Programa1: Este programa y resumen de la historia de la criminologa est lleno de errores y omisiones, sintase libre de hacerlas saber de modo

de perfeccionar este instrumento. Planteamiento del Problema Es necesario, para la adecuada formacin jurdica del estudiante de pregrado que ste posea acabados estudios criminolgicos !ctualmente, se encuentran cubiertas las necesidades de estudios criminolgicos de los estudiantes de pregrado Es com"n obser#ar que el estudio del fenmeno delicti#o en las distintas $acultades de derecho se limita a la dogmtica penal formal, a una e%egesis del cdigo penal, recorriendo ste de punta a cabo, sin preguntarse &ni mucho menos resol#er' cul es la lgica sociolgico ( jurdica que domina cada norma en particular, porqu el Estado decide castigar a quienes #iolan sus leyes &en una e%plicacin que supere el contrato social'. Esta forma de plantear la ense)an*a del derecho penal, amn de ser parcial, pri#a al alumno de una comprensin global del fenmeno delicti#o y puniti#o, lo que finalmente se traduce en un profesional con menos sentido crtico de las normas jurdico ( penales que posteriormente deber aplicar como abogado, jue*, etc. El problema recin enunciado pretende ser solucionado, a lo menos inicialmente, proponiendo una sistemati*acin del estudio de la ciencia criminolgica moderna que recoja las principales escuelas que han ido moldeando este conocimiento, todo ello con el afn de proyectarlo hacia las tendencias actuales. !s, partiendo por una definicin bsica de la ciencia criminolgica, siguiendo por una categori*acin tempornea del estudio en relacin a las distintas escuelas de pensamiento criminolgico que se conocen, dando a conocer a sus principales e%ponentes y #ariantes, agrupando las "ltimas tendencias criminolgicas en la materia y finalmente la elaboracin de un plan de estudios definido, es el objeto del presente trabajo. En sntesis se pretende dilucidar la necesidad de la dictacin de una ctedra de +riminologa para estudiantes de pregrado, y dando por sentado lo anterior, proponer un plan de estudios que satisfaga las necesidades de un alumno de pregrado, de manera de que ste quede en pleno dominio de los postulados criminolgicos pretritos como #igentes y pueda alimentar su espritu crtico al #erse frente a la norma jurdica penal, al caso concreto y a la persona del inculpado por el delito.

-esis para optar al .rado !cadmico de /icenciado en +iencias 0urdicas y 1ociales de la $acultad 2e +iencias 0urdicas y 1ociales de la 3ni#ersidad +entral de +hile, 4Elaboracin de un 5lan de Estudios para +tedra de +riminologa para Estudiantes de 5re .rado6. !lumno : 7a"l 0. +h#e* 8u)o*, 5rofesor .ua: 0ulio +orts 8orales. 1antiago, 9ctubre de :;,:.<

CAPITULO INTRODUCTORIO

/a presente memoria tiene por finalidad elaborar un plan de estudios de la ctedra de criminologa que sea accesible a alumnos de pre grado. En efecto, la mentada ctedra no est lo suficientemente difundida entre los planes de estudio de las distintas facultades de derecho, pri#ando de esta manera al alumno de elementales conocimientos, no slo para la aplicacin de las normas penales, sino que adems, y principalmente, para su comprensin, para conocer qu moti#a la dictacin de las normas penales, cules son los fundamentos de poltica criminal que subyacen detrs de ellas. El presente trabajo est desarrollado en base a = captulos que recorren la historia de la disciplina criminolgica, los cuales se presentan ordenados cronolgicamente, abordando a los principales autores de cada poca, para terminar con una sistemati*acin de las principales teoras en materia criminolgica que nos gobiernan en la actualidad. !dems, cada captulo #a acompa)ado de una bre#e bibliografa complementaria, de suerte que el interesado pueda recabar ms informacin de cada captulo y>o autor. /a moti#acin de esta memoria es crear e incrementar el gusto por esta interesante disciplina, de manera de poder contribuir a una mejor preparacin de nosotros, los alumnos.

CAPITULO I De la escuela Clsica del Conocimiento Criminolgico (Pre - Cientfica) Escuela Clsica Objeti os del Ca!itulo En esta parte del desarrollo de la presente tesis, se pretende aportar al alumno los conocimientos necesarios para comprender el surgimiento y desarrollo de esta disciplina, de manera que con el correr de los captulos pueda ir comprendiendo el desarrollo de sta, notando como esta #a necesariamente ligada al de#enir histrico de la 1ociedad en que se presenta. 2urante esta poca, encontramos que la gran influencia de los autores europeos a los cuales se ha agrupado por autores posteriores a esta escuela de pensamiento, es que dan un enorme paso adelante en el estudio del derecho penal, que pasa desde una #isin eminentemente filosfica a una #isin jurdica de los conceptos matrices de esta disciplina, cuales son los de pena, delito y responsabilidad penal, incluyndose en este "ltimo a la persona del delincuente. /o que llamamos escuela liberal clsica no consideraba al delincuente como un ser diferente de los dems, no negaba su libre albedro, ni, mayoritariamente, lo miraba como un enfermo, sino que lo consideraba como un #iolador del pacto social. 5or ende, el delito y la pena no eran considerados como

un remedio a una patologa sino como una reaccin del Estado para defender a la sociedad del crimen, creando una contra moti#acin. /a pena era necesaria o "til para conseguir estos fines, pudiendo ser stos la conser#acin impoluta del 5acto 1ocial o el logro de la mayor utilidad y bienestar social posible que la sociedad le pueda brindar al indi#iduo. En efecto, hasta antes de este momento &el del hipottico pacto social', pre#aleca en Europa la idea del delito(pecado, siendo la pena la forma o manera de e%piarlo. 5rimiti#amente, pre#aleci la idea del 4tab"6, consistente en conductas que no deban ser reali*adas, lmites que no deban ser transgredidos, y que de serlo deban ser reparados mediante la reali*acin de ritos. En efecto, el presente captulo mostrar al alumno tres teoras consideradas como pertenecientes a esta escuela. El hilo conductor de stas ser la concepcin clsica de que el fenmeno delictual corresponde a una #iolacin al contrato social, a aquella renuncia que hacen los indi#iduos a fa#or del prncipe, la 1ociedad toda o en definiti#a, una entidad mayor, que ser quin dict las leyes y estable*ca las responsabilidades penales. 7especto de la pena, gobierna esta poca, el concepto de que ella debe ser 4retributi#a6, #ale decir, la sancin establecida al delito debe ser proporcional al da)o causado a la sociedad. El delito es el ejercicio de una libertad en la que #oluntariamente el indi#iduo se propone #iolar el pacto que lo acta con sus semejantes. $inalmente, se lograr comprender la importancia de sta corriente de pensamiento, la cual est dada por que alrededor del siglo ?@? comien*a el estudio de la criminologa como disciplina independiente, con un objeto de estudio propio y un discurso y lenguaje propio, no ajeno empero a las influencias de otras disciplinas como la filosofa jurdica, la sociologa, la ciencia poltica, etc.< T"omas #obbes Este autor britnico, estudia el delito, la pena y el delincuente desde la ptica del poder del Estado. 1ostiene que el indi#iduo, pre#io a la e%istencia del Estado, representado por el 5rncipe, a la postre "nico detentador de la soberana, #i#e en un estado de naturale*a caracteri*ado por el egosmo de todos y cada uno de los indi#iduos, el hombre pretende imponerse a los dems por lo que #i#e en constante guerra. 5or lo anterior, crea acuerdos bsicos para garanti*ar la pa* &leyes naturales'. 2e esta manera, el hombre accede a renunciar a sus derechos en la persona del soberano, slo y en tanto cuanto los dems indi#iduos hagan igual concesin &todo ello como ya se dijo, teniendo como hori*onte, la consecucin de la pa* social', as para garanti*ar que todos los indi#iduos cumplan con este recproco pacto, se crea un ente con capacidad de coercin, que arbitrar los conflictos de estos hombre omnmodos. +omo consecuencia de esta cesin, el soberano tendr la obligacin, entre muchas otras, de dictar buenas leyes, las que el indi#iduo deber obedecer. 2e esta manera se representan como delito, las conductas que estable*ca discrecionalmente el soberano y tendrn aparejadas las penas que ste, nue#amente en forma discrecional, indique, sin que en modo alguno puedan ser estas injustas, porque el soberano obra en funcin de las facultades cedidas por los propios indi#iduos. El principio de la legalidad, para -homas Aobbes, deducido a partir de su m%ima obra 4El /e#iatn6, se traduce en que slo el prncipe puede indicar que conductas se pueden estimar como lcitas y cuales conductas no lo son y su #oluntad se e%presar en la ley, la que ser igual para todos &en tanto todos sacrificaron iguales cuotas de libertad'. Cessare $ecarria El aporte de este economista y jurista italiano a la criminologa comien*a con el tratado 42ei 2eliti e 2elle 5enne &,BCD', en el cual critica cuan injusto conceba el sistema de prisiones y el proceso penal, poniendo especial nfasis en la pena de muerte y en la tortura, las cuales calificaba, amn de crueles,

