OFICINA PEDAGGICA FRICAS: RESIGNIFICANDO OLHARES Luisa da Fonseca Tavares Resumo: A oficina fricas foi desenvolvida pelos bolsistas

do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID) do curso de Histria da UFRJ a fim de contribuir com a reflexo sobre o continente africano junto aos alunos da educao bsica. A Lei 10.639 torna obrigatrio o ensino de Histria e cultura afro-brasileira nas escolas, mas o professor no tem formao para elaborar sua aula ou a falta de tempo faz com que o tema seja negligenciado. A oficina articula os temas frica, cultura e linguagem de forma dialogada, ldica e ativa, com o objetivo de perceber e desconstruir a viso eurocntrica dos alunos sobre o continente africano, a partir dos possveis esteretipos que surgirem na elaborao dos produtos. Este trabalho apresenta oficina fricas em sua concepo, produo e realizao, alm dos resultados obtidos com os alunos do Ensino Mdio durante a execuo da mesma. A atividade desenvolveu- se no Colgio Estadual Antnio Prado Junior situado na zona norte da cidade do Rio de Janeiro no ano de 2011. Palavras-chave: frica, oficina, histria. Abstract: The workshop Africas was developed by the Program of scholarship for beginner teachers (PIBID) on the course of History of UFRJ in order to contributed with a reflexion about the african continent among basic educations students. The law 10.639 makes mandatory the teaching of history and afro-brazilian culture in schools, but the regular teacher doesnt have enough information about any of these themes to prepare his/her class or suffer by the lack of time making the subject neglected. The workshop articulate the subjects Africa, culture and language in a dialogic, ludic and active way objectifying the deconstruction of the eurocentric view of the students about the African continent, through the possible stereotypes that may appear during the process. This work presents the idea of Africas (the workshop) its production, realization and results with high school students. The
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Luisa da Fonseca Tavares, graduanda em Histria pelo Instituto de Histria da UFRJ e bolsista do Programa de Bolsa a Iniciao Docncia de Histria da UFRJ PIBID Capes desde 2011.

2 activity took place at Antonio Prado Jnior School State, located at the northern area of the city of Rio de Janeiro in 2011. Key words: Africa, workshop, history. APRESENTAO fricas uma oficina temtica e ldica idealizada pelos bolsistas do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia - PIBID, da CAPES - Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior Brasil, do curso de Histria da UFRJ, para alunos do Ensino Mdio. A oficina consiste em articular os temas frica, cultura e linguagem de forma dialogada, divertida e ativa. O PIBID tem em seus objetivos incentivar a formao de docentes em nvel superior para a Educao Bsica, valorizar o magistrio e elevar a qualidade da formao inicial de professores nos cursos de licenciatura. Para isso, os licenciandos do programa so inseridos no cotidiano de escolas da rede pblica para vivenciar e experimentar novas metodologias e prticas docentes inovadoras. O projeto do curso de Histria da UFRJ intitula-se Histria para que te quero Histria e formado por 10 bolsistas, duas supervisoras e uma coordenadora. Dividido em dois grupos, cada um atua em duas escolas da rede estadual de Ensino Mdio no Rio de Janeiro, em zonas distintas. Este trabalho apresenta a oficina fricas contando sua produo, aplicao e resultados obtidos com os alunos do Colgio Estadual Antnio Prado Junior situado na zona norte da cidade do Rio de Janeiro no ano de 2011. CONCEPO DA OFICINA A oficina objetiva perceber e desconstruir a viso hegemnica e eurocntrica dos alunos sobre o continente africano, a partir dos possveis esteretipos que surgirem na elaborao dos produtos. O pblico ideal destinado so alunos do Ensino Mdio que j tenham assistido alguma aula sobre frica, porm no h restrio a participao na oficina. No colgio onde essa

