!an los <imnos mariol(gi!os. La 2igura de la !irgen es contemplada a la lu9 de la *ida y de la o;ra redentora de su i&o. Loarte IIIII *as Bodas de Cana< ($imno so're las 'odas de Cana< . Nueremos narrar a<ora el primer milagro o%rado en Cana? por 0FuGl Fue <a%a demostrado 1a el poder de sus prodigios a los egip!ios 1 a los <e%reos. Enton!es la naturale@a de 5/

las aguas #ue !am%iada milagrosamente en sangre. Hl <a%a !astigado a los egip!ios !on la maldi!i(n de las die@ plagas 1 <a%a vuelto el mar ino#ensivo para los <e%reos, <asta tal punto Fue lo atravesaron !omo tierra #irme. En el desierto, Hl les <a%a provisto del agua Fue prodigiosamente man( de la ro!a. "o1, durante la #iesta de las %odas, reali@a una nueva trans#orma!i(n de la naturale@a, 0FuGl Fue <a !umplido todo !on sa%idura. ientras Cristo parti!ipa de las %odas 1 el gento de los invitados %anFuetea%a, #alt( el vino 1 la alegra pare!i( mudarse en melan!ola. El esposo esta%a avergon@ado, los servidores murmura%an 1 a#lora%a en todas partes el des!ontento por tal penuria, levant?ndose el tumulto en la sala. 0nte tal espe!t?!ulo, ara, la !ompletamente pura, mand( advertir apresuradamente a su "iDo: T5o tienen vino (Jn 2:/). "iDito, te lo ruego, demuestra tu poder a%soluto, .E, Fue <as !umplido todo !on sa%idura (...).U Cristo, respondiendo a la adre Fue le de!a: T!on!Gdeme esta gra!ia,U !ontest( prontamente: uDer, LFuG nos va a ti 1 a mM .odava no <a llegado mi <ora (Jn 2:&). 0lgunos <an Fuerido entrever en estas pala%ras un signi#i!ado Fue Dusti#i!a su impiedad. Son los Fue sostienen la sumisi(n de Cristo a las le1es naturales, o %ien le !onsideran, tam%iGn a Hl, vin!ulado a las <oras. Pero esto es porFue no !omprenden el sentido de la pala%ra. 'a %o!a de los impos, Fue meditan el mal, es o%ligada a !allar por el inmediato milagro o%rado por 0FuGl Fue <a !umplido todo !on sa%idura. T"iDo mo, responde a<ora J diDo la adre de JesEs, la !ompletamente Pura J . .E, Fue impones a las <oras el #reno de la medida, L!(mo puedes esperar la <ora, "iDo mo 1 Se4or moM LC(mo puedes esperar el tiempo, si <as esta%le!ido .E mismo los intervalos del tiempo, o< Creador del mundo visi%le e invisi%le, .E Fue da 1 no!<e diriges !on plena so%erana 1 segEn tu dis!re!i(n las evolu!iones inmuta%lesM "as sido .E Fuien <a #iDado la !arrera de los a4os en sus !i!los per#e!tamente regulados: L!(mo puedes esperar el tiempo propi!io para el prodigio Fue te pido, .E Fue <as !umplido todo !on sa%iduraMU TKa antes de Fue .E lo notases, 9irgen venerada, Ko sa%a Fue el vino #alta%a,U respondi( enton!es el Ine#a%le, el iseri!ordioso, a la adre veneradsima. TCono@!o todos los pensamientos Fue <a%itan en tu !ora@(n. .E re#leCionaste dentro de ti: Tla ne!esidad in!itar? a<ora a mi "iDo al milagro, pero !on la eC!usa de las <oras lo est? retrasando.U Q< adre pura, aprende a<ora el porFuG de este retardo, 1 !uando lo <a1as entendido, te !on!ederG !iertamente esta gra!ia, Ko Fue <e !umplido todo !on sa%idura.U TEleva tu espritu a la altura de mis pala%ras 1 !omprende, o< In!orrupta, lo Fue esto1 para pronun!iar. En el momento mismo en Fue !rea%a de la nada !ielo 1 tierra 1 la totalidad del universo, poda instant?neamente introdu!ir el orden en todo lo Fue esta%a #ormando. Sin em%argo, <e esta%le!ido un !ierto orden %ien su%dividido3 la !rea!i(n o!urrida en seis das. K no !iertamente porFue me #altase el poder de o%rar, sino para Fue el !oro de los ?ngeles, al !ompro%ar Fue <a!a !ada !osa a su tiempo, pudiese re!ono!er en m la divinidad, !ele%r?ndola !on el siguiente !anto: Gloria a ti, Rey potente, que has cumplido todo con sabidura.U TEs!u!<a %ien esto, o< Santa: <a%ra podido res!atar de otro modo a los !ados, sin asumir la !ondi!i(n de po%re 1 de es!lavo. "e a!eptado, sin em%argo, mi !on!ep!i(n, mi na!imiento !omo <om%re, la le!<e de tu seno o< 9irgen, 1 as todo <a !re!ido en m segEn el orden, porFue en mi nada eCiste Fue no sea de este modo. Con el mismo orden Fuiero a<ora o%rar el milagro, al !ual !onsiento por la salva!i(n del <om%re, Ko Fue <e !umplido todo !on sa%idura.U TEntiende lo Fue esto1 di!iendo, o< Santa3 <e Fuerido !omen@ar por el anun!io a los israelitas, por ense4arles a ellos la esperan@a de la #e para Fue, antes de los milagros, sepan FuiGn

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me <a mandado 1 !ono@!an !on !erte@a la gloria de mi Padre 1 su 9oluntad, 1a Fue Hl Fuiere #irmemente Fue Ko sea glori#i!ado por todos. De <e!<o, !uanto o%ra 0FuGl Fue me <a engendrado, puedo o%rarlo tam%iGn Io7 por ser consustancial a <l y al Esp'ritu7 Io 8ue $e cumplido todo con sa;idur'a.. TSi s(lo <u%iese mani#estado esto en los prodigios espantosos, ellos <a%ran !omprendido Fue so1 Dios desde antes de todos los siglos, aunFue me <a1a <e!<o <om%re. Pero, a<ora, !ontrariamente al orden, 1 antes in!luso de la predi!a!i(n, .E me pides prodigios. "e aFu el porFuG de mi retardo. .e peda Fue esperases la <ora de o%rar milagros, por este Eni!o motivo. Pero !omo los padres de%en ser <onrados por los <iDos, tendrG !onsidera!i(n <a!ia ti, o< adre, puesto Fue puedo <a!erlo todo, Ko Fue <e !umplido todo !on sa%idura.U TDi, pues, a los <a%itantes de la !asa Fue se pongan a mi servi!io siguiendo las (rdenes: ellos pronto ser?n, para s mismos 1 para los dem?s, los testigos del prodigio. 5o Fuiero Fue sea Pedro el Fue me sirva, ni tampo!o Juan, ni 0ndrGs, ni alguno de mis ap(stoles, por temor de Fue despuGs, por su !ausa, surDa entre los <om%res la sospe!<a del enga4o. Nuiero Fue sean los mismos !riados Fuienes me sirvan, porFue ellos mismos se !onvertir?n en testigos de lo Fue me es posi%le, a m Fue <e !umplido todo !on sa%idura.U D(!il a estas pala%ras, la adre de Cristo se apresur( a de!ir a los servidores de la #iesta de las %odas: <a!ed lo Fue Hl os diga (Jn 2:5). "a%a en la !asa seis tinaDas, !omo ense4a la Es!ritura. Cristo ordena a los servidores: llenad de agua las tinaDas (Jn 2:-). K al punto #ue <e!<o. 'lenaron de agua #res!a las tinaDas 1 permane!ieron all, en espera de lo Fue intenta%a <a!er 0FuGl Fue <a !umplido todo !on sa%idura. Nuiero a<ora re#erirme a las tinaDas 1 des!ri%ir !(mo #ueron !olmadas por aFuel vino, Fue pro!eda del agua. Como est? es!rito, el aestro <a%a di!<o en vo@ alta a los servidores: TSa!ad este vino Fue no proviene de la vendimia, o#re!edlo a los invitados, llenad las !opas se!as, para Fue lo dis#rute todo el mundo 1 el mismo esposo3 puesto Fue a todos <e dado la alegra de modo imprevisto, Ko Fue <e !umplido todo !on sa%idura.U En !uanto Cristo !am%i( mani#iestamente el agua en vino gra!ias al propio poder, todo el mundo se llen( de alegra en!ontrando agrada%ilsimo el gusto de aFuel vino. "o1 podemos sentarnos al %anFuete de la Iglesia, porFue el vino se <a !am%iado en la sangre de Cristo, 1 nosotros la asumimos en santa alegra, glori#i!ando al gran Esposo. PorFue el autGnti!o Esposo es el "iDo de ara, el 9er%o Fue eCiste desde la eternidad, Fue <a asumido la !ondi!i(n de es!lavo 1 Fue <a !umplido todo !on sa%idura. 0ltsimo, Santo, Salvador de todos, mantGn inalterado el vino Fue <a1 en nosotros, .E Fue presides todas las !osas. 0rroDa de aFu a los Fue piensan mal 1, en su perversidad, adulteran !on el agua tu vino santsimo: porFue dilu1endo siempre tu dogma en agua, se !ondenan a s mismos al #uego del in#ierno. Pero presGrvanos, o< Inma!ulado, de los lamentos Fue seguir?n a tu Dui!io, T: 8ue eres misericordioso7 por las oraciones de la Santa7 !irgen (adre de Dios7 T: 8ue $as cumplido todo con sa;idur'a. "adre dolorosa (C<nti#o de la 8irgen al pie de la CruE . 9enid todos, !ele%remos a 0FuGl Fue #ue !ru!i#i!ado por nosotros. ara le vio atado en la Cru@: T=ien puedes ser puesto en Cru@ 1 su#rir J le diDo Ella J 3 pero no por eso eres menos "iDo mo 1 Dios mo.U Como una oveDa Fue ve a su peFue4o arrastrado al matadero, as ara le segua, rota de dolor. Como las otras muDeres, Ella i%a llorando: TLD(nde vas .E, "iDo moM LPor FuG esta mar!<a tan r?pidaM L0!aso <a1 en Can?n alguna otra %oda, para Fue te apresures a !onvertir el

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agua en vinoM L.e seguirG 1o, 5i4o moM LQ es meDor Fue te espereM Dime una pala%ra, .E Fue eres la Pala%ra3 no me deDes as, en silen!io, o< .E, Fue me <as guardado pura, "iDo mo 1 Dios mo.U TKo no pensa%a, "iDo de mi alma, verte un da !omo est?s: no lo <a%ra !redo nun!a, aun !uando vea a los impos tender sus manos <a!ia .i. Pero sus ni4os tienen aEn en los la%ios el !lamor: O"osannaP Oseas %enditoP 'as palmas del !amino muestran todava el entusiasmo !on Fue te a!lama%an. LPor FuG, !(mo <a su!edido este !am%ioM Q<, es ne!esario Fue 1o lo sepa. LC(mo puede su!eder Fue !laven en una Cru@ a mi "iDo 1 a mi DiosMU TQ< .E, "iDo de mis entra4as: vas <a!ia una muerte inDusta, 1 nadie se !ompade!e de .i. L5o te de!a Pedro: aunFue sea ne!esario morir nun!a te negarGM Hl tam%iGn te <a a%andonado. K .om?s eC!lama%a: muramos todos !ontigo. K los otros, ap(stoles 1 dis!pulos, los Fue de%en Du@gar a las do!e tri%us, Ld(nde est?n a<oraM 5o est? aFu ninguno3 pero .E, "iDo mo, mueres en soledad por todos. 0%andonado. Sin em%argo, eres .E Fuien les <a salvado3 .E <as satis#e!<o por todos ellos, "iDo mo 1 Dios mo.U 0s es !omo ara, llena de triste@a 1 anonadada de dolor, gema 1 llora%a. Enton!es su "iDo, volviGndose <a!ia Ella, le <a%l( de esta manera: T adre, Lpor FuG llorasM LPor FuG, !omo las otras muDeres, est?s a%rumadaM LC(mo Fuieres Fue salve a 0d?n, si Ko no su#ro, si Ko no mueroM LC(mo ser?n llamados de nuevo a la 9ida los Fue est?n retenidos en los in#iernos, si no <ago morada en el sepul!roM Por eso esto1 !ru!i#i!ado, .E lo sa%es3 por esto es por lo Fue Ko muero.U TLPor FuG, lloras, adreM Di m?s %ien, en tus l?grimas: es por amor por lo Fue muere mi "iDo 1 mi Dios.U TPro!ura no en!ontrar amargo este da en el Fue vo1 a su#rir: para esto es para lo Fue Ko, Fue so1 la dul@ura misma, <e %aDado del !ielo !omo el man?3 no so%re el Sina, sino a tu seno, pues en Gl me <e re!ogido. SegEn el or?!ulo de David: esta monta4a re!ogida so1 Ko3 lo sa%e Si(n, la !iudad santa. Ko, Fue siendo el 9er%o, en ti me <i!e !arne. En esta !arne su#ro 1 en esta !arne muero. adre, no llores m?s3 di solamente: si Hl su#re, es porFue lo <a Fuerido, "iDo mo 1 Dios mo.U :espondi( Ella: T.E Fuieres, "iDo mo, se!ar las l?grimas de mis oDos. S(lo mi Cora@(n est? tur%ado. 5o puedes imponer silen!io a mis pensamientos. "iDo de mis entra4as, .E me di!es: si Ko no su#ro, no <a1 salva!i(n para 0d?n... K, sin em%argo, .E <as sanado a tantos sin pade!er. Para !urar al leproso te #ue su#i!iente Fuerer sin su#rir. .E sanaste la en#ermedad del paralti!o, sin el menor es#uer@o. .am%iGn <i!iste ver al !iego !on una sola pala%ra, sin sentir nada por esto, o< la misma =ondad, "iDo mo 1 Dios mo.U El Fue !ono!e todas las !osas, aun antes de Fue eCistan, respondi( a ara: T.ranFuil@ate, adre: despuGs de mi salida del sepul!ro, tE ser?s la primera en verme3 Ko te ense4arG de FuG a%ismo de tinie%las <e sido li%rado, 1 !u?nto <a !ostado. is amigos lo sa%r?n: porFue Ko llevarG la prue%a ins!rita en mis manos. Enton!es, adre, !ontemplar?s a Eva vuelta a la 9ida, 1 eC!lamar?s !on DE%ilo: Son mis padresP 1 .E les <as salvado, "iDo mo 1 Dios mo.U

San Fregorio "agno.

San Aregorio

agno na!i( en :oma, alrededor del a4o 5&,, en el seno de una #amilia patri!ia, de donde salieron varios Papas 1 numerosos santos. En el 5*2 #ue nom%rado pre#e!to de la 6r%e. Dos a4os despuGs a%andon( la !arrera polti!a para a%ra@ar el estado religioso. Qrdenado

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di?!ono por el Papa Pelagio II en el 5*>, #ue enviado a Constantinopla !omo 5un!io. De vuelta a :oma, San Aregorio eDer!i( las #un!iones de !onseDero 1 se!retario del :omano Pont#i!e. En el 5>, la TCiudad EternaU su#ri( el a@ote de la peste. 6na de las primeras v!timas #ue el Papa Pelagio II. El !lero, senado 1 pue%lo romano reunidos eligieron un?nimemente al antiguo pre#e!to para Fue o!upara la !?tedra de :oma. 1regorio (agno es considerado uno de los grandes maestros de la espiritualidad clsica occidental. "om%re de inteligen!ia privilegiada 1 de amplia !ultura, <a deDado una pro#unda <uella !omo Papa. Su celo apostlico tu*o una amplia proyeccin en la la;or de e*angeli9acin reali9ada durante su ponti2icado7 Fue tuvo !omo #ruto la !onversi(n de los longo%ardos 1 de los anglosaDones. 0dem?s de varios li%ros de !ar?!ter eCegGti!o, <ist(ri!o 1 moral (es #amoso su Comentario al li%ro de Jo%, !ono!ido !on el nom%re de oralia, 1 la :egla pastoral, un !l?si!o en la <istoria de la Iglesia so%re el modo de !omportarse los pastores), se !onservan !uarenta "omilas so%re los Evangelios. 'as veinte primeras #ueron ledas al pue%lo por un notario de la Iglesia romana en presen!ia de San Aregorio, Fue no poda predi!ar a !ausa de una en#ermedad. 'as otras veinte las predi!( personalmente, no sin es#uer@o, al pue%lo romano, reunido en las %asli!as para !ele%rar las #estividades litErgi!as del a4o 5>+. San 1regorio se mani2iesta en todas ellas como un predicador popular $a;il'simo. a;la al pue;lo de 2orma sencilla y paternal. 5o toma !omo materia pro%lemas teol(gi!os pro#undos ni a;usa de la interpretacin alegrica. ECpone los pasaDes es!ogidos !on !laridad 1 los apli!a !on #eli@ intui!i(n a los !asos pr?!ti!os de la vida. San Aregorio agno #ue, por su #orma!i(n 1 su genio, el Eltimo de los grandes espritus romanos de la antigRedad. $alle!i( en el a4o ),&. Loarte IIIII *os santos <ngeles ($omilas so're los Evangelios 1(, ,3-. . Son nueve los !oros de los ?ngeles. Por testimonio de la Es!ritura sa%emos Fue <a1 !iertamente ?ngeles, ar!?ngeles, virtudes, potestades, prin!ipados, domina!iones, tronos, Fueru%ines 1 sera#ines. 'a eCisten!ia de ?ngeles 1 ar!?ngeles est? atestiguada en !asi todas las p?ginas de la Sagrada Es!ritura. De los Fueru%ines 1 sera#ines <a%lan !on #re!uen!ia los li%ros de los Pro#etas. K San Pa%lo men!iona otros !uatro !oros !uando, es!ri%iendo a los de H#eso, di!e: so%re todos los prin!ipados, 1 potestades, 1 virtudes, 1 domina!iones (E# +:2+). K otra ve@, es!ri%iendo a los Colosenses, a#irma: ora sean tronos, domina!iones prin!ipados o potestades (Col +:+)) (...). 0s pues, Duntos los tronos a aFuellos otros !uatro de Fue <a%l( a los E#esios J esto es, a los prin!ipados, potestades, virtudes 1 domina!iones J, son !in!o los !oros de Fue el 0p(stol <a!e parti!ular men!i(n. Si a Gstos se a4aden los ?ngeles, ar!?ngeles, Fueru%ines 1 sera#ines, se !omprue%a Fue son nueve los !oros de los ?ngeles (...). 'a vo@ ?ngel es nom%re del o#i!io, no de la naturale@a, pues, aunFue los santos espritus de la patria !eleste sean todos espirituales, sin em%argo no a todos se les puede llamar ?ngeles. Solamente son ?ngeles (Fue signi#i!a mensaDero) !uando por ellos se anun!ian algunas !osas. De a< Fue a#irme el salmista: <a!e ?ngeles su1os a los espritus (Sal +,/:&)3 !omo si !laramente diDera Fue Dios, !uando Fuiere, <a!e tam%iGn ?ngeles, mensaJeros, a los espritus !elestiales Fue siempre tiene !onsigo.

5*

'os Fue anun!ian !osas de menor monta se llaman simplemente ?ngeles, 1 los Fue mani#iestan las m?s importantes, ar!?ngeles. De a< Fue a ara no se le manda un ?ngel !ualFuiera, sino el arcngel San 1a;riel pues era &usto 8ue para esto *iniese un ngel de los ms encum;rados7 a anunciar la me&or de las nue*as. Por esta ra@(n, los ar!?ngeles go@an de nom%res parti!ulares, a #in de Fue J por medio de los <om%res J se dG a !ono!er su gran podero (...). iguel signi#i!a LFuiGn !omo DiosM3 Aa%riel, la #ortale@a de Dios3 1 :a#ael, la medi!ina de Dios. Cuantas ve!es se reali@a algo Fue eCige un poder maravilloso, es enviado San iguel, para Fue por la o%ra 1 por el nom%re se muestre Fue nadie puede <a!er lo Fue <a!e Dios. Por eso, a aFuel antiguo enemigo Fue aspir(, en su so%er%ia, a ser semeDante a Dios, di!iendo: es!alarG el !ielo3 so%re las estrellas de Dios levantarG mi trono3 me sentarG so%re el monte del testamento, al lado del septentri(n3 so%repuDarG la altura de las nu%es 1 serG semeDante al 0ltsimo (Is +&:+/2 +&)3 al #in del mundo, para Fue pere@!a en el de#initivo supli!io, ser? deDado en su propio poder 1 <a%r? de pelear !on el 0r!?ngel San iguel, !omo a#irma San Juan: se tra%( una %atalla !on el ar!?ngel San iguel (0p +2:*). De este modo, aFuGl Fue se erigi(, so%er%io, e intent( ser semeDante a Dios, aprender? J derrotado por San iguel J Fue nadie de%e al@arse altaneramente !on la pretensi(n de asemeDarse a Dios. 0 ara es enviado San Aa%riel, Fue se llama la #ortale@a de Dios, porFue vena a anun!iar a 0FuGl Fue se dign( apare!er <umilde para pelear !ontra las potestades in#ernales. De Hl di!e el salmista: levantad, Oo< prn!ipesP vuestras puertas, 1 elevaos vosotras, Oo< puertas de la eternidadP 1 entrar? el :e1 de la gloria... (Sal 2/:*). K tam%iGn: el Se4or de los eDGr!itos, Gse es el :e1 de la gloria (i%id. +,). 'uego el Se4or de los eDGr!itos 1 #uerte en las %atallas, Fue vena a guerrear !ontra los poderes espirituales, de%a ser anun!iado por la #ortale@a de Dios. 0simismo :a#ael signi#i!a, !omo <emos di!<o, la medi!ina de Dios3 porFue !uando, <a!iendo o#i!io de mGdi!o, to!( los oDos de .o%as, <i@o desapare!er las tinie%las de su !eguera. 'uego es Dusto Fue se llamara medi!ina de Dios. K 1a Fue nos <emos entretenido interpretando los nom%res de los ?ngeles, resta Fue eCpongamos %revemente el signi#i!ado de los ministerios angGli!os. 'l?manse virtudes aFuellos espritus por medio de Fuienes se o%ran m?s #re!uentemente los prodigios 1 milagros, 1 potestades los Fue, entre los de su orden, <an re!i%ido ma1or poder para tener sometidos los poderes adversos 7los demonios8, a Fuienes reprimen para Fue no tienten !uanto pueden a las almas de los <om%res. :e!i%en el nom%re de prin!ipados los Fue dirigen a los dem?s espritus %uenos, orden?ndoles !uanto de%en <a!er3 Gstos son los Fue presiden en el !umplimiento de las divinas disposi!iones. Se llaman domina!iones los Fue superan en poder in!luso a los prin!ipados, porFue presidir es estar al #rente, pero dominar es tener suDetos a los dem?s. De manera Fue las mili!ias angGli!as Fue so%resalen por su eCtraordinario poder, en !uanto tienen suDetos a su o%edien!ia a los dem?s, se llaman domina!iones. Se denominan tronos aFuellos ?ngeles en los Fue Dios omnipotente preside el !umplimiento de sus de!retos. Como en nuestra lengua llamamos tronos a los asientos, re!i%en el nom%re de tronos de Dios los Fue est?n tan llenos de la gra!ia divina, Fue en ellos se asienta Dios 1 por medio de ellos de!reta sus disposi!iones. 'os Fueru%ines son llamados tam%iGn plenitud de !ien!ia3 1 estos eC!elsos eDGr!itos de ?ngeles son denominados Fueru%ines porFue, !uanto m?s de !er!a !ontemplan la !laridad de Dios, tanto m?s repletos est?n de una !ien!ia m?s per#e!ta3 1 as, en !uanto es posi%le a unas

5-

!riaturas, sa%en m?s per#e!tamente todas las !osas en !uanto Fue, por su dignidad, ven de modo m?s !laro al Creador. En #in, se denominan sera#ines aFuellos eDGr!itos de ?ngeles Fue, por su parti!ular proCimidad al Creador, arden en un amor in!ompara%le. Sera#ines son los ardientes e in#lamados, Fuienes J estando tan !er!a de Dios, Fue entre ellos 1 Dios no <a1 ningEn otro espritu J arden tanto m?s !uanto m?s pr(Cimo le ven. Ciertamente su amor es llama7 pues cuanto ms sutilmente *en la claridad de Dios7 tanto ms se in2laman en su amor. En la ;esurre##i)n del Se5or ($omilas so're los Evangelios, 2+ . 'a primera !uesti(n Fue viene a nuestro pensamiento durante la le!tura del Evangelio de este da es: L!(mo era real 1 verdadero el !uerpo de Jesu!risto despuGs de su resurre!!i(n, Fue pudo penetrar en el lugar donde esta%an sus dis!pulos !on las puertas !erradasM De%emos tener presente Fue las opera!iones divinas, si llegan a ser !omprensi%les por la ra@(n, deDan de ser maravillosas3 tampo!o tiene mGrito la #e !uando la ra@(n <umana la !omprue%a !on la eCperien!ia. Estas mismas o%ras de nuestro :edentor, Fue de su1o no pueden !omprenderse de%en ser medidas !on alguna otra o%ra su1a, para Fue los <e!<os m?s admira%les !on#irmen a los Fue lo son menos. 0s, aFuel mismo !uerpo Fue, al na!er, sali( del seno virginal de ara, entr( en aFuella <a%ita!i(n !errada donde se en!ontra%an los dis!pulos. LNuG tiene, pues, de eCtra4o, Fue el Fue <a%a de vivir para siempre, el Fue al venir a morir sali( del seno de la 9irgen, penetrase en ese lugar !on las puertas !erradasM Enseguida, !omo va!ila%a la #e de los Fue vean aFuel !uerpo visi%le, les ense4a las manos 1 el !ostado, 1 dio a to!ar la misma !arne Fue introduDo en aFuella estan!ia !errada. Con este gesto, al mostrar su !uerpo palpa%le e in!orrupti%le a la ve@, mani#est( dos <e!<os maravillosos Fue, segEn la ra@(n <umana, son totalmente opuestos entre s, pues es de ne!esidad Fue se !orrompa lo palpa%le 1 Fue lo in!orrupti%le no pueda to!arse. 5o o%stante, de modo admira%le e in!omprensi%le, nuestro Redentor7 despu0s de la resurreccin7 mani2est su cuerpo incorrupti;le para invitarnos al premio, 1 palpa%le, para !on#irmarnos en la #e. 5os lo mostr( as para mani#estar 8ue su cuerpo resucitado era de la misma naturale9a 8ue antes7 pero con distinta gloria. K les diDo: la pa@ sea !on vosotros. Como el Padre me envi( as os envo Ko (Jn 2,:2+)3 esto es: as !omo mi Padre, Dios, me envi( a m, Ko tam%iGn, Dios2"om%re, os envo a vosotros, <om%res. El Padre envi( al "iDo !uando, por determina!i(n su1a, de%a en!arnarse para la reden!i(n del gGnero <umano. Dios Fuiso Fue su "iDo viniera a este mundo a pade!er, pero no deD( por eso de amarle en todo momento. El Se4or tam%iGn envi( a los 0p(stoles Fue <a%a elegido, no para Fue go@asen de este mundo, sino para pade!er. Del mismo modo Fue el "iDo #ue amado del Padre, 1 no o%stante lo enva al Calvario, as tam%iGn el Se4or am( a los dis!pulos, 1 sin em%argo los enva a pade!er: as !omo me envi( el Padre, tam%iGn os envo a vosotros, es de!ir: !uando Ko os mando ir entre las ase!<an@as de los perseguidores, os amo !on el mismo amor !on Fue el Padre me ama al <a!erme venir a su#rir tormentos (...). Di!<o esto, sopl( so%re ellos 1 les diDo: :e!i%id el Espritu Santo (Jn 2,:2222>). De%emos preguntarnos FuG signi#i!a el Fue 5uestro Se4or enviara una sola ve@ el Espritu Santo !uando viva en la tierra 1 otra !uando 1a reina%a en el Cielo, pues en ningEn otro lugar se di!e !laramente Fue #ue dado el Espritu Santo sino a<ora, 1 despuGs, !uando desde lo alto des!endi( so%re los 0p(stoles en #orma de lenguas de #uego. LPor FuG motivo lo <i@o, sino porFue es do%le el pre!epto de la !aridad: el amor a Dios 1 al pr(DimoM

5>

0s !omo la !aridad es una sola 1 sus pre!eptos dos, el Espritu Santo es uno 1 se da dos ve!es: la primera, por el Se4or !uando vive en la tierra3 la segunda, desde el Cielo, porFue en el amor del pr(Dimo se aprende el modo de llegar al amor de Dios. De a< Fue diga el mismo San Juan: el Fue no ama a su <ermano, a Fuien ve, no puede amar a Dios a Fuien no ve (+ Jn &:2,). Cierto 8ue ya esta;a el mismo Esp'ritu Santo en las almas de los disc'pulos por la 2e7 pero $asta despu0s de la Resurreccin del Se3or no les 2ue dado de una manera mani2iesta (...). .om?s, uno de los do!e, llamado Ddimo, no esta%a !on ellos !uando vino JesEs (Jn 2,:2&). S(lo este dis!pulo no se <alla%a presente, 1 !uando vino o1( lo Fue <a%a su!edido 1 no Fuiso !reer lo Fue oa. 9olvi( de nuevo el Se4or 1 des!u%ri( al dis!pulo in!rGdulo su !ostado para Fue lo to!ase 1 le mostr( las manos, 1 present?ndole las !i!atri!es de sus llagas !ur( las de su in!redulidad. LNuG pens?is de todo esto, <ermanos !arsimosM L0!aso !reGis Fue #ue una !asualidad todo lo Fue su!edi( en aFuella o!asi(n: Fue no se <allase presente aFuel dis!pulo elegido 1 Fue, !uando vino, o1era, 1 o1endo dudara, 1 dudando palpara, 1 palpando !re1eraM 5o, no su!edi( esto !asualmente, sino por disposi!i(n de la divina Providen!ia. 'a divina iseri!ordia o%r( de una manera tan maravillosa para Fue, al to!ar aFuel dis!pulo las <eridas de su aestro, sanase en nosotros las llagas de nuestra in!redulidad. De manera Fue la duda de .om?s #ue m?s prove!<osa para nuestra #e, Fue la de los dis!pulos !re1entes, pues, de!idiGndose Gl a palpar para !reer, nuestra alma se a#irma en la #e, dese!<ando toda duda (...). :espondi( .om?s 1 le diDo: OSe4or mo 1 Dios moP JesEs !ontest(: porFue me <as visto <as !redo (I%id. 2-22>). Di!e el 0p(stol San Pa%lo: la #e es !erte@a en las !osas Fue se esperan3 1 prue%a de las Fue no se ven ("e% ++:+). :esulta !laro Fue la #e es la prue%a de!isiva de las !osas Fue no se ven, pues las Fue se ven, 1a no son o%Deto de la #e, sino del !ono!imiento. 0<ora %ien, Lpor FuG, !uando .om?s vio 1 palp(, el Se4or le di!e: porFue me <as visto <as !readoM PorFue Gl vio una !osa 1 !re1( otra: el <om%re mortal no puede ver la divinidad3 por tanto, .om?s vio al <om%re 1 !on#es( a Dios, di!iendo: OSe4or mo 1 Dios moP: viendo al Fue !ono!a !omo verdadero <om%re, !re1( 1 a!lam( a Dios, aunFue !omo tal no poda verle. Causa mu!<a alegra lo Fue sigue a !ontinua!i(n: %ienaventurados los Fue sin <a%er visto <an !redo (Jn 2,:2>). En esta senten!ia estamos espe!ialmente !omprendidos nosotros, Fue !on#esamos !on el alma al Fue no <emos visto en la !arne. S, en ella se nos designa a nosotros, pero !on tal Fue nuestras o%ras se !on#ormen a nuestra #e, pues Fuien !umple en la pr?!ti!a lo Fue !ree, Gse es el Fue !ree de verdad. Por el !ontrario, de aFuGllos Fue s(lo !reen !on pala%ras, di!e San Pa%lo: $acen pro2esin de conocer a Dios7 pero lo niegan con sus o;ras (+ .im +:+)). K, por eso, di!e Santiago: la 2e sin o;ras est muerta (Sant 2:2)). (...). Estamos !ele%rando la solemnidad de la Pas!ua3 pero de%emos vivir de modo Fue mere@!amos llegar a las #iestas de la eternidad. .odas las #estividades Fue se !ele%ran en el tiempo pasan3 pro!urad, !uantos asists a esta solemnidad no ser eC!luidos de la eterna (...). editad, <ermanos, en vuestro interior las promesas Fue son perdura%les, 1 tened en menos las Fue pasan !on el tiempo !omo si 1a <u%ieran pasado. 0presuraos a poner toda vuestra voluntad en llegar a la gloria de la resurre!!i(n, Fue en s <a puesto de mani#iesto la 9erdad. "uid de los deseos terrenales Fue apartan del Creador, pues tanto m?s alto llegarGis en la presen!ia de Dios Qmnipotente, !uanto m?s os disting?is en el amor al ediador entre Dios 1 los <om%res, el cual *i*e y reina con el Padre7 en unidad del Esp'ritu Santo7 Dios7 por todos los siglos de los siglos. 0mGn.

