Como Debo Vivir Como Ciudadano 13.1-14

EPISTOLA DE APOSTOL PABLO A LOS ROMANOS
EPSTOLA DEL APSTOL PABLO A LOS ROMANOS
EL PODER DE DIOS PARA VIVIR EN VICTORIA
Sermn 18: Cmo debo vivir como ciudadano?

Septiembre, 2010 Pr. Walter Heidenreich
Romanos 13:1-14
Iglesia Nazaret Central Avenida Bolvar 33-00 zona 3, Guatemala Tels: 2471-1207 / 2440-2694 Fax: 2473-6053 www.nazaret.org.gt E-mail: nazacentro@gmail.com
Cmo debo vivir como ciudadano?

Romanos 13:1-14
Pr. Walter Heidenreich
Cmo debe vivir un creyente como ciudadano? Dbe obedecer al gobierno? Por qu existen las autoridades humanas? Cul es el deber de ellos? Por qu hay que someterse a las autoridades? I. LAS AUTORIDADES HAN SIDO ESTABLECIDAS POR DIOS, vv. 1-6
Argumento. Pablo seala varias razones porque el creyente debe someterse a las autoridades. La razn principal es que el desobedecerlas es desobedecer a Dios, puesto que l las ha puesto.
A. Han sido establecidas por Dios

vv. 1, 2; Pablo ordena a someterse a las autoridades superiores. En este captulo se habla principalmente del gobierno, aunque todos tenemos que someternos a las autoridades, los alumnos a sus maestros, los hijos a sus padres, los empleados a sus amos, etc. Hoy en da hay un espritu de desorden, caos y de falta de control. Esto no es el plan de Dios, El quiere que haya orden en los pases. Como regla general el creyente debe mantenerse en una conducta sumisa y obediente al gobierno. Y no desobedecer significa desobedecer a Dios mismo.

Romanos 13:1-14
Al analizar el mandamiento general resumido en 13:1a, se nota que el sometimiento es una respuesta personal a la autoridad que Dios ha establecido. Nadie puede obligarnos, la sumisin es una actitud que nace en el corazn del individuo. Si sta no est presente, no se nos puede obligar a formarla. Pablo dice que toda autoridad que existe ha sido establecida por Dios. Esto es injusto a veces pensamos pues hay autoridades injustas, pero Dios pide sometimiento.
B. Para no temer el castigo.

vv. 3, 4; Si uno no quiere temer a la autoridad, hay que hacer el bien y obedecerles. El v. 4 dice que estn para nuestro bien. Esto es, las autoridades tienen la responsabilidad de velar por la seguridad del pueblo, regular y poner en prctica leyes, proveer servicios como salud, carreteras, educacin, etc. Claro, que cuando los gobiernos no funcionan as, traen problemas al pueblo.
C. Por causa de la conciencia.

vv. 5, 6; Hay que obedecerles no solo por miedo al castigo, sino tambin para quedar tranquilos con ese rbitro interior que tenemos. En el creyente el Espritu Santo usa la conciencia para testificarle lo bueno o lo malo que hace la persona. Que mejor que tener una conciencia tranquila. Ahora, hay creyentes que tienen mala conciencia (como dice Wiersbe) porque desobedecen a Dios, entonces llegan

Romanos 13:1-14
a tener una conciencia mezclada con cosas de Dios y del mundo. Pensemos: Este pasaje exige una evaluacin personal de cada uno. Hemos cumplido cabalmente con todas las responsabilidades que tenemos frente a las autoridades que Dios ha colocado sobre nosotros? Hemos pagado todo lo que debemos? A la luz de este estudio, qu ms debemos rendir a las autoridades establecidas en nuestra vida? Qu cambios quiere Dios lograr en su vida? La pregunta no es Qu exige Dios de mi gobierno? Si no, Qu exige de m?
II. NO HAY QUE DEBER NADA A LAS AUTORIDADES, vv. 7, 8

