Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Încă din preistorie, primii oameni îşi îngroapă morţii cu diverse arme, podoabe,
obiecte uzuale, ca şi cum ar trebui să le folosească în altă viaţă, accea pe care se
consideră că ar trăi-o după moarte. Foarte de timpuriu, de asemenea, omul pare să-şi
fi pus întrebări despre originile naturii, despre cauza uor fenomene pe care nu şi le
putea explica: trăsnetul, fulgerul, tunetul, vânturile, ziua şi noaptea, revenirea ciclică a
anotimpurilor etc. El a atribuit toate acestea unuia sau mai multor zei atotputernici. În
fine, se pare că oamenii au dorit ditotdeauna să intre în contact cu zeii pentru a-I
îndupleca în favoarea lor. Tot ceea ce oamenii cred şi fac în cinstea puterilor
supranaturale constituie religia.
Mitul potopului
Religiile au puncte comune, cum ar fi mitul potopului, care traduce poate teama
oamenilor din vremurile unor inundaţii străvechi. Noe, spune Biblia, a fost singurul om
salvat de la potopul trimis de Dumnezeu cu intenţia de a-I pedepsi pe oameni pentru
răutatea lor. El a construit o navă, arca, pe care a pus să se urce câte o pereche din
fiecare specie animală. Ploaia a căzut timp de 40 de zile şi 40 de nopţi, după care arca
lui Noe a eşuat pe un munte. Un mit mesopotamian a inspirat, fără doar şi poate,
povestirea biblică: zeul Ea îl povăţuieşte pe primul om, Utnapiştim, să făurească o
corabie pentru a scăpa de potop. În Grecia antică, Zeus trimite un potop, însă îi
salvează pe Deukalion şi pe Pyrrha, care construiesc o arcă.
Dicţionar
Cult – omagiu adus unui zeu sau unei divinităţi; ceremonie prin care este adus
acest omagiu.
Mit – povestire fabuloasă care caută să explice originea omului şi a lumii.
Rugăciune – gând pe care îl adresăm lui Dumnezeu sau text pe care îl recităm
adresându-ne lui Dumnezeu.
Ritual – totalitatea practicilor şi a ceremoniilor religioase pe care oamenii le
săvârşesc în cadrul unei credinţe sau a unei religii.
Superstiţie – credinţă în lucruri misterioase, care nu pot fi explicate prin raţiune şi
care sunt considerate drept semne putând aduce fericire sau nenorocire.
Toleranţă – însuşire în virtutea căreia sunt admise şi respectate opiniile şi modurile
de a acţiona ale oamenilor.
Primele credinţe
Primele morminte
Simplul fapt de a îngropa morţii este deja un act religios, din moment ce presupune
că trupul omenesc are şi alte nevoi decât cele ale vieţii cotidiene. Cele mai vechi urme
de credinţe religioase sunt nişte resturi omeneşti înconjurate sau acoperite de obiecte
puse în gropi. Aceste gropi, care pot fi considerate drept primele morminte, datează
din epoca omului de Neaderthal, care a trăit acum 80 000 ani; ele au fost descoperite
în Europa şi în Orientul Mijlociu. Mai târziu, între 40 000 şi 10 000 î.Hr., pe vremea lui
Homo sapiens sapiens, strămoşul nostru, mormintele se înmulţesc. Morţii sunt
îngropaţi în nişte gropi cu pereţii acoperiţi adesea cu un fel de argilă roşie numită “ocru
roşu”. Ei sunt împodobiţi cu bijuteriile lor, cu mărgele, scoici sau pandantive din fildeş,
şi sunt înconjuraţi de tot felul de obiecte: arme, unelte din piatră sau din os.
Semnificaţia exactă a toturor acestor practici rămâne necunoscută, însă tratamentul
special rezervat morţilor dezvăluie o preocupare pentru ceea ce se petrece după
moarte.
În aceeaşi epocă, începând cu anul 30 000 î.Hr., apar primele forme de artă; aestea
par a avea semnificaţii religioase. Este vorba despre sculpturi realizate din os şi din
piatră, statuete de femei cu pieptul, fesele, organele sexuale îngroşate exagerat. Ele
reprezintă poate zeiţe ale fecundităţii. În fine, în Europa occidentală s-au descoperit,
datând din această epocă, aprox. 150 de peşteri împodobite cu picturi sau gravuri
reprezentând figuri geometrice, mâini şi mai ales animale. Oamenii au desenat cai,
bizoni, cerbi, mamuţi şi rinoceri. Semnificaţia acestor picturi rămâne misterioasă.
Putem doar constata că, într-o vreme când vânătoarea juca un rol esenţial, animalul,
temut sau căutat, era un element important al credinţelor oamenilor. În plus, accesul
în aceste peşteri era adesea anevoios, se poate considera că ele nu erau folosite drept
locuinţă, ci aveau o funcţie religioasă.
Dolmene şi menhire
Începând din anul 8000 î.Hr., modul de viaţă al oamenilor se schimbă. Aceştia se
grupează în sate, nu mai trăiesc doar din vânătoare şi cules, începând să practice
agricultura şi creşterea animalelor. Această perioadă se numeşte neolitic.
Transformarea obiceiurilor de viaţă ale acestor oameni atrage după sine schimbări
importante în credinţele şi practicile lor religioase. S-au găsit, datând din această
perioadă, multiple statuete feminine care par destinate cultului Pămâtului, al Soarelui,
al ciclului anotimpurilor, cu scopul de a favoriza abundenţa recoltelor. Cam peste tot în
lume, dar mai ales în Europa occidentală, se costruiesc acum nişte monumente numite
megaliţi, din blocuri de piatră enorme. Se dă numele de dolmene megaliţilor dispuşi în
formă de masă uriaşă. Este vorba despre sepulturi colective protejate de mormane de
pietre numite cairne, sau de pământ numite tumuli. Menhirii sunt nişte pietre
împlântate vertical în sol. Ei sunt izolaţi, aliniaţi sau dispuşi în cerc, ca la Stonehange,
în Marea Britanie sau la Carnac, în Franţa.
Ansamblul de la Stonehange
Acest monument a fost edificat între 2000-1500 î.Hr., la finalul neoliticului, deci.
Pietrele înfipte în sol alcătuiesc două cercuri concentrice, cel mai mare având
diametrul de 32 m. În interior, două ovale în formă de potcoavă înconjoară o piatră
mare, care era şi ea, fără îndoială, ridicată. Această piatră indică punctul de orizont
unde răsare soarele în timpul solstiţiului de vară; două pietre mai mici, la SE şi NE,
marchează răsăritul soarelui, în timpul solstiţiului de iarnă. Istoricii presupun că
Stonehange a slujit cultului unui zeu soare. Sanctuarul a continuat a fi folosit până în
anul 800 î.Hr. Majoritatea menhirilor s-au prăbuşit de-a lungul veacurilor, dar au fost
înălţaţi din nou în sec. XX, iar vârfurile lor au fost acoperite cu lespezi transversale.
Dicţionar
Cairn – morman de pietre care acoperă dolmenele.
Dolmen – de la bretonul dol, taol (masă) şi men (piatră); monument preistoric
construit dintr-o dală orizontală susţinută de mai multe pietre ridicate vertical.
Fecunditate – faptul de a se putea reproduce, de a putea avea copii. În vechile
crdinţe religioase fecunditatea pământului era comparată cu fecunditatea femeii.
Megalit – monument preistoric alcătuit dintr-unul sau din mai multe blocuri mari
de piatră. Principalii megaliţi sunt dolmenele şi menhirii.
Menhir - de la bretonul men (piatră) şi hir(lung); monument priestoric construit
dintr-un singur bloc de piatră vertical.
Sepultură – loc unde este îngropat un mort.
Tumul – movilă făcută dintr-un morman de pământ, care era înălţată deasupra unei
sepulturi.
Zeii şi Zeiţele
Zeii din Mesopotamia sunt numeroşi, iar fiecare joacă un rol în organizarea
Universului. Zeul An sau Anu este creatorul cerului şi al Universului, însă el a
încredinţat puterea fiului său, Enlil, care este stăpânul vântului şi zeul suveran al
Universului. Zeul apelor, Enki sau Ea, este înzestrat cu o mare inteligenţă. De aceea
zeii şi oamenii apelează la el în momente dificile. Aceşti trei zei, cei mai importanţi,
sunt înconjuraţi de multe alte divinităţi, cum ar fi Adad, zeul furtunii, sau Şamaş, zeul-
Soare. Prin anul 2000 î.Hr., la Babilon, Enlil cedează puterea fiului său, Marduk, un zeu
mai tânăr, dar atotputernic. Zeiţele sunt aproape la fel de numeroase ca şi zeii. Cea
mai puternică este Innana-Iştar, zeiţa dragostei şi a fecundităţii, dar şi a războiului.
Oamenii cred că zeii le seamănă; ei au chip omenesc, mănâncă, beau, iubesc, se
căsătoresc. Se ceartă, mint şi uneori se bat. Însă sunt nemuritori, atotputernici, iar
inteligenţa lor este mult deasupra celei a oamenilor, pe care I-au creat pentru a fi
slujiţi de ei.
Crearea omului
Ziguratul şi preoţii
Pentru a cinsti pe zei, mesopotamenii au construit numeroase temple numite
zigurate. Acestea sunt un fel de turnuri, cu mai multe etaje. Ziguratele cuprind toate o
scară monumentală care simbolizează rolul lor: asigură legătura dintre cer şi pământ.
În vârf se află o capelă care adăposteşte statuia zeului. Cele mai vechi zigurate
datează de la începutul mileniului II î.Hr. Clădite în general din cărămizi, adesea nu au
dăinuit. Preoţii sunt nişte învăţaţi, deseori scribi, însărcinaţi cu supravegherea
desfăşurării cultului. Zilnic, ei depun la picioarele statuii ofrandele pe care le-au adus
locuitorii ţinutului: hrană, parfumuri, veşminte preţioase şi bijuterii.
Divinaţie şi astrologie
Preoţii mesopotamieni învaţă şi practică divinaţia, adică arta de a ghici voinţa zeilor.
Pentru aceasta ei tălmăcesc anumite evenimente neobişnuite, precum boala, naşterea
unui copil cu malformaţii… Astrologia, născută în Mesopotamia, este un mijloc de a
cunoaşte hotărârile divine. Orice schimbare în aspectul obişnuit al stelelor este
considerată ca un mesaj trimis oamenilor de către zei.
Religia Egiptului
Vreme de 3000 de ani (3200-30 î.Hr), civilizaţia egipteană înfloreşte într-un ţinut
deşertic, pârjolit de soare. În valea îngustă pe care creşterea apelor Nilului o face
foarte mănoasă, oraşe puternice sunt unite sub autoritatea unui rege, faraonul. Printre
numeroşii zei cărora egiptenii se închină figurează şi faraonul, pe care aceştia îl
consideră zeu viu. Preoţi aflaţi în slujba sa se ocupă de zei în fiecare templu. Aceştia
dirigiuiesc, de asemenea, ceremoniile pentru morţi, care deţin un loc însemnat în
religie.
Zeii egipteni
Fiecare regiune, fiecare oraş cinsteşte zei diferiţi. Totuşi, principalii zei sunt
recunoscuţi de toţi.
Amon-Ra, zeul Soarelui, este unul dintre cei mai importanţi zei. Purtând pe cap
discul solar, el naşte în fiecare dimineaţă şi dispare în fiecare seară. Pe tot timpul zilei,
navighează în barca sa de aur pe oceanul cerului. Osiris este, potrivit legendei, primul
rege al Egiptului. Fratele său, Seth, îl asasinează şi îi taie trupul în 14 bucăţi, pe care le
împrăştie în tot egiptul. Isis, soţia lui Osiris, găseşte rând pe rând bucăţile, reconstituie
trupul, îl înfăşoară în fâşii de pânză şi îşi învie soţul. Osiris este astfel prima mumie şi
devine zeul morţilor. Isis este o vrăjitoare, zeiţă a vieţii şi mamă ideală. Horus este fiul
lui Osiris şi al lui Isis. El îşi răzbună tatăl, smulgându-i lui Seth tronul Egiptului. El este
zeul-şoim, protector al faraonului. Prin anul 1360 î.Hr., faraonul Amenhotep IV încearcă
să impună un zeu unic, pe Aton, zeu al Soarelui. El însuşi îşi schimbă numele în
Akenaton (adorator al Soarelui). După moartea sa, se revine la vechea religie, căci
egiptenii rămân ataşaţi de zeii lor tradiţionali.
