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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.
br Nmero 3 Novembro/2012
REVISTA DILOGOS MEDITERRNICOS EQUIPE EDITORIAL

EDITOR GERENTE
Prof. Dr. Renan Frighetto, Universidade Federal do Paran, Brasil
CONSELHO EDITORIAL
Prof. Dr. Dennison de Oliveira, Universidade Federal do Paran, Brasil Profa. Dra. Marcella Lopes Guimares, Universidade Federal do Paran, Brasil Profa. Dra. Ftima Regina Fernandes, Universidade Federal do Paran, Brasil Prof. Dr. Renan Frighetto, Universidade Federal do Paran, Brasil
CONSELHO CONSULTIVO
Prof. Dr. Hans-Werner Goetz, Universitt Hamburg, Alemanha Prof. Dr. Saul Antnio Gomes, Universidade de Coimbra, Portugal Profa. Dra. Aline Dias da Silveira, Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil Prof. Dr. Stphane Boissellier, Universit de Poitiers, Frana Profa. Dra. Ana Teresa Marques Gonalves, Universidade Federal de Gois, Brasil Profa. Dra. Renata Cristina Nascimento, Universidade Federal de Gois, Brasil Prof. Dr. Marcus Silva da Cruz, Universidade Federal de Mato Grosso, Brasil Prof. Dr. Gerardo Fabin Rodrguez, Universidad Nacional de Mar del Plata, Argentina Profa. Dra. Ana Paula Magalhes, Universidade de So Paulo, Brasil Profa. Dra. Maria Filomena Pinto Da Costa Coelho, Universidade de Braslia, Brasil Profa. Dra. Maria Cecilia Barreto Amorim Pilla, Pontifcia Universidade Catlica do Paran, Brasil Prof. Dr. Jos Carlos Gimenez, Universidade Estadual de Maring, Brasil Prof. Dr. Cssio da Silva Fernandes, Universidade Federal de Juiz de Fora, Brasil Profa. Dra. Andria Cristina Lopes Frazo da Silva, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Brasil Prof. Dr. Leandro Duarte Rust, Universidade Federal de Mato Grosso, Brasil Prof. Dr. Marcos Luis Ehrhardt, Universidade Estadual do Oeste do Paran, Brasil Prof. Dr. Gilvan Ventura da Silva, Universidade Federal do Esprito Santo, Brasil Profa. Dra. Armnia Maria de Souza, Universidade Federal de Gois, Brasil
EQUIPE TCNICA
Prof. Doutorando Andr Luiz Leme, Universidade Federal do Paran, Brasil Profa. Doutoranda Elaine Cristina Senko, Universidade Federal do Paran, Brasil Profa. Doutoranda Janira Feliciano Pohlmann, Universidade Federal do Paran, Brasil
Revista Dilogos Mediterrnicos
ISSN 2237-6585
Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012
FOCO E ESCOPO DA REVISTA
A Revista Dilogos Mediterrnicos, vinculada ao Ncleo de Estudos Mediterrnicos da Universidade Federal do Paran, tem como principal misso difuso do conhecimento historiogrfico relativo a realidade do mundo mediterrnico na diacronia histrica, desde a Antiguidade at a contemporaneidade. Tal iniciativa amparada por objetivos definidos, como o de incentivar a produo acadmica cientfica qualificada e, conseqentemente, incrementar o debate e o intercmbio entre especialistas nas reas das Cincias Humanas que tenham como motor de suas investigaes a Histria do mundo mediterrnico. Trata-se duma publicao vocacionada ao espao cientfico, sendo destinada divulgao de artigos e resenhas de mestrandos, mestres, doutorandos e doutores que devem ter como tema central a Histria na realidade mediterrnica. Todos os trabalhos devero ser encaminhados pela pgina web
http://www.dialogosmediterranicos.com.br, atravs do sistema Open Journal Systems que favorece a ocorrncia duma avaliao criteriosa e sria por parte dos pareceristas e dos autores de artigos e resenhas. Para tanto essencial que cada autor realize seu cadastro no sistema, seguindo os passos informados. Os trabalhos sero enviados para sesses especficas Dossi; Artigos Isolados; Resenhas; Entrevistas e sua publicao ser realizada conforme a avaliao dos pareceristas.
CONTATO PRINCIPAL
Ncleo de Estudos Mediterrnicos Universidade Federal do Paran Endereo: Rua Gal. Carneiro, 460. Prdio D. Pedro I, 7 andar, sala 715. Centro - Curitiba - Paran Brasil CEP 80060-150 Telefone: 55 (41) 3360-5416 / 3360-5417 E-mail: revistadialogosmediterranicos@hotmail.com
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SUMRIO
EDITORIAL
Editorial Revista Dilogos Mediterrnicos
Renan Frighetto
DOSSI
GUERRA E MEDITERRNEO NA POCA CONTEMPORNEA
Apresentao ao Dossi
Dennison de Oliveira
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A Itlia e a guerra no Mediterrneo entre 1940-1943

Alfredo Oscar Salun
Parallel Wars: Strategy and the Nature of Mediterranean Conflict in the mid-Twentieth Century
Simon Ball
Morte no Mediterrneo: O Peloto de Sepultamento da Fora Expedicionria Brasileira e suas prticas

Francisco Csar Ferraz e Adriane Piovezan
Veteranos Brasileiros do Mediterrneo: a Fora Expedicionria Brasileira (1944-45) e o Batalho Suez (1956-1967)
Dennison de Oliveira e Fabiano Luis Bueno Lopes
As Relaes Civis Militares na transio espanhola e seus impactos na profissionalizao da atividade de inteligncia
Priscila Carlos Brando
ARTIGOS
Os apuros de um professor: Libnio e o cotidiano escolar em Antioquia
Gilvan Ventura da Silva
91 108 124
O discurso historiogrfico como fonte na Antiguidade Tardia

Marcus Silva da Cruz
A influncia da Bblia na construo da imagem de D. Joo I, o Messias de Lisboa

Adriana Zierer
ISSN 2237-6585
Uma Terceira Via para o Estudo das Idias Polticas: A Vorstellungsgeschichte como resposta aos problemas colocados pela Cambridge School of the History of Political Thought
Lukas Gabriel Grzybowski
143 160
E des ally foi pera mall - o reinado de D. Sancho II na cronstica medieval portuguesa
Filipe Alves Moreira
RESENHAS
FRIGHETTO, Renan. A antiguidade tardia: Roma e as monarquias romano-brbaras numa poca de transformaes (Sculos II-VIII). Curitiba: Juru, 2012, 226p.
Thiago David Stadler CARVALHO, Margarida Maria de. Paideia e retrica no Sc. IV D.C.: a construo da imagem do imperador Juliano segundo Gregrio Nazianzeno. So Paulo: Annablume, 2010, 182p. Janira Feliciano Pohlmann ZTOLA, Bruno Miranda. Poltica Externa e Relaes Diplomticas na Antiguidade Tardia. Curitiba: Editora UFPR, 2010, 301p. Danilo Medeiros Gazzotti
173 179 182
NORMAS DE PUBLICAO
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EDITORIAL
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Editorial Revista Dilogos Mediterrnicos

Renan Frighetto Universidade Federal do Paran Ncleo de Estudos Mediterrnicos
Ao olharmos atentamente para o espao mediterrnico verificamos de imediato que o mesmo sempre foi, ao longo da Histria, um ambiente propcio s trocas culturais, comerciais e polticas. Ao mesmo tempo em que se desenvolveram intensos intercmbios entre o oriente e o ocidente, que tiveram no mediterrneo o seu autntico boulevard, notamos tambm que a guerra e a confrontao se fizeram presentes, propiciando por sua vez novas aproximaes e contatos com personagens muitas vezes alheios aquele mundo mediterrnico. exatamente sobre este espectro que se oferece na revista Dilogos Mediterrnicos o dossi Guerra e Mediterrneo na poca Contempornea, organizado pelo Prof.Dr.Dennison de Oliveira da UFPR e que conta com a colaborao de importantes pesquisadores nacionais e internacionais que lanam um olhar meticuloso sobre o desenrolar do ltimo grande conflito que marcou o sculo XX, a segunda guerra mundial, exatamente no ambiente mediterrnico. De fato, a interveno militar nazista sobre a rea mediterrnica foi marcada pelo fracasso do governo de Vichy em controlar as reas da Arglia e da Tunsia, assim como tambm pela ineficcia das foras militares italianas na Lbia e que levaram o Afrika Corps a alcanar as proximidades da cidade do Cairo. Sem esquecermos a progresso alem na Pennsula Balcnica e que levou ocupao da Grcia e a tomada de Creta. Porm, a maioria dos trabalhos apresentados nesse nmero da revista Dilogos Mediterrnicos direcionam sua ateno sobre a campanha da Itlia (1943-1945) e de forma interessante analisam a participao brasileira num conflito distante, naquele que fora na Antiguidade e na Idade Mdia o eixo civilizacional por excelncia das civilizaes greco-romana e medieval. Na seo de artigos isolados contamos com estudos voltados ao ambiente do mediterrneo tardo-antigo e medieval, incluindo os espaos peninsulares ibricos nesse conjunto da tradio mediterrnica. Tambm se destacam artigos que trazem ao ambiente acadmico-cientfico brasileiro discusses tericas e historiogrficas que vem sendo desenvolvidas nos centros de pesquisa e investigao europeus e norte-americanos. Tais discusses e debates acadmico-cientficos tambm so explorados na seo resenhas com a apresentao de estudos recentemente publicados e que trazem importantes contribuies de especialistas brasileiros que comeam a ganhar espao e projeo nos ambientes internacionais.
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Agradecemos a todos os colaboradores que enviaram seus trabalhos que foram avaliados segundo os critrios internacionais exigidos para a publicao de estudos cientficos relevantes e inditos. Igualmente, agradecemos aos avaliadores que compem o conselho consultivo da revista Dilogos Mediterrnicos pela valiosa anlise e contribuio dos artigos demandados. Aos integrantes da equipe editorial, em particular ao Prof.Ms.Andr Luiz Leme, meu muito obrigado pela dedicao e apoio sem os quais seria impossvel realizarmos uma edio dessa qualidade. Que todos desfrutem e aproveitem, timas leituras!!!
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DOSSI
GUERRA E MEDITERRNEO NA POCA CONTEMPORNEA
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Apresentao ao Dossi Guerra e Mediterrneo na poca Contempornea

Dennison de Oliveira Universidade Federal do Paran Ncleo de Estudos Mediterrnicos
A Revista Dilogos Mediterrnicos traz neste nmero o Dossi Guerra e Mediterrneo na poca Contempornea. Desde sempre o Mar Mediterrneo esteve envolvido com a maioria das guerras que travou a Humanidade, exercendo influncias e impactando o desenrolar dos eventos militares. A histria militar da regio teve importncia tanto para as sociedades humanas em torno desse mar, quanto para vrias outras em diferentes partes do mundo, inclusive o Brasil. Neste Dossi sero abordadas questes relativas guerra e o Mediterrneo com referncia poca contempornea, da Segunda Guerra Mundial at a Guerra Fria. So textos que se voltam a temas como as relaes internacionais, conflitos armados, instituies militares, questes de prguerra e ps-guerra, memria e histria dos conflitos, sempre com referncia ao contexto da Segunda Guerra Mundial, das foras e misses de paz e da assim chamada luta contra a subverso, tal qual era entendida pelos contemporneos da Guerra Fria. Dos cinco textos selecionados para compor esse Dossi dois dizem respeito diretamente a participao de naes que foram grandes protagonistas, em lados antagnicos, dos conflitos travados no Mar Mediterrneo: a Itlia e a Gr-Bretanha. O texto do Prof. Dr. Alfredo Oscar Salun abre essa publicao abordando a participao da Itlia na guerra no Mediterrneo no perodo compreendido entre 1940/1943. O texto seguinte o do professor Simon Ball que analisa a conduo da guerra pela Gr-Bretanha naquele mar e abrange todo perodo da Segunda Guerra Mundial (1939/45). Trata-se de textos da mais alta relevncia para se entender o contexto do segundo grande conflito mundial, em particular no que se refere a guerra que viria a ser travada pelos brasileiros na Itlia. Os dois textos seguintes dizem respeito diretamente a participao do Brasil em operaes militares e de foras de paz no Mediterrneo, respectivamente a Fora Expedicionria Brasileira (FEB 1944/45) e o Batalho Suez (1956/67). O texto do Prof. Dr. Francisco Csar Ferraz e da doutoranda Adriane Piovezan se dedica ao estudo do Peloto de Sepultamento da Fora Expedicionria Brasileira. O sepultamento dos nossos mortos durante a guerra ocorreu em um cemitrio de campanha em solo italiano. O translado destes restos mortais ao Brasil s se deu em 1960, o que foi um fator a mais na antiga e relevante ligao afetiva do nosso pas com a Itlia.
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Aqui o foco dos autores no uso das fontes legadas por essa organizao militar para o entendimento das atitudes dos indivduos diante da morte. Outro texto que se refere diretamente ao Brasil o de autoria do organizador do Dossi, Prof. Dr. Dennison de Oliveira, e do doutorando Fabiano Luis Bueno Lopes. O tema o processo de reintegrao social de dois diferentes tipos de veteranos brasileiros do Mediterrneo, no caso a FEB e o Batalho Suez. O foco no exame do processo de desmobilizao dessas foras e seu impacto sobre a reintegrao social e a mobilizao coletiva desses veteranos, cobrindo o perodo compreendido entre o fim da Segunda Guerra Mundial e o fim da Guerra Fria. Ou, em termos da Histria Nacional, do fim da Ditadura Vargas (1945) atual ordem constitucional, iniciada em 1988, passando tambm pela Ditadura Militar. Certa nfase foi dada nessa comparao ao caso dos veteranos do Batalho Suez, cuja histria ainda menos conhecida do que os que pertenceram FEB. Encerrando esse Dossi tem-se mais um artigo que tambm aborda o perodo da Guerra Fria, nesse caso, seu perodo final. O texto da Profa. Dra. Priscila Carlos Brando se refere as relaes civis militares na Espanha. O perodo abrangido o decorrer da transio espanhola rumo a um regime democrtico. Seu foco no impacto dessa conjuntura de transio sobre o processo de profissionalizao da atividade de inteligncia daquele importante pas do Mediterrneo. A principal expectativa da Revista Dilogos Mediterrnicos que os textos selecionados, tomados em seu conjunto, se constituam num painel abrangente e diversificado das atuais possibilidades de estudo e pesquisa de diferentes guerras travadas na regio do Mediterrneo na poca contempornea. Uma outra expectativa que esse Dossi sirva tambm para divulgar entre os pesquisadores brasileiros da Guerra no Mediterrneo a importante obra do Prof. Simon Ball sobre o tema, at hoje no traduzida em lngua portuguesa. Dentre os vrios trabalhos que ele publicou sobre o assunto cabe destacar o livro The bitter sea: the brutal World War II fight for the Mediterranean. London, Harper Press, 2010. As principais contribuies dessa importante obra esto sintetizadas no texto que ele publica nesse Dossi.
Boa leitura,
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A Itlia e a guerra no Mediterrneo entre 1940-1943 La guerra in Italia e nel Mediterraneo: 1940-1943
Alfredo Oscar Salun1 UniABC/Anhanguera
Resumo O presente artigo analisa a participao da Itlia na Segunda Guerra Mundial, especificamente no front do Mediterrneo, destacando as aspiraes imperialistas de Benito Mussolini, assim como os resultados poltico e militar de sua aliana com a Alemanha nazista. Palavras-chave: Segunda Guerra Mundial; Fascismo; Mediterrneo.
Sintesi Questo lavoro analizza la partecipazione in Italia nella Seconda Guerra Mondiale, in particolare di fronte al Mediterraneo, mettendo in evidenza le aspirazioni imperialiste di Benito Mussolini, e i risultati della loro alleanza politica e militare con la Germania nazista. Parola chiave: Seconda Guerra Mondiale. Il Fascism. Mediterraneo.
Enviado em: 01/11/2012 Aprovado em: 28/11/2012
Doutor em Histria Social pela USP, professor da UniABC/Anhanguera, pesquisador do NEHO/USP e GERP/UniABC. Autor dos livros Z Carioca vai guerra pela Editora Pulsar e Revolucionrios e Tiranos: Temas de Histria Contempornea, Editora Todas as Musas. Email: aosalun@uol.com.br
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Quando em 01 de setembro de 1939 a Alemanha invadiu a Polnia originando a Segunda Guerra Mundial, ainda no era possvel prever que o conflito iria se alastrar pelo globo e ceifar milhares de vidas. O presidente Franklin Delano Roosevelt, em discurso para os meios de comunicao, reafirmou a neutralidade dos Estados Unidos e dias depois, na Conferncia do Panam, os pases americanos decidiram pelo mesmo posicionamento e concordaram sobre a proibio da entrada de navios de guerra das naes beligerantes em seus portos ou em guas territoriais. Ao ser deflagrado o conflito, a URSS, que representava o comunismo internacional, estava coligada ao regime nazista na invaso e fatiamento do territrio polons. O inimigo to decantado do regime fascista italiano fazia parte de uma estranha aliana que havia deixado muitas pessoas perplexas. Marc Ferro2 analisou o choque causado entre os comunistas enfatizando essa anlise nos franceses que, ao procurarem entender a estratgia adotada por Stalin, provocaram inmeras discrdias. O mesmo ocorreu entre militantes fascistas, pois o Pacto de Ao entre Alemanha e Itlia tinha como um dos objetivos o combate ao comunismo. Assim, o acordo entre Hitler e Stalin continua como alvo de intensa discusso, como atestam as obras de John Lukacs3 Suvorov4. O cartunista Belmonte explorou em seus trabalhos essas reviravoltas na diplomacia internacional, pois a ideia de um jogo duplo (como muitas vezes a historiografia se referiu ao posicionamento de Getlio Vargas) no pode ficar resumida ao Brasil, j que Itlia, Frana, Gr Bretanha, Japo, URSS e Alemanha haviam realizado verdadeiros malabarismos para justificar seus interesses e acordos polticos. e Viktor
A Itlia e o Mediterrneo No Imprio Romano, o Mar Mediterrneo era conhecido como Mare Nostrum: uma clara aluso ao controle dessa via martima que ligava a Europa s grandes riquezas do Egito e Oriente Mdio. Aps a vitria sobre Cartago nas Guerras Pnicas, as naus romanas navegavam incontestes e a ameaa dos piratas foi afastada pela ao enrgica de Pompeu. No sculo XIX, o cenrio era outro: o Mediterrneo estava dominado praticamente pelos ingleses e franceses. Da compreendermos a essncia do discurso fascista que se propagava herdeiro dos csares e que ansiava, no mnimo, ser uma potncia regional. A Itlia no possua uma sada martima para o Atlntico, sendo o nico acesso o Estreito de
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FERRO, Marc. Histria da Segunda Guerra Mundial. So Paulo. Editora tica, 1995. LUKACS, John. Junho de 1941. Hitler e Stalin. Rio de Janeiro. Editora Zahar, 2007. SUVOROV, Viktor. O grande culpado. O plano de Stalin para iniciar a Segunda Guerra Mundial . Barueri. Amarilys Editora, 2010.
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Gibraltar. Alm do mais, a sua participao na Primeira Guerra Mundial contra os Imprios Centrais no havia trazido as compensaes esperadas pelos governantes. Nesse aspecto, segundo Paul Kennedy5, havia uma ambiguidade na relao entre a Itlia e a Inglaterra, pois, se existia uma dependncia de matrias-primas provenientes das colnias britnicas por parte da Itlia, em contrapartida o Mediterrneo era considerado por ela como uma extenso natural do seu territrio e precisava tolerar ali a presena naval britnica que mantinha parte de sua esquadra em Alexandria, Gibraltar e Malta. MacGregor Knox6 e Alexander Grand7 afirmam que isso afetava o sonho de Mussolini em estabelecer um imprio italiano dos Blcs frica Oriental, e do Suez at Gibraltar. Nos primeiros anos da dcada 1930, as relaes diplomticas entre os dois pases eram mantidas em um estado de cordialidade e polticos conservadores (como Churchill) fizeram declaraes de simpatia por Benito Mussolini. A ideologia fascista atraiu personalidades como Oswald Mosley, o lder do Partido Fascista Britnico. Esse cenrio da atrao exercida pelo Duce sobre as elites britnicas foi descrito no filme Ch com Mussolini8. A amizade entre as duas naes foi abalada em funo da invaso italiana na Etipia, que levou condenao do pas pela Liga das Naes, liderada pelos britnicos e pelos franceses. Entretanto, em 1939, mesmo com os acordos assinados com Adolf Hitler e com o estremecimento das relaes com os ingleses, diversos militares e hierarcas fascistas tinham reservas em relao Alemanha nazista e tambm se opunham a um conflito contra a poderosa Gr Bretanha, argumentando que o pas no estava preparado militarmente. Mas quando a guerra eclodiu, a entrada da Itlia era vista por diversos diplomatas e jornalistas como uma questo de tempo, em virtude das aspiraes de Mussolini.
A marcha para o Teatro de Operaes no Mediterrneo Michael Mann9 aponta aspectos do cotidiano que refletiram a radicalizao do regime no incio dos anos 1930: foi adotada a saudao fascista no lugar do aperto de mo, os funcionrios pblicos comearam a usar uniformes e o passo romano foi incorporado no exrcito. O fascismo assumiu uma poltica expansionista e ocorreu uma concentrao de poder nas mos de Mussolini, que assumiu o comando das foras armadas em 1932.
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KENNEDY, Paul. A Ascenso e Queda das Grandes Potncias. Rio de Janeiro. Editora Campos, 1989. KNOX, Macgregor. Mussolini Unleashed, 1939-1941: Politics and Strategy in Fascist Italy's Last War. New York .Cambridge University Press, 1986 GRAND, Alexander. Itlia Fascista e Alemanha Nazista. So Paulo. Editora Madras, 2005. CH com Mussolini. Direo: Franco Zeffirelli. Universal Pictures, 1991. 1 DVD (148 min), NTSC, color. Ttulo original: Tea with Mussolini. MANN, Michael. Fascistas. Rio de Janeiro. Editora Record, 2008.
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A ideologia fascista, segundo Donald Sassoon10, estava baseada no culto virilidade e guerra como sendo um processo de higienizao dos povos ou como nica fonte de progresso humano, onde os fracos morriam e sobreviviam os mais fortes. Alexander Grand11 indica que o primeiro ato da expanso imperialista fascista ocorreu em 1935, quando tropas italianas invadiram a Etipia. Aps uma luta muito mais rdua do que o esperado, Benito Mussolini, no ano seguinte, declarou o rei Vitor Emanuel III imperador da Etipia. Da sacada do Palcio Venezia em Roma anunciou, em 09 de maio de 1936:
Nossa espada cintilante cortou todos os ns e a vitria africana permanecer completa e pura na histria da ptria... o povo italiano forjou um imprio com seu sangue. Ele fertilizar com seu trabalho e o defender com suas armas contra quem quer que seja12.
Esta invaso foi seguida por uma condenao da Liga das Naes e pela ameaa de um boicote econmico. E foi exatamente nesse cenrio de isolamento internacional que Benito Mussolini recebeu o apoio de Hitler, dissipando as reservas que o lder italiano tinha em relao ao nazismo e criando um ambiente positivo para se forjar uma aliana (historiograficamente discutida se era pragmtica ou ideolgica) entre os dois ditadores, assinada em outubro de 1936, denominada de Eixo Roma-Berlim. Hitler rompeu com o Tratado de Versalhes e ocupou a Checoslovquia em maro de 1936, nos ms seguinte, Mussolini invadiu a Albnia e em julho, se envolveu no conflito espanhol. Aos poucos, os interesses italianos foram se deslocando de regies que geravam atritos com os alemes (ustria e Checoslovquia) e se concentrando ao redor do Mediterrneo. 13 Outro teste militar para o fascismo foi a Guerra Civil na Espanha, quando Mussolini enviou armas, equipamentos, munies e soldados em apoio aos nacionalistas de Franco. Alm de colocar em prtica o celebrado combate ao comunismo internacional, tal participao tambm pode ser analisada como parte de uma estratgia poltica italiana, j que a Espanha podia ser um aliado importante para o controle do Mediterrneo considerando sua disputa histrica com os ingleses pelo controle do estreito de Gibraltar. Parcela dos especialistas analisa a participao nesse conflito como apenas uma aventura, que desgastou drasticamente os parcos recursos militares e econmicos da Itlia, que comprometeriam sua atuao na Segunda Guerra, mas devemos levar em considerao que a diplomacia e a poltica internacional afetaram algumas decises de Mussolini, principalmente em
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SASSOON, Donald. Mussolini e a ascenso do Fascismo. Rio de Janeiro. Editora Agir, 2009. GRAND, Alexander. op.cit. PAXTON, Robert. A anatomia do Fascismo. So Paulo. Paz e Terra, 2007. P 272 Ver TRENTO, Angelo. Fascismo italiano. So Paulo. tica, 1986; GRAND, Alexander. op.cit. e MANN, Michael. Op.cit.
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relao aspirao imperial, como salientou John Gooch14. O discurso belicista repousava no ideal de reviver o esplendor romano, e o orgulho nacionalista era fomentado com a propaganda sobre suas foras armadas. Paul Kennedy15 e John Gooch16 explicam que a Fora Area Real - criada pouco aps a ascenso de Mussolini - ostentava uma aura de modernidade tecnolgica aliada ao culto do esprito audacioso fascista, que pode ser sintetizado nas proezas do hierarca talo Balbo, reconhecido mundialmente pela travessia do Atlntico: as aventuras de sua esquadrilha eram estampadas nos jornais do mundo e em revistas especializadas sobre a vida fascista. licito afirmar que, entre as dcadas de 1920 e 1930, ocorreu um desenvolvimento significativo da aviao militar italiana. Contudo, em 1939, ela que havia sido uma das mais poderosas do mundo, carecia de investimento e modernizao. Nos estudos de Robert Mallett17, o mesmo padro se aplica Marinha Real, que era uma das maiores frotas do mundo e estava concentrada no Mediterrneo, o que a tornava um rival de peso esquadra britnica que se encontrava distribuda pelo Imprio. Ela era composta por grandes couraados, cruzadores, submarinos, destrieres, torpedeiros e lanchas, mas no dispunha de porta avies, que se demonstrariam indispensveis nas grandes batalhas navais na Segunda Guerra. Como compensao dessa deficincia, o alto comando alardeava que a Itlia continental e as ilhas sob seu controle poderiam desempenhar essa funo e que, de suas bases, partiriam os avies de combate. Muitos navios tinham sido remodelados e os estaleiros pretendiam entregar diferentes vasos de guerra at 1942, mas a falta de combustvel, matria-prima e a pouca eficincia produtiva comprometeram os planos de modernizao e ampliao naval. Das trs armas, o exrcito era o que estava em pior situao. O tradicionalismo e a averso modernizao - que caracterizava o alto oficialato - somava-se desorganizao e falta de equipamentos. O treinamento era insuficiente e o armamento pesado ultrapassado. Assim, apenas alguns batalhes tinham qualidade condizente com os percalos de uma guerra moderna. O alto comando acreditava que o nmero de soldados (Mussolini sonhava com oito milhes de baionetas) poderia se sobrepor a um exrcito melhor provido, mas inferior em contingente18. Entretanto, no deve ser menosprezada a participao italiana na Segunda Guerra reproduzindo-a de forma pejorativa, pois o seu malogro tem muita semelhana aos insucessos de outros pases nesse conflito.
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GOOCH, John. Mussolini and his Generals: The Armed Forces and Fascist Foreign Policy, 1922-1940. Cambridge. Cambridge University Press, 2007. KENNEDY, Paul. op.cit, GOOCH, John. Op.cit. MALLETT, Robert. The Italian Navy and fascist expansiom: 1935-1940. London. Frank Class\Taylor & Francis Group, 1998. Ver as obras citadas neste artigo de J. Gooch, R. Mallett, M. Bluemenson e M.Knox,
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A Guerra no Mediterrneo A entrada da Itlia no conflito, de acordo com Martin Kitchen 19 e Robert Mallett20, seguiu a lgica traada pela poltica expansionista fascista que apregoava o militarismo e a reconstruo do imprio romano. Todavia, devemos mencionar que as elites italianas apoiaram essa iniciativa em funo dos interesses econmicos e polticos: participando dos conflitos europeus, os crculos dirigentes procuravam se afirmar no cenrio internacional a partir de meados do sculo XIX. o que se constata no Pacto de Amizade e Aliana (Pacto de Ao), assinado em 22 de maio de 1939 entre a Alemanha e a Itlia:
Sua majestade o rei da Itlia e da Albnia, imperador da Etipia, e o chanceler do Reich Alemo creem ter chegado o momento de confirmar os estreitos laos de amizade e solidariedade que existem entre a Itlia fascista e a Alemanha nacional socialista.... se acaso os interesses das partes contratantes forem ameaados por acontecimentos internacionais de qualquer natureza, elas sem nenhuma demora se consultaro...21
Ainda, o artigo 3 definia que qualquer das partes contratantes, se envolvida em complicaes blicas com outras potncias, a outra parte deveria colocar-se ao seu lado, seja por fora rea, terrestre ou martima. Dessa forma, quando em 10 de junho de 1940 anunciou que havia enviado um comunicado de guerra aos governos da Frana e da Inglaterra, Benito Mussolini deu continuidade a uma poltica j conhecida na histria da nao desde o processo de Unificao.
Combatentes de terra, mar e ar! Camisas pretas da revoluo e das legies! Homens e mulheres da Itlia, do imprio e do reino da Albnia! Ouam! Bate no cu da nossa ptria uma hora marcada pelo destino-a hora das decises irrevogveis. A declarao de guerra j foi entregue aos embaixadores da Frana e Gr Bretanha. Entramos em campo contras as democracias plutocrticas e reacionrias do ocidente22.
Para Michael Mann23, o envolvimento de Mussolini no conflito se deveu ao desejo de aproveitar a situao desfavorvel dos britnicos para iniciar uma poltica expansionista no Mediterrneo. Mesmo com a oposio de elementos mais sensatos, ele decidiu se engajar no conflito europeu desconsiderando os alertas sobre o despreparo para aes de grande envergadura, j que de acordo com o relatrio do Estado Maior das Foras Armadas, a modernizao militar do pas estaria concluda somente entre 1942 e 1943.
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KITCHEN, Martin. Um Mundo em Chamas, Rio de Janeiro. Jorge Zahar Editora, 1994. MALLETT, Robert. Mussolini and the origins of the second war world 1933-1940. New York. Palgrave Macmillan\ Houndmills, 2003. PALLA, Marco. A Itlia Fascista. So Paulo. Editora tica, 1996. P 115 ibdem. P 118 MANN, Michael. op.cit.
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O governo dos Estados Unidos manifestou sua indignao com o ataque italiano Frana e, apesar de manter uma poltica de neutralidade j que a opinio pblica interna era, na sua maioria, a favor da poltica de isolamento, resolveu acelerar os planos de defesa continental, pois acreditava que a entrada do pas no conflito era uma questo de tempo: na sia havia desentendimentos com o Japo e na Europa estava forjada uma aliana entre os inimigos da democracia liberal; Alemanha, URSS e Itlia. Na Conferncia de Havana em 1940, os pases americanos rechaaram a agresso italiana e assinaram uma proposta de alinhamento diplomtico com qualquer pas do continente que fosse vtima de atos hostis. Os Estados Unidos buscavam, mediante presso diplomtica e econmica, garantir o monoplio de matria-prima e manter sua influncia continental, conforme observou Frank McCann24 . A resistncia britnica continuou mesmo aps a rendio da Frana, e sua tenacidade pode ser avaliada pelo bombardeio realizado contra a marinha francesa, pois temia que esta casse nas mos dos alemes e fosse utilizada para a invaso do pas. Ainda que houvesse lideranas favorveis a um armistcio com a Alemanha, esta possibilidade se distanciou quando ocorreu a substituio de Chamberlain por Churchill como ministro, em maio de 1940. Hitler ofereceu aos britnicos um armistcio, e as presses para que Churchill aceitasse foram enormes e procediam de vrias partes do mundo25. Em 1940, as foras do Eixo pareciam vislumbrar enormes horizontes. Em setembro daquele ano, assinaram o Pacto Tripartido (Alemanha, Itlia e Japo) que definia as respectivas reas de influncia. Detalhava tambm que, se um pas que no estivesse envolvido no conflito europeu ou na guerra sino-japonesa atacasse um dos signatrios, este receberia apoio militar, econmico e poltico. E o comunismo internacional continuava a ser um inimigo, mas deixava claro que isso no comprometia os acordos assinados entre as trs potncias com a Rssia Sovitica26. Enquanto Hitler usava sua aviao para bombardear Londres, ocorreram os primeiros enfrentamentos entre britnicos e italianos na frica. Os comandantes talo Balbo e o Duque de Aosta haviam feito previses pessimistas em relao s condies militares nas colnias, pois, se os britnicos eram inferiores em nmero, por outro lado, contavam com melhores equipamentos, alm de suprimentos e combustvel em maior quantidade. Inicialmente, os italianos colheram alguns sucessos e as batalhas se irromperam com o avano das tropas estacionadas na Abissnia em direo ao Sudo, empurrando os britnicos para o
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MCCANN, Frank. The Brazilian American Aliance, 1937-1945. Princeton. Princeton University Press, 1973. LUKACS, John. O duelo Churchill x Hitler. Rio de Janeiro. Editora Zahar, 2002. PALLA, Marco. Op. cit.
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Oriente Mdio e para o Egito. Na regio do Saara, com a morte de Balbo (28 de junho de 1940), o Marechal Rodolfo Graziani, seu substituto, obrigou os britnicos a recuarem para o Egito e em 16 de setembro ocupou Sid Barrani, onde ficou estacionado em virtude da falta de combustvel e de problemas logsticos, contrariando o desejo de Mussolini de continuar a ofensiva. No mar Mediterrneo, em 11 de novembro de 1940, avies britnicos atacaram a esquadra italiana ancorada em Taranto e avariaram diversas naus, incluindo os grandes couraados. Diversos autores admitem que o esforo de guerra italiano ficou comprometido com a invaso da Grcia em outubro de 1940. O Duce estava descontente por no ter sido consultado nas decises tomadas por Hitler e assim decidiu realizar uma guerra paralela onde se pretendia constituir um front italiano estabelecendo sua esfera de influncia no Mediterrneo. Foi um enorme fracasso que obrigou a interveno alem na regio, abalando o prestgio italiano. Dentre os motivos principais que contriburam para o malogro das aes militares estavam o treinamento e equipamentos insuficientes, falta de organizao, baixa produtividade industrial, excessiva ampliao do raio de ao (que dificultava as linhas de abastecimento), carncia de matria-prima e os problemas de coordenao entre o alto comando e seus generais no front. Aproveitando essa situao, os britnicos, entre dezembro de 1940 e maio de 1941, contando com os reforos de tanques pesados, penetraram na Lbia, capturaram diversos portos colocando em perigo Trpoli e ainda ocuparam a Abissnia e a Somalilndia, fazendo cerca de cento e trinta mil prisioneiros. Os insucessos militares se repetiram no mar, quando foram travadas as batalhas no cabo de Matapam, no fim de maro de 1941. Os britnicos saram novamente vitoriosos, contando com a vantagem da aviao e dos radares. Com esse revs e sem a cobertura da aviao, os italianos decidiram no colocar em risco suas naus e passaram o restante do conflito praticamente ancorados nos portos27. O imprio italiano na frica estava comprometido e para evitar uma catstrofe, os alemes enviaram um corpo expedicionrio comandado por Erwin Rommel, cuja ofensiva se iniciou nos meses de maro e junho de 1941 e obteve inmeras vitrias, amparado pelos blindados e com o apoio da aviao. Em julho de 1942 chegou ao Egito e, de acordo com Blumenson28, sonhava com a conquista de todo o Oriente Mdio. Seus xitos assustaram Churchill, mas nessa data j estava concluda a aliana anglo-americana que comeou a enviar reforos para esse setor. Para Benito Mussolini, a ideia de uma vitria rpida dos alemes sobre os ingleses, que permitiria a ele tirar vantagens como pas beligerante, demonstrava ser um equvoco. E a situao piorou quando o conflito europeu se ampliou em 22 de junho de 1941 com a invaso da URSS
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cf. BLUMENSON, Martin. A invaso da Siclia: Vitria ou Derrota. Rio de Janeiro. Editora Renes, 1976. ver BLUMENSON, Martin. In: BARNETT, Corelli. (org.). Os Generais de Hitler. Rio de Janeiro. Jorge Zahar Editora, 1989.
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pelos alemes, que alegavam colocar em prtica a luta contra o comunismo. Ao invs de reforar o setor africano, como argumentavam seus subordinados, Mussolini enviou um corpo expedicionrio italiano de duzentos e cinquenta mil soldados para combater na Unio Sovitica. A guerra se tornou mundial com o ataque japons base norte americana em Pearl Harbor (7 de dezembro de 1941), e quatro dias depois, seguindo o Acordo Tripartite, Alemanha e Itlia declararam guerra aos Estados Unidos. Os inimigos da Itlia se ampliavam na medida em que seus malogros aumentavam. Em 28 de janeiro de 1942, seguindo as orientaes da 3 Reunio de Consultas dos Ministros das Relaes Exteriores no Rio de Janeiro, diversos pases americanos, inclusive o Brasil, romperam relaes diplomticas com os pases do Eixo em solidariedade aos Estados Unidos. Aps uma srie de ataques de submarinos talo-germnicos aos navios brasileiros, em agosto de 1942 foi declarado o estado de guerra em todo territrio nacional. Finalmente, aps o encontro entre Roosevelt e Vargas em janeiro de 1943, o Brasil discutiu a remessa de tropas para lutarem na frica. Aos poucos, a vantagem do complexo industrial-militar conjunto dos Estados Unidos, URSS e Gr Bretanha sobre a coligao inimiga mostrava-se fundamental. Em novembro de 1942 ocorreu a rendio do regime de Vichy na frica do Norte Francesa, mas, apesar da sua superioridade militar, os Aliados no tiraram melhor proveito. Andrews Robert ressaltou os desentendimentos entre os ingleses, que queriam estender o conflito no Mediterrneo para invadir a Itlia, e os Estados Unidos, que pretendiam um ataque Alemanha 29. Nesse cenrio que se desenvolveu a conferncia em Casablanca em janeiro de 1943 entre Winston Churchill e Franklin Roosevelt, que decidiram desembarcar na margem norte do Mediterrneo e escolheram o General Eisenhower como comandante supremo na regio. Para Martin Kitchen:
Churchill defendia a invaso da Itlia, pois pretendia usar suas bases para as ofensivas de bombardeio contra a Alemanha. Embora Marshall no se impressionasse com esses argumentos, havia numerosos americanos no Estado Maior de Eisenhower favorveis invaso da Itlia. Planos alternativos, por conseguinte, foram traados para as invases da Sardenha e Itlia, de modo que quando a Operao Husky foi lanada, era ainda incerto onde os Aliados atacariam em seguida30.
Nessa poca, os alemes concentravam seus esforos no leste europeu. Assim, a escassez de combustvel, armamentos, munies e a dificuldade de repor os soldados perdidos foram fatores que contriburam para a derrota do Eixo na frica.
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ROBERTS, Andrews. Mestres e comandantes. Rio De Janeiro. Editora Record, 2012. KITCHEN, Martin. Op.cit. p 103
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Em maio de 1943 as divises italianas e alems se renderam, perdendo cerca de duzentos e cinquenta mil soldados que poderiam ter auxiliado na defesa da Itlia. Os novos comandantes das foras do Eixo no Mediterrneo, Vittorio Ambrosio e Albert Kesselring, apontaram as dificuldades para a defesa da Siclia e da regio sul italiana. Na mesma ocasio, Adolf Hitler e Benito Mussolini realizaram uma conferncia (19 de julho de 1943) em Feltre, na qual se esperava que o Duce pudesse persuadir seu aliado para uma paz em separado com a URSS, ou mesmo o recuo das tropas para criar uma linha de defesa. Nada disso ocorreu e os ataques dos Aliados Itlia se sucederam, minando ainda mais o moral da populao em uma guerra que se mostrava impossvel de ser ganha. Em pouco tempo, as foras aliadas conquistaram as ilhas que serviam de fortalezas no Mediterrneo, como Pantelleria, para utilizarem como base. Ela foi subjugada mediante forte bombardeio aeronaval que transformou em escombro o centro urbano e arrasou o sistema defensivo italiano. Assim, as foras terrestres s foram usadas para a sua ocupao, j que no houve resistncia ao desembarque das tropas aliadas. 31 O prximo passo foi a invaso da Siclia em 10 de julho, com o desembarque do 8 Exrcito britnico, sob o comando de Bernard Montgomery, e do 7 Exrcito americano de George Patton que mesmo com o auxlio do fator surpresa, enfrentaram a resistncia das foras do Eixo. De acordo com a estimativa de Andrews Roberts, para cada soldado alemo morto, havia a perda de trs combatentes aliados, que demonstrava a supremacia das tropas germnicas no que concerne as aes no campo de batalha32. Apesar da superioridade material, com muito custo os Aliados conseguiram se apoderar da Siclia em agosto, e os alemes se retiraram para a Itlia em uma operao brilhantemente conduzida, com um nmero insignificante de baixas. O historiador militar Shelford Bidwell33 avaliza essa opinio na obra "os Generais de Hitler":
Em seis dias e sete noites de agosto de 1943, entre 60.000 e 80.000 soldados conseguiram cruzar para o territrio continental da Itlia, incluindo todos os alemes e parte considervel do valioso equipamento necessrio para travar, no solo italiano, as batalhas que se avizinhavam. O fato de o jactancioso Patton no conseguir sequer fazer uma mossa nas defesas alems de Messina, de a misteriosa indolncia de Montgomery acabar resultando no fracasso do 8 Exrcito em perseguir um inimigo batido e da inatividade das marinhas de guerra e foras areas dos Aliados terem todos contribudo para o sucesso de Kesselring, em nada diminuem sua faanha de organizao de uma Dunquerque alem34.
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cf . BLUMENSON, Martin. op.cit.. Ver ROBERTS, Andrews. Op.cit. ver BIDWEL, Shelford. Kelssering In: BARNETT, Corelli (org.). Os Generais de Hitler. Rio de Janeiro. Jorge Zahar Editora, 1996. BIDWEL, Shelford. In: BARNETT, Corelli. Op.cit. p 134
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Em 17 de julho, Roma havia sido bombardeada e a invaso do pas era iminente. Assim, as elites econmicas, os militares e mesmo alguns fascistas reconheceram o fracasso italiano. No dia 25 de julho, aps reunio do Grande Conselho Fascista que transferiu para o rei Vitor Emanuel a responsabilidade pela conduo da guerra, Benito Mussolini foi demitido do cargo de primeiro ministro e substitudo pelo marechal Pietro Badoglio.
Concluso Em cerca de trs anos de conflito (junho de 1940 - julho de 1943), Benito Mussolini transmutou da imagem de grande conquistador, que a propaganda fascista levara anos para solidificar, para o de uma figura pattica, que foi recolocada no poder devido interveno alem. Foi libertado da priso por um comando alemo e, aps curta conferncia com Adolf Hitler, voltou para Itlia e proclamou, em 17 de setembro de 1943, a Repblica Social Italiana. Para Silvio Bertoldi era um Estado fantoche e, alm de ser ltimo exrcito de Mussolini, tambm estava longe dos sonhos imperialistas e romnticos do renascimento romano que caracterizaram o incio da guerra. E o Duce tinha conscincia de sua tragdia, mesmo ainda se fazendo valer da verborragia que lhe era natural35. Mesmo com toda a crise institucional, econmica, social e militar, a campanha para conquista da Itlia pelos Aliados foi, na opinio de muitos historiadores, um verdadeiro fiasco. Praticaram sucessivos erros estratgicos, como o desembarque em Anzio, que por pouco no se tornou uma derrota. Vrios dos livros citados nesse artigo criticaram a campanha aliada na Itlia, dentre eles, merece destaque pela polmica produzida a denominada "Guerra Intil" de Eric Morris36, defendendo que foi uma campanha brutal, desnecessria e liderada por generais de competncia duvidosa. Martin Kitchen37, ao comentar as aes dos generais Mark Clark, comandante do 5 Exrcito norte-americano que teve a FEB sob seu comando, destacou suas rusgas particulares com generais britnicos que o levavam a esconder seus objetivos dos aliados ingleses. O comandante britnico Harold Alexander acusado de exagerar nas estatsticas de prisioneiros e materiais tomados dos inimigos para a obteno de crdito poltico do Ministro Winston Churchill. E Bernard Montgomery apresentado como um general lento em demasia para aproveitar as oportunidades militares apresentadas no campo de batalha.
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BERTOLDI, Silvio. Soldati a Sal. Milano. Editora Rizoli, 1995. MORRIS, Eric, La guerra inutile. La campagna d'Italia 1943-45. Milano. Casa Editriche Longanesi, 1993 KITCHEN, Martin. op.cit.
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Atuavam no pas tropas aliadas, alems, italianas leais ao rei, guerrilheiros e a guarda republicana fascista. O caos se aprofundava com os intensos bombardeios dos avies aliados, que destruram no apenas alvos militares, como centros urbanos e locais histricos, como o mosteiro de Monte Cassino, por exemplo.
Os ataques dos anglo-americanos continuavam. No dia 15 de fevereiro de 1944, 450 toneladas de bombas foram lanadas contra um mosteiro beneditino, reduzindo a escombros um dos grandes monumentos culturais da Europa. Por sorte, os alemes j haviam transferido para o Vaticano, um lugar seguro, os tesouros de arte da abadia. As runas do mosteiro deram 1 Diviso Aerotransportada uma posio defensiva excelente, mas o fato que os Aliados repetiram vrias vezes os mesmos erros no curso da campanha italiana. Arrasavam totalmente cidades e aldeias onde desconfiavam que os alemes se escondiam e dessa maneira lhes davam uma cobertura quase perfeita por trs dos escombros38.
Esses erros de estratgia foram ressaltados por Eric Morris 39, que chamou a ateno para o elevado nmero de civis italianos mortos nos bombardeios aliados devido a interesses polticos e estratgicos dos Estados Unidos e da Gr-Bretanha. A Campanha da Itlia se deveu somente necessidade de colocar em movimento os exrcitos aliados estacionados no Norte da frica, assim ela, na opinio de A.J.P.Taylor, foi decidida por falta de uma ideia melhor.40 Para os autores citados neste artigo, como Andrews Roberts, Shelford Bidwell e Eric Morris, muitos dos erros estratgicos cometidos foram ocasionados pela rivalidade existente entre os comandantes aliados, que obstava a ao conjunta de suas tropas enquanto a guerra de desgaste na Itlia continuava e os Aliados progrediam em extrema lentido, pois a parte peninsular do pas possui relevo montanhoso que dificultava qualquer ofensiva de movimento. Uma nova deciso veio criar problemas para as tropas Aliadas no front italiano. Os Estados Unidos, que pretendiam travar a batalha decisiva na Frana, impuseram seu ponto de vista e se preparavam para o desembarque na Frana, que se efetuou em 6 de junho de 1944. Por isso, no s ocorreu diminuio do volume de material disponvel no TO da Itlia, como tambm tropas angloamericanas foram sendo retiradas da regio e substitudas por divises de outras nacionalidades, como poloneses, neozelandeses, sul-africanos, marroquinos e brasileiros. nesse contexto que a Fora Expedicionria Brasileira participou da campanha na Itlia, um setor que havia perdido importncia em face das invases bem sucedidas Normandia e depois em Provena na Frana.
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Ibdem. p 217 MORRIS, Eric. op.cit. cf. TAYLOR, A. J. P. The Second World War. London. Penguin, 1976.
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Parallel Wars: Strategy and the Nature of Mediterranean Conflict in the mid-Twentieth Century Guerras Paralelas: Estratgia e Natureza do Conflito Mediterrneo em Meados do Sculo Vinte
Simon Ball1 University of Leeds
Abstract During World War II three parallels conflicts were fought in the Mediterranean. The more straightforward was the dispute over the Mediterranean coastline, valid in itself. The second conflict was the passage through the Mediterranean. The third conflict was fought to escape the Mediterranean. The text interpret the dilemmas and contradictions of these overlapping conflicts, analyzing critically the conduct of war by Britain. Keywords: World War Two; War in the Mediterranean; Parallel Wars.
Resumo Durante a Segunda Guerra Mundial trs conflitos paralelos foram travados no Mediterrneo. O mais franco foi a disputa pelo litoral mediterrneo, vlida por si mesma. O segundo conflito era pela passagem atravs do Mediterrneo. O terceiro conflito foi travado para escapar do Mediterrneo. O texto interpreta os dilemas e contradies destes conflitos superpostos, analisando de forma crtica a conduo da guerra pela Gr-Bretanha. Palavras-chave: Segunda Guerra Mundial; Guerra no Mediterrneo; Guerras Paralelas.
Chair of International History & Politics, School of History, University of Leeds. Author of The Bitter Sea: The Brutal World War II Fight for the Mediterranean. London, Harper Press, 2010. E-mail: S.J.Ball@leeds.ac.uk
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Between June 1940 and May 1945 there were a series of significant land, sea and air campaigns fought in the Mediterranean. The great powers involved were Britain, Germany, the USA, Italy and France. The Soviet Unions direct participation was limited to small military aid missions. In the Mediterranean Britain was the strategy-maker. The other powers were strategy takers. Only Britain had the potential to be a thalassocrat, the ruler of the sea. This role combined both power and desire. In the end, Britains power failed but by that time it had shaped the struggle for the Mediterranean to its conclusion. Italy, and to an extent France, had the desire to dominate the Middle Sea, but not the power to do so. The United States, and, possibly, Germany, may have had the power to dominate: but they had no coherent vision. In addition to the territories and colonies of the great powers, states around the Mediterranean littoral were both belligerents and battlegrounds for these campaigns: Egypt, Greece, Albania and Yugoslavia played important roles in the War; the last three mentioned were conquered and occupied. In the latter stages of the War states with no Mediterranean role volunteered to fight in the campaigns. For instance, a Brazilian expeditionary force landed in Italy in July 1944. An analysis of these campaigns reveals that there were three parallel wars fought in the Mediterranean. The most straightforward war was for the Mediterranean littoral, valued in its own right. The second war was for passage through the Mediterranean. The third war was fought to escape the Mediterranean. In the thirties Mussolini had predicted, although not resolved, the tension that would be caused by these parallel wars. One could fight, he had said, for the natural space of the Mediterranean, binding the north and south shores together as an organic whole. Yet, Il Duce feared, the Mediterranean would become a prison. The proper historical objectives of empires were Asia, Africa and the Oceans, not the Mediterranean itself. Indeed Mussolini originated the term parallel war in his March 1940 war plan in which he envisaged a naval offensive against Britain in the Mediterranean, and, if at all possible, beyond.2 The Italian dictator was not the only commentator to notice the confining nature of war in the Mediterranean. Admirals Raeder and Doenitz, for instance, pointed out to Hitler that ships only entered the Middle Sea: they never left.3 I thought we should, Churchill said of his own brainchild, the 1944 Anzio landings
Meir Michaelis, Italys Mediterranean Strategy, 19351939 in Michael Cohen and Martin Kolinsky (eds), Britain and the Middle East in the 1930s: Security Problems, 193539 (Basingstoke, 1992), pp. 4160; Reynolds Salerno, Vital Crossroads: Mediterranean Origins of the Second World War, 19351940 (Ithaca, 2002), p. 106. Report of the Commander-in-Chief, Navy to the Fuehrer, 20 April 1941; Conference of the Commander-inChief, Navy with the Fuehrer at HQ Wolfsschanze in the afternoon of 25 July 1941; Report by the Commander-in-Chief, Navy to the Fuehrer in Berlin, 12 December 1941, Fuehrer Conferences on Naval Affairs, III, 1941 (London, October 1947); German U-Boats Detailed for the Mediterranean and the Account of their Fate, September 1941 to September 1944, London, The National Archives (TNA), AIR41/54.
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that failed to seize Rome, fling a wildcat ashore and all we got was an old stranded whale on the beach.4 The ambiguities of the parallel Mediterranean wars were apparent to contemporary commentators. Strategy operated at two levels. The first level of high-level policy makers did not tend to explain themselves in detail in public. Nevertheless there was a strategic public sphere in which politicians and journalists tried to work out what the Allies were fighting for. This public sphere persisted throughout the post-war period, and shaped the memory of the Mediterranean war. The question of belligerents goals in waging their battles remained a puzzle in the strategic public sphere. It was not always clear at the highest levels of policy making. In the post -war words of Sir Alan Brooke, we worked from day to day, a hand-to-mouth existence with a policy based on opportunism. Every wind that blew swung us like a weathercock. 5 John North, one of the first historians of the war, noticed in 1944 that, the war in the Mediterranean was only superficially a struggle between land armies for victory or defeat on the field of battle land fighting as such [was] no more than incidental to a vast strategic picture in which land forces were called upon to carry to a decisive conclusion a series of campaigns which, in their deeper aspect, were essentially sea and air operations.6 As a result, North wrote in 1945, there would be the attempt to resolve [the] as yet unresolved question of grand strategy in the Mediterranean. He also warned, in vain, that today, after victory, these are but arid topics.7
Through the Mediterranean The British described their Mediterranean as an artery.8 Armies and navies made the passage to the East through the artery, raw materials, tin, rubber, tea and, above all, oil, made their way West. On any given day in the mid-1930s the tonnage of British shipping in the Mediterranean was second only to that found in the North Atlantic. Seven million tons of commercial shipping called at Gibraltar every year.9 The Mediterranean was not, however, Britains only arterial route. Many of the same destinations could be reached by sailing the Atlantic-Indian Ocean route around Africa via the Cape of Good Hope. The Mediterraneans chief attraction was speed. A ship steaming from the Port of London to Bombay would take a full fortnight longer, and travel nearly
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John Colville, The Fringes of Power: Downing Street Diaries, II, (London, 1987), 3 March 1944. Alex Danchev and Dan Todman, eds, Field Marshal Lord Alanbrooke: War Diaries, 1939-1945 (London, 2001). Brooke was commenting on the situation on 3 December 1941, a few days after he became Chief of the Imperial General Staff. John North, Lessons of the North African Campaign, Military Affairs, 8 (Fall 1944), pp. 161-169, 161. John North, Two Armies, Military Affairs, 9 (Fall 1945), pp. 270-274. Elizabeth Monroe, The Mediterranean in Politics (Oxford, 1938), p. 11. D. H. Cole, Imperial Military Geography: General Characteristics of the Empire in Relation to Defence (London, 8th edition, April 1935), pp. 89-112, 291-292.
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four-and-a-half thousand miles more, to reach its destination if it did not pass through the Mediterranean. For the British, Mussolini charged, the Mediterranean was no more than, a short cut whereby the British empire reaches more rapidly its outlying territories.10 A hostile Italy made it hard to imagine the artery as a centrepiece of strategy. As early as 1925 the iconoclastic British military thinker Basil Liddell Hart had written that, when to the proved menace of submarine power is added the potential effect of aircraft attack against shipping in the narrow seas, it is time the British people awoke to the fact that, in the case of such a war, the Mediterranean would be impassable, and that this important artery would have to be abandoned. The Suez Canal was really of little use, since shipping would have to sail instead around the Cape. Returning to the subject in the wake of the Italian conquest of Ethiopia in the spring, and the outbreak of the Spanish Civil War in the summer, of 1936, Liddell Hart was satisfied that his predictions had proved accurate.11 In public navalists rejected new thinking on Mediterranean strategy. 12 Yet for all their protestations about the sanctity of their battleships, the Admirals were, in reality, far from sanguine. Dudley Pound, the wartime British First Sea Lord, then commanding the Royal Navys Mediterranean Fleet, organised naval and air manoeuvres to test the possibilities of moving slow and fast convoys through the Mediterranean. His conclusions were not encouraging. The movement of a convoy through the Mediterranean, if opposed by Italian submarines and aeroplanes, would become a major fleet operation. As a result, the Central and Eastern Mediterranean, though seemingly one of the nearest of the foreign stations, becomes ... the most distant of all.13 In 1938 General Tiny Ironside, subsequently Chief of the Imperial General Staff, was sent to inspect British military preparations in the Mediterranean. He confided to his diary, that it would be far too dangerous for our ships to think of going into the Mediterranean until we have cleared the air properly. Ironside concluded that, the Mediterranean was now much more vulnerable than the Navy will ever admit.14 The Royal Navy used a friendly defence correspondent, Hector Bywater, later famous as the man who predicted Pearl Harbor, to put their doubts into the public domain. Bywater made it his business to lay to rest some myths about the Mediterranean. In my experience four people out of five are convinced that denial of the Mediterranean route would lead to grave shortage of foodstuffs
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Italian Role in Europe; Mediterranean Interests; Duce and British Policy, The Times, 2 November 1936, 14. Basil Liddell Hart, The Strategic Future of the Mediterranean, Yale Review, 26/2 (1937), pp. 232-245. Admiral Sir Herbert Richmond, The Strategy of the Mediterranean, Foreign Affairs, 14 (1935/36), pp. 274282. Lawrence Pratt, East of Malta, West of Suez: Britains Mediterranean Crisis, 1936-1939 (Cambridge, 1975), p. 119. Roderick Macleod and Denis Kelly, eds, The Ironside Diaries, 1937-1940 (London, Constable, 1962), 26 June 1937 & 2 October 1938.
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and raw materials in Britain, if not to famine conditions. And yet that belief is unfounded. Few people seemed to realise, what an appalling liability the Mediterranean was to us during the last war. It is, Bywater concluded, quite probable that a compromise policy would be adopted, the effect of which would be that we should retain ... our strategic grip on the Mediterranean route between Gibraltar and the Suez Canal by the conjoint use of naval, military and air power, while declaring that route our of bounds for all non-combatant traffic. Bywaters account proved an accurate description of the strategy Britain adopted when it went to war with Italy in the summer of 1940.15 Within days of becoming prime minister Churchill declared: I regard the Mediterranean as closed.16 The compromise policy narrowed the bounds of debate about the artery from grand strategy to mainly operational concerns. It set up a persistent discord between Churchill and his admirals as to whether military convoys could, or should, sail through the Mediterranean. In July 1940 Churchill said that he was going to insist that convoys should come through the Mediterranean.17 The admirals, on the whole, took a cautious line. The result was that between 1940 and 1942 each convoy sent through the Mediterranean, beginning with HATS in August 1940, was the subject of detailed and pressured debate. The convoys were infrequent, carefully planned, and resource intensive. Their purpose was threefold, to transfer naval forces into the eastern Mediterranean for offensive operations, mainly against Axis shipping, reinforcing Middle East Command in Egypt, and latterly to re-supply Malta. Sea power thus became the servant of land and air power, rather than vice versa. This subordination was extraordinarily costly. In February 1942 the Kriegsmarine were able to report to Hitler that, the most significant factor at this time is that not a single heavy British ship in the Mediterranean is fully seaworthy. The Axis rules both the sea and the air in the Central Mediterranean the Mediterranean situation is definitely favourable at the moment the British position is at present weakest in the North-Africa-Suez area.18 The British naval commander-inchief in the Mediterranean, Andrew Cunningham, admitted in March 1942 that although he had the largest command in the Royal Navy, there is now no fleet to go to sea in. 19 In his valedictory report Cunningham charged that Britain had lost sight of why it was fighting in North Africa. The strategic reason for our presence in Gibraltar, Malta and the Middle East, he wrote in June 1942, is
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Hector Bywater, The Changing Balance of Forces in the Mediterranean, International Affairs, 16 (1937), pp. 361-387. Churchill to Ismay, 29 May 1940 printed in Churchill War Papers (New York, 1993 onwards), II, p. 191. Bernard Freyberg, Diary, 8 July 1940 printed in CWP, II, pp. 494-95. Report by the Commander-in-Chief, Navy to the Fuehrer, 13 February 1942, Fuehrer Conferences on Naval Affairs, IV, 1942 (London, June 1947). Michael Simpson, ed. The Cunningham Papers, Volume I: The Mediterranean Fleet, 1939-1942 (Aldershot, 1999), 15 March 1942.
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in order that we may have control of the Mediterranean Sea. At the moment that control has lapsed to an alarming extent owing to our weakened sea power which is due in part to war losses and weakness in the air and in part to the enemy success on land in capturing the important air and sea bases which we need. ... Until our strategical direction is fully alive to the implications of sea power we shall fail to achieve our objects. Within the Mediterranean the problem is principally that of application of sea power and our fighting ashore should be directed to assist in that application.20 The Chief of the Imperial General Staff, Alan Brooke, believed that Churchill did not understand the true import of what Cunningham was telling him: the situation as regards shipping [without Mediterranean route] is most disturbing and one that the PM will not face, he wrote in February 1942, and yet it is the one situation that will affect our whole strategy during the coming year.21 When he returned to the Mediterranean in November 1942, as naval commander for the Torch landings in Morocco and Algeria, however, Cunningham discomfited Brooke by pointing out that the arterial Mediterranean strategy was different from the Mediterranean strategy. He told the Combined Chiefs of Staff at Casablanca that he could command the Mediterranean without the possession of Sicily. He openly doubted whether possession of the island, would add very greatly to the security of the sea route through the Mediterranean. If we were in Sicily, Cunningham observed, he would estimate the route as being 90% or more secure, without Sicily it would be 85% secure once we held the whole of the North African coast.22 Nevertheless when General George Marshall, the Chief of Staff of the US Army, came to justify the American Joint Chiefs of Staffs eventual support for an invasion of Sicily in July 1943 he said it was because the capture of Sicily would make the Mediterranean more secure for Allied shipping and save merchant vessels from the long haul around South Africa.23 In retrospect the arterial strategy made the most sense of the North African campaigns. This was not a Desert War. There was nothing remotely strategically interesting about the desert. The British, Italians and Germans were fighting for a coast road, and a series of port settlements, and aerodromes. Coastal Cyrenaica was not a desert: the irrigated coastal towns and the terraces of the Green Mountain were fertile if delicate ecosystems. In 1934, when Libya had been created by decree, there had been no roads linking Tripolitania and Cyrenaica, the main form of transport was a weekly boat between Tripoli and Benghazi. Marshal Balbo built a one-thousand three-hundredmile highway from the Tunisian border to the Egyptian frontier the Balbia. Construction began
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Cunningham, Memorandum on Command in the Middle East, 10 June 1942, Cunningham Papers, I. Brooke, War Diary, 4 February 1942. Brooke, War Diary, 18 January 1943. US Department of State, Foreign Relations of the United States: The Conferences at Washington, 1942, and Casablanca, 1943 (Washington, 1968), p. 631 quoted in David Reynolds, North Africa in Anglo -American Strategy and Diplomacy, 1940-43, La Guerre des Sables: Projets, Plans et Operations Militaries, cole franaise de Rome, 5 et 6 octobre 2012.
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in October 1935 and was completed in January 1937.24 Churchill speculated at the outset of the desert war, it may be that the desert itself affords free movement to the enemys supplies. I wonder whether this is so, and if so, why the Italians were at pains to construct this lengthy road.25 British ambition was defined by how far they intended to go along the road. When the British recaptured Sollum, the most distinctive spot in the Western Desert, where immense six hundred foot high cliffs, falling from the desert plateau, clipped the Mediterranean coast, in December 1940, the commander-in-chief, Middle East, Sir Archibald Wavell, agreed with the commander-in-chief Mediterranean, Sir Andrew Cunningham, and the Air Officer Commanding Middle East, Sir Arthur Longmore, that their target was the Mediterranean ports, first Bardia and ultimately Tobruk.26 In the spring of 1941, the Chiefs of Staff were of the opinion that we should make certain of our hold of the Eastern Mediterranean ... to carry out this policy, we must first of all clear out Cyrenaica, and secure Benghazi. This would deprive the Italians and the Germans of all the first class aerodromes within striking distance of Alexandria.27 Following the fall of Crete in May 1941, Andrew Cunningham defined strategy as to try and close [the] southern flank. If, he said, the army can advance sufficiently to reach, say, Derna, a good deal will have been done the whole object of thus clearing the Southern flank is to provide a series of airfields.28 Derna was less than 200 miles by ship from Egypt. Its position on the bulge of the Libyan plateau, which pushed out into the Mediterranean, gave it its strategic attraction: not only was it a short flight from the Sicilian Narrows but it was in range of Greece and the Aegean. A key reason for the slow advance of the 8th Army in November 1942, after El Alamein, was a belief in the pivotal importance of Derna. My final objective, Montgomery recorded in his pursuit diary, was to establish the RAF in the [Derna] triangle of aerodromes; from this area the RAF could dominate the Mediterranean.29 In retrospect the land campaigns in Libya and Tunisia could be reconfigured to be, once more, the handmaidens of a naval strategy. Indeed that strategy could be portrayed as a specifically British triumph. It was the proof that Britain combined the power and the desire to unify the Mediterranean. On Trinity Sunday, 20 June 1943, King George VI sailed in triumph from Tripoli to Valletta. I thought, Cunningham wrote, a visit to Malta would have a great effect all over the
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Steven Morewood, The British Defence of Egypt, 1935-1940: Conflict and Crisis in the Eastern Mediterranean (London, 2005), pp. 124, 133. Churchill to Ismay, 10 July 1940 printed in Churchill War Papers, II, p. 499. I. S. O. Playfair, The Mediterranean & Middle East, I (London, amended edition, 1974), pp. 257-275; Victoria Schofield, Wavell: Soldier and Statesman (London, John Murray, 2006), pp. 145-164. Minutes of Defence Committee (Operations), 20 January 1941 printed in CWP, III, pp. 101-104. Cunningham to Pound, Cunningham Papers, I, 28 May 1941. Nigel Hamilton, Monty: Master of the Battlefield, 194244 (London, 1987), pp. 567.
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British Empire.30 The Mediterranean route to the East, the British declared in June 1943, was again open. By this they meant that super convoys of well over a hundred ships at a time could sail west through the Sicilian Narrows, passing beyond Malta to points in the eastern Mediterranean. Due to their size these super convoys had a relatively low proportion of escorts to merchant ships. Their composition was thus in stark contrast to the compromise policy in which a few merchant ships were fought through the Mediterranean by a much larger flotilla of warships. A ship sailing from Liverpool to Egypt now had its journey time shortened by forty-five days as a result of cutting through the Mediterranean instead of having to sail around South Africa. The opening of the Mediterranean actually increased Allied ship casualties in the short term: there were now many more merchant ships to sink.31 As a proportion of the whole, however, such losses were annoying rather than serious. By the summer of 1944 well over eight-hundred convoys, comprising twelve-thousand ships, had passed through the Mediterranean.32 In his immediate retrospect of the North African campaign John North argued that although the southern shipping route via South Africa, was never seriously imperilled by submarine or air attack, the route itself represented an almost intolerable strain on Allied shipping at a time when U-boat warfare was still a prime factor in the outcome of the war in the west, the clearing of the North African coastline, as a preliminary to the re-opening of the Mediterranean route to Allied shipping, was a major strategic objective from the transportation angle alone.33 He went on to acknowledge, however that a belief in the primacy of the arterial strategy, the safety of the Mediterranean route the first priority of the whole Allied strategy of the war, posed difficult questions for the later conduct of the war.34
Escaping the Mediterranean In the thirties Mussolini had predicted that the Mediterranean would become a prison. As an existing global empire the British had historically been less concerned about becoming trapped in the Mediterranean. As a result thinking about the escape from the Mediterranean was much less developed than the arterial strategy. In March 1940 Winston Churchill, then still First Lord of the Admiralty, wrote that the question that stares us in the face is How are we going to win the war?35 Churchill argued that
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Cunningham to Aunt Doodles, 24 June 1943, Michael Simpson, ed., The Cunningham Papers, II: The Triumph of Allied Sea Power, 1942-1946 (Aldershot, 2006). The Story of the North African Coastal Convoys, AIR23/7511. Mare Nostrum, 14 September 1944, AIR23/920; British, Allied and Neutral Merchant Ship Losses in the Mediterranean and the Indian Ocean due to Enemy Action, AIR41/54. John North, Lessons of the North African Campaign, p. 161. John North, Two Armies, pp. 270-274. Churchill to Pound, 23 March 1940 printed in CWP, I, pp. 910-912.
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the supreme strategic operation should be an escape from the Mediterranean. The argument about the form and direction of this escape from the Mediterranean is what came to be known as the Mediterranean strategy in Michael Howards classic use of the phrase. 36 The argument formed the centrepiece of Anglo-American debates in the middle years of the war. By that time the British and the Americans had a complex system of strategic decision-making: large staffs produced endless papers on the subject. They indulged in what became known as a transatlantic essay contest. At root, however, Allied strategy rested on some nebulous British assumptions held over from the early years of the war. These assumptions boiled down to two beliefs. First, that Britains enemies could indeed be bottled up in the Mediterranean. Should war be forced upon us by Italy in the Mediterranean, Churchill wrote to his naval commanders just before he became prime minister, I do not see why we are obliged to take immediate offensive action. By closing Gibraltar and the Canal we inflict immense damage on Italy, and it is for her to come far from her bases to retaliate or try to break this distant blockade.37 Second, that some kind of coup de main in the Mediterranean would provide a quick fix that would unravel the Axis. The quick fix had, in fact, been abandoned as a strategy before the outbreak of the war. Mediterranean war planning reached a crescendo in the spring and early summer of 1939. Then the bubble of expectations burst. In May 1939 Sir Roger Backhouse, the most outspoken British champion of the quick fix died in office. His successor as First Sea Lord, Dudley Pound, who would hold the post until his own premature death in 1943, arrived at the Admiralty fresh from commanding the Mediterranean Fleet. From his headquarters in Malta, Pound had regarded the stream of scenarios for a knock out blow against Italy that had flowed from London with contempt. The Royal Navy performed a volte-face. Britain, it now stated, could not, as hitherto contemplated undertake offensive naval action in the Mediterranean.38 Although Pound killed off the specific war plans, the belief in the quick fix proved too strong to shake for long. This belief was most publicly resuscitated in the propaganda and political initiative of Churchills Christmas 1940, Appeal to the Italian People. One man and one man alone has ranged the Italian people in deadly struggle against the British Empire, Churchill claimed, to stand up to the battery of the whole British Empire on sea, in the air, and in Africa. As a result Italy had to call in Attila over the Brenner Pass with his hordes of ravenous soldiery and his gangs of Gestapo policemen to occupy, hold down. The response should be clear, the Italian nation will once more take a hand in shaping its own fortunes; surely the Italian army [which]
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Michael Howard, The Mediterranean Strategy in the Second World War (London, 1968) & Michael Howard, Grand Strategy, August 1942-September 1943 (London, 1972). Churchill to Pound & Phillips, 1 May 1940 printed in CWP, I, pp. 1181-82. Salerno, Vital Crossroads, p. 131.
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evidently has no heart for the job, should take some care of the life and future of Italy. 39 The first stage of either bottling up or the quick fix would be the seizure of the delectable prizes on the Libyan shore.40 With regard to both bottling up and the quick fix it could be argued that others assumptions about what the British could do were as important as actual British plans. In December 1940 it was Hitler who believed that it was important to frustrate English efforts to establish an air base that would threaten Italy in the first place and, incidentally, the Rumanian oilfields.41 His answer was the planned seizure of important points on the north Mediterranean littoral, particularly Salonika, and the immediate deployment of significant air forces in the Mediterranean. In January 1941 Hitler directed that the situation in the Mediterranean area, where England is employing superior forces against our allies, requires that Germany should assist for reasons of strategy, politics and psychology.42 In February 1941 Hitler decided to intervene with land forces in North Africa. His reasoning was based on the fear of bottling up. The loss of Libya in itself was bearable, but it might cause Italy to drop out of the war. Germany would then be hemmed into the south coast of France. After the war Kesselring argued that Germany had played into Britains hands by taking a half-hearted approach to the threat of being bottled up. The main error, he claimed, lay in a total misunderstanding of the importance of the African and Mediterranean theatre. I never understood the ideas of Hitler and the Wehrmacht operations staff. Their fundamental mistake was completely to misjudge the importance of the Mediterranean theatre. They would not or could not see that from the end of 1941 the colonial war had taken on a different aspect, that Africa had become a theatre in which decisions vital to Europe were maturing.43 Bottling up could be a conservative strategy. In an argument with the senior US army officer in the UK the Vice-Chief of the Imperial General Staff produced a glum version of bottling up in North Africa: Britain could fight Germans there, add to her difficulties, keep away f rom her material resources she needs and hold the same for ourselves, and produce a bloc to impede her south-eastwards expansion. Surely, Sir Henry Pownall argued, these are all worth doing? Wars are won by a combination of a number of conditions ... one cant reject any one of them because in itself it is not sufficient to deliver a knock-out blow. Pownall concluded that we cant beat Germany in the Middle East ... but we can fight Germans there.44 The act of fighting in the
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Mr. Churchill Speaks to the Italian People, The Times, 24 December 1940. Churchill to Ismay (for COS), 6 January 1941 printed in CWP, III. Directive 20, 20 December 1940 in Hugh Trevor-Roper (ed.), Hitlers War Directives, 19391945 (Edinburgh, 2004). Hitler Directive 22, 11 January 1941. Albert Kesselring, Memoirs (London, 1953), p. 157. Brian Bond, ed., Chief of Staff: The Diaries of Lieutenant-General Sir Henry Pownall, II, (London, 1974), 20 September 1941.
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Mediterranean, it sometimes seemed, had a metaphysical rather than a strategic value. Far more important than the loss of ground is the idea that we cannot face the Germans and their appearance is enough to drive us back many scores of miles, Churchill wrote in April 1941. Sooner or later we shall have to fight Huns.45 Such arguments did gain traction. Roosevelt himself had declared, as early as October 1941, to the consternation of his advisers, a serious interest in fighting in North Africa.46 In 1943 General Marshall said that he supported the decision to invade Sicily from Tunisia because we will have in North Africa a large number of troops available.47 Churchill always argued that bottling up would require more than action in North Africa. He was willing to run many risks to strengthen the Mediterranean bulwark. At the beginning of 1941, the PM said that he was anxious to give the war a more active scope in the Mediterranean. We were being attacked at Malta ... and we should not doubt see the Germans arrive at Salonika. Greece might be ruined. We would find it difficult, if not impossible, to parry these blows and therefore, we must take steps to counter them by aggressive action at some point. 48 The subsequent Greek expedition had more to do with politics than strategy. The permanent under-secretary at the Foreign Office noted in February 1941 that it must, in the end, be a failure [but] better to have failed in a decent project than never to have tried at all.49 Churchill cabled the Foreign Secretary, Anthony Eden, then in the Mediterranean shaping British strategy, that it was difficult to believe that we have any power to avert fate of Greece ... [but] loss of Greece and Balkans by no means a major catastrophe for us. He calculated that, our ignominious ejection from Greece would do us [less harm] than the fact of submission of Balkans, which with our scanty forces alone we have never been expected to prevent.50 Contemporaries made even greater claims for counter-factual bottling up. The Spectator argued in April 1941 that the importance of [the Mediterranean] is beyond exaggeration it is the scene today of a strategy vast in its conceptions German pincers movement is notorious in the Mediterranean area two such movements, or attempted movements, are in progress, the one directed from the north and south of that sea, with the remainder of the Balkans, Turkey, Syria, Palestine, Iraq and Egypt as its destined prey, the other, geographically still more ambitious, aiming at securing Spain, Morocco, Tunis, Algeria and Libya, as well as the eastern spoils, and thus adding the whole of the Iberian peninsula, with the northern and much of the western coast of Africa, to the
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Churchill to Eden, 3 April 1941 quoted in CWP, III, p. 445. Nigel Hamilton, Torch, La Guerre des Sables: Projets, Plans et Operations Militaries , cole franaise de Rome, 5 et 6 octobre 2012. Foreign Relations of the United States: The Conferences at Washington, 1942, and Casablanca, 1943 (Washington, 1968), p. 631. Minutes of Defence Committee (Operations), 20 January 1941 printed in CWP, III, pp. 101-104. David Dilks (ed.), The Diaries of Sir Alexander Cadogan 193845 (London, Cassell, 1971), 24 February 1941. Churchill to Eden, 5 March 1941 printed in CWP, III, pp. 311-312.
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projected booty both more practical and more attractive than the invasion of Britain. And imaginative though the conception may be, let us not suppose for a moment that it is merely visionary. It can be, and may be, realised unless we take prompt and vigorous measures to prevent that.51 In 1946 Norman Angell claimed to have put again and again to American anti-imperialists the question: Would not Germany and Japan have won their war against the West and its institutions if there had been no British Empire in 1940 no Gibraltar, Malta, a base in Egypt to prevent the junction of the totalitarian powers?52 The actual importance of Egypt, as the stopper in the bottle remained a moot point. Some commanders had doubts about either metaphysical or physical bottling up. Sir Arthur Longmore, the commander of the RAF in the Middle East, said it really didnt matter whether we held Egypt or not. All we had to do was to fall South and let the Mediterranean look after itself. 53 Military doubts about bottling up culminated in a confrontation between Churchill and Sir John Dill, the Chief of the Imperial General Staff, which resulted in an irreparable breach between the two men. Dill told Churchill that, the loss of Egypt would be a calamity which I do not regard as likely and one which we should not accept without a most desperate fight; but it would not end the War. Churchill replied contemptuously that, I gather you would be prepared to face the loss of Egypt and the Nile Valley, together with the surrender or ruining of the Army of half a million we have concentrated there ... I do not take that view.54 In the great crisis of the summer of 1942 when Churchill himself went to Cairo to replace Britains army commanders, there was a discussion between him and Dills successor, Alan Brooke. We discussed the relative importance of Egypt as opposed to Abadan, Brooke recorded, and all agreed that the latters importance was paramount.55 Churchill announced that a Persia-Iraq Command would be split off from Middle East Command. The military commanders whom Churchill left behind in Cairo, however, pointed out that the grand strategies discussed during the prime ministers visit were not necessarily relevant: the future lay not in great imagined sweeps across the Caucasus in months to come but in what happened in North Africa in days to come. General Jumbo Wilson, although appointed to head the Persia-Iraq command, headed west rather than east, taking command of the force that would fight on in Egypt if Rommel destroyed the field army at Alamein.56
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The Mediterranean War, The Spectator, 25 April 1941, pp. 440-441. Sir Norman Angell, America-Britain, The Spectator, 20 September 1946, pp. 281-282. Trefor Evans, ed., The Killearn Diaries, 1934-1946 (London, 1972), 14 April 1941. Alex Danchev, Dilly-Dally, or Having the Last Word: FM Sir John Dill and PM Winston Churchill, Journal of Contemporary History, 22 (1987), pp. 21-44. Brooke, War Diary, 4 August 1942. Field-Marshal Lord Wilson of Libya, Eight Years Overseas, 1939-1947 (London, Hutchinson, 1948), pp. 134135.
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The ambiguous strategy of bottling up always ran, in British minds, in parallel with the even more ambiguous quick fix. In 1941 Churchill had demanded an escape from the Mediterranean via Greece. Even before any significant victory had been won in North Africa he was confident that the deployment of American military power in French North Africa would make escape both a genuine political and military possibility. He proposed a spacious definition of the Second Front as comprising both the Atlantic and Mediterranean coasts of Europe along with the idea that we can push either right-handed [in the Mediterranean], left-handed [across the English Channel], or both-handed as our resources and circumstances permit. When Churchill travelled to Moscow in August 1942 to sell this version of escape to a sceptical Stalin he drew a sketch of a crocodile. Northern France, he said, constituted the hard snout of Hitlers Europe; it was better, therefore, first to strike at the enemys soft underbelly in the Mediterranean.57 The concept of the soft underbelly was to some extent a political convenience for Churchill and Roosevelt. We believe, they jointly assured Stalin after Casablanca, that these operations may well bring Germany to its knees in 1943. There were, however, genuine military adherents of the Mediterranean quick fix. Alan Brooke said to his staff officer, John Kennedy, before they set off for the Casablanca conference in January 1943 that he was, quite determined to go flat out in the Mediterranean: if we can get near enough to bomb the Rumanian oil fields and cut the Aegean and Turkish traffic there is a real probability that the Germans may collapse within a year.58 The main focus of the quick fix, however, remained Italy. There was a consistency in British assumptions. When Brooke himself took office in December 1941 he wrote I am positive that our policy for the conduct of the war should be to direct both our military and political efforts towards the early conquest of North Africa. From there we shall be able to re-open the Mediterranean and to stage offensive operations against Italy.59 On first day of the Alamein offensive he confirmed that, just after taking on CIGS I had planned my policy for running the war. I wanted to clear North Africa, open the Mediterranean, threaten Southern Europe and at some later date liberate France.60 Under Brookes chairmanship the British Chiefs of Staff in London continued to talk of dramatic advances that could be made in the Mediterranean, in Sicily, Sardinia, Italy or even Turkey at relatively little cost. Actual experience in North Africa led some to doubt the validity of the quick fix. At the beginning of December 1942 Churchill had predicted that the campaign in North Africa would be
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Prime Minister to Chiefs of Staff, 23 July 1942 quoted in David Reynolds, North Africa in Anglo -American Strategy and Diplomacy, 1940-1943. Kennedy Diary, 8 December 1942 quoted in Nicholas Tamkin, Britains Relations with Turkey during the Second World War, (Ph.D thesis, Cambridge University, 2006), 142. Brooke, War Diary, 3 December 1942. Brooke, War Diary, 23 October 1942.
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over by the end of the year.61 Harold Macmillan, the British resident cabinet minister sent to the Mediterranean in January 1943 observed, on the other hand, that the trouble is that no one really has any idea as to the future course of the war. ... and the experts cannot give them any guidance. The better they are, the less willing I find them (I mean men like Cunningham, Tedder and Alexander) to express a view. Certainly there is no sign of any break in German morale on this front. They are fighting fiercely and valiantly.62 Dwight Eisenhower, the Allied commander in North-West Africa, complained that, so many people are considering the war already won and are concerning themselves with considerations of after the war jockeying for position. Like Macmillan he emphasised the toughness and skill of the Germans, both in offensive and defensive battle.63 Visiting the Salerno beachhead, after the invasion of Italy, Eisenhower similarly concluded, there was every indication that the Germans had expended their energy and were battle weary: signs of withdrawal were evident all along the front; but it was a certainty that this withdrawal would be planned to impede our advance and to inflict the greatest number of battle casualties on us.64 The quick fix remained, however, at the heart of Allied strategy. In July 1943, Eisenhower and his three chief subordinates, all British, met at La Marsa on the Bay of Tunis. They agreed that caution needed to be thrown aside. The Italian collapse on Sicily made an ambitious assault on the Italian mainland, not just a hop across the Straits of Messina into Calabria, the Toe of Italy, a viable prospect. I recommend carrying the war to the mainland of Italy immediately Sicily has been captured, Eisenhower wrote to his reluctant bosses in Washington. Ikes conversion to the operation long advocated by his British colleagues was something of a coup.65 Eisenhower said his that his biggest failure in North Africa had been the result of diverting forces to the Atlantic coast. He should have opposed the pointless invasion of Morocco and concentrated solely on the Mediterranean, as the British had advocated.66 There might occur, Eisenhower advised Marshall, a vast but possibly fleeting opportunity to accomplish all we are seeking in the Italian peninsula. 67 As late as December 1943 he argued that, the most important land objective in the Mediterranean, from a strategic standpoint, is the Po Valley because of the fact that land forces based there are extremely threatening to the German structure in the Balkans, France and in the Reich itself ... from
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Reynolds, North Africa in Anglo-American Strategy and Diplomacy, 1940-43. Harold Macmillan, War Diaries: The War in the Mediterranean, 1943-1945 (London, 1984), 1 April 1943. Alfred Chandler (ed.), The Papers of Dwight David Eisenhower: The War Years (Baltimore, 1970), Eisenhower to Marshall, 5 April 1943. C. J. C. Molony (ed.), The Mediterranean and the Middle East, V: The Campaign in Sicily and the Campaign in Italy to 31 March 1944 (London, 1973), pp. 323-24. Eisenhower to JCS, 18 July 1943, Eisenhower Papers. Harry Butcher, My Three Years with Eisenhower: The Personal Diary of Harry C. Butcher, Naval Aide to General Eisenhower, 1942 to 1945 (New York, Simon and Schuster, 1946), 14 August 1943. Eisenhower to Marshall, 29 July 1943, Eisenhower Papers; Brooke, War Diary, 15 August 1943.
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that position, landing operations either to the east or the west can be more readily supported. 68 As the critical American historian Richard Leighton regretted in 1963, for the rest of the War, US, no less than British, strategy evolved as a process of constant adjustment to the consequences of Britains pursuit of a quick fix in the Mediterranean. General Marshall described this pursuit as a suction pump that inexorably drew in resources.69
Conclusion The ambiguities of the parallel Mediterranean wars were apparent to contemporary commentators. In 1952 the British geopolitical writer Gordon East, a champion of the pivotal importance of the Mediterranean, returned to a subject that he had first tackled in 1937. Then he had been sure that the Mediterranean should be regarded in its entirety . . . as part of the continent of Europe, with which its relationships, physical and human, have been closest.70 Fifteen years later he still maintained that the Mediterranean had been vital to victory in Europe. Allied sea power, East argued, taking advantage of the peninsular character of Europe, thus made practicable the invasion of Italy the Mediterranean school of strategists had justified its views, he wrote in his post-war retrospect. The grandiose strategy of the enemy, which would have outflanked the Allied position in the Mediterranean by a gigantic pincer movement directed toward the Middle East from the Caucasus and from Libya, came to nothing, he observed. The British had thus fought a rational and successful war of escape that contrasted favourably with the failure of the Mediterranean strategists of the First World War, the Easterners. But, East admitted, the war to escape the Mediterranean had, in fact, become a war for the littoral, and had had entirely unpredicted consequences: the revolutionary advent of the state of Israel and the creation of an independent Libya in place of Italian North Africa.71 War in the Mediterranean, on the testimony of contemporary accounts, was a strange beast. It rested on a series of counter-factuals. The North African campaigns made perfect sense if the Allies had been pursuing the arterial strategy. It is the Italian campaign that can be challenged on that score. But from the beginning Britain was playing a bigger, if ill-defined, game in the Mediterranean. This game was more open to the accusation of being a weathercock.
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Robert Ferrell (ed.), The Eisenhower Diaries (New York, 1981), 6 December 1943. Quoted in Reynolds, North Africa in Anglo-American Strategy and Diplomacy, 1940-43. Gordon East, The Mediterranean Problem, Geographical Review, 28 (January 1938), pp. 83101. Gordon East, The Mediterranean: Pivot of Peace and War, Foreign Affairs, 31 (1952/1953), pp. 61933.
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Morte no Mediterrneo: O Peloto de Sepultamento da Fora Expedicionria Brasileira e suas prticas Death in the Mediterranean: The Burial Squad of the Brazilian Expeditionary Force and its practices
Francisco Csar Ferraz1 Universidade Estadual de Londrina Adriane Piovezan2 Doutoranda em Histria - Universidade Federal do Paran
Resumo
A morte massiva, durante uma guerra, requer o funcionamento de uma unidade especialmente designada para recolher, identificar e sepultar os mortos de suas foras armadas, bem como encaminhar aos familiares seus objetos e pertences. No Teatro de Operaes do Mediterrneo da Segunda Guerra Mundial, a Fora Expedicionria Brasileira (FEB) organizou uma unidade para esses fins, o Peloto de Sepultamento (PS). O objetivo deste artigo discutir o papel desempenhado pelo PS nas aes da FEB. A partir da coleta e sistematizao dos relatrios realizados por esta unidade,pode-se estabelecer a relao da instituio com o tratamento do soldado morto, j que cada um possua um relatrio individual com dados sobre as condies de morte, de recolhimento dos corpos, da religio, dos objetos encontrados em seu cadver. Tambm possvel identificar as devoes pessoais de cada soldado atravs dos objetos religiosos encontrados em seus corpos aps as aes de combate. Ocasionalmente, so feitas comparaes com os procedimentos dos aliados norteamericanos para as mesmas situaes, uma vez que a unidade brasileira reproduziu, organizacionalmente, a de seus irmos-em-armas. Palavras-chave: Morte; Segunda Guerra Mundial; Peloto de Sepultamento; Fora Expedicionria Brasileira; Teatro de Operaes do Mediterrneo.
Abstract
The massive death, during a war, demands the functioning of a special unit, directed to collect, identify and bury the fallen of the armed forces, as well to send personal objects and vestiges to their families. At the World War IIs Mediterranean Theater of Operations, the Brazilian Expeditionary Force (FEB) organized an unit to perform this task, the Burial Squad (PS). Starting the research from reports issued by this unit, it is possible to establish the relationship between the institution and the dead soldier. Each report included an individual statement containing data about reason of death, the way the body was found out and collected, of dead soldiers religion and his personal objects. Moreover, it is also possible to identify personal devotion of each fallen soldier, by religious objects found into their bodies, after be killed in action. Occasionally, comparisons are made with the procedures of the American allies in the same situations, since the Brazilian unit emulated, in organizational framework, his brothers-in-arms.
Keywords: Death, World War II; Burial Squad; Brazilian Expeditionary Force; Mediterranean Theater of Operations.

