DEPARTAMENTO DE RELIGIN.

REA de

RELIGIN CATLICA.

Programacin

Didctica. 2010-11

Francisco Javier Sierra Lpez. Melchor Guzmn Guzmn.

ASPECTOS COMUNES.

METODOLOGA. Una de las finalidades de la enseanza religiosa catlica es a udar a !ue los alumnos constru an un pensamiento fundamentado" sistemtico autocr#tico acerca de las cuestiones religiosas fundamentales. $l modelo metodolgico !ue se sigue en la presente programacin didctica es constructivista. $s decir" se parte de los conocimientos !ue el alumno tiene desde estos se van ampliando los diferentes conceptos. $ntendemos !ue es la me%or manera" no la &nica" de llegar a un aprendiza%e significativo. $ste modelo enlaza con lo !ue podemos denominar la 'pedagog#a de (ios). $s el profesor el curr#culo el !ue tiene !ue llegar hasta el alumno. Una vez conseguido este enlace" es cuestin de empezar a tra*a%ar con%untamente para alcanzar los o*%etivos propuestos. +ada unidad didctica parte de la e,periencia del alumno mediante relatos !ue le resultan cercanos. $n torno a estos se articulan actividades para conseguir los o*%etivos sealados para cada unidad. Junto a las e,plicaciones del profesor al te,to del material del alumno se tra*a%an una serie de actividades de estudio" profundizacin refuerzo. Los alumnos realizarn estas actividades en su cuaderno de clase. +on respecto al uso de las nuevas tecnolog#as los alumnos-as tra*a%arn siguiendo unas pautas determinadas mu concretas !ue les llevarn a la realizacin de un 'cuaderno virtual) en el ordenador !ue tienen asignado. $ste 'cuaderno virtual) lo irn completando con su compaero de mesa a lo largo de todo el curso. $ntre las actividades de profundizacin refuerzo estn previstas. /.0 1ealizacin de actividades con programas educativos. 2.0 +onsulta de pginas especializadas en el tema !ue se trata en clase. 3.0 $la*oracin de presentaciones del tema estudiado. 4.0 1esolucin de tareas con 5e*!uest o desde el *log del profesor. 6.0 7ra*a%os de investigacin comunicacin con otros 8$S. 7eniendo en cuenta !ue la asignatura tiene asignada una hora semanal" en la ma or#a de los cursos" consideramos necesario contar" al menos" con una hora mensual para el desarrollo de las actividades 78+ anteriormente mencionadas.

ATENCIN A LA DIVERSIDAD. $n todas las Unidades didcticas tra*a%aremos actividades de refuerzo para a!uellos alumnos !ue lo necesiten as# como con adaptaciones curriculares para alumnos con necesidades educativas especiales. 9l estar en un +entro 78+ tenemos la posi*ilidad de fomentar usar el uso de medios informticos !ue hacen ms motivadora la materia para este tipo de alumnos. $n esta l#nea e,isten una serie de materiales diseados preparados para usarse en todos los *lo!ues temticos del rea de 1eligin +atlica. Junto a todo lo anterior e,iste material fotocopia*le para alcanzar los o*%etivos m#nimos de la etapa. $ste curso tenemos un n&mero importante de alumnos-as diagnosticados como de :$$ a los !ue se atiende dentro del aula con un material espec#fico ela*orado por el profesor de la asignatura en cola*oracin con el (epartamento de ;rientacin del +entro.

MATERIALES. Junto con el libro de trabajo del alumno hemos de sealar la importancia !ue el uso de la Biblia tiene en la asignatura. $n el seguimiento diario de la materia resulta imprescindi*le un !ader"o de clase donde realizar las actividades de estudio. Una de las venta%as de estudiar en un +entro 78+ es la posi*ilidad de tra*a%ar con otro tipo de herramientas. $n este caso el orde"ador #er$o"al colocado en la mesa del alumno posi*ilita facilita el acceso a diferentes direcciones de i"ter"et !ue resultan mu &tiles en el proceso de aprendiza%e del alumno. $l % !ader"o &irt!al' !ue van a ela*orar en la clase potenciar tam*i<n el tra*a%o en e!uipo a udar a la ad!uisicin de +ompetencias digitales. Se ha solicitado a la %efatura de estudios al coordinador 78+ del +entro la ad%udicacin de un aula 78+. 7am*i<n hemos solicitado la utilizacin de los porttiles una sesin al mes" como m#nimo" para poder tra*a%ar los contenidos de la materia desde el uso de recursos informticos.

TEMPORALI(ACIN. Las unidades didcticas estn pensadas para cuatro sesiones de tra*a%o en /= de $S;. $n 2= de $S; son trimestrales" teniendo el segundo trimestre cuatro unidades. $n 3= de $S; se e,plicarn tres unidades en el primer trimestre" tres unidades en el segundo trimestre cuatro en el tercero. $n 4= de $S; daremos tres unidades en el primer trimestre" tres unidades en el segundo dos unidades en el tercer trimestre. $n /= 2= de >achillerato se desarrollarn tres temas. Uno por trimestre. :o o*stante" dependiendo de los alumnos" este tiempo puede ampliarse o acortarse. 9lgunas de las unidades didcticas se intercam*iarn en cual!uier caso ser la propia dinmica del aula la !ue marcar los tiempos.

LA EVALUACIN EN LA EDUCACIN SECUNDARIA La L;$" los (ecretos del curr#culo las rdenes de evaluacin constitu en el marco de referencia o*ligado para el desarrollo del proceso evaluador en los centros en las aulas de $ducacin Secundaria. $n este marco se determina !ue la evaluacin de*e a*arcar tanto la actividad de enseanza como la de aprendiza%e !ue de*e ser constituir un proceso continuo" sistemtico" fle,i*le e integrador. $ste proceso tiene como o*%etivos. 0 +onocer la situacin de partida de los componentes !ue inciden en el proceso en el momento en !ue se propone la evaluacin. 0 Facilitar la formulacin de un modelo de actuacin adecuado al conte,to" en funcin de los datos anteriores. 0 Seguir la evolucin del desarrollo aprendiza%e de los alumnos. 0 7omar las decisiones necesarias para adecuar el diseo desarrollo de nuestra la accin educadora a las necesidades logros detectados en los alumnos en sus procesos de aprendiza%e. EVALUACIN DEL PROCESO DE APRENDI(A)E Lo$ riterio$ de e&al!a i*" $l curr#culo oficial esta*lece unos criterios !ue constitu en enunciados !ue indican !u< evaluar para cada materia. Los centros de*ern esta*lecer la concrecin adaptacin de estos criterios en sus concreciones curriculares. Los criterios de evaluacin hacen posi*le la accin educadora al permitir el seguimiento de los procesos de enseanza0aprendiza%e a%ustando los itinerarios !ue se recorren en funcin de los o*%etivos previstos. 9!u# se halla su gran finalidad o funcin formativa. Pro edi+ie"to$ e i"$tr!+e"to$ de e&al!a i*" Si la evaluacin constitu e un proceso fle,i*le los procedimientos ha*rn de ser variados. ?ara recoger datos podemos servirnos de diferentes #ro edi+ie"to$ de e&al!a i*". @ @ @ @ La o*servacin de comportamientos. $ntrevistas. ?rue*as. +uestionarios orales escritos.

EVALUACIN DEL PROCESO DE ENSE,AN(A Las normas de evaluacin en $ducacin Secundaria esta*lecen !ue los profesores evaluarn los procesos de enseanza su propia prctica docente en relacin con el logro de los o*%etivos educativos del curr#culo. $sta evaluacin" tendr tam*i<n un carcter continuo formativo e incluir referencias a aspectos tales como. @ @ @ @ @ La organizacin del aula. $l aprovechamiento de los recursos del centro. La relacin entre profesor alumnos. La relacin entre profesores. La convivencia entre alumnos.

OB)ETIVOS GENERALES DE LA EDUCACIN SECUNDARIA OBLIGATORIA +onstitu en unos enunciados !ue definen" en t<rminos de capacidades" el tipo de desarrollo !ue esperamos !ue alcancen los alumnos al t<rmino de la etapa. $stas capacidades orientarn verte*rarn la actuacin educativa en todas las materias atienden a una evolucin integral de la personalidad" pues se refieren a su dimensin intelectual" comunicativa" est<tica" socio0afectiva motrica. LA IMPORTANCIA DE LAS COMPETENCIAS B-SICAS . SU CONCRECIN +omo hemos sealado anteriormente" los programas de la 9dministracin" en l#nea con el concepto de curr#culo dispuesto en el art#culo A de la L;$" destacan el valor de las competencias bsicas. La Le " en su art. 2A./ Bprincipios pedaggicos de la $S;C determina !ue en esta etapa se prestar especial atencin a la adquiscin y desarrollo de competencias bsicas. stas sern referente de los procesos de enseanza-aprendizaje y de evaluacin (promocin, titulacin y evaluacin de diagnstico al finalizar segundo . 7odo ello implica !ue las enseanzas !ue se esta*lecen en el curr#culo oficial su concrecin en los centros han de garantizar el desarrollo de las competencias *sicas por los alumnos. Las competencias *sicas se definen B$scamilla Lagares" 2DDAC como capacidades relacionadas" de manera prioritaria" con el sa*er hacerE la consideracin de funcionalidad practicidad de la competencia no la reduce a un carcter meramente mecnicoE el saber !acer posee, tambi"n, una dimensin de carcter terico-comprensivo Bcomponentes" claves"

tareas" formas de resolucinC " tambi"n una dimensin de carcter actitudinal B!ue permite disponer el *aga%e de conocimientos" su movilizacin la valoracin de las opcionesC. Suponen" por su comple%idad" un elemento de formacin al !ue ha !ue acercarse" de manera convergente Bdesde distintas materiasC gradual Bdesde distintos momentos situaciones de aprendiza%e 0cursos" etapasC. Los nuevos curr#culos de la $S; ?rimaria han identificado ocho competencias *sicas para el con%unto de la escolaridad o*ligatoria. Son las siguientes. /. 2. 3. 4. 6. A. G. H. +omunicacin lingF#stica. Matemtica. +onocimiento en la interaccin con el mundo f#sico. 7ratamiento de la informacin competencia digital. Social ciudadana. +ultural art#stica. 9prender a aprender. 9utonom#a e iniciativa personal.

DECISIONES SOBRE LA METODOLOGA EDUCATIVA aC Se parte del nivel de desarrollo del alumno" en sus distintos aspectos" para construir" a partir de ah#" otras aprendiza%es !ue favorezcan me%oren dicho nivel de desarrollo. *C Se su*ra a la necesidad de estimular el desarrollo de capacidades generales de competencias *sicas espec#ficas por medio del tra*a%o de las materias. cC Se da prioridad a la o+#re"$i*" de los contenidos !ue se tra*a%an frente a su a#re"di/aje +e 0"i o. dC Se propician oportunidades para poner en prctica los nuevos conocimientos" de modo !ue el alumno pueda compro*ar el i"ter1$ la !tilidad de lo aprendido. eC Se fomenta la re2le3i*" #er$o"al so*re lo realizado la ela*oracin de conclusiones con respecto a lo !ue se ha aprendido" de modo !ue el alumno pueda analizar su progreso respecto a sus conocimientos. 7odos estos principios tienen como finalidad !ue los alumnos sean" gradualmente" capaces de a#re"der de 2or+a a!t*"o+a.

DECISIONES ACERCA DE LA EVALUACIN Seg&n indica el curr#culo oficial" los criterios de evaluacin esta*lecen el tipo el grado de aprendiza%e !ue se espera !ue los alumnos va an alcanzando a lo largo de la $ducacin Secundaria ;*ligatoria con respecto a las competencias *sicas a las capacidades indicadas en los o*%etivos generales. $l nivel de cumplimiento de estos o*%etivos en relacin con los criterios de evaluacin fi%ados "o 4a de $er +edido de 2or+a +e 0"i a" sino con 2le3ibilidad" teniendo en cuenta la situacin del alumno" el curso !ue se encuentra" adems de sus propias caracter#sticas posi*ilidades. 9 su vez" la evaluacin" cumple" fundamentalmente" una 2!" i*" 2or+ati&a" por!ue ofrece el profesorado unos indicadores de la evolucin de los sucesivos niveles de aprendiza%e de sus alumnos" con la consiguiente posi*ilidad de aplicar mecanismos correctores de las insuficiencias advertidas. ?or otra parte" esos indicadores constitu en una fuente de informacin so*re el mismo proceso de enseanza. ?or ello" los criterios de evaluacin vienen a ser un referente fundamental de todo el proceso interactivo de enseanza aprendiza%e. ?ara !ue los criterios de evaluacin puedan realmente cumplir esta funcin formativa es preciso !ue se utilicen de$de el o+ie"/o del #ro e$o de aprendiza%eE por tanto" e$ 2!"da+e"tal o"tar o" lo$ riterio$ #ara ada !r$o 56 e" 1l #ara la$ !"idade$ did0 ti a$6 a !ue cuanto antes se identifi!uen posi*les dificultades de aprendiza%e" antes se podr rea%ustar la intervencin pedaggica. MEDIDAS DE ATENCIN A LA DIVERSIDAD La misma definicin del ?ro ecto (idctico de sus concreciones curriculares constitu e una medida de atencin a la diversidad. ?or otro lado" su desarrollo en las programaciones didctica en sus unidades didcticas generar un con%unto de propuestas !ue favorezcan la adaptacin a los intereses" capacidades motivaciones de los alumnos respetando siempre un tra*a%o com&n de *ase e intencin formativa glo*al !ue permita la consecucin de las competencias *sicas de los o*%etivos de cada curso de la $tapa. LOS CONTENIDOS COMUNES7TRANSVERSALES $l curr#culo oficial reconoce la importancia de promover el desarrollo de nuevas actitudes valores. (e*e ser lo suficientemente fle,i*le para recoger las nuevas necesidades formativas caracter#sticas de una sociedad plural en permanente cam*io. ?or ello" contiene un con%unto de enseanzas !ue" integradas en el propio programa de las materias" lo atraviesan o lo impregnan. 1eci*en la denominacin gen<rica de enseanzas comunes o

transversales. La L;$" en su art#culo 24.G" esta*lece !ue sin perjuicio de su tratamiento educativo espec#fico en algunas de las materias de la etapa, la comprensin lectora, la e$presin oral y escrita, la comunicacin audiovisual, las tecnolog#as de la informacin y de la comunicacin y la educacin en valores se trabajarn en todas las materias. 9s# pues" compro*amos !ue respecto a las enseanzas transversales !ue se refer#an a la educacin en valores de carcter personal" interpersonal0social Bmoral c#vica" paz la convivencia" am*iental" del consumidor" igualdad de oportunidades entre los se,os" se,ual" educacin salud vialC" se ha dado una ampliacin relacionada con las necesidades !ue el conte,to sociocultural econmico0la*oral demanda. La ampliacin se refle%a en contenidos a los !ue ho se concede un gran valor tienen un carcter instrumental. la comprensin e,presin oral escrita" la comunicacin audiovisual las tecnolog#as de la informacin comunicacin. LA RELIGIN CATLICA EN LA EDUCACIN SECUNDARIA OBLIGATORIA. PERSPECTIVA METODOLGICA. Valor 2or+ati&o de la +ateria La enseanza religiosa contri*u e a la calidad de la educacin desde la propuesta desarrollo de unos conocimientos" valores actitudes !ue conforman su propio curr#culo. La opcin confesional catlica lo hace desarrollando especialmente la capacidad trascendente del alumno" presentando la propuesta de Jes&s de :azaret de tal modo !ue pueda dar sentido a su vida e iluminar el fundamento de a!uellos valores comunes !ue hacen posi*le una convivencia li*re" pac#fica solidaria. 9dems" se ofrece una formacin significativa acerca de las dems confesiones religiosas" su*ra ando de modo especial el tra*a%o con%unto !ue realizan a favor de la convivencia" la %usticia la paz en nuestro mundo. No #odr8a e3i$tir !"a 2or+a i*" i"te9ral 56 #or ta"to6 !"a ed! a i*" de alidad6 $i "o $e de$arrolla$e" toda$ la$ a#a idade$ i"4ere"te$ al $er 4!+a"o6 e"tre la$ !ale$ $e e" !e"tra o"$tit!ti&a+e"te la a#a idad tra$ e"de"te. $sta capacidad *sica del individuo" ad!uiere su aut<ntico cumplimiento en la *&s!ueda del sentido &ltimo de la vida. $nraizada en lo ms profundo del ser" el alumno va descu*ri<ndola 0teniendo en cuenta los niveles de aprendiza%e propios de cada edad0 en las manifestaciones religiosas culturales de su entorno" en el progreso humanizacin del propio ser humano" en los lengua%es de la >i*lia" en los modelos cristianos de referencia " particularmente" en la persona de Jesucristo su presencia en la comunidad cristiana.

La formacin religiosa moral catlica cuenta con una larga tradicin en el sistema educativo espaol " respondiendo a razones profundas de la institucin escolar a derechos humanos reconocidos por la +onstitucin espaola" est garantizada actualmente por sus art#culos /3 2G por el 9cuerdo suscrito entre el $stado espaol la Santa Sede so*re $nseanza 9suntos +ulturales" firmado el 3 de enero de /IGI" en el cual se esta*lecen los principios !ue hacen posi*le las garant#as constitucionales. 9tendiendo a las competencias esta*lecidas en el citado 9cuerdo internacional reconocidas en la Le " corresponde a la +onferencia $piscopal $spaola fi%ar el curr#culo de la opcin confesional catlica. $l curr#culo de la opcin confesional catlica es una s#ntesis *sica glo*al del mensa%e cristiano" adecuada a la edad del alumno" a las e,igencias epistemolgicas de la materia" a las e,presiones culturales del entorno a las demandas didcticas del sistema educativo. Junto con otras opciones" se enmarca en un conte,to histrico social" inclu e parte del gran acervo cultural art#stico !ue emana de la fe catlica de otras confesiones" posi*ilita el anlisis comparado de los contenidos l#neas *sicas de las grandes religiones vigentes. La evaluacin es la suma de todo el proceso de enseanza0aprendiza%e !ue el alumno ha ido realizando a lo largo de un determinado momento o proceso educativo. :o lo entendemos como un e%ercicio final sino como la continuacin de un proceso. (e esta manera" la evaluacin es cont#nua sumativa. $n este proceso tenemos en cuenta los diferentes centros de inter<s del alumno" sus capacidades su constancia. Los contenidos conceptuales aprendidos durante el proceso ocupan tam*i<n un papel importante en el proceso evaluativo. $n l#neas generales podemos decir !ue la evaluacin del alumno !uedar#a en tantos porcentuales de la siguiente manera. +ontenidos conceptuales 3DJ +ontenidos procedimentales 3D J +ontenidos actitudinales 4D J 9!uellos alumnos !ue por causa %ustificada no hu*ieran podido asistir a las clases de forma continuada Bse entiende !ue han faltado al 26J del periodo lectivoC ser#an evaluados conforme a las normas del (epartamento. $n este caso indicamos !ue de*er realizar la 'prue*a e,traordinaria) al final del curso. (icha prue*a consistir en una serie de preguntas so*re los contenidos ms importantes del curr#culo en la realizacin de un comentario de te,to.

RECURSOS DID-CTICOS La materia o*servar concretar los principios de carcter psicopedaggico !ue constitu en la referencia esencial para un planteamiento curricular coherente e integrador entre todas las disciplinas de una etapa !ue de*e respetar un carcter com&n a la vez !ue respetuoso con las diferencias individuales. Son los siguientes. :uestra actividad como profesores ser considerada como mediadora gu#a para el desarrollo de la actividad constructiva del alumno. 7endr como referente el desarrollo de las competencias *sicas de la $ducacin >sica. ?artiremos del nivel de desarrollo del alumno" lo !ue significa considerar tanto sus capacidades como sus conocimientos previos. ;rientaremos nuestra accin a estimular en el alumno la capacidad de aprender a aprender. ?romoveremos la ad!uisicin de aprendiza%es funcionales significativos. >uscaremos formas de adaptacin en la a uda pedaggica a las diferentes necesidades del alumnado. 8mpulsaremos un estilo de evaluacin !ue sirva como punto de referencia a nuestra actuacin pedaggica" !ue proporcione al alumno informacin so*re su proceso de aprendiza%e permita la participacin del alumno en el mismo a trav<s de la autoevaluacin la evaluacin compartida. Fomentaremos el desarrollo de la capacidad de socializacin autonom#a del alumno. de

Los contenidos de la materia se presentan organizados en conjuntos temticos de carcter anal#tico disciplinar. :o o*stante" estos con%untos se integrarn en el aula a trav<s de unidades didcticas !ue favorecern la materializacin del principio de inter e intradisciplinariedad. Rela i*" o" lo$ o"te"ido$ o+!"e$ : tra"$&er$ale$ La presente programacin didctica muestra integrados los contenidos comunes-transversales en los objetivos, en las competencias espec#ficas, en los diferentes bloques de contenido y en los criterios de evaluacin. (e esta manera" entendemos !ue el fomento de la lectura" el impulso a la e,presin oral escrita" las tecnolog#as de la informacin la comunicacin la educacin en valores" son o*%etos de enseanza0aprendiza%e a cu o impulso de*eremos contri*uir. +onstitu en e%emplos de ello los siguientes.

 Utilizacin de las nuevas tecnolog#as para el tratamiento de la informacin. 8nter<s por la lectura de todo tipo de pu*licaciones !ue acer!uen a la realidad glo*al en la !ue vivimos. $stimulacin del gusto por la lectura" la refle,in el comentario de te,tos literarios eclesiales de diferentes <pocas" posicionamientos autores. 9ctitud de *&s!ueda de cauces comunicativos" creativos personales. 1espeto por las normas *sicas !ue significan el hecho religioso. Kaloracin de la religin como elemento sociocultural como veh#culo de transmisin creacin cultural. Kaloracin cr#tica de los mensa%es !ue transmiten los medios de comunicacin social la pu*licidad" mostrando especial sensi*ilidad hacia los !ue suponen una discriminacin social" se,ual" racial" etc. hacia a!uellos !ue destacan el importante papel !ue la religin %uega en las sociedades en la cultura. Sensi*ilidad est<tica ante las producciones art#sticas" propias a%enas" en torno al tema religioso" valorando los elementos creativos e innovadores. Rela i*" o" la$ o+#ete" ia$ b0$i a$ $l carcter integrador de la materia de 1eligin catlica" hace !ue su aprendiza%e contri*u a a la ad!uisicin de todas las competencias *sicas. L La materia de 1eligin catlica contri*u e a la ad!uisicin de la competencia en comunicacin ling%#stica puesto !ue propone la utilizacin del lengua%e como instrumento de comunicacin oral escrita" como instrumento de aprendiza%e como instrumento de regulacin de conductas emociones. 9dems" mediante sus propuestas de tra*a%o" sus actividades sus recursos fomenta la escucha la conversacin consciente de los principales tipos de interaccin ver*al" la comprensin la comunicacin" promueve el hecho de sa*er ver*alizar conceptos" e,plicitar ideas" redactar un escrito e,poner un argumento. L La materia de 1eligin catlica contri*u e a la ad!uisicin de la competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo f#sico a !ue sus planteamientos *uscan siempre !ue el alumno sepa interactuar con el mundo f#sico" aprenda a interpretar los sucesos predecir sus consecuencias perci*a adecuadamente el espacio f#sico en el !ue se desarrolla la vida la actividad humana. 9dems"

su*ra a la importancia !ue tiene ser consciente de la importancia del uso responsa*le de los recursos naturales. L La materia de 1eligin catlica contri*u e a la ad!uisicin de la competencia del tratamiento de la informacin y competencia digital a !ue promueve !ue los alumnos sepan *uscar" o*tener" procesar comunicar la informacin transformarla en conocimiento. Sa*er acceder a la informacin utilizando t<cnicas estrategias diversas dominar el uso de las herramientas de las 78+s como apo o de tra*a%o constitu en tam*i<n competencias importantes fomentadas por esta materia. L La materia de 1eligin catlica contri*u e a la ad!uisicin de la competencia social y ciudadana a !ue promueve !ue los alumnos conozcan la realidad social" su pasado histrico sus pro*lemas" sepan vivir en sociedad" comprender la realidad social del mundo en el !ue viven e%ercer la ciudadan#a democrtica. 9dems" la materia *usca !ue los alumnos sean capaces de ponerse en el lugar del otro" aceptar las diferencias" ser tolerante respetar los valores" las creencias" las culturas la historia personal colectiva de los otros" sa*er convivir hacerlo de forma comprometida con los valores universalmente aceptados. L La materia de 1eligin catlica contri*u e a la ad!uisicin de la competencia cultural y art#stica a !ue promueve !ue los alumnos sepan apreciar" comprender valorar cr#ticamente diferentes manifestaciones culturales art#sticas" utilicen la cultura el arte como fuente de disfrute enri!uecimiento personal aprecien la e,presin de ideas" e,periencias o sentimientos de forma creativa. L La materia de 1eligin catlica contri*u e a la ad!uisicin de la competencia para aprender a aprender a !ue promueve !ue los alumnos sean capaces de iniciarse en el aprendiza%e continuarlo de manera autnoma" !ue sepan desenvolverse ante las incertidum*res" admitir diversidad de respuestas posi*les ante un mismo pro*lema" ser conscientes de lo !ue se sa*e de lo !ue !ueda por aprender sa*er cmo se aprende cmo se gestionan los procesos de aprendiza%e. L La materia de 1eligin catlica contri*u e a la ad!uisicin de la competencia de la autonom#a e iniciativa personal a !ue promueve !ue los alumnos sepan optar con criterio propio" sepan llevar adelante las iniciativas necesarias para desarrollar hacerse responsa*les de las propias opciones ad!uieran la capacidad necesaria para enfrentarse a los pro*lemas. 9dems" la materia de

1eligin catlica *usca !ue los alumnos ad!uieran valores como la dignidad" la li*ertad" la autoestima" la seguridad de uno mismo" la demora de la satisfaccin" sean capaces de transformar las ideas en actos" de generar ideas nuevas posean las cualidades de la autonom#a" autoestima" perseverancia" responsa*ilidad" autocr#tica" iniciativa creatividad" adems de las ha*ilidades sociales del respeto por las ideas de los dems" capacidad de dilogo tra*a%o cooperativo. ?or &ltimo" los contenidos de esta materia de 1eligin catlica su*ra an la importancia de !ue los alumnos tengan confianza en s# mismos" esp#ritu de superacin la asuncin de riesgos" sean capaces de tener un esp#ritu emprendedor una sana am*icin personal profesional. L La competencia matemtica se desarrolla a trav<s de los diferentes temas en la medida !ue se realizan actividades tareas relacionadas con los procesos deductivos con los clculos de po*lacin" estad#sticas citas *#*licas entre otras.

COMPETENCIAS ESPEC;ICAS . SU RELACIN CON LAS COMPETENCIAS B-SICAS La materia de 1eligin catlica tiene vinculacin con todas las competencias *sicas mantiene una vinculacin especial con. &ompetencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo f#sico, &ompetencia social y ciudadana, &ompetencia cultural y art#stica y 'utonom#a e iniciativa personal. (estacamos" a continuacin" a modo de e%emplo las relaciones con las competencias *sicas recogidas en los curr#culos oficiales.

COMPETENCIAS B-SICAS DEL CURRCULO O;ICIAL

COMPETENCIAS ESPEC;ICAS DEL PRO.ECTO CURRICULAR

L 9d!uirir un ma or conocimiento de la relacin de la persona con respecto al grupo B+.>. n.= HC L Sa*er definir relacionar correctamente 2. Matemtica diferentes conceptos B+.>. n.= /C L +omprender resumir el contenido de 3. +onocimiento e interaccin un te,to B+.>. n.= /C con el medio f#sico L +omunicar sentimientos e,periencias de forma oral B+.>. n.= / HC /. +omunicacin LingF#stica

4.

