MATEO 7:1, 2 = No juzguis, para que no seis juzgados.

Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y CON LA MEDIDA CON QUE MEDS, OS SER MEDIDO.

Jesucristo dice que debemos examinar nuestras motivaciones y conductas en vez de criticar a los dems. Lo que nos molesta en otros son con frecuencia los hbitos que no nos gustan en nosotros mismos. Generalmente nuestros malos hbitos y moldes de conducta indmitos son los que queremos cambiar en otros. La declaracin de Jess No juzguis se refiere a la crtica y actitud de juicio con que se derriba a otros a fin de ponerse encima uno mismo. No es una condenacin de cualquier crtica, sino un llamado a discernir antes de ser negativo. De hecho, Jess mismo mand a desenmascarar a los falsos maestros (Mateo 7:1523). Dios les bendiga! La maldicin de la higuera fue una parbola escenificada relacionada con la limpieza del templo. El templo era un lugar de adoracin, pero la verdadera adoracin haba desaparecido. La higuera prometa frutos, pero no produca nada. Jess manifest su enojo por las vidas religiosas sin fruto. La higuera, una fuente econmica y popular de alimentacin en Israel, demoraba tres aos en dar fruto luego de plantarse. Cada rbol produce una gran cantidad de fruto, el cual se cosecha dos veces al ao: a finales de la primavera y a comienzos del otoo. Este incidente ocurri cerca de la primavera, cuando las hojas empezaban a brotar. Los higos casi siempre crecen junto con las hojas, pero este rbol en particular, aunque estaba lleno de hojas, no tena higos, lo que significa que ese ao no dara fruto. El rbol se vea prometedor, pero no tena fruto. Las palabras duras de Jess connotaban que la nacin de Israel era como esta higuera. Deba dar fruto, pero era espiritualmente estril. Dios les bendiga!
Estudiar y conocer sobre la doctrina de la Trinidad, es un asunto muy importante, por varios motivos o razones. a) Un claro entendimiento de esta doctrina nos permite experimentar, vivir y disfrutar a plenitud nuestra relacin personal con Dios. La Biblia (sobretodo en el Nuevo Testamento) nos muestra que nuestra relacin con el Padre depende de nuestra relacin con el Hijo y nuestra relacin con el Hijo depende de nuestra relacin con el Espritu Santo. En este sentido, tambin la Biblia nos ensea que la salvacin se origina en el amor y la misericordia del Padre (no destruy al ser humano despus de la cada en el Edn), es provista en la venida de Cristo y se hace real en nuestras vidas por medio del Espritu Santo. b) Cada hereja teolgica o secta religiosa, comienza con una idea errnea de la naturaleza de Dios. Los creyentes debemos estar capacitados y alertas para no caer o sucumbir, ni tampoco nuestros seres queridos, en el engao creado por Satans en supuestas formas de cristianismo. c) Nos da un mejor conocimiento acerca del Ser y la Naturaleza del Dios en el cual creemos. Si nuestros conceptos acerca del Ser de Dios no son correctos, tampoco sern claras las ideas que nos formemos del resto de la enseanza bblica. En cambio, si a la luz de la Biblia, adquirimos una clara idea del carcter esencial de Dios, de Sus perfecciones infinitas (atributos) y de Su trina personalidad, todo lo dems contenido en las Sagradas Escrituras resultar claro y quedar situado en su debido lugar (El hombre, el pecado, la Encarnacin y la Expiacin llevada a cabo por Cristo, la salvacin, la gracia, la Iglesia, el final de los tiempos, etc., slo se pueden entender en su justa

