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LOS OCHO D I N MI C O S
AL PRI MER T RI ME S T RE
CAPA,/- Y CARF/rA/
Y'
A p r e n d a a d i s t i n g u i r l a s !
contra
l or e s
/ Y MB A S ofrecen, en idntico
\^,yjL grado, las admirables virtu-
des de la universalmente famosa "ASPIRINA" descubierta por la
CASA BAYER, per o cada una de estas dos combi naci ones
ti ene su campo cur at i vo compl et ament e bien defi ni do.
La CAFI ASPI RI NA
et m % adecuada para aliviar los dolores y levantar
las fuerzas.
La F E NAS P I RI NA
es especialm ente recom endable para los resfriados,
la gripe y la influenza.
Acostmbrese Ud. a usar la que corresponde a su caso, para tener
as la certeza de un resultado completamente satisfactorio.
Al compr ar la que necesite, p dal a clara y preci sament e por su
nombre completo, y recuerde siempre cjue lo mismo las tabletas de
CAFIASPIRINA {para dolores), que las de FENASPIRINA {>ara
resfriados) llevan estampada la Cruz Bayer , como
garanta de legitimidad v pureza.
An i e s de abr i r l a b o r a par . j o n i a r l a s ,
a b r a l os ojos p a r a i d e n t i f i c a r l a s
A P U N T A D E L P I Z Por VALDIVIA
Marido af ect uoi o
Es usted el causante de la muerte de su mujer.
Seor comisario, es cierto que la tuve encerrada
tres dias en la heladera; pero lo hice porque la po-
brecita se quejaba tanto del cal or. . .
Remedi o heroico
Hace mucho calor en tu pieza ?
No me entero. He suprimido
el termmetro.
La pileta
I Cmo se llama el
patrn ?
Delfin.
J Es nombre de pila ?
Es nombre de pileta.
Un artista
i Es buen escultor ?
Demasiado dulzn.
Todas sus estatuas pare-
cen de dul ce de niom-
briUo.
El amor rodante
La vi en un colecti-
vo. No me atrev a ha-
blarla. Cualquiera de los
otros tres pasajeros poda
ser su marido.
Y lo averiguaste?
No; c ua ndo baj
del a ut o, bajamos los
cuatro pasajeros tras ella.
Di tcuti n
Yo digo que la mujeres van casi desnudas,
^'" s<>st'^"Ko <iue casi no van vestidas.
. Y en qu consiste la di.^onformidadf
. En el casi.
No l oi necesi tan
A los cmici. '. hacen falta Jos autores
teatrales modernos \ <'on las obras antiguas.
Ivitn en igual '......, ,i:ic los mdicos. Si no hay
cpilt-iiiins nuevas, les basta con las enfermedades
antiguas.
CARA/ Y
CARETA/
LA f VO>fZACION
DE LOA AfG ANO/^
P o r
FRANCISCO GRANDMONTAGNE
u Majestad Amanullah, rey
absoluto de Afganistn, ha
pr o vo c a do una ver dade-
ra r evo l uci n en su pue-
blo, cuyas pr o ye c c i o ne s
es dificil cal cul ar en esta
hora.
La causa del general le-
vantamiento se debe al em-
peo del mo na r c a en euro-
peizar a lo s afganos. Es t a
transformacin, ejercida en forma coactiva
para eso es rey absoluto, comenz por os
parlamentarios, obligndoles a la adopcin del
traje europeo. Al efecto convoc a los setecien-
tos delegados de las tribus fiue forman el Con-
greso. Se presentaron, como de costumbre, con
su indumentaria oriental; pero la polica Tes
oblig a entrar en un gran saln, convertido en
almacn de ropa hecha, adquirida por el propio
monarca, y all hubieron de ponerse todos pan-
taln, chaqu, zapatos y galera. No valieron las
protestas de los legisladores. All no haba ms
ley que la voluntad de Su Majestad. Luego or-
den que un centenar de peluqueros, ya preve-
nidos al efecto, ks afeitara a la inglesa, esto
es, totalmente, sin que les quedara el menor
rastro de sus pluviales harijas musulma-
nas. Por ltimo, dispuso que se coloca-
sen bancos en el saln de sesiones,
desterrando la vieja costumbre
oriental de sentarse en el suelo,
sobre la rica, suntuosa y mu-
llida alfombra.
Durante su ltimo viaje por Eur opa, el rey
hizo grandes compras de trajes europeos, sobre
todo en Pars. Formulados los pedidos en las
casas de confeccin, ordenaba que la cuenta fue-
ra pasada a monsieur Doumergue, presidente de
la Repblica, el cual, a su vez, dispona el pago
por medio del ministerio de Hacienda. Es de su-
poner que el gobierno francs trasladar luego
las facturas al gobierno de Afganistn, pues no
parece probable que la transformacin de la in-
dumentaria de los afganos se realice a costd de
Francia.
Este anhelo de europeizacin fu iniciado en
Turqua por Mustaf Kemal, aboliendo el fez en
los hombres y el velo en las mujeres. Las damas
fin-ron las ms rebeldes a la innovacin. El tra-
(liii'iialismo halla siempre en el mundo femenil
.-.u deL-nsa ms eficaz. Par a continuar con el ro.s-
tro cubierto llevan pa r a gua s aunque no llue-
va. Andar con la cara al aire les parece la ma-
yor impudicia. La industria paragera ha lo-
grado asi en Turqua un florecimiento extraor-
' liiiar io.
Los sacerdotes musulmanes de Afganistn han
provocado una gran rebelin, azuzando a los
fanticos con sus encendidas y fanticas pre-
dicaciones. Las arrebatadas metforas y ale-
goras de la oratoria oriental han produ-
cido en ei pueblo un efecto terrible. Y
para contrarrestarlo y someter a los
sublevados, Amanullah ha moviliza-
do fuerzas de caballera y artille-
ra encargadas de aplastar la
revolucin en forma desafo-
CARA,/-Ir CARETA/
rada y truculenta. Algunos santones y predica-
dores cornicos se hallan ya en presencia de
Al, habiendo subido a las gloriosas alturas por
la va del fusilamiento.
A
FGANISTN era casi un paraso hasta que
a su mona r c a le e nt r este anhelo
reformador, esta extraa ventolera euro-
pesta. El pas es tan grande, tcrritorial-
mente, como Francia, y slo cuenta cuatro millo-
nes y pico de habitantes. Viven, pues, holgada-
mente. La regin produce de todo. Abundan los
minerales: plata, cobre, plomo, cinc, manganeso,
azufre, y el ro Cabul es una especie de caja de
conversin por el oro que arrastra su corriente.
Los afganos son habilsimos tejedores de alfom-
bras y expertos sederos. Sus lanas las de sus
ovejas se consideran las ms finas del mundo.
Adoban o curten las pieles admirablemente. Y
entre otras industrias que sera prolijo sealar, la
de los rosarios de crisolita, especie de topacio,
es una de las ms florecientes. Son unos rosa-
nos que tienen la ventaja de servir igualmente
para las imploraciones orantes de los musul-
manes y de los cristianos. De ah que su ex-
portacin abarque un gran conjunto de clien-
tela devota.