6. A. G. H.

L 9d!uirir un ma or conocimiento del cristianismo" del %uda#smo del islam B+.>. n.= /" 4" 6" A HC L Sa*er escuchar dialogar en un de*ate" 7ratamiento de la valorando las opiniones de los dems informacin competencia B+.>. n.= /" 6" G HC L 9d!uirir un ma or conocimiento de la digital >i*lia en cuanto li*ro sagrado por su autor#a" su contenido su finalidad B+.>. Social ciudadana n.= /" 4 AC L Sa*er localizar citar te,tos *#*licos de modo correcto B+.>. n.= /" 4" A" G HC +ultural art#stica L +onocer la estructura el contenido del 9ntiguo 7estamento B+.>. n.= /" 4 AC L 9d!uirir ma or conocimiento del 9prender a aprender conte,to Bgeogrfico" pol#tico" histrico socialC en el !ue vivi Jes&s B+.>. n.= /" 3" 9utonom#a e iniciativa 4" 6 AC L +onocer !u< li*ros componen el :uevo personal 7estamento sa*er distinguir en ellos los diferentes tipos de lengua%e de g<neros literarios B+.>. n.= /" 4 AC L 9d!uirir un ma or conocimiento de la misin de la 8glesia como comunidad B+.>. n.= 6 AC L 9d!uirir un correcto conocimiento de lo !ue significa creer en Jesucristo B+.>. n.= 6" G HC L Sa*er relacionar la fe cristiana con la vida como motivo de sentido L 7omar conciencia de la importancia responsa*ilidad !ue supone ser li*res B+.>. n.= 3" 6. G HC L +onocer la relacin las consecuencias de la li*ertad" la esclavitud la responsa*ilidad B+.>. n.= 3" 6. G HC L 1efle,ionar de modo coherente en torno a la vida como don tarea" como regalo responsa*ilidad B+.>. n.= /" 4" G HC L +onocer en profundidad las manipulaciones" las agresiones las amenazas a las !ue est e,puesta la vida humana B+.>. n.= /" 3" 4" 6" G HC

L (isponi*ilidad para emprender servicios actitudes en la vida de preocupacin por las personas !ue nos rodean B+.>. n.= 6" G HC L 8nter<s por la dimensin de servicio dentro de los propios planes profesionales B+.>. n.= 6" G HC L 9ctitud de tolerancia ante otras formas de pensar conce*ir diferentes temas B+.>. n.= /" 4" 6" A" G HC

/= $S;

UNIDAD 1. He sido, soy y ser

Los alumnos de este curso comienzan una nueva etapa acad<mica. 9trs !uedan seis aos de estudios en los !ue" si han cursado la asignatura de religin" ha*rn ad!uirido una primera elemental s#ntesis de fe cristiana. $l reto de esta nueva etapa es no solo consolidar lo aprendido" sino ampliar el campo de conocimiento. +omenzamos con una unidad didctica de marcado contenido antropolgico. +on ella se pretende !ue el alumno se conozca ms me%or a s# mismo" refle,ione no solo so*re su pasado" sino so*re su presenteE " especialmente" so*re lo !ue desea ser en el futuro" es decir" so*re su vocacin. I. OBJETIVOS +omprender cmo influ e en una persona su pasado. +onocer cmo somos lo !ue significa vivir *ien el presente. (escu*rir la importancia de la vocacin de la persona. (escu*rir cmo a partir de un pro ecto de vida se constru e el futuro.

II. COMPETENCIAS B-SICAS Las competencias !ue se pretenden desarrollar son las siguientes. /. 9prender a aprender. 9d!uirir un ma or conocimiento de s# mismo. 2. $spiritual M Social ciudadana. +omprender conceptos como 'vocacin) 'pro ecto de vida). 3. Social +iudadana. (esarrollar la capacidad de tra*a%o en e!uipo. 4. +omunicacin lingF#stica. ?otenciar el h*ito de la lectura. $,presarse correctamente de forma oral escrita. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

$l ser humano" una historia personal en proceso. Las primeras etapas de la vida humana. La pu*ertad la adolescencia. La importancia de la vocacin. La importancia de tener un pro ecto de vida. $l pro ecto de vida cristiano. (ificultades para desarrollar el pro ecto de vida.

PROCEDIMIENTOS

1evivir recuerdos de la propia e,istencia estructurarlos. 1ealizar un es!uema !ue resuma las cualidades personales ms desarrolladas. 9nalizar vietas cmics" ser capaz de e,plicar de forma sencilla el mensa%e del autor. 9nalizar te,tos literarios para sacar de ellos la enseanza !ue pretende transmitir su autor. $,plicar los conceptos *sicos de este tema.

ACTITUDES

8nter<s por profundizar en la propia e,periencia vital. Kalor de la autoestima el autoconocimiento. $l valor de la vida como pro ecto de crecimiento relacin. 9dmiracin hacia las personas !ue son aut<nticas con su pro ecto de vida. 9pertura al planteamiento de preguntas profundas so*re el sentido de la vida.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. $,plicar de forma coherente las primeras etapas evolutivas del ser humano. 2. (escu*rir en !u< consiste el compromiso cristiano para consigo mismo para con los dems. 3. Sa*er e,plicar !u< es la vocacin en general la vocacin cristiana en particular. 4. Sa*er e,plicar el significado de pala*ras e,presiones como 'desarrollo personal)" 'vocacin)" 'vocacin cristiana)" 'pro ecto de vida). 6. Sa*er dialogar con respeto escuchar con inter<s las e,periencias de los dems. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD 9 lo largo de la unidad didctica se desarrollan diversos contenidos transversales como educacin para la convivencia" cuando se tratan aspectos como el de relacin valoracin con las personas adultas" especialmente las personas ma oresE educacin moral y c#vica" cuando se tratan aspectos relacionados con la vocacin o el pro ecto de vidaE educacin para la igualdad entre los se$os educacin se$ual" cuando se a*ordan temas relacionados con las etapas evolutivas de las personas. Los contenidos de esta unidad didctica no se tratan de forma espec#fica en otras materias de este curso" pero s# se a*ordan impl#citamente en todas ellas" a !ue un o*%etivo claro de cual!uier materia es formar ciudadanos li*res responsa*les. 9lgo similar podr#amos decir de la presencia de estos contenidos en otras religiones. 7odas ellas tienen como o*%etivo prioritario la formacin integral de la persona por medio de la realizacin plena de su vocacin.

UNIDAD 2. El rbol de las reli io!es

Kivimos en un mundo en el !ue las diferentes manifestaciones religiosas son una constante en cual!uier m*ito. $n los medios de comunicacin" so*re todo en el cine en la televisin" el hecho religioso est mu presente. $n la escuela es evidente la pluralidad religiosa de alumnos profesores. sus prcticas" las tradiciones a las !ue pertenecen" etc." son una muestra de ello. $l hecho religioso constitu e un elemento fundamental en la formacin integral de la persona. (esde los or#genes de la humanidad hasta nuestros d#as" ha ido creciendo ramificndose el r*ol de las religiones. $n esta unidad vamos a conocer este r*ol de las religiones con sus diferentes ramas en las diferentes culturas en las !ue estn presentes. I. OB)ETIVOS (escu*rir los elementos del hecho religioso sus distintas manifestaciones en la historia en la vida de los pue*los. 1azonar las respuestas !ue las grandes religiones dan a las grandes preguntas so*re la e,istencia. +onocer !u< clasificacin se puede hacer de las religiones presentes en el mundo actual. (escu*rir las caracter#sticas elementales de las religiones orientales de las religiones monote#stas. Fomentar el dilogo interreligioso como *ase de la convivencia de la paz. II. COMPETENCIAS B-SICAS Las competencias !ue en esta unidad se pretenden potenciar son. /. $spiritual Social ciudadana. 9d!uirir conciencia de la importancia de la religin en la vida de los seres humanos desde siempre. 2. Matemtica. +onocer las diferentes religiones !ue han e,istido !ue e,isten en la actualidad. 3. Social ciudadana. ?otenciar el correcto conocimiento de las religiones de sus e,presiones sociales" culturales cultuales. 4. 9prender a aprender. ?otenciar el anlisis del entorno religioso en el !ue vivimos.

III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

?anorama de las religiones tradicionales o primitivas. +lasificacin elementos. 1eligiones desaparecidas en $gipto" Mesopotamia" Grecia 1oma. +onfucianismo" tao#smo sinto#smo. $l hinduismo. origen" creencias" dioses. $l *udismo. >uda" creencias" nirvana. $lementos fundamentales de las religiones monote#stas. %uda#smo" cristianismo e islam.

PROCEDIMIENTOS

Situar en el mapa la presencia de las diferentes religiones. +onocer mediante cuadros sinpticos los nom*res de las divinidades egipcias" romanas griegas" analizar las coincidencias entre ellas. $la*orar cuadros en los !ue aparezcan los datos ms significativos de las religiones orientales ms importantes. $,plicar las caracter#sticas propias de cada una de las tres grandes religiones monote#stas. 1elacionar varias imgenes s#m*olos con la religin !ue representan.

ACTITUDES

8nter<s por el conocimiento del hecho religioso. Kalorar el papel de las diferentes religiones en la historia. +uriosidad acerca de las peculiaridades de las religiones orientales de las religiones monote#stas. 1econocer las aportaciones de la religin a la cultura. 7olerancia respeto hacia otros sentimientos e,presiones del hecho religioso. 9ctitud de apertura hacia el dilogo interreligioso.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. Sa*er e,plicar el origen de la religin los elementos de las religiones tradicionales o primitivas. 2. 8dentificar las religiones desaparecidas conocer el nom*re de alguna de sus divinidades. 3. Sa*er e,plicar los elementos ms caracter#sticos del hinduismo del *udismo. 4. Sa*er en !u< consisten los aspectos fundamentales de las tres religiones monote#stas la relacin entre ellas.

V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD Uno de los contenidos transversales presentes en esta unidad es el de la (ducacin para la paz y la convivencia. $n un mundo glo*alizado" las religiones todo lo !ue comportan a no se sit&an en un &nico territorio de igual manera" sino !ue estn presentes a lo largo ancho del planeta. Los hom*res mu%eres pertenecientes a las diferentes religiones estn llamados a la convivencia al respeto mutuo. $n la historia en la actualidad e,isten numerosos e%emplos de cmo las religiones mal entendidas o llevadas al fanatismo provocan guerras" conflictos rupturas de la convivencia social. $sta unidad est planteada teniendo mu presente la ri!ueza !ue representan todas las religiones para la vida de las personas.

UNIDAD ". Dios #rea y sal$a

$ntre las cuestiones !ue los seres humanos se han planteado desde siempre est la del origen de todo lo creado" particularmente del hom*re la mu%er. $n una sociedad en la !ue los avances tecnolgicos la investigacin tienen tanta importancia" el tema de la creacin sigue siendo materia de estudio" refle,in" de*ate e hiptesis. $n todas las religiones conocidas e,isten relatos so*re el origen del mundo la figura de (ios creador. $s tam*i<n el caso del cristianismo. $n esta unidad se plantea el tema de cmo" partiendo de los relatos *#*licos de la refle,in teolgica" ha de entenderse la creacin las consecuencias !ue tiene el decir !ue hemos sido creados a imagen seme%anza de (ios. 7am*i<n se a*ordan los temas de la li*ertad" del pecado de la salvacin de Jesucristo. I. OB)ETIVOS >uscar respuesta a las preguntas fundamentales !ue nos hacemos so*re el origen el destino de las personas analizar las implicaciones !ue tiene dar respuesta a estas preguntas. 9nalizar los interrogantes profundos del ser humano so*re el origen del universo para valorar las respuestas !ue la fe cristiana da so*re la creacin la vida humana. $,plicar el origen de la vida como fruto del designio amoroso de (ios ?adre. +omprender" a partir de los relatos de la creacin" !ue las personas estamos hechas a imagen seme%anza de (ios" llamados a cola*orar en la o*ra de la creacin. 1efle,ionar so*re las consecuencias !ue tienen el mal el pecado en la relacin con nosotros mismos" con los dems con (ios. Sa*er razonar el sentido de la salvacin del pecado de la muerte !ue Jesucristo otorga al cre ente.

II. COMPETENCIAS B-SICAS 1. 9prender a aprender. 1efle,ionar desde diferentes m*itos so*re las preguntas las respuestas en torno al tema de la creacin. (esarrollar el esp#ritu cr#tico ante cuestiones como la creacin. 2. +omunicacin lingF#stica. +omprender el significado de conceptos e,presiones como imagen y semejanza, salvacin, pecado, libertad, buena noticia. 3. +ultural art#stica. ?otenciar la lectura en profundidad del mensa%e !ue contienen las o*ras de arte !ue representan episodios *#*licos.

III. CONTENIDOS CONCEPTOS Las preguntas fundamentales del ser humano. N(e dnde venimosO" N(nde vamosO Las respuestas de la >i*lia. (ios crea por amor. 7oda la creacin es fruto del amor de (ios. $l ser humano" creado a imagen seme%anza de (ios" es cola*orador responsa*le de lo creado. $l riesgo la grandeza de la li*ertad. la ruptura del pecado. La salvacin de Jes&s" camino para los cristianos.

%&OCEDI'IENTOS ?lantearse las preguntas ms profundas !ue el ser humano se ha cuestionado desde la antigFedad. Leer diversos te,tos *#*licos" interpretarlos analizar la informacin pertinente. (istinguir el m*ito cient#fico del m*ito religioso. +ontemplar o*ras de arte con contenido religioso relacionarlas con las escenas *#*licas !ue contienen o los valores !ue intentan transmitir.

ACTITUDES $studio riguroso del tema de la creacin. 8nter<s por encontrar respuesta a las preguntas. (eseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en esta unidad. 9precio por el valor de la creacin de la vida humana como o*ra de (ios. +onvencimiento de la dignidad especial del ser humano como ser creado a imagen seme%anza de (ios. 1esponsa*ilidad ante el don de la li*ertad.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN 1. Sa*er e,plicar !u< significa !u< consecuencias tiene !ue la >i*lia no sea un li*ro cient#fico. 2. 1azonar acerca de la especial dignidad comple%idad del ser humano. 3. 8dentificar las principales afirmaciones so*re el ser humano !ue se desprenden de la revelacin. 4. Sa*er e,presar los principales elementos del mensa%e de (ios creador salvador de la humanidad a trav<s de los principales acontecimientos *#*licos.

V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $n esta unidad hemos visto !ue el (ios cristiano tiene unas caracter#sticas mu especiales diferenciadoras. es un (ios amor !ue sale de s# mismo para crear el mundo la vida" " por amor" env#a a su Pi%o para salvar li*erar al ser humano. Todo ello tiene consecuencias directas en la vida de las personas, ya que del acto creador de Dios se desprende que todos tenemos la misma dignidad de criaturas amadas por l. En los contenidos de esta unidad estn presentes temticas transversales como la educacin para la igualdad de oportunidades entre los sexos, la educacin para la paz y la convivencia y, directamente relacionado con la creacin, la educacin ambiental.

UNIDAD (. Jes)s, el *es+as a!,!#iado

$sta unidad comienza recordando la situacin del pue*lo de 8srael !ue confia*a en la venida de un mes#as salvador. Las profec#as se cumplieron en Jes&s aun!ue muchos no lo reconocieron. en <l (ios se manifest definitivamente. Los relatos de la infancia de los evangelistas Mateo Lucas ponen de manifiesto la esperanza del pue*lo el cumplimiento de las promesas. 9l inicio de la vida p&*lica Jes&s eligi a un grupo de disc#pulos para !ue le acompaaran en su misin. I. OB)ETIVOS +onocer los relatos de la infancia de Jes&s las circunstancias en las !ue se produ%eron. +omprender lo !ue !uer#an comunicar los evangelistas al narrar los acontecimientos de la infancia del comienzo de la vida pu*lica. 9nalizar el acontecimiento de la eleccin de los disc#pulos por parte de Jes&s. (escu*rir a Jesucristo como centro de la fe cristiana.

II. COMPETENCIAS B-SICAS Las competencias !ue se pretenden desarrollar son. /. 9prender a aprender" Social ciudadana" +ultural art#stica. 9d!uirir ma or conocimiento so*re la vida de Jes&s de :azaret. 2. +omunicacin lingF#stica. ?otenciar la lectura de te,tos *#*licos descu*rir el propsito de los mismos. $,presar correctamente de forma oral escrita los contenidos estudiados. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

+umplimiento de las promesas mesinicas en la persona de Jes&s. La intencin didctica de los evangelistas al escri*ir sus o*ras. $l propsito de los relatos evang<licos de la infancia. Los evangelios de Mateo Lucas como relatores de la infancia de Jes&s.

PROCEDIMIENTOS

7ra*a%ar con la >i*lia *uscando citas comparando te,tos *#*licos. 1esolver algunos pasatiempos didcticos *asados en distintas estrategias. Leer comprender relatos literarios para e,traer de ellos unas conclusiones refle,ionadas.

Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno. Lectura anlisis de secuencias de algunas pel#culas.

ACTITUDES

8nter<s por conocer lo !ue los evangelios nos cuentan de la infancia de Jes&s. +apacidad de admiracin ante el mensa%e !ue nos trasmiten imgenes fotograf#as de temas humanos religiosos. (isponi*ilidad para el tra*a%o en grupos de algunos e%ercicios propuestos. Utilizacin de las tecnolog#as de la informacin la comunicacin para ampliar conocimientos *uscar informacin.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN 1. 8dentificar los elementos fundamentales de los relatos de la infancia de Jes&s. 2. (efinir con precisin el significado de la pala*ra '$ncarnacin) de la e,presin '(ios ?adre). 3. 1elacionar los relatos de la infancia con los evangelios de Mateo Lucas. V. TRASVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $n esta unidad didctica se tra*a%an contenidos transversales vinculados a los conceptos de amistad" familia" sociedad grupo de pertenencia" propios de la educacin para la convivencia. $l desarrollo de las sociedades" el esta*lecimiento de sistemas pol#ticos la convivencia entre personas pue*los son contenidos del curr#culo de )engua *eograf#a e +istoria de primero de secundaria" tam*i<n presentes en esta unidad. La lectura" interpretacin anlisis de imgenes cinematogrficas complementan los contenidos del rea de ,lstica.

UNIDAD <. )e$=$ a"!" ia el rei"o de Dio$

$n esta unidad didctica nos centramos en la proclamacin de la *uena nueva !ue hace Jes&s. la llegada del reino de (ios. ?ara su proclamacin Jes&s utiliza par*olas milagros" as# como su acogida a los po*res marginados de la sociedadE todo ello manifiesta la llegada del reino. 9un!ue aparecen por separado en la programacin en el li*ro de te,to tra*a%aremos de forma con%unta las unidades 6 A formando un macro0tema so*re Jesucristo. Se especifican los diferentes elementos de la programacin de am*as unidades para facilitar la consecucin de los o*%etivos del curso. I. OB)ETIVOS +omprender lo !ue Jes&s !uiere decir cuando ha*la del reino de (ios cules son las caracter#sticas del mismo. +onocer cules son las par*olas !ue narr Jes&s comprender !u< !uiso decir con ellas. 9nalizar por !u< Jes&s hizo milagros comprender el sentido !ue !uiso dar a los mismos. 9nalizar cul fue la actitud de Jes&s con los pecadores. Kalorar el mensa%e de Jes&s a partir del te,to de las *ienaventuranzas.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. +omunicacin lingF#stica. Sa*er ver*alizar conceptos" e,plicitar ideas" redactar un escrito e,poner un argumento. Utilizacin correcta del lengua%e" oral escrito" como instrumento de aprendiza%e. 2. +onocimiento e interaccin con el mundo f#sico" Social ciudadana" $spiritual. Ser capaz de emocionarse" valorar %uzgar las diferentes manifestaciones culturales. ?oseer un me%or conocimiento del anuncio realizado por Jes&s. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

$l reino de (ios como centro del mensa%e de Jes&s. Las par*olas" relatos con un fin didctico. +lasificacin de las par*olas. Los milagros de Jes&s. concepto clasificacin. Marginacin estamentos sociales en tiempos de Jes&s.

PROCEDIMIENTOS

Mane%ar la >i*lia *uscando citas comparando te,tos *#*licos. 1esolver algunos pasatiempos didcticos *asados en distintas estrategias. Leer comprender relatos literarios para e,traer de ellos conclusiones refle,ionadas. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno. 9nalizar algunas par*olas de Jes&s clasificar la enseanza !ue intentan presentar de acuerdo con el tipo de par*ola. (istinguir claramente entre los aspectos sociolgicos morales de las personas !ue compon#an la sociedad en tiempos de Jes&s.

ACTITUDES

8nter<s por las enseanzas de Jes&s en las par*olas. +apacidad de admiracin ante el mensa%e !ue nos transmiten imgenes fotograf#as de temas humanos religiosos. (isponi*ilidad para el tra*a%o en grupo en algunos e%ercicios propuestos. Utilizar las tecnolog#as de la informacin la comunicacin para ampliar conocimientos. 9precio por la capacidad de Jes&s de actuar li*remente en un conte,to social en el !ue ha*#a muchos marginados. 9ctitud solidaria con los discriminados e,cluidos del mundo actual.

IV CRITERIOS DE EVALUACIN /. (efinir con precisin el significado de las siguientes pala*ras. 'par*ola)" 'milagro)" '*ienaventuranza). 2. Sintetizar el mensa%e evang<lico so*re el reino de (ios" mediante el anlisis de las par*olas los discursos de Jes&s" a fin de descu*rir su valor humanizador las actitudes *sicas de la vida cristiana. 3. Sa*er clasificar las par*olas de acuerdo con los tres grandes tipos de par*olas.

V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $n esta unidad didctica se tra*a%an contenidos transversales vinculados a conceptos relacionados con la educacin c#vica y moral, la educacin para la paz la educacin para la igualdad de se,os. 9dems" se estudian contenidos !ue tienen !ue ver con la geograf#a de 8srael con los usos costum*res del pue*lo %ud#o.

UNIDAD -. Jes)s, ,!a $ida e!.re ada

(espu<s de ha*er estudiado la vida p&*lica de Jes&s" en esta unidad se presenta a los alumnos los acontecimientos de su pasin" muerte resurreccin. ?uesto !ue estos hechos son la *ase de la fe cristiana" es importante !ue los alumnos alcancen una *uena comprensin de ellos como elementos !ue iluminen su fe su vida cristiana. I. OB)ETIVOS 9nalizar el acontecimiento de la resurreccin de Jes&s la importancia !ue este hecho tiene para la vida de los cristianos. +onocer las distintas apariciones de Jes&s a sus disc#pulos analizar el significado de las mismas. +onocer analizar el significado de los principales t#tulos cristolgicos. Jesucristo" Pi%o de (ios" Salvador" Seor. +onocer los hechos ms significativos del final de la vida de Jes&s en la tierra analizar el significado de los mismos.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /.7ratamiento de la informacin digital. Sa*er recopilar procesar informacin. 2.+omunicacin lingF#stica. Sa*er ver*alizar conceptos" e,plicitar ideas comprender usar diferentes te,tos. ser competente a la hora de

3. 9utonom#a e iniciativa personal" Social ciudadana. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro comprometerse personalmente con los valores universalmente aceptados. 4. 9prender a aprender. Ser capaz de transformar las ideas en actos. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

Los relatos de la pasin" muerte resurreccin de Jes&s. $l significado de la &ltima cena de Jes&s la eucarist#a. $l %uicio religioso pol#tico a Jes&s. +rucifi,in muerte de Jes&s.

$l sentido de la muerte de Jes&s para los cristianos. La salvacin la redencin de Jesucristo para los cristianos. Jes&s vence a la muerte. la resurreccin La confesin de fe en la encarnacin" muerte" resurreccin de Jes&s en las primeras comunidades cristianas.

PROCEDIMIENTOS

1elacionar la realidad de opresin en la actualidad con la in%usticia sufrida por Jes&s. $ncontrar la relacin e,istente entre la muerte resurreccin de +risto con las afirmaciones de fe de la 8glesia. Leer analizar te,tos *#*licos. $la*orar es!uemas donde !uede refle%ada la dimensin pol#tica religiosa del %uicio a Jes&s los t#tulos !ue este reci*e. +ontemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal relacionarlos con las escenas *#*licas !ue contienen los valores !ue intentan transmitir.

ACTITUDES

9ctitud de solidaridad con las v#ctimas de cual!uier opresin" en especial las !ue derivan de la falta de li*ertad" del genocidio <tnico" de la persecucin religiosa" etc. 8nter<s por conocer los datos evang<licos so*re la muerte resurreccin de +risto. +onvencimiento de la importancia de la resurreccin como centro de la fe cristiana. 9ctitud de dilogo de respeto hacia las opiniones vertidas por otros compaeros.

IV.CRITERIOS DE EVALUACIN 1. (escri*ir" a partir de los distintos relatos evang<licos" en !u< consist#a la cena %ud#a de la pascua. 2. Sa*er interpretar la muerte la resurreccin de Jes&s como fuente de amor" perdn" esperanza nuevo nacimiento para los hi%os de (ios. 3. $,plicar los distintos t#tulos !ue los cristianos aplicaron a Jes&s a partir de la e,periencia pascual. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $n esta unidad didctica se tra*a%an contenidos transversales vinculados a valores de la educacin c#vica y moral" la educacin para la paz la educacin para la igualdad de se$os. 7am*i<n se estudian conceptos relacionados con la geograf#a de 8srael con los usos costum*res del pue*lo %ud#o.

UNIDAD /. U! 0roye#.o de $ida

El ser umano est dotado de una serie de cualidades, a!ilidades y recursos. "onsciente de ello, crea su propio proyecto de vida desde la li!ertad. #ara el cristiano, su proyecto de vida gira en torno a la persona y al mensa$e de %es&s. En esta unidad didctica se presentan a los alumnos las claves para discernir su propio proyecto. En este proyecto tienen que estar, como re'erencias 'undamentales, el valor de la persona y la dignidad umana. I. OB)ETIVOS +omprender cmo somos cmo evolucionamos las personas. 9nalizar !u< valores han de desarrollar las personas para estar *ien consigo mismas. Kalorar la importancia !ue tienen los otros" especialmente los amigos" en el desarrollo de la personalidad. 9cercarse al ser de la persona valorar la dignidad de la misma por su origen" su trascendencia su dignidad. 9nalizar los interrogantes profundos del ser humano para analizar la respuesta !ue la fe cristiana da a los mismos.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. +omunicacin lingF#stica. $scuchar" ha*lar conversar siendo consciente de los principales tipos de interaccin ver*al. 2. 9utonom#a e iniciativa personal. Sa*er optar con criterio propio. Sa*er llevar adelante las iniciativas necesarias para desarrollar hacerse responsa*les de las propias acciones. 3. Social ciudadana 9utonom#a e iniciativa personal. 7ener confianza en uno mismo" esp#ritu de superacin" esp#ritu emprendedor sana am*icin personal profesional.

III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

+omple%idad ri!ueza del ser humano. 8mportancia del autoconocimiento de la autoestima. :ecesitamos convivir con los dems. La ra#z antropolgica de la pregunta so*re (ios. $l hom*re" por su naturaleza" capaz del descu*rimiento de (ios. en !u< sentido e,isten v#as humanas de acceso a (ios. $l gran interrogante de la e,istencia. el sentido de la vida.

PROCEDIMIENTOS

1evivir recuerdos de nuestra propia e,istencia estructurarlos. ?lantear las dudas preguntas so*re el sentido de la vida. Leer comentar los te,tos propuestos. Leer las imgenes relacionarlas con la propia vida" con los valores o situaciones !ue intentan transmitir. 9nalizar los elementos de la verdadera amistad.

ACTITUDES

8nter<s por profundizar en la propia e,periencia vital. Kalor del propio cuerpo" de la salud del estar *ien consigo mismo. Kalor de la autoestima el autoconocimiento. 9dmiracin hacia las personas !ue son aut<nticas con su pro ecto de vida. Kalor de la amistad.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. Manifestar inter<s por plantearse el sentido de su propia e,istencia. 2. Sa*er dialogar con respeto escuchar con inter<s las e,periencias de los dems. 3. (escu*rir los puntos esenciales de la antropolog#a cristiana en dilogo con otros sistemas de interpretacin de la vida. 4. (escu*rir en !u< consiste el compromiso cristiano consigo mismo con los dems la importancia del amor de la amistad. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $n esta unidad didctica se tra*a%an contenidos transversales vinculados a valores de la educacin c#vica y moral, la educacin para la paz la educacin para la igualdad de se$os. 9lgunos de los contenidos de esta unidad se tra*a%an de modo intenso e,tenso en la asignatura de (ducacin para la ciudadan#a. 9dems" el tema de la li*ertad" la responsa*ilidad la importancia del pro ecto personal de vida se tra*a%a de modo

especial en la tutor#a" aun!ue no lo sa*emos con certeza a !ue la +onse%er#a de $ducacin de la Junta de 9ndaluc#a nos proh#*e" de manera ar*itraria e in%usta ser tutores Btenemos los dos profesores sentencia firme del 7ri*unal de lo social n= /D de SevillaC.