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Professor associado do Departamento de Histria da UEL. Autor, entre outras obras, do livro A Guerra que no acabou: a reintegrao social dos veteranos da Fora Expedicionria Brasileira (1945-2000), Londrina, EDUEL, 2012. Doutoranda em Histria da UFPR. Autora de Ritos de Morte: O Peloto de Sepultamento da FEB (1944-1945), In: OLIVEIRA, D. (org.) A Fora Expedicionria Brasileira e a Segunda Guerra Mundial: Estudos e Pesquisas, 2012.
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O fenmeno mais visvel e impactante de uma guerra a letalidade para os que dela so agentes e pacientes. Por mais poderosas e confiantes que sejam, as foras armadas em combate esperam, naturalmente, que uma parcela de seus homens perea no front, em ao contra o inimigo ou por motivos relacionados s atividades blicas (doenas, acidentes, etc). O Brasil participou do esforo dos Aliados na Segunda Guerra Mundial, enviando para a frente de combate mediterrnica, uma diviso de exrcito de aproximamente 25 mil soldados, a Fora Expedicionria Brasileira (FEB), que lutou ao lado das foras norte-americanas do V Exrcito, contra divises de exrcito do Eixo e algumas foras fascistas italianas. De todas as frentes de combate na Europa, a Frente Mediterrnica foi uma das mais difceis e de maiores taxas de mortalidade em ao3. A geografia acidentada da pennsula itlica diminuiu consideravelmente as vantagens materiais dos Aliados, que no podiam usar seus tanques e avies com a mesma desenvoltura que desempenhavam em outras frentes, alm de terem dificultados os suprimentos e remuniciamento. Assim, a maior parte dos choques era efetuada em pequenas unidades, como pelotes e companhias, e os sistemas defensivos das tropas do Eixo, melhor posicionados nas alturas das montanhas, compensavam, com baixas pesadas, a inferioridade numrica e material, em relao aos seus inimigos Aliados. Quando feridos, os soldados Aliados tinham uma estrutura bem organizada para tentar salvar suas vidas e encaminh-los de volta ao combate ou, em casos mais graves, para casa. Uma parcela dos combatentes, contudo, no teve a mesma sorte. Para essa eventualidade, era necessrio o funcionamento de unidades especialmente designadas para recolher, identificar e sepultar os mortos de suas foras armadas, bem como encaminhar aos familiares seus objetos e pertences. No Teatro de Operaes do Mediterrneo da Segunda Guerra Mundial, a Fora Expedicionria Brasileira (FEB) organizou uma unidade para esses fins, o Peloto de Sepultamento (PS). O objetivo principal deste artigo discutir o papel desempenhado pelo PS nas aes da FEB e, secundariamente, fornecer subsdios para o entendimento de como a realidade da morte foi vivenciada entre os combatentes, atravs do estudo de suas atitudes perante as mortes de companheiros e inimigos. Por fim, intenciona-se discutir a vivncia religiosa dos soldados brasileiros no front, a partir do estudo da documentao do PS. O Peloto de Sepultamento (PS) da FEB foi criado somente em 4 de julho de 1944, dois dias depois do primeiro escalo da FEB ter zarpado do Rio de Janeiro, levando cerca de cinco mil homens para a Itlia. O fato do PS no ter seguido de imediato com o primeiro escalo colocou como problema para aquelas tropas a remoo, identificao e enterramento dos mortos em combate nessa primeira fase da Campanha da Itlia.
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ELLIS, John. The Sharp End: The Fighting Man in World War II . New York: Charles Scribners Sons, 1980, p. 158-159.
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Esta unidade estava subordinada ao Servio de Intendncia, primeiro agregado Companhia de Intendncia e, em seguida, ao Depsito de Intendncia da FEB. Tal era a prtica organizacional adotada pelo Exrcito Americano e que coube FEB emular. Aqui importante notar outras peculiaridades da organizao militar ento adotada. Cabia ao Servio de Intendncia o abastecimento das tropas de todos os gneros alimentcios, munio, peas de reposio, etc. O PS s chegou Itlia em 9 de outubro de 1944. As tropas brasileiras estavam em combate desde 15 de setembro, de forma que foi necessrio formar um PS na Itlia. Esse primeiro PS foi treinado pelos norte-americanos, oferecendo estgios aos brasileiros nos cemitrios militares e postos de coleta do Exrcito dos EUA (Graves Registration). O PS original no foi substitudo por aquele criado no Brasil, mas fundido a ele. Os recm-chegados foram incorporados como recompletamentos ao PS original. Foram destacados em novembro daquele ano efetivos para manter em operao trs postos de coleta de corpos destinados remoo para enterro, localizados um na estrada de Porreta Terme a Silla e outro em Valdibura. O terceiro ficava em reserva, sendo constitudo por elementos em licena. Como a citada estrada era a nica via de acesso ao front o trabalho dos postos de coleta podia se concentrar ali. Alm de coletar os corpos, outro problema consistia em organizar um local para seu enterramento, bem como das atividades preparatrias deste. Na inexistncia de um cemitrio militar brasileiro na Itlia, os expedicionrios mortos foram inicialmente enterrados tanto em cemitrios civis (Tarqunia), quanto em militares norte-americanos na Itlia (Folonica e Vada). O primeiro problema que surgiu como decorrncia dessa prtica era a longa distncia a ser vencida para realizar os sepultamentos. Na fase inicial da campanha a linha de frente ficava em Garfagnana, obrigando um deslocamento de 180 Km at o cemitrio norte-americano mais prximo. Uma fonte de problemas adicional para o trabalho do PS dizia respeito disponibilidade de uma nica viatura para essas viagens, tumultuando o processo de transporte no caso de existirem sucessivos mortos a transladar. Com o deslocamento da linha de frente brasileira para o centro do front italiano a situao se agravou. Agora era necessrio se vencer o dobro da distncia para se proceder aos sepultamentos. Na mdia os membros do PS tinham que viajar 360 Km para levar os corpos ao seu local de sepultamento. Uma medida paliativa para encarar esse problema foi a criao de um novo posto de triagem de mortos na cidade de Pistoia. Essa medida aliviou de forma considervel o trabalho de transporte dos corpos por parte do PS. Agora os postos de coleta (ditos avanados) entregavam os corpos ao
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posto de triagem, distante apenas 40 quilmetros, podendo retornar com mais brevidade linha de frente. Outro problema dizia respeito aos procedimentos burocrticos adotados pela administrao dos cemitrios militares norte-americanos. Na mdia o preenchimento dos relatrios de sepultamento e redao de demais documentos por parte dos norte-americanos levava de oito a dez dias. Nesse perodo o Servio de Intendncia ficava impossibilitado de fazer a comunicao da morte aos familiares. De fato, o Ministrio da Guerra, sediado n Rio de Janeiro, s ficava autorizado a comunicar o falecimento a famlia aps o recebimento dos citados relatrios. Essa realidade, entretanto, era comum aos Aliados no Mediterrneo e em outros Teatros de Operaes na Europa. Os familiares dos soldados norte-americanos, por exemplo, recebiam a notificao em duas semanas aps a morte no front4. A fim de dar conta dessas questes o chefe do Servio de Intendncia sugeriu ao comandante da FEB a criao de um cemitrio militar brasileiro. No organograma do V Exrcito dos EUA a autoridade responsvel pela alocao de cemitrios era o Grave Registration, conhecido dos brasileiros como Servio de Sepultamento. Essa entidade designou tcnicos para localizar e demarcar uma rea adequada para a construo do cemitrio militar brasileiro, a ser localizado na cidade de Pistoia5. O Batalho de Engenharia da FEB forneceu o material e a mo de obra para construo do cemitrio, o qual comportava quatro quadras para os mortos brasileiros e duas quadras para mortos inimigos. Toda rea foi cercada com arame farpado, instalado um mastro para hasteamento da bandeira nacional e pavimentadas as ruas. De fato, um dos maiores problemas na locao do cemitrio foi encontrar um terreno livre de lenis freticos superficiais e que no empoasse gua da chuva. O trabalho de pavimentao das ruas do cemitrio, sempre sujeitas formao de lama quando chovia, ainda estava em andamento em fevereiro de 1945. O cemitrio contava tambm com um necrotrio, instalado numa modesta barraca de lona. Preocupados com a privacidade do trabalho com os mortos, o necrotrio foi oculto das vistas dos curiosos com um biombo de dois metros de altura, tambm de lona. A fragilidade da barraca que servia de necrotrio foi comprovada diversas vezes, sofrendo os seus usurios com as constantes
McMANUS, John C. The Deadly Brotherhood.The American Combat Soldier in World War II .New York: Random House, 2003, p. 176 O rgo norte-americano se guiava por um documento de treze pginas, Graves Registration Directive , que indicava como deveriam ser construdos e organizados os cemitrios militares, como os jazigos deveriam estar alinhados, tanto lateral quanto longitudinalmente, e at certos cuidados, como retirar dos objetos removidos qualquer objeto que, comprovadamente, pudessem ser embaraosos s famlias dos soldados tombados em combate.ATKINSON, Rick. The Day of Battle. The War in Sicily and Italy, 1943-1944. New York: Henry Holt and Company, 2007, Kindle Edition, pos. 1364 de 21266.
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ventanias que assolavam a regio. Como resultado, solicitou-se que a mesma fosse substituda por uma construo de madeira. O respeito aos mortos nessas instalaes se manifestava na preocupao em colocar as macas com os corpos, enquanto aguardavam autpsia, sobre cavaletes de madeira. Evitava-se dessa forma que os mesmos ficassem no cho. A preocupao com o respeito tambm se evidenciou nas precaues em relao privacidade no tratamento e manuseio dos cadveres. Uma fonte preciosa para o entendimento das relaes e atitudes diante da morte neste perodo a anlise da documentao referente aos Relatrios Individuais, gerada pelo Peloto de Sepultamento.Na anlise desses Relatrios, deve-se levar em conta a relao entre o seu contedo, a realidade que descrevem e os fatores que podem ter atuado, impactado, interferido no arrolamento dos fatos ali descritos. Um primeiro leque de consideraes se refere s circunstncias relacionadas ao exerccio das atividades do Peloto de Sepultamento. Parece claro que as variveis mais relevantes na preservao da integridade do corpo do morto e seus pertences dizem respeito ao tempo decorrido desde a morte at o sepultamento, por um lado e, por outro, a natureza das causas da morte. Pode se assumir como bvio que quanto menor for o tempo decorrido desde a morte do indivduo e o seu sepultamento, maior ser a probabilidade de se resgatar, identificar e preservar em bom estado o conjunto dos pertences legados. Inversamente, quanto maior for o tempo passado entre a morte do sujeito e o seu sepultamento, tanto menores sero tais possibilidades. A forma pela qual o indivduo morreu tambm determinante no grau de sucesso da tarefa dos membros do PS em descrever de forma acurada os pertences encontrados com o morto. Parece claro que os corpos e os objetos pessoais - de indivduos que morreram em combate na linha de frente podem ter passado por extensos processos de fragmentao, degradao e disperso de seus fragmentos. Deve-se ter em conta que o maior nmero de baixas - tanto de mortos quanto de feridos - brasileiros na Campanha da Itlia decorreu entre aqueles que foram atingidos por estilhaos. A razo para to alta letalidade destes projteis compreensvel. Trata-se de fragmentos de metal de tamanho variado, arremessados instantaneamente em todas as direes pela exploso de granadas. A prpria exploso da granada no impacto com o solo gerava mais e mais estilhaos, aumentando a probabilidade dos homens expostos sobre o solo serem atingidos em qualquer uma das suas partes. As granadas podiam ser disparadas tanto por canhes pesados ocultos na retaguarda inimiga, quanto pelos morteiros operados pela infantaria na imediata linha de frente. importante lembrar que no apenas durante a fase de atuao da FEB, como tambm em toda Campanha da Itlia durante a Segunda Guerra Mundial, foram os morteiros os responsveis pelo maior nmero de baixas em ambos os lados em luta. As razes so simples de entender. Por dispararem suas granadas
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em uma trajetria acentuadamente curva (parablica) so capazes de atingir tanto o inimigo oculto atrs dos morros que ocupa, quanto dentro de suas trincheiras e outros abrigos abertos no solo. Desta forma seus projteis alcanam at homens que se encontram protegidos contra projteis que tem uma trajetria paralela ao do solo. Para alm dos estilhaos de granadas de canho ou morteiro, na vizinhana imediata da exploso se verificava a sbita e insuportvel compresso do ar, capaz de provocar extensos danos aos rgos internos dos indivduos, favorecendo seu esfacelamento. A exploso de minas explosivas terrestres, ocultas no solo, ou de armadilhas explosivas plantadas nos bosques, edificaes, etc., tambm podiam provocar efeitos similares sobre os cadveres de suas vtimas. Tambm o impacto das balas de metralhadora, podiam desfigurar, desmembrar, mutilar partes extensas do corpo dos soldados expostos ao combate na linha de frente. Tais so as principais razes pelas quais os corpos encontrados pelo PS na linha de frente tinham muito menor probabilidade de estarem preservados do que os corpos dos mortos na retaguarda. Cabe mencionar um fator secundrio, mas importante, da maior probabilidade dos corpos encontrados na linha de frente: a ao humana, tanto de inimigos quanto de civis. At que finalmente fossem encontrados pelos membros do PS tais corpos podem ter sido revistados, saqueados ou como afirmam algumas poucas fontes, minados pelos alemes. Civis italianos, tanto moradores das regies onde ocorreram os combates, quanto refugiados (sffolatti) de passagem podem ter tambm saqueado os corpos de brasileiros mortos. Finalmente, o fato mesmo do corpo de um combatente brasileiro ter cado na linha de frente praticamente garantia que o mesmo no poderia ser recuperado imediatamente. Pior ainda, no caso de terreno que foi abandonado em poder do inimigo, muito tempo pode ter decorrido at que os membros do PS pudessem ter acesso aos corpos ali cados. J os corpos dos mortos na retaguarda podiam ser como em alguns casos foram enterrados no Cemitrio Militar de Pistia no mesmo dia em que morreram. Um segundo leque de consideraes se refere as atitudes e procedimentos de indivduos que atuaram no Peloto de Sepultamento e seu grau de comprometimento com as tarefas que lhes cabiam executar. E aqui reside uma pergunta crucial: cumpriam os membros do PS seu compromisso com a descrio acurada, precisa e honesta dos bens e valores encontrados nos corpos que recuperavam? As motivaes positivas para o bom desempenho das funes dos membros do PS dizem respeito ao papel que assumiram: o de tornar possvel para os entes ligados aos mortos tanto os procedimentos legais quanto espirituais decorrentes do falecimento de um combatente. De seu desempenho em recuperar, identificar e resgatar os corpos dos brasileiros mortos dependia a
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comunicao da morte aos parentes, o pagamento de penses as vivas, e o envio dos pertences do morto famlia, a ltima - e frequentemente premeditada - ligao dos mortos com o mundo dos vivos. No se tratam de tarefas que possam ser facilmente negligenciadas, a no ser por parte de indivduos distantes ou mesmo completamente desligados dos valores morais vigentes poca, os quais tambm eram insistentemente apregoados pelas instituies religiosas e militares, para no mencionar a sociedade brasileira como um todo. Cabe destacar que a demora, negligncia ou mesmo a impossibilidade em se recuperar e identificar os cadveres seria causa de angstia entre os entes queridos dos falecidos, sempre inclinados a pensar no pior na ausncia de notcias por muito tempo. Ademais, seus dependentes seriam reduzidos pobreza, se no pudessem obter, atravs da comprovao da morte em combate de seu provedor, os benefcios financeiros da penso concedida pelo Governo Brasileiro. Havia, porm, um imperativo moral ainda mais forte para motivar a ao eficiente dos membros do PS em suas tarefas: a responsabilidade que lhes cabia de serem os portadores da ltima comunicao, da ltima vontade ou manifestao dos mortos aos seus entes queridos. Os membros do PS certamente sabiam que, independentemente de raros ou banais, caros ou baratos, pessoais ou indistinguveis, os objetos, valores ou documentos encontrados com o morto seriam sempre encarados pelas famlias como de incalculvel valor afetivo. Para alm da afeio, seriam tambm os ltimos objetos terrenos que o morto destinaria aos vivos, o que o que os ligava de forma inequvoca a ocorrncia de toda sorte de reaes psicolgicas e sensoriais. Negar essas possibilidades aos parentes vivos no poderia ser encarada de outra forma que no o exerccio de uma crueldade e grave infrao tica. o que se percebe atravs do exame do relatrio que o comandante do PS, 1. Tenente Lafayette Varga Moreira Brasiliano apresentou em 2/02/1945. Logo de sada, em seu prembulo lse: A guerra moderna em sua complexidade sentiu a necessidade de criao de um servio de sepultamento, que viesse de modo conveniente atender a esta parte do seu desenrolar, evitando os lamentveis casos ocorridos nas guerras passadas, de verdadeiras hecatombes de epidemias mortferas, ocasionadas, em geral, pela displicncia com que eram tratados os mortos, permanecendo na maioria das vezes insepultos e, no havendo preocupao com registros e outros documentos indispensveis perfeita identificao dos mesmos, assim como cuidado e o carinho que deve existir pelos objetos pessoais deixados por eles, porque estes so o maior conforto moral que uma me, esposa, irm ou noiva pode ter ao receber essas relquias que pertenceram queles que souberam com desprendimento de esprito e com honra, sacrificar o que h de mais precioso, que a prpria vida, em holocausto causa sagrada da Ptria.
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Para alm dos imperativos morais e ticos a regerem a ao dos membros do PS havia, claro, havia a coero institucional, manifestada tanto nas sanes administrativas e penais a transgresses ao regulamento, quanto no estmulo ao bom comportamento como pr-requisito a uma bem-sucedida carreira militar. O interesse do comando da FEB no xito das aes do PS no se prendia apenas a realizao de aes do interesse dos entes queridos dos falecidos, nos termos j comentados. A rpida e bem sucedida remoo dos corpos da rea de trnsito e combate da FEB era tambm um imperativo em termos de moral de combate. sabido que a viso dos corpos dos companheiros cados, decompondo-se vista (e ao olfato) de todos, era nefasta para a vontade de combater das tropas. Da os cuidados que o comando da FEB dedicou a oferecer meios de consecuo das tarefas do PS. Isso no resolve, obviamente, o problema fundamental de estabelecer o grau de honestidade e seriedade dos membros do PS no exerccio de suas funes. Mesmo uma rpida e eficaz remoo de cadver no impede os responsveis pelo servio de se apropriarem dos bens e valores encontrados em poder dos mortos. Afinal de contas, trata-se de bens portteis, facilmente ocultveis para serem oportunamente desviados. A documentao examinada, contudo, mostra que tais prticas no ocorreram. Cabe examinar os fatores que negativa e positivamente contriburam para a lisura dos trabalhos dos membros do PS. J foram citadas as objees de ordem moral e tica subtrao de bens encontrados nos corpos dos brasileiros mortos no Teatro de Operaes na Campanha da Itlia. Cabe agregar a estas as restries de ordem legal. Nos termos do Cdigo Penal Militar tanto o roubo, quanto o furto e a apropriao indbita so tipificados como crimes, incorrendo seus autores em penas de priso respectivamente de, no mnimo, quatro anos no primeiro caso e at seis anos, no mximo, no demais. Tambm a violao de correspondncia tipificada como crime, e nele poderiam ter incorrido os membros do PS, dada a recorrncia com que eram encontradas cartas, postais e outras correspondncias nos cadveres dos mortos na guerra. Nesse ltimo caso, a pena prevista era de at seis meses de priso. Finalmente, cabe lembrar que tambm a lei civil criminalizava a violao do cadver, prevendo o Cdigo Penal de 1940 sentenas de um a trs anos e multas para os que a praticassem. Consultando os registros da Justia Militar Brasileira na Campanha da Itlia no foi constatado o envolvimento de nenhum dos membros do PS em quaisquer dos crimes citados. Alis, no consta que nenhum dos seus integrantes tenham sido levado s cortes militares por ter cometido quaisquer crimes, de qualquer tipo ou gnero. Desse ponto de vista, no h como deixar de reconhecer que o PS era uma unidade, do ponto de vista disciplinar, impecvel. difcil imaginar que, se houvesse existido a prtica fosse eventual ou frequente - de desvio de valores e bens dos
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mortos da FEB por parte dos membros do PS, ela no tivesse sido jamais descoberta ou denunciada. Tampouco se encontra, nas dezenas de memrias escritas e publicadas pelos veteranos de diversos escales e armas, qualquer referncia a atos dessa natureza. Uma outra hiptese poderia pesar contra a lisura e o profissionalismo dos integrantes do PS: a de que elementos estranhos ao servio a ele fossem incorporados como castigo. um fato estabelecido a ligao do servio militar no Brasil com o papel de instituio correcional ou mesmo prisional, conforme j comentado. Na FEB essa dimenso foi em certa medida - preservada, transmutando-se no uso da transferncia de indivduos de comportamento desviante ou condenvel para tarefas mais penosas do que aquelas que exercia. Destas, a mais temida era, obviamente, a transferncia das cmodas, lucrativas e seguras atividades de retaguarda para o servio na linha de frente dos combates. No entanto, pode-se descartar tambm esse fator como possvel porta-deentrada de elementos de perfil criminoso ou delituoso no PS, pois inex istem menes ao fato na documentao estudada. Com efeito, s se encontram disponveis descries de tais punies que tratam da incorporao de elementos sob punio exclusivamente para servio na linha de frente. A natureza desgastante e nunca recompensada ou reconhecida dos trabalhos dessa unidade proporcionava uma imagem interna um pouco diferente daquela desfrutada por outras unidades de apoio, como por exemplo os padioleiros, as enfermeiras e os mdicos 6. Entretanto, no h registros de desentendimentos entre os combatentes e os membros do PS brasileiro, como ocasionalmente ocorria com seu congnere norte-americano. As unidades do Graves Registration trabalhavam sob presso intensa, para a execuo rpida dos procedimentos de coleta, identificao e sepultamento de milhares de soldados norte-americanos. Havia o zelo dos prprios companheiros daqueles tombados em combate, a respeito da maneira com que os restos mortais eram manipulados e encaminhados para o identificao e sepultamento, bem como a ateno para com os objetos deixados pelos mortos. Embora a rotina tenha sido a da correo para com os despojos fsicos e materiais dos mortos em combate, as vezes essa tarefa, inglria e sujeita s presses de ordem militar e sanitria,tinha que ser desempenhada com pressa e pouca reverncia, o que deixava os camaradas das unidades de pertencimento dos mortos irados com o que entendiam ser pouco-caso com seus companheiros mortos. Alguns desentendimentos eram comuns, nessa situao7. Mesmo nos casos em que havia a necessidade de enterrar cadveres de soldados inimigos, obviamente quando no comprometia os objetivos de combate e a segurana das tropas, tal tarefa era feita, em geral, com o respeito ao combatente morto. A despeito de alguns registros de
SILVEIRA, Joaquim Xavier da. A FEB por um Soldado. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1989; MAXIMIANO, Cesar Campiani. Barbudos, Sujos e Fatigados: soldados brasileiros na Segunda Guerra Mundial. So Paulo: Grua, 2010, 148-149. McMANUS, op. cit., p. 182.
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armadilhas deixadas por soldados do Eixo, em cadveres de combatentes Aliados, a prtica mais comum na Frente Europia era a do respeito com os inimigos tombados. Ficou famoso, entre os expedicionrios brasileiros, o sepultamento de trs brasileiros pelos alemes, com uma placa reconhecendo seu valor combatente (Trs Bravos Brasileiros)8. Porm, essas prticas, no caso do Teatro de Operaes do Mediterrneo, no eram to comuns assim. Em parte por estarem em movimento constante de recuo, em parte por alguns de seus soldados desprezarem os inimigos brasileiros como etnicamente inferiores, as tropas alems deixaram os corpos dos brasileiros insepultos. Quando os expedicionrios tomavam posies alems, se deparavam frequentemente com os cadveres de seus camaradas abandonados, o que contribuiu para estimular o dio ao inimigo9. H ainda mais evidncias de ordem material que pesam em favor da lisura moral e da eficincia profissional dos membros do PS. Que necessidade teriam eles de roubar valores ou bens dos mortos quando no s todas suas necessidades bsicas eram satisfeitas pela logstica do V Exrcito Americano, como tambm recebiam na qualidade de militares brasileiros os mais altos salrios pagos naquele espao de Operaes? Pode-se entender a eventual profanao dos cadveres dos brasileiros por parte dos militares alemes ou dos civis italianos. Ambos os grupos passavam por privaes de todo tipo e, portanto, inclinados a saquear bens e valores encontrados nos mortos. No caso dos alemes, haveria ainda o natural desprezo pela condio dos mortos brasileiros: inimigos, aos quais no se devia, na prtica, qualquer respeito. Tais profanaes eram, contudo, mal vistas pelos soldados. Os brasileiros contavam com tamanha abundncia de bens, que se permitiam negociar com ou doar aos civis italianos suas mercadorias excedentes. Havia poucas motivaes, relacionadas privao material, que levassem os membros do PS a tomar para si o que encontrassem com os mortos. Os substanciais valores em dinheiro de diversas procedncias, entregues pelos membros do PS para serem remetidos aos seus entes no Brasil, no deixa margem dvida nesse aspecto. A luz destas consideraes pode-se, em princpio, considerar pequena ou nulaa possibilidade de que membros do PS tenham se apropriado daquilo que encontravam nos corpos que resgatavam. E, se tal tivesse por acaso ocorrido, muito provavelmente o saqueador daria prioridade ao roubo de dinheiro, ao invs de relquias religiosas baratas do ponto de vista financeiro, mas profunda e
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RAMOS, Jos de Oliveira. A Epopia dos Apeninos. Rio de Janeiro: Grfica Laemmert, s.d.; PIOVEZAN, Adriane, Ritos de Morte: o Peloto de Sepultamento da FEB. In: OLIVEIRA, Dennison; ROSTY, Claudio Skora (orgs.). A Fora Expedicionria Brasileira e a Segunda Guerra Mundial: Estudos e Pesquisas. Rio de Janeiro: DECEx/DPHCEX/CEPHiMEx, 2012, p. 07; para os norte-americanos, tais procedimentos eram comuns na Frente Ocidental da Europa, mas no no Pacfico. Cf. ATKINSON, op. cit., pos. 2483 de 21266 e segs.; KENNET, Lee. The American Soldier in World War II.New York: Scribner, 1987, p. 181; ROSE, Kenneth D. Myth and the Greatest Generation. A Social History of American in World War II . New York: Routledge, 2008, p. 22 e segs. MAXIMIANO, op. cit., p. 151.
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intensamente valiosas de um ponto de vista religioso, afetivo e moral. Mas, vale a pena insistir, nas condies as quais historicamente viveu e trabalhou o PS, o estmulo ou a presso para a prtica de tais delitos era nulo, a sano civil e penal severa e, talvez o mais importante, perturbadoras as penas e sanes a serem impostas na vida e, aps a morte, aos que afrontaram o tabu relacionado a violao dos corpos. A esse respeito vale a pena transcrever as concluses do comandante do PS sobre a disciplina dos membros dos seus membros: ... tenho a gratssima satisfao de no ter uma s vez, aplicado punies a qualquer componente do mesmo. Tanto oficiais como os praas tem a noo exata da responsabilidade e cumprimento do dever, trazendo em consequncia maior rendimento e produtividade ao trabalho, porque nada se pode conseguir de uma tropa se esta no possui em alto grau uma disciplina s e consciente. O trabalho do peloto rduo, duro e penoso, requerendo, portanto, de todos seus elementos, alm de uma disciplina s e consciente, um ascendrado esprito de dedicao e abnegao. Dessa forma, o problema que se coloca ao historiador que se debrua sobre os RI (Relatrios Individuais) do PS no diz respeito tanto confiabilidade do contedo das fontes, embora algumas omisses nos procedimentos institucionais tenham sido constatadas. Se existe algum problema importante com estas fontes, o seu carter demasiado lacunar, sinttico, protocolar. Infelizmente, nem todas as informaes que achamos relevantes foram registradas, em especial o detalhamento das devoes encontradas com os mortos, o contedo das fotos e j implicando em transgredir a tica e a lei ento vigentes at mesmo das correspondncias encontradas. So enormes, pois, as limitaes com que nos defrontamos no esforo de interpretarmos as atitudes dos indivduos que se preparavam para ou tentavam evitar a prpria morte na guerra. No obstante o carter lacunar, sinttico e formalista das informaes contidas nos RI do PS, ainda assim elas se constituem numa fonte essencial para o entendimento das idias, prticas e valores extremamente representativos das atitudes e representaes diante da iminncia da morte, ou da morte propriamente dita, desses combatentes Os relatrios so sintticos e concisos. Os objetos so listados, mas no descritos. O maior problema com que se defronta o pesquisador diz respeito diversidade dos objetos. Um primeiro conjunto de objetos, que apareciam com maior recorrncia, mereceram ser identificados e contados. Dentre estes se incluem, em ordem de importncia: dinheiro (com a especificao das quantias e origem do papel moeda), fotos, medalhas religiosas, cartas, estampas de santos, carto de identificao, crucifixos, oraes, quadros religiosos, rosrios, imagens santas, relquias religiosas, bblias, etc.
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Um segundo conjunto de objetos diz respeito queles encontrados com pouca frequncia, ou mesmo apenas uma nica vez, com os mortos. Aqui encontramos uma diversidade de objetos tanto de uso dirio quanto de carter religioso, a qual difcil se estabelecer uma frequncia de aparecimento de carter estatstico. Nesse caso, os objetos encontrados pelo PS foram colocados numa categoria parte (outros). Finalmente, havia um relativamente elevado nmero de corpos com os quais nada foi encontrado. Aqui fundamental se estabelecer uma diferena entre os casos em que isso decorreu da vontade do indivduo, daquele em que o fato decorreu das circunstncias nas quais o corpo foi encontrado. Em se tratando de corpos encontrados e sepultados com relativa brevidade, em especial no que diz respeito a indivduos exercendo atividades na retaguarda, pode-se assumir que o fato derivou de uma opo do falecido. J o mesmo no se pode afirmar com relao a corpos recuperados e sepultados muito tempo aps a morte. Aqui mais cabvel se presumir que o fato de nada ter sido encontrado se deve perda, saque ou extravio dos bens do morto no tempo decorrido entre o falecimento e o achado do cadver. Para visualizar os objetos encontrados nos corpos, desenvolvemos uma tabela10: Objeto Chapa de identificao Objetos diversos Nada Dinheiro Fotografias Medalhas religiosas Correspondncia Carteira Estampas de Santos Carto de Identificao Crucifixos Oraes Quadros Religiosos Anel Manual de Oraes Relgio Recibo Banco do Brasil Rosrios Corrente Registro de Vacina Caneta Canivete ImagensReligiosas Telegrama Reliquias Religiosas
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Ocorrncias mais frequentes 333 187 175 144 116 84 59 51 47 43 34 32 31 30 27 27 24 23 21 20 19 15 11 10 9
Relatrios do Peloto de Sepultamento, Arquivo do Exrcito, Rio de Janeiro, RJ.
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A grande diversidade dos objetos mais recorrentemente encontrados nos corpos exige uma tipologia. Uma primeira distino que pode ser feita diz respeito aos objetos de uso religioso e os demais, de uso civil. Os objetos religiosos so fceis de serem distinguidos. A dificuldade se estabelecer a que devoo se refere, uma vez que os membros do PS tinham como norma jamais identificar santos, arcanjos, santas, etc. nos objetos que listavam. Quando isso ocorreu foi to raro que a informao passa a ser considerada excepcional: uma orao de So Jorge, uma estatueta de So Pedro, uma fita da congregao catlica, um patu. Chegamos a 32,17% de soldados mortos que levavam consigo algum objeto de cunho religioso no momento de sua morte. Em praticamente um tero dos cadveres foram encontrados artefatos ou impressos relacionados a diferentes devoes, praticamente todos de origem crist. primeira vista, o fato parece indicar um acentuado distanciamento do apego s devoes - mesmo num contexto de permanente e extremo risco de vida - por parte dos componentes desse grupo social to peculiar, mas ao mesmo tempo to significativo para se entender a sociedade na qual foram formados. Os componentes da FEB viviam num perodo histrico em que a laicizao das prticas e das representaes associadas aos ritos funerrios j estava bem adiantada. No caso dos militares brasileiros esse processo estava muito mais prximo da concretizao do que no resto da sociedade, mesmo luz de alguns desenvolvimentos que parecem contradizer essa tendncia mais geral, como a prpria reinstituio do corpo de capeles que seguiu com a FEB. O perodo a que se refere essa pesquisa est historicamente, muito longe dos tempos em que os brasileiros levavam frente das suas tropas em combate imagens de santos que os protegessem dos perigos do campo de batalha e atemorizassem seus inimigos. Tal aconteceu na prolongada campanha das tropas do Imprio Portugus contra a ocupao holandesa no Brasil do sculo XVII. Porm, historicamente, os indivduos aqui examinados j estavam bastante prximos da poca em que rezavam-se missas antes das batalhas e jurava-se fidelidade ao imperador com a mo direita sobre a bblia. Essa foi a prtica institucional at o fim do Imprio, distante escassos 56 anos do momento em que acabou a Segunda Guerra Mundial. Contudo, e pensando em termos teleolgicos, os brasileiros que lutaram na Segunda Guerra Mundial esto muito mais prximos dos anos 1970, quando se nota pela primeira vez e de forma inequvoca, a interdio das atitudes diante da morte e da invisibilidade do luto. Apenas um quarto de sculo separa os combatentes da FEB deste contexto que para ns to contemporneo. A poca em que viveram os membros da FEB marcada por sucessivas revolues urbanas, industriais, cientficas e tecnolgicas. Todas essas amplas, importantes e, por vezes, radicais
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transformaes agiram no sentido do enfraquecimento dos dogmas religiosos, do reforo da crena no poder da cincia e na geral laicizao de todos os ritos e monumentos pblicos. No caso dos membros da FEB, essas tendncias devem ter sido sentidas de maneira mais intensa que se possa, a princpio, conceber. A razo que eles foram incorporados um dos exrcitos mantidos na linha de frente da Segunda Guerra Mundial pela maior super-potncia econmica, industrial e cientfica que o mundo j havia conhecido os Estados Unidos. As demonstraes da superioridade material, organizacional, cultural, etc., da civilizao norte-americana, e seu profundo efeito sobre os brasileiros, so bem conhecidos. Nenhum dos excombatentes que escreveu a respeito deixou de descrever da forma a mais intensa e explcita possvel sua admirao, por vezes at assombro, diante da materialidade do carter superior da civilizao construda nos EUA. A Segunda Guerra Mundial foi um choque armado no qual questes como o nvel de produtividade industrial, o grau de desenvolvimento cientfico e tecnolgico e a adequada organizao dos recursos nacionais foram os fatores decisivos. Nada disso estava disponvel no Brasil dos anos 1940, ainda mais se tratando de cumprir com o compromisso de participar de uma guerra na Europa contra a Alemanha Nazista. possvel afirmar que, na guerra travada pelos brasileiros nos Montes Apeninos na Itlia ao final da Segunda Guerra Mundial a importncia do poder material foi demasiado evidente para passar desapercebida ou ser minimizada por qualquer um vivendo naquela poca. A todos envolvidos era bvio que, apesar das dificuldades especficas da Frente Mediterrnica, e da importncia das habilidades militares e a motivao para combate, a vitria viria, cedo ou tarde, como decorrncia da superioridade material dos Aliados contra o Eixo. As aparentemente infinitas disponibilidades materiais da logstica norte-americana ajudariam os brasileiros a prevalecer diante dos defensores alemes, respeitados como combatentes, mas padecendo de graves privaes materiais e humanas. No caso dos membros da FEB, se acontecesse de serem atingidos em combate os brasileiros sabiam que podiam contar com a remoo pelos padioleiros at uma ambulncia, que os levaria at um hospital, no qual suas chances de sobreviver e se recuperar seriam maximizadas numa escala sem precedentes. E, se acontecesse o pior, igualmente sabiam os brasileiros que seus companheiros e, novamente, a Intendncia providenciariam para que ele tivesse um enterro decente. No entanto, nada disso fazia o soldado esquecer do medo da morte. Esse temor era compartilhado por estes combatentes. Para enfrentar este medo, e se preparar para o encontro com o Alm, alguns destes soldados traziam consigo elementos religiosos que simbolizavam sua crena e sua f numa salvao no ps-vida.
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Tomamos como exemplo as medalhas religiosas. Quase um entre cada dez mortos da FEB tinha consigo uma ou mais medalhas religiosas. O nmero mais frequentemente encontrado dessas medalhas era apenas uma ou duas. Quase todas ocorrncias somaram umas poucas medalhas, com exceo de dois indivduos que carregavam consigo um nmero sem precedentes delas. o que se constata na tabela a seguir11: Nmero de medalhas 1 2 3 4 5 6 16 42 mortos 35 31 6 5 3 2 1 1
Destes 84 mortos que possuiam uma medalha religiosa entre seus pertences, 60 % eram soldados, 8% eram cabos, 7%eram terceiros sargentos e 9 % eram segundo-tenentes. No que se refere maioria que portava uma ou duas medalhas, 47% eram soldados, 7 % eram cabos, 6 % eram 3. Sargentos e 6 eram 2. Tenentes. No outro extremo, era um cabo que portava 16 medalhas e um 2. Sargento em cujo corpo foram encontradas 42 delas. Esses indivduos nos quais foram encontradas quantidades to altas de medalhas religiosas parecem perfis sociais excepcionais, destoando bastante dos demais membros dessa parte da amostra12. O exemplo das medalhas religiosas um entre tantos outros objetos devocionais que permitem uma reflexo sobre as atitudes diante da morte neste contexto. No entanto, no possvel avaliar o grau de devoo dos expedicionrios apenas por esses indcios estatsticos. Comportamentos, ritos, aluses a elementos religiosos em cartas, dirios e memrias, devem ser investigados mais detidamente. Por ultrapassar os limites da pesquisa que originou este artigo, no sero analisados em detalhe as memrias e registros dos capeles militares e de alguns combatentes, que possuem opinio diversa daquela que proposta aqui: para aqueles, os expedicionrios no
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Relatrios do Peloto de Sepultamento, Arquivo do Exrcito. O 2. Sargento Jos Pessoto Sobrinho de Limeira (SP) morreu em um acidente de Jeep no dia 10 de maro de 1945 em Porreta Terme. Ele era catlico, branco, tinha 30 anos e estava lotado no Quartel-General da 1. DIE. Alm das 42 medalhas religiosas, ele tinha tambm nada menos de 13 rosrios, um crucifixo, 13 oraes, 5 relquias religiosas, 54 quadros religiosos, um porta tero, uma fita da congregao catlica e um quadro religioso de loua. Alm de um considervel acervo de 138 objetos religiosos ele tambm carregava ambas as chapas de identificao, alfinete com medalha, 2 dirios, 9 vistas de Roma, 4 anis, 2 aros para culos, 3 lentes para culos escuros, lapiseira, escova, torre de Pisa, lbum de Npoles, 1 livro "O oceano", livro "Episdios de Guerra", 5 conchas de ostra, um carto de identificao, 10 cartas e 16 fotografias.
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apenas possuam, como expressavam sua religiosidade intensamente13. Nas memrias de um expedicionrio, cujo irmo era do servio religioso da FEB, o soldado da FEB caracterizou-se pela religiosidade: ...carregou para a guerra sua f, suas medalhinhas, seus santinhos, seus teros. Achava hora para rezar suas oraes. Sargentos srios, religiosos, puxavam o teroque muitos traziam de encontro ao corpo, especialmente no pescoo, guisa de colar. Antes dos ataques e patrulhas, verdadeiros passeios em direo morte, era comum rezarem em conjunto. Oficiais se irmanavam a seus soldados nas oraes14. Assim, como concluso, pode-se dizer que o Peloto de Sepultamento desempenhou papel inglrio, porm relevante nas aes da Fora Expedicionria Brasileira. Reproduzindo, como a maior parte da FEB, a estrutura norte-americana, essa unidade pode proporcionar, aos mortos brasileiros no front mediterrnico o sepultamento digno, bem como o conforto possvel aos seus familiares, atravs do envio de suas lembranas e objetos derradeiros. Em um ambiente de extremo relativismo tico, pautou-se com retido, o que seguramente contribuiu para o moral dos combatentes, sempre sensveis ao destinos de seus camaradas. Mais importante, contudo, poder perceber, em seus registros, como os expedicionrios da FEB enfrentavam a possibilidade sempre presente da morte, seja racionalizando os riscos de combate, seja intensificando a f e a devoo religiosa.
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Pe. BRITTO. Fui Capelo da FEB. Santa Maria, 1947; DOURADO. J.J. Estou Ferido... Rio de Janeiro, 1955; PALHARES, Gentil. Frei Orlando: o capelo que no voltou . Rio de Janeiro: Bibliex, 1982; SILVA, Nestor da. Depoimento de um expedicionrio sobre o poder de oraona guerra. Revista Militar Brasileira. Nmero Comemorativo do 30 Aniversrio da Organizao da Fora Expedicionria Brasileira. Ano 59, Vol. 102, 1973, p. 36-39. VIOTTI, Cassio Abranches. Crnicas de Guerra: A Fora Expedicionria Brasileira na Itlia. Belo Horizonte: Edio do Autor, 1998, p. 145.
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Veteranos Brasileiros do Mediterrneo: a Fora Expedicionria Brasileira (1944-45) e o Batalho Suez (1956-1967) Brazilian veterans of the Mediterranean: the Brazilian Expeditionary Force (1944-45) and Suez Battalion (1956-1967)
Dennison de Oliveira1 Universidade Federal do Paran Fabiano Luis Bueno Lopes2 Doutorando em Histria - Universidade Federal do Paran
Resumo O Brasil enviou efetivos militares para prolongadas operaes no Mediterrneo durante a Segunda Guerra Mundial (1939/45) e no contexto compreendido entre o fim da Guerra do Sinai e o incio da Guerra dos Seis Dias (1956-1967): a Fora Expedicionria Brasileira e o Batalho Suez. Este artigo se dedica a examinar o processo de desmobilizao dessas foras. O texto examina tanto o efeito dessas operaes sobre o Exrcito, em particular sobre seu processo de modernizao, quanto sobre o processo de construo da cidadania, particularmente no que se refere ao destino dos veteranos destas operaes. O foco no destino dos veteranos, em particular no que se refere ao seu processo de reintegrao social e a paralela mobilizao em associaes, sempre com referncia ao estudo do caso dos veteranos radicados no Estado do Paran (Brasil). Palavras-chave: Fora Expedicionria Brasileira; Batalho Suez; reintegrao social.
Abstract Brazil sent military troops to extended operations in the Mediterranean during World War II (1939/45) and in the context between the end of the Sinai War and the beginning of the Six Day War (1956-1967): the Brazilian Expeditionary Force and Battalion Suez. This article is dedicated to examining the process of demobilizing these forces. The text examines both the effect of these operations on the Army and Civil Society, in particular on its modernization process and about the process of building citizenship, particularly with regard to the fate of veterans of these operations. The focus is on the fate of veterans, in particular with regard to their social reintegration process and parallel mobilization associations, always with reference to the case study of veterans settled in Paran State (Brazil).
Keywords: Brazilian Expeditionary Force; Suez Battalion; social reintegration.
Enviado em: 27-11-2012 Aprovado em: 01-12-2012