in"tiles en relacin a la finalidad que deba tener la sancin como forma de reaccin del Estado frente al delito. ! este autor se le atribuye el surgimiento del derecho penal moderno, como consecuencia de que coinciden en un mismo lugar el pensamiento ilustrado y la reaccin social frente al fenmeno delicti#o. +on Eeccaria comien*a una etapa de estudio del derecho penal altamente filosfico, que trae como consecuencia una formulacin filosfica de la teora del delito y de la pena, as como del proceso, todo ello enmarcado en una concepcin liberal del Estado y del derecho, teniendo como eje el principio utilitarista de la m%ima felicidad para el mayor n"mero de indi#iduos y la ideas contractualitas del pacto social y la di#isin de los poderes. /a base de la justicia est en la utilidad com"n, que supone la superacin de los intereses indi#iduales contrapuestos propios del estado de naturale*a. 4El contrato social est en la base de la autoridad del Estado y las leyesF 1u funcin, que se deri#a de la necesidad de defender la coe%istencia de los intereses indi#iduali*ados en el Estado +i#il, constituye tambin el lmite lgico de todo legtimo sacrificio de la libertad indi#idual6 &,' 2e esta manera, los indi#iduos acceden a sacrificar el mnimo de limitaciones a su libertad indi#idualF +esin que es al Estado, organi*acin jurdica que se dan los indi#iduos para superar el estado natural, el que a tra#s de jueces obedientes a la ley y no al soberano, aplicar la pena, la cual debe ser estrictamente proporcional al da)o social producido, e#itando las arbitrariedades y la sobre reaccin del sistema penal. 5or ello es no es posible pensar en la pena de muerte, porque es impensable que el indi#iduo est dispuesto a sacrificar su e%istencia misma para la conformacin del pacto social. !s la finalidad de la sancin aplicada no debe ser atormentar al delincuente sino un disuasi#o a ste y al resto de la sociedad frente a la comisin de nue#os delitos.< En sntesis, el aporte de este autor se traduce en la proporcionalidad de la pena &la que debe ser proporcional al da)o pro#ocado' pero basada en principios laicos en #e* que teolgicos, a la celeridad y publicidad de los juicios & con la finalidad de que la sociedad pueda controlar la labor jurisdiccional', al conocimiento que todo indi#iduo debe tener de la ley &y no a crculos cerrados de la poblacin', la separacin de los poderes & a fin de que sea el legislador y no jue* el que dicte las leyes, etc. &:' %iandomenico Romagnosi Este autor italiano, considera que la pena debe ser un contra incenti#o al impulso criminoso. 4.enesis del dirito penale6 En su libro 4.enesis del 2iritto 5enale, del a)o ,G:=, sostiene que el derecho penal debe surgir de una filosofa del derecho propia y particular. El hombre es un ser social, que no ha consentido ning"n pacto para la conformacin del Estado. /as leyes del orden social son leyes de la naturale*a que el hombre puede reconocer mediante la ra*n. El norte ser la obtencin de la m%ima utilidad y la conser#acin de la especie humana. !s, surgen tres deberes para los hombresF derecho deber de conser#ar su e%istencia, de no atentar contra su e%istencia y el deber recproco de los hombres a no ser ofendido por los dems. El fin de la pena es la defensa social. El derecho penal debe ser un derecho aplicable frente a amena*as permanentes del crimen &H'. /a pena para este autor es un contra impulso a la comisin de delitos, de suerte que si ha cometido un delito, e%iste la con#iccin de que la persona no lo #ol#er a cometer, la sociedad no tiene derecho a castigarlo. En concordancia con lo anterior, la pena no es el "nico y ms importante contra impulso delicti#o que tiene la sociedad, sino que ms importante a"n es la pre#encin del delito, mediante la superacin de la condiciones de la #ida social.

$I$LIO%RA&IA CO'PLE'ENTARIA( ,.<!lessandro Earatta, 4criminologa +rtica y +rtica al 2erecho 5enal, 1iglo Ieintiuno Editores, se%ta Edicin, :;;;, pagina :C.< :.< /a Aerencia de la +riminologa +rtica, Elena /arrauri, 1iglo ??@ Editores, segunda edicin, ,JJ: H.< $bio Eergamin +apela, 45seudo E#olucin del 2erecho 5enal6, KKK.jus.com.br, a)o :;;: CAPITULO II De la Escuela Positiva del Conocimiento Criminolgico (Escuela del Paradigma Etiolgico) E)CUELA PO)ITI*A Objeti os del ca!itulo En este acpite, se pretende que el estudiante pueda notar como la escuela positi#a, tambin conocida como del 45aradigma Etiolgico6se manifiesta como una reaccin a las ideas clsicas en materia de delincuencia. 8ientras que para los autores clsicos reconocan libre albedro al delincuente y lo consideraban como un ser indi#idual, para esta corriente el delincuente es un ser especial, biolgicamente determinado para delinquir, es decir, el libre albedro aqu desaparece completamente en pos de e%plicar los factores que lle#an al crimen. 1urge la etiologa criminal, o la b"squeda por las causas del delito, junto con ello el primer intento por buscar una e%plicacin cientfica al fenmeno criminal. +on la escuela positi#a se habla por primera #e* de criminologa. +on esta lnea de pensamiento criminolgico se busca dar un enfoque pretendidamente cientfico conforme a las e%pectati#as de la pica, al estudio del fenmeno delicti#o, considerando al delincuente como un enfermo, cuya tendencia a delinquir obedece a fenmenos intrnseco del sujeto, deri#ado de patologas que ste acarrea, #erbigracia la epilepsia, la locura, etc. Esta escuela, en su afn cientfico, adopt el mtodo de in#estigacin emprico, de obser#acin positi#a, au%ilindole en la antropologa, la sicologa, la sociologa y la estadstica criminal para obtener sus conclusiones. El delito ya no es un asunto normati#o sino que un fenmeno obser#able. El derecho del Estado a castigar pro#iene de la necesidad de conser#acin social, haciendo pre#alecer el derecho de los hombres honrados a los derechos de los delincuentes. 1on ideas caractersticas de esta escuela, la concepcin determinista del delincuente &esto debido a que el delincuente incoa dentro de s una patologa que ineludiblemente lo lle#a a apartarse del 4consenso social6'F su mtodo cientfico para estudiar el fenmeno del delitoF su #isin del delito como un ente de la naturaleza &debe estudiarse como un ente actual, dinmico'F la penalidad es de una entidad indeterminada, por cuanto depende del grado de 4peligrosidad6 del delincuente &de suerte que la sancin as como su duracin dependern de la patologa asociada al delincuente y de su posibilidad de ser 4curado6', es decir, aqu la sancin, como reaccin a la #iolacin de un derecho ya no es retributi#a y proporcional al mal pro#ocadoF El Concepto de pena reempla*a la de 1ancin & toda #e* que la segunda es una retribucin abstracta y pre establecida al da)o causado, mientras que la primera es,

como se dijo, de carcter concreto e indeterminado'F la pena tiene por finalidad la de com atir o ser una reaccin a la criminalidad, como fenmeno social que es, en modo alguno sta tiene como objeti#o restablecer el derechoF es el Estado! como ente protector de la "ociedad el legitimado a imponer sanciones a las minoras que infringen el ordenamiento jurdicoF esta lece o categoriza tipos de delincuentes! en algunos autores es posible incluso obser#ar una tendencia a, por medio de criterios antropolgicos, establecer comportamientos a priori,F /a legislacin penal debe basarse en estudios antropolgicos y sociolgicosF etc. Este segundo captulo, mostrara al alumno el pensamiento de autores italianos &la escuela positi#a no es e%clusi#a de la pennsula itlica pero es aqu donde obtu#o a sus principales e%ponentes' tales como +essare /ombroso, Enrico $erri y 7afaele .arofalo, todos los cuales tienen en com"n una concepcin determinista del indi#iduo ( delincuente, la concepcin reeducati#a o curati#a de la pena y el Estado como monopoli*ador de la defensa de la sociedad, as como la inclusin de no pocos conceptos antropolgicos, sociolgicos e inclusi#e estadsticos en la e%plicacin del fenmeno del delito y el delincuente as como de disciplinas hoy consideradas como pseudo cientficas, como la frenologa. $inalmente, pre#io a culminar el presente capitulo, se abordarn las escuelas criminolgicas de la #Defensa "ocial$ y las #%eoras Psicoanalticas de la Criminalidad$& !mbas corrientes de pensamiento no corresponden necesaria y e%clusi#amente a los pensamientos positi#istas en lo referente a la criminologa, pero es menester estudiarlos en este acpite por cuanto sus postulados influyen y son recogidos tanto por clsicos como positi#istas, sin transformarse por ello en una escuela eclctica, pudindose afirmar que su carcter trans#ersal no slo alcan*a doctrinas particulares sino que se e%tiende en el tiempo, resultando sus ideas completamente contemporneas y #igentes amn de la poca en que surgieron. Cessare Lombroso Este autor es considerado el padre de la criminologa positi#ista, y bauti* su teora como #'ntropologa Criminal$& En su obra 4/Luomo 2elincuente6 daba las cla#es de lo que sera su teora. 5ara l, el delito es un hecho natural, fcilmente obser#able en cualquier lugar y poca del tiempo, y como tal debe ser estudiado y e%plicado, es decir, debe desentra)arse sus causas, sus orgenes, qu lo pro#oca y resuelta esas interrogantes podemos a#an*ar en como sancionarlo y pre#enirlo. 2e esta manera, el delito no es una ficcin legal incomprobable, esttico, con conductas y sanciones pre establecidas que no guardaban relacin alguna con los males producidos. /as causas de la delincuencia son intrnsecas a los hombres, y por ello deben ser buscadas en la naturale*a humana. /o central del pensamiento lom rosiano es la desigualdad morfolgica entre quienes son honrados y quienes son delincuentes. !pro#echndose de sus conocimientos antropolgicos y mdicos, estableci que unos y otros presentaban singularidades desde el punto de #ista de su constitucin fsica, presentando el delincuente se)ales en su cerebelo rasgos propios de seres inferiores, lase seres primiti#os o no e#olucionados, las plantas e incluso los animales. El delincuente sera un hombre en estado de e#olucin inferior, comparable e identificable con un ni)o, en el sentido de su irracionalidad e imposibilidad de controlar su rabiaF 1in embargo, con la instruccin y la educacin, el ni)o #a abandonando esos estados 4sal#ajes6, in#oluti#os, para transformarse en un ser maduro, capa* de e#itar ser dominado por las pasiones e irracionalidades. 5ara este autor, el delincuente representa a un tipo humano precario, menos e#olucionado, ms cercano al estado natural, pre#io a haberse organi*ado en sociedad, es, en buenas cuentas, una sub especie de humano que no alcan* un ni#el de e#olucin superior al homo sapiens. !s, esta carga 4at#ica6 que acarrea el delincuente se traduce en que nace enfermo o loco, lo que finalmente e%plicar la ra*n de la criminalidad. El criminal lo sera de un modo 4nato6, marcado por la transmisin hereditaria del mal. /o anterior deri#a en que para /ombroso e%isten los siguientes tipos

de delincuentes: El +riminal natoF El 8atoide &caracteri*ado por ser anormal y e%tra#agante'F El pseudo delincuente & su acti#idad delictual es escasa y torpe', yF El 5asional & comete su delito en un arranque de pasin'.<

2e su e%periencia forense, /ombroso concluye que el criminal presenta marcas at#icas, fcilmente diferenciables con el indi#iduo normal, y que se reflejan en la forma de la mandbula, asimetra craneal, frente baja, pmulos y lbulos, y una larga lista de etcteras. Enrico &erri /a influencia de este autor se hi*o sentir en el continente europeo hacia la segunda mitad del 1iglo ?@?. +ontemporneo de /ombroso, su enfoque fue empero sociolgico y no antropolgico, no obstante compartir la idea central de que el delincuente nace y no se hace aun cuando pueden obser#arse diferencias en la manera en que uno u otro llegan a tal conclusinF En efecto, a $erri no le era indiferente el factor biolgico a la hora de e%plicar el comportamiento criminal. 1in desconocer lo complejo del fenmeno, consideraba que en el delito concurran #ariantes tanto biolgicas, sicolgicas, sociolgicas, en grados diferentes seg"n la persona, el tiempo y>o el lugar. En armona con ello, reconoci tres causas como los orgenes de la criminalidad: /a rique*a e%tremaF /a miseria e%cesi#a, yF /a ociosidad, madre de todos los #iciosF

