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EL SABADISMO RE-EXAMINADO

Robert D. Brinsmead

Métodos Capítulo de procedimiento 1

Tomado de Gospel Outreach

Dos reglas básicas gobernarán la manera en que usaremos la Biblia en esta revisión del sabadismo:

2. 1. Las El Nuevo epístolas Testamento del Nuevo debe Testamento interpretar deben el Antiguo interpretar Testamento. los evangelios. (1)

Estos que no dos esté principios en armonía significan con el evangelio, que deberíamos especialmente leer la Biblia como a la está luz presentado del evangelio en las y juzgar epístolas todo del asunto NT, de ha acuerdo de ser rechazada, con ella. Cualquier aunque venga cosa reforzada Necesitamos con afirmar numerosos que textos el evangelio "de prueba". es la No verdad es suficiente de la Biblia. afirmar Todas que la las Biblia cuestiones es verdadera. doctrinales Hasta deben los Testigos ser establecidas de Jehová a lo la afirman. luz del evangelio. Decimos la realidad que que el ha NT de debe venir. interpretar Sus profecías el AT porque velaban éste promesas último es de la una revelación salvación preliminar que todavía y fragmentaria. no se había Sus revelado. instituciones Pero en son el sombras evangelio de de Jesucristo ver ni experimentar". en el NT, se (2) revelan el secreto de Dios y su gloria. Allí está la palabra final de Dios, "más allá de la cual no hay nada más que

trascendente. fueron Los apóstoles confrontados Nosotros no vinieron con deberíamos a estas creer realidades en hacer la encarnación lo mismo. históricas. y la resurrección Entonces leyeron de Cristo y entendieron por medio de el su AT ingeniosa a la luz exégesis del acontecimiento del AT. Más bien, del Cristo No deberíamos construír un edificio doctrinal con escrituras del NT ni vertir el evangelio del NT en un molde del AT. Jesucristo no puede (Hechos Jerusalén, las ser profecías contenido 13:32-33). y favor del por AT las para Pero, sólo formas la casa podían ¡cuán del de extremadamente AT. expresar David. Al mismo Todo la salvación lo tiempo por que encima Dios escatológica que prometió Él de cumplió cualquier de a Israel Dios las lectura esperanzas se en cumplió términos literal y de cuando el de las destino bendiciones profecías Dios de resucitó Israel, está sobre la los a Palestina, gloria Cristo transformó. de y entronizó su prosperidad exaltación Por ejemplo, su reino para y el formas favor odres del derramado fueran judaísmo. su sistema sobre En Cristo, su legal pueblo! las o su viejas Al visión cumplir cosas profética. pasaron, el AT, El allí, evangelio y todas Jesús son hizo de hechas Jesucristo añicos nuevas. y era rompió (2 el vino Corintios las nuevo limitadas 5:17). que formas no podía del ser judaísmo, contenido bien por los que viejos estas

también. La venida No de debemos Cristo transformó llegar al NT la comprensión a partir del AT, que sino los llegar apóstoles al Antiguo tenían del a partir AT. Ella del Nuevo. debería transformar nuestra comprensión del AT ahora todavía No sólo no con debe las los podéis el apóstoles Nuevo sobrellevar. Testamento en carne Pero y interpretar hueso, cuando no venga el les Antiguo, dijo el Espíritu todo sino lo de que que verdad, las deseaba Epístolas él os decirles. guiará deben Declaró: a interpretar toda la verdad". "Aún los tengo Evangelios. (Juan muchas 16:12-13). Mientras cosas que Jesús deciros, estaba pero y Después la resurrección de que el de Espíritu Cristo. fue Algunos derramado de los durante dichos Pentecostés, de Cristo registrados las Epístolas en del los NT evangelios explicaron son sistemáticamente todavía bastante el significado enigmáticos. de Sin la muerte la luz clarificadora habían encontrado de las textos Epístolas, "de prueba" podrían para ser malentendidos. la justificación por Por las ejemplo, obras. los opositores de Lutero pensaban que en las enseñanzas de Cristo

Sobre sospecha el punto cualesquiera en disputa afirmaciones del sabadismo, importantes la última que palabra no estén la deben claramente tener apoyadas las Epístolas por del las Nuevo Epístolas Testamento. del Nuevo Deberíamos Testamento. mirar con

(N.T.: A menos que se indique lo contrario, las citas bíblicas son de la Revisión de 1960). (1) se mencionan En su libro, aquí. The Case for Orthodox Theology, Edward J. Carnal enumera cinco reglas de interpretación bíblica. Sus dos primeras reglas

(2) Ernst Kaseman, Commentary on Romans, p. 10.