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Professor dos Cursos de Graduao e Ps-Graduao da Universidade Federal do Paran. Autor dos livros Os soldados brasileiros de Hitler e Os soldados Alemes de Vargas, publicados pela Editora Juru de Curitiba (2008). Organizou a coletnea A Fora Expedicionria Brasileira e a Segunda Guerra Mundial: estudos e pesquisas. Rio de Janeiro, Centro de Estudos e Pesquisas de Histria Militar do Exrcito. 2012. 116 pg. Disponvel em http://www.humanas.ufpr.br/portal/historia/files/2011/10/livro_final.pdf Doutorando em Histria pela UFPR. Autor do livro Batalho Suez: histria, memria e representao coletiva.(1956 2006) Curitiba, Editora do Autor, 2008. 171 p.
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Introduo
Em duas diferentes ocasies ao longo do sculo passado o Brasil remeteu efetivos da ordem de milhares de militares para prolongadas operaes no Mediterrneo. No primeiro caso, o da Fora Expedicionria Brasileira (FEB), para operaes de guerra como parte do V Exrcito dos EUA contra tropas do Eixo no norte da Itlia durante a Segunda Guerra Mundial (1944/45), com efetivos de uma Diviso de Infantaria (25.000 homens dos quais metade combatentes). No segundo, o do Batalho Suez, para atuar como fora de paz integrando a UNEF I (First United Nations Emergency Force) prevenindo a ocorrncia de conflitos entre Egito e Israel na fronteira entre esses dois pases entre o fim da Guerra do Sinai (1956) e o incio da Guerra dos Seis Dias (1967), com efetivos de batalho em regime de rodzio ao longo de uma dcada. Foram enviados ao Oriente Mdio cerca de 6.300 homens em servios de guarda e vigilncia, dos quais apenas os ltimos contingentes foram de fato envolvidos em operaes de guerra, havendo casos isolados de incidentes derivados das misses de sentinela nas fronteiras ou ocorrncias controladas envolvendo grupos armados locais. O Brasil um pas que tradicionalmente se manteve afastado dos grandes conflitos que eclodiram por todo mundo ao longo do sculo XX, o que torna o exame destas duas prolongadas e intensas experincias na bacia do Mediterrneo de particular interesse para os estudiosos da Histria Militar. O que estamos propondo aqui problematizar simultaneamente com referncia a ambos os episdios alguns aspectos da maior relevncia tanto para a histria institucional do Exrcito Brasileiro, como para o estudo das relaes entre foras armadas e sociedade civil no Brasil contemporneo. Dentre os temas possveis os mais importantes se referem ao recrutamento, treinamento, emprego e desmobilizao de cada uma dessas foras. Tais temas tem que ser interpretados sempre com relao ao contexto poltico interno e mundial, bem como nas suas conexes com a histria do Exrcito e do respectivo processo histrico de construo da cidadania. Vamos enfatizar aqui a etapa de desmobilizao dessas foras, sobretudo pelo que ela tem de reveladora dessas conexes. No processo de desmobilizao, por sua vez, cabe enfatizar, tanto o efeito dessas operaes sobre o Exrcito, em particular sobre seu processo de modernizao, quanto sobre o processo de construo da cidadania, particularmente no que se refere ao destino dos veteranos destas operaes. No caso especfico desse texto importa o exame do destino dos veteranos, em particular no que se refere ao seu processo de reintegrao social e a paralela mobilizao em associaes, sempre com referncia ao estudo do caso dos veteranos radicados no Estado do Paran.
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No caso do Batalho Suez, ao trmino da misso de um ano, havia o rodzio de contingentes realizado semestralmente. Ao retornar os soldados eram desligados da corporao, geralmente perdendo o contato entre si. Apenas a partir de finais da dcada de 1970 iniciam-se as primeiras associaes, sendo a pioneira formada em Curitiba. Ao longo do tempo assumem algumas formas de atuao, visando exercer algumas posies principais: confraternizaes vinculadas lembrana e formao de uma memria histrica sobre a atuao e o carter contestador e reivindicatrio, visando conquistar de direitos e benefcios aos ex-combatentes.
Consideraes tericas do processo de reintegrao social dos veteranos
As principais interpretaes disponveis sobre o processo de reintegrao social do excombatente no Brasil entendem que o processo de reintegrao social do ex-combatente foi decisivamente influenciado, seno determinado, por dois fatores: 1) o estgio que se encontrava naquela poca o processo de construo histrica da cidadania brasileira3; e 2) o perfil poltico e institucional das entidades civis e militares encarregadas de implementar as medidas de apoio e amparo esse processo de reintegrao4. No pode haver dvida sobre o enorme grau de influncia que ambos fatores exerceram no processo. Por um lado, quase um trusmo afirmar que, se os indivduos recrutados pelo Brasil para lutarem na guerra ou atuar em foras de paz no eram cidados na plena acepo do termo (cidadania incompleta ou inconclusa)5, no podemos nos surpreender que tambm no tenham tido no retorno ao pas aps a guerra o pleno reconhecimento de seus direitos como cidados, mesmo
Os direitos sociais so conquistados (dcadas de 1930 e 1960) exatamente quando os direitos polticos e civis e polticos foram negados. In: CREMONESE, D. A Difcil Construo da Cidadania no Brasil. In: Desenvolvimento em Questo. Editora Uniju, ano 5, n. 9, jan./jun., 2007. Pg. 59. Ou ainda: Esses dilemas atingiam no apenas os ex-combatentes, mas toda a classe trabalhadora brasileira. Mesmo as categorias profissionais mais combativas enfrentaram grandes dificuldades na luta por melhores condies de trabalho e de seguridade social. No que concernia luta por direitos sociais bsicos, a combinao das prticas sociais de paternalismo e represso governamentais estimulavam a conciliao entre capital e trabalho e estigmatizavam, quando no criminalizavam, o conflito social. In: FERRAZ, F.C.A. A guerra que no acabou: a reintegrao social dos veteranos da Fora Expedicionria Brasileira . Tese de Doutorado. Histria, USDP, 2002. Pg. 375. As atrocidades perpetradas contra opositores polticos na Era Vargas so discutidas em ROSE, R. S. Uma das coisas esquecidas: Getlio Vargas e o controle social no Brasil (1930-54). So Paulo, Cia. da Letras, 2001. Se concebermos a cidadania clssica como o exerccio dos direitos civis, polticos e sociais, entendemos que as estruturas polticas e sociais brasileiras de ento ofereciam poucas condies para o exerccio pleno desta categoria de cidadania, ou mesmo de qualquer outra. O Estado Novo sufocava direitos civis e polticos, e promovia alguns poucos direitos sociais como uma concesso sua. Seu Exrcito no s reproduziu tal estrutura como a reforava. A sociabilizao dos expedicionrios, nestas condies, constituir-se-ia, com o tempo, em uma fora de conservao, e no de mudanas, da estrutura social. Os conscritos eram, assim, mais soldados que cidados. In FERRAZ, Op. Cit. Pg. 371. SAES, Dcio Azevedo Marques de. A questo da evoluo da cidadania poltica no Brasil. Estudos Avanados. 2001, vol.15, n.42, pp. 379-410.
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tendo honrado seus compromissos cvicos, cumprindo com seus deveres para com a ptria no campo de batalha6. A noo de uma cidadania incompleta ou inconclusa tem sido utilizada em tempos recentes por uma variedade de grupos sociais, todos tidos como marginalizados ou discriminados no exerccio dos seus direitos como cidados, como as mulheres7, os negros8, etc. O carter incompleto ou inconcluso se refere ideia de que a cidadania construda historicamente, contemplando etapas que englobam tanto a aquisio de direitos civis quanto sociais9, podendo historicamente ser exercida na sua plenitude ou de forma limitada10. Segundo Jos Murilo de Carvalho, o conceito de cidadania inclui direito liberdade, propriedade e igualdade perante lei; direitos polticos, incluindo direito do cidado no governo estabelecido e; direitos sociais, que so entendidos como direito educao, ao trabalho, ao salrio justo, sade e aposentadoria. Ao concluir que o Brasil possuiu um histrico de construo de uma cidadania inconclusa, ou seja, em que em algumas fases foram negados ao cidado determinados direitos, destacamos aspectos sociais que foram subtrados dos veteranos estudados. Apesar do retrocesso evidente com a cassao dos direitos polticos e civis devido aos Atos Institucionais, sob a desculpa do perigo comunista (...) usada para justificar a represso11 o governo militar permitiu acesso a vrios itens sociais. As reivindicaes relacionadas aos veteranos de Suez esto vinculadas ao desligamento da instituio militar sem amparo e aos problemas de sade gerados pelo stress ps traumtico em alguns militares, aliado ao aspecto de desvalorizao da importncia da misso executada. Por outro lado, as caractersticas histricas das instituies brasileiras, sejam componentes do aparelho de Estado (elitismo12, clientelismo13, patrimonialismo14, etc.), seja do Exrcito
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A avaliao positiva da FEB por membros do Estado Maior do V Exrcito dos EUA na Itlia pode ser encontrada em STARR, Chester G. From Salerno to the Alps: a history of the fifth army (1943-45). Washington, Infantry Journal Press. 1948. Nossa cidadania poltica est inconclusa, pois praticamos um jogo poltico-representativo quase na ausncia das mulheres de seu cenrio. MATOS, Marlise. A ''ausncia'' das mulheres na poltica e a cidadania incompleta. Disponvel em http://amaivos.uol.com.br/amaivos09/noticia/noticia.asp? cod_noticia=17057&cod_canal=38 Acessado em 21/02/2012. BELCHIOR, D. & ALVES, J. A. Desconstruir o racismo e forjar uma utopia radical negra . Disponvel em: http://carosamigos.terra.com.br/index2/index.php/noticias/2146-artigo-mostra-a-persistencia-do-racismo-nobrasil-e-propoe-formas-de-supera-lo Acessado em 27/11/2011 PINSKY, J. Introduo. In: PINSKY, J. & PINSKY, C. B. (org.) Histria da Cidadania. So Paulo, Contexto, 2010. Pg. 9. Cidados incompletos seriam os que possussem apenas alguns dos direitos. CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. Rio de Janeiro, Editora Civilizao Brasileira, 2002. Pg. 9. Ou ainda .. as caractersticas fundamentais da cidadania poltica no Brasil republicano so o seu carter limitado e a sua instabilidade. In: SAES, Dcio Azevedo Marques de. A questo da evoluo da cidadania poltica no Brasil. Estudos Avanados. 2001, vol.15, n.42, pg. 379 CARVALHO, Jos Murilo de. Cidadania no Brasil: o longo caminho. 7 ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2005. p. 160. O Estado ... onde se apura a chefia nica, na cpula da hierarquia administrativa, tende a esvaziar a direo da nao pelos rgos colegiados, figurando como bom governante aquele que bom provedor. In: FAORO,
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(hierarquia15, disciplina16, etc.) igualmente conspiravam para obstaculizar qualquer processo mais radical tanto de reivindicao de novos direitos quanto de aplicao dos j existentes17. Os veteranos da FEB ao longo desse processo enfrentaram forte reao do Exrcito. No caso dos veteranos de Suez ele foi quase que completamente obstaculizado pela Ditadura Militar. Para alm de tudo isso, o sistema eleitoral e o processo legislativo tambm teriam conspirado contra o sucesso das polticas de reintegrao social dos ex-combatentes. Por se constiturem em um efetivo reduzido a presso eleitoral dos veteranos de guerra ou das foras de paz seria negligencivel. No processo legislativo teriam sido grandes as dificuldades tanto para eleger representantes dos seus interesses, quanto para pressionar os legisladores a abraar sua causa18. Uma breve reviso da literatura disponvel sobre o tema em nvel internacional permite compreender a importncia do exame dessas variveis. O surgimento dos primeiros estudos acadmicos sobre a histria dos processos de reintegrao social de ex-combatentes e ex-integrantes de foras de paz foi decisivamente favorecido pelo impacto das duas guerras mundiais que
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Raymundo. Os donos do poder formao do patronato poltico brasileiro. Porto Alegre, Editora Globo, 1986. P.265 De modo geral, indica um tipo de relao entre atores polticos que envolve concesso de benefcios pblicos, na forma de empregos, benefcios fiscais, isenes, em troca de apoio poltico, sobretudo na forma de voto. In: CARVALHO, Jos Murilo de. Mandonismo, Coronelismo, Clientelismo: Uma Discusso Conceitual. Dados, vol. 40, no. 2, Rio de Janeiro, 1997. Pg. 2. O uso do termo patrimonialismo nas cincias sociais tem sua origem nos trabalhos de Max Weber, e foi utilizado para caracterizar uma forma especfica de dominao poltica tradicional, em que a administrao pblica exercida como patrimnio privado do chefe poltico. Mas ela remonta diferena estabelecida por Maquiavel entre duas formas fundamentais de organizao da poltica, uma mais descentralizada, do Prncipe e seus bares, e outra mais centralizada, do Prncipe e seus sditos. No seu uso mais recente, o termo patrimonialismo costuma vir associado a outros como clientelismo e populismo, por oposio ao que seriam formas mais modernas, democrticas e racionais da gesto pblica... In: SCHWARTZMANN, S. Nota sobre o patrimonialismo e a dimenso publica na formao da Amrica Latina Contempornea. Disponvel em http://www.schwartzman.org.br/simon/patrimonialismo06.pdf Acessado em 15/09/2011. Na vida militar, a hierarquia muito mais rgida, mais bem delineada que em outros lugares, uma vez que capaz de se expressar em momentos em que o valor da individualidade invocado, pela valorizao de cada uma das patentes e no pelo nvel pessoal. Todos so submetidos a uma mesma regra disciplinar, obedecem a um mesmo comando escalonado, e apesar de se reconhecerem como iguais perante a instituio militar, esto criando e organizando a diferena entre os indivduos THOMAZI, R. L. M. A hierarquia e a disciplina aplicada as instituies militares: controle e garantias no regulamento disciplinar da Brigada Militar . Dissertao de Mestrado em Direito, UCRS, 2008. Pg. 128. Mesmo considerados pilares da vida militar, ainda assim se verificaram ao longo da histria, embora raras, as contestaes hierarquia e a disciplina: (A) fundao da Associao de Praas do Exrcito Brasileiro (APEB), em julho de 2000, em Pernambuco. A associao havia sido fundada no sentido de lutar pelos direitos das praas do Exrcito, contra as arbitrariedades e abusos cometidos pelos seus superiores, sob o manto da hierarquia e da disciplina. In: RODRIGUES, Everton Gustavo. A Contenda das Divisas sem Butim: Eixos de Massa e Distino Social na Socializao Militar do Exrcito Brasileiro (1994-2004). Disponvel em: http://www.historiaehistoria.com.br/materia.cfm?tb=artigos&id=190 Acessado em: 22/08/2011 FERRAZ, F. C. A. Os veteranos da FEB e a sociedade brasileira. In: CASTRO, C.; IZECKSOHN, V. & KRAAY, H. (orgs.) Nova histria militar brasileira. Rio de Janeiro, Editora FGV, 2004. Pp. 365-388. Evidncias contrrias apareceram pela primeira vez em REHBEIN, Mauro Pioli. Curitiba, 50 anos de eleies municipais. As foras polticas que nas democracias e no governo militar disputam o poder . Dissertao Mestrado em Sociologia. Curitiba, 2008
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assolaram o planeta no sculo passado19. A continuidade quase ininterrupta de conflitos de menores propores, mas igualmente letais, associados conjuntura da descolonizao20, Guerra Fria21 e Guerra ao terror22 contriburam para manter aceso o interesse dos pesquisadores de nvel universitrio sobre o assunto23. Em particular nos EUA, a prolongada Guerra do Vietn (1961-73) e seu fluxo constante de ex-combatentes, teve enorme importncia para estes estudos24. O caso dos ex-combatentes das duas guerras mundiais foi objeto de extensa produo e legou e tem legado vasta bibliografia. Neles o foco no impacto da reintegrao dos excombatentes na cultura e na poltica do contexto ps-guerra, com referncia a diferentes cenrios nacionais. Os casos da Primeira Guerra Mundial, Guerra Civil Espanhola, Segunda Guerra Mundial e Guerra do Vietn so os que tem recebido dos pesquisadores maiores atenes. O impacto da Primeira Guerra Mundial originalmente conhecida como Grande Guerra nos estudos acadmicos fcil de entender. Alm de ter sido a maior de todas guerras na Histria da Humanidade at ento, em diversos casos nacionais (Gr-Bretanha, Frana, Itlia) foi tambm a que causou o maior nmero de baixas, no perdendo em importncia nesse quesito nem para a posterior Segunda Guerra Mundial, sendo que esta soma um total de mortos e feridos muito maior.25 O nmero de ex-combatentes est, naturalmente, na proporo direta do macio recrutamento empregado por todos lados em luta. Para alm da importncia demogrfica, os excombatentes da Primeira Guerra Mundial tambm atraram interesse pelo seu impacto poltico,
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FERRAZ, Francisco Csar Alves. As Guerras Mundiais e seus veteranos: uma abordagem comparativa. Rev. Bras. Hist., So Paulo, v. 28, n. 56, 2008 . KRIGER, Norma J. Guerrilla veterans in post war Zimbabwe: symbolic and violent politics (1980-1987). Disponvel em http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam033/2002031404.pdf Ver tambm: PROST, A. The algerian war in french collective memory. In: WINTER, J. & SIVAN, E. (orgs.) War and remembrance in the twentieth Century. Cambridge Univesity Press, 2000. Pp. 161-176 DUCLOS Nathalie (org.) War veterans in post war situations: Chechnya, Serbia, Turkey, Peru, and Cte dIvoire. Palgrave Macmilian, 2012. DEMERS, Ane. When veterans return: the role of community in reintegration . In: Journal of loss and trauma. 16:160-179. 2011 onde analisado o caso dos veteranos da OTAN na atual Guerra do Afeganisto. O caso dos veteranos da atual Guerra do Iraque analisado em ANDERSON, Beverly J . Reintegration & Readjustment Program For Iraqi Veterans: for officers returning from the war in Iraq. Disponvel em http://www.giftfromwithin.org/html/Police-returning-from-War.html Acessado em 29/02/2012 Alm do publico acadmico tambm entidades governamentais e organizaes multilaterais tem produzido extensa bibliografia sobre o assunto, como por exemplo: Socio-economic reintegration of ex-combatants. Organizao Mundial do Trabalho, Genebra, 2009. p. 165. Disponvel em http://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/@ed_emp/documents/instructionalmaterial/wcms_141276.pdf Acessado em 29/02/2012. Ver tambm: PERL, Libby. Veterans and Homelessness.Congressional Research Service. Congresso dos EUA, 2012, 45 p. Disponvel em http://www.fas.org/sgp/crs/misc/RL34024.pdf Acessado em 29/02/2012. The Vietnam War and Its Impact - American veterans. In: Encyclopedia of the New American nation . Disponvel em: http://www.americanforeignrelations.com/O-W/The-Vietnam-War-and-Its-Impact-Americanveterans.html#b Acessado em 03/03/2012. Ver tambm FREY-WOUTERS, Ellen & LAUFER, Robert S. Legacy of a War: The American Soldier in Vietnam. M.E. Sharpe, 1986. 434 p. Talvez a melhor interpretao disponvel sobre o impacto da Grande Guerra na Histria Cultural dos pases avanados seja o trabalho de WINTER, J. Sites os memory, sites os mourning: the great war in European Cultural History. Cambridge University Press, 1995. 309 p.
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absolutamente sem paralelo26. Seja em organizaes de direita na Itlia, Alemanha, etc. ou de esquerda como na Rssia, os ex-combatentes estavam no centro mesmo das transformaes polticas de seu tempo, tanto como causa quanto como consequncia destas. Sobre esse ltimo aspecto da questo a literatura disponvel volumosssima e parece crescer ainda mais a cada ano 27. A Segunda Guerra Mundial encontrou a maioria das naes que participou da Grande Guerra preparadas, pelo menos em algum grau, para uma nova e gigantesca leva de ex-combatentes ao fim do conflito. Naturalmente, as providncias necessrias para acolher o veterano de guerra eram muito mais fceis de serem implementadas nos pases que venceram a guerra (novamente, os Aliados) do que naqueles que a perderam (conhecidos como o Eixo)28. Isso no exclui a ocorrncia de uma srie de tenses e conflitos, mesmo em processos de reintegrao social de excombatentes tidos como amplamente exitosos, como foi o caso dos EUA29. Uma das preocupaes centrais dos pesquisadores tem sido compreender a relao entre o contexto institucional interno a cada nao, o estatuto de cidadania vigente e a relao que cada cultura nacional mantm com a histria e a memria das guerras. O caso sovitico, por exemplo, parece constituir um fracasso precisamente por estas razes. Sob a ditadura stalinista, num contexto onde os direitos civis eram fracamente respeitados ou sequer existiam, e com as urgncias da reconstruo nacional e do rearmamento para encarar a Guerra Fria (1945-1991), os veteranos de guerra se viram rapidamente nivelados massa dos cidados soviticos, com os mesmos encargos e responsabilidades30. A histria oficial da guerra imposta sociedade sovitica enfatizou durante muito tempo os mritos da pessoa de Stalin31 na vitria contra a Alemanha Nazista, esvaziando o prestgio dos militares e civis, singulares ou comuns, que travaram aquele longo e desesperado conflito. At mesmo vrios dos cemitrios militares soviticos foram destrudos em grandes obras de infraestrutura, por um governo que no tinha interesse na preservao da memria dos mortos32, cuja quantidade real, alis, se esforou durante muito tempo em ignorar33.
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KEEGAN, J. Histria ilustrada da Primeira Guerra Mundial. Rio de Janeiro, Ediouro, 2003. 493 p. Ver a ttulo de exemplo: HOBSBAWN, Eric. Era dos extremos: o breve sculo XX. So Paulo, Cia. das Letras, 1995, p. 128. DIEFENDORF, J.M. & FROHN, A. American Policy and the Reconstruction of West Germany, 1945-1955. Cambridge University Press, 1993. 537 p. Ver tambm: DIEHL, James. The thanks of the fatherland: german veterans after the second world war. University of Carolina Press, 1993. VAN HELS, Mark David. To hear only thunder again: America's World War II veterans come home. Lexington Books, 2001. 271 p. EDELE, Mark. Soviet Veterans of the Second World War: A Popular Movement in an authoritarian society , 1941-1991. Oxford University Press, 2008. 336 p. VOLKOGONOV, Dmitri. Stalin: triunfo e tragdia. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 2004. 2. Vol. p. 520. MERRIDALE, C. War, death and remembrance in Soviet Russia. In: WINTER, J. & SIVAN, E. (orgs.) War and remembrance in the twentieth Century. Cambridge Univesity Press, 2000. Pp. 61-83. PHILLIPS, Sarah D. "There Are No Invalids In The USSR!": A Missing Soviet Chapter In The New Disability History. In: Disability Studies Quarterly. Vol 29. Num. 3, 2009.
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O fato da URSS ter passado por uma guerra civil ou, no caso de ter sido derrotado numa guerra externa, tambm tem sido levado em conta nesses estudos. O grau de institucionalizao das polticas pblicas voltadas para a reintegrao social do ex-combatente tem uma relao direta e demonstrvel com cada uma destas questes. A Guerra Civil Espanhola, tida como a mais cruenta da Histria Humana, legou milhes de ex-combatentes, mas somente os que lutaram pelo lado vencedor (Franquismo) que receberam algum amparo do Estado Nacional Espanhol, situao que s ser revertida e mesmo assim parcialmente - com a redemocratizao daquele pas34. No Brasil o tema ainda desperta pouco interesse entre os pesquisadores, o que no deixa de ser surpreendente. Embora seja amplamente reconhecido o impacto da Guerra do Paraguai sobre a mudana no padro de atuao poltica do exrcito35, pouco ou nada se sabe por exemplo - sobre as implicaes polticas e sociais mais amplas do processo histrico de reintegrao social dos seus ex-combatentes36. Informaes esparsas podem ser colhidas em diferentes obras, mas estas geralmente esto focadas nas transformaes polticas e sociais que esto ocorrendo tanto na instituio militar quanto no perfil dos indivduos que a integram 37. Ainda em boa medida desconhecido o destino da grande massa de dezenas de milhares de cidados brasileiros que lutou nesse que , at hoje, a maior de todas as guerras travadas pelo pas. Contudo, existe um relativo consenso na literatura disponvel sobre o carter socialmente injusto e politicamente ruinoso do abandono mais ou menos geral a que foram relegados os ex-combatentes da Guerra do Paraguai. A srie de conflitos internos ocorridos no pas durante a primeira fase do regime republicano no produziram apenas dezenas de milhares de vtimas, mas tambm um nmero equivalente de excombatentes. Tambm no se conhece nenhum trabalho dedicado especificamente sobre o tema, embora seja possvel encontrar publicaes com informaes esparsas a respeito. O fato de um veterano de Canudos ter tentado assassinar o Presidente da Repblica, ou que as atuais favelas cariocas tenham tido origem no abandono puro e simples de grande massa de ex-combatentes, recrutados em todo Brasil, na cidade do Rio de Janeiro so apenas alguns dentre tantos indicadores da relao entre natureza e contedo da (no) cidadania ento vigente e as feies que assumia o processo de reintegrao social dos ex-combatentes quela poca. De fato, no apenas aos
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AGUILAR, Paloma. Agents of memory: Spanish Civil War veterans and disabled soldiers. In: WINTER, J. & SIVAN, E. (orgs.) War and remembrance in the twentieth Century. Cambridge Univesity Press, 2000. Pp. 84103. Veja-se, por exemplo COSTA, Wilma Peres. A espada de Dmocles: o exrcito, a Guerra do Paraguai e a crise do Imprio. Editora Hucitec, 1996. 333p. Uma exceo o trabalho GOMES, Marcelo Augusto Moraes. A espuma das provncias: um estudo sobre os invlidos da ptria e o Asilo dos Invlidos da Ptria na Corte (1864-1930). Tese Doutorado Histria USP, 2006. Mesmo um trabalho extenso, abrangente e detalhista sobre aquele grande conflito como DORATIOTO, F. Maldita guerra: nova histria da Guerra do Paraguai. So Paulo, Cia. Das Letras, 2002. 617 p. traz pouqussimas informaes sobre o assunto.
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indivduos das classes mais baixas era imposto o nus de defender a ptria no campo de batalha, mas a eles eram negados quase que totalmente o amparo do Estado ao fim do conflito38. Em tempos recentes o tema da reintegrao social dos ex-combatentes da II Guerra Mundial tem chamado a ateno dos pesquisadores em propores crescentes. Alm de se tratar de um conflito que legou um nmero significativo de ex-combatentes, dentre estes se encontram quadros importantes da poltica partidria e institucional. A histria e a memria dos eventos relativos participao do Brasil na Segunda Guerra Mundial tem reconhecidamente um impacto substancial na cultura poltica do ps-guerra e isso tem ajudado a atrair o interesse dos pesquisadores para o tema da reintegrao social dos ex-combatentes39. A dissoluo da FEB antes mesmo do retorno ao Brasil foi devido a ter tida tomada como politicamente suspeita pelo regime poltico vigente, fato que tem despertado o interesse dos historiadores em tempos recentes. O papel da FEB na derrubada de Vargas em outubro de 1945 sempre foi objeto de debate entre os historiadores da poltica. Muito menos ateno recebeu o estudo das biografias polticas dos veteranos de guerra no perodo populista, embora recentemente isso tenha comeado a mudar40. J os nexos entre a FEB e o golpe militar de 1964 tem merecido desde sempre a ateno dos pesquisadores acadmicos, analistas polticos e cineastas. Tambm a pesquisa sobre a trajetria histrica das associaes de ex-combatentes tem merecido ateno dos pesquisadores.41 Em contraste, o estudo do processo de reintegrao social dos veteranos do Batalho Suez ainda se encontra em estgio bem preliminar.
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Pode-se encontrar algumas informaes sobre o assunto em MCCANN, F. Soldados da ptria: histria do exrcito brasileiro (1889-1937). So Paulo, Cia. Das Letras, 2007. 706 p. O trabalho pioneiro e at hoje o mais importante sobre o assunto FERRAZ, op. cit. O autor tambm orientador de pesquisas sobre o tema, como as apresentadas no II Seminrio de Estudos sobre a Fora Expedicionria Brasileira II SESFEB, realizado em Curitiba/PR em 2011: Carlos Henrique Lopes Pimentel A Associao de Ex-Combatentes do Brasil: O Conflito ideolgico e a Esquerda Militar (1945-1950); Renata Viana - Os ex-combatentes civis da Fora Expedicionria Brasileira e a difcil retomada da vida anterior a guerra. Disponveis em http://iisesfeb.blogspot.com.br/2011/04/propostas-de-comunicacao-de-trabalhos.html Acessado em 14/04/2011. Em todos esses trabalhos a principal base emprica so depoimentos orais ou publicados de ex-combatentes, cuja quantidade pode variar de um mximo de 46 em FERRAZ, op. cit. A apenas dois como em FERRAZ, F. C. & LOCASTRE, A. V. O ceticismo da memria: consideraes sobre narrativas de dois veteranos da Fora Expedicionria Brasileira. In: Militares e Poltica, n. 2 (jan-jun. 2008), pp. 81-98. Oficiais de alta patente da FEB com envolvimento poltico-partidrio tiveram h tempos publicadas biografias e auto-biografias, mas tal fato parece se dever muito mais importncia da atuao poltica do que do papel desempenhado na Campanha da Itlia. DULLES, J. W. F. Castello Branco: o caminho para a presidncia . Prefcio de Roberto Campos. Rio de Janeiro, Livraria Jos Olympio Editora, 1979. CAMARGO, Aspsia & GOES, Walder de. Dilogo com Cordeiro de Farias: Meio Sculo de Combate. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1982. ABREU, H. O outro lado do poder. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1979. NASS, Sirlei de Ftima. Legio Paranaense do Expedicionrio: indagaes sobre a reintegrao social dos febianos paranaenses. Dissertao Mestrado em Histria, Universidade Federal do Paran, 2005. Ver tambm: AMARAL, Maria do Carmo Museu do Expedicionrio: um lugar de memrias, Universidade Federal do Paran, Dissertao Mestrado em Histria, 2001. SILVA, Marcio Pinheiro aparecido da. Associao Nacional dos Veteranos da Fora Expedicionria Brasileira: memrias e identidades de ex-combatentes no sul de Mato Grosso. Monografia de Concluso de Curso. UFMS, 2011.
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Recrutamento e dissoluo da FEB e do Batalho Suez e suas implicaes
J fizemos meno forma pela qual foi dissolvida a FEB e o Batalho Suez e, embora no seja esse o foco do presente texto, cabem tambm menes ao tipo de recrutamento de ambos efetivos. O fato a ser sublinhado aqui que se tratavam de efetivos recrutados majoritariamente no mundo civil, incluindo ai reservistas com tempo de servio obrigatrio (SMO) concludo. Poucos militares da ativa, geralmente aqueles que ocupavam posto de oficiais, tomaram parte seja na FEB, seja no Batalho Suez. Para o Batalho Suez era pr-requisito serem reservistas com recente cumprimento do Servio Militar Obrigatrio. O primeiro contingente enviado foi formado de soldados j incorporados e que estavam prestando tal servio. Aps os seis primeiros meses foi feito um rodzio e adotou-se um sistema de convocaes de reservistas com recente cumprimento do SMO, ou seja, com experincia. Deviam ser indivduos que no tiveram alteraes disciplinares. Priorizava-se participantes da Polcia do Exrcito ou outras tropas de elite e especiais. A regra geral utilizada para a misso substitua semestralmente metade do efetivo, de maneira que cada grupo permanecia um ano na rea. No incio, muitos foram conduzidos ao Oriente Mdio em navios de transporte de tropas da Marinha. A viagem demorava mais de quarenta dias. Posteriormente o deslocamento ao Mediterrneo de alguns contingentes brasileiros foi feito pela Fora Area Brasileira (FAB) em avies de transporte de tropas. Percebe-se que a atuao em misses internacionais expedicionrias e a identidade dos veteranos com a ONU vinculada ao Exrcito Brasileiro conferem certo prestgio aos exparticipantes e despertam a curiosidade, o interesse e por fim a valorizao por parte da comunidade em geral. Alguns documentos do Arquivo Histrico do Exrcito so cartas de recomendao de superiores para soldados e oficiais que seriam analisados para composio do III Btl./2 R. I., o Batalho Suez. A partir de determinado perodo passou-se a exigir o documento obrigatoriamente para entrada no procedimento de recrutamento. Apesar do carter de voluntariado havia uma procura por indivduos mais capacitados, assim como havia imenso interesse por parte dos praas em serem escolhidos e enviados ao Oriente Mdio. Veteranos entrevistados afirmam terem desejado demasiadamente embarcar para uma misso militar brasileira no exterior, sendo que dois outros motivos apareceram freqentemente em nossas fontes: a viagem a um pas estrangeiro e a promessa de um salrio melhor. Quanto aos salrios serem maiores, na verdade os ganhos das patentes mais baixas eram modestos, porm superiores aos praticados no Brasil. Os soldados recebiam 108 dlares americanos (US$) por ms, os cabos ganhavam US$ 187, sargentos US$400 e oficiais tinham o salrio de
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US$1.000. Alm disso, havia uma ajuda de custo do governo egpcio de 11 libras egpcias por semana, equivalente US$27, alm de cigarros e outros produtos que eram fornecidos de modo gratuito s tropas. Tais dados fazem surgir crticas ao tratamento diferenciado recebido pelos oficiais em relao aos demais soldados.42 Como se percebe, os oficiais poderiam acumular boa parte do soldo ganho como Boina Azul da ONU, tendo em vista o valor do dlar na poca. Cem dlares americanos em 1956 equivaleriam a cerca de dois salrios mnimos brasileiros. O recruta brasileiro na poca recebia pouco menos de um salrio mnimo, o que tornava economicamente atrativo o embarque para Suez. Em comparao e tratando dos ganhos econmicos, encontramos a meno de que os soldados canadenses eram os mais bem pagos em Suez, ficando os brasileiros em segundo lugar.43 A Fora Expedicionria Brasileira foi criada pelo Decreto-lei n 6.018-A de 23 novembro de 1943. Planejada inicialmente para ser formada por trs divises de infantaria (DI), acabou sendo composta apenas pela 1. Diviso de Infantaria Expedicionria. Os rgos que deveriam compor essa 1. DI, em especial seus trs Regimentos de Infantaria, estavam por ocasio da incorporao FEB muito abaixo dos seus efetivos, alguns contando com menos da metade do pessoal previsto nas suas tabelas de organizao que, de qualquer forma, era composto majoritariamente de convocados para um ano de servio militar. Um intenso mas mal sucedido processo de convocao para o servio em tempo de guerra conseguiu fazer exames mdicos em mais de 100.000 indivduos, resultando em pouco mais de 25.000 selecionados. Embora a proporo de militares da ativa que compuseram a FEB ainda seja motivo de controvrsias, parece claro que a vasta maioria de seus integrantes veio mesmo diretamente do meio civil. Mesmo nos postos de oficiais subalternos havia uma maioria de convocados civis. Foram intensas e generalizadas as fugas convocao para lutar na Segunda Guerra Mundial, tanto do pessoal da ativa quanto dos recrutados. revelador dessa situao o comentrio do chefe do Estado-Maior da FEB sobre o envio do primeiro contingente da FEB Itlia: a bordo do navio s estavam os que no conseguiram escapar.44 Nem mesmo a triplicao dos vencimentos dos convocados para a FEB pde alterar a quase geral recusa incorporao ao seu efetivo. 45 A criao do Batalho Suez ocorreu pelo Decreto Legislativo n 61, de 22 de novembro de 1956, em que o ento presidente da repblica Juscelino Kubitschek de Oliveira autorizou o envio de um contingente militar, um Batalho, para formao ou integrao da Fora Internacional de
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BARROS, Fernando Correa de. Na fronteira das iluses. 1 ed. Porto Alegre: FCB Consult, 1998, p. 77. DOURADO, Joaquim de Jesus. Oriente Mdio: Batalho Suez. Petrpolis: Vozes, 1963. p. 51. BRAYNER, F. L. A verdade sobre a FEB: memrias de um chefe de estado-maior na campanha da Itlia. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 1968. Pg. 88. CASTELO BRANCO, M. T. O Brasil na Segunda Guerra Mundial. Rio de Janeiro, Bibliex, 1960. Pg. 335.
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Emergncia46, O Ministro da Guerra, General Henrique Teixeira Lott, determinou que o Comandante da 1 Diviso de Infantaria ativasse o 2 Regimento de Infantaria (2 RI) e apresentasse tropas para embarque rumo a Misso Suez.47 Foi designado o Terceiro Batalho daquele regimento (III/2 RI). O fim do Batalho Suez se deveu ao pedido de retirada da fora da ONU feito pelo presidente egpcio, imediatamente antes da ecloso da Guerra dos Seis Dias (1967). O destino dos membros da FEB e do Batalho Suez tambm foi semelhante. Uma vez retornados ao Brasil os indivduos engajados com base na obrigatoriedade de prestao de um ano de servio militar obrigatrio foram prontamente dispensados, devolvidos ao mundo civil s pressas e para sempre. No caso dos Boinas Azuis de Suez tratavam-se de voluntrios, mas da mesma forma foram selecionados e treinados rapidamente, rumando para o Egito com pouco preparo, mal informados sobre a misso e deparando-se com um ambiente hostil e distinto. Em nenhum dos dois casos se cogitou de incorporar permanentemente ao efetivo ou sequer reengajar por mais um ano para fins de transferncia da experincia acumulada aos recm-chegados aqueles que retornavam do exterior. Perdia dessa forma o Exrcito Brasileiro oportunidades valiosas de modernizar seus mtodos e formas de atuao, fosse para a guerra moderna48, fosse para o exerccio de funes afetas as foras de paz. significativo que tenha sido necessrio o prolongado e intenso impacto da atuao do nosso exrcito na Misso das Naes Unidas para a estabilizao no Haiti ou MINUSTAH (Mission des Nations Unies pour lastabilisation en Hati), iniciada em 2004 e que se arrasta at nossos dias, para ser adotado o princpio de que os efetivos que seguiro em direo quele pas sejam treinados pelos indivduos que retornam de suas misses. 49 O contexto poltico vigente tambm contribuiu para criar obstculos tanto para as reivindicaes dos veteranos da FEB quanto do Batalho Suez. A FEB foi criada pela ditadura Vargas (1943), extinta antes mesmo do seu retorno ao Brasil, e seus ex-membros foram fortemente enquadrados pelo Ministro da Guerra, General Eurico Gaspar Dutra, em particular no que se refere proibio dos veteranos comentarem ou publicarem suas experincias nos campos de batalha da Itlia. Dutra, alis, seria o candidato da situao sucesso de Vargas, e o principal interessado na neutralizao poltica dos ex-febianos, tidos como potencialmente perigosos de um ponto de vista poltico.
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BRASIL. Decreto Legislativo n 61/56. Autorizao do Presidente da Repblica a contribuir com um contingente militar para formao ou integrao da Fora Internacional de Emergncia em 22 de novembro de 1956. Braslia: Senado Federal, 1956. BRASIL. O Exrcito na Histria do Brasil. Biblioteca do Exrcito. Salvador, BA: Odebrecht, 1998. (CDROM). FARIAS, Cordeiro de; CAMARGO, Aspsia; GIS, Valder de. Meio sculo de combate, dilogo com Cordeiro de Farias. Documento secreto norte-americano sobre a inconvenincia da desmobilizao da FEB no Brasil 6 abril 1945. Rio de Janeiro, Nova Fronteira, 1982, pp. 660-661. http://www.exercito.gov.br/web/guest/ccopab
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J o retorno do ltimo contingente do Batalho Suez se deu em um contexto de aprofundamento do autoritarismo que vinha sendo imposto ao pas pela Ditadura Militar (1967). Para alm do regime poltico vigente ser desfavorvel tanto ao culto memria desses eventos militares, quanto a organizao poltica dos veteranos, devemos levar em conta tambm o processo histrico de construo da cidadania no Brasil, at hoje incompleto. A dissoluo do Batalho Suez ocorreu em circunstncias dramticas. Em 1967 o conflito rabe-israelense era uma possibilidade perigosa para as tropas brasileiras. Consta que anteriormente ao conflito o Ministro da Guerra teria concordado com a retirada das tropas brasileiras da regio, mas a deciso foi barrada pelo Itamaraty. Fato que o previsto pelo chefe do estado-maior do Exrcito na ocasio, General Floriano de Lima Brayner, aconteceu. Segundo ele:
A nada atenderam. Em junho de 1967 estourou, de fato, o violento conflito entre Israel e o Mundo rabe. Todas as unidades da UNEF abandonaram da noite para o dia. Nosso Batalho, de boa f, no se moveu, por ordem do Governo. Tropas de Israel atacaram nossa Unidade, causando-lhes baixas e submetendo-a a humilhaes, at ser evacuada. Entre os sacrifcios impostos ao Batalho, aps a triste aventura, verificou-se a destruio (sic.) e a reforma de seu Comandante. E tudo isso porque um veemente Relatrio do Chefe de Estado Maior do Exrcito foi desacatado por outros interesses subalternos. A verdade que, daquele episdio, samos arranhados. E o Batalho Suez, sem dvida, no foi o Guardio das tradies da FEB. Voltou ao Brasil silenciosamente50
A mdia na poca relatou as movimentaes de tropas e eminncias dos combates, bem como noticiou as agitaes na ONU, com informaes atualizadas e divulgadas, principalmente entre os rgos internacionais e de relaes exteriores. No caso das informaes sobre o ocorrido estarem certas, a gravidade da situao estava no desconhecimento por parte das autoridades brasileiras a respeito do destino e localizao das tropas brasileiras passados quinze dias da extino da UNEF I, com vrios pedidos de repatriao. A dificuldade nas comunicaes aps a extino da Fora por certo aumentaram as adversidades enfrentadas pelos militares, devido a falta de perspectiva diante da movimentao de tropas que formavam um sanduche com o restante das tropas de paz. Na ocasio houve a informao de que o governo da Itlia colocara disposio do Brasil quatro avies Hrcules C-130 da Fora Area Italiana para apoiar a evacuao, oferta no aproveitada e que solucionaria o problema em poucas horas. Analisando a situao em conjunto com outras fontes, percebemos que uma soma de erros parece ter ocorrido: atrasos, despreparos, apatias diante da situao difcil, problemas burocrticos e diplomticos comuns ao Itamaraty, falta de informao e comunicao, etc.. Fato que os brasileiros localizados na zona de guerra, juntamente com os indianos, iugoslavos e noruegueses,
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BRAYNER, Luzes sobre memrias..., op. cit., p. 209.
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passaram por situaes delicadas e experimentaram o descaso futuro ainda em campo de atuao. Um brasileiro morreu e dois ficaram feridos, totalizando 15 servidores da ONU mortos pelos combates na ocasio. Outros relatrios da misso, depoimentos de veteranos da fora de paz e fotografias tiradas no momento dos ataques confirmam os bombardeios em instalaes da ONU. As tropas brasileiras que passaram pela situao foram transferidas para a regio de El Arish, onde permaneceram at o outro dia sob custdia as foras armadas de Israel (IDF). Aps li berados, retornaram s instalaes do campo e constataram que parte das bagagens foi saqueada.51 Um veterano brasileiro que vivenciou os eventos afirma que o oficial da IDF justificou a ao por confundir as tropas da fora de paz. A mesma verso traz os brasileiros sendo resgatados pelos israelenses at um local seguro e transportados at a Ilha de Chipre para unio com outras tropas brasileiras.52 Para Israel a justificativa a necessidade de evacuao das tropas com a necessidade do desarmamento dos soldados e da custdia do batalho. No caso das acusaes sobre os pertences extraviados, h a afirmao - compartilhada por alguns veteranos - de que teriam sido saqueados por populaes locais.53 Israel avana tornando impossvel a sada dos locais em que estavam abrigados os soldados brasileiros e indianos durante dois dias e duas noites de batalhas quando assistem ao bombardeio entre Israel e Egito, com intensa movimentao de carros de combate, tiros atingindo as instalaes e alguns soldados, envolvendo-os em violentos confrontos. Relatrios oficiais apontam para veculos da Fora totalmente destrudos e colunas de blindados agindo prximos das tropas da UNEF I,54 alm de intensa atividade de foras areas na regio. A morte do cabo brasileiro Carlos Adalberto Ilha de Macedo repercutiu como principal problema que vinculou os atrasos da retirada com a violncia israelense. A perda do companheiro em uma situao como esta tornou a situao ainda mais complicada de ser enfrentada pelos militares. Somente no dia 12 de Junho de 1967 o Batalho Suez embarcou para retorno ao Brasil. A escala foi feita na Ilha de Chipre, onde parte da tropa brasileira estacionada em Port Said havia sido evacuada, juntamente com parte de um destacamento precursor que havia sado de Rafah Camp anteriormente.
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ZOUAIN FILHO, Stans. Histrias de Suez: aventuras de nossos soldados. Vitria, Edio do Autor, 2003. p. 207. FREIRE, Manuel Wagner de Arajo. A participao do 20 contingente do Batalho Suez na Guerra dos Seis Dias. Acesso em 28 nov. 2003. Disponvel em: http://www.batalhaosuez.com.br NETTO, Haroldo Carvalho. Entrevista ao Projeto de Histria Oral do Exrcito nas Operaes de Manuteno da Paz. PHOEx Op Mnt Paz. Coordenadoria de Histria Oral do Exrcito. Diretoria de Assuntos Culturais. Departamento de Ensino e Pesquisa. Exrcito Brasileiro. Ministrio da Defesa. Rio de Janeiro, 11 abr 2005. BATALHO SUEZ. Fora de Emergncia das Naes Unidas. (FENU) III/2 Regimento de Infantaria Batalho Suez. Ten Cel Cmt do III/ 2 RI. Wilson Figueroa Nepomuceno da Silva. Aditamento ao Boletim Interno n 111. Acantonamento em Rafah, Egito, Em 22 de maio de 1967.
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Aps o fim da misso do Batalho Suez vemos algumas notcias em peridicos informando o retorno, a chegada, os dramas vividos e o prprio conflito em si.55 O silncio impera a partir de ento sobre o ocorrido com as tropas do Batalho Suez. Vivia-se no Brasil o perodo inicial dos chamados anos da Ditadura Militar no Brasil, com a extino dos partidos polticos existentes e o fim da eleio direta para os mais importantes cargos pblicos, alm do exerccio constante da censura aos rgos de imprensa. Segundo documentao vasta a respeito e vozes de alguns veteranos nas entrevistas, eram censuradas reunies em associaes do tipo que se pretendia formar. Alguns veteranos afirmam ter recebido instrues para no comentarem sobre a misso, pois foram proibidos de dar entrevistas de qualquer natureza, semelhantemente ao ocorrido na desmobilizao da FEB. Durante a vigncia do governo militar, dados sobre misses como essa eram controlados pelo regime.
O significado do processo de organizao dos veteranos da FEB e do Batalho Suez
Importante observar que algumas fontes e boa parte da literatura mencionam o termo pracinha para designar os soldados brasileiros enviados ao Oriente Mdio. Trata-se de uma denominao do militar engajado na FEB, porm parece ter sido adotada pela instituio maior e pelos discursos comuns como um termo denominador de qualquer indivduo que participe de uma fora expedicionria, como um termo relativo ao cargo de praa, geralmente o soldado comum, que durante a II Guerra Mundial recebeu o diminutivo, cujas conotaes e interpretaes de alguns estudiosos e especialistas sobre a FEB atestam o sentido do termo ao mesmo tempo carinhoso, pejorativo e desvalorizador. O processo histrico de organizao dos veteranos da FEB iniciou-se logo aps o fim da guerra. Recebidos com festas e aclamados como heris, foram em sua quase totalidade imediatamente dispensados do exrcito, sem sequer terem passado por exames mdicos e psiquitricos. Foram de uma hora para outra devolvidos vida civil por um governo que, pelo seu passado de identificao com o nazi-fascismo, temia a ao poltica de indivduos com experincia direta de combate contra a barbrie de Hitler e Mussolini. Os receios de Vargas, e de Eurico Gaspar Dutra seu ex-Ministro da Guerra (1937-45) e candidato sucesso, eram infundados. Por um lado, depois de terem passado um ano no exterior, os ex-combatentes estavam quase que completamente margem do debate pblico sobre o fim da ditadura e as prximas eleies presidenciais. Por outro, a prioridade era voltar para casa, matar a saudade da famlia e dos amigos, rever sua terra e entes
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FOLHA DE SO PAULO. Amplia-se a Guerra: israelenses tomam a Faixa de Gaza. So Paulo: 6 jun. 1967.
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queridos. O imediato envolvimento poltico-partidrio s despertou o interesse de uns poucos veteranos de guerra56. A fim de evitar ao mximo o perigo da arregimentao dos ex-combatentes por parte dos partidos e movimentos polticos que lhes faziam oposio, Dutra e Vargas dissolveram a FEB antes mesmo dela comear a retornar ao Brasil. A tropa foi desengajada o mais rapidamente possvel, feito o acerto financeiro e dispensada. Aos militares de carreira foi reservado um destino humilhante: ser deslocado para guarnies diferentes das que ocupavam ao serem incorporados para a FEB, geralmente muito distantes. A todos foi ordenado que dispensassem o uniforme e distintivos em uma semana. At mesmo as comemoraes dos feitos da FEB nas instituies militares ficaram durante muito tempo proibidas.57 As consequncias da rpida desmobilizao no demoraram a aparecer. O dinheiro que tinham logo acabou e os veteranos descobriram vrias coisas: que seus antigos empregos estavam ocupados por outros; que suas habilidades militares no tinham qualquer valor no mundo civil; que vrias leis estavam sendo criadas para benefici-los, mas das quais ele raramente tinha conhecimento; que ningum conseguia entender como ele fora afetado pela experincia da guerra; que tinha adquirido ferimentos e doenas em campanha que foram negligenciados ou ignorados na sua dispensa do exrcito; e, no caso dos que permaneceram no exrcito, que seu histrico de combate era motivo de cime, boicote, perseguio e inveja de colegas que ficaram no Brasil durante a guerra e temiam serem ultrapassados nas promoes. E assim, sucessivamente, descobriram-se na condio de soldados que foram trados pelo seu prprio pas.58 A reao a este estado de coisas foi a criao de vrias entidades representativas dos excombatentes por todo Brasil. Data de outubro de 1945 a criao da primeira associao de excombatentes, no Rio de Janeiro (RJ), a Associao dos Ex-Combatentes do Brasil (AECB). A partir da foram se disseminando, tanto com abrangncia local quanto regional, as diversas entidades representativas dos ex-combatentes. Um episdio da mais alta relevncia no incio da histria da entidade foi a disputa pelo seu controle, travada entre membros do Partido Comunista Brasileiro e oficiais da ativa do Exrcito, esses pautados por um assumido anti-comunismo:
A (criao do) Conselho Nacional da AECB... tentou conciliar os lados opostos. Elegeu para seu primeiro presidente um veterano insuspeito de simpatias com o comunismo, o cabo da artilharia expedicionria Oswaldo G. Aranha, filho do exministro Oswaldo Aranha. Seu vice era o aspirante a oficial e militante comunista Salomo Malina. Entre os membros do Conselho Nacional tambm haviam
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FERRAZ, FG. C. A. A guerra que no acabou: a reintegrao social dos veteranos da Fora Expedicionria Brasileira (1945-2000). Londrina, Editora da UEL, 2012. Pg. 101-102. FERRAZ, op. cit. pg. 144 OLIVEIRA, Dennison de. Os soldados trados do Brasil: o abandono dos ex-combatentes da Segunda Guerra Mundial e a ao social da Legio Paranaense do Expedicionrio . Indito, pg. 2.
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 comunistas e no-comunistas. Esta composio heterognea da chapa no duraria muito. Tanto dentro quanto fora da associao abundavam acusaes de prticas e pregaes comunistas no Conselho Nacional e em vrias sees da AECB. Algumas associaes, como a Legio Paranaense do Expedicionrio, de Curitiba, se recusavam a filiar-se ao Conselho Nacional e participar das Convenes da AECB enquanto os comunistas estivessem com algum poder na AECB.59
A AECB permaneceu como a principal entidade representativas dos veteranos, at o incio dos anos 1960. Na primeira metade dessa dcada foram promulgadas as clebres leis da praia que estendiam a vrias categorias de profissionais civis e segmentos militares que no foram Itlia com a FEB os mesmos direitos que eram at ento prerrogativas dos ex-febianos. Uma vez que as leis da praia consideravam como ex-combatentes milhares de indivduos que no combateram, os verdadeiros ex-combatentes no demoraram em serem inferiorizados em nmero nas suas prprias entidades representativas pelos praieiros. Como reao a este estado de coisas surgiu em julho de 1963 no Rio de Janeiro o Clube dos Veteranos da Campanha da Itlia. Em 1969 a designao Clube dos Veteranos foi trocado por Associao dos Veteranos da FEB (AVFEB). Trs anos depois a sigla da entidade mudaria para Associao Nacional dos Veteranos da FEB (ANVFEB). A nova entidade no demorou a disputar com a AECB a filiao das entidades locais e mesmo hoje em dia possui 41 sees por todo Brasil.60 Dentre as diversas entidades de alcance local e regional fundada pelos veteranos da FEB se destaca a Legio Paranaense do Expedicionrio (LPE). O efetivo recrutado no Estado do Paran para ser enviado luta na Campanha da Itlia somava 1.542 indivduos, ou 6,61% do total 61. Com a intensa migrao interna para o Estado do Paran durante o ciclo do caf no segundo ps guerra, bem como graas ao crescimento urbano de sua capital, um nmero substancial de ex-combatentes que no eram naturais do Estado acabaram por se filiar LPE, elevando o nmero de seus membros a cerca de 2.500 indivduos, o que em nmeros aproximados soma expressivos 10% do total de militares que o Brasil enviou Itlia durante a Segunda Guerra Mundial. A LPE surgiu menos de um ano aps o fim da guerra, resultado da iniciativa de um reduzido grupo de veteranos da Campanha da Itlia. Em sua maioria eram oficiais da ativa e da reserva do Exrcito, que haviam lutado ou atuado com a Fora Expedicionria Brasileira (FEB) na Itlia durante a Segunda Guerra Mundial. O foco imediato da entidade desde seu incio foi nas questes sociais e polticas envolvendo os veteranos da Campanha da Itlia, a grande maioria dos quais foi abandonada prpria sorte pelo Governo Federal to logo retornaram ao Brasil.
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FERRAZ, op. cit. 298. FERRAZ, op. cit. pg.216 MASCARENHAS DE MORAIS, J. B. A FEB pelo seu comandante. So Paulo, Progresso Editorial, 1947. P.304.
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A assim chamada Casa do Expedicionrio foi inaugurada em 15/11/1951 em Curitiba (PR). Sua construo foi resultado da iniciativa e determinao da LPE, e contou com o auxlio de rgos pblicos e privados, civis e militares, de entidades da sociedade civil, bem como de milhares de cidados da comunidade curitibana e de todo Brasil. Na sede prpria da LPE quase todo espao era ocupados por servios sociais que oferecia aos veteranos de guerra, como atendimento mdico, dentrio, jurdico, administrativo, cultural, educativo, profissional, etc. Nada menos de dez cmodos no andar superior do edifcio foram reservados para hospedar os ex-combatentes de outras cidades em trnsito pela Capital, geralmente em busca de atendimento mdico. Pelo nmero de atendimentos, cerca de 840, que prestou aos ex-combatentes no perodo 1945-1960 a LPE se transformou numa das mais importantes entidades a participar do esforo de reintegrao social dos veteranos da Segunda Guerra Mundial no Brasil e, como se percebe, numa referncia importante para a ao organizacional dos ex-boinas azuis do Batalho Suez no Paran. A experincia histrica dos ex-integrantes da FEB e suas formas de organizao em associaes, faz com que o exemplo motive algumas aes e estratgias dos Boinas Azuis. Aps o retorno da misso na Segunda Guerra Mundial vrios febianos que permaneceram vivendo no Paran ou mudaram-se para o Estado, buscaram organizaram-se com objetivos de se associarem, conforme vimos, estabelecendo inmeros contatos com instituies afins. As principais motivaes neste caso estariam relacionadas ao desamparo aos veteranos e as unies dos indivduos em busca de solues para problemas comuns decorrentes de tal realidade. Os veteranos de Suez, assim como outros grupos, ampliam e fortalecem suas instituies atravs das atividades aglutinadoras e da necessidade de unirem-se para reivindicaes e reparaes. A LPE torna-se um modelo pelos esforos nas negociaes e conquistas que com pacincia esperaram anos por algum amparo. Alm disso, o contato entre as instituies e a integrao de veteranos em alguns eventos colaborou para que se percebesse uma luta em prol de uma causa em comum. No Brasil, militares de vrias misses e expedies enviadas ao exterior ao retornarem sofrem com a falta de polticas pblicas que atendam a estas necessidades. Participantes da FEB esperaram anos para serem atendidos na simples necessidade bsica de amparo financeiro, sem contar o atendimento aos mltiplos e graves problemas de sade gerados pela guerra. Aps a redemocratizao do pas em 1988, a nova Constituio concedeu aos veteranos da FEB o direito de penso e assistncia mdica em hospitais militares do pas. Na ocasio, dos cerca de 25 mil expedicionrios haviam aproximadamente 10 mil com vida.62 A situao econmica brasileira durante o perodo estudado teve altos ndices inflacionrios, salrios mnimos baixos e inmeros outros problemas. No caso de veteranos de misses de paz a
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FERRAZ, Francisco. Os brasileiros e a Segunda Guerra Mundial. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2005. p. 70.
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situao pior para os que entendem que o Estado os deve algo ou que foram abandonados, sendo que o texto da lei que beneficia veteranos inclui apenas integrantes da FEB, caracterizados como ex-combatentes, agregando o pessoal militar e civil em servio no territrio brasileiro (leis da praia) e os soldados da borracha, igualando-os a categoria de oficial com penso mensal e outros benefcios. Os soldados e cabos do Batalho Suez ao retornarem do Egito foram desligados do Exrcito Brasileiro ao fim do servio e alegam, em sua maioria, dificuldades para a reintegrao social tendo em vista o descaso das autoridades em atend-los em suas solicitaes. No Brasil, vrias tentativas de incluir os veteranos brasileiros de Suez na folha de pagamento do Governo Federal como ex-combatentes reformados foram frustradas. Alguns processos legislativos tramitados na Cmara dos Deputados e no Senado Federal foram arquivados. A idia seria comparar os veteranos da UNEF I aos ex-combatentes da FEB, sendo que receberiam graduao de terceiro sargento e atendimento mdico-hospitalar nos servios de sade das Foras Armadas do pas. As respostas at ento foram negativas e o Comando do Exrcito justifica-se destacando a natureza das Operaes de Fora de Paz da ONU, em que no h declarao de guerra entre as foras oponentes na ocasio, como no caso da Segunda Guerra Mundial, no os caracteriza como combatentes.63 Para composio de processos reivindicatrios foram realizadas avaliaes psicolgicas com veteranos gachos do 20 e ltimo contingente onde constatou-se patologias como sndrome de estresse ps-traumtico cronificada64, esquizofrenia, buscando exemplificar os danos causados pela guerra. O descaso do governo brasileiro na poca ao dispensar estes homens, de modo anlogo ao ocorrido com os veteranos da FEB, sem sequer uma entrevista de avaliao psicolgica contribuiu para o agravo dos problemas. Em depoimento aos autores um veterano revela a existncia de companheiros de misso que enfrentam situaes econmicas e emocionais extremamente crticas, identificando o tratamento destinado aos veteranos como um total descaso65 e como uma situao de dvida pblica por parte das autoridades competentes. Algumas representaes estaduais das instituies de ex-militares brasileiros participantes da UNEF I comemoram anualmente no dia 31 de Outubro o Dia da ONU. A associao sediada em Curitiba aproveita a data para realizao de grandes eventos anuais na Praa das Naes, no bairro Alto da XV, desde a fundao do monumento no local, em 1989. 66 Neste local, identificamos comemoraes dos veteranos paranaenses em que ocorre a prtica de hasteamento de bandeiras da
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NUNES, Juliana Czar. Amnsia Tupiniquim: eles ganharam o Prmio Nobel, mas vivem esquecidos em Braslia. In: Braslia: Correio Brasiliense, 25 fev. 2004. Idem, p. 17. GARCIA, Wilton Mello. Entrevista. Porto Alegre, 05 fev. 2007. TROMPCZYNSKI, Henrique Joo. Entrevista. Curitiba, 26 mar. 2006. ESTADO DO PARAN. Boinas Azuis comemoram. Curitiba, 25 out. 1990.
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ONU e dos pases participantes da fora, discursos de oficiais da ativa e de veteranos, cerimnias com meno religiosa ecumnica proferida por um ex-capelo do Batalho Suez, leitura de poemas e condecoraes com medalhas para militares e civis. Em um dos discursos chamou-nos ateno a comparao realizada em um discurso: O soldado brasileiro soube enfrentar as nevascas da Itlia e o sol escaldante do deserto no Oriente Mdio, demonstrando uma vez mais o espelhamento existente entre veteranos de Suez e da FEB, valorizando o aspecto expedicionrio da misso. Sobre a formao das associaes e suas principais atividades, comemoraes em eventos e homenagens e outros papis assumidos pelas organizaes de veteranos vemos que o Brasil apresenta uma caracterstica particular de pulverizao das associaes em diferentes cidades, com distintas manifestaes e prticas, de modo a dificultar a integrao do grupo, o que consequentemente ocasiona enfraquecimento da atividade poltica quando trata-se da conquista de alguns objetivos comuns. A forma de recrutamento das tropas de ambas as realidades estudadas ocorreu em forma de revezamento em unidades de vrios Estados da Federao gerando a fundao de inmeras associaes no Brasil67 Sabe-se notcias de reunies entre veteranos de Suez em diversas outras cidades mas sem associaes estabelecidas. Sobre a situao jurdica do grupo estudado, temos exemplos de uma audincia pblica ocorrida na Cmara Federal que ocorreu em 2 de dezembro 2003, por iniciativa do Deputado Federal Leonardo Mattos e do Deputado Federal Enio Bacci, este ento presidente da Comisso de Direitos Humanos da Cmara dos Deputados. Na ocasio foi solicitado ao ento Coronel da Reserva do Exrcito Brasileiro, Sr. Manoel Wagner de Arajo Freire, um relato dos acontecimentos por ele vivenciados em 1967 no Egito onde ocupava o cargo de Primeiro Tenente de Intendncia. Ao final de seu relato o ex-oficial afirma que os veteranos foram injustamente esquecidos, e solicita parecer favorvel para a causa. Na ocasio participaram vrios representantes da associao de veteranos do Batalho Suez no Rio Grande do Sul, participantes do 20 Contingente, o que tornou o teor da audincia voltado para o problema especfico dos veteranos do ltimo contingente e do trauma psicolgico causado pela experincia em combate na Guerra dos Seis Dias,
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Associao Brasileira das Foras Internacionais de Paz da ONU, com sede em So Paulo; Associao Batalho Suez Do Vale Do Paraba, no interior de So Paulo, Associao dos Militares do Batalho Suez - Seo: Campos dos Goitacazes, no Rio de Janeiro; Associao dos Boinas Azuis da Paraba; Associao Brasileira de Integrantes do Batalho Suez, com sede em Porto Alegre; Associao dos Boinas Azuis da ONU, fundada em Joinville, Santa Catarina; Associao Brasileira dos Integrantes do Batalho Suez em Pernambuco, Associao dos Integrantes do Batalho Suez - III / 2. RI, na cidade do Rio de Janeiro; alm daquelas que parecem tentativas de integrao nacional, como a Associao Batalho Suez Regional Paran, que mudou o nome para Associao Brasileira de ex-Integrantes de Foras de Paz da ONU os Boinas Azuis, com sede em Curitiba; a Associao Histrica dos Boinas Azuis do Brasil, com sede no Rio Grande do Sul; ou Federao Nacional das Foras Internacionais de Paz, no Rio de Janeiro, ou do Instituto dos Ex-combatentes das Foras Armadas Internacionais de Emergncia das Naes Unidas, e por fim, Organizao Brasileira dos Veteranos das Naes Unidas e Estados Americanos.
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quando ocorreu a invaso de tropas de Israel nos campos da UNEF I. A prerrogativa foi negada e os veteranos prosseguiram com outros pedidos. Em 2007 veteranos de Suez foram recebidos pelo Ministro da Defesa Nelson Jobim e na ocasio eram intermediados pelo Deputado Nilson Mouro (PT-AC). As reivindicaes consistiram em solicitao de amparo aos veteranos devido aos problemas vivenciados pelo Batalho Suez. Alega-se erros no Exrcito Brasileiro como: despreparo das tropas, pssimas condies de vida durante a misso, risco eminente de guerra e no atendimento dos traumas com os quais retornaram Tampouco houve sucesso nesse encontro. A informao que baseou a pauta foi a de que quase todos os brasileiros que estiveram na fora Suez voltaram incapacitados fsica ou mentalmente.68 Um dos documentos que revelam a resistncia do poder pblico em atender aos pedidos de reparos dos veteranos de Suez foi a resposta s solicitaes feitas pelo Sr. Jos de S Medina em 13 de Novembro de 2007, ento presidente do Instituto dos Ex-combatentes das Foras Armadas Internacionais de Emergncia das Naes Unidas. Conforme vimos, varias associaes foram criadas ao longo dos anos em diferentes Estados brasileiros. Este instituto parece ser uma das tentativas de integrao nacional de veteranos de foras de paz em prol da causa reivindicatria junto Justia Federal do Brasil. A resposta emitida quatro meses depois, em 12 de Maro de 2008, alega que os militares enviados tiveram seus ganhos extras durante a misso, pois:
recebiam soldo em moeda estrangeira e estavam amparados pela legislao da ONU e das Foras Armadas brasileiras. O direito de reforma apenas vlido em caso de incapacidade fsica definitiva. Caso algum veterano comprove o problema relacionando-o misso, pode requerer tal reforma.69
Segundo o mesmo documento, os integrantes do Batalho Suez que retornaram vida civil por trmino do tempo de servio no so considerados militares por no terem sido efetivados na instituio, no sendo portanto responsabilidade da mesma assegurar algum tipo de assistncia civis. A carta reitera ainda que todo cidado tem assegurado por lei os benefcios constitucionais em que pode recorrer ao Sistema nico de Sade (SUS) para assistncia mdica e aos Planos de Benefcios da Previdncia Social para o suporte reivindicado. Os veteranos entraram com a mesma ao judicial no Tribunal de Justia do Rio Grande do Sul, tendo sido o pedido considerado improcedente, recorreram ao Superior Tribunal de Justia, uma vez mais tendo seu pedido de reforma negado.70
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ADGHIRNI, Samy. Jobim recebe soldados do Suez. In: Correio Braziliense. 28 nov. 2007. BRASIL. Ofcio n 2537. Ministrio da Defesa. Gabinete do Ministro. Assessoria Parlamentar. Carta resposta ao Sr. Jos de S Medina, presidente do Instituto dos Ex-combatentes das Foras Armadas Internacionais de Emergncia das Naes Unidas, emitido em 12 de Maro de 2008 sobre pedido de reforma dos ex-integrantes do Batalho Suez. STJ - TV Justia. Ex-combatentes do Batalho de Suez (sic.) no tm direito penso especial. Disponvel em: http://www.tvjustica.gov.br/maisnoticias.php?id_noticias=6406 Acesso em: 2/7/2008.
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Concluso
fato que alguns veteranos de Suez superaram a dificuldade apresentada e no trouxeram trauma algum da misso ou do abandono questionado por alguns, sendo bem sucedidos em suas respectivas profisses e entendendo a misso como algo positivo para suas vidas.71 Alguns afirmam ter retornado com dinheiro e adquirido bens que lhes foram fundamentais para o futuro. Outro veterano relata que ao final da misso realizou a retirada de 3000 dlares, provenientes dos soldos da UNEF I.72 Alguns administraram as economias sem gastos excessivos nos 'leaves', trazendo parte dos ganhos para o pas. Outros seguiram carreiras promissoras obtendo melhores condies de vida. Enfim, temos aqui uma diversidade de destinos que contrasta com a situao de inadaptao e conflito mais ou menos geral do veterano da FEB. Em comum a ambas experincias, da FEB e do Batalho Suez, temos uma mesma atitude por parte do Exrcito: o envio de recm-incorporados para misses no Mediterrneo, ao invs de profissionais de longo tempo de servio; o desprezo pela experincia adquirida quando do retorno das operaes, ao mesmo tempo em que se pretendia modernizar as foras armadas; e uma indiferena permanente com relao ao destino dos desengajados e das implicaes do processo de reintegrao social destes veteranos, mesmo quando a experincia histrica da instituio recomendaria o contrrio.
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FUHRMANN, Silvio Luiz. Depoimento ao autor. Gramado RS, 02 fev. 2007. BARROS, Na fronteira das iluses... op. cit., p. 243.
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As Relaes Civis Militares na transio espanhola e seus impactos na profissionalizao da atividade de inteligncia Las Relaciones Civiles Militares en la transicin espaola y su impacto en la profesionalizacin de la actividad de inteligencia
Priscila Carlos Brando1 Universidade Federal de Minas Gerais
Resumo Este trabalho realiza uma anlise do processo de reinstitucionalizao do sistema de inteligncia na Espanha no perodo posterior transio para a democracia, considerado a partir do desafio profissional da construo de um rgo de inteligncia legtimo, flexvel, capacitado e analiticamente relevante. Algumas questes principais norteiam a discusso: quais impactos foram produzidos pelo processo de redemocratizao no pas e pelo fim da Guerra Fria, no desempenho da atividade? Como foi implementado o processo de profissionalizao dos analistas de inteligncia? Quais mecanismos institucionais relevantes foram criados para regular a atividade de inteligncia? Os principais parmetros a serem utilizados no trabalho estaro relacionados s intenes dos atores, ao contexto, e s regras do jogo poltico. Desta forma, sero analisadas as caractersticas organizacionais do sistema nacional de inteligncia, luz dos impactos do processo de transio; as nfases operacionais (interna/externa, anlise/represso, inteligncia/ contra-inteligncia), bem como os mecanismos de recrutamento, treinamento e perfil de seus oficiais.
Resumen En este trabajo se realiza un anlisis del proceso de reinstitucionalizacin del sistema de inteligencia en Espaa en el perodo posterior a la transicin a la democracia, considerada desde la perspectiva profesional de la construccin de una agencia de inteligencia legtima, flexible, hbil y analticamente pertinente. Algunas preguntas claves guan la discusin: qu impactos fueron producidos en el desempeo de la actividad por el proceso de democratizacin en el pas y para el final de la Guerra Fra? Cmo se ha desarrollado la profesionalizacin de los analistas de inteligencia? Qu mecanismos institucionales pertinentes fueron creados para regular la actividad de inteligencia? Los principales parmetros que se utilizarn en el trabajo estn relacionados con las intenciones de los actores, el contexto y las reglas del juego poltico. Por lo tanto, sern analizados las caractersticas organizativas del sistema de inteligencia nacional a la luz de los impactos del proceso de transicin; los nfasis operacionales (interno/externo anlisis/represin, inteligencia/contra-inteligencia), as como los mecanismos de contratacin y formacin, y el perfil de sus funcionarios. Palabras Clave: Inteligencia; Transicin; Espaa.
Palavras-chave: Inteligncia; transio; Espanha.

