HISTRIA E DESENVOLVIMENTO DA SOCIOLOGIA

RELAES SOCIAIS
Neste tpico, percebemos questes bsicas da necessidade de um indivduo,
essencial para sua satisfao. A tenso que existe entre o desejo do indivduo e o
que a sociedade tem para oferecer, formam questes cientificas e filosficas. A
pessoa questionada se age por impulso ou presso e dependendo de sua
escolha, no se importa ao que a sociedade pensa ou age de acordo com o grupo
ao seu redor. Na maioria das vezes, isso traz circunstncias sociais. As questes
que envolvem relaes entre um grupo de pessoas na vida coletiva, gera o objeto
de estudo da Sociologia.
TEORIAS SOCIOLGICAS (SCULO XIX EUROPA)
Diversas situaes onde as causas no so encontradas na natureza ou na
vontade individual, a sociologia volta-se o tempo inteiro para as dificuldades
enfrentadas por uma pessoa no convvio de uma sociedade.
OBJETO DA SOCIOLOGIA: A RELAO INDIVIDUO E SOCIEDADE
Os cientistas sociais tentavam explicar aes da motivao de cada um, podendo
ser usadas em aes coletivas para classificar o comportamento de diferentes
grupos. O conceito de individuo atual veio da modernidade da burguesia
europeia. O individualismo foi marca de sua expresso na poca, impondo que a
pessoa independente e no est sujeito s influncias da sociedade que faz
parte. Emprega viso mecanicista da filosofia e da cincia. Pensavam que a
matria era tudo. O mundo material era a maquina que movia as engrenagens das
vidas humanas junto ao cosmos. Fenmenos mais complexos eram entendidos
reduzindo os componentes bsicos da situao e investigando os mecanismos
que faziam interagir aos fatos.
A Sociologia:
Nasceu na Europa capitalista. Foi a reao contra a individualidade por parte da
teoria da econmica liberal da poca, com ao coletiva e social. O homem
passou a ser visto inserido na sociedade e nos grupos sociais, no ponto de vista
sociolgico.
Sociologia x CONFLITOS ENTRE CLASSES SOCIAIS
A crise econmica durante a revoluo industrial afetou diretamente inmeras
classes sociais. Estudiosos se voltaram para o entendimento desses conflitos,
pois sua compreenso era para que os conflitos no atingissem o novo sistema
econmico implantado na Europa na poca.
SAINT-SIMON (1760-1825): Percursor da Sociologia Moderna. O seu tema
sistema industrial. Acreditava principalmente no pensamento econmico

burgus que dominaria a politica da nobreza, almejando eliminar a ordenao

social que vinha do feudalismo. Dentro do sistema industrial o fundamento era
baseado na explicao da razo cientifica. No importava onde voc nascia para
trabalhar na indstria, onde era ressaltado a competncia do funcionrio e suas
habilidades, eram subdivididos em capacidades e qualificaes. No momento
isso era indito para o mundo, transformar de uma forma organizada e sem
conflitos, colhendo frutos dos resultados obtidos pelo avano da produo,
satisfazendo quase que todos de suas necessidades materiais e espirituais. No
comando a elite intelectual que direcionava as responsabilidades aos cientistas e
industrial para criar condies satisfatrias de trabalho s classes, com normas
de comportamento, remunerao adequada para diminuir conflitos nas classes
promovendo paz e progresso. Porm a continuidade da misria na classe
trabalhadora levou viso socialista. Saint-Simon determinou o peso da
sociologia clssica, a positivista. Ele afirmava que pessoas e seres vivos no
eram simplesmente uma aglomerao, mas sim uma sociedade tipo maquina
organizada para o avano do conjunto. A reunio de indivduos constitua um
verdadeiro ser, independente do vigor e funes que lhes confiavam.
AUGUSTO COMTE: O PENSAMENTO POSITIVISTA E AS RELAES SOCIAIS
O confronto entre a antiga ordem feudal e a nova ordem capitalista era fundado
na indstria e na cincia. Comte acreditava que a Europa vivia em meio a um caos
aps a revoluo francesa e industrial gerado pela desagregao moral e
intelectual da sociedade. Princpio admitido pela coletividade configurava o modo
de pensar e suas crenas. Era esse o motivo que desagregava dentro do
surgimento da nova ordem social burguesa. O caos s seria superado se a
sociedade formasse uma nova ordem de pensamento, capaz de reconstruir o
positivismo a partir da modernizao da indstria e da cincia. Vinculou a
sociologia ao positivismo, nominando de Fsica-social. Disse que: H leis to
determinantes para o desenvolvimento da espcie humana, como h para a queda
de uma pedra. Comte concordava com alguns princpios do fsico Newton. As
mudanas na sociedade tambm eram comandadas pelos cientistas e industriais.
Para o progresso continuar, como consequncia da ordem instalada. A
Sociologia, ao intervir nos fatos da sociedade, agora era o elo cientifico que
ligava a sociedade a ordem ao progresso cientifico. Estudos da fisiologia cerebral
revelam que o homem tem uma tendncia social, isso levou o desenvolvimento
do progresso da natureza humana. Portanto o homem um ser histrico, pois em
sua natureza invarivel esta um ser social. Naturalmente foi identificado e
definido pela fsica social a lei dos trs estados. TEOLGICO, Deus seria o centro
de todas as referencias numa f irracional, sendo que nesse estado a ligao com
a divindade era o regente da vida social. METAFISICO era o intermedirio entre os
trs, na qual a formao da sociedade no passaria apenas pela formao divina.
Por negar a ordem anterior o espirito metafisico no conseguia implantar seus
princpios, sendo apenas uma transio histrica para o estagio seguinte. Deus
no era mais o regente de uma vida social, mas sim uma essncia onipresente