Los caminos en Afganistn pueden compa-
rarse por su comodidad con los de la Patago-
ma. A pesar de ello, el comercio interior se
desenvuelve regularmente, aunque con la parsi-
monia propia del dromedario y del camello. Una
vez puestas las necesidades a comps del trfi-
co, la celcridaa es completamente intil. Habi-
tuados a que las cosas lleguen en un ao es in-
tempestivo que llrfnicii en una hora.
Jil mundo rinal ugaiio vive en tiendas de f-
cil traslado. Las construcciones occidentales
para toda la eternidad consliluycn un
gran error. A clin se debe que sea im-
posible 1.1 (.Imii'.n de los conglome-
rados urbanos. Una toldera se des-
tt'onla y transijorta en un peri-
quete; es una ciudad constante-
mente nueva, sin la pesada
vetustez de Londres o Pars. Las tiendas afganas
carecen de muebles. No hacen falta, pues sus mo-
radores se sientan y tumban encima de bellas
alfombras. Poblado por diversas razas, el lazo
de unidad del pas se funda en el sentimiento re-
ligioso, en el islamismo. Son los afganos muy
supersticiosos y dados a la astrologa. La edu-
cacin popular limtase a las recitaciones del
Corn, libro que contiene todo cuanto hay que
saber. El pueblo habla el idioma vernculo, el
afgano, mientras la alta burguesa se expresa ge-
neralmente en persa.
El rgimen poltico es feudal. La lista civil
del monarca asciende a 25 millones de francos
oro, sueldo que no goza ningn monarca euro-
peo. Sobre este punto, el rey de Afganistn no
introduce reformas. Jams se ha visto, en el
largo curso histrico de las monarquas, que los
soberanos, sean orientales o sean occidentales,
hayan reducido sus pinges emolumentos en fa-
vor de los pueblos.
Los afganos fueron siempre muy celosos de
su independencia. Colindante el pas con las po-
sesiones rusas, Persia y la India Inglesa, ha man-
tenido guerras con todos estos pueblos invaso-
res, motrando gran ardimiento y denuedo en la
defensa de su hogar nacional. Numerosas han
sido igualmente sus guerras civiles y dinsticas.
Pero lo interesante ahora para nosotros no es
la historia de Afganistn, larga y confusa como
todas las historias, sino la revolucin originada
por el cambio del traje, problema mucho ms
apasionante que si se tratara de la reforma de la
Constitucin. A los afganos no les importa estar
constituidos de cualquier manera; pero no tole-
ran alteracin alguna en la forma de ir vestidos.
Usan los hombres anchos calzones, tirando a
chirip, una piel de oveja a modo de capa, po-
lainas de cuero y un garrote redondo. Las
mujeres se cubren con velo, sobre todo en
presencia de los extranjeros, y van carga-
das de aretes, collares, gargantillas y
profusin de sortijas. Impera la poli-
gamia, si bien (.-xislcn mayores con-
sideraciones hacia la imijcr que
entre los niahonictanos de
frica y Turqua.
L
A s u b s .
t i t u c i n
de la za-
mar r a de
oveja por el cha-
qu y del gor r o
por la galera, en
los hombres, y
la imposicin de
la f a l d a corta,
obligando a que
enseen las pier-
nas las que se
t apan l a c a r a
por e x t r e ma d o
pudor, tenia que
produci r necesa-
ri ament e un es-
tallido r e v o l u -
cionario.
Los e s p r i t us
s u p e r f i c i a l e s
qui zs t e n g a n
por absurdo tan
l g i c o m o v i -
mi ent o i nsurrec-
cional. Y es que no se dan cuenta de t oda la t ras-
cendencia que supoire la modificacin radical de
los at av os. Por que el cambio de i ndument o no
slo implica una t ransformaci n ext erna, sino un
t rast rocami ent o de las ideas y modalidad espiri-
tual de un pueblo. "El comienzo de t oda filosofa
dice Carlyle en su "Sart or Resar t us" es mi-
rar fijamente los trajes hast a que se hagan t r ans-
parent es. " Segn el doctor Tenfel sdrochk, fil-
sofo del aludido t rat ado carlyniano, el mundo
desnudo que existe bajo t i vestido experi ment a
una t ransmut aci n radical en cuant o resuelve
abolir la tradicin de su i ndument ari a. El traje
tiene una influencia decisiva en nuest ro ideario,
en el t ono de nuest ras reflexiones, en la modal i -
dad y direccin de nuest ros pensami ent os. Y as,
hay ideas de levita, de chaqu, de saco, y aun
ideas en mangas de camisa. Nada di gamos de la
accin influyente de los uniformes en su infini-
ta vari edad. Un general vestido de frac es muy
distinto a cuaixdo se atava con su traje de gue-
rra, sus ent orchados, cruces y condecoraci ones
en premi o de sus heroicas acciones. Yendo de
frac puede ser hast a pacifista; una vez con el uni-
forme puest o, t odo su pensami ent o se ori ent a en
forma t rucul ent a. El mi smo obrero, al cambiar
la blusa por la chaquetilla de vigilante, ya no
cree en el evangelio marxi st a que le predicaron
los mi t i neros. Y hast a a su propi o pat rn, al
verl o en la calle, le dir en t ono i mper at i vo: "Su-
ba a la "veder a"; cami ne no ms l " He ah al
ant i guo huelguista convert i do en punt al del or-
den por virtud de la influencia que en su es-
pritu ejerce el uniforme.
Per o no slo los rel umbrant es unifor-
mes y las bellas gal as civiles act an so-
bre nuest ro carct er. Tambi n la de-
cadencia de las pilchas tiene not o-
rio influjo, de ami l anami ent o en
unos, de s o b e r b i a en otros.
El verdadero at or r ant e, por
ejemplo, a medi .
da que se vuel ve
ms a n d r a j o s o ,
levanta ms su
orgul l o at or r an-
til, t o r n n d o s e
ms enrgi co su
desprecio por la
humani dad. El
at or r ant e a me-
dias no merece
ni ngn g n e r o
d e s i mp a t a .
Qu i e n a t r a e
nuest ra ms ren-
dida admi raci n
es el at or r ant e
i nt egral , absolu-
to, el que est
por encima de la
ropa y de t odas
las pompas y va-
nidades de la in-
dumentaria, acu-
sando su fuerte
personalidad en
la casi ausencia de traje. A t ravs de la at or r an-
cia exterior, yrguese el at or r ant e i nt erno con un
vigor inaudito, desafiando al juicio social que t o-
dos los dems, humi l dement e, t r at amos de con-
quistar a nuest ro favor.
Ahora bi en: si en el espritu de los individuos,
ai sl adament e, ejerce el traje tan profunda accin
modificativa, calclese imposible clculo
las magnas proyecci ones que adqui ri r el fen-
meno ext endi do a t odo un pueblo.