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Ps-Doutora em Cincia Poltica, professora adjunta do Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal de Minas Gerais, e coordenadora do Centro de Estudos Estratgicos e Inteligncia Governamental da Universidade Federal de Minas Gerais (CEEIG/UFMG). Este texto parte integrante de minha pesquisa de Ps-Doutorado, que contou com apoio da CAPES e Fundao Carolina (2011/2012)
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I - Introduo: A gnese do atual servio de inteligncia espanhol remonta antiga Organizao Contrasubversiva Nacional (OCN), criada no governo de Franco, como rgo de apoio ao controle dos considerados movimentos subversos. Sua criao foi uma resposta presso ex ercida pelo movimento estudantil em 1968, influenciado pelos protestos e mobilizaes surgidos na Frana, em atendimento s demandas do ministro da Educao e Cincia, Villar Pilasi2. Criado unicamente em funo da luta anti-subversiva no meio universitrio, surgiu timidamente, contando com pouco efetivo e recursos. O coronel Incio San Martin seria o responsvel pelo empreendimento, composto por um pequeno e seleto grupo de oficiais procedentes do Servio de Contra-Espionagem do Exrcito de Terra3. No fim dos anos de 1960 a OCN seria responsvel por fornecer as bases de uma doutrina anti-subversiva muito simples: Se basaba en el hecho comprobado de que la soberana espaola estaba amenazada desde el exterior por fuerzas organizadas que pretendan interferir en los asuntos internos con medios insidiosos y violentos4. No intervalo de dois anos a OCN multiplicou seus poderes e adquiriu grande visibilidade no governo franquista. No entanto, paralelamente, seu condutor tambm ganhou muitos inimigos, o que o obrigou a se resguardar e criar o maior nmero de garantias possveis. Neste sentido, ainda em 1971, San Martin decidiu reorganizar o rgo e tornar pblica parte de sua estrutura. Destas alteraes surgiria o novo rgo responsvel pela produo de informaes que visavam desarticular os movimentos subversivos e quaisquer outros tipos de oposio: o Servicio Central de Documentacin (SECED). O SECED foi criado em 13 de maro de 1971, ainda sob o comando de San Martin, com parte de sua organizao pblica, e parte secreta: o setor operacional. Dado seu crescimento e a oferta de informaes produzidas por San Martin, quem alimentava Carrero Blanco5 de informaes tanto sobre a subverso, quanto sobre seus oponentes polticos, o rgo foi criado subordinado ao Ministrio do Interior (com quem tinha enorme rivalidade), mas sob a proteo do vice-presidente. Com o objetivo nico de vigiar os espanhis, nunca teve interesse em produzir informaes externas, bem como contava com um sistema pfio de contraespionagem6.
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FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, p.147. San Martn era um especialista em criptografia do Alto Comando, quem havia decifrado telegramas emitidos pelo Marrocos ainda na dcada de 1950. Para maiores informaes ver: ALMENARA, Vicente. Los Servicios de Inteligencia em Espaa: de Carrero Blanco a Manglano. Madrid, Arco Press, 2010. ALMENARA, Vicente. Los Servicios de Inteligencia em Espaa: de Carrero Blanco a Manglano. Madrid, Arco Press, 2010, p. 52. Vice-presidente do governo da Espanha no fim da ditadura franquista, assassinado por etarras em dezembro de 1973. Para esta discusso ver: RUEDA. La Casa: el Cesid, agentes, operaciones secretas y actividades de los espias espaoles. E. Temas de Hoy. Madri, 1993; MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios
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O SECED possua autonomia e uma opinio prpria do que politicamente deveria mudar na Espanha. Atento aos acontecimentos polticos, visveis em um sistema j to debilitado, San Martin procurou se antecipar morte de Franco, como forma de preservar algumas caractersticas do movimento franquista. Tratou de se aproximar dos movimentos de oposio, identificando suas demandas e promovendo negociaes. Deste modo no apenas ficava a par do que ocorria no pas, mas tambm influenciava o rumo dos acontecimentos. A estratgia seria mudar para preservar. No entanto, o poder de San Martn acabaria juntamente com a morte de seu protetor. Em 20 de dezembro de 1973 o grupo separatista ETA voou Carreiro Blanco pelos ares, ganhando uma projeo at ento inimaginvel. No lugar de Blanco assumiu Arias Navarro, quem tinha enorme rivalidade com San Martn. Menos de um ms depois da morte de Carrero, aos 17 de janeiro de 1974, San Martin foi substitudo pelo coronel Juan Valverde. Valverde conseguiu reverter a seu favor a indisposio que havia contra ele dentro do centro no momento de sua chegada, pois se aproveitando da ntima relao com Arias Navarro, teria aumentado espetacularmente tanto a quantidade de equipamentos, quanto o seu nmero de oficiais7. No obstante, em termos de conduo dos membros, quem tomou as rdeas do rgo foi o coronel Andrs Cassinelo, que traou novas orientaes doutrinrias, procurando imprimir tanto uma aceitao do processo de transio enquanto fato consumado, quanto uma necessidade de adequao ao regime que seria inaugurado. Para Cassinelo a transio no apenas era uma realidade, como caberia ao rgo contribuir para a sua promoo8. No obstante as contrataes realizadas, a poltica conduzida por Cassinelo, que visava realmente produzir mudanas, causou enorme desconforto dentro do SECED, provocando uma autodepurao do rgo. Muitos militares que eram contrrios abertura voltaram para suas funes de origem. O rombo provocado por esta evaso foi to significativo, que quando o rgo precisou articular operaes visando assegurar a tranquilidade no pas no momento em que ocorresse a iminente morte de Franco, o SECED teve que desenvolver uma atuao conjunta envolvendo os Ministrios do Interior e o Alto Estado Mayor9. Entretanto, a adoo de medidas para adaptar-se ao processo de transio no implicou que o SECED no se envolveria mais na vigilncia ao sistema poltico, pois o ano de 1975 havia sido extremamente tumultuado para a Espanha, considerando a forte instabilidade poltica, os conflitos sociais, as vrias aes terroristas produzidas pelo ETA, e a prpria morte de Franco. Neste
Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espana Hoy, 1995; GRAU, Anna. De como La CIA elimino a Carrero Blanco y nos meti en Irak. Madrid, Editorial Destino, 2011. MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espasa Hoy, 1995, p.39. NUMERIANO, Roberto. Servios secretos: a sobrevivncia dos legados autoritrios. Recife, Editora UFPE, 2007, p.145. URBANO, Pilar. Yo entr enel CESID. Madrid, Plaza & Jans, 1997, 125
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processo, a elite militar que disputava espaos polticos de poder dentro do Estado protagonizou uma disputa interna pela hegemonia na conduo dos rgos de inteligncia, no necessariamente antagonizando civis e militares pelo controle da comunidade, mas os prprios militares10. A morte do franquismo chegaria quase dois anos depois de seu criador, e o SECED seria extinto simplesmente pela chegada do novo regime. Em termos de formao, o SECED teria contado com influncia de alguns pases, sobretudo Estados Unidos e Israel, por meio da CIA e do Mossad, respectivamente. Segundo o prprio San Martn (1983), os espanhis teriam aprendido parte de seu trabalho principalmente com mtodos e tecnologias norte-americanas11. Com eles aprenderiam tcnicas de guerrilha urbana e de combate subverso, e deles seriam os primeiros aparelhos capazes de interceptar as comunicaes telefnicas e os microfones que utilizariam na pequena mesa instalada na prpria sede da empresa de telefonia12. Outra importante fonte seria a Alemanha, para onde agentes seriam enviados para assistir cursos de operaes especiais e para aprender a manusear e produzir equipamentos especficos para o exerccio de seguimento e vigilncia. Em 1976 o coronel Andrs Cassinelo assumiu definitivamente o rgo, com a funo de prepar-lo para sua mudana, na medida em que haveria eleies para presidente e a maioria dos partidos estaria legalizada. Para esta transio teria escolhido os melhores oficiais das foras armadas, em sua maioria diplomados do Alto Estado Mayor, que contavam com licenciaturas universitrias, conheciam outros idiomas e que haviam realizado cursos no exterior. Em julho de 1976 Adolfo Surez foi nomeado presidente. Naquele momento j havia sido produzido pelo SECED um informe no qual eram apresentadas as reivindicaes do prprio centro em relao sua necessidade de modernizao e definio de seus novos objetivos. Neste momento Cassinelo propunha o desaparecimento do rgo do qual era responsvel, e a criao de outro que se adequasse s novas circunstncias polticas, o que contava com o apoio do novo presidente e do futuro Ministro da Defesa, general Gutierrez Mellado, um dos homens fortes do processo de transio: En una democracia tena poco sentido controlar y hasta actuar contra los partidos polticos13. Claro que esta no era uma opinio generalizada do rgo, pois mesmo depois de alguns radicais deixarem o SECED, ainda haviam ficado muitos outros que seriam refratrios transio.
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NUMERIANO, Roberto. Servios secretos: a sobrevivncia dos legados autoritrios. Recife, Editora UFPE, 2007, p.89 MARTIN, Jos Igncio de. Servicio Especial. A las ordenes de Carrero Blanco. Barcelona, Editorial Planeta, 1983. MARTIN, Jos Igncio de. Servicio Especial. A las ordenes de Carrero Blanco. Barcelona, Editorial Planeta, 1983. MARTIN, Jos Igncio de. Servicio Especial. A las ordenes de Carrero Blanco. Barcelona, Editorial Planeta, 1983, p.145. MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espasa Hoy, 1995, p.68.
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Para dar andamento a este processo de reestruturao, o general Gutierrez Mellado convocou no apenas Andrs Cassinelo, mas tambm o chefe da diviso de inteligncia do Alto Estado Mayor, Manuel Vallespn. Neste ato comunicou sua deciso de fundir as duas organizaes em uma, e solicitou-lhes que preparassem um ante-projeto que estabelecesse as linhas gerais deste novo organismo14. Vale destacar que apesar de serem rgos similares, o SECED e a Diviso desenvolviam funes totalmente distintas, o que causou desconforto e demora na elaborao do projeto, dada a dificuldade de dilogo. Por um lado, o rgo de Vallespin desenvolvia suas funes na mais estrita disciplina militar e refletia hegemonicamente uma determinada ideologia. Segredos sobre produo, aquisio e deteno de armamento de guerra, produo de informaes sobre foras armadas externas (por meio de uma tmida presena no exterior, atravs de seus adidos militares nas embaixadas), e um setor considerado de extrema importncia, responsvel pela contraespionagem, estruturado com apoio norte-americano15. Estes homens no guardavam
nenhum tipo de relao com as funes desenvolvidas pelos agentes do SECED, com os quais demonstravam, inclusive, algum desprezo. Seus membros eram considerados militares de escasso esprito militar e eram condenados por suas relaes internas com a poltica16. Neste sentido possvel compreender as dificuldades que os dois responsveis pelo pr-projeto atravessaram, e o que atrasou sua elaborao orgnica. Digo orgnica porque, no podendo seguir o ritmo lento desta elaborao, Surez e Mellado, aos 04 de julho de 1977, apresentaram a nova estrutura administrativa do Estado, na qual se criava o Ministrio da Defesa e a ele subordinado, o Centro Superior de Informao de Defesa (CESID)17. Para tanto o governo fixou o prazo de 04 de novembro para que a comisso encerrasse seus trabalhos. O CESID deveria deixar de ser um rgo orientado para o combate subverso, e se tornar um centro de anlise a servio do Estado. Os dois responsveis tinham muitas resistncias em relao ao novo rgo, cujas incertezas foram ainda balanadas pela segunda depurao promovida no centro: a legalizao do Partido Comunista Espanhol (PCE). Tal ato deixou muitos militares atnitos, que no acreditavam no que consideraram uma falta de palavra do presidente Adolfo Surez, e uma traio do Ministro da Defesa, Gutierrez Mellado. Naquele perodo, quase a totalidade dos membros do CESED eram militares e no ficaram nada satisfeitos com a deciso. Infiltrar agentes, controlar e reprimir as organizaes comunistas havia sido a razo de ser do prprio rgo, e por extenso, de seus
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MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espasa Hoy, 1995, p.69. ALMENARA, Vicente. Los Servicios de Inteligencia em Espaa: de Carrero Blanco a Manglano. Arco Press, Madrid, 2010, p.237. ALMENARA, Vicente. Los Servicios de Inteligencia em Espaa: de Carrero Blanco a Manglano. Arco Press, Madrid, 2010, p.237. FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.189.
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funcionrios. Cassinelo tambm havia apoiado a deciso de Suarez, e juntamente com Mellado manteve uma postura firme no sentido de tranquiliz-los e convenc-los. No obstante, a perda de sentido para o trabalho afetou vrios de seus membros a ponto de pedirem sua baixa ou transferncia. Segundo Medina, cerca de 30% dos membros teria abandonado o cargo 18. Do restante, alguns poucos tinham convices democrticas e apoiavam a pluralidade partidria sem excees, e uma boa parte ficou no rgo, com algum grau de revolta e de resilincia. O perodo se tornaria ainda mais conturbado naquele ano eleitoral (em 15 de junho ocorreram as primeiras eleies desde 1936), face onda de atentados terroristas provocados pelo ETA, sobretudo sobre alvos militares. A revolta castrense foi fortalecida e os militares se viravam contra Gutierrez Mellado, a quem acusavam principalmente de complacente com o terrorismo e a subverso, em suas perspectivas, trava-se de um traidor. Mas Mellado e Surez no desistiram do processo de reforma das instituies, e para agilizar o difcil trabalho da comisso, procuraram atenuar alguns receios do que viria a ser o novo rgo: foi definido que o chefe do CESID seria uma militar com patente de general, e que no pertenceria a nenhum dos rgos que estavam sendo fundidos. Modo geral esta colocao, bem como a subordinao do novo rgo ao Ministrio da Defesa, deixou o Alto Estado Mayor em situao relativamente mais confortvel, o que no procederia para a maioria dos membros do extinto SECED, que viam com receio esta dependncia. Como destaca Fernandez, receio muito compreensvel, uma vez que durante anos esteve sob uma cmoda e rentvel subordinao chefia do Estado, que durante todos aqueles anos no havia imposto mudanas nem a seu carter militar e nem excessiva liberdade que gozava19. Assim, enquanto os membros dos rgos de origem ainda lutavam para superar os receios da fuso, o CESID foi estruturado organicamente por meio do Decreto 2.723/77, o qual definiu seus objetivos, mantendo uma mesma estrutura responsvel pelas questes internas e externas. Luis Bourgn Lpez-Driga foi nomeado seu primeiro chefe e Andrs Cassinelo, quem havia lutado pela sua reforma, foi incorporado ao gabinete da Vice-presidncia. O extremismo poltico, includos a os movimentos involucionistas de extrema-direita e o terrorismo do ETA, bem como a projeo para o exterior, seriam seus novos objetivos. Vale destacar que Bourgn teria uma percepo muito distinta da de seu antecessor Andrs Cassinelo, e tentaria imprimir uma mudana radical no trabalho exercido pelo rgo. Em primeiro lugar, buscou frear a insero do centro no mundo da poltica, uma vez que mesmo antes da promulgao da Constituio, algumas atividades
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MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espasa Hoy, 1995, p.75. FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.189.
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informativas j haviam se tornado ilegais. Ou seja, no era mais permitido controlar e manipular os partidos polticos20. Mas teve problemas quanto ao outro delineamento, o foco anti-involucionista. Bourgn mostrou profundo desacordo com o direcionamento do governo, argumentando que o controle de seus companheiros de arma no faria parte de seu trabalho21. Por conta de suas convices corporativas, Bourgn ficaria no cargo apenas at 1979. Aos 03 de janeiro daquele ano, o governador militar de Madrid foi assassinado pelo grupo ETA. O seu velrio se transformou em um campo de batalha entre os que defendiam a democracia e os que no toleravam as mudanas que estavam sendo realizadas. Militares ofenderam diretamente o presidente Surez e o Ministro da Defesa, Gutierrez Mellado, que mais uma vez foi acusado de traio. Bourgn se recusou a entregar uma lista com o nome dos militares participantes22. Pouco tempo depois foram detectadas trs clulas involucionistas formadas por militares de alta patente e que contavam com importante apoio financeiro e de alguns polticos monarquistas, descontentes com o estado das coisas, principalmente em relao s aes terroristas provocadas pelo ETA23. Bourgn no resistiu serie de atritos, e foi substitudo por Gerardo Marias. No fim dos anos setenta possvel afirmar que a suposta ruptura das estruturas duvidosas do SECED ainda no havia gerado mecanismos eficazes de produo de inteligncia. Os meios materiais seriam insuficientes e inadequados para a proposta que estava sendo colocada. As poucas centenas de agentes do CESID se dedicavam aos temas que ocorriam na Espanha, e muito timidamente, tratavam de temas internacionais. Associado a isto estava o fato de que havia ocorrido um importante xodo de agentes para seus rgos de origem. Os responsveis polticos por esta etapa eram conscientes do estado embrionrio do rgo enquanto um servio de inteligncia, que em muito difere de um rgo de segurana, responsvel por produzir informaes para o processo repressivo. Tambm lamentariam a escassa utilidade das informaes ali produzidas24. Gerardo Marias, seguindo as diretrizes do novo Ministro da Defesa que havia substitudo Mellado aps a crise anteriormente narrada (o general tornou-se vice-presidente), tratou de estabelecer um direcionamento do centro para as reas externas. O objetivo era reformar e potencializar os rgos de inteligncia, produzindo uma comunidade de inteligncia capaz de coordenar os departamentos de defesa, de assunto interior e exterior. Buscava-se profissionalizar os
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MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espasa Hoy, 1995, p.76. FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.195. RUEDA, Fernando. Las Alcantarillas del Poder. Madrid, La Esfera de ls Libros, 2011, p.34. ALMENARA, Vicente. Los Servicios de Inteligencia em Espaa: de Carrero Blanco a Manglano. Arco Press, Madrid, 2010, p.314. FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.199.
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membros e promover maior eficcia e eficincia na produo de informao25. Marias deu incio a um tmido processo de expanso dos agentes espanhis para algumas partes do mundo, assim como fortaleceu o setor de combate ao terrorismo e a clula anti-involucionista do CESID, mas ficou pouco tempo no cargo, sendo substitudo interinamente em 1981, por Narciso Carreras. Em 1979 Marias havia criado uma seo de contra-inteligncia de valor estratgico para o pas, em um momento em que os interesses das mdias e grandes potncias estariam direcionados a conhecer e controlar a emergente Espanha, interesses que viriam tanto por parte de aliados ocidentais, como os Estados Unidos (mesmo com o servio espanhol sendo fortemente influenciado pela CIA), como de inimigos ideolgicos, a exemplo da extinta URSS26. Para o combate ao ETA encomendou, em 1980, um estudo aprofundado sobre movimentos terroristas que, concludo em 1981, serviria de referncia para delimitar a nova poltica frente ao problema. Quanto tarefa de potencializar a clula involucionista naquele momento, tratava-se de uma misso quase impossvel. A falta de convico no governo ou na democracia por parte de muitos militares, deixava poucas opes sobre em quem confiar. Mais difcil era recrutar militares dispostos a vigiar seus prprios colegas, at mesmo porque, naquele momento era vedado ao CESID investigar militares e os centros militares. As clulas anti-involucionistas limitavam-se a trabalhar sobre os grupos civis de extrema direita. As divises de informaes do Alto Estado Mayor tinham competncia exclusiva para realizar este tipo de investigao, o que seria alterado apenas aps a tentativa de golpe de 23 de fevereiro de 1981, conhecido com 23-F. O incio dos anos de 1980 foi marcado por muitos ataques do ETA contra alvos militares, o que aprofundou ainda mais o mal estar no seio das Foras Armadas. Estes ataques fortaleceriam o nmero de adeptos tentativa de golpe de estado, que se produziria e que contaria com o apoio de muitos membros do CESID: muchos agentes del CESID colaboraron activamente en el intento de que el golpe triunfara con la intencin de que Armada presidiera un gobierno de concentracin27. Poucos agentes defenderam abertamente a democracia na Espanha naquele perodo, e os que fizeram, sofreram perseguies a curto e mdio prazo. Posteriormente tentativa de golpe, o diretor Interino Narciso Carrera foi substitudo pelo tenente-coronel Emlio Alonso Manglano, quem conseguiria promover uma pequena ampliao da clula anti-involucionista, e mudanas que marcariam profundamente a evoluo do CESID e a profissionalizao de seus membros. Manglano assumiu o rgo com duas misses ordenadas pelo novo presidente Leopoldo Calvo Sotelo (Surez havia cado meses antes): a de que lhe avisara del
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FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.195. RUEDA, Fernando. Las Alcantarillas del Poder. Madrid, La Esfera de ls Libros, 2011,140. RUEDA, Fernando. Las Alcantarillas del Poder. Madrid, La Esfera de ls Libros, 2011, 37.
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prximo golpe al menos cuatro dias antes, e que promovesse uma expanso do rgo para os pases de maior interesse para a Espanha, a exemplo do Marrocos e a regio do Sahara 28. Estas regies seriam de interesse imediato para o pas, pois eram onde os membros do ETA conseguiam adquirir armas e instalar seus campos de treinamento29. Em primeiro lugar, Manglano promoveu uma imediata depurao (a terceira), retirando do centro vrios suspeitos de golpismo. Mesmo com a vitria do partido de oposio, o PSOE, ele permaneceu no cargo e tratou de desmontar a antiga estrutura, rodeando o novo Ministro da Defesa Narcs Serra, de generais leais democracia. O PSOE manteve as prioridades estabelecidas por Surez e Cotelo: conteno das ameaas internas ao processo de consolidao democrtica, combate ao terrorismo separatista, e assentamento do centro em zonas de interesse prioritrio 30. Estas diretrizes visavam, entre outros fatores, favorecer a candidatura de entrada da Espanha na OTAN. Para tanto, vrias questes necessitavam mudanas, principalmente o problema da rotatividade dos cargos de direo (entre 1977 e 1981 haviam sido trs diretores: Bourgn, Marias e Carreras), fortemente criticado pelos servios estrangeiros. A presena na OTAN requeria estabilidade e confiana por um lado (era necessria uma autoridade nacional responsvel por receber as informaes classificadas geradas pela organizao e um canal estvel de comunicao entre a OTAN e o Estado), e presena internacional no outro. Sua entrada estaria condicionada pela necessidade de mudanas em sua poltica externa e por sua orientao em direo prpria Europa, ao Mediterrneo e Amrica Latina. No perodo de Manglano o CESID revelou uma tendncia a se autonomizar no aparelho de Estado, sobretudo como uma forma de se preservar institucionalmente na dinmica das mudanas. Foi neste processo tambm que teve incio a resoluo de um impasse gerado pela presena militar em um rgo voltado para a inteligncia civil. Houve uma transio do carter dualista do rgo, que de apoio ao golpe de 1981, transformou-se efetivamente no responsvel pelo processo de desmantelamento do movimento involucionista, ao desarticular os preparativos de militares que propunham promover um atentado ao rei e ao primeiro-ministro no dia 02 e junho de 1985, durante a parada militar em La Corua. Deste modo, com a depurao promovida aps a tentativa de golpe de 1981 e o fracasso de La Corua em 1985, o CESID pode privilegiar seus dois outros objetivos: o terrorismo do ETA, e promover sua expanso externa. Desde 1981 j havia um intenso acompanhamento da banda separatista, sendo a expanso externa seu maior e inovador desafio, a qual representaria sua atuao efetiva como rgo de inteligncia.
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FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.202. RUEDA, Fernando. Las Alcantarillas del Poder. Madrid, La Esfera de ls Libros, 2011,129. FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.206.
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Em 30 de maio de 1982 a Espanha entrou para a OTAN, produzindo mudanas profundas no rgo, que iam desde a criao de um canal seguro para a transmisso das informaes e o desenvolvimento de tcnicas que aprimorasse seu sistema de segurana, ao seu fortalecimento no que diz respeito capacidade de adquirir informao e produzir respostas, uma vez iniciado seu processo de expanso externa. Para a segurana de suas informaes foi criado, ainda em 1982, a Oficina Nacional de Seguridad. Outro incremento de suas medidas de proteo ocorreu por meio de sua adeso ao extinto Coordinating Committee for Multilateral Esport Controls (COCOM), um comit do qual participavam praticamente os mesmos membros da OTAN e que, amparados em uma srie de acordos informais, regulava a exportao de tecnologia ocidental para os pases do leste, suscetveis de duplo uso31. A expanso do CESID era extremamente necessria, uma vez que at 1981 o CESID teria escassos agentes na Amrica-Latina, Europa e no norte da frica. Alm das novas contrataes, sua ampliao internacional crescia na medida em que se desarticulava o movimento involucionista, pois mais agentes tornavam-se disponveis para atuar em outras reas. Tanto para o CESID quanto para a diplomacia espanhola, Amrica-Latina e Magreb, por extenso o mundo rabe, eram foco de ateno prioritria32. Ao largo de 1982, grupos de delegados do SECID foram destinados a quatro pases latino-americanos e contaram com apoio da CIA para capacitar seus agentes nos temas concernentes. Participavam de palestras e observavam como seus anfitries atuavam ante cada uma das diferentes situaes que lhes apresentavam. Para entrar no Magreb, buscaram apoio da Direction Gnrale de la Scurit Extrieure (DSGE) francs, do Bundesnachrichtendiest (BND) alemo e, principalmente da agncia israelense, Mossad33. Alm da CIA, o Mossad era um dos rgos de maior presena na Espanha34. Tinha interesse em aumentar sua insero no pas e junto ao novo rgo, pois via com muito interesse as informaes sobre os pases rabes que a Espanha poderia lhe fornecer em troca de capacitao35. Segundo Rueda (2011) e Fernandez (2005), nos anos de 1990, o CESID teria cerca de 90 delegaes pelo mundo. Neste momento a ordem mundial j estava completamente alterada. A queda do muro de Berlin, o desmembramento da Unio Sovitica, o fim do Pacto de Varsvia, entre outros fatores, desfiguraram o antigo inimigo e trouxeram tona uma realidade multipolar. A assimetria dos novos
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FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.251 RUEDA, Fernando. Las Alcantarillas del Poder. Madrid, La Esfera de ls Libros, 2011, 140. MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espasa Hoy, 1995, p. 168. GRAU, Anna. De como La CIA elimino a Carrero Blanco y nos meti en Irak. Madrid, Editorial Destino, 2011, p.34. URBANO, Pilar. Yo entr enel CESID. Madrid, Plaza & Jans, 1997, p.59.
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inimigos, como o narcotrfico, o crime organizado, as migraes massivas, lavagem de dinheiro etc., criaram novos desafios aos sistemas de defesa e segurana de todo o mundo. Um dos eventos que marcaria significativamente a ruptura da dependncia da inteligncia espanhola, sobretudo em relao CIA, ocorreria durante a Guerra do Golfo, quando o SECID deixaria de ser considerado como um servio voluntarioso e passaria a ser tratado como igual por seus pares. Para surpresa de muitos, o conflito instalou-se dia 02 de agosto de 1990, com a invaso do Kwait pelo Iraque. Aps uma reorganizao de pessoal, que inclui convocao de pessoal em frias, transferncias e deslocamentos, em 09 de agosto a Espanha j havia montado uma clula de crise. Analistas especializados em Oriente Mdio, especialistas em informtica, engenheiros de comunicaes, tradutores, economistas, psiclogos etc., comearam a preparar informes36. Nestes informes constariam informaes sobre a distribuio militar, as repercusses econmicas, as consequncias que a crise poderia produzir na Espanha e nos pases ocidentais e rabes, assim como seguimento psicolgicos dos principais lderes envolvidos37. A Espanha tambm se destacou neste conflito ao constituir-se, por meio de seu diretor, em importante intermedirio, que trataria de questes delicadas entre os pases aliados e os lderes iraquianos, bem como pela qualidade das informaes produzidas por suas redes implantadas no Oriente Mdio e no norte da frica38. Estes fatores, somados incorporao de navios da Armada Espanhola frota que vigiava o cumprimento do bloqueio ditado pela ONU contra o Iraque, sups uma mudana radical na orientao dos trabalhos dos oficiais do CESID. Um refinamento dos informes, que de generalistas passaram a atender aos pedidos do governo e das necessidades impostas pelos Ministrios da Defesa e do Exterior. Outra situao fortaleceria as bases da nova insero espanhola no exterior. A instabilidade produzida na Europa Oriental, viabilizada pelos movimentos nacionalistas e religiosos, foraram a expanso espanhola para o leste europeu. Em 1991, quando Eslovnia e Crocia declaram sua independncia, o governo espanhol, que j havia apresentado sua candidatura ao Conselho de Segurana da ONU, e que desejava ter um papel cada vez mais ativo junto Comunidade Europeia e OTAN, exigiu de seus agentes o mximo de informaes possvel. Preocupava-lhes a ameaa de uma crise interna naqueles pases que pudesse gerar refugiados e produzir uma imigrao massiva para o pas. A Espanha queria informaes confiveis e desta forma fortaleceu cada vez mais sua independncia em relao aos servios de inteligncia das potncias ocidentais.
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MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espasa Hoy, 1995, p. 237. MEDINA, Francisco. Las sombras del Poder. Los Servicios Secretos de Carrero a Roldn. Madrid, Espasa Hoy, 1995, p.236. FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p.243.
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Paralelamente, o governo seguia conquistando vitrias no campo interno, quando conseguiu desarticular o grupo Terra Lliure, que lutava para conseguir a independncia da Catalua. Nos preparativos de segurana para os Jogos Olmpicos de 1992, o grupo foi totalmente desmantelado a partir da infiltrao de um agente do CESID. Mas no s de flores viveu o rgo neste perodo. Em 1991 o responsvel pelo Departamento de Aes Operativas (DAO), Alberto Perote, foi exonerado de seu cargo e levou consigo 1.245 documentos classificados, que a partir de 1992 passou a vazar para a imprensa, como forma de abalar a administrao do PSOE. Neste perodo a agncia seria constante alvo de aparicin de noticias en los medios de comunicacin que desvelaban sus comportamientos irregulares o simplemente ilegales, y las contraacusaciones directas o indirectas del Ministro de la Defensa e el Gobierno39. O governo denunciava a existncia de agentes que estariam vazando noticias com o nico propsito de provocar danos ao prprio Centro. Manglano sobreviveria a estes escndalos at que em 1995 foram vazadas informaes de que o SECID teria realizado escutas das conversas do rei Juan Carlos. Desta vez caem, no apenas o diretor do rgo, como o ministro da Defesa, Julin Garcia Vargas, e o prprio vice-presidente Narcs Serra, ex-responsvel pela pasta da Defesa. Desta forma em 1995, com a sada de Manglano, o novo diretor Flix Miranda e seu secretrio-geral Jsus Olmo, aceleram a elaborao de um estatuto para o pessoal do SECID que buscava claramente limitar os direitos dos agentes e evitar novos vazamentos. A agncia viveu a pior crise de sua histria. Sem conhecer o contedo dos documentos subtrados, o CESID se paralisou e caiu no ostracismo. Era o fim da Era Manglano. A respeito desta Era possvel afirmar que a Espanha mudou sua presena no mundo em termos de inteligncia, forando seu processo de aperfeioamento. Paralelamente expanso internacional que tem incio no princpio dos anos de 1980, e impulsionado pela paulatina reduo do movimento involucionista, Manglano procurou potencializar sua rea de contra-inteligncia, segurana tecnolgica e inteligncia exterior, face sua integrao junto OTAN. Alm destes objetivos tcnicos, o plano tambm possua seus fins polticos. Era preciso reordenar as misses e capacidades do rgo, tarefa que nem Surez, nem Cotelo ou Gonzalez haviam conseguido 40. Neste sentido, Manglano promoveu profundas alteraes, que tiverem incio com a converso do SECID em um rgo de informao vinculado Presidncia, ainda que dependente em termos organizacionais do Ministrio da Defesa41, e cuidou de adquirir autonomia em termos de produo
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RUEDA, Fernando. Las Alcantarillas del Poder. Madrid, La Esfera de ls Libros, 2011, 172. NUMERIANO, Roberto. Servios secretos: a sobrevivncia dos legados autoritrios. Recife, Editora UFPE, 2007, p.231. FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Alianza Editorial, 2005, p 225.
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de inteligncia, o que causou uma crescente independncia em relao CIA, atingindo a agncia estadunidense no que ser referia tanto ao apoio que o SECID lhe demandava, em termos de formao e produo de tecnologia, quanto implicou uma limitao na atuao dos agentes norteamericanos no solo Espanhol:
Espaa deja de ser un sitio donde cualquier idiota puede ganarse la vida como agente de la CIA y ponerse a taladrar la pared de un hotel de Madrid para endosarle un micrfono a un prominente husped rabe. En lo sucesivo tendrn que mandar personal que hile mucho ms fino42.
A partir de ento o CESID produziria a informao que lhe era necessria, e quando lo crean conveniente, a compartilhariam com os norte-americanos43. Neste perodo tambm possvel afirmar que houve um esvaziamento do rgo como espao de luta poltica. As depuraes e auto-depuraes realizadas no rgo, associadas s definies de objetivos e polticas de pessoal empreendidas por Manglano, conduziram a um progressivo afastamento de militares no controle do rgo em seus variados nveis. Segundo Numeriano (2007), tratar-se ia de uma despolitizao similar processada pelas foras armadas a partir do incio da transio44. A expanso internacional da Espanha teria sido viabilizada justamente pela superao da inrcia provocada pelo crescimento desordenado da atividade na democracia, quanto pela superao desta rivalidade entre agncias, que deu passagem cooperao 45. A partir clara definio das misses do rgo, e o fim da sobreposio de funes entre as diversas agncias de inteligncia, que a partir de ento no teriam que disputar as mesmas misses e oramento, no apenas foi viabilizada a cooperao entre os distintos rgos, como o SECID se deslocou para o centro do sistema de inteligncia espanhol.
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GRAU, Anna. De como La CIA elimino a Carrero Blanco y nos meti en Irak. Madrid, Editorial Destino, 2011, p.339. RUEDA, Fernando. Las Alcantarillas del Poder. Madrid, La Esfera de ls Libros, 2011, 59. NUMERIANO, Roberto. Servios secretos: a sobrevivncia dos legados autoritrios. Recife, Editora UFPE, 2007, 231. FERNANDEZ, Antonio M. Daz. Los Servicios de inteligencia espaoles. Desde la guerra civil hasta el 11M. Historia de una transicin. Madrid, Albianza Editorial, 2005, p.236.
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Os apuros de um professor: Libnio e o cotidiano escolar em Antioquia A professor at bay: Libanius and the everyday life of his school in Antioch
Gilvan Ventura da Silva 1 Universidade Federal do Esprito Santo
Resumo Nascido em 314, de uma famlia ilustre de Antioquia, Libnio, aps completar a sua formao educacional, se estabelece em Nicomdia e Constantinopla como professor de retrica, angariando ampla reputao. Em 354, solicita e obtm de Constncio II autorizao para regressar sua cidade natal, Antioquia, passando a ocupar a ctedra pblica de ensino do grego. Um dos escritores mais prolficos do final do Mundo Antigo, Libnio nos legou um grande volume de cartas e oraes sobre os mais diversos assuntos, incluindo o cotidiano de sua escola (didaskaleion). Tendo em vista essas consideraes, pretendemos refletir, nesse artigo, sobre alguns problemas enfrentados por Libnio no exerccio do magistrio, em especial a indisciplina dos alunos, a falta de pagamento dos professores e o desinteresse pela lngua e literatura gregas.
Abstract Libanius was born in 314, in one of the wealthiest families of Antioch, the metropolis of the Syrian province. After taking a degree as sophist in Athens, he started teaching Greek language and rethoric in Nicomedia and Constantinople, acquiring an enviable reputation. In 354, he asked Constantius II permission to return to his homeland, Antioch, where he was appointed as public professor by the local council. Libanius was one of the most prolific writer of the Later Roman Empire, leaving a large bulk of letters and speeches about several issues, including the everyday life of his school (didaskaleion). In this connection, we aim at discussing, in this article, some troubles faced by Libanius as professor, namely the indiscipline of the students, the lack of payment of the tuition fees and the lack of interest regarding Greek tongue and literature.
Palavras-chave: Antioquia; Libnio; Antiguidade Tardia; Educao; Cotidiano.
Keywords: Antioch; Libanius; Later Roman Empire; Education; Everyday life.
Professor de Histria Antiga da Universidade Federal do Esprito Santo. Doutor em Histria pela Universidade de So Paulo. Coordenador da seo ES do Laboratrio de Estudos sobre o Imprio Romano (Leir) e bolsista produtividade do CNPq.
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Uma vida dedicada ao ensino
Libnio foi no apenas um dos mais clebres oradores de toda a Antiguidade, como aquele que nos legou uma das mais volumosas colees de obras em lngua grega, dentre as quais figuram exemplares de diversos gneros da literatura antiga, tais como panegricos, inventivas e cartas. Nascido em 314, em Antioquia, a metrpole da provncia da Sria que poca, antes da fundao de Constantinopla, era a maior cidade do Oriente romano, Libnio provinha de uma das mais ilustres famlias da elite local, o que lhe proporcionou o acesso a uma educao esmerada. Tendo cursado, como de praxe, as lies do mestre-escola e, em seguida, as do grammaticus, Libnio, aos quinze anos de idade, passa a se dedicar em tempo integral aos estudos de retrica, razo pela qual decide abandonar os combates de gladiadores, as corridas do hipdromo e as performances teatrais, como ele mesmo nos conta na sua Autobiografia.2 Aps cinco anos sob a superviso dos retores e sofistas de Antioquia, empreende, em 336, uma viagem a Atenas, o mais importante centro de estudos de lngua e retrica gregas do Imprio, a permanecendo por quatro anos. Em 340, devido a distrbios envolvendo alunos e professores, o governador da provncia determinou que os sofistas fossem privados de suas ctedras. J reconhecido como um expoente em lngua e literatura gregas, Libnio ento indicado, aos vinte e seis anos de idade, para o cargo de professor em Atenas, mas por maquinaes dos concorrentes forado logo depois a deixar a cidade, rumando para Constantinopla, h pouco inaugurada.3 Na nova Capital, inicia uma carreira promissora, mas cercada de contratempos, na medida em que a concorrncia entre os professores era intensa. Ameaado de morte pelos rivais, recebe das crias de Niceia e de Nicomdia, duas cidades vizinhas, a proposta para atuar como professor de grego, optando pela segunda, na qual permanece por seis anos, de 343 a 349. A fama alcanada em Nicomdia aliada a um bem-sucedido panegrico em louvor a Constncio e Constante lhe renderam um convite para assumir a ctedra de retrica grega em Constantinopla, o que fazia dele, de certo modo, um funcionrio imperial. A despeito de todo o sucesso obtido na Capital, Libnio acalentava o desejo de regressar sua cidade natal, que logrou visitar em 353, a primeira vez desde que havia partido para Atenas. Determinado a deixar Constantinopla, Libnio insiste junto corte para obter a sua liberao, alegando motivos de sade. No incio do ano seguinte, em 354, sua solicitao enfim atendida e o orador se estabelece definitivamente em Antioquia, a permanecendo at sua morte, aps 393.4
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LIBANIOS. Autobiographie. Texte tabli par Jean Martin et traduit para Paul Petit. Paris: Les Belles Lettres, 1979, I, 5. POTTER, D. S. The Roman Empire at bay (AD 180-395). London & New York: Routledge, 2004, p. 571. LIEBESCHUETZ, J. H. W. G. Antioch: city and administration in the Later Roman Empire . Oxford: Clarendon Press, 1972, p. 3.
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Ao chegar a Antioquia, em 354, Libnio obrigado a recomear a carreira. Sem local apropriado para ensinar, instala a escola na prpria residncia, onde leciona para uma classe de quinze estudantes que havia trazido da Capital. Exercendo um ofcio marcado pela rivalidade entre os professores, que competiam por prestgio profissional, mas principalmente por alunos, Libnio necessitava conferir uma visibilidade maior ao seu trabalho, o que o levou a transferir a escola para a zona central da cidade at que, ao obter a ctedra municipal de ensino de retrica, passa a ensinar no bouleuterion, ou seja, no recinto que abrigava a cria urbana. O edifcio contava com uma sala de conferncias coberta (theatron) e quatro colunatas que cercavam um ptio interno convertido em jardim, locais onde Libnio costumava declamar suas oraes e ministrar suas aulas. Ao assumir a ctedra de grego, Libnio declarado sofista oficial de Antioquia, acumulando as tarefas de primeiro orador e de professor de retrica mais graduado, o que representa para ele o pice da carreira profissional. Embora houvesse outros sofistas ensinando em carter privado, sua escola (didaskaleion) era a nica pblica.5 Na estrutura do didaskaleion, Libnio no era propriamente um professor, desempenhando muito mais as funes de um coordenador ou supervisor ao liderar uma equipe composta por diversos outros retores. Do ponto de vista pedaggico, uma das suas
principais incumbncias era pronunciar as orationes de abertura e encerramento do ano letivo, quando ento os alunos podiam apreciar de perto a excelncia retrica do sofista. Afora isso, Libnio dividia seu tempo entre a composio de discursos, muitos deles em prol de amigos e de implicados em juzo, a expedio de cartas de recomendao para os ex-alunos, das quais possumos diversos exemplares, e a socializao com os notveis de Antioquia, atividade importante para um professor que desejasse reforar ou conservar o seu prestgio na cidade. Libnio, ao longo da sua carreira, foi testemunha das transformaes prprias da fase tardia do Imprio, incluindo a perda progressiva de influncia de Antioquia, eclipsada, tanto em termos polticos quanto em termos culturais, por Constantinopla, bem como a ascenso de um novo sistema religioso, o cristianismo, com o esvaziamento progressivo da devoo s divindades greco-romanas. Em suas obras, encontramos referncias preciosas sobre esses e outros temas relevantes para a sociedade da poca, o que as torna leitura indispensvel para todos os interessados em conhecer um pouco do cotidiano imperial na Antiguidade Tardia. Todavia, num aspecto em particular Libnio revela-se uma fonte insupervel: na descrio das mudanas observadas no sistema de ensino grecoromano entre os sculos IV e V e, mais que isso, no tratamento dos dilemas enfrentados, no dia a dia, pelos professores, uma vez que o autor, em diversas ocasies, foi levado a se pronunciar a respeito dos desafios que cercavam o exerccio do magistrio, com destaque para as dificuldades no
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CRIBIORE, R. The school of Libanius in Late Antique Antioch . Princeton: Princeton University Press, 2007, p. 37 e ss.
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relacionamento entre professores, pais e estudantes, fruto, em grande parte, de uma situao de indisciplina na qual os docentes eram a todo o momento confrontados pelos seus alunos, o que os tornava inseguros como profissionais e receosos quanto ao seu prprio futuro. Nosso propsito, nesse artigo, refletir, com base nas oraes educacionais de Libnio, sobre os desafios colocados aos professores de retrica grega no Oriente, num momento em que se delineia uma alterao considervel no currculo escolar dos retores e sofistas cuja origem a tendncia a se reservar um tempo menor para o estudo do grego, com a consequente ampliao da carga horria dos estudos de latim e de Direito, disciplinas capazes de garantir aos filhos da elite uma prspera carreira pblica como advogados ou como funcionrios dos inmeros escritrios que compunham a chancelaria imperial e a administrao provincial. Vendo a disciplina qual dedicou praticamente toda a existncia perder importncia, Libnio demonstra por vezes azedume e nostalgia ao tratar das condies de trabalho dos professores, o que no enfraquece, em absoluto, o valor das informaes que nos legou, resultado da sua prpria experincia ao longo de mais de cinquenta anos de magistrio. Todavia, antes de passarmos a tratar dos problemas vividos por Libnio em sua escola, talvez fosse oportuno dedicar algumas linhas ao lugar ocupado pelo professor dentro do sistema educacional do Imprio Romano.
Mestres, gramticos, retores e filsofos
As quatro principais categorias de professores no Imprio Romano eram, de acordo com o nvel e a especializao dos estudos, o mestre-escola (magister institutor litterarum), o gramtico (grammaticus), o retor (rhetor) ou sofista (sophistes) e o filsofo (philosophus). O mestre-escola, a despeito de atuar na zona rural ou na zona urbana, era por via de regra uma personagem humilde, de baixa extrao social, que exercia uma profisso penosa e mal remunerada, como comprova o edito de 301 promulgado por Diocleciano, no qual o salrio do magister o mesmo do pedagogo o escravo ou liberto que acompanhava os alunos s lies , ou seja, 50 denrios por aluno ao ms.6 A equivalncia da remunerao no deve nos surpreender, pois o magister, pertencendo aos estratos inferiores da sociedade, no raro era ele mesmo um escravo ou liberto, sobre o qual, inclusive, pairava certa desconfiana quanto integridade de carter pelo fato de lidar com crianas. escola do magister comparecem os meninos e meninas a partir dos seis anos de idade, embora no se observe, em Roma, nenhuma prescrio oficial no que diz respeito idade recomendvel para a escolarizao dos alunos. Somente mais tarde, em 370, Valentiniano estipular uma idade limite de
MARROU, H. I. Histria da Educao na Antiguidade: So Paulo: E.P.U., 1990, p. 415.
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vinte anos para algum concluir os estudos de retrica em Roma.7 Da mesma maneira, no existia um currculo-padro, ou seja, um repertrio bsico de temas, disciplinas ou assuntos a ser ensinado por todas as escolas do Imprio, ficando a seleo dos contedos a cargo dos professores, de acordo com as normas tradicionais que regiam a profisso. Seja como for, esperava-se que o magister ensinasse os seus alunos a ler e a escrever, assim como rudimentos de gramtica e de aritmtica. Cumpre salientar que o aprendizado era calcado no estmulo capacidade mnemnica do aluno, uma vez que, nesse nvel, no costumavam ser adotados livros de textos. O processo pedaggico encontrava-se assim centrado na pessoa do magister, comportando naturalmente um alto grau de emulao, de reproduo daquilo que o professor dizia e fazia, como de resto todo o sistema educacional greco-romano, com a possibilidade de se recorrer a castigos corporais a fim de "despertar" o interesse dos alunos pelo que era ensinado.8 Se o magister ocupava amide uma posio subalterna na escala social, o mesmo no se pode dizer do grammaticus e do retor, pertencentes elite letrada com condies no apenas de reproduzir conhecimentos, mas tambm de elaborar composies da sua prpria lavra. Concludo o curso de primeiras letras, o aluno, por volta dos dez anos de idade, ingressava na escola do gramtico, responsvel por inici-lo na leitura e interpretao da literatura clssica. O programa iniciava-se com a morfologia dos substantivos e dos verbos, tal como aparecia nessa literatura, para em seguida deter-se nas excees no uso da lngua, o que representava um significativo aprofundamento. Nesse nvel, j eram utilizados livros-textos, com destaque para A arte da
gramtica, de Dionsio Trcio, um autor ativo no sculo II a.C., e para os poemas homricos, que constituam a smula da paideia, por assim dizer. Algumas vezes liam-se tambm excertos de Hesodo, de Demstenes, de um tragedigrafo ou poeta.9 Assim como ocorria com o magister, o mtodo de trabalho do grammaticus envolvia uma boa dose de leitura oral e de memorizao, pois os livros eram artigos raros e caros.10 Do ponto de vista financeiro, a situao do grammaticus diferia bastante da do magister, pois sabemos que, no incio do sculo IV, Diocleciano fixou seu ordenado em duzentos denrios por aluno ao ms, uma cifra quatro vezes maior do que aquela paga ao mestre-escola, mas ainda assim modesta se comparada aos rendimentos obtidos em outras profisses. Desse modo, embora tenhamos conhecimento de gramticos como Rmio Palmon que,
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PHARR, C. & DAVIDSON, T. S. (Ed.) Codex Theodosianus and novels and Sirmondian Constitutions . Princeton: Princeton University Press, 1952, 14,9,1. BROWNING, R. O professor. In: CAVALLO, G. (Org.) O homem bizantino. Lisboa: Presena, 1998, p. 95. LAISTNER, M. L. W. Christianity and Pagan culture in the Later Roman Empire . Ithaca: Cornell University Press, 1978, p. 11. BROWNING, R. O professor. In: CAVALLO, G. (Org.) Op. cit., p. 96-97.
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no Alto Imprio, chegaram a auferir uma renda anual de 400 mil sestrcios, quantia suficiente para promov-los ordo equestre, essa era sem dvida uma exceo notvel.11 Acima do grammaticus, temos o rhetor, orator ou sophistes, a quem cabia ensinar os alunos a desenvoltura e a elegncia no manejo escrito e oral da lngua, razo pela qual a oratria, a arte do bem falar, constitua o ncleo do currculo escolar. O retor no era apenas um professor, mas atuava tambm como orador e porta-voz da municipalidade, sendo chamado a declamar suas composies em diversas oportunidades: abertura de jogos e festivais, solenidades fnebres, comemoraes imperiais, rituais religiosos e outras. Alm disso, o retor cumpria um importante papel de mediador entre a sua cidade e a corte, atuando por vezes como intercessor perante o governador de provncia ou mesmo a domus imperial, funo que lhe permitia desfrutar da estima e admirao dos seus compatriotas. Em geral, o aluno que dispusesse de recursos financeiros para dar continuidade formao iniciada com o grammaticus passava superviso do retor por volta dos quatorze anos de idade, dedicando-se ao estudo dos mais diversos gneros literrios. O ensino era ministrado com base em uma coletnea de progymnasmata, textos sucintos que ilustravam os gneros das composies acompanhados de exerccios. Aps anos de treinamento, o aluno estava preparado para o estudo dos tratados de retrica, dos quais o de Hermgenes de Tarso (160-235) era o mais utilizado.12 Durante todo o perodo imperial, o conhecimento detalhado das regras de gramtica e de retrica, e no a filosofia, foi sempre considerado o indcio por excelncia de cultura, o que conduzia inevitavelmente a uma clivagem entre retores e filsofos, embora ambos fossem tidos como especialistas em estudos avanados. Dentro do sistema educacional vigente no Imprio Romano, os estudos filosficos constituam matria optativa, havendo a princpio duas modalidades de curso: um introdutrio, fundado na lgica aristotlica e reservado queles que estivessem por concluir sua formao em retrica, e outro de aprofundamento, voltado para aqueles que desejassem tornar-se professores de filosofia. Nessa segunda etapa, o autor de referncia era Plato, seguido por Aristteles. Embora retores, sofistas e filsofos nem sempre fossem oriundos dos estratos superiores da sociedade imperial, costumavam ser figuras honradas por suas comunidades e mesmo pelas autoridades pblicas, especialmente se demonstrassem expertise no exerccio da funo, o que os distinguia dos magistri e dos gramticos. Apenas a partir do sculo III verificamos certo decrscimo no prestgio dessas personagens, que no so mais, como outrora, destinatrias de honrarias por parte da comunidade cvica, orgulhosa de contar com os seus servios,13 embora no devamos exagerar acerca desse aspecto, uma vez que a trajetria de
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MARROU, H. I. Op. cit., p. 424. BROWNING, R. O professor. In: CAVALLO, G. (Org.) Op. cit., p. 97-98. CRIBIORE, R. Op. cit., p. 43.
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indivduos como Ausnio, preceptor de Graciano, e Eugnio, aclamado imperador em 392, no deixam dvida do valor social atribudo aos retores e sofistas na Antiguidade Tardia. Retores e filsofos, de modo geral, eram detentores dos cdigos de transmisso da paideia, da formao cultural de alto nvel que constitua patrimnio da elite greco-romana. Tendo como espinha dorsal o ensino da lngua, da literatura e da mitologia, a paideia pode ser definida como um conjunto de conhecimentos e de regras de comportamento altamente convencionais que visam ao preparo do indivduo para o exerccio da vida pblica, o que explica a nfase na oratria, no bem falar, assim como na elegncia dos gestos e na entonao da voz, habilidades inequvocas de algum treinado na escola dos retores e sofistas. No Imprio Romano, para alm da fortuna que um indivduo possusse, sua posio social, poderamos mesmo dizer seu status, dependia tambm de variveis de natureza extraeconmica, como a tradio familiar e, de modo muito particular, o nvel de instruo recebido, pois a paideia era considerada um critrio de distino entre uma categoria social que se julgava superior, seja do ponto de vista moral, intelectual ou mesmo biolgico (os portadores da humanitas), e uma massa de pessoas tidas como "ignaras", "inferiores" ou "infames". Quanto a isso, vale a pena recordar que a escolarizao, na Antiguidade, era um processo no apenas complexo, envolvendo um sem nmero de tarefas repetitivas impostas aos alunos, mas tambm bastante oneroso, especialmente para aqueles que se dispusessem a deixar a sua cidade e rumar para os grandes centros de ensino, como eram Roma, Alexandria, Atenas, Antioquia, Gaza, Beirute ou Constantinopla. O ganho simblico e material obtido, no entanto, valia todos os esforos consumidos na tarefa, pois a paideia, como bem assinala Peter Brown,14 no apenas conferia identidade a uma elite cuja coeso tendia a ser bastante frouxa devido vastido territorial do Imprio, mas tambm ratificava a sua condio de liderana, pois por intermdio da paideia os indivduos eram capacitados para assumir os principais postos da administrao municipal, provincial e imperial. Por essa razo, a paideia, ao contrrio do que muitas vezes se supe, no era to somente um valor tradicional mantido por uma aristocracia ciosa do seu passado de glria e dos seus ttulos de nobreza, mas um instrumento eficaz de ascenso/afirmao social, em particular na fase tardia, quando ocorre um incremento extraordinrio da burocracia civil e militar, o que exige, em contrapartida, um maior nmero de pessoas qualificadas para atuar nos diversos ramos da administrao pblica. Essa importncia conferida paideia contrasta de certo modo com a condio social dos professores que, como profissionais liberais, encontravam-se sujeitos a diversos contratempos. A princpio, necessrio esclarecer que, em Roma, nunca houve uma magistratura encarregada da superviso ou inspeo dos estabelecimentos de ensino, cabendo aos prprios professores toda a
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responsabilidade pelo servio que prestavam, o que, se por um lado os livrava da interveno direta do Estado, por outro dava margem a que profissionais com qualificao duvidosa, mas com certa influncia poltica, fundassem suas escolas e disputassem espao com os demais. O salrio, como ressaltamos acima, no era dos mais rentveis, especialmente para os magistri e grammatici. Com Vespasiano, no entanto, gramticos e retores so isentos dos munera, os encargos compulsrios exigidos de quando em quando aos cidados aprovisionamento das tropas, contribuio para a ginasiarquia, participao nos colgios sacerdotais e outras , estendendo-se assim aos professores um privilgio at ento concedido apenas aos mdicos. O imperador foi tambm responsvel por inaugurar o sistema de ctedras oficiais de ensino de retrica latina e grega, cujos detentores passavam a fazer jus a uma subveno anual paga com recursos do tesouro. De incio, apenas Roma foi favorecida, mas com Marco Aurlio so institudas, em Atenas, uma ctedra de retrica grega e quatro de filosofia. Mais tarde, no sculo IV, ser a vez de Constantinopla. J as cidades no tardam em criar as suas prprias ctedras de ensino remuneradas com verba pblica ou privada, no sabemos ao certo. Seja como for, por todo o Imprio vemos se multiplicar a schola publica ou municipalis, que congrega professores subsidiados com salarium publicus, tanto no Oriente como no Ocidente, a exemplo de Lio, Besanon, Toulouse, Cartago, Milo, Nicomdia, Niceia e Antioquia. Os professores da schola publica eram nomeados e destitudos por deciso do Senado, para o caso de Roma e Constantinopla, ou da cria local, em se tratando dos municpios. Desde o governo de Marco Aurlio o candidato ao cargo deveria submeter-se a uma seleo (probatio) que Juliano regulamentou num texto legal.15 A despeito de todo o apoio oficial, conveniente no perder de vista que o magistrio era uma profisso na qual prevalecia a iniciativa privada, uma vez que as ctedras criadas pelas autoridades imperiais e municipais abrigavam amide apenas os retores, os professores de ensino superior, de maneira que, para os nveis inferiores, os prprios familiares deveriam prover o pagamento dos professores. Alm disso, as vagas disponveis na schola publica no eram suficientes para atender demanda. Desse modo, mesmo no nvel superior havia uma intensa concorrncia entre os professores que, em alguns casos, assumia contornos dramticos, como demonstram as vicissitudes da carreira de Libnio. Dentre as dificuldades
experimentadas pelos professores no exerccio da profisso, as mais recorrentes diziam respeito indisciplina dos alunos, irregularidade no pagamento dos honorrios docentes e ao desinteresse pelos contedos ensinados, com uma repercusso negativa sobre o trabalho em sala de aula. Durante a sua longa trajetria como sofista, Libnio se pronunciou em diversas oportunidades a respeito do assunto. No entanto, nos ltimos anos de sua vida, as queixas comearam a se tornar mais intensas e diretas, resultado, certamente, do cansao e da irritao de um professor
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septuagenrio assaltado por dores atrozes provenientes de uma artrite crnica, mas tambm de um novo contexto poltico-administrativo marcado pela burocratizao do Estado romano, como veremos a seguir.
Distrbios no 'didaskaleion'
Em Antioquia, a clientela de Libnio era constituda majoritariamente por membros da aristocracia, excetuando um ou outro caso. Sua classe (chorus) inclua, como de costume, apenas rapazes, muitos deles provenientes de outras regies do Oriente, atrados pela oportunidade de completar os seus estudos numa metrpole como era Antioquia poca. Muito embora o fato de ensinar numa schola publica para estudantes da elite fosse, sem dvida, um motivo de orgulho e de prestgio para Libnio, cumpre salientar que, em algumas circunstncias, a arrogncia, a ousadia e a agressividade dos alunos, sempre propensos a se envolver em brigas, trotes e arruaas, eram motivo de profundo dissabor para os professores. De fato, Libnio, em mais de uma passagem, lamenta o abandono do autocontrole, da sophrosyne, por aqueles que, sendo educados na paideia, deveriam adotar uma conduta serena e cordial no trato com os seus companheiros de escola. Em sua avaliao, os alunos, ou ao menos uma parcela significativa dentre eles, era responsvel por introduzir a desordem, a stsis, no didaskaleion, por vezes com a anuncia dos pais, que se furtavam em puni-los, numa aluso a uma suposta perda de autoridade paterna. Desafiados pelos filhos, os pais se acovardariam, quando deveriam expuls-los de casa ou mesmo deserd-los.16 Na condio de educador e cioso dos rumos da sua escola, Libnio toma a si o encargo de repreender os alunos, censurando-os por dormirem e at mesmo roncarem durante as lies, por se embriagarem, por tomarem parte em festins, por agirem de modo insolente, por consumirem o dinheiro destinado ao pagamento dos honorrios docentes em bebida, jogos de dados e prostitutas e por irromperem na sala de aula aos gritos e saltos, importunando os demais colegas. Por tudo isso, confessa ter sido, no decorrer dos anos, alvo de crticas constantes por parte dos seus adversrios. O pice do desgosto de Libnio com o comportamento desregrado dos alunos ocorre por volta de 390, no assim denominado "episdio do tapete", que d ensejo oratio 58, na qual dirige severas crticas aos estudantes pela maneira como haviam tratado um pedagogo da sua escola, vtima de uma ao violenta e injuriosa por instigao, ao que tudo leva a crer, do retor de latim, um dos desafetos de Libnio.17 Ao tomar a defesa do sistema de ensino praticado no didaskaleion, o
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LIBANIUS. Oration 62: against the critics of his educational system. In: NORMAN, A. F. (Trad.) Antioch as a centre of Hellenic culture as observed by Libanius. Liverpool: Liverpool University Press, 2000, p. 87-109 (24). LIBANIUS. Oration 58: To his students on the carpeting. In: NORMAN, A. F. (Trad.) Antioch as a centre of Hellenic culture as observed by Libanius. Liverpool: Liverpool University Press, 2000, p.169-181.
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pedagogo teria sido capturado pelos estudantes, posto sobre um tapete e lanado para o alto repetidas vezes, enquanto os alunos e transeuntes se deliciavam com a cena. Libnio no sabe ao certo a origem de tal prtica, habitual em outras cidades do Imprio, mas atesta que, em Antioquia, essa era a primeira vez que se ouvia falar dela. As implicaes do ato eram mltiplas, tanto em termos fsicos quanto em termos morais. De fato, ao ser arremessada para cima, nem sempre a vtima conseguia se equilibrar sobre o tapete, sendo por vezes projetada no cho, o que lhe rendia diversos ferimentos. Pior do que isso, no entanto, era a vergonha do pedagogo em ser maltratado publicamente por um bando de rapazes inconsequentes, o que representava um duro golpe na autoestima de um profissional dedicado a supervisionar de perto a formao intelectual dos alunos, atuando como parceiro do retor na cobrana dos exerccios, s vezes por meio do ltego e da vara, e como um protetor dos pupilos ao manter distncia os admiradores "devassos" da juventude. Ao exporem o pedagogo humilhao pblica, os estudantes criaram um embarao poltico para Libnio, pois os demais pedagogos, sentindo-se intimidados, a ele se dirigiram em comisso, exigindo providncias. O receio dos pedagogos, ao que tudo leva a crer, era legtimo, pois o episdio teria alcanado uma repercusso muito maior, sendo j comentado em todos os recantos da cidade. Alguns mal-intencionados, desejosos de facilitar a corte aos jovens mais belos, estariam inclusive defendendo o uso regular do tapete contra os pedagogos. Na opinio de Libnio, o saldo mais negativo de tudo isso era justamente a perda de autoridade dos pedagogos para intervir na educao dos estudantes, pois com a reputao abalada e no tendo condies de mudar de ofcio, ou o pedagogo se submeteria aos caprichos dos alunos ou seria obrigado a esmolar. Certamente possvel que Libnio, ao descrever a falta de compostura dos alunos de sua escola, tenha incorrido em alguns exageros por fora mesmo dos cnones que regiam a epitimesis, o discurso de reprovao, uma pea de retrica destinada a admoestar a audincia diante de uma conduta imprpria, atribuindo assim ao incidente uma importncia muito maior do que ele de fato possua. Essa hiptese no deve ser, em absoluto, descartada, mas necessrio que lidemos com o problema de modo um pouco mais cuidadoso, pois ele nos sugere a existncia, no ambiente da escola antiga, de procedimentos que, na atualidade, alguns no hesitariam em qualificar como bullying, resultado da tendncia de uma parcela do alunado em desafiar as autoridades constitudas. A esse respeito, uma lei de 12 de maro de 370 destinada a regular a permanncia de estudantes em Roma e Constantinopla bastante elucidativa, motivo pelo qual a transcrevemos na ntegra:
Imperadores Valentiniano, Valente e Graciano Augustos a Olbrio, prefeito da cidade. Todas as pessoas que vierem Cidade devido ao desejo de aprendizado devem primeiramente, no ato da sua chegada, apresentar ao mestre das taxas (magister census) documentos escritos dos diversos juzes provinciais, por meio dos quais o direito de vir Cidade deve ser concedido. Esses documentos devem conter o nome da municipalidade da qual cada um dos estudantes proveniente, Revista Dilogos Mediterrnicos ISSN 2237-6585