3 oficina foi aplicada, anteriormente acontecera uma atividade conduzida pelos mesmos bolsistas PIBID intitulada Cine-debate na qual foi exibido o filme Os deuses devem estar loucos. Essa atividade deu incio a discusso sobre esteretipos e preconceitos em relao a frica. Ento, esperava-se continuar o trabalho com os mesmos alunos nessa outra oficina. Alm disso, segundo a professora de histria do colgio, os alunos j tinham tido algum contedo de frica. Sendo assim, a ideia saber como esse contedo foi assimilado pelos alunos atravs da oficina. fricas consiste numa atividade, no total de 1 hora e 40 minutos, na qual inicialmente os participantes assistem uma conferncia de vinte minutos da escritora nigeriana Chimamanda Adiche intitulada Os perigos da Histria nica. O vdeo trata sobre os preconceitos em torno da frica devido a transmisso de uma nica verso do continente. A partir dele e seguido de um dilogo, fazer com que os alunos reflitam sobre as informaes que so propagadas e saibam filtr-las. Noutro momento, os condutores da oficina, que so os prprios bolsistas, explicaro a proposta da atividade seguinte, que a parte ativa. Nesta parte deve ficar claro aos participantes que ao final, um integrante de cada grupo vir a frente para representar seus companheiros, defendendo seu ponto de vista. Esta atividade formada pela elaborao de um cartaz pelos grupos. A turma dividida em grupos iguais desenvolver um cartaz que represente a frica por meio de imagens cedidas pelos condutores. Importante ressaltar que todas as imagens disponveis so da frica, retiradas da internet. Alm de imagens, canetas coloridas, cola e tesoura, estaro disponveis para a confeco do cartaz em cartolina branca. De forma totalmente livre, os alunos representaro o que eles acham o que frica. Durante trinta minutos os participantes tero auxlio por parte dos condutores que respondero as dvidas e proporo questionamentos. Aps os cartazes prontos, um sorteio acontecer, pois os grupos no apresentaro o prprio cartaz. Os grupos devero apresentar o cartaz do outro. Ou seja, o sorteio indicar qual cartaz o grupo far sua leitura. A partir da leitura do outro que dever ser feita de forma sucinta, o grupo que teve seu trabalho lido ter um tempo para sua defesa. Dessa forma pretende-se promover um debate e a sensao do olhar do outro sobre si. Aqui ser importante

4 controlar o tempo das exposies a fim de que todos os grupos tenham a oportunidade de mostrar suas hipteses e argumentos, haja vista que estimasse trinta minutos para todas as apresentaes. Nessa parte tambm ser observado a capacidade de anlise dos alunos, de como relacionaram as imagens na elaborao dos cartazes de forma a saber, como lidam com os esteretipos. RESULTADO ESPERADO As imagens oferecidas nessa oficina so de lugares e pessoas de todos os cantos da frica. Elas falam sobre a cultura, o sistema, as belezas naturais, comida, artes e tambm a pobreza e as mazelas. Espera-se que os participantes no representem apenas aquela frica mais conhecida, ou seja, a pobre, negra, doente com crianas famintas. CONCEPO TERICA DA OFICINA A histria tradicional ainda encontra-se em primeiro plano na sala de aula. A crtica a essa histria um consenso na maior parte dos professores de histria. Esses profissionais enaltecem uma abordagem que se aproxima de uma perspectiva scio-cultural, porm na prtica o que se observa a nfase na histria econmica do capitalismo, organizao cronolgica dos contedos e preponderncia da histria da Europa (ARAJO, 2009: 01). A predominncia de uma perspectiva eurocntrica na maior parte dos currculos praticados no ensino de Histria vai de encontro aos objetivos defendidos pelas preposies polticospedaggicos dessa disciplina. As outras histrias que passaram a incorporar obrigatoriamente o currculo de histria ainda so muitas vezes negligenciadas e tendem a no recebem o tratamento devido. Sendo assim, o ensino de Histria, embora terreno frtil para a problematizao da produo das identidades e diferenas, no tem contribudo para a diminuio da propagao de preconceitos e a escola continua a ser um espao de discriminao, por no saber lidar com diversidade e reafirmar a dominao branca. Esse tipo de histria, nomeada de tradicional, faz com que desconheamos grande parte da nossa formao cultural. A disciplina Histria tem o poder de eleger aquilo que considera relevante para a formao do cidado: a funo social dessa disciplina tem se

5 articulado fortemente com os processos de construo de identidade (ARAJO, 2009: 04). Por isso, certos sujeitos so excludos enquanto outros exaltados. Nessa ao, a Histria da frica e dos negros tratada de forma superficial e incompleta, sendo estes, atores importantes na formao do povo brasileiro. A histria da frica no se resume na histria das relaes Brasil-frica, como contado na escola.
muito maior e mais profunda que a (longa) histria do trfico atlntico de escravos. A histria de nossos ancestrais no se inicia nem se encerra na escravido. Ela remonta os primeiros passos da humanidade, criao das primeiras formas gregrias da vida dos humanos e sua interao com a natureza. Migraes, descobertas, conhecimentos tcnicos estiveram presentes nas histrias mais remotas dos grupos humanos que viveram no continente africano. (LIMA,