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*os 'ienes de la en%ermedad (;egla pastoral 11, -2 . 0 los en#ermos se les de%e eC<ortar a Fue se tengan por <iDos de Dios, pre!isamente porFue los #lagela !on el a@ote de la !orre!!i(n. Si no determinara dar la <eren!ia a los !orregidos, no !uidara de ense4arlos !on las molestias3 por eso el Se4or di!e a San Juan por el ?ngel (0p /:+>): Ko, a los Fue amo, los reprendo 1 !astigo3 1 por eso est? tam%iGn es!rito: no re<Eses, <iDo mo, la !orre!!i(n del Se4or ni desma1es !uando Hl te !astigue, porFue el Se4or !astiga a los Fue ama, 1 a@ota a todo el Fue re!i%e por <iDo (Prv /:++). K el Salmista di!e: mu!<as son las tri%ula!iones de los Dustos, pero de todas los li%rar? el Se4or (Sal //:2,) (...). "a1, pues, Fue ense4ar a los en#ermos Fue, si verdaderamente !reen Fue su patria es el Cielo, es ne!esario Fue en la patria de aFu a%aDo, !omo en lugar eCtra4o, pade@!an algunos tra%aDos. Se nos ense4a Fue en la !onstru!!i(n del templo del Se4or 7el templo de JerusalGn8, las piedras Fue se la%ra%an se !olo!a%an #uera, para Fue no se o1era ruido de martilla@os. 0s a<ora nosotros su#rimos !on los a@otes, para ser luego !olo!ados en el templo del Se4or sin golpes de !orre!!i(n. Nuienes eviten los golpes a<ora, tendr?n luego Fue Fuitar todo lo Fue <a1a de super#luo, para poder ser a!oplados en el edi#i!io de la !on!ordia 1 la !aridad (...) Se de%e a!onseDar a los en#ermos Fue !onsideren !u?n saluda%le para el alma es la molestia del !uerpo, 1a Fue los su#rimientos son !omo una llamada insistente al alma para Fue se !ono@!a a s misma. El aviso de la en#ermedad, en e#e!to, re#orma al alma, Fue por lo !omEn vive !on des!uido en el tiempo de salud. De este modo el espritu, Fue por el olvido de s era llevado al engreimiento, por el tormento Fue su#re en la !arne, se a!uerda de la !ondi!i(n a Fue est? suDeto (...). De%e a!onseDarse a los en#ermos Fue !onsideren !u?n grande don es la molestia del !uerpo, !on la Fue pueden lavar los pe!ados !ometidos 1 reprimir los Fue podran !ometerse. ediante las llagas eCteriores, en e#e!to, el dolor !ausa en el alma las llagas de la peniten!ia, !on#orme a lo Fue est? es!rito: los males se purgan por las llagas 1 !on in!isiones Fue penetran <asta las entra4as (Prv 2,:/,). Se purgan los males por las llagas, esto es, el dolor de los !astigos puri#i!a las maldades, tanto las de pensamiento !omo las de o%ra, 1a Fue !on el nom%re de entra4as suele entenderse generalmente el alma, 1 as !omo el vientre !onsume las viandas, as el alma !onsiderando las molestias, las puri#i!a (...). Para Fue los en#ermos !onserven la virtud de la pa!ien!ia, se les de%e eC<ortar a Fue !ontinuamente !onsideren !u?ntos males soport( 5uestro :edentor por sus !riaturas3 !(mo aguant( las inDurias Fue le in#eran sus a!usadores3 !(mo Hl, Fue !ontinuamente arre%ata de las manos del antiguo enemigo a las almas !autivas, re!i%i( las %o#etadas de los Fue le insulta%an3 !(mo Hl, Fue nos lava !on el agua de la salva!i(n, no <urt( su rostro a las salivas de los pGr#idos3 !(mo Hl, Fue !on su pala%ra nos li%ra de los supli!ios eternos, toler( en silen!io los a@otes3 !(mo Hl, Fue nos !on!ede <onores permanentes entre los !oros de los ?ngeles, aguant( los %o#etones3 !(mo Hl, Fue nos li%ra de las pun@adas de los pe!ados, no <urt( su !a%e@a a la !orona de espinas3 !(mo Hl, Fue nos em%riaga de eterna dul!edum%re, a!ept( en su sed la amargura de la <iel3 !(mo Hl, Fue ador( por nosotros al Padre, aun siendo igual al Padre en la eternidad, !all( !uando #ue %urlonamente adorado3 !(mo Hl, Fue dispensa la vida a los muertos, lleg( a morir siendo Hl mismo la 9ida. A la gloria por el es%uerEo. 'a trans#igura!i(n nos ense4a el !ielo, pero en los Evangelios va seguida 1 pre!edida de los anun!ios de la pasi(n. Los Santos Padres toman pie de ello para demostrar 8ue no $ay

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su2rimiento 8ue *alga la pena comparado con la gloria (!#. "om. /* in Evang.: P' *),+2*ss.) 0) Arande@a de la gloria TSi !onsideramos, !arsimos <ermanos, !u?l 1 !u?n grande es el !ielo Fue se nos promete, despre!iara nuestra alma !uanto <a1 en el mundo, pues todas las riFue@as de esta vida, !omparadas !on la eterna, no son un pla!er, sino una !arga, 1 de%en llamarse muerte 1 no vida. PorFue el mismo de#e!to diario de nuestra !orrup!i(n LFuG es sino !ierta muerte !ontinuadaM Pues LFuG lengua puede eCpli!ar ni FuG entendimiento !on!e%ir la grande@a de los go!es !elestiales, el me@!larse !on los !oros angGli!os, el asistir !on los espritus %ienaventurados a la gloria del Creador, mirar presente la #a@ de Dios, ver la lu@ Fue no re!ono!e lmites, no ser atormentados por el temor de la muerte 1 go@ar el don de la in!orrupti%ilidad eternaM 0nte toda esta #eli!idad el alma se entusiasma 1 desea 1a en!ontrarse all donde espera go@ar sin #in.U =) 5e!esidad del es#uer@o T as no se pueden o%tener los grandes premios sino mediante grandes tra%aDos. De aFu Fue nos diga el gran predi!ador San Pa%lo: NuienFuiera Fue !ompite en el estadio, no es !oronado si no !ompite legtimamente (2 .im. 2:5). 0s, pues, delGitese el alma !on la grande@a del premio, pero no se amedrente por los su#rimientos 1 tra%aDos.U a) :enun!ia 0 'a Propia $amilia TPor lo Fue la suma 9erdad di!e a los Fue se le a!er!an: Si alguno viene a m 1 no a%orre!e a su padre, a su madre, a su muDer, a sus <iDos, a sus <ermanos, a sus <ermanas aun a su propia vida, no puede ser mi dis!puloU ('!. +&:2)) . ECtra4o dilema. Cristo nos manda odiar a nuestras esposas, 1 San Pa%lo amarlas (E# 5:25). TL0!aso podemos amar 1 a%orre!er a un tiempoM as si eCaminamos detenidamente el sentido de am%os pre!eptos podremos !umplirlos dis!retamente, amando a aFuellos Fue est?n ligados !on nosotros por el parentes!o de la !arne !uando los en!ontramos amigos, 1 des!ono!iGndolos odi?ndolos 1 apart?ndonos de ellos !uando los tengamos por adversarios en el !amino del Se4or. Es !omo amado por medio del odio el Fue por su !ien!ia eC!lusivamente !arnal no es es!u!<ado !uando nos indu!e al pe!ado.U %) :enun!ia 0 'a Propia 9ida T as para demostrar el Se4or Fue este odio para !on el pr(Dimo no de%e pro!eder de mala voluntad del !ora@(n, sino de !aridad, di!e: K aun <asta a su propia vida (en la 9ulgata, alma). Se nos manda, pues, Fue odiemos al pr(Dimo, Fue odiemos a nuestra alma. 'uego !onsta Fue de%e a%orre!er al pr(Dimo am?ndole el Fue le a%orre!e !omo a s mismo. PorFue enton!es a%orre!emos %ien nuestra alma !uando no asentimos a sus deseos !arnales, !uando nos oponemos a sus apetitos 1 re!<a@amos sus !on!upis!en!ias. K en !uanto Fue despre!i?ndola 1 !ontrari?ndola la guiamos al %ien, podremos de!ir Fue la amamos por medio del odio. 0si es !omo de%emos tener para el pr(Dimo un odio dis!reto de manera Fue le amemos por lo Fue es 1 le odiemos en !uanto es un o%st?!ulo en el !amino Fue nos !ondu!e a Dios.U San Pa%lo, al or pro#eti@adas sus prisiones, !omo Fuiera Fue T<a%a odiado per#e!tamente a su alma, de!a: Pronto esto1, no s(lo a ser atado, sino a morir en JerusalGn por el nom%re del Se4or JesEs (0!t. 2+:M). 5o <ago ninguna estima de mi vida !on tal de a!a%ar mi !arrera (0!t. 2,:&). 9es, pues, !(mo odia%a a su alma, am?ndola al mismo tiempo, o meDor la ama%a odi?ndola, puesto 8ue desea;a entregarla a la muerte por +esucristo7 para resucitarla a la *ida7 de la muerte del pecado. Srvanos este odio dis!reto Fue nos tenemos a nosotros mismos de norma 1 medida del odio Fue de%emos pro#esar a nuestros pr(Dimos. Sean amados todos en este mundo, aun los mismos enemigos3 pero el adversario en el !amino de Dios no sea amado, ni aunFue #uere pariente. PorFue todo el Fue an<ela 1a lo eterno, de%e !onsiderarse en el !amino de Dios, !omo si no tuviera padre, ni madre, ni muDer, ni <iDos, ni parientes, 1 aun !omo si Gl mismo no eCistiera3 1 as !ono@!a a Dios tanto meDor, !uanto Fue en su !ausa no re!ono!e a nadie. Pues

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es mu!<o lo Fue los a#e!tos !arnales impiden los deseos del alma 1 os!ure!en su lu@3 mas en manera alguna los sentiremos da4osos si los suDetamos 1 oprimimos. En resumen, de%emos amar a nuestros pr(Dimos, de%emos tener !aridad !on todos, tanto parientes !omo eCtra4os3 pero Dam?s por ella nos <emos de apartar del amor de Dios.U !) 01uno K 'imosna TK !u?l sea el odio Fue <emos de pro#esar a nuestra alma, nos lo mani#iesta la 9erdad, !uando a4ade: El Fue no toma su !ru@ 1 viene en pos de mi, no puede ser mi dis!pulo ('!. +&:2*). PorFue la pala%ra !ru@ viene de !ru!iatus, tormento3 1 de dos modos podemos llevar la !ru@ del Se4or, o a#ligiendo nuestro !uerpo !on la a%stinen!ia, o !ompade!iendo al pr(Dimo, al !onsiderar !omo nuestras sus ne!esidades. El Fue se !onduele de las ne!esidades aDenas, lleva la !ru@ en su !ora@(n.U Se puede a1unar 1 !ompade!er al pr(Dimo por motivos <umanos, lo !ual no %asta. TDe aFu Fue !on so%rada ra@(n nos diga Jesu!risto: El Fue no toma su !ru@ 1 viene en pos de mi, no puede ser mi dis!pulo (i%id.). Es, pues, ne!esario !argar !on la !ru@ 1, adem?s de ello, seguir al Se4or, lo !ual se lleva a !a%o a#ligiendo el !uerpo !on a%stinen!ias o so!orriendo al pr(Dimo por el deseo de agradar a Dios. PorFue el Fue <a!e esto por una mira puramente mundana, !arga, es verdad, !on la !ru@, pero no Fuiere ir en pos del Se4or.U C@ Plan para conseguir la gloria. Para indi!arnos la salva!i(n por medio del !umplimiento de estos pre!eptos, se nos proponen los siguientes eDemplos 1 normas: a) editar 5uestro Plan TLNuiGn de vosotros, si Fuiere edi#i!ar una torre..., no !al!ula los gastos, a ver si tiene para terminarla, no sea Fue, e!<ados los !imientos 1 no pudiendo a!a%arla, todos !uantos lo vean !omien!en a %urlarse de Gl di!iendo: Este <om%re !omen@( a edi#i!ar 1 no pudo !on!luir la o%raM ('! +&:2-). .odo lo Fue <agamos, de%e !onsiderarse %ien de antemano.U editemos, pues, lo Fue de%emos presupuestar para poder !onstruir el edi#i!io de nuestra salva!i(n, TporFue los edi#i!ios terrenos se di#eren!ian de los !elestiales en Fue para !onstruir aFuellos es ne!esario a<orrar 1 para levantar Gstos es menester repartir... 5o lo entendi( el Doven Fue, invitado a seguir al Se4or 1 Tgustando !omo gusta%a los gustos de la grande@a, no se de!idi( a los de la <umildad... Consideremos tam%iGn lo Fue se di!e en el mismo pasaDe: .odos !uantos lo vean !omien!en a %urlarse de Gl (i%id.), porFue, segEn San Pa%lo, <emos venido a ser espe!t?!ulo para el mundo, para los ?ngeles 1 los <om%res (+ Cor. &:>). En todas nuestras o%ras !onsideremos Fue las est?n mirando nuestros enemigos, Fuienes siempre tienen algo Fue de!ir de ellas, 1 se !ongratulan de nuestros de#e!tos. De aFu Fue el pro#eta, re#iriGndose a esto mismo, di!e: Dios mo, en ti !on#o3 no me avergon@arG, ni mis enemigos se reir?n de m (Ps. 2&,22/ 9ulgata). Pues si, al emprender las %uenas o%ras, no vigilamos a los espritus malignos, tendremos Fue su#rir la mo#a de aFuellos mismos Fue nos in!itan al mal.U %) Pedir Perd(n a Dios TPero si antes se nos <a presentado una !ompara!i(n %asada en la !onstru!!i(n de un edi#i!io, a<ora se nos propone otra de menor a ma1or, para Fue por la !onsidera!i(n de las !osas peFue4as pensemos en las grandes. Di!e el Evangelio: LNuG re1, saliendo a !ampa4a para guerrear !on otro re1, no !onsidera primero 1 deli%era si puede <a!er #rente !on die@ mil <om%res al Fue viene !ontra Gl !on veinte milM Si no, <all?ndose aEn leDos aFuGl, le enva una em%aDada <a!iGndole proposi!iones de pa@ ('! +&:/+2/2). El re1, pues, antes de emprender la !ampa4a, eCamina si puede <a!er #rente al Fue le de!lar( la guerra, 1 si !onsidera Fue no tiene #uer@as %astantes para resistir, le manda una lega!i(n 1 pide la pa@. Pues L!on FuG l?grimas de%emos supli!ar el perd(n los Fue en aFuel tremendo eCamen nos

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presentamos !on #uer@as desiguales ante nuestro :e1, 1a Fue nos <a!en in#eriores nuestra !ondi!i(n, nuestras #laFue@as 1 nuestra !ausaM !) 'a 'imosna 1 la Qra!i(n Nui@?s estemos 1a li%res de las !ulpas de las malas o%ras 1 eCteriormente <u1amos de todo mal. Pero Lsomos por ello su#i!ientes para dar !uenta de nuestros pensamientosM. 5osotros, aunFue aprove!<emos mu!<o, apenas !onservamos re!tas nuestras o%ras eCteriores. PorFue aunFue la luDuria <a1a sido arran!ada de la !arne, no lo <a sido sin em%argo, de lo interior del !ora@(n, 1 aFuel Fue viene para Du@garnos eCamina al propio tiempo el interior 1 el eCterior 1 posa de la misma manera las o%ras 1 los pensamientos. Por lo tanto, viene !on un do%le eDGr!ito !ontra una mitad el Fue <a de Du@gar al mismo tiempo nuestras o%ras 1 nuestros pensamientos, siendo as Fue apenas estamos preparados en lo Fue ata4e a las o%ras. LNuG <emos de <a!er, pues, !arsimos <ermanos, !uando vemos Fue !on un eDGr!ito !omo el nuestro no podemos oponernos al del Se4or, Fue es do%le, sino, mientras estG distante aEn, enviarle una em%aDada 1 supli!arle la pa@M Se di!e Fue est? distante, porFue aun no se ve presente para el Dui!io. EnviGmosle nuestras l?grimas en em%aDada, enviGmosle o%ras de miseri!ordia, sa!ri#iFuemos en su ara <ostias de eCpia!i(n, re!ono@!amos Fue no podemos !ompetir !on Gl en el da del Dui!io3 !onsideremos la #uer@a de su poder 1 supliFuGmosle aFuellos dones Fue son ne!esarios para o%tener la pa@. Esta <a de ser la em%aDada Fue aplaFue al re1 Fue viene. Pensad !u?nta es la %enignidad Fue nos muestra 0Fuel Fue viniendo puede !on#undirnos, 1, sin em%argo, retrasa su venida. EnviGmosle nuestra em%aDada, llorando, dando limosnas 1 o#re!iGndole sa!ri#i!ios... El principal para o;tener el perdn es el del altar7 o#rendado !on llanto 1 #ervor, puesto Fue aFuel Fue resu!it( de entre los muertos para nun!a m?s morir, vuelve a pade!er por nosotros, por el misterio de este sa!ri#i!io. Pues !uantas ve!es se lo o#re!emos, otras tantas reprodu!imos su pasi(n para nuestra indulgen!iaU... TDe este <e!<o, !arsimos <ermanos, !olegid !on !erte@a !u?nto valdr? para desatar las ligaduras de nuestro !ora@(n el sa!ri#i!io de la misa o#re!ido por nosotros mismos !uando o#re!ido por otro pudo desatar los vn!ulos del !uerpo. .. d) EC<orta!i(n Por lo tanto, a%andone el Fue pueda todo lo Fue posea. as el Fue no pueda a%andonar todas sus !osas, enve una em%aDada mientras el :e1 est? distante aEn, 1 o#re@!a l?grimas, limosnas 1 sa!ri#i!ios. Pues Dios, Fue se sa%e irresisti%le en su ira, Fuiere ser apla!ado !on pre!es. Espera la em%aDada de la pa@, puesto Fue retarda aEn su venida, porFue, si Fuisiera, <u%iera venido 1a 1 <u%iera aniFuilado a sus enemigos. 0nun!ia Fue <a de venir mu1 terri%le, 1, !on todo, se retrasa, porFue no Fuiere !astigar... 'avad, pues, !arsimos <ermanos, !on l?grimas las man!<as de los pe!ados, limpiadlas !on limosnas 1 eCpiadlas !on sa!ri#i!ios. 5o Fuer?is poseer por el deseo lo Fue no <a%Gis deDado de usar. .ened esperan@a en el :edentor 1 elevad vuestro pensamiento a la patria eterna... Con!Gdanos los go@os deseados el Fue nos di( el remedio de la eterna pa@, Jesu!risto nuestro Se4or, Fue vive 1 reina !on el Padre en uni(n del Espritu Santo, Dios, por todos los siglos de los siglos. 0mGn.U 8ida de San Benito A'ad por San Fregorio "agno. 7Caps. +2>3 Caps. +,2+-3 Caps. +>22*3 Caps. 2-2/-8. San =enito de 5ursia 0%ad de onte!asino Patriar!a de los monDes de o!!idente Patrono prin!ipal de Europa Entre las numerosas o%ras del papa Aregorio agno (5&,2),& dC) J uno de los m?s grandes es!ritores de la Iglesia o!!idental J se <alla la o%ra titulada: El 'i%ro de los Di?logos, es!rito en #orma de un di?logo entre el mismo Aregorio agno 1 un personaDe #i!ti!io denominado Pedro. En di!<a o%ra, San Aregorio narra la vida de varios santos venerados en su Gpo!a. El segundo !aptulo (o m?s %ien 'i%ro) de los Di?logos est? enteramente dedi!ado a San

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=enito 0%ad, un santo na!ido en 5ursia (6m%ria) <a!ia el a4o &-, dC. Aregorio !ono!i( la vida del monDe 1 a%ad =enito a travGs de algunos dis!pulos dire!tos del santo. Siendo =enito un Doven estudiante en :oma, de!ide !am%iar radi!almente su vida <a!iGndose monDe (solitario). 6na <ermana su1a, de nom%re Es!ol?sti!a, 1a <a%a sido !onsagrada a Dios desde su in#an!ia. 0l !omien@o de su nueva vida =enito <a%ita en la regi(n monta4osa de Su%ia!o, no leDos de :oma, donde m?s tarde esta%le!e varios monasterios !on numerosos dis!pulos. $inalmente se traslada a onte!assino, donde #unda un nuevo J 1 !Gle%re J monasterio, en el !ual reside <asta su muerte. En onte!asino !re!e su irradia!i(n espiritual, 1 all es!ri%e la !ono!ida :egla para monDes, Fue a lo largo de los siglos tendra amplsima di#usi(n. uere santamente alrededor del a4o 52> dC. El teCto Fue presentamos !orresponde al 'i%ro II de los Di?logos. 0l a!er!arnos a un teCto tan antiguo, es!rito originalmente en 'atin, es importante tener en !uenta no solo el gGnero literario usado por su autor J la narra!i(n de una serie de <e!<os milagrosos Fue Dalonan la vida del santo J, sino tam%iGn la inten!i(n Fue tuvo: es!ri%ir no una %iogra#a en el sentido moderno de la pala%ra, sino m?s %ien mostrar a sus #ieles (los le!tores) la imagen de un verdadero santo: un <om%re de Dios, un amigo de Dios, Fue por serlo parti!ipa de los dones divinos de poder 1 de !ien!ia (milagros, pro#e!as, et!.). El mismo Aregorio nos di!e Fue no se in#orm( a!er!a de todos los detalles de la vida de San =enito, 1 Fue tampo!o re#iere en su li%ro todo lo Fue 1a sa%a a!er!a del santo. Para Aregorio, San =enito es ante todo el ideal del monDe per#e!to, 1 la narra!i(n de su vida es !omo un programa de vida Fue presenta a sus le!tores. Prlogo. "u%o un <om%re de vida venera%le, por gra!ia 1 por nom%re =enito, Fue desde su in#an!ia tuvo !ordura de an!iano. En e#e!to, adelant?ndose por sus !ostum%res a la edad, no entreg( su espritu a pla!er sensual alguno, sino Fue estando aEn en esta tierra 1 pudiendo go@ar li%remente de las !osas temporales, despre!i( el mundo !on sus #lores, !ual si estuviera mar!<ito. 5a!i( en el seno de una #amilia li%re, en la regi(n de 5ursia, 1 #ue enviado a :oma a !ursar los estudios de las !ien!ias li%erales. Pero al ver Fue mu!<os i%an por los !aminos es!a%rosos del vi!io, retir( su pie, Fue apenas <a%a pisado el um%ral del mundo, temeroso de Fue por al!an@ar algo del sa%er mundano, !a1era tam%iGn Gl en tan <orri%le pre!ipi!io. Despre!i(, pues, el estudio de las letras 1 a%andon( la !asa 1 los %ienes de su padre. K deseando agradar Eni!amente a Dios, %us!( el <?%ito de la vida mon?sti!a. :etir(se, pues, sa%iamente ignorante 1 prudentemente indo!to. 5o !ono@!o todos los <e!<os de su vida, pero los Fue vo1 a narrar aFu los sG por re#eren!ias de !uatro de sus dis!pulos, a sa%er: Constantino, var(n venera%ilsimo, Fue le su!edi( en el go%ierno del monasterio3 9alentiniano, Fue go%ern( durante mu!<os a4os el monasterio de 'etr?n3 Simpli!io, Fue #ue el ter!er superior de su !omunidad, despuGs de Gl3 1 "onorato, Fue todava <o1 go%ierna el !eno%io donde vivi( primero. %. La Cri;a Rota y Reparada. 0%andonado 1a el estudio de las letras, <i@o prop(sito de retirarse al desierto, a!ompa4ado Eni!amente de su nodri@a, Fue le ama%a tiernamente. 'legaron a un lugar llamado E##ide, donde retenidos por la !aridad de mu!<os <om%res <onrados, se Fuedaron a vivir Dunto a la iglesia de San Pedro. 'a 1a !itada nodri@a, pidi( a las ve!inas Fue le prestaran una !ri%a para limpiar el trigo. DeD(la in!autamente so%re la mesa 1 #ortuitamente se Fue%r( 1 Fued( partida en dos tro@os. 0l regresar la nodri@a, empe@( a llorar des!onsolada, viendo rota la !ri%a Fue <a%a re!i%ido prestada. Pero =enito, Doven piadoso 1 !ompasivo, al ver llorar a su nodri@a, !ompade!ido de su dolor, tom( !onsigo los tro@os de la !ri%a rota e <i@o ora!i(n !on l?grimas.

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0+ a!a%ar su ora!i(n en!ontr( Dunto a s la !ri%a tan entera, Fue no poda <allarse en ella se4al alguna de #ra!tura. 0l punto, !onsolando !ari4osamente a su nodri@a, le devolvi( entera la !ri%a Fue <a%a tomado rota. El <e!<o #ue !ono!ido de todos los del lugar. K !aus( tanta admira!i(n, Fue sus <a%itantes !olgaron la !ri%a a la entrada de la iglesia, para Fue presentes 1 venideros !ono!ieran !on !u?nta per#e!!i(n el Doven =enito <a%a dado !omien@o a su vida mon?sti!a. K durante a4os, todo el mundo pudo ver la !ri%a all, puesto Fue permane!i( suspendida so%re la puerta de la iglesia <asta estos tiempos de la invasi(n lom%arda. Pero =enito, deseando m?s su#rir los despre!ios del mundo Fue re!i%ir sus ala%an@as, 1 #atigarse !on tra%aDos por Dios m?s Fue verse ensal@ado !on los #avores de esta vida, <u1( o!ultamente de su nodri@a 1 %us!( el retiro de un lugar solitario, llamado Su%ia!o, distante de la !iudad de :oma unas !uarenta millas. En este lugar manan aguas #res!as 1 lmpidas, !u1a a%undan!ia se re!oge primero en un gran lago 1 luego sale #ormando un ro. ientras i%a <u1endo <a!ia este lugar, un monDe llamado :om?n le en!ontr( en el !amino 1 le pregunt( ad(nde i%a. K !uando tuvo !ono!imiento de su prop(sito guard(le el se!reto 1 le anim( a llevarlo a !a%o, d?ndole el <?%ito de la vida mon?sti!a 1 a1ud?ndole en lo Fue pudo. El <om%re de Dios, al llegar a aFuel lugar, se re#ugi( en una !ueva estre!<sima, donde permane!i( por espa!io de tres a4os ignorado de todos, #uera del monDe :om?n, Fue viva no leDos de all, en un monasterio puesto %aDo la regla del a%ad 0deodato a, 1 en determinados das, <urtando piadosamente algunas <oras a la vigilan!ia de su a%ad, lleva%a a =enito el pan Fue <a%a podido sustraer, a <urtadillas, de su propia !omida. Desde el monasterio de :om?n no <a%a !amino para ir <asta la !ueva, porFue Gsta !aa de%aDo de una gran pe4a. Pero :om?n, desde la misma ro!a <a!a des!ender el pan, suDeto a una !uerda mu1 larga, a la Fue at( una !ampanilla, para Fue el <om%re de Dios, al or su tintineo, supiera Fue le envia%a el pan 1 saliese a re!ogerlo. Pero el antiguo enemigo Fue vea !on malos oDos la !aridad de uno 1 la re#e!!i(n del otro, un da, al ver %aDar el pan, lan@( una piedra 1 rompi( la !ampanilla. Pero no por eso deD( :om?n de a1udarle !on otros medios oportunos. as Fueriendo Dios todopoderoso Fue :om?n des!ansara de su tra%aDo 1 dar a !ono!er la vida de =enito para Fue sirviera de eDemplo a los <om%res, puso la lu@ so%re el !andelero para Fue %rillara e iluminara a todos los Fue estuvieran en la !asa de Dios. =astante leDos de all viva un sa!erdote Fue <a%a preparado su !omida para la #iesta de Pas!ua. El Se4or se le apare!i( 1 le diDo: T.E te preparas !osas deli!iosas 1 mi siervo en tal lugar est? pasando <am%re.U Inmediatamente el sa!erdote se levant( 1 en el mismo da de la solemnidad de la Pas!ua, !on los alimentos Fue <a%a preparado para s, se dirigi( al lugar indi!ado. =us!( al <om%re de Dios a travGs de a%ruptos montes 1 pro#undos valles 1 por las <ondonadas de aFuella tierra, <asta Fue lo en!ontr( es!ondido en su !ueva. Qraron, ala%aron a Dios todopoderoso 1 se sentaron. DespuGs de <a%er tenido agrada%les !oloFuios espirituales, el sa!erdote le diDo: TO9amos a !omerP Fue <o1 es Pas!ua.U 0 lo Fue respondi( el <om%re de Dios: TS, para m <o1 es Pas!ua, porFue <e mere!ido verte.U Es Fue estando !omo esta%a aleDado de los <om%res, ignora%a e#e!tivamente Fue aFuel da #uese la solemnidad de la Pas!ua >. Pero el %uen sa!erdote insisti( di!iendo: TCrGeme: <o1 es el da de Pas!ua de :esurre!!i(n del Se4or. 5o de%es a1unar, puesto Fue <e sido enviado para Fue Duntos tomemos los dones del Se4or.U =endiDeron a Dios 1 !omieron, 1 a!a%ada la !omida 1 !onversa!i(n el sa!erdote regres( a su iglesia. .am%iGn por aFuel enton!es le en!ontraron unos pastores o!ulto en su !ueva. 9iGndole, por entre la male@a, vestido de pieles, !re1eron Fue era alguna #iera. Pero re!ono!iendo luego Fue era un siervo de Dios, mu!<os de ellos tro!aron sus instintos #ero!es por la dul@ura de la piedad. Su nom%re se dio a !ono!er por los lugares !omar!anos 1 desde enton!es #ue visitado por

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mu!<os, Fue al llevarle el alimento para su !uerpo re!i%an a !am%io, de su %o!a, el alimento espiritual para sus almas. %%. Cmo !enci Fna Tentacin de la Carne. 6n da, estando a solas, se present( el tentador. 6n ave peFue4a 1 negra, llamada vulgarmente mirlo, empe@( a revolotear alrededor de su rostro, de tal manera Fue <u%iera podido atraparla !on la mano si el santo var(n <u%iera Fuerido apresarla. Pero <i@o la se4al de la !ru@ 1 el ave se aleD(. 5o %ien se <u%o mar!<ado el ave, le so%revino una tenta!i(n !arnal tan violenta, !ual nun!a la <a%a eCperimentado el santo var(n. El maligno espritu represent( ante los oDos de su alma !ierta muDer Fue <a%a visto anta4o 1 el re!uerdo de su <ermosura in#lam( de tal manera el ?nimo del siervo de Dios, Fue apenas !a%a en su pe!<o la llama del amor. 9en!ido por la pasi(n, esta%a 1a !asi de!idido a deDar la soledad. Pero to!ado sE%itamente por la gra!ia divina volvi( en s, 1 viendo un espeso matorral de @ar@as 1 ortigas Fue all !er!a !re!a, se despoD( del vestido 1 desnudo se e!<( en aFuellos aguiDones de espinas 1 pun@antes ortigas, 1 <a%iGndose revol!ado en ellas durante largo rato, sali( !on todo el !uerpo <erido. Pero de esta manera por las <eridas de la piel del !uerpo !ur( la <erida del alma, porFue tro!( el deleite en dolor, 1 el ardor Fue tan vivamente senta por #uera eCtingui( el #uego Fue il!itamente le a%rasa%a por dentro. 0s, ven!i( el pe!ado, mudando el in!endio. Desde enton!es, segEn Gl mismo sola !ontar a sus dis!pulos, la tenta!i(n voluptuosa Fued( en Gl tan amortiguada, Fue nun!a m?s volvi( a sentir en s mismo nada semeDante. DespuGs de esto, mu!<os empe@aron a deDar el mundo para ponerse %aDo su dire!!i(n, puesto Fue, li%re del enga4o de la tenta!i(n, #ue tenido 1a !on ra@(n por maestro de virtudes. Por eso manda oisGs Fue los levitas sirvan en el templo a partir de los veinti!in!o a4os !umplidos, pero s(lo a partir de los !in!uenta les permite !ustodiar los vasos sagrados. PED:Q. J 0lgo !omprendo del sentido del pasaDe Fue <as adu!ido, sin em%argo te ruego Fue me lo eCpongas !on m?s !laridad. A:EAQ:IQ. J Es evidente, Pedro, Fue en la Duventud arde !on m?s #uer@a la tenta!i(n de la !arne, pero a partir de los !in!uenta a4os el !alor del !uerpo se en#ra. 'os vasos sagrados son las almas de los #ieles. Por eso !onviene Fue los elegidos, mientras son aEn tentados, estGn sometidos a un servi!io 1 se #atiguen !on tra%aDos, pero !uando 1a el alma <a llegado a la edad tranFuila 1 <a !esado el !alor de la tenta!i(n, sean !ustodios de los vasos sagrados, porFue enton!es son !onstituidos maestros de las almas. PED:Q. J =ien, esto1 de a!uerdo. Pero 1a Fue me <as mani#estado el sentido o!ulto de este pasaDe, te pido Fue sigas !ont?ndomela vida de este Dusto, Fue <as !omen@ado a narrar. %%%. El +arro Roto Por la Se3al de la Cru9. A:EAQ:IQ. J 0leDada 1a la tenta!i(n, el <om%re de Dios, !ual tierra li%re de espinas 1 a%roDos, empe@( a dar !opiosos #rutos en la mies de las virtudes, 1 la #ama de su eminente santidad <i@o !Gle%re su nom%re. 5o leDos de all, <a%a un monasterio !u1o a%ad <a%a #alle!ido, 1 todos los monDes de su !omunidad #ueron adonde esta%a el venera%le =enito 1 !on grandes instan!ias le supli!aron Fue #uera su prelado. Durante mu!<o tiempo no Fuiso a!eptar la propuesta, pronosti!?ndoles Fue no poda aDustarse su estilo de vida al de ellos, pero al #in, ven!ido por sus reiteradas sEpli!as, dio su !onsentimiento. Instaur( en aFuel monasterio la o%servan!ia regular, 1 no permiti( a nadie desviarse !omo antes, por a!tos il!itos, ni a dere!<a

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ni a i@Fuierda del !amino de la per#e!!i(n. Enton!es, los monDes Fue <a%a re!i%ido %aDo su dire!!i(n, empe@aron a a!usarse a s mismos de <a%erle pedido Fue les go%ernase, pues su vida tortuosa !ontrasta%a !on la re!titud de vida del santo. 9iendo Fue %aDo su go%ierno no les sera permitido nada il!ito, se lamenta%an de tener Fue, por una parte renun!iar a su #orma de vida, 1 por otra, <a%er de a!eptar normas nuevas !on su espritu enveDe!ido. K !omo la vida de los %uenos es siempre inaguanta%le para los malos, empe@aron a tratar de !(mo le daran muerte. DespuGs de tomar esta de!isi(n, e!<aron veneno en su vino. SegEn la !ostum%re del monasterio, #ue presentado al a%ad, Fue esta%a en la mesa, el Darro de !ristal Fue !ontena aFuella %e%ida envenenada, para Fue lo %endiDera3 =enito levant( la mano 1 tra@( la se4al de la !ru@. K en el mismo instante, el Darro Fue esta%a algo distante de Gl, se Fue%r( 1 Fued( roto en tantos peda@os, Fue m?s pare!a Fue aFuel Darro Fue !ontena la muerte, en ve@ de re!i%ir la se4al de la !ru@ <u%iera re!i%ido una pedrada. En seguida !omprendi( el <om%re de Dios Fue aFuel vaso !ontena una %e%ida de muerte, puesto Fue no <a%a podido soportar la se4al de la vida. 0+ momento se levant( de la mesa, reuni( a los monDes 1 !on rostro sereno 1 ?nimo tranFuilo les diDo: TNue Dios todopoderoso se apiade de vosotros, <ermanos. LPor FuG Fuisisteis <a!er esto !onmigoM L0!aso no os lo diDe desde el prin!ipio Fue mi estilo de vida era in!ompati%le !on el vuestroM Id a %us!ar un a%ad de a!uerdo !on vuestra #orma de vivir, porFue en adelante no podrGis !ontar !onmigo.U Enton!es regres( a su amada soledad 1 all vivi( !onsigo mismo, %aDo la mirada del !elestial Espe!tador. PED:Q. J 5o a!a%o de entender FuG Fuiere de!ir eso de Fue Tvivi( !onsigo mismo.U A:EAQ:IQ. J Si el santo var(n <u%iese Fuerido tener por m?s tiempo suDetos !ontra su voluntad a aFuellos Fue un?nimemente atenta%an !ontra Gl, 1 Fue tan leDos esta%an de vivir segEn su estilo, Fui@?s el tra%aDo <u%iera eC!edido a sus #uer@as 1 perdido la pa@, 1 <asta es posi%le Fue <u%iera desviado los oDos de su alma de los ra1os luminosos de la !ontempla!i(n. Pues #atigado por el !uidado diario de la !orre!!i(n de ellos, <u%iera negligido su interior. K a!aso olvid?ndose de s mismo, tampo!o <u%iera sido de prove!<o a los dem?s. Pues, sa%ido es, Fue !ada ve@ Fue por el peso de una desmesurada preo!upa!i(n salimos de nosotros mismos, aunFue no deDemos de ser lo Fue somos, no estamos en nosotros mismos, 1a Fue divagando en otras !osas no nos per!atamos de lo nuestro. L0!aso diremos Fue viva !onsigo mismo aFuel Fue mar!<ando a una regi(n leDana, derro!<( la <a!ienda Fue <a%a re!i%ido 1 tuvo Fue aDustarse !on un <om%re de aFuel pas, Fue le envi( a apa!entar puer!os, a los !uales vea <artarse de %ellotas mientras Gl pasa%a <am%reM K sin em%argo, !uando empe@( a re#leCionar so%re los %ienes Fue <a%a perdido, la Es!ritura di!e de Gl: 9olviendo en s, diDo: OCu?ntos Dornaleros en !asa de mi padre andan so%rados de panP ('! +5:+*). Si, pues, estuvo !onsigo, L!(mo volvi( en sM Por eso diDe, Fue este venera%le var(n <a%it( !onsigo mismo, porFue teniendo !ontinuamente los oDos puestos en la guarda de s mismo, viGndose siempre ante la mirada del Creador, 1 eCamin?ndose !ontinuamente, no sali( #uera de s mismo, e!<ando miradas al eCterior. PED:Q. J Enton!es, L!(mo se eCpli!a lo Fue est? es!rito del ap(stol Pedro, !uando #ue sa!ado de la !?r!el por el ?ngel: 9olviendo en s, diDo: 0<ora !ono@!o verdaderamente Fue el Se4or <a enviado su ?ngel 1 me <a li%rado de las manos de "erodes 1 de la eCpe!ta!i(n de todo el pue%lo DudoM ("!< +2:++). A:EAQ:IQ. J De dos maneras, Pedro, se di!e Fue salimos de nosotros mismos. Cuando !aemos por de%aDo de nosotros mismos, por un pe!ado de pensamiento, o !uando somos elevados por en!ima de nosotros mismos, por la gra!ia de la !ontempla!i(n. 0Fuel Fue apa!ent( a los puer!os !a1( por de%aDo de s, a !ausa de la divaga!i(n de su mente 1 de la inmundi!ia de