Faraonul
Faraonul, rege al egiptului, este considerat deopotrivă preotul suprem şu zeu viu
printre oameni. Din acest motiv, el nu trebuie privit în faţă. Egiptenii cred că el este un
urmaş al primului rege legendar al Egiptului, Osiris, şi reîncarnarea lui Horus pe
pământ. După moarte, el se va întoarce în lumea zeilor. Faraonul este cel care
garantează ordinea lumii. Graţie lui, se reproduce anual ciclul creşterii apelor Nilului şi
al recoltelor. Faronul este căpetenia religioasă. În principiu, el trebuie să fie singurul
care să se roage la zei, în templu. Însă el îi împuterniceşte pe preoţi să facă acest
lucru, pentru că nu poate fi prezent zilnic în toate templele din regat.
Templele
Templele sunt locuinţe ale zeilor. Sunt construite pe malul nilului, iar faţada lor este
întotdeauna paralelă cu fluviul. O lungă alee de sfincşi duce la intrarea monumentală.
În interior se deschide curtea unde poporul are dreptul să ia loc doar cu ocazia unor
mari sărbători. Din fundul curţii, se intră într-o sală cu coloane unde se oferă sacrificii
în timpul ceremoniilor. Într-o altă sală, se găseşte barca pe care este instalată statuia
zeului cu prilejul procesiunilor pe Nil. În fundul templului, într-o săliţă splendid
decorată, se află sălaşul zeului, naosul, în care este închisă statuia. Numai faraonul şi
preoţii au voie să pătrundă aici.
Preoţii
În fiecare templu, există mai mulţi preoţi, conduşi de un mare preot. Preoţii trebuie
să ştie să citescă şi să scrie. Funcţia lor se transmite din tată în fiu. Ei alcătuiesc un
grup social bogat şi puternic, căci percep birurile cuvenite zeilor. Preoţii trebuie să fie
raşi şi să poarte un veşmânt lung. Ei au grijă de zeul căruia îi este închinat templul.
Întrucât se consideră că zeul sălăşluieşte în statuia care îl întruchipează, în fiecare
dimineaţă preoţii trezesc această statuie. O spală, o înmiresmează, o îmbracă şi o
hrănesc, după care depun ofrandele la picioarele ei.
Zeul Bes
Pitic diform, Bes este foarte urât, dar tocmai această urâţenie îl face folositor
oamenilor. Chipul lui schimonosit alungă răul. Egiptenii îl apreciază mult pe acest zeu a
cărui statuie o fixează pe uşile caselor.
Egiptul străvechi
Cu cât faraonii sunt mai puternici, cu atât imperiul lor se întinde mai mult spre
sud, către Nubia.
Ritualurile funerare
Mortul poate cunoaşte o altă viaţă în lumea de dincolo, cu condiţia ca trupul său
să fie conservat. În acest scop, trupul trebuie îmbălsămat pentru a fi transformat în
mumie. O mască pictată după chipul mortului îi acoperă faţa. Mumia este aşezată apoi
în trei sarcofage care se încastrează unele în altele. Acestea au forma trupului
mortului, iar ultimul este zugrăvit după chipul său. Lângă sarcofag sunt plasate toate
lucrurile trebuincioase vieţii cotidiene, îndeosebi hrană, obiecte de toaletă, bijuterii şi
arme. Nişte statuete sau “shauabtis”, care reprezintă slujitorii, vor munci în locul
mortului în lumea de dincolo. Defuncţii înstăriţi iau cu ei până la 365 de shauabtis,
astfel încât să aibă câte un servitor pentru fiecare zi a anului.
Mormintele
Pentru a-şi proteja trupul şi bogăţiile pe care le iau cu ei în lumea de dincolo,
faraonii pun să li se clădească nişte morminte uriaşe pe malul vestic al Nilului. Acest
mal era considerat drept malul morţilor, fiindcă soarele apune pe această parte a
fluviului. Mormintele primilor faraoni, numite mastaba, sunt nişte mari edificii joase,
rectangulare. În mastaba se află un puţ adânc care duce la încăperea unde odihneşte
mortul. Deasupra se află camera ofrandelor. Când faraonii hotărăsc să-şi construiască
piramide, aceste mastaba devin morminte ale înalţilor demnitari ai regatului.
Piramidele erau iniţial cu trepte, cum este cea a regelui Djoser, de la Saqquarah,
simbolizând o scară gigantică pentru a urca în sălaşul zeilor. Apoi, cele patru pante ale
lor devin netede şi simbolizează o rază de soare, cum sunt cele ale piramidei lui
Kheops. În interior, o largă galerie în pantă duce la un adevărat apartment alcătuit din
mai multe încăperi despărţite prin uşi sigilate, care înconjoară camera unde se află
sarcofagul şi unde se găsesc bogăţiile regelui defunct. Un sistem de galerii şi de
camere goale are rolul de a-I păcăli pe hoţi, însă aproape toate mormintele au fost
jefuite în vremea faraonilor. Prin anul 1500 î.Hr, faronii preferă să pună să li se sape
mormintele (hipogee) în pereţii abrupţi ai muntelui din faţa oraşului Teba, în Valea
Regilor. Ca şi vechile mastaba, hipogeele sunt alcătuite dintr-o încăpere de cult care
cuprinde mai multe săli foarte mari, ornate cu basoreliefuri şi cu picturi. Un puţ tainic
duce la camera sracofagului. Mormintele mai modeste sunt niţte puţuri adânci de 5 m,
în fundul cărora se află o încăpere strict dimesionată pentru a găzdui sicriul, în care
mortul nu este mumificat. Căt despre săraci, aceştia sunt înfăşuraţi într-o rogojină şi
îngropaţi direct în nisip, cu câteva obiecte familiare.
Cântărirea inimii
După moarte, defunctul, înveşmântat în alb, pleacă în împărăţia morţilor. El va fi
judecat în faţa unui tribunal pentru faptele, bune sau rele, pe care le-a săvârşit în
timpul vieţii. Inima sa este cântărită pe talerele unei balanţe: dacă este prea grea,
defunctul va fi devorat de monstrul infernului; dacă este uşoară, defunctul va rămâne
veşnic în împăraţia morţilor. Tribunalul este alcătuit din zeii Horus, Anubis – zeul şacal
şi Thot, zeul ibis, care ţine socotelile. Tribunalul este prezidat adesea de zeul Osiris,
figurat în culoare verziuie.
Mumificarea
Trupul defunctului este mai întâi golit de măruntaie, apoi pus să se macereze
timp de 40 de zile într-o sare care îl usucă, natronul. Preotul îmbălsămător îl umple
apoi cu răşini şi ierburi aromatice. După aceea, trupul, frecat cu uleiuri şi alifii, este
învelit într-un giulgiu mare şi înfăşat în nişte fâşii fine de pânză de in, în timp ce preotul
citeşte rugăciuni. Se pot suprapune astfel mai multe giulgiuri. În interiorul giulgiului,
sunt aşezate obiecte în locuri precise, pentru a asigura o ocrotire magică. Chipul este
fardat şi uneori I se pun ochi din email, care îi dau o înfăţişare vie.
Un vas funerar
Măruntaiele scoase din trupul defunctului, precum şi creierul acestuia,
considerate necesare pentru supravieţuirea lui, sunt puse în nişte vase funerare care îl
însoţesc pe mort în mormânt. Capacul reprezintă în general, capul unuia dintre cei
patru fii ai lui Horus.
Dicţionar
A îmbălsăma – a trata un cadavru cu nişte subsatnţe (arome, răşini), care
împiedică descompunerea
Mastaba – mormânt în formă rectangulară al primilor faraoni, apoi al înalţilor
demnitari din Egipt.
Mumie – cadavru conservat după ce a fost îmbălsămat şi înfăşurat în fâşii de
pânză.
Faraon – rege al Egiptului antic, considerat drept zeu
Piramidă – monument mare, care servea drept mormânt pentru faraoni. Prima
piramidă egipteană a fost construită prin anul 2600 î.Hr, la Saqqurah
Reîncanare – faptul de a trăi după moarte în alt trup
Sacrificiu – ofrandă adusăunei divinităţi, în special jertfind animale.
Sarcofag – sicriu în care egiptenii puneau mumia
Sfinx – monstru cu trup de leu şi cap de om, însărcinat cu paza monumentelor
religioase
Sciţii
Se consideră că poporul scit s-a stabilit între Dunăre şi Don, în sudul Rusiei actuale,
începând cu sec. IIIî.HR.. în cursul sec. III, sciţii, alungaţi de alte triburi nomade, se
aşază pe malul Mării Negre. Călăreţi şi războinici redutabili, sciţii străbat stepele pe caii
lor mici. Fiind nomazi, ei se deplasează cu trumele în ăutarea unor păşuni bogate. N-au
altare, temple sau statui pentru a-şi cinsti zeii, dintre care principalii sunt cerul-tată,
Papa, căsătorit cu pământul-mamă, Api. Ei venerează de asemenea zeiţa focului,
Tabiti, şi pe zeul Războiului, reprezentat printr-o sabie împlântată într-un morman de
mărăcinişuir. Zeilor le sunt oferite ca sacrificiu diferite animale, îndeosebi cai. Sciţii
cred că oamenii au suflet, care continuă să trăiască şi după moartea lor. Pentru
funeraliile căpeteniilor lor de război organizează ceremonii grandioase. Şeful tribului
este îngropat cu caii lui. Mormântul este o adevărată cameră construită din lemn, unde
se pun lângă mort arme şi bijuterii din aur, precum şi carne şi vin pentru ultima lui
călătorie. Mormântul este acoperit cu o enormă movilă de pământ, numită “tumul”.
Celţii
Originari în cea mai mare parte din sudul Germaniei, celţii se instalează în toată
Europa de vest, în cursul mileniului I î.Hr, în Balcani şi în Asia Mică. Dar, între sec. III –I
î.Hr, vechii germani, iar apoi romanii îi fac să se retragă. Nu se mai păstrează decât
regatele din Irlanda, unde celţii s-au aşezat încă din sec. V î.Hr. Celţii cred în
nenumăraţi zei, care adesea alcătuiesc familii. Zeii celţilor din Galia şi cei ai celţilor din
Irlanda se aseamănă, însă poartă uneori nume diferite. Astefl, zeul care reprezintă
deopotrivă lumina, aerul, viaţa şi moartea se numeşte Taranis, în Galia, şi Dadga, în
Irlanada. Brigitte, care înseamnă “strălucitoarea”, zeiţa celţilor din Irlanda, fiica lui
dagda, corespunde la celţii din Galia cu Epona, zeiţa războiului şi a înţelepciunii,
reprezentată călare. În fine, un loc special le este rezervat lui Lug, zeul suprem, şi lui
Cernunnos, zeul care ţine în mână nişte coarne de cerb, simbol al fecundităţii.
Ritualurile religioase sunt asigurate de druizi, deopotrivă preoţi, învăţaţi, tămăduitori,
dascăli şi ghicitori. Învăţătura lor se transmite graţie unor poeme lungi, pe care le
învaţă pe de rost.
Vechii germani
Slavii sunt împărţiţi în diferite grupuri. Originari din Polonia şi din Rusia, ei se
răspândesc în Europa răsăriteană în secolul I d.Hr. Cultul naturii şi cel al morţilor par a
fi temelia vieţii lor religioase. Religia slavilor este organizată în jurul unr zei bine
definiţi: Perun, zeul Tunetului şi Fulgerelor la ruşi, Stantevit la slavii occidentali. Slavii
populaeză natura cu numeroase spirite care intervin în viaţa cotidiană.
Dicţionar
Altar – masă, suprafaţă pe care se pune ceea ce se oferă zeilor, unde se fac
sacrificiile.
Ghicitor – persoană care afirmă că este capabilă să desluşească viitorul, să
practice divinaţia.
Druid – la celţi, preot care avea totodată funcţia de educator, de judecător,
de arbitru între popoare şi, uneori, de ghicitor. În fiecare an, druizii culegeau
vâscul sacru de pe stejari. Druizii nu erau prea numeroşi şi se bucurau de un
prestigiu imens.
Fecunditate – capacitate de a se reproduce, de a avea copii. În vechile
credinţe religioase, fecunditatea pământului eset comparată cu cea a femeii.
Nomad – care nu are o locuinţă fixă şi care se deplaseazădintr-un loc în altul.
Ofrandă – dar adus unei divinităţi. Acesta poate consta din hrană, parfumuri,
obiecte, bijuterii…
Ritual funerar – totalitatea practicilor şi a ceremoniilor religioase săvârşite
în onoarea morţilor.
Sacrificiu – ofrandă adusă unei divinităţi, îndeosebi prin omorârea de
animale.