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 junto com a sua certido de nascimento e cartas de recomendao atestando o seu nvel superior de ensino. Em segundo lugar, aps a matrcula os alunos devem indicar o ofcio que desejam estudar. Em terceiro lugar, o magister census deve investigar cuidadosamente a vida dos estudantes nos seus locais de alojamento, para checar se de fato eles despendem seu tempo nas lies que declaram estar frequentando. Esses mesmos magistri census devem advertir os estudantes para, em suas reunies, se comportarem estritamente como pessoas que consideram seu dever evitar uma reputao desgraada e escandalosa, bem como o conluio para o mal, coisas que, em nossa opinio, sero sucedidas por uma pior: o crime ele mesmo. Os estudantes no devem comparecer com frequncia a espetculos ou tomar parte em pndegas extemporneas. Ns, alm disso, concedemos a voc, como prefeito, a autoridade para, se algum estudante na Cidade falhar em se comportar com a dignidade requerida por uma educao liberal, ser publicamente aoitado, imediatamente embarcado num navio, expulso da Cidade e devolvido sua terra. claro que se deve conceder permisso para todos os estudantes que permaneam em Roma at os vinte anos, se eles se aplicarem com afinco na sua profisso, mas se aps expirar este prazo qualquer aluno relutar em retornar a sua ptria por vontade prpria, ele deve, por meio da ao administrativa do prefeito, ser devolvido, mesmo contra sua vontade, sua cidade. A fim de que estas determinaes no sejam observadas de maneira superficial, Sua Excelsa Sinceridade deve determinar que o magister census inclua a cada ms, nos seus registros, os estudantes que chegam, venham de onde vierem, e aqueles que devem ser mandados de volta para a frica ou para as outras provncias de acordo com o tempo. A nica exceo sero os estudantes que estiverem unidos s obrigaes dos collegia. Esses registros, alm disso, devero ser despachados a cada ano para o escritrio de Nossa Clemncia, de maneira que possamos tomar cincia dos mritos e da educao dos vrios estudantes e julgar se eles podem ser teis a Ns.18
Do texto da lei, possvel depreender que a presena, em Roma, de estudantes de outras cidades do Imprio, embora fosse admitida e at mesmo valorizada pelo legislador, uma vez que das fileiras estudantis poderiam ser convocados eventuais colaboradores da administrao pblica, era tambm motivo de preocupao para as autoridades em virtude justamente da m fama que acompanhava os alunos. A princpio atrados para a Capital com a finalidade de prosseguir seus estudos em nvel superior, os estudantes poderiam facilmente deixar-se seduzir pelos atrativos da vida urbana e, mais que isso, fomentar badernas, distrbios e, no limite, praticar atos condenveis do ponto de vista jurdico, o que exige do Praefectus, auxiliado pelo magister census, um cuidado permanente no sentido no apenas de verificar a procedncia dos alunos e a real necessidade de permanecerem na Capital, mas tambm de supervisionar a assiduidade s aulas e o rendimento acadmico por meio de mecanismos rotineiros de registro e controle. Diante de indcios de conduta imprpria, a penalidade seria o ltego, seguida de expulso sumria da cidade, o que mutatis mutandis equivalia pena de deportatio. A lei nos sugere assim que no apenas em Roma, mas em todas as metrpoles do Imprio nas quais havia a oferta de estudos avanados, como Constantinopla, Atenas, Beirute e, no nosso caso, Antioquia, a aglomerao de alunos no recinto
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urbano era sempre vista com receio pelas autoridades municipais. Por esse motivo, o episdio do tapete descrito por Libnio no representa decerto um fato isolado, mas uma demonstrao contundente da inclinao dos alunos, ou pelo menos de uma parcela deles, para se envolver em atos de indisciplina que, da sala de aula, extravasavam para as ruas e que incluam a afronta aos professores e pedagogos, a coao de outros colegas e o choque entre classes de professores rivais, uma prtica rotineira da qual o prprio Libnio foi testemunha nos seus anos de estudante em Atenas, quando se viu mais de uma vez envolvido em acontecimentos dessa natureza.19 Alm disso, o orador nos informa que no apenas o staff da escola e os colegas de classe eram vtimas em potencial dos maus alunos, mas tambm os trabalhadores humildes (ourives, sapateiros, carpinteiros, teceles, ambulantes) que, trafegando pela via pblica, poderiam se deparar subitamente com bandos de alunos proferindo ameaas, distribuindo chutes e golpes com as mochilas carregadas de rolos de papiro, donde resulta o seu apelo para que esses alunos extravasem a agressividade fora da sala de aula, evitando assim macular o didaskaleion, tido como um local sagrado, como o templo de Hermes e das Musas.20 Outro problema grave que afetava o cotidiano escolar em Antioquia na segunda metade do sculo IV era a falta de pagamento dos professores, acontecimento associado a uma taxa crescente de evaso escolar. Na Oratio 62, Contra os crticos do seu sistema educacional de ensino,
proferida em 382, Libnio declara, talvez no sem uma ponta de exagero, que os devedores teriam se tornado mais numerosos que os pagantes.21 Contempornea a essa orao, temos a 43, Sobre os acordos, na qual o autor, discursando para os retores de Antioquia, faz um balano das dificuldades que afligiam o magistrio, ao mesmo tempo em que sugere algumas medidas com o propsito de contornar a situao. Libnio atesta, em sua poca, a ruptura frequente do antigo rito que selava o compromisso entre o retor e seu aluno, rito este dividido em trs partes: juramento de fidelidade, banho de purificao e banquete solene. Em caso de desistncia injustificada, tanto o aluno quanto os pais seriam estigmatizados como desertores, sofrendo assim a censura da comunidade. O mvel do desacordo, nesse caso, era a deciso unilateral do aluno em abandonar a classe, acarretando para o professor no apenas a perda futura de receita, mas um dbito pretrito, pois, ao tomar a deciso de ir embora, o aluno j se encontraria h meses inadimplente. Na realidade, a transferncia de escola seria o ltimo estratagema empregado pelos pais para evitar o pagamento dos docentes, produzindo-se assim um vai e vem constante de alunos, que se deslocavam de uma escola para a outra no decorrer do ano letivo, com um impacto desastroso sobre a autoestima do professor, como assinala Libnio:
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 No que diz respeito s deseres que tm adversamente afetado o magistrio, quem vocs podem culpar seno vocs mesmos? Vocs me diro que isso no afeta vocs profundamente? Vocs no vo para casa arrasados se o aluno de ontem vai embora como qualquer outro? No o seu almoo desagradvel? Sua tarde tensa? Seu jantar inspido? A maior parte da noite passada sem sono? No dia seguinte voc detesta a sua ctedra, odeia o lugar onde ensina e suspeita dos alunos que ainda permaneceram, enquanto o sorrateiro estudante, audacioso, com insolncia deliberada, se colocado frente a frente com o seu antigo professor, esquece tudo o que fez, dissipa do olhar o respeito que tem por ele e cresce em arrogncia, desejoso de perturb-lo com o seu comportamento. Se voc mencionar os honorrios, ele solta um uivo e protesta que gastou o seu tempo em vo, que no aprendeu nada, no ouviu nada, demorou a deix-lo e que j deveria ter feito isso h muito tempo, e que no justo pagar-se para nada aprender. [...] O pai faz a mesma observao aos outros pais, e embora pai e filho sejam mentirosos, eles tm a audcia de contar a histria de modo que no sejam vistos como falhos no pagamento. E o professor fervilha com dio ao pensar sobre todo o trabalho que teve com o aluno e na falta de percepo de que estava edificando a alma de um ingrato. [...] O professor ento no se volta para o livro e para o nutriente que da extrai, ou se o faz, o faz em vo, pois no pode concentrar sua ateno para tirar proveito disso. Como resultado, se torna menos eficiente. Assim, alm da perda dos rendimentos, sua habilidade prejudicada. 22
A evaso escolar e os dbitos deixados pelos alunos atormentam os professores que, com exceo dos detentores de ctedras pblicas de ensino, uma minoria no contexto dos docentes do Imprio, dependiam visceralmente da contribuio dos alunos e que, no entanto, no apenas se viam privados dos meios para uma sobrevivncia digna, como tambm encontravam-se sujeitos a ser difamados como incompetentes por uma clientela mal-intencionada. A fim de solucionar o
problema, Libnio recomenda um acordo entre os prprios professores de retrica a fim de que no aceitem transferncias injustificadas de alunos de uma escola para outra, bloqueando assim o crculo vicioso que se instituiu. Ao se valorizar como profissional, no cedendo presso para admitir os alunos ao bel-prazer dos pais, os professores passaro novamente a gozar da deferncia e do prestgio que perderam como lderes da juventude, podendo reintroduzir nas escolas o uso do ltego e da vara, instrumentos postos de lado por receio da reao negativa dos alunos.23 Restituda a classe, os professores podero cumprir de modo satisfatrio a tarefa que deles se espera, formando alunos preparados para uma carreira de sucesso com condies de atuar como guias para as geraes futuras, o que reverter, por sua vez, no aumento da fama dos prprios professores, reconhecidos na cidade por educar alunos-modelos.24 Contra o argumento de que um pacto de fidelidade entre pais, alunos e professores poderia levar estes ltimos a se tornarem negligentes e preguiosos no exerccio da profisso, Libnio se apressa em tomar a defesa da categoria,
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LIBANIUS. Oration 43: On the agreements. In: NORMAN, A. F. (Trad.) Antioch as a centre of Hellenic culture as observed by Libanius. Liverpool: Liverpool University Press, 2000, p. 111-121 (6-7). LIBANIUS. Or. 43, 9. LIBANIUS. Or. 43, 15.
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declarando que os professores so, em geral, pessoas devotadas ao ofcio, razo pela qual costumam trabalhar mesmo nos feriados, quando os governadores convocam a populao ao teatro ou ao hipdromo.25 Alm dos atos de indisciplina, das defeces abruptas e da falta de pagamento dos honorrios, Libnio ainda se queixa com veemncia do desinteresse dos alunos pela disciplina que ministra, a retrica grega, um estado de coisas que atribui a Constncio II, imperador responsvel por banir da corte os filsofos e os sofistas, substituindo-os por eunucos e estengrafos incultos que trataram de minar a educao retrica. Comeando pela corte, o desprezo pela retrica teria em seguida alcanado as escolas de todo o Imprio, pois os estudantes, contemplando o sbito sucesso de indivduos obscuros e sem formao educacional adequada, muitos deles recrutados dentre os cristos, passaram a julgar excessivos e enfadonhos os afazeres escolares, que no lhes garantiam mais uma carreira promissora. O problema teria sido temporariamente mitigado sob o governo de Juliano, pois o imperador era um amante das letras, mas logo depois a retrica sofreu novo abandono.26 O descaso dos alunos para com os contedos ministrados no didaskaleion deu ensejo a um pronunciamento especfico de Libnio em 388, numa composio intitulada Aos seus estudantes sobre o seu discurso.27 Nessa orao, em especial, Libnio menciona as crticas recebidas por ter se mantido durante bom tempo em silncio, sem proferir nenhum discurso, como se o seu labor j lhe trouxesse cansao e fastio. Em resposta, o sofista nega que o tenha feito em represlia falta de pagamento dos honorrios ou por estar idoso demais, mas devido ao desinteresse dos alunos pelos seus ensinamentos. De acordo com Libnio, seus alunos preferiam vagar pelas ruas da cidade, retardando-se de propsito para as lies e ignorando os apelos dos escravos do didaskaleion, enviados para apress-los. Uma vez instalados no theatron, no se concentravam nas palavras do orador, mas acenavam entre si com a cabea, trocando informaes sobre aurigas, cavalos, atores, danarinos ou atletas. Alguns permaneciam de p, com os braos cruzados como se fossem esttuas; outros esfregavam continuamente o nariz com as mos; outros se mantinham sentados, inertes; outros contavam o nmero dos recm-chegados; outros obrigavam os que estavam em p a sentar; outros fitavam as folhas das rvores do lado de fora do bouleuterion; outros fofocavam acerca das bobagens que lhes vinham cabea, colocando-se assim num estado de inquietao ou de apatia que os impedia de concentrar-se na lio.28 Segundo Libnio, um comportamento como esse exprimia no apenas uma falta de respeito para com o orador, mas um aviltamento do prprio ofcio do professor de retrica. Dentre as razes para agirem assim, a mais importante era que os
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LIBANIUS. Or. 43, 14. LIBANIUS. Or. 62, 9-17. LIBANIUS. Oration 3: To his students about his speech. In: NORMAN, A. F. (Trad.) Antioch as a centre of Hellenic culture as observed by Libanius. Liverpool: Liverpool University Press, 2000, p. 183-192. LIBANIUS. Or. 3, p. 6-14.
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alunos no se sentiam atrados pelo estudo da retrica por no vislumbrarem a possibilidade de, no futuro, seguirem a carreira do magistrio, pois, como declara:
Eles veem a profisso desprezada, aviltada e sem reputao, influncia ou renda, mas, em lugar disso, envolvendo uma dura servido, tendo muitos como senhores: pais, mes, pedagogos, os prprios estudantes, cujas reaes so absurdas, pois pensam que o professor de retrica tem necessidade de algum para receber seu ensinamento, e no o contrrio. Vendo assim, do mesmo modo que os navegantes evitam os recifes, eles evitam uma profisso que vai mal. 29
Concluso
As dificuldades no exerccio do magistrio narradas por Libnio no se restringiam, em absoluto, ao didaskaleion de Antioquia nem resultavam, a princpio, de uma suposta perda de controle dos pais sobre os filhos, o que nos levaria a tratar a situao em termos eminentemente moralistas, procedimento adotado pelo prprio orador na maior parte do tempo. A "crise" no sistema educacional do Oriente derivava no tanto dos descaminhos nas relaes familiares, mas de uma significativa mudana nos rumos da administrao imperial a partir das reformas de Diocleciano e Constantino, que ampliaram sobremaneira o contingente de funcionrios civis e militares ao mesmo tempo em que os cumulavam com toda sorte de privilgios e isenes. Dentro desse processo, merece sem dvida destaque Constncio II, que concede aos notrios, os especialistas em estenografia do seu consistorium, um papel importante dentro da mquina de governo, promovendo-os at mesmo prefeitura do pretrio, uma das mais altas dignidades da carreira civil.30 Alm disso, observa-se uma transformao no status dos advogados, pois as novas diretrizes administrativas produzem a converso dos juristas em suporte civil do poder imperial, o que implica a presena crescente de profissionais do Direito dentro da chancelaria. 31 A burocratizao do sistema jurdico, por sua vez, facultava s partes, aps o julgamento do governador de provncia, que atuava como juiz de primeira instncia, recorrer ao tribunal dos vicrios, dos prefeitos do pretrio e do prprio imperador. Todavia, todas as etapas do processo requeriam o pagamento de taxas (sportulae) aos agentes envolvidos, incluindo o advocatus ou patronus (scholasticus, em grego), personagem que passa assim a extrair vultosos rendimentos da
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LIBANIUS. Or. 62, 32 LIEBESCHUETZ, J. H. W. G. Op. cit., p. 243. FERNNDEZ BARREIRO, A. Poder politico y jurisprudencia en la poca tardo-clsica. In: PARCIO, J. (Org.) Poder politico y derecho en la Roma clsica . Madrid: Complutense, 1996, p. 118.
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profisso.32 Considerando que o ofcio de juiz no fazia parte da tradio romana, que sempre confiou a tarefa de julgar a magistrados, os governadores de provncia, procnsules, vicrios e prefeitos do pretrio nem sempre possuam um conhecimento jurdico satisfatrio, o que os obrigava a cercar-se de assessores com treinamento especfico retirados amide dos tribunais. A profisso era to atrativa que, no Oriente, o staff do prefeito do pretrio chegou a contar com 150 advocati, todos pagos com recursos pblicos.33 Pois bem, qual teria sido o impacto disso sobre o currculo escolar no Oriente? A resposta , no o abandono puro e simples, mas a reduo do tempo dispensado ao estudos de literatura e retrica gregas em prol de uma dedicao maior do aluno ao latim e ao Direito, pois, na fase tardia do Imprio, para ascender carreira forense, o candidato deveria ter uma educao tradicional em gramtica e retrica acrescida, se possvel, de algum conhecimento legal. Um requisito, no entanto, era determinante para o sucesso tanto na carreira de advocatus quando na de funcionrio pblico: o domnio do latim. No sculo IV, o latim era, mesmo no Oriente, o idioma oficial, pois toda a correspondncia da chancelaria imperial com as provncias era redigida em latim, assim como os documentos dos escritrios militares.34 Desse modo, para os candidatos a uma vaga como notrios ou funcionrios dos diversos officia civis e militares, era condio sine qua non um conhecimento bsico da lngua. Em se tratando de uma formao de alto nvel em Direito, cumprida quase sempre nas escolas de Roma, Beirute ou Constantinopla, o estudante deveria ser fluente na lngua latina, pois todos os cdigos jurdicos, as decises dos jurisconsultos e as coletneas de constituies imperiais encontravam-se disponveis apenas em latim.35 Como consequncia, o latim se converteu, na Antiguidade Tardia, num concorrente direto do grego, cuja importncia diminuda em virtude das novas exigncias profissionais advindas da burocratizao. As condies sociais do sculo IV impem assim novos desafios escola no sentido de prover a formao adequada fora de trabalho, o que resulta na proliferao de professores de latim nas provncias orientais, com a criao de ctedras especficas para o ensino de lngua e literatura latinas. Em Antioquia, data de 388 a instalao oficial de um professor de latim na cidade, que, ao atrair parcelas crescentes de estudantes interessados num posto na administrao pblica, logo se converte em rival de Libnio. A experincia vivida por Libnio a de um professor cuja matria qual devotou toda a sua vida no suscita mais o interesse da clientela, no porque esta seja volvel, temperamental ou desprovida de senso crtico, mas porque as condies sociais agora no favorecem mais a paideia grega, que
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ELLUL, J. Historia de las instituciones de la Antigedad. Madrid: Aguilar, 1970, p. 425; RODRGUEZ ENNES, L. Reflexiones en torno al origen de los honorarios de los 'advocati'. In: PARICIO, J. (Org.) Poder politico y derecho en la Roma clsica. Madrid: Complutense, 1996, p. 135. JONES, A. H. M. The Later Roman Empire. Oxford: Basil Blackwell, 1964, p. 499 e ss. LIEBESCHUETZ, J. H. W. G. Op. cit., p. 247. JONES, A. H. M. Op. cit., p. 989.
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durante mais de mil anos ditou os parmetros de ensino no Oriente e no Ocidente. Libnio, um observador atento do seu prprio mundo, no deixa de reconhecer a parcela de responsabilidade do poder imperial no fortalecimento dos contedos de latim e de Direito em detrimento do grego, mas prefere atribuir os percalos da sua escola e do prprio ofcio do magistrio a uma conduta irresponsvel dos alunos e seus pais e inveja dos adversrios, ancorando-se num discurso saudosista a respeito de uma escola que no mais existe e que, talvez, tenha existido apenas em sua memria.
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O discurso historiogrfico como fonte na Antiguidade Tardia The historical speech as source in Late Antiquity
Marcus Cruz1 Universidade Federal de Mato Grosso
Resumo A problemtica da documentao esta no centro do debate historiogrfico desde o estabelecimento da narrativa histrica enquanto um conhecimento de carter cientfico. Ao longo deste debate a concepo do que se constitui uma fonte histrica passou por diversas transformaes. No que concerne a Antiguidade Tardia, um dos campos do conhecimento histrico mais dinmico nas ltimas dcadas, tais questes assumem um particular interesse. Neste trabalho nosso objetivo discutir o papel e o uso de uma tipologia documental especfica, o discurso histrico, para o estudo deste perodo histrico. Palavras-chave: Antiguidade Tardia; Documento; Discurso Histrico.
Abstract The issue of documentation is in the center of the historiographical debate since the establishment of a historical narrative as knowledge of scientific character. Throughout this debate the concept of what constitutes a historical source has undergone several transformations. Regarding the Late Antiquity, a field of historical knowledge more dynamic in recent decades, these issues are of particular interest. In this paper we aim to discuss the role and use of a specific document type, historical speech, for the study of the historical period.
Keywords: Late Antiquity; Source; Historical Speech.
Doutor em Histria Social (UFRJ). Professor do Programa de Ps-Graduao em Histria Departamento de Histria da Universidade Federal de Mato Grosso. Coordenador do VIVARIUM Laboratrio de Estudos da Antiguidade e Medievo/UFMT
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No princpio era o documento e o documento estava com os historiadores e o documento era Deus. Tudo era feito por meio dele e sem ele nada era feito. Ao parafrasear os clebres versculos iniciais do potico Evangelho de Joo gostaria de chamar a ateno para o lugar central do documento para a pesquisa histrica e por conseguinte da importncia da discusso, constante e permanente, da problemtica da documentao para o pensamento historiogrfico. Afinal de contas mesmo para historiadores pouco afeitos as querelas epistemolgicas e tericas, como Langlois e Segnobos que afirmam, no hoje longnquo, mas ainda atual e influente sculo XIX: A Histria se faz com documentos...Porque nada supre os documentos: onde no h documentos no h Histria2 Neste artigo temos o objetivo discutir o uso das fontes no mundo tardo antigo, nossa contribuio busca pontuar alguns aspectos que nos parecem fundamentais para qualificar o debate sobre a temtica em tela. Para tanto organizamos este texto em trs sees, no necessariamente equitativas, mas que se articulam em torno de nosso objetivo central. Inicialmente refletiremos acerca do conceito de Antiguidade Tardia considerando-o tanto como uma etapa do devir histrico como tambm enquanto uma categoria portadora de uma certa concepo historiogrfica acerca deste perodo. Na segunda parte discutiremos a noo de documento como elemento fucral para o pensamento histrico. Finalmente no item seguinte visamos refletir acerca do problema da documentao, nos seus diversos e diferentes aspectos, tendo como referncia a Antiguidade Tardia O conceito de Antiguidade Tardia O conceito de Antiguidade Tardia possui desde o seu surgimento uma dupla caracterstica, por um lado busca delimitar temporalmente, ou seja estabelecer os marcos cronolgicos de um perodo da histria, seno do Ocidente, pelo menos do mundo mediterrnico. Por outro, esta categoria apresenta tambm um carter de conferir a esta etapa do devir histrico uma especificidade, uma originalidade advinda de um conjunto de processos que marcam este momento. Essa ideia, de considerar o conceito de Antiguidade Tardia como sendo construdo a partir da interao entre o aspecto cronolgico e uma determinada perspectiva de abordagem para o perodo, pode ser sintetizada nas palavras de Marrou que afirma em Dcadence Romaine ou Antiquit Tardive? III-VI sicle:
Temos que admitir definitivamente que a Antiguidade Tardia no somente a ltima fase de um desenvolvimento contnuo, seno outra Antiguidade, outra
LANGLOIS, Charles; SEIGNOBOS, Charles. Introduo aos estudos histricos. So Paulo: Renascena, 1944.p.13
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 civilizao, que temos que aprender a reconhecer em sua originalidade e a julgar por si mesma e no atravs dos cnones de idades anteriores3.
O conceito de Antiguidade Tardia, portanto, possui como uma de suas dimenses constitutivas fundamentais seu carter periodizador, ou seja, esta noo busca identificar e explicar um determinado perodo do devir histrico tal como fazem categorias como Idade Mdia ou Tempos Modernos. A utilizao por parte do historiador do instrumento analtico da periodizao se revela inerente ao trabalho historiogrfico, como condio para a construo do conhecimento histrico, mesmo que seja apenas aquela baseada na sucesso dos sculos. Entendemos que o recurso a periodizao na construo do conhecimento histrico se constitui enquanto um esforo analtico do historiador que busca estabelecer o ritmo do devir histrico e demonstrar que os recortes temporais deste devir no possuem apenas um valor referencial, seno apresentam uma estrutura e originalidade. Como afirma Van de Kieft:
...a diviso da histria em perodos consistir pois, no final das contas, em analisar uma civilizao em seus elementos constitutivos, desentranhar sua estrutura, estabelecer uma hierarquia entre seus diversos setores, descobrir suas linhas recprocas, aproximar suas diferentes evolues4.
Desta forma a periodizao se constitui enquanto um instrumento analtico mltiplo devendo e podendo se revestir de diversas formas segundo as modalidades e amplitudes dos fenmenos investigados, a dimenso temporal em que articulam e o mbito espacial. Em qualquer caso os critrios utilizados para estabelecer a periodizao devero ser flexveis e dinmicos como o prprio devir histrico. O recorte cronolgico da Antiguidade Tardia apresenta uma variedade de propostas bastante significativa. Na obra, que podemos considerar como um dos marcos fundadores da Antiguidade Tardia, The World of Late Antiquity from Marcus Aurelius to Muhammad.. AD 150-750, Peter Brown estabelece seus marcos entre o final da dinastia dos Antoninos por um lado e a ascenso do poder islmico abssida por outro. Escreve o historiador irlands para justificar suas escolhas cronolgicas:
O estudo deste perodo obriga-nos a observar constantemente as tenses entre as mudanas e a continuidade no caracterstico mundo que cerca o Mediterrneo. Por um lado, ento que algumas velhas instituies (cuja ausncia pareceria quase impossvel a um homem, cerca de 250) desaparecem irregovavelmente. Em 476 cai o Imprio Romano do Ocidente; em 655, desaparece do Oriente o Imprio Persa... Espanta-nos por outro lado, as novidades do comeo deste perodo: por que se torna crist a Europa, e o Oriente se torna muulmano; por que se mostra dotado de
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MARROU, Henri-Irene. Romaine ou Antiquit Tardive? III-VI sicle. Paris: Editions Du Seuil, 1977. p. 21. VAN DE KIEFT, Christian. La periodisation de lhistoire du Moyen Age . IN PERELMAN, Charles. Les categories em histoire. Bruxelles: Editions de lInstitut de Sociologie, 1969. p.52
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 qualidades contemporneas a nova arte abstrata desta poca; por que nos surpreendem os escritos de homens como Plotino e Agostinho...5
As escolhas cronolgicas de Brown nos parecem claras. Esta nova etapa de devir histrico, a Antiguidade Tardia, marcada pela tenso entre a continuidade e a ruptura se estende do momento em que as estruturas do mundo Greco-romano clssico iniciam seu processo de desaparecimento, neste caso aps o fim do reinado de Marco Aurlio, este o que poderamos entender como o ltimo imperador a honrar as antigas tradies e por outro lado a ascenso e consolidao do poder islmico na bacia do Mediterrneo. Na periodizao proposta por Peter Brown confluem dois recortes temporais clssicos. O incio da Antiguidade Tardia em The World of Late Antiquity from Marcus Aurelius to Muhammad.. AD 150-750 coincide com o incio da decadncia romana em History of the Decline and Fall of the Roman Empire de Edward Gibbon: Se fosse mister determinar o perodo da histria do mundo durante o qual a condio da raa humana foi mais ditosa e mais prspera ter-se-ia sem hesitao de apontar a que se estende da morte de Domiciano at a elevao de Cmodo6. Por outro lado Brown retoma para marcar o final da Antiguidade Tardia a tese de Henri Pirenne, no seu clssico Mahomet et Charlesmagne que o incio da Idade Mdia marcada pelo avano dos muulmanos na bacia do Mediterrneo o que significa a fragmentao da unidade imposta a regio desde as conquistas romanas. Henri-Irene Marrou por sua vez na sua obra Dcadence Romaine ou Antiquit Tardive? IIIVI sicle prope uma outra periodizao para compreender este momento. Afirma o autor:
Mesmo que tenha sido muito grave, especialmente no plano poltico ou econmico, a crise que convulsionou o sistema imperial romano ao longo do sculo III no trouxe consigo uma ruptura brutal, um desmoronamento to complexo como o que o Ocidente conheceria durante os sculo V ao VII sob as invases brbaras. A vida no foi interrompida, nem se aboliram as instituies, tampouco os costumes e nem as formas tradicionais de existncia.7
Esta passagem do historiador francs nos permite apontar duas diferenas importantes em relao a perspectiva de Brown. Em primeiro, o recorde temporal outro, temos com Marrou uma Antiguidade Tardia mais curta, mais concentrada, mas principalmente um perodo histrico que encontra-se inserido num arco temporal maior, isto da Antiguidade. Em outras palavras, a Antiguidade Tardia de Marrou uma fase, a ltima e derradeira etapa do mundo antigo, o que no significa afirmar que esta marcada pela decadncia ou declnio, e no uma nova etapa do devir histrico como a compreende Peter Brown.
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BROWN, Peter. O Fim do Mundo Clsscico. De marco Aurlio a Maom . Lisboa: Editorial Verbo, 1972. p.7. GIBBON, Edward. Declnio e Queda do Imprio Romano. So Paulo: Companhia das Letras, 1989.p.87 MARROU. Op. cit. p. 27
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Outra proposta de periodizao apresentada por Averil Cameron publica em 1993 no livro The Mediterranean World in Late Antiquity. AD 395-600. Na introduo da obra a autora sintetiza sua proposta de anlise da seguinte maneira:
O ttulo deste livro The Mediterranean World in Late Antiquity, sugere o uso do termo Antiguidade Tardia em sentido da sobrevivncia dos elementos bsicos da civilizao clssica, ainda que de forma fragmentada nos reinos brbaros do Ocidente. Desta forma, contornamos a tradicional data de 476 para a queda e o declnio do Imprio Romano e convidados o leitor a olhar a partir de uma perspectiva mais ampla tanto em termos geogrficos quanto cronolgicos. Pode parecer paradoxal iniciarmos nossa anlise em 395, quando o imprio foi dividido simblica e praticamente em duas metades. No entanto, acima de tudo neste perodo de transio observamos tanto grandes mudanas quanto muitas continuidades e exatamente essa caracterstica que faz esse momento to interessante8.
Apesar de podermos considerar Averil Cameron como seguidora da perspectiva aberta por Peter Brown acerca da Antiguidade Tardia podemos perceber, tanto em termos da discusso dos marcos temporais do perodo quanto de concepo acerca da poca, uma discordncia sensvel e importante. Neste sentido a Antiguidade Tardia entendida como marcada tanto pela tenso em relao herana clssica quanto pelo processo de diferenciao entre Ocidente e Oriente tendo como pontos de inflexo a diviso do Imprio entre Arcdio e Honrio e os desdobramentos da Reconquista de Justiniano. Finalmente em 1999 surge a obra coletiva Late Antiquity. A guide to the postclassical world organizada por Bowersock, Brown e Grabar que se constitui como uma sntese das interpretaes e abordagens dos defensores da perspectiva analtica da Antiguidade Tardia aberta por Peter Brown. Os marcos cronolgicos do perodo so assim descritos:
De volta ao ano de 250 o futuro da Idade dos Imprios parece incerto. Despedaado pela guerra civil e pela larga escala de mobilizao o Imprio Romano parece condenado a desintegrao. Ningum poderia prever que a dinastia Sassanida fosse emergir to rapidamente, por volta de 220, de um pequeno reino do planalto do Ir em um formidvel poder mundial na poca de Khosro Anushirvan, alm de se converter no modelo de imprio para as populaes islmicas da sia tal como o mito de Roma para os cristo do Ocidente europeu...A reforma do Imprio Romano de Diocleciano e Constantino foi a mais espetacular ao governamental do mundo antigo. Ela se manteve largamente intacta nas regies orientais do Imprio at 640. A consolidao do domnio persa nos territrios iranianos apresenta a mesma importncia. Depois do perodo das guerras civis a ascenso do Califado islmico sob a dinastia abssida de Bagd forma o que poderamos chamar do ltimo grande imprio da Antiguidade. O resultado disto
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CAMERON, Averil. The Mediterranean World in Late Antiquity. AD 395-600. London; New York: Routledge, 1993. p.7-8
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 que a populao do ocidente da Eursia por volta do ano 800 tinha em seu horizonte grandes imprios resultado do processo de reformador iniciado desde 250 e ainda insubstituveis9.
Aps a leitura destas palavras a Antiguidade Tardia nos apresenta como sendo um momento histrico caracterizado pela recuperao dos grandes imprios da Antiguidade, ou seja o romano e o persa cujos legados so assumidos respectivamente por Bizncio e o Califado islmico. A continuidade a marca distintiva do perodo. O recorte cronolgico reflete esses processos de recuperao dos imprios com a ascenso da dinastia sassanida no mundo persa e as reformas de Diocleciano e Constantino em Roma. Estamos, portanto, diante de uma longa Antiguidade Tardia. Aps essa breve exposio podemos nos perguntar ento quais seriam os marcos cronolgicos da Antiguidade Tardia? A resposta a esta pergunta, como tantas outras dentro do campo historiogrfico, no simples e muito menos definitiva. Em linhas gerais, a partir de uma concepo historiogrfica que coloca no centro da pesquisa histrica o problema. A resposta acerca dos limites temporais da Antiguidade Tardia depende da questo, do problema que o historiador se prope na pesquisa, logo teremos uma variedade de possibilidade. Porm como afirmamos que o conceito de Antiguidade Tardia possui como um de seus elementos basilares e definidores ser um perodo, uma etapa do devir histrico, entendemos ser necessrio precisar os seus limites cronolgicos. Nossa proposta de delimitao inicia-se com a crise do III sculo, ou mais especificamente a reao a este dramtico momento da histria romana que significou uma profunda e essencial transformao no mundo mediterrnico e estende-se at o VIII sculo quando a ascenso dos carolngios redefine o eixo hegemnico do Ocidente, no mais uma parte do Imprio Romano, mas agora j medieval. Alm de um perodo da histria o conceito de Antiguidade Tardia nos remete para uma determinada abordagem deste momento histrico. As duas principais idias que norteiam a argumentao da perspectiva tardo antiga por um lado compreender a Antiguidade Tardia no como um momento de decadencia e declnio, mas sim como uma poca de grande criatividade e inovao que se manifestam principalmente na religio e na cultura:
O sentimento de uma exploso da energia divina no mundo interior do indivduo tem efeitos revolucionrios. Em muitos homens e mulheres humildes despertam, subitamente, o poder formativo da cultura clssica e as sanes habituais do comportamento.10
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BOWERSOCK, Glen; BROWN, Peter e GRABAR, Oleg. Late Antiquity. A guide to the postclassical world . Cambridge; London: Harvard University Press, 1999. p.viii-ix BROWN. Op. cit. p.55
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Por outro lado a afirmao da existncia de uma continuidade com o passado, a Antiguidade Tardia a legitima herdeira do legado clssico e ir perpetuar essa herana:
Grupo algum de romanos idealizara jamais Roma to entusiasticamente como os poetas e oradores do fim so sculo IV e comeos do sculo V. O mito de Roma, que havia de obcecar os homens da Idade Mdia e do Renascimento Roma terna, Roma concebida como clmax da civilizao, destinado a continuar sempre -, no foi criado pelos homens do Imprio Romano clsscio; foi um legado direto do forte patriotismo do mndo latino do fim do sculo IV.11
Essa tenso entre continuidade e ruptura um elemento marcante e estruturante da perspectiva tardo antiga. A Antiguidade Tardia conceituada, a partir desta linha argumentativa, como um momento histrico onde se estabelece uma dialtica entre a inovao e a conservao: Quando nos ocupamos do ltimo perodo do Mundo Antigo, vemo-nos entre a contemplao saudosa das velhas runas e as aclamaes esperanosas de um mundo novo.12 A originalidade do perodo se encontra nesta dinmica entre o antigo e o novo, a sua essncia ser uma poca de transio. A abordagem da Antiguidade Tardia abandona os conceitos de decadencia e de declnio substitudos pelos de transformao e transio. O pessimismo do final do sculo XIX e do entre guerras havia sido substitudo pelo otimismo advindo da vitria dos valores civilizacionais ocidentais na II Guerra, (democracia e capitalismo), pela reconstruo da Europa e principalmente pela forte expanso do capitalismo do ps-guerra. A civilizao ocidental no se encontra mais em risco no incio da dcada de 70 do sculo XX. Os problemas a serem enfrentados so de outra ordem, contemplando, fundamentalmente, a forma e a maneira de incorporao de novos grupos a esta civilizao: os imigrantes oriundos do processo de descolonizao, as mulheres do movimento feminista, os jovens estudantes do maio de 68 entre outros. Esta passagem de The World of Late Antiquity from Marcus Aurelius to Mohammad. AD 150-750, texto que consideramos um dos fundadores desta abordagem, nos parece paradigmtica:
Como aproveitar um grande passado sem uma modificao aniquiladora; como mudar sem destruir as razes; e sobretudo, como proceder, com desconhecidos pelo meio, com homens postos de lado por uma sociedade aristocrtica tradicional, pensamentos privados de expresso por uma cultura rotineira, necessidade alheadas de uma religio convencional, estrangeiros de paragens distantes tais so os problemas que toda a sociedade civilizada se v obrigada a defrontar (grifo nosso).13
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Idem, ibidem. Idem. p. 7 Idem. p.8
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Peter Brown esta se referindo ao mundo tardo antigo, mas sua palavra bem poderia ser aplicadas, como ele prprio afirma, a toda a sociedade civilizada, portanto ao Ocidente contemporneo em que vive. As discusses acerca do conceito da Antiguidade Tardia, como tambm de diversos outros conceitos historiogrfico, possui como um aspecto de grande importncia a problemtica da documentao, em outras palavras a dinmicas das fontes, isto , releitura de documentos j conhecidos e consagrados ou o aporte de novos registros impactam fortemente a reflexo conceitual no campo histrico. Tal fato nos impele a analisar a questo do documento no conhecimento historiogrfico como um todo e na Antiguidade Tardia de forma especfica.
A Histria do documento, o documento na Histria
O que um documento para o historiador? Essa a primeira a questo que nos propomos refletir hoje. Comecemos com uma constatao aparentemente um tanto bvia, mas que revela desdobramentos importantes. A noo de documento, ou seja aquilo que os historiadores entendem ser o seu principal material de trabalho para explicar os homens no tempo, esta visceralmente ligada a concepo de histria. Estes dois elementos esto estritamente ligados e no possvel defini-los separadamente. Nossa anlise acerca da problemtica documental se restringir ao perodo em que surge e se estabelece a concepo de histria que norteia os trabalhos historiogrficos contemporneos, ou seja a partir da segunda metade do sculo XVIII estendendo-se por todo o sculo XIX, os novecentos e chegando aos primeiros anos do novo milnio. Em linhas gerais e sob o srio risco de uma simplificao reducionista definimos esta concepo de histria como uma reflexo racional de cunho cientfico que tem por objetivo explicar os processos sociais numa perspectiva diacrnica utilizando-se para tanto da narrativa. Recorrendo mais uma vez ao recurso da parfrase de dois dos maiores historiadores do sculo passado, Marc Bloch e Pierre Vilar, podemos dizer que a histria a cincia dos homens no tempo, mas uma cincia em construo. A perspectiva de que o documento se constitui como elemento fucral para a elaborao do conhecimento histrico uma ideia que surge do incio do sculo XIX, consolidando-se e tornandose hegemnica ao longo dos oitocentos. O documento assume, desta forma, a funo de prova, de constatao para uma historiografia que se esforava para superar os limites da Filosofia da Histria iluminista para tanto se esforava para construir uma histria que se adequasse os ditames da cincia triunfante. Neste esforo de construo de uma histria cientfica o primeiro passo o estabelecimento de um conjunto de regras e normativas para a crtica documental. A heurstica do documento
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comeou a ser elaborada ainda no sculo XVII com a publicao do De Re diplomtica de Dom Mabillon e foram aperfeioadas pela erudio alem por um lado e pela Escola de Chartres de outro. Em linhas gerais a crtica documental que se consolida no sculo XIX, a partir destes desenvolvimentos iniciais, possui como elementos centrais a crtica externa que apoiada nas denominadas cincias auxiliares da Histria (epigrafia, paleografia, diplomtica) tinha por objetivo principal, alm de datar e estabelecer a autoria dos documento, expor as falsificaes e conferir autenticidade a fonte. A segunda etapa desta heurstica era a crtica interna atravs da qual se examinava a coerncia interna da documentao e se reforava a autenticidade da fonte pela comparao com outros documentos contemporneos, assim as fontes adquiriam para o historiador a sua funo de prova para a descoberta dos fatos histricos e, principalmente, a base slida e objetiva para a construo de uma histria cientfica. Esta concepo de histria e esta heurstica documental privilegia uma certa tipologia de fontes, ou seja coloca o texto escrito de carter narrativo como a principal, seno nico registro vlido para o conhecimento historiogrfico. Um historiador do sculo XIX tinha por certeza e verdade absolutas que o documento essencialmente, unicamente o texto escrito. Esta noo de documento se articula com uma concepo de histria eminentemente narrativa, na qual o fato histrico assume o protagonismo, ou seja fazer histria encontrar o fato histrico, descobri-lo objetivamente na documentao. Nesta perspectiva explicao o processo histrico se limita a estabelecer um nexo causal cronolgico entre os fatos histricos, o antes explica o depois. Desta forma a histria busca se apresentar e consolidar como a cincia do nico e do que no se repete, mas, o que era fundamental no novecentos, uma cincia. No entanto esta concepo estreita e restrita do documento, ainda que tenha desempenhado um importante e decisivo papel no estabelecimento do campo historiogrfico, no se mostrou mais adequada quando na transio do XIX para o XX a historiografia vivenciou um perodo de intensas transformaes a partir da crtica, primeiro advinda dos socilogos e depois dos prprios historiadores, a concepo de histria sintetizada pela Escola Metdica. Uma dessas transformaes, que nos interessa particularmente, a ampliao da noo de documento para a histria. A criao da Revista dos Annales, mas fundamentalmente o grupo de historiadores que gravita em torno da publicao, especialmente Lucien Febvre e Marc Bloch so elementos centrais para entendermos esse fenmeno do alargamento dos tipos de fontes a serem utilizados na produo do conhecimento histrico. Em sua Apologia da Histria ou o ofcio de historiador, obra escrita em condies dramtica como todos ns sabemos, Marc Bloch afirma, numa passagem por demais conhecida, mas que imperativo citar:
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 A diversidade dos testemunhos histricos quase infinita. Tudo que o homem diz ou escreve, tudo que fabrica, tudo o que toca pode e deve informar sobre ele...Seria uma grande iluso imaginar que a cada problema histrico corresponde um tipo nico de documentos, especfico para tal emprego. Quanto mais a pesquisa, ao contrrio, se esfora por atingir os fatos profundos, manos permitido esperar a luz a no ser dos raios convergentes de testemunhos muito diversos em sua natureza14.
A distncia que separa a historiografia do sculo XIX da perspectiva dos Annales muito clara no que concerne a problemtica da documentao. De uma concepo restritiva que se resumia e aferrava ao documento escrito e narrativo a um ideia de documento que abrange todas as manifestaes humanas, qualquer vestgios potencialmente capaz de informar e instrumentalizar o historiador para explicar as sociedades humanas no tempo. Como afirmarmos anteriormente a noo de documento se liga intrinsecamente a uma concepo de histria. No caso do Annales a ampliao do conceito de documento se integra a uma perspectiva historiogrfica onde o problema assume o eixo central, se torna a essncia da pesquisa histrica. No novo ofcio do historiador cabe a este recortar uma problemtica que nortear sua investigao determinando seu corpus documental, o tratamento deste corpus, bem como suas escolhas tericas e metodolgicas. A explicao dos processos histricos abandona a narrativa cronologicamente orientada de fatos para se constituir na corroborao argumentativa, assentada na documentao e na erudio historiogrfica, de hipteses levantadas para responder aos questionamentos iniciais da pesquisa. Outro momento em que observamos uma significativa transformao da noo de documento foi o aparecimento da perspectiva quantitativa e serial tanto na histria econmica quanto na histria social. Esta perspectiva historiogrfica consiste, fundamentalmente, na utilizao sistemtica de documentos e dos mtodos quantitativos na explicao histrica. A novidade desta abordagem, segundo Andr Burguire, consiste em trs elementos: na utilizao das estatsticas analticas e no mais apenas aquelas de cunho descritivo; a verificao formal de hipteses relativas as variveis econmicas; e finalmente a reflexo acerca de processos histricos fictcios, a denominada histria contrafactual. Na perspectiva quantitativa o documento abandona o seu carter de vestgio nico passando a adquirir sentido e significado quanto colocando em uma serie, desta forma a fonte assume um carter relativo, sua importncia encontra-se em seu carter relacional com outras fontes. Tal postura abriu a pesquisa histrica toda um novo espectro de possibilidades documentais, tais como inventrios, registros paroquiais, ou seja fontes que se caracteriza pela grande quantidade de registros. Por outro a histria quantitativa traz consigo uma heurstica especfica, a critica
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BLOCH, Marc. Apologia da Historia. ou o ofcio do historiados . Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2001. p.79-80.
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documental no mais realizada a partir de uma comparao com documentos contemporneos, mas sim a partir da serie em que o registro se insere, pela coerncia e lugar entre as fontes da mesma natureza. Porm a mudana de maior envergadura e impacto no conceito de documento, surgida no sculo XX, no tenha sido em relao a sua tipologia, mas sim a um novo estatuto epistemolgico de verdade no bojo do docuemto. Esta transformao de cunho epistemolgico que Jacques Le Goff denomina de documento/monumento em um texto publicado no primeiro volume da Enciclopdia Einaudi e hoje clssico. Nele o medievalista francs afirma:
No existe documento objetivo, incuo, primrio...O documento no qualquer coisa que fica do passado, um produto da sociedade que os fabricou segundo relaes de foras que a detinham o poder. S a anlise do documento enquanto monumento permite memria coletiva recupera-lo e ao historiador usa-lo cientificamente, isto , com pleno conhecimento de causa15.
O documento enquanto monumento supera a dicotomia entre o falso e o verdadeiro que marcou a heurstica documental desde o surgimento da historiografia de cunho cientfica. A autenticidade de um documento deixa de ser uma questo vital e essencial uma vez que ele se liga indubitavelmente a construo de uma memria social que arbitra no apenas a sua elaborao como a sua preservao. A tarefa por excelncia do historiador se constitui na desconstruo desta memria, no reconhecimento dessas estratgias de criao e preservao do documento/monumento Esta concepo de documento exige tipo especfico e prprio e heurstica, ou seja uma a construo de uma nova crtica documental, algo que o prprio Le Goff no final texto j citado conclama: O novo documento, alargado para alm dos textos tradicionais, transformado sempre que a quantitativa possvel e pertinente em dado, deve ser tratado como um documento/monumento. De onde a urgncia de elaborar uma nova erudio capaz de transferir este documento/monumento do campo da memria para o da cincia histria16. Esta uma tarefa na qual os historiadores ainda esto empenhados. Cabe, neste momento, aps esses apontamentos de cunho geral acerca da problemtica da documentao no campo historiogrfico trazermos esta discusso para o mbito da Antiguidade Tardia.
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LE GOFF, Jacques. Histria e Mmria. Campinas: Editora da UNICAMP, 1990. p.545. Idem. p. 549.
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A questo do documento na Antiguidade Tardia
A primeira questo que devemos enfrentar acerca da problemtica da documentao na Antiguidade Tardia a ideia, relativamente difundida, da fragilidade e escassez dos documentos durante este perodo. A raiz desta viso a desvalorizao e mesmo o desprezo dirigido a este perodo durante muitos sculos, desde pelo menos a Renascena. Tal situao explica porque ao longo de varias dcadas os arquelogos tenham privilegiado a poca clssica em detrimento do mundo tardo antigo, ainda que essa seja uma situao que encontra-se em processo de reviso com o significativo avano das pesquisas arqueolgicas referentes a Antiguidade Tardia. Um segundo aspecto a ser considerado acerca desta questo, mas que tambm esta inserido nos preconceitos que ainda pairam sobre este momento histrico, uma grande parte das fontes escritas esto, na perspectiva de Bertrand Lanon, adormecidas nas bibliotecas devido a uma preveno pouco objetiva e mesmo irracional de muitos historiadores em decorrncia da origem crist e eclesisticas desta documentao. No entanto, os progressos dos estudos acerca da Antiguidade Tardia, a partir da segunda metade do sculo XX que reconfiguraram esse campo de estudo, trouxeram tanto inovaes temticas e metodolgicas quanto uma renovao do interesse em relao a documentao produzida neste perodo. notvel, por exemplo, o esforo de publicao de textos tardo antigo em grandes colees de fontes como na Loeb Classical Library editada pela Havard University Press ou a coleo Sources Chrtiennes publicadas pelas ditions Du Cerf. Alm claro dos tradicionais corpus documentais como a Patrologia de Migne em suas series latina, grega e oriental, o Corpus Scriptorum Eclesiasticorum Latinorum e ainda o Corpus Christianorum. Porm no registro arqueolgico que a problemtica da documentao na Antiguidade Tardia apresenta os maiores inovaes e desenvolvimentos, uma vez que os achados arqueolgicos so hoje uma das poucas, quase nica possibilidade do surgimento de uma nova documentao acerca do perodo, mas principalmente os arquelogos tendo contribudo crescentemente para fazer avanas os estudos do campo tardo antigo tanto no sentido de rediscutir antigas hipteses como tambm para corroborar a documentao escrita. Um exemplo do primeiro caso a obra de Richard Hodges e David Whitehouse, Mohammed, Charlesmagne and the Origins of Europe: Archaeology and the Pirenne Thesis17 em que os achados arqueolgicos, em maior parte, se contrape as conhecida tese do historiador belga. J o livro de Peter Glob, The Bog People: Iron-age man
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HODGES, Richard; WHITEHOUSE, David. Mohammed, Charlesmagne and the Origins of Europe: Archaeology and the Pirenne Thesis. Ithaca: Cornell University Press, 1983.
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preserved18 comprova materialmente muitas das afirmaes do historiador romano Tcito acerca dos germanos. Esta contribuio, cada vez mais expressiva, da arqueologia para o estudo da Antiguidade Tardia somente foi possvel em decorrncia de uma importante mudana de concepo do trabalho arqueolgico, isto o abandono de uma arqueologia que se preocupava com os objetos nicos e refinados em detrimento dos objetos da vida cotidiana. Nas palavras de Lester Little e Barbara Rosenwein:
Nos anos sessenta, alguns arquelogos se deixaram influenciar em grande medida pelos avanos tericos e metodolgicos da arqueologia, da biologia e da matemtica. Os denominados Novos Arquelogos pretendiam importar concepes de campos afins para depois tratar de descobrir os meios adequados que lhes permitiria comprovar essa hiptese em seu prprio campo de estudo. Seu propsito principal era o de converter a arqueologia em uma cincia, e em particular, buscar no passado as pautas do comportamento humano19.
Um exemplo desta nova postura no campo da arqueologia em relao a Antiguidade Tardia a obra de Bryan Ward-Perkins, The Fall of Rome and the end of Civilization20, no qual o autor se apoiando em registro arqueolgicos de cunho massivo, no caso especfico, a cermica afirma o declnio do nvel de vida na poro ocidental do Imprio Romano entre os sculos V e VII. A hiptese do autor que at a chegada dos germanos a cermica produzida no mundo romano se caracterizava pela alta e uniforme qualidade, produo em grande escala e ampla difuso apontando para um determinado nvel de vida de grande parcela da populao. Caractersticas essas, que segundo o autor, desaparecem ou melhor declinam a partir do sculo V, demonstrando um recuo das condies da existncia dos romanos. Toda a argumentao do pesquisador do Trinity College possui como suporte documental primordial os registros arqueolgicos cermicos produzidos no Ocidente romano durante a Antiguidade Tardia. Outro exemplo o livro de Neil Christie, The Fall of the Western Roman Empire. An archaeological & historical perspective21, publicado em 2010 em que o autor faz um esforo interpretativo no sentido de comparar os testemunhos escritos, especialmente a Histria de Vitor de Vita e os achados arqueolgicos acerca do perodo das invases germnicas e da implantao do Reino Vndalo no Norte da frica. Estabelecendo assim um dilogo, sem lugar a dvida, extremamente profcuo para os estudos do mundo tardo antigo.
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GLOB, Peter. The Bog People: Iron-age man preserved. New York: Barnes & Noble, 1997. LITTLE, Lester; ROSENWEIN, Barbara. Debating the Middle Ages: Issues and Readings. Oxford: Blackwell Publishers, 1998. WARD-PERKINS, Bryan. The Fall of Rome and the end of Civilization. Oxford: Oxford University Press, 2006. CHRISTIE, Neil. The Fall of the Western Roman Empire. An archaeological & historical perspective . , London: Bloomsbury Academic, 2010
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A contribuio da arqueologia, principalmente nesta nova perspectiva aberta na segunda metade dos novecentos, ao campo dos estudos tardo antigo revela-se de grande importncia, mas isso no significa necessariamente o abandono de tipologias documentais tradicionais, como o caso das narrativas histricas produzidas durante a Antiguidade Tardia. Uma primeira questo que devemos nos colocar assume o cunho terico, qual seja, a pertinncia da utilizao do conceito de historiografia para definir os textos produzidos neste momento e que so classificados como obras histricas. Entendemos que este conceito no se constitui como instrumental analtico adequado para compreender a produo histrica na Antiguidade Tardia. Essa escolha merece algumas reflexes, na medida que historiografia se apresenta como a categoria mais consagrada para discutir a narrativa histrica contando como uma ampla produo que ao tratarem da histria da histria lanam mo deste conceito para analisar essa problemtica. caso, para ficar nos exemplos mais conhecido da obra de Charles Oliver Carbonell Historiografia22 ou ainda da mais recente de Marie-Paule Caire-Jabinet Introduo a Historiografia23. Entendemos, no entanto, que o conceito de historiografia deve ser utilizado de forma mais restrita para identificar a produo histrica, a escrita da histria que comea a surgir em meados do sculo XVIII e que progressivamente constri a forma como pensamos e concebemos a histria nos dias de hoje tanto em termo de suas reflexes tericas quanto de seus procedimentos metodolgicos a partir do que poderamos caracterizar como uma ruptura epistemolgica em relao ao conhecimento histrico anterior. Diante desta perspectiva apresentada acima optamos por utilizar como instrumental conceitual para a nossa pesquisa a categoria de discurso. Este, a partir dos anos 80 do sculo passado, tornou-se de ampla utilizao tanto nas cincias humanas quanto na Histria. Tal fenmeno o resultado de uma transformao na maneira de se pensar o lugar da linguagem na produo do conhecimento. O discurso, passa a ser entendido enquanto uma organizao transfrstica, ou seja todo discurso se constitui por sequencias de palavras que se organizam a partir de estruturas, de uma ordem que apresenta-se como diferente daquela que encontramos na frase. Desta forma o discurso submetido a regras de organizao pertencente a uma determinada comunidade. Em outras palavras quando afirmamos a existncia de um discurso historiogrfico estamos defendendo que este possui um conjunto de regras que o individualiza em relao a outras tipologias de discursos. Por outro lado devemos ressaltar que todo discurso orientado no apenas porque concebido a partir dos interesses e propsitos daquele que o produz, mas tambm e principalmente
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OLIVER CARBONELL, Charles Historiografia. Lisboa: Teorema, 1992. CAIRE-JABINET, Marie-Paule. Introduo a Historiografia. Bauru SP: EDUSC, 2003.
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porque ele se constri na historicidade de uma sociedade. Por conseguinte podemos considerar o uma forma de ao. Portanto, fundamentalmente nossa proposta de repensar o discurso histrico como fonte para o estudo da Antiguidade exatamente entender as narrativas histricas produzidas neste perodo histrico enquanto discursos, por conseguinte um fenmeno marcadamente contextualizado, na medida que no podemos atribuir um sentido a nenhum enunciado fora de um contexto, que por sua vez histrico e social. Por outro lado, no devemos esquecer que o discurso contribui para a definio de ser contexto, bem como um poderoso instrumento de transformao da realidade em que se insere. As obras de Histria produzidas durante a Antiguidade Tardia se destacam no apenas pela sua quantidade, mas tambm por sua diversidade. Temos autores, como Amiano Marcelino, que o herdeiro da tradio histrica clssica, cuja obra segue todos os parmetros e modelos dos grandes historiadores gregos e romanos. Por outro lado assistimos ao surgimento e desenvolvimento, por parte dos autores cristo, de uma nova temtica de interesse histrico, a Histria Eclesistica que tem no livro de Eusbio de Cesaria o seu marco fundador. Finalmente assistimos o surgimento de textos histricos redigidos no por romanos, mas por autores de origens germnica como o caso de Jordanes. A produo histrica tardo antiga, portanto, se relaciona intimamente com as grandes questes que marcam este momento, isto , a preservao e utilizao da herana romanohelenstica, o avano da Igreja e a progressiva cristianizao da sociedade e finalmente o assentamento, violento e pacfico, dos povos germnicos e seu impacto no mundo mediterrnico. Esta uma forte razo para que no abandonemos a anlise deste tipo de documentao, pois sua contribuio ao estudo da Antiguidade Tardia ainda fundamental. Porm, preciso renovar no apenas as questes, mas tambm os procedimentos analticos para a interpretao desta documentao. Os estudos acerca do produo histrica tardo antiga tem uma de suas mais importantes contribuies no artigo de Arnaldo Momigliano intitulado Historiografia pag e historiografia cristo no sculo IV publicado em 1963 na coletnea The conflict between paganism and christianity in the fourth century. O historiador italiano afirma no existir um conflito entre os historiadores pagos e cristo no IV sculo, na medida que havia uma diviso de campos entre as duas historiografias. Cabendo aos autores cristos a histria eclesistica e a biografia, enquanto aos pagos cultivavam as formas tradicionais do discurso histrico. Nas palavras do autor:
Podemos ver, pois que no sculo IV no se podia esperar um conflito direto entre cristos e pagos no plano superior da historiografia. Os cristos, com toda a sua
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 agressividade, criavam nos tipos de histria e biografia... Os pagos ficam em paz para cultivar qualquer discusso direta com seus formidveis vizinhos de campo historiogrfico. Na maioria dos estudiosos pagos da histria, a oposio ao cristianismo se intui, mas quase nunca se pode demonstrar24.
Discordamos frontalmente de Momigliano, pois entendemos que o discurso histrico apresenta-se em primeiro lugar como fazendo parte da Paidia Greco-romana, sendo portanto uma das amplas zonas de contato entre o pensamento pago e o cristo, uma vez que essas duas vertentes da produo histrica constroem seus discursos a partir de uma herana advinda da historiografia clssica, apesar de certas inovaes crist acerca da temtica ou em termos das dimenses da cronologia do processo histrico, e principalmente no que concerne a contribuio de Agostinho e de Paulo Orsio no estabelecimento de uma filosofia da histria de carter transcendente. Em segundo lugar o discurso histrico tardo antigo um dos lcus do conflito entre os intelectuais pagos e cristos pela Paidia Greco-romana. Por meio das suas obras tanto os historiadores pagos quanto os historiadores cristos buscam legitimar sua posio como os verdadeiros herdeiros da tradio clssica e simultaneamente desqualificar seus adversrios na medida em que estes no so autnticos representantes deste legado cultural. O conhecimento histrico neste momento uma zona de contato, talvez o conceito mais adequado seja o de fronteira na medida em que este permite tanto o convvio no mesmo espao simblico entre pagos e cristos, mas tambm nos alerta sobre o carter conflituoso e tenso deste contato. Para finalizar gostaria de reinterar a importncia do discurso histrico como fonte para o estudo da Antiguidade Tardia, mas para tanto necessrio desafiar essa documentao com novos questionamentos, propor releituras e tambm contribuir para uma a construo da heurstica destes documentos/monumentos.
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MOMIGLIANO, Arnaldo. Historiografia pagana e historiografia Cristiana en el siglo IV IN MOMIGLIANO, Arnaldo. Ensayos de historiografia antigua y moderna. Mxico: Fondo de Cultura Econmica,1993. p.107.
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A influncia da Bblia na construo da imagem de D. Joo I, o Messias de Lisboa The influence of the Bible in the construction of the image of John I, of Portugal, the Messiah of Lisbon
Adriana Maria de Souza Zierer1 Universidade Estadual do Maranho
Resumo O objetivo deste artigo apresentar os elementos que auxiliaram a construo da imagem de D. Joo I, primeiro rei da Dinastia de Avis, por Ferno Lopes. Num perodo de crena em ideias escatolgicas por grupos como os beguinos e franciscanos espirituais, marcado por eventos como a fome e a Peste Negra, uma parte da populao portuguesa acreditava na vinda de um governante ideal que traria um novo perodo de felicidade na terra, apresentado por Lopes como a Stima Idade. Este tambm um momento do Cisma do Ocidente, com dois papas na Cristandade, em Roma e Avignon. Visando legitimar o poder da nova dinastia, o cronista apresenta o rei avisino como o Messias de Lisboa e instaurador do Evangelho Portugus, sendo o nico capaz de libertar Portugal do Anticristo, representado pelo rei de Castela, apoiante do papa de Avignon e que pretendia obter para si o trono de Portugal. So enfatizados conceitos relacionados a temas bblicos, como o de Messias, associado a um rei salvador, vinculado aos monarcas do Antigo Testamento e com analogia a Cristo. Assim, D. Joo I est associado aos bons reis bblicos, como Josias, que eram guerreiros, justos e fieis a Iaweh. O cronista apresenta exemplos de milagres relacionados a eventos bblicos, que confirmavam a eleio de D. Joo por Deus, como os ocorridos no cerco de Lisboa (1384) e na Batalha de Aljubarrota (1385).
Abstract The goal of this paper is to present the elements that helped to build the image of John I of Portugal, first king of Avis Dynasty, by the chronicler Ferno Lopes. In a period of belief in eschatological ideas by groups such as Beghards and Spiritual Franciscans, marked by events such as famine and the Black Death, a part of the Portuguese population believed in the coming of an ideal ruler who would bring a new period of happiness on earth, presented by Lopes as the Seventh Age. This is also the moment of the Great Schism, with two popes in Christianity, in Rome and Avignon. In order to legitimize the power of the new dynasty, the chronicler presents the king of Avis as the Messiah of Lisbon and the establisher of the Portuguese Gospel, being the only one able to free Portugal of the Anthicrist, represented by the king of Castile, a supporter of the pope of Avignon and sought to obtain for himself the throne of Portugal. We emphasize concepts related to biblical themes such as Messias, linked to a savior king, connected to the kings of Old Testament and with analogies to Christ. Thus, John I is associated with the good biblical kings, such as Josiah, who were warriors, faire kings and faithful to Yahweh. The chronicler presents examples of miracles related to Biblical events which confirmed the election of King John by God, such as those ocurring at the Seige of Lisbon (1384) an in Aljubarrota Battle (1385).
Palavras-chave: Bblia; D. Joo I; Ferno Lopes.
Keywords: Bible; John I, of Portugal; Ferno Lopes