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su alma. Por el !ontrario, este otro a Fuien el ?ngel li%er( 1 arre%at( su espritu en GCtasis sali( !iertamente #uera de s, pero por en!ima de s mismo. 0m%os volvieron en s, el uno !uando a%andon( su vida errada 1 se re!ogi( en su !ora@(n3 el otro !uando al %aDar de la !ontempla!i(n retorn( a su estado de !on!ien!ia <a%itual. 0s, pues, el venera%le =enito <a%it( !onsigo mismo en aFuella soledad, en el sentido de Fue se mantuvo dentro de los limites de su pensamiento. Pero !ada ve@ Fue le arre%at( a lo alto el #uego de la !ontempla!i(n, enton!es #ue elevado por en!ima de s mismo. PED:Q. J Esto Fueda !laro. Pero dime, te ruego: LPoda a%andonar a aFuellos monDes despuGs de <a%er a!eptado en!argarse de ellosM A:EAQ:IQ. J Entiendo, Pedro, Fue se <a de tolerar !on entere@a a un grupo de malos, si en Gl <a1 algunos %uenos a Fuienes se pueda a1udar. Pero donde #alta en a%soluto el #ruto, porFue no <a1 %uenos, es inEtil a#anarse por los malos, so%re todo si se presenta la o!asi(n de <a!er otras o%ras Fue puedan reportar ma1or gloria a Dios. SegEn esto, Lpara FuG i%a a permane!er all por m?s tiempo el santo var(n, si vea Fue todos a una le perseguanM 0dem?s, su!ede !on #re!uen!ia en las almas per#e!tas J !osa Fue no de%emos olvidar J Fue !uando se dan !uenta de Fue su tra%aDo produ!e po!o #ruto, se mar!<an a otra parte donde puedan <a!er m?s #ruto. Por eso, aFuel es!lare!ido predi!ador, Fue desea%a ser li%erado de su !uerpo mortal 1 estar !on Cristo, para el !ual su vivir era Cristo 1 una ganan!ia el morir ($l +:2+), 1 Fue no s(lo an<ela%a las perse!u!iones, sino Fue anima%a a otros a soportarlas, al su#rir violenta perse!u!i(n en Damas!o, pro!ur(se una !uerda 1 una espuerta para <uir e <i@o Fue le %aDasen o!ultamente por la muralla. LDiremos a!aso por eso, Fue Pa%lo tuvo miedo a la muerte, !uando Gl mismo asegura Fue la desea%a por amor a JesEsM 5o por !ierto. Sino Fue viendo Fue en aFuel lugar <a%a de tra%aDar mu!<o 1 sa!ar po!o #ruto, reserv(se para otras partes donde pudiese tra%aDar !on m?s #ruto. El aguerrido lu!<ador de Dios no Fuiso permane!er seguro dentro de los muros, sino Fue #ue en %us!a del !ampo de %atalla. Por la misma ra@(n, si me es!u!<as atentamente, en seguida ver?s !(mo el venera%le =enito al es!apar de all !on vida, no a%andon( a tantos <om%res re%eldes, como almas resucit de la muerte espiritual en otras partes. PED:Q. J Nue es !omo di!es lo de!lara esa ra@(n mani#iesta 1 el eDemplo Fue <as adu!ido. Pero te ruego vuelvas a tomar el <ilo de la narra!i(n de la vida de este gran a%ad. A:EAQ:IQ. J Como el santo var(n !re!a en virtudes 1 milagros en aFuella soledad, #ueron mu!<os los Fue se reunieron en aFuel lugar para servir a Dios todopoderoso, de suerte Fue !on la a1uda de 5uestro Se4or Jesu!risto, Fue todo lo puede, erigi( all do!e monasterios, a !ada uno de los !uales asign( do!e monDes !on su a%ad. Pero retuvo en su !ompa4a a algunos, Fue !re1( seran meDor #ormados si permane!an a su lado. .am%iGn por enton!es !omen@aron a visitarle algunas personas no%les 1 piadosas de la !iudad de :oma, Fue le !on#iaron a sus <iDos para Fue los edu!ara en el temor de Dios todopoderoso. Por este tiempo Euti!io 1 el patri!io .Grtulo le en!omendaron a sus <iDos auro 1 Pl?!ido, los dos, ni4os de %uenas esperan@as. El Doven auro, dotado de %uenas !ostum%res, empe@( a a1udar al maestro. Pl?!ido en !am%io, era todava un ni4o. %!. Del (on&e Distra'do !uelto al #uen Camino. En uno de aFuellos monasterios #undados por Gl, <a%a un monDe Fue no poda permane!er en ora!i(n, sino Fue no %ien los monDes se disponan a orar, Gl sala #uera del oratorio 1 se entretena en !osas terrenas 1 #Etiles. DespuGs de <a%er sido amonestado repetidamente por su a%ad, #inalmente #ue enviado al <om%re de Dios, Fuien a su ve@ le reprendi( ?speramente por su ne!edad. 9uelto al monasterio, apenas <i@o !aso un par de das de

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la !orre!!i(n del <om%re de Dios, pero al ter!er da volvi( a su antigua !ondu!ta 1 !omen@( de nuevo a divagar durante el tiempo de la ora!i(n. "a%iGndolo !omuni!ado al <om%re de Dios, el a%ad Fue Gl mismo <a%a puesto en el monasterio, diDo: TIrG 1 le !orregirG personalmente.U $ue el <om%re de Dios al monasterio, 1 !uando a la <ora se4alada, !on!luida 1a la salmodia, los monDes se o!uparon en la ora!i(n, vio !(mo un !<iFuillo negro arrastra%a <a!ia #uera por el %orde del vestido a aFuel monDe Fue no poda estar en ora!i(n. Enton!es diDo se!retamente a Pompe1ano, el a%ad del monasterio, 1 al monDe auro: TL5o veis FuiGn es el Fue arrastra #uera a este monDeMU T5o,U le respondieron. TQremos, pues, para Fue tam%iGn vosotros pod?is ver a FuiGn sigue este monDe.U DespuGs de <a%er orado dos das, auro lo vio, pero Pompe1ano, el a%ad del monasterio, no pudo verlo. 0l ter!er da, !on!luida la ora!i(n, al salir del oratorio el <om%re de Dios en!ontr( a aFuel monDe #uera. K para !urar la !eguera de su !ora@(n le golpe( !on su %ast(n, 1 desde aFuel da no volvi( a su#rir m?s enga4o alguno de aFuel !<iFuillo negro 1 persever( !onstante en la ora!i(n. 0s, el antiguo enemigo, !omo si Gl mismo <u%iera re!i%ido el golpe, no se atrevi( en adelante a es!lavi@ar la imagina!i(n de aFuel monDe. !. Del Agua Hue i9o #rotar de una Roca en la Cima de un (onte. .res de los monasterios, Fue en aFuel mismo sitio <a%a !onstruido, esta%an situados so%re las ro!as de la monta4a, 1 era mu1 pesado para los monDes tener Fue %aDar !ada da al lago a por agua, so%re todo porFue !omo el !amino era peligroso 1 mu1 pendiente, !ada ve@ Fue se %aDa%a por Gl se !orra verdadero peligro. :euniGronse los monDes de estos tres monasterios 1 #ueron a ver al siervo de Dios =enito 1 le diDeron: T u!<o tra%aDo nos !uesta %aDar diariamente al lago a por agua. eDor ser? trasladar los monasterios a otro lugar.U =enito les !onsol( !on %uenas pala%ras 1 los despidi(. 0Fuella misma no!<e, en !ompa4a del ni4o Pl?!ido J de Fuien anteriormente <i!e men!i(n J su%i( a la monta4a 1 or( all un %uen rato. 0!a%ada su ora!i(n, puso tres piedras en aFuel lugar !omo se4al, 1 sin de!ir nada a nadie regres( al monasterio. 0l da siguiente, a!udieron de nuevo aFuellos monDes por !ausa del agua. =enito les diDo: TId 1 !avad un po!o en la ro!a donde en!ontrGis tres piedras superpuestas. PorFue poderoso es Dios para <a!er %rotar agua aun de la !ima de la monta4a, 1 as a<orraros la #atiga de tan largo !amino.U $ueron, pues, all 1 en!ontraron 1a goteando la ro!a Fue les <a%a indi!ado =enito. "i!ieron un <o1o en ella 1 al punto se llen( de agua, 1 tan !opiosamente %rot(, Fue aEn <o1 da sigue manando !audalosamente 1 %aDa desde la !ima <asta el pie de aFuella monta4a. !%. Del ierro !uelto a Su (ango Desde el /ondo del Agua. En otra o!asi(n, un godo po%re de espritu lleg( al monasterio para <a!erse monDe 1 el <om%re de Dios =enito le re!i%i( !on sumo gusto. Cierto da mand( darle una <erramienta J Fue por su pare!ido !on la #al!e llaman #al!astro J, para Fue !ortara la male@a de un sitio donde <a%a de plantarse un <uerto. El lugar Fue el godo <a%a re!i%ido para limpiarlo esta%a en la misma orilla del lago. ientras el godo !orta%a aFuel matorral de @ar@as !on todas sus #uer@as, se desprendi( el <ierro del mango 1 !a1( al lago, pre!isamente en un lugar donde era tanta la pro#undidad del agua, Fue no <a%a esperan@a alguna de re!uperarlo. Perdida 1a la <erramienta, !orri( el godo tem%loroso al monDe auro, le !ont( lo Fue le <a%a su!edido e <i@o peniten!ia por su #alta. Enseguida, auro puso el <e!<o en !ono!imiento del siervo de Dios =enito, el !ual, enterado del !aso, #ue al lugar del su!eso, tom( el mango de la mano del godo 1 lo meti( en el agua. 0+ momento, el <ierro su%i( de lo <ondo del lago 1 se aDust( al mango. 'uego entreg( la <erramienta al godo di!iGndole: T.oma, tra%aDa 1 no te a#liDas m?s.U

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!%%. Fn Disc'pulo Suyo Hue Andu*o So;re las Aguas. 6n da, mientras el venera%le =enito esta%a en su !elda, el men!ionado ni4o Pl?!ido, monDe del santo var(n, sali( a sa!ar agua del lago 1 al sumergir in!autamente en el agua la vasiDa Fue traa, !a1( tam%iGn Gl en el agua tras ella. 0+ punto le arre%at( la !orriente arrastr?ndole !asi un tiro de #le!<a. El <om%re de Dios, Fue esta%a en su !elda, al instante tuvo !ono!imiento del <e!<o. 'lam( r?pidamente a auro 1 le diDo: T"ermano auro, !orre, porFue aFuel ni4o <a !ado en el lago 1 la !orriente lo va arrastrando 1a leDos.U Cosa admira%le 1 nun!a vista desde el ap(stol Pedro3 despuGs de pedir 1 re!i%ir la %endi!i(n, mar!<( auro a toda prisa a !umplir la orden de su a%ad. K !re1endo Fue !amina%a so%re tierra #irme, !orri( so%re el agua <asta el lugar donde la !orriente <a%a arrastrado al ni4o3 le asi( por los !a%ellos 1 r?pidamente regres( a la orilla.U 0penas to!( tierra #irme, volviendo en s, mir( atr?s 1 vio Fue <a%a andado so%re las aguas, de modo Fue lo Fue nun!a !re1( poder <a!er, lo esta%a viendo estupe#a!to !omo un <e!<o. 9uelto al a%ad, le !ont( lo su!edido. Pero el venera%le var(n =enito empe@( a atri%uir el <e!<o, no a sus propios mere!imientos, sino a la o%edien!ia de auro. Hste, por el !ontrario, de!a Fue el prodigio <a%a sido Eni!amente e#e!to de su mandato 1 Fue Gl nada tena Fue ver !on aFuel milagro, porFue lo <a%a o%rado sin darse !uenta. En esta amistosa por#a de mutua <umildad, intervino el ni4o Fue <a%a sido salvado, di!iendo: TKo, !uando era sa!ado del agua, vea so%re mi !a%e@a la melota del a%ad 1 esta%a !redo Fue era Gl Fuien me sa!a%a del agua.U PED:Q. J Portentosas son las !osas Fue !uentas 1 sin duda alguna ser?n de edi#i!a!i(n para mu!<os. Ko, por mi parte, te digo Fue !uantos m?s milagros !ono@!o de este santo var(n, m?s sed tengo de ellos. !%%%. Del Pan En*enenado Tirado Le&os por un Cuer*o. A:EAQ:IQ. J "a%iGndose 1a in#lamado aFuellos lugares !ir!unve!inos en el amor de nuestro Dios 1 Se4or Jesu!risto, mu!<os empe@aron a deDar la vida del siglo 1 a someter la !ervi@ de su !ora@(n al suave 1ugo del :edentor. Pero !omo es propio de los malos envidiar en los otros el %ien de la virtud Fue ellos no apre!ian, el sa!erdote de una iglesia ve!ina llamado $loren!io, a%uelo de nuestro su%di?!ono $loren!io,U instigado por el antiguo enemigo, empe@( a tener envidia del !elo de tan santo var(n, a denigrar su gGnero de vida 1 a apartar de su trato a !uantos poda. as, viendo por una parte Fue era imposi%le impedir sus progresos, 1 por otra, Fue !ada da !re!a m?s la #ama de su vida mon?sti!a, de manera Fue eran mu!<os los Fue se sentan llamados in!esantemente a una vida m?s per#e!ta por la #ama de su santidad, a%rasado m?s 1 m?s en la llama de la envidia se <a!a !ada ve@ peor, porFue desea%a re!i%ir la ala%an@a de su vida mon?sti!a, pero no Fuera llevar una vida santa. Cegado, pues, por las tinie%las de su envidia, lleg( a enviar al siervo de Dios todopoderoso un pan envenenado, !omo o%seFuio. 0!ept(lo el <om%re de Dios d?ndole las gra!ias, pero no se le o!ult( la pon@o4a es!ondida en el pan. 0 la <ora de la !omida, sola venir del %osFue !er!ano un !uervo, al Fue el santo le da%a de !omer por su propia mano. "a%iendo venido !omo de !ostum%re, el siervo de Dios e!<( al !uervo el pan Fue el sa!erdote le <a%a enviado 1 le orden(: TEn nom%re de nuestro Se4or Jesu!risto toma este pan 1 arr(Dalo a un lugar donde no pueda ser <allado por nadie.U Enton!es el !uervo, a%riendo el pi!o 1 eCtendiendo las alas, empe@( a revolotear 1 a gra@nar alrededor del pan, !omo di!iendo Fue esta%a dispuesto a o%ede!er, pero no poda !umplir lo mandado. El siervo de Dios le reiter( la orden, di!iendo: T'lGvatelo, llGvatelo sin miedo 1 G!<alo donde nadie pueda en!ontrarlo.U .ard( todava largo rato el !uervo en eDe!utar la orden, pero al #in tom( el pan !on su pi!o, levant( el vuelo 1 se #ue. 0+ !a%o de tres <oras, <a%iendo arroDado 1a el pan, regres( 1 re!i%i( el alimento a!ostum%rado de mano del <om%re de Dios. Pero el venera%le a%ad, viendo Fue el

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?nimo del sa!erdote se enarde!a !ontra su vida doli(se m?s por Gl Fue por s mismo. as, el so%redi!<o $loren!io, 1a Fue no pudo matar el !uerpo del maestro, intent( matar las almas de sus dis!pulos. Para ello, introduDo en el <uerto del monasterio donde viva, a siete mu!<a!<as desnudas, para Fue all, ante sus oDos, Duntando las manos unas !on otras 1 %ailando largo rato delante de ellos, in#lamaran sus almas en el #uego de la las!ivia 22. 9io el santo var(n desde su !elda lo Fue pasa%a 1 temi( mu!<o la !ada de sus dis!pulos m?s dG%iles. as, !onsiderando Fue todo aFuello se <a!a Eni!amente !on ?nimo de perseguirle a Gl, trat( de evitar la o!asi(n de aFuella envidia. K as, !onstitu1( prop(sitos en todos aFuellos monasterios Fue <a%a #undado 1 tomando !onsigo unos po!os monDes mud( su lugar de residen!ia. Pero, apenas el <om%re de Dios <a%a re!<a@ado, <umildemente, el odio de su adversario, !uando Dios todopoderoso !astig( terri%lemente a su rival. Pues estando di!<o sa!erdote en la a@otea de su !asa, alegr?ndose !on la nueva de la partida de =enito, de pronto3 permane!iendo inm(vil toda la !asa, se derrum%( la terra@a donde esta%a, 1 aplastando al enemigo de =enito, lo mat(. El dis!pulo del <om%re de Dios, auro, !re1( oportuno <a!Grselo sa%er al venera%le a%ad =enito, Fue aEn no se <a%a aleDado ni die@ millas del lugar, di!iGndole: T:egresa, porFue el sa!erdote Fue te persegua <a muerto.U 0l or esto el <om%re de Dios, prorrumpi( en grandes sollo@os, no s(lo porFue su adversario <a%a muerto, sino porFue el dis!pulo se <a%a alegrado de su desastroso #in. K por eso impuso una peniten!ia al dis!pulo, porFue al anun!iarle lo su!edido se <a%a atrevido a alegrarse de la muerte de su rival. PED:Q. J 0dmira%les 1 so%remanera asom%rosas son las !osas Fue a!a%as de !ontar, pues en el agua Fue man( de la piedra veo a oisGs (5Em 2,:++)3 en el <ierro Fue remont( desde lo pro#undo del agua, a Elseo (2:e ):*)3 en el andar so%re las aguas, a Pedro ( t +&:2>)3 en la o%edien!ia del !uervo, a Elas (+ :e +*:)) 1 en el llanto por la muerte de su enemigo, a David (2Sam +:23 +-://). Por todo lo !ual, veo Fue este <om%re esta%a lleno del espritu de todos los Dustos. A:EAQ:IQ. J Pedro, el <om%re de Dios =enito tuvo Eni!amente el espritu de 0Fuel Fue por la gra!ia de la reden!i(n Fue nos otorg(, llen( el !ora@(n de todos los elegidos3 del !ual di!e san Juan: era la lu@ verdadera Fue ilumina a todo <om%re Fue viene a este mundo (Jn +:>), 1 m?s a%aDo: de su plenitud todos <emos re!i%ido (Jn +:+)). 'os santos al!an@aron de Dios el poder de <a!er milagros, pero no el de !omuni!ar este poder a los dem?s, pues solamente lo !on!ede a sus dis!pulos, el Fue prometi( dar a sus enemigos la se4al de Jon?s ( t +2:/>). En e#e!to, Fuiso morir en presen!ia de los so%er%ios, pero resu!itar ante los <umildes, para Fue aFuGllos se dieran !uenta de FuiGn <a%an !ondenado, 1 Gstos, a FuiGn de%an amar !on venera!i(n. En virtud de este misterio, mientras los so%er%ios !ontemplaron al Fue <a%an despre!iado !on una muerte in#ame, los <umildes re!i%ieron la gloria de su poder so%re la muerte. PED:Q. J Dime a<ora, por #avor, a FuG lugares emigr( el santo var(n 1 si o%r( milagros en ellos. A:EAQ:IQ. J El santo var(n, al emigrar a otra parte, !am%i( de lugar, pero no de enemigo. Ka Fue despuGs <u%o de li%rar !om%ates tanto m?s di#!iles, !uanto Fue tuvo Fue lu!<ar a%iertamente !ontra el maestro de la maldad en persona. El #uerte llamado Casino est? situado en la ladera de una alta monta4a, Fue le a!oge en su #alda !omo un gran seno, 1 luego !ontinEa elev?ndose <asta tres millas de altura, levantando su !um%re <a!ia el !ielo. "u%o all un templo antiFusimo, en el Fue segEn las !ostum%res de los antiguos paganos, el pue%lo ne!io e ignorante da%a !ulto a 0polo. 0 su alrededor <a%a tam%iGn %osFues !onsagrados al !ulto de los demonios, donde todava en aFuel tiempo una multitud enloFue!ida de paganos o#re!a sa!ri#i!ios

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sa!rlegos. Cuando lleg( all el <om%re de Dios, destro@( el dolo, e!<( por tierra el ara 1 tal( los %osFues. K en el mismo templo de 0polo !onstru1( un oratorio en <onor de san artn, 1 donde <a%a estado el altar de 0polo edi#i!( un oratorio a san Juan. 0dem?s, !on su predi!a!i(n atraa a la #e a las gentes Fue <a%ita%an en las !er!anas. Pero <e aFu Fue el antiguo enemigo, no pudiendo su#rir estas !osas en silen!io, se apare!a a los oDos del a%ad, no veladamente o en sue4os, sino visi%lemente, 1 !on grandes !lamores se FueDa%a de la violen!ia Fue tena Fue pade!er por su !ausa. 'os <ermanos, aunFue oan su vo@, no vean su #igura. Pero el venera%le a%ad !onta%a a sus dis!pulos !(mo el antiguo enemigo se apare!a a sus oDos !orporales <orri%le 1 envuelto en #uego 1 le amena@a%a e!<ando #uego por la %o!a 1 por los oDos. En e#e!to, todos oan lo Fue de!a, porFue primero le llama%a por su nom%re, 1 !omo el <om%re de Dios no le responda nada, enseguida prorrumpa en ultraDes. Pues !uando grita%a: TO=enito, =enitoPU 1 vea Fue Gste nada responda, a !ontinua!i(n a4ada: TO aldito 1 no %enditoP LNuG tienes !ontra mM LPor FuG me persiguesMU Pero veamos a<ora los nuevos em%ates del antiguo enemigo !ontra el siervo de Dios, a Fuien in!it( present?ndole %atalla, pero, mu1 a pesar su1o, !on ello no <i@o m?s Fue propor!ionarle o!asiones de nuevas vi!torias. %J. Fna Enorme Piedra Le*antada por Su Oracin. 6n da, mientras esta%an tra%aDando en la !onstru!!i(n de su propio monasterio, los monDes de!idieron poner en el edi#i!io una piedra Fue <a%a en el !entro del terreno. 0+ no poderla remover dos o tres monDes a la ve@, se les Duntaron otros para a1udarlos, pero la piedra permane!i( inamovi%le !omo si tuviera ra!es en la tierra. Comprendieron enton!es !laramente Fue el antiguo enemigo en persona esta%a sentado so%re ella, puesto Fue los %ra@os de tantos <om%res no eran su#i!ientes para removerla. 0nte la di#i!ultad, enviaron a llamar al <om%re de Dios para Fue viniera 1 !on su ora!i(n a<u1entara al enemigo, 1 as poder luego levantar la piedra. 9ino enseguida, or( e imparti( la %endi!i(n, 1 al punto pudieron levantar la piedra !on tanta rapide@, !omo si nun!a <u%iera tenido peso alguno. J. El %ncendio %maginario de la Cocina. Enton!es los monDes empe@aron a !avar all la tierra delante del siervo de Dios, 1 a<ondando m?s el <o1o en!ontraron un dolo de %ron!e, Fue por el momento guardaron en la !o!ina. Pero de pronto, vieron salir #uego de la misma 1 !re1endo Fue i%a a Fuemarse todo el edi#i!io, !orrieron a apagar el #uego. as <i!ieron tanto ruido al arroDar el agua, Fue a!udi( tam%iGn all el <om%re de Dios. K al !ompro%ar Fue aFuel #uego eCista s(lo ante los oDos de sus monDes, pero no ante los su1os, in!lin( la !a%e@a en a!titud de ora!i(n. K al punto, a los monDes, Fue vio Fue eran v!timas de la ilusi(n de un #uego #i!ti!io, <i@o volver a la visi(n real de las !osas, di!iGndoles Fue <i!ieran !aso omiso de aFuellas llamas Fue <a%a simulado el antiguo enemigo 1 Fue !ompro%aran !(mo el edi#i!io de la !o!ina esta%a inta!to. J%. Del (on&e +o*en Aplastado Por Fna Pared y Sanado. En otra o!asi(n, mientras los monDes esta%an levantando una pared, porFue as !onvena, el <om%re de Dios se <alla%a en el re!into de su !elda entregado a la ora!i(n. 0pare!i(sele el antiguo enemigo insult?ndole 1 di!iGndole Fue se i%a al lugar donde los monDes esta%an tra%aDando. Comuni!(lo r?pidamente el <om%re de Dios a los monDes, por medio de un enviado, di!iGndoles: T"ermanos, id !on !uidado, porFue a<ora mismo va a vosotros el espritu del mal.U 0penas <a%a a!a%ado de <a%lar el enviado, !uando el maligno espritu derrum%( la pared Fue levanta%an, 1 atrapando entre las ruinas a un monDe Doven, <iDo de un !urial, lo aplast(.

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Consternados todos 1 pro#undamente a#ligidos, no por el da4o o!asionado a la pared, sino por el Fue%rantamiento del <ermano, se apresuraron a anun!i?rselo al venera%le =enito !on gran llanto. El a%ad mand( Fue le traDeran al mu!<a!<o destro@ado, !osa Fue no pudieron <a!er sino envolviGndole en una manta, 1a Fue las piedras de la pared le <a%an triturado no s(lo las !arnes sino <asta los <uesos. El <om%re de Dios orden( enseguida Fue lo deDasen en su !elda so%re el psiat<ium J es de!ir, so%re la estera J, donde Gl sola orar3 1 despidiendo a los monDes, !err( la puerta de la !elda 1 se puso a orar !on m?s intensidad Fue nun!a. OCosa admira%leP 0l punto se levant( !urado aFuel monDe 1 tan sano !omo antes. K el santo envi( de nuevo a a!a%ar la pared a aFuel monDe !on !u1a muerte el antiguo enemigo <a%a !redo insultar a =enito. J%%. (on&es Hue Tomaron Alimento. En esto empe@( el <om%re de Dios a tener tam%iGn espritu de pro#e!a, predi!iendo su!esos #uturos 1 revelando a los presentes !osas Fue su!edan leDos. Era !ostum%re en el !eno%io, Fue !uando los monDes salieran a <a!er alguna diligen!ia, no !omieran ni %e%ieran #uera del monasterio. Este punto de la o%servan!ia se guarda%a es!rupulosamente, segEn lo esta%le!ido por la :egla. 6n da salieron unos monDes a !umplir !ierto en!argo, en el Fue estuvieron o!upados <asta mu1 tarde. K !omo !ono!an a !ierta piadosa muDer, entraron en su !asa 1 tomaron alimento. 'legaron mu1 tarde al monasterio 1, segEn la !ostum%re, pidieron la %endi!i(n al a%ad. Hste les interpel( al punto di!iendo: TLD(nde <a%Gis !omidoMU En ninguna parte,U respondieron ellos. Pero Gl les repro!<(: TLPor FuG ments de ese modoM L0!aso no entrasteis en !asa de tal muDer 1 !omisteis all tal 1 tal !osa 1 %e%isteis tantas ve!esMU Cuando vieron Fue el venera%le a%ad les i%a re#iriendo la <ospitalidad de la muDer, la !lase de manDares Fue <a%an !omido 1 el nEmero de ve!es Fue <a%an %e%ido, re!ono!ieron todo lo Fue <a%an <e!<o, 1 tem%lando !a1eron a sus pies 1 !on#esaron su !ulpa. Pero Gl al instante los perdon(, !re1endo Fue en adelante no volveran a <a!er semeDante !osa, pues sa%an Fue, aun ausente, les esta%a presente en espritu. J%%%. Del ermano del (on&e !alentiniano. El <ermano del monDe 9alentiniano, de Fuien m?s arri%a <i!e men!i(n, era un <om%re seglar, pero mu1 piadoso. Para en!omendarse a las ora!iones del siervo de Dios 1 ver a su <ermano, a!ostum%ra%a a ir todos los a4os en a1unas al monasterio desde el lugar donde viva. Cierto da, 1endo de !amino <a!ia el monasterio, se le Dunt( otro !aminante Fue lleva%a !onsigo !omida para el viaDe. Siendo 1a la <ora avan@ada, le diDo: T9en, <ermano, tomemos alimento para no des#alle!er en el !amino.U 0 lo Fue respondi( aFuGl: TDe ninguna manera, <ermano3 no lo tomarG, porFue <e tenido siempre la !ostum%re de ir en a1unas a visitar al venera%le =enito.U :e!i%ida esta respuesta, el !ompa4ero de viaDe no insisti( m?s por el momento. Pero <a%iendo andado otro peFue4o tre!<o, invit(le de nuevo a !omer. .ampo!o esta ve@ Fuiso a!eptar, porFue <a%a <e!<o prop(sito de llegar en a1unas. Call( nuevamente el Fue le <a%a invitado a !omer 1 !onsinti( en !aminar !on Gl todava un po!o m?s sin pro%ar alimento. Pero despuGs de <a%er re!orrido un largo tre!<o, !uando la <ora era 1a avan@ada 1 los viaDeros esta%an #atigados, en!ontraron a la vera del !amino un prado !on una #uente 1 !on todo lo Fue poda pare!erles a prop(sito para reparar sus #uer@as. Enton!es dDole el !ompa4ero de viaDe: T0Fu <a1 agua, un prado 1 un lugar ameno donde podemos !omer 1 des!ansar un po!o, para Fue luego podamos a!a%ar nuestro viaDe sin novedad.U Como estas pala%ras <alagaron sus odos 1 el lugar sus oDos, persuadido por esta ter!era invita!i(n, a!ept( 1 !omi(. 0l ano!<e!er lleg( al monasterio3 present(se al venera%le a%ad =enito 1 le pidi( la %endi!i(n. Pero al instante el santo var(n le

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repro!<( lo Fue <a%a <e!<o en el !amino, di!iGndole: TLC(mo <a sido, <ermano, Fue el maligno enemigo, Fue te <a%l( por %o!a de tu !ompa4ero de viaDe, no pudo persuadirte la primera ve@ ni tampo!o la segunda, pero logr( persuadirte a la ter!era 1 te ven!i( en lo Fue FueraMU Enton!es Gl, re!ono!i( su !ulpa, #ruto de su dG%il voluntad3 se e!<( a sus pies 1 !omen@( a llorar avergon@ado de su #alta, tanto m?s !uanto Fue se dio !uenta Fue, aunFue ausente, <a%a prevari!ado a la vista del a%ad =enito. PED:Q. J 9eo Fue en el !ora@(n de este santo var(n <a%a el espritu de Elseo, Fue aunFue esta%a leDos, estuvo presente a lo Fue su dis!pulo AueDa@i <a!a (2:e 5:2)). J%!. Descu;rimiento del Enga3o del Rey Totila. A:EAQ:IQ. J 0<ora, Pedro, es ne!esario Fue !alles un po!o, para Fue puedas !ono!er aEn ma1ores !osas. En tiempo de los godos, su re1 .otila o1( de!ir Fue el santo var(n tena espritu de pro#e!a. Dirigi(se a su monasterio 1 deteniGndose a po!a distan!ia del mismo, le anun!i( su visita. Enseguida se le pas( aviso del monasterio, di!iGndole Fue poda venir, pero Gl, pGr#ido !omo era, intent( !er!iorarse de si el <om%re de Dios tena espritu de pro#e!a. Para ello, prest( su !al@ado a !ierto es!udero su1o llamado :igo, le <i@o vestir !on la indumentaria real 1 le mand( Fue se presentara al <om%re de Dios !omo si #uera Gl mismo en persona. Envi( para su sGFuito a tres !ompa4eros de los Fue solan ir en su !omitiva, a sa%er: 9ulderi!o, :odrigo 1 =lidino, para Fue #ormando !orteDo !on Gl <i!ieran !reer al siervo de Dios Fue se trata%a del mismo re1 .otila. Di(le adem?s otros <onores 1 a!ompa4amiento, para Fue tanto por el sGFuito !omo por los vestidos de pErpura le tuviese por el propio re1. Cuando :igo lleg( al monasterio ostentando las vestiduras reales 1 rodeado de numeroso sGFuito, el <om%re de Dios esta%a sentado a la puerta. 9io !(mo i%a a!er!?ndose 1 !uando poda 1a <a!erse or de Gl, grito di!iendo: TONutate eso, <iDo, Futate eso Fue llevas, Fue no es tu1oPU 0l instante :igo !a1( en tierra lleno de espanto por <a%er intentado %urlarse de tan santo var(n3 1 todos los Fue !on Gl <a%an ido a ver al el <om%re de Dios, !a1eron !onsternados en tierra. 0l levantarse, no se atrevieron a a!er!?rsele, sino Fue regresaron adonde esta%a su re1 1 tem%lando le !ontaron la rapide@ !on Fue <a%an sido des!u%iertos. J!. Pro2ec'a Hue i9o al Rey Totila. Enton!es el re1 .otila en persona lleg(se al <om%re de Dios, 1 viGndole a lo leDos sentado no se atrevi( a a!er!?rsele, sino Fue !a1( de <inoDos en tierra. El <om%re de Dios le diDo dos o tres ve!es: TO'ev?ntatePU Pero !omo Gl no se atreva a levantarse en su presen!ia, =enito, siervo de nuestro Se4or Jesu!risto, se dign( a!er!arse al re1 J Fue permane!a postrado J, le levant(, le in!rep( por sus desmanes 1 en po!as pala%ras le vati!in( todo !uanto <a%a de su!ederle. 'e diDo: T"as <e!<o 1 <a!es mu!<o da4o3 es 1a <ora de poner tGrmino a tu maldad. Ciertamente, entrar?s en :oma, atravesar?s el mar 1 reinar?s nueve a4os, pero al dG!imo morir?s.U Qdas estas pala%ras, el re1 Fued( #uertemente impresionado, le pidi( la %endi!i(n 1 se mar!<(. K desde enton!es #ue menos !ruel. Po!o tiempo despuGs entr( en :oma, pas( luego a Si!ilia 1 al dG!imo a4o de su reinado, por disposi!i(n de Dios todopoderoso, perdi( el reino !on la vida. .am%iGn el o%ispo de la iglesia de Canosa,U a Fuien el <om%re de Dios ama%a entra4a%lemente por los mGritos de su vida eDemplar, a!ostum%ra%a a visitar al siervo de Dios. 6n da, !onversando !on Gl a!er!a de la entrada del re1 .otila en :oma 1 de la devasta!i(n de la !iudad, dDole el o%ispo: TEste re1 destruir? de tal manera la !iudad, Fue 1a no podr? ser Dam?s <a%itadaU Y2. 0 lo Fue respondi( el <om%re de Dios: T:oma no ser? destruida por los <om%res, sino Fue se !onsumir?