No exagera Carlyle al sost ener que la socie-
dad est fundada sobre el traje. En l se revelan
pl st i cament e el carct er nacional, la ideologa,
el sentir, todo el conjunto de las tradiciones, la
modalidad de los hbitos, toda la est ruct ura, en
suma, de la existencia colectiva. En cuant o un
afgano cubra su cabeza con una galera, en ve:;
de su gor r o habitual, ya no es un afgano. La
prenda ext erna al t era el contenido i nt erno del
"mat e". De ah la pr ot est a revolucionaria de t odo
Afgani st n. E! rey Amanul i ah es un frivolo, un
tilingo coronado, que no se da cuent a de la sig-
nificacin que tiene para un pueblo la abolicin
de sus cost umbres. El l o equivale a desnacionali-
zarlo, a pri varl e de su personalidad, acusada pri n-
ci pal ment e-en sus pilchas, en su vest i ment a. En
SUS correr as por Occi dent e, el at ur di do monar -
ca slo se ha fijado en_el i ndument o europeo. Si
a la vez hubi era est udi ado a ios filsofos, gr an
al arma provocar a en su espritu este exact o con-
cepto de Mont csqui cu: " Ms fueron los est ados
que perecieron por haber violado las cost umbr es
que por haber violado las leyes".
Es una candidez del fruslero soberano supo-
ner que a !a al t eraci n del traje no segui r
cambi o al guno en la psicologa del reino.
Profundo error. Tr as del chaqu y la
galera irn muchas ideas y principios
de esta Eur opa febril que cada dia
considera ms absur das las mo-
narqu as absol ut as y aun las
constitucionales.
Sa ' n S e b a t l n . d i c i e m b r e d e 1 9 2 8
n i B U J O D E P A I t P A C N O L l
CA. RA/ Y CARETAJ
hu edad tiene
la erra 0
por
ngel Cabrera
ESPECIAL PARA "CARAS Y CARETAS':
lEMPHE que al gr an pblico se
le muest ran rest os de animales
fsiles o se le habla de geolo-
ga histrica, acude a sus la-
bios una pregunt a que ya nos
sabemos de memori a cuant os
t enemos, por razones de nues-
tra profesin, el deber de ins-
t rui rl o en estos asunt os.
Y d game, seor: cundo ocurri eso? E^n
qu siglo vivan esos bichitos?
Y es intil andar con explicaciones de crono-
loga estratigrfica, o cont est ar que nosot ros no
medi mos el tiempo como los rebuscadores de
efemrides. Par a el profano, una fecha, una ci-
fra lo ms aproxi mada posible, parece ser la
niejor garant a de la aut ent i ci dad de un hueso
petrificado o de la posibilidad de un fenmeno
geolgico. Tal vez es por ese placer que, i ncons-
ci ent ement e, sent i mos t odos ant e el detalle
oh, la inefable delicia de saber en qu centuria
tallaba su flecha de silex el hombre de Cro-
Magnonl ; pero a m se me ant oj a que ms
bien ha de ser por el hbi t o ad<iuirido en nues-
t ros cont act os con la historia y la arqueologa. Si
se nos dice que Li ma fu fundada el 6 de enero
de 1535, por qu no se nos ha de decir en qu
ao dej la Pat agoni a de estar cubierta por el
mar? Puest o que en los museos de ant i gedades
se indica de qu siglo es una armadura o un
Cristo de marfil, sera lgico que en un museo
de historia nat ural se indicase de qu ao data
un carapacho de gl i pt odont e.
Per o no hay que echar a broma esta curiosi-
dad, porque t ambi n hay graves hombr es de
ciencia t ocados de ella, y no son pocos los que
han dedicado una buena part e de su vida a bus-
car la equivalencia en aos de esos conceptos un
t ant o vagos a que recurre el gel ogo: era meso-
zoica, edad terciaria, perodo j ur s i c o. . .
Si, la edad de la Ti erra y la cronologa de las
pocas ant eri ores a la historia han preocupado
a la humani dad ms de lo que pudiera creerse.
Dur ant e niuciio tiempo, los que se ocupaban de
eso oran los monjes, que con su jiaciencia pro-
verbial, all en el fondo de los monastcrio.s, dedi-
cbanse a hacer clculos a base del relato bblico.
Entonces lo que interesaba era sa!)cr en qu
fecha fu creado el i nundo y cundo ocurri el
diluvio universa!. El prccdi mi cnt o empl eado no
CARAT" Y CARETA/
CENOZOICA
Gra9de.s n^anjferos. Hor obr c
Floras de arj^ioiparrrjas.
MESOZOICA
Er a de los r e p t i l e s ; dlrjo&aa
r os , pi c s i os a ur i os . Prjr7)4ro5
n)arvrferos. Pr(rr)cras i x v e s .
lh'ir)05 a r oor j i t a s .
Floras de co^ifefas y d t
ci cadceas.
era muy cientitico, que
di gamos; apart e de las
l agunas que present a la
cronologa de los Li bros
Sant os, habra que ave-
riguar si sus aut ores en-
t end an las unidades de
tiempo como las ent en-
demos nosot ros. Por de
pront o, ni ngn t el ogo
se atrevera hoy a soste-
ner que los seis das de
la creacin fueron das
de vei nt i cuat ro h o r a s .
Como es nat ural , el re-
sul t ado no era siempre
el mi smo; mi ent ras los
Set ent a o p i n a b a n que
desde la creacin hast a
la era cristiana haban
t ranscurri do c e r c a de
5.500 aos, ot ros comen-
taristas pensaban que ios
t ext os hebreos no aut o-
rizaban a cont ar ms de
4.004 a o s . De t o d o s
modos, estas opiniones
se acept aban, sin que na-
die osase p o n e r l a s en
duda, hasta hace cosa de
un siglo, c u a n d o los
gr andes descubri mi ent os
arqueol gi cos en Egi pt o
y en Babilonia revelaron
que cuatro o cinco mil
aos ant es de Cristo ya
existan imperios pode-
rosos y c i v i l i z a c i o n e s
n o t a b l e s . Muy pr ont o
los progresos de la pa-
leontologa, y sobre t o-
do los hal l azgos de f-
siles humanos, acabaron
de demost rar que se ha-
ba calculado muy por lo
bajo y que era preciso
acudir a ot ros mt odos.
Como los ms i nt ere-
sados en medir las eda-
des geolgicas son los
gel ogos, los p r o c e d i -
mientos q u e c on ms
frecuencia se han ensa-
yado han sido t ambi n
procedi mi ent os geolgi-
co; . Que cules son esos procedi mi ent os? Nada
ms sencillo, al menos en teora. Todo consiste
en calcular la velocidad de un fenmeno conti-
nuo cualquiera, tal como la sedi ment aci n de tos
materiales que const i t uyen las rocas, o el des-
gast e que en las mi smas rocas produce la accin
del tiempo, y aplicar el clculo a las pocas pa-
sadas. Vamos a ver si me explico. Se ha calcula-
do, por ejemplo, que en las costas origina la sedi-
ment aci n de mat eri al es una elevacin mxi ma
de un decmetro cada 293 aos; sta ser la ve-
locidad de sedi ment aci n, y si sabemos que las
capas sedi ment ari as que contienen fsiles meso-
zoicos llegan a un espesor total de 25.800 met ros,
o sean 258.000 dec met ros, una sencilla mulii-
plicacin nos dir que dichas capas t ar dar on en
formarse nada menos que 75.594.000 aos, o,
lo que es lo mi smo, sta habr sido la duracin
de la era mesozoica.
^ , i t i >
PALEOZOICA
E r a da l os r)veKte. brados:
t r i l obi t a s , a mo c i t a s . Pf i -
njeros p,cfts; prin7eros
reptiles.