medida cuando se ha penetrado en el conocimiento de la infinita santidad, del infinito amor, de la infinita justicia y de la infinita misericordia del Dios-Padre que nos ha llamado para salvacin hasta adoptarnos por hijos, del Dios-Hijo que con Su persona encarnada, con Su doctrina, con Sus obras y con Su sacrificio en la cruz nos ha librado de la perdicin y nos ha mostrado el amor salvfico del Padre, y del Dios Espritu Santo que con Su poder y Sus dones nos regenera, justifica, santifica y capacita). Estudiar la doctrina de la Trinidad nos permite saber cmo trabaja o acta cada persona que la integra e indudablemente tambin nos ayuda a entender mejor el plan de salvacin. Definicin: Es la doctrina que nos permite conocer y afirmar en base a la evidencia bblica, que tenemos un solo Dios que existe en tres personas distintas (Padre Hijo Espritu Santo) unidos en esencia (sustancia) y atributos (cualidades). -Esencia o sustancia: (Lo que distingue a Dios de cualquier otro ser) Dios es Eterno (Eternidad) e Infinito (Infinitud) (Eterno: es y existe por s mismo / Infinito: sin ningn tipo de limitacin en sus perfecciones). Algunos estudiosos al hablar acerca de la esencia o sustancia de Dios prefieren definirlo nicamente como Infinitud. Otro concepto empleado al referirse a la esencia de Dios es Omniperfeccin (que significa la pertenencia de todas las perfecciones en Dios, de manera infinita). -Atributos o cualidades: Cuando se habla de atributos o cualidades de Dios (muchos estudiosos prefieren llamarlos perfecciones y otros tambin le llaman propiedades), se hace referencia a las caractersticas propias de l, las cualidades o perfecciones que descubrimos en Dios y constituyen Su esencia. Cada atributo de Dios expresa la totalidad de Su ser y describe por igual al Padre, Hijo y Espritu Santo. -Clasificaciones de los atributos Divinos: Los estudiosos de la Biblia (telogos) presentan clasificaciones de los atributos o cualidades de Dios desde diferentes pticas, conocer algunas de ellas nos ofrece un panorama ms amplio sobre el tema. Entre las principales clasificaciones se hallan: Atributos absolutos y relativos. -Atributos absolutos: Lo que es Dios en s mismo. -Atributos relativos: Lo que es Dios en relacin a lo creado. Atributos intransferibles y transferibles. -Atributos intransferibles: Slo pertenecen a Dios. -Atributos transferibles: Se hallan en grado relativo o limitado en las personas. Atributos no relacionados y relacionados. -Atributos no relacionados: Hablan de la naturaleza interna de Dios. -Atributos relacionados: Se refieren a lo que es Dios en relacin a lo creado. Suelen dividirse en: a) Atributos activos: Hablan de lo que es Dios con relacin al Universo. b) Atributos morales: Se refieren a lo que es Dios con relacin a sus criaturas morales. -Exposicin de los atributos o cualidades de Dios. Usando el 3er tipo de clasificacin citado (Atributos no relacionados Atributos relacionados): -Atributos no relacionados: 1. Aseidad: Dios es auto existente, existe por s mismo. Su existencia no depende de algn otro ser. Algunos pasajes bblicos que confirman este atributo son xodo 3:14, 6:3, Gnesis 1:1. 2. Simplicidad: Dios es el ser pursimo, sin posible composicin, indivisible, sin mezcla. El es uno y nico en tres personas divinas, las tres personas divinas no son partes o sustancias en las que Dios se componga. Cada una de ellas es Dios. Si Dios fuera compuesto no fuese infinito, la composicin exige partes, en consecuencia, cada parte sera limitada, finita, y la suma de lo finito no puede dar un resultado infinito. Por eso, no slo decimos que Dios es vivo, sino que es la Vida; no solo que es verdadero, sino que es la Verdad; no solo que es bueno, sino que es la Bondad. Todo cuanto significa pura perfeccin se encuentra en Dios, sin limitacin y sin composicin. Algunos estudiosos sealan que de esta plenitud pura y sencilla de Dios fluyen todos los dems atributos. 3. Infinitud: Sin principio ni fin en ningn aspecto. Dios es ilimitado, no lo limita: Su esencia, pues es Puro. Su naturaleza, pues es Espritu. El espacio, pues es Inmenso. El tiempo, pues es Eterno. Algunos pasajes bblicos que confirman este atributo son: 1 Reyes 8:27; Hechos 17:24 -28. 4. Inmensidad: Es la infinitud de Dios con relacin al espacio y est relacionado con su trascendencia (Elevacin por encima de todo), l no tiene extensin ni est limitado por el espacio, lo llena todo. Y es capaz de estar activo y