ela. Os dogmas eram questionados colocando em duvida todos os fundamentos e

dissolvendo o carter de seu saber. Se o estagio anterior pregava-se por ordem,
nesse de transio apresentava um sentido de progresso no rumo da civilizao
humana. POSITIVO, foi o encontro do homem com a sociedade capitalista
moderna. Seu objetivo era conduzir o ser humano para coerncia racional, na
qual sempre esteve destinado. O estado positivo do desenvolvimento humano s
se encontrara no pice racional junto sociologia.
Dois campos de Estudo.
Na ordem esttica a ideia central que sustentaria os estudos era a do consenso
que tornaria a pluralidade dos indivduos e instituies em unidade social. J na
ordem dinmica o interesse era voltado formao de leis que conduziam a
sociedade. Durante a adaptao de convivncia da sociedade como o
entendimento urbano social, no qual deveria se estudar o primeiro para completar
estrategicamente o segundo, com uma abordagem de investigao sociolgica.
Na teoria Comte, o progresso dentro da sociedade era preservado e aperfeioado.
O contedo era conservador e no revolucionrio. O positivismo tornou-se a
expresso do poder espiritual na sociedade moderna, com a funo de governar e
manter as relaes sociais. Esse poder era exercido pelos filsofos e cientistas,
que substituram os antigos sacerdotes do estagio teolgico. Cogitava-se a
criao de uma religio positivista, que representaria o fato de um novo poder
espiritual. O poder temporal, por sua vez seria exercido pelos industriais, pois o
controle da autoridade econmica e social estava no controle com os ricos que
estavam no topo da hierarquia das capacidades. A ordem industrial era vista
como positiva para o progresso material e espiritual da natureza humana. O
confronto de interesses dos trabalhadores com os de empresrios era tratado
como um equivoco da sociedade que poderia ser superado com reformas na qual
no poderia alterar a ordem maior. A riqueza social no poderia ser administrada
em prejuzo aos trabalhadores. A economia encontrara um mal necessrio, porem
entendeu uma coordenao maior que impedisse a radicalizao da expresso do
desejo do lucro o que era premeditado que existisse em cada membro da
sociedade, que era tendencioso no sentido de gerar desordem no conflito de
interesses. Para tentar solucionar esse problema, precisava a interveno do
poder publico para organizar e controlar o desenvolvimento da economia. Em
relao politica, o governo deveria ser exercido em nome de todos e sua ao
gradativa. Governar era igualado a ditado a todo o social. Para isso foi criado a
ditadura autocrtica e republicana. O exerccio do governo era de acordo com os
princpios oramentrios, no era admitidas aes de despesa sem receita
correspondente. Essas mediadas eram para retomar a ordem e dar continuidade
ao progresso. A nova ordem industrial era agora harmnica e exclusivamente
moral. Seu positivismo era aceito como ordem natural burguesia em processo
de consolidao, buscando agregar o poder espiritual, para influenciar os
homens moralmente e reformar as suas representaes sociais. O ponto de vista
burgus era tido como universal a todos os modelos, uma vez que garantisse a

manuteno da ordem. O estado ocultava a diviso e a luta de classes,

configurando-se como homogeneizador das relaes sociais. A liberdade era
aceita, desde que no interferisse nos interesses da burguesia que era
denominada a expresso final da ordem publica.
INFLUNCIA NO BRASIL
Foi determinante na proclamao da republica em diversos setores e diretrizes
constitucionais, junto s leis trabalhistas impostas pelo governo Getlio Vargas,
to eficaz que trs inscrito em nossa bandeira Ordem e Progresso .