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Doutora em Histria Medieval. Docente do Departamento de Histria e Geografia da UEMA. uma das coordenadoras do Mnemosyne - Laboratrio de Histria Antiga e Medieval da UEMA . Coordena o projeto de pesquisa O Rei e a Legitimao da Dinastia de Avis, desenvolvido com alunos de iniciao cientfica.
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Introduo D. Joo I, filho bastardo do rei D. Pedro, ascendeu ao poder atravs do Movimento de Avis de 1383-1385, com apoio de nobres secundognitos, de comerciantes e da populao pobre de Lisba, sendo inicialmente nomeado como regedor e depois coroado como monarca, em 1385. Tambm se destaca a preocupao com a memria, em registrar os acontecimentos relacionados nova Dinastia, da o fato de Ferno Lopes ter sido contratado em 1418 por D. Duarte, filho do monarca e soberano subsequente, para escrever as crnicas de todos os reis at ento, o que denota o intuito em glorificar os feitos do iniciador da nova dinastia, que acabou conhecido como D. Joo, o da Boa Memria. A Crnica de D. Joo I foi composta logo aps a sua morte com o propsito de apresentar D. Joo como o eleito de Deus, Messias de Lisboa, que teria vencido os castelhanos que desejavam ocupar o trono portugus, graas ao apoio da boa nobreza os nobres secundognitos, e da arraia mida, o povo de Lisboa. J nessa obra o soberano apresentado por Lopes como modelo de perfeio, devoto, bom marido, bom governante. Seu comandante militar NunAlvares, o seu complemento, estrela da manh, caridoso, bondoso, bom cristo, exmio guerreiro e fiel ao seu dirigente. D. Joo, com o seu apoio, teria vencido batalhas contra os castelhanos em territrio portugus, como as batalhas de Atoleiros e Aljubarrota. Outro elemento importante que o perodo em questo marcado pelo Cisma do Ocidente, com a existncia simultnea de dois papas, um em Roma e outro em Avignon. Num contexto de crise religiosa, marcado pela Peste e a fome, como foi o final da Idade Mdia, possibilitou que grupos de orientao joaquimita2, como os beguinos e franciscanos espirituais acreditassem que estava se aproximando em Portugal a vinda de um governante com traos messinicos, capaz de trazer a justia e a paz e lutar contra o mal. Ferno Lopes se apropria dessas ideias e transforma D. Joo de Portugal no modelo de rei escolhido por Deus em oposio a D. Juan de Castela, visto como mau cristo e exemplo do Anticristo, que desejava o trono de Portugal e tinha o apoio da nobreza tradicional lusa. Boa parte dessa nobreza apoiou, na poca, as pretenses do monarca castelhano e foram os nobres secundos, como Nuno lvares Pereira, os partidrios do Mestre de Avis. Por isso, Lopes faz no seu relato uma oposio entre os bons portugueses, aliados de D. Joo, considerados a boa
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Grupos que seguiam ideias do monge calabrs Joaquim de Fiore ( 1202), que acreditava ser o mundo dividido em trs eras, a do Pai, a do Filho e a do Esprito Santo. Nesta ltima era, que se iniciaria em 1260, ocorreria uma mudana, precedida de um perodo de grandes provaes, caracterizado pela vinda do Anticristo. Aps a derrota deste, seria estabelecida a Jerusalm Celeste. As ideias de Joaquim foram consideradas herticas depois da sua morte, mas tiveram grande repercusso, especialmente no final da Idade Mdia quando devido a um perodo de peste e fome se acreditava que o fim do mundo estava prximo.
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oliveira portuguesa e os enxertos tortos, maus portugueses, especialmente, os da alta nobreza, que apoiaram D. Juan3. A imagem dos ramos da oliveira inspirada num exemplo bblico retirado da Epstola 11 de So Paulo aos Romanos, associando os ramos naturais embora desnaturados aos judeus e os ramos enxertados na boa rvore aos cristos.4 A ideia mais presente na Crnica de D. Joo I a da luta entre dois partidos: o de D. Joo, Mestre de Avis, que representa a verdadeira F o cristianismo e o de D. Juan de Castela, que segundo o texto escrito por Ferno Lopes um hertico e cismtico, por apoiar o papa de Avignon, o anti-papa. Assim, Castela associada ao Anticristo que vem causar uma srie de tribulaes a Portugal: a guerra, a fome e a peste. Esta ltima milagrosamente, segundo o cronista no atacava os portugueses, mas somente os castelhanos, o que representaria uma interferncia do divino ao lado dos portugueses. Todo o texto da crnica se apoia na dualidade entre D. Joo, o Messias, isto , o governante designado por Deus para salvar Portugal, e o Anticristo, D. Juan de Castela, o representante do mal. Esses termos so explicitamente mencionados na primeira parte relato, respectivamente no cap. 63 que fala do povo do Mexias de Lisboa, os humildes, e o 123, sobre o Anticristo, no qual o cronista explica que o motivo das lutas era a diviso entre os nobres em Portugal, o que denotava a existncia de pecados no reino, motivo pelo qual toda a populao seria posta prova.
Elementos Bblicos na Crnica: Messianismo, Escatologia, Rei Perfeito O messianismo pode ser entendido como essencialmente a crena religiosa na vinda de um Redentor que por fim ordem atual das coisas, quer seja de maneira universal ou por meio de um grupo isolado, e que instaurar uma nova ordem feita de justia e de felicidade5. No sentido histrico-sociolgico, o messianismo compe-se de um legado de doutrinas que prometem a felicidade na terra sob a liderana de uma pessoa que empreenderia reformas polticas, religiosas ou sociais, as quais so apresentadas como ordens, misses ou emisses divinas. Deus pode ser manifestado atravs de um personagem (messianismo), de um mensageiro (profetismo) ou de um reino ou reinado (milenarismo). Com relao sua tipologia, o messianismo poltico aquele ligado a instaurao de regimes ou de dinastias que utilizam um discurso baseado no nacionalismo e associado a um lder messinico apresentado como iniciador de uma nova era6.
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ACCORSI JR, Paulo. Do Azambujeiro Bravo Mansa Oliveira Portuguesa. A Prosa Civilizadora na Corte do Rei D. Duarte (1412-1438). Dissertao de Mestrado em Histria. Niteri: Universidade Federal Fluminense, 1997, p. 103-132. SARAIVA, Antnio Jos. Crepsculo da Idade Mdia em Portugal. Lisboa: Gradiva, 1988, p. 173. DESROCHE, Henri. Dicionrio de Messianismos e Milenarismos. So Bernardo do Campo: UMESP, 2000, p. 20.
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O messianismo representado por D. Joo se insere no messianismo poltico, pois a Dinastia de Avis ao se implantar no poder criou um discurso em que apresenta D. Joo como aquele capaz de garantir a salvao do povo portugus e o iniciador de um novo tempo de felicidade, descrito por Ferno Lopes como a Stima Idade, na qual membros de categoria inferior seriam nobilitados. O desenvolvimento deste messianismo est inserido tambm na crena no chamado messianismo csmico que prev um perodo de abundncia e de paz com a chegada do verdadeiro Messias estabelecendo o Juzo Final. Segundo Desroche, o messianismo csmico tem a sua raiz no passado, no caso do cristianismo, a criao do homem no den, e evoca no presente a esperana de um futuro, isto , a Nova Jerusalm na terra com o incio do reinado de Cristo e dos eleitos e a condenao eterna dos maus ao Inferno7. Este rei ideal tem caractersticas dos reis do Antigo Testamento, os quais eram guerreiros e expansionistas. Deus mostrava a sua ligao com eles favorecendo-os nas guerras, o que confirmava a aliana com o povo Israel, visto como um povo eleito. De acordo com o relato de Ferno Lopes, os portugueses tambm sero vistos com esta caracterstica, uma vez que Deus os favoreceu nas lutas contra os castelhanos, mais poderosos militarmente e que pretendiam tomar o reino. O nome Messias vem do aramaico Meshih e sua raiz meshah (ungir), que designava a unio sacerdotal, proftica e rgia. No Antigo Testamento, este termo era utilizado para denominar o rei e os sacerdotes8. Exemplos de reis ungidos foram Davi e Saul e no caso de sacerdotes, Aro e seus filhos. Na Bblia a beno de No dada a Sem (Gen, 9, 24) anunciava que a salvao do mundo sairia de Sem e de sua famlia, os semitas. Entre os semitas, Abrao foi escolhido como o portador da profecia e atravs de sua descendncia todos os povos da terra seriam abenoados, pois segundo o Antigo Testamento de Israel que vir a salvao9. No sentido teolgico, o messianismo designa as ideias sobre o Messias do Antigo Testamento. Ali, a aliana de Deus com o povo de Israel se concretiza na aliana do Monte Sinai, na qual este povo o escolhido para levar o cetro de Jud, isto a religio judaica, apresentada como perfeita, verdadeira e definitiva, devendo ser seguida por todos os povos. Israel, segundo a Bblia, ser o condutor deste Messianismo expresso em expresses como Restaurador do Povo de Deus, Messias de Israel e Salvador da Humanidade no fim dos tempos.
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DESROCHE, Henri. Dicionrio de Messianismos e Milenarismos, p. 34. Ibid., p. 35. BAUER, Johannes B. Dicionrio de Teologia Bblica. So Paulo: Loyola, 1988, v. 1, p. 689. Ibid., p. 690.
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O Messias, identificado com um elemento pertencente casa de Davi, um rei sacerdote que vir no fim dos tempos para instaurar o amor, a justia, a unidade e a paz 10. Estes termos mais tarde foram associados a Jesus de Nazar, entendido na religio crist como o Messias j vindo. J o judasmo continua a crer que os tempos messinicos continuam por vir. O rei ungido encarna na sua pessoa a natureza e condio da realeza do povo eleito. A esperana dos judeus que se veem como um povo eleito est essencialmente ligada figura do rei Davi. Para a Bblia ele o verdadeiro fundador da monarquia em Israel. A realeza de Davi foi proclamada em Hebron, cidade mais importante de Jud. A conquista de Jerusalm garante a confirmao de Davi como rei de todo Israel11, o que s perdurou durante o seu reinado. Por isso, Davi personifica o modelo de Messias. A partir do Novo Testamento, o Messias identificado com Jesus, o Cristo. Christs, o Messias foi crucificado e ressurgido. O Messias, salvador da humanidade dar ento incio ao Juzo Final e ao estabelecimento do Reino de Deus na terra. A escatologia judaico-crist prev a terra onde corre leite e mel para os judeus e se enriquece com a evocao de um chefe, um salvador ou rei futuro, o Messias, Ungido do senhor e descendente da casa de Davi12. A ideia deste rei futuro est relacionada a calamidades como a destruio de Israel e o cativeiro na Babilnia, eventos que so vistos como pecados que levaram clera divina. Assim, o Messias passa a ser visto como servidor de Iahweh, profeta perseguido e salvador, Messias redentor capaz de garantir um novo futuro a todas as naes e tambm a ressurreio dos mortos. Com a vinda do Messias, um novo reino ser criado. Segundo Le Goff o judasmo a religio da espera e da esperana isto a prpria essncia da escatologia13. J no cristianismo, o nascimento de Cristo inicia o reino de Deus e antecipa o reino futuro. Somente quando o evangelho for pregado em toda terra vir o fim. No Apocalipse de So Joo o Messias identificado com Jesus, que marcar o incio do Juzo Final. Antes deste perodo ocorrer a ressurreio dos santos e mrtires por mil anos, logo a seguir o Anticristo retornar, ser derrotado por Cristo e se iniciar o Paraso na terra. A caracterstica bsica do messianismo, segundo Pinharanda Gomes, a existncia de enviados, mensageiros celestes ou homens escolhidos, que podem estar associados a alguns
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GOMES, Pinharanda. Messianismo. In: Polis. Encilopdia VERBO da Sociedade e do Estado. Lisboa: Verbo, 1986, v. 4, p. 208. 2 Sm5. Todas as referncias da Bblia citadas no texto foram extradas de A Bblia de Jerusalm. So Paulo: Paulus, 1995. LE GOFF, Jacques. Escatologia. In: Memria e Histria. Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1984, p. 436. Ibid., p. 436-437.
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monarcas14, como, por exemplo, Afonso Henriques e seu papel na Batalha de Ourique, D. Sebastio, tido como Prncipe Perfeito, o Desejado e D. Joo de Avis, o Mexias de Lisboa. Atravs destas vinculaes procurava-se associar elementos da perfeio messinica a figuras humanas. O termo Messias mais tarde ser identificado com um salvador, seja ele heri ou lder espiritual com capacidade de restabelecer a felicidade, conceito ligado a tradies lendrias como a Idade do Ouro. D. Joo como Messias est relacionado no plano simblico idia de novo Davi, Imperador dos ltimos dias que combate o Anticristo de acordo com as expectativas de grupos que possuam crenas milenaristas em Portugal, tais como os franciscanos espirituais e os beguinos15. A categorizao de D. Joo como Messias possui aproximao com os bons reis do Antigo Testamento, guerreiros e fiis a Iahweh e por isso tm a sua proteo. Lutam por seu territrio e tem garantido por Deus a posse da Terra Prometida, que para os judeus Israel e para os portugueses a manuteno do reino de Portugal, de acordo com a construo elaborada pela Dinastia de Avis. Numa releitura crist, D. Joo possui ainda analogias com o prprio Cristo e foi escolhido por Deus na misso de conduzir o reino de Portugal, da ser possvel cham-lo de Messias. Os pesquisadores que estudaram a Crnica de D. Joo I afirmam que esse messias no Cristo. Para Rebelo, aps o assassinato do Conde Andeiro, tido por amante da rainha regente, D. Leonor, a populao reconhece D. Joo como chefe, no como Messias Prometido16. E a chamada Revoluo de Avis est ligada mais a um desejo de melhoria das condies sociais 17. No entanto, Rebelo tambm sublinha a existncia de elementos para-religiosos, reminiscncias bblicas que insinuam a identificao dele (D. Joo) com Cristo18 (grifos nossos). Ferno Lopes adota a livre tcnica do sermo e da exegese medieval. Desta forma, vrias passagens do documento possuem um sentido moral e alegrico. As exigncias do discurso procuram reproduzir a imagem de certas expectaes milenaristas. Garcez Ventura afirma que o povo do Messias de Lisboa o povo de um salvador sediado numa cidade, no Jerusalm, mas Lisboa. E esse salvador redime do pecado, no do pecado, da sujeio ao rei de Castela19.
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GOMES, Pinharanda. Messianismo. Op. Cit., p. 208. Segundo Delumeau, soberanos tidos como Reis ou Imperadores dos ltimos Dias, como o imperador germnico Sigismundo (1437) eram qualificados no sculo XV como lux mundi, secundus David [luz do mundo, novo David] e novo Carlos Magno. Cf. DELUMEAU, Jean. Mil Anos de Felicidade. So Paulo: Companhia das Letras, 1997, p. 69. REBELO, Lus de Sousa. A Concepo do Poder em Ferno Lopes. Lisboa: Livros Horizonte, 1983, p. 58. REBELO, Lus de Sousa. A Concepo do Poder em Ferno Lopes, p. 58. REBELO, Lus de Sousa. A Concepo do Poder em Ferno Lopes, p. 57. VENTURA, Margarida Garcez. O Messias de Lisboa. Lisboa: Cosmos, 1992, p. 50.
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Assim no nvel simblico, D. Joo ser associado ao Messias, um salvador que tem relao com os reis do Antigo Testamento e analogias com Cristo, sem ser ele prprio o Cristo. Este Messias luta contra o mal que dentro de um contexto de Cisma do Ocidente e medo do fim do mundo apresentado no discurso de Ferno Lopes como D. Joo de Castela, mencionado explicitamente no texto como agente do Anticristo, que segundo Ventura enfrentava o nosso Cristo, o nosso Messias20. Quanto figura do Anticristo significa no judasmo e no cristianismo um adversrio de Deus nos ltimos tempos da histria. O antagonista de Deus pode ser representado por Satans, pelo drago e por um tirano, um falso profeta corruptor dos homens bons. O poder e a seduo esto associados ao Anticristo21. Haveria tambm um pseudo-messias dos judeus, corruptor do mundo segundo o Evangelho a Nicodemo e um combate final entre Enoc e Elias com o Anticristo, de acordo com o Apocalipse22. Os temas do relato de Ferno Lopes esto essencialmente relacionados escatologia crist. A escatologia, do grego escatha, que significa as ltimas coisas designa as idias relacionadas ao fim do mundo ou aos eventos que atingiro o seu trmino no Juzo Final. Em sentido mais amplo, entende-se por elas todas as esperanas e aspiraes de conotaes religiosas prevendo o surgimento na terra de uma ordem perfeita, de certa forma paradisaca23. No pensamento cristo, Deus associado a Cristo, o ungido, o rei dos Reis. Cristo est relacionado a um importante atributo da funo rgia: a justia. De acordo com a escatologia crist, acredita-se que no final dos tempos haver o derradeiro julgamento da humanidade quando os eleitos permanecero com o Pai no estabelecimento de seu Reino na terra e os pecadores sofrero a danao eterna. A figura do Anticristo muito presente nos textos que vo falar do perodo anterior segunda vinda de Cristo. Este assunto que liga escatologia e milenarismo est tambm diretamente relacionado com a Crnica de D. Joo I. Neste texto, temos a figura do Anticristo representado por Castela e pelo Messias de Lisboa, isto , D. Joo e seus apoiantes. A noo de escatologia individual se une com a escatologia coletiva. D. Joo o nico, segundo o relato, que pode salvar Portugal e o reino do domnio do Anticristo. Assim, a salvao coletiva que o Messias fornece aos sditos est diretamente relacionada possibilidade de que individualmente cada um atinja a salvao.
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Ibid. BERARDINO, Angelo Di (Org.). Dicionrio Patrstico e de Antiguidades Crists. Petrpolis: Vozes/Paulus, 2002, p. 108. Ap 11, 3-13 TPFER, Bernhard. Escatologia e Milenarismo. In: LE GOFF, Jacques e SCHMITT, Jean Claude (Coord.). Dicionrio Temtico do Ocidente Medieval. So Paulo: Imprensa Oficial/EDUSC, v. 1, p. 353.
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Diversos autores medievais viam como elemento escatolgico principal a vinda do Anticristo. A Igreja utilizava esta preocupao para realizar o controle dos fiis. Sabia-se que o fim estava prximo, porm sua data era incerta. Assim, o pensamento oficial apresentava uma viso pessimista do futuro at o advento do Juzo Final. O positivo era voltado ao passado, com a criao do mundo e vinda de Cristo ou para o futuro distante na outra vida e no Juzo Final. A Igreja podia assim realizar a converso dos fiis, inspirando-lhes o terror por seus pecados. Os modelos dos reis do Antigo Testamento foram utilizados para que os monarcas pudessem ser instrudos. Foram assim confeccionados Espelhos de Prncipes que visavam fornecer aos monarcas regras corretas de comportamento para reger a sociedade24. Dentre as figuras mais importantes estavam os reis Davi, Salomo, Ezequias e Josias. O principal trao destes reis era a obedincia a Deus, a preservao da sua f e a luta contra os inimigos de Iahweh. O Livro de Linhagens do Conde D. Pedro, obra de carter nobilirquico do sculo XIV, apresentava uma genealogia dos reis bblicos e no quadro a seguir aparecem algumas das caractersticas destes reis. No perodo medieval considerava-se que o rei recebia o seu poder diretamente de Deus. Por isso, o bom rei deveria ser capaz de manter e expandir a f crist, defender a Igreja e garantir ao reino a paz e a aplicao da justia. Suas qualidades individuais elevavam as qualidades morais e religiosas de seus sditos.
Quadro 1: Os Bons Reis Bblicos no Nobilirio do Conde D. Pedro Os Bons Reis Bblicos no Nobilirio do Conde D. Pedro Rei Citao Davi e foi mui bo rei e bo profeta, e fez os salmos e a lei e foi rei sobre Jud e sobre Jerusalm (...) Reinou el rei Davi quorenta anos (...) e soteranom-no em Jerusalm, sa cidade.25 Despois da morte del rei David, reinou seu filho, rei Salomon, em Salomo Jerusalem e sobre todo Jerusalem [isto , por todo Israel]. E fez o templo de Deus em Jerusalem e acabou-o em sete anos. (...) E reinou o rei Salamon quorenta annos, ante que adorasse os dolos .26 (...) foi mui bo e mui dereito, e temia Deus e quebrantou todolos Asa idolos que achou em sa terra, e fez muitas batalhas com Basa (...) e com outros reis (...) e cobrou gram parte do reino, que havia perdido Roboam, o filho de Salamon. E venceo muitas batalhas (...).27 e foi boo rei e direito, e quebrantou todolos idolos e quebrantou a Ezequias serpente darame que fez Moises em no deserto, que ainda tem os Judeus a mui grande honra.28
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LE GOFF, Jacques. So Lus. Biografia. Rio de Janeiro: Record, 1999, pp. 357-358. Livro de Linhagens do Conde D. Pedro (org. por Jos Mattoso). Lisboa: Academia das Cincias de Lisboa, 1980, v. II/1LL, 1E1. LL, 1E2. LL, 1F5. LL, 1F20.
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Josias
Regnou Josias em Jerusalem XXXI annos, e foi boo rei e amigo de Deus e amou-o e teme-o, e todalas fazendas que achou no templo, todalas deitou ende, e fez todo o que prougue a Deus. Em aqueles dias, veio Pharao Necao, rei do Egipto, contra el rei de Siria ao rio dEufrates. E sahio Josias aa carreira e morreo no campo de Majedom.29
Dentre as caractersticas do rei ibrico, estava o rei cristianssimo, que se caracterizava pela atividade guerreira na luta contra os infiis, a atitude religiosa do monarca e sua relao com a Igreja, seguindo os seus mandamentos. O rei cristianssimo um modelo de rei ideal, por isso conhecer, servir e louvar a Deus eram algumas de suas funes. Tinha a responsabilidade pela salvao no apenas de sua alma, como a de todos os habitantes do reino. Seu principal smbolo a esfera dourada coroada por uma cruz dourada30. O rei cristianssimo devia proteger a Igreja, alm de dar doaes e privilgios a esta instituio, sendo-lhe obediente, o que nem sempre ocorria na prtica. Porm, no caso de D. Joo I, a obedincia ao papa de Roma considerado pelo cronista como legtimo foi um dos fatores que lhe garantiram a sustentao ideolgica para assumir o papel de rei uma vez que era bastardo. A obedincia ao clero oficial funcionou assim como uma estratgia poltica tanto nas crnicas como no discurso de Joo das Regras nas cortes de Coimbra (1385) antes de sua aclamao como rei. Assim, a obedincia Igreja, trao do rei cristianssimo, somada aos elementos messinicos que este rei possua, segundo a descrio de Ferno Lopes na sua crnica, garantiram a sustentabilidade poltica da nova dinastia e a sua aceitao pela sociedade. As realizaes do rei medieval estavam relacionadas a ideias ticas. A virtude um dos eixos fundamentais de legitimao do poder rgio. O monarca, alm de cristianssimo, devia ser um rei virtuosssimo, possuindo mais virtudes que todos os seus sditos, o que contribua para fundamentar a superioridade rgia, trao fundamental para o exerccio do ofcio de rei. Ele necessitava controlar em si mesmo todos os vcios, como a luxria, avareza, soberba, inveja, fria e outros. As virtudes do rei sabedoria, entendimento, conselho, fortaleza, piedade, temor de Deus eram fundamentais para a sua aplicao da justia, e tambm como modelo aos sditos, que deveriam se inspirar nas aes do monarca31. Portanto, o rei virtuoso deveria possuir todas as virtudes exigidas ao bom cristo, tanto as teologais (f, esperana e caridade) quanto as cardeais (justia, fora, prudncia e temperana), as
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LL, 1F23. Sobre o rei cristianssimo, cf. NIETO SORIA, Jos Manuel. Fundamentos Ideolgicos del Poder Real en Castilla. Madrid: EUDEMA Universidad, 1988, p. 79-84. NIETO SORIA, Jos Manuel. Fundamentos Ideolgicos del Poder Real en Castilla , Ibid., p. 84-86.
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quais eram ansiadas por todos os fiis para obterem a salvao, mas consideradas imprescindveis ao ofcio rgio. A posse desse conjunto de virtudes mais um indicador da superioridade monrquica, pois apenas os soberanos eram idealmente os possuidores de todos os atributos. Alm disso, nem todos os nobres estariam aptos realizao deste ofcio, sendo o rei muitas vezes obrigado a renunciar aos seus interesses para juntamente com seus ministros fazer o que fosse melhor para o reino32. Convm agora fazer uma sntese sobre o rei que D. Joo I representa na Crnica de Ferno Lopes: o rei com elementos messinicos. Nieto Soria apresenta uma tipologia sobre este tipo de rei, que articula dentro do chamado messianismo rgio33. Obviamente no se trata do rei-messias como igual a Cristo, mas do rei medieval dentro da perspectiva de messianismo poltico conceituada por Desroche34. Este rei um chefe poltico escolhido por Deus, o que garante a sua legitimidade no poder. Ele tem aproximaes com os reis do Antigo Testamento. Em primeiro lugar, segundo Soria, considerado um escolhido para realizar uma determinada tarefa e por isso age como um instrumento do divino. Na obra de Ferno Lopes, a funo de D. Joo clara: expulsar os castelhanos que representam o Anticristo e levar o reino salvao. O rei com caractersticas messinicas esperado para realizar uma empresa h muito desejada e tem a seu favor a eleio divina. Elementos sobrenaturais esto ligados sua figura, como as profecias e os sonhos. Neste sentido, um exemplo o sonho do rei D. Pedro, pai de D. Joo I, que sonha que seu filho Joo apagaria um imenso fogo35 . H tambm o sonho de Frei Barroca, um religioso inspirado por Deus que sonha que D. Joo seria o rei de Portugal36. Devido aos desgnios da Providncia Divina, o eleito de Deus enquanto chefe terreno protegido pela divindade para que possa realizar os Seus desgnios, levando salvao do povo de Iahweh. Ao atuar como agente do plano divino e sagrado, a funo rgia ganha uma nova sacralidade. Na Espanha e tambm em Portugal, a idia do rei com atributos messinicos est associada a alguns grupos influenciados pelo joaquimismo, os espirituais, fraticelli e beguinos, os quais esperavam a vinda de um rei salvador antes do Juzo Final, que estabeleceria um perodo de
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NIETO SORIA, Jos Manuel. Fundamentos Ideolgicos del Poder Real en Castilla , Ibid., p. 88. NIETO SORIA, Jos Manuel. Fundamentos Ideolgicos del Poder Real en Castilla , Ibid., p. 71-77. Cf DESROCHE, H. Op. Cit., p. 34. Este episdio, relatado na Crnica de D. Pedro, de Ferno Lopes (Lisboa: Civilizao, 1977, p. 196), pode ser interpretado com o fato de que D. Joo salvaria Portugal do domnio castelhano. Outro elemento a ser destacado a intertextualidade das crnicas de Ferno Lopes (Crnicas de D. Pedro, D. Fernando e D. Joo I) que dialogam entre si e que procuram justificar o primeiro rei avisino. Este religioso de origem castelhana vai a Portugal, faz muitos milagres e prev que D. Joo e seus filhos seriam reis de Portugal. FERNO LOPES. Crnica de D. Joo I. Ed. preparada por M. P. Lopes de Almeida e Magalhes Basto. Lisboa: Livraria Civilizao, 1990, v. I, p. 47-49. Dorante ser citada com a abreviao: CDJ.
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felicidade na terra, sendo ajudado por ordens monsticas puras, como os franciscanos. Desta forma, o messianismo rgio est indissociado do pensamento escatolgico. Estas ideias foram utilizadas como objeto de propaganda, manipulando profecias acerca do carter sobrenatural dos monarcas e sua ligao com a divindade. Conforme mencionei antes, na Crnica de D. Joo I o messianismo uma estratgia poltica que visava legitimao da Dinastia de Avis, legitimao esta garantida pelos sinais divinos, atravs de sonhos profticos e milagres que confirmariam a eleio de D. Joo por Deus. Alm disso, fica claro tambm o seu aspecto de reiguerreiro cristo contra os seus inimigos, os herticos e cismticos, segundo a expresso do cronista, opositores do escolhido de Deus. Por isso, o rei eleito governa um povo eleito, fator que contribui para a exaltao de um incipiente sentimento nacional37. Uma crena bastante associada ao rei com aspectos messinicos era a de que Deus o protegia contra os seus inimigos. Isto se confirma na lgica da Crnica de D. Joo I: por mais que o exrcito castelhano fosse mais poderoso, a interveno divina agia em favor do Messias de Portugal. Assim, no Cerco de Lisboa, a peste atinge somente os castelhanos e estes so obrigados a baixar o cerco quando a prpria esposa daquele monarca acometida pela peste. Outro momento crucial a batalha de Aljubarrota (1385). Ali, embora com um exrcito mais bem equipado, o monarca castelhano no consegue vencer, o que explicado pelo cronista como o juzo de Deus, que defendia o monarca portugus contra os seus agressores. Assim, devido proteo divina, o soberano adquiria fora, coragem, valor e prudncia necessrios para conseguir a glria pretendida.
ALGUNS EXEMPLOS BBLICOS E SUA RELAO COM A CRNICA 1. Cerco de Lisboa Durante este cerco muitas pessoas ficaram isoladas e sem vveres, sendo o exrcito castelhano muito mais poderoso que o portugus. O captulo 136 da Crnica relata a falta de gua: morria j a gemte com sede, assi homes e molheres, come moos pequenos38. Logo a seguir relatada a falta de alimentos em Lisboa; as esmolas pblicas comeam a se mostrar insuficientes. Depois ocorre a falta de trigo e o seu encarecimento. Segundo o cronista, Deus envia uma peste que atinge somente o exrcito castelhano. Mesmo quando prisioneiros portugueses eram colocados com os infectados, no adoeciam39.
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NIETO SORIA, Jos Manuel. Op. Cit., p. 72. CDJ, I, p. 269. CDJ, I, p. 311.
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O cronista interpreta a peste que obrigou o rei a baixar o cerco como um castigo divino. O rei de Castela mostrado como insensvel, pois s levantou o cerco depois que a sua prpria esposa, D. Beatriz, foi atingida por um bubo da doena40. Depois, um religioso franciscano, frei Rodrigo de Cintra faz um discurso buscando a explicao daquele evento, que segundo ele possua analogia com alguns episdios da Bblia. Um deles o referente ao rei Ezequias, quando Jerusalm foi cercada por Senaqueribe, rei de Assur. Naquele momento, o anjo da morte tirou a vida de cento e oitenta e cinco mil homens. Assim, Senaqueribe fugiu somente com dez homens, com grande espanto e temor41. importante observar que, dentre os reis mencionados no Livro dos Reis bblico, apenas Ezequias e Josias mereceram a aprovao sem reservas de Deus, pois outros monarcas, embora louvados, no desapareceram com os lugares altos, uma aluso ao paganismo. Ezequias um modelo de bom rei que tambm aparece citado no Livro de Linhagens do Conde D. Pedro, conforme visto antes. Sobre este rei, a Bblia afirma que ele fez o que agrada aos olhos de Iahweh, pois havia combatido os dolos pagos, abolindo os lugares altos. Assim, depois dele, no houve entre todos os reis de Jud quem se lhe pudesse comparar; e antes dele tambm no houve (II Reis, 18, 3-5). importante observarmos os elementos das narrativas dos feitos deste rei, pois eles indicam modelos que tambm deveriam ser aplicados no relato das aes de D. Joo, o escolhido de Deus. Nestes modelos figuravam a necessidade de obedincia a Deus e a perseguio aos seus inimigos. Em contrapartida, assim como Ezequias foi protegido pela divindade, o mesmo aconteceria ao outro eleito de Deus, D. Joo. Assim, fica clara no relato de Ferno Lopes com o destaque conferido ao anjo da morte, peste e mo de Deus a influncia dos exemplos bblicos. Outra comparao estabelecida no sermo de Frei Rodrigo entre a peste que atacou a esposa de D. Joo de Castela e a peste que matou o primognito do fara do Egito, na dcima praga enviada por Deus como castigo ao governante egpcio que no queria permitir a sada dos hebreus de seu reino. Para o franciscano, o rei de Castela agira do mesmo modo que o fara, pois no aceitara os bons conselhos para baixar o cerco sobre Lisboa at que a doena atingiu a sua mulher por vontade divina, o que levou ao descerco42. Por fim, Frei Rodrigo pressagia que, se o rei de Castela voltasse a Portugal, seria punido com a morte de outros primognitos, numa nova demonstrao do poder de Deus contra os inimigos dos cristos. Tal pressgio mostra a crena num Deus vingativo e que exige a obedincia de seus
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CDJ, I, p. 314. CDJ, I, p. 317. CDJ, I, p. 318.
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fiis. Segundo tal pensamento, os bons cristos, representados por D. Joo, o seguidor do papa de Roma, seriam salvos; j o mesmo no aconteceria com aqueles que o atacassem injustamente. Outro interessante exemplo fornecido pelo franciscano sobre o padecimento de uma cidade o de Judite e a cidade de Betlia43, a qual sofreu o cerco do assrio Olorfenes, que veio tomar a cidade com cento e vinte mil infantes, doze mil cavaleiros e uma grande multido de gente que ia a p (Judite, 7). Tal grandeza pode ser comparada com o poderio do rei de Castela que, segundo Ferno Lopes, veio com cinco mil lanas, mais mil ginetes e seis mil besteiros44. De acordo com o relato bblico, o rei Olorfenes, ao cercar a cidade, havia fechado os seus poos de gua. Judite ento saiu da cidade, foi ao acampamento do rei, embebedou-o e cortou a sua cabea (Judite, 14, 1-4). Frei Rodrigo, portanto, d exemplos de como o povo eleito de Deus protegido pela divindade e vence os seus inimigos. Na Crnica, a cidade de Lisboa vista como uma personagem que sofre e anseia ser protegida, por seu esposo, D. Joo. Segundo Teresa Amado, h no relato uma perfeita identidade entre a populao e o Mestre de Avis e entre a cidade e D. Joo. Lisboa est associada Jerusalm Celeste, assim como D. Joo tem analogias com Cristo45. Os portugueses sofrem tormentos devido aos seus pecados e mostram o seu merecimento em serem vitoriosos na luta, motivo pelo qual os castelhanos so obrigados a baixar o cerco. No seu enfrentamento com os castelhanos os portugueses so vistos como mrtires e bons cristos ao passo que o rei de Castela, visto como mau cristo e hertico, por apoiar o papa de Avignon.
2. O Evangelho Portugus Segundo o cronista D. Joo vem instaurar novos tempos e uma verdade baseada na Bblia. Por este motivo, alm de ser o predestinado a salvar Portugal do domnio castelhano, D. Joo auxilia a difuso do cristianismo em Portugal graas adoo do Evangelho Portugus, no qual ele leva, de acordo com o cronista, o fato de todos acreditarem no papa de Roma, num momento da existncia de dois papas na Cristandade, o de Roma e o de Avignon. A luta contra o rei castelhano se torna, pela viso de Lopes, uma luta religiosa contra o mal. Ao mesmo tempo, D. Joo comparado a Cristo e D. Nuno a S. Pedro. D. Joo comparado ainda a Moiss, aquele que levaria o povo a uma terra abundante em leite e mel. Nos captulos 159 a 161 da primeira parte do relato, o cronista descreve o fim do cerco de Lisboa, a glorificao da cidade de Lisboa e dos heris, explica o Evangelho Portugus e anuncia a
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CDJ, I, p. 317, CDJ, I, p. 319. AMADO, Teresa. Ferno Lopes, Contador de Histria. Lisboa: Estampa, 1991, p. 38.
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Stima Idade. Nestes captulos, algumas palavras associadas ao messianismo aparecem com insistncia, tais como mrtires, apstolos e discpulos, referentes aos bons portugueses e relacionados, portanto, boa mansa oliveira portuguesa. Entre os captulos 159 e 162, a expresso mrtires, aparece onze vezes. Outras expresses ligadas aos bons portugueses esto asso ciadas ao vocbulo apstolos (duas menes) e discpulos (uma meno). J as referncias aos castelhanos nos mesmos captulos os identificam com maus cristos por serem induzidos por Satans e enxertos tortos (uma meno de cada expresso), alm de serem adoradores de dolos (duas menes). O prprio cronista nos d a conceituao da palavra mrtir, a mais utilizada por ele nestes captulos. Para Ferno Lopes, mrtir, alm de identificar os moradores de Lisboa que apoiaram o Mestre de Avis, estava tambm associado ao conceito de testemunha. Segundo o autor, martir quer dizer testemunha, bem testemunhas som os de Lixboa, dos que no erco dela morrerom, e de suas tribullaoes e, padeimentos46. A palavra testemunho (martys) significa, desde o sculo II, na linguagem crist, aquele que sofre e morre por causa da sua f. O espetculo do martrio visto como um testemunho dos sofrimentos e a possibilidade de ressurreio47. Portanto, ao equiparar os guerreiros de D. Joo a mrtires, Ferno Lopes associa os bons portugueses ao sofrimento de Cristo e dos santos que tombaram pela vitria do cristianismo. D. Joo ainda apresentado como um verdadeiro cristo, que seguia o papa legtimo de Roma em oposio a D. Joo de Castela, apoiante do papa cismtico. O Evangelho Portugus pregava uma sociedade mais justa, na qual os humildes seriam protegidos pelo rei. Esta idia foi, provavelmente, inspirada no franciscanismo e nos ideais de Joaquim de Fiore. Segundo Ferno Lopes, assim como Jesus salvou a humanidade e mandou seus apstolos para pregarem o evangelho,
assi o Meestre, depois que sse despos a morrer se comprisse, por salvaom da terra que seus avoos gaanharom, emviou NunAllvarez e seus companheiros preegar pello rreino ho evamgelho portuguees, o qual era que todos creessem e tevessem firme ho Papa Urbano seer verdadeiro pastor da egreja, [fora cuja hobediencia nenh salvarse podia;]48 (grifo nosso).
Portanto, aqueles que no fossem favorveis ao papa de Roma, iriam para o Inferno. A funo de D. Joo I, segundo o relato de Ferno Lopes, se equiparava de Cristo. Como Cristo
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CDJ, I, p. 343. BERARDINO, Angelo Di (Org.). Dicionrio Patrstico e de Antiguidades Crists. Petrpolis: Vozes/Paulus, 2002, p. 895. CDJ, I, p. 340.
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salvou a humanidade dos seus pecados, o Mestre de Avis salvava a populao do papa ilegtimo e a afastava do mal, levando-a a se aproximar do bem, Deus. A comparao entre Mestre de Avis-Cristo e Nuno lvares-S. Pedro realizada em dois momentos. Alm da vinculao ao Evangelho Portugus (cap. 159), no final do mesmo captulo o cronista, aps haver citado os apstolos de D. Joo, apresenta outra vez a comparao bblica49. Cristo era o salvador da humanidade, assim como D. Joo seria o salvador do reino de Portugal e S. Pedro, associado a D. Nuno, o fundador da primeira igreja e por isso identificado no texto com o papa de Roma e a manuteno da f crist.50 Desta forma, o relato deixa bastante clara a unidade entre o mestre e seu comandante militar, capazes de, amparados um no outro, construir uma sociedade baseada em novos fundamentos como a lealdade a um territrio a partir do apoio dos nobres secundognitos, como o era D. Nuno. Alm da comparao entre D. Joo e Cristo, o rei tambm aparece associado figura de Moiss que, na Bblia, levou os hebreus terra prometida onde corria leite e mel. Segundo Lopes: Estome partio o Meestre com elles assi como Moises quamdo trouve os filhos dIsrael pello deserto, levamdo esta hordenana51 (grifo nosso). bom lembrar que os sculos XIV e XV foram marcados pela idia de que o fim dos tempos estava prximo e de que, antes da chegada da Parusia, haveria um perodo de domnio do Anticristo. As tribulaes sofridas pela cidade de Lisboa, vtima da fome, da sede, da guerra e da peste (embora este ltimo tormento, de acordo com o relato, s atingisse os castelhanos), poderiam significar um curto estabelecimento da vitria do Anticristo na terra, representado pelo papa de Avignon e por seu apoiante, D. Juan de Castela. Por esse motivo seria necessrio derrotar o Anticristo uma vez mais. 3. A Stima Idade: Um Novo Tempo em Portugal Segundo o cronista, a Stima Idade o momento de felicidade na terra, relacionado com os novos tempos trazidos a Portugal pela nova Dinastia, iniciada sob o reinado de D. Joo. A vitria de D. Joo de Portugal, atestada pela suspenso do cerco, podia ser entendida como o estabelecimento de uma nova sociedade, um novo perodo de felicidade na terra, governado por um rei escolhido por Deus, perodo que se estenderia at o momento do aparecimento do Salvador na terra (Cristo), que separaria definitivamente os pecadores dos salvos. Este rei escolhido pertencia tambm a uma dinastia escolhida, a Dinastia de Avis. Neste novo perodo da humanidade,
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CDJ, I, p. 342. ZIERER, Adriana M. O Papel da Guerra na Legitimao Simblica de D. Joo I, o Messias de Lisboa. In: Mtis. Caxias do Sul: Educs, 2007, v. 6, n. 11, p. 230. CDJ, I, p. 340.
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segundo o cronista, elementos das categorias inferiores seriam nobilitados e um perodo de justia e de atendimento aos anseios dos humildes se estabeleceria52. Segundo Rebelo, a Stima Idade apresentada por Ferno Lopes foi diretamente inspirada em De Temporibus, de Beda, o qual anunciava que a humanidade j estaria na sexta idade, a idade decrpita: A sexta idade em que vivemos no tem certido de anos nem conto de geraes, e como idade decrpita, que , deve acabar com o fim do sculo.53 (grifo nosso) Ao contrrio de outros pensadores medievais como Santo Agostinho, Beda e Joaquim de Fiore, que vem a Sexta Idade como um perodo de decadncia prximo do fim dos tempos, o cronista apresenta a Stima Idade como um tempo de paz e prosperidade na terra. Para Agostinho, a cronologia crist envolvia a identificao de diferentes perodos: infantia (da criao de Ado e Eva ao dilvio), pueritia (do dilvio a Abrao), juventus (de Davi ao exlio da Babilnia), aetas senior (do Exlio ao nascimento de Cristo) e senectus (de Cristo ao fim dos tempos). A stima e ltima idade se localizaria alm do tempo terreno54. J para Ferno Lopes, o mundo no terminava com a Sexta Idade, mas a esta se seguiria um novo perodo de felicidade. tambm na Stima Idade, segundo o cronista, que haveria o Juzo Final, uma vez que ocorreria o momento da follgama das sprituaaes almas que no Paraso averi55. O autor, porm, no avana sobre o derradeiro fim da humanidade, afirmando que ningum poderia saber quando chegaria este momento, somente Deus. A ideia de que D. Joo estabelece uma nova Era e a associao entre o rei de Castela com o mal, podem ser comparados aos escritos cristos profticos, como as sibilinas crists, que previam a luta de um Imperador dos ltimos Dias contra o Anticristo. Os momentos de embate contra o Anticristo, segundo esta literatura e tambm de acordo com o pensamento de Joaquim de Fiore, so dois. Num primeiro momento, o Anticristo derrotado e o novo perodo de felicidade estabelecido por um Imperador dos ltimos Dias, cujo reinado deveria durar por volta de cento e doze anos. Porm, de acordo com os mesmos escritos profticos, o Anticristo viria uma segunda vez assolar a Cristandade. Seu reinado duraria trs anos e meio, aps o qual ocorreria a sua morte no Monte das Oliveiras pelas mos do prprio Cristo ou do Arcanjo S. Miguel. A derrota do Anticristo pelo Messias na Bblia citada na Segunda Epstola aos Tessalonicenses (2, 2-8) e no Apocalipse de So Joo (19, 21). bom lembrar que a vitria de D. Joo no cerco de Lisboa parcial, uma vez que o
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CDJ, I, p. 350. BEDA apud REBELO, op. Cit., p. 138. FRANCO JR., Hilrio. O Ano Mil. Tempo de Medo ou de Esperana? So Paulo: Companhia das Letras, 1999, p. 35-36. SANTO AGOSTINHO. Cidade de Deus contra os Pagos. Petrpolis: Vozes, 1990, v. II, cap. XXX, p. 588. CDJ, I, p. 350.
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exrcito castelhano retornaria a Portugal, o que indicava a necessidade de um segundo enfrentamento dos portugueses contra as foras do Anticristo, representadas pelo rei de Castela.
4. A Batalha de Aljubarrota (1385)
Um terceiro e ltimo momento que representa um verdadeiro ordlio, segundo a historiadora Maria Helena Coelho a batalha de Aljubarrota, ocorrida em 1385, quando D. Joo j tinha sido aclamado como rei56. Essa batalha pode ser entendida como a segunda vinda do Anticristo, representado pelo rei de Castela, que vem atacar Portugal e perde o combate. A vitria do exrcito portugus contra um exrcito muito mais poderoso numericamente representou, de acordo com a viso do cronista, a confirmao dos milagres anteriores e da escolha divina sobre o Messias de Lisboa. Significou, segundo Coelho, a consagrao absoluta e carismtica da nova realeza57. Os milagres que pressagiam a vitria de D. Joo so reafirmados no texto cronstico por outro franciscano, frei Pedro, num discurso aps a batalha. Esse religioso lembra alguns milagres ocorridos, como a aclamao de D. Joo como rei por um beb de oito meses. D. Joo tambm comparado a Josu, que derrubou o muro de Jeric, enfrentou uma coligao de cinco reis e aps a morte de Moiss levou o povo eleito Cana, a terra prometida 58. A relao com Josu tambm est relacionada a outro rei messinico portugus, Afonso Henriques, a quem Cristo crucificado apareceu antes da Batalha de Ourique59. D. Joo I possui assim caractersticas messinicas que lhe do continuidade com a imagem do primeiro monarca avisino. Alm disso, so enfatizadas procisses antes e depois da batalha, o fato dos portugueses serem bons cristos, que rezavam Virgem Maria e a S. Jorge e o fato de o rei de Castela ser um mau cristo, que atacou Portugal, desrespeitando igrejas, destruindo-as e mandando decepar as mos de homens, mulheres e crianas60. bastante enfatizado que o Juzo de Deus seria feito. Por todos esses motivos, D. Joo de Portugal, na viso de Lopes, por ser um cristo exemplar, o eleito pela divindade e vence o combate61, o que confirma a sua eleio como rei eleito de Deus para governar Portugal.
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COELHO, Maria Helena. D. Joo I. Lisboa: Questes e Debates, 2008, p. 336. COELHO, p. 336. CDJ, II, p. 124. COELHO, Ibid., p. 324. ZIERER, Adriana. Afonso Henriques, D. Joo e D. Sebastio: o messianismo na legitimao simblica da Dinastia de Avis. In: VIERA, Ana Livia e ZIERER, Adriana (Orgs). Histria Antiga e Medieval. Rupturas, transformaes e permanncias: sociedade e imaginrio. So Lus: Ed. UEMA, 2009, v. 2, pp. 49-63. FERREIRA, Roberto G. F. O Papel do Maravilhoso na Construo da Identidade Nacional Portuguesa: anlise do mito afonsino (sculos XIII-XVI). Dissertao de Mestrado em Histria. Niteri: Universidade Federal Fluminense, 1997. CDJ, II, p. 64. Segundo Coelho, os motivos que levaram vitria de D. Joo foram a estratgia militar de D. Nuno e um melhor posicionamento ttico do exrcito portugus no conflito, que minimizaram o fato desse exrcito ser
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Concluso Atravs do estudo da Crnica de D. Joo I possvel observar que Ferno Lopes justificou o iniciador da nova dinastia atravs de um importante argumento: a legitimao bblica. D. Joo se tornou pela pena do cronista um chefe poltico esperado por Deus para salvar Portugal da dominao de Castela e ajudado nesse intento pelos nobres secundognitos e pela populao pobre da cidade de Lisba. A vitria em conflitos blicos parece confirmar a escolha divina sobre D. Joo, que tal como os bons reis bblicos era fiel a Deus (atravs da fidelidade ao papa de Roma, que o fazia ser o responsvel pelo Evangelho Portugus), vencia os conflitos armados, tal como Josias e outros bons reis bblicos (representados principalmente pelos episdios no Cerco de Lisboa e na Batalha de Aljubarrota) e por fim foi capaz de iniciar um Novo Tempo, visto pelo cronista como uma poca de felicidade na Terra, antes do Juzo Final, a Stima Idade. Por esse motivo, o Messias, ligado aos reis do Antigo Testamento e com analogias a Cristo, foi o condutor do povo de Deus terra que corria leite e mel, tal qual Josu, perodo representado pelo estabelecimento da Dinastia de Avis no poder, no qual alguns elementos de categoria inferior foram nobilitados. Isso no representou, porm uma mudana na estrutura social. A vitria obtida por um rei de origem bastarda foi conseguida em Portugal tanto no plano poltico quanto no campo simblico, uma vez que a imagem de D. Joo como o rei da Boa Memria, cujos fatos memorveis do reinado deveriam ser lembrados na posteridade, prosseguiu no tempo e se consolidou graas a uma srie de medidas da nova dinastia. A glorificao do primeiro monarca avisino foi realizada de vrias maneiras: atravs do relato de Ferno Lopes, na escrita de manuais de comportamento do rei e da nobreza, realizado por D. Joo e seus filhos D. Duarte e o Infante D. Pedro (Livro da Montaria, Leal Conselheiro, Livro da Virtuosa Benfeitoria, entre outros), pela criao do Mosteiro da Batalha, enaltecendo a dinastia de Avis e seus feitos guerreiros. Outros elementos foram a construo de um panteo em Batalha onde foram colocados os tmulos de D. Joo e seus filhos, o desenvolvimento da herldica e a apresentao tanto do casal rgio (D. Joo e sua esposa D. Filipa de Lancastre), como dos seus descendentes, a nclita Gerao, como um modelo de comportamento aos sditos. Todos esses aspectos e ainda outros, como a Tomada de Ceuta e o carter cruzadstico associado a esse empreendimento, contriburam para a boa memria do primeiro rei avisino. De acordo com Lopes, o Messias de Lisboa foi escolhido por Deus para governar d e acordo com
numericamente menor que o do castelhano. COELHO, Op. Cit., pp. 107-112. Como mostra a autora no seu livro, a guerra contra Castela no se encerrou na vitria de Aljubarrota e a paz s foi assinada em 1411. Ver tambm SOUZA, Armindo. D. Joo I. In: Histria de Portugal. Coord. por Jos Mattoso. Lisboa: Estampa, s/d, v. II, pp. 497-498.
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elementos bblicos, inspirado nas aes dos bons reis bblicos do Velho Testamento e com analogias a Cristo. Assim como este ltimo foi o Salvador da humanidade, o Mestre de Avis e depois rei, D. Joo I, da Boa Memria, foi, segundo o cronista, o salvador do reino portugus.
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Uma Terceira Via para o Estudo das Idias Polticas: A Vorstellungsgeschichte como resposta aos problemas colocados pela Cambridge School of the History of Political Thought A Third Way for the Study of the Political Ideas: The Vorstellungsgeschichte as a reply to the questions presented by the Cambridge School of the History of Political Thought
Lukas Gabriel Grzybowski1 Doutorando em Histria - Universitt Hamburg
Resumo A histria das idias polticas um ramo de investigaes estabelecido desde, pelo menos, o sculo XIX. Em meados do sculo XX, contudo, ela passou a sofrer fortes ataques vindos dos novos desenvolvimentos da filosofia e da lingstica. Alguns historiadores buscaram incorporar aspectos desses avanos na pesquisa do pensamento poltico, criando assim a Cambridge School of the History of Political Thought. Hoje, anos aps o auge daqueles debates, possvel notar que as propostas tericas e metodolgicas da Cambridge School criaram um verdadeiro entrave pesquisa da histria das idias. Surgida na Alemanha ao mesmo tempo em que a escola inglesa, a Vorstellungsgeschichte se apresenta como uma terceira via para o estudo do pensamento de pocas passadas. Baseando-se em uma revoluo do paradigma historiogrfico, ela prope um novo olhar sobre o passado que vem complementar o conhecimento sobre as idias dos homens de outras pocas e apresenta-se como soluo a diversos problemas colocados pelos historiadores de Cambridge. Palavras-chave: Histria das idias polticas; Vorstellungsgeschichte; Cambridge School of the History of Political Thought.
Abstract The history of political ideas is a research field established since at least the nineteenth century. In mid-twentieth century, however, it suffered strong attacks from the new developments in philosophy and linguistics. Some historians have sought to incorporate aspects of these advances in the study of political thought, forming the Cambridge School of the History of Political Thought. Today, years after those discussions, it is possible to see that many of the theoretical and methodological proposals, that the Cambridge School have created, became a real barrier to the research in the history of ideas. Arisen in Germany at that same time, the Vorstellungsgeschichte presents itself as a 'third way' for the study of the thought of past ages. Based on a paradigm shift, it proposes a new look to the past which seeks to complement the knowledge about the ideas of men of past times, and presents itself as a solution to various problems posed by historians of Cambridge.
Keywords: History of political ideas; Vorstellungsgeschichte; Cambridge School of the History of Political Thought.