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en s misma, a%atida por tempestades, <ura!anes, tormentas 1 terremotos.U 'os misterios de esta pro#e!a nos son 1a m?s patentes Fue la lu@, puesto Fue vemos demolidas las murallas de la !iudad, arruinadas sus !asas, destruidas sus iglesias por los <ura!anes 1 Fue se van desmoronando sus edi#i!ios, !omo !ansados por una larga veDe@. Su dis!pulo "onorato, de Fuien es la rela!i(n de todo lo Fue vo1 di!iendo, !on#iesa Fue esto no lo o1( de su %o!a, pero a#irma Fue los monDes le aseguraron Fue as lo <a%a di!<o el santo. J!%. Fn Cl0rigo Li;rado del Demonio. En este tiempo, !ierto !lGrigo de la iglesia de 0Fuino, era atormentado por el demonio. "a%a sido enviado por el venera%le var(n Constan!io, o%ispo de la misma iglesia, a visitar mu!<os sepul!ros de m?rtires, a #in de o%tener de ellos la !ura!i(n. Pero los santos m?rtires no Fuisieron !on!ederle la salud, para Fue !on este motivo se mani#estara la santidad de =enito. 0s pues, #ue !ondu!ido a la presen!ia del siervo de Dios =enito, Fue or( a nuestro Se4or Jesu!risto 1 al momento eCpuls( al antiguo enemigo del <om%re poseso. DespuGs de <a%erle !urado le orden(: T9e, 1 en lo su!esivo no !omas !arne ni te atrevas Dam?s a re!i%ir orden sagrada alguna, porFue el da Fue intentares temerariamente a!!eder a orden sa!ro alguno, al instante volver?s a ser es!lavo de Satan?s.U ar!<(, pues, el !lGrigo !urado, 1 !omo la pena re!iente suele atemori@ar al espritu, !umpli( por el momento lo Fue el <om%re de Dios le <a%a ordenado. Pero trans!urridos mu!<os a4os, !uando vio Fue los Fue le <a%an pre!edido <a%an muerto 1 Fue otros m?s D(venes Fue Gl re!i%an las (rdenes sagradas, no a!ord?ndose de las pala%ras del <om%re de Dios por el largo tiempo trans!urrido, <i@o !aso omiso de ellas, a!er!?ndose a re!i%ir otra orden sagrada. Inmediatamente tom( posesi(n de Gl aFuel demonio Fue le <a%a deDado 1 no !es( de atormentarle <asta Fue le Fuit( la vida. PED:Q. J Por lo Fue veo, este <om%re de Dios penetr( <asta los se!retos de la divinidad, puesto Fue sa%a Fue este !lGrigo <a%a sido entregado a Satan?s, pre!isamente para Fue no osara re!i%ir orden sagrada alguna. A:EAQ:IQ. J LC(mo no i%a a !ono!er los se!retos de la divinidad, el Fue guarda%a tan #ielmente los pre!eptos del mismo Dios, estando !omo est? es!rito Fue: El Fue se ad<iere al Se4or, se <a!e un espritu !on GlM (+ Co ):+*). PED:Q. J Si el Fue se ad<iere al Se4or se <a!e un mismo espritu !on Gl, Lpor FuG el mismo egregio predi!ador di!e tam%iGn: NuiGn !ono!i( el pensamiento del Se4or, o FuiGn #ue su !onseDeroM (:om ++,/&). Pues pare!e il(gi!o Fue uno ignore el pensamiento de aFuel !on el !ual <a sido <e!<o un solo espritu. A:EAQ:IQ. J 'os <om%res santos, en !uanto son una misma !osa !on el Se4or, no ignoran su pensamiento, pues tam%iGn el mismo 0p(stol di!e: LNuG <om%re !ono!e lo Fue en el <om%re <a1, sino el espritu del <om%re Fue est? en GlM 0s tam%iGn, nadie !ono!e las !osas de Dios sino el Espritu de Dios (+Co 2,lls). K para mostrarnos Fue !ono!a las !osas de Dios, a4adi(: 5osotros no <emos re!i%ido el espritu de este mundo, sino el espritu de Dios (+Co 2:+2). Por eso di!e tam%iGn: 'o Fue ni el oDo vio ni el odo o1(, ni imagin( el !ora@(n del <om%re, eso es lo Fue Dios tiene preparado para los Fue le aman3 pero a nosotros nos lo <a revelado por su Espritu (+ Co 2:>). PED:Q. J Si, pues, las !osas Fue son de Dios #ueron reveladas al mismo 0p(stol por el Espritu de Dios, L!(mo responde a lo Fue propuse antes, di!iendo: OQ< pro#undidad de la riFue@a, de la sa%idura 1 de la !ien!ia de DiosP OCu?n insonda%les son sus Dui!ios e ines!ruta%les sus !aminosP (:m ++://). 0dem?s de esto, me viene a<ora a la mente otra duda. Pues el pro#eta

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David, <a%lando !on el Se4or, di!e: Con mis la%ios <e pronun!iado todos los Dui!ios de tu %o!a (Sal ++>:/). K !omo !ono!er es menor Fue pronun!iar, Lpor FuG a#irma san Pa%lo Fue los Dui!ios de Dios son ines!ruta%les, !uando David asegura, no s(lo Fue los !ono!e, sino tam%iGn Fue los <a pronun!iado !on sus la%iosM A:EAQ:IQ. J 0 am%as !osas te respond %revemente m?s arri%a, !uando te diDe Fue los <om%res santos, en !uanto son una misma !osa !on el Se4or, no ignoran su pensamiento. En e#e!to, todos los Fue siguen devotamente al Se3or estn unidos a Dios por su de*ocin7 pero mientras estn a;rumados por el peso de la carne corrupti;le7 no estn a:n &unto a Dios. K as, en !uanto le est?n unidos, !ono!en los o!ultos designios de Dios, 1 en !uanto est?n separados de Gl, los ignoran. Por eso, en tanto no penetran aEn per#e!tamente sus se!retos aseguran Fue sus Dui!ios son in!omprensi%les, pero en !uanto se ad<ieren a Gl por el espritu, 1 por esta uni(n, instruidos por las pala%ras de la Sagrada Es!ritura o por se!retas revela!iones, re!i%en algEn !ono!imiento, enton!es sa%en estas !osas 1 las anun!ian. 0s, pues, ignoran lo Fue Dios !alla 1 !ono!en lo Fue les <a%la. Por eso !uando el pro#eta David diDo: Con mis la%ios pronun!iG todos tus de!retos, a4adi( a !ontinua!i(n: salidos de tu %o!a (Sal ++>:+/)3 !omo si diDera a%iertamente: TPude !ono!er 1 pro!lamar estos de!retos, porFue tE los pro#eriste. Puesto Fue aFuellas !osas Fue tE no di!es, por lo mismo las o!ultas a nuestra inteligen!ia.U Con!uerda, pues, la senten!ia del Pro#eta 1 la del 0p(stol, porFue si es !ierto Fue los Dui!ios de Dios son ines!ruta%les, tam%iGn lo es Fue una ve@ <an sido pro#eridos por su %o!a, pueden ser pronun!iados por la%ios <umanos, porFue lo Fue Dios revela puede ser !ono!ido, pero no lo Fue o!ulta. PED:Q. J "as resuelto esta peFue4a o%De!i(n ma !on ra@ones %ien !laras. Pero, te ruego, Fue prosigas, si tienes algo Fue de!ir aEn so%re los milagros de este var(n. J!%%. Pro2ec'a So;re la Destruccin de Su (onasterio. A:EAQ:IQ. J Cierto <om%re no%le, llamado .eopro%o, <a%a sido !onvertido por las eC<orta!iones del a%ad =enito, Fuien por su vida eDemplar le tena gran !on#ian@a 1 #amiliaridad. 6n da entr( .eopro%o en su !elda 1 le en!ontr( llorando amargamente, Esper( largo rato, pero al ver Fue no !esa%an sus l?grimas 1 Fue el <om%re de Dios no llora%a !omo en la ora!i(n, sino por alguna !ongoDa, pregunt(le la !ausa de tanto llanto. 0 lo Fue respondi( enseguida el <om%re de Dios: T.odo este monasterio Fue <e !onstruido 1 todas estas !osas Fue <e preparado para los monDes, por disposicin de Dios todopoderoso7 ser?n entregadas a los %?r%aros. S(lo a duras penas <e podido al!an@ar Fue se me !on!edieran las vidas de los monDes.U Este or?!ulo, Fue enton!es o1( .eopro%o, nosotros lo vemos !umplido, pues sa%emos Fue su monasterio <a sido destruido por las <ordas de los lom%ardos. En e#e!to, no <a mu!<os a4os, una no!<e, mientras los monDes dorman, entraron all los lom%ardos 1 lo saFuearon todo, pero no pudieron apresar ni un solo monDe. 0s Dios todopoderoso !umpli( lo Fue <a%a prometido a su #iel siervo =enito: Fue aunFue entregara los %ienes a los %?r%aros, salvara empero la vida de los monDes. K en esto veo Fue a =enito le su!edi( lo mismo Fue a san Pa%lo, el !ual vio !(mo su navo perda todo lo Fue lleva%a, pero salv(, para !onsuelo su1o, la vida de todos los Fue i%an !on Gl ("!< 2*). J!%%%. Fn /rasco Escondido y Descu;ierto en Esp'ritu. En otra o!asi(n, nuestro EC<ilarato, a Fuien !ono!iste despuGs de su !onversi(n, #ue enviado por su amo al <om%re de Dios para Fue llevara al monasterio dos vasiDas de madera J llamadas vulgarmente #ras!os J, llenas de vino. $ue 1 present( s(lo una3 la otra la es!ondi( en

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el !amino. Pero el <om%re de Dios, a Fuien no poda o!ult?rsele lo Fue se <a!a en su ausen!ia, re!i%i(la d?ndole las gra!ias, pero al ir a mar!<arse el !riado le avis( di!iendo: T ira, <iDo, no %e%as 1a de aFuel #ras!o Fue es!ondiste. In!lnalo !on !uidado 1 ver?s lo Fue <a1 en Gl.U El !riado sali( mu1 !on#uso de la presen!ia del <om%re de Dios, pero a su regreso Fuiso !ompro%ar lo Fue le <a%a di!<o. In!lin( el #ras!o 1 al punto sali( de Gl una serpiente. Enton!es el Doven EC<ilarato, viendo lo Fue <a%a en!ontrado en el vino, se avergon@( de la #alta !ometida. J%J. Los Pa3uelos Aceptados Por Fn (on&e. 5o leDos del monasterio <a%a una aldea, de la !ual una gran ma1ora de sus <a%itantes <a%a sido !onvertida del !ulto de los dolos a la #e en Dios, por la predi!a!i(n de =enito. "a%a tam%iGn all unas muDeres !onsagradas a Dios, a las !uales el siervo de Dios pro!ura%a enviarles !on #re!uen!ia algunos de sus monDes para atenderlas espiritualmente. 6n da, segEn su !ostum%re, envi( a uno de ellos. 0!a%ada la pl?ti!a, el monDe Fue <a%a sido enviado a!ept(, instado por aFuellas santas muDeres, unos pa4uelos 1 los es!ondi( en su pe!<o. 'uego Fue <u%o regresado al monasterio empe@( el <om%re de Dios a reprenderle !on grandsima a!rimonia di!iGndole: TLC(mo <a penetrado la iniFuidad en tu pe!<oMU Nued( aFuGl estupe#a!to, pues no a!ord?ndose de lo Fue <a%a <e!<o, tampo!o atina%a a !omprender por FuG le reprenda. Enton!es =enito le diDo: TL0!aso no esta%a 1o presente !uando re!i%iste de las siervas de Dios los pa4uelos 1 los guardaste en tu pe!<oMU 0l or esto, se e!<( a sus pies, dio satis#a!!i(n por <a%er o%rado tan ne!iamente 1 arroD( los pa4uelos Fue <a%a es!ondido en su pe!<o. JJ. Del Pensamiento de So;er;ia de Fn (on&e7 Conocido en Esp'ritu. $in otra o!asi(n, mientras el venera%le a%ad toma%a su alimento <a!ia el atarde!er, !ierto monDe, <iDo de un a%ogado, le sostena la l?mpara delante de la mesa. K mientras el <om%re de Dios !oma 1 Gl le alum%ra%a, !omen@( a pensar 1 de!ir se!retamente en su interior: TLNuiGn es Gste para Fue 1o tenga Fue servirle 1 sostenerle la l?mpara mientras !omeM LK siendo 1o Fuien so1, <e de servirleMU 0l punto, dirigiGndose a Gl el <om%re de Dios, !omen@( a in!reparle ?speramente, di!iGndole: TOSantigua tu !ora@(n, <ermanoP LNuG es lo Fue est?s pensandoM OSantigua tu !ora@(nPU Inmediatamente llam( a los monDes, mand( Fue le Fuitasen la l?mpara de sus manos, 1 a Gl le orden( Fue !esara en su servi!io 1 se sentara. Preguntado luego por los monDes FuG es lo Fue <a%a pensado, les !ont( proliDamente !(mo se <a%a envane!ido por espritu de so%er%ia 1 lo Fue <a%a di!<o interiormente en su pensamiento !ontra el <om%re de Dios. Con esto, todos vieron !laramente Fue nada poda o!ultarse al venera%le =enito, pues <a%a per!i%ido <asta un simple dis!urso mental. JJ%. Doscientos (odios de arina. En otra o!asi(n, so%revino en la regi(n de la Campania una gran <am%re Fue a#liga a todo el mundo por la #alta de alimentos. Empe@a%a tam%iGn 1a a es!asear el trigo en el monasterio de =enito 1 se <a%an !onsumido !asi todos los panes, de tal manera Fue a la <ora de la re#e!!i(n de los monDes s(lo pudieron <allarse !in!o. 9iGndolos el venera%le a%ad !ontristados, trat( primero de !orregir !on suave reprensi(n su pusilanimidad 1 luego de animarlos !on esta promesa, di!iendo: TLPor FuG est? triste vuestro !ora@(n por la #alta de panM "o1 !iertamente <a1 po!o, pero ma4ana lo tendrGis en a%undan!ia.U 0l da siguiente en!ontraron delante de la puerta del monasterio dos!ientos modios de <arina metido en sa!os, sin Fue <asta el da de <o1 se <a1a podido sa%er, de FuiGn se vali( Dios todopoderoso para llevarlos all. 9iendo

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esto, los monDes ala%aron a Dios 1 aprendieron a no dudar m?s de la a%undan!ia, aun en tiempo de es!ase@. PED:Q. J Dime, por #avor, si este siervo de Dios tena siempre espritu de pro#e!a o si este espritu invada su alma s(lo de ve@ en !uando. A:EAQ:IQ. J El espritu de pro#e!a, Pedro, no est? !ontinuamente inspirando la mente de los pro#etas, porFue si el Espritu Santo, segEn est? es!rito, inspira donde Fuiere (Jn /:-), tam%iGn <as de sa%er Fue inspira !uando Fuiere. Por eso, preguntado el pro#eta 5at?n por el re1 David, si poda !onstruir el templo, primeramente le diDo Fue s 1 luego Fue no (2Sam *:+*). K por lo mismo, !uando el pro#eta Eliseo vio llorar a la muDer sunamita, sin !ono!er la !ausa de su llanto, diDo al !riado Fue la impeda a!er!arse: DGDala, porFue su alma est? llena de amargura 1 el Se4or me lo <a o!ultado 1 no me lo <a revelado (2:e &:2*). Dios todopoderoso a!tEa as por disposi!i(n de su so%erana %ondad, porFue unas ve!es da el espritu de pro#e!a 1 otras lo retira, eleva las almas de los pro#etas a las alturas y al mismo tiempo las mantiene en la $umildad7 para 8ue *ean lo 8ue son por la gracia de Dios7 cuando reci;en este esp'ritu7 1 lo Fue son por s mismos, !uando les #alta. PED:Q. J Nue es as !omo di!es, lo mani#iesta tu mismo ra@onamiento. Pero !uGntame por #avor, todo lo Fue sepas del venera%le a%ad =enito. JJ%%. Fna !isin Tra9 el Plano del (onasterio de Terracina. A:EAQ:IQ. J En otra o!asi(n, !ierto var(n piadoso le rog( Fue enviase algunos de sus dis!pulos para #undar un monasterio en una posesi(n su1a, Dunto a la !iudad de .erra!ina. 0!!edi( =enito a su demanda3 design( a los monDes Fue <a%an de ir 1 nom%r(les a%ad 1 prior. 0+ despedirlos les prometi(: TId 1 tal da irG 1o 1 os mostrarG d(nde de%Gis edi#i!ar el oratorio, el re#e!torio de los monDes, la <ospedera 1 todo lo dem?s.U :e!i%ida la %endi!i(n, partieron en seguida. Esperaron !on ansia el da se4alado 1 prepararon todo lo ne!esario para los Fue <a%an de venir en !ompa4a del santo a%ad. Pero la no!<e anterior al da !onvenido, antes de Fue amane!iera, el <om%re de Dios se apare!i( en sue4os al Fue <a%a !onstituido a%ad 1 a su prior 1 les #ue se4alando minu!iosamente !ada uno de los lugares donde <a%a de edi#i!arse algo. 0l levantarse de la !ama, re#iriGronse mutuamente lo Fue <a%an visto en sue4os, pero no dieron !rGdito a la visi(n 1 as' esperaron a 8ue *iniera el sier*o de Dios7 tal como se lo $a;'a prometido. as viendo Fue no <a%a !ompare!ido el da se4alado, #ueron a Gl 1 le diDeron llenos de triste@a: TPadre, espar?%amos Fue vinieras, tal !omo nos lo <a%as prometido, 1 nos indi!aras lo Fue <a%amos de edi#i!ar, pero no !ompare!iste.U Hl les respondi(: T"ermanos, L!(mo de!s estoM L0!aso no vine segEn <a%a prometidoMU Contest?ronle: TLCu?ndo vinisteMU Hl respondi(: TCuando me apare! a los dos mientras dormais 1 os se4alG !ada uno de los lugares. Id, pues, 1 segEn lo osteis en la visi(n, !onstruid todos los edi#i!ios del monasterio.U 0l or esto, Fuedaron estupe#a!tos3 regresaron al predio susodi!<o 1 !onstru1eron todas las dependen!ias segEn las instru!!iones re!i%idas en la visi(n. PED:Q. J Deseara Fue me eCpli!aras, !(mo pudo ir tan leDos, dar la respuesta a unos Fue dorman 1 Gstos re!ono!erle 1 orle en la visi(n. A:EAQ:IQ. J LPor FuG, Pedro, por#as en Fuerer averiguar el <e!<o !on tanta proliDidadM Es evidente Fue el espritu es de naturale@a m?s sutil Fue el !uerpo. Por otra parte, sa%emos !on a%soluta !erte@a, por el testimonio de la Es!ritura, Fue el pro#eta "a%a!u! #ue arre%atado 1 transportado en un instante de Judea a Caldea !on la !omida. K despuGs de dar de !omer al pro#eta Daniel se <all( de nuevo sE%itamente en Judea (Dn +*,/22/>). Si, pues, "a%a!u! pudo en

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un instante ir !orporalmente tan leDos a llevar la !omida, no es de maravillar Fue al a%ad =enito le #uera !on!edido ir espiritualmente 1 de!ir lo ne!esario a los espritus de aFuellos monDes Fue esta%an durmiendo. Pues as !omo aFuGl #ue !orporalmente para llevar el alimento !orporal, Gste #ue espiritualmente para llevarles una instru!!i(n de tipo espiritual. PED:Q. J Con#ieso Fue la !laridad de tus pala%ras <a <e!<o desapare!er en m toda duda, pero Fuisiera sa%er !(mo era el modo <a%itual de <a%lar de este santo var(n. JJ%%%. Fnas Religiosas Hue /ueron Readmitidas a la Comunin Eclesial. A:EAQ:IQ. J Su lenguaDe <a%itual, Pedro, no esta%a desprovisto tampo!o de poder so%renatural, porFue no podan !aer en el va!o las pala%ras de la %o!a de aFuel, !u1o !ora@(n esta%a suspendido en las !osas !elestiales. K si alguna ve@ de!a algo, no 1a ordenando sino amena@ando, su pala%ra tena tanta #uer@a, Fue pare!a Fue la <u%iese pro#erido no !on duda o va!ila!i(n, sino !omo una senten!ia. En e#e!to, no leDos del monasterio vivan !onsagradas a Dios en su propia !asa dos muDeres de no%le linaDe, a Fuienes !ierto piadoso var(n !uida%a de proveerles de todo lo ne!esario para su sustento. Pero en algunos, la no%le@a de linaDe suele engendrar vulgaridad de espritu, puesto Fue los Fue re!uerdan <a%er sido algo m?s Fue los dem?s, se despre!ian menos en este mundo. 0s, las !itadas religiosas no <a%an dome4ado per#e!tamente su lengua, ni siFuiera %aDo el #reno de su <?%ito religioso, 1 #re!uentemente !on pala%ras inDuriosas provo!a%an a ira a aFuel piadoso var(n, Fue les suministra%a lo ne!esario para vivir. Hste, despuGs de aguantar por largo tiempo sus o#ensas, se dirigi( al <om%re de Dios 1 le !ont( las grandes a#rentas Fue de pala%ra tena Fue su#rir. El <om%re de Dios, despuGs de or de ellas semeDantes !osas, les mand( a de!ir: T:e#renad vuestra lengua, porFue si no lo <a!Gis os eC!omulgarG.U J Senten!ia de eC!omuni(n Fue de <e!<o no lan@(, pues s(lo amena@( !on ella2. 0 pesar del aviso, ellas no !orrigieron en nada su !ondu!ta. 0 los po!os das murieron 1 #ueron sepultadas en la iglesia. Pero !uando se !ele%ra%a en ella el sa!ri#i!io de la misa 1 el di?!ono de!a, segEn se a!ostum%ra, en vo@ alta: TSi alguno est? eC!omulgado salga #uera de la iglesia,U su nodri@a, Fue sola o#re!er por ellas la o%la!i(n al Se4or, las vea salir de sus sepul!ros 1 a%andonar la iglesia. DespuGs de !ompro%ar repetidas ve!es Fue a la vo@ del di?!ono salan #uera de la iglesia 1 no podan permane!er en ella, re!ord( lo Fue el <om%re de Dios les <a%a mandado estando aEn vivas, a sa%er: Fue las privara de la !omuni(n e!lesial si no enmenda%an su !ondu!ta 1 sus pala%ras. Enton!es, sumamente apenada, !omuni!( el !aso al siervo de Dios, el !ual entreg( por su propia mano una o%la!i(n, di!iendo: TId 1 <a!ed o#re!er por ellas esta o%la!i(n al Se4or 1 en adelante 1a no estar?n eC!omulgadas.U ientras se inmola%a la o%la!i(n presentada por ellas, el di?!ono, !omo de !ostum%re, diDo Fue salieran de la iglesia los eC!omulgados, pero en adelante no se las vio salir m?s del templo. Con lo Fue Fued( de mani#iesto Fue al no retirarse !on los eC!omulgados, era porFue <a%an sido re!i%idas a la !omuni(n del Se4or, gra!ias a su siervo =enito. PED:Q. J :ealmente, me admira Fue un <om%re por m?s venera%le 1 santo Fue #uera, viviendo aEn en !arne mortal, pudiera a%solver a unas almas Fue esta%an 1a ante el invisi%le tri%unal de Dios. A:EAQ:IQ. J Pero, Les Fue no viva en !arne mortal el ap(stol san Pedro, !uando o1( de la %o!a del Se4or: .odo lo Fue atares en la tierra ser? atado en los !ielos 1 todo lo Fue desatares en la tierra ser? desatado en el !ieloM ( t +):+). Este poder de atar 1 desatar lo tienen a<ora aFuellos Fue go%iernan santamente, por su #e 1 sus %uenas !ostum%res. Pero, para Fue el <om%re terreno pudiera <a!er tales !osas, el Creador de !ielos 1 tierra %aD( del !ielo, 1 para Fue la !arne pudiera

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Du@gar in!luso a los espritus, Dios <e!<o !arne por los <om%res se dign( !on!ederle esto: Fue su de%ilidad se elevara so%re s misma, porFue la #ortale@a de Dios se <a%a de%ilitado por de%aDo de s misma. PED:Q. J El ra@onamiento de tus pala%ras !on!uerda per#e!tamente !on el poder de sus milagros. JJ%!. Fn (on&e +o*en a Huien Arro& la Tierra del Sepulcro. A:EAQ:IQ. J 6n da, !ierto monDe Doven, Fue ama%a a sus padres m?s de lo !onveniente, se mar!<( a su !asa, saliendo del monasterio sin pedir la %endi!i(n. El mismo da, en llegando a su !asa muri( 1 le sepultaron. Pero al da siguiente <allaron su !uerpo #uera de la #osa. De nuevo volvieron a enterrarle, pero al da siguiente lo <allaron otra ve@ #uera de la tum%a. Enton!es !orrieron a los pies del a%ad =enito, pidiGndole entre sollo@os Fue se dignara !on!ederles su #avor. 0l punto, di(les el <om%re de Dios por su propia mano la !omuni(n del Cuerpo del Se4or, di!iGndoles: TId 1 poned so%re su pe!<o esta part!ula del Cuerpo del Se4or 1 sepultadlo !on ella.U "i!iGronlo as 1 la tierra retuvo el !uerpo, sin volver a arroDarlo m?s. L9es, Pedro, FuG mGritos no tendra este <om%re delante de nuestro Se4or Jesu!risto, Fue <asta la tierra arroDa%a de s el !uerpo de aFuel Fue no tena el #avor de =enitoM PED:Q. J 'o veo per#e!tamente 1 ello me llena de asom%ro. JJ!. Del (on&e Hue Encuentro Fn Dragn Hue Huer'a De*orarle. A:EAQ:IQ. J 6n monDe su1o, pro!live a la in!onstan!ia, no Fuera perseverar en el monasterio. K aunFue el <om%re de Dios le !orrega asiduamente 1 le amonesta%a !on #re!uen!ia, de ningEn modo Fuera permane!er m?s en la !omunidad 1 se empe4a%a !on importunos ruegos a Fue le deDara mar!<ar. 6n da, !ansado 1a el venera%le a%ad de tanta impertinen!ia, le mand( airado Fue se #uese. 5o %ien <u%o a%andonado el monasterio, !uando le sali( al en!uentro un drag(n, Fue a%riendo sus #au!es !ontra Gl amena@a%a !on devorarle. Enton!es, tem%loroso 1 Dadeante empe@( a gritar !on #uerte vo@: TOCorred, !orred, Fue este drag(n Fuiere devorarmePU 0!udieron r?pidamente los monDes3 no vieron al drag(n, pero !onduDeron al monasterio al monDe, despavorido 1 tem%loroso, Fuien en seguida <i@o promesa de no a%andonar Dam?s el monasterio. K desde aFuel momento permane!i( !onstante en su promesa, gra!ias a Fue por las ora!iones del santo var(n <a%a podido ver a aFuel drag(n Fue Fuera devorarle 1 al Fue antes segua sin ver. JJ!%. Fn Caso de Ele2antiasis Curado. .ampo!o de%o !allar lo Fue me !ont( el ilustre 0ntonio: Fue un es!lavo de su padre #ue ata!ado de una ele#antiasis tan grave, Fue se le entume!a la piel 1 se le !aa el !a%ello, sin poder o!ultar la podredum%re Fue avan@a%a por momentos. Enviado por su padre al <om%re de Dios, instant?neamente re!uper( la salud perdida. JJ!%%. Fnos Sueldos De*ueltos (ilagrosamente al Deudor. 0simismo, no puedo !allar tampo!o lo Fue su dis!pulo Peregrino sola !ontar: Fue en !ierta o!asi(n un #iel !ristiano, apremiado por la o%liga!i(n de saldar una deuda, !re1( Fue s(lo <allara remedio si a!uda al <om%re de Dios 1 le eCpona la ne!esidad Fue tena de pagarla. $ue, pues, al monasterio <all( al siervo de Dios omnipotente 1 le eCpli!( !(mo su a!reedor le a#liga gravsimamente por do!e sueldos Fue le de%a. El venera%le a%ad le respondi( Fue no tena do!e

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sueldos, pero despuGs de !onsolarle de su po%re@a !on suaves pala%ras, le diDo: T9e 1 vuelve dentro de dos das, porFue no tengo <o1 lo Fue Fuisiera darte.U Durante estos dos das, =enito, segEn su !ostum%re, estuvo o!upado en la ora!i(n. Cuando al ter!er da volvi( aFuel <om%re a#ligido por la deuda, se en!ontraron inesperadamente tre!e sueldos so%re un ar!a del monasterio Fue esta%a llena de trigo. and( traerlos el <om%re de Dios 1 entregarlos al a#ligido demandante, di!iGndole Fue pagara los do!e sueldos 1 se reservara el so%rante para sus propias ne!esidades. Pero volvamos a<ora a lo Fue supe por re#eren!ias de los dis!pulos, de Fuienes <i!e men!i(n en el eCordio de este li%ro. 6n <om%re tena una grandsima envidia de su enemigo 1 a tal punto lleg( su odio, Fue o!ultamente verti( veneno en su %e%ida. El veneno no lleg( a Fuitarle la vida, pero de tal manera <i@o mudar el !olor de su piel, Fue apare!ieron espar!idas por todo el !uerpo unas man!<as semeDantes a las de la lepra. $ue enviado al <om%re de Dios 1 re!o%r( inmediatamente la salud perdida. Pues !on s(lo to!arle el santo desapare!ieron al punto las man!<as de su piel. JJ!%%%. Fna Ampolla de Cristal Hue no Se Rompi. En aFuel tiempo en Fue el <am%re a#liga gravemente la regi(n de la Campania, el <om%re de Dios distri%u1( entre los po%res !uanto <a%a en el monasterio, <asta el punto de no Fuedar apenas nada en la despensa, #uera de un po!o de a!eite en una vasiDa de !ristal. 'leg( al monasterio un su%di?!ono, por nom%re 0gapito, pidiendo !on insisten!ia Fue le diesen un po!o de a!eite. El <om%re de Dios, Fue se <a%a propuesto darlo todo en la tierra para en!ontrarlo todo en el !ielo, orden( dar al demandante aFuel po!o de a!eite Fue Fueda%a. Pero el monDe en!argado de la despensa, aunFue o1( per#e!tamente la orden, <i@o odos sordos a la misma. Po!o despuGs, pregunt( el a%ad si <a%a dado lo Fue le <a%a mandado. :espondi( Fue no <a%a dado el a!eite, porFue de <a%erlo <e!<o no <a%ra Fuedado nada para los monDes. 0irado enton!es el santo, mand( a otros monDes Fue arroDasen por la ventana aFuella vasiDa de !ristal Fue !ontena un po!o de a!eite, para Fue en el monasterio no se guardara nada !ontra la o%edien!ia. 0s se <i@o. De%aDo de la ventana <a%a un gran pre!ipi!io eri@ado de enormes ro!as. 0rroDada, pues, la vasiDa de !ristal, !a1( so%re las ro!as, pero permane!i( tan sana !omo si no la <u%ieran lan@ado3 de tal manera Fue ni se rompi( ni se derram( el a!eite. Enton!es el <om%re de Dios mand( su%irla 1 entera !omo esta%a entregarla al su%di?!ono. 'uego reuni( a la !omunidad 1 en su presen!ia reprendi( al monDe deso%ediente por su so%er%ia 1 po!a #e. JJ%J. La Tina&a !ac'a Hue Re;oso de Aceite. 0!a%ada la reprensi(n, pEsose en ora!i(n Duntamente !on los dem?s monDes. En el mismo lugar donde ora%an <a%a una tinaDa va!a 1 !u%ierta. Como el santo var(n prolongara su ora!i(n, la tapadera de la tinaDa empe@( a levantarse, empuDada por el a!eite Fue i%a su%iendo. 0l #in !a1( la tapadera, 1 el a!eite, des%ord?ndose, !omen@( a invadir el pavimento del lugar donde esta%an postrados en ora!i(n. 0l darse !uenta de ello el siervo de Dios =enito, puso en seguida #in a su ora!i(n 1 al punto el a!eite deD( de derramarse por el suelo. Enton!es amonest( !on m?s insisten!ia al monDe des!on#iado 1 deso%ediente, para Fue aprendiese en adelante a tener m?s #e 1 <umildad. El monDe, saluda%lemente !orregido, Fued( ru%ori@ado de ver Fue el venera%le a%ad $a;'a mostrado con milagros el poder de Dios todopoderoso7 del Fue antes le <a%a <a%lado en la primera amonesta!i(n. K as, no <a%a 1a Fuien dudara de las promesas de aFuel Fue en un instante tro!( un vaso de !ristal !asi va!o en una tinaDa re%osante de a!eite. JJJ. Del (on&e Li;rado del Demonio.