UNIDAD 1. El re alo del a*or

$n esta unidad a*ordamos diversos temas de gran importancia. la e,periencia de amar ser amados" la se,ualidad como componente esencial de la personalidad su maduracin en las diferentes etapas de la vida. ?artimos ha*lando de los muchos diferentes tipos de amor !ue pueden darse en nuestra vida" para pasar a continuacin a proponer una lectura de la se,ualidad como realidad rica e interesante" necesaria presente en todas las etapas de la vida de una persona. Los contenidos !ue esta unidad propone pueden resultar mu sugerentes para los alumnos las alumnas !ue cursan /= $S;" a !ue se encuentran en la etapa preadolescente comienzan a e,perimentar en primera persona muchas de las cosas de las !ue se a*ordan en esta unidad. $s importante tener este dato presente para hacerles part#cipes protagonistas de muchas de las refle,iones !ue se van a realizar de los contenidos !ue se van a tra*a%ar. I. OB)ETIVOS 9nalizar los muchos diferentes tipos de amor !ue se dan en el ser humano. +onocer valorar el papel de la se,ualidad en determinados tipos de amor. +omprender la relacin !ue e,iste entre amor se,ualidad" insistiendo en la importancia !ue tiene la maduracin se,ual de la persona. 8dentificar la dimensin moral de la se,ualidad humana relacionarla con los criterios !ue dimanan de la fe cristiana. Situarse ante el matrimonio la familia como elementos clave en la vida de las personas conocer otras opciones como el celi*ato. 9d!uirir unos principios *sicos para poder actuar con li*ertad responsa*ilidad en el campo de la se,ualidad.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. 9prender a aprender. Kalorar la importancia del amor la se,ualidad en nuestra vida. +omprender la importancia de la maduracin de la se,ualidad.

2.

+omunicacin lingF#stica. Sa*er e,presarse correctamente al ha*lar de la se,ualidad su lugar en la personalidad. 3. Social ciudadana" +ultural art#stica. ?otenciar el conocimiento del propio cuerpo la visin de la se,ualidad como una ri!ueza llena de posi*ilidades. 9prender a ha*lar a compartir en grupo el lugar !ue el amor la se,ualidad tiene en la propia vida.

III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

La vocacin humana ms importante. el amor. (iversos tipos de amor humano. $l instinto se,ual el sentido la finalidad de la se,ualidad. $l valor de la se,ualidad humana. un don al servicio del amor. $l gran peligro de la vida se,ual. desligarla del amor la fecundidad. La maduracin de la se,ualidad. La se,ualidad en el adulto. la vida en pare%a" el matrimonio el celi*ato.

PROCEDIMIENTOS

1econocer los diferentes tipos de amor humano. 1evivir recuerdos de la propia e,periencia de amor reci*ido de familia. 1econocer distinguir algunas actitudes positivas !ue nos llevan al amor aut<ntico. 9nalizar varios te,tos *#*licos" afirmaciones diversos documentos doctrinales para sacar una serie de conclusiones. ;*servar o*ras de arte leer vietas cmics" siendo capaces de traducir en e,plicaciones sencillas el mensa%e del autor.

ACTITUDES

(isponi*ilidad para plantearse a*iertamente el don el misterio de la propia se,ualidad. $sp#ritu cr#tico frente a todo lo !ue no fomenta el amor aut<ntico la maduracin de la se,ualidad. +onvencimiento de !ue la se,ualidad en un don inmenso !ue de*e cuidarse orientarse. 9dmiracin hacia las personas !ue dan su vida por amor. Kaloracin de la familia. 8nter<s por profundizar en este tema. Mostrar respeto hacia otras opciones formas de entender la se,ualidad la familia.

IV.CRITERIOS DE EVALUACIN /. (efinir con precisin el significado de las siguientes pala*ras. amor, se$ualidad, instinto se$ual, placer, fecundidad, familia, matrimonio. 2. Sa*er diferenciar los diferentes tipos de amor !ue e,isten. 3. Sa*er e,plicar la doctrina *#*lica so*re la se,ualidad el matrimonio. 4. Mostrar capacidad de analizar cr#ticamente los pro*lemas !ue dificultan ho en d#a una vivencia ms cristiana de la se,ualidad la familia. 6. +omprender sa*er e,plicar en !u< consiste una se,ualidad *ien integrada en la personalidad. sugerencias comportamientos se,uales espec#ficos.

V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $n esta unidad se tra*a%an muchos e importantes aspectos m*itos de la vida de las personas. $l contenido transversal por antonomasia !ue est presente a lo largo de toda la unidad es el de la educacin se$ual" tanto en las sugerencias formativas como en el tratamiento !ue se da a la temtica desde diferentes perspectivas. $l contenido transversal de la educacin moral y c#vica est mu presente" a !ue las relaciones humanas re!uieren una fuerte carga educativa" so*re todo cuando se a*orda el tema de la se,ualidad su importante papel en el desarrollo de la persona. +ontenidos como la educacin para la convivencia, educacin para la igualdad de oportunidades entre los se$os educacin para la salud se tra*a%an intr#nsecamente a lo largo de toda la unidad" tanto en los contenidos curriculares como en las actividades propuestas.

UNIDAD >. Matri+o"io 5 2a+ilia

7anto el matrimonio como la familia son las instituciones sociales ms e,tendidas arraigadas en la sociedad. 9m*as contri*u en de modo ine!u#voco al desarrollo de la persona a la esta*ilidad social. $n esta unidad vamos a estudiar a refle,ionar so*re la importancia del matrimonio" como *ase de la familia. 7am*i<n vamos a a*ordar el tema de los derechos de*eres de la familia" de las dificultades por las !ue esta institucin atraviesa en la actualidad. ?or &ltimo conoceremos cmo la familia cristiana est al servicio de la fe de la sociedad. para los cristianos la vida matrimonial familiar se fundamenta en el sacramento del matrimonio. I. OB)ETIVOS 1econocer el matrimonio como institucin social como compromiso de entrega mutua realizado por dos personas en el amor. +onocer los derechos de*eres de la familia. $numerar analizar algunas dificultades para la vida de las familias. +omprender el sentido del sacramento del matrimonio conocer sus caracter#sticas. $ntender !u< significa !ue la familia cristiana est ho al servicio de la fe de la sociedad.

II. CO'%ETENCIAS B2SICAS /. Social ciudadana. ?otenciar la refle,in en torno a los derechos" de*eres dificultades para la vida de las familias. 2.7ratamiento de la informacin competencia digital. +onocer el significado las aportaciones del matrimonio la familia a la sociedad en la !ue vivimos. 9d!uirir conocimiento del sentido del sacramento del matrimonio de sus caracter#sticas.

Ser conscientes del papel de la familia cristiana ho " al servicio de la fe de la sociedad. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

(efinicin de 'matrimonio)" 'matrimonio catlico) 'familia). $l matrimonio" *ase de la familia de la sociedad. (erechos de*eres ad!uiridos !ue se reconocen a la familia. (ificultades para la vida familiar. po*reza" incompati*ilidades" desigualdades" carencias rupturas. $l sacramento del matrimonio. origen" sentido" significado caracter#sticas. $l matrimonio cristiano la familia. medios para vivir la fe para estar al servicio de la sociedad.

PROCEDIMIENTOS

1elacionar fases de la vida de una pare%a con las imgenes correspondientes. 9nalizar las diferencias similitudes entre conceptos como 'matrimonio)" 'matrimonio catlico) 'familia). +onocer tra*a%ar noticias referentes a la situacin de la familia en la actualidad. 1edactar un informe so*re las diferencias en las costum*res la forma de vida entre las familias de distintos pa#ses. 1econocer los ritos" signos gestos de los !ue consta el sacramento del matrimonio. Leer" analizar refle,ionar diversos te,tos literarios testimoniales. 8nterpretar imgenes resolver un acrstico.

ACTITUDES 1econocimiento de los derechos de*eres de la familia. 9ctitud de refle,in ante el conte,to social de la familia" especialmente ante las dificultades a las !ue se enfrenta. 8nter<s por conocer los desaf#os los compromisos de la familia ho . Kalor del servicio de la familia cristiana a la fe a la sociedad. Kalor del sacramento del matrimonio como fuente de gracia testimonio del amor de (ios de los esposos. Kalor del matrimonio de la familia.

IV. C&ITE&IOS DE EVA3UACI4N /. (efinir los conceptos de 'familia)" 'matrimonio) 'matrimonio catlico). 2. Sa*er !u< aporta el matrimonio a la familia a la sociedad. 3. +onocer los derechos de*eres de la familia en la sociedad actual.

4. $numerar e,plicar las dificultades para la vida de las familias. 6. 9preciar el valor del sacramento del matrimonio" conocer su origen" su sentido" significado caracter#sticas. A. 8dentificar las aportaciones !ue la familia cristiana da a la fe a la sociedad. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD (a temtica tratada en esta unidad, en torno al matrimonio y a la 'amilia en nuestra sociedad, lleva consigo, de modo impl)cito, los contenidos transversales de la educacin moral y cvica, de la educacin para la convivencia y de la educacin para la igualdad de oportunidades entre los sexos. Todos ellos estn presentes en los contenidos y en la re'le*in que se reali+a en el te*to so!re estas dos instituciones sociales tan importantes y signi'icativas. ,dems la 'amilia y el matrimonio son contenidos de la asignatura Educacin para la ciudadana.

UNIDAD 15. 'ar+a es s, !o*bre

$sta unidad presenta a Mar#a" la madre de Jes&s. Su nom*re" tan usual en nuestra cultura" recuerda a una mu%er !ue vivi hace ms de dos mil aos. :o son muchos los datos !ue los evangelios nos ofrecen de ellaE sin em*argo" la vida de esta mu%er tuvo una importancia decisiva en el plan de (ios en la vida de Jes&s. ?ara los cristianos" Mar#a" la madre de Jes&s" es el tesoro ms precioso de la 8glesia" modelo de madre" de disc#pula de cre ente. Su fe en (ios su cola*oracin en la misin de Jes&s tienen importantes repercusiones en los cre entes. I. OB)ETIVOS +onocer los datos !ue contienen los evangelios so*re Mar#a" la madre de Jes&s. 9nalizar los acontecimientos principales !ue conocemos de su vida. 9prender el significado las consecuencias de la 'nunciacin" de la -isitacin del .agnificat. +omprender !u< significa 'Mar#a es llena de gracia modelo de cre ente). 1econocer la importancia de Mar#a en la cultura en el arte.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. 7ratamiento de la informacin +ompetencia digital" 9prender a aprender 9d!uirir conocimientos en torno a la figura de Mar#a. +omprender conceptos como '9nunciacin)" 'Kisitacin)" 'Magnificat) 'llena de gracia). 2. +omunicacin lingF#stica. (esarrollar la capacidad de contemplacin de anlisis. (efinir e,presar correctamente los acontecimientos marianos. 3. +ultural art#stica.

(espertar el inter<s la lectura" el arte III. CONTENIDOS

CONCEPTOS

la cultura de nuestro pa#s.

9contecimientos principales de la vida de Mar#a. 1elacin entre Mar#a su hi%o Jes&s seg&n el :uevo 7estamento. Mar#a" la llena de gracia. elegida madre de (ios. Mar#a" modelo de cre ente. mu%er de fe seguidora de Jes&s. Mar#a en el arte en la liturgia.

PROCEDIMIENTOS

1elacionar imgenes con te,tos del :uevo 7estamento en los !ue se ha*la de Mar#a. +onsultar citas *#*licas en las !ue se narran acontecimientos relacionados con Mar#a. Leer" comprender tra*a%ar con el relato de la 9nunciacin. 1esolver un acrstico so*re Mar#a. 8nvestigar tradiciones marianas del propio conte,to cultural. +omentar el contenido de algunas vietas realizar alguna *asada en episodios *#*licos en los !ue aparezca Mar#a. (istinguir entre la persona de Mar#a sus m&ltiples advocaciones. +onocer" contemplar apreciar el patrimonio cultural religioso universal espaol en torno a la figura de Mar#a.

ACTITUDES

8nter<s por conocer lo !ue los evangelios nos cuentan de la vida de Mar#a. 9precio por la figura de Mar#a en la tradicin religiosa cultural espaola. +apacidad de admiracin ante el mensa%e !ue nos transmiten imgenes fotograf#as de temas humanos religiosos. +apacidad de relacin entre te,tos literarios *#*licos o*ras de arte. (eseo de profundizar con inter<s en estos temas.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN

/. +onocer sa*er e,plicar los datos !ue los evangelios ofrecen so*re Mar#a" la madre de Jes&s. 2. +onocer el significado de estos t<rminos e,presiones. '9nunciacin)" 'Kisitacin)" 'Magnificat)" 'llena de gracia). 3. Sa*er reconocer" en diferentes o*ras de arte advocaciones" los acontecimientos ms importantes de la vida de Mar#a.

2= $S;

U"idad ?. El +!"do @!e "o $e &e

Los alumnos alumnas de este segundo curso de $ducacin Secundaria ;*ligatoria se diferencian significativamente de los alumnos del primer curso. Pan ad!uirido una 'posicin) en la educacin secundaria. la educacin primaria les parece algo le%ano e infantil. Ms cr#ticos contestatarios" reclaman autonom#a aun!ue dependen de la vida grupal. Su visin de la religin participa de todo lo anterior. Las preguntas por el sentido les atraen aun!ue viven inmersos en el presentismo. 8niciamos este curso con una unidad didctica de marcado contenido antropolgico. 9*ordamos la estructura del ser humano en su do*le dimensin. 'dentro) 'fuera)" interioridad e,terioridad. La unidad la comple%idad de las personas. mundo e,terior mundo interior !ue" vividos en armon#a" conducen a la autenticidad. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. 2. 3. 4. 6. (escu*rir !ue las personas somos interioridad e,terioridad. +omprender el significado de la interioridad para las personas. +onocer los elementos de la interioridad. (escu*rir el valor del silencio como autoconocimiento comunicacin. +onocer cmo Jes&s vivi ha*l de la interioridad de la oracin.

COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a Manifestar actitudes de cola*oracin respeto hacia los dems. Generar sentimientos compartidos no e,clu entes. Ser emptico. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro comprender su punto de vista. A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al $%ercitar la introspeccin la interiorizacin. ?rofundizar en el conocimiento de uno mismo. $,aminar situaciones concretas de la vida para realizar un %uicio cr#tico" autnomo responsa*le. CONTENIDOS
CONCEPTOS

'(entro) 'fuera). dos dimensiones de uno mismo. La interioridad. un espacio de encuentro comunicacin profunda. $lementos de la interioridad. $l silencio" camino para escucharse a uno mismo. (ios" presencia en la interioridad. Jes&s. vida interior pala*ras so*re la interioridad.

PROCEDIMIENTOS

7omar conciencia de la dimensin interior e,terior de las personas. Usar la >i*lia para tra*a%ar te,tos !ue tienen una estrecha relacin con el tema de estudio. 9nalizar vietas o*ras de arte" ser capaz de e,plicar de forma sencilla el mensa%e del autor. $,plicar los conceptos *sicos !ue aparecen en la unidad. Ser capaz de ver*alizar emociones" sentimientos e ideas. 9nalizar te,tos literarios para o*tener de ellos las enseanzas !ue pretenden transmitir sus autores.

ACTITUDES

8nter<s por profundizar en la propia e,periencia vital. Kalorar la dimensin interior de las personas. $,aminar el propio e!uili*rio entre interioridad e,terioridad. 8nvolucrarse personalmente en el crecimiento de la propia vida interior. 1econocer en Jes&s el modelo de persona !ue vivi 'desde su interior).

CRITERIOS DE EVALUACIN /. (efinir correctamente !u< es la interioridad. 2. $numerar e,plicar cules son los elementos de la interioridad.

3. Sa*er e,plicar !u< significa !ue '(ios es una realidad !ue no se ve). 4. +onocer e,poner de modo coherente cmo vivi Jes&s su interioridad. 6. 9nalizar con criterio el e!uili*rio o la ausencia de este en la sociedad actual a partir de te,tos period#sticos magisteriales.

U"idad A. La reli9i*"6 @!1 e$ 5 #ara @!1 $ir&e

$s finalidad fundamental de la escuela !ue los alumnos alumnas descu*ran su identidad personal. $sto no ser posi*le sin una apertura sincera responsa*le al significado &ltimo glo*al de la e,istencia humana. Kivimos en una sociedad en la !ue las manifestaciones religiosas" de toda #ndole" son una constante en cual!uier m*ito. 7am*i<n en la escuela la diversidad religiosa es una realidad una ri!ueza. La profundidad del fenmeno religioso" en su e,tensin variedad" constitu e el n&cleo *sico de esta unidad didctica. ?or todo ello" definimos !u< entendemos por religin" !u< caracter#sticas tiene !u< elementos la distinguen de otras manifestaciones pseudoL religiosas. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. 8nteresarse por el hecho religioso como referente *sico en la vida de las personas. 2. +omprender el fenmeno religioso como e,presin de la apertura del ser humano a la trascendencia de su *&s!ueda de sentido. 3. 1efle,ionar en torno a la pregunta por la utilidad de la religin. Npara !u< sirveO 4. 9d!uirir una informacin *sica so*re las caracter#sticas manifestaciones de la religin. 6. +onocer las manifestaciones pseudoLreligiosas ms importantes sa*er diferenciarlas de la religin. COMPETENCIAS B-SICAS Co+!"i a i*" li"9B8$ti a 8dentificar confrontar los diversos tipos de lengua%e B*#*lico" lit&rgico" testimonialC. Kalorar cr#ticamente los mensa%es de diversas fuentes. $nri!uecer el voca*ulario. C!lt!ral 5 art8$ti a 9nalizar en toda su ri!ueza variedad las manifestaciones culturales art#sticas. +omprender asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural concreta. (escu*rir el sentido la profundidad de la aportacin cristiana a la cultura. A#re"der a a#re"der ;*tener seleccionar informacin. 8ntegrar ampliar nuevos conocimientos a los a ad!uiridos.

A!to"o+8a e i"i iati&a $o ial $%ercitar el dilogo" la participacin el tra*a%o en e!uipo. Ser emptico" ponerse en el lugar del otro comprender su punto de vista.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

La e,periencia cre ente. $lementos comunes a las diferentes religiones. La religin" un fenmeno comple%o. $,presiones manifestaciones de la e,periencia religiosa. La religin" respuesta de sentido. Magia" supersticin" idolatr#a ciencias ocultas. La diversidad religiosa el dilogo interreligioso.

PROCEDIMIENTOS

;*tener datos so*re el hecho religioso a partir de la o*servacin directa" del anlisis de diferentes te,tos de la contemplacin de algunas imgenes. Sa*er utilizar valorar informaciones escritas audiovisuales so*re la religin sus manifestaciones. $,aminar te,tos procedentes de diferentes tradiciones religiosas" sa*er relacionar su contenido descu*rir a!uellos aspectos !ue comparten. 7ra*a%ar personal grupalmente el tema de las preguntas por el sentido de la vida. Leer los te,tos de contenidos sa*er resumir las ideas fundamentales !ue transmiten.

ACTITUDES

8nter<s por el conocimiento del hecho religioso. 7ra*a%ar por entender los aspectos fundamentales de toda religin. 1econocer las manifestaciones pseudoLreligiosas en el propio conte,to. 7olerancia respeto hacia otros sentimientos e,presiones del hecho religioso. 1econocer las aportaciones de las religiones a la vida de las personas a la cultura. 9pertura predisposicin al dilogo interreligioso.

CRITERIOS DE EVALUACIN /. (efinir !u< es la religin sa*er cules son sus elementos comunes. 2. $,plicar los aspectos !ue hacen !ue el fenmeno religioso sea un fenmeno comple%o. 3. $numerar conocer lo !ue significan las diferentes e,presiones manifestaciones de la e,periencia religiosa. 4. Sa*er relacionar la religin con el sentido de la vida. 6. (efinir 'magia)" 'supersticin)" 'idolatr#a) 'ciencias ocultas) en el marco de las manifestaciones pseudo religiosas. A. Sa*er e,plicar en !u< consiste la diversidad religiosa el dilogo interreligioso.

U"idad C. U"a 4i$toria de $al&a i*"

$l (ios cristiano desea darse a conocer a la humanidad. (ios se revela paulatinamente en la historia humana a trav<s de sus acciones mensa%es. Una historia en la !ue hom*res mu%eres estn llamados a cola*orar en el plan divino de salvacin. $n esta unidad proponemos realizar un rpido repaso a la historia de la salvacin" nos detendremos en el significado de dicha salvacin en las etapas ms importantes de esta estrecha relacin entre (ios la humanidad. 1elacin no e,enta de conflictos rupturas por parte de los hom*res mu%eres de todos los tiempos" pero siempre fiel de parte de (ios" !ue se hace hom*re en Jes&s de :azaret" verdadero centro culmen de esta historia. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. +omprender !u< significa !ue (ios se da a conocer a la humanidad para salvarla. 2. +onocer las principales etapas de la historia de la salvacin. sus figuras ms representativas" el papel !ue tuvieron en dicha historia el mensa%e !ue todo ello transmite. 3. Sa*er !u< significa !u< consecuencias tiene el pecado como desencuentro entre la humanidad (ios. 4. $numerar conocer el alcance de los desencuentros ms importantes !ue los hom*res mu%eres han tenido con (ios en la historia. 6. $ntender !u< !ueremos decir cuando afirmamos !ue los seres humanos somos responsa*les de la salvacin. COMPETENCIAS B-SICAS Co+!"i a i*" li"9B8$ti a 9nalizar la ri!ueza de los diversos lengua%es de la revelacin Bpo<tico" prof<tico" etc.C. +omprender el dilogo de la fe con la cultura a lo largo de los siglos. $,presar pensamientos" convicciones" vivencias opiniones coherentes con la fe.

So ial 5 8&i a 9prender a vivir con sentido responsa*lemente el compromiso cristiano. ?articipar eficaz constructivamente en la vida social profesional. Manifestar actitudes de empat#a hacia los ms desfavorecidos.

A!to"o+8a e i"i iati&a $o ial $%ercitarse en vivir con esperanza" soando tra*a%ando por un mundo me%or. 8ncorporar elementos vivos trascendentes en la construccin de la propia personalidad.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

(ios el hom*re al encuentro. La salvacin" una vida plena feliz. Pistoria de la salvacin. significado etapas. $l pecado. un rechazo a la propuesta de (ios. Pom*res mu%eres" responsa*les de la salvacin. La gracia" compromiso de (ios con la humanidad.

PROCEDIMIENTOS

+ontemplar e interpretar o*ras de arte de diferentes <pocas" estilos autores" cu o tema principal sean las diferentes etapas protagonistas de la historia de la salvacin. Leer analizar diferentes te,tos *#*licos en los !ue se presentan las diferentes etapas de la historia de la salvacin. Sa*er interpretar correctamente el significado las consecuencias de los encuentros entre (ios los hom*res. 8nterpretar" a partir de te,tos *#*licos" el alcance de los desencuentros entre los hom*res (ios. $studio riguroso del tema de la historia de la salvacin. (eseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en la unidad" de modo especial" en lo !ue concierne a lo relativo a la salvacin al pecado. +orresponsa*ilidad en la tarea de la salvacin. 8nter<s por conocer a los protagonistas de la historia de la salvacin.

ACTITUDES

CRITERIOS DE EVALUACIN /. Sa*er e,plicar a !u< llamamos 'historia de la salvacin). 2. 8dentificar las principales etapas de la historia de la salvacin. 3. +onocer a los protagonistas de la historia de la salvacin su papel en la <poca en la !ue vivieron. 4. (efinir correctamente los t<rminos 'salvacin)" 'pecado) 'gracia). 6. Sa*er enumerar e,plicar los principales desencuentros de los hom*res con (ios narrados en la >i*lia.

U"idad D. )e$=$6 "!e$tro $al&ador

La revelacin definitiva de (ios es Jesucristo. Su persona culmina una historia de pecado humano fidelidad divina. Su persona fascina atrae al mismo tiempo. $n esta unidad nos centramos en el significado &nico e irrepeti*le de la encarnacin de (ios" !ue por nosotros se hizo hom*re" por la humanidad muri resucit. 9nalizaremos el significado profundo !ue los primeros cristianos otorgan a los acontecimientos pascuales" incidiendo de modo particular en la afirmacin central del credo. Jes&s es verdadero (ios verdadero hom*re. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. +omprender !u< significa !ue Jesucristo es salvador. 2. +onocer !u< significado tienen las formulaciones !ue el credo realiza so*re Jes&s. 3. 9nalizar las implicaciones consecuencias !ue tiene el hecho de !ue (ios se ha hecho hom*re en Jes&s. 4. (escu*rir a Jes&s" verdadero (ios verdadero hom*re. 6. 9nalizar el significado de la pasin" muerte resurreccin de Jes&s para nuestra salvacin. COMPETENCIAS B-SICAS Co+!"i a i*" li"9B8$ti a 9nalizar con detalle perci*ir la precisin conceptual del lengua%e doctrinal. ?racticar la s#ntesis de ideas propias a%enas" el pensamiento a*stracto.

So ial 5 8&i a +onsolidar la dimensin moral social. $nri!uecer dinamizar la propia vida con las pala*ras los hechos de Jes&s. 8ncorporar e interiorizar valores como el respeto" la %usticia" la compasin" la no violencia el compromiso.

A!to"o+8a e i"i iati&a $o ial Mostrar curiosidad por conocer ms me%or la persona de Jes&s en los te,tos sagrados" en los s#m*olos en los documentos eclesiales.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

La fe en Jes&s" el +risto. Jes&s" Pi%o &nico de (ios. Jes&s" nacido de mu%er. Jes&s revela !ui<n es (ios. +ausas significado de la muerte de Jes&s. Significado consecuencias de la resurreccin de Jes&s. 8nterpretar las diferentes afirmaciones so*re Jes&s contenidas en el credo. Mane%ar la >i*lia *uscando diferentes episodios de la vida de Jes&s. 1esolver algunos pasatiempos didcticos *asados en distintas estrategias.

PROCEDIMIENTOS

Leer comprender relatos B*#*licos de otro g<neroC para e,traer de ellos conclusiones refle,ionadas. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias de los alumnos. 8nterpretar el contenido de algunas o*ras de arte en relacin al tema estudiado en la unidad.
ACTITUDES

8nter<s por sa*er !u< significa !ue Jes&s es salvador. +apacidad de admiracin ante el mensa%e !ue nos transmiten las o*ras de arte. (isponi*ilidad para el tra*a%o en grupo en algunos de los e%ercicios propuestos en la unidad. 8nter<s por realizar una propia s#ntesis de los principales acontecimientos de la vida de Jes&s su significado para los hom*res mu%eres de ho . Uso de las tecnolog#as de la informacin la comunicacin para ampliar conocimientos. 9precio por las diferentes e,presiones art#sticas de Jes&s en distintos puntos del planeta. CRITERIOS DE EVALUACIN /. $,plicar correctamente el significado de los diferentes art#culos del credo referentes a Jesucristo. 2. +onocer el significado de e,presiones como 'Jes&s" distinto del ?adre)" '(ios se ha hecho hom*re en Jes&s)" 'muri por nosotros) 'resucit para nuestra salvacin). 3. Sa*er e,plicar el papel de Mar#a en los principales momentos de la vida de su hi%o Jes&s. 4. +onocer enumerar las causas de la muerte de Jes&s el significado !ue a dicha muerte le dieron los primeros cristianos. 6. Sintetizar de manera personal !u< significa !ue Jes&s es nuestra salvacin.