El aporte ms importante que se le reconoce a este autor es la #inculacin de la +riminologa a la 1ociologa. 5ara l, el delito mereca atencin por su relacin con los indi#iduos en un primer momento y con la sociedad toda luego, no consista entonces en sofisticadas abstracciones lgicas elaboradas pre#iamente a la comisin de los delitos. !dentrndonos a"n ms en el pensamiento de $erri, nos encontramos con que ste entr de lleno en la discusin de moda en aquella poca relati#a a si el delincuente nace o se hace. !s, consecuente con su determinismo conductual, era de la opinin de que el delincuente era nato, y e%plicaba en base a tres factores la gnesis del fenmeno delicti#o, a saber: $actores !ntropolgicos, en #irtud de los cuales, y en concordancia con /ombroso, los delincuentes tenan una constitucin fsica y psquica propia, e%clusi#a y distinti#a en relacin a los dems indi#iduos, los 4honrados6F $actores $sicos &4+osmo -el"ricos6', es decir, en el comportamiento criminal del indi#iduo influyen de manera decisi#a el clima, la naturale*a, etctera. MF $actores 1ociales, o ambiente social, es decir, influyen en el hombre infractor las costumbres que les son propias, la formacin religiosa, su origen familiar, el alcoholismo, las leyes ci#iles y penales, etctera:

En concordancia con lo precedentemente rese)ado, para $erri concepciones como las de 4libre !lbedro6 no eran ms que utopas, una ilusin subjeti#a. El indi#iduo infractor estaba tan determinado a su comportamiento criminal por la concurrencia en l de los mencionados factores delicti#os que era necesario que la ciencia lograra encontrar leyes generales de criminalidad, #ale decir, proposiciones

cientficas para distinguir un comportamiento penal del que no lo es. !s, estableci la /ey de la saturacin criminal, pues de la misma forma que un lquido determinado sometido a un calor prefijado diluir una cierta cantidad de sustancia &ni una molcula derramada ms ni una menos', en ciertas y determinadas condiciones sociales se producir un determinado n"mero de delitos, ni uno ms ni uno menos, insistiendo en que el conocimiento de las causas que moti#an a delinquir, permitira establecer en un lugar y tiempo determinados el n"mero de delitos que se cometern. 9tra muestra de su determinismo frente al fenmeno delicti#o. En cuanto a la pena &con $erri ya no hablamos de sancin, porque sta forma parte de otra construccin abstracta identificable en el interior de los cdigos en contraposicin a la pena que es una construccin concreta' nos encontramos que sta no es "nica o fija, sino que debe aplicarse en funcin a la peligrosidad del delincuente, la naturale*a y e%tensin de sta sern las estrictamente necesarias para neutrali*ar esta peligrosidad, desapareciendo, en consecuencia, las nociones de culpabilidad, es decir, la dimensin del castigo que impone la sociedad, depender en cada caso del delito cometido, el peligro que representa el sujeto y durar todo el tiempo que persistan el da)o y el peligro para la 1ociedad. +on el afn de moderar el rigor de las penas, $erri considera que es mucho ms efecti#o aplicar al delincuente los 4sustitutos 5enales6, es decir, aplicacin de medidas que alejaran al indi#iduo de la posibilidad de delinquir, #gr, la internacin del enfermo mental en manicomios, etctera. $inalmente, podemos decir que con $erri se a#an*a hacia una moderni*acin de la ciencia criminolgica, en l podemos notar e#idencias de la teora de la 42efensa 1ocial6, por cuanto, lo que es da)oso debe ser necesariamente socialmente da)oso, la pena es una reaccin de la sociedad frente al hecho delicti#o y el delincuente. Ra+aele %aro+alo Es a ste autor a quin debemos el bauti*o de esta disciplinaF fue quien primero llam a esta clase de estudio como 4+riminologa6F no obstante lo anterior, esta ancdota est lejos de ser el aporte ms importante que hi*o este jurista italiano al objeto de nuestro estudio. +on el ad#enimiento de .arofalo, podemos apreciar la #ertiente jurdica de la Escuela 5ositi#ista italiana, en contraste a la sociologa jurdica de $erri y la antropologa forense de /ombroso. !dentrndonos en la teora de .arofalo, tenemos que l conceba a la persona del delincuente como una persona poseedora de una 4anomala moral6 congnita, de la cual no es responsable el medioambiente en el cual se desen#uel#e la persona, una lesin tica que sera la responsable o instigadora de la acti#idad delictual. 2ebido a lo anterior la sociedad deba defenderse del delincuente y no del delito, de lo que se sigue que la +iencia penal tendra como objeti#o la defensa contra los enemigos naturales de la sociedad. /o central, importante y no#edoso en la obra de .arofalo #iene dado por la creacin de ideas y conceptos desconocidos hasta entonces que le dan mayor sustentabilidad jurdico ( penal a su teora. En efecto, nos encontramos con tres ideas ( fuer*a sobre las que se desarrolla su teora que son la idea de 4delito natural6, el concepto de 4peligrosidad6 y el de 4adaptabilidad6, siendo estos dos "ltimos referidos a la persona del delincuente. El primero de estos conceptos, el delito natural, fue teori*ado por su autor en el sentido de que era 4un acto que #iola los sentimientos altruistas fundamentales de piedad y probidad, teniendo en cuenta el trmino medio en que e%iste, en una sociedad determinada que es indispensable para la adaptacin del indi#iduo para la #ida social6. !s, el delito natural sera una #iolacin a los principios de piedad y probidad e%istente en una

determinada sociedad. .arfalo intent justificar 4histricamente6 la e%istencia de este delito natural. 5ara ello obser# distintas sociedades, en distintas pocas y lugares buscando encontrar una conducta que hubiese sido considerada delicti#a por todas ellas. 1i lo consegua estimaba probada la e%istencia del delincuente nato. Empero, no consigui ad#ertir una situacin que fuese considerada delito en todo momento y lugar de la historia. !s fue como por ejemplo en el caso del homicidio, ste en alg"n momento de la historia fue justificado por ra*ones de subsistencia o e%trema necesidad, en contraposicin a la opinin de culturas posteriores en donde es considerado como delito, como un atentado al derecho a la #ida o como una #iolacin a las normas bsicas de con#i#encias dadas para s por un grupo determinado. !nte el fracaso de su obser#acin, en el sentido de no poder encontrar esta conducta considerada delictual en todo tiempo y lugar, da un giro en su b"squeda y ahora pretende encontrar o determinar cules eran los sentimientos indispensables para la con#i#encia social, aquellos capaces de aglutinar a toda una comunidad en contra de la indi#idualidad, logrando encontrar dos tipos de emociones que cumplan con esta caracterstica, que son los sentimientos de piedad y de probidad. Nstos eran la piedra angular. !hora bien, una #e* que .arfalo logr desentra)ar cuales eran los sentimientos fundamentales que podran obser#arse en toda sociedad sin importar el tiempo o lugar obser#ado, #ol#i a centrar sus esfuer*os en justificar la e%istencia del delito natural, y as fue que lo concibi como #la ofensa a los sentimientos altruistas fundamentales de piedad ( pro idad! en la medida en )ue stos los posea un determinado grupo social$& !hora restaba saber cul era la medida para que en cada sociedad, la #iolacin a esos sentimientos fuera considerada delito, y la respuesta haba que buscarla en cada sociedad, de manera que si estos sentimientos e%istan de una manera ms dbil o tenue, el ni#el de e%igencia sera menor, y a la in#ersa en el caso contrario. El segundo de estos conceptos creados por .arfalo es el de 4peligrosidad6, que era concebida como la capacidad criminal y la probabilidad de implementarla o peligrosidad probable. !s, basados en el concepto de peligrosidad, no era necesario que el delincuente actuara formalmente, que derechamente cometiera un delito, sino bastaba que e%istiera la certe*a de que pueda cometerlo. 5or ejemplo si una persona entregaba una pldora aborti#a a una mujer no embara*ada no haba da)o, no obstante, lo peligroso de esa conducta la transformaba en punible, era la personalidad subjeti#a y 4peligrosa6 del autor lo que mereca el reparo. El tercer concepto introducido por .arfalo es el de 4adaptabilidad6 considera por l como el obstculo interno capa* de frenar la peligrosidad, o grado o posibilidad de adaptacin social del delincuente. Esta cuestin era importante para determinar la clase de pena que se le aplicara al delincuente, ya que sta &la pena' poda tener como finalidad o justificacin la reeducacin de aqul. En la concepcin de .arfalo, nos encontramos con D tipos de delincuente: El asesino, considerado como un delincuente que atentaba contra el sentimiento de piedadF El delincuente violento, a quien le faltaba el sentimiento de piedadF El ladrn, que era quien atentaba contra el sentimiento de probidad, yF /os cnicos o lascivos, concebidos como aquellos que cometen delitos se%uales.