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6n da, 1endo el <om%re de Dios a orar a la ermita de San Juan, situada en la misma !um%re del monte, !ru@(se !on Gl el antiguo enemigo en #igura de veterinario, llevando !onsigo el !uerno 1 la tripGdi!a. Pregunt(le =enito: TL0d(nde vasMU Hl le respondi(: T0 darles una po!i(n a tus monDes.U Prosigui( el venera%le =enito su !amino 1 !on!luida su ora!i(n regres( al monasterio. Entre tanto, el maligno espritu en!ontr( a un monDe an!iano Fue esta%a sa!ando agua, 1 al punto entr( en Gl 1 le arroD( por tierra, atorment?ndole #uriosamente. El <om%re de Dios, Fue regresa%a 1a de su ora!i(n, al ver a aFuel monDe tan !ruelmente atormentado, diole solamente una %o#etada 1 el maligno espritu sali( tan r?pidamente de Gl, Fue no se atrevi( Dam?s a volver a aFuel monDe. PED:Q. J Nuisiera sa%er si estos milagros tan grandes los o%tena siempre por el poder de la ora!i(n, o si a ve!es los o%ra%a !on s(lo el Fuerer de su voluntad. A:EAQ:IQ. J 'os Fue se unen devotamente a Dios suelen o%rar milagros de am%as maneras, segEn lo eCigen las !ir!unstan!ias, de suerte Fue unas ve!es <a!en prodigios por medio de la ora!i(n 1 otras por s(lo su propio poder. PorFue si san Juan di!e: 0 todos los Fue le re!i%ieron les dio poder de llegar a ser <iDos de Dios (Jn +,+2), Lpor FuG maravillarse de Fue puedan o%rar prodigios por su propio poder, Fuienes son <iDos de Dios por ese mismo poderM Nue o%ran milagros de las dos maneras nos lo atestigua san Pedro, Fue resu!it( a la di#unta .a%ita !on la ora!i(n ("!< >,&,) 1 entreg( a la muerte a 0nanas 1 Sa#ira por sola su reprensi(n ("!< 5:+2+,), puesto Fue no se di!e Fue orara para Fue murieran, sino Eni!amente Fue les e!<( en !ara el pe!ado Fue <a%an !ometido. 'uego es !ierto, Fue unas ve!es o%ran milagros por su propia virtud, 1 otras por virtud de la ora!i(n, 1a Fue a Gstos les Fuit( la vida re!rimin?ndoles su pe!ado, 1 a aFuGlla se la restitu1( orando. K para Fue veas Fue esto es verdad, vo1 a traer a<ora a !ola!i(n dos prodigios del #iel siervo de Dios =enito, en los !uales apare!e !laramente Fue uno lo o%r( por el poder re!i%ido de Dios 1 el otro por la ora!i(n. JJJ%. Fn La;riego (aniatado. 6n godo por nom%re Zalla, a#iliado a la <ereDa arriana, en tiempos del re1 .otila, se en!endi( en odio 1 %?r%ara !rueldad !ontra los varones piadosos de la Iglesia Cat(li!a, <asta el punto de Fue si algEn !lGrigo o monDe topa%a !on Gl no es!apa%a !on vida de sus manos. 6n da, a%rasado por el ardor de su avari!ia 1 ?vido de rapi4a, le dio por a#ligir !on !rueles tormentos a !ierto la%riego, 1 a torturarle !on varios supli!ios. El rEsti!o, ven!ido por tales tormentos, de!lar( Fue <a%a !on#iado todos sus %ienes al siervo de Dios =enito, para Fue !re1Gndole su verdugo, diera entre tanto tregua a su !rueldad 1 pudiera ganar unas <oras de vida. Ces( enton!es Zalla de atormentar al la%riego, pero le at( los %ra@os !on gruesas !uerdas 1 !omen@( a empuDarle delante de su !a%allo para Fue le mostrara FuiGn era el tal =enito, Fue <a%a re!i%ido en dep(sito todos sus %ienes. El la%riego, Fue i%a delante !on los %ra@os atados, le !onduDo al monasterio del santo var(n, a Fuien en!ontr( sentado Dunto a la puerta, solo 1 le1endo. El la%riego diDo al !ruel Zalla, Fue i%a detr?s de Gl: T"e aFu al a%ad =enito, de Fuien antes te <a%lG.U Zalla #iD( en Gl su mirada llena de ira 1 #ero!idad, 1 !re1endo Fue poda usar !on Gl los pro!edimientos terroristas Fue a!ostum%ra%a, empe@( a gritar #uertemente, di!iGndole: TO'ev?ntate, lev?ntateP ODevuelve todo lo Fue re!i%iste de este la%riegoPU 0l or estas pala%ras, el <om%re de Dios, levant( sus oDos de la le!tura, le mir( 1 #iD( tam%iGn la vista en el la%riego Fue mantena maniatado. 0+ poner los oDos so%re los %ra@os del la%riego, !omen@aron a desatarse de un modo maravilloso 1 !on tanta rapide@ las !uerdas Fue ata%an sus %ra@os, Fue no <u%iera podido desligarlos tan presto !eleridad <umana alguna. 0l ver Zalla !u?n #?!ilmente Fueda%a

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desatado aFuel Fue <a%a trado maniatado !onsigo, aterrado ante la #uer@a de tal poder, !a1( del !a%allo 1 do%lando a las plantas de =enito aFuella su !ervi@ de in#leCi%le !rueldad, se en!omend( a sus ora!iones. El <om%re de Dios no deD( por eso su le!tura, pero llam( a los monDes 1 les mand( Fue introduDeran a Zalla en el monasterio 1 Fue le o%seFuiaran !on algEn alimento %ende!ido. Cuando volvi( a su presen!ia, le amonest( a Fue deDara tanta insana !rueldad. K as, al retirarse apla!ado, no se atrevi( a pedir nada a aFuel la%riego, a 8uien el $om;re de Dios $a;'a desatado sin tocarlo7 con sla su mirada. Esto es, Pedro, lo Fue antes te de!a: Fue aFuellos Fue sirven !on m?s #amiliaridad a Dios todopoderoso algunas ve!es suelen o%rar !osas admira%les !on s(lo su poder. Pues el Fue estando sentado reprimiera la #ero!idad de aFuel terri%le godo, 1 !on s(lo su mirada des<i!iera las !uerdas 1 nudos Fue ata%an los %ra@os de un ino!ente, nos indi!an por +a misma rapide@ !on Fue se <i@o el milagro, Fue <a%a re!i%ido el poder de <a!erlo. 0<ora a4adirG tam%iGn un magn#i!o milagro, Fue o%tuvo por medio de la ora!i(n. JJJ%%. F" (FERTO7 RESFC%TADO. Cierto da, mientras el <om%re de Dios <a%a salido !on sus monDes a las la%ores del !ampo, lleg( al monasterio un !ampesino llevando en %ra@os el !uerpo de su <iDo muerto, 1 estando #uera de s por el dolor de tama4a pGrdida, pregunt( por el a%ad =enito. Cuando se le !ontest( Fue el a%ad esta%a en el !ampo !on los monDes, deD( a la puerta del monasterio el !uerpo de su <iDo di#unto 1 trastornado por el dolor !omen@( a !orrer en %us!a del venera%le a%ad. Pero enton!es regresa%a 1a el <om%re de Dios del tra%aDo del !ampo !on sus monDes. 0penas le divis( el !ampesino, !omen@( a gritar: TODevuGlveme a mi <iDoP ODevuGlveme a mi <iDoPU 0+ or estas pala%ras detEvose el <om%re de Dios 1 le diDo: TLEs Fue te <e Fuitado 1o a tu <iDoMU 0 lo Fue respondi( aFuGl: T"a muerto3 ven 1 resu!tale.U 0l or esto el siervo de Dios, se entriste!i( so%remanera 1 diDo: T:etiraos, <ermanos, retiraos, Fue estas !osas no son para nosotros3 son propias de los santos 0p(stoles. LPor FuG FuerGis imponernos !argas Fue no podemos llevarMU Pero el !ampesino, a%rumado por el dolor, persista en su demanda, Durando Fue no se <a%a de ir si no resu!ita%a a su <iDo. Enton!es el siervo de Dios pregunt(: TLD(nde est?MU Hl le respondi(: TSu !uerpo 1a!e Dunto a la puerta del monasterio.U 'legado Fue <u%o all el <om%re de Dios !on sus monDes, do%l( las rodillas 1 se e!<( so%re el !uerpe!ito del ni4o, luego se levant( 1 al@ando las manos al !ielo diDo: TSe4or, no mires mis pe!ados, sino la #e de este <om%re Fue pide Fue se le resu!ite a su <iDo, 1 devuelve a este !uerpe!ito el alma Fue le <as Fuitado.U 0penas <a%a a!a%ado de de!ir las pala%ras de esta ora!i(n, !uando volvi( el alma al !uerpo del ni4o, estreme!iGndose Gste de tal modo, Fue Fued( %ien patente a los oDos de todos Fue aFuel !uerpo se <a%a agitado !onmovido por una sa!udida maravillosa. .om( enton!es al ni4o de la mano 1 vivo 1 sano lo entreg( a su padre. 0Fu Fueda de mani#iesto, Pedro, Fue no estuvo en su poder el <a!er este milagro, 1a Fue postrado en tierra pidi( poder para reali@arlo. PED:Q. J Est? !laro Fue todo es !omo di!es, porFue <as pro%ado tus pala%ras !on <e!<os. Pero dime, por #avor, si los santos pueden <a!er todo lo Fue Fuieren 1 si al!an@an todo lo Fue desean o%tener. JJJ%%%. El (ilagro de Su ermana Escolstica.

A:EAQ:IQ. J LNuiGn <a%r?, Pedro, en esta vida m?s grande Fue san Pa%loM K sin em%argo tres ve!es rog( al Se4or Fue le li%rara del aguiD(n de la !arne (2Co +2,-) 1 no pudo al!an@ar lo

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Fue desea%a. Por eso, es pre!iso Fue te !uente del venera%le a%ad =enito !(mo dese( algo 1 no pudo o%tenerlo. En e#e!to, una <ermana su1a, llamada Es!ol?sti!a, !onsagrada a Dios todopoderoso desde su in#an!ia, a!ostum%ra%a a visitarle una ve@ al a4o. Para verla, el <om%re de Dios des!enda a una posesi(n del monasterio, situada no leDos de la puerta del mismo. 6n da vino !omo de !ostum%re 1 su venera%le <ermano %aD( donde ella, a!ompa4ado de algunos de sus dis!pulos SY. Pasaron todo el da o!upados en la ala%an@a divina 1 en santos !oloFuios, 1 al a!er!arse las tinie%las de la no!<e tomaron Duntos la re#e!!i(n. Estando aEn sentados a la mesa entretenidos en santos !oloFuios, 1 siendo 1a la <ora mu1 avan@ada, di!<a religiosa <ermana su1a le rog(: T.e supli!o Fue no me deDes esta no!<e, para Fue podamos <a%lar <asta ma4ana de los go!es de la vida !elestial.U 0 lo Fue Gl respondi(: TONuG es lo Fue di!es, <ermanaP En modo alguno puedo permane!er #uera del monasterio.U Esta%a enton!es el !ielo tan despeDado Fue no se vea en Gl ni una sola nu%e. Pero la religiosa muDer, al or la negativa de su <ermano, Dunt( las manos so%re la mesa !on los dedos entrela@ados 1 apo1( en ellas la !a%e@a para orar a Dios todopoderoso. Cuando levant( la !a%e@a de la mesa, era tanta la violen!ia de los rel?mpagos 1 truenos 1 la inunda!i(n de la lluvia, Fue ni el venera%le =enito ni los monDes Fue !on Gl esta%an pudieron trasponer el um%ral del lugar donde esta%an sentados. En e#e!to, la religiosa muDer, mientras tena la !a%e@a apo1ada en las manos <a%a derramado so%re la mesa tal ro de l?grimas, Fue tro!aron en lluvia la serenidad del !ielo. K no tard( en seguir a la ora!i(n la inunda!i(n del agua, sino Fue de tal manera #ueron simult?neas la ora!i(n 1 la !opiosa lluvia, Fue !uando #ue a levantar la !a%e@a de la mesa se o1( el estallido del trueno 1 lo mismo #ue levantarla Fue !aer al momento la lluvia. Enton!es, viendo el <om%re de Dios, Fue en medio de tantos rel?mpagos 1 truenos 1 de aFuella lluvia torren!ial no le era posi%le regresar al monasterio, entriste!ido, empe@( a FueDarse di!iendo: TONue Dios todopoderoso te perdone, <ermanaP LNuG es lo Fue <as <e!<oMU 0 lo Fue ella respondi(: T.e lo supliFuG 1 no Fuisiste es!u!<arme3 roguG a mi Se4or 1 Gl me <a odo. 0<ora, sal si puedes. DGDame 1 regresa al monasterio.U Pero no pudiendo salir #uera de la estan!ia, <u%o de Fuedarse a la #uer@a, 1a Fue no <a%a Fuerido permane!er !on ella de %uena gana. K as #ue !(mo pasaron toda la no!<e en vela, sa!i?ndose mutuamente !on !oloFuios so%re la vida espiritual. Por eso te diDe, Fue Fuiso algo Fue no pudo al!an@ar. PorFue si %ien nos #iDamos en el pensamiento del venera%le var(n, no <a1 duda Fue desea%a se mantuviera el !ielo despeDado !omo !uando <a%a %aDado del monasterio, pero !ontra lo Fue desea%a se <i@o el milagro, por el poder de Dios todopoderoso 1 gra!ias al !ora@(n de aFuella santa muDer. K no es de maravillar Fue, en esta o!asi(n, aFuella muDer Fue desea%a ver a su <ermano pudiese m?s Fue Gl, porFue segEn la senten!ia de san Juan: Dios es amor (+Jn &:+)), 1 !on ra@(n pudo m?s la Fue am( m?s ('! *:&*) 5/. PED:Q. J Ciertamente, me gusta mu!<o lo Fue di!es. JJJ%!. Cmo !io Salir el Alma del Cuerpo de Su ermana.

A:EAQ:IQ. J 0l da siguiente, la venera%le muDer volvi( a su morada 1 el <om%re de Dios regres( tam%iGn al monasterio. .res das despuGs, estando en su !elda !on los oDos levantados al !ielo, vio el alma de su <ermana, Fue saliendo de su !uerpo en #orma de paloma penetra%a en lo m?s alto del !ielo. Ao@?ndose !on ella de tan gran gloria, dio gra!ias a Dios todopoderoso !on <imnos de ala%an@a 1 anun!i( su muerte a los monDes, a Fuienes envi( en seguida para Fue traDeran su !uerpo al monasterio 1 lo depositaran en el sepul!ro Fue <a%a preparado para s. De

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esta manera, ni la tum%a pudo separar los !uerpos de aFuellos !u1as almas <a%an estado siempre unidas en el Se4or. JJJ!. El Alma de 1ermn7 O;ispo de Capua. En otra o!asi(n, Servando, di?!ono 1 a%ad del monasterio Fue 'i%erio, antiguo patri!io, <a%a #undado en la regi(n de Campania, #ue a visitar a =enito, segEn su !ostum%re. E#e!tivamente, #re!uenta%a su monasterio3 1 !omo Gl esta%a tam%iGn lleno de %uena do!trina 1 de gra!ia !elestial, se inter!am%ia%an dul!es pala%ras de vida, 1 suspirando pregunta%an 1a el suave alimento de la patria !elestial. "a%iendo llegado la <ora de entregarse al des!anso, el venera%le =enito su%i( a su !elda situada en la parte superior de una torre 1 el di?!ono Servando se Fued( en la parte in#erior. 6na es!alera !omuni!a%a un piso !on otro. $rente a la misma torre <a%a una <a%ita!i(n amplia donde des!ansa%an los dis!pulos de am%os. El <om%re de Dios, =enito, mientras los monDes dorman aEn, se anti!ip( a la <ora de las vigilias no!turnas 1 se Fued( de pie Dunto a la ventana orando a Dios todopoderoso. De pronto en aFuella intempestiva <ora no!turna vio di#undirse una lu@ desde lo alto, Fue a<u1ent( las tinie%las de la no!<e. 0Fuella lu@, en medio de la os!uridad %rilla%a !on tanto resplandor, Fue su !laridad supera%a !on !re!es a la lu@ del da. En esta visi(n se sigui( algo en eCtremo maravilloso, 1a Fue segEn Gl mismo !ont( luego, apare!i( ante sus oDos el mundo entero, !omo re!ogido en un ra1o de sol. K mientras el venera%le a%ad #iDa%a sus pupilas en el resplandor de aFuella lu@ tan %rillante, vio !(mo el alma de Aerm?n, o%ispo de Capua, era llevada al !ielo por los ?ngeles en una %ola de #uego. Enton!es, Fueriendo tener un testigo de tama4a maravilla, llam( al di?!ono Servando repitiendo dos o tres ve!es su nom%re a grandes vo!es. 0sustado por aFuel grito, ins(lito en el <om%re de Dios, su%i( 1 mir(, pero no vio m?s Fue una peFue4a !entella de aFuella lu@. K !omo Servando Fuedara at(nito ante este prodigio tan grande, el <om%re de Dios le !ont( detalladamente todo lo Fue <a%a su!edido. En seguida dio aviso al piadoso var(n .eopro%o, de la villa de Casino, para Fue aFuella misma no!<e enviara un mensaDero a la !iudad de Capua, !on el #in de in#ormarse de !(mo esta%a el o%ispo Aerm?n 1 se lo noti#i!ara. El mensaDero en!ontr( 1a di#unto al venera%ilsimo o%ispo Aerm?n, e in#orm?ndose minu!iosamente supo Fue su (%ito <a%a a!ae!ido en el mismo instante en Fue el <om%re de Dios <a%a visto su%ir su alma al !ielo. PED:Q. J OCosa so%remanera admira%le 1 de todo punto inauditaP Pero eso Fue <as di!<o: de Fue ante sus oDos apare!i( el mundo entero !omo re!ogido en un ra1o de sol, no puedo imagin?rmelo, porFue Dam?s <e tenido semeDante eCperien!ia. Pues, L!(mo es posi%le Fue el mundo entero pueda ser visto por un <om%reM A:EAQ:IQ. J $Date %ien, Pedro, en lo Fue vo1 a de!irte. Para el alma Fue ve al Creador, peFue4a es toda !riatura. Puesto Fue por po!a Fue sea la lu@ Fue re!i%a del Creador, le pare!e eCiguo todo lo !reado. PorFue la !laridad de la !ontempla!i(n interior ampli#i!a la visi(n ntima del alma 1 tanto se dilata en Dios, Fue se <a!e superior al mundo3 in!luso el alma del vidente se levanta so%re s, pues en la lu@ de Dios se eleva 1 se agranda interiormente. K !uando as elevada mira lo Fue Fueda de%aDo de ella, entiende !u?n peFue4o es lo Fue antes estando en s, no poda !omprender. El <om%re de Dios, pues, !ontemplando el glo%o de #uego vio tam%iGn a los ?ngeles Fue su%an al !ielo, !osa Fue !iertamente no pudo ver sino en la lu@ de Dios. LNuG <a1 de eCtra4o, pues, Fue viera el mundo reunido en su presen!ia, el Fue elevado por la lu@ del espritu sali( #uera del mundoM K al de!ir Fue el mundo Fued( re!ogido ante sus oDos, no Fuiero de!ir Fue el !ielo 1 la tierra reduDeran su tama4o, sino Fue, dilatado 1 arre%atado en Dios el espritu del vidente, pudo ver sin di#i!ultad todo lo Fue esta%a por de%aDo de Dios. Pues a esta lu@ Fue

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%rilla%a ante sus oDos, !orresponda una lu@ interior en su alma, Fue arre%atando el espritu del vidente en las !osas !elestiales, le mostr( !u?n peFue4as son todas las !osas terrenas. PED:Q. J 9eo Fue me <a sido de gran utilidad el no <a%er entendido lo Fue diDiste antes, pues gra!ias a mi lentitud en !omprender, tu eCpli!a!i(n <a sido mu!<o m?s !ompleta. Pero a<ora Fue 1a me <as eCpli!ado estas !osas !on tanta !laridad, te ruego Fue vuelvas a tomar el <ilo de la narra!i(n. JJJ!%. Hue Escri;i una Regla (onstica. A:EAQ:IQ. J Con gusto, Pedro, seguira !ont?ndote !osas de este venera%le a%ad, pero algunas las omitirG adrede, porFue tengo prisa en !ontar los <e!<os de otros personaDes. Con todo, no Fuiero Fue ignores Fue el <om%re de Dios, no s(lo resplande!i( en el mundo por sus mu!<os milagros, sino Fue tam%iGn %rill(, 1 de una manera %astante luminosa, por su do!trina, pues es!ri%i( una :egla para monDes, nota%le por su dis!re!i(n 1 !lara en su lenguaDe. El Fue Fuiera !ono!er !on m?s detalle su vida 1 !ostum%res, podr? en!ontrar en las ordena!iones de esta :egla todo lo Fue ense4( !on el eDemplo, pues el santo var(n de ningEn modo pudo ense4ar otra !osa sino lo Fue <a%a vivido. JJJ!%%. La Pro2ec'a Hue de Su (uerte i9o a los (on&es. En el mismo a4o Fue <a%a de salir de esta vida, anun!i( el da de su santsima muerte a algunos de los monDes Fue vivan !on Gl 1 a otros Fue esta%an leDos3 a los Fue esta%an presentes les re!omend( Fue guardaran silen!io de lo Fue <a%an odo 1 a los ausentes les indi!( la se4al Fue les dara !uando su alma saliera del !uerpo. Seis das antes de su muerte mand( a%rir su sepultura. Pronto #ue ata!ado por la #ie%re 1 !omen@( a #atigarse a !ausa de su violento ardor. Como la en#ermedad se agrava%a !ada da m?s, al seCto da se <i@o llevar por sus dis!pulos al oratorio, donde !on#ortado para la salida de este mundo !on la re!ep!i(n del !uerpo 1 la sangre del Se4or 1 apo1ando sus dG%iles miem%ros en las manos de sus dis!pulos, permane!i( de pie !on las manos levantadas al !ielo 1 eC<al( el Eltimo suspiro, entre pala%ras de ora!i(n. En el mismo da, dos de sus monDes, uno Fue viva en el mismo monasterio 1 otro Fue esta%a leDos de Gl tuvieron una misma e idGnti!a visi(n. 9ieron en e#e!to un !amino adornado de tapi!es 1 resplande!iente de innumera%les l?mparas, Fue en dire!!i(n a Qriente i%a desde su monasterio al !ielo. En la parte superior del !amino, un <om%re de aspe!to venera%le 1 lleno de lu@ les pregunt( si sa%an FuG !amino era el Fue esta%an viendo. 0l !ontestarle ellos Fue lo ignora%an, les diDo: THste es el !amino por al !ual el amado del Se4or, =enito, <a su%ido al !ielo.U 0s, pues, los presentes vieron la muerte del santo var(n 1 los ausentes la !ono!ieron por la se4al Fue les <a%a dado. $ue sepultado en el oratorio de San Juan =autista, Fue Gl mismo <a%a edi#i!ado so%re el destruido altar de 0polo. K tanto aFu !omo en la !ueva de Su%ia!o, donde antes <a%a <a%itado, %rilla <asta el da de <o1 por sus milagros, !uando lo mere!e la #e de Fuienes los piden. JJJ!%%%. Fna (u&er Loca7 Curada en Su Cue*a. 5o <a mu!<o o!urri( el <e!<o Fue vo1 a narrar. 6na muDer lo!a, mientras tuvo enaDenado el Dui!io, vaga%a da 1 no!<e por montes 1 valles, %osFues 1 !ampos, sin des!ansar en parte alguna, sino donde le o%liga%a la #atiga. 6n da, despuGs de <a%er andado errante durante mu!<o tiempo, lleg( a la !ueva del %ienaventurado =enito 1 Fued(se all dormida, ignorando empero d(nde <a%a entrado. 0l da siguiente, sali( tan sana de Dui!io !omo si nun!a <u%iera su#rido desvaro alguno, 1 durante el resto de su vida !onserv( la salud Fue <a%a re!o%rado.

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PED:Q. J LPor FuG vemos !on #re!uen!ia Fue su!ede lo mismo !on los santos m?rtires, Fue no <a!en tantos milagros donde est?n sus !uerpos sepultados o <a1 reliFuias su1as, 1 en !am%io o%ran prodigios ma1ores donde no est?n sepultadosM A:EAQ:IQ. J 5o dudo, Pedro, Fue los santos m?rtires pueden o%rar mu!<os prodigios all donde 1a!en sus !uerpos, !omo de <e!<o as su!ede, 1 all <a!en innumera%les milagros a los Fue los soli!itan !on re!ta inten!i(n. Pero, porFue las almas en#ermi@as pueden dudar de Fue los m?rtires estGn presentes para es!u!<arles donde sa%en Fue no est?n sus !uerpos, por eso es ne!esario Fue o%ren ma1ores milagros donde un alma dG%il puede dudar de su presen!ia. Pero la #e de aFuellos Fue tienen el alma unida a Dios tiene tanto m?s mGrito, !uanto Fue sa%en Fue aunFue no estGn all sus !uerpos, no por eso deDar?n de ser es!u!<ados. Por eso, la misma 9erdad, para a!re!entar la #e de sus dis!pulos, les diDo: Si 1o no me vo1, no vendr? a vosotros el Espritu Par?!lito (Jn +):*). Pero siendo as Fue el Espritu Par?!lito pro!ede !ontinuamente del Padre 1 del "iDo, Lpor FuG di!e el "iDo Fue de%e retirarse para Fue venga el Fue no se aleDa Dam?s de GlM Pues porFue los dis!pulos, viendo al Se4or en la !arne, tenan deseos de verle siempre !on los oDos !orporales. Por eso les diDo !on ra@(n: Si 1o no me vo1, no vendr? a vosotros el Espritu Par?!lito. Como si diDera a%iertamente: TSi no sustraigo mi !uerpo a vuestras miradas, no puedo mostraros lo Fue es el amor del Espritu3 1 si no deD?is de verme !orporalmente, Dam?s aprenderGis a amarme espiritualmente.U PED:Q. J e gusta tu eCpli!a!i(n. A:EAQ:IQ. J De%emos <a!er a<ora una peFue4a pausa en nuestra !onversa!i(n, pues si <emos de seguir narrando los milagros de otros santos, pre!iso ser? Fue, entre tanto, !on el silen!io reparemos nuestras #uer@as.

San Isidoro de Sevilla.

"o se !ono!e !on eCa!titud la #e!<a de su na!imiento, aunFue pro%a%lemente tuvo lugar entre
los a4os 5), 1 5*,. 'a #amilia, de ran!io a%olengo <ispano2romano, provena de Cartagena. Su padre emigr( a Sevilla en el a4o 55&, a !ausa de la invasi(n %i@antina, 1 all se esta%le!i(. uri( pronto, deDando !omo De#e de la #amilia al <iDo ma1or, 'eandro, Fue seria luego o%ispo de Sevilla. 'eandro se !uid( personalmente de la #orma!i(n religiosa, <umana 1 literaria de su <ermano menor, Isidoro, Fue le su!edera !omo o%ispo de la !iudad <a!ia el a4o ),, , ),+. 0dem?s de ellos, otros dos <ermanos son venerados !omo santos: $ulgen!io, o%ispo de H!iDa, 1 $lorentina, Fue a%ra@( la vida mon?sti!a. San %sidoro es considerado el :ltimo de los Padres en Occidente y $a pasado a la $istoria como el $om;re ms sa;io de su tiempo. Se le re!ono!e el mGrito de <a%er <e!<o de puente entre la !ien!ia de los antiguos 1 la Edad edia. "asta el siglo BII #ue !onsiderado !omo el or?!ulo impres!indi%le en todas las !ien!ias, una espe!ie de nuevo Salom(n. Sus Etimologas #iguran entre los li%ros m?s !itados por los es!ritores medievales. Esta o%ra, la m?s importante de !uantas es!ri%i(, es en realidad un en!i!lopedia en veinte li%ros, donde se !ontienen todos los !ono!imientos de la Gpo!a: desde la gram?ti!a 1 las matem?ti!as, a la medi!ina 1 al dere!<o3 desde la teologa, la <istoria 1 la #iloso#a, a las lenguas, la geogra#a, la arFuite!tura, la %ot?ni!a... Es!ri%i( otras mu!<as o%ras, menos !ono!idas Fue las Etimologas, entre las Fue desta!an los tres li%ros de Senten!ias, Fue !onstitu1en una espe!ie de manual de teologa dogm?ti!a 1 de Gti!a.

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5o se !onservan datos !on!retos de su a!tividad pastoral, Fue de%i( de ser intensa si J !omo Gl mismo a#irma en las Senten!ias J el programa de un o%ispo !omien@a !on la a%nega!i(n 1 la <umildad, 1 !ontinEa !on la integridad de vida, el arte de eCponer la do!trina, el %uen eDemplo, la soli!itud por su gre1... Como metropolita de la =Gti!a presidi( algunos Con!ilios importantes, !omo el II Con!ilio provin!ial de Sevilla 1 el I9 Con!ilio de .oledo. Loarte IIIII C)mo leer la pala'ra de !ios (*i'ros de las Senten#ias, 1, /3-. . La oracin nos puri2ica7 la lectura nos instruye. 6semos una 1 otra, si es posi%le, porFue las dos son !osas %uenas. Pero, si no #uera posi%le, es meDor re@ar Fue leer. Huien desee estar siempre con Dios7 $a de re9ar y leer constantemente. Cuando re9amos7 $a;lamos con el mismo DiosA en cam;io7 cuando leemos7 es Dios el 8ue nos $a;la a nosotros. .odo progreso 7en la vida espiritual8 pro!ede de la le!tura 1 de la medita!i(n. Con la le!tura aprendemos lo Fue no sa%emos, !on la medita!i(n !onservamos en la memoria lo Fue <emos aprendido. De la le!tura de la Sagrada Es!ritura re!i%imos una do%le ventaDa, por8ue ilumina nuestra inteligencia y conduce al $om;re al amor de Dios7 despu0s de $a;erlo arrancado a las *anidades mundanas. Do%le es tam%iGn el #in Fue <emos de proponernos al leer: lo primero, tratar de entender el sentido de la Es!ritura3 1 luego, es#or@arnos para pro!lamarla !on la ma1or dignidad posi%le. Nuien lee, en e#e!to, %us!a en primer lugar !omprender lo Fue lee, 1 s(lo luego trata de eCpresar del modo m?s !onveniente lo Fue <a aprendido. Pero el %uen le!tor no se preo!upa tanto de !ono!er lo Fue lee, !uanto de ponerlo por o%ra. Es menos penoso ignorar !ompletamente un ideal Fue, una ve@ !ono!ido, no llevarlo a la pr?!ti!a. Por tanto, as !omo mediante la le!tura demostramos nuestro deseo de !ono!er, as luego, tras <a%er !ono!ido, <emos de sentir el de%er de poner en pr?!ti!a las !osas %uenas Fue <a1amos aprendido. 5adie puede pro#undi@ar en el sentido de la Sagrada Es!ritura, si no la lee !on asiduidad, !omo est? es!rito: ?mala 1 ella te eCaltar?, ser? tu gloria si la a%ra@as (Pro &:-). Cuanto m?s asiduo se es en la le!tura de la Es!ritura, m?s ri!a es la inteligen!ia Fue se al!an@a. Es lo mismo Fue su!ede !on la tierra: !uanto m?s se la !ultiva, m?s produ!e. "a1 personas Fue, siendo inteligentes, des!uidan la le!tura de los teCtos sagrados. De este modo, !on su negligen!ia, mani#iestan su despre!io por aFuello Fue <a%ran podido aprender mediante la le!tura. Qtros, en !am%io, tienen deseos de sa%er, pero su #alta de prepara!i(n les supone un o%st?!ulo. Sin em%argo, estos Eltimos, mediante una le!tura inteligente 1 asidua, llegan a !ono!er lo Fue ignoran los otros, m?s inteligentes, pero pere@osos e indi#erentes. De igual modo Fue una persona, aunFue sea torpe de inteligen!ia, logra sa!ar #ruto gra!ias a su empe4o 1 a su diligen!ia en el estudio, as el Fue des!uida el don de inteligen!ia Fue Dios le <a dado se <a!e !ulpa%le de !ondena, porFue despre!ia un don re!i%ido 1 lo deDa sin dar #rutos. Si la doctrina no est sostenida por la gracia7 no llega al cora9n aun8ue entre por los o'dos. "a!e mu!<o ruido por #uera, pero no aprove!<a al alma. S(lo !uando interviene la gra!ia, la pala;ra de Dios ;a&a desde los o'dos al 2ondo del cora9n7 y all' act:a 'ntimamente7 lle*ando a la comprensin de lo 8ue se $a le'do.

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*as o'ras de miseri#ordia (*i'ros de las Senten#ias, 1:+. . La pala;ra misericordia se deri*a de compadecer la miseria a&ena. Pero nadie puede ser miseri!ordioso !on otro si vive mal 1 no es, por tanto, misericordioso consigo mismo. Nuien es malo para s, Lpara FuiGn ser? %uenoM 5ingEn pe!ado puede ser redimido !on las limosnas, si se persiste en Gl. 'a indulgen!ia, #ruto de la limosna, se !on!ede s(lo !uando se desiste de reali@ar o%ras perversas. Es verdad Fue las o%ras de miseri!ordia tienen !apa!idad de purgar todos los pe!ados3 pero s(lo si Fuien usa de miseri!ordia pro!ura no pe!ar. Por lo dem?s, no <a1 perd(n de los pe!ados !uando la miseri!ordia se lleva a !a%o para !ometerlos despuGs tranFuilamente. 5o es limosna la Fue se <a!e m?s por !ausa de gloria Fue de miseri!ordia. En e#e!to, segEn sea la inten!i(n !on Fue !ada uno la <a!e, as a!epta o no la limosna el Se4or. Por eso, Fuien apete!e ala%an@a en este mundo por sus %uenas o%ras, renun!ia a la esperan@a 1 no re!i%ir? en el #uturo la gloria de premio. ?s aEn, !uando se alimenta al po%re por Da!tan!ia, se !onvierte en pe!ado in!luso la misma o%ra de miseri!ordia. "asta tal punto las o%ras de limosna %orran los pe!ados 1 !ondu!en al reino del siglo #uturo Fue, !uando venga el Due@ !elestial para el Eltimo Dui!io, dir? a los Fue estGn a su dere!<a: tuve <am%re 1 me disteis de !omer3 tuve sed 1 me disteis de %e%er3 era peregrino 1 me a!ogisteis3 esta%a desnudo 1 me !u%risteis. 'es o#re!er? el premio, di!iGndoles: venid, %enditos de mi Padre, re!i%id el reino preparado para vosotros. Pero aFuellos en los Fue no en!uentre ninguna o%ra de miseri!ordia, oir?n la vo@ del Due@ eterno, Fue les di!e: tuve <am%re 1 no me disteis de !omer: tuve sed 1 no me disteis de %e%er. .am%iGn les dir? Dustamente: apartaos de m, malditos, al #uego eterno, preparado para el dia%lo 1 sus ?ngeles ( t 25:/+2/5). Nuien no pra!ti!a la miseri!ordia en este mundo, no re!oger? el #ruto de la piedad en el otro, !omo ense4a el eDemplo del ri!o !ondenado a las llamas, Fue se vio o%ligado a pedir so!orro en el in#ierno porFue lo neg( a su ve@ en este mundo. Cuando esta%a entre las llamas, pidi( una gota de agua a Fuien <a%a negado una miga de pan. O.arde a%ri( los oDos el ri!oP 'o <i@o !uando vio go@oso al po%re '?@aro, a Fuien <a%a re<usado ver !uando 1a!a a la puerta de su !asa (!#r. '! +):+>2/+). Pero no s(lo usa de miseri!ordia Fuien pra!ti!a la li%eralidad !on el Fue tiene <am%re o sed, o !on el desnudo, o Fuien so!orre en algo a !ualFuier ne!esitado, sino tam%iGn Fuien ama a sus enemigos, Fuien tiene a#e!tos de !ompasi(n 1 !onsuelo <a!ia Fuienes lloran, Fuien propor!iona !onseDo en !ualFuier ne!esidad. .odos Gstos <a!en, sin duda alguna, verdadera limosna. 'a limosna de do!trina no es s(lo %uena, sino meDor Fue la miseri!ordia material. Es ne!esario !ompade!er de todo !ora@(n al Fue pide, aun no estando ne!esitado, aunFue se #inDa indigente, aunFue utili!e, Fui@?, la aparien!ia de una #alsa indigen!ia. El Fue da !on sen!ille@ no pierde por eso el #ruto de la miseri!ordia. Si uno es po;re y no tiene nada 8ue dar al necesitado7 no puede poner el prete)to de su indigencia. SegEn el pre!epto del Salvador, se nos manda o#re!er al po%re un vaso de agua #ra. Si no tenemos otra !osa, 1 damos lo Fue tenemos %ondadosamente, no perderemos el premio. Por lo dem?s, si son ma1ores nuestras posi%ilidades 1 dispensamos !on es!ase@ este don, simulando po%re@a, no enga4amos al ne!esitado, sino a Dios, a Fuien no podemos es!onder nuestra !on!ien!ia. ay dos clases de limosnas: una corporal7 dar al necesitado todo lo 8ue puedasA otra espiritual7 perdonar a 8uien te $u;iera agra*iado. 'a primera se de%e pra!ti!ar !on los indigentes3 la segunda, !on los malos. Por tanto, siempre podr?s !omuni!ar algo, si no dinero, al

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menos perd(n. Pero no se de%e o#re!er la limosna a rega4adientes, no sea Fue, por ir a!ompa4ada de triste@a, perdamos el premio de lo Fue distri%uimos. 5uestra d?diva es per#e!ta !uando la o#re!emos !on espritu de alegra. De aFu Fue diga tam%iGn el 0p(stol: Dios ama al que da con alegra (2 or !"#$. Es de temer Fue el po%re re!i%a lo Fue le o#re!emos !on tedio, o Fue, despre!i?ndola totalmente, se aparte a#ligido 1 triste. Dar limosna de lo ro%ado a otros no es o#i!io de miseri!ordia, sino Fue es un pe!ado3 por eso di!e Salom(n: Fuien o#re!e sa!ri#i!io del produ!to del ro%o a los po%res es !omo si alguien degollara al <iDo en la presen!ia de su padre (Sir 79g8 /&:2&). Pues Fuien se apodera inDustamente de lo aDeno, nun!a lo reparte Dustamente, ni <a!e %ien a uno lo Fue se arre%ata inDustamente a otro. 1ran pecado es dar los ;ienes de los po;res a los ricos7 y a costa de los necesitados alcan9ar el 2a*or de los poderososA es !omo Fuitar el agua a la tierra ?rida 1 se!a, para regar a los ros, Fue no lo ne!esitan.