entero en todas partes al mismo tiempo (1 Reyes 8:27, Jeremas 23: 24, Isaas 66:1). 5. Eterno: Es la infinitud de Dios con relacin al tiempo. Sin comienzo de existencia, ni fin; sus ojos miran el panorama completo, todo lo tiene presente. l es el Dios de los tiempos. El creyente debe confiar en quien conoce los tiempos, su futuro y diario andar. Algunos pasajes bblicos que confirman este atributo son: Salmos 90:1-12, Apocalipsis 1:8; Isaas 57:15, 1 Timoteo 1:17. 6. Inmutabilidad: Dios no experimenta cambio, es inalterable, no aumenta ni disminuye, no se desarrolla ni evoluciona. La inmutabilidad es una consecuencia de la eternidad de Dios, de ser mutable fallara su infinitud porque al perder algo dejara de ser infinito, lo que perdi y lo que queda pasa a ser finito, dos porciones finitas no pueden llegar a ser infinitas. De igual manera fallara su simplicidad; si pierde algo era compuesto. Pasajes bblicos que confirman este atributo: Santiago 1:17, Malaquas 3:6, Salmos 102:27. 7. Unidad: l es un solo Dios y Su naturaleza es indivisible, sin embargo, esta unidad no es simple sino compuesta o compleja. La misma palabra hebrea que se usa para describir a Dios en Deuteronomio 6:4, y en otras citas, como se usa cuando se habla de marido y mujer como uno (Gnesis 2:24; 11:6). La misma idea expresa tambin que el que planta y el que riega son uno (1 Corintios 6:8) y cuando Jess ora pidiendo la unidad de su pueblo (Juan 17:22-23). Este planteamiento puede entenderse con mayor amplitud al verse a la luz de Su simplicidad y de Su Trinidad. La unidad como atributo divino no es numrica, sino en esencia, pues es un ser integrado en s mismo y diferente a cualquier otro ser. 8. Singularidad: Dios es nico en su clase, extraordinario e irrepetible. 9. Espritu: La Biblia ensea sobre este atributo (Juan 4:24), sin embargo es poco lo que se puede comprender de ello. Habla de la naturaleza viva, incorprea, inmaterial, invisible e indivisible de Dios. 10. Personalidad: Este es un atributo consecuente con su espiritualidad. l es un Dios personal, tiene conciencia de s mismo y de lo dems, tiene voluntad. Dios tiene todos los elementos constitutivos de la personalidad: Intelecto (Gnesis 18:19, xodo 3:7, Proverbios 15:3, Hechos 15:18, Hebreos 4:13), sensibilidad o sentimientos (Gnesis 6:6, Salmos 103:8-13, Sofonas 3:17) y voluntad (Salmos 115:3, Isaas 46:10-11, Daniel 4:35). De igual manera a Dios se le atribuyen otros aspectos relativos a una persona como lo son nombres y relaciones. -Atributos relacionados: a) Atributos activos: 1. Soberana: adems de ser un atributo es un privilegio divino que surge de sus perfecciones. Significa literalmente estar sobre, es aplicado a Dios de 2 maneras: -Posicin: Superior a todo lo creado. -Poder: ejerce dominio y control sobre lo creado. l tiene el derecho absoluto de gobernar sus criaturas segn le plazca, de disponer de sus criaturas segn Su voluntad. La soberana de Dios se manifiesta en el establecimiento de las leyes fsicas y morales y es confirmada en pasajes como: Daniel 4:35, Mateo 20.15, Romanos 9:21, Salmos 115:3, Efesios 1:11. 2. Omnisciencia: Todo lo sabe, de modo total y perfecto, tanto de s mismo como de sus criaturas. Siendo infinito es capaz de ser consciente de todas las cosas, de entender todas las cosas y de comprender todas las cosas. Nunca adquiere nuevos conocimientos. El futuro as como el pasado y el presente le son completamente conocidos. Nada lo puede sorprender. Dios lo conoce todo: -Lo existente: Lo pasado, presente o futuro. -Lo posible: Lo que puede existir, ser o suceder. -Lo futurible: Lo que no existe, ni existir, pero que existira o sucedera si se diese un determinado cuadro de circunstancias que no se van a dar. (1 Samuel 23:10-13, Mateo 11:20-24). En este particular es bueno observar que las oraciones de los santos en su realidad futura, Dios las tiene presente. Algunos pasajes que confirman este atributo son: 1 Juan 3:20, Hechos 15:18, Juan 21:17. Esta caracterstica nos imparte confianza y consuelo; l sabe hacia dnde vamos, l es nuestro gua confiable. 