FloKQb d a l)cI cel aos, de.
t a l o f i t a s y d e a r t r o f i t a s .
del sodio que contienen
los mares. Ya en 1715
el f a mo s o ast r nomo
Hlley enseaba que el
ocano deba su salini-
dad a los aport es de los
ros, que a r r a s t r a b a n
partculas salinas, y aa-
da que este hecho po-
da darnos un medio pa-
ra averi guar "la dura-
cin de todas las cosas";
pero este principio no
pudo tener a p l i c a c i n
hast a el ao 1899, cuan-
do los gel ogos haban
aprendi do ya a medir la
cantidad de sodio que
contienen t odos los ma-
res del mundo y la que
cada ao llevan a ellos
los r os. Obt eni das estas
dos cifras, no hay ms
que dividir la pri mera
por la segunda para ob-
tener el nmero de aos
t ranscurri dos desde que
el mar empez a recibir
sal, o dicho en menos
pal abras, para saber la
edad que tienen los oca-
nos; siempre, claro est,
que no sea cierto aquello
que dice la copla anda-
luza, segn la cual
Anliguamente eran dulces
loilas las aguas del mar.
Lo malo es que est os
clculos, no obst ant e su
carct er c i e n t f i c o , no
pueden t omar se dema-
siado en serio. No hay
ni nguna prueba de que
el mar haya recibido
si empre la mi sma canti-
dad de sodio, ni de que
t odo el sodio que con-
tiene sea de origen flu-
vial; ni t ampoco puede
afirmarse que todo el
sodio que ios ros ar r as-
t ran vaya a parar . al
mar . La i ncert i dumbre
acerca de muchos de es-
t os punt os es' t al , que mi ent r as en 1899 se lleg
a la conclusin de que los mares tenan una an-
tigedad de 80.800.000 aos, el ao pasado,
con dat os ms complejos a la vista, se ha calcu-
lado que esta cifra debe elevarse, por lo menos,
a 250 millones de aos. Y ot ro t ant o puede de-
cirse de los clculos basados en la sedi ment aci n.
Que sta se realice hoy en las costas con una
velocidad dada, no quiere decir que siempre se
haya verificado con la mi sma velocidad, ni que
.sta sea uniforme en t oda la superficie del gl obo;
muy al cont rari o, se sabe que. mi ent ras los se-
di ment os deposi t ados por el Misisipi r epr esent an
un espesor de 15 cent met ros cada cien aos. los
que deposita el Niio no bajan de 85 C' ; ;
en igual t i empo, y ya en 1892 deca - i
Geikic que en la desembocadura del Po era la
sedi ment aci n mucho ms rpida que en la del
azul Danubi o. Basndose en est os ^nt odos de
Ot r o mt odo geolgico se basa en el clculo investigacin, un mi smo aut or. Solas, en 1900
CARAy Y CA-RETA^
opi naba que desde los comienzos de la poca
terciara haijan t ranscurri do 4.200.000 aos, y
nueve aos ms t arde el ev a b a este l a p s o a
6.380.000 aos. Gomo se ve, los procedimien-
tos geolgi cos, aunque ms cientficos que los
clculos empricos de los ant i guos t elogos, y
sin duda ms prxi mos a la realidad, no son
mucho ms exactos.
Sin duda por eso lord Kelvin, el famoso f-
sico, ide ot ro mt odo que en su tiempo est uvo
muy en boga, consi derndosele como la ltima
palabra de la exactitud. Consista en medir la
velocidad del enfriamiento de la corteza t erres-
tre, y calcular, a base de la cifra obtenida, -el
t i empo t ranscurri do desde que la part e exterior
de nuest ro globo dej de hallarse en est ado de
fusin. Per o el sistema Kelvin ha tenido (|uc ser
abandonado, porque los modernos estudios en
geofsica demuestran que eso de que la Tierra se
enfra poco a poco no es ms que una de t ant as
fantasas cientficas, fantasa suscrita por mu-
chos sabios ilustres, pero fantasa al fin. Ms
bien parece que nuest ro viejo planeta viene pa-
sando por una serie alt ernat i va de enfriamientos
y recalent ami ent os, de modo que resulta imposi-
ble aceptar este fenmeno como base para una
cronologa, al menos por ahora.
El descubri mi ent o de la radioactividad de las
rocas ha dado a.los sabios un medio muclio ms
perfecto de medir la duracin de los tiempos
geolgicos. Como sabe todo aquel que t enga al-
guna idea de lo que es la radioactividad, en los
minerales que contienen uranio y torio hay una
producci n const ant e de helio y de plomo, que
tienden a acumularse poco a poco en el t ranscu-
rrir de los aos. Hoy se conoce ya la velocidad
de la producci n del helio, y, por consiguiente,
cualquier roca radioactiva viene a ser como un
cr onmet r o nat ural, pues bast ar averiguar la
cantidad de helio que contiene, para saber cun-
tos aos hace que se form la roca. Si la roca
corresponde, pongamos por caso, al perodo car-
bonfero, el result ado equivaldra a saber cunt os
anos hace que la Ti erra atraves por dicho pero-
do. De este modo se ha llegado a calcular que la
poca terciaria comenz hace cosa de ,W.800.00()
anos, y que a los ltimos tiempos de la era
paleozoica les corresponde una ant i gedad de
14/ millones de aos.
Conviene, sin embacgo, que el lector curioso
no tome estas cifra'; rlenia-^i.-ido al iiie de la
letra, porque la (TJiml.jMa l).i;i.!;i i'ii la
radioactividad taniixjcu t s todo lo e.\;ir(a
que pudieran apetecer los espritu,? mi-
nuciosos. Se ha demost rado, en efecto,
que en cuant o un mineral es expuest o
al aire, comienza a perder su provi-
sin de helio, si rndo ms ri)da
esta prdida si el iiiint'ial se pul-
veriza, de modo que, en la mayo-
ra de los casos, el helio que se
encuent ra en una roca no es en
realidad todo el que se ha pro-
ducido desde su formacin.
Por esta razn se prefiere
ahor a hacer los clculos a base de la producci n
del plomo, el cual, por lo menos en los minerales
de uranio, no tienen t ant a tendencia a desapare-
cer. De todos modos, no puede negarse que este
mt odo de averiguar la edad de las edades es
muy superior a los que ant es se empleaban, y
sobre t odo, como ha dicho un ilustre profesor
de la Universidad de Drham, "es mucho ms
elegant e", lo que vale t ant o como decir que es el
que ahora est de moda. Por que bueno es. que
sepan las lindas lect oras de CARAS Y CARETAS,
para cuando algn sabio rezongn se met a con
su melenita o con su pollera corta, que t ambi n
en la ciencia hay modas, y que no son pocos los
sabios que se desviven por seguirlas.