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Universitt Hamburg. Bolsista do convnio binacional CNPq/DAAD
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John Pocock escreveu h algum tempo (...) good work done in a context of methodological confusion is in a sense done by chance, or by some coincidence of virt and fortuna; its done despite the available methods, and lacks the critical autonomy which comes only when the method is operating positively to produce the work.2 Com a proliferao de teorias e metodologias para a pesquisa histrica das idias, e em especial as idias polticas, o pesquisador/estudante encontra-se envolto em um mar tenebroso, sem muitas vezes compreender sequer o contedo em discusso, quando o tema metodologia. A resposta de muitos pesquisadores e estudantes para tal situao um fechamento discusso e uma abordagem neo-historicista, que tenta, atravs de uma reduo radical ao contedo das fontes histricas, evitar as malquistas intromisses de teoristas e filsofos em seu mtier. Tal resposta, contudo, no se mostra efetiva em longo prazo. Diante dos ataques oferecidos por lingistas e filsofos ps-estruturalistas e ps-modernistas, procuraram responder aos desafios propostos por aqueles, elaborar uma nova metodologia para a pesquisa das idias do passado. Dentre estes historiadores destacam-se as figuras de John Dunn, Quentin Skinner e John Pocock, que formaram o centro da chamada Cambridge School of the History of Political Thought, e cujas pesquisas mostraram um avano significativo diante das posies muitas vezes agressivas de seus contendores. Passados alguns anos desde os mais graves embates no campo das teorias da histria, possvel realizar uma anlise das contribuies, mas tambm dos prejuzos trazidos pela escola de Cambridge. Diante das solicitaes mais recentes feitas disciplina Histria, preciso refletir novamente sobre o envolvimento das teorias ps-modernas e ps-estruturalistas na atividade histrica, e observar como o historiador lida hoje com os problemas colocados pela discusso acadmica. Minha proposta realizar um curto balano da atividade de pesquisa hoje no campo da histria das idias, enfatizando as reflexes da escola de Cambridge, como um dos grupos com maior projeo atualmente neste campo acadmico. Em seguida discutirei os pontos crticos dessa proposta metodolgica e finalmente apresentarei algumas idias que, acredito, apresentam solues tanto crtica da histria das idias em seu formato tradicional quanto aos problemas que a disciplina trouxe para si com a incorporao das propostas feitas pela Cambridge School of the History of Political Thought. Inicialmente farei uma breve apresentao do histrico das pesquisas acerca do pensamento poltico enfatizando o perodo medieval a fim de que fique claro ao leitor quais as metodologias tradicionalmente se empregaram nas pesquisas acadmicas, e que passaram a sofrer fortes crticas a partir de meados do sculo XX em meio ao turbilho terico provocado pelas propostas de
POCOCK, John Greville Agard. Politics, language, and time: Essays on political thought and history. Repr. da Ed. New York, 1971. Chicago, Univ. of Chicago Press, 1989, p. 11.
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filsofos, linguistas, antroplogos e socilogos, e que afetaram diretamente o trabalho do historiador. Segundo J. H. Burns existem duas formas clssicas de abordagem do tema do pensamento poltico pelos historiadores3. Por um lado uma abordagem biogrfica, e por outro lado uma abordagem temtica. Em virtude da discusso que aqui realizarei, interessa-me especialmente a abordagem temtica do pensamento poltico, pois esta se envolveu mais diretamente nos embates tericos que esto aqui em questo. Em relao abordagem biogrfica, farei comentrios pontuais onde creio sejam estes relevantes. De modo geral, contudo, a discusso aqui apresentada refere-se a problemas presentes em ambas as abordagens da histria das idias polticas. ** Desde o sculo XIX com a publicao da obra de Otto Von Gierke acerca do Deutsches Genossenschaftsrecht4 (direito sobre associaes) a abordagem temtica do pensamento poltico medieval tomou fora. O historiador alemo, naquele momento, buscava compreender um tema fundamental para explicar o desenvolvimento do pensamento poltico moderno na Alemanha em processo de unificao (a obra comeou a ser publicada ainda em 1868). A terceira parte dessa obra foi traduzida em 1900 para o ingls por F. W. Maitland sob o ttulo de Political Theories of the Middle Age5, um ttulo, a propsito, que se repetiria a partir de ento, em pequenas variaes, em diversos estudos. Dentre os trabalhos que se seguiram publicao de Von Gierke destaca-se a obra dos irmos Carlyle, publicada em seis volumes a partir de 19066. Seguindo a tendncia lanada pelo historiador alemo os ingleses optaram por um estudo de conceitos jurdicos como reflexo dos desenvolvimentos do pensamento poltico. Em sua obra vemos pela primeira vez temas como The source of Law e The theory of the divine right7, que viro a marcar as pesquisas nas dcadas
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BURNS, J. H. "Introduction" In:. BURNS, J. H. (ed.). The Cambridge history of medieval political thought: C. 150-c. 1450. 1st ppbk. Cambridge, Cambridge University Press, 1991, p. 4. GIERKE, Otto von. Das deutsche Genossenschaftsrecht: Dritter Band: Die Staats- und Korporationslehre des Altertums und des Mittelalters und ihre Aufnahme in Deutschland. Darmstadt, Wiss. Buchgemeinschaft, 1954 GIERKE, Otto von. Political Theories of the Middle Age. Cambridge, Univ. Pr, 1900 CARLYLE, Alexander J.; CARLYLE, Robert Warrand. A history of mediaeval political theory in the West: Vol. I. The roman lawyers of the second century to the political writers of the ninth. 3 ed. Edinburgh, Blackwood, 1950; CARLYLE, Alexander J.; CARLYLE, Robert Warrand. A history of mediaeval political theory in the West: Vol. II. The political theory of the roman lawyers and canonists from the tenth century to the thirteenth century. 3 ed. Edinburgh, Blackwood, 1950; CARLYLE, Alexander J.; CARLYLE, Robert Warrand. A history of mediaeval political theory in the West: Vol. III. Political theory from the tenth century to the thirteenth. 3 ed. Edinburgh, Blackwood, 1950; CARLYLE, Alexander J.; CARLYLE, Robert Warrand. A history of mediaeval political theory in the West: Vol IV. Theories of the relation of the empire and the papacy from the tenth century to the twelfth. 2 ed. Edinburgh, Blackwood, 1950; CARLYLE, Alexander J.; CARLYLE, Robert Warrand. A history of mediaeval political theory in the West: Vol. V. Political theory of the thirteenth century. 4 ed. Edinburgh, Blackwood, 1950; CARLYLE, Alexander J.; CARLYLE, Robert Warrand. A history of mediaeval political theory in the West: Vol VI. Political theory from 1300 to 1600. 3 ed. Edinburgh, Blackwood, 1950 Cf. BURNS, J. H. Op. Cit., 1991. (ver acima nota 3), p. 5.
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subsequentes. A obra dos Carlyle tambm se centra em uma anlise vinculada a uma perspectiva jurdico-constitucional do pensamento poltico medieval, e os conceitos formulados pelos irmos apontam para uma sociedade na qual o poder fruto da relao contratual8 entre dominados e dominantes, indicando que no medievo vigorava fundamentalmente uma teoria ascendente9 do poder rgio, uma soberania concedida a partir das bases, conceito prximo ao do direito sobre as associaes, defendido por von Gierke. Essa noo reflete majoritariamente conceitos modernos, associados noo de monarquia constitucional, como esta veio a se desenvolver especialmente no universo europeu entre a poca moderna e o fim do sculo XIX, contexto no qual os autores tanto von Gierke quanto os irmos Carlyle estavam inseridos.10 E embora diversos problemas a ela relacionados j tenham sido reconhecidos, tal perspectiva tem ainda grande influncia sobre os estudos do pensamento poltico.11 Ullmann concorda com os irmos Carlyle sobre a existncia de uma teoria ascendente do poder rgio. Porm critica a nfase colocada nesse modelo como tambm o faz Otto v. Gierke em detrimento de seu antagonista, o modelo descendente do poder, o qual foi preponderante, para o historiador austraco, no medievo ocidental desde a cristianizao dos povos germnicos at ao menos o sculo XIII. A caracterstica mais importante dos trabalhos de Walter Ullmann o conceito que subjaz a sua abordagem do pensamento poltico medieval. J em suas primeiras obras o autor austraco desenvolve a tese de que o pensamento poltico medieval se dividiria em duas teorias fundamentais, as quais ofereceriam toda a base de discusso terica em termos de poltica no medievo. Ambas so teses poltico-filosficas que partem da discusso da origem do poder.12 Assim sendo, a primeira dessas teorias a da origem ascendente do poder, tambm conhecida como teoria populista5. De acordo com Ullmann, nesse modelo as competncias legislativas e de autoridade governamental esto localizadas junto ao povo, comunidade. A essa tese, o historiador associa as formas germnicas de organizao poltica anteriores incorporao desses povos ao universo de influncia romano e sua subseqente cristianizao. Since original power resided in the people, it was they who in their popular assemblies elected a war leader or a duke or a king, and the like. (...) He was said to represent the
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A referncia a este topos moderno aqui proposital. Ela reflete a busca dos pesquisadores por associar aquilo que lhes estranho a categorias do saber reconhecidas em seu meio. O problema gerado com esta prtica ser um dos pontos principais da crtica que esta historiografia receber durante as geraes seguintes. A nomenclatura teoria ascendente e seu oposto teoria descendente so conceitos explorados extensivamente por Walter Ullmann, que propagou em suas pesquisas esta terminologia. Veja abaixo pgina 3. Vale lembrar que os irmos Carlyle escreviam em um perodo marcado pelo Vitorianismo no Reino Unido e Otto von Gierke teve sua obra marcada pela unificao alem sob a coroa prussiana e o subseqente Gilherminismo. BURNS, J. H. Op. Cit., 1991. (ver acima nota 3) OAKLEY, Francis. Politics and eternity: Studies in the history of medieval and early-modern political thought. Leiden; Boston, Brill, 1999, pp. 2933.
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community and remained therefore accountable to the popular assembly.13 A outra teoria, diametralmente oposta a esta primeira, a chamada descendente. Here original power was located in a supreme being which, because of the prevailing Christian ideas, came to be seen as divinity itself.14 Nesse modelo, portanto, ao contrrio do modelo ascendente, todo o poder provm de uma entidade metafsica e delegado s autoridades governamentais, sendo que o poder se origina o mais distante possvel da base popular. Na concepo de Walter Ullmann The history of political ideas in the Middle Ages is to a very large extend a history of the conflicts between these two theories of government.15 Enquanto na teoria ascendente elementos como consenso, representao, e cidadania estavam presentes, no segundo tema a f substitui a noo de consenso, assim como surgem as noes de ofcio delegado a partir da divindade, substituindo a noo de representao, e a figura do fiel vem substituir o cidado16. Para Ullmann, o tema ascendente era mais perene, mais antigo, tendo existido durante a antiguidade na Repblica romana e entre as monarquias eletivas das tribos germnicas, assim como no ambiente da polis grega.17 O segundo tema aparece mais tarde, no incio do perodo medieval, numa congruncia de influncias da teologia judaico-crist e da prtica poltica no perodo do principado romano, especialmente aps a cristianizao do Imprio, a partir do sculo IV, sob forte influncia do aparato terico das instituies eclesisticas da nova religio. This very strong ecclesiastical character of early political thought marked it of both from ancient Greek and Roman as well as modern political thinking.18 Sobre a soma dessas caractersticas que o historiador austraco ir desenvolver toda a sua pesquisa envolvendo o tema do pensamento poltico medieval. tambm por conta de sua fidelidade sua tese que Ullmann ser criticado por muitos historiadores, uma vez que, em sua busca por um grande modelo para explicar as idias polticas no medievo ocidental, o autor acabou por deixar de prestar a devida ateno a casos singulares, alm do fato de sua interpretao marcadamente hermenutica por vezes falhar em reconhecer aspectos exteriores ao texto e ao mtodo sobre eles aplicado para explicar estas diversas singularidades. **
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ULLMANN, Walter. A history of political thought: The Middle Ages. Repr. with revisions ed. Harmondsworth, Middlesex, Penguin Books, 1970, p. 12. ULLMANN, Walter. Op. Cit., 1970. (ver acima nota 13), p. 13. ULLMANN, Walter. Op. Cit., 1970. (ver acima nota 13), p. 13. OAKLEY, Francis. Op. Cit., 1999. (ver acima nota 12), p. 29 30. OAKLEY, Francis. Op. Cit., 1999. (ver acima nota 12), p. 30. ULLMANN, Walter. Op. Cit., 1970. (ver acima nota 13), p. 14. tambm em OAKLEY, Francis. Op. Cit., 1999. (ver acima nota 12), p. 30.. Em sua obra mais recente Francis Oakley critica duramente este conceito, o qual ele acredita ter se tornado quase um axioma dentro dos estudos do pensamento e da teoria poltica, de que a Idade Mdia constitui um perodo intermedirio desconexo do perodo clssico e do perodo moderno. Mais adiante esta crtica ser apresentada em maior detalhe. OAKLEY, Francis. Empty bottles of gentilism: Kingship and the divine in late antiquity and the early Middle Ages (to 1050). New Haven, Yale University Press, 2010, p. x.
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Ao mesmo tempo em que Walter Ullmann estava no auge de sua produo intelectual, uma nova crtica s metodologias das cincias humanas e sociais era lanada da parte dos lingistas e filsofos ligados s teorias da comunicao. Surgia naquele momento o que viria a ser conhecido como o linguistic turn, e a Histria (a disciplina acadmica) seria uma das maiores afetadas pelas propostas desse movimento intelectual. No ambiente das pesquisas a respeito das idias polticas, a resposta veio de um grupo de pensadores vinculados universidade de Cambridge. A estes Quentin Skinner, John Dunn e John Pocock para citar os mais destacados costumou-se chamar de Cambridge School of the History of the Political Thought. Fugindo da proposta analtica da hermenutica tradicional, os autores envolvidos com a Cambridge School buscaram incorporar em sua metodologia as consideraes mais recentes do chamado linguistic turn. Este consistia em um novo ponto de vista em relao ao texto. Dentre algumas de suas propostas esto a compreenso do texto dentro de um contexto lingstico que envolve inumerveis variantes, sendo que o texto deixa de apresentar um carter esttico universal e passa a ser inserido num ambiente de representaes e trocas de significados. Em suas verses mais extremas, prope-se que o texto uma entidade autnoma, independente do enunciador e do enunciatrio, e viva no ato interpretativo, que passa a ser entendido como construo singular ao processo de interpretao, no mais vinculado aos atores presentes no ato de fala. Desse modo, falava-se de uma morte do autor. Tal proposta, da forma extrema como colocada, representou em seu momento um duro golpe cincia histrica de forma geral, e em especial para a histria das idias. Embasada especialmente nos resqucios escritos do passado, a cincia histrica viu-se tolhida de sua principal fonte material19, sobre a qual ela ao menos desde a institucionalizao da disciplina acadmica embasava todo seu trabalho. O avano que a escola de Annales apresentou em suas reflexes a respeito do papel do historiador e suas influncias sobre o processo de construo do conhecimento histrico j apontava para o fato de que o historiador, enquanto intrprete dos textos analisados, tinha um papel ativo na transmisso do conhecimento histrico, enquanto intermedirio assim como as prprias fontes o eram entre res gestae e narratio rerum gestarum. Essa proposta, contudo, no exclua do texto como fonte de informaes sobre o passado, que poderiam ser adquiridos atravs do trabalho analtico do historiador, o que o chamado linguistic turn defendia. Esta corrente dos estudos lingsticos negava a possibilidade de se obter reais informaes sobre o passado atravs dos textos, pois seria impossvel recuperar quaisquer elementos do fato passado
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As fontes ainda estavam presentes, eram resqucios materiais do passado. Seu contedo, ou melhor, a capacidade de compreenso desse contedo nos moldes at ento defendidos pelos historiadores que foi tomada disciplina histrica. A metodologia aplicada ao trabalho de pesquisa foi contestada em seus elementos mais fundamentais. A histria como era at ento conhecida, perdia sua validade, e todo o conhecimento do passado at ento desenvolvido era negado, tido como um equvoco, ou mesmo mera fico.
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atravs de uma narrativa. O texto enquanto entidade independente era incapaz de conter e transmitir o autor em seu contedo, tornando impossvel distinguir ente res gestae e narratio. A situao se tornava ainda mais complicada com a idia de que o conhecimento histrico se tornaria impossvel mediante o uso do texto, pois esse consiste em uma narrativa e sendo assim seria independente de seu autor, e perderia sua almejada objetividade e seu carter de cincia. Este golpe atingiu os historiadores das idias de modo mais pesado, especialmente por conta da prpria natureza da histria das idias. Esta encontrava nos prprios textos seu objeto de anlise. As narrativas no seriam o meio pelo qual o historiador chegaria aos dados a serem analisados 20, mas sim o prprio objeto de anlise - o texto escrito tido como depositrio direto do pensamento de seu autor, o vestgio material que permitiria ao historiador acesso quase direto s idias de uma poca. A histria das idias cria ser possvel, fazendo uso de uma anlise hermenutica do texto escrito, encontrar os elementos que caracterizavam o pensamento de um autor e/ou poca. As propostas radicais surgidas no mbito do linguistic turn, contudo, negavam aos historiadores a possibilidade de se aproximar das ideologias presentes no passado por meio do texto escrito. Esta proibio, por assim dizer, do papel intermediador do texto ameaava a prpria existncia de uma histria das idias, seno da cincia histrica como um todo. Diante dessa ameaa que alguns historiadores se propuseram ao debate com os filsofos e lingistas, e lanaram uma nova abordagem terico-metodolgica para o estudo da histria das idias, em especfico das idias polticas, a partir de meados da dcada de 1960. Cada um desses autores citados assim como outros vinculados ao grupo, mas no citados neste artigo desenvolveu pesquisas de modo diferente, mas usando como base terica os mesmos pressupostos, oriundos das crticas realizadas no mbito do linguistic turn. ** Quentin Skinner critica a postura tradicional dos estudos da histria das idias a partir de suas duas vertentes principais. Por um lado o grupo que defende a pesquisa baseada somente no texto analisado, buscando no mesmo os chamados (...) elementos atemporais em forma de idias universais ou mesmo sabedoria atemporal de aplicabilidade universal (...)21. Skinner v nesse tipo de abordagem um problema bastante srio,
Pois se em uma dessas investigaes a nica preocupao identificar as perguntas e respostas atemporais nas grandes obras, e provar com isso sua
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Aqui me refiro postura tradicional, de abordar as narrativas histricas, as fontes, como meios pelos quais o historiador poderia alcanar os fatos histricos. ()zeitlose Elemente in Form universaler Ideen oder sogar berzeitliche Weisheiten von universaler Anwendungsmglichkeit ()SKINNER, Quentin. "Bedeutung und Verstehen in der Ideengeschichte" In:. MULSOW, M.; MAHLER, A. (eds.). Die Cambridge School der politischen Ideengeschichte. Orig.-Ausg., 1. Berlin, Suhrkamp, 2010, p. 2223. traduo livre.
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Revista Dilogos Mediterrnicos www.dialogosmediterranicos.com.br Nmero 3 Novembro/2012 relevncia perene, ento no somente pode o historiador, mas deve, obrigado, a concentrar-se somente naquilo que os clssicos disseram acerca desses conceitos fundamentais e questes eternas22
E (...) que cada pesquisa que se restringe quilo que um autor clssico diz corre sempre o risco de se emaranhar em absurdos histricos23. Esse chamado absurdo histrico poderia ser at certo ponto reduzido noo de anacronismo, enquanto a ameaa talvez mais constante no trabalho do historiador, em especial do historiador das idias, que, no intuito de acessar o contedo do texto analisado, fora a sua compreenso a partir de categorias filosficas ou discursivas que no estavam acessveis ao autor do texto, e, portanto, no poderiam ter influenciado o pensamento do autor no momento da composio de sua obra. Tal interferncia deve ento ser encarada como uma interferncia moderna, que no corresponde ao real sentido do texto analisado. uma falha na anlise do historiador a partir de sua prpria abordagem metodolgica defectiva e, portanto, constitui um absurdo nos termos de Skinner. Risco maior, contudo, o autor identifica na ao de historiadores que, no intuito de encontrar os grandes temas nas obras analisadas, garimpam o texto em busca de um conceito que o autor deveria apresentar. Neste caso, em grande parte o risco se encontra na busca de enquadrar o autor em uma corrente de pensamento sua contempornea, a despeito das evidncias reais disso no texto analisado. Os historiadores tecem, ento, uma colcha de retalhos de proposies desconexas e marginais nos textos analisados a fim de ali encontrar a contribuio do personagem analisado s grandes questes. Skinner questiona essa abordagem, pois
se todos esses autores quisessem formular todas as teorias a eles aparentemente atribudas, por que ento eles no o fizeram de modo claro, aberto, demonstrativo, de modo que o historiador forado a reconstruir suas intenes implcitas a partir de suposies e indicaes vagas? A nica resposta plausvel a esta questo elimina obviamente qualquer fundamento da prpria afirmao, a saber, que o autor no queria de fato formular tal teoria ou ensinamento, e mesmo sequer poderia vir a formular tal teoria.24
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Denn wenn es in einer solchen Untersuchung nur darum geht, die zeitlosen Fragen und Antworten in den groen Werken aufzuspren und damit deren durchgngige Relevanz nachzuweisen, so kann sich der Historiker nicht nur, sondern er muss sich ausschlielich auf das konzentrieren, was die Klassiker zu diesen fundamentalen Konzepten und immerwhrenden Fragen gesagt haben. SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 23. traduo livre. () dass jede Untersuchung, die sich auf das beschrnkt, was ein klassischer Autor sagt, immer Gefahr luft, sich in historischen Absurditten zu verstricken SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 26. traduo livre. Wenn all diese Autoren angeblich die ihnen zugeschriebenen Lehren formulieren wollten, warum haben sie dies dann so demonstrativ nicht getan, dass der Historiker ihre impliziten Absichten aus Vermutungen und vagen Andeutungen rekonstruieren muss? Die einzig plausible Antwort entzieht selbstverstndlich der Behauptung selbst jeglichen Boden: nmlich, dass der Autor eine solche Lehre eben nicht formulieren wollte, ja nicht einmal htte formulieren knnen. SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 30. traduo livre.
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Essa forma de investigao histrica Quentin Skinner qualifica como o mito da teoria, uma idia fantasiosa e equivocada, de que grandes teorias permeiam o plano de fundo das idias polticas, e que cada teoria especfica surge a partir de sua interao com essa entidade maior. Skinner aponta para diversas formas de abordagem do contedo histrico a partir dessa crena e conclui A primeira forma do Mito da teoria consiste ento em considerar quaisquer observaes ou expresses de um teorista clssico falsamente como se fosse seu grande ensinamento, ou contribuio ao tema, o que o historiador por conta de seu prprio carter intelectual e mental espera.25 Entende-se, portanto, que nesse caso trata-se no de uma pesquisa que parte dos dados contidos nas fontes para ento se chegar s teorias que em determinado perodo ou determinado autor estavam presentes, mas sim um processo inverso, em que o historiador j apresenta a priori certa concepo daquilo que pretende encontrar nas fontes, concepo que parte no do perodo ou autor a ser estudado, mas de seu prprio tempo e suas prprias convices como apresentado para o caso das obras de von Gierke e dos irmos Carlyle. 26 O perigo do anacronismo acaba dessa forma se concretizando no trabalho historiogrfico. Uma significativa variante desse fenmeno a crena de que determinado autor deva ter se expressado ou ao menos deva ter alguma opinio a respeito de textos, teorias ou fenmenos contemporneos sobre os quais ele de fato no se expressou em sua obra27 nesse caso o perigo se repete. E pela mesma razo outra variao, ou mito, a crena de que um autor obrigatoriamente apresenta uma coerncia interna em seus escritos, que abrange toda a sua obra. Em outras palavras, o autor imutvel em suas convices poltico-tericas, e isso deve ser confirmado atravs de seus escritos seja necessrio para isso tanto ignorar obras incoerentes como imaginar uma coerncia inexistente atravs das mais absurdas proposies. Desse modo forma-se (...) um mito no sentido em que uma histria compilada segundo esse mtodo contm somente com muita dificuldade alguma representao qualquer sobre o pensamento, ou as idias, que de fato foram pensados no passado28
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Die erste Form des Mythos der Lehre besteht also darin, irgendwelche verstreuten ode r zuflligen Bemerkungen eines klassischen Theoretikers flschlicherweise fr seine Lehre zu einem der Themen zu halten, die der Historiker aufgrund seiner mentalen Prgung erwartet. SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 33. traduo livre. importante sempre ressaltar que uma anlise posterior nos permite verificar os (pr-)conceitos que marcaram a produo destes autores, os quais, contudo, criam estar seguindo uma metodologia aceita e com isso seguindo a almejada objetividade dos estudos histricos. Devemos estar cientes que o caso presente no diferente e que no futuro as reflexes atuais a respeito da histria das idias polticas podero sofrer o mesmo tipo de crtica que hoje se lana a estes trabalhos clssicos. SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 33. () einem Mythos in dem Sinne, dass eine nach dieser Methode verfasste Geschichte schwerlich irgendwelche historischen Darstellung von Gedanken enthalten kann, die tatschlich in der Vergangenheit gedacht wurden. SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 46. traduo livre.
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A anlise textual, contudo, no a nica forma de produo da histria das idias em prtica. Concomitantemente um grupo cada vez maior de pesquisadores, em especial os historiadores, reconhece os perigos acima mencionados e como contraponto ao modelo da anlise textual tem se tornado comum a chamada anlise contextual.29 Neste tipo de abordagem o pesquisador, por partir da premissa de que o autor de uma obra responde a questes e estmulos presentes em seu ambiente, enfoca o contexto social, poltico, intelectual, religioso etc. que deu origem obra, pois
se est ento correto afirmar que a compreenso de uma idia exige a compreenso de todas as possibilidades e atividades nas quais e sobre as quais um Ator (ato de fala) poderia ter utilizado determinada formulao, ento ao menos uma parte dessa compreenso precisa consistir em compreender um tipo de sociedade para a qual um Autor escreveu e qual ele queria convencer.30
Skinner identifica, ento, nessa segunda metodologia uma significativa vantagem em relao anlise textual, ao menos no que se refere ao problema do anacronismo oriundo da desconsiderao do contexto no qual o texto se insere, segundo ele, comum naquele mtodo de pesquisa. Este mtodo, contudo no livre de falhas e
embora, como eu j coloquei, uma investigao do contexto social pode eventualmente auxiliar na compreenso de um texto, o pressuposto bsico do mtodo contextual, ou seja, que as idias de um texto podem ser compreendidas nas categorias do contexto social em que o texto se insere, comprovadamente errado e serve, portanto, no como guia para a compreenso, mas como fonte de confuses generalizadas na histria das idias.31
Com sua crtica tambm pesquisa de base contextual na histria das idias Quentin Skinner acaba por excluir ambas as at ento existentes prticas historiogrficas em relao s idias. Para o professor britnico ento quem se concentra exclusivamente sobre Texto ou sobre o contexto social para determinar o significado de um texto, no ser capaz de identificar alguns dos
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SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21) Wenn es denn stimmt, dass das Verstehen einer Idee das Verstehen aller Gelegenheiten und Akti vitten erfordert, bei denen ein Akteur die entsprechende Formulierung verwendet haben knnte, dann muss ganz offensichtlich zumindest ein Teil solchen Verstehens darin bestehen, eine Art von Gesellschaft, fr die ein Autor schrieb und die er berzeugen wollte, zu erfassen SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 70. traduo livre. Obwohl, wie ich schon eingerumt habe, eine Untersuchung des sozialen Kontextes das Verstndnis eines Textes mglicherweise untersttzen kann, ist die Grundannahme der kontextuellen Methode, dass nmlich die Ideen eines Textes in Kategorien des sozialen Kontextes zu verstehen sind, erwiesenermaen irrig und dient folglich nicht als Leitfaden zum Verstndnis, sondern als Quelle weitverbreiteter Verwirrungen in der Ideengeschichte. SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 73. traduo livre.
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problemas mais complexos em relao s condies de compreenso de textos - quem dir ento solucion-los.32 Para Skinner, ento, assim como para outros membros da escola de Cambridge, os mtodos tradicionais de pesquisa do pensamento poltico apresentam falhas fundamentais, que impediriam um resultado positivo no desenvolvimento de uma pesquisa histrica. Para estes historiadores uma soluo possvel seria a incorporao de elementos defendidos pelo linguistic turn em sua base terica, a fim de afastar os citados problemas. Cada autor da escola de Cambridge encontrou em seus trabalhos formas diferentes de realizar essa assimilao terica. Skinner centrou-se na busca por uma resposta para a pergunta o que o autor pretendia ao dizer o que disse da forma em que disse?. A partir de tcnicas de anlise do discurso e fundamentos tericos da lingstica ele cr ser possvel chegar a uma interpretao dos significados mais prxima do provvel intencionado pelo autor. Uma plena compreenso, contudo, ele mesmo defende ser impossvel. Pocock, por sua vez, acredita ser possvel decifrar os contedos do pensamento poltico a partir do momento em que o historiador decifrar a linguagem, o verdadeiro contedo lingstico presente nas expresses do pensamento. Ambos autores desenvolveram, ento, cada qual com base em seus pressupostos, uma vasta literatura a respeito do pensamento poltico no perodo moderno. Sua influncia, contudo ultrapassou os limites temporais de seus objetos e uma forte crtica foi tambm lanada aos historiadores do pensamento poltico medieval.
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Hoje, passadas algumas dcadas desde os embates mais violentos em torno de uma teoria e uma metodologia de pesquisa da histria das idias polticas possvel observar tambm as falhas da abordagem da Cambridge School of the History of Political Thought, e se coloca em questo a validade de muitas das crticas lanadas pelos tericos ps-estruturalistas e ps-modernos, sobretudo queles vinculados ao chamado linguistic turn. Um dos maiores crticos da Cambridge School em relao s idias polticas Francis Oakley. Profundo conhecedor da literatura a respeito do pensamento poltico medieval e moderno, segundo ele, os historiadores de Cambridge interpretaram muitas vezes erroneamente as propostas de outros tericos, especialmente daqueles que, como ele, acreditam em uma abordagem contextual das fontes como ferramenta vlida, seno a mais vlida para uma correta compreenso do
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Wer sich entweder ausschlielich auf den Text oder auf den sozialen Kontext konzentriert, um die Bedeutung eines Textes zu bestimmen, wird nicht in der Lage sein, einige der schwierigsten Probleme bezglich der Verstehensbedingungen von Texten zu erkennen geschweige denn, sie zu lsen SKINNER, Quentin. Op. Cit., 2010. (ver acima nota 21), p. 80. traduo livre.
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pensamento poltico. O historiador britnico concorda com diversas crticas lanadas pelos adeptos do linguistic turn no que se refere anlise das fontes medievais a respeito do tema do pensamento poltico, mas acredita que as solues apresentadas por historiadores como Quentin Skinner e John Pocock so demasiado radicais e, em seu radicalismo, acabam por minar um avano positivo no desenvolvimento de uma metodologia para a histria das idias polticas. O excesso de teorizao dos escritos da Cambridge School of the History of Political Thought levou seus adeptos a um distanciamento das realidades pesquisadas, segundo Oakley, o que leva ao perigo das abstraes na histria, sem um embasamento nas prprias fontes, o que deve ser interpretado como um erro, por fugir dos objetivos da cincia histrica: o conhecimento a respeito do passado - opinio compartilhada por outros historiadores do pensamento poltico.33 A proposta terico-metodolgica de Fancis Oakley, contudo, no escapa do problema colocado pela crtica a uma histria do pensamento poltico realizada a partir de uma perspectiva contextual. Oakley apresenta um avano dessa metodologia em relao aos estudos mais tradicionais, e uma resposta aos ataques da Cambridge School, especialmente quando aponta para o fato de que em grande parte aqueles historiadores esto, apesar de seu esforo na delimitao de uma teoria e metodologia adequada s exigncias feitas pela filosofia e pela lingsitca, igualmente sujeitos aos problemas que criticam. O contexto da anlise de Fancis Oakley no se restringe ao conceito simplificado que este termo carrega, mas baseia-se nas reflexes de Arthur Lovejoy34, o qual defende que na histria das idias preciso admitir a existncia de dois contextos operando simultaneamente. Por um lado um contexto transversal, como o aspecto mais comumente reconhecido sob o termo contexto, o ambiente em que a idia surgiu, e seu relacionamento com outras idias suas contemporneas. Por outro lado um contexto longitudinal, que observa o desenvolvimento de determinada idia em relao sua historicidade, como parte de um processo histrico derivado de idias anteriores e que servir de base para idias futuras a ela. Para Oakley o contexto refere-se a estas duas dimenses, sendo que a idia investigada encontra-se na interseco destas duas dimenses contextuais. Um modelo similar apresenta-nos C. S. Lewis em relao s investigaes da literatura medieval. Para este professor de Oxford e Cambridge a investigao da literatura medieval deve levar em conta dois tipos de contexto para a caracterizao de uma obra
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Cf. OAKLEY, Francis. Op. Cit., 1999. (ver acima nota 12), especialmente os captulos 1 e 5; OAKLEY, Francis. Omnipotence, covenant, & order: An excursion in the history of ideas from Abelard to Leibniz. 1. publ. ed. Ithaca, Cornell University Press, 1984, especialmente o captulo 1. Outros historiadores que concordam com a posio de Francis Oakley so NEDERMAN, Cary J. Lineages of European political thought: Explorations along the medievalmodern divide from John of Salisbury to Hegel. Washington, DC, Catholic Univ. of America Press, 2009, que expressa as mesmas idias no captulo 2. Vale ressaltar, contudo, que Cary Nederman discorda de Oakley em outros aspectos da pesquisa. Antony Black concorda com a posio de Oakley em suas obras anteriores cf. BLACK, Antony. Political thought in Europe: 1250 - 1450. Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1992. Em seus trabalhos mais recentes o historiador britnico afastou-se da discusso. Cf. OAKLEY, Francis. Op. Cit., 1984. (ver acima nota 33)
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literria, que de modo similar a Lovejoy, se estendem por um lado de modo sincrnico, por outro, de modo diacrnico sobre o tempo.35 Essa resposta s propostas metodolgicas da Cambridge School of the History of Political Thought, conquanto seja vlida, falha em escapar da armadilha terico-metodolgica posta por seus crticos ao tentar estabelecer sua argumentao sobre o mesmo paradigma historiogrfico que as abordagens tradicionais, e, como procurei apresentar, tambm a prpria pretensa alternativa as teorias de Skinner, Pocock e demais o fazem. Uma vez constatado este fato possvel afirmar que somente com uma real mudana no paradigma historiogrfico que subjaz s pesquisas do pensamento e das idias no passado ser possvel encontrar uma real alternativa ao problema proposto pela filosofia e a lingustica, levando a um possvel salto qualitativo no que se refere ao conhecimento do passado. justamente a esta mudana de paradigma que um grupo de historiadores alemes desafia seus pares com o desenvolvimento da chamada Vorstellungsgeschichte.
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Como visto, ocorreram a partir da dcada de 1960 inmeras discusses a respeito da histria das idias, especialmente a histria das idias polticas, que tentaram incorporar s teorias e metodologias da histria das idias os mais recentes desenvolvimentos das cincias humanas e sociais. Neste processo, contudo, os modelos de aproximao aos eventos passados permaneceram invariveis, fundamentando-se ainda sobre a histria factual e a histria estrutural. Os embates ocorreram dentro de um setting j estabelecido dentro da cincia histrica, o qual somente de modo muito restrito foi desafiado. Discutia-se e discute-se ainda ao fim e ao cabo sobre os problemas surgidos durante as pesquisas em vista das diferentes metodologias e teorias aplicadas na anlise histrica, problemas que, em ltima anlise, envolviam o questionamento no do modus operandi dos historiadores, mas da confiabilidade ou preferncia duma ou doutra teoria. Pouqussimos historiadores propunham pensar a histria fora das fronteiras da histria factual e/ou estrutural. Como alternativa a ambas formas de aproximao s realidades passadas para empregar o termo apresentado por Hans-Werner Goetz36 desenvolveu-se na historiografia alem uma terceira via para abordar o passado: a chamada Vorstellungsgeschichte.
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Cf. LEWIS, Clive S. The discarded image: An introduction to medieval and Renaissance literature. Canto ed. Cambridge, UK, Cambridge Univ. Press, 2007 GOETZ, Hans-Werner. "Vorstellungsgeschichte": Menschliche Vorstellungen und Meinungen als Dimension der Vergangenheit: Bemerkungen zu einem jngeren Arbeitsfeld der Geschichtswissenschaft als Beitrag zu einer Methodik der Quellenauswertung" In:. GOETZ, H.-W., et al. (eds.). Vorstellungsgeschichte: Gesammelte Schriften zu Wahrnehmungen, Deutungen und Vorstellungen im Mittelalter. Bochum, Winkler, 2007, p. 8.
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As idias ou ideologias e as mentalidades humanas tem-se chamado de terceiro nvel da observao histrica, as quais de fato no conseguem sequer ser compreendidas em consonncia com os fatos oriundos de aes humanas nem com as estruturas que baseiam estes fatos, mas do contrrio descrevem as superestruturas ideolgicas destes, e oferecem, conquanto fossem conscientes, Histria e s relaes temporais a viso de mundo daquela poca, a percepo.37
A Vorstellungsgeschichte parte ento de um novo tipo de pergunta e busca alcanar com isso resultados distintos daqueles da histria estrutural e factual. Diferentemente dessas formas de conhecimento histrico, a Vorstellungsgeschichte no se detm aos aspectos tangveis do passado, mas centra-se nas idias que os indivduos do passado tinham de seu meio, suas vises de mundo. 38 Para isso ela apresenta um novo modelo de aproximao s fontes histricas, em especial em relao s chamadas fontes narrativas, pois o autor das fontes analisadas, que at ento era visto dentro da crtica das fontes como um obstculo39 para se chegar s informaes sobre o passado, passa a ser o centro da anlise histrica. J no se procura mais descobrir o que aconteceu, mas como os contemporneos perceberam e processaram este ocorrido. 40
A Vorstellungsgeschichte dirige-se [...] ao prprio compositor da fonte e pergunta por suas impresses, percepes e julgamentos sobre o passado, pela opinio e pelas atitudes de certo individuo afetado, ou seja, (ela pergunta) a um contemporneo envolvido nos acontecimentos e estruturas a respeito de seu ambiente. [...] Ela no quer mais ento penetrar at a realidade passada no sentido da Histria tradicional, mas investiga como essa realidade (objetiva) ocorre na 41 viso subjetiva dos seus contemporneos.
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Als eine dritte Ebene historischer Betrachtungsweisen hat man die menschlichen Ideen oder Vorstellungen und die Mentalitten bezeichnet, die tatschlich weder mit handlungsorientierten Ereignissen noch mit den diesen zugrundeliegenden Strukturen zu erfassen sind, sondern deren ideologischen berbau beschreiben und, soweit sie bewusst waren, die damalige Sicht, die Wahrnehmung, der Zeitverhltnisse und der Geschichte bieten. GOETZ, Hans-Werner. Proseminar Geschichte: Mittelalter. 3., berarb ed. Stuttgart, Ulmer, 2006, p. 328.. Traduo livre. GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36) [] die seit dem 18. und 19. Jahrhundert angewandte Quellenkritik sucht - neben der Frage der Echtheit - vor allem die Tendenz" des Zeugnisses zu erfassen, um eine wichtige Fehlerquelle, die Verzerrung historischer Inhalte durch die persnlichen Anschauungen und die subjektive Einflunahme des Quellenverfassers auf seinen Bericht, nach Mglichkeit auszuschalten. GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 34. Sie fragt also: 'Wie hat der Zeitgenosse das Faktum X gesehen?' (wobei X ebenso Ereignis wie Struktur sein kann). GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 8.; Leitfr agen: Wie sahen Menschen frherer Zeiten sich selbst? Wie sahen und beurteilten sie ihre Lebenswelt? GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2006. (ver acima nota 37), p. 328. Die 'Vorstellungsgeschichte' wendet sich [] an den Verfasser der Quelle selbst und f ragt nach dessen Eindrcken, Auffassungen und Urteilen ber die Vergangenheit, nach der Stellungnahme und Einstellung eines betroffenen, nmlich in den Ereignissen und Strukturen befangenen Zeitgenossen zu seiner Umwelt. []Sie will also nicht mehr bis zu der vergangenen Wirklichkeit im Sinne der 'traditionellen' Geschichtswissenschaft vordringen, sondern untersucht, wie sich diese (objektive) Wirklichkeit in der subjektiven Sicht der Zeitgenossen abgespielt hat. GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 8.
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Como coloca Helmut Beumann, a Vorstellungsgeschichte se aproxima das fontes narrativas a partir de uma nova postura, que no observa a narrativa como um meio atravs do qual o historiador moderno pode chegar s informaes acerca do passado, mas elas mesmas como o objeto a ser investigado em sua completude.42 Desse modo o pesquisador se aproxima do autor da fonte e de suas perspectivas em relao ao passado, e os fatos e/ou estruturas recuam ao segundo plano na investigao, dando espao para a compreenso do homem do passado em uma nova dimenso, uma dimenso criada pelo homem do passado para o homem do passado, e que para isso utiliza-se do lugar-comum das concepes e vises de mundo desse passado. E a pesquisa pode ser ainda mais ousada [...] quando se pergunta ao mesmo texto a respeito da postura do seu autor a respeito dos problemas e condies polticas, jurdicas, sociais, religiosas, eclesisticas e intelectuais de sua poca.
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A fonte narrativa no representa somente um relato seco e muitas
vezes impreciso do passado, mas passa a ser vista como [...] auto-interpretao de uma poca44. O texto mesmo assume um novo status dentro das propostas dessa metodologia, pois
[...] mais que um simples papel de um veculo imperfeito para a transmisso de notcias histricas, ele o espao privilegiado para as discusses intelectuais dos indivduos de certa poca com a realidade que os cerca, e a manifestao daqueles sempre renovados esforos de determinar o prprio ambiente histrico com base no passado, de trazer a tradio histrica para o presente e interpretar este com ajuda daquela.45
O autor do texto desempenha ento um papel fundamental no processo de transmisso do conhecimento histrico. Ele est presente em seus escritos na medida em que ali assenta suas percepes e suas vises de mundo em relao ao seu presente e passado. Ele representa, contudo, no somente a si mesmo, mas ao grupo a que pertence, e no medievo a sua maioria oriunda das elites sociais. Com eles [os textos] expressou-se aquele grupo social, em cujas mos a liderana poltica se assentava [...] [eles] no somente escreveram textos de histria, mas tambm a
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BEUMANN, Helmut. "Die Historiographie des Mittelalters als Quelle fr die Ideengeschichte des Knigtums" In:. BEUMANN, H. (ed.). Ideengeschichtliche Studien zu Einhard und anderen Geschichtsschreibern des frhen Mittelalters. 2. Darmstadt, Wiss. Buchges, 1969, p. 42. [] wenn man den gleichen Text nach der Stellung des Verfassers zu den politischen, staatsrechtlichen, sozialen, religisen, kirchenpolitischen und geistigen Problemen und Verhltnissen seiner Zeit befragt.BEUMANN, Helmut. Op. Cit., 1969. (ver acima nota 42), p. 42. [] Selbstinterpretation des Zeitalters []BEUMANN, Helmut. Op. Cit., 1969. (ver acima nota 42), p. 42. []weit ber eine bloe Rolle eines unvollkommenen Vehikels fr historische Nachrichten hinaus ist sie der zentrale Ort fr die geistige Auseinandersetzung des Zeitgenossen mit der ihn umgebenden Wirklichkeit und der Niederschlag jener immer wieder erneuerten Bemhungen, den eigenen geschichtlichen Standort auf dem Hintergrund der Vergangenheit zu bestimmen, die geschichtliche Tradition an die Gegenwart heranzufhren und diese mit Hilfe jener zu deuten.BEUMANN, Helmut. Op. Cit., 1969. (ver acima nota 42), p. 42.. Goetz tambm cita este trecho como uma das reflexes centrais que sustentam a Vorstellungsgeschichte. GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36)
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fizeram.46 Tendo isso em mente o historiador moderno passa a ter acesso ao pensamento e s ideias do homem do passado. Ele pode investigar tanto o pensamento do indivduo que comps o texto, quanto as mentalidades do grupo a que este indivduo pertence. Essa proposta est ainda plenamente de acordo com as mais modernas definies do que vem a ser histria. Uma Vorstellungsgeschichte no reconstri o passado em sua facticidade, mas o passado enquanto a realidade processada pelos indivduos seus contemporneos. Uma vez que cada vez mais hoje se define a Histria como a imagem do passado de cada poca, nesse sentido uma Vostellungsgeschichte lida de fato com a Histria de pocas passadas.47 Uma histria das idias produzida sob tais consideraes metodolgicas tem muito a oferecer para a construo do conhecimento histrico.
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Uma vez que esta metodologia procura compreender o pensamento dos homens do passado inegvel a sua vantagem para o estudo de temas como o pensamento poltico assim como de outras expresses do pensamento humano.48 Tendo isso em mente, e considerando o fato de que a Vorstellungsgeschichte, em princpio, por seu prprio carter abrange um vasto espectro de fontes, que so as fontes narrativas, possvel chegar concluso de que esta proposta capaz de oferecer preciosas compreenses a respeito dos modos de pensar dos homens do passado, e desta forma as pesquisas realizadas sob esta proposta metodolgica vm complementar um importante aspecto do conhecimento histrico que at ento era pouco investigado.49 Apesar da historiografia anteriormente apresentada preocupar-se diretamente com o pensamento no passado, a histria das idias tradicional parte dos pressupostos de uma histria factual ou estrutural para alcanar seus
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Mit ihnen ist also jene Gesellschaftsschicht zu Wort gekommen, in deren Hnden die Politische Fhrung lag. [] [sie] haben nicht nur Geschichte geschrieben, sondern auch gemacht.BEUMANN, Helmut. Op. Cit., 1969. (ver acima nota 42), p. 4445. Eine 'Vorstellungsgeschichte' rekonstruiert nicht die Vergangenheit in ihrer Faktizitt, sondern die Vergangenheit als die 'verarbeitete Wirklichkeit des Zeitgenossen'. Da man 'Geschichte' heute zunehmend als das Vergangenheitsbild der jeweiligen Gegenwart definiert, behandelt eine 'Vorstellungsgeschichte' in diesem Sinn tatschlich 'die Geschichte vergangener Zeiten'.GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 56. Goetz defende a idia, qual eu subscrevo, de que []grundstzlich aber bleibt der Ansatz nicht auf Fragen beschrnkt, die dem Politischen verhaftet sind, sondern er lt sich, wie zahlreiche Untersuchungen beweisen, auf andere Bereiche bertragen, die an Ideen" interessiert sind, seien sie historiographischer oder theologischer, gesellschaftlicher oder gar naturwissenschaftlicher Art. Kurz, er ist anwendbar auf alle Fragen, die die historischen Tatbestnde nicht in ihrem objektiv abgelaufenen Geschehniszusammenhang zu erfassen trachten, sondern ihre Filterung im Spiegel der Quellen zum Gegenstand haben, also die Ideen, Ansichten, Vorstellungen der Menschen vergangener Zeiten untersuchen und hier nicht lnger lediglich Vorarbeiten fr eine Quelleninterpretation leisten, sondern ber den quellenkritischen Ansatz hinaus in den Vorstellungen der Quellenverfasser ihr eigentliches Erkenntnisziel sehen. GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 45. Goetz aponta para este fato em GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36)
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resultados, o que a conduz a deter-se sobre as fontes que se lhe apresentem como depositrios do pensamento de pocas passadas. Ela detm-se a investigar as obras compostas especificamente para a transmisso do pensamento, as obras filosficas e teolgicas, os tratados, obras cujo objetivo principal apresentar de forma sistemtica e organizada as idias em torno de determinado tema. Centrando-se nestes fenmenos, a historia tradicional levada a ignorar outras formas de transmisso das idias, a saber, as idias e vises de mundo que so transmitidas de forma (por vezes) no propositada em meio comunicao entre os seres humanos. A Vorstellungsgeschichte investiga justamente as idias, vises de mundo, percepes dos sujeitos do passado a respeito de seu prprio ambiente, presente e passado, espelhadas nas expresses do pensamento e cristalizadas no universo da comunicao/transmisso de idias. Ela coloca-se como uma terceira via para a interpretao do passado50, que no se detm nos mtodos e teorias da histria tradicional factual ou estrutural51, mas tambm no se prope a substitu-los52; uma via complementar que, a partir de novas perguntas53, pretende fornecer novos conhecimentos sobre o passado e, dessa forma, enriquecer nossa viso de histria. Em relao histria do pensamento poltico esta nova proposta abre um leque de possibilidades que at ento eram ignorados pela historiografia. Especialmente para pocas como a Idade Mdia primordial onde h uma escassez de fontes a serem investigadas de modo geral, e especialmente sob a perspectiva da histria tradicional, a Vorstellungsgeschichte pode tornar-se uma ferramenta eficiente para a investigao das idias polticas e das idias de modo geral
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Sie [] reprsentiert gleichsam einen dritten Bereich der vergangenen Wirklichkeit und eine neue (dritte) Art geschichtswissenschaftlicher Betrachtung mit eigenen Methoden und Ergebnissen. GOETZ, HansWerner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 6. Sie erschliet weder Fakten noch Strukturen, sondern das zeitgenssische Verstndnis von Geschichte [] GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 6. Vorstellungen nun umgreifen zwar nicht einen vllig anderen Bereich, denn sie knnen sich durchaus auf dieselben Ereignisse und Strukturen beziehen, verlagern aber den Schwerpunkt der Fragestellung, indem sie die Person, den zeitgenssischen Interpreten, in den Mittelpunkt stellen und dessen Reflexion und uerungen zu seiner Umgebung oder zu einzelnen Teilfragen wiedergeben. GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 7. Eine 'Vorstellungsgeschichte' entwickelt also einen anderen Frageansatz. GOETZ, Hans-Werner. Op. Cit., 2007. (ver acima nota 36), p. 7.
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E des ally foi pera mall o reinado de D. Sancho II na cronstica medieval portuguesa E des ally foi pera mall the kingship of Sancho II in portuguese medieval chronicles
Filipe Alves Moreira1 Instituto de Filosofia/Universidade do Porto
Resumo
Abstract
Anlise dos relatos do reinado de D. Sancho II This study analyses the accounts of the reign of presentes nas mais antigas crnicas portuguesas Sancho II according to the oldest Portuguese hoje conhecidas. chronicles.
Palavras-chave: Sancho II; crnicas medievais portuguesas; processos de legitimao.
Keywords: Sancho II; Medieval Portuguese chronicles; legitimating processes.
Filipe Alves Moreira (Instituto de Filosofia/Universidade do Porto; Bolsa de ps-doutoramento da Fundao para a Cincia e Tecnologia, com a referncia SFRH/BPD/72825/2010). A primeira verso do presente artigo serviu de comunicao apresentada ao VI Colquio da Seco Portuguesa da Associao Hispnica de Literatura Medieval, realizado na Universidade de Coimbra em 2006. A sua leitura dever ser complementada com o que entretanto deixei expresso em Moreira, Filipe Alves, Afonso Henriques e a Primeira Crnica Portuguesa, Porto, Estratgias Criativas, 2008. Devem tambm ter-se em conta alguns textos ibricos que, apesar de normalmente esquecidos pela crtica portuguesa, fornecem importantes achegas para a compreenso do problema de que aqui me ocupo. Dois exemplos so a Crnica de Castela e certo Sumrio Analstico de la Histria Gothica, obras que podero remontar ainda ao sc. XIII.
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No Prlogo da sua edio da Crnica de D. Sancho II de Rui de Pina (1728), diz Miguel Lopes Ferreira, referindo-se m imagem deste monarca, que sem duvida que a administrao do governo, que dero os povos a seu irmo D. Affonso Conde de Bolonha em Frana, foy a cauza do muito que tem padecido a Real opinio deste Principe, porque no h quem seno atreva a hum desgraado, ainda que lhe anime as veas hum sangue soberano2 com o que expressava, em retrica da poca, a velha e mais que sabida ideia segundo a qual a estima dos povos (ou seja por interesses imediatos ou seja por certa tendncia a confundir inteligibilidade histrica com inevitabilidade histrica) vai normalmente para os vencedores. Nesse sentido, no se pode dizer que seja particularmente feliz o lugar que D. Sancho II ocupa na tradio cronstica nacional. nico rei medieval portugus a ser deposto, e um dos poucos a s-lo em toda a nossa Histria (acompanha-o D. Afonso VI), compreende-se que a sua imagem dificilmente pudesse deixar de ser negativa, por muito que algumas interessantes tentativas de reabilitao (tais a de Fr. Antnio Brando ou a de alguns compiladores do sc. XVI) se tenham igualmente verificado. Tem, no entanto, e como todas as imagens, os seus ritmos, as suas causas e as suas estratgias. Entender algumas delas mediante uma anlise das crnicas portuguesas mais antigas que at ns chegaram (a chamada IV Crnica Breve de Santa Cruz de Coimbra, a Crnica de 1344 e a Crnica de 1419) o que neste trabalho me proponho fazer. Na IV Crnica Breve (que Diego Cataln demonstrou ser um fragmento de certa Crnica Portuguesa de Espanha e Portugal de 1341 42 que no sculo XVI ainda pde ser manejada por Cristvo Rodrigues Acenheiro3), o reinado de D. Sancho II assume algum destaque, em virtude de ser, para alm do de D. Afonso Henriques, o nico a ultrapassar os registos linhagstico ou analstico que caracterizam os restantes e assim ostentar caractersticas mais especfica ou potencialmente literrias. Por ele comearei. Apresenta esta obra um relato que se preocupa, pode dizer-se que exclusivamente, com a deposio do monarca, j que sobre a sua aco enquanto governante nada nos dito, a no ser, e de forma visivelmente convencional, que comeou de seer muy boo Rey e de Justia4. Afirmao que surge j, no entanto, como contraponto sua posterior aco governativa, a qual veio, segundo o texto, progressivamente a deteriorar-se, circunstncia para que se adiantam duas razes. O primeiro factor que, no dizer da crnica, concorreu para este estado de coisas foi a m influncia de alguns conselheiros, tpico alis bastante glosado pela historiografia medieval 5. Tero sido eles (o nome
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Crnicas de Rui de Pina, introduo e reviso de M. Lopes de Almeida, Porto, Lello, 1976, p. 125. Cataln, Diego, De Alfonso X al Conde de Barcelos, Madrid, Gredos, 1962. Anais, Crnicas Breves e Memrias Avulsas, edio de Antnio Cruz, Porto, Biblioteca Municipal, 1968, p. 146. Cf., p. ex., Barros Dias, Isabel de, Metamorfoses de Babel, Lisboa, FCT/FCG, 2003, pp. 290-305.
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no explicitado) que fizeram com que o rei deixasse de ser justioso, falta particularmente grave que o levaria perdio. Tudo se complicaria ainda mais quando D. Sancho decide casar com Mcia Lopes de Haro, aparentemente ainda por aco dos annimos maus conselheiros e tambm contra a vontade de sua tia, a poderosa Berengria (e digoaparentemente porque a sintaxe da passagem em questo, com o predomnio, comum na prosa mais arcaica, da copulativa dificulta um tanto a sua correcta interpretao: ouve maos conselheiros e despois da alli em diante nom foi justiosso e saio de mandado da Rainha dona Beringeira sua tia e cassouse com Miia Lopez6). A partir da, e nas expressivas palavras do texto, foi pera mal. Declarada a mudana na qualidade governativa do monarca e as razes que para tal contriburam, passa a crnica a ocupar-se da reaco do reino. Ou, mais precisamente, do clero, pois ele quem, depois de reunido em conselho, toma a iniciativa de queixar-se ao Papa, tendo como porta-vozes os bispos de Braga e Coimbra. Ser interessante notarmos que a reunio dosprelados portugueses com o Papa construda com base no discurso directo, o que em toda a IV Crnica Breve s tem paralelo no reinado de D. Afonso Henriques e constitui uma exemplificao do carcter literariamente mais elaborado destes dois reinados, a que h pouco me referia. Na cria Papal, a queixa dos bispos resume-se a um nico mas grave defeito do rei, o de no fazer justia, noo que aqui se h-de entender com o sentido alargado de garantia da ordem e manuteno da equidade7. Tendo em conta o que exposto pela delegao portuguesa, o Papa declara-lhe que pode escolher novo monarca, exigindo porm que o candidato cumpra dois requisitos: seja natural do reino e saiba fazer justia. Isto ouvido, os bispos propem imediatamente o Conde de Bolonha. So, em seguida, brevemente narrados os acontecimentos que se seguiram chegada de D. Afonso a Portugal. Segundo a crnica, foi sem dificuldades de maior que ele se apoderou do reino, no tendo enfrentado resistncia, ou, pelo menos, resistncia altura. Mesmo a nica cidade que no tomou, Coimbra, no o ter sido senom por que nom veo hi ho conde ca se ell hi veera asi a filhara bem como as outras8. Segue-se o pedido de ajuda que D. Sancho endereou ao infante D. Afonso de Castela, futuro Afonso X, mas o texto passa em claro qualquer episdio de guerra entre as duas faces, limitando-se a dizer que, acompanhado de myum gram cavallaria, o infante castelhano levou consigo o rei portugus. Termina o relato, e como seria de esperar, com a indicao da morte, local de sepultura e nmero de anos de reinado de D. Sancho, expressos estes em forma todavia curiosa que adiante comentarei. Mesmo a partir deste breve resumo, julgo facilmente constatvel que, em parmetros literrio-narrativos e por isso potencialmente mais atractivos e/ou eficazes, procura este texto (i) justificar a deposio de D. Sancho II, (ii) explicar a escolha do seu substituto e (iii) mostrar quo
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Anais, Crnicas Breves e Memrias Avulsas, p. 146. Mattoso, Jos, Portugal Medieval. Novas Interpretaes, Lisboa, I.N. C.M., 1992, p. 59. Anais, Crnicas Breves e Memrias Avulsas, p. 146.