San So%ronio de JerusalCn.

"a!i( en Damas!o, <a!ia el a4o 5),. Pro%a%lemente eDer!i( !omo pro#esor de :et(ri!a, <asta
Fue, todava Doven, a%ra@( la vida mona!al. Pas( veinte a4os %aDo la dire!!i(n eCperta de San Juan os!o. Juntos visitaron varios monasterios de Egipto, !on el prop(sito de pasar a :oma. 6na ve@ en la Ciudad Eterna, el a4o )+> muri( San Juan os!o. Enton!es, San So#ronio de!idi( regresar a Palestina. En el a4o )// o )/& #ue elegido Patriar!a de JerusalGn, mostr?ndose desde enton!es !omo un pastor !eloso de su gre1. 'a %iogra#a de San So#ronio podra !entrarse en dos polos de interGs: su a#?n de santidad 1 su integridad do!trinal, Fue le llev( a su#rir mu!<o por de#ender la #e !at(li!a #rente a la <ereDa del monotelismo. Estas dos !ara!tersti!as Fuedan mu1 %ien re#leDadas en su produ!!i(n literaria, de la Fue nos <an llegado algunas o%ras Fue podran llamarse de entretenimiento, unos !uantos <imnos 1 varios es!ritos <agiogr?#i!os, !omo la 9ida de los santos egip!ios Ciro 1 Juan 1 algunos #ragmentos de una %iogra#a del Patriar!a aleDandrino Juan el 'imosnero, !ompuesta Dunto a San Juan os!o. El mismo a4o de su muerte, )/-, vio !on inmenso pesar !omo la Ciudad Santa !aa en manos de los musulmanes, por o%ra del Cali#a Qmar. Loarte IIIII Ave "ara (!is#urso 2 en la Anun#ia#i)n de la "adre de !ios . En el seCto mes #ue enviado el ?ngel Aa%riel de parte de Dios a una !iudad de Aalilea, llamada 5a@aret, a una virgen desposada !on un var(n de nom%re JosG, de la !asa de David, 1 el nom%re de la virgen era ara. K <a%iendo entrado donde ella esta%a le diDo: TDios te salve, llena de gra!ia, el Se4or es !ontigoU ('! +:2)22-). LNuG puede <allarse Fue sea m?s su%lime Fue este go@o, o< 9irgen adreM LNuG puede ser m?s eC!elente Fue esta gra!ia, Fue por voluntad divina a ti sola <a to!ado en suerteM LQ FuG puede imaginarse m?s alegre 1 esplGndidoM .odos los dones di#ieren del milagro Fue en ti %rilla3 todos 1a!en por de%aDo de tu gra!ia3 todos, in!luso los m?s pro%ados, son se!undarios 1 poseen una !laridad mu1 in#erior. >+

El Se4or es !ontigo. LNuiGn, pues, osar? lu!<ar !ontra tiM Dios est? de tu parte: L<a%r? alguien Fue no se te rinda inmediatamente, 1 no te otorgue !on alegra el primado 1 la eC!elen!iaM 0l !onsiderar tus eminentes prerrogativas por en!ima de todas las !riaturas, te a!lamo !on suma ala%an@a: Salve, llena de gra!ia, el Se4or es !ontigo. Por ti, el go@o no s(lo se reparte a los <om%res, sino Fue se tri%uta tam%iGn a las !elestes potestades. 9erdaderamente, eres %endita entre todas las muDeres, porFue trans#ormaste en %endi!i(n, la maldi!i(n de Eva3 porFue lograste Fue por ti #uera %endito 0d?n, Fue antes 1a!a a%atido por la maldi!i(n del pe!ado. =endita entre todas las muDeres, porFue por ti la %endi!i(n del Padre %rill( ante los <om%res 1 los li%er( de la antigua maldi!i(n. =endita entre todas las muDeres, porFue por ti tus antepasados <allaron la salva!i(n3 1a Fue .E vas a engendrar al Salvador, Fue les pro!urar? la divina salud. =endita entre las muDeres, porFue sin germen o#re!iste el #ruto Fue %ende!ir? el or%e de la tierra, 1 le redimir? de las espinas de la maldi!i(n. =endita entre las muDeres, porFue siendo por naturale@a muDer, ser?s adre de Dios. Pues si 0FuGl Fue de ti na!er? es Dios en!arnado, .E ser?s llamada, por mGrito 1 dere!<o, adre de Dios, pues a Dios vas a dar a lu@ (...). T: lle*as encerrado en tu seno al mismo Dios7 8ue en ti mora seg:n la carne7 y por ti se presenta como el prometido7 8ue o;tendr el go9o para todos y comunicar la lu9 di*ina al uni*erso. En ti, o< 9irgen, !omo en un pursimo 1 resplande!iente !ielo, Dios puso su ta%ern?!ulo3 1 saldr? de ti !omo el esposo de su t?lamo (Sal )>:52))3 e imitando la !arrera del gigante !orrer? durante toda su vida, llenando a todos los vivientes !on la #utura salva!i(n. K llenar? !on !alor divino 1 vivi#i!ante esplendor a !uantos a ella se en!aminan.

San Juan Clma#o.

San Juan el Es!ol?sti!o es !ono!ido prin!ipalmente por su apelativo de Clma!o, Fue deriva de
la trans!rip!i(n latina Tde la es!alera,U tomada del titulo de su prin!ipal o%ra: La escala del Para'so. Sus datos %iogr?#i!os son es!asos. 5a!ido alrededor del a4o 5*>, entr( en el monasterio del onte Sina a la edad de die!isGis a4os. 0 los veinte, <i@o la pro#esi(n religiosa segEn la regla del monasterio, <asta Fue se de!idi( a vivir !omo ana!oreta. Dios le #avore!i( !on el don de l?grimas, 1 su%i( a tal grado su #ama de santidad, Fue los monDes del monasterio le eligieron !omo a%ad: tena enton!es sesenta a4os. Su muerte a!ae!i( alrededor del a4o )&>. Considerado un do!tor universal, San Juan Clamado pro#undi@( en el !amino as!Gti!o Fue puede re!orrer !ualFuier !ristiano. 'a es!ala del Paraso, li%ro de gran riFue@a interior 1 enorme di#usi(n, desarrolla la idea de la as!ensi(n del alma, %aDo la gua del Espritu Santo, <asta la semeDan@a !on Cristo. .itulada en memoria de la es!ala de Ja!o% 1 dividida en treinta es!alones, se pueden !onsiderar en la o%ra dos partes prin!ipales: la primera a%ar!a los veintitrGs primeros !aptulos 1 trata de la lu!<a !ontra los vi!ios3 los siete !aptulos restantes giran en torno a la adFuisi!i(n de las virtudes. El #ragmento Fue se eCpone a !ontinua!i(n, re!oge una parte del serm(n nEmero veintio!<o, donde el santo <a%la del estado de ora!i(n 1 muestra la naturale@a de esa uni(n !on Dios. Loarte

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IIIII El !i<logo Con !ios. ('a es!ala del Paraso, es!al(n BB9lll, no. +--2+->, +>,2+>+, +>/). 'a ora!i(n, !omo %ien eCpresa su nom%re, es di?logo del <om%re !on Dios, uni(n msti!a. SegEn los e#e!tos Fue la !ara!teri@an, es el apo1o del mundo 1 re!on!ilia!i(n !on el Se4or3 #uente de l?grimas 1 propi!iatoria de nuestros pe!ados3 de#ensa de la tenta!i(n 1 %aluarte ante las !ontradi!!iones3 vi!toria en la lu!<a 1 empe4o de los ?ngeles3 alimento de los seres in!orp(reos 1 alegra en la espera3 a!tividad Fue no #inali@a Dam?s 1 #uente de virtud3 #orDadora de !arismas 1 del progreso espiritual, alimento del alma 1 lu@ de la mente (...). Re9a con toda sencille97 con una sola e)presin7 !omo <i!ieron el pu%li!ano 1 el <iDo pr(digo Fue se dirigieron a Dios miseri!ordioso (...). 5o te a#anes en mirar !on minu!iosidad las pala%ras Fue de%es usar en la ora!i(n. 0 menudo los simples 1 sen!illos %al%u!eos de los ni4os apla!aron al Padre Fue est? en los !ielos (!#r. t ):>). 5o %usFues mu!<as pala%ras (!#r. t ):*), porFue tal deseo provo!a la disipa!i(n de la mente. Con una peFue4a #rase el pu%li!ano agrad( al Se4or (!#r. '! +-:/), 1 !on una sola eCpresi(n di!<a !on #e, salv( al ladr(n (!#r. '! 2/:/>2&/). 0 menudo mu!<as pala%ras distraen en la ora!i(n porFue llenan la mente de #antasas3 una sola, !on #re!uen!ia, !ontri%u1e al re!ogimiento: !uando a un !ierto punto <a1 una pala%ra Fue te agrada 1 propi!ia la !ompun!i(n, permane!e all3 enton!es se unir? a tu ora!i(n el Sngel Custodio. Despu0s7 no a;uses de la li;ertad con2iada7 aun8ue $ayas alcan9ado la puri2icacin. Es ms7 acercndote a Dios con gran $umildad7 podrs o;tener la ms alta li;ertad. .am%iGn si te en!ontrases en lo alto de la es!ala de la virtud, !ontinEa re@ando para Fue sean perdonados tus pe!ados !omo <i@o San Pa%lo Fue, asemeD?ndose a los pe!adores, eC!lama%a: 1o so1 el primero de ellos (!#r. I .im +:+5). 'a pure@a 1 !ompun!i(n de l?grimas de%en dar alas a la ora!i(n, 1 el sa%or, !omo el a!eite 1 la sal !ondimentan los alimentos. 04ade la %ondad 1 la dul@ura, !on las Fue de;es re*estirte si 8uieres li;erar al cora9n de todo a8uello 8ue arran!a la li%ertad, 1 poder elevarte sin es#uer@o <a!ia Dios. "asta Fue no <a1amos al!an@ado despuGs de mu!<as eCperien!ias tal !laridad de ora!i(n, seremos prin!ipiantes, !omo ni4os Fue empie@an a !aminar. Trata de ele*ar la mente a Dios7 o me&or7 de tenerla cerrada dentro de las operaciones de la oracin y7 si por de%ilidad in#antil, no la tienes tranFuila, ponla r?pidamente en orden: por desgra!ia nuestra mente es dG%il, pero el Qmnipotente podr? #iDarla. Si !ontinEas lu!<ando sin rendirte, #inalmente des!ender? so%re ti 0FuGl Fue mantiene en sus lmites los mares de la mente, 1 dir?, mientras tE te elevas en ora!i(n: De aFu no pasar?s, a< se romper? la so%er%ia de tus olas (...) (!#r. Jo% /-:++). L0 FuiGn tengo 1o en los !ielosM $uera de ti, nada deseo so%re la tierra (!#r. Sal */:25). Esto persigue la ora!i(n. Si unos aspiran a la riFue@a, otros a la gloria u otra posesi(n, mi %ien es estar apegado a Dios, Eni!o #undamento de mi esperan@a (!#r. Sal */:2-). 'a #e es la Fue otorga las alas a la ora!i(n, pues de ningEn otro modo podr? volar <a!ia el !ielo. S(lo esto pedimos al Se4or (!#r. Sal 2*:&). Somos todava v!timas de las pasiones, pero de esta !ondi!i(n todos deseamos elevarnos, !ortando de#initivamente ese !amino. 0Fuel Due@ Fue no tema a Dios, !ede a la insisten!ia de la viuda para no tener m?s la pesade@ de es!u!<arla (!#r. '! +-:+2&). Dios <ar? Dusti!ia al alma, viuda de El por el pe!ado, #rente el !uerpo, su primer enemigo, 1 #rente a los demonios, sus adversarios invisi%les. El Divino Comer!iante sa%r? inter!am%iar %ien nuestras

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%uenas mer!an!as, poner a disposi!i(n sus grandes %ienes !on amorosa soli!itud 1 estar pronto a a!oger nuestras sEpli!as (...). "o digas no $a;er o;tenido a8uello 8ue $as pedido re9ando muc$o7 por8ue te $as ;ene2iciado espiritualmente. De <e!<o, LFuG %ien m?s su%lime puede eCistir al de estar unido !on el Se4or 1 perseverar en esa uni(n ininterrumpida !on HlM Nuien se en!uentra protegido por la ora!i(n no de%er? tener miedo de la senten!ia del Jue@ divino, !omo le su!ede al !ondenado aFu en la tierra. Por eso, si eres sa%io 1 no !orto de vista, al re!uerdo de ese Dui!io podr?s #?!ilmente aleDar de tu !ora@(n las o#ensas re!i%idas 1 todo ren!or, las preo!upa!iones por los nego!ios terrenos 1 los su#rimientos Fue se derivan3 la tenta!i(n de las pasiones 1 de todo gGnero de maldad. Con la sEpli!a !onstante del !ora@(n prep?rate a la ora!i(n perenne de los la%ios, 1 r?pido avan@ar?s en la virtud (...). Como !anta el Salmista: TKo !ono@!o verdaderamente !u?nto %ien Fuisiste para m porFue en tiempo de guerra no permitiste Fue el enemigo riese a mis espaldas3 por eso, gritG a ti de todo !ora@(n, !on !uerpo 1 alma, porFue donde se en!uentran unidos estos elementos, all se en!uentra Dios en medio de ellosU (!#r. Sal &,:+23 +:+>3 + .es 5:2/3 t +-:2,). 5o todos tienen las mismas dotes, ni segEn el !uerpo, ni segEn el espritu. Para algunos va %ien la ora!i(n m?s %reve, para otros es meDor la larga de los salmos. "a1 Fuien todava !on#iesa estar prisionero de su !uerpo, o de%e lu!<ar !on la ignoran!ia del espritu3 si enton!es invo!as a nuestro :e1 !ontra los enemigos Fue te asaltan de !ualFuier parte, ten !on#ian@a. Ka no de%er?s #atigarte mu!<o dese!<?ndolos de una ve@, pues se aleDar?n de ti r?pidamente: no Fuerr?n asistir a la segura vi!toria Fue o%tendr?s !on la ora!i(n3 es m?s, <uir?n despavoridos por la #usta de tu #erviente !oloFuio. :e!oge todas tus #uer@as, 1 Dios se o!upar? en !(mo ense4arte a re@ar.

San Ilde%onso de 0oledo.

Contempor?neo de San Isidoro de Sevilla, San Ilde#onso na!i( en .oledo <a!ia el a4o ),*.
:e!i%i( una %rillante #orma!i(n en las dis!iplinas de su Gpo!a 1, siendo aEn Doven, ingres( en un monasterio del Fue m?s tarde llegara a ser a%ad. En el a4o )5* #ue elegido o%ispo de .oledo, !argo Fue desempe4( <asta su muerte, o!urrida en el ))*. Se <an !onservado po!os es!ritos de San Ilde#onso. u1 enrai@ado en la tradi!i(n patrsti!a, su prin!ipal es#uer@o estuvo en!aminado a dar al pue%lo en #orma aseFui%le la do!trina de los antiguos. 9igoroso de#ensor de los privilegios de la adre de Dios, su o%ra m?s !ono!ida lleva por titulo 'i%ro so%re la virginidad perpetua de Santa arta !ontra tres in#ieles. Consta de una ora!i(n ini!ial 1 do!e !aptulos es!ritos en un estilo vivo 1 !uidado, lleno de entusiasmo 1 amor a 5uestra Se4ora. Con!lu1e el li%ro una plegaria Fue a !ontinua!i(n se reprodu!e par!ialmente, en la Fue San Idel#onso muestra !(mo el !ulto a la adre de Dios no Fuita a Cristo ninguna gloria, sino Fue, por el !ontrario, le <onra 1 le agrada mu!<o. Loarte IIIII

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$onrar a "ara (*i'ro de la perpetua virginidad de Santa "ara, Gll . En mi po%re@a 1 miseria, 1o deseara llegar a ser, para mi repara!i(n el servidor de la adre de mi Se4or. 0partado de la !omuni(n !on los ?ngeles por la !ada de nuestro primer padre, deseara ser siervo de la Fue es Es!lava 1 adre de mi Creador. Como un instrumento d(!il en las manos del Dios eC!elso, as deseara 1o estar suDeto a la 9irgen adre, ntegramente dedi!ado a su servi!io. Con!Gdemelo, JesEs, Dios e "iDo del <om%re3 d?melo, Se4or de todas las !osas e "iDo de tu Es!lava3 ot(rgame esta gra!ia, Dios <umillado en el <om%re3 permteme a m, <om%re elevado <asta Dios, !reer en el alum%ramiento de la 9irgen 1 estar lleno de #e en tu en!arna!i(n3 1 al <a%lar de la maternidad virginal, tener la pala%ra em%e%ida de tu ala%an@a3 1 al amar a tu adre, estar lleno de tu mismo amor. "a@ Fue 1o sirva a tu adre de modo Fue .E me re!ono@!as por tu servidor3 Fue Ella sea mi So%erana en la tierra de manera Fue .E seas mi Se4or por la eternidad. 9ed !on FuG impa!ien!ia an<elo ser vasallo de esta :eina, !on FuG #idelidad me entrego al go@o de su servidum%re, !(mo deseo <a!erme plenamente es!lavo de su voluntad, !on FuG ardor Fuiero no sustraerme Dam?s a su imperio, !u?nto am%i!iono no ser nun!a arran!ado de su servi!io... "a@ Fue me admita entre sus sE%ditos 1 Fue, sirviGndola, mere@!a sus #avores, viva siempre %aDo su mandato 1 la ame por toda la eternidad. 'os Fue aman a Dios !ono!en mi deseo3 los Fue le son #ieles, lo ven3 los Fue se unen al Se4or, lo !omprenden, 1 lo !ono!en aFuellos a los Fue Dios !ono!e. Es!u!<ad los Fue sois dis!pulos su1os3 prestad aten!i(n los in#ieles3 sa%edlo vosotros, los Fue no pens?is m?s Fue en la desuni(n3 !omprended, sa%ios de este mundo Fue <a!e insensatos a los oDos de la sa%idura divina, lo Fue os <a!e sa%ios a los oDos de vuestra ne!edad (...). 9osotros, Fue no a!ept?is Fue ara sea siempre 9irgen3 Fue no FuerGis re!ono!er a mi Creador por "iDo su1o, 1 a Ella por adre de mi Creador3 Fue re<us?is !reer Fue s(lo Ella tenga por "iDo al Se4or de las !riaturas3 Fue no glori#i!?is a este Dios !omo "iDo su1o3 Fue no pro!lam?is %ienaventurada a la Fue el Espritu Santo <a mandado llamar as por todas las na!iones3 Fue os!ure!Gis su gloria neg?ndole la in!orrupti%ilidad de la !arne3 Fue no rends <onor a la adre del Se4or !on la eC!usa de <onrar a Dios su "iDo3 Fue no glori#i!?is !omo Dios al Fue <a%Gis visto <a!erse <om%re 1 na!er de Ella3 Fue !on#unds las dos naturale@as de su "iDo 1 rompGis la unidad de su Persona3 Fue neg?is la divinidad de su "iDo3 Fue re<us?is !reer en la verdadera !arne 1 en la Pasi(n verdadera de su "iDo3 Fue no !reGis Fue <a su#rido la muerte !omo <om%re 1 Fue <a resu!itado de los muertos !omo Dios (...). i ma1or deseo es servir a este "iDo 1 tener a la adre por So%erana. Para estar %aDo el imperio del "iDo, 1o Fuiero servirla3 para ser admitido al servi!io de Dios, an<elo Fue la adre reine so%re m !omo testimonio3 para ser el servidor devoto de su propio "iDo, aspiro a llegar a ser el servidor de la adre. Pues servir a la Sierva es tam%iGn servir al Se4or3 lo Fue se da a la adre se re#leDa so%re el "iDo, 1endo desde la adre a 0FuGl Fue Ella <a alimentado. El <onor Fue el servidor rinde a la :eina viene a re!aer so%re el :e1. =endi!iendo !on los ?ngeles, !antando mi alegra Dunto !on las vo!es !elestiales, eCultando de go@o !on los !oros angGli!os, rego!iD?ndome !on sus a!lama!iones, 1o %endigo a mi So%erana, !anto mi alegra a la Fue es adre de mi Se4or 1 Sierva de su "iDo. Ko me alegro !on la Fue <a llegado a ser adre de mi Creador3 !on 0FuGlla en la Fue el 9er%o se <a <e!<o !arne. PorFue !on Ella 1o <e !redo lo Fue sa%e Ella misma !onmigo, porFue <e !ono!ido Fue Ella es la 9irgen adre, la 9irgen Fue dio a lu@ porFue sG Fue la !on!ep!i(n no le <i@o perder su virginidad, 1 Fue una inmuta%le virginidad pre!edi( a su alum%ramiento, 1 Fue su "iDo le <a !onservado perpetuamente la gloria de la virginidad. .odo esto me llena de amor, porFue sG Fue

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todo <a sido reali@ado por m. 5o olvido Fue, gra!ias a la 9irgen, la naturale@a de mi Dios se <a unido a mi naturale@a <umana para Fue la naturale@a <umana sea asumida por mi Dios3 Fue no <a1 m?s Fue un solo Cristo, 9er%o 1 !arne, Dios 1 <om%re, Creador 1 !riatura.

San Anastasio Sinata.

(onDe 1 sa!erdote en el monasterio del

onte Sina, San 0nastasio muri( po!o despuGs del a4o *,,. Es, por tanto, uno de los Eltimos es!ritores orientales a Fuienes se re!ono!e el titulo de Padre de la Iglesia. .estigo 1 de#ensor de la #e, San 0nastasio Sinata deD( !on #re!uen!ia su retiro para re#utar las <ereDas, espe!ialmente el monotelismo J mu1 desarrollado en Qriente por aFuellos a4os J, Fue nega%a la eCisten!ia de una voluntad <umana en Jesu!risto. Pre!isamente la ma1or parte de su a!tividad literaria J po!o estudiada aEn J se !on!entr( en esta polGmi!a, a la Fue s(lo pondra #in, en el a4o )-+, el Con!ilio lIl de Constantinopla. Compuso, adem?s, una peFue4a <istoria de las <ereDas 1 de los snodos e!lesi?sti!os, un !omentario al relato %%li!o de la Crea!i(n, varias <omilas 1 un volumen de preguntas 1 respuestas so%re !uestiones predominantemente morales. Entre sus <omilas m?s !ono!idas se en!uentra el Serm(n so%re la Santa SnaCis, donde resume la do!trina so%re la Eu!arista 1 eC<orta a los !ristianos a !omulgar dignamente. Loarte IIIII Para #omulgar dignamente (Serm)n so're la Santa Sna=is . Arande es nuestra miseria, !arsimos. PorFue de%iGramos tener el espritu en!endido, atento en la ora!i(n 1 en la sEpli!a, prin!ipalmente en la !ele%ra!i(n del misterio eu!arsti!o, 1 estar llenos de temor 1 tem%lor en la presen!ia del Se4or mientras se !ele%ra la isa. Sin em%argo, ni siFuiera le o#re!emos el Sa!ri#i!io !on pura !on!ien!ia, !on espritu !ontrito 1 <umillado, sino Fue durante la Santa SnaCis terminamos nuestros asuntos pE%li!os 1 la administra!i(n de mu!<os 1 vanos nego!ios. "a1 gentes Fue no se preo!upan en pensar !on FuG pure@a 1 !on FuG dolor de sus pe!ados se <an de a!er!ar a la Sagrada esa, sino FuG vestidos se <an de poner. Qtros vienen, pero no se dignan permane!er <asta el #in, sino Fue preguntan a los dem?s en FuG punto va la isa 1 si llega 1a el tiempo de la Comuni(n3 1 enton!es r?pidamente, !omo los perros, saltan, arre%atan el msti!o pan 1 se mar!<an. Qtros, presentes en el templo de Dios, no est?n Fuietos ni un momento, 1 se dedi!an a !onversar prestando mas aten!i(n a las <a%laduras Fue a la ora!i(n. Qtros no se preo!upan a%solutamente nada de su !on!ien!ia, ni de limpiar las man!<as de sus pe!ados por medio de la peniten!ia, 1 van a!umulando pe!ados so%re pe!ados (...). Pues dime: L!on FuG !on!ien!ia, !on FuG estado de alma, !on FuG pensamientos te a!er!as a estos misterios, si en tu !ora@(n te est? a!usando tu misma !on!ien!iaM ContGstame: si tuvieras las manos man!<adas de estiGr!ol, Lte atreveras a to!ar !on ellas las vestiduras del re1M 5i siFuiera tus mismos vestidos to!aras !on las manos su!ias, antes %ien, te las lavaras 1 enDugaras !uidadosamente, 1 enton!es los to!aras. Pues, Lpor FuG no das a Dios ese mismo <onor Fue !on!edes a unos viles vestidosM

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Entrar en la iglesia 1 <onrar las im?genes sagradas 1 las veneradas !ru!es, no %asta por s solo para agradar a Dios, !omo tampo!o lavarse las manos es su#i!iente para estar !ompletamente limpio. Lo 8ue *erdaderamente es grato a Dios es 8ue el $om;re $uya del pecado y limpie sus manc$as por la con2esin y la penitencia. Nue rompa las !adenas de sus !ulpas !on la <umildad del !ora@(n, 1 as se a!erFue a los inma!ulados misterios. Nui@? diga alguno: no me es grato llorar 1 dolerme. LPor FuGM PorFue no meditas, porFue no piensas, porFue no ponderas el terri%le da del Dui!io. Con todo, si no puedes llorar, al menos manten un porte grave 1 respetuoso3 e!<a leDos de ti el orgullo, ponte en la presen!ia del Se4or 1, !on los oDos vueltos a la tierra 1 !on espritu !ontrito, re!on(!ete pe!ador. L5o ves !(mo los Fue est?n en la presen!ia de un re1 terreno, Fue mu!<as ve!es es un impo, se !omportan ante Gl !on reveren!iaM Permane!e, pues, ante Dios !on pa@ 1 !ompun!i(n3 con2iesa tus pecados a Dios por medio de los sacerdotes. Condena tus propias acciones y no te a*ergKences7 por8ue $ay una *ergKen9a 8ue conduce al pecado y una *ergKen9a 8ue es $onor y gracia (Sir &:25). CondGnate a ti mismo delante de los <om%res, para Fue el Due@ te de!lare Dusto delante de los ?ngeles 1 delante de todo el mundo. Pide misericordia7 pide perdn7 pide la remisin de tus culpas pasadas y *erte li;re de las 2uturas7 para 8ue puedas acercarte dignamente a tan grandes misterios7 para participar con pura conciencia del cuerpo y sangre de Cristo7 para 8ue te sir*an de puri2icacin y no de condenacin. Q1e a San Pa%lo, Fue di!e: pruG%ese a s mismo el <om%re, 1 as !oma de aFuel pan 1 %e%a de aFuel !?li@. PorFue Fuien lo !ome 1 %e%e indignamente, !ome 1 %e%e su propia !ondena!i(n, no <a!iendo el dis!ernimiento del !uerpo del Se4or. Por eso <a1 entra vosotros mu!<os en#ermos 1 a!<a!osos 1 mueren %astantes (+ Cor ++:2- ss.). LComprendes a<ora !(mo la en#ermedad 1 la muerte provienen, !on mu!<a #re!uen!ia, de a!er!arse indignamente a los divinos misteriosM Pero, tal ve@ dir?s: Lpues FuiGn es dignoM .am%iGn !aigo 1o en la !uenta de esto. K, sin em%argo, ser?s digno !on tal de Fue Fuieras. :e!on(!ete pe!ador3 ap?rtate del pe!ado, <u1e de la maldad 1 de la ira. Pra!ti!a o%ras de peniten!ia. :evstete de templan@a, de mansedum%re 1 de longanimidad. De los #rutos de la Dusti!ia sa!a !ompasi(n 1 entra4as de miseri!ordia para los ne!esitados, 1 enton!es te <a%r?s <e!<o digno.

San AndrCs de Creta.

"a!ido en Damas!o a mediados del siglo 9II, a%ra@( la vida mon?sti!a en un !onvento de
JerusalGn, por lo Fue tam%iGn es llamado 0ndrGs Jerosolimitano. Como legado del Patriar!a de la Ciudad Santa, asisti( al lIl Con!ilio de Constantinopla, Fue !onden( la <ereDa del monotelismo (a4o )-+). ?s tarde, !onsagrado o%ispo de Creta, de#endi( la legitimidad del !ulto a las im?genes. uri( <a!ia el a4o *2,. San 0ndrGs de Creta #ue un eC!elente !ompositor de <imnos sagrados, <asta el punto de Fue la Iglesia oriental <a in!orporado algunos a su liturgia. 0dem?s se !onservan veintid(s <omilas su1as. 'as Fue se re#ieren a la 9irgen go@an de parti!ular importan!ia, pues !onstitu1en un testimonio mu1 elo!uente de la #e en la Inma!ulada Con!ep!i(n 1 en la 0sun!i(n !orporal de ara al Cielo. Con toda la .radi!i(n de la Iglesia, San 0ndrGs eCpone Fue la Con!ep!i(n de 5uestra Se4ora es el ini!io de la renova!i(n de la naturale@a <umana, <erida por el pe!ado original. 'a

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9irgen ara, preservada por Dios de toda !ulpa, trae al mundo Tlas primi!ias de la nueva !rea!i(n,U siendo J !omo !anta la liturgia J lirio Fue #lore!e entre espinas 1 paraso espiritual donde Jesu!risto, el nuevo 0d?n, esta%le!e su morada. Loarte IIIII "adre inma#ulada ($omila I en la 6atividad de la Santsima "adre de !ios . ECulte <o1 toda la !rea!i(n 1 se estreme@!a de go@o la naturale@a. 0lGgrese el !ielo en las alturas 1 las nu%es espar@an la Dusti!ia. Destilen los montes dul@ura de miel 1 DE%ilo las !olinas, porFue el Se4or <a tenido miseri!ordia de su pue%lo 1 nos <a sus!itado un poderoso Salvador en la !asa de David su siervo, es de!ir, en esta inma!uladsima 1 pursima 9irgen por Fuien llega la salud 1 la eCpe!ta!i(n de los pue%los. Nue las almas %uenas 1 agrade!idas entonen un !?nti!o de alegra3 Fue la naturale@a !onvoFue a todas las !riaturas para anun!iarles la %uena nueva de su renova!i(n 1 el ini!io de su re#orma (...). Salten de alegra las madres, pues la Fue !are!a de des!enden!ia 7Santa 0na8 <a engendrado una adre virgen e inma!ulada. 0lGgrense las vrgenes, pues una tierra no sem%rada por el <om%re traer? !omo #ruto a 0FuGl Fue pro!ede del Padre sin separa!i(n, segEn un modo m?s admira%le de !uanto puede de!irse. 0plaudan las muDeres, pues si en otros tiempos una muDer #ue o!asi(n imprudente del pe!ado, tam%iGn a<ora una muDer nos trae las primi!ias de la salva!i(n3 1 la Fue antes #ue rea, se mani#iesta a<ora apro%ada por el Dui!io divino: adre Fue no !ono!e var(n, elegida por su Creador, restauradora del gGnero <umano. Nue todas las !osas !readas !anten 1 dan!en de alegra, 1 !ontri%u1an ade!uadamente a este da go@oso. Nue <o1 sea una 1 !omEn la !ele%ra!i(n del !ielo 1 de la tierra, 1 Fue !uanto <a1 en este mundo 1 en el otro <agan #iesta de !omEn a!uerdo. PorFue <o1 <a sido !reado 1 erigido el santuario pursimo del Creador de todas las !osas, 1 la !riatura <a preparado a su 0utor un <ospedaDe nuevo 1 apropiado. "o1 la naturale@a, antiguamente desterrada del paraso, re!i%e la divinidad 1 !orre !on paso alegre <a!ia la !ima suprema de la gloria. "o1 0d?n o#re!e ara a Dios en nuestro nom%re, !omo las primi!ias de nuestra naturale@a3 1 estas primi!ias, Fue no <an sido puestas !on el resto de la masa +, son trans#ormadas en pan para la repara!i(n del gGnero <umano. "o1 se pone de mani#iesto la riFue@a de la virginidad, 1 la Iglesia, !omo para las %odas, se em%elle!e !on la perla inviolada de la verdadera pure@a. "o1 la <umanidad, en todo el resplandor de su no%le@a inma!ulada, re!i%e el don de su primera #orma!i(n por las manos divinas 1 reen!uentra su antigua %elle@a. 'as vergRen@as del pe!ado <a%an os!ure!ido el esplendor 1 los en!antos de la naturale@a <umana3 pero na!e la adre del "ermoso por eC!elen!ia, 1 esta naturale@a re!o%ra en Ella sus antiguos privilegios 1 es modelada siguiendo un modelo per#e!to 1 verdaderamente digno de Dios. K esta #orma!i(n es una per#e!ta restaura!i(n3 1 esta restaura!i(n una divini@a!i(n3 1 Gsta, una asimila!i(n al estado primitivo (...). "o1 <a apare!ido el %rillo de la pErpura divina, 1 la misera%le naturale@a <umana se <a revestido de la dignidad real. "o1, segEn la pro#e!a, <a #lore!ido el !etro de David, la rama siempre verde de 0ar(n, Fue para nosotros <a produ!ido Cristo, rama de la #uer@a.