Mayaşii
Cea mai veche civilizaţie precolumbiană este cea a mayaşilor, din secolul III până
în sec X. teritoriul lor se întinde iniţial pe o mare parte a Americii Centrale: ceea ce
corespunde în prezent cu Pen. Yucatan, Guatemala şi Honduras. Mayaşii sunt
organizaţi în cetăţi independente şi nu au creat imperii mari ca aztecii şi incaşii. Se ştie
puţin despre religia lor. Se cunoaşte totuşi că zeii mayaşi sunt numeroşi şi că au
legătură cu toate fenomenele naturii. Reprezentaţi sub o înfăţişare jumătate-
omenească, jumătate – animală, ei sunt binefăcători sau răufăcători. Divinităţile
principale sunt Hunabku, tatăl zeilor, Itzamna, regele cerului, zeu principal al preoţilor,
care a adus oamenilor scrisul şi calendarul, precum şi soaţa sa Ixchel, zeiţa mamă.
Aztecii
Sunt vechi nomazi veniţi din nord-vestul mexican. În secolul XII, se instalează în
Valea Mexicului, unde îşi întemeiază, în sec. XIV, capitala, Tenochititlan (astăzi Mexico).
Cuceresc poparele vecine şi fondează un vast imperiu. Principalii zei azteci sunt
Quetzalcoatl, zeul luminii, care aduce oamenilor civilizaţia: Tezcatlipoca, zeul Nopţii, al
iernii şi al morţii; Huitzilopochtli, zeu-soare, zeu al Războiului; Tlazolteotl, zeiţa
dragostei; Tlaloc, zeul ploii şi al tunetului; Chicomecoatl, zeiţa porumbului. Azteciicred
că universul creat de zei se distruge încetul cu încetul, o dată cu trecerea timpului.
Pentru a împiedica o nouă dispariţie a lumii şi pentru ca soarele să răsară în fiece zi, ei
consideră necesar să ofere zeilor sângele oamenilor. Astfel, sacrficiul uman se află la
baza religiei aztecilor. Ei poartă războaie necontenite cu popoarele vecine. În felul
acesta, obţin mulţi prizonieri, cărora le smulg de vii inima pentru a o oferi zeilor.
Incaşii
În sec. XIII, în America de Sud, pe platourile înalte din Peru, poporul incaş
cucereşte poparele vecine şi domneşte asupraunui imens teritoriu. La începutul sec.
XVI, Imperiul incaş este un stat foarte organizat, cu un şef atotputernic, împăratul,
numit “Inca”, socotit drept fiul zeului Soarelui, Inti, şi el însuşi zeu. Inaşii îl situează pe
Inti în centrul religiei lor şi impun cultul acestuia populaţiilor cucerite. Încoronarea şi
moartea împăratului dau prilejul unor mari ceremonii care implică ofrande, libaţii,
jertfe de lame şi uneori chiar copii. În fine, inacşii acordă un loc special cultului
strămoşilor.
Zeul Quetzalcoatl
Acest zeu aztec era deopotrivă om, şarpe şi pasăre. Când au venit cuceritorii
spanioli, purtând pe cap coifuri cupene, aztecii i-au luat drept reâncarnări ale lui
Quetzalcoatl.
Precolumbienii
Imperiile precolumbiene s-au dezvoltat în America Centrală (aztecii, mayaşii) şi
pe platourile înalte ale munţilor Anzi (incaşii).
Dicţionar
Astrologie – practică ce constă în studierea onfluenţei poziţiei atrelor
asupar evenimentelor terestre, asupra comportamentului şi destinului
oamenilor.
Astronomie – studiul Universului şi al alcătuirii lui, precum şi al poziţiei, al
mişcării şi al naturii astrelor
Cetate – mic stat independent, alcătuit dintr-un oraş şi ţinutul
înconjurător. Fiecare cetate îşi are propriile sale legi.
Libaţie – ofrandă adusă unei difinităţi printr-un lichid care era vărsat pe
jos sau pe un altar
Religia grecilor
Începând cu anul 600 î.Hr., Grecia este constituită din cetăţi independente şi
rivale: Atena, Sparta, etc. În ciuda certurilor care le învrăjbesc, diferitele cetăţi
împărtăşesc aceleaşi credinţe. Acestea constau dintr-un ansamblu de povestiri
miraculoase, miturile, care explică originea lumii şi a oamenilor şi narează aventurile
zeilor şi ale zeiţelor.
Miturile şi textele
La origine, miturile nu sunt scrise. Nişte povestitori, aezii, învaţă aceste povestiri
pe de rost, apoi le cântă în faţa publicului, acompaniindu-se la ţiteră. Se consideră că
poetul Homer, prin sec. IX sau VIII î.Hr, ar fi fost primul care a aşternut în scris
legendele străvechi. Lui îi sunt atribuite două texte celebre: Iliada şi Odiseea, care ne
furnizează informaţii bogate despre credinţele grecilor. Iliada povesteşte războiul în
care grecii se înfruntă cu oraşul Troia(se crede că acesta este situat în Turcia actuală).
În timpul acestui război, unii zei iau partea grecilor, iar alţii iau partea troienilor. Ei se
ceartă astfel prin intermediul oamenilor, iar soarta acestora depinde de voinţa lor.
Odiseea povesteşte întoarcerea eroului grec Ulise în patria sa,după războiul troian.
Persecutat de unii zei, protejat de zeiţa Atena, lui Ulise îi trebuiesc 10 ani pentru a
ajunge acasă, după numeroase peripeţii, în timpul cărora îl întâlneşte pe ciclopul
Polifem, pe vrăjitoarea Circe, sirenele, nimfa Calipso, frumoasa Nausica.
Crearea lumii
Grecii explică naşterea lumii prin acţiunea zeilor. La origine, Haosul dă viaţă
Geei, Pământul, din care se nasc munţii şi cerul, Uranos. Apoi Geea se uneşte cu
Uranos şi dă naştere primilor uriaşi, titanii, care sunt primii stăpâni ai universului. Unul
dintre ei, Cronos, işi înghite toţi copiii, în afară de ultimul, Zeus, salvat de mama sa.
Ajuns adult, Zeus se răzvrăteşte împotriva tatălui său, îl obligă să-I dea afară pe fraţii
şi surorile sale şi împreună luptă toţi împotriva titanilor. Ies învingătoari, iar Zeus
devine regele zeilor. Potrivit unui alt mit, se consideră ca un titan, Prometeu, ar fi creat
omul din lut şi apă.
Cei 12 zei principali locuiesc în Olimp, cel mai înalt munte din Grecia. Ei locuiesc
în familie, sub autoritatea lui Zeus, stăpânul cerului. Alături de el trăiesc soţia sa, Hera,
zeiţa căsătoriei, şi numeroşii lor copii: Atena, zeiţa Înţelepciunii, a Artelor şi a Ştiinţelor,
care a ieşit gata înarmată din fruntea lui Zeus; Apollo, zeul Soarelui; Afrodita, zeiţa
Dragostei; Ares, zeul războiului; Artemis, zeiţa vânătorii; Hermes, mesagerul zeilor. Mai
sunt şi alţi zei în Olimp: fraţii şi surorile lui Zeus, precum Hefaistos, zeul focului şi
făurar divin, Poseidon, zeul Oceanului, care locuieşte în adâncul mărilor; Hades, zeul
infernului şi al morţii, care trăieşte sub pământ. Grecii cred că zeii au o înfăţişare
omenească. Ei venerează statuile lor. Le atribuie totodată pasiunile, calităţile şi
defectele fiinţelor umane. Zeii se ceartă adesea, dar fac şi mari banchete în timpul
cărora beau ambrozie şi nectar, licori care îi fac nemuritori. Într-adevăr, spre deosebire
de oameni, zeii sunt nemuritori şi atotputernici. Ei intervin permanent în viaţa
oamenilor.
Eroii
Eroii sunt adesea fii ai unui zeu şi ai unei fiinţe omeneştişi săvârşesc fapte
vitejeşti extraordinare cu ajutorul zeilor. Cel mai faimos erou este Heracles(Hercule),
fiul lui Zeus şi al unei muritoare, care are o forţă supraomenească şi săvârşeşte 12
fapte vitejeşti (cele 12 munci), în principiu imposibil de realizat.
Grecia antică – Lumea greacă este mai întinsă decât Grecia propriu-zisă:
cuprinde cetăţile din Asia Mică şi numeroasele colonii întemeiate în jurul Mediteranei,
începând cu sec. VIII î. Hr.
Religia grecilor constă din practici şi ritualuri care însoţesc toate faptele
importante din viaţa publică şi din viaţa privată. Rugăciunile, ofrandele, libaţiile,
jertfele de animale, procesiunile, întrecerile artistice sau sportive sunt pentru greci
multiple modalităţi de a obţine ajutorul zeilorşi de a le mulţumi pentru protecţia lor.
Fiecare cetate îşi onorează zeul protector căruia îi este închinat un templu: este
ceea ce se numeşte cultul public. Nişte cetăţeni aleşi sau traşi la sorţi îndeplinesc
funcţia de preot. Orice cetăţean poate fi preot, nefiind necesară nici un fel de pregătire
specială. Preotul care răspunde de cultul public organizează sărbătorile şi ceremoiile.
Acestea din urmă se desfăşoară întotdeauna în exterior, în jurul templului. Acolo,
preotul jertfeşte boi, purceluşi sau iezi împodobiţi cu coarne, arzând o parte din carnea
animalelor pe altar. Cultul privat se practică în interiorul fiecărei case, pe un mic altar
unde focul sacru nu trebuie să se stingă niciodată. În fiecare dimineaţă, tatăl familei
face libaţii: recitând rugăciuni, el varsă pe jos câteva picături de vin, de lapte sau de
miere. La începutul fiecărei mese, oferă pâine, fructe, legume sau prăjituri Hestiei,
zeiţa casei. Ea este cea căreia soţul îi prezintă soţia cu care s-a însurat, pe orice nou
născut sau sclav.
Marile sanctuare
La origine, sanctuarele sunt nişte mici temple pe care grecii le înalţă pe locurile
pe care le consideră sacre. Poate fi vorba despre un izvor în care se scaldă o zeiţă, de
o pădure unde se odihneşte un zeu. De-a lungul timpului, graţie ofrandelor aduse de
credincioşi, edificiul se măreşte, noi temple sunt construite în apropiere. Uneori, ca la
Epidaur, se clădeşte un teatru, unde se dau spectacole în cinstea zeilor; grecii sunt cei
care au inventat reprezentaţiile teatrale: tragediile şi comediile. Acestea sunt finanţate
de cetăţenii bogaţi. În sanctuare, se desfăşoară sărbători la date fixe, iar grecii din
diferite cetăţi se adună aici. Ei vin din toate regiunile în Olimpia, pentru a-l cinsti pe
Zeus, la Delfi pentru a-l celebra pe Apollo, sau la Epidaur pentru a se ruga zeului
tămăduitor Asclepios, fiul lui Apollo. În timpul sărbătorilor, au loc concursuri cu cântece
şi poezie, ca la Delphi, precum şi întreceri sportive.
Jocurile Olimpice
La Olimpia, din 776 î.Hr., la fiecare patru ani, timp de 7 zile, se desfăşoară, în
cinstea lui Zeus şi a soţiei lui, Hera, un fel de concursuri sportive, care cuprind şi
concursuri muzicale şi literare. Femeile nu aveau dreptul să asiste sau să participe la
aceste jocuri. Cu o lună înainte de începerea jocurilor, se proclama armistiţiu olimpic,
în timpul căruia domnea pacea între cetăţi. Astfel, atleţii puteau merge la olimpiadă
fără nici unfel de risc. Stadionul găzduia o mulţime imensă, evaluată la 20 000
spectatori. Întrecerile sportive erau în număr de 10 pentru adulţi (alergări, lupte,
pugilat, adică luptă cu pumii goi, pentatlon, curse de care, etc) şi în număr de trei
pentru copii: alergări, lupte şi pugilat. Învingătorii erau recompensaţi printr-o coroană
de ramuri de măslin şi erau întâmpinaţi cu multe onoruri la întoarcerea în cetate.
Panateneele
Zeiţa protectoare a Atenei este Atena, cea care a dat numele oraşului şi a cărei
statuie se înalţă în cel mai mare templu din cetate, Partenonul, situat pe Acropole (o
colină unde sunt situate toate templele). În fiecare an, în iulie, şi, în mod mai solemn,
din 4 în 4 ani, toată populaţia o celebrează pe Atena cu ocazia Panateneelor. Cu aceste
prilej, nişte fetiţe cu vârste cuprinse între 7 şi 12 ani ţes timp de 9 luni o tunică
(peplosul), pentru a îmbrăca statuia Atenei. Apoi, Peplosul este purtat într-o procesiune
din cetate în cetate până în vârful Acropolei, unde se află templul zeiţei. În fruntea
cortegiului păşesc magistraţii şi preoţii, apoi bătrânii ţiând ramuri de măslin. Femeile
vin în urmă, ducând coşuri cu ofrande. Marşul este încheiat de cavalerie. Sărbătoare se
termină printr-o mare jertfă de animale.