U"idad <. Se9!ir a )e$=$

$l encuentro la relacin personal con Jesucristo resucitado constitu en el fundamento de la vida cristiana. La oracin personal" la pertenencia a una comunidad" el testimonio de muchos cristianos el compromiso con los ms necesitados son los medios ms importantes para lograr dicho encuentro. La llamada a la santidad" al seguimiento de Jes&s los tres primeros mandamientos remiten a la relacin del cre ente con (ios. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. (escu*rir !u< significa seguir a Jes&s resucitado. 2. ?rofundizar en las caracter#sticas *sicas del estilo de vida !ue supone seguir a Jes&s. 3. +onocer cules son los medios ms importantes para !ue se produzca el encuentro con Jes&s. 4. ?rofundizar en el significado de la santidad" tanto en la 8glesia primitiva como en la vida actual de la 8glesia. 6. +onocer el enunciado" el significado las connotaciones vitales !ue tienen para los seguidores de Jes&s los tres primeros mandamientos. A. 8dentificar a Jesucristo como centro e%e de la vida cristiana. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a +onocer apreciar el testimonio de muchos cristianos so*re la persona de Jes&s. ?articipar cola*orar activamente en el tra*a%o escolar como preparacin al e%ercicio de la ciudadan#a. A#re"der a a#re"der +onocer contrastar el testimonio las e,periencias de las diversas comunidades cristianas. ?ersonalizar el propio aprendiza%e fomentando la atencin" la e,periencia tra*a%o en e!uipo. A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al

el

$scuchar la llamada personal de Jes&s como una oferta de vida de sentido.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

Seguir a Jes&s es relacionarse con <l. $l estilo de vida !ue surge del seguimiento de Jes&s. Medios importantes para el encuentro con Jes&s. Qu< significa ser santo. Llamados a ser santos. Los tres primeros mandamientos.
PROCEDIMIENTOS

Lectura anlisis de te,tos *#*licos testimoniales para facilitar la comprensin de los contenidos. 1ealizacin de propuestas de tra*a%o actividades para reforzar la ad!uisicin de conocimientos.

+ontemplar e interpretar el contenido de las fotograf#as vietas !ue ilustran la unidad. +onsultar el voca*ulario las diferentes pginas 5e* !ue se proponen.
ACTITUDES

1esponsa*ilidad ante las tareas !ue se proponen en las actividades grupales. 9tencin a la ad!uisicin de nuevos conceptos. 8nter<s por !uerer ahondar en el verdadero significado !ue tiene el seguimiento de Jes&s ho . (esarrollo de la capacidad de tra*a%ar con el te,to *#*lico. 1efle,in so*re los contenidos de la unidad para la propia vida. CRITERIOS DE EVALUACIN /. (efinir !u< es" cmo es" en !ui<n se apo a" dnde se vive" cmo se e,presa !u< caracter#sticas tiene el seguimiento de Jes&s. 2. Sa*er !u< caracter#sticas definen el estilo de vida !ue nace del seguimiento de Jes&s. 3. Sa*er e,plicar !u< significa !ue la lectura del :uevo 7estamento" la integracin en una comunidad cristiana" el testimonio personal de otras cristianos la vida interior son medios importantes para !ue se produzca el encuentro con Jes&s. 4. (efinir correctamente !u< significa. la gracia" ser santo estar llamado a la santidad. 6. +onocer el significado de los tres primeros mandamientos !ue estn a la *ase de la vida del seguidor de Jes&s.

U"idad E. La I9le$ia o"ti"=a la obra de )e$=$

La 8glesia es la comunidad de los seguidores de Jes&s !ue surge de los acontecimientos pascuales. 9 partir de ?entecost<s" gracias al $sp#ritu Santo" la 8glesia es la presencia viva de Jes&s en el mundo. La propia vida de los cristianos hace presente el mensa%e de Jes&s. La 8glesia se organiza territorialmente en dicesis parro!uias " siguiendo los diversos carismas tipos de compromiso" se esta*lecen diversos modos de pertenecer a la comunidad. laicos" %erar!u#a" religiosos religiosas. La misin de la 8glesia es" desde la e,periencia de Jes&s resucitado" anunciar e instaurar el reino de (ios. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. 9nalizar valorar el sentido finalidad de la 8glesia en cuanto a la realizacin institucional del servicio de humanizacin salvacin !ue +risto ofrece al ser humano" descu*rir su aportacin a los procesos ms importantes de la historia espaola europea. 2. +onocer el significado de ?entecost<s las caracter#sticas de la vida de la primera 8glesia. 3. (escu*rir la importancia los rasgos fundamentales de la vida comunitaria. 4. +omprender !u< significa !ue la 8glesia se organiza para el servicio" desde la diversidad de carismas responsa*ilidades. 6. +onocer cul es la misin de la 8glesia descu*rir su aportacin a la historia de la humanidad. A. +onocer valorar la respuesta de los cre entes al mensa%e acontecimiento cristiano !ue se realiza en la 8glesia. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a 1efle,ionar apreciar los valores actuales de la ciudadan#a de la convivencia a ra#z de los testimonios de las primitivas comunidades cristianas. 9nalizar con sentido cr#tico los valores democrticos a partir de las notas caracter#sticas de la 8glesia de su misin. C!lt!ral 5 art8$ti a 8dentificar localizar en el espacio en el tiempo la 8glesia primitiva el imaginario sim*lico cristiano para entender la historia la cultura occidental. A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al 8ncorporar al acer*o personal los modos eclesiales de confesar" cele*rar vivir la fe. 8dentificarse con la persona de Jes&s por medio del testimonio de algunos de sus seguidores. CONTENIDOS
CONCEPTOS

Jesucristo convoca congrega a la comunidad de sus disc#pulos. $n ?entecost<s se manifiesta la 8glesia" misterio de comunin. La vida en la primera 8glesia. comunin" oracin0cele*racin misin.

 8mgenes para descri*ir la 8glesia. ?ue*lo de (ios" cuerpo de +risto" templo del $sp#ritu Santo. 1asgos de la comunidad cristiana. Misin de la 8glesia. anunciar e instaurar el reino de (ios. Sentido responsa*ilidad de los miem*ros del ?ue*lo de (ios. Formas de pertenencia a la 8glesia. laicos" %erar!u#a" religiosos religiosas. ;rganizacin de la 8glesia. la parro!uia la dicesis.
PROCEDIMIENTOS

;*servar comentar las fotograf#as e ilustraciones !ue acompaan a las propuestas de tra*a%o" al desarrollo de contenidos a las actividades !ue aparecen en la unidad. 1efle%ar de manera es!uemtica la red de relaciones !ue se esta*lece entre las grandes religiones. 8nterrogarse so*re la razn por la !ue los primeros disc#pulos fueron transformados en personas valientes entregadas a la misin. Leer e interpretar te,tos *#*licos" te,tos oficiales de la 8glesia te,tos de apo o" procedentes de diferentes autores e instituciones" con distintas perspectivas. Sintetizar conceptos referentes a la 8glesia" a su origen" caracter#sticas estructura" por medio de definiciones propias de los alumnos. +onocer diferentes aspectos del papado" especialmente de los pont#fices del siglo RR RR8. Utilizar las tecnolog#as de la informacin la comunicacin en la *&s!ueda de informacin en el aprendiza%e.
ACTITUDES

8nter<s por ad!uirir nuevos conocimientos en torno al tema de la 8glesia. +apacidad para ad!uirir una visin ms amplia de la realidad misin de la 8glesia en la actualidad. ?articipacin activa en las tareas propuestas de tra*a%o de tipo personal grupal. (esarrollo de la capacidad de o*servacin anlisis de o*ras de arte te,tos *#*licos. 1econocer el tra*a%o la presencia de la 8glesia en el propio conte,to vital. 9dmiracin hacia la vida de la comunidad cristiana original. 8nter<s por la figura del ?apa" los o*ispos" los sacerdotes los laicos dentro de la 8glesia catlica.

CRITERIOS DE EVALUACIN /. Sa*er e,plicar con las propias pala*ras e,presiones !u< significa !ue la 8glesia contin&a" a lo largo de la historia en la actualidad" la o*ra de Jes&s. 2. +onocer el significado de ?entecost<s. 3. $numerar e,plicar correctamente las principales caracter#sticas de la primera 8glesia. 4. +onocer las imgenes con las !ue se descri*e a la 8glesia. 6. $,plicar !u< significa !ue la 8glesia se organiza para el servicio.

A. (efinir los t<rminos. 'carismas)" 'laicos)" '%erar!u#a) 'religiosos) relacionados con la 8glesia. G. +onocer sa*er e,plicar la misin de la 8glesia en la actualidad.

U"idad F. Orar 5 elebrar

Los cristianos rememoran la vida la muerte de Jes&s en la eucarist#a otras cele*raciones. La liturgia o con%unto de cele*raciones de la vida cristiana hace presente a Jes&s en medio de la comunidad con toda su fuerza salvadora. Si la eucarist#a es el centro de la vida cristiana" el *autismo" la reconciliacin la uncin de enfermos remiten a elementos *sicos de la vida de todo cre ente. el amor incondicional de (ios" la misericordia el acompaamiento. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. 2. 3. 4. 6. A. +omprender el significado de la oracin la cele*racin en la vida personal comunitaria de un cristiano. +omprender el sentido de las cele*raciones cristianas en cuanto e,presin de la e,periencia de un pue*lo signos !ue manifiestan la identidad de una religin. 9cercarnos a la e,periencia de los primeros cristianos para ver cmo por !u< empezaron a cele*rar determinados acontecimientos. +onocer las principales cele*raciones lit&rgicas cristianas !ue se realizan ho en el seno de la comunidad cristiana comprender el significado de las mismas. 1econocer la fuerza e,presiva de los s#m*olos en la vida humana para descu*rir el sentido finalidad de los sacramentos en la vida de la 8glesia. +onocer !u< es lo !ue caracteriza a los sacramentos del *autismo" la eucarist#a" la reconciliacin la uncin de enfermos.

COMPETENCIAS B-SICAS Co+!"i a i*" li"9B8$ti a 9nalizar con detalle el lengua%e lit&rgico" su sim*olog#a significado religioso. (escu*rir las convicciones profundas" vivencias sentimientos religiosos de la sociedad actual. So ial 5 8&i a $studiar con atencin el ritmo lit&rgico de la vida eclesial para a udar a una incorporacin social constructiva del alumnado. C!lt!ral 5 art8$ti a 7raducir a categor#as actuales para generar cultura. A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al $nri!uecer atractivos. CONTENIDOS
CONCEPTOS

comprensi*les los antiguos s#m*olos cristianos

estimular la personalidad con modelos de vida sugerentes

Liturgia oracin. constantes en la vida de la comunidad cristiana. Significados ritmos de las cele*raciones lit&rgicas. Los sacramentos. signos visi*les de la presencia de Jes&s. ;rigen" finalidad sentido de los sacramentos. (os sacramentos de iniciacin. *autismo eucarist#a.

Los sacramentos de curacin. la reconciliacin la uncin de enfermos. 1elacin entre los diversos sacramentos la vida. El a-o lit&rgico.

PROCEDIMIENTOS

9nalizar la estructura interna los elementos !ue intervienen en toda cele*racin humana religiosa. 1econocer distinguir las distintas partes del ao lit&rgico. >uscar el significado de pala*ras clave aparecidas en la unidad. 1ecoger informacin so*re cele*raciones culturales" pol#ticas" sociales o familiares del entorno. 9plicar un procedimiento para analizar cada sacramento. +onocer apreciar el patrimonio religioso de $spaa en su dimensin cele*rativa. >uscar" leer" e,plicar clasificar algunos te,tos *#*licos relacionados con la cele*racin cristiana de le fe " de modo particular" con los sacramentos. $,traer e interpretar el mensa%e de algunas vietas relacionar lo !ue dicen con los contenidos estudiados.
ACTITUDES

+onvencimiento de la necesidad de las cele*raciones en la vida de las personas en su e,periencia religiosa. 8nter<s por conocer los elementos de toda cele*racin" en especial a!uellas !ue les son ms cercanas social afectivamente a los alumnos alumnas. 9preciar el valor de la liturgia en la vida de la 8glesia primitiva en la actualidad. +omprender el valor central de la eucarist#a como signo de la entrega de Jes&s" del amor cristiano de la vida comunitaria. 9ctitud de refle,in para realizar las propuestas de tra*a%o !ue se proponen. CRITERIOS DE EVALUACIN /. (escri*ir el origen sentido de los sacramentos como don de (ios !ue o*ra a trav<s de la 8glesia. 2. (efinir con precisin el significado de las siguientes pala*ras. liturgia, celebracin, sacramento, eucarist#a, bautismo y reconciliacin. 3. +onocer el significado de algunos s#m*olos signos !ue se dan en las cele*raciones lit&rgicas cristianas. 4. +lasificar las principales fiestas del calendario cristiano en un calendario anual. 6. $ntender sa*er e,plicar en !u< consisten los sacramentos del *autismo" la eucarist#a" la reconciliacin la uncin de los enfermos. rito" personas" misin !ue confiere" etc. A. 8dentificar distinguir el valor e,presivo de los sacramentos para comprender su sentido en la vida de la 8glesia.

U"idad G. Ser !"o +i$+o

Kivir con autenticidad " simultneamente" aprender a vivir en un mundo saturado de informacin de reclamos pu*licitarios. ?u*licidad !ue" en ocasiones" nos convierte en meros consumidores con necesidades superfluas. 7odas las personas estn llamadas a vivir en la verdad" a escuchar ser ellas mismas. M" a la vez" llamadas a cuidar las relaciones con los dems. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. (escu*rir el valor de ser uno mismo como medio de realizacin personal. 2. +omprender !u< son !u< finalidad tienen los medios de comunicacin social BM+SC. 3. 9nalizar el impacto !ue los M+S tienen en las personas. 4. +onocer cul es la posicin de la 8glesia ante los M+S. 6. Kalorar la importancia de la maduracin personal para poder hacer frente a la pu*licidad de modo li*re responsa*le. A. (escu*rir en los evangelios !u< significa para Jes&s seguir el camino de la verdad. G. Sa*er diferenciar a!uellas actitudes !ue no se a%ustan a la verdad de a!uellas !ue sustentan una vida fundada en la verdad. COMPETENCIAS B-SICAS Co+!"i a i*" li"9B8$ti a 9d!uirir instrumentos para leer cr#ticamente el lengua%e pu*licitario. (escu*rir el entramado profundo de la motivacin humana" personal C!lt!ral 5 art8$ti a

colectiva.

9preciar la propia cultura el valor art#stico de los lengua%es de comunicacin actual. $%ercitarse en el anlisis cr#tico de la cultura actual a la luz del evangelio. A#re"der a a#re"der 9*rir la inteligencia creativa a la *&s!ueda de nuevas razones para vivir. $nsanchar cual!uier tipo de itinerario o discurso racional reductivo.

A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al +onstruir un sistema de valores propio a partir de la vida las pala*ras de Jes&s. ?ersonalizar e%ercitarse en vivir de acuerdo a dicha estimativa moral.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

Qu< son los medios de comunicacin social BM+SC. La 8glesia ante los M+S. Li*ertad de e,presin manipulacin. ?u*licidad" conducta consumo. Kivir en a verdad al estilo de Jes&s.

 9ctitudes fundamentales de una vida fundada en la verdad. sinceridad" autenticidad honestidad. 9ctitudes !ue no se a%ustan a la verdad.
PROCEDIMIENTOS

Lectura de te,tos so*re los M+S. +omentario refle,in so*re las imgenes !ue acompaan los contenidos de la unidad. 9nalizar vietas cmics" ser capaces de e,plicar de forma sencilla el mensa%e del autor de sacar las propias conclusiones. 1ecapacitar so*re la influencia !ue la pu*licidad los medios tienen so*re la vida de las personas. Sa*er e,plicar correctamente los conceptos clave de la unidad.
ACTITUDES

8nter<s por profundizar en el tema de estudio de esta unidad. 1efle,in ante la influencia !ue los M+S tienen so*re la vida de las personas. 1efle,ionar en torno al tema de la li*ertad de e,presin la manipulacin. 9pertura al planteamiento de preguntas profundas so*re la verdad de uno mismo. 9dmiracin hacia las personas !ue son aut<nticas con su pro ecto de vida coherentes con sus opciones. Kalorar la importancia de ser uno mismo. CRITERIOS DE EVALUACIN /. $,plicar !u< son los M+S !u< relacin tienen con la tarea de ser uno mismo. 2. +onocer cul es la valoracin !ue hace la 8glesia de los M+S. 3. Sa*er diferenciar correctamente entre 'li*ertad de e,presin) 'manipulacin). 4. 1ealizar una %usta valoracin de las t<cnicas pu*licitarias. 6. $,plicar !u< significa la invitacin de Jes&s a vivir en la verdad. A. Sa*er definir los rasgos fundamentales de una persona sincera" una persona aut<ntica una persona honesta. G. $numerar e,plicar cules son las actitudes !ue no se a%ustan a la verdad.

U"idad >. Co+#ro+etido$ o" el +!"do

La santidad es el camino !ue va de uno mismo hacia el hermano. $l camino de los seguidores de Jes&s es el del compromiso con el mundo en el !ue vivimos" un mundo herido dividido. $l mandato del amor de Jes&s conduce a luchar contra todo lo !ue degrada la vida a disminuir el sufrimiento de los dems. Los cristianos estn llamados a construir el reino de (ios en la *recha del mundo" en unin con todas las personas " de modo particular" con los cre entes de otras religiones. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. 9nalizar algunos de los pro*lemas ms graves !ue padece nuestra sociedad !ue afectan radicalmente a las personas" tales como el ham*re" la po*reza" la violencia" la guerra" la marginacin la degradacin del medio am*iente. 2. $,aminar con esp#ritu cr#tico con esperanza las 'heridas) del mundo para desarrollar una actitud de cooperacin compromiso. 3. Sensi*ilizarse con la situacin de millones de seres humanos !ue padecen el azote de estos graves pro*lemas" fomentando el esfuerzo personal social por erradicarlos. 4. +onfrontar la realidad !ue estos pro*lemas ofrecen con el mensa%e de Jes&s. 6. 9nalizar en !u< consiste el tra*a%o el compromiso de los cristianos por hacer un mundo me%or. A. 1econocer algunas de las organizaciones catlicas ms significativas por su compromiso con la %usticia la igualdad" as# como el testimonio significativo de algunos cristianos. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a ?reparar la incorporacin a la vida social profesional desde la llamada de (ios a transformar construir un mundo ms fraterno solidario. 9frontar la convivencia las situaciones comple%as conflictivas" e%ercitando el %uicio <tico con eficacia creatividad. A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al (esarrollar valores de la integracin social" del servicio de la solidaridad con los seme%antes. $%ercitar la toma de decisiones la asuncin de responsa*ilidades. (esarrollar la construccin de un pensamiento propio autnomo. 8niciarse en la argumentacin.

Co"o i+ie"to e i"tera i*" o" el +!"do 28$i o ?onderar la desigualdad la in%usticia del mundo por medio del anlisis personal de la (octrina Social de la 8glesia. $nri!uecer el %uicio cr#tico del uso de la ciencia de la tecnolog#a.

CONTENIDOS
CONCEPTO

$l ham*re" la po*reza" la violencia" la guerra" la marginacin la degradacin del medio am*iente. situaciones datos !ue hacen pensar. Jes&s el mandamiento del amor. Los cristianos" llamados a construir el reino. (iversas formas de vivir comprometidos con el amor. ;rganizaciones catlicas !ue tra*a%an por la %usticia la solidaridad. +ola*oracin de los cristianos con otras religiones e instituciones en la construccin de un mundo me%or. Signos del compromiso cristiano en nuestro tiempo.
PROCEDIMIENTOS

Leer relatos cortos Bte,tos doctrinales" *#*licos" literarios testimonialesC" para e,traer de ellos el mensa%e central de sus creadores contrastarlo con lo estudiado en la unidad. +onocer noticias realidades de este mundo herido. +ontemplar diversas vietas analizar su contenido sim*lico te,tual. Localizar en un mapamundi las zonas en las !ue se advierte con ms fuerza las heridas de nuestro mundo. 9nalizar diferentes datos so*re la po*reza" el ham*re" la violencia" la marginacin" el deterioro del medio am*iente" etc. 8nterrogarse so*re la forma de construir un mundo me%or. 9nalizar diversas situaciones sociales las respuestas !ue o*tienen por parte de las organizaciones catlicas el compromiso de algunos cristianos relevantes. 9plicar las enseanzas del evangelio la tradicin cristiana en la *&s!ueda de un mundo me%or.
ACTITUDES

8nter<s por la situacin !ue viven a diario millones de personas" v#ctimas de la in%usticia" la violencia la po*reza. Kalor de la solidaridad internacional del compromiso cristiano en la *&s!ueda de soluciones. $speranza en !ue %untos podemos transformar sanar este mundo herido. 9ctitud de apertura esp#ritu cr#tico ante la realidad !ue nos rodea. P*ito de informarse por la situacin de las heridas !ue tiene nuestro mundo de las personas !ue ms las sufren. CRITERIOS DE EVALUACIN /. $numerar los pro*lemas BheridasC ms acuciantes de la humanidad. 2. Sa*er localizar algunos de los conflictos ms importantes del mundo en la actualidad" dando razn de las causas !ue los provocan. 3. +onocer en !u< consiste la invitacin de Jes&s a amar. 4. Sa*er e,plicar !u< significa construir el reino !u< actitudes sostienen dicha construccin. 6. Sa*er dar razn del valor del compromiso cristiano en el mundo para suscitar actitudes responsa*les solidarias en *ien de los dems. A. $numerar algunas de las ;:Gs estudiadas" dando razn de sus fines acciones.

UNIDAD ?H. U" +!"do "!e&o

?ara los cristianos" el tiempo no es circular. La historia humana est marcada por un antes un despu<s del acontecimiento +risto. Jes&s llama a cola*orar" desde la responsa*ilidad la li*ertad" para anticipar 'un cielo nuevo una tierra nueva). La nueva creacin es o*ra de (ios pero" en la espera de su llegada definitiva" los cristianos" involucrados en el tra*a%o por la %usticia" la paz la salvaguarda de la creacin" se comprometen a luchar contra todas las opresiones limitaciones" a construir el reino de (ios. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. +onocer !u< dice la fe cristiana so*re el destino de este mundo " por tanto" so*re el destino de las personas. 2. 9nalizar la promesa !ue (ios hace de un mundo nuevo comprender la responsa*ilidad de los cristianos en la construccin de un cielo una tierra nueva. 3. +omprender" a partir de las pala*ras de Jes&s" !u< dice la religin cristiana so*re el destino de nuestra vida del mundo. 4. +ompro*ar cmo todas las religiones de la humanidad han intentado responder al pro*lema de la muerte. 6. 8nterpretar comprender" a partir de la muerte de Jes&s" cul es el futuro !ue le espera al cristiano despu<s de la muerte. COMPETENCIAS B-SICAS C!lt!ral 5 art8$ti a Mostrar curiosidad por conocer ms 9preciar la cultura propia me%or diversas concepciones del tiempo.

las a%enas %unto a sus manifestaciones culturales.

A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al $%ercitar la asuncin de responsa*ilidades ante el presente ante el futuro. +recer en li*ertad interior a*ri<ndose a valores trascendentes como la esperanza" la responsa*ilidad la misericordia. solidaridad con los

(esarrollar valores de integracin social" de servicio seme%antes. CONTENIDOS

CONCEPTOS

7iempo circular

tiempo lineal. Jes&s marca un antes

un despu<s.

$l reino de (ios" don tarea" presente futuro. En %es&s se cumplen las promesas de Dios y las esperan+as del pue!lo al vencer a la muerte. La segunda venida de +risto.

La li*eracin definitiva. una fiesta para compartir en la !ue a no ha*r muerte ni dolor. Dios promete un cielo nuevo y una tierra nueva. (os cristianos responsa!les ante el 'uturo. +onstruir un mundo nuevo. una tarea de cada d#a.

PROCEDIMIENTOS

8nterrogarse so*re el misterio de la muerte ?lantear las dudas

el ms all.

preguntas so*re las actitudes ante el fin del mundo.

1econocer distinguir algunas de las afirmaciones de la escatolog#a en el :uevo 7estamento" en especial en los evangelios. Leer analizar algunas vietas. 8nterrogarse so*re el mundo !ue (ios prepara al final de la historia. Leer" interpretar e,plicar te,tos *#*licos" period#sticos literarios.

+ontemplar cuadros con contenido religioso de la pintura universal" relacionndolos con las escenas *#*licas !ue contienen o los valores !ue intentan trasmitir. Leer su*ra ar las ideas principales de varios te,tos del magisterio de la 8glesia so*re el final de los tiempos.

ACTITUDES

9ctitud de tolerancia ante otras formas de conce*ir la muerte se dan en otras personas" en diferentes culturas religiones. 9ctitud de esperanza ante el concepto del fin del mundo. $sp#ritu cr#tico ante datos alarmantes actitudes sectarias. Mostrar disciplina

el ms all !ue

mensa%es !ue inducen al temor o a el ms all.

8nter<s por dar respuesta a las cuestiones de la muerte

orden ante las tareas !ue se proponen.

1espeto por las opiniones de otros compaeros.

CRITERIOS DE EVALUACIN /. Sa*er diferenciar las diferentes concepciones temporales. tiempo circular tiempo lineal. 2. (ar razn de la esperanza !ue anima a los cristianos ante la idea del fin del mundo. 3. $,plicar !u< dice Jes&s so*re el reino" un reino presente tam*i<n futuro. 4. $,plicar correctamente la actitud de la esperanza cristiana descu*rir su sentido activo no resignado" el compromiso personal social !ue entraa su vivencia. 6. Sa*er e,plicar !u< significa 'un cielo nuevo una tierra nueva) responsa*ilidad tienen los cristianos en su construccin. !u<

A. $,plicar el significado de algunas pala*ras o e,presiones clave. muerte, resurreccin, esperanza, vida eterna, cielo, infierno, segunda venida.

3= $S;

UNIDAD 1. 3a 6e, res0,es.a de los #reye!.es

9l igual !ue ocurre con el t<rmino religin" cuando ha*lamos de la fe podemos encontrarnos con infinidad de definiciones. Sean cuales fueren dichas definiciones" lo !ue nunca puede faltar en la definicin de lo !ue es la fe es !ue esta es una respuesta de los cre entes. Siendo as#" se supone !ue si respondemos es por!ue nos sentimos llamados. es el caso de los cristianos" cu a fe es creer en el (ios de Jesucristo" un (ios amor relacin. $n esta unidad vamos a estudiar la fe a nivel humano la fe religiosa %unto a la fe cristiana. lo !ue es" cmo se manifiesta" dnde se vive de dnde procede. I. OBJETIVOS +onocer en !u< consiste la fe a nivel humano. +onocer en !u< consiste la fe cristiana" cmo se manifiesta" dnde se vive de dnde procede. (escu*rir en el seguimiento de Jes&s la ra#z del ser cristiano. ?rofundizar en las caracter#sticas *sicas del seguimiento de Jes&s. 9prender !u< significa !ue el (ios cristiano es amor conocer los cauces !ue (ios utiliza para comunicarse. la >i*lia" la tradicin el magisterio. 8dentificar a Jesucristo como Pi%o de (ios encarnado entre los hom*res mediante el conocimiento anlisis de su mensa%e" vida presencia por el $sp#ritu Santo en la 8glesia.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. 9prender a aprender. 9d!uirir un correcto conocimiento de lo !ue significa creer en Jesucristo. 2. +ultural art#stica. Sa*er relacionar la fe cristiana con la vida como motivo de sentido. 3. +omunicacin lingF#stica. 9nalizar comprender el significado de diferentes te,tos. 4. +ompetencia digital 7ra*a%o so*re la fe utilizando la 5e* del +entro el *log de la asignatura. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

La fe como acto humano. La fe cristiana. +reer en Jes&s es seguir a Jes&s. (ios" uno trino. >i*lia" tradicin magisterio
PROCEDIMIENTOS

Lectura

anlisis de te,tos para facilitar la comprensin de contenidos.

1ealizacin de propuestas de tra*a%o actividades para reforzar la ad!uisicin de conocimientos. Leer e interpretar el contenido de las imgenes. Utilizar la letra de canciones como apo o para la refle,in.
ACTITUDES

1esponsa*ilidad ante las tareas !ue se proponen en las actividades grupales. 9tencin a la ad!uisicin de nuevos conceptos. (esarrollo de la capacidad de tra*a%ar con el te,to *#*lico. 1efle,in so*re los contenidos de la unidad para la propia vida.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. (efinir !u< es" cundo se inicia" en !u< se apo a" dnde se vive cmo se e,presa la fe cristiana de modo correcto. 2. Sa*er !u< significa seguir a Jes&s a partir de la lectura anlisis de los te,tos del :uevo 7estamento. 3. Sa*er e,plicar !u< significa !ue (ios es amor relacin. 4. (efinir correctamente !u< son !u< significan la >i*lia" la tradicin el magisterio. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD La fe las creencias son contenidos !ue estn #ntimamente relacionados con contenidos transversales como educacin para la convivencia educacin moral y c#vica. 9dems" algunos contenidos de esta unidad tienen estrecha relacin con contenidos pensadores !ue aparecen en otras asignaturas como" por e%emplo" en la asignatura de )engua y )iteratura" &ultura &lsica (ducacin para la ciudadan#a.