En fin de cuent as, y por amplio que sea el
mar gen de error que hay que conceder a t odos
estos procedi mi ent os de clculo, es evidente que
cada vez nos acercamos ms a la solucin del
problema de la edad de nuest ro globo. Por de
pr ont o, es significativa la coincidencia de los
result ados que se obt i enen por los mt odos geo-
lgicos ms modernos y por el procedi mi ent o de
la radioactividad. As, las lt i mas investigacio-
nes acerca de las t ransgresi ones y regresi ones
mari nas en la Amri ca del Nor t e asignan al pe-
rodo carbonfero una ant i gedad de 275 a 330
millones de aos, y el clculo por medio de los
minerales radi oact i vos arroj a una cifra aproxi-
madament e i nt ermedi a, 300 millones de aos. El
descubri mi ent o de la periodicidad de aquellos fe-
nmenos geolgicos, que parecen constituir una
serie de ciclos de 25 a 30 millones de aos, ha
venido a facilitar el cmput o, y a la vez a* pr o-
bar que las cifras obt eni das por los aut ores de
hace veinte aos est aban muy lejos de la reali-
dad, li oy, el gelogo tiene que elevar a cincuenta
o sesenta millones de aos la fecha del comi enzo
de la poca terciaria, y preci sament e el mt odo
basado en la radioactividad la sita t ambi n,
cuando se tienen en cuenta las posibles prdidas
de helio, hace sesenta millones de aos. Creo
que no se puede exigir mayor igualdad en los
result ados, sobre t odo si por un moment o se
piensa que, al medir los t i empos geolgicos, un
error de un milln de aos es pomo una equivo-
cacin do un mi l met ro al medir la alt ura del
Aconcagua.
Porque lo que se saca en conclusin de todos
esos clculos, es que nuest ras uni dades de
medida son un t ant o chicas para poder
apreciar l.i cilad de nuest ro planeta, que va
resnllaiiilo baslant c ms viejo de lo que
j ams pudi mos sospechar sus habi t ant es.
"Mil aos a los ojos de Jehov
deca David en uno de sus bellos
salmos son como el da de ayer,
que pas. " El moder no hombr e de
ciencia piensa que el rey^ poeta
se qued c o r t o ; p a r a El , la
h i s t o r i a en t er a de la huma-
nidad a p en a s l l eg a a repre-
sent ar una lnea en el enor me
volumen de la h i s t o r i a de
la Ti erra.
Jefe de la Rocein de Paleontologa
del Muaco de La Plata.
CARAy Y C-\RETA7-
P O R
C A L I X T O O Y U E L A
K verdad, ocasiones hay en que uno se
siente vivamente tentado a renegar de
la critica esttica, por considerarla sin
fundamentos bastante slidos para dar
curso definitivo a sus al parecer mejor
basados juicios, ya sobre tal o cual fa-
mosa obra de arte, singularmente es-
tudiada, ya sobre n gran conjunto de ellas, en el
movimiento o corriente artstica de una poca
dalla. La oposicin y contradiccin de sus con-
clusiones es casi constante entre sus ms auto-
rizados representantes de una misma edad, y
mucho ms entre los de edades diversas, por los
cambios de gusto que el andar de los tiempos
CARA^ Y. CARETAJ-
y las evoluciones sociales y culturales llevan
siempre consigo. El valor objetivo que cada cr-
tico o cada poca tienden obstinadamente a dar
a sus juicios (y sin el cual la crtica no tendra
razn de existir, convirtindose en una simple
cuestin de gustos, "sobre los cuales no hay na-
da escrito") tiene relamente mucho de ilusorio
e inconsistente ante la resistencia que le oponen
otros no menos tenaces y seguros de su razn.
Con sobrado motivo sealaba humorsticamente
Valera "lo muy tortuosos, enmaraados y suti-
les que son todos estos negocios". Y tngase en
cuenta que no me refiero a las muchas y fuertes
divergencias debidas a incompetencias y vanida-
des personales, ni a la petulancia infantil con que
cada generacin cree necesario abrirse paso afec-
tando el menosprecio ms incomprensivo de la
que le ha precedido. Aludo tan slo a los opues-
tos juicios de la crtica ms seria, competente,
impersonal y desinteresada, cuyos caminos a tra-
vs del tiempo y el espacio van quedando llenos
de cadveres.
Caso tpico y ejemplar ofrece al respecto la
crtica antigua y moderna del antiguo teatro es-
paol, triunfalmente inaugurado por Lope de
Vega en las postrimeras del siglo XVI y des-
arrollado con extraordinaria variedad y riqueza
por altos ingenios a travs de casi todo el XVII.
Es del mayor provecho el estudio de las vicisitu-
des crticas porque ese clebre teatro ha ido pa-
sando hasta nuestros das, sin que pueda afir-
marse que se haya realizado ya a su respecto un
trabajo de anlisis y de sntesis realmente sere-
no, completo y satisfactorio, digno de merecer
el consenso general de la opinin ilustrada. Lo
que hasta ahora se ha hecho, con ser tanto, peca
todo de fragmentario, o ligero, o excesivo en la
alabanza o la censura, segn la poca y las ten-
dencias de escuela, y la pasin militante que
llevan generalmente consigo. No siendo aqu dcil
caso una verdadera crtica de criticas del drama
antiguo espaol, he de limitarme a apuntar so-
meramente, como programa de un estudio com-
pleto, las fases principales que dentro y fuera de
Espaa ha presentado el concepto de esa vasta
e histrica manifestacin artstica.
La primera critica que hubo de padecer el an-
tiguo teatro espaol fu la del silencio. La pro-
funda decadencia de Espaa al finalizar el siglo
XVII; el predominio en toda Europa del gusto
clsico a la francesa (muy diverso del griego ge-
nuino, aunque procurara conservar su aparien-
cia), y el triunfo de ese gusto en la misma E.s-
paa del XVIII, especialmente en lo que a la
literatura dramtica se refera, dieron lugar, pri-
mero al olvido, despus a la ms violenta con-
denacin. Luzn en su "Potica", el primer Mo-
ratn en sus "Desengaos al teatro espaol", y
otros varios conspicuos escritores de la poca,
fueron los ms ensaados, en nombre de Boileau
y sus preceptos, contra la gran constelacin dra-
mtica de su patria en la centuria anterior. No
desconocian el alto ingenio de sus principales re-
presentantes; pero los tenan por delirantes, y la-
pidaban sus obras por inmorales y desenvueltas,
y por no estar "arregladas al arte". No compren-
dan su alcjamieiuo de una imagen artstica que
la Espaa caballeresca y romntica no poda
absolutamente reflejar.