Grecii se duc la Delphi pentru a-l celebrape zeul Apollo şi pentru a-I cere sfatul.
Răspunsul său, oarcolul, este dat de o femeie, Pitia. Aşezată pe un trepied, aceasta
răspunde întrebărilor consultanţilor, scoţând ţipete sau rostind cuvinte lipsite de sens.
Preoţii înterpretează răspunsul Pitiei.
Jertfa este actul care îi leagă pe oameni de zei. Ofrana constă din carne de
abator, care în Grecia este rară. O parte din carne, arsă complet, seveşte drept hrană
zeilor, cealaltă, friptă, este pentru credincioşi.
Cursă de atleţi
Dicţionar
Acropolă – partea cea mai înaltă a cetăţilor din Grecia antică. Celebră între toate
este acropola din Atena, pe care au fost construite temple splendide, în sec Vi î.Hr.
Altar – masă, suprafaţă pe care se depun ofrandele zeilor şi se fac sacrificiile.
Cetate – mic stat independent alcătuit dintr-un oraş şi din ţinutul înconjurător.
Fiecare cetate avea propriile sale legi.
Erou – personaj mitologic căruia I se atribuie fapte spectaculoase.
Libaţie – ofrandă adusă unei divinităţi, sub forma unui lichid care era vărsat pe jos
sau pe un altar.
Pentatlon – ansamblu de cinci probe sportive.
Sanctuar – edificiu consacrat ceremoniilor religioase; loc sfânt.
Religia romanilor
Religia tradiţională a romanilor se centrează iniţial pe familie şi cultul
strămoşilor. Însă, în contact cu popoarele cucerite, îndeosebi cu grecii,
credinţele romanilor se transformă şi se îmbogăţesc.
În sec. VIII î.Hr., când a fost creată, Roma nu era decât un sat. apoi, ea devine un
oraş puternic care, între sec. II-I î.Hr., cucereşte Grecia, Asia Mică, Iudeea, Spania,
Gallia. Roma devine atunci un imens imperiu care dăinuie până la năvălirile barbarilor
din sec.V d. Hr. Religia romană se răspândeşte în rândul popoarelor cucerite, însă
totodată împrumută mult de la ele.
Cultul domestic
Primii zei veneraţi de către romani au fost zeii familiei. Astfel, fiecare familie
cinsteşte zeităţile casei şi săvârşeşte alături de tatăl familiei, considerat drept preot,
numeroase ritualuri în faţa altarului domestic numit larariu. Zilnic sunt depuse pe altar
ofrande aduse divinităţii protectoare a casei, numită lar: un pic de vin, pâine şi câteva
fructe. În ajunul căsătoriei, fetele îi oferă păpuşile, în semn că acum copilăria lor a lut
sfârşit. Penaţii veghează asupra mobilierului şi a cămării, în timp ce un geniu îl
ocroteşte pe tatăl familiei, ale cărui rugăciuni şi ofrande sunt menite să alunge hoţii şi
ghinioanele. Manii, reprezentând spiritele strămoşilor, fac şi ei obiectul unui cult.
Zeii romani şi zeii greci
Ajunşi stăpâni ai Greciei, romanii stabilesc corespondenţe între zeii lor şi cei ai
grecilor, schimbându-le numele şi modificându-le, uneori funcţiile. Principalii zei romani
sunt: Jupiter ( Zeus), Junona (Hera), Neptun (Poseidon), Venus (Afrodita), Minerva
(Atena), Mercur (Hermes), Vulcan (Hefaistos), Ceres (Demeter), Bacchus (Dionysos),
Apollo (Apollo), Marte (Ares), Diana (Artemis).
Cultul imperial
Preoţii
Toţi preoţii se află sub ordinul Marelui Pontif, titlu rezervat împăratului, începând cu
Augustus. Desemnat pe viaţă, acesta fixează calendarul sărbătorilor în timpul cărora
au loc curse de care şi lupte de gladiatori. El stabileşte zilele faste, în care este permis
să se lucreze, şi zilele nefaste, în timpul cărora zeii interzic orice activitate. Unele
femei joacă un rol important: acestea sunt vestalele. La Roma, într-un templu închinat
zeiţei Vesta, păzitoare a focului sacru, vestalele au sarcina de a menţine focul aprins.
Recrutate de la vârsta de 10 ani, ele trebuie să-şi îndeplinească funcţiile vreme de 30
ani şi nu au voie să se mărite.
Înainte de a întreprinde orice acţiune importantă, romanii încearcă să afle voinţa
zeilor. În acest scop, ghicitorii, numiţi Haruspicii, cercetează măruntaiele anumalelor
jertfite. Anumiţi preoţi, augurii, studiază zborul păsărilor pe cer, forma norilor sau
apetitul puilor sacri: tot atâtea pieze pe care au sarcina să le tălmăcească.
Dicţionar
Augur – preot care tălmăceşte piezele, cum ar fi zborul păsărilor sau apetitul puilor
sacri, pentru a cunoaşte voinţa zeilor.
A deifica – a considera drept zeu.
Ghicitor – persoană care pretinde că este capabilă să desluşească viitorul, să facă
divinaţie.
Geniu – divinitate protectoare proprie fiecărui individ.
Haruspiciu – preot care cercetează măruntaiele animalelor, îndeosebi ficatul,
pentru a afla voinţa zeilor.
Larariu – altar care se afla în casă şi era închinat cultului larilor.
Lar – zeu protector al casei şi al familiei. Există şi lari ocrotitori ai răscrucilor de
drumuri.
Penaţi – divinităţi protectoare al casei, mai ales a mobilierului şi cămării.
Mani – sufletele celor morţi, considerate ca divinităţi.
Piază – semn prevestitor despre care se crede că anunţă voiţa zeilor sau viitorul.
Cele trei religii ale cărţii
Iudaismul, creştinismul şi islamismul sunt cele trei mari religii monoteiste
ale lumii actuale. Credincioşii lor cred într-un Dumenzeu unic, al cărui cuvânt
a fost revelat oamenilor şi transcris într-o carte.
Cele trei religii monoteiste au apărut în epoci diferite în străvechiul Orient Mijlociu:
iudaismul, cu Avraam, Isaac şi Iacov, în sec. XIX î. Hr. în ţara Canaanului; creştinismul,
cu Iisus Hristos şi cei doisprezece apostoli, în secolul I al erei creştine, în Iudeea şi în
Galileea; islamul, cu Muhammad (Mahomed), în 622 d. Hr, în Arabia.
Patriarhul Avraam
Biblia spune că, prin veacul XIX î.Hr, la Ur, în Mesopotamia, Avraam aude aceste
cuvinte ale lui Dumnezeu: „Ieşi din ţara ta şi du-te în ţara pe care ţi-o voi arăta”.
Supunându-se cuvântului divin, el pleacă în ţara Canaanului, care se va numi
pământul lui Israel. Acolo, Dumnezeu face un legământ cu Avraam şi îi făgăduieşte
nenumăraţi urmaşi, fiindcă a crezut în El. În Coran, Avraam pleacă din Babilon în Siria-
Palestina. Astăzi, evrei, creştini şi musulmani se recunosc toţi ca urmaşi ai lui Avraam,
întrucât crezul lor, ca şi cel al lui Avraam, este într-un Dumnezeu unic.
Proba credinţei, în Biblie
Episodul cel mai cunoscut din istoria lui Avraam, potrivit Bibliei, este „sacrificiul lui
Isaac”. Patriarhul avea un prim fiu, Ismael, cu slujnica sa Agar, soţia sa Sara neavând
copii. Or, Dumenzeu dăruieşte bătrânei perechi un fium pe Isaac, şi îl pune pe Avraam
„la încercare”, cerându-i să-i aducă spre jertfă pe fiul său. Avraam nu pregetă, însă
Dumezeu îi opreşte braţul cu care se pregătea să-l omoare pe Isaac şi înlocuieşte
victima printr-un berbec. Sunt date mai multe semnificaţii acestui episod (bunăoară, în
acea perioadă când oamenii erau aduşi spre jertfă zeilor, întâmplarea arată că
Dumnezeu interzice aceste omoruri). Însă toate interpretările fac din Avraam pilda
omului care a crezut în Dumenzeu, mai presus de orice: de aceea se spune că el este
„părintele credincioşilor”.
Iudaismul este religia poporului evreu. Este , totodată, istoria, cultura, modul lui de viaţă. Este
prima religie care a afirmat existenţa unui Dumenzeu unic. Ea se întemeiază pe textele Bibliei ebraice.
După epoca biblică şi timp de aproape 2000 de ani, poporul evreu a trăit dispersat prin diferitele ţări ale
lumii, unti prin credinţa şi speranţa sa în vremuri mai bune pentru el şi pentru întreaga omenire.
Moise
Dumnezeu îl alege pe moise pentru a-i scoate pe evrei din Egipt (este Paştele sau „saltul” spre libertate) şi
a-i călăuzi prin deşert până în Ţara Făgăduinţei (şara Canaanului). Pe muntele Sinai, Moise primeşte de la
Dumnezeu „cele 10 porunci” (sau „zece cuvinte”), care vor fi săpate pe două table de piatră, „Tablele legii” şi
purtate într-un chivot, „Chivotul legii”. Toţi evreii (copiii lui Israel) îmbrăţişează aceste Legământ, acceptând
Cele 10 porunci. Timp de 40 de ani, ei supravieţuiesc în pustiu graţie ocrotirii divine. Împreună cu Iosua,
succesorul lui Moise, ei pornesc întru cucerirea Ţării Făgăduinţei.
Regii şi profeţii
La sfârşitul celui de-al doilea mileniu î.Hr, vechii evrei hotărăsc să-şi numească un rege. Profetul Samuel
îl alege iniţial pe Saul, apoi pe David (1015-975 î.Hr), care face din Ierusalim capitala regatului. Fiul lui
David, Solomon, construieşte aici, pentru a adăposti Chivotul legământului, un templu care va fi centrul vieţii
religioase din Israel. Regatul este apoi împărţit: la nord, Israel; la sud, Iudeea.
Atunci a fost vremea profeţilor, adesea simpli păstori sau agricultori, insuflaţi de simpli păstori sau
agricultori, insuflaţi de dumnezeu, care îndeamnă regii şi poporul să respecte poruncile.
Diaspora
În anul 70 d. Hr., după o răscoală a evreilor, romanii dau foc Ierusalimului. Nu se mai păstrează din
Templu decât Zidul de apus (sau Zidul Plângerii). Numeroşi evrei pleacă în Egipt, Magrhreb, Europa sau
Babilonia. Istoria diasporei este marcată de persecuţiile suferite de evreii din Europa în Evul Mediu. Ei sunt
siliţi adesea să trăiască în ghetouri. Sunt expluzaţi din Anglia în 1290, din Franţa în !394 şi din Spania în
1492. În toată această perioadă, continuă să-şi aprofundeze gândirea religioasă. La sfârşitul sec. XIX, se
dezvoltă antisemitismul, curent care propovăduieşte ura împotriva evreilor şi îi consideră inferiori şi
periculoşi. În Rusia ţaristă, evreii fug de pogromuri (masacre). În timpul celui de-al dolea război mondial,
aproximativ 6 milioane de evrei (bărbaţi, femei, copii) sunt exterminaţi metodic. Este vorba de Shoah
(„catastrofă”, în ebraică), cea mai cumplită persecuţie antisemită din istorie, organizată de Hitler şi de
regimul nazist în Germania şi în toate ţările Europei. În 1948 este creat statul Israel, unde evreii sunt acum în
număr de peste 4 milioane. Aproape 6 milioane de evrei trăiesc în Statele Unite; în Europa sunt aproximativ
4,5 milioane.
Menora
Este candelabrul de aur cu cu şapte braţe care strălucea tot timul Templul lui Solomon. Acest candelabru
a fost luat de romani după distrugerea templului, în anul 70 î. Hr. A devenit simbolul Templului dispărut.