vv, 7, 8; Aqu se provee ejemplos especficos de cmo someterse al gobierno. Un ejemplo es pagar los impuestos. Posiblemente algunos consideraron muy lgico que, si no estaban de acuerdo con las polticas de las autoridades, no deban sostener a esas personas y esas polticas con su dinero. Pablo contesta que es responsabilidad del creyente pagar los impuestos, aunque no estuviera de acuerdo con la conducta del gobierno. Es parte del testimonio del cristiano. Otras responsabilidades son el respeto hacia los lderes, la obediencia a las leyes, y el sometimiento a las penalidades legales. Tengamos en cuenta lo siguiente: En un conflicto de autoridades, la lealtad final del cristiano es a Dios, pero se tiene que estar muy seguro que la norma humana est en conflicto con una norma bblica clara, no slo con nuestras costumbres, tradiciones o preferencias personales (Hechos 5:29).

Romanos 13:1-14
El propsito principal de Dios para el cristiano es el desarrollo de su carcter, no su felicidad, o prosperidad. Dios puede usar los errores de los lderes para moldear su carcter en el cristiano (Ro. 8:29).
III. LA VIDA DEL CRISTIANO DEBE SER UN EJEMPLO, vv. 9-14

Conexin: Despus de ensear sobre las relaciones con las autoridades, Pablo vuelve a las responsabilidades del individuo cristiano. Es importante notar que el amor ha de guiar sus relaciones dentro del Cuerpo de Cristo, con sus enemigos y en todas sus relaciones. vv. 9, 10; Esta es una coleccin de varias citas del A.T. Este principio de amor, controlar nuestras vidas para obedecer las reglas que tenemos en este verso. El amor controla la persona desde adentro. Si somos cristianos, vamos a evitar asesinar, robar, mentir, adulterar, no porque lo digan las leyes de Dios, sino porque tenemos el Espritu de Dios morando en nosotros. Pablo hace una lista de los mandamientos que tienen que ver con las relaciones entre humanos y afirma que todos estos pueden unirse en uno: Amars a tu prjimo como a ti mismo. El que cumple totalmente lo que este mandamiento exige nunca tendr que confesar algun pecado de estos mandamientos: (6) matar, (7) adulterar, (8) robar, (9) mentir, y (10) codiciar. Cuando el amor al prjimo prevalece, se vencen todas estas tentaciones.

Romanos 13:1-14
Todos tenemos la gran deuda de amar a los dems. Si Dios nos, am, cuando no lo merecamos, cunto mayor ser nuestro deber de amarnos unos a otros (1 Juan 4:11)? Pablo da dos razones por las cuales esta exhortacin es tan importante. A) amar al prjimo es importante porque cumple toda la ley (13:810). B) ese amor cambiar nuestra manera de vivir, lo cual es una necesidad urgente en la hora en la cual vivimos (13:1114). La segunda razn por la que debemos amar a nuestro prjimo, es porque el amor genuino cambia nuestra manera de vivir. Debido a que nos queda poco tiempo, este cambio es urgente v. 11; Nuestra salvacin; La palabra salvacin en relacin al creyente tiene varios usos. Puede referirse a la conversin en el pasado (justificacin), su provisin para nuestra transformacin presente (santificacin) o la culminacin futura de su obra en nosotros (glorificacin). Aqu, es evidente que Pablo hace referencia a la salvacin futura cuando Cristo venga (Ro. 8:18-25; 1 Jn. 3:2, Fil. 3:20-21). El regreso de Jess por su iglesia est ms cerca que nunca. Cada da estamos ms cerca de liberarnos de la presencia del pecado y de las luchas contra el. 1 Pedro 4:7; el fin de todas las cosas se acerca. La frase que dice que hay que levantarse del sueo significa que hay que dejar de ser apticos, indiferentes o fros. Y Pablo da ahora ejemplos de cmo vivir.