La revolucin romntica, surgida en la se-
gunda mitad del siglo en Alemania, dio
un vuelco radical a todo esto. Guillermo
Schlgcl, en su famoso "Curso de lite-
ratura <lramtica", despus de estudiar
a fondo el drama griego y el de Sha-
kespeare, puso a Caldern sobre todos. Su her-
mano Federico, tratando con harta dureza a
Lope, sin desconocer su genio, reduce casi todo
el teatro espaol al autor de "La vida es sueo",
a quien glorifica tambin en su "Historia de la
literatura antigua y moderna". Ve en Caldern
la perfeccin del teatro espaol, le titula "el l-
timo y el ms grande de los poetas espaoles",
"grande y divino maestro, en quien la poesa es-
paola alcanz de nuevo el apogeo del arte ver-
dadero, y acab en el brillo ms intenso de una
belleza floreciente". "La especie del desenlace
dramtico aade que hace nacer una glori-
ficacin espiritual de los ms vivos sufrimientos,
conviene de un modo preferente al poeta cristia-
no; y en este gnero Caldern es el' primero y
el ms grande de todos." "Todo aparece imagi-
nado en el espritu de este amor y de esta glori-
ficacin cristiana; todo est visto en su luz, todo
est revestido de sus colores celestes. Caldern
es, bajo todos conceptos, en todas las circuns-
tancias, y entre todos los autores dramticos, el
poeta dramtico cristiano por excelencia, y por
esto mismo tambin el ms romntico." Hablan-
do en general, observa que el teatro espaol, "es-
pejo animado de la vida nacional, despidi desde
muy temprano el ms intenso brillo. El resto de
Europa ha reconocido siempre esa riqueza y
esa copiosidad de invencin; pero se ha hecho
menos justicia a la forma particular, a! verdade-
ro sentido y al verdadero espritu del teatro es-
paol". A este respecto, y aludiendo sin duda al
espirita seudoclsico del siglo XVIII que pre-
tenda encerrar en una forma nica y estrecha el
arte de los pueblos y pocas ms diversos, ex-
pone certeramente, y como base de criterio, los
siguientes principios: "No puede existir en el
drama y en la alta tragedia una regla a que to-
das las naciones deban, y puedan conformarse.
El modo de sentir de diversos pueblos cristianos
unidos por los lazos de una religin comn di-
fiere todava con sobrada frecuencia en el punto
donde es preciso tocar y presentar con toda su
luz el verdadero centro de la vida interior, para
que no sea locura exigir una armona general, o
sostener que sobre el particular una nacin pue-
de dar leyes a otra. A lo menos es preciso que
en la alta tragedia y en el drama "cada nacin
invente por s misma sus reglas y""sus formas",
porque el drama est ntimamente ligado a la
vida interior y al modo particular de sentir de
cada nacin," Con tal criterio ampliamente his-
trico, notable y adivinatorio en su tiempo, el
crtico alemn ensalza el espritu nacional del
drama espaol, su originalidad nacida de la ela-
boracin de los elementos propios de la sociedad
en que naci, y el haber permanecido libre de
toda influencia e imitacin de los antiguos. Y
concluye sealando acertadamente un carcter
tpico de la comedia antigua espaola: "En Es-
paa la comedia, y en general el teatro, son ente-
ramente romnticos, y por lo mismo verdadera-
mente poticos. All todos los esfuerzos hechos
para elevar a la dignidad de la poesa la exposi-
cin de la realidad prosaica, por medio de suti-
lezas psicolgicas o de la sola travesura del in-
genio, han quedado intiles; y cualquiera que
tenga ocasin de comparar las piezas de intriga
o de carcter que poseen las dems naciones con
el encanto admirable de las piezas de Calde-
rn y aun de las dems del teatro espaol,
apenas hallar expresiones capaces de ma-
nifestar la enorme diferencia que existe
qntre esa riqueza potica y la pobre-
za de nes l i o teatro, y sobre
todo lo que consideramos en l como expresin
del talento."
A estas crticas memorables, en las que reso-
naba sin duda algo del estruendo blico de la
escuela romntica militante y la glorificacin del
arte religioso y catlico que se simbolizaba en
Caldern, olvidando demasiado sus grandes an-
tecesores, se uni en Alemania el entusiasmo d:\
Goethe por el gran poeta, y ms tarde el estudio
de Schmidt sobre Caldern (1857) y la "Histo-
ria del teatro espaol", del conde Schack. Esta
obra, ciertamente muy meritoria por diversos
conceptos, adolece de exceso apologtico y ti-
midez crtica. Todo ello influy eficazmente en
Espaa para modificar el juicio general sobre el
teatro antiguo espaol y particularmente sobre
Caldern, sobre todo entre los romnticos, que
hicieron tambin bandera de su nombre. "Aun-
que tarde escribe Menndez y Pelayo, he-
mos cado en la cuenta de que Caldern era un
gran poeta, cuando ya toda Europa le tene
por tal."
Pero, de acuerdo con lo que apunt al princi-
pio, esa rplica esplndida y elocuente a la an-
tigua y apocada crtica del teatro espaol ha
tenido ms modernamente su contrarrplica ms
o menos severa o absoluta. Entre sus portavo
ees figuran el ilustre escritor alemn Hebhel, el
francs Morel-Fatio, el ingls Jorge Meredith,
el mejicano P. Henrquez Urea, quien, sin em-
bargo, dice: "Dentro de ella (la comedia espao-
la antigua) caben, y los hubo, grandes casos, divi-
nos y humanos; mas no siempre su realidad pro-
funda vence al artificio... Nadie como Lope de
Vega para dominar ese mecanismo en buena
parte invento suyo y someterlo a toda suerte
de combinaciones, multiplicando as los modelos
que inmediatamente adopt Espaa entera. Den-
tro del mecanismo de Lope cupieron desde la
vaciedad absoluta hasta la ms vigorosa hu-
manidad."
Como nota discordante en la reaccin gene-
ral a que me refiero, debe citarse al insigne
dramaturgo austraco Grillparzer, que ha estu-
diado y ensalzado muy inteligentemente a Lop?,
aunque haciendo, naturalmente, salvedades, no-
tando que sera peligroso imitarlo y aconsejando
que se aparte lo bueno de lo malo, a fin de sa-
car de su poesa alientos para la propia creacin.
En la Espaa posterior al romanticismo, los
nicos estudios serios, ya analticos, ya sint-
ticos, sobre el teatro antiguo espaol se deben
a Menndez y Pelayo. No nos da, sin embargo,
un estudio general y completo, como hubier i
podido realizarlo su inmenso genio crtico, sino
admirables anlisis parciales de Lope, un juicio
de conjunto sobre Caldern y conceptos gene-
rales sobre el valor esttico del teatro del si-
glo XVIL Como "poeta drama-'
tico propiamente dicho", pone a
Lope sobre todos los espaole.^,
y fu el primero en Espaa que,
sin desconocer la grandeza de
Caldern, substituy con una
Hita y severa crtica, los imagi-
nativos ditirambos y los lug:a-
res comunes de la aprecia-
cin inflada y vaca que a
su respecto prevaleca
en su tiempo. En sn-
tesis, reconoce que
en el teatro espaol e! convencionalismo reem-
plaza muchas veces al idealismo, y la realidad
histrica de un tiempo dado, al realismo. Admite
tambin cierta ligereza, cierta superficialidad en
el modo de tratar los argumentos, y concluye
estimndolo como el tercero del mundo, despus
del idealista de Sfocles y del realista de Sha-
kespeare.