Biblia
Bibila (din grecescul Biblos, care înseamnă „carte”) este baza întregii gândiri iudaice. Ea eset alcătuită
din 24 de cărţi scrise în ebraică şi repartizate în trei grupe: TORA, NEBIIM şi KETUVIM (de unde şi
denumirea de TANAKH). Tora este o învăţătură, o cale de urmat (este sensul acestui cuvânt în ebraică). Ea
cuprinde 5 părţi (PEUNATEUH, în grecească): Facerea, Ieşirea, Leviticul, Numerii, Deuteronomul. Se
găsesc, aici, povestirea despre originile lumii, evenimetele întemeietoare ale Israelului (legământului lui
Dumnezeu cu Avraam), apoi încercările poporului lui Israel, călăuzit de Moise. Însă Tora este mai mult decât
o istorie şi mai mult decât o Lege, cu numeroasele ei învăţături care au drept punct central Cele 10 Purunci şi
preceptele iubirii de Dumnezeu şi ale iubirii aproapelui. Tora este partea fundamentală a Bibliei. Este citită la
sinagogă, în ebraică, în fiecare dimineaţă de sabat şi de sărbătoare de pe un sul de pergaent pe care a fost
copiată de mână. În Nebiim sau „Profeţii”, se disting „profeţii cei vechi”şi „profeţii cei noi”. „Porfeţii cei
vechi” povestesc istoria Ierusalimului de la cucerirea Canaanului până la distrugerea primului Templu din
Ierusalim. Povestirea lor, inspirată nemijlocit de Dumnezeu, afirmă că prezenţa divină se manifestă pe toată
perioada istoriei. „Profeţii cei noi”, dintre care trei „mari” (Isaia, Ieremia, Iezechiel) şi doisprezece „mici”
(dintre care Amos şi Iona), insistă asupra conţinutului moral al mesajului divin. Cuvintele lor, ca şi cele din
întreaga Biblia, suntt destinate în primul rând lui Israel, însă prin intermediul lui se adresează tuturor
oamenilor. Ketuvim sau „Scrierile” sunt foarte variate: psalmi, proverbe, cronici, cugetări despre problemele
vieţii, ale morţii, suferinţei. Întreaga Bibile este numită, de asemenea, „Tora scrisă”.
Talmudul
Acest cuvânt înseamnă „învăţătură”. Biblia eset un mesaj viu, iar înţelepţii au avut – şi au în continuare –
sarcina de a interpreta ceea ce este scris. În Talmud, ei au formulat legi precise care permit aplicarea
poruncilor Bibliei în orice împrejurare din viaţă. Aceste învăţături, mai întâi orale, au fost apoi aşternute în
scris: ele alcătuiesc o adevărată enciclopedie a Legii şi a gândirii iudaice.
Mesia şi mesianismul
Pentru evrei, a crede în venirea Mesiei înseaqmnă a nădăjdui că va veni o zi când pacea, dreptatea şi
fraternitatea vor domni pentru toate naţiunile; poporul lui Israel se va aduna atunci pe pământul strămoşilor
lui, iar încercările grele vor lua sfârşit. De aceea, viaţa trebuie trăită după învăţăturile Torei, iar Dumnezeu va
ridica pe un om, Mesia, din neamul lui David, „pătruns de spiritul înţelepciunii, al iubirii şi al Fricii de
Dumnezeu...”
Dicţionar
Apostol – din greceşte „trimis”, nume dat celor doisprezece însoţitori pe care
Iisus Hristos i-a ales pentru a transmite în lume învăţătura Lui.
Creştin – persoană care crede în Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu
Circumcizie – operaţie care constă în tăierea împrejur a prepuţului la copiii
de sex masculin
Diaspora – cuvânt grecesc care înseamnă „împrăştiere”. Diaspora este
împăştierea evreilor în afara Palestinei. Înseamnă, de asemenea, totalitatea
evreilor care trăiesc actualmente în afara statului Israel.
Ghetou – într-un oraş, cartier separat în care evreii sunt siliţi să trăiască
Sinagogă – edificiu unde se celebrează cultul israelit
Poruncă – regulă, lege care trebuie urmată. Moise a primit de la Dumnezeu
cele zece porunci pe care le-a trasnmis poporului evreu.
Crez – credinţă în Dumnezeu
Vechii evrei- popor din Orientul antic, a cărui istorie este relatată în Biblie.
Vechii evrei sunt strămoşii evreilor.
Evreu – persoană care aparţine comunităţii religioase şi culturale israelite.
Monoteist – care nu admite decât existenţa unui Dumnezeu unic.
Musulman- persoană care aparţine credinţei islamice.
Patriarh- în Biblie, şef de familie sau de trib care a trăit foarte mult timp în
vremuri foarte îndepărtate
Profet – om care a fost chemat de Dumnezeu, care a auzit această chemare
şi care otransmite oamenilor prin cuvintele sale, prin fapte, prin tăceri uneori.
Revelaţie – manifestare a lui Dumnezeu pentru a le face cunoscută
oamenilor existenţa lui.
Sacrificiu – uciderea unei fiinţe vii ca ofrandă adusă unui zeu.
La începutul erei nostre se naşte Iisus Hristos, care, potrivit ucenicilor săi,
este Mesia sau Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care şi-a dat viaţa pentru a-I salva
pe oameni şi a înviat din morţi. Creştinismul se întemeiază pe această
credinţă.
Creştinismul
Viaţa lui Iisus este povestită în patru cărţi scurte, Evangheliile (din grecă, “Vestirea
cea bună”), scrise între anii 65-100 d.Hr., de către Matei, Marcu, Luca, Ioan. Potrivit
relatării lui Luca, îngerul Domnului vesteşte Mariei, logodnica lui Iosif, că prin
intervenţia Duhului Sfânt, va avea un copil care va fi Fiul Lui Dumnezeu. Iisus se naşte
la Betleem, în Iudeea, şi creşte la Nazaret, în Galileea. În jurul vârstei de 33 ani a fost
botezat de către Ioan Botezătorul. Îşi alege apoi 12 apostoli: Petru, Andrei, Iacov cel
bătrân, Ioan, Filip, Bartolomeu, Matei, Toma, Iacov cel tânăr, Simion, Iuda zisTadeu,
Iuda. Timp de trei ani, apostolii străbat ţara împreună cu Iisus, pentru a proclama
Vestirea cea Bună. Iiisus este alături de cei sărmani. Mesajul său, însoţit uneori de
minuni, este primit cu entuziasm de către mulţime. Însă loveşte în îndrumătorii
religioşi şi în şefii politici: arestat în momentul Paştelui, Iisus este dus în faţa
Sanhedrinului (tribunalul evreiesc), iar apoi predat guvernatorului roman, Pilat din
Pont. Este condamnat la moarte prin răstignire pe cruce, ca sclavii, şi este pus într-un
mormânt. Trei zile mai târziu, mormântul său a fost găsit gol. Apostolii afirmă că l-au
văzut pe Iisus înviat şi că a rămas 40 de zile printre ei, înainte de a se sui la ceruri.
Înainte de a-I părăsi, Iisus făgăduieşte venirea Duhului lui Dumnezeu şi îşi trimite
apostolii să vestească tuturor naţiunilor Evanghelia.
Bunul păstor
Iisus se compară uneori cu un cioban(păstor), care veghează asupra turmei sale,
dar şi asupra oiţei rătăcite. Primii creştini îl înfăţişează adesea pe Iisus ca pe un
păstor. Mielul, asociat cu puritatea şi nevinovăţia, este un alt simbol al lui Iisus.
Răspândirea creştinismului
Apostolul Pavel (născut prin anul 15 d.Hr., mort prin 67) afirmă că nu e necesar să
fii evreu pentru a deveni creştin. Prin anul 48, adepţii noii religii încetează practicarea
ritualurilor iudaice. Ei au fost exculşi din comunitatea evreiască. Sunt numiţi pentru
prima oară creştini la Antiohia, în Siria. Religia care se naşte se adresează tuturor,
conform cuvintelor lui Iisus: “Din toate popoarele faceţi ucenici ”. După Ierusalim,
Constantinopol, Roma, Antiohia, Alexandria, comunităţi creştine se dezvoltă pe
drumurile comerciale din bazinul mediteranean. Creştinismul devine religia oficială a
Imperiului Roman în 393 d.Hr., în timpul împăratului Teodosie.
Contrar a ceea ce s-a crezut multă vreme, catacombele, cimitire subterane, n-au
servit niciodată drept loc de celebrare a ceremoniilor secrete. Primii creştini se adunau
aici în jurul mormintelor martirilor (de la grecescul “martur”, care înseamnă “martor”).
Se numeau astfel cei care muriseră fiindcă refuzaseră să renunţe la religia lor: cinstind
un Dumnezeu unic, ei nu aduceau nici un cult împăratului roman, fiind schingiuiţi şi
ucişi din acest motiv. Unii împăraţi porunceau ca aceştia să fie răstigniţi sau aruncaţi
pradă fiarelor într-un circ. Acceptând asemenea suferinţe, aceşti creştini mărturiseau
credinţa lor.
Primii călugări
Din sec.IV, diverşi călugări pleacă în deşerturile din Egipt şi Siria pentru a trăi în
sărăcie, rugăciune şi muncă: marea mişcare a monahismului creştin se naşte în
Orient, o dată cu Sfântul Vasile (329-379), iar în Apus, o dată cu Sfântul Benedict
( 480-547).
Sărbătorile
În fiecare an, câteva sărbători comemorează marile evenimente ale vieţii lui Iisus.
Unele sărbători vin din iudaism, dar capătă un sens nou. Sărbătoarea Crăciunului
evocă naşterea lui Iisus. Boboteza reaminteşte de închiarea magilor, personaje
importante venite din Orient pentru a-I aduce un omagiu lui Iisus, la scurt timp după
naşterea sa.
Precedat de post (40 de zile de privaţiuni), Paştele este cea mai importantă
sărbătoare, întrucât celebrează Învierea lui Hristos. Înălţarea, la 40 de zile după Paşte,
celebrează urcarea lui Iisus la cer, adică întoarcerea sa la Dumnezeu Tatăl. La 10 zile
după înălţare, Rusaliile comemorează ziua în care Sfântul Duh a pogorât sub forma
unor limbi de foc asupra apostolilor adunaţi, dându-le facultatea de a se face înţeleşi
în toate limbile, pentru a răspândi credinţa creştină.
Sunt nişte semne, gesturi vizibile care îl fac pe creştin să intre în viaţa divină.
Principalele taine sunt:
- botezul cu apă, care îl introduce pe noul credincios în Biserică;
- botezul cu Duh Sfânt, în cursul căruia Duhul Sfânt pătrunde în sufletul
creştinului, ca la Rusalii;
- euharistia sau împărtăşania, care este cel mai important momentdin viaţa
creştinilor: ei primesc trupul şi sângele lui Hristos sub formă de pâine şi vin;
- spovedania (mărturisirea şi dezlegarea păcatelor),care aduce iertarea Bisericii
celui care se căieşte pentru păcatele lui;
- căsătoria;
- hirotonisirea, care dă preoţilor puterea de a celebra sacramentele;
- ungerea cu mir a bolnavilor, care îl pregăteşte pe creştin pentru moarte.
Simbolul peştelui
Primii creştini au ales imaginea peştelui pentru a-l simboliza pe Iisus Hristos. “Iisus
Hristos , Fiul Lui Dumnezeu, Mântuitorul” se scrie în greceşte Ieus Christos Theu Uios
Soter, iar primele litere ale acestor cuvinte formează “Ichtus”,care înseamnă peşte în
limba greacă.
Împărtăşania
Este taina prin care creştinul reînnoieşte jertfa lui Iisus. Omul se împărtăşeşte în
picioare sau în genunchi.
Din sec. V, barbarii îşi împart partea de apus a Imperiului Roman, care se
prăbuşeşte în anul 476. Ei întemeiază un mare număr de regate rivale. Creştinismul
este singura legătură care le va uni, sub autoritatea bisericii de la Roma. Limba folosită
în Occident este latina. Partea de est a Imperiului Roman îşi păstrează uitatea până în
1453. I se dă numele de Imperiul Bizantin, deoarece capitala sa, Constantinopol, se
numea odinioară Bizanţ. Aici se vorbeşte greceşte. O cultură creştină strălucitoare se
dezvoltă atunci în jurul Mediteranei, rivalizând cu islamul, începând din 650.
c
Ecumenismul
Inchiziţia
Este un tribunal bisericesc creat în 1229 pentru a-I căuta şi judeca pe eretici. Ea a
fost instituită de călugării dominicani.
Se naşte la Noyon, unde tatăl său lucra pentru episcop. Studiază latina, greaca,
ebraica. În 1533, se converteşte la ideile lui Luther şi trebuie să părăsească Franţa.
Fuge de Inchiziţie şi propovădiueşte Reforma. Refugiat în Elveţia, reformează Geneva,
din care face un oraş model, unde domneşte o morală religioasă severă şi unde
jocurile de cărţi, romanele şi balurile sunt interzise. Calvin, care a publicat în 1533
Instituţia religiei creştine, crede, ca şi Luther, că numai Biblia deţine autoritatea în
materie de religie. El crede în predestinare: din cauza păcatului, firea omenească este
rea; numai Dumnezeu hotărăşte să salveze pe anumiţi oameni, să la asigure viaţa
veşnică; toate faptele bune pe care le săvârşim nu au nici un efect în acest sens.