2009: 158) Esse modo de tratamento com outros atores da histria resulta na perpetuao de preconceitos e a existncia de discriminao com relao ao negro e a cultura afro. Na busca por uma explicao dessa situao, a predominncia da Histria tradicional no ensino, percebeu-se que o livro didtico adotado influncia a abordagem ou contedo de histria, pois este quem sustenta a prtica cotidiana da maior parte dos professores (ARAJO, 2009: 02). Estes livros seguem uma regra cronolgica e hierrquica onde, por exemplo, o contedo de Histria do Brasil secundarizado e simplificado. Com a Lei 10.639/2003 que tornou obrigatrio o ensino de Histria e cultura afro-brasileira e africana em todos os nveis da educao bsica do pas, os livros tiveram que mudar. Porm, sua estrutura classificatria de contedos e organizacional se mantiveram. Alm destes, outros problemas aparecem nos livros. Pesquisas da dcada de 80 apontam os contedos discriminatrios que apareciam nos livros didticos utilizados pelos alunos. Os esteretipos so ntidos remetendo a submisso e a inferioridade do negro. Em outras situaes o livro didtico meio de disperso de preconceito (ALVES, 2007:31). Segundo os dados divulgados pelo Fipe (Fundao Instituto de Pesquisas Econmicas) a pedido do Inep (Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais Ansio Teixeira) indicam que 99,3% das pessoas no ambiente escolar demonstram algum tipo de preconceito tnico-racial, socioeconmico, de gnero, gerao, orientao sexual ou territorial. Sendo que, entre estes, 94,2% tm preconceito tnico-racial (apud PEREIRA, 2011). A falta de

6 conhecimento gera pr-conceitos e leva a ignorncia. Da a grande contribuio da Lei 10.639 que valoriza as diferenas, elemento fundamental na luta contra as hierarquias etnicoracial e cultural. Mas, para visualizar alguma mudana:
H muito trabalho pela frente para uma verdadeira reeducao das relaes tnicoraciais em nosso pas. Para isso, importante que as identidades individuais e coletivas sejam vistas como construes culturais, por isso, histricas e relacionais. Neste sentido, o conhecimento das histrias dos diferentes grupos populacionais fundamental. (PEREIRA, 2011).

Toda essa argumentao est na base do depoimento que configura o video O perigo de uma nica histria. Este o ttulo da conferncia de Chimamanda Adichie, que exibido no comeo da oficina. Uma escritora de 32 anos, filha de um professor universitrio e de uma secretria que nasceu e cresceu numa espcie de classe mdia na Nigria. Em seu discurso no TED (Ideas Worth Spreading), ela conta uma histria, a partir de suas experincias, onde possvel observar como a histrica nica simplifica a vida. Essa conferncia um exemplo de como a histria um campo de poder onde vrios grupos tentam impor suas verses.
O mundo um palco onde se digladiam as verses e o poder usado para impor a histria nica como se fosse toda a verdade. No s entre os pases, mas na vida social e tambm dentro de casa. Compreender o poder da narrativa o primeiro passo para construir uma vida que vale a pena. tambm a chave para alcanar a complexidade ou as vrias verses da vida do outro. (BRUM, 2010)

Chimamanda conta no vdeo que no se identificava com o contedo dos livros disponveis em seu pas, Nigria. Os livros relatavam situaes e contextos diferentes da sua realidade, haja vista que os autores eram os britnicos, colonizadores de seu pas. Importante atentar tambm que a literatura produzida sobre o continente africano, muitas vezes reproduz esteretipos e cristaliza uma viso de uma frica homognea, idlica, ou selvagem, distante da rica multiplicidade das paisagens e vidas reais (LIMA, 2007: 157). No Brasil, encontramos um cenrio bastante semelhante. Estudos recentes mostram como mundo da literatura tambm se apresenta como um espao de lutas hegemnicas. Numa reportagem realizada em 2007 sobre a primeira gerao de escritores das periferias do Brasil, especialmente de So Paulo, mostrou os dados de uma pesquisa de Regina Dalcastagn,