VI. MATERIALES COMPLEMENTARIOS. ?ro eccin de la pel#cula '7eresa de +alcuta) para tra*a%ar los contenidos estudiados en la presente unidad.

UNIDAD 2. U! solo Dios

$n esta unidad didctica se estudiarn las tres religiones monote#stas" tam*i<n llamadas religiones del libro presentes en nuestra historia en nuestra cultura. %uda#smo" cristianismo e islam. $l dilogo interreligioso es una de las claves de nuestra sociedad. La emigracin e inmigracin supone la convivencia de distintas culturas religiones en un mismo espacio. +onocer lo !ue otras personas creen" sus tradiciones" su cultura a uda al desarrollo de la paz. I. OBJETIVOS +onocer e interpretar los distintos elementos !ue conforman el fenmeno religioso en su estructura en su e,presin histrica" como *ase de comprensin de las distintas religiones. 9nalizar los principios !ue fundamentan la fe cristiana en la vida eterna" valorando cr#ticamente la propuesta de las grandes religiones. 9nalizar las e,igencias compromisos de los cristianos en su relacin con (ios" consigo mismo con los dems" relacionndolos con otras opciones presentes en la sociedad en las grandes religiones. 1econocer valorar los hitos ms importantes de la fe cristiana en la historia de la 8glesia" en las grandes o*ras de la cultura en sus fiestas" considerando tam*i<n las aportaciones de otras religiones.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. +omunicacn lingF#stica" +ultural art#stica. 9d!uirir un ma or conocimiento del %uda#smo del islam. 1elacionar los conceptos. religin, polite#smo, monote#smo, rito y mito. +omprender resumir el contenido de un te,to. 2. 9utonom#a e iniciativa personal" +omunicar sentimientos e,periencias de forma oral. Sa*er escuchar dialogar en un de*ate" valorando las opiniones de los dems. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

$l pro ecto de (ios so*re el hom*re seg&n el %uda#smo" el cristianismo islam. La revelacin progresiva en el pue*lo de 8srael. $l %uda#smo. La novedad de Jes&s de :azaret. 1a#ces comunes novedades del islam. La influencia de las religiones monote#stas en la configuracin de la historia cultura espaola.

el

la

PROCEDIMIENTOS

1efle%ar de manera es!uemtica la red de relaciones !ue esta*lece entre las grandes religiones. Leer e interpretar imgenes como e,presin cultural de las diversas religiones. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno.

ACTITUDES

(ilogo como lugar de encuentro entre las religiones. 9pertura hacia la religin !ue profesan otras personas. (esarrollo de la capacidad de tra*a%o en e!uipo. +omprensin respeto hacia las tradiciones e,presiones de las diferentes religiones.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN 4. (etectar los principales elementos !ue constitu en el fenmeno religioso su e,presin concreta en el cristianismo. .. Sa*er definir los aspectos propios de cada una de las religiones monote#stas. /. (escri*ir el sentido de la vida !ue ofrece la e,periencia religiosa en las tres religiones monote#stas. 0. Sintetizar el contenido de un te,to e,tra#do de li*ros sagrados. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $n esta unidad didctica se tra*a%an contenidos transversales vinculados a los conceptos de cultura" sociedad grupo de pertenencia. +onocer las *ases culturales religiosas de las tres grandes religiones monote#stas es parte de los contenidos de educacin para la convivencia. La educacin para la paz se tra*a%a en esta unidad al presentar los elementos comunes a las tres religiones monote#stas. Las relaciones entre las culturas" ra*e" %ud#a cristiana" han sido tensas en algunos momentos de la historia pero tam*i<n ha ha*ido momentos de interculturalidad de concordia.

UNIDAD ". 3a Biblia, ,! libro sa rado

La presente unidad introduce a los alumnos en el estudio de la >i*liaE !u< es" cmo se utiliza" de !u< trata" cundo cmo se escri*i de !u< li*ros est compuesta. 9dems" presenta una introduccin al estudio del 9ntiguo 7estamento" los li*ros !ue lo componen los g<neros literarios en los !ue estn escritos. La unidad no pretende ser un estudio en profundidad de la Sagrada $scritura" sino una introduccin en la !ue los alumnos descu*ran cmo se ha ido formando la >i*lia cmo se de*e interpretar el mensa%e !ue !uiere trasmitir. $sta unidad se ver complementada con la unidad siguiente" dedicada al estudio del :uevo 7estamento. Los contenidos !ue presenta son fundamentales a !ue conocer la >i*lia es esencial para poder fundamentar entender correctamente la novedad significatividad del mensa%e cristiano. I. OBJETIVOS +omprender !ue la >i*lia es un li*ro religioso !ue contiene la Pistoria de la Salvacin. +onocer !u< narran cmo se escri*ieron los li*ros !ue componen el 9ntiguo 7estamento. 8dentificar los lugares donde transcurren los principales acontecimientos !ue narra la >i*lia as# como algunos de sus g<neros literarios. Sa*er utilizar la >i*lia situndola en su origen" forma finalidad e interpretacin adecuada en relacin con la historia e,periencia religiosa de 8srael como e,presin de la revelacin de (ios ?adre a los hom*res. Situar en su conte,to a la >i*lia para comprender su sentido valorarlo como respuesta a las in!uietudes religiosas de las personas. +omprender la >i*lia como pala*ra de (ios a las personas norma fundamental de la fe de la vida cristianas.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. +omunicacin lingF#stica" conocimiento e interaccin con el mundo f#sico" cultural art#stica" tratamiento de la informacin. 9d!uirir un ma or conocimiento de la >i*lia en cuanto li*ro sagrado por su autor#a" su contenido su finalidad. 1elacionar los conceptos. revelacin, canon, autor#a, inspiracin, tradicin b#blica. 2. 9prender a aprender. +omprender resumir el contenido de un te,to. 3. Matemtica. Sa*er localizar citar te,tos *#*licos de modo correcto.

III. CONTENIDOS

CONCEPTOS

La >i*lia. un li*ro religioso" un li*ro de fe. (ivisin de la >i*lia entre el 9ntiguo el :uevo 7estamento. Elementos !sicos de interpretacin del ,ntiguo Testamento. (os distintos li!ros del ,ntiguo Testamento y su divisin, descripcin, autores. 12neros literarios. (os li!ros del 3T. Geograf#a de la >i*lia. Mesopotamia" $gipto +anan. Los nom*res de la tierra prometida. La revelacin progresiva de (ios en la >i*lia. Las diez etapas histricas de la >i*lia. $l (ios de la >i*lia. li*ertador" cercano" salvador. 8mportancia de la >i*lia en nuestro patrimonio cultural.

PROCEDIMIENTOS

1econocer distinguir en un mapa geogrfico las principales regiones de la geograf#a *#*lica. ;rdenar cronolgicamente las etapas de la >i*lia. 1elacionar a algunos persona%es *#*licos con su <poca histrica. (istinguir entre el 97 el :7 clasificar por g<neros literarios los li*ros de la >i*lia. Leer analizar diversos te,tos *#*licos" literarios" period#sticos doctrinales. +onocer" respetar valorar el patrimonio cultural e histrico0art#stico relacionado con la >i*lia. Utilizar las tecnolog#as de la informacin para *uscar informacin relacionada con el tema.

ACTITUDES

8nter<s por comprender las dimensiones literarias" histricas geogrficas de la >i*lia. Kalor de la fe la >i*lia como ?ala*ra de (ios li*ro religioso. 8nter<s por aprender los t#tulos de los li*ros de la >i*lia" sus clasificaciones" etc. 9precio por los elementos culturales art#sticos !ue se inspiran en la tradicin *#*lica.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. 2. 3. 4. 6. A. (ar razn de la importancia de la >i*lia para la fe %ud#a cristiana. (efinir con precisin el significado de algunas de las muchas pala*ras0clave del tema. Sa*er en !u< consiste la diferencia fundamental entre el 9ntiguo el :uevo 7estamento" as# como el contenido de los diversos li*ros seg&n sus g<neros literarios. $numerar los g<neros literarios ms importantes de la >i*lia. +onocer diferenciar algunas caracter#sticas histricas" literarias religiosas de la >i*lia" para sa*er fundamentar aplicar el mensa%e !ue trasmite. +onocer la estructura el contenido del 9ntiguo 7estamento.

V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $sta unidad est relacionada con varias asignaturas" de manera especial con la de *eograf#a e +istoria" en todo lo referente al +reciente F<rtil" $gipto ;riente ?r,imo. 7am*i<n con la asignatura de )engua y )iteratura en todo lo referente a los g<neros literarios" las grandes o*ras literarias con persona%es *#*licos como protagonistas. 9*rahn" Salom<" Judit" etc. 9dems" los contenidos tienen una presencia significativa en la m&sica" el cine" la pintura" la escultura" etc. $ntre los contenidos transversales !ue tienen una ma or presencia en este tema se encuentran la educacin moral y c#vica la educacin para la paz.

UNIDAD (. El N,e$o Tes.a*e!.o

>a%o el t#tulo de /uevo 0estamento se esconde una importante cantidad de contenidos a desarrollar en el aula en diferentes sesiones. La unidad comienza mostrndonos un mapa geogrfico" pol#tico e histrico del pa#s en el !ue vivi Jes&s. 9 continuacin muestra una fotograf#a de la sociedad de a!uel tiempo " una vez sealados los escenarios los diferentes actores" a*orda el tema de !u<" cuntos cmo son los evangelios otros li*ros !ue componen el :uevo 7estamento. Sin duda esta unidad recoge mucha informacin toda ella es especialmente significativa para conocer lo me%or posi*le la vida el mensa%e de Jes&s de :azaret. I. OBJETIVOS +onocer las caracter#sticas geogrficas Jes&s de :azaret. pol#ticas de ?alestina" pa#s donde vivi

1ecorrer *revemente la peculiar historia del pa#s de Jes&s. 9prender cmo era la sociedad del tiempo de Jes&s. su fuerte estructuracin en clases grupos sociales. +onocer las principales caracter#sticas de la religin %ud#a de a!uel tiempo. su fe" normas" fiestas centros religiosos. $studiar !u< li*ros conforman el :uevo 7estamento para comprender el mensa%e !ue encierran. +onocer !u< son los evangelios" cundo fueron escritos $vangelios sinpticos apcrifos. 8dentificar diferentes g<neros literarios en los te,tos evang<licos. con !u< finalidad.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. +onocimiento e interaccin con el mundo f#sico. 9d!uirir ma or conocimiento del conte,to Bgeogrfico" pol#tico" histrico !ue vivi Jes&s. socialC en el

2. 9prender a aprender. Sa*er definir !u< es un evangelio conocer sus diferencias peculiaridades. 3. +omunicacin lingF#stica. +onocer !u< li*ros componen el :uevo 7estamento sa*er distinguir en ellos los diferentes tipos de lengua%e de g<neros literarios. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

Geograf#a" pol#tica e historia de ?alestina. Sociedad del tiempo de Jes&s. dirigentes" grupos sociales Fe" normas" fiestas centros religiosos %ud#os. marginados.

$vangelio

evangelios. autor#a" significado" contenido" finalidad

tipolog#a.

Los g<neros literarios en los evangelios. ;tros li*ros del :uevo 7estamento. Pechos" +artas 9pocalipsis.

PROCEDIMIENTOS

7ra*a%ar con diferentes mapas de la <poca para identificar los aspectos f#sicos pol#ticos de ?alestina. >uscar en te,tos *#*licos diferentes acontecimientos transcurrieron escenas de la vida de Jes&s. lugares donde su

1ealizar alguna sinopsis con te,tos evang<licos para mostrar su parecido especificidad. 1ealizar cuadros sint<ticos con los conceptos contenidos ms importantes.

ACTITUDES

1ealizacin de diferentes actividades en los diversos apartados de la unidad. (isponi*ilidad para conocer datos de otra <poca !ue son importantes para comprender el evangelio. +apacidad de tra*a%ar en e!uipo. 9prender a analizar el mensa%e de un te,to" lo !ue su autor !uiso decir nos dice a nosotros ho . lo !ue

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. +onocer las caracter#sticas geopol#ticas del pa#s de Jes&s. 2. Sa*er diferenciar los diferentes grupos !ue estructura*an la sociedad del tiempo de Jes&s. 3. (efinir !u< es evangelio" cuntos ha !u< son los evangelios sinpticos apcrifos. 4. Sa*er identificar el g<nero literario de un te,to evang<lico. 6. +onocer !u< li*ros componen el :7 cul es su contenido. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $sta unidad est relacionada con asignaturas como *eograf#a e +istoria" en todo lo referente al +reciente F<rtil" $gipto ;riente ?r,imo" )engua y )iteratura en todo lo referente a los g<neros literarios las grandes o*ras literarias con persona%es *#*licos como protagonistas. 9lgunos de los temas !ue se tra*a%an en esta unidad tienen relacin con contenidos de la asignatura (ducacin para la ciudadan#a. $ntre los contenidos transversales !ue tienen una ma or presencia en este tema se encuentran la educacin moral y c#vica la educacin para la paz.

UNIDAD 7. Vida e! #o*,!idad

(espu<s de la muerte resurreccin de Jes&s los disc#pulos contin&an su o*ra anunciando la *uena nueva" la llegada del reino de (ios. Los primeros cristianos viven su en comunidad. este grupo es distinto a los otros grupos religiosos de la <poca" %ud#os o romanos. $n esta unidad didctica se estudia cmo vive esta primera comunidad cmo se e,tiende" cul es su misin desde hace ms de veinte siglos. Los sacramentos enri!uecen conforman la vida de la comunidad cristiana. I. OBJETIVOS 9nalizar valorar el sentido finalidad de la 8glesia en cuanto a la realizacin institucional del servicio de humanizacin salvacin !ue +risto ofrece al ser humano" descu*rir su aportacin a los procesos ms importantes de la historia espaola europea. +onocer valorar la respuesta de los cre entes al mensa%e acontecimiento cristiano !ue se realiza en la 8glesia. 1econocer valorar los hitos ms importantes de la fe cristiana en la historia de la 8glesia" en las grandes o*ras de la cultura en sus fiestas" considerando tam*i<n las aportaciones de otras religiones. +omprender distinguir la accin salvadora de +risto" el carcter cele*rativo de cada uno de los sacramentos.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. 2. +ultural art#stica" social ciudadana. 9d!uirir un ma or conocimiento de la misin de la 8glesia como +omunicacin lingF#stica" 9prender a aprender. 1elacionar conceptos. +omprender resumir el contenido de un te,to. +omunicar sentimientos e,periencias de forma oral. comunidad.

III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

Jesucristo convoca congrega a la comunidad de sus disc#pulos. La 8glesia" misterio de comunin. $l $sp#ritu Santo fuerza vida de los cre entes. La 8glesia" ?ue*lo de (ios. La misin de la 8glesia. catolicidad carcter misionero. Los sacramentos de la confirmacin del orden sacerdotal.

PROCEDIMIENTOS

1efle%ar de manera es!uemtica la red de relaciones !ue se esta*lece entre las grandes religiones. Leer e interpretar te,tos oficiales de la 8glesia. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias del alumno. $la*oracin de una ficha de anlisis. (esarrollo de la capacidad de tra*a%o en e!uipo. 9pertura hacia los otros. ?articipacin en las tareas de tipo personal grupal. 8nter<s por ad!uirir nuevos conocimientos.

ACTITUDES

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. 2. 3. 4. $sta*lecer relaciones entre los te,tos de la >i*lia" de la tradicin el magisterio so*re la revelacin de (ios. 1azonar cmo los carismas ministerios desarrollan la misin de la 8glesia. 1azonar el fundamento de la 8glesia comunin" sus signos las consecuencias en la vida del cre ente por la accin del $sp#ritu. Sintetizar el contenido de un te,to e,tra#do de li*ros sagrados.

V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD ?arte de los contenidos contemplados en esta unidad hacen referencia a la asignatura de tica. Los contenidos !ue hacen referencia al +oncilio Katicano 88 son tam*i<n parte de los contenidos de la asignatura de *eograf#a e +istoria" como parte de los grandes acontecimientos del siglo RR. $n cuanto a los contenidos transversales en esta unidad la solidaridad la educacin para la paz estn presentes en alguno de los apartados.

UNIDAD -. De#idir e! liber.ad

La presente unidad a*orda el tema de la li*ertad la responsa*ilidad de todo ser humano. Se trata de manera con%unta con la unidad / a !ue la fe es una opcin li*re" consciente voluntaria. Se desarrolla en otra unidad didctica a !ue se puede volver a tra*a%ar en el aula a lo largo del curso. Las personas tenemos la capacidad de orientar nuestra vida" para lo cual hemos de tomar muchas decisiones. (e cmo decidimos depende en gran medida cmo es ser nuestra vida. $sta unidad e,pone la apasionante pero dif#cil tarea de orientar correctamente nuestra vida desde la li*ertad" la responsa*ilidad la conciencia. I. OBJETIVOS 9nalizar el proceso mediante el cual las personas tomamos decisiones construimos nuestra personalidad. 9prender a analizar !u< es lo !ue hace !ue una decisin sea *uena o mala. +onocer cmo vivi Jes&s sus propias decisiones. +omprender cmo de*e ser la conducta de los seguidores de Jes&s. 8dentificar la dimensin moral de la vida humana !ue dimanan de la fe cristiana. relacionarla con los criterios

9d!uirir un es!uema comprensivo *sico de los elementos del acto moral para poder actuar con li*ertad responsa*ilidad. Kalorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia responsa*ilidad de las propias acciones. de asumir la

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. +omunicacin lingF#stica. Sa*er definir correctamente t<rminos como conciencia, conducta, valor, bienaventuranza, libertad y responsabilidad. 2. Social ciudadana. 7omar conciencia de la importancia responsa*ilidad !ue supone ser li*res. +onocer la relacin las consecuencias de la li*ertad" la esclavitud la responsa*ilidad. +omunicar sentimientos e,periencias de forma oral. 3. 9prender a aprender. +omprender resumir el contenido de un te,to. 4. 9utonom#a e iniciativa personal. Sa*er escuchar dialogar en un de*ate" valorando las opiniones de los dems

III. CONTENIDOS CONCEPTOS

 $l proceso de decisin en nuestras vidas. Las opciones fundamentales" gu#a de nuestras decisiones. +onceptos de libertad responsabilidad. La conciencia moral. El om!re nuevo que surge de %esucristo. (a vida como proyecto personal. 4undamentos de la dimensin moral. El proceso de nuestras elecciones. 5denti'icacin y relacin entre causas y e'ectos del acto moral. Los valores. Los valores de Jes&s. Los valores de los disc#pulos de Jes&s. PROCEDIMIENTOS Leer comentar los te,tos propuestos. 1efle,ionar reconocer la dimensin moral de toda persona. 1elacionar los conceptos de 'conductas) con los 'valores) !ue las animan. $legir comentar te,tos evang<licos. >uscar el significado de pala*ras clave. $,poner las dudas preguntas so*re la forma de plantear un acto moral. $sta*lecer comparaciones entre diversas escalas de valores. +onocer" respetar valorar las creencias" actitudes valores de nuestro acervo cultural del patrimonio histrico art#stico.

ACTITUDES 9ctitudes de creatividad participacin en las tareas !ue se proponen. 8nter<s por llegar a tener una conciencia moral *ien formada. (isponi*ilidad hacia la refle,in cr#tica so*re las posturas valores de uno mismo. 9dmiracin por a!uellas personas !ue son consecuentes con sus opciones valores fundamentales. 8nter<s por descu*rir me%or cmo seguir a Jes&s en la sociedad actual. IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. (efinir con precisin el significado de las siguientes pala*ras. conciencia, conducta, valor, bienaventuranza, libertad y responsabilidad. 2. Sa*er en !u< consisten los elementos del acto moral. 3. Mostrar in!uietud por plantearse nuevos valores !ue orienten la propia e,istencia. 4. 1econocer la necesidad de ma or formacin en el rea moral. 6. Sa*er dialogar con respeto escuchar con inter<s las e,periencias opiniones de los dems. A. (ar razn de los propios valores opciones personales. G. Sa*er identificar los principios morales !ue emanan del cristianismo" !ue fundamentan el *ien o*rar" para sa*er aplicarlos a las diversas situaciones de la vida actual. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD $sta unidad didctica" centrada en el tema de la decisin moral" alude a diversos contenidos transversales de la educacin para la paz" la coeducacin " ante todo" a la educacin moral y c#vica. Los elementos *sicos contenidos en la decisin moral se a*ordan progresivamente. la li*ertad su ausencia en la persona" la conciencia moral

la referencia a Jes&s de :azaret" la e,istencia de valores !ue orientan nuestras acciones la *&s!ueda del *ien. La e,plicitacin puesta en com&n de los valores de la matriz cultural asimilados por el alumnado" la asertividad el aprendiza%e en la toma de decisiones" la *&s!ueda constante del *ien personal com&n " el crecimiento en li*ertad responsa*ilidad son contenidos comunes a las asignaturas de tica, enseanza de otras religiones (ducacin para la ciudadan#a.

UNIDAD /. El re alo de la $ida

La vida *iolgica" la vida humana" es lo primero !ue encontramos lo &ltimo !ue de%amos. $n esta unidad se tra*a%a en torno a ella. Su valor" la responsa*ilidad !ue todos tenemos ante ella las amenazas" agresiones manipulaciones a las !ue est e,puesta. Se trata de ha*lar de la vida como un don" como un regalo en torno al cual somos llamados a tomar decisiones. $n la presente unidad vamos a estudiar cul es el sentido la importancia !ue da el cristiano a la maravilla de la vida. I. OBJETIVOS 1eforzar lo !ue a conocen so*re el respeto a la vida humana. 9prender a interpretar" por medio del anlisis del relato de la creacin" !u< nos dice (ios so*re la vida humana. +onocer los principios !ue la 8glesia ha ido ela*orando" a partir de los relatos *#*licos" so*re la vida humana. 9nalizar cmo se aplican estos principios a los pro*lemas !ue so*re la defensa de la vida plantea el mundo de ho . +omprender !ue la tarea del cristiano es vivir la vida de una manera positiva alegre. 9d!uirir unos principios *sicos para poder actuar con li*ertad responsa*ilidad en este campo. Kalorar la importancia de ser fieles a la propia conciencia de asumir la responsa*ilidad de las propias acciones como personas como cristianos.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. 2. 3. 9prender a aprender" espiritual. 1efle,ionar de modo coherente en torno a la vida como don tarea" como regalo responsa*ilidad. +onocimiento e interaccin con el mundo f#sico. +onocer en profundidad las manipulaciones" las agresiones las amenazas a las !ue est e,puesta la vida humana. Social ciudadana +omunicar sentimientos e,periencias de forma oral. Sa*er escuchar dialogar en un de*ate" valorando las opiniones de los dems.

III. CONTENIDOS CONCEPTOS Los relatos de la creacin en la >i*lia. $l ser humano ha sido creado a imagen de (ios.

La vida pertenece a (ios. (octrina de la 8glesia. la vida humana es sagrada. La tarea del cristiano frente a la vida. reci*irla" amarla" promoverla defenderla. Las agresiones contra la vida. 6oral de la vida umana y pro!lemtica que representa.7 violencia, pena de muerte, guerra, tortura8 accidentes de tr'ico, trasplantes8 a!orto, eutanasia, suicidio, omicidio8 ingenier)a gen2tica, inseminacin arti'icial, 'ecundacin in vitro. Jes&s el compromiso cristiano en defensa de la vida.

PROCEDIMIENTOS $ncontrar la relacin e,istente entre los dilemas morales actuales la doctrina cristiana. 9nalizar de forma cr#tica refle,iva diversas informaciones so*re las agresiones contra la vida. ;rdenar la informacin recogida en una ta*la anal#tica. Leer analizar varios escritos *#*licos. 1esponder a las preguntas planteadas. Leer comentar los te,tos po<ticos doctrinales propuestos. >uscar el significado de pala*ras clave. 1econocer los diferentes campos en los !ue est implicada ho la lucha por la dignidad de la vida humana. Utilizar recursos informticos para ampliar contenidos seg&n los intereses del alumno o alumna.

ACTITUDES 9ctitud de anlisis cr#tico. (isponi*ilidad para dar opiniones de una forma refle,iva. Kalorar la vida. 8nter<s por la defensa de la dignidad de la vida humana. 1econocimiento de la necesidad de formacin ms profunda so*re este tema. 9ctitud de solidaridad con el sufrimiento de todo ser humano.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. 8dentificar los valores fundamentales de la moral cristiana so*re el respeto a la vida para sa*er aplicarlos a las diversas situaciones de la vida actual. 2. 1elacionar los valores !ue rigen en la sociedad con los !ue dimanan del evangelio para tomar comprender lo !ue de valores cristianos o no ha en los primeros. 3. (efinir con precisin el significado de las siguientes pala*ras. tortura" suicidio" homicidio" a*orto" eutanasia" clonacin. 4. $,plicar de forma coherente la doctrina cristiana so*re la sacralidad de la vida humana. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD

Los contenidos de esta unidad estn recorridos por temas transversales como la educacin para la convivencia la educacin moral y c#vica. $l tema de la defensa de la vida ante las amenazas manipulaciones tam*i<n est presente en el curr#culum de 1iolog#a. +onstantemente aparecen noticias en los medios de comunicacin relacionadas con los contenidos de esta unidad didctica" por lo !ue es un tema !ue se tra*a%a en las horas de tutor#a.

UNIDAD 1. A!.e .odo es0era!8a

$sta &ltima unidad est dedicada a la escatolog#a cristiana. Sa*emos por e,periencia !ue las personas nacen" crecen" viven" enve%ecen mueren. 7odos !ueremos sa*er cul es el desenlace de esta historia de la !ue somos protagonistas. 9nte la realidad ineludi*le de la muerte" los cristianos se dirigen a Jes&s a Mar#a" *uscando una respuesta marcada por la esperanza. I. OBJETIVOS +ompro*ar cmo todas las religiones de la humanidad han intentado responder al pro*lema de la muerte. 8nterpretar comprender" a partir de la muerte de Jes&s" cul es el futuro !ue le espera al cristiano despu<s de la muerte. Fundamentar el sentido de la esperanza cristiana en la resurreccin. +onocer cmo puede vivir un cristiano la muerte. +onocer lo !ue dice el cristianismo so*re la muerte so*re el ms all. +onocer !u< dice la fe cristiana so*re el destino de este mundo " por tanto" so*re el destino de las personas. 9nalizar la promesa !ue (ios hace de un mundo nuevo !ue tendr lugar despu<s de este.

II. COMPETENCIAS B-SICAS /. 9prender a aprender" espirtual. 1efle,ionar de modo coherente en torno a la muerte a la resurreccin. Significado" sentido" consecuencias. Sa*er e,plicar el sentido realidad de la esperanza cristiana. 2. 9utonom#a e iniciativa personal. Sa*er dialogar con respeto escuchar con inter<s las e,periencias de los dems. 9ctitud de tolerancia ante otras formas de conce*ir la muerte el ms all. III. CONTENIDOS
CONCEPTOS

La muerte" una cuestin !ue preocupa a todo ser humano. $l pro*lema de la muerte en las culturas de la humanidad. La respuesta de la religin a la muerte. La vida eterna. La confianza cristiana ante la muerte. En %es&s se cumplen las promesas de Dios y las esperan+as del pue!lo al vencer a la muerte. La resurreccin de Jes&s" esperanza de un ms all.

Los conceptos de +ielo e 8nfierno. +oncepto cristiano del fin del mundo. La segunda venida de +risto" el final de la historia el %uicio final. La li*eracin definitiva. una fiesta para compartir en la !ue a no ha*r muerte ni dolor. (ios promete un cielo nuevo una tierra nueva. La civilizacin del amor. 8nterrogarse so*re el misterio de la muerte el ms all.

PROCEDIMIENTOS

1econocer las diferentes posturas culturales religiosas ante la muerte. Leer analizar los resultados de una encuesta sociolgica so*re las creencias religiosas de los %venes espaoles. 9nalizar varios cmics e,traer de ellos los valores !ue intentan transmitir sus autores" aportando adems opiniones personales. 1econocer distinguir a algunas de las afirmaciones de la escatolog#a en el :uevo 7estamento" en especial de los evangelios. 8nterrogarse so*re el mundo !ue (ios prepara al final de la historia. Leer su*ra ar las ideas principales de varios te,tos del magisterio de la 8glesia so*re el final de los tiempos.