Găndirea lui Calvin este la originea curentului calvinist.
Ortodocşii
Ritualuri şi sărbători
Biserica ortodoxă celebrează în mod cu totul special anumite sărbători, cum ar fi
Boboteaza, Paştele şi schimbarea la faţă (episod din viaţa lui Iisus când se face auzită
vocea lui Dumnezeu).
Bisericile orientale au păstrat calendarul iulian, bazat pe fazele lunii, în timp ce
Biserica Romei a adoptat calendarul gregorian, definit cu prilejul reformei papei
Grigore XIII, în 1582; de aceea datele sărbătorilor ortodoxe şi catolice sunt diferite.
Taina botezului cu apă (când credinciosul este cufundat în apă), a botezului cu Duh
Sfânt şi a împărtăşaniei se primeşte simultan. Acestea permit participarea, în cursul
unei ceremonii solemne, la „Taina Tainelor”, euharistia (împărtăşania din Trupul şi
Săngele lui Cristos ). Acest sacrament (ortodocşii folosesc cu precădere cuvântul
„taină”) se dă sub dubla formă a pâinii şi a vinului.
Credincioşii le venerează şi aprind lumânări în faţa lor. Icoanele sunt totodată o
învăţătură în imagini, pe pereţii bisericii, pe catapeteasmă (perete care, în bisericile
ortodoxe, îi desparte pe credincioşi de locul unde se găseşte altarul) şi în case, unde
ele cheamă la rugăciune. Ca şi călugării, oamenii din popor rostesc o rugăciune simplă,
în care este murmurat numele lui Iisus ,numită „rugăciunea inimii”.
Icoană a Treimii
Icoanele sunt pictate potrivit unor regului precise, pe un fond (adesea aurit) care nu
are lumină şi nici umbră. Acestea reprezintă cele trei persoane ale Treimii (Tatăl, Fiul şi
Duhul Sfânt), care alcătuiesc pentru creştini, un singur Dumenzeu. Icoanele pot
înfăţişa, de asemenea, sfinţi.
Fecioara cu Pruncul
Pentru ortodocşi, ca şi pentru catolici, Fecioara Maria este „Maica Domnului” şi a
oamenilor, căci Hristos pe cruce i-a spus lui Ioan; „Fiule, iat-o pe maica ta.”
Protestanţii
Născut în sec XVI în Europa Reformei întreprinse de Martin Luther, protestantismul,
care numără aproape 400 milioane de credincioşi, este foarte divers. Luther n-a fost
singurul reformator, de aceea protestantismul comportă multiple Biserici şi mişcări
foarte numerose, care sunt totuşi unite prin aceleaşi cuvinte de ordine: Dumenzeu
singur, Scriptura singură, Graţia singură. Dumnezeu singur: protestanţii consideră că
numai credinţa în Iisus Hristos poate da omului mântuirea, adică viaţa veşnică.
Scriptura singură: pentru protestanţi, Dumenzeu se face cunoscut fiecărui credincios
prin Biblie, fără intermedierea preoţilor sau a unei Biserici. Graţia singură: se numeşte
„Graţia” voinţa binevoitoare a lui Dumenzeu. Doar prin voinţa sa Dumenzeu dă omului
credinţa care îl slvează şi îi aduce viaţa veşnică. Asta înseamnă că omul nu este salvat
prin faptele sale bune pe care le săvârşeşte, ci întâi de toate prin intervenţia graţiei
divine. Spre deosebire de catolici şi de ortodocşi, Bisericile protestante nu au dogme şi
nici sisitem ierarhic.
Biserica şi cultul
Credincioşii se duc la bisercă în fiecare duminică, pentru ceremonia cultului. Tot aici
ei celebrează şi marile evenimente din viaţă. Biserca este un loc de rugăciune şi de
adunare, şi nu un loc sacru unde Dumenzeu ar fi mai prezent decât în late părţi. Fără
statui şi fără imagini, Biserica are drept singur ornament o cruce goală (sau, la
lutherani, un crucifix cu Hristos chinuit) şi o tribună, de unde biblia este citită şi
comentată în timpul unei predici care reprezintă momentul cel mai important al
cultului. Ritualurile sunt sobre şi lipsite de fast. Însă cântul religios, în special cantatele
lui bach, permit credincioşilor să participe activ la cult. Protestanţii consideră că singur
Dumenzeu poate face obiectul rugăciunii sau al veneraţiei. Ei nu practică nici cultul
sfinţilor sau al Fecioarei Maria. Sunt celebrate, mai ales, trei mari sărbători: Crăciunul,
Paştele şi Rusaliile.
Sacramentele şi pietatea
Protestanţii nu recunosc decât cele două sacramente menţionate în Evanghelii:
botezul, semn al Legământului lui Dumenzeu (nu este obligatoriu chiar de la naştere);
Cina (sau euharistia), comemorarea ultimei mese a lui hristos, în timpul căreia
credincioşii se împărtăşesc. Protestantismul încurajează o pietate colectivă şi familială
centrată în jurul Bibliei. În afara învăţăturii religioase pe care o primesc în sânul
familiei, copiii frecventează, începând de la vârsta de 6 ani, şcoala bisericii, numită
odinioară „şcoala dumunicală”, unde studiază Vechiul şi Noul Testament.
Rolul pastorului
La protestanţi, nu este necesar nici un intermediar între Dumnezeu şi om. Funcţa
celui ce ste numit pastor nu are aşadar un caracter sacru, ca aceea a preotului catolic.
Pastorul este un credincios, care, la fel ca toţi credincioşii pregătiţi pentru aşa ceva,
predă mesajul biblic şi dă sacramentele, semne ale graţiei divine. Însă studiile
religioase pe care le-a făcut, îi permit să-i păstorească mai bine pe credincioşi (pastorul
este „călăuza turmei”). Pastorii se pot căsători, iar femeile pot deveni pastori.
Barbara Harris
În 1980, a fost hirotonisită episcop al Bisericii anglicane din SUA. Începând cu anul
1960, majoritatea Bisericilor reformate admit pastori femei. Anglicanii britanici le
acceptă începând din anul 1962.
Biserica anglicană
Regina Angliei este conducătorul Bisericii anglicane fondate de regele Henric VIII
Tudor (1491-1547). Regina numeşte episcopii cu acordul arhiepiscopului de
Canterbury.
Catolicii
Aşa cum este întrebuinţat în mod curent, cuvântul „catolic” desemnează, începând
din sec. XVI, acea parte a Bisericii care recunoaşte autoritatea universală a papei, a
cărui reşedinţă se află la Roma. Cu aproape un miliard de credincioşi, răspândiţi în este
40 de naţiuni, catolicismul constituie ramura cea mai importantă a creştinismului.
Catolicismul este masiv majoritar în America Latină (90 % din populaţie), majoritară în
Europa occidentală (cca 60 %), minoritar în America de Nord (25 %) şi în Africa neagră
(12 %), foarte slab în Asia (4 %), în Africa de Nord şi în Orientul Apropiat şi Mijlociu (2
%).
Mesa, celebrarea şi euharistia
Pentru catolici, ca şi pentru ceilalţi creştini, Hristos înviat este cel care face legătura
dintre Dumenzeu şi oameni. Duminica, la mesă, catolicii celebrează împreună această
credinţă. Mesa cuprinde două momente intense: citirea Bibliei (Vechiul şi Noul
Testament) şi sacramentul euharistiei, pe care catolicii îl consideră bunul lor esenţial.
Acest lucru reaminteşte de ultima masă a lui Iisus, în timpul căreia a stabilit Noul
Legământ dintre Dumenzeu şi oameni. Este totodată, pentru catolici, ca şi pentru
ortodocşi, misterul „prezenţei reale” a lui Hristos în pâine şi vin. Pâinea este dată de
preot credincioşilor sub forma unei ostii (bucată de pâine nedospită, de formă
rotundă), cu cuvintele: „iată trupul lui Hristos”. Astfel , credincioşii participă la
sacrificiul lui Hristos, care şi-a dat viaţa pentru toţi oamenii.
Ritualuri şi învăţământ
Biserica catolică recunoaşte aceleaşi sacramente ca şi Biserica ortodoxă; ea nu
îngăduie totuşi divorţul, în timp ce ortodocşii au voie să divorţeze odată în viaţă.
Marele sărbători sunt, de asemenea, aceleaşi. Ca şi la ortodocşi, cea mai importantă
sărbătoare este Paştele, sărbătoarea învierii lui Hristos, însă un accent deosebit este
pus pe Crăciun. Un cult important este adus Fecioarei Maria, pe 15 august, când
catolicii sărbătoresc Adormirea Maicii Domnului (urcarea la cer a Fecioarei). Ei
celebrează, de asemenea, Sărbătoarea Tuturor Sfinţilor, pe 1 noiembrie („ziua
morţilor”, în care lumea se roagă pentru defuncţii care aşteaptă învierea, este pe 2
noiembrie). Copilul este botezat chiar de la naştere: el intră în comunitatea creştină.
Preotul îi toarnă apă pe cap în semn de puruficare şi îl atinge cu mir (ulei sfinţit). Copilu
primeşte o educaţie religioasă numită „catehism”; el învaţă să se roage lui Dumnezeu
şi să se comporte ca un creştin. Îşi face „prima împărtăşanie”, apoi „profesiunea de
credinţă” (reînnoire a jurămintelor botezului) şi primeşte sacramentul confirmării (darul
Duhului Sfânt).
Spovedania
Potrivit Evangheliei, apostolii au primit puterea de a ierta păcatele (greşelile) în
numele lui Dumnezeu.
HINDUISMUL este una dintre cele mai vechi religii din lume. A apărut prin
anul 2000 î.Hr, în India, unde continuă să fie practicat în mod majoritar. Se
bazează pe texte sacre. Credincioşii lui se numesc hinduşi.
Religia hindusă numără astăzi în lume aprox. 700 milioane de credincioşi. Este
dominantă din plin în SE Asiei, îndeosebi în India şi Bali. Hinduismul se bazează pe mai
multe categorii de texte. Se disting mai ales Vedele, care au fost compuse începând cu
anul 1800 î.Hr, şi epopeile, alcătuite începând cu anul 700 î.Hr.
O multitudine de zei
Există câteva mii de zei în hinduism. Ei sunt toţi reprezentări ale unei Fiinţe unice
care există înainte de orice lucru şi se găseşte peste tot. În epoca în care au fost scrise
VEDELE, Indra, stăpânul cerului, era unul dintre zeii principali. Trei zei au căpătat apoi
mai multă importanţă: Brahma, Vişnu şi Şiva. Brahma creează lumea, are patru chipuri
şi patru braţe care îi permit să vadă şi să acţioneze peste tot. Vişnu păstrează lumea,
având drept atribute un disc, simbol al energiei divine, o măciucă, semn al puterii, şi o
scoică, ce reprezintă apa, fertilitatea şi bogăţia. Şiva distruge lumea pentru a o
transforma; este deopotrivă cumplit şi binefăcător. El este înfăţişat adesea într-un cerc
de foc, element distrugător, şi ţine o tobă mică, care a produs primul sunet, cel al
creaţiei.
Castele
În India, societatea este împărţită în caste: în vârf, brahmanii, apoi ksatrya (nobili şi
militari), vaisya (negustori şi agricultori). În fine, sudra (slujitori ai celorlalte caste). Se
consideră că acela care a dat naştere acestei organizări sociale este zeul Brahma,
creatorul lumii, fiecare castă provenind dintr-o parte a trupului său. Din gura sa a ieşit
cea mai pură,cea a brahmanilor, care studiază textele sacre; din braţele sale s-au
născut ksatrya; din coapsa sa, vaisya, iar din picioare, sudra. Hinduşii care nu aparţin
nicuneia dintre cele patru caste principale sunt consideraţi imprui. Ei se numesc paria.
Sistemul castelor a fost suprimat oficial în 1947; totuşi, el continuă în unele regiuni.
Ciclul reîncarnărilor
În hinduism, fiecare individ trăieşte de mai multe ori. Moartea este trecerea de la un
destin la latul. După moarte, sufletul, care este veşnic, se reîncarnează în alt trup, în
funcţie de faptele săvârşite în viaţa care tocmai s-a încheiat. Această lege se numeşte
Karma.
Zeul Ganeşa
Legenda povesteşte că Ganeşa stătea de pază în timp ce mama sa, zeiţa Parvati, se
scălda. Însă tatăl său, zeul Shiva, nu l-a recunoscut şi, gelos, a pus să i se taie capul.