Romanos 13:1-14
v. 12; Desechemos pues; A mediados del versculo 12, Pablo comienza a sealar las caractersticas de la conducta que es apropiada para estos tiempos. Usa la metfora del vestido y contina con la metfora de la noche. Primero, es un negativo. El cristiano no slo ha de levantarse del sueo (v. 11), sino que tambin ha de quitarse la ropa de noche y vestirse para el da. Con demasiado frecuencia los cristianos andamos con el mismo vestido que el mundo Lleva. Al observar nuestro estilo de vida no se notan diferencias significativas. Dios quiere que nos quitemos la ropa que pertenece al mundo y que nos pongamos un vestido adecuado para servirle. Y el da no es para dormir, es para estar en una batalla. Hay que dejar de hacer las obras de las tinieblas como los desenfrenos, borracheras, etc. En cambio hay que vestirse con armas de luz, que son buenas obras. Los cristianos somos luz e hijos de luz. Esta era, la noche, llegar a su fin; el da o el mundo venidero se acerca. v. 13; Andemos como de da: En contraste con las actividades de la noche, hemos de vivir honestamente o sea, decentemente o dignamente, la conducta apropiada del cristiano y para el da. El resto del versculo 13 describe la conducta que caracteriza la noche, lo que Pablo llama en el versculo 12 las obras de las tinieblas. Notemos que, aunque las primeras palabras describen una conducta de disolucin y libertinaje

Romanos 13:1-14
relacionado con la comida, la bebida y la sensualidad, los ltimos trminos se refieren a pecados no tan escandalosos que afectan las relaciones con otros. Posiblemente el conjunto de palabras es para resumir todo tipo de desobediencia, o Pablo saba que estos errores fueron tpicos de las tentaciones que enfrentaban los cristianos en Italia. 1 Tes. 5:5; Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de las tinieblas. v. 14; Colosenses 3:12; Vestos, como escogidos de Dios. Estamos en Cristo, ya no pertenecemos al hombre viejo. Ahora estamos en el nuevo. En Cristo. Hay que vestirse de Cristo. Esto es poder para decir no al pecado y a los deseos carnales, la nica manera es depender del Espritu Santo que vive en nosotros. No gratificar los deseos de la naturaleza pecaminosa. NIV Vestos del Seor Jesucristo y no proveis... De nuevo Pablo indica que el modelo de vida y el propsito final de Dios para el creyente es la imagen de Cristo (Ro. 8:29; 2 Co. 3:18). Al otro extremo estn los deseos de la naturaleza pecaminosa y Pablo exhorta que ni hemos de tomar los primeros pasos de pensar, planificar o dejar espacio para la conducta que brota de esa naturaleza.

Romanos 13:1-14
La carne pide a grito que la complazcamos, pero no hay que obedecerla. Evitar los deseos de la carne no solo es evitar mentir, robar, o esos pecados visibles. Tambin significa evitar la estimacin propia, amor a que me alaben, orgullo, la dignidad propia, impaciencia cuando no somos reconocidos por los dems, engreimiento y otros miles de pecados carnales. La nica manera de evitarlos es vistindonos de Cristo; guiados por El.
Este mundo est invadido de rebelin, anarqua, injusticia. Pero en todo, los creyentes debemos obedecer y respetar a las autoridades pues han sido puestas por Dios. Ese es el principio. Tambin vemos en Tito 3:1, 2; 1 Pedro 2:13-17 otras responsabilidades de los cristianos para con el gobierno. Orar por ellos, honrarles y respetarles. El cristiano debe vivir bblicamente pues el tiempo que nos queda en la tierra es corto. Esto es para dar testimonio de Jesucristo.
Mateo 5:14-16; Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse.15 Ni se enciende una lmpara para cubrirla con un cajn. Por el contrario, se pone en la repisa para que alumbre a todos los que estn en la casa.16 Hagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que est en el cielo.

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B. Para no temer el castigo.

C. Por causa de la conciencia.

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II. NO HAY QUE DEBER NADA A LAS AUTORIDADES, vv. 7, 8

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III. LA VIDA DEL CRISTIANO DEBE SER UN EJEMPLO, vv. 9-14

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