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"o1, de Jud? 1 de David <a salido una Doven virgen, llevando la mar!a del reino 1 del sa!erdo!io de 0FuGl Fue, segEn el orden de elFuisede! re!i%i( el sa!erdo!io de 0ar(n. "o1 la gra!ia, puri#i!ando el e#od msti!o del divino sa!erdo!io, <a teDido J a manera de sm%olo J el vestido de la simiente levti!a, 1 Dios <a te4ido !on pErpura real la sangre de David. Por de!irlo todo en una pala%ra: <o1 !omien@a la re#orma de nuestra naturale@a, 1 el mundo enveDe!ido, sometido a<ora a una trans#orma!i(n totalmente divina, re!i%e las primi!ias de la segunda !rea!i(n. +. Clara alusi(n a Fue la Santsima 9irgen estuvo inmune del pe!ado original, !on el Fue en !am%io na!en todos los dem?s seres <umanos.

San Ferm<n de Constantinopla.

"a!i( en Constantinopla o en sus inmedia!iones, en una #e!<a in!ierta entre el a4o )/& 1 el
)5&. "a!ia el *,5 #ue nom%rado o%ispo de Ci!i!o, metr(poli de la provin!ia e!lesi?sti!a del "elesponto. En el *+5 #ue nom%rado Patriar!a de Constantinopla, donde permane!i( <asta el *2>. Durante la !risis i!ono!lasta se opuso a la polti!a de 'e(n III el Is?uri!o. El emperador intent( o%ligar a Aerm?n a #irmar un de!reto !ontra el !ulto de las im?genes. Pero el an!iano patriar!a, repitiendo las ra@ones Fue anteriormente <a%a eCpuesto 1 su pro#esi(n de #e, se neg( a o%ede!er las (rdenes imperiales. Luego7 despo&ndose de las insignias de su dignidad patriarcal7 pronunci una 2rase 8ue esta;a destinada a go9ar de 2ama imperecedera en la tradicin oriental: Tsi 1o so1 Jon?s, arr(Dame al mar3 pero sin un !on!ilio e!umGni!o, o< so%erano mo, no me es posi%le esta%le!er una nueva do!trina.U Presionado #uertemente por el emperador renun!i( a su sede 1 se re!lu1( en Platani(n, donde trans!urrieron los Eltimos a4os de su vida. uri( en el a4o *//, siendo !asi !entenario. El !ono!imiento a!tual de la produ!!i(n literaria de San Aerm?n permite a#irmar Fue a%ar!a !asi todos los !ampos de la literatura religiosa: teol(gi!o, <ist(ri!o, litErgi!o, <omilGti!o 1 epistolar. Entre sus <omilas desta!an las siete Fue predi!( !on o!asi(n de las prin!ipales #iestas de la Santsima 9irgen. 'os sermones re%osan de la su%limidad 1 la grande@a del mundo divino. Sin em%argo, a pesar de su per#e!!i(n 1 de su eCtrema superioridad, el Cielo no se en!uentra distante de la tierra: Dios, a travGs de ara, se a%aDa <asta el <om%re para atraerlo a si. Por eso, se !omprende %ien Fue el punto !entral de la teologa mariana de San Aerm?n sea la aternidad divina de la Santsima 9irgen. En estre!<a rela!i(n !on Gl, apare!en las dem?s prerrogativas, entre las !uales las m?s importantes son la inmunidad de aria #rente al pe!ado original, su 0sun!i(n al Cielo 1 su misi(n de edianera de la gra!ia. Loarte IIIII "adre de la Fra#ia ($omila so're la Eona de Santa "ara .Q< .E, !ompletamente !asta, totalmente %uena 1 miseri!ordiossima Se4ora, !onsuelo de los !ristianos, el m?s seguro re#ugio de los pe!adores, el m?s ardiente alivio de los a#ligidos: no nos deDes !omo <uGr#anos privados de tu so!orro. LEn FuiGn nos ampararemos si somos a%andonados leDos de tiM LNuG sera de nosotros, Santa adre de Dios, Fue eres aliento 1 espritu de los !ristianosM 0s !omo la respira!i(n es se4al !ierta de Fue nuestro !uerpo posee la vida, as >>

tam%iGn tu santsimo nom%re, in!esantemente pronun!iado por la %o!a de tus siervos en todo tiempo 1 lugar, es no s(lo signo, sino !ausa de vida, de alegra 1 de auCilio para nosotros. ProtGgenos %aDo las alas de tu %ondad, auClianos !on tu inter!esi(n, al!?n@anos la vida eterna, .E Fue eres la Esperan@a de los !ristianos, esperan@a nun!a #rustrada. 5osotros somos po%res en las o%ras 1 en los modos divinos de a!tuar3 pero, al !ontemplar las riFue@as de %enignidad Fue .E nos muestras, podemos de!ir: la miseri!ordia del Se4or llena toda la tierra (Sal /2:5). Estando leDos de Dios por la mu!<edum%re de nuestros pe!ados, por medio de ti le <emos %us!ado3 1, al en!ontrarle, $emos sido sal*ados. Poderoso es tu auCilio para al!an@ar la salva!i(n, o< adre de Dios3 tan grande Fue no <a1 ne!esidad de otro inter!esor !er!a del Se4or. 0 ti a!ude a<ora tu pue%lo, tu <eren!ia, tu gre1, Fue se <onra !on el nom%re de !ristiano, porFue !ono!emos 1 tenemos eCperien!ia de Fue re!urriendo insistentemente a ti en los peligros, re!i%imos a%undante respuesta a nuestras peti!iones. .u muni#i!en!ia, en e#e!to, no tiene lmites3 tu so!orro es inagota%le3 no tienen nEmero tus dones. 5adie se salva, o< Santsima, si no es por medio de ti. 5adie sino por ti se li%ra del mal, o< Inma!ulada. 5adie re!i%e los dones divinos, o< Pursima, si no es por tu media!i(n. 0 nadie sino por ti, o< So%erana, se le !on!ede el don de la miseri!ordia 1 de la gra!ia. Por eso, LFuiGn no te predi!ar? %ienaventuradaM LNuiGn no te ensal@ar?M LFuiGn no te engrande!er? !on todas las #uer@as de su alma, aunFue nun!a sea !apa@ de <a!erlo !omo te mere!esM .e ala%an todas las genera!iones porFue eres gloriosa 1 %ienaventurada, porFue <as re!i%ido de tu divino "iDo maravillas sin !uento 1 admira%les. LNuiGn, despuGs de tu "iDo, se interesa !omo .E por el gGnero <umanoM LNuiGn !omo .E nos protege sin !esar en nuestras tri%ula!ionesM LNuiGn nos li%ra !on tanta preste@a de las tenta!iones Fue nos asaltanM LNuiGn se es#uer@a tanto !omo .E en supli!ar por los pe!adoresM LNuiGn toma su de#ensa para eC!usarlos en los !asos desesperadosM En virtud de la !er!ana 1 del poder Fue por tu maternidad <as !onseguido de tu "iDo, aunFue seamos !ondenados por nuestros !rmenes 1 no osemos 1a mirar <a!ia las alturas del !ielo, .E nos salvas J !on tus sEpli!as e inter!esiones J de los supli!ios eternos. Por esta ra@(n, el a#ligido se re#ugia en ti, el Fue <a su#rido la inDusti!ia a!ude a ti, el Fue est? lleno de males invo!a tu asisten!ia. .odo lo tu1o, adre de Dios, es maravilloso, todo es m?s grande, todo so%repasa nuestra ra@(n 1 nuestro poder. .am%iGn tu prote!!i(n est? por en!ima de toda inteligen!ia. Con tu parto <as re!on!iliado a Fuienes <a%an sido re!<a@ados, <as <e!<o <iDos 1 <erederos a Fuienes <a%an sido puestos en #uga 1 !onsiderados !omo enemigos. .E, diariamente, eCtendiendo tu mano auCiliadora, sa!as de las olas a Fuienes <an !ado en el a%ismo de sus pe!ados. 'a sola invo!a!i(n de tu nom%re a<u1enta 1 re!<a@a al malvado enemigo de tus siervos, 1 guarda a Gstos seguros e in!(lumes. 'i%ras de toda ne!esidad 1 tenta!i(n a los Fue te invo!an, previniGndoles a tiempo !ontra ellas. Por esto a!udimos diligentemente a tu templo. Cuando estamos en Gl, pare!e !omo si nos en!ontr?semos en el mismo Cielo. Cuando te ala%amos, tenemos la impresi(n de estar !antando a !oro !on los ?ngeles. LNuG linaDe de <om%res, aparte de los !ristianos, <a al!an@ado tal gloria, tal de#ensa, tal patro!inioM LNuiGn no se llena inmediatamente de alegra, tras levantar !on#iadamente los oDos para venerar tu !intur(n sagradoM LNuiGn se #ue !on las manos va!as, sin !onseguir lo Fue implora%a, despuGs de <a%erse arrodillado #ervorosamente ante tiM LNuiGn, !ontemplando tu imagen, no se olvid( inmediatamente de sus penasM Es imposi%le eCpresar !on pala%ras la alegra 1 el go@o de los Fue se reEnen en tu templo, donde Fuisiste Fue vener?semos tu !intur(n pre!ioso 1 las #aDas de tu "iDo 1 Dios nuestro, !u1a !olo!a!i(n en esta iglesia !ele%ramos <o1.

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OQ< urna de la Fue %e%emos el man? del re#rigerio Fuienes eCperimentamos el ardor de los malesP OQ< mesa Fue sa!ia !on el pan de vida a los Fue est?%amos a punto de des#alle!er a !ausa del <am%reP OQ< !andela%ro Fue !on su #ulgor ilumina !on intensa lu@ a Fuienes 1a!amos en las tinie%lasP Dios te ensal@a !on <onor so%resaliente 1 digno de ti, 1 sin em%argo no re!<a@as nuestras ala%an@as, indignas 1 de po!a !alidad, pero o#re!idas !on nuestro #ervor 1 nuestro !ari4o m?s grande. 5o re<uses, o< ala%adsima, los !antos de loor Fue salen de unos la%ios man!<ados, pero Fue se o#re!en !on ?nimo %enevolente. 5o a%omines de las pala%ras supli!antes pronun!iadas por una indigna %o!a. 0l !ontrario, Oo< glori#i!ada por DiosP atendiendo al amor !on Fue te lo de!imos, !on!Gdenos el perd(n de los pe!ados, los go!es de la vida eterna 1 la li%era!i(n de toda !ulpa.
+. SegEn la tradi!i(n, en la iglesia de Constantinopla donde San Aerm?n pronun!i( esta <omila se venera%an algunas reliFuias mu1 valiosas, como el cinturn =-9ona.@ de la !irgen.

San Juan !amas#eno.

"a!i( en Damas!o entre los a4os )5, 1 )*&, en el seno de una #amilia a!omodada. Su padre
o!upa%a un !argo importante en la Corte 1 Gl lleg( a #ormar tam%iGn parte de la administra!i(n del !ali#ato, en !alidad de 'ogoteta o De#e de la po%la!i(n !ristiana, Fue 1a esta%a %aDo el dominio de los Cali#as. "a!ia el a4o *2) deD( este puesto 1 se retir( al monasterio de San Sa%as, !er!a de JerusalGn. Qrdenado sa!erdote, llev( a !a%o una a!tividad literaria !onsidera%le, !ontestando a las preguntas de mu!<os o%ispos 1 predi!ando !on #re!uen!ia en JerusalGn. "om%re de vasta !ultura, su apasionado amor por Jesu!risto 1 su tierna devo!i(n a Santa ara le colocan entre los $om;res ilustres de la %glesia7 tanto por su *irtud corno por su ciencia. Desde el punto de vista teol(gi!o, su importan!ia radi!a en Fue supo reunir 1 eCponer lo esen!ial de la tradi!i(n patrsti!a, sin !are!er de #uer@a !readora propia. Su a!tividad literaria <a deDado o%ras dogm?ti!as, polGmi!as, eCegGti!as, as!Gti!o2morales, <omilGti!as 1 poGti!as. Su nom;re est indisolu;lemente ligado a la de2ensa de la ortodo)ia cristiana contra la $ere&'a iconoclasta7 8ue rec$a9a;a el culto a las imgenes. San Juan Damas!eno transmiti( a la Edad edia una admira%le sntesis de las riFue@as do!trinales de la Patrsti!a griega. Es, !on San Juan Cris(stomo, el Padre oriental m?s !itado por los autores es!ol?sti!os, Fue lo !onsidera%an una autoridad. Po!o tiempo despuGs de su muerte, o!urrida alrededor del a4o *5,, 1a esta%a mu1 di#undida su #ama de santidad. :e!i%i( del II Con!ilio de 5i!ea (a4o *-*) los m?s !?lidos elogios por su santidad y ortodo)ia. Loarte IIIII El jardn de la Sagrada Es#ritura (E=posi#i)n de la %e ortodo=a, I8 -, . Di!e el 0p(stol: u!<as ve!es 1 de mu!<os modos <a%l( Dios antes por medio de los pro#etas3 mas en estos Eltimos das nos <a <a%lado por medio del "iDo ("e% +:+22). Por medio del Espritu Santo <a%laron la le1 los pro#etas, los evangelistas, los ap(stoles, los pastores 1 maestros. Por eso, toda Es!ritura es inspirada por Dios 1 es tam%iGn Etil (!#r. 2 .m /:+)). Es, pues, !osa %ella 1 saluda%le investigar las divinas Es!rituras. Como un ?r%ol plantado Dunto a !ursos de agua, as el alma regada por la Sagrada Es!ritura !re!e 1 lleva #ruto a su tiempo (Sal

+,+

+:/)3 es de!ir, la #e re!ta, 1 est? siempre adornada de verdes <oDas, esto es, de o%ras agrada%les a Dios. Por las santas Es!rituras, en e#e!to, somos !ondu!idos a !umplir a!!iones virtuosas 1 a la pura !ontempla!i(n. En ellas en!ontramos el estmulo para todas las virtudes 1 el re!<a@o de todos los vi!ios. Por eso, si aprendemos !on amor, aprenderemos mu!<o3 pues mediante la diligen!ia, el es#uer@o 1 la gra!ia de Dios Fue da todas las !osas, se o%tiene todo: el Fue pide, re!i%e3 el Fue %us!a, <alla3 a Fuien llama, se le a%rir? ('! ++:+,). ECploremos, pues, este magn#i!o Dardn de la Sagrada Es!ritura, un Dardn Fue es oloroso, suave, lleno de #lores, Fue alegra nuestros odos !on el !anto de mEltiples aves espirituales, llenas de DiosA 8ue toca nuestro cora9n y lo consuela cuando se $alla triste7 lo calma cuando se irrita7 lo llena de eterna alegr'aA Fue eleva nuestro pensamiento so%re el dorso %rillante 1 dorado de la divina paloma (!#r. Sal )*:+&), Fue !on sus alas esplendorosas nos lleva <asta el "iDo 6nigGnito 1 <eredero del due4o de la vi4a espiritual, 1 por medio de Hl al Padre de las lu!es (Sant +:+*). Pero no lo eCploremos !on desgana, sino !on ardor 1 !onstan!ia3 no nos !ansemos de eCplorarlo. De este modo se nos a%rir?. Si leemos una ve@ 1 otra un pasaDe, 1 no lo !omprendemos, no nos de%emos desanimar, sino Fue <emos de insistir, re#leCionar, interrogar. Est? es!rito, en e#e!to: interroga a tu padre 1 te lo anun!iar?, a tus an!ianos 1 te lo dir?n (Dt /2:*). 'a !ien!ia no es !osa de todos (!#r. + Cor -:*). 9a1amos a la #uente de este Dardn para tomar las aguas perennes 1 pursimas Fue %rotan para la vida eterna (!#r. Jn &:+&). Ao@aremos 1 nos sa!iaremos, sin sa!iarnos, porFue su gra!ia es inagota%le. Si podemos tomar algo Etil tam%iGn de los de #uera 7de los es!ritores pro#anos8, nada nos lo pro<i%e3 pero !omportGmonos !omo eCpertos !am%istas, Fue re!ogen el oro genuino 1 puro, mientras re!<a@an el oro #also. 0!oDamos sus %uenas ense4an@as 1 arroDemos a los perros sus divinidades 1 sus mitos a%surdos, pues de todo eso sa!aremos m?s #uer@as para !om%atirlos. *a %uerEa de la CruE (E=posi#i)n de la %e ortodo=a, I-( -- . .odas las o%ras 1 milagros de Cristo son so%resalientes, divinos 1 admira%les3 pero lo m?s digno de admira!i(n es su *enera;le cru9. PorFue por ninguna otra !ausa se <a a%olido la muerte, se <a eCtinguido el pe!ado del primer padre, se <a eCpoliado el In#ierno, se nos <a entregado la resurre!!i(n, se nos <a !on!edido la #uer@a de despre!iar el mundo presente 1 la muerte misma, se <a endere@ado nuestro regreso a la primitiva #eli!idad, se <an a%ierto las puertas del Paraso, se <a situado nuestra naturale@a Dunto a la diestra de Dios, 1 <emos sido <e!<os <iDos 1 <erederos su1os, no por ninguna otra !ausa J repito J m?s Fue por la !ru@ de nuestro Se4or Jesu!risto. La cru9 $a garanti9ado todas estas cosas: todos los 8ue 2uimos ;auti9ados en Cristo7 di&o el Apstol7 2uimos ;auti9ados en su muerte (:m ):/). .odos los Fue #uimos %auti@ados en Cristo nos revestimos de Cristo (Aal /:2*). Cristo es la virtud 1 la sa%idura de Dios (2 Cor +:2&). Por tanto, la muerte de Cristo7 es decir7 la cru97 nos $a re*estido de la aut0ntica sa;idur'a y potencia di*ina. El poder de Dios es la pala;ra de la cru97 por8ue por 0sta se nos $a mani2estado la potencia de Dios7 es decir7 la *ictoria so;re la muerteA 1 del mismo modo Fue los !uatro eCtremos de la !ru@ se pliegan 1 se en!ierran en la parte central, as lo elevado 1 lo pro#undo, lo largo 1 lo an!<o, esto es, toda !riatura visi%le e invisi%le, es a;arcada por el poder de Dios. 'a !ru@ se nos <a dado como se%al en la &rente al igual Fue a Israel la !ir!un!isi(n, pues por ella los 2ieles nos di2erenciamos de los in2ieles y nos damos a conocer a los dems. Es el es!udo, el arma 1 el tro#eo !ontra el demonio. Es el sello para Fue no nos al!an!e el ?ngel eCterminador, !omo di!e la Es!ritura (!#r. EC >:+2). Es el instrumento para levantar a los Fue

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1a!en, el apo1o de los Fue se mantienen en pie, el %ast(n de los dG%iles, la vara de los Fue son apa!entados, la gua de los Fue se dan la vuelta <a!ia atr?s, el punto #inal de los Fue avan@an, la salud del alma 1 del !uerpo, la Fue a<u1enta todos los males, la Fue a!oge todos los %ienes, la muerte del pe!ado, la planta de la resurre!!i(n, el ?r%ol de la vida eterna. 0s, pues, ante este le4o pre!ioso 1 verdaderamente digno de venera!i(n, en el Fue Cristo se o#re!i( !omo <ostia por nosotros, de%emos arrodillarnos para adorarlo, porFue #ue santi#i!ado por el !onta!to !on el !uerpo 1 sangre santsimos del Se4or. .am%iGn <emos de o%rar as !on los !lavos, la lan@a, los vestidos 1 los sagrados lugares donde el Se4or <a estado: el pese%re, la !ueva, el A(lgota Fue nos <a trado la salva!i(n, el sepul!ro Fue nos <a donado la vida, Si(n, #ortale@a de la Iglesia, 1 otros lugares semeDantes, segEn de!a David, antepasado de Dios segEn la !arne: entraremos en sus mansiones, adoraremos en el lugar donde estuvieron sus pies (Sal +/+:*). 'as pala%ras Fue se eCponen a !ontinua!i(n demuestran Fue David se re#iere a la !ru@: lev?ntate, Se4or, a tu des!anso (I%id., -). 'a resurre!!i(n sigue a la !ru@. Pues si entre las !osas Fueridas estimamos la !asa, el le!<o 1 el vestido, L!u?nto m?s Fueridas ser?n para nosotros, entre las !osas de Dios 1 de nuestro Salvador, las Fue nos <an pro!urado la salva!i(nM O0doremos la imagen de la pre!iosa 1 vivi#i!ante !ru@, de !ualFuier materia Fue estG !ompuestaP PorFue no veneramos el o%Deto material J Ono su!eda esto nun!aP J, sino lo Fue representa: el sm%olo de Cristo. Hl mismo, re#iriGndose a la !ru@, advirti( a sus dis!pulos: enton!es apare!er? la se4al del "iDo del <om%re en el !ielo ( t 2&:/,). K, por eso, el ?ngel Fue anun!ia%a la :esurre!!i(n diDo a las muDeres: %us!?is a JesEs 5a@areno, el !ru!i#i!ado ( ! +):)). K el 0p(stol: nosotros anun!iamos a Cristo !ru!i#i!ado (2 Cor 2:2/). "a1 mu!<os Cristos 1 mu!<os JesEs, pero uno solo es el !ru!i#i!ado. 5o diDo atravesado por la lan@a, sino !ru!i#i!ado. "a1 Fue adorar, por tanto, el sm%olo de Cristo3 donde se <alle su se4al, all tam%iGn se en!ontrar? Hl. Pero la materia !on Fue estG !onstruida la imagen de la !ru@, aunFue sea de oro o de piedras pre!iosas, no <a1 Fue adorarla despuGs de Fue se destru1a la #igura. 0doramos todas las !osas !onsagradas a Dios para rendirle !ulto. El r;ol de la *ida7 el plantado por Dios en el Para'so7 pre2igur esta *enera;le cru9. Puesto Fue por el ?r%ol apare!i( la muerte (An 2 1 /), !onvena Fue por el ?r%ol se nos diera la 'ida y la resurrecci(n. Ja!o%, Fue #ue el primero en adorar el eCtremo de la vara de JosG, design( la !ru@, porFue al %ende!ir a sus <iDos !on las manos asidas al %ast(n, deline( !larsimamente la se4al de la !ru@. .am%iGn la pre#iguran la vara de oisGs, despuGs de golpear el mar tra@ando la #igura de la !ru@, de salvar a Israel 1 de sumergir al $ara(n3 sus manos eCtendidas en #orma de !ru@ 1 Fue pusieron en #uga a 0male!3 el agua endul@ada por el le4o 1 la ro!a agrietada de la Fue #lua un manantial3 la vara de 0ar(n, Fue san!iona%a la dignidad de su DerarFua sa!erdotal3 la serpiente <e!<a, segEn la !ostum%re de los tro#eos, so%re madera, !omo si estuviera muerta (aunFue esta madera #ue la Fue dio la salva!i(n a los Fue !on #e vean muerto al enemigo), !omo Cristo #ue !lavado !on !arne in!apa@ de pe!ado. El gran oisGs eC!lam(: verGis vuestra vida !olgada en el le4o ante vuestros oDos (Dt 2-:))). E Isaas: todo el da eCtend mis manos ante el pue%lo Fue no !ree 1 Fue me !ontradi!e (Is +5:2). OQDal? los Fue adoramos la !ru@ parti!ipemos de Cristo !ru!i#i!adoP

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El #oro de los <ngeles (E=posi#i)n so're la %e ortodo=a, --, 1 . El ?ngel es un ser inteligente, dotado de li%re ar%itrio, en !ontinua a!tividad in!orp(rea al servi!io de Dios3 enriFue!ido !on la inmortalidad gra!ias al don del 0ltsimo, aunFue s(lo el Creador sa%e en FuG !onsiste su sustan!ia 1 puede de#inirla (...). El ?ngel es una naturale@a ra!ional, inteligente, li%re, suDeto a ra@onamiento 1 determinado en la voluntad, pues todo lo Fue <a sido !reado de%e estar suDeto a !am%io: s(lo lo in!reado est? #uera de la es#era de la muta%ilidad. .am%iGn lo Fue es ra!ional est? dotado de li%ertad 1, por eso, el ?ngel, al tener ra@(n 1 ser inteligente, go@a de li%re ar%itrio3 es una naturale@a !reada 1 muta%le, pues li%remente puede ad<erirse al %ien 1 progresar en Gl, o plegarse al mal (...). .iene la inmortalidad, pero s(lo por gra!ia 1 don divinos, no por naturale@a, pues todo lo Fue tiene prin!ipio <a de tener un #in. Slo Dios e)iste desde siempre. Huien $a creado el tiempo y se encuentra por encima de 0l7 no est su&eto al tiempo. 'os ?ngeles son luces espirituales Fue re!i%en su esplendor de esa primera 'u@, Fue no tiene prin!ipio. 5o ne!esitan lengua, ni odos, pues se !omuni!an las eCperien!ias e ideas sin auCilio de vo@. an sido creados por medio del !er;o y reci;ieron su per2eccin a tra*0s del Esp'ritu Santo7 para 8ue cada uno reci;a7 seg:n su dignidad y orden7 la gracia y la gloria. Est?n !ir!uns!ritos o limitados en el sentido de Fue, mientras se en!uentran en el Cielo, no est?n en la tierra, o si son enviados por Dios al mundo, no permane!en en el Paraso. Pero no est?n suDetos a un lugar #iDado por muros, puertas, vallas o !erraduras3 ni son redu!idos a unos !on#ines pre!isos. .ampo!o est?n vin!ulados a #igura alguna3 apare!en a los Fue Dios Fuiere pero no !omo son, sino en la 2orma adecuada a la *ista de 8uienes los *en. Por otro lado, s(lo lo Fue es in!reado re!<a@a por naturale@a !ualFuier lmite3 las !riaturas, por el !ontrario, est?n limitadas por los tGrminos #iDados por el Creador. De otra parte7 los ngeles reci;en la santidad no de su propia naturale9a7 sino de otra 2uente7 8ue es el Esp'ritu Santo. Ara!ias a la ilumina!i(n de Dios pueden prede!ir el #uturo 1 no tienen ne!esidad de !onnu%io porFue son inmortales (...). 'os ?ngeles son poderosos 1 prontos a !umplir la voluntad de Dios3 dotados de tal agilidad Fue se en!uentran al instante all donde Dios Fuiere. Cada uno tiene en !ustodia una parte de la tierra, preside a una na!i(n o a un pue%lo, segEn las disposi!iones del Creador: dirigen nuestros asuntos 1 nos a1udan en !uanto, por voluntad divina, est?n por en!ima del <om%re 1 se en!uentran siempre en torno a Dios (...). Contemplan al 0ltsimo en el grado en Fue el Se4or se lo permite a !ada uno 1 de este manDar se alimentan. Superiores a nosotros porFue son in!orp(reos e inmunes a las pasiones !orporales, aunFue no de !ualFuier pasi(n, por8ue esto slo compete a Dios. Se trans2orman en todo lo 8ue la di*inidad 8uiere7 y7 de este modo7 se $acen *isi;les a los $om;res7 descu;ri0ndoles los misterios di*inos. Se encuentran en el Cielo y tienen la misin de ala;ar a Dios y cumplir su *oluntad. "adre de la gloria ($omila 2 en la dormi#i)n de la 8irgen "arta, 2 2 -( . "o1 es introdu!ida en las regiones su%limes 1 presentada en el templo !elestial la Eni!a 1 santa 9irgen, la Fue !on tanto a#?n !ultiv( la virginidad, Fue lleg( a poseerla en el mismo grado Fue el #uego m?s puro. Pues mientras todas las muDeres la pierden al dar a lu@, Ella permane!i( virgen antes del parto, en el parto 1 despuGs del parto. "o1 el ar!a viva 1 sagrada del Dios viviente, la Fue llev( en su seno a su propio 0rt#i!e, des!ansa en el templo del Se4or, templo no edi#i!ado por manos <umanas. Dan@a David, a%uelo su1o 1 antepasado de Dios, 1 !on Gl #orman !oro los ?ngeles, aplauden los 0r!?ngeles, !ele%ran

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las 9irtudes, eCultan los Prin!ipados, las Domina!iones se deleitan, se alegran las Potestades, <a!en #iesta los .ronos, los Nueru%ines !antan laudes 1 pregonan su gloria los Sera#ines. K no un <onor de po!a monta, pues glori#i!an a la adre de la gloria. "o1 la sa!ratsima paloma, el alma sen!illa e ino!ente !onsagrada al Espritu Santo, sali( volando del ar!a, es de!ir, del !uerpo Fue <a%a engendrado a Dios 1 le <a%a dado la vida, para <allar des!anso a sus pies3 1 <a%iendo llegado al mundo inteligi%le, #iD( su sede en la tierra de la suprema <eren!ia, aFuella tierra Fue no est? suDeta a ninguna su!iedad. "o1 el Cielo da entrada al Paraso espiritual del nuevo 0d?n, en el Fue se nos li%ra de la !ondena, es plantado el ?r%ol de la vida 1 !u%ierta nuestra desnude@. Ka no estamos !arentes de vestidos, ni privados del resplandor de la imagen divina, ni despoDados de la !opiosa gra!ia del Espritu. Ka no nos lamentamos de la antigua desnude@, di!iendo: me <an Fuitado mi tEni!a, L!(mo podrG ponGrmelaM (Cant 5:/). En el primer Paraso estuvo a%ierta la entrada a la serpiente, mientras Fue nosotros, por <a%er am%i!ionado la #alsa divinidad Fue nos prometa, #uimos !omparados !on los Dumentos (!#r. Sal &-:+/). Pero el mismo "iDo 6nigGnito de Dios, Fue es Dios !onsustan!ial al Padre, se <i@o <om%re tomando origen de esta tierra pursima Fue es la 9irgen. De este modo, siendo 1o un puro <om%re, <e re!i%ido la divinidad3 siendo mortal, #ui revestido de inmortalidad 1 me despoDG de la tEni!a de piel. :e!<a@ando la !orrup!i(n me <e revestido de in!orrup!i(n, gra!ias a la divini@a!i(n Fue <e re!i%ido. "o1 la 9irgen inma!ulada, Fue no <a !ono!ido ninguna de las !ulpas terrenas, sino Fue se <a alimentado de los pensamientos !elestiales, no <a vuelto a la tierra3 !omo Ella era un !ielo viviente, se en!uentra en los ta%ern?!ulos !elestiales. En e#e!to, LFuiGn #altara a la verdad llam?ndola !ieloM3 al menos se puede de!ir, !omprendiendo %ien lo Fue se Fuiere signi#i!ar, Fue es superior a los !ielos por sus in!ompara%les privilegios. Pues Fuien #a%ri!( 1 !onserva los !ielos, el 0rt#i!e de todas las !osas !readas J tanto de las terrenas !omo de las !elestiales, !aigan o no %aDo nuestra mirada J, 0FuGl Fue en ningEn lugar es !ontenido, se en!arn( 1 se <i@o ni4o en Ella sin o%ra de var(n, 1 la trans#orm( en <ermossimo ta%ern?!ulo de esa Eni!a divinidad Fue a%ar!a todas las !osas, totalmente re!ogido en ara sin su#rir pasi(n alguna, 1 permane!iendo al mismo tiempo totalmente #uera, pues no puede ser !omprendido. "o1 la 9irgen, el tesoro de la vida, el a%ismo de la gra!ia J no sG de FuG modo eCpresarlo !on mis la%ios auda!es 1 tem%lorosos J nos es es!ondida por una muerte vivi#i!ante. Ella, Fue <a engendrado al destru!tor de la muerte, la ve a!er!arse sin temor, si es Fue est? permitido llamar muerte a esta partida luminosa, llena de vida 1 santidad. Pues la Fue <a dado la verdadera 9ida al mundo, L!(mo puede someterse a la muerteM Pero Ella <a o%ede!ido la le1 impuesta por el Se4or+ 1, !omo <iDa de 0d?n, su#re la senten!ia pronun!iada !ontra el padre. Su "iDo, Fue es la misma 9ida, no la <a re<usado, 1 por tanto es Dusto Fue su!eda lo mismo a la adre del Dios vivo. as <a%iendo di!<o Dios, re#iriGndose al primer <om%re: no sea Fue eCtienda a<ora su mano al ?r%ol de la vida 1, !omiendo de Gl, viva para siempre (An /:22), L!(mo no <a%r? de vivir eternamente la Fue engendr( al Fue es la 9ida sempiterna e ina!a%a%le, aFuella 9ida Fue no tuvo ini!io ni tendr? #inM (...) Si el !uerpo santo e in!orrupti%le Fue Dios, en Ella, <a%a unido a su persona, <a resu!itado del sepul!ro al ter!er da, es Dusto Fue tam%iGn su adre #uese tomada del sepul!ro 1 se reuniera !on su "iDo. Es Dusto Fue as !omo Hl <a%a des!endido <a!ia Ella, Ella #uera elevada a un ta%ern?!ulo m?s alto 1 m?s pre!ioso, al mismo !ielo. Convena Fue la Fue <a%a dado asilo en su seno al 9er%o de Dios, #uera !olo!ada en las divinas moradas de su "iDo3 1 as !omo el Se4or diDo Fue El Fuera estar en !ompa4a de los Fue pertene!an a su Padre, !onvena Fue la adre <a%itase en el pala!io de su "iDo, en la morada del

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Se4or, en los atrios de la !asa de nuestro Dios. Pues si all est? la <a%ita!i(n de todos los Fue viven en la alegra, Len donde <a%ra de en!ontrarse Fuien es Causa de nuestra alegraM Convena Fue el !uerpo de la Fue <a%a guardado una virginidad sin man!<a en el alum%ramiento, #uera tam%iGn !onservado po!o despuGs de la muerte. Convena Fue la Fue <a%a llevado en su rega@o al Creador <e!<o ni4o <a%itase en los ta%ern?!ulos divinos. Convena Fue la Esposa elegido por el Padre, viviese en la morada del Cielo. Convena Fue la Fue !ontempl( a su "iDo en la Cru@, 1 tuvo su !ora@(n traspasado por el pu4al del dolor Fue no la <a%a <erido en el parto, le !ontemplase, a El mismo, sentado a la dere!<a del Padre. Convena, en #in, Fue la adre de Dios pose1ese todo lo Fue posea el "iDo, 1 #uese <onrada por todas las !riaturas.

*os Prin#ipales Padres 2 Es#ritores E#lesi<sti#os.