En las criticas extranjeras adversas a que
acabo de referirme, hay, a mi juicio, ya ligereza
notoria, ya dureza excesiva, debidas a un cono-
cimiento deficiente de la materia, y al vicio
comn de una generalizacin intempestiva y
atropellada para llegar pronto a una frmula
simple y dominadora. La asombrosa fecundi-
dad de ese teatro hace muy difcil su estudio
completo y sereno, y favorece la falsa generali-
zacin indicada. Aunque sea evidente que en
la comedia espaola prevalece un espritu de
diversin potica, de juego imaginativo, que
a menudo la aparta de los hondos y dolorosos
problemas del destino humano y de la vigorosa
pintura de caracteres; y aunque sea ms de ad-
mirar en ella la invencin que la ejecucin, la
situacin que el trazado, hay, fuera del mrito
de su variedad infinita, un nmero suficiente
de creaciones trascendentales, de obras primo-
rosamente ejecutadas, para darle alta represen-
tacin en la dramtica universal. En un campo
de produccin ms reducido, esas obras basta-
ran para formar el cuadro ms glorioso dentro
del gnero. No es posible olvidar, por muchos
y fundados reparos que al teatro espaol se
pongan en sus vastos dominios, que dentro
de l naci para el arte la figura de Don Juan
Tenorio, ciudadano del mundo, y que a l tam-
bin pertenecen otros tan hermosos como el de
Pedro Crespo y el Prncipe constante, sin con-
tar varios admirables esbozos; que posee dra-
mas como "La vida es sueo", de vasta con-
cepcin filosfica; "El alcalde de Zalamea",
vigorosamente realista; "La estrella de Sevi-
lla", "El castigo sin venganza", "Per Ibez",
"Fuente Ovejuna"; el teolgico "El condena-
do por desconfiado", y el histrico "La pru-
dencia en la mujer"; legendarios coino "Las
mocedades del Cid"; comedi as psicolgici.-
sabiamente desarrolladas, como "El desdn con
el desdn"; de carcter, como "La verdad sos-
pechosa" y "Marta la piadosa", la primera de
las cuales revela, como otras, c Alarcn, un
espritu artsficamente reflexivo; a todo lo cual
puede y debe aadirse un coro de comedias
frescas, gallardas, deliciosas, como muchas de
capa y espada, siempre presentes en el gusto
del pueblo espaol.
Todo lo expuesto comprueba, por una parte,
las decepcionadoras discordancias en que a ve-
ces incurre la ms grave critica
literaria; y por otra, que el tea-
tro antiguo espaol est todava
esperando un juicio amplio, se-
reno y completo, en el que la in-
teligencia, la imaginacin y el
sentimiento, que en la alta criti-
ca no pueden faltar, unidos a
la experiencia tcnica y a la
ilustracin histrica com-
parada, arijinicamentc
se c ompe ne t r e n y
concillen.
-/^^Z^^c.^^
D I ' B U J O D E B A T U L B
CARA/ Y CARETAJ-
V d . ha exi gi d o
d e su Cerebro
m. d e lo que pod a d ar, lo ha exprimid o d e tal -"";. 1"
nece. i ta algo muy eficaz para recuperar lo perd id o. E. e algo en
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Tomand o tan lo d o botella . o nota un cambio inmed iato, l evanta
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B
r e v r e s e n a
h u i d a s c l e b r e s
En el siglo VI de nuest ra era,
Cavade, rey de los persas, ha-
bi endo publ i cado una ley que ha-
ca a todas las muj er es comunes,
fu hecho prisionero por sus sub-
ditos, que le recl uyeron en un
castillo.
Su muj er procur que no le
faltasen en la pri si n t odas aque-
llas cosas que ella sabia que le
eran necesari as. Como era una
muj er muy bella, el capi t n del
castillo se enamor de ella y le
deci ar su pasi n. Y le permi t i
ent r ar en -la pri si n par a ver a
su esposo.
Ent r e los persas habi a un indi-
viduo l l amado Seose, muy ami go
de Cavade, el cual acechaba la
ocasin de sal var a st e. Un da
mand recado al pri si onero, por
medio de la muj er de ste, di ci n-
dole que tena ios caballos pre-
parados par a la fuga.
Cuando la noche lleg, Cavade
convenci a su muj er par a que
t rocase con l los vestidos y que-
dase en la pri si n en l ugar suyo.
Tr anqui l ament e pas por ent re los
guar di as en t ant o que su muj er
quedaba en la pri si n. El engao
dur vari os di as. al Cabo de los
cual es fu descubi ert a la super-
cher a y horrorosament e cast i gada
' 5 infeliz muj er.
Lui s I I , conde de Fl andes, que
er. 1346 habi a sucedido a su pa-
dre, r ehus casarse con Isabel,
hija del rey de I ngl at er r a, y fu
hecho pri si onero por los gant eses,
que quer an casarlo con esta pr i n-
cesa.
Al gn tiempo estuvo pri si one-
ro el principe, hast a que, bien por
cautela o por haber mudado de
parecer, anunci a sus gent es que
Eiccedia al casami ent o. Est o reg-
W llllilllM lInilB
i i "' riii
/ J c^^^^^^K
J
Ya no puedo cantar. M e lo
ha prohibido el medico.
Ya comprendo: es vecino.
(De Le Moustigue, Charlcroi).
cijo gr andement e a los flamencos,
que no por ello dej aron de fis-
cah' zar los act os del pri nci pe.
La semana en que deba des-
posarse con la pri ncesa inglesa
sali de caza, Seguido de sus hal-
coneros. Ast ut ament e fu ent re-
teniendo a stos, y en el momento
oport uno pic espuel as al caballo
y ar r anc al galope hast a llegar
ai domicilio del conde de Art oi s,
ei cual lo ampar .
Uno de ios seores ms influ-
yentes del part i do de Lancst er,
ord Rogeri o M ort i mer de W i g-
more. fu hecho pri si onero en el
combal e de Bar aughbr i dge el 16
de marzo de 1332, y encerrado en
la Tor r e de Londr es. Al ao si-
gui ent e supo que se le habia conde-
nado a muer t e, y resol vi escapar.
Logr i nt er esar a uno de los
oficiales de la Tor r e, Gi rard
d' Aspl ayc, el cual di o a los cen-
tinelas, en la comida, un nar c-
tico. Dur ant e el sopor de stos,
M ort i mer, p^r medio de un agu-
j er o hecho en la pared de su pri -
sin, logr pasar a la cocina del
palacio i nmedi at o a la t or r e, se
desliz por una escalera t endi -
da en las mural l as y lleg a un
barco que le esperaba y que le
t r asl ad al ot ro lado del Tmesi s.
Una vez a salvo ent r al servicio
de Carl os de Val oi s.
TODOS LOS MDICOS
ESPECIALISTAS DICEN:
"Sl o un al i ment o fresco, el aborado con product os cosechados
en el mi smo suelo donde habi t a el nio, es el adecuado y
conveni ent e para su nor mal a.Iimentacin y desarrol l o fsico".
M A D R E S :
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CARAy^ YCARETA-/
El \
p e t r l e o e n o t r o s t i e m p o s
Ent r e las fuerzas mi st eri osas
de la nat ur al eza que e! hombre
ha logrado capt ar en beneficio pro-
I)io y del desarrol l o econmico e
i ndust ri al de unpas, fi guran en
l ugar preemi nent e las deri vadas
de los yacimientos de petrleo, ge-
r er ador desde remot a poca de luz
y de calor.
El petrleo, capaz de desar r o-
l l ar las mismas pot ent es energ as
de la electricidad yque recibe las
denominaciones de aceite de pie-
dra, nafta, ozokerita yasfal t o, se
conoca en la ant i gedad. Los
egipcios empleaban el petrleo con
fines medicinales y, especialmente,
en el embalsamamiento de cad-
veres.
