SNTESIS UNIDAD 2 MARA EN LA SAGRADA ESCRITURA

Al rastrear la presencia de Mara como madre de Jess en la sagrada escritura, se puede notar que son escasas las escenas en que aparece. Es el caso de los evangelios que directa o indirectamente como la madre de Jess y que la historia seala como Mara, son los testimonios de la presencia de la mujer que en sus entraas tuvo al Hijo de Dios, sin descartar las alusiones que se hacen en los hechos de los apstoles y la carta a los glatas. El asunto es que a nivel de la tradicin, Mara como persona y como figura, se ha forjado gracias a la presencia de Cristo, quien se constituye en eje articulador del plan de salvacin. Junto al Mesas, Mara asume un lugar protagnico que dentro de la reflexin post-pascual, su presencia se extiende hasta el Antiguo Testamento bajo la sombra o prefiguracin de grandes mujeres protagonistas de la historia del pueblo de Israel. En este sentido por la tradicin post- pascual de la Iglesia se vislumbra la figura de Mara como Virgen en mujeres de la antigua alianza, constituidas como iconos de la historia de Israel. Entre estas mujeres se destacan: Eva (Gen 3, 15); Sara (Gen 17, 15-19); Rebeca (Gen 24, 12-19); Mara la hermana de Moiss (Ex 15, 20-21); Raquel (Jer 31, 15-17) Judith (Jdth 15, 9-10); Ester (Est 2, 10-20); Rut (Rt 2, 8-13); Dbora (Jc 4); Ana (1 Sm 2, 1-10). Todas estas mujeres, han protagonizado diversos episodios en la vida del pueblo de Israel, de una manera determinante. Puesto que su presencia se suele dar en situaciones lmite del pueblo, exaltando as, una labor que a nivel cultural por el ser de mujer es menospreciado, pero a nivel prctico resulta determinante su intervencin. Esta condicin no escapa dentro de la manera de entender el papel de Mara como madre de Jess. Bajo la esperanza que albergaba el pueblo de Israel en torno a la llegada del Mesas, en las escrituras del Antiguo Testamento se presentan varios momentos en que se profetiza la llegada de quien habra del liberar al pueblo de la esclavitud y de la opresin. Dentro del relato de estas profecas aparece la presencia de la mujer como la madre de quin nacer el Mesas. De esta forma se destacan tres relatos del Antiguo Testamento donde a la luz de Cristo, se le agrega la reflexin mariolgica, destacando el papel de Mara prefigurada desde la antigua alianza.

Se destacan entonces los textos de Gen 3, 15; Is 7, 14; y Miq 5 , 2-3. El texto del libro del Gnesis en tiempos pasados fue un lugar teolgico privilegiado para promover di stintas verdades marianas (Calero: 20). Respecto al texto de Isaas, que es retomado por los evangelistas Mateo y Lucas representa la manera de hacer lectura desde el Nuevo Testamento hacia el Antiguo Testamento a la luz de la experiencia pascual. As, lo que pretenden tanto Mateo como Lucas es afirmar la singularidad de los orgenes del Hijo de Dios, hecho hombre (Calero: 21). Sobre el texto de Miqueas, la hiptesis es que el profeta se refiera a una persona singular y determinada, sobre todo si se tiene en cuenta que, tanto la mujer que da a luz como el hijo nacido, son presentados como personas bien concretas y determinadas: la madre real del Mesas y el mismo Salvador esperado. De esta manera, respecto a los datos referentes a Mara, se presenta un abanico de posibilidades que desde el eco que el Antiguo Testamento proyecta sobre el Nuevo Testamento. Una lectura como la que realizada por la comunidad pos-pascual, ampla la gama de posibilidades para destacar la presencia de Mara y describir su mundo y su papel dentro de la historia de Salvacin. En este sentido el misterio de la madre de Jess, se engrandece en la medida que se cobija bajo la sombra de grandes figuras femeninas de la antigua alianza. Considero que no por ello pierde su valor histrico, sino que al contrario ensalza el papel en nombre de todas las mujeres, valeroso y arriesgado en muchos momentos determinantes dentro de la historia del Israel. Porque es partiendo de su papel como madre del Mesas, desde donde se exaltan los grande iconos femeninos del Antiguo Testamento. En quien hace profundizar la mirada en su condicin como mujer y cmo es su desenvolvimiento dentro del tejido social israelita. Tambin es quien alza la bandera para desatacar su papel no secundario, sino fundamental con al advenimiento del Mesas, en que a pesar de no ser sujeto legal, no por ello la historia la conden al anonimato. Al contrario, es la voz silenciosa pero ensordecedora del acontecer de Dios en el mundo. Fuente: Calero, Antonio Mara. Mara, signo de esperanza cierta. Manual de Mariologa. Ed. CCS. Madrid, 2010, pp. 19-22.