En relacin a la poltica criminal, la cual no le era ajena por su calidad de magistrado, .arfalo sostena que a quienes infringieran delitos 4legales6 formales como seran aquellos contenidos en leyes o cdigos, la pena que le corresponde era la simple amonestacin amn de reparar el da)o pro#ocadoF 5ero slo hasta aqu llega la indulgencia, toda #e* que para el #iolador nato, aquel que comete un delito natural, la sancin no poda ser menos que la pena de muerte, o abandono del delincuente en un lugar

donde no pueda da)ar a la sociedad &algo as como un e%tra)amiento', pero dicha sancin deba aplicarse teniendo en consideracin el m#il que indujo a actuar al sujeto, de manera que no poda serle indiferente al jue* un homicidio de un sujeto cualquiera, moti#ado por afanes egostas, #iolentando los sentimientos de piedad y probidad #ersus el cometido por un soldado en una guerra, etctera. Enunciando una especie de teora de la defensa social, .arfalo sostiene que la aplicacin de una pena por parte de la sociedad est justificada por cuanto sta &la pena' es la forma o manera que tiene la sociedad de defenderse de sus enemigos naturales. TEORIA O IDEOLO%IA DE LA DE&EN)A )OCIAL Esta teora no solo cru*a las escuelas de pensamiento clsicas y positi#istas. 1us postulados son fcilmente identificables en distintos autores y diferentes corrientes de pensamientos, llegando su influencia hasta la actualidad, en donde la criminologa contempornea no ha logrado superarla ni someramente siquiera. En efecto, para esta ideologa la diferencia entre las escuelas recin citadas radican en la e%plicacin que tienen acerca del fenmeno delicti#o en particular. !s, la escuela positi#ista busca e%plicar la causa del crimen, considerando al delincuente un sujeto especial y distinto del ciudadano normalF la escuela clsica por su parte no considera al indi#iduo infractor como un sujeto especial, sino a una persona que act"a en uso de su libre albedro. 2e esta manera la ideologa de la 2efensa 1ocial se presenta como un paso hacia adelante respecto de las escuelas ya estudiadas al encontrar la justificacin y racionalidad del sistema penal. /os autores adscritos a estas teoras de la 2efensa 1ocial la conciben como una ideologa abstracta y ahistrica de la 1ociedad, compuesta de #alores e intereses permanentes. El pensamiento que ilustra a la ideologa de la defensa social se traduce en la elaboracin de ciertos principios, que son: Principio de la *egitimidad: El Estado est legitimado para reprimir la criminalidadF Principio del +ien ( el ,al: El delito es un da)o para la sociedadF El delincuente es un elemento negati#o y disfuncional de la sociedadF Principio de la Culpa ilidad: El delito es fruto de una actitud interior reprobable, contrario a los #alores y normas socialesF Principio de la Prevencin: /a pena no tiene solamente un carcter retributi#o, sino tambin tiene por fin el pre#enir el crimen, al establecer una contra moti#acin para delinquirF Principio de la -gualdad: /a ley penal es igual para todos, la reaccin penal se aplica de igual manera a los autores del delitoF Principio del inters social ( del delito natural : El n"cleo de delitos representan ofensa a intereses fundamentales de la sociedad o comunes a todos los ciudadanos.

TEORIA) P)ICOANALITICA) DE CRI'INALIDAD( 1i es que haba alguna disciplina o ciencia que faltaba que hiciera un aporte a la criminologa esa era la sicologa. Esta ciencia entra al anlisis del comportamiento delictual sosteniendo que el delito es un comportamiento anti social, intentando e%plicar el comportamiento criminal y cuestionando de paso el principio de legitimidad que enarbolan las teoras de defensa social, as como las escuelas clsicas y positi#istas. El referente de las teoras psicoanalticas de criminalidad es 1igmund $reud, muy bien acompa)ado por

-heodor 7eiO, $ranO !le%ander y Augo 1taub. 1e les critica porque su #isin del fenmeno delicti#o se centra slo al anlisis de la funcin puniti#a sin repara en el contenido especfico del comportamiento que se castiga ni se preocupa del significado de esta conducta dentro de las relaciones socio econmicas. El aporte de las teoras psicoanalticas a la criminologa comien*a con $reud quin sostena que las conductas criminales se e%plican a causa de un sentimiento de culpabilidad anterior a la comisin misma del delito, es decir, esto le lle#a a cometer un acto delicti#o para comprender y justificar ese sentimiento de culpa. El antisocial cometera la conducta prohibida moti#ada por la prohibicin de ella. y porque a su ejecucin se enla*aba para el autor un ali#io psquico, a tra#s de la satisfaccin que le ocasiona la necesidad de auto castigo, e%perimentada inconscientemente. 5ara $reud, estas conductas criminales que se desarrollan moti#adas por un culpabilidad pre#ia a la comisin del delito, tenan un origen edpico. sentimiento de

+on la finalidad de e%plicar todo lo anterior, $reud distingue tres di#isiones del aparato psquico, a saber: El yo, llamado tambin ego, y consiste en todo aquellos que cada persona sabe de s mismaF El super yo, compuesta por los mejores deseos que habitan al interior de las personas, tales como el amor, los sentimientos de superacin, la honestidad, etctera, yF El ello, es la parte que act"a for*ndonos instinti#amente. $reud lo llamo el inconsciente estructural. 4El principio del placer6.

2e esta forma, el comportamiento antisocial o criminal esta dado por una falencia o debilidad en el s"per yo, lo que originara sujetos caprichosos, incapaces de controlar sus instintos. En este mismo conte%to, otro autor, 'lfred 'dler sostiene que el delito tiene que #er ms con una sensacin de superioridad del delincuente frente a la #ictimaF 8s adelante, %heodor .ei/, centra su anlisis psicoanaltico en la funcin que desempe)a la pena, la cual sera, por una parte, la satisfaccin de la necesidad inconsciente que impulsa a una accin prohibida y, por otra parte sir#e para saciar la necesidad de castigo de la sociedad mediante su identificacin con el delincuente. 5ara este autor, las concepciones retributi#as y pre#enti#as que justifican la pena no son ms que racionali*aciones de fenmenos que se hallan en la psiquis humana. /a racionali*acin retributi#a sera una especie de ley del -alin, en donde la sociedad le de#uel#e al delincuente lo que ste le pro#ocF a su #e* la racionali*acin pre#enti#a acent"a la funcin de la pena ante la sociedad y ante el sujeto destinatario de ella, actuando como un disuasi#o. En funcin de lo anterior el autor anhela el fin de la acti#idad puniti#a, sostiene que el desarrollo del derecho penal debe propender a su auto eliminacin. ! su turno, los autores !le%ander y 1taub, sostienen que la aplicacin de la pena consigue equilibrar o balancear la presin de los impulsos reprimidos por la persona honrada. /a aplicacin de la pena al delincuente fortalece en sta la represin de los instintos anti sociales, constituyendo un refor*amiento del super yo. $I$LIO%RA&,A CO'PLE'ENTARIA ,.< !lessandro Earatta, 4criminologa +rtica y +rtica al 2erecho 5enal, 1iglo Ieintiuno Editores, se%ta Edicin, :;;;F :.< KKK.es.scribid.com>doc>H=JCCH;>resumo<criminologaF H.< E#olucin Aistrica do 2ireito 5enal, 8aercio $alcao 2uarte, artculo publicado en KKK.ius.com.brF

D.< El +rimen seg"n /ombroso, 0orge 5ereira 2a mota, artculo publicado el :; de !gosto de :;;B en KKK.criminologia.Kordpress.comF =.< 42e la +riminologa a la 1ociologa 0urdico ( 5enal6, .abriel Eombini, artculo publicado en KKK.criminologiamdp.com.arF C.< 4Aistoria del 5ositi#ismo6, KKK.ub.edu.esF B.< KKK.Krigley.com.< CAPITULO III De la Escuela de la )ociolog-a de la des iaci.n E)CUELA DE LA )OCIOLO%IA DE LA DE)*IACION Objeti os del ca!itulo !#an*ando en esta recopilacin del pensamiento criminolgico, nos corresponde ahora anali*ar el interesantsimo aporte de la escuela de la sociologa de la des#iacin. Esta doctrina representa un decisi#o aporte de la ciencia sociolgica a la criminolgica, lo cual se concreta en la creacin de nue#o y #igentes conceptos que nos ser#irn para intentar e%plicar el fenmeno delicti#o desde una perspecti#a menos terica a como lo #enamos haciendo. 2e esta manera, intentando un concepto acerca de la sociologa de la des#iacin, podramos decir que es una parte de la sociologa que estudia el consenso sobre las normas sociales, los actos y comportamientos que se des#an de estas normas y los sistemas de control social para e#itar tales des#iaciones. Aistricamente, esta doctrina, la podemos encontrar hacia fines del siglo ?@? y buena parte del siglo que nos precede en la actualidad, siendo sus ms reconocidos e%ponentes el francs Emilie 2urOheim &creador del concepto de anomia' y el norteamericano 7obert 8erton &quien a partir del concepto recin citado, a#an*a en la e%plicacin del fenmeno delicti#o en la sociedad capitalista de Estados 3nidos de principios del siglo ??', EdKin 1utherland y !lbert +ohen, stos "ltimos estudiosos de las subculturas criminales. /a #isin que nos presenta la escuela de la sociologa de la des#iacin es una en que se basa en la obser#acin de la sociedad en que se desen#ol#ieron los respecti#os autores, es ms emprica y menos terica, siendo objeto de su estudio no slo los indi#iduos, sino adems su comportamiento des#iado &concepto que debe ser anali*ado en cada sociedad en donde se #erifica', as como las instituciones necesarias para comprender el fenmeno delicti#o tales como el Estado, la $amilia, la Porma y el concepto que representa uno de los ms destacados aportes de esta Escuela, el de anomia. 5ara la escuela de la 1ociologa de la 2es#iacin, el delito no es una patologa social, sino algo completamente normal en una sociedad, y slo en la medida en que ste sobrepasa ciertos lmites permitidos comien*a a ser un problema, slo en ese caso ser un obstculo para el desarrollo social. !l termino del estudio de la 1ociologa de la des#iacin, obser#aremos las diferencias de ser un indi#iduo que se comporta seg"n las reglas #ersus el 4des#iado6, las #entajas que representa uno u otro comportamiento para el indi#iduo, y particularmente la e%plicacin que da esta Escuela a ciertos y determinados fenmenos delicti#os especficos, conocidos como 4subculturas criminales6 que se presentan en ciertos estratos sociales y que no obedecen a las reglas dadas para la criminalidad 4clsica6, y as nos encontramos con tipos de delitos conocidos como los de 4cuello y corbata6 y los