Pentru a-şi consola nevasta, Shiva i-a promis că avea să-i dea lui Ganeşa capul
primului animal care avea să se ivească. Acesta a fost un elefant. Ganeşa este înfăţişat
aşadar cu trup omenesc, având un pântec proeminent, cap de elefant şi patru braţe, în
general de culoare roşie. Stă călare pe un şobolan, simbol al hoţilor. El este „stăpânul
obstacolelor”, zeul Înţelepciunii, al Inteligenţei, al Artelor şi Negoţului. Acest zeu
secundar este unul dintre cei mai populari zei ai hinduismului. Aniversarea sa este
celebrată prin mari sărbători.
Ritualurile şi sărbătorile
Pentru hindus , toate actele vieţii au un caracter sacru. Liber de a se adresa zeului
pe care şi l-a alesdintre toate divinităţile hinduismului, el săvârşeşte zilnic acasă
gesturile de rugăciune, de ofrandă şi îşi face abluţiuni. Se duce la templu unde preoţii
înalţă un cult zeului. În fine, participă la sărbători şi pelerinaje, pentru a se apropia de
zei şi pentru a obţine o reîncarnare mai bună în existenţa sa viitoare.
Rugăciuni şi ceremonii
Fiecare acasă are un altar cu imaginile divinităţii care ocroteşte familia sa. Membrii
familiei se roagă în faţa acestui altar de două ori pe zi, la răsăritul şi la apusul soarelui.
Aşezat turceşte fiecare recită textele sacre arzând beţigaşe de tămâie, apoi oferă
zeului mâncare, flori, apă, grăunţe... Numeroase ritualuri de purificare ritmează ziua:
clătirea gurii, stropirea capului. Acestea sunt însoţite de rugăciuni.
Credinciosul se duce la templu în cartierul sau în satul său, pentru a-i vizita pe zei,
pentru a le aduce ofrande (lămpi sau lumânări aprinse, fructe, flori sau parfumuri) sau
pentru a asculta recitarea Vedelor. Templul este lăcaşul unui zeu principal, Vishnu sau
Shiva, înconjurat în general de toţi ceilalţi zei care îi sunt asociaţi. Imaginea sa, adesea
o statuie, se găseşte într-o încăpere specială, unde veghează un preot al templului. În
templele mari, preotul aparţine castei brahmanilor. În fiecare zi, el „trezeşte” zeul şi-i
aduce ofrandele, pentru ca acesta să fie binevoitor faţă de întrega comunitate a
credincioşilor. Cântă imnuri şi organizează în onoarea sa spectacole de muzică şi dans.
Sărbătorile
Îmbracă forme diferite de la o regiune la alta. Ele evocă adesea întâmplări din
marile epopei, Mahabharata şi Ramayana. În noiembrie-decembrie, Diwali, sau
„sărbătoarea luminilor”, marchează anul nou în nordul ţării. Mii de lămpiţe ard la
feresterle caselor, în jurul templelor şi la picioarele statuilor zeilor. În cinstea lui Vishnu,
au loc focuri de artificii. Holi, în februarie-martie, celebrează venirea primăverii.
Această sărbătoare veselă este închinată zeului Kama, zeul dragostei. Pe străzi, se
aprind focuri de bucurie. În timp ce se perindă în procesiune, credincioşii se stropesc
cu pulbere roşie şi cu apă colorată, ca semn al reînnoirii. În funcţie de loc se serbează
şi Kali, zeiţa cu 10 braţe, Ganeşa, cel cu cap de elefant, sau Rama,eroul din Ramayana.
În timpul procesiunilor care pleacă de la templu şi se întorc tot acolo, sunt plimbate pe
care reprezentări uriaşe ale divinităţii. Majoritatea sărbătorilor se încheiei printr-o baie
purificatoare, pentru a spăla pe zeu de impurităţile pe care i le-u transmis, poate,
credincioşii.
Gangele
Este fluviul sacru. Hinduşii cred că Ganga Mai, „maica noastră, Ganga”, a fost
trimisă pe pământ de zeul Brahma. Se crede că gangele ar izvorî din degetul mare de
la piciorul lui Vishnu, sau că s-ar revărsa din părul lui Shiva. În tot lungul cursului său
este jalonat de oraşe sfinte, cum ar fi Benares. Milioane de pelerini vin aici pentru a
face baia rituală.
O cremaţiune
După moarte, defunctul este îmbrăcat cu haine noi şi dus cu alai pentru a fi
incinerat. Corpul său este pus pe un rug şi ars.
Templul Kandarya
Construit în 1002, este unul dintre cele mai frumoase edificii din complexul de la
Khajuraho, care numără trezeici de temple.
Dicţionar
Abluţiune – gest pe care îl fac adpţii unor religii pentru a se purifica, stropindu-şi
cu apă diferite părţi ale corpului.
Atribut – ceea ce este specific pentru cineva sau ceva, ceea ce îl caracterizează.
Avatar – nume dat diferitelor încarnări ale zeului Vişnu.
Guru – în India, înţelept considerat drept maestru spiritual; lui i se încredinţează
educaţia spirituală a băieţilor care fac parte din castele superioare.
Karma – principiu potrivit căruia viţa unei fiinţe omeneşti nu este decât veriga unui
lanţ de vieţi. Fericirea din fiecare viaţă depinde de faptele săvârşite în viaţa anterioară.
Jainismul şi sikhismul sunt două religii practicate în India de mai puţin de
3% din populaţie. Amândouă aceste religii se întemeiază pe învăţătura unui
maestru, care duce o viaţă exemplară şi propovăduieşte credinţa.
Jainismul şi sikhismul
Jainismul şi sikhismul s-au născut ca reacţie împotriva hinduismului şi a sistemului
său de caste. Jainismul a fost întemeiat în sec V î.Hr, de către Mahavira, supranumit
Jina, triumfătorul. Sikhismul a apărut mai târziu, la finele sec. XV, sub impulsul lui Guru
Nanak.
Apariţia jainismului
Prin anul 540 î.Hr, la vârsta de 28 de ani, mahavira îşi părăseşte familia şi vreme de
12 ani duce o viaţă de ascet, străbătând drumurile, trăind din pomeni şi meditând. La
vârsta de 40 de ani el atinge iluminarea. De atunci şi până la moarte, Mahavira îşi
dedică timpul propovăduirii învăţăturii sale. Fiecare ins este răspunzător, spune el, de
mântuirea sa şi poate pune capăt ciclului renaşterilor succesive. La rândul lor, discipolii
lui Mahavira vor merge să predice jainismul. Textele care fundamentează religia sunt
fixate în scris mai târziu, în sec. V.
Mesajul jainismului
Principilu fundamental al jainuismului este non-violenţa (ahimsa), care se manifestă
prin respectul faţă de orice formă de viaţă: uamnă, animală sau vegetală. Unii călugări
poartă un văl în faţa figurii, alţii mătruă pământul în faţa lor mergând sau înainte de a
se aşeza, pentru a evita să omoare şi cel mai mărunt animal. Toţi jainii sunt
vegetarieni. Nu pot exercita anumite meserii, cum ar fi aceea de agricultori. Lucrând
pământul, ar putea vătăma animale.
Călugării şi călugăriţele se grupează în comunităţi conduse de un maestru. Trăiesc
din pomeni. Jură să trăiască în castitate şi sărăcie. Nu au voie să mintă şi să fure.
Credinciosul merge la temple pentru a se ruga şi pentru a aduce ofrande de hrană,
parfum , flori sau bani unor Jina (persoane care au atins perfecţiunea). El se aşează la
picioarele statuii, recită imnuri i citeşte din Scripturi.
La fiecare 12 ani, jainii se adună la picioarele statuii lui Bahubali, un înţelept care şi-
a încheiat ciclul reîncarnărilor.
Istoria sikhismului
Când se naşte, la finele sec. XV, armatele turceşti stăpâneau India de două veacuri
şi au încercat să impună aici islamul. De aceea, sikhismul se inspiră din religia
musulmană în credinţa sa într-un Dumnezeu unic, creator şi atotputernic. Întemeietorul
sihismului, Guru Nanak, s-a născut în apropiere de Lahore, în Punjab, în 1469. după
mai mulţi ani de meditaşie şi de viaţă rătăcitoare, primeşte într-o zi iluminarea. Se
apucă atunci să predice credinţa sa într-un Dumnezeu suprem şi propovăduieşte calea
pentru a scăpa de legile Kharmei prin eliberarea de ciclul reîncarnărilor. Disciolii săi
sunt numiţi „sikhşi”, adică „cei care au învăţat”. La moartea sa, în 1539, este
considerat guru, îndrumătorul spiritual al noii religii. După el, se succed nouă guru,
care îmbogăţesc sikhismul cu propriile lor învăţături. Totalitatea acestor texte care
numără peste 1400 de pagini, constituie Granth Sahib, cartea sacră. În sec. XVIII, al
zecelea guru, Govind Singh, transformă sikhismul într-o religie de războinici, cu un cod
de disciplină. Această religie se numeşte „religia lui Kirpan”, adică a sabiei, şi se opune
stăpânirii musulmane. Ea afirmă egalitatea tuturor, indiferent de casta de origine.
Acest guru declară că după el autooritatea religioasă nu va mai veni de la un guru, ci
va fi însăşi Cartea. Granth Sahib devine astfel Guru Granth Sahib.
Ritualurile şi sărbătorile sikhismului
Patru ritualuri principale ritmează existenţa oricărui sikh: alegerea unui nume,
iniţierea în adolescenţă, căsătoria, şi, după moarte, cremaţiunea. Veşmintele şi
accesoriile fac parte din ritual. Cei cinci K: barba şi părul netuns (Kesh) prins cu un
pieptene (Kangha), brăţara de oţel (kara), pantalonii scurţi (Karsha) şi sabia (Kirpan)
reprezintă deopotrivă unitatea şi fraternitatea comunităţii sikh. Aceaste elemente le
reamintesc totodată credincioşilor că trebuie să-şi apere drepturile şi libertatea. Cartea
sacră se află în centrul ritualului sikh. Fiecare casă are un exemplar. În temple Guru
Granth Sahib sta pe un altar acoperit cu o stofă pentru a fi ferit de impurităţi.
Credincioşii se duc la templu pentru a asculta formulele sacre şi imnurile.
Mazdeismul
Este o religie întemeiată în Persia (Iranul actual), în sec. V î.Hr, de către Zoroastru.
În sec. IX, numeroşi mazdeeni se instalează în NV Indiei, unde sunt numiţi parsis
(perşi). Zeul lor principal este Ahura-Mazda, al cărui simbol este focul. Există
aproximativ 200 000 de parsis în India.
Dicţionar
Ascet – persoană care îşi impune o viaţă foarte austeră şi care renunţă la
plăcerile trupeşti din motive morale sau religioase.
Pomană – dar făcut celor săraci
Castitate – abţinerea de la plăcerile sexuale.
Cremaţiune – acţiune de ardere a morţilor
Guru – în India, înţelept considerat drept maestru spiritual; lui i se încredinţa
educaţia religioasă a băieţilor care făceau parte din castele superioare. La
sikhşi, guruul este principala autoritate religioasă.
Iluminare – faptul de a ajunge la înţelegerea totală a sufletului omenesc şi a
lumii
Jina – personaj care a reuşit să se elbereze de lanţul reîncarnărilor
Kharma – principiu potirvit căruia viaţa unei fiinţe omeneşti nu este decât
veriga unui lanţ de vieţi. Fericirea din fiecare viaţă depinde de faptele
săvârşite în viaţa anterioară.
Vegetarian – persoană care nu mănâncă niciodată carne
Budismul
Este astăzi uan dintre cele trei religii dominante din lume. El numără între 300 şi
400 milioane de credincioşi, care trăiesc mai ales în Asia de SE. Întemeietorul
budismului, Buddha, se naşte în India, la finele sec. VI î.Hr. În această epocă, toţi
indienii practicau hinduismul, pe care Buddha se bazează pentru a propovădui noua
doctrină. E vorba mai mult de o înţelepciune, fără zei sau texte sacre, şi mai puţin
de o adevărată religie.
Dicţionar
Bodhisattva – înţelept care face jurământul de a mântui toate fiinţele şi de
a-i ajuta pe cei care suferă, în loc să atingă nirvana.
Moara cu rugăciuni – cilindru care conţine nişte formule sacre şi pe care
budiştii îl învârt cu ajutorul unui mâner.
Nirvana – stare pe care omul o atinge atunci când, scăpând de ciclul
reîncarnărilor, nu mai simte nici o dorinţă şi prin urmare nici o suferinţă
Predică – discurs cu caracter religios
Budismul hinayana
Curentul hinayana sau Micul Vehicul este practicat astăzi de 35 % dintre budişti.
Este religia dominantă în Sri Lanka, Birmania, Thailanda, Cambodgia şi Laos.