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acertadas se revelaram estas manobras. Urde, nesse sentido, uma trama lgica e coesa, primeiro silenciando, digamos que convenientemente, qualquer boa ou memorvel aco que a D. Sancho se pudesse imputar, depois colocando o mau estado da terra em relao directa com actos do monarca, finalmente atribuindo ao prprio reino tanto a escolha como a presumivelmente rpida aceitao do novo governante (sinal, no fundo, de que tinha sido feita a escolha certa). Tratar-se-, portanto e acima de tudo, de um discurso legitimatrio que selecciona, ordena e interrelaciona um conjunto de aces e personagens do passado dotando-as de sentido e patenteando opes argumentativas que do corpo a um discurso ideolgico. Mas isto, que, atentos os procedimentos habituais na historiografia medieval, poderia no passar de uma constatao algo banalizante, adquire considervel importncia se virmos mais de perto alguns curiosos aspectos deste texto. H, em primeiro lugar, a circunstncia, atrs brevemente referida, de ser o reinado de D. Sancho II o nico que em toda a IV Crnica Breve partilha com o de D. Afonso Henriques a forma narrativa e um conjunto de procedimentos que, emancipando-o da mera sucesso de eventos ou linhas genealgicas, o tornam aberto intensificao de sentidos normalmente indiciadora de maiores interesse e investimento por parte dos redactores, compiladores ou cronistas medievais. A respeito de D. Afonso I, tal acrscimo de investimento ser facilmente explicvel pelo seu estatuto de fundador e correlativa abundncia de produo textual que sobre ele se foi acumulando. Mas como o compreender no caso de D. Sancho II? Justific-lo- apenas a circunstncia, sem dvida rara e potencialmente geradora de perplexidades, de estarmos perante um rei vtima da sobreposio e do real funcionamento da autoridade papal? Talvez no. que no prprio texto se encontram, segundo creio, certas marcas de contra-discursividade que podero indiciar que o seu redactor estaria no s justificando um ponto de vista, mas tambm respondendo a, ou combatendo, pontos de vista contrrios. Diz-nos a IV Crnica Breve, com efeito, que uma vez chegado a Portugal, o Conde de Bolonha tomou todas as boas vilas do reino excepo de Coimbra, e que esta apenas se manteve porque D. Afonso a ela no se dirigiu. Ora, que a substituio de um mau rei por uma personagem escolhida pelo prprio reino desemboque textualmente num clima de boa aceitao do novo governante e que essa boa aceitao acabe por funcionar como prova de que se tomou a deciso correcta, compreende-se. Mas que haja necessidade de mencionar e justificar o caso especfico e isolado de determinada localidade, j algo que me parece francamente suspeito e apenas compreensvel se postularmos a existncia de verses diversas do perodo e acontecimentos em questo, nas quais a cidade de Coimbra, alis de acordo com o que ter sido a realidade histrica9, figuraria como um foco de resistncia ao novo rei e s quais responderia o texto da IV Crnica
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Cf, p. ex, Ventura, Leontina, Afonso III, Lisboa, Crculo de Leitores, 2006, pp. 73-84.
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Breve. H mesmo um par de factos que me parecem vir em reforo desta hiptese. O primeiro a efectiva existncia de textos que aludem resistncia de Coimbra aquando da vinda do Conde de Bolonha, designadamente uma conhecida narrativa da Crnica de 1419 (donde passaria para Rui de Pina e, atravs dele, para a historiografia posterior) acerca da herica atitude do alcaide Martim de Freitas, que adiante referirei um pouco mais detalhadamente. Imaginar que a Crnica de 1419 possa ter inventado este episdio seria, a um tempo, desconhecer por completo a sua tcnica historiogrfica10, desprezar gratuitamente as indicaes que ela prpria fornece acerca das suas fontes e esquecer que, embora essencialmente ficcional, coincide o episdio com o que sabemos da realidade historicamente verificvel pelo menos na referncia a Coimbra como centro de resistncia ao novo poder. Teremos, por isso, de supor a existncia prvia de tradies textuais em torno da reaco dessa cidade e parece-me perfeitamente admissvel que o texto da IV Crnica Breve, ou pelo menos a sua parte final, tivesse em mente a refutao dessas mesmas tradies, fosse qual fosse a sua textualidade concreta. Por outro lado, e como veremos, o comportamento dos cronistas posteriores mostra-nos que a verso da IV Crnica Breve era manifestamente incompatvel com narrativas que davam conta de localidades que permaneceram fies a D. Sancho II, pois a partir do momento em que essas narrativas vo sendo acolhidas pelas crnicas, os seus redactores vem-se obrigados a omitir a afirmao da IV Crnica segundo a qual a excepo de Coimbra se deveu unicamente no ida de D. Afonso l, atitude que inclusivamente causar certos desajustes textuais tpicos da imperfeita harmonizao de fontes contraditrias. Outra possvel marca de contradiscursividade reside na forma como esta crnica menciona o nmero de anos que durou o reinado de D. Sancho, salientando que o tempo dos vinte E seis annos deusse A contar despois que ell compeou a Reinar11. Correndo embora o risco da banalidade, lembro que, em princpio, a durao de cada reinado tanto poder ser contabilizada desde o alamento at morte do soberano como em sentido contrrio, e que apenas no caso de algum deixar de ser rei ainda em vida esse procedimento deixa de fazer sentido, pois nesse caso no devero ser contados os anos que medeiam entre o fim do reinado e a morte do indivduo em causa. Ora, a curiosa advertncia da IV Crnica Breve talvez queira dizer isso mesmo, ou seja, que data da morte de D. Sancho j ele no era rei e por isso a contabilidade do nmero de anos do seu reinado no poderia seno fazer-se tomando como ponto de partida o seu alamento. E sem dvida coerente o texto, pois, tanto no dilogo entre os prelados portugueses e o Papa como no momento da vinda de D. Afonso, vai-nos
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Sobre a qual se podem ver as indicaes fornecidas por Basto, A. Magalhes, Estudos. Cronistas e Crnicas Antigas. Ferno Lopes e a Crnica de 1419 , Coimbra, Universidade, 1960 e Cintra, Lindley, Crnica Geral de Espanha de 1344, 4 voll, Lisboa, Academia das Cincias/I.N.-C.M., 1951-1990. Ocupei-me demoradamente dos processos de construo textual usados pelo redactor desta Crnica em Moreira, Filipe Alves, A Crnica de Portugal de 1419. Fontes, estratgias e posteridade , Dissertao de Doutoramento apresentada Faculdade de Letras da Universidade do Porto, 2010, policopiada. Anais, Crnicas Breves e Memrias Avulsas, p. 147.
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ele dizendo que qual Rey quiserdes filhar tal filhade, E tolheo o Reyno a sseu Jrmao, E ataa quy [ida de D. Sancho para Castela] Reinou12. Mas no ser tambm para contestar outras verses dos acontecimentos que se lana esta advertncia? Na verdade, se recorrermos uma vez mais a textos posteriores, facilmente constataremos a efectiva existncia de verses contraditrias acerca do fim do reinado de D. Sancho II. Notou-o, por exemplo, e com toda a clareza, o cronista de 1419, quando afirmou:
E, posto que em alguns livros seja conteudo que ele reynou xxiiii anos, e em outros xxbi, e todo he verdade, mas huns lhe contarom os anos de seu reinado os que vivera em Portugal, que forom xxiiii e mais no, e outros lhe derom dous que andara em Castela e asy dissero que reynara xxbi anos13
O que significa que, ou por ignorncia ou por estratgia argumentativa, havia pelo menos dois pontos de vista antagnicos acerca da deposio de D. Sancho: uns, certamente devido a considerarem ter sido ele apenas destitudo da governao do pas, contavam como anos do seu reinado o tempo passado no exlio castelhano; outros, evidentemente considerando-o despossudo pelo papa tambm da dignidade rgia, consideravam a chegada de D. Afonso como ponto final do reinado anterior. Da que a IV Crnica Breve, que apesar dos vinte e seis anos parece tomar partido pela segunda destas opinies, se tenha visto obrigada a refutar a posio contrria sua. Temos, portanto, na mais antiga crnica portuguesa hoje conhecida, uma histria do reinado de D. Sancho II que se ocupa exclusivamente do processo de deposio, que se preocupa em justific-lo mediante um texto narrativo e que ter contado entre as suas motivaes a refutao explcita de teses opostas s que ela prpria veiculava. este texto que, directa ou indirectamente, servir de matriz s duas crnicas seguintes14. Ambas continuaro a ocupar-se exculsivamente do processo de deposio do rei e ambas aceitaro a estrutura narrativa da IV Crnica Breve. Acrescentar-lhe-o, porm, numerosas informaes e alguns novos episdios, reescrevendo ou rasurando outros. Na Crnica de 1344, o reinado de D. Sancho II deixa de ser, com o de D. Afonso Henriques, o nico a apresentar uma forma narrativa, partilhando agora essa caracterstica tambm com os de D. Dinis e D. Afonso IV, facto que sem dvida se explica pela circunstncia de o autor da primeira redaco desta crnica ter sido o Conde de Barcelos, naturalmente interessado em amplificar a
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Anais, Crnicas Breves e Memrias Avulsas, pp. 146 147. Crnica de Portugal de 1419, edio de Adelino de Almeida Calado, Aveiro, Universidade, 1998, p. 141. Como bem sabido desde o magnfico trabalho de Lindley Cintra, da Crnica de 1344 apenas susbsistem dois manuscritos fragmentrios da primeira redaco (nica atribuvel ao Conde de Barcelos), nenhum dos quais, e por razes meramente conjunturais, alcana a seco onde se encontra a Histria de Portugal. Tanto a anlise interna dos reinados de D. Dinis e D. Afonso IV como a comparao com o texto da IV Crnica Breve e da Crnica de 1419 permitem, porm, garantir que a segunda redaco manteve neste ponto as linhas gerais da primeira. Em ordem a clarificar a exposio, limito-me, por isso, a apresentar em nota os poucos casos em que ser possvel admitir divergncias entre os textos da primeira e da segunda redaco da Crnica de 1344.
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memria do pai (sobretudo)15 e do irmo. Com isto, a histria do malogrado rei comea a perder algum do destaque que tinha na IV Crnica Breve, tendncia que de resto a passagem do tempo e a sucesso de crnicas apenas viro acentuar. Tal como a IV Crnica Breve, a Crnica de 1344 afirma que D. Sancho comeou por ser bom rei, mas, devido aco de maus conselheiros, foi perdendo essa qualidade, deixando de fazer justia. Acentua e particulariza, no entanto, as consequncias nefastas dessa falta: desperecia a terra e hia toda perdiom, ca roubav os caminhos e fazi todo dpno na terra16. Tambm diferentemente da IV Crnica Breve, a Crnica de 1344 dissocia o casamento de Sancho com Mcia Lopes da sua m governao, pois no s coloca a notcia do casamento depois de ter mencionado as consequncias do mau governo do rei, como a apresenta de forma meramente factual, sem qualquer juzo de valor: Casou este d Sancho com dona Miia Lopez, filha de dom Lopo de Bizcaya, e nom ouve della filhos17. O resultado a insistncia na culpabilizao dos conselheiros do rei, aos quais so agora inculcadas praticamente todas as culpas na perdio da terra, facto que sair inclusivamente reforado de um episdio posterior. Significativamente diversa tambm a verso do pedido de deposio de D. Sancho, uma vez que neste texto a iniciativa dos fidalgos e do povo. Ao clero assim retirada a liderana do processo, limitando-se ele a aderir deciso, previamente estabelecida por outros estratos, de pedir a exonerao do rei. Mantm-se, contudo, a composio da embaixada a Roma, uma vez mais constituida pelos bispos de Braga e Coimbra. Tambm idntica a argumentao apresentada ao Papa, embora lhe seja introduzido um matiz que os cronistas posteriores no deixaro de aproveitar: a simplicidade do rei: E eles contarom ao Papa como se perdia Portugal per mingua de justia que nom fazia el rey per sua simplicidade18. Ainda idntico, posto que resumido e apresentado em discurso indirecto 19, , por ltimo, o dilogo entre os prelados e o Papa. A partir daqui, a Crnica de 1344 inclui um relato consideravelmente mais desenvolvido dos acontecimentos. Uma preocupao visivel desta obra a de salientar que, ao chegar a Portugal, o Conde de Bolonha vinha como regedor e no como rei, circunstncia em que, como vimos, se afasta da IV Crnica Breve. F-lo, em primeiro lugar, mediante uma reescrita do texto. Com efeito, na resposta
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Quanto a algumas das estratgias usadas por esta crnica na construo da imagem de D. Dinis veja-se Gomes, Rita Braga, Lxico feudo-vasslico nos primeiros relatos do reinado de D. Dinis in Seminrio Medieval 2007-2008, org. de Maria do Rosrio Ferreira, Ana Sofia Laranjinha, Jos Carlos Ribeiro Miranda, Porto, Estratgias Criativas 2009. Crnica Geral de Espanha de 1344, IV, p. 238. Crnica Geral de Espanha de 1344, IV, p. 238. Crnica Geral de Espanha de 1344, IV, p. 239. A Crnica de 1419, que decorre da primeira redaco da Crnica de 1344, mantm o discurso directo. , por isso, muito provvel que a modificao discursiva se deva segunda redaco. Cf. Moreira, Filipe Alves, A primeira redaco da Crnica Geral de Espanha de 1344, fonte da Crnica de 1419? in Seminrio Medieval 2007-2008, org. de Maria do Rosrio Ferreira, Ana Sofia Laranjinha, Jos Carlos Ribeiro Miranda, Porto, Estratgias Criativas 2009.
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do Papa s queixas dos bispos e no momento em que proposto o nome do sucessor de Sancho, a Crnica de 1344 substitui a palavra rei, que constava da verso da crnica anterior, pela palavra governador. Um pouco depois, quando descrita a chegada do Conde de Bolonha ao nosso pas, o narrador bastante explcito:
E mandou dizer a seu irmo el rey dom Sancho que viinha per mdado do Papa, non por lhe tolher o regno ne por seer rey, mas pera lhe governar a terra e seer feita justia en ella. E que lhe conhoceria senhorio como a seu rey e senhor afora esto que o Papa mandava20.
A narrao dos acontecimentos subsequentes deciso do Papa e chegada do Conde de Bolonha enriquecida com pormenores como a promessa que Sancho faz ao infante Afonso de Castela de lhe deixar o reino aps a sua morte, ou a descrio do percurso das tropas castelhanas e do rei portugus, indicando-se que chegaram ataa Abyul, que he IIII legoas de Leiria, sem que, contudo, e uma vez mais, seja narrado qualquer confronto militar entre os dois lados. Neste ponto, e antes de mencionar a morte de D. Sancho, a crnica introduz porm uma aco completamente nova, o chamado episdio de Trancoso. Conta ela que, estando o rei portugus e as tropas castelhanas e Moreiras que he a par de Trancoso, Ferno Garcia, o que chamorom Esgaravinha, o que foy boo trobador21, dirige-se a D. Sancho depois de ter cumprimentado todos os presentes, excepto um. Declarando-se enviado pelos irmos, que ficaram em Trancoso, assegura-lhe que aquela vila o reconhece como rei e senhor e prope-lhe que, em vez de ir para Castela, o rei se recolha l. Com uma condio, a de que Martim Gil e os seus homens no o acompanhem. E o boo trovador lana acusaes durssimas ao Soverosa: Martym Gil nen os seus que estragor toda vossa terra e que nca quis que se en ella fezesse justia e matou os que quis sem dereito e leixou os que se pagou como n devia () E eu o matarei ou lhe farey dizer pella garganta que vos conselhou mal e como n devia22. Ouvindo estas palavras, o Soverosa refuta as acusaes que lhe so dirigidas, e faz sinal a alguns homens para que saiam armados e matem o Esgaravunha. Apercebendo-se disso, e depois de o rei lhe ter dito que no queria ir para Trancoso, Ferno Garcia pede a dois castelhanos que o escoltem at casa, o que efectivamente acontece. Creio que este episdio pode ser visto como uma espcie de narrativa exemplar quando perspectivado face caracterizao geral que a crnica faz deste reinado. Recordo que ela principia por atribuir aos conselheiros as culpas da perdio da terra, declarando que D. Sancho nada fazia contra isso (certamente devido sua simplicidade), e que o
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Crnica Geral de Espanha de 1344, IV, p. 239. Crnica Geral de Espanha de 1344, IV, p. 240. Crnica Geral de Espanha de 1344, IV, p. 240.
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mesmo estado de coisas ressalta deste episdio, de forma particularmente impressiva. De facto, ao passo que a actuao e o discurso do Esgaravunha se preocupam em distanciar o rei dos conselheiros, conservando a dignidade rgia daquele e atribuindo graves crimes a estes (particularmente a Martim Gil, o principal visado), o resto do episdio, com a tentativa infame (e explicitamente apelidada de traio) de Martim Gil assassinar Ferno Garcia, a que se junta a total inrcia do rei portugus, que perante tudo isto se limita a recusar a proposta que lhe apresentada, no vem seno realar o quadro previamente delineado. Comparando globalmente o relato desta crnica com o da IV Crnica Breve, direi que, para alm do acrescento de vrias informaes novas, a grande diferena reside em que, ao contrrio da sua fonte principal, a Crnica de 1344 preocupa-se em resguardar um pouco a imagem do rei, imputando o que de negativo aconteceu no pas actuao dos seus conselheiros e particularizando um deles. Outra divergncia significativa encontra-se na forma como so tratados os acontecimentos que se seguiram chegada do Conde de Bolonha a Portugal. Embora continue sem mencionar qualquer episdio de guerra civil, e ainda no aluda resistncia de alcaides, a Crnica de 1344, contrariamente sua fonte, j insinua que houve parcelas do territrio que se mantiveram fiis a D. Sancho, nomeadamente a vila de Trancoso, que o reconhece como rei e senhor. Certamente por isso, o seu redactor omitiu a afirmao da IV Crnica Breve segundo a qual todas as boas vilas do reino, excepto Coimbra, foram tomadas pelo bolonhs. Omisso que, de resto, provocou alguma deficincia estrutural, pois D. Pedro no ter encontrado melhor maneira de ligar a informao vinda da IV Crnica Breve que lhe proporcionava a sua fonte para o episdio de Trancoso seno mediante uma simples justaposio narrativa que deixa a sequncia de eventos sem a devida explicao23:
E el rey n quis catar por ne ha destas cousas; ante se foi pera Castella ao iffante dom Affonso e rogouo que veese c elle a Portugall (). E o iffante veo com elle a Portugal (). E entom era ho conde dom Affomso en Obidos ca lho aviam entregado. E entom tornaronsse el rey d Sancho e o iffante d Affonso pera Castela e, en se tornando, foram pousar hu dia e Moreiras ()24
Tambm em consonncia com a sua nfase em declarar que D. Afonso veio a Portugal como regedor e no como rei, modifica esta crnica algumas passagens do dilogo entre os bispos portugeses e o Papa, ao mesmo tempo que omite a indicao da IV Crnica Breve acerca da forma
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Conforme notou o cronista de 1419: E, posto que na coroniqua d.Espanha faa meno que el.rey dom Sancho chegou com estas gemtes atee Abul, pero no diz em ela nem achamos em neha das estorias que desto falom, peroo nos muyto trabalhamos por saber, como vierom e que fizerom quando entrarom pelo regno ou por que se tornarom to asynha, Crnica de Portugal de 1419, pp. 132-133. Crnica Geral de Espanha de 1344, IV, p. 239.
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correcta de contabilizar o nmero de anos do reinado de D. Sancho, mantendo embora a informao de que ele regnou XXVI anos25. Passemos Crnica de 1419. O primeiro aspecto a notar nesta obra o significativo aumento da matria dedicada a D. Sancho II, aumento que alis se verifica em todos os restantes reinados. Basta dizer que s escassas linhas e ao captulo nico que lhe dedicam a IV Crnica Breve e a Crnica de 1344 correspondem, na Crnica de 1419, nada menos que 10 captulos. Considerado em relao aos textos anteriores, o relato desta crnica preocupa-se em acrescentar informaes, colmatar lacunas e aproximar-se do que o cronista cr ter sido a verdade histrica, embora v tambm incluir novos episdios de carcter acentuadamente ficcional. Importante inovao metodolgica a transcrio, genericamente muito fiel, de diversos documentos rgios ou pontifcios respeitantes ao processo de deposio de D. Sancho e suas decorrncias. Se atentarmos nas principais divergncias de fundo atrs notadas entre as verses da IV Crnica Breve e da Crnica de 1344, verificaremos que a Crnica de 1419 aproxima-se da IV Crnica Breve na forma como acentua as culpas de D. Sancho II, mas afasta-se dela no que diz respeito aos acontecimentos relacionados com a vinda do Conde de Bolonha. A obra quatrocentista no s volta a considerar o casamento com Mcia Lopes de Haro como tendo sido um dos factores decisivos na perdio do monarca, como acentua ainda mais toda a sua carga negativa, convocando duas falhas particularmente graves: a consaguinidade e a diferena de estatuto social (no sendo Mcia de linhagem rgia), a que se junta, numa demonizao da figura feminina ausente de qualquer das outras verses, a acusao, feita por alguns, de que o rei ter sido enfeitiado26. Convir dizer, entretanto, e de acordo com a tcnica historiogrfica desta crnica, que embora nenhum destes aspectos esteja nas duas crnicas anteriores, no foram certamente invenes do cronista de 1419, j que pelo menos a diferena de estatuto linhagstico entre ambos os esposos era j condenada em anais do sculo XIV 27. Por outro lado, ao incluir as cartas em que o Papa exorta Sancho a mudar de rumo, o cronista, ademais de convenientemente documentar o seu texto, vem mostrar-nos como o monarca no aproveitou as oportunidades que teve para se regenerar. Neste cenrio, a aco dos conselheiros apenas mais uma razo para a ruina do pas, e j no a razo principal, como na IV Crnica Breve e sobretudo na Crnica de 1344 sucedia.
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Crnica Geral de Espanha de 1344, IV, p. 239. Crnica de Portugal de 1419, p. 119. Assim o chamado Breve Cronicon Alcobacense: Boaventura, Fr. Fortunato de, Historia Chronologica e Critica da Real Abbadia de Alcobaa, Lisboa, 1827, pp. 42-44.
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Nota-se a mesma radicalizao de pontos de vista nos captulos por esta crnica consagrados vinda do Conde de Bolonha a Portugal, embora desta vez a discordncia seja sobretudo com a IV Crnica Breve. Com efeito, a Crnica de 1419 no s afirma que houve quem resistisse ao bolonhs, como inclui duas clebres narrativas cujos protagonistas so dois alcaides que, exemplarmente fiis a D. Sancho, resistem ao cerco de seu irmo. Um o alcaide de Celorico da Beira, Ferno Rodrigues Pacheco, o outro o alcaide de Coimbra, Martim de Freitas. No nos hoje possvel identificar a origem destas narrativas, que tero seguramente tido circulao autnoma28. So, em todo o caso, dois episdios literariamente bem construdos com base numa srie de tpicos das histrias de cercos prolongados, tais como o papel destacado do alcaide ou a grande fome que obriga os sitiados a comerem tudo o que tenham mo (e lembro, a propsito, o cerco de Valncia pelo Cid ou a resistncia do alcaide de Aguiar s investidas de Afonso IX de Leo, episdios contados tanto pelas crnicas castelhanas como pelas portuguesas29). Mas ser importante salientar e com isto termino que, a respeito de Coimbra, a Crnica de 1419 diverge frontalmente da IV Crnica Breve, a qual, recorde-se, dizia que essa cidade no fora tomada seno porque nom veo hi o Conde ca se el hi veera asi a filhara bem como as outras. Esta divergncia fez j com que alguns historiadores do sc. XIX (que conheciam o epsidio de Martim de Freitas atravs de Rui de Pina) duvidassem da efectiva existncia do cerco de Coimbra, e levou Carolina Michelis de Vasconcelos a colocar a hiptese de que a explicao dada pela IV Crnica Breve fosse um acrescento posterior30. Acontece que a concordncia textual com o ttulo VII do Livro de Linhagens do Conde D. Pedro (que ao contrrio da Crnica de 1344 pouco se afasta da sua fonte) invalida esta hiptese e garante-nos que a frase constava j do texto de que decorrem, ou seja da Crnica Portuguesa de Espanha e Portugal de 1341-1342. Ora, no ser surpreendente que textos do sc. XIV ou do sc. XV acolham narrativas de fidelidade a Sancho II, j que, como muito bem diz Jos Mattoso, para estes textos o que estava em causa era a fidelidade ou a traio e no a pessoa do senhor31. O que surpreendente que a IV Crnica Breve, tradicionalmente considerada como sendo da mesma poca, se preocupe, pelo contrrio, em obnubilar qualquer episdio de resistncia ao bolonhs. Querer isto dizer que o relato do reinado de D. Sancho II nela presente ter primeiro circulado autonomamente e sob a forma de cantar de escrnio, como chegou
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O episdio de Coimbra ajusta-se, como vimos j, efectiva actuao dessa cidade aquando da vinda de D. Afonso e a resistncia do alcaide de Celorico parece ter tambm alguma base tradicional, pois mencionada num famoso cantar de Aires Peres Vuiturom, A lealdade aa bezerra pela Beira muito anda! ( Cantigas de Escrnio e Maldizer dos Trovadores e Jograis Galego-Portugueses, edio de Graa Videira Lopes, Lisboa, Estampa, 2002). Figuram ambos na Crnica Geral de Espanha de 1344, que os tomou da cronstica alfonsina ou post-alfonsina. Vasconcelos, Carolina Michaelis de, Em volta de Sancho II, Lusitnia, II, fascculo 1, apud Dispersos Originais Portugueses, I. Vria, Lisboa, Ocidente, s/d, pp. 23-36. Mattoso, Jos, Narrativas do Livro de Linhagens, Lisboa, I.N.-C.M., 1983, p. 90.
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a pensar Cintra32? Ou, como me inclino antes a pensar33, sero a cronologia, fases de redaco e contexto de produo desta crnica mais complexos do que se poderia pensar, e diversos dos comummente aceites?
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Crnica Geral de Espanha de 1344, I, p. CCCLXXV. Desenvolvi este ponto de vista em Afonso Henriques e a primeira crnica portuguesa , pp. 54-66.
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FRIGHETTO, Renan. A antiguidade tardia: Roma e as monarquias romano-brbaras numa poca de transformaes (Sculos II-VIII). Curitiba: Juru, 2012, 226p.
Thiago David Stadler Doutorando em Histria Universidade Federal do Paran
Enviado em: 25/08/2012 Aprovado em: 27/11/2012 Diferena de olhar. Foi assim que h tempos o historiador brasileiro Renan Frighetto1 desenvolveu uma slida produo intelectual em torno da temtica Antiguidade Tardia 2. Quem sabe nesta obra que aqui apresentamos Antiguidade Tardia: Roma e as Monarquias RomanoBrbaras numa poca de Transformaes (sculos II VIII) que o autor expe da maneira mais lmpida suas concepes e o justo olhar diferenciado acerca do perodo anteriormente citado. Tal percepo baseia-se nas palavras do prprio autor Para chegarmos nesse instante, o da redao deste livro, foram necessrios 25 anos de preparao e aprimoramento (...)3 -, mas tambm atravs da exposio de seus argumentos que rejuvenescem velhas concepes do plantel histrico. A importncia dessa renovao do pensamento proposta pelo autor vai ao encontro das reflexes atuais sobre o prprio fazer histria, pois demonstra a vivacidade dos estudos histricos e a incoerncia de um quase axioma que anuncia a impotncia de se trabalhar com o passado remoto. Foi no Prefcio da obra que Renan Frighetto encontrou espao para conversar com seus leitores sobre estes problemas metodolgicos trazendo, por exemplo, distines entre o historiador visto como estudioso do passado e estudioso que analisa e interpreta o passado; a iluso do conhecimento total; a necessidade de especializao do historiador que almeja a erudio e, talvez, a contribuio mais pontual: o interesse e os estudos sobre Antiguidade Tardia em terras brasileiras.
Doutor em Histria Antiga (Universidad de Salamanca, 1996); Mestre em Histria Antiga e Medieval (UFRJ, 1990); graduado em Histria (UGF, 1984); Professor Associado de Histria Antiga e Medieval do Departamento de Histria da UFPR (desde 1997) e Professor permanente do Programa de Ps-Graduao em Histria da UFPR, desenvolve suas atividades de pesquisa junto ao Ncleo de Estudos Mediterrnicos (NEMED) da UFPR. Dentre outras produes: Cultura e Poder na Antigidade Tardia Ocidental. 1. ed. Curitiba: Juru Editora, 2000. v. 1. 154p; Valrio do Bierzo. Autobiografia. 1. ed. Noia - La Corua: Editorial Toxosoutos, 2006. v. 1. 146p; Religio e poltica na Antiguidade Tardia: os godos entre o arianismo e o paganismo no sculo IV. Revista de Histria (UFES), v. 25, p. 114-130, 2011. FRIGHETTO, Renan. A antiguidade tardia: Roma e as monarquias romano-brbaras numa poca de transformaes (Sculos II-VIII). Curitiba: Juru, 2012, p.14.
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Poderamos conduzir o restante de nossa resenha com a exposio acerca da forma do livro, seus captulos, etc., mas esta tarefa o autor resume em linhas gerais em sua Apresentao: O livro est dividido em 08 partes assim dispostas: 01 captulo introdutrio, 04 captulos que tratam do tema proposto de forma cronolgica, 01 captulo de concluses parciais, 01 ndice onomstico e 01 glossrio4. Logo, pretendemos expor os principais pontos da obra Antiguidade Tardia: Roma e as Monarquias Romano-Brbaras numa poca de Transformaes (sculos II VIII) por outro vis: atravs da acuidade conceitual com que Renan Frighetto trata sua temtica. Essa opo surge a partir da consciente, pois perceptvel, aliana entre o profundo conhecimento contextual do perodo e o rigor conceitual apresentado pelo autor. Num primeiro momento poderamos pensar que o estudo proposto pelo autor visaria apenas o conceito de Antiguidade Tardia forjado, como dito no livro, no sculo XX pelo arquelogo alemo Aleis Riegl e o fillogo de mesma origem Johannes Straub -, mas estaramos ignorando, pela superficialidade, a pluralidade de conceitos trabalhados pelo autor. Que a Antiguidade Tardia o pote de ouro visado no livro, sem dvida, mas no podemos ignorar a beleza de todo o caminho construdo a sete cores que nos leva at ele. Partindo dessa rpida analogia apresentamos sete pares de conceitos que em nosso entendimento sustentam a construo do conceito-chave Antiguidade Tardia. So eles: 1) ruptura e decadncia; 2) adoo e hereditariedade; 3) primus inter pares e escolhidos por Deus; 4) espao citadino e espao rural; 5) cidado e sdito; 6) imprio e reino; 7) unidade e identidade. No texto que se segue tais noes aparecem ora ligadas ao centro romano ora voltadas s particularidades das monarquias romano-brbaras trao de toda a obra aqui apresentada. A primeira dade guia as seguintes e inaugura a discusso proposta pelo autor: as transformaes que notamos nos mbitos social e poltico a partir do sculo II d.C no Imprio Romano so rupturas ou decadncia das instituies, modelos, espaos, etc? provvel que tal questionamento j fosse responsvel por inquietaes das mais variadas, pois no seria, justamente, o sculo II d.C o aclamado perodo de ouro? Perodo de Trajano e sua mxima expanso territorial; Adriano e sua admirao pelos estudos gregos; poca de apologistas e reformas pblicas, alm, claro, de um dos nomes mais lembrados pelos interessados em Histria Antiga, Marco Aurlio. Contudo, o mesmo perodo apresenta fraquezas na sustentao do poder, mudanas na forma de escolha do soberano, grupos polticos diferenciados, etc., que direcionam o autor ao caminho das rupturas. Habituados pelo mau hbito de pensarmos as transformaes envoltas na neblina composta pelos simples elementos da melhoria ou decadncia, o autor expe seus argumentos de
FRIGHETTO, Renan. A antiguidade tardia: Roma e as monarquias romano-brbaras numa poca de transformaes (Sculos II-VIII). Curitiba: Juru, 2012, p.11.
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forma que as nuanas de um sculo II d.C sejam compreendidas como elementos fundamentais da posterior desestruturao poltica romana dos sculos IV-V d.C. Dessa maneira, o autor estruturou tais questes em seu Captulo 1 Os antecedentes: o principado e os primeiros sinais de crise poltico-institucional no mundo romano -, refletindo sobre os governos de Trajano, Adriano, Antonino Pio, Marco Aurlio e Cmodo. Nesse exerccio de reflexo sobre os princpios de transformaes notamos o segundo grupo conceitual adoo e hereditariedade que atua conjuntamente com o terceiro grupo - primus inter pares e escolhidos por Deus. As quatro noes aplicam-se na seleo/legitimao do soberano, ou seja, ora o juzo trabalha com a escolha por consenso, forada ou no, ora com a possibilidade de uma linhagem de poder graas aos laos hereditrios. Pensar estas transformaes Trajano o smbolo da pura adoo, enquanto Marco Aurlio rompe com a tradio ao adotar seu filho, Cmodo como decadncia poltica um possvel olhar, mas abre-se o leque para reinterpretar um possvel infortnio como um bem, cuja utilidade talvez torne-se visvel depois. O mesmo acontece com a forma de legitimao do soberano: um legitimado por ser o melhor dentre os homens, adornado com as melhores virtudes e aclamado por legies e senado, outro, porventura, escolhido como smbolo divino. E aqui, cabem algumas preocupaes que o autor apresenta em sua obra: o poder legitimado pelo divino no novidade no sculo II d.C, mas o domnio que o cristianismo exerce nos sculos posteriores leva a legitimao para o campo do divino Uno o Deus dos cristos. Outro ponto de transformao, no decadncia, mas ruptura. Quando nos deparamos com o Captulo 2 A crise do sistema polis/civitas: a regionalizao e a fragmentao do poder poltico imperial no sculo III outros so os conceitos que Frighetto trabalha na tentativa de nos apresentar sua concepo de Antiguidade Tardia. Novamente, o autor comea com orientaes e reordenaes sobre o senso comum cristalizado quando se fala do sculo III d.C. Assim como o sculo II d.C ganha contornos de ouro o sculo posterior cunhado em lato. L-se habitualmente que no sculo III que a crise poltica, social, econmica instaura-se no Imprio Romano. Vemos com o autor que surge o conceito de crise sendo este, geralmente, associado unicamente ideia de quebra, de ruptura ou decadncia de algo que anteriormente fora perfeito e foi substitudo pelo imperfeito5. Percebemos, dessa forma, que o captulo 1 ganha importncia ao desmistificar o sculo de ouro (II d.C) e, por conseguinte, o captulo 2 apresenta novos argumentos que reinterpretam o sculo III no como imperfeito decadente. Tal tarefa cumprida com a apresentao dos feitos e propostas da dinastia dos Severos (de Septimo Severo a Alexandre Severo) e elucidaes acerca da Anarquia Militar (de Maximino
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a Diocleciano). Aqui a vez da quarta dade conceitual espao citadino e espao rural ser apresentada e compreendida Renan Frighetto prope que o esvaziamento poltico, econmico e cultural das cidades mediterrnicas e o posterior crescimento das villas representam real mudana no tocante deteno do poder. Aqui no se fala do soberano em especfico, mas dos grupos que alimentam o poder imperial romano. Do papel relegado ao cio produtivo, como encontramos em diversos autores do sculo II d.C, como por exemplo, nas epstolas plinianas, o ambiente rural passa a ter tambm destaque poltico a partir do sculo III regionalizao do poder e valorizao de outros segmentos sociais as villas sero cada vez mais embelezadas por seus proprietrios, elementos senatoriais interessados em fazer de suas propriedades rurais, reprodues fiis do estilo de vida citadino6. Se no primeiro momento apresentamos as rupturas em torno da figura do lder, agora, guiados pelo autor, mostramos que as transformaes sentidas entre os sculos II VIII tambm atingem o todo social. Talvez esta seja uma das intenes do autor: demonstrar a riqueza de fontes e a complexidade das redes formadas entre os ambitos poltico, social, econmico, cultural que formam um conjunto vivo de interaes. Da adoo tida como legtima para a forma hereditria de escolha; da legitimao do soberano pelas virtudes e por ser o primeiro entre os pares para o imperativo divino; do orgulho citadino para o brilhantismo provincial principalmente fronteirio. medida que andamos pelos caminhos que Renan Frighetto constri em seu livro percebemos que os dois primeiros captulos servem como preparativos necessrios compreenso dos prximos passos. Tal percepo se apoia no contedo do Captulo 3 onde o autor caracteriza a renovada instituio poltica romana como Imprio Romano tardio. Aqui cabe uma observao referente ao todo da produo intelectual de Frighetto: a dade tradio/renovao muito cara ao autor. Desprezar essa informao no aconselhvel, pois ela traduz muito do posicionamento tomado na obra em questo. Por exemplo: no terceiro captulo A Renouatio Imperii: diarquia, tetrarquia e a nova configurao do Imprio Romano Tardio o autor pensa as transformaes do ltimo tero do sculo III e o alvorecer do sculo IV neste movimento dialtico: a construo ideolgica do perodo possui cores do passado glorioso (tradio), mas apresenta novos tons dominantes (renovao). Nas palavras do autor: Encontramos, entre o final do sculo III e o sculo VI, diversas renovaes do passado imperial romano, travestindo-o com o manto de novas interpretaes polticas e ideolgicas7. Assim, avante no caminho da Antiguidade Tardia, Frighetto expe as propostas de Diocleciano, por exemplo, no tocante s sucesses imperiais tetrarquia -,
FRIGHETTO, Renan. A antiguidade tardia: Roma e as monarquias romano-brbaras numa poca de transformaes (Sculos II-VIII). Curitiba: Juru, 2012, p.56. FRIGHETTO, Renan. A antiguidade tardia: Roma e as monarquias romano-brbaras numa poca de transformaes (Sculos II-VIII). Curitiba: Juru, 2012, p.93.
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condio sagrada dos soberanos, assim como, a projeo poltico-ideolgica do cristianismo no perodo de Constantino. Faltam-nos ainda trs pares de conceitos e um captulo para encerrar a exposio desta obra. A relao cidado/sdito intimamente ligada a de imprio/reino, visto que denotam uma alternncia de estatuto institucional e poltico. Ao pensar as transformaes contidas no recorte temporal aqui analisado (sc. II VIII) Frighetto retoma as origens do termo cidado e as implicaes polticas no perodo do principado, alm de apontar para o famoso edito promulgado em 212, pelo ento soberano Caracala, que concedia cidadania a todos os homens e mulheres livres do territrio romano. Novamente as rupturas poltico-sociais destes primeiros sculos da Era crist do conta de alterar a essncia de tais concepes, o cidado romano dava lugar ao sdito romano que venerava o imperador como chefe militar vitorioso e escolhido pela vontade dos deuses para exercer o seu poder sobre todo o orbe romano8. Todo este complexo conceitual e contextual que nos apresentado ganha, como acrscimo final, no menos importante, mas decisivo, a insero do elemento brbaro na constituio do todo social, poltico, econmico. Entre os sculos III e V a presena das tribos brbaras nas regies limtrofes romanas possibilitaram a formao duma intensa interao cultural. Com essa temtica o autor desenvolve seu quarto captulo Da barbrie civilizao: os brbaros e a sua integrao no mundo imperial romano (sculos IVVIII) refletindo sobre os Godos no Oriente e Ocidente Romano, o Reino Visigodo, a Renovao Imperial de Justiniano, os Francos nos sculos VII e VIII, dentre tantos outros pontos. Tal integrao dos brbaros ao mundo imperial romano teria como aglutinador a relao com o cristianismo. Essa aliana no se limitava ao campo religioso, mas influenciava toda a construo poltico-ideolgica. Ao abordar essa temtica Frighetto expe as transformaes que a perspectiva crist trouxe no entendimento de imprio/reino: at o sculo II o Imprio era pautado no poder militar temporrio; a partir do sculo III o Imprio exercido pelo prncipe ter conotao militar e sagrada perspectivas pags e crists. Todavia, com a influncia crist e neoplatnica a noo de Reino, antes deplorvel, passa a ser bem vista autoridade dada por Deus em um espao hegemnico. Nessa linha, a ltima dade conceitual unidade e identidade entendida como a tentativa de forjar uma identidade coletiva entre reinos brbaros e a civilizao greco-romana. Justamente o cristianismo apresentava-se como a inequvoca vinculao civilizao e, consequentemente, dotada de unidade. De Trajano Cmodo; de Septimio Severo a Diocleciano; dos Godos aos Francos; do principado aos reinos; da barbrie civilizao. Um livro que pede ateno ao leitor, mas dispensa abstraes tolas. Retomando a analogia inicial vemos que o caminho pode ser to precioso quanto o
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pote de ouro apresentado nesta obra. Diferente da lenda, aqui o pote existe: a Antiguidade Tardia uma nova antiguidade sob o ponto de vista poltico e institucional9.
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CARVALHO, Margarida Maria de. Paideia e retrica no Sc. IV D.C.: a construo da imagem do imperador Juliano segundo Gregrio Nazianzeno. So Paulo: Annablume, 2010, 182p.
Janira Feliciano Pohlmann1 Doutoranda em Histria Universidade Federal do Paran
Enviado em: 13/08/2012 Aprovado em: 27/11/2012 Margarida Maria de Carvalho doutorou-se em Histria Econmica pela Universidade de So Paulo em 2003 e fez dois ps-doutorados: o primeiro na Universidade Estadual de Campinas, finalizado em 2007; o segundo na Universidad de Barcelona, o qual completou em maro de 2009. Atualmente professora do Departamento de Histria e do Programa de Ps-graduao em Histria da Faculdade de Cincias Humanas e Sociais da UNESP Universidade Estadual Paulista, Campus de Franca. Dentre os temas pesquisados pela professora, destacamos a Histria da Roma Antiga examinada sob o ponto de vista da Antiguidade Tardia. Neste livro, a leitura que a pesquisadora prope guiada por questes contextuais prprias do sculo IV, entendido como um perodo significativamente fluido e repleto de particularidades, o que distancia a percepo da autora das noes de declnio apontadas Eduard Gibbon. Na esteira dos trabalhos que revisitam a Antiguidade para apreci-la imersa em suas peculiaridades, Margarida Maria de Carvalho debruou seus exames sobre a paidia, ou seja, sobre o processo educacional romano, especificamente a paidia da IV centria, com o intuito de compreender os discursos elaborados a partir e dentro daquele cenrio formativo. Como adequado para os historiadores que evitam as generalizaes e buscam as caractersticas do processo histrico, embora tenha lanado mo de documentos variados, a autora elegeu um corpus de textos especfico para aprofundar suas anlises: o Contra Juliano escrito pelo monge Gregrio Nazianzeno entre 364 e 365, aps a morte do imperador Juliano. Conforme afirmao de Carvalho, tal corpus composto por dois discursos considerados exemplos da retrica crist empregada em oposio a um Imperador2 que abandonou a f crist.
Autora desta resenha doutoranda em Histria pela Universidade Federal do Paran, na Linha "Cultura e Poder". Bolsista REUNI (do programa de ps-graduao), sob orientao do Professor Dr. Renan Frighetto. Membro discente do Ncleo de Estudos Mediterrnicos (NEMED-UFPR). CARVALHO, Margarida Maria de. Paideia e retrica no Sc. IV D.C.: a construo da imagem do imperador Juliano segundo Gregrio Nazianzeno. So Paulo: Annablume, 2010, p. 21.
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Para abordar esta documentao e esclarecer seus argumentos, Margarida Maria de Carvalho dividiu seu livro em trs captulos centrais acompanhados de uma Introduo e das Consideraes Finais. Sua Introduo traz ao leitor informaes sobre os documentos estudados e uma ampla discusso terico-metodolgica sobre alguns conceitos/elementos importantes para o entendimento dos exames realizados pela autora: a paidia e a retrica. Como o ttulo do captulo I sugere, Histria da Imagem do Imperador Juliano, aqui a autora conversa com diversos personagens que escreveram a respeito do imperador Juliano. Apresenta este governante como um indivduo constantemente estudado e comentado por uma rica literatura. Insere-se neste debate, fato. No entanto, compromete-se com uma leitura renovada e uma abordagem crtica sobre a documentao a respeito deste lder romano. Para tanto, Margarida Maria de Carvalho opta por desconstruir os discursos elaborados por Gregrio para denegrir Juliano. Atravs desta metodologia, a autora se dispe a compreender a linguagem e a imagem edificadas de maneira depreciativa pelos escritos do bispo. Uma imerso na vida de Gregrio Nazianzeno e em seus discursos Contra Juliano feita no captulo II do livro, intitulado Dados sobre Gregrio Nazianzeno e seus discursos contra Juliano. A formao intelectual, amparada na paidia e na retrica, recebe uma preciosa ateno de Margarida Maria de Carvalho para demonstrar como os vnculos entre a oratria e o poder poltico comearam a se estreitar especialmente a partir do sculo IV. Era visvel a importncia do uso correto da palavra para legitimar ou denegrir destacados personagens pblicos. Por isso, aquele bem formado na arte de se expressar claramente passou a integrar o crculo de poder imperial para corroborar as polticas pblicas ou critic-las de acordo com as exigncias do contexto de elaborao do discurso. Este ltimo caminho foi a preferncia de Gregrio com relao s aes do imperador Juliano, recentemente morto no ano de 363 lembremos que o monge comeou a escrever seu Contra Juliano em 364, sob o governo de Joviano. Em seu captulo III, A Construo da Imagem do Imperador Juliano: interpretao Retrica de Contra Juliano, a autora prope uma explanao dos discursos de Gregrio baseada na obra Sobre os Resultados, um manual de retrica de Hermgenes bastante utilizado por autores dos sculos II, III e IV. Apropriada desta metodologia, Margarida Maria de Carvalho observa que as crticas paidia de Juliano, presentes nos panegricos de Gregrio, foram elaboradas para denegrir um imperador que havia percebido e limitado a fora poltica dos discursos dos mestres cristos. Notamos que, apesar dos conflitos religiosos aqui expostos, o acento poltico consistente e inegvel. Tais aspectos so cuidadosamente verificados ao longo do livro da pesquisadora.
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Apesar de a autora apresentar diversos pareceres sobre seus estudos ao longo da obra, adiciona, ainda, algumas concluses sob o ttulo de Consideraes Finais. Entre elas, salienta o papel dos panegricos como alicerce da teoria poltica do Imprio Romano e a combinao da formao clssica com a cannica que alimentava as palavras de Gregrio Nazianzeno ao macular a imagem do imperador recentemente morto, Juliano. Ao longo de todos os captulos, trechos de documentos da poca so apresentados ao leitor e examinados detalhadamente por Margarida Maria de Carvalho. Tal procedimento fortalece os argumentos da autora e esclarece ao pblico suas provas histricas referentes ao perodo por ela estudado. Longe de insistir na polmica dicotmica cristianismo/paganismo, a autora explora a problemtica poltico-ideolgica do Imprio Romano pelo ponto de vista de um escritor cristo que se empenhou em denegrir a figura de um imperador que havia abdicado da f crist e restringido a retrica dos mestres cristos. Logo, situaes do sculo IV, comumente tidas pela historiografia como conflitos restritos a religio, no livro de Margarida Maria de Carvalho receberam uma interpretao retrica e uma releitura coerentes com seu contexto de elaborao, o qual congrega elementos polticos, sociais, econmicos, culturais e religiosos sem dvida religiosos, mas no exclusivamente. A autora mergulha na formao de Gregrio para compreender seus objetivos ao censurar a paidia de Juliano. Mais do que a religio, so os aspectos educacionais o foco da obra de Margarida Maria de Carvalho. Talvez um alerta constante e muito atual sobre a importncia dos sistemas educacionais: formadores de ideias e elaboradores de imagens.
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ZTOLA, Bruno Miranda. Poltica Externa e Relaes Diplomticas na Antiguidade Tardia. Curitiba: Editora UFPR, 2010, 301p.
Danilo Medeiros Gazzotti Mestrando em Histria Universidade Federal do Paran - Bolsista CNPq
Enviado em: 15/10/2012 Aprovado em: 27/11/2012 Bruna Miranda Ztola doutorou-se em Histria na Universidade Federal do Paran em 2009. Como diplomata de carreira, serviu no Departamento Cultural do Itamaraty e, desde 2009, exerce a funo de Adido Cultural da Embaixada do Brasil em Lima. O Presente trabalho resultado da sua tese de doutoramento. Com o desejo de conciliar a reas acadmica e diplomtica, ambas de seu interesse, o autor resolveu dedicar-se ao tema da poltica externa e das relaes diplomticas no Ocidente tardoantigo. Ao propor tomar a diplomacia como objeto de estudo Ztola no quis fazer um retorno tradicional Histria Diplomtica que se limitava a narrar os feitos de grandes estadistas na construo da grandeza nacional. O que o mesmo fez foi uma abordagem que analise um dos mais significativos elementos na cultura poltica no mundo antigo para melhor se compreender no apenas as relaes entre os povos tardo-antigos e as estruturas polticas internas dessas unidades polticas, mas tambm a prpria cultura poltica desse perodo. O Estudo tem como recorte temporal o Ocidente Tardo-Antigo, o qual o autor entende como o territrio europeu compreendido pela antiga Pars Occidentalis do Imprio Romano. Mas isso no significa que o mesmo ignorou os sucessos polticos ocorridos no Oriente, pois muito deles tero significativas implicaes para o sistema poltico do Ocidente tardo-antigo. Para escrever esta obra, Ztola, prope seguir sob o prisma terico o caminho traado por quatro autores consagrados no perodo da Antiguidade Tardia. O primeiro deles Peter Brown do qual o autor utiliza o conceito de Antiguidade Tardia. O Segundo autor Georges Duby, que tem o conceito de Ideologia proposto na obra "As trs ordens ou o imaginrios do feudalismo" utilizado por Ztola. O Terceiro terico em que Ztola se ampara a historiadora espanhola Valverde Castro que considera as duas dimenses- simblica e material - da poltica externa como veculo de legitimao do poder monrquico. Por fim, o autor, utiliza-se da proposta de P. D. King, que considera o pensamento poltico das unidades polticas soberanas tardo-antigas como algo
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heterogneo e multifacetado. Alm desses autores Ztola destaca que utiliza alguns referenciais prprios aos estudos das Relaes Internacionais que tambm foram utilizados nessa obra, como os conceitos de diplomacia e de "unidade poltica soberana". Sobre as fontes utilizadas nesse livro, o autor, destaca que teve que recorrer a um extenso nmero delas, isso deve-se ao fato de que as informaes referentes s relaes diplomticas estarem diludas em textos das mais diversas naturezas. O autor explica que por constiturem um elemento corriqueiro das comunicaes polticas na Antiguidade Tardia, as misses diplomticas e os processos de negociao entre soberanos no dispe de um tratado normativo que sintetize regras processuais de envio de emissrios, tcnicas e recursos de negociao ou recomendao sobre como gerir a poltica externa de um reino. Esses elementos eram vivenciados na prtica poltica quotidiana, de modo que a informao auferida do conjunto de relatos circunstanciais e isolados que lhe permitiu sistematizar as relaes diplomticas do perodo. Entre as fontes destacadas por Ztola cuja natureza propicia a obteno de maiores detalhes sobre a poltica externa e a prtica diplomtica na Antiguidade Tardia esto em primeiro lugar as crnicas. Ztola destaca entre elas a de Idcio de Chaves, por a mesma ter dispensado mais ateno ao tema das relaes diplomticas e ter registrado a troca de legaes sobre o prisma poltico. Uma segunda crnica utilizada a de Gregrio de Tours, que utiliza a troca de legaes com recurso narrativo. Outra crnica empregada nessa pesquisa de Pseudo-Fredegrio, o qual no apresenta o envio de legaes com mera informao, mas como recurso literrio. Alm das crnicas, Ztola, utiliza-se das epistolas, as quais considera como outras fontes privilegiadas para o estudo das relaes diplomticas, pois por meio delas o historiador no encontra apenas o teor das negociaes de importantes eventos polticos, mas tambm detalhes procedimentais que propiciam o entendimento dos padres de comunicao poltica da poca. Para este trabalho, Ztola recorreu a um epistolrio variado, cronolgica e geograficamente, que inclui a correspondncia de nobres, como o senador romano Ccero, o aristocrata ostrogodo-romano Cassiodoro e o conde visigodo Bulgar; de bispos, com Avito de Viena e Brulio de Zaragosa e de soberanos, como o visigodo Sisebuto e os reis da Austrsia. Por fim Ztola utiliza-se tambm das fontes de cunho legislativo as quais mais do que aferir a prtica quotidiana das relaes diplomticas, servem para desvelar o imaginrio poltico coletivo de uma sociedade, assim como suas influncias e suas dimenses ideolgicas. Com essa inteno o autor recorreu a legislao romana, com destaque a Digesta de Justiniano, o Cdigo Teodosiano e as Institutas de Gaio; assim como legislao das monarquias romano-germnicas, em especial Lei dos Burgndios, que possui um captulo referente ao envio de emissrios.
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O autor dividiu sua obra em quatro captulos, cada um relativamente autnomo dos demais, pois os mesmos desenvolvem as variadas dimenses que compem as relaes diplomticas na Antiguidade Tardia. Ao realizar esta diviso, o autor, prope destacar, por diferentes prismas, os elementos que lhe pareceram essenciais para o entendimento das relaes diplomticas de qualquer perodo histrico: as relaes de identidade e alteridade entre as unidade polticas soberanas, os padres de comunicao poltica entre essas unidades, as motivaes para essas comunicaes diplomticas e as implicaes de poder delas decorrentes. No primeiro captulo o autor aborda o processo de construo poltica das monarquias romano-germnicas, com nfase nas relaes de identidade e alteridade do perodo. Segundo Ztola, com a desestruturao do Imprio Romano do Ocidente, os soberanos tardo-antigos precisaram empregar esforos para estruturar suas unidades polticas como soberanas. Para tanto, precisavam atuar em trs dimenses, constituir um populus, definir uma patria e organizar um regnum. Neste captulo o autor chega a concluso de que apesar dos esforos para criar-se uma identidade monrquica, a identidade nobilirquica "supranacional" constitua um expressivo bice para esses projetos de unidades polticos-territoriais. Segundo o mesmo diferentemente do que ocorria no Imprio Romano, nas monarquias tardo-antigas que o sucederam, os diversos nveis de identificao social- como o citadino, o aristocrtico, o monrquico e o cristo - coexistiam sem que houvesse uma hierarquia muito clara de um deles sobre os demais. Por essa razo, os soberanos do perodo vo se esforar por robustecer os laos de identidade de suas populaes, com seus territrios e sua administrao, isto , vincular as gente s patriae e submet-las aos regna. Para isso, valeram-se de recursos materiais, como a elaborao de cdigos legislativos, e imagticos, como a sacralizao da figura do monarca. No segundo Captulo, Ztola, analisa a evoluo da prtica diplomtica do mundo clssico para o mundo tardo-antigo. Segundo o autor, por meio da comparao diacrnica da seleo e da formao de emissrios, das regras de protocolo, das tcnicas de negociao e de outros elementos integrantes da atividade diplomtica nota-se que h mais continuidades do que rupturas na comunicao poltica tardo-antiga. Segundo o mesmo isso deve-se ao papel da nobreza como instituio portadora dos traos culturais romanos, nesse momento revestidos de um verniz cristo. Para o autor, as poucas rupturas que se verificam nos parmetros de comunicao diplomtica tardo-antigos se devem, sobretudo, introduo dos cristianismo como um componente decisivo no horizonte do imaginrio poltico da poca. Para tanto, foi de fundamental importncia o papel de bispos e de outras altas hierarquias eclesisticas, que contavam com a esmerada formao intelectual e, por essa razo, eram solicitados pelos soberanos para integrar misses diplomticas do
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perodo. Esses indivduos foram introduzindo, paulatinamente, alguns aspectos desdobrados da ideologia crist no mbito das relaes diplomticas do perodo. O terceiro captulo trata das perspectivas de poltica externa e das atuaes diplomticas na Antiguidade Tardia. Segundo o autor a desestruturao do Imprio Romano do Ocidente abriu caminho para um perodo extremamente dinmico para as relaes diplomticas. Com efeito, no lugar de uma entidade poltica apenas passaram a coexistir diversas unidades autnomas, aumentando a complexidade das comunicaes do perodo. Cada uma dessas unidades possua objetivos de poltica externa relacionados com a sua sobrevivncia e ampliao de poder como entidade soberana. esses objetivos de poltica externa eram operacionalizados por meio de diferentes estratgias de atuao diplomtica, que variavam de acordo com as capacidades de cada reino e com as realidades polticas globais do Ocidente tardo-antigo. Desse modo o autor nos informa que s se pode compreender adequadamente uma determinada estratgia diplomtica de um reino a partir do contexto poltico mais amplo da realidade verificada nas demais unidades soberanas do perodo. Por essa razo, Ztola, opta por contemplar os objetivos de poltica externa e as atuaes diplomticas de todos os principais contendores tardo-antigos. Neste captulo ele expos uma viso de conjunto com relao aos sucessos que ocorriam nas principais unidades poltico soberanas do Ocidente tardo-antigo, bem como no Imprio, que ter estreitas relaes com essas unidades. Com este esforo ele evidenciou que as opes de poltica externa que um soberano tomava formavam parte de um contexto poltico mais amplo, de um sistema internacional, em que processos polticos ocorridos em determinada unidade desencadeavam reaes polticas nas demais. Desse modo, os monarcas precisavam estar atentos ao que se passava no apenas com os reinos lindeirios, mas tambm com os demais contendores do perodo, para que tivessem um apropriado conhecimento das alianas que poderiam formar, bem como dos recursos diplomticos mais adequados para cada ocasio. Por outro lado, o autor chega a concluso de que a formulao da poltica externa tambm est condicionada s vicissitudes polticas internas de cada unidade soberana. Por conseguinte, o mesmo, descreveu os conflitos internos que havia em cada uma dessas unidades pelo exerccio do poder soberano de estabelecer relaes diplomticas. No ltimo captulo so analisadas as implicaes da atividade diplomtica para a legitimao do poder de diversas autoridades do perodo. Segundo o autor, monarcas, bispos, nobres e papas possuam na gesto dos assuntos externos da res publica um importante recurso de poder. Evidentemente, que, se uma atividade serve para legitimar um poder, seu descuro tambm pode ser usado contra esse poder, de modo que a atuao diplomtica constitua um campo ideolgico do qual indivduos retiravam elementos simblicos contra ou a favor de determinadas
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autoridades. Nesse captulo, o mesmo, concluiu uma trajetria de demonstrar que as relaes diplomticas no so elemento acessrio poltica, mas um trao constitutivo da prpria concepo de poltica e de poder na Antiguidade Tardia Para Ztola do mesmo modo que para a nobreza laica, a prtica diplomtica abria a oportunidade para a nobreza eclesistica exercer e exibir suas habilidades naquela funo social que lhe cabia. No primeiro caso, trata-se da funo poltico-militar. A um nobre esperava-se que auxiliasse o monarca a tratar dos assuntos polticos do reino, para o que poucos momentos eram mais oportunos do que o da negociao de temas de poltica externa com outras unidades polticas soberanas. No caso da nobreza eclesistica, considerando a natureza universalizante do cristianismo, caiba-lhes zelar pelo bem da comunidade crist como um todo, de modo que deveriam se ocupar no apenas das questes religiosas internas, mas tambm, na medida do possvel, da converso de populaes hereges e pags e do entendimento entre as populaes crists de todas as gentes. Por fim o autor trs suas concluses parciais sobre seu ttulo e nos afirma que servindo como importantssimo veculo de legitimao de poder na Antiguidade Tardia, as relaes diplomticas longe estavam de ser um epifenmeno ou um componente acessrio da poltica da poca; representavam um de seus elementos constitutivos mais importantes. Por ser um elemento constitutivo do mundo da poltica, a diplomacia era utilizada por diversos agentes e por variadas formas, servindo a numerosos fins, geralmente relacionados questo do poder e do prestgio, isto , da legitimao social. Segundo o mesmo este fato fica ainda mais ntido ao recordarmos que, nos parmetros polticos da Antiguidade Tardia, as relaes diplomticas ocorriam, sobretudo, no mbito das relaes interpessoais, conduzidas de acordo com as virtudes, afinidades e sensibilidades de cada agente encarregado de executar a poltica externa.
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A Itlia e a guerra no Mediterrneo entre 1940-1943

Morte no Mediterrneo: O Peloto de Sepultamento da Fora Expedicionria Brasileira e suas prticas

O discurso historiogrfico como fonte na Antiguidade Tardia

A influncia da Bblia na construo da imagem de D. Joo I, o Messias de Lisboa

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Editorial Revista Dilogos Mediterrnicos

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Apresentao ao Dossi Guerra e Mediterrneo na poca Contempornea

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Enviado em: 01/11/2012 Aprovado em: 28/11/2012

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Enviado em: 27/11/2012 Aprovado em: 01/12/2012

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