ACTITUDES

9ctitud de tolerancia ante otras formas de conce*ir la muerte el ms all !ue se dan en diferentes culturas religiones. 8nter<s por dar respuesta a las cuestiones de la muerte el ms all. Mostrar disciplina orden ante las tareas !ue se proponen. 1espeto por las opiniones de otros compaeros. +onvencimiento de la centralidad de este tema en la fe cristiana. 9ctitud de esperanza ante el concepto del fin del mundo. 8nter<s por conocer lo !ue la tradicin cristiana dice so*re este tema.

IV. CRITERIOS DE EVALUACIN /. Sa*er identificar los principios doctrinales cristianos" !ue fundamentan la esperanza en la vida eterna. 2. 8dentificar valorar las actitudes valores *sicos compartidos con otras confesiones en el tema de la muerte. 3. Sintetizar !u< significa la esperanza en la resurreccin. 4. (efinir con precisin el significado de las siguientes pala*ras. muerte, resurreccin, esperanza, vida eterna, cielo, infierno. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD La unidad didctica" centrada en la vivencia cristiana de la muerte la esperanza en la vida eterna" alude a diversos contenidos transversales de la educacin para la paz a la educacin moral y c#vica. Kivir con esperanza" a*iertos al futuro" optimistas ante lo !ue ha de venir es una actitud fundamental para encarar la vida con ilusin ganas de transformar el mundo. 8ncluso desde un horizonte inmanente" la esperanza como apuesta por un mundo me%or es o*%eto de tra*a%o transversal en todas las materias.

7ra*a%ar para materializar el 'in<dito via*le) a*ordar de frente el ta*& de la muerte significa dialogar sin comple%os so*re temas tan 'escurridizos). La e,plicitacin *&s!ueda en com&n del valor de la esperanza en la matriz cultural en !ue viven los alumnos" la *&s!ueda constante del *ien personal com&n " el afrontamiento sereno l&cido de la realidad de la muerte" patente en las dems religiones" son tam*i<n contenidos comunes a las asignaturas de tica (ducacin para la ciudadan#a.

VI. RECURSOS PARA EL AULA La esperanza" el amor !ue so*repasa las *arreras de la muerte el dolor" !ue trasciende se impone a la limitacin la inmortalidad son temas recurrentes en la cultura actual del cmic" la cinematograf#a" el teatro la literatura contempornea " con menor frecuencia" del m*ito musical. Kida muerte" cara cruz de un misterio unitario. Muchos seres humanos han sido ninguneados silenciados antes de morir...algunos vegetan. ?ero tam*i<n es verdad" !ue todos los seres humanos todo el ser humano transciende ms all de su propia e,istencia fisiolgica. ':o morimos si alguien se acuerda de nosotros).

4= $S;

U"idad ?. So+o$ 4i$toria

$n el &ltimo curso del segundo curso de la $S;" los alumnos especialmente las alumnas comienzan a madurar las convicciones profundas !ue les acompaarn el resto de sus vidas. $ste periodo de nota*les cam*ios afectivos" intelectuales corporales para el adolescente" no necesariamente conflictivo" se caracteriza tam*i<n por cierta inesta*ilidad religiosa. La pregunta por la e,istencia de (ios" el mal en el mundo" la persona de Jes&s choca ahora con la realidad de las instituciones humanas" contempladas con un talante cr#tico. la familia" la pol#tica" la 8glesia. 8niciamos este curso con una unidad didctica de marcado contenido antropolgico. 9*ordamos la estructura del ser humano en su dimensin histrica. ?or eso" antes de a*ordar el devenir histrico de la 8glesia" intentaremos conectar con la propia historia familiar de los adolescentes para e,plicar" a continuacin" el tra*a%o del historiador. OB)ETIVOS DID-CTICOS A. (escu*rir el valor la importancia de la historia. G. +omprender la influencia !ue el pasado tiene en la vida de las personas. H. +onocer la propia tradicin familiar. I. (escu*rir cul es el tra*a%o del historiador. /D. +onocer los procedimientos adecuados para analizar hechos histricos. //. 7omar conciencia de !ue todos somos historia. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a Manifestar actitudes de cola*oracin respeto hacia los dems. Generar sentimientos compartidos no e,clu entes. Ser emptico. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro comprender su punto de vista" aun!ue difieran en planteamientos e intereses. A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al $%ercitar la introspeccin la interiorizacin. ?rofundizar en el conocimiento de uno mismo de su entorno familiar. $,aminar situaciones concretas de la vida del pasado para realizar un %uicio cr#tico" autnomo responsa*le so*re el presente. CONTENIDOS
CONCEPTOS

La historia. pasado" presente futuro. La tradicin familiar. conocer para comprender. $l tra*a%o del historiador. un tra*a%o sistemtico.

$lementos clave para un historiador. La importancia de la propia historia. elementos a tener en cuenta. La historia de la familia de los cristianos. la 8glesia. Fuentes de la historia de la 8glesia.

PROCEDIMIENTOS

7omar conciencia de la dimensin histrica del ser humano. 9nalizar diferentes te,tos !ue tienen una estrecha relacin con el tema de estudio o*tener de ellos las enseanzas !ue pretenden transmitir sus autores. 9nalizar vietas o*ras de arte" ser capaz de e,plicar de forma sencilla el mensa%e del autor. $studiar la historia de la propia familia de alg&n acontecimiento histrico seg&n la metodolog#a del historiador. $,plicar los conceptos *sicos !ue aparecen en la unidad. Ser capaz de enumerar e,plicar los diferentes tipos de fuentes necesarias para analizar la historia de la 8glesia.

ACTITUDES

8nter<s por profundizar en la propia historia vital. Kalorar la dimensin histrica de las personas. $,aminar el propio e!uili*rio relacin entre pasado" presente futuro. 8nvolucrarse personalmente en el conocimiento de la propia historia familiar. 8nter<s por conocer el valor de las fuentes para el estudio de la historia de la 8glesia.

CRITERIOS DE EVALUACIN /. Sa*er e,plicar correctamente el valor !ue tiene conocer el propio pasado. 2. $numerar e,plicar cules son los elementos !ue conforman la metodolog#a del historiador. 3. Sa*er e,plicar !u< significa !ue el tra*a%o del historiador es 'un tra*a%o sistemtico). 4. +onocer los procedimientos adecuados para estudiar la propia historia familiar. 6. Sa*er definir el significado de t<rminos como genotipo, fenotipo, tradicin, !istoria y generacin. A. $numerar sa*er e,plicar cules son las principales fuentes de la historia de la 8glesia.

U"idad A. El ri$tia"i$+o6 I!" +e"$aje !"i&er$alJ

Frente a un tratamiento lineal diacrnico Bsiguiendo el decurso lgico de los acontecimientosC" un *uen planteamiento didctico de la historia de la 8glesia de*er aportar sentido al acercamiento a las diferentes <pocas histricas. :ecesitamos un !ilo conductor !ue nos lleve a la historia intencionadamente es decir" una *&s!ueda de datos para construir verdadero conocimiento significativo. Un punto de partido es plantear alguna cuestin ms o menos controvertida" !ue resulte significativa por su cone,in con fenmenos del presente !ue pueda" de alg&n modo" suscitar un de*ate inicial !ue posteriormente conduzca a un acercamiento a la historia en *usca de datos e informacin so*re la cuestin planteada. (espu<s de ha*er planteado la pregunta" se presenta un personaje relacionado con la <poca " de alg&n modo" con el tema sugerido. 9s# el contacto con la historia resultar mucho ms clido real. Una vez situados en la "poca podremos recorrerla *a%o el prisma de nuestra particular investigacin" incidiendo tam*i<n en los aspectos culturales y art#sticos. 9l final" se sugieren otros momentos de la !istoria de la 8glesia !ue ha an representado hitos importantes en esa l#nea. ?or &ltimo" para cerrar la secuencia didctica" <sta conclu e con una s#ntesis ms doctrinal so*re el tema !ue ha conducido todo el desarrollo. OB)ETIVOS DID-CTICOS A. Sa*er !ui<n fue ?a*lo de 7arso" cul fue misin su aportacin a la e,pansin del cristianismo a la historia de la 8glesia. G. +onocer las caracter#sticas del cristianismo en tiempos del 8mperio romano. H. $numerar sa*er e,plicar !u< dec#an los primeros cristianos so*re la 8glesia. I. (escu*rir las dificultades de la 8glesia en los primeros siglos. /D. Sa*er reconocer las e,presiones art#sticas de los primeros cristianos. //. +onocer momentos de fuerte e,pansin del cristianismo en diferentes <pocas. /2. 1econocer el cristianismo como mensa%e universal. COMPETENCIAS B-SICAS Co+!"i a i*" li"9B8$ti a 8dentificar confrontar los diversos tipos de lengua%e utilizados por el cristianismo primitivo B*#*lico" lit&rgico" testimonialC. Kalorar cr#ticamente el testimonio histrico el valor de diversas fuentes. $nri!uecer el voca*ulario. C!lt!ral 5 art8$ti a 9nalizar en toda su ri!ueza variedad las manifestaciones culturales art#sticas. +omprender asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural concreta. (escu*rir el sentido la profundidad de la aportacin cristiana a la cultura. A!to"o+8a e i"i iati&a $o ial $%ercitar el dilogo" la participacin el tra*a%o en e!uipo.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

?a*lo" primer gran evangelizador. $l am*iente pol#tico" cultural religioso de los primeros siglos. La 8glesia. comunin" convocacin cuerpo de +risto. (ificultades de los cristianos en el 8mperio romano. La vida interna de la 8glesia. $l arte sim*lico clandestino de los primeros cristianos. (escu*rimientos de los siglos RK RK8 nuevo despertar misionero en el siglo R8R. $l cristianismo" universal. La 8glesia. una" santa" catlica apostlica. 1esumir los aspectos ms significativos de la *iograf#a de san ?a*lo. 9nalizar mapas !ue contienen datos acerca de la <poca en la !ue vivi san ?a*lo. 9nalizar tra*a%ar con mapas de algunos momentos de fuerte e,pansin del cristianismo. Leer analizar el contenido de te,tos *#*licos literarios como fuentes para el estudio de esta <poca de la historia de la 8glesia. +ontemplar valorar el arte sim*lico de los primeros cristianos. Leer los te,tos de contenidos sa*er resumir las ideas fundamentales !ue transmiten.

PROCEDIMIENTOS

ACTITUDES

8nter<s por el conocimiento de la historia de los primeros siglos de la 8glesia. 7ra*a%ar por entender los aspectos fundamentales de la e,pansin del cristianismo. 1econocer las manifestaciones religiosas de las primeras comunidades cristianas. 1econocer las aportaciones del cristianismo de los primeros siglos a la cultura. 7oma de conciencia de !ue el cristianismo tiene una vocacin universal.

CRITERIOS DE EVALUACIN G. Sa*er los datos fundamentales de la vida de san ?a*lo su aportacin a la historia del cristianismo de la 8glesia. H. $numerar las caracter#sticas sociales" pol#ticas" culturales religiosas del 8mperio romano en los primeros siglos. I. +onocer !u< dec#an los primeros cristianos so*re la 8glesia. /D. Sa*er e,plicar a !u< dificultades tuvieron !ue hacer frente los primeros cristianos cules fueron sus reacciones. //. 1econocer o*ras concretas pertenecientes al arte de los primeros cristianos. /2. $numerar sa*er e,plicar diferentes momentos de e,pansin del cristianismo a lo largo de la historia. /3. Sa*er !u< significa !ue el cristianismo es universal.

/4. $,plicar el sentido las consecuencias de afirmar !ue la 8glesia es una" santa" catlica apostlica.

U"idad CK I9le$ia6 I#odero$a o $er&idoraJ

$ntre los valores *sicos !ue de*e transmitir la escuela estn la generosidad" la disponi*ilidad el servicio a los dems" especialmente a los ms necesitados. '$star como el !ue sirve)" podr#a ser un *uen lema para iniciar esta unidad. ?or medio del e,amen de la 8glesia constantiniana" se analiza con detalle la tentacin recurrente de una 8glesia contaminada mu cercana al poder pol#tico social. 9simismo" las instancias cr#ticas los mecanismos para neutralizar este peligro. el mensa%e del evangelio" la doctrina social de los ?adres de la 8glesia la nueva cosmovisin !ue surge del Katicano 88. 1ecuperar la dimensin de servicio la capacidad de amar como principios *sicos de autoridad entre los cristianos constitu e la huella ms profunda de Jes&s un importante reto para la 8glesia actual. OB)ETIVOS DID-CTICOS A. G. H. I. +onocer los aspectos ms relevantes de la figura de la o*ra de san 9gust#n. (i*u%ar los aspectos fundamentales de la historia de la 8glesia en los siglos 8K0K. Kalorar el paso de ser una 8glesia perseguida a ser la 8glesia oficial. +onocer las caracter#sticas de la nueva situacin de la 8glesia despu<s de los edictos de Miln de 7esalnica. /D. $numerar conocer los contenidos fundamentales de los primeros concilios. //. +onocer el papel de los ?adres de la 8glesia" de modo particular" ante el poder. /2. (istinguir caracterizar el arte paleocristiano *izantino. /3. $,plicar !u< significa !ue la vocacin de la 8glesia es el servicio no el poder o la dominacin. /4. Situar en la historia cmo ha sido el poder" la autoridad el servicio de la 8glesia. /6. +onocer cmo entendi Jes&s el e%ercicio de la autoridad. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a 9prender a vivir con sentido responsa*ilidad el compromiso cristiano. ?articipar eficaz constructivamente en la vida social profesional" desde la llamada de (ios a tra*a%ar para construir un mundo ms fraterno solidario. Manifestar actitudes de empat#a hacia los ms desfavorecidos. 9frontar la convivencia las situaciones conflictivas" e%ercitando el %uicio <tico con eficacia creatividad.

C!lt!ral 5 art8$ti a +omprender el entramado sociocultural" el lengua%e la est<tica paleocristianos. A#re"der a a#re"der 9nalizar e interpretar cronogramas mapas con los principales hitos de los primeros siglos del cristianismo. (efinir con precisin sintetizar los principales s#m*olos de la fe cristiana. A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al (esarrollar valores de integracin social" de servicio solidaridad con los seme%antes. $%ercitar la toma de decisiones la asuncin de responsa*ilidades.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

9gust#n de Pipona. *uscador" o*ispo escritor. +aracter#sticas de la sociedad de la 8glesia en los siglos iv0v. $l paso de ser 8glesia perseguida a ser 8glesia oficial. una nueva situacin. +oncilios frente a here%#as. la formulacin de la fe cristiana. Los ?adres de la 8glesia en ;riente ;ccidente. $l arte paleocristiano *izantino. la *as#lica. ?oder" autoridad servicio en la historia de la 8glesia. $l servicio" e%ercicio de la autoridad seg&n Jes&s.

PROCEDIMIENTOS

+ontemplar e interpretar o*ras de arte de la <poca de la !ue ha*la la unidad" para poder ver cmo se e,presa el tema de la autoridad del servicio en los movimientos culturales de dicha <poca. Leer analizar diferentes te,tos literarios !ue ha*lan de 8glesia de los siglos 8K v. Sa*er interpretar correctamente el significado las consecuencias de los concilios frente a las here%#as. 9nalizar te,tos *#*licos !ue fundamentan cmo entendi Jes&s el e%ercicio de la autoridad.

ACTITUDES

$studio riguroso del tema de la historia de la 8glesia en los siglos 8K0K. (eseo de profundizar con coherencia en los temas propuestos en la unidad" de modo especial" en lo !ue concierne a la relacin poder temporal servicio. 8nter<s por conocer el origen significado de acontecimientos histricos. 9pertura a otras <pocas de la historia de la 8glesia. 1efle,in ante el tema del poder del servicio en la 8glesia.

CRITERIOS DE EVALUACIN A. +onocer los principales datos *iogrficos de san 9gust#n su aportacin a la historia de la 8glesia. G. Sa*er e,plicar en !u< consisti el paso de la 8glesia perseguida a la 8glesia oficial. H. +onocer la importancia contenido de los edictos de Miln 7esalnica. I. $numerar e,plicar el contenido de los concilios de :icea" +onstantinopla" Sfeso +alcedonia. /D. Sa*er e,plicar el significado de la formulacin de la fe cristiana BcredoC. //. Sa*er !ui<nes son los ?adres de la 8glesia de ;riente ;ccidente" cules fueron sus principales aportaciones a la historia de la 8glesia. /2. +aracterizar el arte paleocristiano *izantino en o*ras concretas. /3. +onocer a grandes rasgos cmo ha sido la relacin entre el poder la autoridad en las etapas ms significativas de la vida de la 8glesia. /4. $numerar cmo entendi Jes&s el e%ercicio de la autoridad.

U"idad DK I9le$ia6 Ie" el +!"do o 2!era de 1lJ

Los carismas dentro de la 8glesia representan variedad ri!ueza. $s de*er de la escuela a udar a !ue cada persona encuentre su vocacin espec#fica" su 'lugar en el mundo)" de acuerdo con sus convicciones" preferencias aptitudes. $n esta unidad se presentan algunas formas histricas de seguir a Jes&s. 7odos ellos *uscaron profundizar alg&n aspecto de la personalidad de Jes&s" seg&n la intuicin de algunos cristianos santos. $stos caminos para el seguimiento de Jes&s inciden ms en la accin o en la contemplacin o" para e,presarlo me%or" 'activos en la contemplacin). ?or otra parte" la insercin de la 8glesia en el mundo altomedieval plantea nuevamente conflictos con las autoridades civiles con un poder emergente. el 8slam. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. +omprender !u< significa !ue la 8glesia est en el mundo sin ser del mundo. 2. +onocer la *iograf#a de san >enito" patrono de $uropa" la importancia !ue esta figura ha tenido tiene en la historia del cristianismo de la 8glesia. 3. 9nalizar la importancia !ue el cristianismo tuvo" como factor de unidad" en la <poca posterior a la ca#da del 8mperio romano de ;ccidente las invasiones *r*aras. 4. +onocer la 8glesia en tiempos de +arlomagno. 6. (escu*rir el origen" sentido aportacin a la historia de la 8glesia del monacato. A. 9nalizar la e,pansin del islam la presencia de la religin cristiana en la $spaa musulmana. G. Sa*er caracterizar" distinguir valorar el arte romnico. H. +omprender la importancia del e!uili*rio entre accin contemplacin en la vida de la 8glesia. I. (escu*rir !u< significa !ue la 8glesia est al servicio del mundo. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a +onocer apreciar los diversos carismas en el seguimiento de Jes&s. ?articipar cola*orar activamente en el tra*a%o escolar como preparacin al e%ercicio de la ciudadan#a.

C!lt!ral 5 art8$ti a 8dentificar localizar en el espacio en el tiempo la iconograf#a cristiana para entender la historia la cultura occidental. 7raducir a categor#as actuales comprensi*les la sim*olog#a medieval para generar cultura.

A#re"der a a#re"der +onocer contrastar el testimonio las e,periencias de las diversas comunidades cristianas a lo largo ancho del mundo de la historia. ?ersonalizar el propio aprendiza%e fomentando la atencin" la e,periencia tra*a%o en e!uipo.

el

A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al $scuchar la llamada personal de Jes&s como una oferta de vida sentido.

$stimular atractivos.

enri!uecer la personalidad con modelos de vida sugerentes

CONTENIDOS
CONCEPTOS

San >enito de :ursia. estudioso" asceta patrono de $uropa. $l cristianismo" un factor de unidad. La ca#da del 8mperio romano la $uropa cristiana. $l monacato. origen" significado vida. La cristiandad ante el islam. $l arte romnico. un catecismo en piedra. La 8glesia" activa en la contemplacin.

PROCEDIMIENTOS

;*servar tra*a%ar los contenidos de la unidad a partir de algunas vietas. 1esolver algunos pasatiempos didcticos *asados en distintas estrategias. Leer comprender relatos B*#*licos de otro g<neroC para e,traer de ellos conclusiones refle,ionadas. Sintetizar conceptos por medio de definiciones propias de los alumnos. 8nterpretar el contenido de algunas o*ras de arte en relacin al tema estudiado en la unidad.
ACTITUDES

8nter<s por conocer !u< significa !ue la 8glesia est comprometida con en el mundo. +apacidad de admiracin ante el mensa%e !ue nos transmiten las o*ras de arte. (isponi*ilidad para el tra*a%o en grupo en algunos de los e%ercicios propuestos en la unidad. 8nter<s por realizar una s#ntesis propia e,posicin de los principales acontecimientos histricos !ue se relatan en la unidad" de modo particular" a partir de la l#nea del tiempo !ue en ella aparece. Uso de las tecnolog#as de la informacin la comunicacin para ampliar conocimientos. Kalorar positivamente las acciones !ue la 8glesia lleva a ca*o como servicio al mundo. CRITERIOS DE EVALUACIN A. $,poner correctamente los principales datos de la *iograf#a de san >enito resumir cul fue su aportacin a la historia de la 8glesia. G. Sa*er e,plicar por !u< el cristianismo fue un factor de unidad tras las invasiones *r*aras. H. Sintetizar !u< signific la coronacin del emperador +arlomagno como emperador. I. $,plicar !u< es el monacato" cmo se origin !u< misin tiene dentro de la vida de la 8glesia. /D. $,poner en !u< consisti la guerra de las investiduras.

//. +onocer !u< signific la e,pansin del islam cmo estuvo la religin cristiana en la $spaa musulmana. /2. $,poner las caracter#sticas finalidades fundamentales del arte romnico. /3. Sa*er e,plicar !u< significa !ue la 8glesia est al servicio del mundo.

U"idad <K La I9le$ia6 I#obre 5 o" lo$ #obre$J

$n continuidad histrica temtica con la unidad anterior" la 8glesia con toda su incoherencia am*igFedad" se presenta cercana a los ms po*res. $ntonces ahora florecen instituciones" organizaciones acciones a favor de los ms desfavorecidos. +on especial atencin al carisma franciscano con un programa de reforma al interior de la propia 8glesia" se proponen en esta unidad diversos carismas respuestas a los conflictos internos a los desaf#os e,ternos del mundo. las rdenes mendicantes" la reforma del +#ster" el arte gtico" alegre" ur*ano participativo" algunos movimientos igualitarios !ue terminan en here%#a" las reducciones de la '1ep&*lica %esu#tica del ?aragua )" san Kicente de ?a&l" la *eata 7eresa de +alcuta" etc. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. (escu*rir en Francisco de 9s#s un modelo de ser estar en la 8glesia. 2. ?rofundizar en las caracter#sticas de la historia de la 8glesia en los siglos R0R888. 3. 7omar conciencia de la importancia de la reforma del monacato de la aparicin de las rdenes mendicantes. 4. ?rofundizar en el significado de las peregrinaciones" de modo particular" en el +amino de Santiago. 6. +onocer el significado de las cruzadas las consecuencias del cisma de ;riente de ;ccidente. A. Sa*er distinguir la novedad del arte gtico respecto del romnico conocer su finalidad caracter#sticas ms importantes. G. (escu*rir cmo la 8glesia" a lo largo de la historia" ha tra*a%ado ha permanecido del lado de los ms necesitados. H. +onocer el mensa%e de Jes&s. anunciar la *uena nueva a los po*res" identificarse hacerse cercano a ellos. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a ?reparar la incorporacin a la vida social profesional desde la llamada de (ios a transformar construir un mundo ms fraterno solidario. 9frontar la convivencia las situaciones comple%as conflictivas" e%ercitando el %uicio <tico con eficacia creatividad. (esarrollar valores de integracin social" de servicio solidaridad hacia los seme%antes. C!lt!ral 5 art8$ti a 9preciar diversas e,presiones art#sticas religiosas de ;ccidente.

A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al +onstruir un sistema de valores propio a partir de la vida las pala*ras de Jes&s. ?ersonalizar e%ercitarse en vivir de acuerdo a dicha estimativa moral. $%ercitar la asuncin de responsa*ilidades ante el presente ante el futuro. +recer en li*ertad interior a*ri<ndose a valores trascendentes como la esperanza" la responsa*ilidad la misericordia.

Co"o i+ie"to e i"tera i*" o" el +!"do 28$i o ?onderar la desigualdad la in%usticia del mundo por medio del anlisis personal" de la (octrina Social de la 8glesia de otros mensa%es interpelantes. $nri!uecer el %uicio cr#tico so*re el uso de los medios materiales" de la ciencia de la tecnolog#a.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

Francisco de 9s#s" hermano menor" po*re con los po*res. La reforma del monacato. +lun el +ister. Las rdenes mendicantes. un retorno a las ra#ces de la 8glesia. Las peregrinaciones. el +amino de Santiago. Las cruzadas. guerras en nom*re de (ios. Los cismas de ;riente ;ccidente $l gtico" un arte !ue *usca el cielo. La 8glesia. carismas al servicio de los ms po*res. Jes&s los po*res. anuncio" identificacin cercan#a.
PROCEDIMIENTOS

Lectura de los contenidos propuestos para su posterior anlisis" refle,in aprendiza%e. Lectura de te,tos *#*licos" %ur#dicos period#sticos para ahondar en los contenidos curriculares. 1ealizacin de propuestas de tra*a%o actividades para reforzar la ad!uisicin de conocimientos. +ontemplar e interpretar el contenido de las fotograf#as vietas !ue ilustran la unidad. +onsultar el voca*ulario las diferentes pginas 5e* !ue se proponen.
ACTITUDES

1esponsa*ilidad ante las tareas !ue se proponen en las actividades grupales. 9tencin a la ad!uisicin de nuevos conceptos. 8nter<s por ahondar en el significado la relacin !ue tiene el clamor de los po*res la misin de la 8glesia. (esarrollo de la capacidad de tra*a%ar con un te,to *#*lico" literario o period#stico. 1efle,in so*re los contenidos de la unidad para una me%or comprensin del pasado" del presente del futuro de la historia de la 8glesia. CRITERIOS DE EVALUACIN /. +onocer los datos ms importantes de la vida de san Francisco de 9s#s" su importancia dentro de la 8glesia su legado.

2. Sa*er !u< origin en !u< consisti la reforma de los monasterios. 3. +omprender el significado !ue tuvo la aparicin de las rdenes mendicantes en el siglo R888. 4. (efinir correctamente !u< significa abad#a, monasterio, convento, mendicante y cruzada. 6. Sa*er e,poner el significado de las peregrinaciones" de modo particular" el +amino de Santiago. A. Sa*er en !u< consistieron los cismas de ;riente de ;ccidente. G. Sa*er las principales caracter#sticas finalidad del arte gtico. H. +onocer cmo la 8glesia" a lo largo de la historia" se ha hecho po*re con los ms po*res. I. 7ener una m#nima informacin de san Kicente de ?a&l de la Madre 7eresa de +alcuta" as# como de su legado" como respuestas eclesiales al clamor de los ms po*res. /D. Sa*er e,plicar cmo se relacion Jes&s con los po*res.

U"idad EK La I9le$ia6 Ial e" !e"tro de Dio$J

La pluralidad en la 8glesia muestra el rostro trinitario diverso de (ios. (e nuevo" la vuelta a Jes&s nos muestra sin am*ages la manera !ue tiene (ios de encarnarse en la historia. $l (ios de Jesucristo es" so*re todo" el (ios de los po*res" los &ltimos los marginados por la cultura dominante. $s el (ios de a!uellos para los !ue no ha sitio en las estructuras sociales ni en el corazn de los hom*res. La e,periencia de (ios" siempre nueva sorprendente" impulsa a muchos hom*res mu%eres a *uscar dentro de la 8glesia formas nuevas de e,presin. 9lgunas" tam*i<n" terminaron en franco enfrentamiento ruptura. $uropa convulsa" fanatizada dividida por la religin. Los siglos RK" RK8 RK88 son siglos de contraste. de apertura geogrfica misionera" de profundidades m#sticas %ams conocidas" de confianza ilimitada en las capacidades del ser humano" de e,presiones art#sticas sin parangn" pero tam*i<n de fanatismo persecucin religiosa. OB)ETIVOS DID-CTICOS G. +onocer datos importantes de la vida de santa 7eresa de Jes&s" m#stica doctora de la 8glesia. H. Sa*er dar razn de la necesidad de reforma !ue en el siglo RK ten#a la 8glesia. I. 9nalizar las causas las figuras !ue llevaron a ca*o la reforma protestante. /D. +onocer los aspectos fundamentales de la doctrina de Lutero. //. 9nalizar comprender en !u< consisti la reforma catlica o contrarreforma. /2. +onocer en !u< consisti el tri*unal de la 8n!uisicin. /3. (escu*rir las luces las som*ras de la evangelizacin llevada a ca*o a partir del siglo RK. /4. 1econocer en el arte renacentista una nueva concepcin del mundo de la persona" as# como el >arroco como un valioso instrumento de propaganda religiosa. /6. (escu*rir el valor de la m#stica en la vida de la 8glesia en su historia. /A. +onocer !u< imagen de (ios revela Jes&s. COMPETENCIAS B-SICAS Co+!"i a i*" li"9B8$ti a 8dentificar confrontar los diversos tipos de lengua%e e,presiones religiosas del siglo RK8 Bm#stica" humanistas reformadores" iglesias reformadas" etc.C. Kalorar cr#ticamente los mensa%es de diversas fuentes. $nri!uecer el voca*ulario.