ejecutados por bandas ju#eniles, encontrndose ambos en e%tremos opuestos del arco iris socio econmico. /mile Dur0"eim 1u aporte principal al estudio de la materia que nos ocupa es el cambio de enfoque en el estudio. +on 2urOheim ya no estamos frente a un criminal 4nato6, o 4antropolgicamente determinado6, sino frente a un indi#iduo que est inserto en una sociedad, y que paradojalmente su acti#idad delictual, siendo de todas formas reprobable, constituye un aporte a la sociedad en su conjunto, su actuar es "til y necesario para lograr la cohesin social, esto debido a que el delincuente y el delito son parte importante del proceso que culmina con la creacin de las normas y ayuda a mantener el consenso acerca de ellas, de manera que las conductas des#iadas contribuyen a definir los lmites morales de una sociedad. El delincuente ya no es un parsito social /a obra de este autor es la puerta de entrada de la tica o la moralidad a la ciencia criminolgica, toda #e* que para l el derecho penal no es ms &ni menos por cierto' que la materiali*acin de los #alores fundamentales en los cuales cree una sociedad &las normas son un aspecto de las formas de organi*acin e interaccin social' y constituye un la*o de unin entre sus habitantes. En el mismo sentido, y producto de esta cohesin que hemos empe*ado a esbo*ar, la sociedad repugna del crimen, por lo que se #e en la necesidad de castigar, siendo este castigo otra materiali*acin de #alores fundamentales, que secundariamente adems cumple funciones sociales y penales. /a sancin penal es un reflejo de la conciencia colecti#a. /a principal obra de 2urOheim es 4/a di#isin del trabajo social6, a tra#s de la cual estudia de manera emprica las nacientes sociedades industriali*adas en las cuales predominan, por htero imposicin, la di#isin del trabajo. En este sentido, la relacin entre los trabajadores &todas las personas en un sentido ms amplio' ya no es de cooperacin sino de complementacin, es decir, ya no se obser#an muchas personas trabajando en la misma labor sino que a una completando el trabajo que anteriormente reali* otra y as sucesi#amente. El modelo de di#isin social del trabajo antes descrito, se fue replicando en la telara)a social, con lo que se produce una disociacin de las personas, una menor cohesin social y un debilitamiento de la norma &entendida esta como una manifestacin de los #alores fundamentales consensuadas por una sociedad'. 2urOheim entonces da con el concepto de 4anomia6, concibindolo como una consecuencia de la creciente industriali*acin, que pro#oca un estado de desintegracin social. +ontrapone esta idea a la de 4solidaridad orgnica6 presente en las sociedades pre re#olucin industrial. 2e esta suerte, nos encontramos con que la anomia es un estado en que se encuentra una sociedad dada, caracteri*ado por una degradacin de las reglas sociales, o cuando stas derechamente no son respetadas por los indi#iduos pertenecientes a esta sociedad. En los estudios de 2urOheim, nos encontramos con que ste no concibe al delincuente como un ser antisocial. 1u acti#idad cooperar, como ya se enunci en prrafos precedentes, a la cohesin de esta sociedad industriali*ada fragmentada o desintegrada, real*ar los #alores en que cree y se apoya una sociedad y los unir en torno a un ideario colecti#o. /os factores que ayudaran a e%plicar el porqu un indi#iduo decide romper el consenso social y asumir una conducta des#iada deben buscarse en los factores intrnsecos de las sociedades capitalistas, es decir, en la di#isin social del trabajo, el ni#elamiento de los indi#iduos y las crisis econmicas. En 2urOheim, como ya se dijo, el estudio es emprico, se basa en la obser#acin de las sociedades que empie*an a surgir en Europa hacia la segunda mitad del siglo ?@?, y como fruto de ese enfoque dio con que la delincuencia es consecuencia necesaria y "til de toda #ida social y est ligada a sus realidades. 5or ello, el delito ser#ira para una doble finalidad: locali*acin y tratamiento de los

inadaptados, y estmulo para la b"squeda de los males, de sus causas y sus remedios, como base de una poltica concreta de mejoramiento futuro, con espritu pre#enti#o. En cuanto al castigo! 2urOheim intenta una teora a histrica de ste, estimndolo como de naturale*a inmutable. !nte el hecho irrebatible de que castigos han e%istido en toda poca y ci#ili*acin, nuestro autor sostiene que el castigo, en tanto manifestacin de la conciencia colecti#a se ha mantenido inalterable en el tiempo, siendo mutable las formas que ha ido adoptando ste. En este sentido, el socilogo francs not que en la historia penal se han dado principalmente dos grandes cambios en lo relati#o a los castigos, los cuales son a saber: < /a intensidad de los castigos bajan en la medida en que las sociedades se desarrollan y se #uel#en ms a#an*adasF < /entamente se #isuali*a como la pri#acin de libertad se #a #ol#iendo el castigo ms recurrente, sustituyendo a la pena de muerte y a los castigos corporales. 2e esta suerte que este medio puniti#o #a perdiendo su carcter meramente pre#enti#o para ir adquiriendo un carcter represi#o, donde la mayor o menor duracin de ste &se#eridad' estar dado por el tipo de #iolacin de la moralidad social cometida. Robert 1( 'erton El presente autor contribuy a alimentar la hegemona de las ideas de las sociologa de la des#iacin. En efecto, l toma el concepto de 4anomia6 creado para la criminologa por Emile 2urOheim y lo proyecta hacia otra dimensin. En un primer y bre#e comentario diremos que el concepto de anomia en 8erton, ya no dice relacin con la dicotoma entre norma y conducta des#iada sino que se transforma en una lucha entre fines lcitos e ilcitos para el logro de resultados no slo deseados sino que adems promo#idos por el sistema en una sociedad determinada. 1u influencia se obser#a en la segunda mitad del siglo ??, y al igual que 2urOheim, su mtodo de in#estigacin es emprico, pero en esta oportunidad la obser#acin de 8erton es a la sociedad norteamericana que el presenci. 5ara iniciar los apuntes de este autor, diremos que 8erton se opone a las #isiones que intentan e%plicar la criminalidad como una cuestin patgena. 8uy por el contrario, para l el delito es tan normal como la conducta conforme a la norma, nada anmalo hay en el actuar delictual. El comportamiento des#iado se produce porque es un modo de adaptacin a las contradicciones entre la estructura social y la cultura, es decir, por la eterna tensin entre Estructura "ocial y Cultura& En este sentido, la cultura #endra a ser consensos a%iolgicos que regulan la #ida del hombre y que ofrecen proposiciones dirigidas al indi#iduo en el sentido de lograr ciertos objeti#os promo#idos por la sociedad. El autor pensaba en objeti#os de tipo econmicos o en alcan*ar el 4sue)o americano6, modelo de prosperidad basado en un esfuer*o personal debidamente recompensado. En este acpite es necesario hacer un recordatorio en el sentido que la sociedad obser#ada por el acadmico de Aar#ard era la norteamericana. 5or otro lado, tenemos el segundo elemento de esta teora que es la 4estructura social6, o econmico ( social, sera un complejo de relaciones sociales entre los miembros de la sociedad, la cual ofrece una multiplicidad de oportunidades a los indi#iduos para alcan*ar esos fines culturales, pero todo depender del estrato social al que pertene*ca el indi#iduo, de suerte que go*ar de mayores oportunidades quien pertene*ca a sectores ms acomodados en desmedro de indi#iduos pertenecientes a sectores menos afortunados econmicamente de la sociedad. -odo lo anterior pensando siempre en medios legtimos para conseguir los fines culturales. Este es el momento apropiado para hablar de la anomia de 8erton. El concepto, acu)ado por

2urOheim, adquiere ac otra dimensin, se utili*a para e%plicar un fenmeno distinto. /a anomia sera una crisis producida la interior de una sociedad deri#ada de las discrepancias entre las normas y fines culturales #ersus las posibilidades ofrecidas por la estructura social de lograr tales objeti#os por medios lcitos. !s es la cultura la que determina qu cosas debe desear la gente y le entrega medios lcitos para su consecucin, los que de ser obser#ados estaramos frente a conductas seg"n las normas, y en caso contrario, probablemente, en una situacin de anomia. 5ara lograr determinar en qu situaciones el indi#iduo se encuentra en situacin de anomia, 8erton propone = modelos conductuales, los cuales son los siguientes: *a Conformidad: Es la respuesta positi#a tanto a los fines culturales como a los medios instituciones ofrecidos &medios' para conseguirlos. 1lo si la gran mayora de los indi#iduos pertenecientes a una sociedad est en este grupo podemos hablar propiamente de sociedad, es decir, es el consenso cultural requeridoF *a -nnovacin0 1e adhiere a los fines culturales pero ya no a los medios institucionales. 5refiere medios eficaces a los medios lcitos. 3na parte importante de la conducta des#iada se e%plica por este tipo de comportamiento. El .itualismo0 Es el mero respeto formal a los medios institucionales sin perseguir fines culturales. El indi#iduo comparte los ideales sociales, pero no est moti#ado por la rique*a o el ascenso socialF 'pata: *a .e elin0 El indi#iduo niega fines y mediosF El indi#iduo persigue fines y medios alternati#os a los socialmente consensuados. 2e esta clasificacin de conductas, 8erton sugiere que las situaciones de anomia se darn preferentemente en indi#iduos pertenecientes a clases sociales menos acomodadas, a las cuales se les presenta un modelo de %ito al cual slo una minora puede realmente alcan*ar, quedando el resto en la dicotoma de decidir adherir sin ms al modelo, inno#ar o rebelarse. /a obra de 8erton no slo go* de gran aceptacin en su tiempo, sino que muchos de sus postulados son seguidos en la actualidad, sobre todo en lo relati#o a modelos de inclusin social, que pretenden que los ciudadanos no se #ayan quedando atrs en el apro#echamiento de las oportunidades que ofrece el modelo cultural, dndoles de esa manera menos 4e%cusas6 para actuar de forma des#iada. 8uchsimas polticas sociales aplicadas en la poca en que las ideas de 8erton tu#ieron mayor aceptacin fueron inspiradas en esta teora. !dems en tiempos como los actuales en donde la globali*acin alcan* todas las esferas imaginables, la dicotoma planteada por 8erton cobra mayor fuer*a a"n, dada la enorme concentracin de los recursos econmicos obsta en muchos casos la obtencin de las metas y objeti#os indi#iduales, quienes se #en seducidos a adoptar otros mecanismos &no legales' para conseguir sus propsitos. Ed2in )ut"erland Este socilogo norteamericano es considerado como uno de los ms influyentes en la criminologa del siglo ??. 1u principal aporte a esta disciplina es la creacin de la doctrina de los 4contactos 2iferenciales6.