(en !ursiva van los nom%res de algunos Padres 1 es!ritores de los Fue <asta a<ora no <emos re!ogido teCtos) Dida!<G (*,) Papas ([ +,,M) S. Clemente :omano ([ >>2+,+) S. Igna!io de 0ntioFua ([ +,)2+,*) 0pologa de Cuadrato (<a!ia el +2&) Epstola de =erna%G (*,2+/,) Pastor de "ermas (+&+2+55) Se!unda Clementis (<a!ia +5,) S. Poli!arpo de Esmirna ([ +55) S. Justino (+,,M2+)5) .a!iano (<a!ia +*,) inu!io $GliC (+**M) 0pologa de 0ten?goras (<a!ia el +*-) Dis!urso a Diogneto (<a!ia +-,) S. .e(#ilo de 0ntioFua ([ +-,M) elit(n de Sardes (segunda mitad del s. II) 'a Santa Pas!ua (segunda mitad del s. II) S. Ireneo de '1on (+&,22,2) Clemente de 0leDandra (+5,M22+5) .ertuliano (+552225) S. "ip(lito ([ 2/5) Qrgenes (+-5225/) S. Aregorio el .aumaturgo (2+/22*,) S. Dionisio de 0leDandra (2,,22)&) S. Cipriano (2,5225-) 'a!tan!io (25,2/+*M) S. 0tanasio (2>52/*/) +,)

Euse%io de Cesarea ([//>) S. "ilario (/+52/)*) S. Zen(n de 9erona ([ /*+ M) S. E#rGn de Siria (/,)M2/*/) S. =asilio el Arande (//,2/*>) Ddimo el Ciego (/+/2/>-) S. Cirilo de JerusalGn (/+/2/-*) S. Aregorio 5a!ian!eno (//,2/>,) S. Aregorio de 5isa (//52/>&) S. 0m%rosio (///M2/>*) S. Pa!iano de =ar!elona (#inales del s. I9) S. Epi#anio de Salamina (/+52&,/) Pruden!io (en torno al &,5) S. Croma!io de 0Fuile1a ([&,*) S. Juan Cris(stomo (/&&2&,*) :u#ino de0Fuileia ([&+/) S. Jer(nimo (/&*2&2,) Paladio ([&25) .eodoro de opsuestia (/5,2&2-) S. 0gustn (/5&2&/,) S. Paulino de 5ola (/5/2&/+) Juan Casiano (/),2&/5) :?%ulas de Edesa ([&/5D S. esrop armeno ([&&+) S. Cirilo de 0leDandra ([ &&&) .eodoto de 0n!ira ([ &&)) S. Isidoro de Pelusio ([&&>) S. Pedro Cris(logo ([ &5-M) S. 'e(n agno ([&)+) Di?do!o de $oti!a (&,,2&*&) S. 9i!ente de 'erins ([ &5,) S. ?Cimo de .urn ([ &2/2&)5) Salviano de arsella (segunda mitad s. 9) S. Pr(spero de 0Fuitania ([&)/) Juan anda;uni ([ &>,) "imno 0;at<istos (#inales del s. 9) Santiago de Sarug (&5+252+) =oe!io (&*,2525) S. $ulgen!io de :uspe (&)*25//) Pseudo2Dionisio 0reopagita (&-,25/,) 'eon!io de =i@an!io ([5&2) S. Ces?reo de 0rlGs (&*,25&/) S. :omano el Cantor (&>+25),M) Casiodoro (&**25*,) S. artn de =raga ([5-,) S. Aregorio de .ours ([5>&)

+,*

S. Aregorio agno (5&,2),&) S. Isidoro de Sevilla (5),M2)/)) S. So#ronio de JerusalGn ([ )/-) S. Juan Clma!o (5*>2)&>) S. ?Cimo el Con#esor (5-,2))2) S. Ilde#onso de .oledo ([ ))*) S. 0nastasio Sinata ([ *,,) S. 0ndrGs de Creta ()),2*2,) S. Aerm?n de Constantinopla ()/52*//) S. Juan Damas!eno ()*52*&>)

+,-

i7/ Dt /2:*. ii7&8 Prov 22:+*. iii758 Prov /:l. iv7)8 Salm &5:++. v7*8 CA"O" DE LAS SA1RADAS ESCR%TFRAS : 'a pala%ra canon, en griego signi#i!a regla. El !ristianismo posee li%ros sagrados de origen divino Fue !ontienen el relato de su <istoria, la eCposi!i(n de su !reen!ia 1 la le1 de su !ondu!ta pr?!ti!a. Dios <a Fuerido Fue su pala%ra permane!iese entre nosotros segEn los modos ordinarios del pensamiento <umano. 'os li%ros Fue la Iglesia re!ono!e !omo T!an(ni!os,U es de!ir, como reguladores de su 2e y de su prctica7 se #ue !onstitu1endo lentamente en el !urso de !ator!e siglos, desde oisGs <asta el primer siglo de la era !ristiana. Estos li%ros sagrados !onstitu1en dos grandes !ole!!iones: el 0ntiguo .estamento 1 el 5uevo .estamento3 entre las dos !omprenden aFuellos teCtos Fue, segEn la tradi!i(n de las iglesias apost(li!as, se !onsideraron desde el prin!ipio !omo li%ros revelados. 0s se #orm( el T!anon,U de !u1a pre!isa #iDa!i(n antes de #inali@arse el siglo II da #e el #ragmento de uratori. vi7-8 SA#EL%O: 'a #ormula!i(n del dogma de la Santsima .rinidad tuvo lugar en el siglo I9, en el !urso de una gran %atalla teol(gi!a, en Fue la ortodoCia !at(li!a tuvo !omo prin!ipal adversario la <ereDa Fue re!i%i( el nom%re de 0rrianismo. 'os pre!edentes do!trina. les <an de %us!arse en determinadas do!trinas Fue, desde el siglo III, ponan el a!ento !on eCagerada insisten!ia so%re la per#e!ta unidad de Dios. Esa eCalta!i(n eC!lusiva de la unidad divina poda llegar a destruir la distin!i(n de Personas en la .rinidad, Fue es la !onse!uen!ia a Fue <a%a llegado el Sa%elianismo, Fue toma el nom%re de Sa%elio, su prin!ipal representante. Seg:n esta doctrina7 e)ist'a tan slo una Persona di*ina7 en el sentido de 8ue el Padre y el !er;o constitu'an una misma Persona y eran :nicamente di*ersas las 2ormas7 los -modos. de mani2estacin L odalismo2. Pero el eC!esivo <in!apiG so%re la unidad divina poda tam%iGn dar lugar J 1 lo <a%a dado en e#e!to J a errores de diverso signo: el Su%ordina!ionismo en sus diversas variedades, Fue tenda a supeditar, a Tsu%ordinarU al "iDo #rente al Padre <a!iGndole in#erior a El, %ien por negar al "iDo el atri%uto de eternidad, %ien por re%aDar su naturale@a !on respe!to a la del Padre, o %ien por !onsiderar a Cristo !omo simple <om%re, aunFue dotado de una dynamis, de una singular #uer@a divina. 'a do!trina de Sa%elio 1 el Su%ordina!ionismo <a%an sido !ondenados en un snodo romano del a4o 2)2, !ele%rado %aDo el ponti#i!ado del Papa Dionisio (25>22)-). vii7>8 DO"ATO: En el a4o /+5 #ue o%ispo de Cartago. $ue el De#e e instigador prin!ipal del !isma a#ri!ano, Fue tom( el nom%re de Gl 1 perdur( <asta la !onFuista musulmana de S#ri!a. Este !isma tuvo su origen en una divisi(n del epis!opado 1 del !lero, a prop(sito de una ele!!i(n del o%ispo de Cartago. Pero la dis!ordia Fue en#rent( al epis!opado de 5umidia !on la JerarFua legtima se me@!l( !on la agita!i(n so!ial de los T!ir!un!elionesU 1 el separatismo antirromano de las po%la!iones nEmidas. Donato trans#orm( el simple !isma en <ereDa al #ormular una do!trina e!lesiol(gi!a #alsa, Fue !on!e%a a la Iglesia !omo una !omunidad integrada tan s(lo por los Dustos. 6na pretensi(n de rigorismo moral apare!i( en el Donatismo J Dunto a una err(nea teologa sa!ramental J !uando eCigi( Fue los pe!adores, los lapsi Fue <a%an sido in#ieles en la Eltima perse!u!i(n de Dio!le!iano, <u%ieran de re%auti@arse para volver a la Iglesia, 1 !uando sostuvo la invalide@ del %autismo !on#erido por un sa!erdote T!adoU. viii7+,8 EF"O(%O: En el a4o /), #ue nom%rado o%ispo, pero <u%o de dimitir mu1 po!o despuGs, porFue se dio a !ono!er !omo <ereDe al admitir, !on los arrianos, Fue no <a%a ninguna semeDan@a entre Dios2Padre 1 Dios2"iDo. iC7++8 (ACEDO"%O: 'as !ontroversias do!trinales sus!itadas por el arrianismo se <a%an !entrado en torno al tema de la divinidad del "iDo. as, en %uena l(gi!a, Fuienes nega%an la !onsustan!ialidad del 9er%o !on el Padre 1 lo !onsidera%an s(lo !omo la primera de las !riaturas, !on ma1or ra@(n aEn de%an negar, si eran !onse!uentes !on su do!trina su%ordina!ionista, la divinidad del Espritu Santo, Fue sera !riatura del "iDo, el !reador de todos los dem?s seres. 'a #ormula!i(n eCpresa de esta do!trina de la no divinidad del Par?!lito #ue <e!<a, avan@ada 1a la !ontroversia arriana, por el o%ispo a!edonio de Constantinopla, Fuien a#irm( Fue el Espritu Santo era tan s(lo una !riatura, superior en dignidad a todos los Sngeles 1 espe!ial dispensador de las gra!ias. Esta do!trina #ue llamada a!edonismo, en aten!i(n al nom%re de su prin!ipal representante, 1 sus seguidores se denominaron ma!edonianos o Tpseumat(ma!os,U adversarios del Espritu. 'a do!trina ma!edoniana #ue inmediatamente re!<a@ada por San 0tanasio, el gran lu!<ador de la %atalla antiarriana, en un !on!ilio aleDandrino del a4o /)2, Fue pro#es( eCpresamente la divinidad de la ter!era Persona de la .rinidad. C7+28 /OT%"O: Q%ispo de Sirmio, se opuso a 0rrio 1 a los arrianos, Fue su%ordina%an entre s las personas divinas. Pero vino a !aer en el error opuesto: Dios es el Vni!o, 1 JesEs, na!ido milagrosamente de ara 1 de Espritu Santo, no es m?s Fue un <om%re Fue por su santidad mere!i( ser el <iDo adoptivo del Vni!o. 0s, pues, a sus oDos, JesEs, ese <om%re Fue !ono!emos por los Evangelios, no es la persona eternamente !onsustan!ial al Padre: Cristo no es Dios, sino !riatura de Dios.

Ci7+/8 APOL%"AR DE LAOD%CEA: En su !elo por salvaguardar la divinidad de JesEs 1 la unidad de las dos naturale@as, 0polinar estim( Fue ello no era posi%le sin una redu!!i(n de la <umanidad de Cristo. Con este #in re!urri( a la teora plat(ni!a de los tres elementos !onstitutivos del !ompuesto <umano: !uerpo, alma sensitiva 1 alma espiritual. En Jesu!risto se daran los dos primeros elementos, es de!ir, el !uerpo 1 un alma sensitiva3 el lugar del alma espiritual o ra!ional lo o!upara el mismo 'ogos divino, !on lo Fue vendra a resultar Fue el Se4or poseera ntegra la divinidad, pero su <umanidad sera in!ompleta. 'a teora de 0polinar !ontrade!a dire!tamente la do!trina de la per#e!ta <umanidad de Jesu!risto, tan esen!ial a los dogmas de la En!arna!i(n 1 de la :eden!i(n. 0polinar no se dio !uenta de Fue de esta manera Cristo, privado de la ra!ionalidad <umana, no era li%re 1, por !onsiguiente, no poda mere!er3 adem?s, el <om%re no <a%ra sido redimido en el alma ra!ional, porFue, !omo los Santos Padres <an ense4ado siempre, solamente <a sido redimido lo Fue el 9er%o <a asumido. El Con!ilio de Constantinopla I (a4o /-+), !onden( al apolinarismo. Cii7+&8 PR%SC%L%A"O: 0 #inales del siglo I9, Pris!iliano, un personaDe de vida as!Gti!a 1 enigm?ti!a do!trina, agita%a el mundo de la Pennsula I%Gri!a, <asta su Dui!io 1 muerte en .rGveris, en el a4o /-5, !ondenado por un tri%unal romano. DespuGs, durante varios siglos, el pris!ilianismo sigue pro1e!tando una som%ra m?s o menos !on#usa so%re la vida de la Iglesia espa4ola. Pero, en todo !aso, el Pris!ilianismo #ue siempre un #en(meno regional, de pro1e!!i(n mu1 limitada. Ciii7+58 +O!%"%A"O: Se !ono!en po!os datos de su %iogra#a. Pero despuGs de <a%er vivido un eCagerado as!etismo, se dio a la vida alegre3 para Dusti#i!ar este !omportamiento, es!ri%i( una serie de o%ras en las Fue, !on diversos pasaDes de la Es!ritura, pretenda !on #irmar sus teoras. San Jer(nimo es!ri%i( !ontra Gl )d'ersus *o'inianum. $ue !ondenado por un snodo romano en el a4o />,. Civ7+)8 PELA1%O: 'a Eni!a !uesti(n teol(gi!a importante Fue se de%ati( en Q!!idente, durante los siglos I9 al 9II, #ue la !uesti(n de la Ara!ia, 1 ello sin Fue el de%ate al!an@ase nun!a una resonan!ia popular, !omo o!urri( !on las !ontroversias orientales. El punto de arranFue de la !uesti(n #ueron las ense4an@as de un monDe %ret(n, Pelagio, a!er!a de las rela!iones entre gra!ia divina 1 li%ertad <umana, esto es, so%re !u?l sea la parte Fue !orresponde a Dios 1 la parte del <om%re en la salva!i(n eterna de la persona. El Pelagianismo, Fue as se llam( esta do!trina, tena una visi(n ra!ionalista, Fue tenda a minimi@ar el papel de la gra!ia, 1 pro#esa%a en !am%io un radi!al optimismo en la naturale@a <umana 1 en la !apa!idad de Gsta para, por sus propias #uer@as, evitar el pe!ado 1 o%rar el %ien. 'a do!trina de la Iglesia so%re el pe!ado original Fueda%a tam%iGn desvirtuada por Pelagio, 1a Fue Gste atri%ua un !ar?!ter puramente personal al pe!ado de 0d?n 1 nega%a Fue ese pe!ado se <u%iera transmitido a su des!enden!ia. Pelagio, o%ligado por los a@ares de los tiempos, a%andon( su =ritania natal 1 residi( en :oma, 1 Qriente3 por esta ra@(n, sus do!trinas al!an@aron una di#usi(n mu1 amplia. En S#ri!a, el Pelagianismo en!ontr( a su gran adversario, San 0gustn, Fue !on su o%ra prest( una de!isiva !ontri%u!i(n a la #ormula!i(n de la do!trina so%re la Ara!ia. Cv7+*8 CELEST%"O: 0#irma%a Fue el pe!ado de 0d?n solamente le a#e!t( a Gl 1 no a todo el gGnero <umano. Cvi7+-8 "ESTOR%O: El pro%lema !ristol(gi!o se plante( a%iertamente !uando un te(logo #ormado en la es!uela de 0ntioFua, 5estorio, #ue elevado a la Sede de Constantinopla 1 predi!( en !ontra de la aternidad divina de ara, produ!iendo una pro#unda !onmo!i(n en el pue%lo. Para 5estorio, dentro de la tradi!i(n de su es!uela, ara no <a%ra engendrado al "iDo de Dios, sino al <om%re Cristo en Fue <a%ita%a el 9er%o. 5o <a%ra de ser llamada, pues, +heoto,os, Engendradora de Dios, adre de Dios, sino solamente hristoto,os, adre de Cristo. 'a predi!a!i(n de 5estorio tuvo la virtud de populari@ar una !uesti(n Fue <asta enton!es <a%a sido solamente pro%lema de te(logos, sin amplia resonan!ia #uera de los !en?!ulos minoritarios donde se ventila%an las disputas de es!uela. El pue;lo sinti $erida su sensi;ilidad cristiana al *er negar a la !irgen (ar'a el t'tulo ms $onroso con 8ue se $a;'a acostum;rado a llamarla. En 0leDandra, el patriar!a San Cirilo denun!i( la do!trina nestoriana, mientras Fue el patriar!a Juan de 0ntioFua, impulsado por la antigua rivalidad entre las dos es!uelas, toma%a partido en #avor de 5estorio. Las dos partes se dirigieron al Papa Celestino % solicitando su apoyo y el Pont'2ice romano dio la ra9n a Cirilo y le comision para 8ue o;tu*iese la retractacin de "estorio. Cirilo reda!t( do!e proposi!iones J TanatematismosU J Fue 5estorio re<us( a!eptar 1 enton!es, a instan!ia su1a, el emperador .eodosio !onvo!( a todos los o%ispos del or%e para !ele%rar un !on!ilio general en E2eso. (9er Concilio de Efeso.) Cvii7+>8 Comienzos del siglo IV Cviii72,8 SA" ATA"AS%O: Enc clica ad episcopos ep!stola 1 SA" %LAR%O DE PO%T%ERS: "d Constanti#m "#g#st#m, Contra Constanti#m lmperatorem, son puntos de apo1o para este !uadro, Fue pare!e eCagerado, Fue nos des!ri%e San 9i!ente de 'erins. Nui@? en Q!!idente la perse!u!i(n arriana no lleg( a revestir !ara!teres tan dram?ti!os. CiC72+8 PADRES DE LA %1LES%A: 'os siglos I9 1 9, durante los !uales la !ien!ia teol(gi!a reali@( inmensos progresos, !onstitu1en la edad de oro de la Patrsti!a. Coin!idiendo !on la !onFuista de la li%ertad por la Iglesia,

toda una legi(n de personalidades eC!ep!ionales <i@o irrup!i(n en el <ori@onte espiritual del mundo gre!o2latino, a%riendo un pro#undo sur!o en la <istoria !ristiana: son los Padres de la Iglesia. Esta denomina!i(n, ampliamente !onsagrada por el uso, sirve para designar !on!retamente a aFuellos ilustres personaDes en los Fue se aun( la !ien!ia sagrada m?s eminente !on la santidad personal pE%li!amente pro !lamada por la Iglesia. 0s se distinguen de los llamados simplemente Tes!ritores e!lesi?sti!os,U en los !uales poda no darse, como en los Padres7 el ;rillo de la santidad o la plena ortodo)ia de la doctrina. 'os Padres de la Iglesia apare!en a lo largo de un perodo <ist(ri!o eCtenso, 1 el apelativo se apli!a in!luso a San =ernardo, Fue <a sido llamado Tel Eltimo de los PadresU. Pero la edad patrsti!a por eC!elen!ia #ue, sin duda, la !omprendida en los siglos romano2!ristianos, Fue registraron el #lore!imiento de una plG1ade de Padres de la Iglesia, tanto griegos !omo latinos, 1 lo mismo en el ?m%ito <elensti!o Fue en el o!!idental. El esplendor de la Patrsti!a Fue se registra a partir del siglo I9 no !are!a, !on todo, de una prepara!i(n 1 de unos pre!edentes. En el siglo III eCisti( una verdadera !ien!ia teol(gi!a, 1 algunos grandes e!lesi?sti!os del Qriente, so%re todo Qrgenes, <i!ieron 1a no s(lo 0pologGti!a o CateFuesis, sino autGnti!a .eologa. En el siglo III tuvieron su origen algunas de las #amosas Tes!uelas,U Fue !ontinuaron mar!ando !on su impronta pe!uliar a mu!<os TPadresU de los tiempos posteriores. Es importante no perder de vista esta idea de !ontinuidad, Fue ilumina la evolu!i(n do!trinal 1 a1uda a !omprender las posturas teol(gi!as adoptadas ante los pro%lemas Fue se ir?n planteando, al $ilo de la 2ormulacin de las grandes *erdades del Dogma cristiano. Estos pro%lemas, 1 el !lima de li%ertad en Fue se mova a<ora la Iglesia, #ue ron los prin!ipales a!i!ates Fue promovieron el es #uer@o !reador 1 el !onsiguiente #lore!imiento de la !ien!ia sagrada. CC7228 A(#ROS%O, San: 'a serie de los grandes Padres o!!identales se a%re propiamente !on San 0m%rosio, go%ernador primero 1 luego o%ispo de il?n (///2/>*). San 0m%rosio #ue, sin duda, uno de los <om%res m?s in#lu1entes de su Gpo!a, Fue vivi( en el epi!entro mismo de la <istoria de aFuel tiempo 1 a!tu( !omo protagonista en varios episodios tras!endentales. Por eso su importan!ia deriva, mu!<o m?s Fue de los es!ritos, de su personalidad 1 de sus o%ras memora%les. 0m%rosio in#lu1( poderosamente en la !onversi(n de San 0gustn, 1 en las di#!iles !ir!unstan!ias por las Fue atravesa%a el Imperio :omano le to!( respaldar !on su a1uda 1 su !onseDo a varios emperadores3 a Ara!iano, Fue le venera%a !omo a un padre3 a 9alentiniano II, asesinado a los veinte a4os, !u1as eCeFuias !ele%r( en />23 a .eodosio, a Fuien tuvo Fue eC!omulgar por un pe!ado de go%ernante, la matan@a de .esal(ni!a, pero Fue #ue su amigo 1 a !u1a muerte pronun!i( la ora!i(n #Ene%re. El prestigio de San 0m%rosio #ue tanto Fue tras!endi( <asta leDanas iglesias 1 se !omuni!( a su propia sede de il?n J la iglesia am%rosiana J, Fue al!an@( una posi!i(n de preponderan!ia en toda la Italia del norte. CCi72/8 CO"/ESORES DE LA /E : En los siglos III 1 I9, a ra@ de las grandes perse!u!iones, se generali@( en la Iglesia un tipo de !ristiano J igual poda ser !lGrigo Fue lai!o J, el !ual, sin integrarse en !uanto tal en la JerarFua, go@a%a de una desta!ada posi!i(n dentro de su !omunidad: se trata del T!on#esor de la #eU. 'os T!on#esoresU <a%an permane!ido #irmes en medio de las prue%as, pro!lamando sin #laFue@a su #idelidad a Jesu!risto. "a%an T!on#esadoU su #e !omo los m?rtires, pero, a di#eren!ia de Gstos, no <a%an muerto, pade!ieron prisiones 1 destierros, mas !uando pas( el <ura!?n de la perse!u!i(n re!o%raron la li%ertad 1 pudieron retornar a sus iglesias. 'os T!on#esoresU #ueron enton!es mirados !on singular admira!i(n por los dem?s !ristianos 1 go@aron a sus oDos de gran prestigio. 'os lapsi, tan numerosos en la perse!u!i(n de De!io 1 Fue por su pe!ado <a%an Fuedado eC!luidos de la !omuni(n e!lesi?sti!a, al volver tiempos m?s tranFuilos !onsideraron la inter!esi(n de los T!on#esoresU !omo la meDor !reden!ial para ser de nuevo reintegrados a la Iglesia. Se llam( T!arta de pa@U al do!umento eCtendido por un T!on#esorU en #avor de algEn !ristiano T!adoU. 'os T!on#esoresU desapare!ieron en el siglo I9, al #inali@ar la era de las perse!u!iones. CCii72&8 De $ide ad %ratian#m "#g#st#m, li%. ++, !ap. +), +&+: ' +), )+/. CCiii7258De $ide ad %ratian#m "#g#st#m, li%. +++, !ap. +5, +2-: ' +), )/>2)&,. CCiv72)8 En los li%ros de Esdras (25./+2/-3 /*,+*22/) 1 de Za!aras (&.22/) se men!iona el !andela%ro de los siete %ra@os, Fue aEn <o1 da es un elemento en la liturgia Duda. En la Iglesia, el !andela%ro de siete %ra@os <a sido !onsiderado !on #re!uen!ia !omo sm%olo del Espritu Santo !on sus siete dones3 puede verse: S05 JE:\5I Q: In Za@<ariam, li%. +, !ap. &: ' 25, +&&2. =ED0 E' 9E5E:0='E: In Pentateu!<um, EC 25: ' >+. /2/. :0=05Q 06:Q: In ECodum, li%. III, !ap. +2: ' +,-, +5&. CCv72*8 0gripino #ue Q%ispo de Cartago en los !omien@os del siglo III. Se pensa%a tam%iGn Fue los <ereDes, en !uanto Fue est?n #uera de la Iglesia, no posean el Espritu Santo 1, por !onsiguiente, no podan administrar v?lidamente los Sa!ramentos. San 0gustn demostr( teol(gi!amente Fue la valide@ de los Sa!ramentos no depende de la santidad de los ministros, porFue es Cristo Fuien a!tEa en ellos. CCvi72>8 Se re#iere San 9i!ente de 'erins al !on!ilio Fue 0gripino !onvo!( en Cartago, en el Fue tomaron parte setenta o%ispos 1 en el Fue de!idieron re%auti@ar a los <ereDes.

CCvii7/,8 S05 0A6S.]5, en De #nico &aptismo contra Petilian#m, !aptulo +/3 ' &/, ),*, se eCpresa de esta manera dura, !ontra los donatistas, Fue !ontinuaron %auti@ando in!luso a los !at(li!os Fue se les suma%an: TEn lo Fue a m respe!ta, dirG !on po!as pala%ras lo Fue pienso de esta !uesti(n: Fue aFuellos re%auti@aran a los <ereDes #ue un error <umano3 pero Fue Gstos !ontinEen todava <o1 re %auti@ando a los !at(li!os es una presun!i(n dia%(li!aU. CCviii7/+87CCCi8 C#r. %'n >:2,22*. S05 A:EAQ:IQ 0A5Q, en (orali#m, li%ro 25, !ap. +), /*: ' *), /&52 /&5, utili@a el mismo pasaDe de la =i%lia para advertir a los sE%ditos Fue no pongan en eviden!ia las de%ilidades de los superiores, pues esto podra llevar a Fue los m?s dG%iles a!a%asen #altando al respeto Fue la autor dad siempre mere!e3 <a1 #ormas de <a!er ver los errores, in!luso a los superiores, teniendo en !uenta la deli!ade@a 1 la dis!re!i(n. En el Evangelio, el Se4or nos <a%la de la deli!ada correcci)n fraterna* (t +-:+5. .anto en el 0ntiguo !omo en el 5uevo .estamento, las re#eren!ias a la !orre!!i(n #raterna son a%undantes: C#r. p. e., Salm &,:53 Prov +>:253 Ecli ++. *3 +>,+/2+*3 2 +es /:+5. CCiC7/28 Cr. %al +,)2*. CCC7//8 C#r. 2 +im &:/2&. CCCi7/&8 C#r. + +im 5:+2. CCCii7/58 ,om +):+*2+-. CCCiii7/)8 C#r. 2 +im /,)2*. CCCiv7/*8 C#r. +it +:+,2++. CCCv7/-8 C#r. 2 +im /,-. CCCvi7/>8 C#r. + +im ):&25. CCCvii7&,8 C#r. + +im 5:+/. CCCviii7&+8 C#r. + +im +:+>. CCCiC7&28 C#r. 2 +im 2:+)2+*. Cl7&/8 2 +im /:>. San Pa%lo !ompara a estos #rvolos 1 de#ensa dados <om%res !on los magos egip!ios Fue se opusieron a oisGs -E. *:++), !u1os nom%res nos <a legado la tradi!i(n Duda, aunFue no !onstan en la Es!ritura Cli7&&8 %al, -. Clii7&58 %/l +:>. Cliii7&)8 %/l 5:2522). Cliv7&*8 %/l 5:+). Clv7&-8 C#r. 0 Cor +/:2. Clvi7&>8 /2 C#r. Dt +/:2. Clvii75,8 Dt. +/:+2/. Clviii75+8 !ALE"TM": 9alentn, na!ido en Egipto, !omen@( su agisterio en 0leDandra <a!ia el a4o +/5, pero luego mar!<( a :oma 1 all pas( largo tiempo <a!iendo propaganda gn(sti!a en la !omunidad !ristiana 1 logran do reunir !ierto nEmero de prosGlitos. Su do!trina a#irma%a Fue Jesu!risto no era un <om%re verdadero, sino un ser divino J un le(n pro!edente del Ple roma J Fue al entrar en el mundo <a%a tomado un !uerpo aparente J do!etismo J, !omo aparente #ue su na!imiento, pasi(n 1 muerte. 'a salva!i(n individual !onsistira en deDarse iluminar por la verdadera gnosis Fue el :edentor <a%a trado al mundo. Si el <om%re se deDa%a vivi#i!ar por ella J a#irma%a 9alentn J, la parte espiritual Fue <a1 en Gl J 1 todo lo pneum?ti!o eCistente en el mundo J se salvar? en el Eltimo da, uniGndose de nuevo !on la lu@ en el Pleroma divino. CliC7528 El autor <a%la de Patino 1 de 0polinar en el apartado siguiente. Para 9alentino 1 Donato, ver el T=reve lGCi!o de !on!eptos 1 nom%res,U al #inal de la presente edi!i(n. l75/8 POR/%R%O: $il(so#o neoplat(ni!o (2/22/,5), dis!pulo de Platino, es!ri%i( <a!ia el a4o 2*, Fuin!e li%ros titulados Contra los cristianos. San etodio #ue el primero Fue re#ut( estos es!ritos !on su o%ra Li&ros contra Porfirio, Fue San Jer(nimo !ita !on #re!uen!ia ala%?ndolos mu!<o, pero esta o%ra se <a perdido. li75&8 C#r. ,om. *:+/. lii7558 PERSO"A: 9er 1ni)n 2ipost/tica. liii75)8 SFSTA"C%A: 9er 1ni)n 3ipost/tica. liv75*8 "ATFRALENA: 9er 1ni)n 3ipost/tica. lv75-8 F"%O" %POSTPT%CA: El agisterio de la Iglesia, al proponemos el dogma de la Santsima .rinidad, emplea los !on!eptos #ilos(#i!os de esen!ia, naturale@a, sustan!ia, <ip(stasis 1 persona. 'os !on!eptos de esen!ia,

naturale@a 1 sustan!ia designan la esen!ia #si!a de Dios, !omEn a las tres divinas Personas, es de!ir, todo el !onDunto de per#e!!iones de la esen!ia divina. "ip(stasis es una sustan!ia individual, !ompleta, totalmente su%sistente en s. Persona es una <ip(stasis ra!ional. 'a <ip(stasis 1 la naturale@a est?n su%ordinadas re!pro!amente, de #orma Fue la <ip(stasis es la portadora de la naturale@a 1 el suDeto Eltimo de todo el ser 1 de todas sus opera!iones, 1 la naturale@a es aFuello mediante lo !ual la <ip(stasis es 1 o%ra. En virtud de la uni(n <ipost?ti!a, Cristo parti!ipa de las prerrogativas divinas 1 de las propiedades Fue pertene!en a la naturale@a <umana. En el plano l(gi!o esta uni(n se tradu!e en una re!pro!a predi!a!i(n de las propiedades <umanas 1 divinas, no en una atri%u!i(n dire!ta de naturale@a a naturale@a, sino de las propiedades de !ada naturale@a a la Eni!a Persona del 9er%o su%sistente en Jesu!risto !omo Dios 1 !omo <om%re. lvi75>8 El teCto latino di!e: In +rinitate ali#s, non ali#d at4#e ali#d5 in Salvatore ali#d at4#e ali#d, non ali#s at4#e ali#s. Se !omprende meDor esta #rase si se advierte Fue alius indi!a la persona, 1 aliud indi!a la naturale@a. En la .rinidad <a1 di#e rentes ali#s, es de!ir, .personas,U 1 un Eni!o ali#d, o sea, una maturale@aU3 en Cristo <a1 un solo ali#s, persona,U la del 9er%o eterno de Dios, 1 dos ali#d, naturale@as, la divina 1 la <umana. Por lo dem?s, se puede advertir !(mo San 9i!ente de lerins sigue en su eCposi!i(n la pauta del 6#ic#m4#e o Sm%olo 0tanasiano, <asta el punto de Fue se <a a#irmado Fue no sera San 0tanasio el autor de este Sm%olo, sino el mismo San 9i!ente. lvii7),8 C#r. S!m&olo "tanasiano, /53 esta !ompara!i(n, aunFue sirva para dar una idea de !(mo en una sola persona se unen dos sustan!ias distintas, no es totalmente !orre!ta, porFue alma 1 !uerpo no son naturale@as !ompletas, mientras Fue la naturale@a <umana 1 la naturale@a divina de Cristo s lo son. lviii7)+8 .E:.6'I05Q 1a <a%a <a%lado !laramente de dos naturale@as en Cristo, unidas sin !on#usi(n en una sola persona, JesEs, Dios 1 <om%re: "dvers#s Pra.eam, 2*: ' 2, 2+/22+). S05 'E\5. 0A5Q di!e lo mismo en el +omo a $laviano, Epist. 2-: ' 5&, *552*-+3 el CQ5CI'IQ DE C0'EDQ5I0 (a. &5+) #ormula dogm?ti!amente esta verdad. liC7)28 5o es eCa!to Fue este error #uera el propio de los arrianos3 Gstos a#irma%an Fue el "iDo era in#erior al Padre. San 9i!ente de 'erins de%era re#erirse aFu a los mono#isitas, Fue de!an Fue la naturale@a <umana de Cristo se <a%a trans#ormado o <a%a sido a%sor%ida en la naturale@a divina. lC7)28 (A"%HFEA: 9er (ani4#eismo. -(A"%HFEMS(O: 'as do!trinas gn(sti!as eDer!ieron una sensi%le in#luen!ia so%re otro movimiento religioso, Fue adFuiri( nota%le importan!ia en la segunda mitad del siglo III: el aniFuesmo. anes, su #undador, <a%a na!ido en Persia a prin!ipios de ese siglo 1 llev( las teoras dualistas <asta su #ormula!i(n m?s eCtrema, inspirado en el dualismo radi!al de la religi(n irania. 'a !osmogna de anes es dualista desde el primer origen: dos prin!ipios, el del %ien 1 el del mal3 dos reinos, el del Dios de la lu@ 1 el del se4or de las tinie%las, !oeCistiran desde toda la eternidad 1 se opondran entre s perpetuamente. "o1 suele !onsiderarse el aniFuesmo no !omo una <ereDa, sino !omo un movimiento religioso aDeno al Cristianismo, pese a Fue anes se titula%a a s mismo Tap(stol de Jesu!ristoU. Pero los antiguos <istoriadores e!lesi?sti!os !ataloga%an a anes entre los <eterodoCos !ristianos. En !ualFuier !aso, el aniFuesmo se <alla%a en las lindes mismas del Cristianismo, 1 San 0gustn #ue durante algEn tiempo !aptado por su do!trina. as, so%re todo, !onviene re!ordar Fue elementos gn(sti!os 1 maniFueos alimentaron a la par una espe!ie de o!ulta !orriente, Fue dis!urri( durante mu!<os siglos por el su%suelo de la so!iedad !ristiana. lCi7)&8 F"%C%DAD DE PERSO"A: 9er 1ni)n 3ipost/tica. lCii7)58 9er en el .=reve lGCi!o de !on!eptos 1 nom%res.: 6ni(n <ipost?ti!a. lCiii7))8 C#r. In /:+/. lCiv7)*8 C# 0 Cor 2:-. lCv7)-8 C#r. In +:+&. lCvi7)>8 C#r. Salm 2+:+*. CE7 6??B.