C!lt!ral 5 art8$ti a 9nalizar en toda su ri!ueza variedad las manifestaciones culturales art#sticas. Manifestar curiosidad so*re las peculiaridades de la iconograf#a renacentista *arroca sus e,presiones plsticas musicales.

A#re"der a a#re"der ;*tener seleccionar informacin. 8ntegrar ampliar nuevos conocimientos a los a ad!uiridos.

A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al Mostrar actitudes de respeto cola*oracin hacia otras personas" religiones culturas. $%ercitar el dilogo" la participacin el tra*a%o en e!uipo.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

Santa 7eresa de Jes&s. m#stica" escritora doctora de la 8glesia. La 8glesia del siglo RK necesitada de una urgente renovacin. Lutero la reforma protestante. La doctrina de Lutero. La reforma catlica o contrarreforma. $l concilio de 7rento. La compa#a de Jes&s. $l tri*unal de la 8n!uisicin. La e,pulsin de los %ud#os de $spaa. La evangelizacin del mundo. 9rte renacentista *arroco al servicio de la fe. M#sticos de a er de ho . $l rostro de (ios !ue Jes&s revela.

PROCEDIMIENTOS

;*servar comentar las fotograf#as e ilustraciones !ue acompaan a las propuestas de tra*a%o" al desarrollo de contenidos a las actividades !ue aparecen en la unidad. Sa*er e,plicar sa*er situar en la l#nea del tiempo los acontecimientos eclesiales !ue tuvieron lugar en los siglos RK" RK88 RK888. >uscar en diferentes medios las principales diferencias doctrinales entre catlicos protestantes. 7ra*a%ar a partir de un mapa el tema de las principales rutas seguidas por los misioneros espaoles portugueses en los siglos RK RK8. Leer e interpretar te,tos *#*licos" te,tos oficiales de la 8glesia te,tos de apo o" procedentes de diferentes autores e instituciones" con distintas perspectivas. Sintetizar conceptos referentes a la 8glesia" a sus reformas a su e,pansin misionera" por medio de definiciones propias de los alumnos. Utilizar las tecnolog#as de la informacin la comunicacin en la *&s!ueda de informacin en el aprendiza%e.
ACTITUDES

8nter<s por ad!uirir nuevos conocimientos en torno a esta <poca de la historia de la 8glesia. +apacidad para ad!uirir una visin ms amplia de la realidad misin de la 8glesia en la actualidad" especialmente de la importancia de la m#stica cristiana. ?articipacin activa en las tareas propuestas de tra*a%o de tipo personal grupal.

(esarrollo de la capacidad de o*servacin anlisis de o*ras de arte te,tos *#*licos. 1econocer el tra*a%o las aportaciones de misioneros m#sticos de la 8glesia de todos los tiempos. 9dmiracin hacia la vida contemplativa misionera. 8nter<s por la figura de persona%es como +harles de Foucauld 1oger Schutz Bhermano 1ogerC.

CRITERIOS DE EVALUACIN /. Sa*er e,plicar con las propias pala*ras e,presiones !u< significa !ue la 8glesia vive gracias a la e,periencia !ue tiene de (ios. 2. +onocer la vida o*ra de santa 7eresa de Jes&s. 3. $numerar e,plicar correctamente las razones caracter#sticas de la reforma protestante de la reforma catlica. 4. Sa*er e,poner los contenidos el significado eclesial del +oncilio de 7rento. 6. $,plicar en !u< consisti la evangelizacin del mundo llevada a ca*o en los siglos RK" RK8 ,vii el significado de la presencia %esu#tica en tierras de misin. A. +onocer las principales diferencias doctrinales entre catlicos protestantes. G. Sa*er e,plicar !u< significa !ue el arte renacentista *arroco es un arte humanizado al servicio de la fe. H. $numerar presentar las caracter#sticas ms importantes de algunos m#sticos de todas las <pocas de la historia de la 8glesia" as# como del legado !ue han de%ado. I. Sa*er enumerar las caracter#sticas del (ios !ue revela Jes&s.

U"idad FK ISo" o+#atible$ ie" ia 5 reli9i*"J

Kivimos en un mundo en el !ue a no es o*vio " a veces" ni si!uiera razona*le creer en (ios. ?or eso mismo" el compromiso con el logos" la alianza de la fe con la razn para dar cuenta de s# misma forma parte tam*i<n de la oferta de sentido cristiano en la escuela actual. La crisis de la conciencia europea agranda la *recha entre la fe la razn" entre 'tradicin) modernidad" entre la 8glesia" el mundo la ciencia moderna. :o o*stante" la fe se sustenta en un tipo de verdad distinta !ue la ciencia. Las verdades de testimonio no aaden conocimientos nuevosE se apo an en la confianza en un (ios personal !ue dota de sentido e inteligi*ilidad a los acontecimientos humanos" ms all de la e,periencia sensi*le e inmediata. OB)ETIVOS DID-CTICOS G. 8nvestigar !u< relacin e,iste en la actualidad ha e,istido a lo largo de la historia entre fe razn. H. +onocer !ui<n fue el +ardenal :e5man dar razn de la importancia de su figura en la historia de la 8glesia. I. Sa*er definir !u< es la secularizacin cul fue su repercusin a partir del 1enacimiento. /D. $ntender en !u< consisti la 8lustracin el pensamiento ilustrado. //. +onocer cmo afect a la vida de la 8glesia la 8lustracin" la secularizacin la 1evolucin francesa. /2. (escu*rir los contenidos religiosos en las o*ras del romanticismo del realismo. /3. +onstruir un es!uema de los encuentros desencuentros entre racin fe a lo largo de la historia. /4. +onocer el verdadero significado de religin, fe, ciencia, razn, filosof#a y creencia, sa*er !u< relacin e,iste entre todas ellas. COMPETENCIAS B-SICAS Co+!"i a i*" li"9B8$ti a (iferenciar entre el lengua%e cient#fico el religioso" el m#tico el filosfico. Leer" comentar e interpretar cr#ticamente diversos te,tos *#*licos" histricos o filosficos. $nsa ar pe!ueas s#ntesis histricas religiosas.

So ial 5 8&i a (ialogar con respeto escuchar con inter<s la e,periencia de las dems. 9prender estimar a las personas aut<nticas con su pro ecto de vida.

A#re"der a a#re"der Fomentar el esp#ritu cr#tico ante los lengua%es art#stico" cinematogrfico musical para desentraar los diversos mensa%es valores so*re la confianza" la esperanza la solidaridad.

A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al ?rofundizar en el autoconocimiento la introspeccin.

1eforzar me%orar la autoestima personal. 8niciarse en la argumentacin en dar razn de uno mismo" de sus valores de sus aspiraciones profundas. Kalorar el propio cuerpo" el *ienestar la felicidad personal. +onstruir un sistema de valores propio *asado en el compromiso" el servicio a los dems la amistad.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

+ardenal :e5man. una figura importante en la 8glesia del siglo R8R. Secularizacin. 1elaciones entre ciencia religin. $l caso Galileo. La 8lustracin. $l pensamiento ilustrado los enciclopedistas. (el $stado confesional a la secularizacin del $stado. La postura de la 8glesia en el siglo R8R. La 2erum novarum. La secularizacin del arte. $ncuentros desencuentros entre razn fe. La razona*ilidad de la fe.
PROCEDIMIENTOS

9nalizar las razones" desarrollos consecuencias !ue para la vida de la 8glesia tuvieron la secularizacin" la 8lustracin la 1evolucin francesa. 1econocer distinguir las distintas etapas !ue la 8glesia vivi en la <poca de la historia !ue se tra*a%a en esta unidad. >uscar el significado de pala*ras clave aparecidas en la unidad. 1ealizar un tra*a%o de investigacin so*re las constituciones espaolas para investigar !u< se dice en ellas so*re la religin " en particular" so*re la religin catlica. >uscar" leer" e,plicar clasificar algunos te,tos *#*licos relacionados con los encuentros desencuentros entre razn fe. $,traer e interpretar el mensa%e de algunas o*ras de arte relacionar lo !ue dicen con los contenidos estudiados.
ACTITUDES

+onvencimiento de la necesidad de conocer la historia de la 8glesia para entender sus planteamientos posicionamientos. 8nter<s por conocer los acontecimientos persona%es !ue destacaron en la historia de la 8glesia de los siglos RK8880R8R. 9preciar la refle,in !ue se ha realizado a lo largo de los siglos so*re la relacin entre razn fe. 9ctitud de refle,in para realizar las propuestas de tra*a%o !ue se proponen. CRITERIOS DE EVALUACIN G. Sa*er e,poner en !u< consisti la refle,in acerca de la compati*ilidad entre razn fe" entre ciencia religin.

H. (efinir con precisin el significado de las siguientes pala*ras. fe, religin, creencia, ciencia, secularizacin. I. Sa*er presentar las caracter#sticas fundamentales del pensamiento ilustrado. /D. $,poner con claridad en !u< consisti el caso Galileo. //. +onsecuencias para la 8glesia de la secularizacin del $stado. /2. La postura de la 8glesia ante las consecuencias de la 1evolucin industrial. La 2erum novarum. /3. 9rte religin en los siglos RK88LR8R. entre la secularizacin el olvido. /4. La razona*ilidad de la fe.

U"idad GK La I9le$ia6 I$e re"!e&aJ

La 8glesia es un organismo vivo en constante renovacin. $l lema clsico de la 1eforma B(cclesiam semper reformandaC se hizo clamor voz p&*lica con particular <nfasis en los aos del concilio Katicano 88 B/IA2L/IA6C. $n esta unidad se a*ordan los acontecimientos trgicos del siglo RR en el mundo" en $uropa en $spaa !ue desem*ocaron en conflictos armados trgicos demoledores para la historia de la humanidad. Junto a ello" esta <poca convulsa vive un desarrollo t<cnico cient#fico sin igual pero tam*i<n aumentan como nunca las in%usticias la desigualdad. $n los &ltimos aos" la 8glesia ha !uerido escuchar hacer propios los gozos" las esperanzas las tristezas de los hom*res mu%eres de este mundo. ?or eso" la 8glesia actual es una 8glesia mucho ms po*re" ms encarnada ms cercana a las angustias anhelos profundos de la humanidad. OB)ETIVOS DID-CTICOS /. 2. 3. 7omar contacto con la figura el ministerio de Juan RR888" el ?apa *ueno. Sa*er cmo fue la historia de la 8glesia en los siglos R8R RR. +onocer la la*or de los pont#fices ?#o 8R Len R88" ?#o R" >enedicto RK" ?#o R8 ?#o R88" como figuras em*lemticas de la historia de la 8glesia de finales del siglo R8R primera mitad del siglo RR. 4. (ar razn de la renovacin de la 8glesia llevada a ca*o en este per#odo histrico. 6. $l concilio Katicano 88. razones de su convocatoria" caracter#sticas ms importantes aportaciones a la sociedad a la vida interna de la 8glesia. A. +onocer artistas o*ras representativas de la relacin entre arte religin en esta <poca. G. 1ealizar un recorrido histrico de la 8glesia desde las perspectivas de la fidelidad el cam*io. H. Jes&s. su actitud ante las instituciones religiosas. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a Manifestar actitudes de cola*oracin respeto hacia los dems. Generar sentimientos compartidos no e,clu entes. Ser emptico. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro comprender su punto de vista. C!lt!ral 5 art8$ti a Mostrar curiosidad por conocer ms me%or diversas e,presiones art#sticas de valores profundamente humanos. la %usticia" el amor" la esperanza. 9preciar la cultura propia las a%enas %unto a sus manifestaciones culturales.

A#re"der a a#re"der ;*tener seleccionar informacin. 8ntegrar ampliar nuevos conocimientos a los a ad!uiridos.

A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al $%ercitar la asuncin de responsa*ilidades ante el presente ante el futuro.

+recer en li*ertad interior a*ri<ndose a valores trascendentes como la esperanza" la responsa*ilidad la misericordia. (esarrollar valores de integracin social" de servicio solidaridad con los seme%antes.

Co"o i+ie"to e i"tera i*" o" el +!"do 28$i o ?onderar la desigualdad" la in%usticia la violencia en el mundo por medio del anlisis personal" del contraste con el evangelio de los documentos de la 8glesia catlica. Kalorar cr#ticamente el uso de la ciencia" la tecnolog#a los medios de comunicin.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

Juan RR888. el ?apa del concilio Katicano 88. ?#o 8R Len R888. protagonistas de la historia de la 8glesia de finales del R8R principios del RR. Signos de vitalidad en la vida de la 8glesia. Los ?apas de la primera mitad del siglo RR. $l concilio ecum<nico Katicano 88. 9portaciones de un concilio diferente. 9rte religin en el siglo RR. La imagen de la 8glesia a trav<s de los siglos. :uevo 8srael ?ue*lo de (ios. Jes&s. su actitud ante las instituciones religiosas.
PROCEDIMIENTOS

Lectura de te,tos period#sticos eclesiales" de modo particular" de documentos del concilio Katicano 88. +omentario refle,in so*re las imgenes !ue acompaan los contenidos de la unidad. 9nalizar vietas ser capaces de e,plicar de forma sencilla el mensa%e del autor de sacar las propias conclusiones. 1ecapacitar so*re la vida interna la presencia !ue la 8glesia ha tenido a lo largo del siglo RR" de modo especial" desde la cele*racin del concilio Katicano 88. Sa*er e,plicar correctamente los conceptos clave de la unidad. U*icar correctamente en la l#nea del tiempo los acontecimientos" sociales eclesiales" ms destacados de la segunda mitad del siglo R8R del siglo RR.
ACTITUDES

8nter<s por profundizar en el tema de estudio de esta unidad. 1efle,in ante la influencia -o consecuencias !ue la renovacin interna de la 8glesia ha e%ercido so*re la sociedad. 1efle,ionar en torno a la importancia de la cele*racin de un concilio como el Katicano 88. 9pertura al planteamiento de preguntas profundas so*re la realidad de la 8glesia" su misin su papel en la sociedad en el desarrollo de los pue*los. Kalorar la importancia de conocer cmo ha sido la presencia de la 8glesia en el siglo RR. CRITERIOS DE EVALUACIN /. $,plicar la importancia !ue el papa Juan RR888 ha tenido en la historia de la 8glesia. 2. +onocer las caracter#sticas de la <poca en la !ue se convoc el concilio Katicano 88.

3 +onocer el papel !ue tuvieron los papas ?#o 8R Len R888 en la segunda mitad del siglo R8R. 4. Sa*er concretar cules fueron los nuevos impulsos renovaciones !ue se gestaron a finales del siglo R8R principios del siglo RR en la vida de la 8glesia. 6. +onocer las razones para la convocatoria del +oncilio Katicano 88" las caracter#sticas del mismo sus aportaciones a la sociedad a la vida interna de la 8glesia. A. Sa*er definir los rasgos ms caracter#sticos del arte religioso del siglo RR. G. $numerar e,plicar los momentos ms importantes de la historia de la 8glesia teniendo como parmetros la fidelidad el cam*io. H. +onocer cul fue la actitud de Jes&s ante las instituciones religiosas. Jes&s" un reformador.

U"idad >K ICo"&i&ir o" otra$ tradi io"e$ reli9io$a$J

$n la actualidad" el dilogo" el encuentro " so*re todo" hacer propia la e,periencia del vecino diferente constitu e la v#a imprescindi*le para la supervivencia de los seres humanos. $l dilogo con el 8slam" por e%emplo" tras el atentado de :ueva MorT del //LS de 2DD/ o del //LM de 2DD4 en Madrid" vuelve a poner de relieve la necesidad de la cultura del dilogo interreligioso cultural en todo el mundo. $n esta unidad presentaremos el nuevo modo de estar de la 8glesia catlica en la sociedad a partir del +oncilio Katicano 88. Una 8glesia mucho ms centrada en el testimonio el mensa%e de Jes&s !ue en s# misma en sus privilegios" en la apertura cercan#a a los ale%ados " en una presencia activa universal para evangelizar las culturas" respetando la diversidad. M" por encima de todo" un compromiso serio constante de todos" especialmente de las religiones monote#stas" por la paz la %usticia a favor de los e,cluidos de este mundo. OB)ETIVOS DID-CTICOS G. +onocer la figura la o*ra de 7homas Merton" m#stico modelo de dilogo tra*a%o interreligioso. H. $,aminar las caracter#sticas de la historia de la 8glesia en la segunda mitad del siglo RR. I. +onocer en !u< se plasmaron las propuestas del Katicano 88. vida interna de la 8glesia nueva manera de estar en el mundo. /D. 9portaciones ms significativas del papado de Juan ?a*lo 88" el ?apa 'via%ero). //. Sa*er !u< significa la nueva evangelizacin. /2. +onocer las tendencias art#sticas a finales del siglo RR en las !ue est presente el tema religioso. /3. 1econocer" a lo largo de la historia de la 8glesia" diferentes momentos de dilogo convivencia interreligiosa. /4. Sa*er en !u< consiste el compromiso ecum<nico de la 8glesia cmo se lleva a ca*o en ella el dilogo interreligioso. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a Manifestar actitudes de cola*oracin respeto hacia los dems. Generar sentimientos compartidos no e,clu entes. C!lt!ral 5 art8$ti a 9nalizar en toda su ri!ueza variedad las manifestaciones culturales art#sticas actuales. +omprender asumir los valores del hecho religioso en su matriz cultural concreta. (escu*rir el sentido la profundidad de las aportaciones de las diversas religiones a la cultura actual.

A!to"o+8a e i"i iati&a $o ial $%ercitar el dilogo" la participacin el tra*a%o en e!uipo. Ser emptico. Ser capaz de ponerse en el lugar del otro comprender su punto de vista" aun!ue difieran en planteamientos e intereses.

Co"o i+ie"to e i"tera i*" o" el +!"do 28$i o ?onderar la desigualdad" la in%usticia la violencia en el mundo por medio del anlisis personal" del contraste con el evangelio de los documentos del +oncilio Katicano 88 las &ltimas enc#clicas papales" de la (octrina Social de la 8glesia.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

7homas Merton. mon%e trapense a*ierto a otras espiritualidades. M#stico modelo de dilogo interreligioso. $l impulso de los aos AD" los deseos de cam*io" el inicio de la glo*alizacin el reto de la convivencia entre culturas. ?uesta en prctica del Katicano 88. reformas internas un nuevo modo de estar en el mundo. Juan ?a*lo 88. un pontificado marcado por la presencia activa significativa de la 8glesia en el mundo. La nueva evangelizacin. $l arte religioso a finales del siglo RR. Momentos de dilogo convivencia interreligiosa en la historia de la 8glesia. $cumenismo. en *usca de la unidad en la 8glesia. (ilogo interreligioso. el cristianismo las dems tradiciones religiosas dialogan desde lo !ue creen" viven" anuncian tra*a%an.
PROCEDIMIENTOS

Leer relatos cortos Bte,tos doctrinales" *#*licos" literarios testimonialesC" para e,traer de ellos el mensa%e central de sus creadores contrastarlo con lo estudiado en la unidad. +onocer noticias realidades de la <poca histrica !ue se estudia en la unidad. +ontemplar diversas fotograf#as analizar su contenido significatividad. Localizar en un mapamundi los via%es !ue realiz Juan ?a*lo 88 a lo largo de su pontificado. 9nalizar diferentes datos so*re el Katicano 88" so*re las reformas !ue puso en marcha" so*re la nueva evangelizacin so*re la importancia del dilogo interreligioso. 8nterrogarse so*re la importancia del ecumenismo en la refle,in el tra*a%o de la 8glesia. 9nalizar diversos momentos de convivencia interreligiosa a lo largo de la historia de la 8glesia.
ACTITUDES

8nter<s por conocer cmo ha influido en la vida interna de la 8glesia en la sociedad los cam*ios propuestos por el Katicano 88. Kalorar el pontificado de Juan ?a*lo 88. $speranza en la nueva evangelizacin. 7omar conciencia de la importancia del movimiento ecum<nico. 9ctitud de apertura dilogo entre las diferentes tradiciones cristianas.

CRITERIOS DE EVALUACIN G. +onocer los datos ms importantes de la figura de 7homas Merton" de modo particular" sus aportaciones al dilogo interreligioso. H. $numerar e,plicar cules fueron las reformas internas de la 8glesia tras el concilio. I. Sa*er e,plicar en !u< consist#a la nueva manera de estar en el mundo para la 8glesia !ue el concilio propugn. /D. +onocer !ui<nes fueron los pont#fices del final del siglo RR de comienzos del siglo RR8" de modo particular" cules fueron sus aportaciones a la vida de la 8glesia. //. Sa*er e,plicar las caracter#sticas del pontificado de Juan ?a*lo 88 en el marco de la nueva evangelizacin. /2. +onocer la e,presin religiosa en el arte de finales del siglo RR. /3. Sa*er dar razn de diferentes momentos de convivencia interreligiosa en la historia de la 8glesia. /4. +onocer en !u< consiste cules son las caracter#sticas ms so*resalientes del compromiso ecum<nico del dilogo interreligioso llevado a ca*o por la 8glesia en la actualidad.

U"idad ?HK IU" ri$tia"i$+o #ara el 2!t!roJ

9 lo largo de este curso hemos realizado un rpido repaso a ms de veinte siglos de historia. (esde el primer grupo de seguidores de Jes&s hasta nuestros d#as" el cristianismo la 8glesia han vivido momentos circunstancias de todo tipo. +onocer hacer memoria del pasado no es sinnimo de recordar nostlgicamente lo !ue la 8glesia fue en otros tiempos" sino un e%ercicio necesario para pro ectar el cristianismo hacia el futuro. ?or eso" en esta &ltima unidad nos preguntamos por el futuro del cristianismo por el cristianismo del futuro. 9lgunos pensadores afirman !ue el cristianismo del futuro ser m#stico o no ser" ser revolucionario" o no ser. NQu< !uieren decir estas afirmacionesO OB)ETIVOS DID-CTICOS /.+onocer la comunidad de san $gidio como e%emplo de vida comunitaria cristiana" comprometida en el dilogo en el tra*a%o por la paz. 2.$,aminar la realidad los desaf#os a los !ue tiene !ue hacer frente la 8glesia en los comienzos del siglo RR8. 3.(escu*rir conocer !u< es lo esencial diferenciador de la e,periencia religiosa cristiana en medio de un mundo glo*alizado. 4.Sa*er de !u< manera el cristianismo est comprometido con el presente con el futuro. 6.+onocer cul es la relacin entre el arte la religin al inicio del siglo RR8 !u< manifestaciones religiosas se llevan a ca*o en la actualidad. A. 1econocer" a lo largo de la historia de la 8glesia" diferentes momentos de encuentro desencuentro. G.+onocer las principales caracter#sticas opciones !ue ha de tener hacer el cristianismo si !uiere ser significativo en el futuro. COMPETENCIAS B-SICAS So ial 5 8&i a ?reparar la incorporacin a la vida social profesional desde la llamada de (ios a transformar construir un mundo ms fraterno solidario. 9frontar la convivencia las situaciones comple%as conflictivas" e%ercitando el %uicio <tico con eficacia creatividad.

C!lt!ral 5 art8$ti a 9nalizar en toda su ri!ueza variedad las manifestaciones culturales art#sticas contemporneas en su matriz cultural concreta. 9prender a rastrear en ellas las huellas de (ios el sentido trascendente de la vida la cultura.

A!to"o+8a e i"i iati&a #er$o"al

(esarrollar la construccin de un pensamiento propio autnomo. Ser capaz de asumir dar razn de un sistema propio de valores arraigado en la 'cultura de la vida) la 'civilizacin del amor). $%ercitar la asuncin de responsa*ilidades ante el presente ante el futuro. +recer en li*ertad interior a*ri<ndose a valores trascendentes como la esperanza" la responsa*ilidad la misericordia. (esarrollar valores de integracin social" de servicio solidaridad con los seme%antes.

Co"o i+ie"to e i"tera i*" o" el +!"do 28$i o ?onderar la desigualdad la in%usticia del mundo por medio del anlisis personal de la (octrina Social de la 8glesia. $nri!uecer consolidar el %uicio cr#tico so*re el uso de la ciencia la tecnolog#a. Kalorar en su %usta medida el progreso t<cnico cient#fico" enri!ueciendo un %uicio cr#tico so*re el mismo con los valores cristianos de la paz" la %usticia la esperanza.

CONTENIDOS
CONCEPTOS

La comunidad de san $gidio. una comunidad cristiana de laicos presente en todo el mundo comprometida en el tra*a%o por la paz. +ristianismo e 8glesia. entre lo local lo universal. La religin en un mundo glo*alizado secularizado. Kariedad de sentidos para la vida. Lo esencial diferenciador de la e,periencia religiosa cristiana. $l cristianismo comprometido con el presente con el futuro $,presiones art#sticas de lo religioso en el siglo RR8. Momentos de desencuentro dificultad entre la 8glesia otras instituciones" ideolog#as reg#menes. $l cristianismo del futuro. una minor#a ms consciente comprometida. La esperanza como virtud cristiana para construir el futuro.

PROCEDIMIENTOS

Lectura de te,tos !ue a uden a refle,ionar so*re el futuro del cristianismo el cristianismo del futuro. 1ecopilacin de datos histricos de manera !ue los alumnos puedan realizar una l#nea temporal en la !ue aparezcan las principales etapas" persona%es acontecimientos de la historia de la 8glesia. +onocer noticias realidades de la <poca histrica !ue se estudia en la unidad. +omentario refle,in so*re las imgenes !ue acompaan los contenidos de la unidad.

9nalizar vietas ser capaces de e,plicar de forma sencilla el mensa%e del autor de sacar las propias conclusiones.

ACTITUDES

8nter<s por conocer cmo ha influido en la vida interna de la 8glesia en la sociedad los cam*ios sociales" culturales pol#ticos de los &ltimos aos. 1efle,in en torno a los aspectos ms significativos de cara al presente al futuro de la vida de la 8glesia. 8nter<s por profundizar en el tema de estudio de esta unidad. +apacidad de s#ntesis de los datos ms destacados determinantes de las diferentes etapas de la historia de la 8glesia. 9pertura a otras <pocas de la historia de la 8glesia" a otras formas culturales de religiosidad.

CRITERIOS DE EVALUACIN /. Sa*er e,poner !u< es la comunidad de san $gidio cules son las caracter#sticas fundamentales de su espiritualidad de sus acciones. 2. +onocer el significado de los t<rminos 'secularizacin) 'glo*alizacin) en relacin con la vida de la 8glesia actual. 3. Sa*er enumerar e,plicar la diversidad de propuestas de sentido !ue e,isten en el mundo glo*alizado en el !ue estamos. 4. +onocer !u< rasgos espec#ficos conforman lo esencial diferenciador de la e,periencia religiosa cristiana. 6. (efinir !u< se entiende por la crisis del ideal de progreso. A. Sealar !u< significa !ue el cristianismo est comprometido con el presente con el futuro. G. (efinir correctamente la virtud cristiana de la esperanza. H. +onocer" enumerar sa*er e,plicar diferentes momentos de la historia en los !ue ha a e,istido desencuentros significativos.

/=>9+P.

B3O9UE 1. E3 SENTIDO DE 3A VIDA

OBJETIVOS :ENE&A3ES 1. 5denti'icar las cuestiones so!re el sentido de la vida y valorar la importancia que 2stas tienen para la 'elicidad personal. 2. ,dquirir un panorama general organi+ado de las grandes respuestas que se an ido dando a la cuestin so!re el sentido de la vida. 3. Enmarcar las religiones, y en especial la 'e cristiana, en el conte*to de la respuesta al pro!lema del sentido de la vida. CO'%ETENCIAS B2SICAS Co*0e.e!#ia e! #o*,!i#a#i;! li! <+s.i#a "onocer la especi'icidad del lengua$e religioso7 sim!lico y !)!lico.