7 professora da Universidade de Braslia (UnB). Ao analisar os romances brasileiros entre 1990 e 2004, ela revelou que 94% dos autores e 84% dos protagonistas so brancos, e apenas 24% dos personagens so pobres. Ou seja, a histria contada pela literatura representa um mundo de gente branca e de classe mdia. No h problema nenhum em livros com protagonistas brancos representando a classe mdia. O problema est na ausncia, na falta dos outros que compem a sociedade. O perigoso no existir livros com outras cores e realidades, com diferentes autores e personagens (idem, 2010). Entendemos que a escola seria um lugar para quebrar com essas barreiras do olhar e assim ampliar as verses narrativas. O papel do professor ento, no deve ser de corroborar rtulos, apelidos, preconceitos, e muito menos de criar novos. A histria nica pode ser classificada como o ato mais covarde cometido por professores que muitas vezes, no sabem quando o que fazem. Educar ampliar as possibilidades narrativas da vida de cada um e da vida dos outros (idem, 2010). E o ensino de Histria deve ir alm da histria europeia e incluir os sujeitos que compem a maioria da populao: os negros e indgenas (LIMA, 2009, p.158). A OFICINA E SEUS RESULTADOS A oficina pedaggica fricas foi aplicada duas vezes no Colgio Estadual Antnio Prado Jnior para alunos do 3 ano do Ensino Mdio em outubro de 2011. Ambas aconteceram tarde no mesmo dia. Ao final de cada oficina pedido aos alunos que preencham um questionrio de avaliao feita pelos bolsistas a fim de saber aspectos positivos e/ou negativos da atividade. Esse questionrio contm quatro perguntas e feita individualmente. A primeira questiona se gostou ou no da oficina. As duas seguintes so de carter qualitativo onde respondem se foi muito boa, boa ou regular: a participao deles prprios durante a atividade; e a conduo dos licenciandos durante a mesma. A ltima, pergunta se eles gostariam de participar de outras oficinas. Na primeira edio havia duas turmas do colgio que totalizavam 50 participantes. Os bolsistas condutores da oficina ressaltaram o empenho dos alunos na execuo da atividade, alm da participao ativa dos mesmos ao longo do debate. Na avaliao dos alunos, 48 participantes disseram ter gostado da atividade; 22 consideraram muito boa a sua

8 participao na mesma, 25 a consideraram boa, enquanto apenas 3 regular; 33 consideraram muito boa a atuao dos licenciandos, 16 a consideraram boa e 1 regular. Ao serem questionados se participariam de outras oficinas, 42 declararam ter vontade de participar, 7 no gostariam, e 1 respondeu talvez. A segunda edio contou com apenas uma turma de 29 alunos. Os aspectos relevantes destacados pelos bolsistas foram as mesmas da anterior: considervel empenho na execuo das tarefas, alm grande colaborao dos alunos no debate. Na avaliao dos participantes, todos disseram ter gostado da oficina. Com relao a sua prpria atuao, 18 consideraram muito boa e 11 a consideraram boa. A conduo dos licenciandos foi qualificada como muito boa por 27 alunos, enquanto para 2 boa. A partir desta primeira experincia, 29 alunos declararam ter vontade de participar de outras atividades desenvolvidas pelo PIBID Histria/UFRJ. Os cartazes elaborados pelos alunos por meio de imagens cedidas do continente africano demonstraram novamente os esteretipos e as mazelas. Nenhuma imagem do lado ruim da frica como crianas famintas, guerras, ou o problema da seca restaram. Enquanto que mulheres louras e paisagens naturais sobraram bastante. Essa oficina demonstrou que preconceitos e esteretipos com relao a frica permanecem no imaginrio dos alunos. O ensino ainda tende a se pautar em uma perspectiva eurocntrica, embora os alunos estejam abertos a outras atividades que problematizem essa viso. A experincia nessa oficina do lugar de licenciando reafirmou a necessidade de capacitao desses profissionais da educao bsica, e tambm uma formao adequada na academia aos futuros professores que esto por vir. REFERNCIA: ALVES, Roberta de Souza. Ensino de histria e cultura afro-brasileira e africana: da lei ao cotidiano escolar. 2007. 74f. Trabalho de Concluso de Curso (Pedagogia) Faculdade de Cincias, Universidade Estadual Paulista (Unesp), Bauru, 2007. ARAUJO, Cinthia Monteiro de. A colonialidade do saber histrico escolar: um ponto de vista sobre a histria da histria ensinada. In: Educao, Autonomia e Identidades na

9 Amrica Latina: IX Congresso Iberoamericano de histria da educao latino- americana. Rio de Janeiro, 2009. BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educao n 9394 de 20 de dezembro 1996. Braslia: Cmara dos Deputados, Coordenao Edies Cmara, 2010. Disponvel em: < http://bd.camara.gov.br/bd/bitstream/handle/bdcamara/2762/ldb_5ed.pdf> Acesso em: 29 jan. 2011. BRUM, Eliane. O perigo da histria nica: Contar uma nica verso sobre ns mesmos pode significar abrir mo de viver. Revista poca, So Paulo, 22 fev. 2010. Disponvel em: < http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI122942-15230,00O+PERIGO+DA+HISTORIA+UNICA.html > Acesso: 01 fev. 2012. LIMA, Mnica. Aprendendo e ensinando histria da frica no Brasil: desafios e possibilidades. In: ROCHA, H. A. B.; MAGALHES, M. de S.; GONTIJO, R. A escrita da histria escolar: memria e historiografia. Rio de Janeiro: FGV, 2009. PEREIRA, Amlcar. Escola mais justa: ensino de Histria e cultura afro-brasileira e africana d os primeiros passos. Revista de Histria. Disponvel em: <http://www.revistadehistoria.com.br/secao/educacao/escola-mais-justa > Acesso em: 23 jan. 2012.