Credincioşii aplică cu stricteţe regula vieţii lui Buddha. Ei se angajează să-şi
găsească refugiu în Buddha, în dharma (predicile lui Buddha) şi în sangha
(comunitatea). Budismul hinayana este prin esenţă o regulă de viaţă monastică,
fără o divinitate supremă. Credincioşii respectă interdicţiile: interdicţia de a ucide,
de a fura, de a comite adulter (de a fi infidel), de a minţi, de a consuma băuturi care
îmbată. Călugării aleg să se retragă din societate, pentru a medita şi se adună în
comunitate. Nu iau decât o singură masă pe zi, trăiesc din pomeni; este vorba
despre călugării cerşetori. Ei asigură educaţia copiilor, celebrează naşterile,
căsătoriile şi înmormântările. În fiecare an se sărăbtoreşte întemeierea comunităţii
(în februarie sau martie) şi momentul când călugării rămân la mănăstire pe timpul
sezonului ploilor (iulie şi august).
Budismul mahayana
Curentul mahayana sau marele Vehicul întruneşte 60 % dintre budişti. Este
practicat mai ales în China, Coreea, Japonia, Nepal, Mongolia şi Vietnam.
Budiştii mahayana interpretează mai larg mesajul lui Buddha. Ei consacră în acelaşi
timp un cult divinităţilor hinduse şi celor dintr-o altă religie, cum ar fi daoismul în
China sau şintoismul în japonia. Venerează mai ales diferitele figuri ale lui Buddha,
din care au făcut un zeu. Ei închină un cult şi unor bodhisattva, nişte oameni plini
de înţelepciune care au hotărât să se dedice mântuirii celorlalţi. Cel mai venerat
dintre aceştia este Avalokiteshvara, care are mai multe braţe şi numeroase capete,
simbolizănd ajutorul infinit pe care îl aduce oamenilor. Cu prilejul ceremoniilor,
călugării acoperă statuia lui Buddha cu stofe, aur şi bijuterii. Credincioşii le aduc
ofrande sub formă de hrană, flori sau tămâie. Recită rugăciuni şi se aşează la
picioarele lui Buddha pentru a medita.
Sărbătorile comune
Toţi budiştii celebrează sărbătorile care amintesc de marile evenimente din viaţa lui
Buddha. Pelerinajele atrag periodic mulţimi de credincioşi în locuirle în care a trăit
Buddha: Kapilavastu, oraşul natal, Bodhgaya, unde a primit iluminarea; Benares,
unde a predicat pentru prima oară, şi Kusinara, unde a murit. Acolo, în numeroase
temple care au fost construite, pelerinii vin să se roage şi să se prosterneze în faţa
imaginilor lui Buddha. Ansamblul ritualurilor diferă în funcţie de regiune şi de ţară:
credinciosul poate să se aşeze pe jos, cu picioarele încruciate şi cu mâinile pe
geninchi; poate să se prosterneze lungindu-se cu faţa la pământ; poate să numere
mătăniile repetând rând pe rând nişte formule, sau mai paote utiliza moara cu
rugăciuni. În aprilie se sărbătoreşte naşterea lui Buddha. În unele ţări, în temple se
înalţă un altar cu flori pe care este pusă statuia lui Buddha copil, peste care se
toarnă ceai îndulcit.
În iulie, se comemorează moartea lui Buddha. În acea zi, budiştii onorează spiritele
morţilor aprinzănd lămpiţe pe care le lansează pe apă. Sărbătorile sunt prilej de
spectacole. Călugării poartă măşti şi se costumează pentru a mima evenimentul. Ei
reiau nenumăratele poveştilegendare care au fost create pornind de la viaţa lui
Buddha.
Budismul tibetan
Numită şi „lamaism” (de la numele călugărilor, lama, care conduceau Tibetul),
această formă de budism, provenită din curentul mahayana, s-a amestecat cu
vechea religie locală. Dalai Lama este şeful spiritual al budismului tibetan. El este
considerat ca o reîncarnare a lui Buddha. Palatul său din Lahasa (deasupra), în
Tibet, atarge mereu numeroşi credincioşi. În prezent, Dalai Lama trăieşte în exil în
India, deoarece ţara sa este ocupată de China din 1959. lamaiştii practică tot felul
de ritualuri pentru a-şi invoca divinităţile şi pentru a alunga pe demoni. Ei folosesc
frecvent morile cu rugăciuni, care sunt fixate uneori la intrarea în temple.
O stupă
Adepţii budismului mahayana venerează rămăşiţele lui Buddha care au fost
împărţite după moartea sa: oseminte, fire de păr, dinţi. Ei au înalţat nişte
monumente, stupele, pentru a le păstra. Stupa comportă în general un dom. Potrivit
legendei, Buddha însuşi ar fi indicat forma pe care trebuiau să o aibă stupele,
răsturnând invers bolul pentru pomeni.
Aceste edificii conţin, de asemenea, cenuşa unor bodhisattva şi textele sfinte.
Credincioşii vin aici să aducă ofrande. În procesiune, ei se învârtesc în jurul stupei,
cântând imnuri şi recitând formule sacre. Pe marea stupă din Bodnath, în Nepal,
sunt reprezentaţi ochii lui Buddha. Semnul dintre ochi traduce legăturile lui Buddha
cu divinitatea.
Templul Borobudur
Este un important centru de pelerinaj, unde numeroşi călugări şi cerdincioşi budişti
se duc să mediteze şi să se roage. Se află în insula Java şi a fost înălţat în sec. VIII d.
Hr. Sanctuarul principal este un mandala, adică simbolizează cosmosul, Universul
aşa cum şi-l reprezintă budiştii. Cele patru scări sunt orientate în funcţie de
punctele cardinale. Primele cinci terase simbolizează viaţa pământească a lui
Buddha, iar celelalte trei terase de deasupra lor reprezintă lumea spiritului.
Deasupra, Buddha, o sculptură din peşterile din Ajanta, loc de pelerinaj în India.
Confucianismul
Înainte de apariţia confucianismului, în China existau alte credinţe. În sec. II î. Hr,
budismul a venit din India şi a fost adoptat de mulţi chinezi. Acestă religie a devenit
ulterior la fel de importantă precum confucianismul şi daoismul. Pentru chinezi, aceste
doctrine nu sunt contradictorii.
Cultul strămoşilor
În China Antică, adică între secolele XXIII – Iiî.Hr, religia care predomină este cultul
strămoşilor. Se consideră că morţii sunt nişte spirite care întreţin legături foarte
strânse cu urmaşii lor vii. Fiecare familie chineză îşi venerează strămoşii. În casă, pe un
mic altar, sunt aşezat nişte tăbliţe pe care sunt înscrise numele morţilor. Aici se aprind
beţigaşe de tămâie şi se aduc ofrande.
Confucianismul
În sec. VI î. Hr, un înţelept pe nume Confucius propovădiueşte o nouă doctrină.
Numele său chinezesc este Kong Fu-zi, adică „maestrul Kong”. Doctrina sa nu este cu
adevărat o religie, ci mai degrabă o morală care trebuie să-l ajute pe om să se
desăvârşească. Cuvintele sale sunt adunate în cele Cinci Cărţi Clasice şi în Convorbirile
care au fost întocmite de discipolii săi. Maestrul propovădiueşte respectarea ritualurilor
şi pietatea filială, adică supunerea absolută faţă de tată, care este autoritatea
supremă. Confucianismul stabileşte o regulă de viaţă socială, nu are preoţi, zei sau
temple. Singurul cult pe care îl cunoaşte este cultul strămoşilor. Unul dintre ritualuri
constă în drumul făcut la mormântul suveranului pentru a-i aduce un omagiu în
calitatea lui de strămoş al comunităţii. Ideile lui Confucius se aplică, în mod deosebit
relaţiilor dintre împărat şi supuşii săi, dintre stat şi popor. Aşa cum îl obligă pe fiu să
asculte de tatăl lui, confucianismul recomandă şi supunerea faţă de suveran.
Mandarinii şi funcţionarii care îl asistau pe împărat trebuiau să cinoască textele lui
Confucius. De la sfârşitul imperiului, sub regimul comunist al lui Mao Tzedun,
confucianismul a fost combătut. Cu tate acestea, numeroşi chinezi continuă să
practice această religie.
Daoismul
A fost întemeiat în sec. VI î.Hr, de către un filosof pe nume Lao Zi,care înseamnă
„bătrn maestru”. Lao Zi este autorul unei mici lucrări, Dao de Jing sau Cartea Căii şi a
Virtuţii. Aceasta propovăduieşte daoismul sau doctrina căii (Tao sau dao în chineză).
Două forţe se opun şi ritemază viaţa: Yin, care este rece, opac, feminin şi Yang, care
este cald, luminos, masculin. Aceste două forţe complementare se echilibrează. Omul
trebuie să-şi găsească propira dao, să-şi ocupe locul în sânul universului şi să nu
distrugă armonia care domneşte în el. Daoiştii venerează zeii cerului, ai pământului,
ai apelor, puterile vânturilor, ale fluviilor şi ale munţilor. Credincioşii sunt îndeosebi
ţărani şi meşteşugari. Fiecare sat are un templu al zeului solului, ocrotitor al teritoriului
şi al locuitorilor lui. În sec II, daoismul devine efectiv o religie, cu noi texte, locuir de
cult şi preoţi. Reguli recomandă postul, meditaţia, blândeţea, puritatea...ş Credincioşii
se duc în pelerinaj în locurile sfinte (munţi, insule...), acolo unde sălăşluieşte
divinitatea, pentri a-i aduce ofrande şi pentru a-i obţine astefl favorurile. Pe drumul
care duce în vârful muntelui Tai Shan, unul dintre cele cinci piscuri sacre ale
daoismului, credincioşii ard beţigaşe de tămâie pe care le înfig în lungul cărării. Sub
influenţa budismului, unii credincioşi se retrag şi întemeiază mănăstiri.
Unirea celor trei doctrine
Alături de confucianism şi daoism, budismul s-a dezvoltat în Chian din sec II î. Hr.
Aceste trei religii s-au influenţat reciproc. În sec. XVI şi XVII, o mişcare a încercat chiar
să reunească cele trei doctrine într-una singură. Majoritatea chinezilor parctică astăzi
aceste trei religii. Astfel, Buddha, Confucius, Lao Zi pot fi văzuţi uneori reprezentaţi
împreună.
Legenda povesteşte că Lao Zi şi Confucius s-ar fi întâlnit în timpul vieţii. Indiferent
dacă sunt confucianişti, daoişti sau budişti, chinezii se duc la Tai Shan, unul dintre
munţii sacri, pe versantul căruia au fost înălţate multe temple.
Dicţionar
Morală – totalitatea regulilor de comportare dintr-o societate, care se bazează pe
valorile binelui şi ale răului
Tao sau dao – principiu de ordine care explică Universul. Tao înseamnă
„adevărata cale care duce la cer”
Şintoismul
Cuvântul „şinto” înseamnă „calea kami” – lor. La origine, Kami sunt sufletele
strămoşilor defuncţi care s-au refugiat în locuri naturale (cascad, valurile oceanului sau
craterele vulcanilor). Ulterior, ele elementele care posedă o forţă extraordinară
(soarele, luna, copacii sau vântul). Ele sunt binevoitoare sau malefice. Unelel legende,
datând din sec. VIII, povestesc crearea lumii şi naşterea Kami-lor şi a Japoniei. Kami
dispun de mesageri: vulpea este mesagerul lui Inari, care îi ocroteşte pe nefericiţi şi
aduce bogăţie. Oamenii îi consultă pe kami cu orice prilej: înainte de o călătorie sau de
un exemen, pentru a vindeca un bolnav, a blestema un duşman, a alunga ghinionul, a
avea un copil, ...
Cultul şi sanctuarele şintioste
Acasă, în faţa micului altar închinat propriului kami al familiei, se depun amulete.
Acestea sunt adesea săgeţi de lemn sau fâşii de hârtie purtând numele unui sanctuar
celebru. Sanctuarul este lăcaşul kami-lor dintr-un loc. Credinciosul care se duce să
invoce un spirit trece mai întâi de marele portic. Torii, care marchează intrarea în
spaţiul sacru. Apoi, el se purifică clătindu-şi gura şi spălându-şi mâinile într-un bazin
sau un izvor natural situat în incinta sanctuarului. Pătrunde în sala de cult (haiden),
însă nu poate intra în sala principală (honden), căci aceasta este lăcaşul Kami-ului.
După ce a aruncat o monedă în cutia cu ofrande, sunp clopoţelul şi bate de trei ori din
mâini pentru a-l înştiinţa pe kami de prezenţa lui. Înclinându-se, rosteşte rugăciunea.