Este autor, pretende a tra#s de su teora precedentemente rese)ada construir una teora del delito a tra#s de la cual e%plica cmo un indi#iduo se con#ierte en delincuente. En efecto, la delincuencia es una caracterstica aprendida y aprehendida por el indi#iduo a tra#s las relaciones interpersonales que este #a creando a lo largo de su #ida. Es decir, el delincuente no nace, no se hace ni pertenece a un determinado grupo social, tampoco sufre de alguna patologa ni es preferentemente pobre, sino que #a adquiriendo conductas anomicas o des#iadas en #irtud de las transferencias culturales que l #a recibiendo de las personas con las que se relaciona. El aspecto socio cultural slo tendr injerencia en el tipo de delincuencia que posteriormente se ejecute, no en el hecho de que efecti#amente se actu des#iadamente. 1us ra*onamientos los obtu#o intentando e%plicar, principalmente la delincuencia de 4cuello blanco6 o de 4corbata6, es decir aquella delincuencia cometida por hombres de alta respetabilidad y alto estatus social en el desarrollo de su acti#idad &para 8erton este tipo de conducta sera inno#adora'. Este socilogo ca#il acerca de las cifras negras de la criminalidad de los indi#iduos socialmente ms acomodados, con la finalidad de dar con una tesis unitaria del fenmeno delictual. 1u principal traba en esta tarea es que las instituciones de control usualmente no tenan datos acerca de este tipo de criminalidad, toda #e* que raramente estaban definidas &tipificadas' y consistan bsicamente en falsas declaraciones. 5ara 1utherland, es la familia la encargada de entregar #alores al indi#iduo, lo que a menudo y generalmente consigue. Po obstante, en el transcurso de su #ida esta persona puede entrar en contacto con pandillas, grupos delictuales, etctera, doctrinariamente conocidos como 4subculturas delicti#as6 quienes a su #e* le transmiten sus 4#alores6, los cuales son tendenciosos en orden a infringir las normas. 2e esta manera el indi#iduo #a aprendiendo a ser criminal. En la teora de los contactos diferenciales, se afirma que toda conducta delictual es aprendidaF -oda. Es decir, tanto la acti#idad delictual del indi#iduo perteneciente a clases sociales menos fa#orecidas como aquella practicada por personas acaudaladas, y son aprendidas de personas con las cuales el indi#iduo interact"a y que ya practicaban tal conducta con anterioridad, de manera que la frecuencia del contacto indicar la mayor o menor posibilidad de que el indi#iduo se 4contamine6 con tales #alores y conductas y las asuma como suyas. Albert Co"en Este autor basa su estudio emprico en la obser#acin de las altas tasas de criminalidad e%istentes en Estados 3nidos entre los grupos j#enes de clases sociales menos acomodadas, y al efecto intenta e%plicar este fenmeno. /a e%plicacin parte del supuesto de que los j#enes de clases sociales bajas miran desde lejos la oferta que el sistema les hace de buscar el %ito econmico. M esta mirada remota es tal por cuanto se sienten fuera del sistema de normas y #alores propuestos. 2e esta manera, los j#enes, en la busca de sentirse parte de algo se agrupan en forma de bandas ju#eniles, las cuales tienen un sistema de #alores propio y distinto del propuesto por el resto de la sociedad, al cual recha*an en la misma medida en que se sienten ellos a su #e* recha*ados. /as subculturas surgen en el seno de sociedades plurales y heterogneas, entre aquellas personas que poseen similares problemas de adaptacin, lo que genera una solidaridad de grupo. /a subcultura aporta a sus miembros el status que les niega la sociedad mayoritaria. En este sentido, lo central del estudio de +ohen pasa por esclarecer las ra*ones de porque se crean estas subculturas y el contenido de cada una de ellas. /a respuesta la encuentra en la estructura social, de manera que los j#enes de clase obrera se sienten incapaces de adaptarse a los modelos de la cultura oficial, planteando la e%istencia de un status social, en donde las oportunidades de mejora o ascenso

social a tra#s de medios legtimos estn muy limitadas cuando no clausuradas. !s, la subcultura sera la cultura de la clase social baja, dominada por #alores que estn en oposicin a los de la sociedad en su conjunto. 2e esta forma, la delincuencia ju#enil sera una especie de proesta contra los #alores consensuados por la sociedad. $rente a este panorama, el jo#en de clase obrera puede asumir di#ersas posiciones, que determinaran si su conducta es des#iada o no, las cuales son: El Conformismo: En #irtud del cual el jo#en procura con#i#ir dentro de este modelo aceptando su situacin desmedradaF *a 'comodacin: *a delincuencia: En #irtud de la cual el jo#en renuncia a cambiar su status, intentando moderar su frustracinF El jo#en ni acepta ni se conforma, adoptando modos de comportamientos que estn fuera de los lmites aceptados por la sociedad y que le darn estatus, pertenencia a un grupo y una escala de #alores propia y distinta de las promo#idas por la sociedad. 1eguidamente, +ohen caracteri*a la acti#idad delicti#a de estas subculturas como gratuitas, en el sentido que no es necesariamente un beneficio econmico los que buscan los j#enes con su actuar des#iado, sino que tambin buscan el mero placer, reconocimiento de sus pares, etcF Es maliciosa, es decir, el jo#en siente orgullo de reali*ar una accin condenadaF y finalmente es negati#a, ya que produce orgullo de hacer lo contrario a lo ordenado por la sociedad. /a solucin a esta problemtica es, en la teora de +ohen, meramente policial, el estado debe pre#enir, disuadir y>o conjurar estas acti#idades apartadas del consenso. $I$LIO%RA&,A CO'PLE'ENTARIA( ,.< !lessandro Earatta, 4criminologa +rtica y +rtica al 2erecho 5enal, 1iglo Ieintiuno Editores, se%ta Edicin, :;;;F :.< 2e la +riminologa a la 1ociologa 0urdico ( 5enal6, .abriel Eombini, artculo publicado en KKK.criminologiamdp.com.arF H.< KKK.criminologia.org.es D.< 42urOheim: /a 5erspecti#a $uncionalista del delito en la +riminologa6, publicado en 7e#ista de +riminologa, #olumen =,, n"mero :, ,:>:;;J, Eogot, +olombiaF =.< 4/a teora de la !nomia y el 7econocimiento de los /imites del 1ue)o !mericano6, publicado en KKK.derecho<a<replica.blogspot.com C.< /a -eora de las 1ubculturas 2elicti#as y la +ultura de la banda6, publicado en KKK.derecho<a< replica.blogspot.comF B.< 4E#olucin del 5ensamiento +riminolgico6, artculo de la 2ra. !ngela .me* 5re*, publicado en KKK.carlosparma.com.arF

CAPITULO I* La Criminologa Crtica Objeti os del Ca!itulo El ad#enimiento de esta nue#a forma de pensar la criminologa implica, para empe*ar, un cambio en el enfoque disciplinario. Aasta los a)os sesenta la criminologa e%plicaba las ra*ones de la criminalidad en base a estructuras sociales y fines culturales que corran de manera paralela, lo que en definiti#a resultaba en el acto des#iado. Aasta este momento, el delito era atribuible a una multiplicidad de causas, pero nadie haba reparado en el propio sistema penal. ! contar de los a)os B; &para algunos el punto de partida primario es en el suceso reconocido como mayo del QCG', esa mirada comien*a a ser fuertemente contro#ertida, en el sentido de que no es la estructura social la que crea a el delincuente, sino ya derechamente es la estructura de 4control social6 la que lo hace a tra#s de la creacin de normas &que protegen intereses rele#antes para los ms poderosos', a tra#s de la creacin de instituciones represi#as &policas, jueces, gendarmera, etc', y en el fondo, son las minoras poderosas enquistadas en el Estado las que crean un derecho penal destinado a proteger sus intereses. +onsiste en un cambio global de perspecti#a: 4des#iacin y criminalidad6, dice no son cualidades ontolgicas de comportamientos y de personas, sino cualidades que le son atribuidas a tra#s de procesos de definicin y de reaccin social. 3na segunda implicancia del surgimiento de esta teora, es que se e%plica por un cambio ideolgico en el estudio del fenmeno delictual. En efecto, las teoras de las anomias, o los postulados de 1utherland o +ohen, en un afn de clasificacin &tal #e* injusto o no' son consideradas de ra* conser#adoraF El enfoque actual de la +riminologa +rtica, en cambio, se traduce en el desembarco del mar%ismo y de la teora crtica en la +riminologa, de suerte que no son las estructuras sociales las que crean delincuentes sino que stas son las que criminali*an personas. /a conclusin del prrafo precedente no es absoluta dentro del amplio marco terico de esta doctrina, implica el con#encimiento al que arriba una de ellas, la ms radical por cierto. Po obstante, a esta se agregan otras tres que llamaremos la teora de la #reaccin "ocial & del etiquetamiento o en ingls /abbeling !proach', el #1eorrealismo de -z)uierda$ &en oposicin al 4realismo de derecha que por una cuestin puramente metodolgica estudiaremos en el pr%imo captulo', el #' olicionismo del Derecho Penal$, y, finalmente, el #.educcionismo Penal6. -odas estas e%plicaciones criminolgicas que obedecen a reacciones de los pensamientos de i*quierda, tienen, como se #er, muchas cosas en com"n, pero tambin difieren unas de otras, sobre todo en lo relati#o a la suerte que correr finalmente el derecho penal, es decir, a su subsistencia, y a su contenido final, a quienes pueden considerarse #ctimas, etc. Criminolog-a de la Reacci.n )ocial ! partir del surgimiento de esta escuela comien*a una nue#a forma de enfocar el estudio criminolgicoF En efecto, si hasta aqu la tendencia era estudiar las causas del delito, sus justificaciones tericas, ahora el enfoque consistir en descifrar las moti#aciones de las leyes penales, su creacin, aplicacin y ejecucin, as como el actuar de los rganos de control social como entes creadores de la criminalidad. 5ara los seguidores de estas teoras, las causas de la criminalidad no deben buscarse en cuestiones patolgicas o socioeconmicas, sino en el actuar de los rganos de control social. 2istinguen entre una criminali*acin primaria y otra secundaria. /a criminali*acin primaria estara compuesta por la creacin de la normaF En efecto son los poderes legisladores los que +7E!P criminalidad, al establecerlos tipos penales que estarn destinados a