Co*0e.e!#ia so#ial y #+$i#a Descu!rir y desarrollar la verdadera umani+acin, capa+ de acer competente al alumno en la accin social. 4avorecer que los alumnos y alumnas recono+can la ra)+ de su propio ser. 4ormar la dimensin moral.

Co*0e.e!#ia de a,.o!o*+a e i!i#ia.i$a 0erso!al #ro'undi+ar en el conocimiento de uno mismo7 potencialidades, dignidad y sentido vital. ,!rirse acia el 'undamento y el sentido &ltimo de la vida 9econocer en la religin una 'uente de valores y de integracin social. "onocer la persona y mensa$e de %esucristo como camino que conduce a la verdad y a la vida.

Co*0e.e!#ia #,l.,ral y ar.+s.i#a :alorar las aportaciones culturales y art)sticas de las religiones.

CONTENIDOS ";3"E#T<,(E= 1. #reguntas 'undamentales de la persona so!re el sentido de la vida. 2. 9espuestas a la pregunta so!re el sentido de la vida. 3. (a !&squeda de sentido. 4. >umanismos actuales como res? puesta al sentido de la vida. .. (a dimensin religiosa del om!re y sus distintas e*presiones. /. (a religin como propuesta de sentido de la vida. 0. #anorama de las religiones y su respuesta al sentido de la vida. @. El cristianismo. A. (a 'e cristiana y el sentido de la vida. 1B. El mensa$e de %es&s ante los distintos interrogantes del om!re de oy7 el mal y el dolor, el ms all. 11. El sentido de la vida de %es&s. #9;"ED56E3T,(E= 1. "onstruir un esquema !sico de la estructura del 'enmeno religioso, identi'icando y relacionando sus di'erentes elementos. 2. Ela!orar un panorama ordenado y clasi'icado de las di'erentes religiones e*istentes oy en el mundo. ,"T5T<D53,(E= 1. ,ctitud de !&squeda en orden a dar respuesta a las preguntas por el sentido de la vida. 2. 5nter2s por conocer el origen, conte*to e istoria de las grandes religiones, especialmente de la religin cristiana. 3. 5nter2s por conocer los planteamientos de los umanistas de los &ltimos tiempos. C&ITE&IOS DE EVA3UACI4N 1. Descri!ir las grandes respuestas que se an dado a la cuestin so!re el sentido de la vida y sa!er reconocer esos di'erentes tipos de respuesta en algunas conductas actuales. 2. "onocer el sentido de la vida que an propuesto algunos de los pensadores ms representativos de los siglos C5C y CC. 3. =ituar el 'enmeno religioso como uno de los elementos ms espec)'icos de respuesta a la cuestin so!re el sentido de la vida.

4. "aptar la especi'icidad de la religin cristiana en el conte*to de las dems religiones y comprender la estructura de la propia 'e cristiana y sus consecuencias en la vida de las personas que la aceptan. .. Detectar cmo el sentido de la vida lleva a muc as personas a preguntarse por el misterio de la vida y a comprender que Dios, en la persona de %esucristo, a dado sentido a la vida de los om!res.

B3O9UE 2. E3 'UNDO EN 9UE VIVI'OS OBJETIVOS :ENE&A3ES 1. Tomar conciencia de los principales pro!lemas que vive la sociedad actual, anali+ar los ec os, investigar las causas y conocer la doctrina de la 5glesia so!re los mismos. 2. ,dquirir un panorama general organi+ado de la Doctrina =ocial de la 5glesia, de sus ra)ces, principios inamovi!les y evolucin istrica. 3. "omprender que el orden social imperante oy en el mundo constituye una violacin a la dignidad de la persona y al derec o de los pue!los y comprometerse a cola!orar en la me$ora del mismo. CO'%ETENCIAS B2SICAS Co*0e.e!#ia e! #o*,!i#a#i;! li! <+s.i#a "onocer el anlisis y voca!ulario religioso de la Doctrina =ocial de la 5glesia. :alorar la precisin conceptual, anal)tica y argumental del lengua$e doctrinal.

Co*0e.e!#ia so#ial y #+$i#a "omprometerse en al accin social. 4omentar los valores cristianos de respeto, cooperacin, solidaridad, $usticia, no violencia, compromiso y participacin desde sus re'erencias cristianas en la 'iliacin por el amor de Dios, el amor, la 'raternidad, la $usticia, la misericordia, el perdn, la donacin de s) mismo y la entrega total a 'avor de los po!res.

Co*0e.e!#ia de a,.o!o*+a e i!i#ia.i$a 0erso!al ;!tener una visin totali+ante del mundo y de la realidad.

Co*0e.e!#ia e! el #o!o#i*ie!.o e i!.era##i;! #o! el *,!do 6+si#o "onocer la Doctrina =ocial de la 5glesia so!re las respuestas y soluciones que se dan a los pro!lemas que surgen en la interaccin del ser umano con el medio ')sico y con s) mismo. :alorar 2ticamente el uso de la ciencia y la tecnolog)a.

"ultivar la sensi!ilidad ecolgica, entendiendo la naturale+a como creacin de Dios. 4omentar actitudes de cuidado y 'omento de la creacin.

CONTENIDOS ";3"E#T<,(E= 1. (a situacin de la sociedad actual, especialmente en lo que se re'iere a la $usticia social y a la convivencia entre todos los pue!los. 2. (os or)genes del pro!lema social. 3. >istoria y naturale+a de la Doctrina =ocial de la 5glesia. 4. 9a)ces, 'undamentos y principios de la Doctrina =ocial de la 5glesia. .. 4undamentacin umana y evang2lica de la construccin de la pa+, la conservacin de la naturale+a, la igualdad entre las personas y los pue!los. /. El compromiso cristiano. #9;"ED56E3T,(E= 1. ,nali+ar y valorar acontecimientos y testimonios que inciden en el la dignidad de la persona y en sus derec os. 2. ;!tener y seleccionar datos que permitan acer un anlisis de la sociedad actual y descu!rir sus valores y contravalores. ,"T5T<D53,(E= 1. :alor de una 2tica social como camino de reali+acin personal y social. 2. ,precio de los principios que regulan la Doctrina =ocial de la 5glesia.

C&ITE&IOS DE EVA3UACI4N 1. Descri!ir la realidad social, pol)tica y econmica del entorno, mediante la o!servacin y el anlisis de la realidad, y detectar los pro!lemas que plantea para valorarla desde los principios 'undamentales de la Doctrina =ocial de la 5glesia. 2. Tomar conciencia, mediante la o!servacin de la realidad y el uso de los medios de comunicacin, del in$usto orden social imperante oy en la sociedad y valorarlo a la lu+ de los criterios morales cristianos para, desde planteamientos de 'e, comprometerse en la me$ora de las estructuras sociales. 3. #articipar en de!ates so!re temas de actualidad relacionados con las realidades econmicas, sociales y pol)ticas con'rontando las opiniones personales con las de otras personas y, especialmente, con la Doctrina =ocial de la 5glesia.

2=>9+P.

TE'A 1 =E3 %&OB3E'A DE3 'A3 EN E3 'UNDO>. OBJETIVOS DID2CTICOS /. 7omar conciencia de la presencia del mal en el mundo del sufrimiento !ue origina" distinguiendo distintas clases de males" analizando sus causas asumiendo una actitud positiva. 2. 9 partir de las preguntas !ue suscita la presencia del mal en el mundo" interesarse por conocer las respuestas ms relevantes" analizndolas valorndolas cr#ticamente. 3. 9nalizar la e,periencia de dolor del persona%e de Jo* de Jesucristo en Getseman# en la cruzE descu*rir el sentimiento de a*andono de (ios" valorar la actitud de confianza el sentido !ue dan a su dolor. 4. +onocer valorar la interpretacin *#*lica so*re el origen del mal" distinguiendo entre pecado de origen origen del pecado aplicando las enseanzas *#*licas a situaciones de corrupcin de*idas a la condicin humana. CONTENIDOS 7 El +al6 !"a realidad doloro$a. 0 ;*servacin" anlisis" comentario clasificacin de los males !ue ho ms afligen a la humanidad seg&n provengan de la naturaleza o de la voluntad humana. 0 Sensi*ilidad ante el pro*lema del mal. condolencia" solidaridad a udaE aceptacin de la condicin humana ante el propio dolor" enfermedad muerte. 7 IPor @!1 e3i$te el +alJ 0 1efle,in dilogo so*re la pregunta acerca del sentido del mal cr#tico de las respuestas al pro*lema. comentario valoracin

0 8mportancia trascendencia de la pregunta so*re el sentido del mal cr#tica de las distintas respuestas.

7 El $ile" io de Dio$. 0 Lectura" anlisis comentario de la e,periencia del sufrimiento de Jo* de Jesucristo" adems de los testimonios de personas !ue han dado sentido a su dolor. 0 Kaloracin de las enseanzas del li*ro de Jo*E sentido de solidaridad" admiracin veneracin ante la pasin muerte de Jes&sE e inter<s por conocer testimonios de personas !ue han dado sentido a su dolor. 7 El Pe ado Ori9i"al.

0 (escripcin diferenciacin entre pecado de origen origen del pecado" e interpretacin del te,to *#*lico BGn 3" /0GC so*re el ?ecado ;riginal.

anlisis

0 Kaloracin de la interpretacin *#*lica ante el misterio del origen del mal.

C&ITE&IOS DE EVA3UACI4N /./. $s consciente de los males !ue sufre la humanidad" distinguiendo entre mal f#sico el moral. /.2. Kalora la actitud de lucha esperanza frente al mal. 2./. +onoce las respuestas ms relevantes a la pregunta so*re el sentido del mal. 2.2. Kalora cr#ticamente cada una de las respuestas. 3./. +onoce valora las enseanzas del li*ro de Jo* la actitud de Jes&s frente al dolor la muerte. 3.2. 1econoce el dolor !ue produce sentirse a*andonado por las personas !ueridas por el mismo (ios valora la actitud de fe confianza. 4./. (istingue entre pecado de origen origen del pecado. 4.2. +onoce e interpreta correctamente el te,to *#*lico so*re el pecado original. 4.3. 9plica las enseanzas *#*licas a situaciones de desgracia corrupcin.

UNIDAD A. %La +oral ri$tia"aK lo$ &alore$ de )e$=$'. OBJETIVOS DID2CTICOS /. 7omar conciencia de la dimensin moral de la e,istencia humana" reconociendo el valor moral como fundamento de la convivencia la necesidad de la le moral natural. 2. 1econocer la dimensin trascendente religiosa de la moral" valorando la conciencia como norma su*%etiva la le como norma o*%etiva de moralidad. 3. (escu*rir los valores de la moral cristiana" fundamentndolos en las enseanzas de Jes&s aplicndolos a situaciones actuales. 4. 1econocer en la persona de Jes&s los valores !ue hacen de <l una persona ideal para todos un modelo de identificacin para los cristianos. CONTENIDOS 7 Di+e"$i*" +oral de la &ida 4!+a"a. 0 1efle,in dilogo so*re e,periencias !ue reclaman un sentido moral" clasificacin de los valores caracterizacin del valor moral" relacin entre desarrollo moral realizacin humana descripcin de la le moral natural. 0 1econocimiento de la necesidad del sentido moral" satisfaccin al actuar con sentido moral. aprecio" estima

7 Di+e"$i*" reli9io$a de la +oralK la o" ie" ia6 &o/ del tra$ e"de"te6 &o/ de Dio$. 0 (efinicin de la conciencia descripcin de su proceso de formacin" e interpretacin de la le divina como norma o*%etiva de moralidad para el cre ente. 0 8mportancia de la conciencia como norma su*%etiva de moralidad la le sentido de respeto hacia ella. valoracin de

7 Valore$ 2!"da+e"tale$ de la +oral ri$tia"aK +oral de )e$=$ 5 di+e"$i*" del a+or ri$tia"o. 0 9nlisis e interpretacin de te,tos fundamentales del $vangelio %uicio moral de algunos casos situaciones actuales a la luz de las enseanzas de Jes&s. 0 Kaloracin de las enseanzas de Jes&s so*re el comportamiento moral e importancia del mandamiento del amor en orden a la convivencia a la paz. 7 )e$! ri$to6 #er$o"a ideal 5 +odelo de ide"ti2i a i*". 0 (escripcin de los valores !ue ms caracterizan a Jes&s" comentario de testimonios !ue presentan a Jes&s como persona ideal anlisis de las >ienaventuranzas.

0 9precio estima de los valores de Jes&s" respeto Jes&s" valoracin de las >ienaventuranzas. C&ITE&IOS DE EVA3UACI4N /./. /.2. /.3. 2./. 2.2. 2.3. 3./. 3.2. 4./. 4.2.

veneracin hacia la persona de

Fundamenta la necesidad humana de sentido moral. 8ndica cmo contri*u e el valor moral a la realizacin del ser humano. 8dentifica la conciencia como le moral natural. +onoce en !u< se *asa la dimensin religiosa de la moral. (escri*e el origen la formacin de la conciencia. 8nterpreta el sentido de la le divina la crisis del %uicio moral. +onoce las enseanzas fundamentales de Jes&s so*re el comportamiento moral. 9plica estas enseanzas a casos concretos actuales. $,plica cmo se identifica Jes&s con los grandes valores. +onoce testimonios de personas !ue ven en Jes&s una persona ideal un modelo de identificacin. 4.3. $,plica el sentido de las >ienaventuranzas.

UNIDAD C. %Lo$ #roble+a$ +orale$ 5 $o iale$ o"te+#or0"eo$'. OBJETIVOS DID2CTICOS /. ;*servar analizar los pro*lemas morales ms relevantes de nuestro tiempo" tratando de encontrar las posi*les causas soluciones. 2. 9 partir del principio de inviola*ilidad de la vida humana" de la dignidad de las personas del valor de la se,ualidad" hacer una valoracin moral de las situaciones en las !ue se ponen en %uego dichos valores. 3. 7omar conciencia de las grandes desigualdades sociales econmicas !ue ha en el mundo" analizar sus causas consecuencias hacer una valoracin moral de la situacin" adoptando una actitud de defensa de los po*res" del e!uili*rio ecolgico del medio am*iente. 4. Kalorar defender la cultura de la solidaridad de la paz" analizando cr#ticamente los distintos modelos e,istentes de solidaridad reconociendo el e%emplo de Jes&s el testimonio de la 8glesia. CONTENIDOS 7 Cri$i$ +oral 5 de &alore$. 0 ;*servacin anlisis de la crisis moral actual distintas causas posi*les soluciones. refle,in de*ate so*re las

0 1econocimiento de la importancia de la crisis moral" especialmente para los %venes *&s!ueda de posi*les salidas a la crisis moral. 7 Viola i*" de lo$ dere 4o$ 2!"da+e"tale$ de la #er$o"a. 0 1ecogida de datos so*re la falta de respeto a la vida a la dignidad humana" as# como a la devaluacin de la se,ualidad" anlisis comentario de tales situaciones" de*ate so*re los pro*lemas !ue plantea la pena de muerte" el a*orto la eutanasia. 0 9precio estima de la vida humana como valor a*soluto" de la dignidad de la persona de la se,ualidad" preocupacin ante la falta de respeto de dichos valores *&s!ueda de posi*les soluciones. 7 Proble+a$ @!e a2e ta" a la j!$ti ia $o ialK i"j!$ti ia 5 #obre/a. 0 8dentificacin de las zonas ms po*res del mundo" valoracin moral de la situacin de e,plotacin miseria de unos frente a la situacin de dominacin derroche de otros" valoracin moral del pro*lema ecolgico e,posicin de*ate de pro*lemas sociales de intolerancia" ,enofo*ia" violencia" racismo. 0 ?reocupacin ante la desigualdad social e in%usticia creciente" defensa de un sistema econmico0social ms %usto" sentido de solidaridad a uda"

sensi*ilidad ecolgica frente a los agentes !ue provocan la desertizacin. 7 Co+#ro+i$o ri$tia"oK $olidaridad 5 #a/. 0 $,plicacin del sentido cristiano de solidaridad de la implicacin social" comparacin valoracin cr#tica de los distintos modelos de solidaridad e,istentes" lectura anlisis de te,tos evang<licos en los !ue Jes&s muestra su predileccin por los po*res. 0 Sentido de cola*oracin en la promocin de la cultura de la solidaridad de la paz" admiracin valoracin de la actitud social de Jes&s" valoracin de la accin pastoral misionera de la 8glesia en los distintos m*itos sociales" reconocimiento del tra*a%o de promocin e integracin social de la 8glesia de su cola*oracin con las ;:GUs. C&ITE&IOS DE EVA3UACI4N /./. /.2. /.3. 2./. 2.2. 2.3. 3./. 3.2. 3.3. 4./. 4.2. 4.3. $s consciente de la crisis actual de valores. 8ndica algunos pro*lemas morales actuales. 8dentifica algunas causas seala posi*les soluciones. Kalora la vida humana como *ien a*soluto fuente de todos los dems *ienes e indica los valores fundamentales !ue se ponen en %uego en la pena de muerte" el a*orto la eutanasia. $,pone algunas prcticas !ue ponen en peligro la dignidad de la persona las valora moralmente. 1econoce el valor de la se,ualidad en el marco del amor e,pone casos en los !ue la se,ualidad !ueda devaluada. 8dentifica los pa#ses ms po*res ms ricos del planeta" es consciente de las grandes desigualdades sociales defiende un sistema ms %usto. Se interesa por conocer la situacin de los ms po*res" e,presa su solidaridad con ellos valora a las personas e instituciones !ue cola*oran para paliar la po*reza la miseria. Localiza en el mapa las zonas ms des<rticas del planeta" conoce las causas !ue influ en en el proceso de desertizacin reconoce la necesidad de una pol#tica ecolgica ms e!uili*rada. +onoce el sentido cristiano de la solidaridad las condiciones para !ue se desarrolle. +ita te,tos evang<licos en los !ue Jes&s muestra su opcin preferencial por los po*res. +onoce valora algunos pro ectos de la 8glesia de promocin e integracin social su cola*oracin con las ;:GUs.

UNIDAD D. % La Do tri"a So ial de la I9le$iaK re#!e$ta ri$tia"a a lo$ #roble+a$ del +!"do'. OBJETIVOS DID2CTICOS /. Situar la Vcuestin socialW en su conte,to histrico" analizando los hechos !ue llevaron a la 1evolucin Francesa a las sucesivas revoluciones pol#ticas sociales descu*riendo cmo se vio afectada la 8glesia cmo reaccion. 2. 9d!uirir una visin general del papel de la 8glesia en el mundo" desde Len R888 hasta ?#o R88 valorar su magisterio doctrina social. 3. +onocer valorar el giro de la 8glesia conciliar Bdel Katicano 88C guiada por Juan RR888 ?a*lo K8 sus aportaciones en la cuestin social. 4. 7omar conciencia de la situacin de la 8glesia actual valorar la actuacin de Juan ?a*lo 88 su aportacin a la transformacin me%ora social a trav<s de sus enc#clicas de su accin pastoral. CONTENIDOS 7 La !e$ti*" $o ial. 0 8nformacin comentario cr#tico so*re la posicin de la 8glesia ante la cuestin social en los &ltimos siglos" conte,tualizacin histrica pol#tica de la actitud social de la 8glesia. 0 8mportancia de la cuestin social" valoracin cr#tica de las revoluciones de la reaccin de la 8glesia reconocimiento del valor !ue supuso la lucha o*rera. 7 Le*" LIIIK Rerum novarum; P8o LIK Quadrage !mo anno; 5 P8o LIIK do tri"a $o ial. 0 +aracterizacin de los pontificados de Len R888" ?#o R8 ?#o R88" s#ntesis de las enc#clicas 1:" Q9 de la doctrina social de ?#o R88. 0 8mportancia del papel histrico de Len R888" ?#o R8 doctrina social de dichos papas. ?#o R88 valoracin de la

7 La I9le$ia o" iliarK )!a" LLIIIK Ma"er e" Mag! "ra# Pa$em !n "err!e ; PabloVIK Po%u&orum %rogre !o 5 O$"oge !ma adven!en ; 5 Co" ilio Vati a"o IIK Gaud!um e" %e . 0 +aracterizacin de los pontificados de Juan RR888 ?a*lo K8 del +oncilio Katicano 88 s#ntesis de las enc#clicas sociales MM" ?7" ?? ;9 de la constitucin conciliar GS. 0 1econocimiento de la importancia trascendental de Juan RR888 para la 8glesia valoracin de la aportacin del +oncilio Katicano 88 del tra*a%o pastoral social

de ?a*lo K8. 7 La I9le$ia e" "!e$tro$ d8a$K )!a" Pablo IIK e" 8 li a$ La'orem e(er$en # )o&&!$!"udo re! o$!a&! 5 Cen"e !mu annu ; 5 Be"edi to LVIK e" 8 li a$ D!o e amor 5 )a&vado %or &a e %eran*a. 0 +aracterizacin del pontificado de Juan ?a*lo 88 s#ntesis de sus enc#clicas sociales L$" S1S +9E caracterizacin del ?ontificado de >enedicto RK8 s#ntesis de sus enc#clicas 3ios es amor 4alvados por la esperanza. 0 1econocimiento de Juan ?a*lo 88 como l#der mundial de la paz" valoracin de sus actuaciones pastorales especialmente de sus enc#clicas sociales aprecio valoracin del pontificado de >enedicto RK8 " especialmente de sus enc#clicas. C&ITE&IOS DE EVA3UACI4N /./. (escri*e cmo afectaron a la 8glesia la revolucin francesa las sucesivas revoluciones. /.2. Sit&a en su conte,to histrico la reaccin de la 8glesia ante la cuestin social. 2./. Sit&a en su conte,to histrico a Len R888" ?#o R8 ?#o R88. 2.2. Seala las l#neas maestras de la doctrina social de la 1erum novarum" la Quadragesimo anno la de ?#o R88. 3./. +onoce las caracter#sticas del pontificado de Juan RR888 de ?a*lo K8 las aportaciones ms importantes de sus enc#clicas sociales. 3.2. (escri*e el cam*io !ue supuso para la 8glesia el +oncilio Katicano 88. 4./. Seala las actuaciones ms importantes de Juan ?a*lo 88 a lo largo de su pontificado reconoce su protagonismo de l#der mundial de la paz. 4.2. Kalora sus aportaciones en materia social.

UNIDAD <. % La 2e 5 la !lt!ra'. OBJETIVOS DID2CTICOS /. (escu*rir valorar la dimensin cultural de la fe" analizando algunas manifestaciones culturales religiosas reconociendo la influencia del cristianismo en nuestra cultura. 2. ;*servar e interpretar algunas manifestaciones art#sticas de la fe" distinguiendo entre sentido religioso del arte arte formalmente religioso" valorando el significado la funcin del arte sacro. 3. +onocer las caracter#sticas de los diversos estilos del arte cristiano" relacionndolos con el esp#ritu de la <poca correspondiente e identificando algunas de las o*ras ms significativas. 4. 9 partir del valor art#stico" cultural" social pedaggico del cine" reconocer su aportacin a la religin" distinguiendo entre cine con sentido trascendentalmente religioso cine con temtica formalmente religiosa" identificando valorando cr#ticamente algunos de los filmes ms representativos. CONTENIDOS 7 Di+e"$i*" !lt!ral de la 2e. 0 (escripcin de cultura" relaciones entre cultura influencia del cristianismo en nuestra cultura. fe" recogida de datos so*re la

0 Kaloracin de la cultura" en general" de la dimensin cultural de la fe" en particular" reconocimiento de la influencia del cristianismo en nuestra cultura. 7 Ma"i2e$ta io"e$ art8$ti a$ de la 2e. 0 (iferenciacin entre sentido religioso del arte arte religioso o*servacin de o*ras de arte religioso sacro Bdiapositivas o visita a museos" catedrales o e,posicionesC. 0 (esarrollo de la sensi*ilidad art#stica religiosa. valoracin del arte sacro reconocimiento de la aportacin del arte religioso al patrimonio cultural. 7 El arte ri$tia"o e" la 4i$toria. 0 +aracterizacin del arte cristiano a lo largo de la historia" comparacin de los distintos estilos art#sticos relacin con el esp#ritu de su <poca correspondiente e identificacin de algunas o*ras ms conocidas del arte cristiano. 0 8nter<s por conocer los distintos estilos del arte cristiano" reconocimiento del valor est<tico religioso !ue encierran los diversos estilos art#sticos gusto admiracin ante las o*ras ms representativas del arte cristiano.

7 La reli9i*" 5 el $1#ti+o arte. 0 1elacin entre cine religin e identificacin de las pel#culas ms conocidas so*re temas religiosos clasificacin de las mismas. 0 1econocimiento de la importancia e influencia del cine valoracin cr#tica del cine con temtica religiosa. C&ITE&IOS DE EVA3UACI4N /./. 8ndica !u< suele entenderse por cultura !u< relacin tiene con la religin. /.2. $,plica cmo ha influido el cristianismo en nuestra cultura" poniendo algunos e%emplos significativos. 2./. (istingue entre sentido religioso del arte arte formalmente religioso sacro. 2.2. Kalora el significado la funcin verdaderos del arte sacro. 3./. 8dentifica los diversos estilos del arte cristiano los relaciona con la <poca. 3.2. (escri*e las caracter#sticas de cada estilo e identifica las o*ras ms representativas. 4./. 1econoce el valor art#stico" cultural" social pedaggico del cine. 4.2. (istingue entre cine con sentido trascendentalmente religioso cine con temtica formalmente religiosa. 4.3. 8dentifica algunos de estos filmes ms conocidos hace una valoracin cr#tica.

+EC,A :oviem*re /6" /A /G (8+8$M>1$ 2/ (8+8$M>1$ 2A $:$1; 2G $:$1;

ACTI-IDAD +amino Santiago. etapa /X Las tres culturas. +rdo*a0MadridY7oledo >elen#stica sevillana +amino Santiago. etapa 2X Sierra :evada

C.R)O) 4= $S; 3= $S; /= $S; 4= $S; /=" 2=" 3= 4= $S;E /= 2= >9+P 4= $S; /= 2= >ach. 2= $S; 4= $S; /= 3= $S; 4= $S; 4= $S; /=" 3= " 4= $S;E /= 2= >ach. 3= 4= $S;. /= 2= >9+P.

24 F$>1$1; +atedral Sevilla F$>1$1; a M91Z; B/ +oncienciacin solidaria@ d#aC@ 24 de M91Z; GimTareli en Sevilla 26 M 2A M91Z; +amino Santiago. +onvivencia /2 /4 de 9>18L 8magineria religiosa /G M9M; +amino Santiago. conventos 2/ L 3D %unio +amino Santiago 2= 3= 7rimestre B/ d#aC +onvivencias intercentros Fecha por determinar. 9G;S7; J;1:9(9 MU:(89L ($ L9 JUK$:7U(

@$sta actividad es escolar. Se realizar dentro del +entro. 9l margen de las actividades sealadas se podrn realizar otras !ue por no tener fecha concreta se organicen por parte de organismos o entidades !ue a uden a la consecucin de los o*%etivos generales de la asignatura o de la etapa. (e todas las actividades realizadas se realizar una memoria0resumen de la misma !ue a ude a me%orar para sucesivas acciones formativas. $l profesorado de 1eligin catlica del 8$S '8tlica) considera fundamental para el pleno desarrollo de la personalidad la educacin integral del alumno-a la cola*oracin entre todos los agentes educativos por eso participar en las actividades !ue los diferentes departamentos organicen !ue a uden a los alumnos-as a la consecucin de las competencias *sicas no aprovecha" en contra de lo !ue algunos inspectores piensan dicen" esos momentos" ni otros" para hacer proselitismo. $ntendemos la educacin como la formacin integral de las personas en un clima de respeto li*ertad a las opiniones a las creencias de las personas. $l profesorado de religin catlica del 8$S '8tlica) no participar en las actividades !ue los diferentes departamentos organicen !ue supongan una prolongacin de su %ornada la*oral s# <sta no est refle%ada en su contrato la*oral. 7ampoco participar en a!uellas actividades !ue va an en contra de sus creencias. $l profesorado de religin se acoger a la o*%ecin de conciencia en todas a!uellas acciones !ue tengan lugar en el +entro o fuera de <l siempre !ue considere !ue atentan contra sus derechos fundamentales.