3. Omnipresencia: atributo relativo al espacio, como consecuencia de su inmensidad, es decir Dios es inmenso desde siempre, independiente a la existencia del Universo y de la creacin del mundo. La presencia de Dios es comn, est en todo lugar, esto debido a Su inmensidad; pero tambin es especial, pues tiene como morada los cielos de los cielos y a cada creyente en forma particular. Algunos pasajes que confirman este atributo son: Salmos 139:7-12, Jeremas 23:23-24, hechos 17:24-28, Romanos 10:6-8. 4. Omnipotencia: vocablo latn que se traduce como Todopoderoso, Dios tiene el poder sobre Su creacin. No hay

ninguna parte de la creacin fuera de Su control soberano. Dios es capaz de hacer lo que quiere. Sin embargo existen ciertas limitaciones impuestas a la omnipotencia de Dios: -Impuestas por Su propia naturaleza: las designa Su santidad, ejemplo, no puede mentir (Tito 1:2), no puede ser tentado a pecar (2 Timoteo 2:13). -Impuestas por Su propia voluntad: las define Su fidelidad, ejemplo, decidi no escatimar ni a su propio Hijo (Romanos 8:32), no romper algunas resistencias (Romanos 9:7). Debido a Su omnipotencia y soberana la voluntad de Dios es completamente libre. Algunos pasajes que confirman este atributo son: Gnesis 17:1, Job 42:2, Jeremas 32:17, Mateo 19:26. 5. Trascendencia: con esta palabra se designa la cualidad de Dios en virtud de la cual est presente en toda Su creacin en forma nica y personal. Este atributo se manifiesta de manera especial en la vida de cada uno de sus hijos. 6. Inmanencia: es el predominio de Dios sobre Su creacin y total superioridad respecto a ella. Habla de su carcter supremo y rector de todo cuanto existe. b) Atributos morales: 1. Amor: atributo a travs del cual Dios se relaciona con sus criaturas morales, se comunica y comparte con ellas. Algunos pasajes que confirman este atributo son: 1 Juan 4:8, 16; Jeremas 31:3. 2. Bondad: ligado a la santidad y relacionado con el amor, se refiere tanto a Su carcter como a Su conducta. Este atributo describe a Dios como la fuente de todo lo bueno y es expresado en sus bendiciones y dones. Dios no es solo enteramente bueno, sino que es siempre bueno (Salmos 73:1, Mateo 7:11; Marcos 10:18, Santiago 1:17). 3. Misericordia: es la bondad de Dios expresada a la persona afligida. Es el amor de Dios ejercido hacia la infelicidad de Sus criaturas (Efesios 2:4, Santiago 5:11, Salmos 102:13, Romanos 11:30, Lucas 1:50). 4. Gracia: es el amor de Dios manifestado al hombre pecador, culpable y merecedor de castigo. Se expresa a travs de la obra redentora de Cristo y todos los meritos conquistados por l para el hombre. Algunos pasajes que la describen son: Efesios 1:7-8, Hechos 18:27; Romanos 3:24, Hebreos 13:9. 5. Verdad: significa armona con lo que representa, en concordancia con la realidad. Habla de veracidad, fiabilidad. Dios es consecuente y fiable. Algunos pasajes que confirman este atributo son: Hebreos 6:18, 2 Timoteo 2:13. 6. Sabidura: Est ntimamente relacionada con el conocimiento de Dios y habla del apropiado uso de este para sus fines omnipotentes (1 Corintios 2:7). 7. Santidad: Significa separacin de todo lo comn o inmundo, de lo sucio y malo. Habla de la pureza moral. Dios es absolutamente puro, tanto en naturaleza como en conducta. Algunos pasajes que confirman este atributo son: Levtico 11:44, Josu 24:19, Salmos 99:3, 5, 9; Isaas 40:27, 1 Pedro 1:15. 8. Justicia: Es la santidad ejercida hacia sus criaturas, se manifiesta en el trato justo, recto hacia su creacin. Pasajes que confirman este atributo: Gnesis 18:25, Salmos 7:11. 9. Fidelidad: Es consecuencia de Su inmutabilidad. Infunde confianza en l, en Su Palabra y en Sus promesas (Salmos 36:5, Lamentaciones 3:23). Todos lo anteriormente mencionado son atributos de Dios, y se hallan de igual manera en Padre, Hijo y Espritu Santo. Dios les bendiga!