proteger los derechos que el detentador del ius punendi quiere que sean protegidos, de suerte que la criminalidad es creada en este momento en funcin de definiciones poltico criminales. En sntesis, la criminali*acin primaria #endr a ser una sntesis de la seleccin de actos penalmente perseguibles. /a criminali*acin secundaria por su parte, estara representada por todos aquellos rganos de control social que tienen por funcin la aplicacin de las normas, lase policas, jueces, etctera, lo cual deri#a necesariamente en la aplicacin de una etiqueta a determinada persona, la cual, por el solo hecho de cometer esa conducta para a recibir el mote de ladrn, asesino, #iolador, etc. /o recientemente rese)ado no es menor, toda #e* que al recibir la etiqueta, a la persona se le dificulta enormemente su correcto accionar en la sociedadF 5insese por ejemplo quin contratara a una persona 4con antecedentes6, a quin se le sindica como 4delincuente6. 2e esta suerte se consigue que esta persona termine rompiendo los ne%os con el sistema normati#o y refuerce esta nue#a identidad nacida al amparo de la etiqueta. 5ara la teora de la 7eaccin social, tambin conocida en los Estados 3nidos como 4 /abelling approach6, determinar qu indi#iduo recibir la etiqueta no es una cuestin tcnico ( jurdica sino paradigmas o estereotipos criminales que con#i#en en el ideario del operador jurdico. /a forma en que se determina la criminalidad en esta escuela est dada por que en el proceso de criminali*acin primaria se eligen conductas, las cuales se concreti*an indi#idualmente mediante el proceso de criminali*acin secundaria. Estos ra*onamientos no han estado e%entos de crticas, por cuanto se le objeta el hecho de desconocer conscientemente la e%istencia de factores etiolgicos en la comisin del delito, es decir, se le condena por estimar que la "nica ra*n de la criminalidad est constituida por el hecho de haber sido etiquetado el sujeto por las agencias de control social. Escuela del Neorrealismo de I34uierda El afn de las teoras mar%istas de intentar todos los aspectos de la realidad social hi*o que tambin tu#iera una opinin acerca del fenmeno criminolgico. 2e esta forma nos encontramos con que estos postulados entraron en la rbita criminolgica con el nombre de neorrealismo de i*quierda, intentando cambiar el enfoque que se seguan hasta entonces por una cosmo#isin integral, que incluya los procesos a tra#s de los cuales se creaban las normas penales, las reacciones sociales y los conflictos sociales, buscando terminar con la cuestin criminal para pasar a las cuestiones humanas. El fenmeno de la conducta des#iada no puede entenderse separado del sistema socio econmico e histrico en que se produce. El sistema penal #igente no haca otra cosa que reproducir sucesi#amente los peores #icios del sistema capitalista. El mtodo de estudio de esta escuela criminolgica es meramente emprico e histrico. En cuanto a las causas de la criminalidad, el neorrealismo de i*quierda #iene a reempla*ar la #isin de 3P! sola y "nica causa de la criminalidad por una e%plicacin de multiples #ariables. En efecto, reconocan como causas de la criminalidad las desigualdades sociales, el indi#idualismo, la codicia de bienes materiales, la competiti#idad, etctera. El fenmeno delicti#o es un problema real, que afecta principalmente a quienes menos tienen El neorralismo de i*quierda #iene a 4ofertar6 rehabilitacin y resociali*acin para el delincuente y que el Estado asuma el compromiso frente a todos los ciudadanos de proteger y promo#er el respeto a la #ida y a los bienes, disminuir la utili*acin de las crceles &de manera que se pri#aticen los conflictos y las sanciones principales sean multa administrati#as y composicin del da)o pro#ocado', crear nue#os tipos penales que castiguen a las clases dominantes, etctera. En ese sentido, concibe al delito como una cuestin puramente poltica, la proteccin de los derechos de las clases dominantes frente a la

acti#idad infringidora reali*ada por las clases dominadas. 2e esta suerte, el delito slo desaparecer cuando las sociedad capitalista desapare*ca dando paso a una sociedad socialista, que es de naturale*a libre e igualitaria. Realismo criminol.gico de derec"a( 5ara algunos radicales de i*quierda, hablar de realismo de derecha constituye un pleonasmo, pues no distinguen matices entre una conser#acin del sistema econmico monetarista o capitalismo realmente e%istente &llamado por algunos neoliberalismo' que en la prctica han desarrollado los socialdemcratas desembara*ados del mundo al oriente del muro de Eerln y las polticas inno#adoras de la derecha tradicional, que en los "ltimos a)os pas de un contuma* intento de frenar la historia a un auda* proyecto de emprender una re#olucin anti igualitaria. +hile ha sido el mejor ejemplo y por ende la mejor #itrina para obser#ar la crucial diferencia entre las polticas de una socialdemocracia, entre desesperada por el acoso de una derecha triunfante y cmoda por las nue#as circunstancias que permitieron a sus aburguesados cuadros sentirse a sus anchas en los no#enta. 3no de los matices que se puede obser#ar a modo tentati#o, y sin ning"n nimo de dar por *anjada la contro#ersia, es que los socialdemcratas fueron un freno a las polticas de derecha. 3n freno inefecti#o, rayano en la concordancia doctrinaria y hasta espiritual, pero un freno al fin y al cabo. 1in lugar a dudas las propuestas de la derecha en materia criminologca a partir de los ochentas son tan intensas que su moderacin nos aparece delirante, #isto a los ojos de hoy. 1eg"n /oic Racquant &/as crceles de la miseria, editorial 8anantial Euenos !ires :;;;' la fase terminal de la poltica criminal de la derecha, denominada doctrina de la tolerancia cero, fue ideada a)os antes de ser implementada en los thing tanO &depsitos de ideas' de la derecha del partido republicano de los EE.33: El ,anhatan -nstitute y el 2eritage. 2esde ah surgieron retricas publicitarias, las cuales eran llamadas pomposamente 4teoras6 como la de las 4#entanas rotas6, del 4escalamiento criminal6 y su #ersin prohibicionista en materia de drogas: el escalamiento en drogas. Estas retricas publicitarias, que re#isaremos en detalle a continuacin, se dise)aron para hacer sentido en las audiencias tele#isi#as, en las cuales sus promotores e%hiban e#idencias 4cientficas6 haciendo dichas polticas necesarias. Suienes dise)aron estas retricas en su mayora son economistas quienes arbitrariamente eligieron los datos que hacan sentido a sus medias #erdades y as decorar sus papers. El %ito de estas polticas radica en una serie de factores, ninguno en la seriedad de estas in#estigaciones 5odemos se)alar algunos de ellos: 3na sostenida crisis econmica en los EE.33 desde finales de los C;Q, el conflicto racial <no resuelto< entre afroamericanos y puritanos blancos el cual se compleji* con la imigracin hispana. El uso de drogas de efectos de#astadores en la sociedad como la herona y el cracO. 3na re#olucin cultural &mayo del CGQ' derrotada que conlle# una contrarre#olucin principiada a finales de los B;Q y sostenida ininterrumpidamente desde los G;Q hasta hoy. /a contrarre#olucin cultural neg los a#ances de la criminologa crtica los cuales eran descalificados a priori por pertenecer al mundo contracultural que hoy se quera e%pulsar del centro de las ciudades. Esta contrarre#olucin fue tan intensa en los EE.33 que inclusi#e lle# al cierre de la facultad de criminologa de EerOeley en +alifornia, donde muchos profesores e in#estigadores fueron acusados de

instigar a guerrillas urbanas o mo#imientos de liberacin racial tildados de terroristas por el poder. /a contrarre#olucin iniciada en los B;Q comen* con la prohibicin, de facto, del debate p"blico y tambin el acadmico. /as falacias de autoridad #ol#ieron a campear como en los tiempos del macartismo y tal cual como en cualquier oscurantismo, sea dictatorial o disque tcnico. 1e culp a las drogas del conflicto generacional no resuelto en el CGQF se culp a las drogas del desencanto de los #eteranos de Iietnam. /os problemas estructurales de la sociedad, que poco tiempo antes se debatan tan airada como p"blicamente, simplemente le fueron endosados a los ms dbiles de la sociedad quienes desde entonces han sido utili*ados como cabe*a de turco o chi#o e%piatorio. Racquant nos recuerda que los afroamericanos en los EE.33 constituyen el :;T de su poblacin. /a probabilidad de que un blanco en dicho pas sea condenado a una pena de crcel es de una en cien mientras que para un afroamericano es una en #einte. -odos los estudios reali*ados sobre la etiologa criminal concuerdan en que no hay nada que predisponga a las personas pertenecientes a una etnia o ra*a a cometer ms delitos que otraF lo que s cambia es que no todos los grupos humanos son perseguidos por igual: !s como los judos eran los delincuentes perfectos en los tiempos de la !lemania del tercer 7eich los 5alestinos son, hoy por hoy, los delincuentes perfectos en los tiempos de la @srael confesional y segregacionista. /a e%plicacin es simple, la criminologa crtica ya tena las respuestas. El que ellas fueran dejadas de lado obedece a moti#os muy diferentes que una intencin de resol#er o contener los problemas sociales, se buscaba el cumplimiento de fines no declarados por inconfesables, como la transferencia de cuantiosos fondos p"blicos a los empresarios de las armas y de la #igilancia, as como crear toda una industria nue#a: /a de la pri#ati*acin carcelaria. /a doctrina de la tolerancia cero cuando fue aplicada implic #arias regresiones en los derechos ci#iles y libertades p"blicas, la ciudad de 8anhatan fue 4limpiada6 tal cual la 5olonia de ,JHB de seres humanos incompatibles con los fines pri#ados que fueron definidos a puerta cerrada por los especuladores inmobiliarios. /a #iolencia urbana de +alifornia, pro#ocada por serendipia por los 7epublicanos &el 4escndalo @ran +ontras' dej a la lu* una asociacin ilcita transnacional de comercio de drogas orquestado por la +@! con el fin de financiar a la contra nicaraguense, un grupo paramilitar de derecha. En este comercio planetario de drogas en que se usaron a#iones del ejrcito estadounidense para transportar herona de +amboya tambin implic cantidades enormes de cocana centroamericana como e%cedente, la cual fue introducida en +alifornia por agentes que decan ser colombianos. /os afroamericanos consideraban la cocana como una droga de blancos, el aspirar les pareca ajeno a sus costumbres. $ue la abundancia de cocana lo que permiti que e%perimentaran con ella y la cocinaran, en un horno micro ondas, naciendo el +racO, el cual es tremendamente adicti#o y solicitado entre los afroamericanos por poder fumarse como la 8arihuana. $ue el cracO lo que origin las pandillas, el hip hop y la #iolencia del oeste que hoy naturali*amos, fue esa #iolencia, causada por polticas criminales de la +@! y de los conser#adores lo que se intent remediar, tan solo retricamente con polticas criminales que solo buscan la represin y el encarcelamiento. El balance es elocuente, ning"n indicador de delincuencia se ha reducido, incluso han aumentando, y sin embargo el error se sostiene por la creencia que se trata de una guerra santa de los buenos en contra de los malos. /a industria audio#isual estadounidense trabaja a tiempo completo para hacernos creer que el modo que han elegido los blancos en los EE.33 es el "nico posible. En +hile la doctrina de la -olerancia +ero dio origen a algo que podramos denominar 4doctrina de la seguridad ciudadana6 la cual comen* con e#entos publicitarios que no tenan ninguna intencin de concitar el acuerdo mediante el abuso de informacin parcial, desarrollada en instituciones 4tcnicas6. En el libro 4/a guerra y la 5a* +iudadana6 del a)o :;;, se cuenta la historia de la implantacin de esta