En las construcciones de N ni ve
y Babilonia se empleaba para uni r
los bloques de pi edra el asfalto
procedente de los yacimientos pe-
trolferos cercanos a Is, afl uent e
del Euf r at es, y se usaba la nafta
en el al umbrado. Pl i ni o cita el
manant i al de Agri gent o, que su-
mi ni st raba el aceite mi neral de
Sicilia, par a l mparas, y el Tal -
mui ' prescri be que no se queme
!a nafta blanca, por el peligro que
of r ec; de ocasi onar incendios. En
el pr i mer libro de Moiss se men-
ciona la existencia de asfalto en
el mar Muer t o, y Her dot o ci t a
los manant i al es de petrleo de
Zant e. Conocidas eran tambin en
Is ant i gedad l as fuent es de Ran-
goon, de la Bi rmani a inglesa, ex-
pl ot adas desde hace ms de un si-
glo por Baker ; China y Japn
usaron en el siglo XVI el pet r-
leo para el al umbrado, asi como
Alemania, Rumani a, Alsacia yGa-
Htzia emplearon el aceite mi neral
para fines medicinales.
La obtencin del pet rl eo del
Cucaso, aunque se t r at ar a de pro-
cedimientos pri mi t i vos, debe consi-
der ar se como la industria ms an-
tigua, puesto que las fuentes de
gas se utilizaban en el culto del
fuego.
Los yacimientos petrolferos se
encuent ran en las arcillas, mar gas
o pi zarras deri vadas de barros ma-
rinos, concent rados en considera-
ble presin formando bolsas, ca-
pas o vetas encasi todos aquellos
t errenos ms o menos pi zarrosos
o areni scos.
g||SiH|||dj^HQ|flHM||^^^S^^
1
^ U. . ' :&.dHk
*
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c ,
'IHr^^^^^^^^^^^^^B
j l ^ .'i-^ .... i ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ H
Una e x p l o t ac i n de petrleo en el
Canad en1867 (grabado de la poca) .
ORTOPEDIA
*' A L E O T T I "
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:'EL GITANO Y SU LEYENDA', por ARTURO CAPDEVILA
E L .
I t AN O - -
T > - -
SO - -
I XT E NDA
R-
ECORDAIS al gitano Josef,
amigo del amigo Fritz?
A la llegada de t odas
las primaveras el burguesote
alsaciano oia, de maanita, el
violin del nmada, que de tan
melodioso modo pagaba una
deuda de gratitud. El amigo
Fritz haba salvado de una
injusta persecucin 3 Josef.
Aquellas alboradas c n g a r a s
fueron musicales presentes que
alegraron ms la vida del jo-
cundo enamorado de Rosita.
Pues bien: este libro zalior
despertar en muchas almas recuerdos de primavera.
En sus pginas canta el violin de Josef y la cam-
pechania de Fritz, junto al ingenio potico y exeg-
tico de Capdevila. Quin no estuvo alguna vez ena-
moriscado de una gitana r Quin no vivi cerca de
la gitanera horas de holgorio ? Capdevila siente admi-
racin hacia los gitanos. La
merecen. E s una raza prodi-
giosa que en medio de misera-
bles esclavitudes supo vi vi r
l i br e y contenta. Capdevila
ha comentado sagaz y poti-
camente sus tradiciones y cos-
tumbres. Hungra y Andaluca,
los dos focos brillantes de la ci-
vilizacin gitana, resplandecen
en el libro. 1 gitano invent
la msica hngara popular,
influyendo en la dsica. La
copla andaluza ha sido embe-
llecida por l , y l as melo-
das "flamencas" del "cante jondo" y del baile tie-
nen los atrevimientos, "fioritture" y tristezas gitanas.
En la gracia, en la charla, en el carcter andaluces
hay "salero cai". El gitano supo cumplir una misin
de cultura popular a cambio de persecuciones y des-
precios. Se merece el hermoso libro de Capdevila.
"POEMAS PARA
por MARA
LA VENTANA
LUISA C
DEL POBRE'
A R N E L L
E
L consonante es perfume
fuerte, que l l ega a em-
palagar ; el asonante, aro-
ma tenue. La elegante poetisa
perfuma sus versos con deli-
c.ida esenci a de asonancias.
Tambin el tono de su nueva
sensibilidad est despojado de
ese olor agudo, agresivo que
distingue a casi todos los va-
les de la escuela. La seorita
Mara Luisa Carnelli escribi
sus poemas pensando en los
humildes: ha vivido cerca de
ellos y los compadece. "Msi-
ca" es una cancin de ritmo alegre y fondo triste,
llena de dulzura. "E l hijo", de quien dice: "E n l
ver cumplirse mi destino. Todo mi ayer es su
maana, y mi presente y mi futuro, y toda
mi vida rezumada", encierra un noble concepto po-
/
tico de la maternidad. "Mar-
garita Scbulze", remembranza
de su maestra, es una tierna
oracin. Y en todo el libro
abundan las imgenes felices,
los pensamientos graciosos, los
motivos originales u originaliza-
dos por el espritu de la poeti-
sa : "Soledad de tarde quieta
suspendida del tiempo como
un cartel de feria". "Yo te-
na como David Copperfield
una desolacin y una esperan-
za". Sobre todas sus excelen-
cias, tienen los poemtas estos
la de no ser ariificiosos. La nueva sensibilidad re-
sulta en manos de la autcra un ingenuo y sencillo
medio de expresar emociones. A si, no ubordinada a
la mtrica antigua, sin perder la energa en buscar
consonantes difciles, nos faabia esta mujer de corazn.
"A GOYA, HOMENAJE DEL
JUAN MARTIN DE
E
L rector de e.ste culto colegio, doc-
tor E duardo H. Duffau, tuvo la
idea de organizar un homenaje a
Coya. Las clases y el lbum, que cons-
tituyeron el homenaje valioso, hacen lu-
cido papel en la serie de conmemoracio-
nes realizadas por la metrpoli portefia,
Y conste creemos haberlo dicho en es- ;
ta pgina que Buenos Aires consigui .
destacar entre muchas ciudades su tri-
buto de admiracin hacia el genial pin-
tor espaol. Por encargo del Rectorado,
los profesores del Pueyrredn seores
Mariano Barrenechea y Hugo Garbarini
dictaron sendas clases a los alumnos,
disertando acerca de la ilustre figura del arte. Con
claridad de concepto y fina critica, los catedrticos
supieron ofrecer una leccin inolvidable. El lbum en
COLEGIO NACIONAL
PUEYRREDN"
que 5c publican las dos conferencias; el
"Goya", de Rubn D arlo, y las reproduc-
ciones de 05 cuadros de don Francisco
ei Grande, existente en el Jockey Club,
es una joya tipogrfica. De ese modo el
"Retrato de don Antonio Porcel' , "La
boda" y "E l huracn" han sido divul-
gados, contribuyendo de esta manera al
mayor conocimiento de la obra goyesca.
Ejemplo de arte y de voluntad es don
Francisco de Goya y Lucientes, en quien
se rindi a la raza cariosa justicia.
D e ese modo, el doctor Duffau, los pro-
fesores Barrenechea y GarbSrini y el
Jockey Club, que gentilmente cedi los
cliss de 8U propiedad, han hecho obra de alta cul-
tura y de sincerj fraternidad, y la imprenta argentina
tambin destacse en el homenaje.
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