doctrina, importada por !gustn EdKards tras el secuestro de su hijo +hristian por un comando del $.5.8.7 !utnomo. 3n elemento no contado de esta historia fue el seminario organi*ado por el instituto libertad &de 7P' dedicado a la pri#ati*acin carcelaria. Este es el primer e#ento bajo la gida de la -olerancia +ero y consisti en una reunin de los industriales de la #igilancia junto con los poderosos del rubro de colaciones en industrias &Raquenhut y 1ode%o'. 2e esa reunin surgi la 4inquietud6 de pri#ati*ar las crceles para fomentar la 4industria6. Aasta el da de hoy no sabemos si las polticas criminales emprendidas de ese entonces &,JJD' hasta la fecha se han puesto en la prctica para fomentar la industria de la pri#ati*acin carcelaria o para lidiar responsablemente con los problemas de seguridad p"blica. El aumento de la poblacin recluida nos da cuenta de un gran negocio para los pri#ati*adores y un psimo negocio para la sociedad que ha debido tolerar una brutalidad como esta a cambio de no reducir ninguno de los indicadores de criminalidad. Esta historia ha sido tan silenciosa como silenciada as que es imperati#o re#isarla criticamente, ms a"n porque la mayora de las polticas aqu implementadas estn en pleno #igor. Algunas ret.ricas !ro!ias del realismo de derec"a( La 5teor-a6 de las entanas rotas7 1urge como conclusin de una 4in#estigacin6 pseudo cientfica que no posee ni grupo de control ni muestreo. 5or mero capricho un grupo de personas deja un #ehculo en un barrio que ellos consideran 4peligroso6, en un tiempo que tampoco es precisado &pues #ara dependiendo de los que relatan la historia' ni tampoco es e%plicado porqu debe ser ese tiempo y no otro, se busca el #ehculo, se lo encuentra sin un rasgu)o. -ampoco se precisa qu tipo de #ehculo es, porqu se elige ese modelo y no otro, etc. En otro momento, tampoco se dice cuando, se deja otro #ehculo &igual que el anterior pero con una #entana rota', luego se pasa a buscar el autom#il y este se encuentra semi destruido, se le han robado muchos artefactos, no se detalla con precisin qu. ! partir de este 4e%perimento6 los tericos de las 4#entanas rotas6 concluyen que el segundo #ehculo ha sido #andali*ado por estar en descuidado estado. 5roponen 4mejorar6 la estticas de los barrios para que ellos sean menos 4peligrosos6. /a 4teora6 de las #entanas rotas es usada por analoga a una serie de situaciones en absoluto anlogas, por ejemplo la siguiente. La 5teor-a6 del escalamiento7 Esta 4teora6 es tan fala* que parte de una afirmacin de fe que no tienen ninguna relacin con algunas in#estigacin cientfica, las transgresiones peque)as dan origen a grandes transgresiones. Es decir, quin no se persigna frente a una @glesia tarde o temprano, si no media la polica y la crcel, ser un homicida en serie. +oncluyen esto a partir de in#estigaciones cuantitati#as que nos ense)an que los grandes criminales comen*aron con peque)as bribonadas. Esto es ob#io, son muy pocos los delincuentes que ejecutaron un crimen de lesa humanidad en su pera prima, todo requiere de un ensayo. 1in embargo eso no significa que todos los que cometieron un peque)o delito se #ayan a transformar en criminales despiadados. /a supuesta teora parece una mala e%cusa para imponer las reglas de la milicia a la sociedad toda, y de hecho as se hi*o con la -olerancia +ero. /amentablemente los realistas de i*quierda tambin tragaron el an*uelo y criminlogas otrora respetables como /olita !nillar de +astro han propuesto atacar las inci#ilidades &el eufemismo con que se denomina a peque)as transgresiones de ley marcial y que no constituyen delito, que pueden ir desde pintar un grafiti en una muralla abandonada o mascar chicle con la boca abierta'. 1eg"n !nillar de +astro la persecucin de las inci#ilidades reduce la criminalidad. /o sorprendente es que lo dice #i#iendo en Uulia, una de las ciudades ms #iolentas de Iene*uela y el mundo. La 5teor-a6 del escalamiento en drogas: 3na deri#acin de lo anterior es la teora del escalamiento en drogas, la que sostiene que todos los adictos de drogas duras comen*aron con el consumo recreati#o de drogas blandas. !qu nos encontramos con el mismo argumento fala* y tambin con la dificultad de definir los trminos rele#antes como drogas y distinguir entre duras y blandas. Es muy difcil que un

adicto a la herona haya comen*ado probando la dicha droga sin haber consumido nunca otra, debido a la escase* y costo de la misma como de la disponibilidad de otras. /o que es absurdo es asumir que todo aquel que le haya dado una piteada a un cigarro de mariguana terminar de yonqui inyectndose herona para seguir #i#iendo. Es difcil de creer por in#erosmil, la informacin que ha acumulado el hombre hasta entonces no nos permite afirmar algo por el estilo, ni siquiera a un ni#el hipottico. Es importante estudiar porqu ideas que parecen pro#enir del medioe#o han go*ado de popularidad y respetabilidad en nuestros tiempos. Escuela del abolicionismo !enal 2entro del amplio espectro abarcado por la criminologa crtica, nos encontramo con una particular corriente de pensamiento: El abolicionismo del derecho penal. En efecto, para quienes propugnan este ideario, el sistema penal no slo es arcaico sino tambin in"til, ya que no logra cumplir con sus objeti#os de reducir la criminalidad sino que adems en nada satisface a la #ctima, amn de acusarlo de ser un sistema totalitario, que slo da dolor al receptor de la condena, es decir, utili*a fuer*a contra fuer*a, apaga fuego con bencina. /a crtica esbo*ada no solo #a dirigida al sistema penal sino tambin al derecho mismo. Esta corriente de pensamiento, no obstante la humanidad de sus postulados, no ha logrado salir de las aulas, slo ha concitado inters acadmico y no ha logrado afincarse entre las polticas p"blicas de criminalidad. Escuela del Reduccionismo Penal /a escuela conocida como del 47educcionismo 5enal6 o 4.arantista6 es conocida por sus propuestas en torno a reducir los tipos penales &M abolirlas con el tiempo'a lo estrictamente necesario para proteger las garantas del imputado en un delito. Eusca recobrar la importancia de las garantas procesales abolidas o ignoradas por los regmenes totalitarios El fundamento que tiene en #ista para justificar sus proposiciones es que el derecho penal insta a criminali*ar prioritariamente a las clases sociales menos fa#orecidas, las cuales son las mas criminali*adas y ms #ictimi*adas. Princi!ios del Derec"o Penal '-nimo7 5ara !lessandro Earata, el derecho penal mnimo se inspira en una pluralidad de principios, que son de dos tipos, intra sistmicos y e%tra sistmicos, de los cuales destacan los siguientes: Princi!ios Intra )istemicos 7 1on aquellos que el sistema penal ha dise)ado para la introduccin y>o mantenimiento de las figuras delicti#as: Princi!io de Legalidad7 @mplica el cumplimiento de lo acordado democrticamente, e%cluyendo la aplicacin de cuerpos para militares, torturas, etcteraF Princi!io de Ta8ati idad7 /a norma debe bastarse a si misma, debe estar completamente acotada en sus elementos descripti#os y normati#os. Princi!io de la irretroacti idad de la le9 !enal ms des+a orable al im!utado: Princi!io de la )u!remac-a de la le9 !enal sustanti a7

Sue se traduce en la prohibicin de incluir por cualquier medio, normas que restrinjan las garantas indi#iduales sin que sea estrictamente necesario para la correcta y segura aplicacin del derechoF Princi!io de la Re!resentaci.n Po!ular7 /a ciudadana debe participar en la #oluntad del legislador. Princi!io de la #umanidad de la Pena7 1e prohbe la pena de muerte, la tortura y penas que impliquen condiciones infamantes de #ida. Princi!io de Idoneidad de la !ena7 1i no e%isten condiciones suficientes para aplicarla, esa pena no tiene sentido, es inidnea. Princi!io de subsidiariedad7 2ebe comprobarse que la pena es insustituibleF Princi!io de res!eto a las autonom-as culturales7 8ientas e%istan en el interior de una determinada sociedad minoras tnicas o grupos sociales culturalmente delimitables por historia, pro#eniencia y caractersticas propias, ninguna ley penal debera criminali*ar comportamientos que con respecto a la cultura de estas minoras sean socialmente lcitas, en cuanto correspondan a normas y #alores en ellas #igentes. Princi!ios E8tra )istemicos de discriminali3aci.n7 5rincipio de la no inter#encin "til: +onsiste en asegurar el ms amplio espacio de libertad para lo di#erso, compatiblemente con las e%igencias de un orden justo. Princi!io de la !ri ati3aci.n de los con+lictos7 +onsiste en restituirle a los conflictos sus dimensiones polticas y despus considerar para su solucin , no penal, formas de inter#encin institucional no solo administrati#as, sino tambin rganos de representacin poltica o de control popular en la gestin de las contradicciones ms rele#antes del sistema poltico. Princi!io de la conser aci.n de las garant-as +ormales7 esto implica que si se transfieren los conflictos fuera del campo de inter#encin penal hacia otras reas de control social institucional o comunitario, la posicin de los sujetos no pierda garantas respecto a lo formalmente pre#isto por el derecho penal. $ibliogra+-a Com!lementaria ,.< http:>>KKK.monografias.com>trabajos,=>control<social>control<social.shtml :.< 4+riminologa +rtica y +rtica del 2erecho 5enal6, !lessandro Earatta, Ediciones 1iglo ??@F H.< 4/a Aerencia de la +riminologa +rtica6, Elena /arrauri, Ediciones 1iglo ??@F D.< 4/a +riminologa +rtica6. 5ublicado en KKK.clinicajuridica.Kordpress.comF :G>;G>:;;G =.< 4/a Entrada de 8ar% en el mundo ttp:>>KKK.derechoycambiosocial.com>re#ista;;:>criminologia.htm de la +riminologa6,

$ibliogra+-a7 !lessandro Earatta, 4+riminologa crtica y +ritica del derecho 5enal6 1iglo Ieintiuno Editores, se%ta edicin, :;;;F Elena /arrauri, 4 /a Aerencia de la +riminologa +ritica6, 1iglo Ieintiuno Editores, 1egunda Edicin, ,JJ:F /a /ucha +ontra El 2elito: /o Sue /as Pormas 2icen M /o Sue /as Pormas 1ilencian, 0uan +arlos Ealerdi. En: El anarquismo frente al derecho 3E! :;;C. 8assimo 5a#arini, 4+ontrol y 2ominacin6,siglo ??i, ,JGHF 7ossa del 9lmo, !merica /atina y su +riminologa, siglo ??@, ,JG,F !ntonio .arca<5ablos, 4+riminologa, una introduccin a sus fundamentos tericos6, :;;B.<